Sim, h uma tal coisa chamada raa!

Esse documento comear por fazer uma afirmao que muitos acadmicos politicamente corretos considerariam frustrante, alarmante e enfurecedora: raa existe como um conceito biolgico. A despeito da impopularidade da idia de que raa exista, pouco mais da metade de todos antroplogos biolgicos/mdicos acreditam hoje na viso de que raas humanas so biologicamente vlidas e reais. [1] Embora a simples declarao raa existe como um conceito biolgico deveria fazer muitos sentirem-se desconfortveis e querer enterrar suas cabeas na areia, esse documento tentar provar que a declarao verdadeira. Antes de faz-lo, porm, deve-se notar que esse documento enfoca apenas a questo de qualquer forma h uma tal coisa chamada raa. Ele no discutir conceitos de inferioridade racial ou superioridade e nem mesmo tentar examinar a utilidade cientfica em classificar humanos pela raa. O foco desse documento, como declarado acima, inteiramente limitado a quer sim quer no afirmar que raa existe como um conceito biolgico. Em primeiro lugar, na definio de raa, tem-se facilmente perceptveis traos tais como a cor do cabelo e dos olhos, formas do corpo e traos da face que variam entre grupos da populao humana; essas diferenas so facilmente perceptveis pelo leigo; e esses traos so determinados pelo menos parcialmente (e talvez completamente) pela ancestralidade (gentica). [2] Raa ento simplesmente o rtulo dado para aquele agrupamento da populao humana. Em outras palavras, como geneticista Steve Sailer tem colocado, raa uma linhagem; uma muito prolongada famlia que procria para algum ponto [3]. Sob essa definio, raa e ancestralidade so sinnimos. Outros sinnimos para raa so ramos, populao, colees estatsticas de alelos, agrupamento, linhagem, e padro regional. Os supracitados so todos termos que muitos geneticistas usam em lugar de raa [4], porm, todos esses termos significam a mesma coisa que raa. Note que raa no significa a mesma coisa que espcies, se a palavra espcie definida como uma unidade criadora biologicamente distinta.[5] Por causa disso possvel que membros de diferentes grupos raciais procriem com um outro, as raas no so separadas em espcies. Tambm, no possvel pegar qualquer determinado ser humano e ambiguamente classific-lo ou classific-la como pertencente a uma raa particular (como seria requisitado para classificao de espcies). Raa no senso biolgico, portanto, mais um conceito estatstico. Isto , em questo simples, simplesmente uma maior diviso das espcies humanas agrupados por ancestralidade.

Traos raciais Uma raa distinguida por uma particular combinao de feies herdadas. Antroplogos tais como Professor George Gill da Universidade de Wyoming que, como um renomado antroplogo, determina raa cientificamente analisando a estrutura ssea de esqueletos reconhece trs maiores discernveis grupos raciais: caucasides (brancos), mongolides (amarelos), e negrides (negros). [6] Basicamente, todas as pessoas na Terra podem ser classificadas em uma dessas ou uma mistura dessas trs ancestralidades (raas). [7] A cor da pele apenas um dos muitos traos fenotpicos que compe os trs maiores grupos raciais. Professor Luigi Cavalli-Sforza da Universidade de Stanford descreve aqueles que so do grupo caucaside ancestral como tendo um queixo vigoroso, cabelos claros a escuros que podem ser lisos ou levemente ondulados, olhos castanhos a azuis, lbios finos, e um pastoso branco para complexo bronzeada. [8] Geograficamente, brancos so naturais do meio leste, norte da frica e Europa. [9]Uma das outras raas, o grupo ancestral negride, caracterizado por uma proeminente mandbula, nariz largo, ondulados a encrespados cabelos, olhos castanhos escuros, geralmente lbios grossos, e uma amarelada-bronzeada azulada-negra complexo. [10] Negrides pretos so naturais da frica. [11] Nas palavras de Cavalli-Sforza, H claras diferenas biolgicas entre populaes nas caractersticas visuais que ns usamos para classificar raas. [12] Classificao de humanos em diferentes grupos raciais essencialmente arbitrria, visto que as linhas podem ser desenhadas em qualquer lugar. Porm, quando humanos so agrupados nas classificaes tradicionais caucaside-mongolide-negride, pode, como J. Philipe Rouston concluiu baseado em centenas de ramos herdados que so nicos de cada grupo, tem muito poder predicativo e explanatrio. [13] Essas caractersticas herdadas so mais profundas. Ningum pode seriamente negar que h grande diversidade dentro do genoma humano, e diferenas so significantes o suficiente para que o termo raa possa ser usado para descrever os diferentes ramos ancestrais

de populaes. A seguir, uma lista de algumas diferenas raciais entre apenas a raa branca e a raa negra. Delineando essas diferenas, esse documento enfoca apenas diferenas biolgicas fsicas. A questo de diferena de inteligncia e psicologia entre a raa negra e a raa branca vai alm do escopo desse documento, e ser intencionalmente ignorada. Deve tambm ser notado que raa baseada na ancestralidade, no em qualquer combinao arbitrria de traos. Uma pessoa branca racialmente similar a uma outra pessoa branca simplesmente porque os dois tm um grande acordo com ancestrais mais recentes em comum do que com negros. Como notou o geneticista Steve Sailer, Raa comea com o garoto que encontra a garota, seguido pelo beb. [14] Porm, implcita em discusses de haver uma tal coisa chamada raa a questo de se diferenas raciais so simplesmente mais profundas que a pele; portanto, essa lista mostrar que traos raciais incluem mais do que distncias superficiais do que a cor da pele. A lista no tentou definir raa por traos; ela, em lugar disso, tentou mostrar caminhos em que dois ou trs grupos ancestrais principais a raa negra e a raa branca diferem geneticamente. Processamento de nicotina difere em negros e brancos. Negros parecem absorver 30% mais nicotina de cada cigarro do que os brancos. [15] O estudo do CPR Chicago Project publicado no Jornal de Medicina da Nova Inglaterra concluiu que a comunidade negra era mais suscetvel ao risco de ataque cardaco e subseqente morte do que a comunidade branca, mesmo depois de controlada por outras variveis. [Nota: h um par de caminhos para interpretar essa disparidade. Deveria ser causado por algo mais do que racismo (como os negacionistas de raa colocariam), e/ou deveria ser causado por diferenas genticas para que os ataques do corao afetassem brancos vs negros).] [16] Idosos negros tm uma expectativa de vida menor do que idosos brancos, mesmo depois que pesquisadores controlarem significantes fatores tais como status educacional. [17] Em um estudo comparando taxas de natalidade de negros (tanto nascidos da Amrica como na frica) e brancos nascidos na Amrica, diferenas desprezveis foram encontradas. [Nota: isso indica que a diferena das taxas de natalidade deveria ser causada pelo menos parcialmente por fatores genticos.] [18] Pacientes brancos que recebem transplantes de rim tm uma taxa

