El modelo a seguir

En la televisin, en una tertulia poltica, Caamero es entrevistado por un grupo de periodistas. Caamero es un sindicalista de Andaluca, trabajador de la tierra, hombre humilde y socialmente comprometido; corre por sus venas el sentir del sufrimiento de los ms necesitados, no hay trampa ni hay cartn, completamente alejado de la pose de muchos polticos de izquierda, sobre todo la de los polticos de la izquierda burguesa, que tienen la sensibilidad social en paradero desconocido. Cuando habla, habla sin tapujos, mostrando la crudeza de la realidad dramtica de los que apenas tienen algo que llevarse a la boca, de los que estn muy lejos del llamado estado del bienestar -cada vez son ms los que estn lejos de ese estado-. Ante sus palabras sinceras, que describen la penosa vida de los muchos, se hace dicultoso, sobre todo para los defensores a ultranza de este sistema gobernado por el parasitario capital nanciero, conciliar justicia social con capitalismo. Ante esta dicultad, uno de los periodistas le plantea: para usted, qu pas, en el presente o en el pasado, alberga el sistema social-econmico que sea un modelo a seguir? Esta pregunta est de espalda a la ciencia y a la perspectiva histrica; veamos por qu. Inmediatamente hemos de hacernos la siguiente pregunta: en qu lugar de la historia ha acontecido que una determinada forma socioeconmica surja primero en un pas para luego ser tomada como modelo por los dems pases? El feudalismo no se fragu en un solo pas, en medio de un mundo esclavista, y luego siguieron su modelo los dems pases. El capitalismo no se fragu en un solo pas, en medio de un mundo feudal, y luego siguieron su modelo los dems pases. Solamente un modo de pensar metafsico puede esperar la aparicin de una formacin socioeconmica, surgiendo de la nada, al lado de otra que est ya desarrollada y es universal. En el nacimiento y desarrollo de una formacin socioeconmica reina la dialctica, esto es, una formacin socioeconmica proviene de otra que le antecede, de sus entraas, como negacin de sta. El feudalismo surgi de las entraas del esclavismo, como negacin de su progenitor. El capitalismo surgi de las entraas del feudalismo, como negacin de su progenitor. El socialismo va a surgir de las entraas del capitalismo, como negacin de su progenitor. Una formacin socioeconmica se desarrolla hasta un punto donde no puede desarrollarse ms, entra en contradiccin con su propio desarrollo, contradiccin que nalmente encuentra su resolucin en una formacin socioeconmica nueva y superior. As pues, la sociedad superadora del capitalismo no hay que buscarla fuera del capitalismo, sino dentro del capitalismo mismo, en su fase ltima de desarrollo. El socialismo hay que buscarlo, como tendencia cada vez ms acusada, dentro del capitalismo ms desarrollado. El capitalismo, en su fase ltima de desarrollo, su fase monopolista, ha vuelto intensa una de sus principales contradicciones: la produccin de la riqueza es social mientras que la apropiacin de la misma es privada. Esta fase del desarrollo del capitalismo, que tiene poco ms de un siglo, ha dejado sin razn de ser uno de sus pilares fundamentales: la propiedad privada. La propiedad privada, en sentido de propiedad personal, ha dejado de existir en las grandes empresas (industria, comercio y nanzas) del capitalismo desarrollado. Por ejemplo, los dos accionistas mayoritarios del BBVA son una empresa de nanzas americana (4,45 %) y un ciudadano espaol (4,34 %). Observamos que ni siquiera la propiedad del accionista mayoritario es una propiedad personal, y que el otro accionista mayoritario, aunque es una propiedad personal, es propietario de tan solo un 4,34 % de las acciones o, dicho negativamente, carece de la

propiedad del 95,66 % de las acciones. Esto nos dice que la propiedad del capital de esta empresa es social y, resulta adems, que el principal accionista es una empresa cuyo capital tambin es de propiedad social. El capitalismo desarrollado conduce a una estructura econmica superior que nos libera del yugo de la propiedad privada. Las grandes empresas ya no son de propiedad privada, en el sentido de propiedad personal, tampoco son empresas de propiedad socialista, en el sentido de propiedad de toda la sociedad. La forma de propiedad de las grandes empresas del capitalismo desarrollado es una forma de propiedad en transicin: de propiedad privada a propiedad socialista.

Vicente Umpirrez Snchez Septiembre 2013