Fbio Nova De Souza RA 1067323

Mitos e Religio

Centro Universitrio Claretiano Licenciatura Em Histria Histria Antiga I Semramis Corsi

Batatais 22/09/2011

Mitos e Religio
Primeiro preciso entender que so coisas distintas apesar das religies tradicionais fazerem questo de incorporarem o mito s suas bases doutrinrias Outro fator importante que devemos observar no confundir Catolicismo com Cristianismo, o Catolicismo uma religio crist, mas longe de ser o cristianismo primitivo, onde imagens, ritos e mitos no existiam. O homem sempre buscou a identidade com Deus, isso inato no ser humano, qualquer cultura de que temos notcias em todas as partes do globo cultuaram algo superior que a princpio temiam mas com o desenvolver da razo e da intelectualidade, ou desacreditaram ou compreenderam como sendo algo ou algum, bom, justo, sbio, e piedoso. Na Grcia antiga os deuses eram retratados com a forma humana antropomrficos procurando incorporar em suas personalidades as paixes e fraquezas humanas , cime, raiva, inveja, dio. Os catlicos lutam para dar a Jesus Cristo uma identidade divina, mas afirmam que o prprio veio de uma mulher de carne e osso, seria uma semelhana com os semideuses da mitologia grega, que eram filhos dos deuses com os humanos mortais? Ou seria a arrogncia que um grande lder como Jesus era um homem comum, como ns, porm com uma inteligncia e bondade infinitamente superiores a nossa. Podemos verificar tambm que o homem no podendo compreender as foras da natureza as tratava como deuses, deus sol, deus mar, deus trovo, seria uma forma de ter controle sobre a natureza, acalmando os deuses enfurecidos acalmariam a natureza. Agora quanto ao mito podemos procurar compreend-lo primeiro indo ao dicionrio Aurlio e entendo o significado da palavra Mito:
mito -s. m. (do gr. mythos.) 1. Conto ou histria de origem popular e transmitida pela tradio, em que, de forma alegrica ou simblica, as foras da natureza, os factos histricos, os aspectos da condio humana... surgem personificados em deuses ou figuras heroicas. (...) 2. Representao de factos ou de personagens reais, ampliados ou deformados pela imaginao colectiva ou pela tradio. (...) 3. Representao idealizada de um certo estado da humanidade num passado ou num futuro fictcio. (...) 4. Formulao do esprito sem fundamento real; o que apenas existe na imaginao. (...) 5. Exposio de uma ideia, de uma doutrina, de uma teoria..., sob uma forma alegrica e potica. 6. Concepo simplificada, muitas vezes ilusria, admitida pelos membros de um grupo, acerca de um facto, de uma ideia, um sentimento, um indivduo... e que condiciona os seus comportamentos ou as suas apreciaes. (...)

Como podemos observar, mito seria uma alegoria, uma fantasia, os autores dos livros religiosos normalmente se utilizaram desse artifcio para escreverem seus textos, herdando provavelmente de seus antepassados essa veia potica e transmitindo s novas geraes. Os textos bblicos assim como a maioria dos livros religiosos esto narrados na forma alegrica dando margem a mltiplas interpretaes a respeito do seu contedo, talvez por isso a grande ramificao da doutrina crist como temos visto hoje. Chegamos concluso de que o homem no podendo compreender o que lhe ainda inalcanvel, prefere lidar com isso de uma maneira um tanto pueril e romntica, ao invs de encarar os fatos com a razo e estudo cientfico, mas h algumas ramificaes do Cristianismo que no trabalham com mitos, ritos, ou cultos imagens, onde a razo e o estudo sistematizado de Deus e toda metafsica, so a base da sua organizao. Fontes: http://www.ceismael.com.br/artigo/ritualismo-e-espiritismo.htm