Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje

Postgrado en Lingstica

Titulo Original Editores Autores Ao de publicacin Ciudad Editorial Captulos

: Discourse and Social Change : Blackwell Publishers : Norman Fairclough : 1993 : Cambridge, Oxford, UK. : Polity Press : Introduccin, 1, 2.

Cmo citar este texto:

Fairclough, Norman. Discurso y Cambio Social. Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. 1993, p. 5-33.

SOCIOLINGSTICA

Discurso y cambio social

Norman Fairclough Se le c c i n y tr a ducc i n: Julia Zullo, Virginia Unamuno Alejandro Raiter, Paula Garca

Introduccin
En muchos trabajos se est comenzando a reconocer que los cambios en el uso de l lenguaje e stn liga dos a proce sos socia le s y c ultura les, y tambin se est comenzando a apreciar la importancia de usar el anlisis del lenguaje como un mtodo para estudiar el cambio social, Sin embargo, no existe todava un mtodo de anlisis del lenguaje que sea a la vez tericamente adecuado y prctico en la aplicacin. Por ello, el principal objetivo de este libro es desarrollar una aproximacin al anlisis del lenguaje que pueda contribuir a subsanar esta falta: una aproximacin que pue da ser particularmente til para investigar el cambio en e l len gua je, y que pueda ser utilizado en estudios sobre el cambio social y cultural. Para alcanzar este objetivo, es necesario disear conjuntamente mtodos para analizar el desarrollo del lenguaje dentro de estudios lingsticos y un pensamiento social y poltico relevante para desarrollar una teora social adecuada del lenguaje. En primer lugar, el trabajo realizado dentro de varias ramas de la lingstica (vocabulario, semntica, gramtica), la pragmtica y sobre todo el anlisis del discurso - que ha sido desarrollado recientemente, principalmente por lingistas. En segundo lugar, los trabajos de Antonio Gramsci, Louis Althusser, Michel Foucault, Jrgen Habermas y Antony Giddens. Muchos factores han actuado en contra de una sntesis como la que proponemos. Uno de estos factores es el aislamiento de los estudios del lenguaje de las otras ciencias sociales y el dominio de la lingstica por paradigmas formalistas y cognitivos. Otro, es la tradicional falta de inters en el lenguaje por parte de las otras ciencias sociales, y la tendencia a ver el lenguaje como transparente: aunque los datos lingsticos, tales como las entrevistas, se hayan utilizado ampliamente, ha existido siempre una tendencia a creer que el contenido social de estos datos puede ser revelado sin atender al lenguaje en s mismo. Estas posiciones y actitudes estn cambiando. Las fronteras entre las ciencias sociales se estn debilitando y se est desarrollando dentro de las distintas disciplinas una mayor diversidad de teoras y prcticas. Adems, estos cambios han estado acompaados por un giro lingstico en la teora social, que como resultado otorga a] lenguaje un papel central dentro los fenmenos sociales. Los intentos previos de sintetizar los estudios del lenguaje y la teora social han tenido un xito limitado. Uno de estos intentos fue el que hizo el gr upo de lin gista s br it nico s cono c ido como lingstica c rtica , que combinaron teoras y mtodos del anlisis textual con la lingstica sistmica (Halliday, 1978) y con teoras de la ideologa. Un poco antes, en Francia, Michel Pcheux y sus cole gas ha ban comenza do a desarrollar un mo delo de anlisis del disc urso que se bas e specialmente en el trabajo de Zellig Harris, y en la revisin de Althusse r y la teora marxista de la ideolo ga. Am bo s intentos padecen de un desequilibrio entre los elementos sociales y lin gstico s e n la snte sis que propon en, a un que tienen lo gros y fa lla s complementarios. Los primero s, presentan un traba jo que tiene un anlisis lingstico y un tratamiento de textos bien desarrollado, pero una teora social pobre, en la cual lo s conceptos de ideologa y poder e stn utiliza dos con una pobre disc usin. Por el contrario, en el trabajo de Pcheux, la teora social es ms sofisticada, pero en su anlisis lingstico prevalece el criterio semntico. Ambo s intentos estn ba sa dos en una visin esttica de la s re lac iones de po der, con nfasis en la determinacin ideo lgica de lo s textos y en la reproduccin de las relaciones de

poder. Poca atencin se presta a la lucha y a la transformac in de la s re lacione s de poder, y al papel del lengua je en esta lucha y en esta transformacin. Hay un nfasis similar en la descripc in de los textos como productos finale s, y una atencin limita da a los proceso s de produccin e interpretacin, o a las tensiones que caracterizan tal proceso. La sntesis que presentaremos en este libro se centrar, como hiciese Pcheux, en el anlisis del disc ur so y en el concepto de disc ur so. Discur so e s un con cepto difcil, pr inc ipa lm ente po r que hay m ucha s def in ic ione s conflictivas, formula da s de sde punto s de vista ter ico s y meto dol gico s diversos (ver van Dijk, 1985; Mc Donell, 1986). En lingstica, discurso es un concepto a veces utilizado para referir a m ue stra s extensa s de di lo gos orale s, en contraste con textos e scr itos. Anlisis de l texto v anlisis del disc urso, en e ste sentido, no comparten la limitac in tra dic ional de la lin gstic a a oracione s o a p e quea s unida de s gramaticales, sino que ambas disciplinas se centran en las propiedades de organiza cin de nivel superior, del dilo go (por ejemplo, t urnos de ha bla, estructura s con conversacionale s de c ierre o apertur a, etc.), o del texto escrito (por ejemplo, la estructura de la crnica policial en un peridico). Es com n, sin embar go, considerar disc urso a m ue stras amplia s de lenguaje hablado o escrito. Adems de preservar el nfasis en las caractersticas de organizacin de nivel ms alto, este sentido de discurso enfatiza la interaccin entre hablantes y oyentes, o entre escritor y lector, y tambin los procesos de produc cin e interpretacin del ha bla y de la escritura , tanto como el contexto situacional de l uso del len guaje. T exto es visto aqu como una dimen sin del disc ur so, el pro ducto escrito o habla do del proce so de produccin textual. Finalmente, discurso se usa tambin para referir a diferentes tipos de usos lingsticos en diferentes cla ses de situaciones sociales (por ejemplo, discurso periodstico, discurso publicitario, discurso escolar, discurso mdico-paciente). Por otra parte, disc urso es tambin utiliz ado en la teora y el anlisis social, por ejemplo en el trabajo de Michel Foucault, para referir a diferentes maneras de e structurar r eas de conocimiento y de prctica socia l. As, el discur so de la ciencia mdica e s corrientemente el dominante en la prctica del cuida do de la salud, y contrasta tanto con otros discur sos alternativos (por ejemp lo, lo s de la homeopata y la ac up untura) como con disc ur sos folclricos, Discurso en este sentido manifiesta maneras particulares de usar e l le n gua je y otra s form a s sim b lica s. Los disc ur so s no s lo re fle jan o repr e sentan entida de s y r ela cion e s soc iale s, sino que la s con struy en o constituyen. Nuestra intencin al vincular el anlisis del lenguaje y la teora social se ba sa en la combinac in de e ste sentido m s terico - soc ial de disc urso con el sentido que le da la perspectiva texto- interaccin, dentro de un anlisis lin gsticam ente orienta do. Este con cepto de disc urso y de an lisis del discurso es tridimensional. Cualquier instancia de discurso es vista simultneamente, como a. una pieza de texto, b. una instancia de prctica discursiva y c. una instancia de prctica social. La dimensin a) comprende el anlisis lingstico de los textos. La dimensin b) especifica la naturalez a del proceso de pro duc cin e interpretacin textual; la dimensin c) comprende las c ircun stancias instituc ionales y organizativas del evento discursivo. De be mos a gre gar que texto se usar a en e ste libro par a ref erir a cualquier producto, sea e scr ito o habla do. E l nf asis e star p ue sto en el lengua je, pero es ms apropiado extender la nocin de disc urso para cubrir o tr as form as sim b lica s tale s como las

