Tema 1

TEMA I EL ISLAM Y AL-ANDALUS

CONTENIDOS 1. La aparicin del Islam. Origen
cueva de Hira donde dijo Mahoma que se le apareci el ngel Gabriel

Mahoma profeta del Islam La Hgira 2. El Islam

La religin islmica El Islam, un cdigo de conducta 3. La expansin del Islam La primera expansin: el Califato Omeya de Damasco La consolidacin del Islam La integracin de los pueblos conquistados 4. El Islam en la Pennsula Ibrica: Al-Andalus La conquista

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El Emirato Dependiente de Damasco El Emirato Independiente 5. Del Califato de Crdoba a los reinos de taifas El Califato de Crdoba

Los Reinos de Taifas El Reino Taifa de Granada 6. Economa y sociedad andalus

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Las actividades econmicas La organizacin social 7. Cultura y arte islmico El esplendor de la cultura islmica Un arte diverso y homogneo PRCTICAS Realizacin de un esquema o mapa conceptual Actividades de sntesis Practica tus competencias bsicas Comentario de mapas histricos Comentarios de textos histricos Comentario de obras de arte VOCABULARIO Al-Andalus: Estado que los musulmanes crearon en la Pennsula Ibrica.

rabes: minora que dirige la conquista. Forma la lite del poder poltico y social. Tenan los mejores cargos y la propiedad de la tierra. Bereberes: tribus nmadas dedicadas especialmente a la ganadera. Originarias del norte de frica convertidas al Islam. Cad: juez que aplica justicia siguiendo las normas del Corn Califa: Jefe poltico y religioso de los musulmanes

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Corn: libro sagrado de los musulmanes, contiene las verdades que Al revel a Mahoma y que, tras su muerte, fueron recogidas y escritas. Se compone de 114 suras o captulos divididos en versculos. Las primeras suras definen las bases de de la religin musulmana, y el resto reglamentan la vida cotidiana y social de los creyentes.

Hgira: huida de Mahoma de la Meca a Medina debido a las persecuciones en el ao 622, ao en el que empieza la era musulmana

Islam: religin monotesta que cree en un Dios nico, transmitida a travs de un profeta llamado Mahoma. Islam es un trmino que significa sometimiento a la voluntad divina. Mezquita: edificio religioso de los musulmanes.

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Mozrabes: hispano-visigodos que continuaron siendo cristianos en AlAndalus. Vivan mayoritariamente en las ciudades. Muchos sufrieron persecuciones y emigraron a los reinos cristianos. Mulades: mayora de la poblacin de Al-Andalus. Eran los hispanovisigodos convertidos al islamismo. Adoptaron la religin, las costumbres y la lengua de los conquistadores. Musulmn: creyente, as se designan a los seguidores del Islam. Material de apoyo

