A retorizao da pintura em Alberti.

Bruno Oliveira de Andrade

E posso ficar perfeitamente parado olhando uma pintura sem menos prazer para minha mente do que se eu estivesse lendo uma boa histria. Leon Batista Alberti.

O estabelecimento de relaes entre pintura e escrita, seja ela potica ou retrica, um trao recorrente em boa parte dos tratados artstico de meados do sculo XV at meados do sculo XVIII. A formao de um campo especfico para a pintura na aurora do Renascimento constitui-se como uma das batalhas principais de vrias geraes de humanistas, dentre os quais Leon Batista Alberti se destaca em funo de sua verdadeira militncia em prol da definio e estabelecimento da pintura como uma arte liberal, digna de constar entre as mais prestigiosas atividades do Homem. Nesse sentido, o pintor Alberti a partir dessa posio muito bem demarcada que o autor escreve o clssico De Pictura (1435) - ufana-se de pertencer a um grupo social que tem como atividade a pintura, pois esta tem como seu ttulo de glria o fato de que qualquer grande pintor ver suas obras adoradas e se sentir considerado quase como um outro deus.1 A linguagem hiperblica era necessria natureza do combate, alem disso e sobretudo, nos indica um dos primeiros traos da relao entre pintura e escrita no texto de Alberti. Essa relao decorre do fato, no necessariamente bvio, de o trabalho de Alberti ser justamente um texto; e um texto retoricamente construdo no qual possvel identificar boa parte de figuras, lugares comuns, exemplos e hiprboles tradicionais. Desse modo, o tratado de Alberti no inova- e de fato no deveramos esperar inovao (ao menos no sentido moderno) de uma forma de escrita que possui como caracterstica fundamental uma manipulao e acomodao de modelos antigos, cujo intuito, entre outros, era justamente estar filiado a determinada tradio, nesse caso a tradio antiga Greco-latina- seu trao diferencial reside no modo como os recursos retricos so mobilizados para o estabelecimento de uma classificao.

Leon Batistta Alberti. Da Pintura. Campinas: Editora da Unicamp, 1999,p.102

E, com efeito, a classificao uma das mais imediatas pulses retricas; na formulao jocosa e precisa de Roland Barthes: O mais das vezes, no entanto a obsesso por classificar implica uma opo ideolgica: h sempre uma aposta em nome das coisas: dize-me como classificas, dir-ti-ei quem s.2. Essa formulao se adqua profundamente ao tratado de Alberti, uma vez que no De Pictura a classificao das diversa partes da pintura, reduzidas a trs pilares: os rudimentos, nos quais se discute os fundamentos geomtricos da pintura; a pintura em que se discute as caractersticas e fins da pintura; e por fim o pintor onde enunciado as virtudes necessrias ao bom pintor, implica o estabelecimento da pintura como mestra das artes: Talvez no se encontre arte de algum valor que no tenha vnculos com a pintura, de tal forma que se pode dizer que toda beleza que se encontra nas coisas nasceu da pintura.3. A passagem deixa claro que os vnculos das outras artes com a pintura so vnculos de subordinao, por isso a necessidade de se disputar a primazia dessa arte. E no entanto, h vrias passagens do texto em que se sugere, implcita ou explicitamente, a necessidade de o pintor conhecer e incorporar procedimentos prprios de outras artes afim de obter a excelncia em seu trabalho:
A companhia de poetas e oradores traria aos pintores muita satisfao. Eles tm muitos recursos em comum com os pintores; dotados de vasto conhecimento sobre muitas coisas, sero de grande ajuda para uma bela composio da histria, cujo maior mrito consiste na inveno que, como veremos, costuma ser de tal fora que, mesmo sem a pintura, agrada por si mesma.4:139).

