A Família Internacional
D e c l a r a ç ã o d e P o s t u r a
Tolerância Religiosa e Racial
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A pedra-angular de uma sociedade pluralista
E m uma sociedade cada vez mais multicultural
e multirracial, na qual fronteiras nacionais
se tornam pouco defininas e conflitos étnicos
mais comuns — a tolerância e o respeito para
com todos os povos, independentemente de sua
raça, etnia ou criação religiosa, são essenciais à tão
almejada paz mundial. A crescente mobilidade
da comunidade global impõe que cidadãos não
nativos dos lugares onde vivem ou pertencentes
a minorias não sejam considerados forasteiros ou
cidadãos de segunda categoria, menos merecedores
de direitos e aceitação.
Enquanto cristãos, temos como elemento ineren-
te à nossa fé o estender a mão de aceitação e tolerância
a todos, oferecendo-lhes um Evangelho sem distinção
de etnia, cor ou nacionalidade. Acreditamos que a
tolerância racial e religiosa é essencial à coexistência
pacífica de todas as pes­soas, tendo em vista as cres-
centes complexidades da sociedade moderna.
Como disse Therodor Orlin, professor de
Governo, Política e Justiça Criminalista da Faculdade
de Utica na Universidade de Syracuse e diretor do
Programa de Advocacia pelos Direitos Humanos
(Human Rights Advocacy Program [HRAP]):
Se o pluralismo, “uma condição
da sociedade na qual vários grupos ét-
nicos, religiosos ou culturais coexistem
em uma só nação”, é um ingrediente
importante para a democracia e para
os direitos humanos, parece essencial
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que os Estados se comprometam em
não impor barreiras nem adotar me-
.
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didas ativas que prejudiquem a prática
legítima de religiões ou crenças. (...)
A proteção de uma sociedade religio-
sa pluralista depende de uma imple-
mentação de proteção constitucional.
.
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1
Salvo outra indicação, todos os versículos bíblicos são da Edição Contemporânea Almeida, Editora Vida.
Talvez um compromisso judicial para
com o princípio pluralístico que pro-
teja de forma eficaz minorias religiosas
seja tão importante quanto as restri-
ções legais ou ações do Estado.
Para a criação de uma sociedade pluralista e
tolerante, acreditamos ser importante combater
a discriminação racial e religiosa, e o preconceito
em todas as suas formas, assim como promover
ativamente a tolerância e o entendimento.
O amor de Deus para com todas as raças
A Família Internacional [A Família] defende que
a vida humana é sagrada e que cada pessoa
deve ser respeitada enquanto indivíduo criado à
semelhança de Deus. Acreditamos que o amor de
Deus é a solução para todos os problemas da huma-
nidade, inclusive numa sociedade complexa como
a de hoje. Acreditamos também que, por sermos
cristãos, é nosso dever amar nossos semelhantes
como a nós mesmos (Mateus 22:39), independen-
temente de sua nacionalidade ou religião.
A Bíblia ensina que “Deus não faz acepção
de pessoas, mas que Lhe é agradável aquele que,
em qualquer nação, o teme [reverencia] e faz o
que é justo”1 (Atos 10:34-35). Por acreditarmos
plenamente que Deus ama todos os homens e
mulheres e se importa por eles, esforçamo-nos
para ajudar todas as pessoas, sem fazer distinção
de raça, origem étnica ou formação religiosa.
Desde o inicio de nosso movimento, em 1968,
nosso fundador, David Brandt Berg (também
conhecido como Pai David [1919-1994]), enfa-
tizou e praticou os princípios da diversidade. A
Família já trabalhou ativamente em mais de 150
países e, por contarmos com membros de mais
ST028–0401
de 100 nacionalidades, nossas comunidades são
tipicamente multirraciais.
O preconceito da mídia
com relação à religião
A ssim como muitas outras organizações re-
ligiosas e humanitárias, acreditamos que os
meios de comunicação de massa exercem uma
influência nociva sobre a opinião e o pensamento
popular quanto às religiões e às questões religiosas.
Essencialmente, toda informação sobre aconte-
cimentos fora de nosso bairro, locais de trabalho
e limitado círculo pessoal de conhecidos, nos
alcança por intermédio da televisão, do rádio,
dos jornais, das revistas e da Internet, o que faz
da mídia um poderoso mecanismo para formar
o caráter moral e ético da sociedade.
O preconceito anti-religioso de muitas das prin-
cipais redes de televisão, estúdios cinematográficos e
revistas de notícias constitui evidência convincente do
desgaste de valores essenciais de grande importância
tanto para os cristãos como para os adeptos de muitas
outras religiões . E são esses valores que acreditamos
serem a esperança de salvação do mundo.
Marlin Maddoux, escritor, comentarista de
rádio, e fundador da USA Radio Network, faz a
seguinte leitura da problemática:
Não acho que a maioria dos
americanos entenda completamente
o impressionante poder de persuasão
que têm os que sabem usar a tele-
visão. Também não entendem que
esse poder está sendo usado sistema-
ticamente para minar a fé religiosa
das pessoas em nosso país. É grande
a probabilidade de as personagens
motivadas por sua religião serem
neuróticos e suas religiões serem re-
tratadas como uma forma de doen-
ça. Raramente representam pessoas
solidárias cujas vidas sejam fortale-
cidas pela oração ou pela orientação
de religiosos. Milhões de americanos
freqüentam a igreja aos domingos e
rezam em seus lares, mas isso rara-
mente é visto na TV. (Discurso)
Esse mesmo cenário se observa em muitos paí­
ses e causa grande preocupação. Os futuros líderes
2
Ver também a declaração da Família: “Nossa Posição contra a Violência”
Copyright © 2004 por A Família Internacional
do mundo, as crianças de hoje, são comumente
expostas à violência, discriminação e intolerân-
cia, enquanto os religiosos são freqüentemente
depreciados e os valores morais ridicularizados.
Acreditamos que se essa postura da mídia tem
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causado o aumento de incidentes de discriminação
e intolerância nos anos recentes, e que a juventude
do mundo não é suficientemente esclarecida sobre
a importância da tolerância.
Violência perpetrada em
nome da religião, raça ou etnia
E nquanto irmandade cristã, a Família é par-
tidária da não-violência.2 Somos contra os
atos de violência perpetrados em nome da reli-
gião, da raça ou da etnia. Sabendo que Deus não
julga pelas aparências nem pelas origens étnicas,
defendemos que todos são criados por Deus e
merecem respeito.
Ao mesmo tempo, reconhecemos que os sis-
temas políticos de várias nações falharam e seus
povos vivem oprimidos, sofrem discriminação,
são privados de seus direitos civis e perderam a
esperança de reconhecimento ou ajuda. Algumas
pessoas nessas condições chegaram à trágica con-
clusão de que a violência seria o único recurso
que dispõem na luta pelos seus direitos humanos
básicos. Por isso, além de condenarmos categori-
camente tal violência, conclamamos indivíduos,
organizações e governos a se empenharem na
correção dessas situações que provocam a violência
e o terrorismo, e se oporem de forma inequívoca
à discriminação e intolerância. Repudiamos nos
termos mais incisivos aqueles que sacrificam vidas
inocentes para impor seus interesses. Para Deus,
essa violência é inaceitável.
Enquanto irmandade internacional, condena-
mos as violações dos direitos humanos perpetradas
por regimes e grupos de interesse que impõem sua
dominação e ideologias sobre os outros. Pai David
condenou a falha de muitas religiões estabelecidas
em defender os pobres e oprimidos, e censurou
abertamente o mau uso da autoridade religiosa no
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exercício do poder político para perpetrar guerras e
devastação em detrimento de nações mais fracas e
pobres, ou de minorias. Sua reprovação do mau uso
.
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de autoridade religiosa nasce de uma forte convic-
ção de que Deus ama todos os povos, e que todos
merecem e têm por direito o respeito e a justiça,
independentemente de sua religião, raça ou etnia.
.
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 os corações, um de cada vez. É nossa esperança e
Fazendo a diferença oração que o amor por Deus e o amor pelo nosso