de sobrevivncia maior do que pacientes negros. [19] Homens e mulheres negras com o maior ndice de massa corporal tm um mais baixa taxa de bito do que homens e mulheres brancas com o ndice maior de massa corporal. [20] Tratamento com a droga Enalapril resulta em uma reduo significante no risco de hospitalizao para falhas no corao entre pacientes brancos com disfuno no ventrculo esquerdo, uma indisposio do corao, mas no ocorre tal reduo entre pacientes negros com a mesma desordem. [21] Negros americanos e africanos tem uma alta freqncia de um alelo CYP2D6 que codifica uma enzima com atividade prejudicada. Esse alelo virtualmente ausente em brancos. [22] H diferenas marcantes entre brancos e negros na freqncia de polimorfismos de receptores de energia, incluindo o (beta)1-, (beta)2-, e (alpha)1- receptores de energia. [23] A distribuio de polimorfismos receptores de droga difere entre populaes de diferentes fundos raciais, que causam s pessoas de diferentes fundos raciais diferentes respostas a drogas. [24] Embora negros tendam a receber doses mais baixas de hemodilise para tratamento dos rins do que brancos, sua chance de sobrevivncia quando recebem tratamento de dilise so melhores do que os brancos. [25]A mortalidade de cncer de mama maior entre negras do que entre brancas nos EUA, mesmo quando controlados fatores scioeconmicos. [26] Pacientes negros e brancos de glaucoma respondem de maneira diferente a tratamentos cirrgicos diferentes. [27] Um em 400 negros herdam clula foice, contra apenas 1 em 1.000.000 de brancos. [28] Mdicos tendem a prescrever mais canal de bloqueadores de clcio para negros do que para brancos porque estudos tem indicado que seus trabalhos so melhores para baixar alta presso sangunea naquele grupo racial. [29] Para brancos com leve danos nos rins ligadas hipertenso, a droga ramipril, um inibidor de ACE (o remdio mais comumente

prescrito para presso sangunea) no o melhor para proteger contra deficincia renal como ocorre com os brancos, um novo estudo detectou. [30] Negros so mais sensveis dor do que brancos. [31] Negros respondem com mais fraqueza a certas drogas quimioterpicas do que brancos. [32] Comparados aos brancos, negros tem quadris mais estreitos. [33] Negros tem ombros mais largos do que brancos. Atletas negros tm menos gordura corporal do que brancos. [35] Atletas negros tm mais massa muscular do que brancos. [36] Negros tem 3% a 19% mais testosterona do que brancos. [37] Bebs negros nascem em mdia uma semana mais cedo que bebs brancos. [38] Crianas negras, embora nasam em uma mdia de uma semana mais cedo que bebs brancos, so mais maduros do que crianas brancas so quando nascem, como medida pelo desenvolvimento sseo, fludo amnitico e outros ndices. [39] Crianas negras fisicamente amadurecem mais rapidamente do que crianas brancas, como demonstrado pelo fato que crianas negras mantm seus pescoos eretos mais cedo por uma medida de duas semanas, andam em uma medida de um ms mais cedo, e entram na puberdade em mdia de um ano mais cedo. [40] Crebros de brancos so em mdia cinco polegadas cbicas maior do que crebros de negros. [41] Homens brancos tm crebros 8,2% maiores do que negros. [42] Vinte por cento de negros tm um gene que previne seus corpos de produzir alpha-actinin-3, uma protena muscular que fornece o poder explosivo em msculos de rpida contrao. Apenas 3% de negros tm esse gene. [43] Negros tm braos mais longos do que brancos, e a mo de um negro relativamente mais longa do que o antebrao, comparada com um branco.

[44] Adolescentes negros demonstram uma mais significante rapidez patelar (joelho) no tempo de reflexo do tendo do que adolescentes brancos. [45] Em 1999, embora eles apenas fossem mais de 12% do total da populao dos EUA, negros contabilizaram 47% de todos novos casos de AIDS nos EUA. [Isso indica que ou os negros so mais biologicamente suscetveis ao HIV, ou eles so mais sexualmente ativos, ou ambos. Mesmo a ltima explicao, porm, de forma argumentvel, baseada na biologia.]. [46] Renomados antroplogos podem identificar a origem racial de um esqueleto com um grau mais alto de exatido do que uma testemunha ocular examinasse determinada pessoa viva. [47] Para um treinado osteologista, os traos sseos do nariz, boca, fmur e crnio podem revelar um retrato de uma pessoa melhor do que a cor da pele, cabelo, forma do nariz e dos lbios. [48] Quando o gene que controla a produo de thrombomodulin uma protena encontrada nas paredes dos vasos sanguneos muda, isso causa aos negros Ter seis vezes mais risco de desenvolver doena do corao do que aos brancos com a mesma mutao gentica. Isso significa que o gene pode atuar diferentemente em negros e em brancos. [49] Nos Jogos Olmpicos de 2000, pelo quinta consecutiva olimpadas, o oitavo homem que alcanou o final dos 100 metros rasos eram todos negros de descendncia predominantemente Oeste-Africana. Dado que os descendentes dos negros do Oeste da frica constituem apenas 7,5% da populao mundial, a probabilidade disso ocorrer de 0.0000000000000000000000000000000000000000000001%. Portanto, a menos que esse fenmeno possa ser demonstrado que ocorreu em funo do meio social em que os negros vivem, a nica explicao dos outros alm da casualidade que as raas diferem geneticamente (e desta forma raa existe como um conceito biolgico). [50] Embora eles dominem nos 100 metros e 400 metros rasos, negros da descendncia do Oeste da frica so marginais nas corridas de 1500 metros ou mais. Isso tanto uma coincidncia, explicada por fatores sociais, ou causada pela gentica. [51] Como em 1997, 134 dentre as 134 vezes os 100 metros rasos tinha sido corrido abaixo de 10 segundos, um negro de descendncia do Oeste da frica o fez.