im gen e s visuale s y textos que combinan ambas. Afirmamos al comienzo que los cambios en el uso del lenguaje son una parte importante de los cambios sociales y culturales. Recalcar la importancia social de l len guaje no e s novedoso: la teora social en las dca das recientes ha dado al lenguaje un lugar central en la vida social. En primer lugar, dentro de la teora ma rxista, Gram sci (1971) y Alth usse r (1970) subrayaron el significa do de la ideologa en la reproduc cin social, y otros como Pcheux (1982) identificaron al disc urso como la forma material de la ideologa. En segundo lugar, Fouca ult (1979) ha subraya do la importancia de la s tecnologa s en la s formas mo derna s del poder, y por sup ue sto stas e stn centralmente expuestas en el lenguaje. En tercer lugar, Habermas (1984) ha hecho hinc api en la co lonizac in del m un do de la v ida por los sistema s de la economa y del estado, los que ve en trminos de desplazamiento de usos comunicativos del lenguaje por usos estratgicos. Consideramos que ha habido un cambio significativo en el funcionamiento social de l lenguaje. Veamos algunos ejemplo s. En primer lugar, en muchos pases ha habido recientemente un resurgimiento en la extensin del mercado a nuevas reas de la vida soc ial: sectores como e duc acin, salud y arte s han sido o bligado s a reestructurar y reconceptua lizar sus activida de s hacia la pro duc cin y comercializacin de biene s y servicios para consumidores (Urry, 1987). Estos cambios han afectado profundamente las actividades, las relac iones y las identida de s sociales y profesionales de la gente que traba ja en estos sectores, La mayor parte de su impacto incluye cam bios en las prcticas disc ursivas. En e ducac in, por ejemplo, la gente se enc uentra ba jo la pr e sin de entr ar en n uev as a ctiv ida de s que son a mp liam ente definidas por n ueva s pr ctica s disc ursiva s (tales como e l mark eting) , y a adoptar n uev as prctic as disc ur siva s dentro de la s a ctivida de s existentes (tales como la enseanza). Esto incluye renombrar actividades y relaciones, por ejemplo, renombrar a los alumnos como consumidores o cliente s, a lo s cursos como paquetes o productos, Esto incluye tambin una sutil ree structuracin de la s prcticas discur sivas de la e ducacin: los tipos de discur sos y una colonizac in de la e ducacin por tipos de disc urso, incluso aqullos de la publicidad, la gestin empresarial y la consultora. La industria se mueve hacia lo que se llama produccin post-fordista (Bagguley and Lasch, 1988; Bagguley, 1990), en la cual los trabajadores no funcionan ms como individuo s que llevan a ca bo rutinas repetitivas, dentro de un proceso invariante de produccin, sino como equipos en una relacin flexible con un proceso de rpido cambio. Ms a n, la relac in empleado -empresa ha sido vista por lo s gerentes como disfunc ional en este contexto: han intentado as transformar la cultura del empleo, estableciendo instituciones que ubican a los emplea dos en una r elac in ms partic ipativa con la patronal, como crculos de calida d. Describir e stos cambios como culturales no es slo retrica: su propsito es imponer nuevos valores culturales. Estos cambios en la organizacin y la cultura conllevan cambios signif icativos en la s pr ctica s disc ur siva s. E l uso de l le n gua je se a sum e como de gran importancia, como un medio de produccin y control social en el mundo de trabajo. Esto trae como consecuencia que las identidades sociales de los trabajadores estn empezando a definirse en trminos que tradicionalmente no eran vistos como laborales, sino como pertenecientes a la esfera de la vida p r iv a da. Un a c ar act er st ic a llam at iv a de e sto s ca m bio s e s que son tra nsn ac ion ale s. Los n uevo s e stilo s de ge stin , y et iqueta s, com o lo s cr c ulo s de c alida d, son importa do s de sde p ase s e conmicam ente m s exitosos como Japn. El nuevo orden global del disc urso es a s caracterizado por la s ten sione s distribuidas entre cre cientes prcticas internacionales y tradiciones locales. Hay muchos m s ejemplo s de cam bio s: cam bio s en la s re lac iones entre los

doctores y los pa cientes, entre los poltico s y el pblico, entre las m ujere s y los hombres en el lugar del trabajo y en la familia, relaciones que en parte e stn constit uida s por nuevas prctica s disc ursiva s. Adem s, la c re ciente r elevan cia del disc ur so en las tran sform ac ione s soc ia le s e st acompaada por una preocupacin por controlar el discur so; lograr cambios en la s prctica s disc ursiva s como parte de la in geniera del cam bio social y cultural. Estamos poniendo en evidencia una tecnologizacin del discurso (Fairclough, 1990b), en la cual las tecnologas discursivas, como un tipo de tecnologa de gobierno (Rose y Miller, 1989), estn siendo sistemticamente aplica da s en diver sa s o rganizac ione s por prof e siona le s que investigan, redisean y proveen entrenamiento en prcticas discursivas. Los psiclogos sociales involucr a dos en e ste entrenam iento de de strez as son un n uevo ejemplo de este desarrollo. Las tecnologas discursivas como las entrevistas laborales o las consultoras son tratadas como tcnicas libres de contexto o destrezas que pueden ser aplicadas en muy diferentes dominios. El objetivo ser desarrollar un mtodo de anlisis de l disc urso que podra ser usado, con otros, para investigar los cambios sociales. En primer lugar, necesitar ser un mtodo de anlisis multidimensional . En segundo lugar, necesitar ser un mtodo de anlisis multifuncional. Cambiar prcticas discursivas contribuye a cambiar el conocimiento (incluso las creencias y el sentido comn), la s rela cione s soc iales y la s identida de s soc iales. Es necesaria una concepcin de discurso y un mtodo de anlisis que contemple la interrelacin entre estos tres. Un buen punto de partida es la teora sistmica (Halliday, 1978), que ve al lenguaje como multifuncional y a los textos representando simultneamente la realidad, las relaciones sociales y estableciendo identidades. En tercer lugar, ser necesario un mtodo de anlisis histrico. El anlisis del disc urso deber hacer hincapi en estructurar o articular procesos en la construccin de textos, y en la constitucin a largo plazo de los rdenes de discurso. Sobre el nivel de los textos, es necesario ver estos procesos en trminos de inte rte xtualidad: los textos son construidos a travs de otros textos articulados de maneras particulares, que dependen de y cambian con las circunstancias sociales. En cuarto lugar, necesitar ser un mtodo crtico. Las relaciones entre cambio discursivo, social y cultural son generalmente opacas para los participantes. Un mtodo crtico implica mostrar las conexiones y las causas ocultas. Es importante evitar una imagen del cambio discursivo como un proceso de arriba - abajo: existe una lucha por la estructuracin de los textos y sobre los rdenes del discurso, la gente puede resistir o apropiarse de los cambios que vienen desde arriba, as como simplemente rechazarlos.

CAPT ULO 1

Enfoques en el anlisis del discurso

El objetivo en este captulo es describir brevemente algunos enfoques del anlisis del discurso, como contexto y base para la elaboracin de uno nuevo. Researemos enfoques que de algn modo combinan anlisis centrados en los textos lingsticos con una orientacin social. Este resumen puede ser dividido en dos grupos de acuerdo con su orientacin social, distinguiendo los enfoques no crticos de los crticos. Los enfoques crticos difieren de los enfoques no crticos en la descripcin de prcticas discursivas, en la explicacin del modo en que el discurso est formado por las relaciones ideolgicas y de poder. T ambin difieren en la explicacin de los efectos constitutivos que el discurso tiene sobre las identida des sociales, las relaciones sociales y el sistema de conocimientos y creencias. Los enfoque s no crtico s son: e l disc urso e sco lar de Sincla ir y Coulthard (1975); la etnometodologa en el Anlisis de la Conversacin; el modelo para el anlisis del discurso teraputico de Labov y Fanshel (1977); y el anlisis del discurso desarrollado por los psiclogos sociales Potter y Wetherell (1987). Los enfoques crticos son: la Lingstica Crtica de Fowler et al. (1979), Hodge y Kress (1993) y el enfoque de anlisis del disc urso desarrollado sobre la teora althusseriana de la ideologa por Pcheux (1982).

S i n cl ai r y Cou l th ard
Sinclair y Coulthard (1975; ver tambin Coulthard, 1977) trabajaron en un sistema descriptivo de an lisis de l disc urso, pero centrndose en la escuela (especficamente, en el aula) porque se trata de una situacin formal cuya prctica discursiva parece ser gobernada por reglas claras. Este sistema descriptivo se basa en unidades que se consideran interrelacionadas del mismo modo que estn interrelacionadas las unidades de la gramtica sistmica: existe una jerarqua de unidades, con unidade s ms altas que incluyen unidades de un rango inferior, del mismo modo que la gramtica de la oracin se refiere a clusulas, que forman grupos, y as sucesivamente. As, en el discurso escolar, hay cinco unidades de rango de scendente (leccin, transaccin, intercambio, movimiento, acto), de tal modo que la leccin est formada por transacciones, stas estn formadas por intercambios, etc. Sinclair y Coulthard tienen poco que decir sobre la leccin, pero proponen una estructura clara para la transaccin. Las transacciones consisten en intercambios. Estn abiertos y cerrados por intercambios fronterizos que consisten en movimientos de marcacin con o sin otros tipos de movimientos. Por ejemplo: - Bueno, hoy yo pens que podamos hacer cuentas, consiste en un movimiento demarcacin (bueno), y un movimiento focalizador que dice a la clase de qu tratar la transaccin. Entre los intercambios fronterizos son comunes una secuencia de intercambios informativos, directivos o de elicitacin, en los cuales las afirmaciones y las preguntas u rdenes estn hechas generalmente por la maestra. Miremos la estructura del intercambio de elicitacin: consiste tpicamente en tres movimientos iniciacin, respuesta y retroalimentacin. Por ejemplo: Maestra: Pods decirme para qu comiste toda la comida?

