EL ORIGEN DEL SIMBOLISMO RUSO. Por Inma Snchez.

El simbolismo fue la primera de las corrientes del modernismo que apareci en territorio ruso. El impulso para la autodeterminacin terica de las corrientes nuevas en la literatura rusa fue la conferencia pronunciada por Dmitri Merezhkovski en 1892 y ms tarde redactada en el libro titulado Sobre las causas de la decadencia y nuevas tendencias en la literatura rusa moderna . Un acto importante para el futuro del simbolismo fue la aparicin en 1894-95 de tres libros poticos: Los simbolistas rusos, siendo el autor de la mayor parte de los poemas Valeri Briusov que los firm bajo seudnimos para crear la ilusin de la existencia de una corriente literaria slida. De esta forma los libros de Briusov dieron sus frutos y se convirtieron en guas de las que surgieron muchos poetas y literatos, diferentes en sus aspiraciones creativas, pero unidos en su rechazo del utilitarismo en el arte y del realismo en la literatura. As el simbolismo ruso result ser un movimiento heterogneo y estticamente contradictorio[1]. El simbolismo ruso desde sus principios represent un movimiento esttico y no una escuela literaria. Se diferencian dos grupos independientes: El simbolismo de los mayores de 1890 y el de los menores, de 1900 y dos polos geogrficos: San Petersburgo y Mosc. Casi todos los simbolistas, poetas y novelistas fueron tericos del arte, crticos literarios y filsosfos (Ivnov y Bely). Es una situacin de la bsqueda filosfica constante, que se manifestaba en los debates permanentes dentro del movimiento y la polmica cruzada en las revistas. La historia del simbolismo en Rusia empieza con dos crculos literarios que se forman simultneamente en Mosc y San Petersburgo. En el primero, en la ltima dcada del siglo pasado, se organizan los estudios de potica y verso a base del inters sobre la nueva filosofa occidental (Schopenhauer y Nietzsche) y con la influencia de las escuelas de los simbolistas europeos. En este crculo estn Valeri Briusov, konstantin Balmont, Sergui Poliakov, y Yurguis Baltrushaitis. Los representantes de de esta corriente del simbolismo, la intuitivo-individualista, cuyo terico fue Briusov, vieron el objetivo del arte en expresar el movimiento del alma del poeta y revelar la forma intuitiva el misterio del mundo. Para ellos el simbolismo era una escuela literaria que debera superar el ocaso creativo de la literatura rusa de la poca anterior y aproximar la poesa rusa, autctona en su desarrollo artstico, con el arte potico europeo. A finales de siglo en Mosc se crea la editorial Escorpio (1899-1916) y surge el almanaque Las flores nrdicas que dirige Briusov desde 1903 y al ao saca a la luz la revista Libra con el objetivo de unir a todos los artistas del arte nuevo. La revista Libra era el anlogo a las revistas europeas que promovan el arte modernista y se convierte en el centro del movimiento. En San Petersburgo nace otro grupo simbolista encabezado por Dmitri Merezhkovski, Zinada Guippius y Nicolai Minski. Merezhkovski edita la revista neocristiana Nuevo camino (19031904), que despus se sustituye por Las cuestiones de la vida. Este grupo vio en el simbolismo una categora existencial, un medio de decantar la idea del reino futuro predestinado para unir el paganismo y el cristianismo, el espritu y la carne. Ms tarde los dos grupos simbolistas se unen y salen al escenario cultural como un movimiento literario identificado con el simbolismo mayor. En el simbolismo de la primera dcada del siglo existen dos grupos literarios: En San Petersburgo, la escuela de la nueva conciencia religiosa de merezhkovski y Guppius, ambos crearon libros y levantaron una casa-iglesia en San Petersburgo, que se convirti en uno de los ms poderosos centros de vida espiritual a principios del siglo. Y en Mosc se form el grupo de los argonautas compuesto por Sergui Soloviov, Andri Bely, Aleksandr Blok Ellis, que para difundir sus obras editaban la revistaEl vellocino de oro (19061909). Este grupo obtuvo en la crtica literaria el nombre de simbolistas menores, los cuales trataban de superar el individualismo extremo de los mayores, su subjetivismo, decadencia y esteticismo distante.

El simbolismo de la segunda generacin naci en la mesa de t (Ivnov determin el hecho de tomar t como el sntoma del idealismo meditativo ruso) en la casa de Sergui Soloviov, sobrino del filsofo Vladimir Soloviov, que uni a algunos amigos y vecinos (al poeta Andrei Baly entre ellos) y les lea los poemas de su primo hermano Aleksandr Blok (la madre de este mandaba desde Petersburgo los poemas de su hijo a su prima, la madre de Sergui Soloviov). Los argonautas reconocan estos poemas como la expresin ms exacta y adecuada a sus aspiraciones e inquietudes. El simbolismo empez como una cosa de familia, entre amigos y parientes, creci de la atmsfera de la casa, de las conversaciones con el samovar. Los argonautas pasaron en 1905 de la casa moscovita de Sergui Soloviov, al piso de la calle Tavrichskaya en San Petersburgo, donde vivan Viacheslav Ivnov y su mujer Lidia ZinvievaAnbal, situada en el ltimo piso con una torre, de aqu vino el nombre del nuevo centro simbolista: la torre donde se solan reunir los mircoles filsofos, cientficos, artistas, actores, escritores y msicos.[2] Historia del Arte- Universidad de Valencia

[1] SVETLANA MALIAVINA, El simbolismo ruso. El origen [2] SVETLANA MALIAVINA, El simbolismo ruso... pags. 129- 133.