[52] O nmero absoluto de diferenas listadas acima mostra que as diferenas raciais so profundas; a existncia de raa evidente. claro, qualquer diferena racial mdia. Indivduos dentro de raas tem seus prprios traos, que podem diferir da norma de seu fundo racial. Porm, quando algum compara o grupo racial com um outro de cada dos traos acima, no puramente cultural ou socialmentebaseadas explicaes bastam. Explicaes genticas e biolgicas so requeridas; portanto, raa deve existir como um conceito biolgico. Genes exercem uma funo em habilidade atltica, estrutura ssea, suscetibilidade a vrias doenas, e mesmo tolerncia por dor diferenas que vo alm da cor da pele. Diferenas genticas entre as raas [53] O Projeto Genoma Humano to longe tem mostrado que populaes humanas (raas) dividem 99% de seus genes em comum. [54] Porm (e ignorando o fato que esse documento usa a palavra raa como um sinnimo de populaes), minsculas diferenas genticas podem traduzir-se em vrias diferenas em um nvel macro. Genes de humanos e chimpanzs so 98,4% similares,[55] no obstante qualquer reclamao que no h diferenas biolgicas entre humanos como um grupo e chimpanzs como um grupo absurdo. Adicionalmente, por baixo da definio em trabalho de raa usada por esse documento, qualquer diferena gentica entre as socialmentedefinidas raas implica que as raas existem biologicamente. H 30.000 genes humanos, um nmero que inclui 3,1 bilhes de pares base. [56] Grupos de populao (p.e., raas) diferem grossamente em 1 e 500 (ou 60 milhes) dos pares base.[57] Quando visto nesses termos, as diferenas genticas entre as raas so profundas. , portanto, possvel para um pequeno nmero de genes responsabilizar-se por diferenas raciais em aparncias, habilidades fsicas, e talvez mesmo em tais traos como personalidade. De acordo com uma estimativa, cerca de seis por cento de variao gentica entre dois indivduos qualquer no planeta causada por conhecidos agrupamentos raciais. [58] O cdigo gentico de negros e brancos diferem por uma totalidade de 3,2%. [59] Alm disso, geneticistas tm demonstrado que mesmo um infinitsimo pedao de variao gentica pode causar diferenas em traos tais como cor da pele indicando que mesmo as variaes genticas mais desprezveis entre populaes (raas) podem causar vastas diferenas. [60] Para ilustrar mais alm a realidade da raa no nvel gentico, geneticistas tais como Cavalli Sforza esto aptos a

calcular uma ancestralidade de uma pessoa (raa) de diferentes partes do mundo para um ponto percentual. [61] Renomados antroplogos podem determinar um suspeito fundo racial por evidncias de DNA deixado na cena de um crime. A Sociedade Canadense de Discusso de Cincias mesmo tem um web site em http://www.csfs.ca/pplus/profiler.htm cuja polcia pode usar para entrar em um dado de DNA suspeito compilado de tais fontes como amostras de sangue e cabelo em ordem de compreender os suspeitos da raa. s vezes, isso apontado por negacionistas de raa que h tanto ou mais diversidade gentica entre pessoas de diferentes raas. [62] Embora essa declarao seja verdadeira, irrelevante para a questo se raa existe como um conceito biolgico. Por dentro dessa perspectiva, como o Professor da Universidade do Estado da Florida tem apontado, essa declarao tambm verdadeira quando os examinados so humanos e macacos: Ao se comparar humanos com macacos, h tanta ou mais diversidade gentica entre indivduos da mesma espcie como h entre homens em relao a um grupo de macacos. [63] Obviamente, todas as declaraes a respeito das mais vastamente maiores similaridades entre raas do que entre indivduos dentro de raas realmente significa que h uma ampla soma de diversidade dentro do pool do gene humano de cada grupo racial. Diferenas genticas entre grupos raciais e tnicos usualmente refletem diferenas na distribuio de traos polimrficos, que ocorrem em diferentes freqncias em diferentes populaes, antes que um trao nico para um particular grupo tnico ou racial. Muitos traos sobrepostos obviamente ocorreriam, ento, e no seria relevante para a questo se eles tendem a ocorrer mais em alguns grupos do que outros. Cavalli-Sforza em seu AHistria e Geografia dos Genes Humanos compilou tabelas descrevendo distncias genticas de vrias sub-raas ao redor do mundo. A distncia gentica entre ingls e dinamarqus, duas populaes que so parte da raa branca, igual a 7 de acordo com esse sistema de classificao. [64] Ento, a equipe de Cavalli-Sforza achou, separando o ingls dos italianos, uma outra populao branca, o ndice de 51.[65] A distncia gentica entre o japons (que parte da raa amarela) e o ingls foi 1,24466 e a distncia entre o ingls e os bantus (o maior grupo populacional da frica Sub-Sahariana que parte da raa negra) foi 2,288.67 Irrelevncia de pureza racial na questo da pureza racial, Cavalli-Sforza tem encontrado, baseado em estudos de DNA, que nenhuma pode ser considerada pura. [68] Raa, ento, existe como populaes separadas por zonas integradas de linhas agudas. Grupos raciais so feitos por nicos

ramos de freqncias genticas e fsicas e outras diferenas como uma deveria naturalmente esperar para achar entre grupos geogrficos ancestrais. Como o psiclogo J. Philippe Rushton conclui, raas so reconhecidas por uma combinao de fatores geogrficos, ecolgicos e morfolgicos e freqncias de gente de componentes bioqumicos. [69] Debaixo dessa definio, pureza irrelevante. H tanto diferenas fsicas herdadas entre pessoas (que ns chamamos de raas) ao redor do mundo, ou no h. Dizer que o leque de pureza anula o conceito de raa, como muitos negacionistas de raa fazem, como dizer que um border collie no realmente um border collie porque ela tem um poodle de 10 geraes atrs em seu background ancestral. De fato, ainda que, evidncia recente sugere que, pelo menos com respeito raa branca, o degrau de mistura que os negacionistas de raa reivindicam para populaes humanas tm prodigamente no tomado lugar. De acordo com um recente estudo gentico de Britons, apenas 1% da populao natural britnica tem alguma outra que no branca ancestralidade. Os restantes 99% naturais de Britons so puros brancos. [70] O estudo mesmo, porm, pede a questo de como os pesquisadores podiam determinar ancestralidade africana ou asitica se um tal conceito um mito (lembre que a definio bsica de raa, para o propsito desse papel, ancestralidade). Esse leque de negros no woodpile, isso para falar, entre pessoas brancas sugere que a raa branca deveria ter sido totalmente separada de outras raas tempo suficiente para significante diferenciao gentica ocorrer. O papel dos Hbridos no Modelo Racial Um argumento comum colocado fora pelos negacionistas de raa que em funo da significante gerao inter-racial, h tantos indivduos racialmente misturados que diferente sociedades interpretam raa diferentemente, e portanto raa deve no existir como um conceito biolgico.[71] Por exemplo, h pessoas classificadas como negras nos EUA que podem simplesmente pegar um avio para o Brasil e achar que nesta sociedade seriam classificadas como brancos. [72] Isso tido pelos negacionistas de raa como prova de que raa no pode ser originada na biologia, j que parece tornar cientificamente sem sentido a questo de quem negro e quem branco. Porm, esse argumento falacioso porque isso confunde cultura com biologia. uma demasiado delrio dizer que raa no existe porque certas sociedades tem conflitos ou errneas interpretaes disso em suas culturas. Esse argumento diminui-se ao dizer que raa no existe porque nenhuma raa pura existe em si