Essa passagem indica outra questo fundamental da relao entre pintura e a escrita potica e retrica. Os poetas e oradores possuiriam uma das virtudes fundamentais que determinaria segundo Alberti a excelncia de uma pintura, trata-se da inveno, fundamental para a composio de uma bela histria. A inveno um dos aspectos centrais da pintura, seu domnio constitui a principal virt do pintor. na compreenso do predomnio da inveno no tratado de Alberti que reside a chave para entender a um s tempo, a importncia da retrica e da potica para o estabelecimento do campo da pintura no Renascimento enquanto uma arte liberal, e de outro lado a

Roland Barthes. A retrica antiga.Memorandum,in:A aventura semiolgica. Lisboa: Edies 70, 1987,p.51 3 Leon Batistta Alberti. Da Pintura. Campinas: Editora da Unicamp, 1999,p. 103 4 Leon Batistta Alberti. Da Pintura. Campinas: Editora da Unicamp, 1999,p. 139

constituio da pintura histrica5 como gnero hegemnico da prtica pictrica Ocidental durante alguns sculos. Antes, porm, de se discutir a importncia da inventatio na composio pictrica deve-se comentar rapidamente a primeira parte do tratado de Alberti em que o florentino expe os rudimentos da pintura, por meio de uma anlise cientfica baseada na tica e na geometria. nessa parte que Alberti expe sua clebre definio da perspectiva como uma janela voltada para o mundo. Para a maioria dos leitores crticos de Alberti sua concepo de representao pautada num mtodo racional e cientfico seria uma das manifestaes tericas mais acabadas do realismo renascentista; Anthony Blunt, um dos grandes especialistas em teoria artstica da Itlia, diz a respeito de Alberti que: o mago de seus pontos de vista acerca das artes representacionais se acha em sua teoria da imitao da natureza, e aqui que o seu realismo pode ser traado com maior clareza,6. Esse tipo de abordagem, expresso em tendncias mais sofisticadas ou no, consolidou uma leitura da obra de Alberti que referenda excessivamente o seu projeto. Esse tipo de leitura s confirma a separao do tratado em uma parte cientfica (Livro I), uma esttica (Livro II) e prtica (Livro III). Talvez seja possvel esboar outra forma de leitura que, a contrapelo da inteno albertiana, enfatize a dimenso artstica como constitutiva dos trs livros que compem o tratado. Embora Carlos Alberto Brando no procure pensar o livro de Alberti desse modo o autor nos fornece uma chave de leitura importante nesse sentido. Pois ao tentar complexificar o conceito de mmesis em Alberti o autor enfatiza a dimenso artificiosa de seu suposto naturalismo. Os rudimentos (geometria, tica) se colocam no texto como pressupostos a priori, artifcios necessrios sem os quais a realidade permanece desprovida de uma dimenso humana7. Desse modo, a mimess albertiana no seria uma imitao, mas uma trama visual cujo sentido e objetivo principal seria estabelecer uma familiaridade entre homem e mundo. Na medida em que a pintura exige os rudimentos que proporcionavam o real ao olhar, ela insere o homem no mundo da obra e faz com que estes coexistam numa ambincia mtua, numa familiaridade e

Aqui pintura histrica significa tanto uma pintura de eventos passados, como a pintura de uma histria mitolgica ou religiosa. Seria mais prprio pensar histria aqui como um evento, um tema representado, em oposio a pintura de coisas isoladas, como retrato, natureza morta e paisagem. 6 Antony, Blunt. Teoria esttica na Itlia 1450-160. So Paulo: Cosac e Naify, 2001,p.26 7 Carlos Antnio Leite Brando. Quid Tum? O combate da arte em Leon Battista Alberti.- Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2000, p.150

numa comunicao possvel8. Ora, essa familiaridade, essa ambincia mtua um artifcio no sentido de que uma criao plstica, tecnicamente: uma traduo visual para o plano bidimensional de uma viso tridimensional. Desse ponto de vista mesmo os rudimentos discutidos por Alberti dizem respeito a um problema esttico, da ordem da criao artstica, no da cincia e da geometria, nesse caso no a matemtica e a geometria que se servem da pintura para conhecer as leis do mundo, mas a pintura que instrumentaliza a matemtica para a criao artstica. A perspectiva como diz Merleau- Ponty criao, no uma lei cientfica que nos proporcione como objeto, o mundo percebido:
certo no entanto que essa perspectiva no uma lei de funcionamento da percepo, que ele provm da ordem da cultura que uma das maneiras inventadas pelo homem de projetar diante dele o mundo percebido, e no o decalque desse mundo.9

