OS ADOLESCENTES e A RELIGIO O fato existe e aparece cada dia mais claro.

A Igreja Catlica e muitssimas outras Igrejas, de certa forma, perderam o contato com os jovens e com certos adolescentes. Os bispos, padres, catequistas e pais destes jovens no falam numa linguagem que seja interessante para eles. Conseqentemente, aderem por algum tempo e depois abandonam a prtica da religio dos pais, ou, j de inicio rompem com ela, partindo, sem drama nenhum, para uma estudada indiferena. Tudo comea por no irem ao culto ou missa! Alguns mudam de grupo religioso, onde se sentem mais aceitos onde a linguagem parece bater com o seu projeto de vida. Uma estatstica sria revelaria o que j se sabe sem estatsticas. Numa cidade de 200.000 habitantes e cerca de 65.000 jovens entre 9 e 22 anos as Igrejas conseguem atingir nos tempos fortes, cerca de 15 mil. Nos fins de semana, cerca de 8 mil nas mais diversas Igrejas. Nos grupos constitudos para catequese e liderana: 1.000 a 3.000. No chegam a 3% os jovens realmente dispostos a ser evangelizados numa diocese ou numa parquia. Os jovens dizem que a culpa da Igreja, que no tem uma linguagem agradvel e interessante, como os que promovem shows, novelas, televiso e rdio. Dizem claramente que gostam mais dos comunicadores de rdio, msicos, e apresentadores de T. V., artistas da palavra e dos gestos, porque estes falam de um mundo que bate com o da sua realidade ou o dos seus sonhos. Por isso que enchem estdios para ouvir um artista e pagam caro, enquanto no sentem o mesmo zelo para ouvir os pregadores religiosos. Falta alguma coisa neles Recebo vasta correspondncia dos jovens e de seus pais, por conta de meus programas de rdio, televiso e Internet. Vi converses maravilhosas e duradouras entre eles. Vi tambm decepes profundas naqueles coraes sequiosos de novidades e de conhecimento. Conheci milhares que aderiram de corpo e alma ao cristianismo e que hoje, adultos so lderes catlicos e evanglicos. Conheci, porm, os outros, e so muitos, que deixaram sua Igreja, e hoje, ou esto no espiritismo, nos grupos pentecostais ou messinicos, em correntes de misticismo, ou simplesmente continuam marxistas, materialistas histricos e ateus. Um dia, um deles, no aeroporto, mostrando se amigo e efusivo, secundado por trs amigos, disse serenamente: -Padre, foi bom ser seu amigo, e muita coisa boa ficou daqueles livros e canes, mas voc no a Igreja. Deixei de ser catlico. No posso dizer que sou feliz e achei o que queria. Mas como estou, faz mais sentido.No virei vaquinha de prespio que aceita tudo passivamente para salvar a sua alma! Respondi a ele que no romper com um amigo catlico j manter laos, uma vez que igrejas so feitas de gente e com elas que se dialoga. O dilogo a porta de todo e qualquer entendimento. A Igreja Catlica e, com ela outras Igrejas, no se iludem mais quanto a nmeros. Hoje, percentualmente menor o nmero de jovens que aderem a Cristo, mesmo que encham as igrejas. Aderir a um discurso ainda no aderir ao Cristo. Se faltar a misericrdia para com os sofridos e os pobres ainda no adeso. Sem essa dimenso ainda no converso. Os jovens brasileiros precisam da dimenso da caridade e da preocupao com a dor do outro para entenderem Jesus. De doutrina a maioria tem uma vaga lembrana, mas na verdade ganhariam NOTA 1 ou 2 num teste de conhecimentos gerais sobre a Igreja que seus pais freqentam. Precisamos achar a linguagem e o jeito. Voltar para 1940 no resolve. Fingir que estamos em 2.040 tambm no. Temos que redescobrir a palavra do Papa de agora, do catecismo de agora, e lidar com os fatos de agora. Medalhinhas, imagens e escapulrios talvez at ajudem, mas continuaro sendo apenas a outra face da medalha. Os smbolos precisam ir mais longe do que aqueles objetos no peito ou nas pginas da Bblia. Precisam levar a pensar um pas mais fraterno e menos injusto. Nem sempre levam!