mesma, o que uma ttica comum dos negacionistas de raa. [73] Mas isso uma bobagem, porque no h tal coisa que raa pura de qualquer forma, como discutido acima. Se h indivduos que so hbridos de combinaes de raas ou no, algum ainda pode fazer a verdadeira declarao que vrias populaes de homens so fenotipamente e geneticamente (ancestralidade) diferentes umas das outras. Desta forma, eles compe diferentes raas. A idia de que por causa dessa hibridizao que as vrias raas emergiram juntas em lugar de haver distintos limites explica a questo. Suponde que todos os indivduos miscigenados fossem deslocados para um outro planeta, em ordem de criar uma situao em que as populaes humanas que deixassem a terra no seriam sobrepostas. Negacionistas de raa ento reconheceriam a existncia de raa? Usando o critrio de que, por exemplo, a Associao Antropolgica Americana (AAA) em sua declarao poltica de raa, se populaes humanas, atravs da terica remoo de pessoas racialmente miscigenadas pela equiparao, estivessem sem ambigidade e claramente demarcadas, ento a existncia de raa (usando os motivos da AAA) deveria ser reconhecida. [74] Um outro caminho para examinar o problema retornar ao exemplo. Suponde que houvesse uma situao em que houvesse diferenas definveis entre definveis populaes e nenhuma origem inter-racial tivesse mesmo ocorrido. Nessa hipottica situao, todos indivduos poderiam ser sem ambigidade classificados como caucasides, negrides ou mongolides. Ento misture as populaes nas extremidades. Isso ento invalidaria a terica verdade que as populaes pudessem ser classificadas por raa? Obviamente no. Se algum tivesse tanto ancestralidade mongolide e caucaside, ento isso lhe tornaria bi-racial e no um a-racial. H vrias reas onde significantes misturas raciais ocorreram, tais como a ndia e Amrica Latina. [75] A existncia de populaes racialmente misturadas nessas reas, porm, em nenhuma hiptese desaprova a noo que as populaes da Europa, Leste da sia e frica pudessem ser diferenciadas geneticamente e pela ancestralidade. [76] Chamar uma raa de raa definitiva, a questo da existncia de raas como um conceito biolgico um pouquinho mais do que um jogo de palavras. Negacionistas de raa alegaro alguma definio problemtica para a palavra raa, tal como a noo que no se pode defender que raa significa um grupo de indivduos que biologicamente diferente do resto (p.e., como uma separao de espcies).

[77] Ento, enquanto tentam arduamente como podem negar que raa existe, os negacionistas de raa aproximaro alguma outra palavra que realmente descreve a mesmssima coisa que os proponentes de raa entendem quando eles usam a palavra raa. Cavalli-Sforza por exemplo usa termos tais como populao, variaes clinais, coleo de alelos e ramo, tudo enquanto religiosamente evitam o tabu da palavra raa. Tudo nesse monumental tomo A Histria e Geografia dos Genes Humanos, Cavalli-Sforza examina grupos raciais, ainda que simplesmente recuse chamar uma raa de raa. Seres humanos, como descrito por Cavalli-Sforza, so uma continuidade de variaes entre populaes. [78] Se algum substituiu a palavra raa por populaes, porm, isso seria adequado. Concluso Possivelmente, opositores da idia de raa devero argumentar que no h nenhum bem que possa vir de mesmo discutir as realidades de raa, e um grande consenso de ofensa. Isso, embora possa ser verdade, no d razo para se relevar o que est por trs da veracidade de conceitos envolvendo raa. Apenas a evidncia e a razo, no verdade ou mentira, pode determinar a verdade. Se diferenas entre populaes so pequenas, ainda que elas existam, ento elas esto abertos para um exame mais detalhado. Se diferenas raciais em habilidades atlticas existem, por exemplo, ento deveria haver tambm diferenas em inteligncia e emoo, e/ou em comportamento e temperamento? Quo profundas diferenas raciais vo, assim como suas implicaes para a sociedade e o futuro, devem ser confrontadas. De fato, se admitido que raa existe, ento algumas questes perturbadoras da Terra deveriam pipocar. A existncia de raa como um conceito biolgico significa que a harmonia racial impossvel sem a completa separao racial? A completa separao racial tambm o nico caminho para manter as ricas questes contidas no genoma humano? Ou h alguma outra soluo? Essas questes, e muito mais, sero sem dvida discutidas nas prximas edies de Racial Dialetics. Para finalizar, h de fato uma tal coisa chamada raa. Raa existe no apenas como um conceito social e cultural mas tambm biolgico. A razo bsica, como demonstrado acima, comea com a premissa que certos traos biolgicos existem em populaes humanas (e.g., cor da pele). Esses traos manifestam-se em uma coleo estatstica de alelos, que so causados pela ancestralidade. O rtulo dado a essa coleo raa. Portanto, raa, atravs dessa definio, existe como uma construo biolgica. Uma raa no mais, e no menos, do que uma famlia

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16 Becker, Lance B., Han, Ben H., Meyer, Peter M., Wright, Fred A., Rhodes, Karin V., Smith, David W., Barrett, John, The CPR Chicago Project, Racial Differences in the Incidence of Cardiac Arrest and Subsequent Survival, N Engl J Med 1993 329: 600-606 17 Guralnik, Jack M., et al., Educational Status and Active Life Expectancy among Older Blacks and Whites, The New England Journal of Medicine, Volume 329, 1993:110-116. 18 David, Richard J., et al., Differing Birth Weight among Infants of U.S.-Born Blacks, African-Born Blacks, and U.S.-Born Whites, The New England Journal of Medicine, Volume 337, 1997: 1209-1214. 19 Wolfe, Robert A., Ashby, Valarie B., Milford, Edgar L., Ojo, Akinlolu O., Ettenger, Robert E., Agodoa, Lawrence Y .C., Held, Philip J., Port, Friedrich K.Comparison of Mortality in All Patients on Dialysis, Patients on Dialysis Awaiting Transplantation, and Recipients of a First Cadaveric Transplant, N Engl J Med 1999 341: 1725-1730 20 Calle, Eugenia E., Thun, Michael J., Petrelli, Jennifer M., Rodriguez, Carmen, Heath, Clark W. Body-Mass Index and Mortality in a Prospective Cohort of U.S. Adults, N Engl J Med 1999 341: 1097 1105. 21 Exner, Derek V., Dries, Daniel L., Domanski, Michael J., Cohn, Jay N. Lesser Response to Angiotensin-Converting-Enzyme Inhibitor Therapy in Black as Compared with White Patients with Left Ventricular Dysfunction, N Engl J Med 2001 344: 1351-1357. 22 Wood, Alastair J.J. Racial Differences in the Response to Drugs Pointers to Genetic Differences, N Engl J Med 2001 344: 1393-1396. 23 Exner, Derek V., Dries, Daniel L., Domanski, Michael J., Cohn, Jay N. Lesser Response to Angiotensin-Converting-Enzyme Inhibitor Therapy in Black as Compared with White Patients with Left Ventricular Dysfunction, N Engl J Med 2001 344: 1351-1357 24 Wood, Alastair J.J. Racial Differences in the Response to Drugs Pointers to Genetic Differences, N Engl J Med 2001 344: 1393-1396. 25 William F. Owen, Jr; Glenn M. Chertow; J. Michael Lazarus; Edmund G. Lowrie; Dose of Hemodialysis and Survival: Differences by Race and Sex, Journal of the American Medical Association, Vol. 280 No. 20, 1998: 1764-1768. 26 Donald R. Lannin, Holly F. Mathews, Jim Mitchell, Melvin S. Swanson,