Alumno: Para estar fuerte. Maestra: Para estar fuerte. S. Para estar fuerte. Para qu quers estar fuerte? La primera contribucin de la maestra es un movimiento de iniciacin, la contribucin del alumno es una respuesta, y la primera lnea de la segunda contribucin de la maestra es la retroalimentacin; la segunda lnea es otro movimiento de iniciacin. Ntese que una contribucin (emisin) puede tener ms de un movimiento. La presencia de la retroalimentacin presupone que la maestra tiene el poder de evaluar las contribuciones de los alumnos (uno podra raramente hacerlo fuera de la situacin de aprendizaje) y muestra que gran parte del discurso escolar se ocupa de comprobar qu saben los alumnos, y llevarlos a decir cosas que son relevantes de acuerdo al criterio enarbolado por la escuela. Un movimiento consiste en uno o mas actos. Sinclair y Coulthard distinguen 22 actos en el disc urso escolar, algunos de los c uale s (como cuan do un nio p ide la pa la bra , tal vez levantan do la mano) son ca si e specficos de este tipo de discurso. Otros son menos especficos. Los actos son categoras funcionales ms que formales y el principal problema es la relacin entre ellos y las categoras formales de la gramtica (este problema ha recibido mucha atencin dentro de la pragmtica. ver Levinson, 1983; Leech y Thomas, 1989). Es sabido que no hay una correspondencia unvoca. Por ejemplo, una oracin interrogativa (una pregunta gramatical) puede ser tanto una orden como una elicitacin. (Por ejemplo, - Pods cerrar las cortinas?), y una oracin declarativa puede ser una elicitacin o un acto informativo (por ejemplo: - Las cortinas no estn cerradas, puede estar pidiendo una confirmacin, pidiendo a alguien que las cierre, o slo dando informacin). Sinclair y Coulthard utilizan las nociones de situacin o tcticas para determinar qu funcin tiene una oracin en particular dentro de una pieza del discurso. La situacin se refiere a factores contextuales que indican qu interpretacin es relevante por ejemplo, si un nio sabe que hablar no est permitido en clase, una oracin declarativa del maestro ( - Ests hablando) seguramente ser interpretada como una orden para dejar de hablar. Como Labov y Fanshel (ver luego), Sinclair y Coulthard proponen reglas de interpretacin que toman en cuenta tanto la forma lingstica de la oracin como los factores situacionales. Tcticas refiere a la influencia de la posicin secuencial de una oracin en el discurso para la interpretacin. Por ejemplo, una oracin declarativa como - Tal vez esto sea diferente desde el punto de vista de la mujer, que viene despus del feedback dentro de una serie de intercambios de elicitacin (es decir, aquellos que se esperan en movimientos de iniciacin) es generalmente interpretada como una elicitacin a pesar de que muchas declarativas no son elicitaciones, y muchas elicitaciones son oraciones interrogativas. La fuerza del modelo de Sinclair y Coulthard reside en su manera pionera de prestar atencin a las propiedades sistemticas de organizacin del dilogo y en que provee maneras de describirlo. Sus limitaciones son la ausencia de desarrollo sobre la orientacin social del discurso, y la insuficiente atencin en la interpretacin. Estas limitaciones pueden ser relacionadas con su eleccin de los datos: se concentran en un modo tradicional de discur so e scolar centrado en la mae stra, y no reflejan la diversidad de prcticas escolares actuales. Esto hace que el discurso escolar parezca ms homogneo de lo que ocurre en realidad y naturaliza las prcticas dominantes, hacindolas aparecer como las nicas prcticas posibles. Las presentan como normales y disponibles a la descripcin, ms que como habiendo sido puesta s all a travs de proce sos de controversia con otras prctic as alternativas, y como habiendo sido marcadas con una ideologa particular. Adems, no consideran su carcter de partcipes del sostenimiento de una relacin particular de poder dentro de la sociedad. En definitiva, el enfoque de Sinclair y Coulthard carece de

un desarrollo en la orientacin social, ya que no consideran el modo en que las relaciones de poder han formado las prcticas discursivas, y no consideran el discurso escolar histricamente situado en los procesos sociales de lucha y de cambio. Una caracterstica llamativa de la prctica escolar contempornea es su diversidad: uno querra saber por qu el discurso escolar tradicional que ellos describen est bajo presin y qu es lo que est en juego. La homogeneidad de los datos tambin hace que prestemos atencin en la ambivalencia del discurso escolar, y la diversidad de posibles interpretaciones. Consideremos este ejemplo tomado de Coulthard (1977) Maestra: Qu clase de persona cres vos que es? Vos, de qu te ests riendo? Alumno: De nada Maestra: Cmo? Alumno: De nada Maestra: Te ests riendo de nada, de nada de nada? Alumno: No. Me da risa que .... Sinclair y Coulthard lo analizan en trminos de la mala interpretacin de la situacin por parte del alumno, y toman la pregunta de la maestra sobre la risa como disciplinaria ms que como un intento de dilogo. Pero, tales ejemplos, muestran la heterogeneidad potencial del discurso escolar, la coexistencia en la escuela de un repertorio de discursos e scolares, que productores e interpretantes del texto necesitan tener en cuenta. Esto implica atender a los procesos discursivos, tanto a la interpretacin como a la produccin, mientras que el nfasis de Sinclair y Coulthard est en los textos como productos discursivos (aunque la categora de tctica implica cierta atencin a la interpretacin). Esto tambin hace que su posicin como analistas sea problemtica, ya que los analistas no slo describen textos, sino tambin los interpretan. Con la intencin de describir sus datos, no estn ellos interpretando de un modo orientado hacia el nuestro, por ejemplo, al ver que los alumnos malinterpretar a la maestra ms que, tal vez, no colaboran en responder a una pregunta ambivalente de la maestra? Despus de todo, de nada es tambin ambivalente, podra significar tambin No puedo decirte qu me hace rer aqu. Esto nos lleva a otro problema del modelo: fuerza decisiones sobre el funcionamiento de las frases, si las frases generalmente son ambivalentes para los interpretantes, ms que slo ambiguas, como un libro reciente de pragmtica dice (ver, Levinson, 1983), esto es porque sus significados no son fciles de decidir.

Anlisis de la Conversacin
El Anlisis de la Conversacin es un enfoque del anlisis del discurso que ha sido desarrollado por un grupo de socilogos que se autodenominan etnometodlogos. La etnometodologa es un enfoque interpretativo de la sociologa que centra su atencin en la vida cotidiana, como un trabajo experto, y en los mtodos que usa la gente para producirla (Garfinkel, 1967; Benson y Hughes, 1983). Los etnometodlogos tienden a evitar la teora general y las discusiones o el uso de conceptos como clase, poder e ideologa, centrales en la macrosociologa. Algunos etnometodlogos tienen un inters particular en la conversacin y en los mtodos que los participantes utilizan para producirla e interpretarla (Schenkein, 1978; Atkinson y Heritage, 1984). El Anlisis de la Conversacin se ha concentrado principalmente en la conversacin informal entre iguales (por ejemplo. las conversaciones telefnicas), aunque algunos trabajos recientes han variado hacia tipos institucionale s de disc ur so, en donde la s a simetra s de po der son mas evidentes ( Button y Lee, 1987). El Anlisis de la Conversacin contrasta con el enfoque de Sinclair y

