EL CONVENIO ROSACRUZ.

Por Paul Foster Case Los seis puntos del convenio Rosacruz estn claramente establecidos en el Fama, pero hemos de recordar que se trata evidentemente de un libro Hermtico, escrito por personas familiarizadas con el mtodo crptico de expresin usado por los alquimistas. Por lo tanto, al leerlo, debemos tener en cuenta la advertencia de Jean DEspagnet "Que el amante de la Verdad use solo unos pocos autores, pero que sean los mejores en la experiencia de la verdad; que sospeche de las cosas que son comprendidas rpidamente, especialmente acerca de Nombres Msticos y Operaciones Secretas; porque la verdad yace escondida en la oscuridad; porque los Filsofos nunca escriben m s engaosamente que cuando lo hacen claramente, ni ms verdaderamente que cuando lo hacen enigmticamente." El primer punto del convenio Rosacruz era "Que ninguno de ellos tuviera otra profesin que la de curar enfermos, y gratis." Este punto tiene que ver con la actitud que adopta el Rosacruz ante el mundo. Hace una confesin pblica, o profesin, de una sola cosa. No proclama estar en posesin de secretos, no anuncia en pblico que es un iniciado, no hay pretensin alguna sobre autoridad oculta. Se presenta ante el mundo con un solo rol, el de sanador. Su arte curativo tiene que ver con la curacin de las almas a la vez que de los cuerpos. No obstante, se hace nfasis en el trabajo fsico. Las actividades sanadoras de quienes estn en contacto con la Orden Invisible comienzan con el cuerpo fsico. Es de importancia primordial la perfeccin y la renovacin de los poderes del cuerpo humano, como ya hemos visto al considerar la estancia de C.R. en Damasco. La curacin de la mente y del alma son igualmente importantes. La Escuela Interna posee un vasto fondo de conocimiento prctico concerniente a este trabajo. La sicologa Hermtica y Cabalstica es prctica ante todo. Lo que nuestros psiquiatras acadmicos y siclogos analistas estn haciendo hoy en dia es torpemente chapucero en comparacin con la tcnica desarrollada por los Maestros de la Orden Invisible tras miles de aos de investigacin y experimentos. Tambin hay un aspecto social en la curacin. Las enfermedades del cuerpo poltico y los males de la mente racial se encuentran entre las providencias de este primer punto Rosacruz. Pero los remedios Rosacruces para tales males han de ser aplicados, para empezar, a los miembros individuales de la raza humana. Ningn Rosacruz autntico intentara jams curar un desorden social mediante el moderno mtodo favorito de crear una ley -y a continuacin olvidar su ejecucin. Por eso dice el Fama que "nuestra filosofa" lleva dentro poca Jurisprudencia.

Finalmente, un verdadero Rosacruz otorga su servicio de curacin gratis. No recibe honorarios a cambio. No trata de ganarse la vida al hacerlo. No aceptar salario alguno por su trabajo de curacin de mentes y cuerpos. Para que no haya lugar a malentendidos en forma de crtica a nuestros facultativos, queremos que quede claro que no se pretende criticar a tales personas. Entre los facultativos y los sacerdotes, son ms los que se sacrifican que los egostas. Lo errneo es el sistema, no los hombres. Por ventura, parece que se acerca rpidamente la hora en que cambie el sistema. Entonces les ser posible a quienes estn llamados en verdad a curar mentes y cuerpos hacerlo libremente, y el mundo entero mejorar con el cambio. El segundo punto era: "En la posteridad, ninguno se vera obligado a llevar cualquier clase de hbito, sino que seguira las costumbres del pas." Esto despacha de una vez por todas las pretensiones de aquellos autoproclamados Rosacruces que se presentan en pblico con estrafalarios ropajes, o que propagan fotografas suyas en las que aparecen portando "joyas" msticas que dan fe del grado de sus logros Rosacruces. A veces, los verdaderos Rosacruces visten atavos simblicos, porque son apropiados y a veces necesarios en cierto tipo de trabajo ceremonial, pero tal trabajo se lleva a cabo en reuniones privadas, jams en pblico. Un verdadero Rosacruz nunca busca parecer diferente a su prjimo en todo lo concerniente a la forma externa. La diferencia est en la vida interior. En una persona, la excentricidad en el vestir y en la conducta es evidencia de que probablemente no sea un verdadero Rosacruz. Este segundo punto se refiere tambin a las formas de conducta Rosacruces. Las costumbres de un pas son tambin las costumbres de un perodo. Los comportamientos cambian como cambian los tiempos. He aqu otra forma de distinguir a un verdadero Rosacruz de los que se engaan a s mismos y de los autnticos farsantes. El falso Rosacruz se traiciona a s mismo al referirse a los predecesores. "Contemplad nuestros antiguos ttulos! Mirad, tenemos acreditacin de ste, o de este otro! Los nuestros han de ser los nicos legtimos, porque nos atenemos sin desviarnos un pice a los procedimientos, a la terminologa, incluso a la ortografa del pasado." Esto no quiere decir que la genuina prctica Rosacruz no incluya procedimientos varios que fueran habituales en el pasado. Estos se mantienen porque funcionan, no porque sean antiguos. Adems, ningn Rosacruz es obligado a adoptar un mtodo en particular. Puede hacer todos los experimentos que le plazca. Puede intentar nuevas formas de exposicin. Puede disear smbolos y ceremoniales nuevos. La mano muerta del pasado nunca se le impone. Su nico deber es adaptar los principios inmutables del Gran Arte a la continua mutabilidad de las condiciones del perodo en el que