Frances H. Swanson, Maxine S. Edwards; Influence of Socioeconomic and Cultural Factors on Racial Differences in Late-Stage Presentation of Breast Cancer, Journal of the American Medical Association, 279, 1998: 1801-1807. 27 Doctor's Guide, Blacks, Whites Benefit From Different Surgical Glaucoma Treatments, 1998: http://www.pslgroup.com/dg/8CC7E.htm 28 Gary Sumner, Eckman makes sickle cell disease a top priority, Atlanta Business Chronicle, 1998: http://atlanta.bcentral.com/atlanta/...7/focus10.html 29 Susan Duerksen, Study touts ACE inhibitor for blacks, San Diego Union Tribune, June 6, 2001: http://www.uniontrib.com/news/metro/...7m6kidney.html 30 Susan Duerksen, Study touts ACE inhibitor for blacks, http://www.uniontrib.com/news/metro/...7m6kidney.html 31 Robert R. Edwards, Daniel M. Doleys, Roger B. Fillingim, and Daniel Lowery; Ethnic Differences in Pain Tolerance: Clinical Implications in a Chronic Pain Population, Journal of the American Psychosomatic Society, Vol 3 Number 2, 2001: 316. 32 Washington University School of Medicine, ScienceDaily, 2001: http://www.sciencedaily.com/releases...0327080620.htm 33 Jaques Samson and Madeline Yerles, Racial Differences in Sports Performance, Canadian Journal of Sports Science 13, 1988: 110-111. 34 J. Jordan, Physiological and Anthropometric Comparisons of Negroes and Whites, Journal of Health, Physical Education, and Recreation 40, 1969: 93-99. 35 Stanley M. Garn, Human Biology and Research in Body Composition, Annals of the New York Academy of Sciences 110, 1963: 429-446. 36 Garn, Human Biology and Research in Body Composition, 429446. 37 J.A. Cauley et al., Black-White Differences in Serum Sex Hormones and Bone Mineral Density, American Journal of Epidemiology, 139. 1994: 1035-1046. 38 Holly M. Cintos, Cross-Cultural Variation in Infant Motor

Development, Physical and Occupational Therapy in Pediatrics, 8, 1998: 1-20. 39 Holly M. Cintos, Cross-Cultural Variation in Infant Motor Development, 1-20. 40 J. E. Kilbride et al., The Comparative Motor Development of Baganda, American White, and American Black Infants, An Anthropologist, 72, 1970: 1422-1428. 41 Ho, Khang-cheng, Roessmann, U., Straumfjord, J.V., & Monroe, G. (1980), Analysis of brain weight, Archives of Pathology and Laboratory Medicine, 104, 635-645. 42 Ho, Khang-cheng, Roessmann, U., Straumfjord, J.V., & Monroe, G. (1980), Analysis of brain weight, Archives of Pathology and Laboratory Medicine, 104, 635-645. 43 Kathryn N. North et al., A Common Nonsense Mutation Results in aactinin-3 Deficiency in the General Population, Nature Genetics 21, 1999: 353-354. 44 Jaques Samson and Madeline Yerles, Racial Differences in Sports Performance, 110-111. 45 J. Dunn and M. Lupfer, A Comparison of Black and White Boys Performance in Self-Paced and Reactive Sports Activities, Journal of Applied Social Psychology 4, 1974, 25-35. 46 Centers for Disease Control and Prevention, HIV/AIDS Among African Americans, http://www.cdc.gov/hiv/pubs/facts/afam.htm 47 Gill, George W., Does race exist? A proponents perspective, http://www.pbs.org/wgbh/nova/first/gill.html 48 Gill, George W., Does race exist? A proponents perspective, http://www.pbs.org/wgbh/nova/first/gill.html 49 Black people vulnerable to heart gene, Circulation: Journal of the American Heart Association, April, 2001. 50 Sailer, Steve, Angiers wager and the Olympics, http://www.vdare.com/sailer_olympics_2.htm 51 Sailer, Steve, Angiers wager and the Olympics, http://www.vdare.com/sailer_olympics_2.htm

52 Sailer, Steve, Making sense of the concept of race: A race is an extremely extended family, 1998, http://isteve.com/makingsense.htm 53 Rushton, J. Phillippe, Race as a biological concept, November 4, 1996, http://www.leconsulting.com/arthurhu...tonracebio.htm 54 Talbot, Chris, Human Genome Project: First scientific milestone of the twenty-first century, July 11, 2000, http://www.wsws.org/articles/2000/jul2000/gen-j11.shtml 55 Talbot, Chris, Human Genome Project: First scientific milestone of the twenty-first century, July 11, 2000, http://www.wsws.org/articles/2000/jul2000/gen-j11.shtml 56 National Center for Biotechnology Information, Genes and disease, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/disease/ 57 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes: 7. 58 Blum, Deborah. Race: many biologists argue for discarding the whole concept, The Sacramento Bee, October 18, 1995, p. A12. 59 M. Nei and A. K. Roychoudhury. 1982. Genetic relationship and evolution of human races. Evolutionary Biology 14: 1-59 60 Steve Sailer, We Know They Said Created Equal. But They Didnt Mean . . . http://www.vdare.com/sailer_human_prop.htm 61 Gregory M Cochran, evolutionary biologist, quoted by Sailer, Steve, We know they said created equal. But they didnt mean..., http://www.vdare.com/sailer_human_prop.htm 62 See, e.g., Natalie Angier, Do Races Differ? Not Really, Genes Show, The New York Times, August 22, 2000: F1. 63 Michael Rienzi, Race is a Myth? The left distorts science for political purposes, American Renaissance, Dec. 2000. 64 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes: 75 65 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes: 75

