En la concepcin israelita Dios es hasta tal punto trascendente que invocarlo por su nombre conlleva la manifestacin de su presencia ante

la cual el hombre no puede verle y seguir viviendo. Adems debido al temor de la posibilidad de transgredir el mandamiento de no tomar el nombre de Dios en vano al tan solo hecho de pronunciar el nombre de Dios y se expusiese al peligro de blasfemia, los judos dejaron de usarlo en el Siglo V (antes de Cristo) e introdujeron en su lugar donay, que significa: Seor mo. Cuando en el idioma hebreo se comenz a acostumbrar el escribir tambin las vocales, estas se indicaron mediante unos puntos cercanos a las consonantes. Para indicar al lector que las consonantes YHVH no deban ser pronunciadas y guardar siempre este respeto, se acostumbr colocar las vocales de donay junto a YHVH para recordar de no decir el nombre sagrado, sino decir donay.

La pronunciacin ms antigua del tetragrama divino, que se conoce, es Yahvh que se usaba en el S. X antes de Cristo por los samaritanos que se haban separado de los judos, es decir, unos tres siglos y medio antes del destierro a Babilonia. En el siglo XV despus de Cristo, durante la reforma protestante de Lutero, al traducir YHVH y encontrarlo junto a las vocales de donay se crey equivocadamente que estas eran las vocales originales. As se dio origen a una pronunciacin imprecisa: YeHoVaH, que hasta hoy se usa entre los cristianos protestantes.

Para un judo convertido al cristianismo, al escuchar que Jess era Kyryos le recordaba el tetragrama sagrado ya que Kyrios es la traduccin que los Setenta adoptaron para el nombre Yahvh. El uso de Kyrios para designar a Cristo es una confesin de su divinidad, pues Yahvh era nombre exclusivo de Dios. El Nuevo Testamento contiene tambin diversos nombres para designar a Dios y a Cristo: Emmanuel, Mesas, Redentor, Salvador, Verbo, etc. Pero sobretodo como Abba (Padre), Mt 6,9; Lc 11,2; Lc 10,21; Mc 14,36; Lc 23, 46; Jn 17, 1.6.25; Gal 4,6. Los nombres de Dios que usan en el Nuevo Testamento ponen de relieve especialmente su amor y misericordia. Dios revela que es "rico en misericordia" (Ef 2,4) Jess revel que la esencia de Dios es Amor (1Jn 4,8) cumplido por las tres Divinas Personas. El Padre ha amado tanto al hombre que ha llegado hasta entregar a su propio Hijo. Jess, da libremente su vida para librarnos del pecado, y revelar que l mismo lleva el Nombre divino: "Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo soy" (Jn 8,28). Cf CEC 211 Y que por el Hijo somos capaces de poseer en herencia el Espritu Santo que nos hace clamar Padre mo Por eso Dios lo engrandeci y le dio el Nombre que est sobre todo nombre, para que al Nombre de Jess se doble toda rodilla en los cielo, en la tierra, y entre los muertos y toda lengua proclame que Cristo Jess es el Seor, Para gloria de Dios Padre. Fil 2,9-11 FOLLETO FORMATIVO
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YHWH
EL NOMBRE DE DIOS
YAHVH O JEHOVAH?

Unos 70 ancianos en el pas de Alejandra tradujeron el Antiguo Testamento del hebreo al griego para los judos del exilio que solo hablaban griego. Tradujeron YHVH guardando el respeto de no pronunciar el Nombre Santo y al traducir YHVH, lo tradujeron por Kyrios que es Seor en Griego que es un equivalente al donay, del hebreo.

EL NOMBRE DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO En el Antiguo testamento, Dios al presentarse como el nico Dios haba dicho lo ms esencial. La misin de Cristo incluye dar a conocer que en la unidad de Dios hay una comunin de personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. (Mt 28,19; 2 Cor 13,14; Jn 1, 18-19). En el Nuevo Testamento, la palabra Yahvh (o Jehovh) no es mencionada ni en una sola ocasin, ya que la mayora de las veces se lo designa como Kyrios que significa Seor, como el Alfa y la Omega, el Creador, etc. Las primeras comunidades cristianas aplicaron el yo soy como referido a Jess. Se convirti en una confesin de fe en su divinidad que qued plasmada por los evangelistas en las palabras de Jess (Jn 8, 24.28.58; Ef 1,20-22; Ap 1,8); La relacin del YHVH Yo soy con donay Seor mo en el Nuevo testamento es aplicado a Cristo al llamarlo frecuentemente Kyrios.

SI VOY A LOS ISRAELITAS Y ELLOS ME PREGUNTAN: CUL ES SU NOMBRE? QUE LES RESPONDER? EX 3,13

EL NOMBRE DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO En el ambiente de la biblia, el nombre es la expresin sonora del ser, su identificacin y la seal de la misin y funcin del que lo lleva. En todos los pueblos tiene gran importancia conocer el nombre de la divinidad. Antes de Moiss, Dios solo era conocido como el Dios de nuestros padres; el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Tambin en tiempos de los patriarcas de Israel se le llam: Shadday (de la montaa, Todopoderoso), Gen 17, 1; Ex 6 etc.; que indica la trascendencia de Dios. O con expresiones como: terror de Isaac o fuerte de Jacob. La palabra El era un nombre para referirse a cualquier divinidad y se traduce como Dios; Elohim es el plural de El que pone de manifiesto la omnipotencia divina. Elyon Altsimo, apelativo usado frecuentemente junto con otro nombre divino; Shadday. Otro nombre es: donay que significa Seor mo. Sebaot que se aade a Yahvh para afirmar la fuerza de Yahvh ante sus enemigos. DE DNDE PROVIENE EL NOMBRE "YHWH"? Cada pueblo daba un nombre a los dioses que regan el destino humano; en cambio el Dios de Israel se auto nombra y revela a la vez el designio del destino de Israel y de todo ser humano. Un

