EL DISEO INTELIGENTE Y EMOCIONAL EN LAS CREACIONES HUMANAS, POR QU NOS GUSTAN LAS COSAS? Aarn A.

Reyes

Por qu una mujer usa unos altos tacones durante horas en una reunin social a pesar del dolor que experimenta? qu lleva a unos hombres a invertir gran parte de su patrimonio en grandes coches casi imposibles de aparcar en ningn lugar? qu sentido tiene pagar millones por trozos de lienzo recubierto de leo? Sin duda usted habr percibido lo bien que sabe un vino en copas limpias y de diseo del mismo modo que una pelcula parece mejor en una gran pantalla que en un pequeo dispositivo mvil. No se asuste, usted no est siendo engaado. O al menos no de un modo artificial. El diseo emocional existe, se da en la naturaleza y de ella, a veces de manera inconsciente, hemos tomado las referencias para crear un mundo funcional pero atractivo. Los cazadores prehistricos se sentan ms seguros si el chamn les dibujaba los bisontes en las rocas de una cueva. Los griegos optaron por un mdulo adecuado a sus frmulas de gobierno. El Imperio Sovitico dise edificios a imagen y semejanza de su sistema. Y por supuesto usted ha elegido su ropa no slo en funcin de la comodidad sino tambin de lo bien que le hace sentir. Una camisa agradable parece de mejor calidad del mismo modo que un plato bien preparado y bien presentado parece ms sabroso. No podemos evitarlo, el objeto, como ya deca Breton, interacta con el sujeto y nos obliga a establecer un vnculo emocional con l. Piense si no en esa horrible pelcula o esa insufrible cancin que, sin embargo, es para usted el smbolo de un maravilloso recuerdo. Breton no fue el primero en darse cuenta como tampoco lo fue Freud. En realidad, las ltimas investigaciones en relacin al pensamiento emocional y cognitivo guardan ms relacin con Platn que con el siglo pasado. McLean demostr en su teora del cerebro trino o trinico la existencia de un pensamiento dual organizado en base a relaciones lgicas. Platn tambin. En su Mito del Carro Alado descrito en Fedro, dos caballos alados, uno negro y otro blanco, tiran de un carro guiados por un auriga. El cerebro reptiliano o paleoencfalo se ocupa de aquellos elementos instintivos y consustanciales a nuestra naturaleza ms bsica. Es el caballo negro, el encargado de los deseos elementales relacionados con la supervivencia (como reproduccin o como eliminacin del rival) y que se preocupa por comer, beber, temperatura corporal, sexo, territorialidad, necesidad de cobijo, de proteccin... Es un cerebro funcional, territorial, responsable de conservar la vida y el que es capaz de cometer las mayores atrocidades. Este caballo se alimenta de presente, no conoce el pasado ni el futuro y, por ello, es la parte del cerebro que, por s sola, no aprende ni anticipa, slo acta. Pero tambin es el caballo que nos gua hacia las adicciones, hacia la repeticin de acciones que impliquen una escasa estructura emocional o intelectual. Es el cerebro de la compra compulsiva e irracional. En este caballo ha cabalgado el Trauma Psicolgico que acta como recuerdo emocional (que no sentimental) cuando deseamos algo y no sabemos por qu. El cerebro lmbico o mesoencfalo alberga las emociones y los sentimientos. Es nuestro caballo blanco que nos lleva al placer y el dolor (tlamo), a la comunicacin y la distincin de proteccin-hostilidad (amgdala), al cuidado de la comunidad (hipotlamo), a la sexualidad ms all de la reproduccin (regin septal) y por supuesto a valorar a nuestros ancestros (hipocampo). El amor, la depresin, el odio y la preferencia se generan en esta parte de nuestro cerebro. Emociones que nos permiten obtener informacin y conocer de un modo intuitivo nuestro entorno. Es el caballo que quiere llevar al auriga hacia el pasado para que conozca su presente motivando no slo el pensamiento histrico sino tambin el aprendizaje emocional y afectivo.

El neocrtex o telencfalo es el que maneja el proceso racional de entendimiento y anlisis. Es el auriga que debe lidiar con ambos caballos para uno u otro no lo arrastren por los caminos que llevan al miedo (desequilibrio de los instintos) o a la neurosis (exceso de pasado). Gracias al auriga el desarrollo social es posible, creamos sociedades complejas en las cuales las emociones son comprendidas como elementos cognitivos apoyados en las necesidades instintivas. El auriga es quien nos dice que podremos permitirnos ese capricho en forma de telfono mvil que nos costar pagar pero que creeremos que se escucha mejor en el caso de tener que atender una urgencia con l. Gracias a esta conjuncin maravillosa, a este diseo inteligente de nuestro cerebro, tenemos la percepcin de que determinados objetos nos hacen mejores. Nos llena de prestigio y nos muestra mejores ante los dems. Si usted entra en casa de unos mileuristas y ve sus muebles de Ikea pensar que son unos jvenes con inters por el diseo ajustado a su presupuesto. Sin embargo, si entra en casa de un importante empresario del sector de la construccin y ve el mismo panorama pensar que es un tacao avaro. Y si en el futuro los objetos que elaboramos llegaran a percibir nuestro estado emocional? Y de ser as de qu modo mejorara eso nuestro modo de interactuar con esos objetos?