66 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes: 75 67 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes: 75 68 Cavalli-Sforza, Luigi Luca, Genes, Peoples, and Languages, North Point Press, 2000: 12-13. 69 Rushton, J. Phillipe, Race, Evolution, and Behavior, Transaction Publishers, 1995: p. 96. 70 Reuters, DNA shows black genes in white Britons, May 20 2001: http://dailynews.yahoo.com/h/nm/2001...lack_dc_1.html 71 Charles Petit, NO BIOLOGICAL BASIS FOR RACE, SCIENTISTS SAY Distinctions prove to be skin deep, The San Francisco Chronicle, Monday, February 23, 1998: http://www.sfgate.com/cgibin/articl...=special#The%2 0San%20Francisco%20Chronicle 72 Charles Petit, No Biological basis for race, scientists say Distinctions prove to be skin deep," http://www.sfgate.com/cgibin/articl...=special#The%2 0San%20Francisco%20Chronicle 73 See, e.g., Paur R. Spickard, The Illogic of American Racial Categories, PBS Online: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontl.../spickard.html 74 American Anthropological Association, American Anthropological Association Statement on "Race", 2000: http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm 75 Michael Rienzi, Race is a Myth? The left distorts science for political purposes, American Renaissance, Dec. 2000. 76 Michael Rienzi, Race is a Myth? The left distorts science for political purposes, American Renaissance, Dec. 2000 Traduo de Roberto Cavalcanti 77 See, e.g., Cavalli-Sforza, Genes, Peoples, and Languages, North Point Press, 2000: 25.

78 CAVALLI-SFORZA, et al.: History and Geography of Human Genes, Princeton University Press, 1994: 11-16. _______________________________________________________________________ ______________________

Eugenia herana do nazismo ou o futuro da humanidade?

Imagine um mundo em que as pessoas nunca adoecem, no tm defeitos genticos nem doenas mentais. Elas so bem constitudas fisicamente e possuem capacidades intelectuais invulgares Ser uma utopia? No, esse o mundo que nos pode propor uma disciplina cientfica chamada eugenia. Muitos iro abanar a cabea em sinal de desaprovao, pois se trata da cincia ou, mais propriamente, do estudo sobre seleo e combate s mutaes negativas do sistema gentico humano, prtica que possua uma reputao bastante negativa devido sua ativa utilizao na Alemanha nazista. Por isso, durante a Segunda Guerra Mundial, a eugenia foi includa no mesmo rol de crimes nazistas como a higiene racial e os experimentos dos nazistas em seres humanos. Isso aconteceu porque, apesar de a eugenia ser uma disciplina puramente cientfica, os nazistas utilizaram-na como justificao da perfeio e superioridade de uma raa sobre outra. Isso afastou muitos cientistas das ideias eugnicas e atrasou o desenvolvimento da eugenia, tornando o prprio termo no apenas impopular, mas provocando a negao e a repulsa de muitos cientistas, j para no falar do cidado comum. Mas o tempo passa e tudo muda. Ter o nosso tempo necessidade dessa cincia? Ser que a eugenia poder renascer? prprio da natureza humana tentar atingir uma espcie de ideal, reflete a psicloga Irina Lukyanova na sua entrevista Voz da Rssia. O que a eugenia no seu significado mais profundo? um desejo subconsciente do homem de se tornar irrepreensvel, perfeito Ou pelo menos saudvel. No nenhum segredo que o ltimo sculo ficou marcado por uma verdadeira exploso na rea da medicina. Se

antes as pessoas que sofriam de muitas anomalias genticas, doenas graves ou com baixa imunidade no sobreviviam at atingir a maturidade sexual, no podendo assim transmitir os seus genes s futuras geraes, j com o desenvolvimento da cincia farmacutica o programa de seleo natural comeou a falhar. Por um lado, essa uma nova forma de a espcie humana lutar pela sobrevivncia. O desenvolvimento intelectual e o salto cientfico que ocorreram no sculo vinte tornaram possvel o impossvel. A esperana mdia de vida aumentou em praticamente 30-40 anos. Mas aumentou da mesma forma o chamado peso gentico das doenas congnitas. No entanto, a eugenia usada na medicina moderna. Por exemplo, no acompanhamento de mulheres grvidas e na realizao de exames preventivos especiais para a despistagem de mutaes genticas do feto no diagnstico pr-natal. Tambm se est a desenvolver de forma dinmica a genoterapia, que uma nova tendncia na medicina que pressupe a pesquisa e tratamento de doenas hereditrias no genoma do embrio. Em muitos pases, porm, est em vigor a proibio de manipulao gentica em clulas dos embries. Se essa proibio for levantada no futuro, ser possvel atingirmos aquilo que se v no filme Gattaca de Andrew Niccol. Irina Lukyanova comenta: importante compreendermos que o mundo belo na sua diversidade. A atual corrida pelos atributos exteriores de beleza e de perfeio fsica no nos deixa parar e ver a verdadeira beleza da natureza e do homem. Claro que as doenas nunca trouxeram a felicidade a ningum, mas significa isso que as pessoas com defeitos diversos e doenas genticas no merecem viver? Eles so todos os que fogem norma. Mas quem que define a norma? Onde ficam as suas fronteiras? Uma pessoa invisual pode ser um grande msico, uma pessoa que nasa sem pernas ou braos poder ser um cantor fenomenal, um mudo pode ser escritor e um surdo fsico ou matemtico Quantas dessas pessoas, que no cabem nos padres geralmente aceites de norma e de sade, ns podemos perder se comearmos a purificar as nossas fileiras? Assim Ser que a eugenia tem futuro? Eu permito-me deixar essa questo em aberto E que cada um procure a sua prpria resposta. _______________________________________________________________________ __________________________

Os negros so inferiores?

O seguinte artigo, que eu aqui reproduzo na ntegra, pertence a um brasileiro de raa branca filho de portugueses e que vive em Lisboa, Oswaldo Melchior. O homem, cuja posio , como podereis ler em seguida, bastante polmica, , segundo o prprio, professor de tica, engenheiro rural e at mesmo telogo!