Coulthard porque tiene una mayor preocupacin por el proceso discursivo, y por ello, prestan una mayor atencin a la interpretacin y, al mismo tiempo, a la produccin. Su concepcin de interpretacin y de proceso es estricta, sin embargo, como se ha dicho anteriormente: el Anlisis de la Conversacin es comparable al trabajo de Sinclair y Coulthard porque ambos tienen una orientacin hacia el develamiento de las estructuras en los textos. Los analistas de la conversacin han producido explicaciones de varios aspectos de la conversacin; la apertura y la clausura de la conversacin, el modo en que se establecen, se desarrollan y cambian los temas; la manera en que la gente cuenta historias en el curso de su conversacin; el modo y el objetivo de la gente al formular !a conversacin (por ejemplo, diciendo lo esencial o sugiriendo lo que entienden o implican de la conversacin). El trabajo sobre los turnos de palabra, cmo las personas que conversan alternan en la toma de turnos mientras hablan, ha tenido un gran e influyente impacto. Sacks, Schegloff y Jefferson (1974) proponen un simple, pero poderoso conjunto de reglas para los turnos de palabras. Estas reglas se aplican a una unidad constructiva de turnos: los participantes construyen sus turnos de habla con unidades tales como oracin compleja, oracin simple, frase, an palabra, y los participantes estn capacitados para determinar de qu unidad se trata y para predecir con gran exactitud el punto en que estn completas. Las reglas estn ordenadas: (i) quien habla puede seleccionar al prximo hablante; (ii) si no lo hace, el prximo hablante se autoselecciona para hablar; (iii) si no lo hace, quien habla puede continuar. Sacks, Schegloff y Jefferson argumentan que estas regias explican muchas caractersticas observables de la conversacin: si hay solapamientos entre hablantes, stos sern generalmente cortos; esto es as porque la mayor parte de las transiciones entre turnos ocurre sin pausa y sin solapamiento. A pesar de la generalidad de las re glas, permiten una variacin considera ble en ciertas caractersticas, como el orden y la longitud de los turnos. El Anlisis de la Conversacin ha puesto un nfasis considerable en la implicacin secuencial de la conversacin - el hecho de que una emisin pueda constreir a la que le sigue; los pares adyacentes, como pregunta -respuesta, queja - disc ulpa, son claros ejemplos: una pregunta producida por un hablante implica secuencialmente una respuesta en otro. La evidencia de que x implica secuencialmente a y incluye (i) el hecho de que algo ocurra desp us de x ser tomada como y siempre que sea posible (por ejemplo, si a Es esa tu mujer? le sigue bueno no, es mi madre, esta ltima frase ser tomada como una respuesta positiva implicada; y (ii) el hecho de que si y no ocurre, su ausencia se nota y comnmente lleva a una inferencia (por ejemplo, si la maestra no responde con un feedback a las respuestas de los alumnos, esto lleva a implicar una rechazo de tales resp ue stas). De a cuerdo con Atkinson y Heritge (1984), virtualmente toda emisin ocurre en algn lugar definido estructuralmente en el habla. Una implicacin de esta afirmacin es que los turnos manifiestan un anlisis de turnos previos, dejando constantemente evidencia en el texto de cmo son interpretadas las emisiones. Otra implicacin es que la posicin secuencial sola de una emisin es suficiente para determinar el significado. Esto es altamente cuestionable porque (i) los efectos de una secuencia sobre el significado varan de acuerdo al tipo de discurso, y (ii) como he sugerido en la discusin del trabajo de Sinclair y Coulthard, durante una interaccin puede aparecer una variedad de tipos de discurso, con participantes como productores e intrpretes constantemente negociando sus posiciones en relacin con ese repertorio. Considrese e ste extracto de una entrevista mdica: Paciente: Y yo creo que es una de las razones de por qu yo beb mu-mucho usted =sabe- = y em Doctor: hm =hm = hm est otra ve z bebiendo otra v ez comenz

a beber =otra vez Paciente: =no Doctor: ah no lo tiene (muy = claro) Paciente:. no, pero em una cosa que la seora el jueves me dijo Sugerimos en el anlisis de este fragmento de la entrevista que hay una mezcla de una entrevista mdica y una de consultora. Dentro de tal mezcla, qu le dice esta secuencia a quien interpreta la pregunta del doctor en el primer turno? En una entrevista mdica ms convencional, una pregunta del doctor inmediatamente despus de que un paciente ha aludido a una condicin mdica quiz peligrosa (aqu, beber) probablemente llevaran una prueba mdica, requiriendo toda la atencin de ambos participantes. En una sesin de consultora, tal pregunta podra ser tomada como un modo ms conversacional, como un comentario que exhibe que e: consejero est ms a tono con los problemas de su paciente. Aqu la paciente parece tomarlo como un comentario: da una respuesta de una sola palabra a la pregunta principal y al asentimiento del doctor (tal vez una forma de controlar?) a la respue sta, y cambia el tema de conversa cin a la narra cin de eventos recientes. Para tomar tal decisin interpretativa, la paciente necesita ms que informacin sobre la secuencia; necesita hacer un juicio sobre la naturaleza del evento social, sobre la relacin social entre ella y el doctor, y el tipo de discurso. Esto implica una visin de los procesos discursivos y de la interpretacin que es ms compleja que aqulla que generalmente se defiende en el Anlisis de la Conversacin - una perspectiva que pueda dar cuenta, por ejemplo, de la negociacin de los productores e interpretantes dentro de repertorios de tipos de discursos. El ejemplo tambin sugiere que el anlisis en si mismo es un proceso de interpretacin, ase como una prctica problemtica. Esto tiene poca cabida en el Anlisis de la Conversacin: otra vez, como Sinclair y Coulthard, los analistas tienden a interpretar los datos sobre la base de una orientacin compartida entre participantes dentro de un tipo nico de discurso (aunque ver Jefferson y Lee, 1981). El efecto que producen es el de darle a la conversacin un aspecto armnico y cooperativo. T ambin se olv ida el po der como factor en la conversa cin. En los proce sos de negociac in a los que yo me he referido, alguno s participantes tienen por lo general ms ventajas que otros, y en muchos tipos de disc urso (por ejemplo, en el discurso escolar), las reglas de los turnos de habla no se comparten cuando hay participantes que no tienen los mismos derechos y obligac iones, sino una distribucin asimtrica de los derechos (por ejemplo, para autoseleccionarse, para interrumpir, para seleccionar un tema, etc.) y obligaciones (por ejemplo, tomar el turno slo si alguien lo nombra). En tales ca sos e s evidente que el discur so que se produce e s parte de un proceso ms amplio, el de produc ir vida socia l, relaciones socia les e identida des soc iales; as muchos de lo s analistas de la conversacin en sus armonio sas lectura s de la interaccin entre iguales dan la impresin de producir disc urso en y por s mismo. A pesar de surgir de puntos de partida disciplinar ios y de orientaciones tericas diferentes, el trabajo de Sinclair y Coulthard y el Anlisis de la Conversacin son dos enfo ques que tienen lo gros y limitaciones sim ilare s: ambos han hecho importantes contribuciones a una nueva apreciacin de la naturaleza de la estructura en el di logo, pero ambo s han dejado de lado el de sarrollo de una orientacin socia l del disc ur so (con re specto a e ste tema, el Anlisis de la Conversacin sufre de las mismas inadecuaciones que el del modelo Sinclair y Coulthard), y ninguno de los dos modelos da cuenta satisfactoriamente de lo s proce sos disc ursivos y de la interpretacin, aunque el Anlisis de la Conversacin lo gra hacer comprender a spectos puntuales de la interpretacin.

Labov y Fanshel
El trabajo de Lavob y Fanshel (1977) es un estudio lleva do acabo por un lingista y un psiclogo so bre el disc urso de la entrevista psicoteraputica. A diferencia de Sinclair y Coulthard y de l Anlisis de la Conversacin, Labov y Fanshel reconocen la heterogeneida d del discur so, al que ven como reflejo de c ontra dicc ione s y p re sione s de la sit ua cin de e ntrev ista. E stn de acuerdo con Goffman (1974) en que los c ambio s entre marcos son un rasgo norm al de la conver sa cin e identifican en sus dato s conf igurac ione s de diferentes estilos a socia da s a diferentes marco s: e stilo de entrevista, estilo cotidiano usa do en las narrativas de los pacientes acerca de la vida de sde la ltima vista (desde ahora, N, para narrativa ) y estilo familiar (F, desde ahora), el estilo emplea do norma lmente en situacion es familiar es, par a expre sar emociones fuertes. Las entrevista s e stn dividida s entre seccione s cr uza da s correspon diente s aproxima dam ente en exten sin a los inter cam bios de Sin clair y Co ulthar d, a un que las sec cione s cr uza da s pue den tambin ser partes de monlogos. El anlisis de las sec ciones cruza da s enfatiza la existencia de corrientes de com unicac in ver ba le s y paralin gstic as paralela s: c ubr e mar cas como e l ac ento, el volumen, la voz y la re spirac in que implic an signific ado s que son en gaoso s. Una varia ble entre tipos de disc urso es la re lativa importancia que se le da al cana l p aralin gstico en el disc ur so teraputico, las contradiccione s entre lo s significa dos explcitos del canal verbal y los significa dos implcitos del canal paralin gstico es una caracterstica clave. E l an lisis p ro duce una expan sin de ca da sec cin cr uz a da, una formulacin del texto que hace explcito aquello que est implcito, proveyendo referentes a los pronombres, verbaliz ando los signific ado s implc itos de las marca s para lin gstico, introduc ien do material relevante de sde otras panes de los datos y hacien do explcito algunos conocimientos compartidos entre los participantes. Las expansione s son abiertas y pue den ser ela boradas indefin idamente. Aqu pre sentamos un e jemplo, analiza do en trminos de estilo y su expansin <N y entonces - cuando - yo la llam aquel da, dije, <bueno, cuando penss venir a casa?>f>N <N cuando yo llam a mi mam hoy (jueves), yo dije en realidad <f Bueno, visto el tema del que nosotras dos sabemos es importante y me preocupa. cundo ests yndole de la casa de mi hermana donde (2 ) tus obligaciones va han sido cumplidas y ests (4) volviendo, como te pido, a la casa en donde (3) tus obligaciones principales, que debs cumplir como jefa de nuestra casa, estn siendo desatendidas, ?>F> Lo s sm bolo s entre corch ete s pre ce den pr eposic ione s que estn dada s. Algunas de estas son especifica s de una interaccin particular: otras como (la madre es la jefa de la casa) tienen implicaciones generales en la cultura de la s obliga ciones de rol; y otras son parte de las suposiciones de la terapia (por ejemplo, el terapeuta no dice al paciente lo que debe hacer) o culturales (por ejemplo, uno debe cuidarse uno mismo). Las proposiciones raramente estn formuladas de forma explcita, la cuestin principal en una interaccin pue de ser si un evento es o no es un ejemplo de alguna s pro posiciones. Ms a n, la s proposic iones constituyen conexiones implc itas entre las partes de una interaccin que son importantes para su coherencia. La seccin cruzada es analizada como una interaccin (definida como una accin que afecta las relaciones entre uno mismo y los otros). Toda emisin se entiende como una actuac in

