CULES

SON LOS ACONTECIMIENTOS SUCEDERN EN EL JUICIO UNIVERSAL?

QUE

En el juicio final tendr lugar: 1. la resurreccin de todos. (Jn 5,28-29; Hech 24,15; Mt 25,46). Cf. CEC 1038; 1040 2. La venida del soberano Juez, con todo el esplendor de su majestad y precedido de la seal de la Cruz. 3. La separacin de buenos y malos, (Mt 25, 31. 32. 46; Jn 5, 2829) 4. La manifestacin de las consecuencias Cf. CEC 1040. 5. La sentencia para los buenos y para los malos; Cf. CEC 1041. 6. La ejecucin de la sentencia. Entonces, todo ser consumado; acabar el tiempo con su posibilidad de cambio y arrepentimiento e iniciar la inmutable eternidad. El firmamento y la tierra no sern aniquilados, sino purificados y habr un nuevo cielo y en una nueva tierra. QU SEALES QUE ACOMPAARAN ESE DA? El Evangelio ser predicado por todo el mundo. (Mt 24,14). La decadencia general de la fe bajo la influencia de seductores de todas las clases. (Lc 28,8). La aparicin del Anticristo y la ultima prueba de la Iglesia (2Tes 2,8-9; El Pueblo de Israel reconocer a Cristo como su Mesas y entrar a formar parte de la Iglesia. (Mt 23,39; Rom 11, 5-26; Hch 3, 1921; Lc 21, 24; Ef 4, 13;1 Co 15, 28). La perturbacin de la naturaleza entera; y un fuego devorador que purificar la tierra; entonces los ltimos seres vivientes perecern. (Lc 21,25). Cf. CEC 674-677) CMO INTERPRETAR LAS PALABRAS DE JESS QUE HABLAN DE TERREMOTOS, OSCURECIMIENTO DEL SOL Y CADA DE ESTRELLAS? Despus de esa angustia: el sol no alumbrar, la luna perder su brillo, las estrellas caern del cielo y el universo entero se conmover. (Mc 13,24-25). Toda la creacin espera ansiosamente que los hijos de Dios reciban esa gloria que les corresponde (Cf. Rom 8,18-24). Estas citas son IMGENES SIMBLICAS para indicar que toda la naturaleza pasar por una prueba dolorosa que servir para su purificacin.

CUNDO TENDR LUGAR EL JUICIO FINAL? Desde la Ascensin, la segunda venida de Cristo en la gloria y la prueba final que la ha de preceder es inminente (cf. Mc13,32; Hch1,7; Ap 22,20) y se puede cumplir en cualquier momento (cf. Mt 24,44; 1Tes 5,2). No nos "toca conocer el momento que ha fijado Dios Padre con su autoridad"; esta retenido" en sus manos (cf. 2 Te 2, 312). Jesucristo dijo: En cuanto se refiere a este da y a esta hora, no lo sabe nadie, ni los ngeles de Dios; ni siquiera el Hijo; sino slo el Padre (Mt 24,36). Cf CEC 673 REFERENTE A LAS REVELACIONES DE LA FECHA DEL DA DEL JUICIO FINAL Aunque habrn unos sucesos escatolgicos junto al Juicio Universal, Cristo nos afirma: Ni se asusten si oyen hablar de guerras y disturbios, porque estas cosas tienen que ocurrir primero, pero el fin no llegar de inmediato. (Lc 21,9) Cualquier persona que afirme saber la fecha exacta habla desde sus propias ideas o interpretaciones y no habla segn la Palabra de Dios. Toman textos bblicos aislados y no la totalidad de lo que Jess dice sobre el momento final. (Cf. Mt 24,36; Mc 13,32). La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretenden superar o corregir la Revelacin de la que Cristo es la plenitud. Por eso Cristo afirma: Estn sobre alerta y no se dejen engaar; por que muchos usurparn mi nombre y dirn: soy el Mesas, el tiempo est cerca. No los sigan. (Lc 21,8) Cf. CEC 67 Afirmar una fecha exacta es la trampa que utilizan ciertas religiones no cristianas y tambin de ciertas sectas de reciente fundacin, que metiendo miedo desconciertan a los que conocen poco su fe y tratan de engaarlos para llevrselos a sus grupos. A lo largo de la historia han dado muchas fechas: 1843, 1844, 1899, 1914, 1960, 2000 y se equivocaron ya que ese momento solo lo conoce Dios Padre. (Cf. Mt 24,26p) Si lo que dice un profeta no sucede, t sabrs que esta palabra no viene del Seor. El profeta habl para presumir y no le hars caso (Cf. Dt 18, 20-22)