O autor da Fenomenologia da percepo acrescenta em seguida, de modo esclarecedor que: no que o mundo percebido desminta as leis da perspectiva e imponha outras, mas sobretudo porque ele no exige nenhuma em particular, e que de uma outra ordem que no elas10. Por questo de espao no se insistir nesse ponto, necessrio apenas que fique claro que ao se enfatizar a dimenso artificiosa, criativa e por assim dizer esttica da perspectiva (sntese dos procedimentos rudimentares da pintura segundo Alberti) enfatiza-se por consequncia o carter inovador tanto dos pintores do perodo quanto dos tericos, em especial Leon Batista Alberti, ao sistematizar os procedimentos da perspectiva11. Inventio. De todo modo no segundo livro que as relaes entre pintura e escrita retrica comeam a se estabelecerem de modo mais cerrado. A pintura, dividida em
Carlos Antnio Leite Brando. Quid Tum? O combate da arte em Leon Battista Alberti.- Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2000, p.150 9 Maurice Merleau- Ponty . A linguagem indireta. In: O Homem e a comunicao:a prosa do mundo. Rio de Janeiro. Bloch Editores. 1974, p. 65 10 Idem,p.66. 11 O livro de Carlos Leite Brando ao reconsiderar a mimess albertiana como um artifcio possibilita a leitura que se esboou do contedo do livro I como sendo de ordem esttica, o autor s no investe nessa questo porque se o fizesse fugiria de seu problema especfico de anlise, que consiste, de forma sinttica, na tentativa de pensar uma unidade para o pensamento albertiano, no qual tica e esttica, ao e sensibilidade compe uma unidade indissocivel. Assim sendo, no faria muito sentido explorar a dimenso esttica da parte do De pictura em que se manifesta de modo mais claro, no mbito da pintura, uma das questes chaves do humanismo, qual seja, a pesquisa do mundo no sentido de agir nele e no mais contempl-lo.
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circunscrio, composio e recepo das luzes, redefinida no sentido de uma produo intelectual. Pois circunscrio significa o delineamento das coisas, estabelecimento de seu lugar no espao, demarcao da fronteira entre os objetos; o instrumento de que o pintor dispe para tanto o desenho das linhas. O desenho em Alberti, como de resto em boa parte dos pintores subsequentes seria uma produo mental12 por que depende, entre outras coisas, de uma configurao estruturada de um modo de viso cientfico que percebe o mundo a partir de coordenadas bsicas. sou de parecer que nessa circunscrio deve-se tomar muito cuidado para que seja feita de linhas to finas que quase deixem de ser vistas13. O teor intelectual evidencia-se pela necessidade de quase suprimir o carter material do desenho. Nesse sentido, o desenho seria como que uma escrita em que a materialidade da letra devesse ser transparente. A composio, segunda parte da pintura segundo o tratado de Alberti, pode ser pensada como o ncleo principal que define a pintura como arte. Alberti define a composio como o processo de pintar pelo qual as partes das coisas vistas se ajustam na pintura14. Dessa definio bsica, entretanto, deduzido o aspecto principal referente temtica ou contedo da pintura, pois uma boa composio tem como objetivo principal inventar uma histria. E a maior obra do pintor no um colosso, mas uma histria15 Esse o ponto central da questo, pois: histria define a compositio e a qualidade do artista. para ela, e no para a beleza que a arte se dirige. E sobretudo atravs dela que a poesia se insere na obra e conecta a pintura com as ars liberalis: ut pictura poiesis.16. A compositio em Alberti parece ser um mediador entre duas partes da teknhe retrica, quais sejam, a inventio e a dispositio, pois ela a compositio, traz para a cena da pintura tanto o assunto a ser dito quanto o modo ordenado de diz-lo.17 A compositio parece mediar ainda, no interior da pintura, uma relao entre poesia e retrica pois o poeta ajudaria o pintor sobretudo com o assunto e o retor com a composio do assunto. Por isso Alberti recomenda ao pintor, como na passagem j citada, que frequente o poeta e o orador.