vive. Para los ojos de un Rosacruz no hay formas que sean por siempre sacrosantas, porque l est prepar ado para ver la esencia a travs de las formas. Es conservador en cuanto a los principios, porque los verdaderos principios, al ser eternos, no tienen edad. Es progresista en cuanto a las formas, pero no es un innovador temerario que proponga cambios externos difciles de asimilar por parte de sus contemporneos. El tercer punto era "Que cada ao, el da C, deberan reunirse en la casa Sancti Spiritus, o escribir la causa de su ausencia." Segn cierta tradicin preservada en algunas sociedades que trabajan de acuerdo al modelo Rosacruz fundamental, el "dia C." es una festividad de la Iglesia de Roma, el dia del Corpus Christi, o dia del Cuerpo de Cristo. Podramos albergar ciertas dudas acerca de tal tradicin, debido a que el tono anti-Roma del Fama y del Confessio resulta tan obvio que no parecera verosmil que los autores de tales libros identificasen el "dia C." Con la festividad d e una rama de la Iglesia Cristiana, antagonista con los Rosacruces en el siglo XVII, que hoy en dia no lo es menos. Otras sociedades que tambin trabajan de acuerdo a la Filosofa Rosacruz bsica, interpretan el "dia C." como el centsimo dia del ao astrolgico, contando a partir del primer dia en el que el sol entra en Aries, en el equinoccio vernal. En los aos que el sol entra en Aries en el 21 de marzo, segn este clculo, el "dia C." Cae en el 28 de junio. Como la fecha del calendario en que el sol entra en Aries vara, la fecha del "dia C." tambin, pero siempre ser el dia que el sol pasa del sexto al sptimo grado del signo de Cncer. Hay buenas razones astrolgicas y ocultas a favor de este interpretacin del tercer punto. De todos modos, la mayora son tan tcnicas que quiz no sean interesantes para la mayor parte de los lectores de estas pginas. Sin embargo, una de ellas aporta cierta luz sobre otro detalle de este punto. En Qabalah, se le atribuye el signo Cncer a la letra Cheth, que representa a "La Inteligencia de la Casa de Influencia." Esto es exactamente lo que quiere decir la Casa del Espritu Santo. Aqu hemos de recordar el consejo de D'Espagnet. La nocin de que la Casa del Espritu Santo solo se abre un dia al ao estara lejos de la verdad. Los que conocen el camino de acceso pueden visitarla lo mismo en enero que en junio. Aunque no es mucho decir el que el centsimo dia del ao astrolgico es realmente una fecha de especial importancia, en la que Rosacruces de todo el mundo se renen en la Casa del Espritu Santo. Pueden hacerlo, aunque sus cuerpos fsicos estn separados por miles de kilmetros. No obstante, puede pasar que en esta fecha especial, los deberes de alguno Hermano impidan su asistencia a la Gran Cita. En tal caso, comunica la razn de su ausencia a los dems miembros de la Orden, y esto es lo que significa "escribir la causa de su ausencia."