CONCLUSIONES El juicio universal manifestar el poder y la justicia de Dios, para glorificar a justos, y confundir pblicamente a pecadores. No cabe duda que Dios no es conocido en este mundo como lo merece. Su nombre santo es blasfemado, su justicia atacada y su poder desafiado. Frecuentemente, en el mundo, la virtud es despreciada y perseguida; adems, los justos suelen ocultar sus buenas obras bajo el velo de la humildad. El espectculo del vicio triunfante, es raro en este mundo; menos raro es an el cmulo de crmenes que permanecen ignorados de la justicia humana y las faltas encubiertas exteriormente bajo falsa bondad y religiosidad. Dios justo debe restablecer el orden y vengar la virtud menospreciada, confundiendo pblicamente a los que abusaron de sus dones para cometer la iniquidad. Lo importante no es: CUNDO O COMO va ser el fin del mundo. Ese secreto hay que dejar que lo posea Dios Padre y solo El. Lo importante es: Cuando va ser el fin de tu propia vida, porque en ese da ser para ti el fin del mundo: y como ests quedars para siempre. Lo importante es eso: ESTOY PREPARADO para dar cuenta a Dios de mi vida? La muerte llegar como un ladrn, a la hora menos pensada. (Mt 24,43). Por eso Jess deca: Estad preparados a cualquier momento para morir y dar cuenta a Dios, porque nos sabis el da ni la hora (Mt 25,13). Cf. CEC 2046. Lo importante no es cuando o cmo muri una persona. Lo importante es: cmo vivi. Segn sea tu vida, as ser tu eternidad. Dedcate a hacer cuentas de lo bueno y lo malo que ests haciendo, para que arregles tu vida ahora que todava tienes tiempo para componerla, y salvarte, si salvas tu alma, todo est salvado. Si la pierdes, todo estar perdido para siempre. (S. J. Bosco) FOLLETO FORMATIVO PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA BAC. 1 C. AL ESTE. SBACO, MATAGALPA. TEL: 2775-2257 E-MAIL: angelus_sugerencias@yahoo.es

LA PARUSA
Y EL JUICIO FINAL

.Subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde all ha de venir para juzgar a vivos y muertos Credo de los Apstoles S. I d. C. Pero, en cuanto se refiere a este da y a esta hora, no lo sabe nadie, ni los ngeles de Dios; ni siquiera el Hijo; sino slo el Padre (Mt 24,36; Mc 13,32)