Estudo provando que o negro inferior No passado, a inferioridade da raa negra era consensual, pensadores influentes como Aristteles, Plato, Voltaire e David Hume acreditavam na existncia de uma ligao entre raa, inteligncia e realizaes culturais. Tambm pensavam assim Broca, Darwin, Galton e todos os fundadores da teoria da evoluo e da antropologia. Todavia, a situao comeou a mudar quando teorias pseudo-cientficas que pregavam a igualdade racial se tornaram mainstream nas cincias humanas. Mas, somente a cortina de fumaa criada por socilogos enganadores no seria suficiente para derrubar algo to evidente, foi necessrio uma nova inquisio, gerida por governos do mundo inteiro, perseguir e punir qualquer um que ousasse contrariar a posio estabelecida pelo status quo. Contudo, os seres humanos ainda reconhecem que as diferenas raciais existem, o estudo a seguir objectiva sistematizar esse conhecimento, provando de uma vez por todas que brancos e negros no so iguais. Os primeiros exploradores da frica Oriental foram os rabes muulmanos, eles escreveram como ficaram chocados com a nudez, o paganismo, o canibalismo e a pobreza dos nativos. Um deles afirmou que os negros possuam a natureza de animais selvagens. Outro se espantou ao descobrir que as crianas no sabiam quem era o pai. Centenas de anos mais tarde, os exploradores europeus tiveram as mesmas impresses. Eles relataram que os africanos pareciam ter pouca inteligncia e poucos vocbulos para expressar pensamentos complexos, tambm reclamaram da falta de hbitos de higiene. Todos os relatos seriam fruto do etnocentrismo? Certamente que no, pois a histria est repleta de narrativas sobre visitantes de culturas bem diferentes que mesmo assim elogiaram as qualidades dos outros povos. Os brancos que participaram das viagens de explorao China eram to racistas quanto aqueles que exploraram a frica, mas suas descries eram diferentes das que, tanto eles quanto os rabes, escreveram sobre os africanos. Marco Polo descobriu que os chineses tinham construdo boas estradas, pontes, cidades ligadas por canais, um sistema de recenseamento, mercados, padres de pesos e

medidas, e no apenas moedas, mas tambm dinheiro de papel. Mesmo estando consciente da grandeza da Antiga Roma, o italiano Marco Polo escreveu: "No existe raa mais inteligente na Terra do que os chineses". Para explicar tanta disparidade, os socilogos defendem que no possvel comparar culturas, porque todas so igualmente evoludas, cada uma da sua maneira. Ignoram que factores objectivos, entre eles expectativa de vida, saneamento bsico e tratamento mdico so usados at hoje na comparao de cidades, estados e pases. Pena que poucos defensores dessa posio estejam dispostos a abandonar definitivamente a civilizao para morarem em tribos. As diferenas tambm se manifestam quando as duas raas convivem em sociedade. Nos EUA, os pretos representam menos de 13% do total da populao, no entanto, so responsveis por 50% das detenes por homicdio e roubo, 67% dos detidos por furto so pretos. 50% das vtimas de todos os crimes combinados reportam que o agressor era negro, o que afasta a possibilidade das estatsticas policiais serem tendenciosas. Alm disso, os pretos so responsveis por grande parte dos crimes ditos de "colarinho branco". Assim, so negras 33% das pessoas presas por fraude, falsificao, contrafaco e recepo de objectos roubados, bem como representam 25% dos presos por desvio e apropriao indbita. Os crioulos s esto sub-representados nos delitos fiscais e financeiros, os quais so praticados por pessoas de elevada posio social. Os resultados no s se repetiram em estudos feitos na Europa, mas tambm no Anurio da Interpol, mostrando que esse padro racial consistente numa escala global. Outro trao comum nos pretos a promiscuidade, consequentemente, a maioria dos portadores de doenas sexualmente transmissveis so da raa negra. A Organizao Mundial de Sade acompanha a ocorrncia das doenas sexuais, tais como: sfilis, gonorreia, herpes e clamdia. Ela reporta baixos nveis dessas doenas na China e no Japo e altos nveis em frica. Estudos feitos nos Estados Unidos, em 1997, constataram que a sfilis nos negros era 24 vezes maior que nos brancos. Enquanto nos brancos a taxa de sfilis era de 0,5 casos por 100.000 pessoas, nos negros era de 22 casos por 100.000. Um recente relatrio concluiu que 22% das jovens moradoras de bairros problemticos das cidades americanas (na maioria negras) sofriam de clamdia. Basta visitar um baile funk para comprovar o que estamos dizendo. As maiores diferenas esto no quesito inteligncia, apesar do teste de QI no ser perfeito, ele tem-se mostrado capaz de prever o sucesso acadmico e profissional. Baixo QI prediz abuso infantil, crime, delinquncia, m sade, propenso para acidentes, gerao de crianas fora do casamento, divrcio antes de decorridos cinco anos e,

at mesmo, o acto de fumar durante a gravidez. A mdia de QI nos orientais de 106, nos brancos por volta de 100 e nos negros cerca de 85. Usando o teste das Matrizes Progressivas de Raven, que mede o raciocnio sem considerar informao cultural especfica, Kenneth Owen obteve o QI de 70 para africanos negros de 13 anos que frequentavam o sistema escolar sul africano, a mais baixa at hoje registada, vale ressaltar que QI de 70 considerado deficincia. O QI dos mestios aumenta de acordo com a quantidade de ancestrais brancos, os mestios da frica do Sul tm um QI de 85, o mesmo que os negros nos Estados Unidos, Gr-Bretanha e Carabas. Diversos testes foram realizados e obtiveram resultados semelhantes, inclusive aqueles conduzidos por psiclogos negros, o que fez o Nobel de Fisiologia/Medicina James Watson declarar, em artigo publicado no Sunday Times Magazine de Outubro de 2007, que estava "inerentemente pessimista quanto s perspectivas de frica" porque "todas as nossas polticas sociais esto baseadas no facto de que a inteligncia deles a mesma que a nossa, enquanto que todos os testes dizem que no assim", o que custou o seu emprego. Voc, mulher branca, ao ler isso, ainda quer engravidar de um macaco? Ao contrrio do que a maioria pensa, a raa vai muito alm da cor da pele. Os pretos levam algumas vantagens nos desportos, Jon Entine, no livro "Taboo: Why Black Athletes Dominate Sports and Why We Are Afraid to Talk About It", concluiu que se comparados com os brancos, os negros possuem ombros mais largos, menos gordura corporal e mais massa muscular. A altura quando sentados relativamente menor, o que proporciona um centro de gravidade mais elevado e melhor equilbrio. Os seus msculos incluem mais fibras de contraco rpida, de onde resulta mais energia, tambm possuem de 3% a 19% mais testosterona do que brancos ou asiticos do Extremo Oriente. Uma das explicaes para a superioridade dos brancos nas actividades intelectuais est no tamanho do crebro. Em 1942, a partir de um estudo com mais de 2000 crnios, a anatomista Katherine Simmons confirmou no jornal "Human Biology" que os brancos tm crnios maiores que os negros. Como os negros da sua amostra eram mais altos que os brancos, essa diferena nas dimenses mdias dos crnios no pode ser atribuda a diferenas no tamanho do corpo. Num outro estudo, Philippe Rushton escreveu, na edio de 1997 da "Intelligence", sobre os resultados de medies efectuadas em 35000 crianas que foram acompanhadas desde o nascimento at os 7 anos pelo famoso "Collaborative Perinatal Study", as medies feitas no nascimento, aos 4 meses, um ano e aos 7 anos concluram que as crianas brancas possuem dimenses cranianas maiores que as crianas negras. Novos exames medindo a diferena de tamanho do