El cuarto punto era que "Cada Hermano debera buscar alguien digno de sucederle tras su defuncin." Esto no significa que un Rosacruz se ve limitado a la seleccin de un nico discpulo. Hay hoy miembros de la Orden Invisible cuyas capacidades de organizacin les ha colocado en la cabeza de grupos de cientos o incluso miles de aspirantes. Por otro lado, encontrar a alguien capaz de asumir el trabajo especfico que uno ha desempeado y llevarlo a cabo con el completo conocimiento de lo que se requiere y la capacidad total necesaria para cumplir con tales requisitos, puede suponer toda una vida de bsqueda paciente. El quinto punto era que "La palabra R.C. debera ser su sello, divisa y modo de ser." Observe que el texto dice "la palabra R.C." separando las iniciales con puntos. Ya hemos visto que la palabra es roke, que significa "ternura" o "compasin." Simpata y templanza son el sello y el modo de ser de todo verdadero Rosacruz. La brusquedad en el habla o en la accin es incompatible con el trabajo de la Orden Invisible. Los verdaderos Rosacruces entienden el corazn humano, porque saben cuan grandes son sus propios esfuerzos por mantener el equilibrio en medio del torbellino de conflictos de la vida emocional del mundo. Son tiernos sin ser dbiles, compasivos sin llegar a identificarse indebidamente con las penas de los dems, y firmes a la hora de corregir el error sin sentir necesidad de condenar a los que yerran. El sexto punto era que "La Fraternidad permanecera secreta durante cien aos." Esto se refiere a un asunto que no nos parece adecuado exponer pblicamente. Se nos permite ofrecer una pista. El nmero 100 es el de la letra hebrea Qoph, que tiene que ver con la Inteligencia Corporal. Al manifestarse tal inteligencia a travs del ser humano promedio, es aquello que oculta a la Orden Invisible de la vista humana en la Era de Piscis (representado tambin por Qoph, porque esta letra corresponde al signo zodiacal Piscis.) La dispensacin de Piscis se acerca rpidamente a su final. A medida que esto ocurre, hay evidencias de que cierta transformacin notable ha de ocurrir en la constitucin de los cuerpos fsicos de muchas personas que viven hoy en dia. Durante la dispensacin de Acuario, relativamente cercana, este cambio fisiolgico se generalizar ms que en estos momentos. Entonces se podr hablar con mayor claridad, porque un nmero mayor de personas sern capaces de comprender, dado que estarn en posesin de un radio de percepcin ms amplio que el habitual en nuestros das. Algo ms adelante leemos en el Fama "palabras y discursos oscuros y ocultos de los cien aos." Esto se refiere a la misma doctrina esotrica aludida en el sexto punto del Convenio Rosacruz. Incluso en lo que puede ser llamado el crculo externo, que comprende los Grados menores de la Orden

Invisible, tal doctrina se expone en lenguaje crptico, aunque hay indicaciones de que se revela ms explcitamente a los miembros de crculos superiores e internos. La esencia de la doctrina, de todas formas, no es secreta. Es la simple verdad de que para ejercer cualquier poder de la conciencia humana, hemos de estar provistos de los rganos adecuados. La Orden Rosacruz es invisible porque la mayora de las personas no ha reforzado su visin mediante la fuerza prestada del guila. La Fraternidad permanece secreta cien aos porque "cien aos" es un nmero simblico relacionado con la estructura, la qumica y las funciones del organismo humano, que ha sufrido un cambio gradual durante la dispensacin de Piscis. A medida que la dispensacin de Acuario se acerca ms y ms, este cambio se ha de consumar en un nmero creciente de personas que, con cuerpos diferentes, sern capaces de entrar en contacto con la Orden Invisible. Esta es una breve explicacin de los seis puntos del convenio. No pretende ser exhaustiva o final. Su propsito es poner al lector en la pista del mtodo de interpretacin, para encaminarle en la direccin correcta. De acuerdo a sus dones y a su deseo de ms luz, encontrar otros indicios o significados ms profundos, si medita en estos seis artculos.