sim ultnea de un n mero de acciones que estn ordenadas jerrquicamente de modo que las acciones de nivel ms alto son actua da s por los significados de nivel m s bajo ( una relacin marcada por conexin, en el ejemplo que sigue). En este ejemplo, hemos simplificado la representacin de Labov y Fanshel: Rhoda (la pac iente ) contina la narrativa, y da info rmacin pa ra apoyar su afirmacin del cumplimiento de la sugerencia [S] Rhoda pide informacin sobre el momento en que su madre intenta venir a casa, y conecta este requerimiento indirectamente con que su madre venga a casa, conec ta con el cumplimiento de la suge renc ia (S), conec ta ex igiendo a su madre indirectamente que se comporte apropiadamente en su rol como jefa de la ca sa, admitiendo simultneamente su propia limitacin, a firmando simultneamente otra v e z que e lla ha cumplido el su gerencia. La preposicin {S} les la sugerencia (del terapeuta) que uno debe expresar aquello que necesita a otra persona. Tales representaciones estn basadas en las reglas discursivas propuestas por Labov y Fanshel para interpretar las formas superficiales de las emisiones como clases particulares de accin. Por ejemplo, hay una regla de pedidos indirectos que especifica las condiciones que debe cumplir una pregunta (pedido de informacin) para que sea tomada como pedido de accin. El anlisis se completa con reglas secuenciales para combinar secciones cruzadas. Labov y Fanshel se refieren a este enfoque como un anlisis del discurso comprensivo, y su exhaustividad es ciertamente impresionante, aunque tambin, como sealan, consume mucho tiempo. Ellos mismos identifican varios problemas en las marcas paralingsticas: son especialmente difciles de interpretar, las expansiones pueden hacerse infinitamente y no tienen un punto de corte obviamente motivado, y las expansiones tienen el efecto de fortalecer diferencias importantes entre elementos del entorno (externos) y del background ( internos ) en el discurso. Debemos, sin embargo, centrar la discusin sobre dos puntos importantes de su enfoque, que deben tenerse en cuenta para lo que sigue. Lo primero a destacar es la perspectiva por la que el discurso puede ser estilsticamente heterogneo y lleva a contradicciones y a presiones en la situacin de habla. En el caso del discurso teraputico, por ejemplo, la propuesta es que el uso de estilos cotidiano y familiar es parte de la estrategia del paciente para establecer algunas partes del habla como inmunes a la experta intrusin del terapeuta. Hemos mencionado anteriormente la similitud de esto con el concepto de Goffman de marco. El principio de heterogeneidad del discurso es un elemento central en la discusin sobre la intertextualidad. Mencionaremos aqu slo dos diferencias entre la posicin de este trabajo y la de Labov y Fanshel. Primero, la insercin de un estilo dentro de otro, como se muestra anteriormente, es slo una de las formas de heterogeneidad y a menudo sta toma formas ms complejas, en donde los estilos son difciles de separar. Segundo, su visin de la heterogeneidad es demasiado esttica: ellos ven al discurso teraputico como una configuracin estable de estilos, pero no analizan dinmicamente la heterogeneidad, como cambios histricos de configuraciones de estilos. El principal valor del principio de heterogeneidad parece residir en la investigacin sobre el cambio discursivo dentro de un cambio mayor, el cambio social y cultural. El segundo punto es que el discurso es construido sobre proposiciones implcitas que son tomadas como verdaderas por los participantes y como aqullas que dan soporte a su coherencia. Nuevamente, esto es un principio importante cuyas consecuencias e implicaciones no son desarrolladas por estos autores. En particular, no prestan atencin al carcter ideolgico de algunas de estas

proposiciones - como las obligaciones de rol asociadas a la madre, o la ideologa individualista del yo en la proposicin uno debe cuidarse uno mismo o al trabajo ideolgico de la terapia en su reproduccin sin condiciones (que remite a las crticas de la terapia como un mecanismo para reubicar a la gente en sus roles sociales y convencionales). En otras palabras, Labov y Fanshel limitan un anlisis crtico del discurso teraputico, a la vez que proveen fuentes analticas valiosas para tal anlisis.

Poner y Wetherell
Un ltimo ejemplo de un enfoque no crtico del anlisis del disc urso es el de Poner y Wetherell (1987) como mtodo de la psicologa social. Es interesante en este contexto, en primer lugar, porque muestra cmo el anlisis del discurso puede ser utilizado para estudiar temticas que han sido tradicionalmente enfocadas con otros mtodos y, en segundo lugar, porque abre la pregunta de si el anlisis del discurso se ocupa ms de la forma que del contenido del discurso. La defensa de Potter y Wetherell al anlisis del discurso como mtodo para los psiclogos sociales se basa en un solo argumento que es sucesivamente aplicado a muchas reas ms amplias de la investigacin en psicologa social. El argumento es que la psicologa social tradicional ha concebido errneamente y, ms an, ha suprim ido la s propie da de s c lave s de lo s materiales del lenguaje que utiliza como dato; este discurso es construido y constituido en objetos y categoras; y lo que una persona dice no permanece de una a otra ocasin, sino que vara de acuerdo a las funciones del habla. El argumento es en primer lugar aplicado a la investigacin sobre actitudes de investigacin tradicional: asume que la gente tiene actitudes con respecto a "objetos" tales como los inmigrantes de color, mientras que el anlisis del disc ur so m uestr a no s lo que la gente pro duc e dif ere nte s y ha sta contradictoras evaluac iones de un o bjeto de ac uer do a l contexto, sino tambin que el objeto mismo es construido de diferentes maneras en relacin con su evaluacin (as, inmigrantes de color es una construccin que mucha gente rechaza). El argumento despus es aplicado a un estudio sobre el modo en que la gente usa las reglas, cmo la gente produce explicaciones (excusas, justificaciones, etc.) de su actuacin. Potter y Wetherell contrastan la priorizacin del contenido en su enfoque con la priorizacin dela forma en la teora de la acomodacin del habla de la psicologa social. Esta ltima se ocupa de cmo la gente modifica su habla de acuerdo a su destinatario y de este modo de la variabilidad de la forma lingstica de acuerdo con el contexto y la funcin. En algunos casos, el foco est en el contenido proposicional de las emisiones - por ejemplo, en la investigacin de las actitudes, en la cual los entrevistados de Nueva Zelanda hablan sobre si los inmigrantes de la Polinesia deben ser repatriados - y sobre las clases de argumento dentro de los cuales tales proposiciones funcionan. En otros casos, el foco est en el vocabulario y la metfora -por ejemplo, los predicados (verbos y adjetivos) y las metforas usadas en relacin con la comunidad por los medios en los disturbios urbanos de Gran Bretaa en 1980. De hecho la distincin forma - contenido no es tan clara como parece. Hay aspectos del contenido que claramente se deslizan hacia los temas formales; por ejemplo, la metfora puede ser una cuestin sobre las palabras que se usan en un texto, o una cuestin so bre su forma. Adems, hay, aspectos de la forma que se deslizan al contenido: la mezcla de estilos en el discurso teraputico identificado por Labov y Fanshell es uno de los niveles de mezcla de formas (por ejemplo la entonacin, que toma tpicamente el estilo familiar), pero es tambin significativo en trminos de contenido, por ejemplo en trmino de la construccin de los pacientes, como clases particulares de yo o sujeto.

El modelo analtico de Potter y Wetherell es pobre en comparacin con otros enfoques: su nocin de contenido se refiere a aspectos limitados del significado ideacional o conceptual del discurso, con lo que dejan de lado otras dimensiones del significado y aspectos asociados a las formas (por ejemplo, el impersonal). Es en el tratamiento que estos autores hacen del yo, en donde las limitaciones analticas se vuelven ms evidentes, En contraste con los tratamientos tradiciona le s del yo en la psicolo ga so cia l, a doptan una posicin constructivista que enfatiza la constitucin variable del yo en el discurso. Son incapaces de operacionalizar esta teora en su anlisis del discurso porque los diferentes "yo" estn implcitamente sealados a travs de configuraciones de muchas y diferentes caractersticas del comportamiento verbal (y corporal), y se necesita un aparato analtico ms rico que el de estos autores para describirlo. Como otros enfoques a los que nos hemos referido. su trabajo no desarrolla suficientemente su orientacin al discurso. Hay un nfasis individualista y unvoco sobre las estrateg ias retricas de los hablantes en su anlisis del disc urso. La discusin sobre el yo es una excepcin aparente, porque la per spectiva con structivista del yo enfatiza la ideo loga y la formacin social del yo en el discurso, pero su teora no concuerda fcilmente con la orientacin predominante en el libro y no est operacionalizada en el anlisis del discurso. Finalmente, hay una tendencia ala actividad estratgica o retrica del yo en el curso de categoras, reglas, etc., que est puesta como alternativa a la sujecin del yo ms que para el para poder entenderse como una sntesis dialctica.