LA PARUSA Y EL JUICIO FINAL EN LA BIBLIA QU ES, LA PARUSA DEL SEOR? La palabra PARUSA quiere decir PRESENCIA. Antiguamente expresaba la llegada oficial del rey o gobernador para visitar sus dominios. Segn la Biblia, LA PARUSA DEL SEOR. Consiste en la segunda venida de Cristo, cuando vendr con todo poder y gloria para juzgar a los vivos y los muertos. Entonces aparecer en el cielo claramente la seal del Hijo del Hombre: mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pecho, vern al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo, con el Poder y la plenitud de la Gloria. Mandar a sus ngeles, los cuales tocarn la trompeta y se reunirn a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo (Mt 24,30-31). QUE ES EL JUICIO? Las obras de Dios tienen forma judicial. Dios es el Juez de vivos y muertos (1Sam 2,10; Sal 67,5; 75,8; Jer 25,31; Hech 17,31; Rom 3,6 1 Cor 4,4; 5,13; 1Pe 4,5). La historia es como un juicio donde Jess es el juez que salva y defiende al oprimido, mientras castiga al opresor. Cada venida es un juicio para el mundo (Jn 16,8-11), un da vendr para juzgar a vivos y muertos. La justicia y el derecho deben de ser respetados (Mt 12, 18-20; 23,23) por lo que el hombre comparecer ante el tribunal de Dios para dar cuenta de sus actos (Mt 16,27). San Pablo dice que despus de la muerte nuestra alma comparecer delante de Dios para ser juzgada. (Cf. Heb 9,27). y aade: todos hemos de comparecer ante tribunal de Jesucristo, a fin de recibir cada uno su merecido, por las buenas o malas acciones que hizo mientras estuvo revestido de su cuerpo (2 Cor 5,10). Los textos bblicos al hablar de la retribucin futura y de las suertes final de buenos y malos (la vida o la muerte) afirman implcitamente la existencia de un juicio como sentencia que Jesucristo pronunciar para fijar el destino de los hombres.

QU ES EL JUICIO PARTICULAR? La vida de cada hombre es tiempo abierto a la aceptacin o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristo y llega a su fin con la muerte (cf. 2 Tm 1, 9 10). Despus de la muerte el alma contina existiendo porque es inmortal. Inmediatamente se da el encuentro final con Cristo que a una decisin divina otorga una recompensa eterna segn la fe y las obras: para ir a estar y gozar con Dios (paraso-cielo) o sufrir lejos de l (infierno) como en la parbola del Rico Epuln y Lzaro pobre: muri el pobre y fue llevado por los ngeles hasta el cielo cerca de Abraham. Muri tambin el rico y lo sepultaron. Estando en el infierno, en medio de tormentos, el rico levanta los ojos y ve de lejos a Abraham y Lzaro cerca de l (Lc 16,2223. Cf. Mt 16, 26; 2 Co 5,8; Flp 1, 23; Hb 9, 27; 12, 23; Cf. CEC 678). A esto la Iglesia le llama JUICIO PARTICULAR. Cristo afirma esto al prometer al buen ladrn: Realmente te digo que hoy mismo estars conmigo en el paraso (Lc 23,43) San Pablo insina que se da en el mismo momento despus de la muerte al decir: Nos gustara salir de este cuerpo para ir a vivir junto al Seor (2Cor 16,23). QU SE JUZGARA EN EL JUICIO PARTICULAR? Sern juzgadas todas nuestras palabras, acciones y omisiones, y aun nuestros ms secretos pensamientos. En este juicio se ver si fueron, o no, en contra de los mandamientos de Dios y la Iglesia, contra la fe, la esperanza y la caridad y las obligaciones del propio estado de vida personal. El Juicio particular es para todos sin excepcin; en l no habr discusin ni apelacin, porque Dios es infalible en las sentencias que pronuncia sobre las obras que el hombre haya realizado o no, y especialmente con relacin a las obras de caridad con el prjimo (Mt 25,31-46) que revelarn la acogida o el rechazo de la gracia y del amor divino (cf. Mt5,22; 7,15). El ltimo da Jess dir: Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicisteis (Mt 25, 40; Cf. CEC 678