QU SIGNIFICA EL NOMBRE YHWH? El Antiguo Testamento (son los 46 libros de la Biblia escritos antes del nacimiento de Jesucristo), fue escrito en su mayor parte en el idioma hebreo. En cuanto el origen de este nombre divino (etimologa) hay dos opiniones que parten del texto del xodo 3, 13-15 y describen el significado del Nombre de Dios: La primera opinin parte del verbo Havah (ser, estar del idioma hebreo) el que es; Yo soy el que soy, esta explicacin conlleva una negativa de revelacin; aunque se sabe un nombre Dios es siempre el trascendente, el que no puede ser definido. Otra opinin es a partir del verbo Yahvah (vivir) el que realmente existe y que hace existir lo dems. Este nombre expresa la naturaleza misma de Dios.

Este nombre designa que "Dios es misericordioso y clemente": A Moiss, que pide ver su gloria, Dios le responde: "Yo har pasar ante tu vista toda mi bondad (belleza) y pronunciar delante de ti el nombre de YHWH" (Ex 33,1819). Y el Seor pasa delante de Moiss, y proclama: "YHWH, YHWH, Dios misericordioso y clemente, tardo a la clera y rico en amor y fidelidad" (Ex 34,56). Moiss confiesa entonces que el Seor es un Dios que perdona (cf. Ex 34,9). CEC 210 El Nombre Divino "Yo soy" o "El es" expresa la fidelidad de Dios que, a pesar de la infidelidad del pecado de los hombres y del castigo que merece, "mantiene su amor por mil generaciones" (Ex 34,7). CEC 211 En el transcurso de los siglos, la fe de Israel pudo desarrollar y profundizar las riquezas contenidas en la revelacin del Nombre divino. Dios es nico; fuera de l no hay dioses (cf. Is 44,6). Dios transciende el mundo y la historia. El es quien ha hecho el cielo y la tierra: "Ellos perecen, mas t quedas, todos ellos como la ropa se desgastan... pero t siempre el mismo, no tienen fin tus aos" (Sal 102, 2728). En l "no hay cambios ni sombras de rotaciones" (St 1,17). El es "El que es", desde siempre y para siempre y por eso permanece siempre fiel a s mismo y a sus promesas. CEC 212 Por tanto, la revelacin del Nombre inefable "Yo soy el que soy" contiene la verdad que slo Dios ES. En este mismo sentido, ya la traduccin de los Setenta ancianos y, siguindola, la Tradicin de la Iglesia han entendido el Nombre divino: Dios es la plenitud del Ser y de toda perfeccin, sin origen y sin fin. Mientras todas las criaturas han recibido de l todo su ser y su poseer. El solo es su ser mismo y es por s mismo todo lo que es. CEC 213

Dios, "El que es", se revel a Israel como el que es "rico en amor y fidelidad" (Ex 34,6). Estos dos trminos expresan de forma condensada las riquezas del Nombre divino. En todas sus obras, Dios muestra su benevolencia, su bondad, su gracia, su amor; pero tambin su fiabilidad, su constancia, su fidelidad, su verdad. "Doy gracias a tu nombre por tu amor y tu verdad" (Sal 138,2; cf. Sal 85,11). El es la Verdad, porque "Dios es Luz, en l no hay tiniebla alguna" (1 Jn 1,5); l es "Amor", como lo ensea el apstol Juan (1 Jn 4,8). CEC 214 YAHVH O JEHOVH" DE DNDE PROVIENEN ESTAS
PRONUNCIACIONES DEL NOMBRE SAGRADO?

En la antigedad el idioma hebreo, en el cual se escribi el Antiguo Testamento, solo escriba las consonantes; pero las vocales se aprendan de memoria por la tradicin de padres a hijos y solo se pronunciaban mientras se hacia la lectura. Por lo cual en los textos antiguos para el nombre revelado por Dios solo se escriban las 4 consonantes a esto se le llama tetragrama (cuatro letras) sagrado: YHWH, pero las vocales solo las poda saber el lector por la tradicin memorizada que recibi de sus padres.

YO SOY EL QUE ES
Al revelar su nombre misterioso de YHWH, "Yo soy el que es" o "Yo soy el que soy" o tambin "Yo soy el que Yo soy", Dios dice quin es y con qu nombre se le debe llamar. Este Nombre Divino es misterioso como Dios es Misterio. Es a la vez un Nombre revelado y como una resistencia a tomar un nombre propio, y por esto mismo expresa mejor a Dios como lo que l es, infinitamente por encima de todo lo que podemos comprender o decir: es el "Dios escondido" (Is 45,15), su nombre es inefable (cf. Jc 13,18), y es el Dios que se acerca a los hombres. CEC 206.

da en el Horeb Dios revel el nombre propio de s mismo a Moiss:

Moiss dijo a Dios: Si voy a los hijos de Israel y les digo: `El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros'; cuando me pregunten: Cul es su nombre?', qu les responder?" Dijo Dios a Moiss: "Yo soy el que soy". Y aadi: "As dirs a los hijos de Israel: `Yo soy' me ha enviado a vosotros"...Este es mi nombre para siempre, por l ser invocado de generacin en generacin" (Ex 3,1315).