La lingstica crtica
La lingstica crtica es el enroque desarrollado por un grupo de la Universidad de East Anglia en los 70 (Fowler et al. 1979; Kress y Hodge, 1979). Internan combinar un mtodo de anlisis de texto lingstico con una teora social del f uncionam iento del lengua je en los proce sos ideo lgico s y polticos desde la teora lingstica funcionalista asociada a Michael Halliday (1978, 1985) y conocida como lingstica sistmica. T eniendo en cuenta sus orgenes interdisciplinarios, no sorprende que la lingstica crtica se haya distinguido de la principal corriente de la lingstica (en ese entonces ms que ahora, dominada por la corriente chomskiana) y de la so ciolin gstica, Dos dua lismos predomin antes y rela ciona dos son rechaza dos por e stos autores: el tratamiento de los sistemas de l len guaje como a utnomos e independientes de l uso del len guaje, y la separacin del significado del estilo o expresin (o el contenido de la forma) Contra el primero de e stos dua lismo s, la lin gstic a cr tica coinc ide con Ha llida y en que e l le n gua je e s co mo e s po r que f unc ion a dentro de la estructura social (Halliday, 1973), y argumenta que el lenguaje al que la gente tiene acceso depen de de su posicin en e l sistema soc ial. Contra el se gundo de los dualismos, la lingstica crtica apoya la perspectiva de Halliday de la gr amtica de un lenguaje como sistemas de opcione s entre lo s cuale s lo s h a blant es h ac en se le cc ion e s de a c uer do a sus c irc un stanc ia s soc iale s, asumiendo que la s opcione s formale s tienen signif ica dos que contrastan, y que las elecciones de formas son siempre significativas. Estos a utores critican a la soc iolingstica porque slo esta blec e corr ela cione s entre el len guaje y la socie da d. en vez de buscar re la cione s ca usa les que incluyan los efectos del lenguaje so bre la socieda d: el len gua je sirve para confirmar y consolidar las organizaciones que le dan forma (Fowler et al. 1979 ). La lingstica crtica tambin toma la posicin de Halliday, en contraste con la prctica

de la corriente principal de la lingstica y la sociolingstica, al ele gir textos completos (habla dos o escritos) como objetos de an lisis. La h iptesis Sapir-Whorf de que e l len guaje encarna una visin particular del mun do es exten dida a var ie da des dentro del len gua je; textos particulare s conllevan ideologa s particulares o teoras, y el objetivo de la interpretacin crtica de textos es poner a la luz los signif ica dos socia les expresado s en el discur so a travs del an lisis de las estructura s lingsticas con la ayuda de sus contextos sociales e interaccionales ms amplios (Fowler et al.1979). El objetivo es producir un mtodo analtico que pueda ser utiliza do por la gente, tanto por historiadores, por ejemplo, como por especialistas en lingstica. Para su anlisis textual, la lin gstica crtica se ba sa en el trabajo de Ha lliday so bre gramtica sistmica (ver Halliday, 1985), as como en el uso de con ceptos que prov ienen de otra s teor a s tales como acto de h a bla o transformacin. La lingstica crtica se diferencia de otros enfoques por la atencin que presta a la gramtica y al vocabulario de los textos. Hay mucha referencia a la transitivida d, el aspe cto de la gramtica de clusulas u oraciones que se relaciona con el significado ideacional; es decir, el modo en que ste representa la realidad. La gramtica provee diferentes tipos de procesos y participantes a socia dos, como opciones, y una selecc in sistemtica de un tipo de proceso particular puede ser ideolgicamente significativa. En re lac in con e ste p unto, e stos a utore s pr estan atenc in a lo s procesos gramaticales de transformac in mira do s en un tiempo rea l (por ejemplo, las transformaciones asoc ia da s al de sarrollo de una h istoria en e l peri dico durante un n mero de das), o m s a bstractamente, por ejemplo, don de algo que podr a ha ber sido form ula do como una cl usula (x c ritic mucho a y ) est realmente formulada como una nominalizacin (ha habido muchas crtica s). La nomina lizac in es la conversin de un ver bo en un nombre, (crticas por critic., Otras transformaciones son la pasivizac in, la conversin de una clusula activa en una clusula pasiva. Tales transformaciones pue den ser a socia da s con rasgos ideol gicamente significativos de los textos como el ocultamiento sistemtico del agente. Un ltimo p unto so br e e l c ual pre stan at enc in son a lguno s a spe ctos de la gr amtica de c l usula s, r elac iona do s con lo s sign if ic a dos impersonales: es dec ir, focalizan en el modo en que la s relaciones sociale s y la s ident ida de s soc ia le s e stn ma rc a da s en las c l usula s. E sto e s la gramtica de la mo dalida d. E l enfo que del voca bular io e st ba sa do en el sup uesto de que las maneras diferentes de lexicalizar dominios del significado pue de involucrar ideol gicamente diferentes sistemas de c lasific acin, as, hay un inters en de scribir el modo en que las rea s de la experiencia p ue den ser r elexic aliza das con diferente s pr incip io s c la sif icator ios, por ejemplo, en el curso de una lucha poltica. En la lingstica crtica, se tiende a poner mucho nfasis en los textos corno productos, y demasia do poco nfasis en los procesos de produccin e interpretacin de textos. Por ejemplo, a unque el o bjetivo de la lingstica cr tica es con struir una interpretacin crtica de los textos, se presta poca atencin a lo s proce so s y los pro blema s de interpretac in, a s como en aquellos procesos y problemas del analista-interpretante o aquellos del participanteinterpretante. De este modo, en el anlisis, las re lacione s entre rasgos textua le s y signif ica dos soc iales tienden a ser repre sentado s como directos y transparentes a pesar de insistir que no hay una relacin uno a uno predec ible entre una form a lin gstica s un sign ifica do so cial e spe cf ico (Fowler et al. 1979); en la prctica los valores son atribuidos a estructuras particulares (como las clusulas pa sivas sin a gente) de un modo mecnico. Sin embargo, lo s textos pueden estar abiertos a diferentes interpretaciones, segn el contexto y el interpretante, lo que significa que el significado social (incluyen do las ideolo gas) de l disc ur so no pue de simplemente ser le do desde los textos sin considerar los patrones y las variaciones

en la distribucin social, el consumo y la interpretacin de los textos. Esto podra ser as, si la ideologa estuviera mediatizada lingsticamente y fuera habitual para un lector no crtico y complaciente. Pero a menudo, los lectores son crticos. Una vez que la lin gstica crtica ha establecido los significa dos ideolgicos de un texto, tiende a creer que estos son sus verdaderos efectos. Otr a lim itac in de la lin gstica cr tica es que p one un nf a sis un ilater al en los e fe ctos de l disc ur so en la rep ro duc cin soc ia l de la s relaciones y las estructuras sociales existentes y, correlativamente, olvida al discurso como un dominio en el cual tienen lugar luchas sociales, y, al mismo tiempo, el cambio en el discurso como una dimensin ms amplia de cambio soc ia l y c ultur al. Esto no est desconecta do de lo s comentario s que realizamos en el ltimo prrafo, ya que la interpretacin es un proceso activo en el cual los significa dos llegan a y dependen de los recur sos disponible s y de la posicin soc ial del interpretante; concebir los textos slo como produc tores de efectos ideolgicos sobre un recipiente pasivo, es posible solamente si se ignora el proce so dinmico. Lo que se de spren de de todo esto es un a visin exclusivamente arriba-abajo de l poder y de la ideolo ga ( que concuerda con el nfasis que uno encuentra tambin en el enfoque althusse irano del grupo de Pcheux), del status quo social mas que del cambio, de la s estructuras socia le s ms que acc in social, y de la reproduccin soc ial ms que transformacin social. Se nece sita una teora social del discur so que se ba se en una redefinic in de estos dualismos como polos en una relacin de tensin. ms que en la opcin por un miembro de cada par y en el rechazo del otro, como si fuesen mutuamente excluyentes. Un comentario final es que la interfase entre lenguaje e ideologa es tambin concebida pobremente en la lingstica crtica. En primer lugar, otros aspectos de los textos, adems de la gramtica y el vocabulario, pueden ser signif icativos ideo lgicamente, por ejemplo, la estr uctura ar gumentativa o narrativa de un texto. En segun do lugar, la lin gstica crtica ha explicado principalmente monlogos escritos, y ha tenido relativamente poco que decir sobre los aspectos ideolgicamente importantes de la or ganiza cin de lo s dilogos (tales como la toma de turnos de habla), y a partir de all, algunas disc usiones sobre las dimensiones pragmticas de la emisin, tales como los rasgos de cortesa. En tercer lugar, por el olvido relativo de los procesos de interpretacin, e l nf asis e st f uertemente p uesto en la rea lizac in de la s ideo lo ga s en lo s textos. Lo que hay detr s e s el sentido por el c ual lo s procesos de interpretacin involucran a lo s interpretantes a hacer suposiciones que no estn en los textos y que p ue den tenor una naturaleza ideolgica. La lin gstica cr tica ha sido recientemente portavoz de sus propias crtica s so bre sus primero s traba jos ( Kress, 1959; Fo wler, 1988a) y ciertos miembros de este grupo han estado involucrados en el desarrollo de algunos enfoque s diferentes ( Hodge and Kre ss, 1988; Kress y Threadgld, 1988) de lo que ellos llaman semitica social. En contraste con la lingstica crtica, hay una preocupacin por sistemas semiticos diferentes, incluido el len guaje, y por el entrama do entre el len gua je y la semio sis visua l. Lo s proce sos discur sivos de produccin e interpretacin de textos son ahora una preocupacin central, y hay una atenc in espec ial en el de sarrollo de una teora social del discur so, con una orientacin hacia la lucha y el cambio social en el disc urso que e st centrada en un intento de desarrollar una teora so bre el gnero.