Leonardo da Vinci, insistir posteriormente nessa questo, desenvolvendo uma sofisticada definio do desenho. 13 Leon Batistta Alberti. Da Pintura. Campinas: Editora da Unicamp, 1999, p.109. 14 Idem, p. 112 15 Idem. P. 114 16 Carlos Antnio Leite Brando. Quid Tum?: o combate da arte em Leon Battista Alberti.- Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2000, p .156. 17 Arrisco essa interpretao sem estar completamente seguro de sua pertinncia, em funo da dificuldade de se estabelecer, termo a termo, a relao entre as partes da pintura de acordo com Alberti e as partes da tekn retrica.
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De todo modo, deve-se enfatizar como faz Barthes que: A inventio reenvia menos para uma inveno (dos argumentos) que para uma descoberta: tudo existe j, apenas necessrio reencontr-lo: uma noo mais extrativa do que criativa. Isto corroborado pela designao de um lugar (a tpica), de onde podemos extrair os argumentos e de onde necessrio reconduzi-los18 a tpica , alem de um celeiro de provises19, um celeiro de exemplos e funciona como um dos instrumentos essenciais da inveno e composio de uma bela histria; (inclusive seria possvel escrever uma histria da pintura ocidental semelhante ao modo que Ernst Curtius escreveu sua histria da literatura europeia, diga-se de passagem que o livro de Curtius, no por acaso, dedicado a Warburg). Deve-se interrogar o que seria uma bela histria para Alberti. Uma hiptese de leitura seria pensar a historia em Alberti como um mediador que relaciona dois polos, a beleza (arte) e a ao ( poltica), pois de um lado, segundo Carlos Brando em Alberti a composio pictrica composio de uma histria porque a pintura deve mimetizar a ao dos homens, no a natureza, por isso a representao de histrias exemplares; por outro lado a eficcia dessa representao s pode ser garantida atravs de uma bela composio, ou seja atravs dos instrumentos prprios arte, que desse modo, possa no somente ornar a historia mas torn-la viva, posta sob os olhos. Nesse sentido atravs da historia, tecnicamente atravs da compositio, que a mxima horaciana, instruir e deleitar, penetra no tratado de Alberti. Portanto, a pintura seria uma das prticas fundamentais do humanista que cultiva a vida ativa- da que no tratado seja citado uma srie de figuras exemplares que praticavam a pintura- e uma de suas vantagens em relao as outras artes seria o fato de que ela, atravs de sua historia viva posta sob os olhos: merecedora de elogio e admirao, dever com seus atrativos se apresentar de tal forma ornada e agradvel que conquistar, pelo deleite e movimento de alma, a todos que a contemplem, doutos ou indoutos20. Ou seja, a pintura por meio de sua bela composio teria inclusive um sentido formativo para os homens, e diferentemente das outras artes como a poesia,da um dos aspectos de sua superioridade, poderia agradar tambm os indoutos.

Roland Barthes. A retrica antiga.Memorandum ,in:A aventura semiolgica. Lisboa: Edies 70, 1987,p. 51 19 A expresso de Curtius. Cf. Ernst Curtius. Literatura europeia e idade mdia latina.- So Paulo: Hucitec, Edusp,1996. 20 Leon Batistta Alberti. Da Pintura. Campinas: Editora da Unicamp, 1999, p.119.

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Referncias Bibliogrficas.

ALBERTI, Leon Batistta. Da Pintura; traduo: Antnio da Silveira Mendona, Campinas: Editora da Unicamp, 1999.

BARTHES, Roland. A aventura semiolgica; traduo: Maria de St Cruz, Lisboa: Edies 70, 1987.

BRANDO, Carlos Antnio Leite. Quid Tum? o combate da arte em Leon Battista Alberti.Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2000.

CURTIUS, Ernst Robert. Literatura europeia e idade mdia latina.- So Paulo: Hucitec, Edusp,1996.

PONTY, Maurice-Merleau. O Homem e a comunicao:a prosa do mundo; traduo: Celina Luz, Rio de Janeiro: Bloch Editores, 1974.