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MEZQUITA DE CRDOBA Hay construcciones que dan entidad propia a una ciudad: Bilbao/museo Guggenheim; Santiago y su catedral; Granada/la Alhambra... y Crdoba, cuya imagen est indefectiblemente unida a los arcos de herradura rojiblancos. La Mezquita de Crdoba es uno de los monumentos religiosos ms importantes de toda la Historia del Arte Islmico y, junto con La Alhambra, la mxima representacin de este arte en la pennsula ibrica. Fue ideada por Abderramn I, el ltimo heredero de la dinasta omeya, huido en ltima instancia de una cena donde toda su familia fue pasada a cuchillo por los abbases. El edificio tiene un carcter plenamente islmico; eso, a la hora de hablar de Arte, implica que tiene muy pocos elementos propios de los rabes, y muchos heredados y recuperados de los lugares que va conquistando. Como deca ms arriba, el edificio primigenio fue ideado por Abderramn I all por el ao 784, con el objetivo de satisfacer las necesidades de la ciudad. No orient la mezquita hacia La Meca, al SO, como era de esperar, sino hacia el SE hacia Siria, lugar de donde provena la dinasta omeya, en lo que parece un acto de rebelda frente a la recin impuesta hegemona abbas, con capital en Irak. Centrndonos nicamente en el aspecto artstico, de esta primera construccin destacan los arcos de herradura, heredados de la tradicin visigoda, pero reinterpretados de una manera muy caracterstica: alternando dovelas rojas con blancas. Estos arcos se apoyaban sobre columnas recuperadas de edificios anteriores, ya fueran romanos o visigticos. Estas columnas tenan basa, algo que hace perfectamente reconocible la parte construida por Abderramn, ya que el resto de ampliaciones la eliminarn. l Unos aos ms tarde, cerca del 833, ser Abderramn II el que intervenga en la mezquita, aadiendo a las once naves del Haram (sala de oraciones) ocho tramos ms y eliminando el antiguo muro de quibla (muro hacia donde se orientan las oraciones). Muhammad I ser el responsable de restaurar, en la primera mitad del siglo IX, la Puerta de San Esteban, original de la poca de Abderramn I. La tipologa de esta puerta quedar como cannica, y ser fruto de copias y reinterpretaciones a lo largo de los aos: arco de herradura peraltado, creando un espacio cegado de 3/4 de circunferencia, rodeado por dovelas intercaladas, con eje en la lnea de imposta. El trasds est moldurado y, lo ms caracterstico e innovador (aunque se dice que es derivado de la arquitectura romana), todo el arco est rodeado por un alfiz. Quiz la ampliacin ms importante fuera la de Abderramn III, (945-961). En el momento en que se converta en Califa proclamando el Califato Independiente de Crdoba, Abderramn ordenaba la construccin de un alminar, (hoy tapado por la torre cristiana, construida por Carlos V), que sirvi de modelo para todas las mezquitas de la poca. Tambin se centr en ampliar el shan (patio), al que dot de prticos.

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Al Hakem II (961-971) ampli el haram y estableci el muro de quibla definitivo, el que ha llegado hasta hoy. El Mihrab fue decorado por profesionales del mosaico trados del mismo Bizancio (famoso por sus mosaicos), con la caracterstica escritura cfica. La ampliacin de Abderramn III se marc con el lucernario, de evidente sentido decorativo, pero con una funcin clara: aportar luz a una mezquita que se estaba haciendo demasiado grande, y a la que no llegaba luz suficiente. Estas fueron, muy resumidas, las intervenciones ms importantes; nos quedara hablar de la ampliacin de Almanzor, que casi dobl la capacidad de la mezquita, aunque no aport innovacin alguna.

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LA ALJAFERA DE ZARAGOZA La Aljafera es un palacio fortificado construido en Zaragoza en la segunda mitad del siglo XI Tras la reconquista de Zaragoza en 1118 por Alfonso I El Batallador pas a ser residencia de los reyes cristianos de Aragn, con lo que la Aljafera se convirti en el principal foco difusor del mudjar aragons. Fue utilizada como residencia regia por Pedro IV el Ceremonioso y posteriormente, en la planta principal, se llev a cabo la reforma que convirti estas estancias en palacio de los Reyes Catlicos en 1492.

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LAS MURALLAS DE TOLEDO

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LA ALHAMBRA DE GRANADA

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La Alhambra se gest sobre la colina de la Sabika, donde ya haba una construccin anterior de poca zir. Es la colina de ms altitud que rodea Granada. Es una ciudadela por cuanto dentro de su recinto exista una autntica ciudad, con todos los medios necesarios. No obstante hay que considerarla como una ciudad para la realeza insertada, y a al vez separada, en la propia ciudad o medina de Granada. Digamos que es era como una ciudad privada. Como vemos tiene forma alargada y bastante irregular ya que debe adaptarse a las irregularidades del monte de la Sabika. Su longitud es de 740 m. y su anchura vara entre los 180 y los 40 metros. Est rodeada por una muralla que es doble en algunas zonas con 27 torres que tenan diversas funciones, la mayora servan para la defensa pero otras servan de viviendas, incluso algunas de ellas eran autnticos palacios. Se poda acceder a ella por cuatro puertas: Puerta de las Armas -en la Alcazaba-, del Arrabal -en la Torre de los Picos- , Siete Suelos -al sur- y de la Justicia o Explanada -tambin al sur. Su nombre no est muy claro. Unos creen que es debido a que fue construida de noche bajo el foco de las antorchas. Otros dicen que es el femenino del nombre su constructor -ALHAMAR- y por tanto se llamara LA ROJA, esposa de Alhamar.

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SEVILLA: GIRALDA Y TORRE DEL ORO

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