Pcheux
Michel Pcheux y sus cola boradores (Pcheux et al., 1979; Pcheux, 1982) han desarrollado un enfoque crtico del anlisis del discurso en el cual, com. en la lin gstic a crtica,

se intenta com bin ar un a teor a so cial de l discurso con un mtodo de anlisis de texto, trabajando principalmente sobre disc urso s poltico s e scr itos. Su investigac in ha sido conscientemente vinculada a los acontecimientos polticos en Francia, especialmente la relacin entre los partidos socialistas y comunistas en los aos 70 y la comparacin entre sus discursos. La ms importante fuente del estudio de Pcheux en cuanto a la teora social es la teora marxista de Althusser sobre la ideologa (1971), Althusser enfatiz la re lativa a utonoma de la ideolo ga de la base econmic a y la contribucin signif icativa de la ideolo ga en la reproducc in o transformacin de las relaciones econmicas. T ambin postul que la ideologa, lejos de ser slo ide as de svinc ula da s, oc urre en formas materiale s. M s a n, la ideolo ga trabaja a travs de la constitucin (interpelacin) de las personas como sujetos socia les, fijndo las en posicione s soc iales, mientras que - a l mismo tiempo - les otorga la ilusin de ser a gentes libre s. E stos proce sos tienen lugar dentro de varias instituciones y organizaciones, tales como la educacin, la familia y la ley, que en la visin de Althusser funcionan como dimen siones ideolgica s del e stado - que l llam a aparatos ideol gico s del estado (AIE ). La contribucin de Pcheux a e sta teora ha estado en el desarrollo de la idea de que el lenguaje es una forma material de la ideologa, de crucial importancia. Este autor utiliza el trmino discurso para remarcar la naturaleza ideolgica del uso del lenguaje. El disc urso muestra los efectos de la lucha ideol gic a dentro del f uncionamiento del len guaje en convergencia, la existencia de materialidad lingstica dentro de la ideologa (Pcheux, citado en Courtine, 1981). Un AIE puede entenderse como un complejo de formac ion e s ideo l gic as interr elac iona das, ca da una cor re spon dien do a un a posicin de clase dentro de los AIE. Pcheux sugiere que cada una de estas posiciones incorpora una formacin disc ur siva (F. D.) trmino tomado de Fo uca ult. Un a F. D. e s a que llo que en una fo rma cin ideo l gica da da, determina lo que puede y debe decirse (Pcheux, 1982). Esto es entendido especficamente en trminos semnticos: las palabras cam bian su significa do de ac uer do a la po sic in de a quellos que las usan. (Pche ux et al. 1979). Adem s, a un que do s for ma cion e s disc ur siv as dif erente s p ue da n te ner ciertas palabras o expresiones en comn. las relaciones entre aquellas y otras palabras y expresiones diferir en los dos casos, y en consecuencia tambin difer irn los sign if ica do s de esta s pa la bra s o expre sione s comp artida s, porque es su relacin con otras lo que determina su significado. Por ejemplo, militante significa cosa s diferentes en el disc urso de un sin dicato (en donde p ue de ser un sinn imo de a ctiv ista y un antnimo de aptico) y en un disc ur so con serv a do r de dere ch a s ( don de po dra ser un sinn imo de subversivo y un antnimo de moderado). Ms an, los sujetos sociales estn constituidos en relac in con una F.D. particular y a sus signific ado s: e stas F. D. son , de ac ue r do con P che ux, fac etas lin gst ica s de dom inio s de pen samiento con stit uidas soc ioh istr icam ente en la forma de p untos de estabiliza cin, lo s c ua le s pro duc en a l sujeto y sim ultneam ente y con l, a quello que le es da do ver, comprender, hacer, pensar y esperar (Pche ux, 1982). Las forma cione s disc ur siv as estn po sic iona da s dentro de complejos de formaciones disc ursiva s relac ionada s, denomina das interdisc ur so, y los sign ifica dos especf icos de una formacin disc ursiva son determina dos desde fuera por las relaciones con otros dentro del interdiscurso. El estado particular del interdisc urso en un momento determinado (lo que la s formacio nes discursivas contienen dentro de ste y en el tipo de relacin en que estn) depende del estado de la s luchas ideolgica s dentro de un AIE. Sin embar go, esta determinacin externa de las F.D. hace que a veces los sujetos no se den cuenta; los sujetos tien den a percibir se ellos m ismos e rrneamente como f ue ntes de lo s sign if ica do s de una F. D., c uan do de h echo e llo s son sus efectos. Pcheux se refiere a elementos preconstruidos que

circulan entre las formacione s disc ur siva s, los c uale s son per cibidos como a que llo que es dado, sabido o ya dicho por los participantes, pero que son originados f uera de los sujetos en el interdiscur so. Un ejemplo pueden ser expresiones del tipo la posguerra aument el estndar de vida, o la amenaza sovitica, que cruzan de sde una formac in disc ursiva a otra como fra ses hechas, conjun tamente con sus pre suposic iones ( que ha habido un crec imiento y que hay una amenaza). Una importante caracterizacin es que los sujetos no siempre estn totalmente identifica dos con una F.D. Los sujetos pueden distanciarse ello s mismos de una F.D. utiliz ando marca dore s metadisc ursivos, tale s como el llamado x o aquello que tu llamas un x. Pcheux llama esto identificacin contraria: distanciarse uno mismo de las prcticas existentes sin reemplazarlas por n ueva s. Don de tal r eemplazo oc urr e, ten dremo s situacion es m s radic ale s de de sidentifica cin que involucran e l reordenamiento en ca dena del complejo de formaciones ideol gic as (y de la s formaciones disc ursiva s que estn imbricadas en ellas) (Pcheux. 1982). Sin embargo, Pcheux ve la posibilidad de desidentificacin como ligada especficamente a la teora revolucionaria y a la prctica del Marxismo-Leninismo, en la forma organizativa del Partido Comunista. El mtodo de an lisis se llama An lisis Automtico de l Disc ur so, porque parte del proceso es computarizado con el objetivo de identificar las formaciones disc ur siva s en un corp us de textos. Estos a utores, notan que la compo sic in de un corp us implic a en s m isma una hiptesis so bre la existencia de una o ms formaciones disc ursiva s que dominan los textos que las constituyen, y sugieren que tale s hiptesis de beran venir de e specialistas de disciplinas como la historia o la soc iologa, m s que del anlisis del disc ur so en s mismo, para evitar as la circ ularida d. Crear un corpus so bre la base de una hiptesis es equivalente a imponer homogeneida d so bre e l dominio de los textos, y el corpus es adems homogeneizado a travs de la exclusin de la s partes de los textos cuyas con dic iones de producc in (es de c ir, c uy as form ac ione s disc ur siv as domin antes) son difer entes de las principales. La primera parte del procedimiento es un anlisis lingstico de textos en clusula s (oraciones simples), usan do el procedimiento transformacional de Zelig Harris (1963 ). Por ejemplo: lamento su partida sera analizada en dos clusulas: yo lamento (que) ella haya partido. Los grficos que se producen muestran que tipo de relacin hay entre las clusulas (coordinacin, subor dinacin, complementacin, etc.); estos grfico s son procesa dos me diante un se gun do proce dimiento comp utariza do que determin a qu pala br as y e xpr e sion es estn en re la cin de sustit uc in. Por ejemplo , militantes y subversivo s e stn en re lac in de sustit uc in en no so tro s deb emos tene r cuidado con lo s militan te s que de sbara tan la industria, la na cin d ebe cuidarse de los subversivos que socavan nuestras instituciones. Cuando las palabra s o expresiones e stn situa da s en una rela cin de sustituc in en un texto. las relaciones semnticas se agrupan entre ellas - tal como las relaciones de sinon im ia (A imp lica B, B imp lica A) , imp lic ac i n (A imp lic a B, p e ro B no implica A), las cuales son probablemente distintivas de la F.D. con la cual el texto est asociado. El procedimiento focaliza ciertas palabras clave, palabras de excepcional significado social o poltico - por ejemplo, lucha en el discurso poltico. Finalmente, los resultados del proce dimiento analtico hacen necesaria la interpretacin. Sin embargo, se presta poca atencin a los problemas asociados a la interpretacin y el mtodo parece casi ad hoc. La fuerza del enfoque de Pcheux, y la razn por la cual lo reconocemos c omo cr tico, e s que une un a te ora marx ista de l disc ur so con m todos lingsticos de anlisis de textos. Como hemos indicado anteriormente, estos son homogeneiza do s antes del an lisis a trav s del modo en que se con stituye el corpus (Courtine y Marandin, 1981) y el efecto de aplicar los