O s membros da Família acreditam que Deus

ama todo homem, mulher e criança, inde-
pendentemente de sua raça, nacionalidade, cul-
próximo prevaleçam, sem discriminação de raça,
cor ou credo.
Pai David escreveu:
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tura, credo ou religião. O apóstolo João escreveu:
“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que Poderosos impérios da espada
deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele surgiram e desapareceram, mas as
que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” palavras de amor e vida de Jesus per-
(João 3:16). Jesus Cristo disse que Deus nos deu manecem para sempre, e continuam
dois grandes princípios pelos quais devemos reger a trazer alegria, paz, amor, vida e es-
nossas vidas: amar a Deus e ao nosso próximo perança a bilhões, por gerações! Os
(Mateus 22:36-37). Oramos para que toda hu- Alexandres, os Césares, os Gengis
manidade siga esses princípios de amor e paz para Khans, os Napoleões e os Hitleres
assim alcançar uma paz justa para todos. apareceram e desapareceram, mas as
Enquanto organização religiosa atenta às ques- palavras, as idéias e as religiões dos fi-
tões sociais, traduzimos esse princípio na prática lósofos e dos profetas de Deus vivem
pela participação ativa em esforços humanitários para sempre! Ignoram fronteiras,
e de socorro a vítimas de desastres, pela ajuda nações, raças e impérios, e não estão
que prestamos aos carentes em países desolados limitadas pelo homem, pela guerra
pela guerra e em áreas de calamidade, e levando nem pela força das armas. Abrangem
a campos de refugiados e desabrigados comida, toda a humanidade e unem as men-
roupas, consolo e a esperança de um futuro melhor. tes, os corações e os espíritos na fé
Porém, o trabalho mais importante ao qual nos e no amor por Deus e pelos outros,
dedicamos é a disseminação das palavras de Deus para o bem de todos! (parágrafos
que levam esperança, amor e salvação — mudando 10,11)

Obras Citadas
Berg, David. “A Guerra dos Mundos” (“War of the Worlds”), maio de 1975.
Maddoux, Marlin. Free Speech or Propaganda?—How the Media Distorts the Truth. (Liberdade de Expressão ou
Propaganda?
— Como a Mídia Distorce a Verdade.) Nashville: Nelson, 1990.
Orlin, Theodore S. “Religious Pluralism and Freedom of Religion: Its Protection in Light of Church/State Relationships.”
(Pluralismo Religioso e Liberdade Religiosa: Sua Proteção à luz do Relacionamento Igreja/Estado.)
OSCE/ODIHR Bulletin 5.2 (1997): n. pag.

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