ADNDE VA EL ALMA DESPUS DEL JUICIO PARTICULAR? Cada hombre, despus de morir, recibe en su alma inmortal una retribucin eterna en su juicio particular. Todos los hombres que mueren en estado de gracia, sin haber ofendido nunca a Dios, o despus de haber obtenido el perdn de sus pecados y satisfecho la penitencia que Dios exige, inmediatamente van a la bienaventuranza del CIELO; los que mueren en pecado venial, o sin expiar lo suficiente sus pecados perdonados en este mundo van al PURGATORIO, esperando gozar plenamente de la dicha del cielo a travs de una purificacin; pero los que mueren en pecado mortal, se condenan inmediatamente y van al INFIERNO. Cf CEC 1022 AL ATARDECER TE EXAMINARN EN EL AMOR (SN JN DE LA CRUZ, D. 64). QUE ES EL JUICIO FINAL O UNIVERSAL? El juicio comenz a realizarse desde el momento en que el Padre envi a su Hijo al mundo. La presencia de Jesucristo en el mundo es por si misma el juicio en el que quedan inaugurados los ltimos tiempos: Este juicio escatolgico se renueva cada da, aunque todava haya que aguardar el retorno glorioso de Cristo para verlo realizado completamente como juicio final. As, adems del juicio particular habr otro juicio: el JUICIO UNIVERSAL que es el que se verificar al final del mundo, despus de la resurreccin general, en presencia de todos los hombres. Este juicio, llamado tambin juicio final, Jesucristo lo anunci varias veces y revel la grandeza y majestad de ese terrible acontecimiento (Mt 24, 25). Tambin fue anunciado por los ngeles que aparecieron a los Apstoles despus de la Ascensin (Hech. 1,11). Y claramente sealado en las expresiones Asientos finales, Tribunales (Mt 19,28; 25, 31-46; Lc 22,30), el ltimo da (Mt 10,15; 11,22-24; 12,36) Juicio (Mt 12,41-42; Lc 10-14; 11,31-32) y sobre todo en algunas

parbolas (Mt 13,40-50; 16,27; 24,31.45-51; 25,1-31; Lc 12,35-48) Cf. CEC 1039 Segn la actitud que cada cual adopte para con Cristo y su mensaje, se da inmediatamente el juicio; ya que el Hijo no ha venido para juzgar sino para salvarlo (cf. Jn 3,17; 8,15s;) y para dar la vida que hay en l (cf. Jn 5, 26); el que crea no ser juzgado, el que no crea ya est juzgado (Jn 3, 18ss). El que cree en la palabra juzgadora de Jesucristo ya tiene vida, y el que la rechaza y no cree se sita en la muerte, las tinieblas (Jn 12,48.; 9,39; 3, 18.21). y puede incluso condenarse eternamente al rechazar el Espritu de amor (cf. Mt 12, 32; Hb 6, 4 6; 10, 2631) El juicio final no har sino manifestar a plena luz sta seleccin que se da ya en el secreto de los corazones. El juicio ms que una sentencia divina es una revelacin del secreto de los corazones humanos. El juicio final es el triunfo de Dios sobre la rebelin del mal, despus de la sacudida csmica final de este mundo que pasa. Precedido por la resurreccin de los muertos, coincidir con la segunda venida de Cristo en su gloria al final de los tiempos, manifestar el bien y el mal, y revelar el significado de la historia de salvacin y de la providencia de Dios mediante la cual la justicia ha triunfado sobre el mal (Cf. CEC 677-679, 1021, 1038) QUIEN SER EL JUEZ EN ESTOS DOS JUICIOS? El pleno derecho de juzgar definitivamente las obras y los corazones de los hombres pertenece a Cristo como Redentor del mundo. "Adquiri" este derecho por su Cruz. El Padre ha entregado "todo juicio al Hijo" (Jn 5, 22. 25; cf. Jn 5, 27; Mt 25, 31; Hch 10, 42; 17, 31; 2 Tm 4, 1) y su juicio es justo (Jn 5,30). Cuando el hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de sus ngeles, se sentar en su trono como Rey glorioso. Delante de El se reunirn todas las naciones, y como el pastor separa las ovejas de los machos cabros, as tambin lo har El. Separar unos de otros, poniendo las ovejas a su derecha y los machos cabros a su izquierda. (Cf. Mt 25,31-34,41).