procesos transformaciona le s a l an lisis de lo s textos en cl usula s separa das e s el borramiento de los ra sgos distintivos de la or ganiza cin textual. M s a n, e stos procedimientos a dmiten un foco selectivo so bre partes de lo s textos, lo que significa que las oraciones (ms que todo el texto) son efectivamente los objetos de l anlisis. Los textos son tambin tratados como productos, tal como lo hace la lingstica crtica, y se le presta poca atencin a los procesos disc ur sivo s de la p ro ducc in e interpr etac in de lo s texto s. stos son analizados en trminos semnticos e strictos (una crtica tambin dirigida a Potter y Wetherell) con un foco pre determina do sobr e las pala bra s clave : slo se consideran las dimen sione s ideac ionale s del signif ica do, mientras que la s dimensiones interper sonale s que tienen que ver con las re lacione s soc iales y con la s identidades socia le s no lo son; adems, las propie da de s sign ificativas de las emisiones en contexto se olvidan en favor de relaciones ms abstractas de signific ado. M uchos aspectos de la forma y organizacin de lo s textos que otros enfoques han considera do, se ignoran. En defin itiva, ms que el intento de los analistas de enfrentarse con aquello distintivo de los textos y los eventos disc ursivo s, los textos estn tratados como eviden c ia s de un a h ipte sis a pr ior i de la s forma cio ne s disc ur siv as. Hay un a tendencia similar en la teora Altusseriana a so breenfatizar la reproduc cin - cmo los sujetos e stn posic ionado s dentro de las formaciones y cmo se afianza la dominacin ideolgica- a expensas de la transformacin- cmo los sujetos pue den contestar y progresivamente reestr ucturar la dominac in y las formac iones a trav s de su prctica. Hemos comenta do que existe un nfasis similar en la lingstica crtica. En correspondencia. hay una visin unilateral del sujeto como posicionado, como un efecto, se deja de lado la capac ida d de lo s sujetos de act uar como a gentes y a n su capa cida d de t ran sform ar las ba ses de sujec in. La teor a de de sidentif ic ac in como cambio externamente generado por una prctica poltica particular es una alternativa que no deja lugar a la posibilida d de transformacin desde la visin del discurso y del sujeto. La se gunda gener ac in de anlisis de l disc ur so en la tra dic in de P ch e ux ha a lter a do e l enfo que de mo do s f un da menta le s, e n p arte en respuesta a la cr ticas y en parte bajo la influencia de lo s cam bios polticos de Francia (Maldidier, 1984). Algunos est udios de disc urso poltico (por ejemplo, Courtine 1981) han destacado las estrategias disc ursivas de alianza y la s com bin acione s de dif erentes formacion es disc ursiva s que ha cen a l discurso ms heterogneo y ambiguo. Estas propiedades no son fcilmente acomodables en su primera visin dentro la cual las F.D. monolticas tienen relaciones estticas de oposicin. El discurso se ha comenzado a caracterizar como poseedor de una heterogeneida d constitutiva (Authier, Revuz, 1982), con propiedades inherentes de dialogismo e intertextualidad en los trminos de una tradicin terica diferente (ver, Bakhtin, 1981; Kristeva, 1986a). La nocin de interdiscurso ha cambiado para ser ahora un proceso de constante reestructuracin en el cual la delimitacin de una F.D. es fundamentalmente inestable, no e s un lmite permanente de separ acin entre lo interno y lo externo, sino una frontera entre diferentes F.D. que cambia de ac uer do con lo que e st en jue go en la lucha ideo l gica ( Co urtin e, 1981). Da da la heterogeneida d constitutiva del discurso, las partes partic ulare s de un texto a menudo sern am bivalentes, generan do preguntas al interpretante sobre qu forma cione s disc ur siva s son ms relevantes par a su interpretacin y, como Pch e ux o bserva en uno de sus ltimos tra bajo s (1988), dan do al anlisis de l disc urso el carcter de disciplina ms interpretativa que simplemente descriptiva. Al mismo tiempo, hay un abandono de la ilusin teoricista de que las transformaciones radica les del interdisc urso son a utorizada s por la existencia del Marxismo-Leninismo (Pcheux, 1983) Con un nuevo foco en el evento disc ursivo particular, emerge una visin dialctica del discur so, y la posibilidad de transformaciones se vuelve inherente a la naturaleza heterognea y

contradictoria del disc ur so. Cua lquie r disc ur so da do e s potencialmente signo de un movimiento dentro de las f iliaciones sociohistricas de identificacin (Pcheux, 1988).

Conclusiones
Vamos a concluir este re sumen exponiendo los p untos princ ipales tratados. con la forma de un conjunto de afirmaciones que p ueden ser vistas como de sider ata para un acerc amiento ade c ua do y crtico al anlisis del discurso. As, estas afirmaciones darn un pantallazo preliminar del enfoque que desarrollaremos en el captulo 3. Al mismo tiempo, ayudarn a identificar las reas en las cuales la tradicin lingsticamente orientada del anlisis del disc urso revisa da s en este captulo es d bil y subdesarrolla da, y en la s que nece sita fortalecerse a travs de la consideracin del lengua je y del discur so desde una teora social.
1. El o bjeto de an lisis son los textos lin gstico s, los c ua le s son analiza dos en trminos de su propia espec ific ida d. Las selec cione s de lo s textos para representar un domin io partic ular de prctica de ben se guir la diversidad de prcticas que representan y evitar la homogeneizacin.

Adems de los textos como productos de procesos de produc cin e interpretacin textuales, e stos procesos son analiza dos en s mismo s. El anlisis en s mismo es visto como una interpretacin, y el analista busca ser sen sitivo a sus propias tendencias interpretativas y a las razones soc iale s de estas tendencias.
2. 3. Los textos pueden ser heterogneos y ambiguos, y la s configurac ione s de tipo s de disc ur so s dif erente s p ue den e star com bina da s en su interpretacin y produccin. 4. El disc urso se estudia histrica y dinmicamente, en trminos de cam bio s de configura cione s de tipo s de disc ur so en proce sos disc ur sivo s, y en trminos de l modo en que tales cambios refle jan y constituyen procesos ms amplios de cambio social . 5. 6.

El discurso es socialmente constructivo.

El anlisis de l discurso no se ocupa slo de las relaciones de poder en el discur so, sino tambin de cmo las relaciones de poder y la s luchas por el poder forman y transforman las pr ctica s disc ursiva s de una so cie da d o de una institucin.
7. El anlisis de l disc urso se oc upa del f uncionamiento del disc urso en la transformacin creativa de las ideolo ga s y de la s prctica s, as como de su f uncionamiento para salvaguardar su reproduccin. 8. Los textos se analizan en trminos de una serie diversa de rasgos de f or ma y significa do (por ejemp lo, p ropie da de s del dilo go y de la estructur a textual, pe ro tambin voca bulario y gramtic a) perteneciente s tanto a las funciones ideacionales como a las interpersonales del lenguaje.

Lo que se pretende es un anlisis del disc urso basa do en la variabilidad, el cambio y la lucha: la variabilidad entre prcticas y la heterogeneidad de ntro de sta s como un re flejo

sin crn ico de lo s p roce so s de c am bio histrico que estn formados por luchas entre f uerzas sociale s. Aunque lo s puntos 4, 5 y 6 reciben cierto soporte especialmente en los enfoques crticos del anlisis del disc ur so, hemos so stenido anteriormente que ne cesitamos ir hacia una teora social para encontrar desarrollos explcitos y completos de estos enfo que s. Fo uca ult provee aportes v alioso s par a tale s de sarro llo s, como veremos en el captulo siguiente. Sin embargo, ni la tradicin crtica en el anlisis lingsticamente orientado del discurso ni Foucault tratan satisfactoriamente e l punto 7; el modo en e l c ua l el disc ur so contribuye a la reproduccin a la vez que a la transformacin de las socie dade s. Esta dualida d del discurso es de central importancia en el modelo que presentaremos en el captulo 3, y la ausencia de esta dualida d en los escritos de Foucault se asocia a la debilida d terica y metodolgica principal de su trabajo.