crebro foram feitos usando diferentes mtodos, incluindo Imagens por Ressonncia Magntica ("MRI"), todos eles confirmam que brancos possuem crebros maiores que os pretos. A medicina clara ao reconhecer as diferenas biolgicas entre as raas, os especialistas em medicina legal podem identific-la a partir do esqueleto ou do crnio. Podem ainda identificar a raa a partir do sangue, cabelo e esperma. Negar a existncia de raas uma atitude no-cientfica e irrealista, pois raa muito mais do que mera aparncia. Agora, preciso escolher se no futuro a sociedade ser formada por cientistas, filsofos, telogos, professores e engenheiros, enfim, brancos capazes de superar as fronteiras do conhecimento ou por pretos com gentica turbinada para fugir da polcia. No Brasil, sob o pretexto de impedir o racismo, proibido fazer comparaes entre raas. Uma atitude visivelmente contraditria, pois partindo da premissa que raa um factor irrelevante, as pesquisas seriam a melhor arma para convencer os recalcitrantes. A alegao de que deve-se proibir o estudo comparativo para evitar fraude, poderia, igualmente, ser usada para impedir pesquisas em qualquer rea, sendo a opo mais lgica punir quem agisse de m f. A censura, porm, no se limita a publicaes nacionais, estudos estrangeiros sobre o assunto so igualmente proibidos, o famoso livro "A Curva do Sino" de Charles Murray no pode ser encontrado nas livrarias ou bibliotecas. Na Internet brasileira, a situao no diferente, pginas que faam aluso ao tema recebem milhares de denncias e foras policiais enviam pedidos de remoo aos servios de hospedagem. Por outro lado, os pretos podem glorificar publicamente a sua raa, sendo comum o uso de camisas com dizeres "100% negro" e a apologia governamental para criao da identidade negra (Dia da Conscincia Negra). Embora o dogma da igualdade racial esteja generalizado entre os brasileiros, comum a ideia de que negros so superiores no boxe, bsquete e corrida. Estranhamente, defender essa teoria no gera nenhum constrangimento ou represso. Do mesmo modo, o pais adoptou o sistema de quotas raciais, em alguns casos, factores como renda e qualidade de ensino so ignorados, bastando ser negro para garantir o direito de se classificar com nota inferior. A nica maneira da diferena de tratamento ser justificada aceitando que pretos tm inteligncia menor. Um governo que adopta polticas racistas, enquanto democracia, no deveria usar o aparelho repressor do Estado para impedir questionamentos sobre as verdadeiras razes delas serem adoptadas.

Portanto, apesar de mentirem para a populao dizendo que os negros so iguais aos brancos, os professores sabem que os pretos possuem o desempenho escolar inferior, a polcia sabe que eles so responsveis pela maioria dos crimes e os assistentes sociais sabem que eles so a maioria entre os portadores de HIV. O mundo no passou a acreditar na igualdade racial, apenas ficou proibido de expressar aquilo que o bom senso sempre deixou claro. Porm, s saber a verdade insuficiente para impedir que os nossos descendentes voltem a viver como animais, necessrio criar leis que impeam a miscigenao, alm da implantao de polticas pblicas nos moldes do Apartheid. De imediato, sugiro mtodos contraceptivos nos macacos junto com a castrao obrigatria nos criminosos (negros). Com o apoio da nao, em pouco tempo, a peste negra ser s uma lembrana ruim. Fonte: Aurora Brasilis _______________________________________________________________________ ____________________

Gentica: os eleitos
por Ivonete D. Lucrio J se pode escolher o sexo dos bebs e selecionar embries sem distrbios graves. Daqui a algum tempo ser vivel at alterar as suas caractersticas genticas. Para o bem ou para o mal, a humanidade est se tornando capaz de decidir como sero os novos habitantes do planeta. Daqui para a frente a vontade de ter um menino ou uma menina no mais um mero desejo. uma ordem. Em setembro, a clnica americana Genetics & IVF Institute anunciou ter conseguido separar os espermatozides com o cromossomo X que geram garotas dos que carregam o Y e fazem nascer rapazes. Uma fecundao artificial foi feita apenas com os espermatozides X. A, dos quatorze casais que haviam pedido bebs do sexo feminino, treze conseguiram. Agora a Genetics promete, em alguns meses, tornar o mtodo acessvel a todo papai e toda mame ansiosos por burlar a seleo natural. Inclusive famlias brasileiras. Embora a empresa no divulgue quanto vai cobrar pela satisfao paterna, sabe-se que, nos testes realizados, cada par de pais desembolsou 2 500 dlares. Isso bom para a humanidade? As novidades chegam to depressa que no temos tempo de digeri-las, disse SUPER o bilogo americano Lee Silver, da Universidade de Princeton. Um dos mais

respeitados microbiologistas do mundo, ele autor de um livro importante sobre o assunto, Remaking Eden (algo como refazendo o den, ainda no traduzido para o portugus), no qual analisa como os novos conhecimentos da Biologia podero transformar a famlia americana. Silver explica que a escolha do sexo apenas o comeo, pois, no demora muito, os mdicos vo aprender a mexer diretamente nos genes dos embries e, assim, alterar os seus traos hereditrios. Os pais vo poder decidir se querem que seus filhos nasam mais resistentes a infeces, mais bonitos ou mais inteligentes. Esse tipo de manipulao gentica estar disponvel dentro de uns vinte anos, avalia outro craque da microbiologia, o americano Gregory Stock, da Universidade da Califrnia. Nas prximas pginas voc vai entender o que j est sendo feito, o que vai ser possvel fazer e os profundos dilemas ticos envolvidos nessas descobertas. O truque das cores Por meio de uma tcnica chamada FISH possvel colorir os espermatozides e diferenciar os que vo gerar menino ou menina. Nesta imagem, que uma simulao do exame, os espermatozides foram coloridos no computador Pra valer Esta a imagem verdadeira, obtida durante a experincia feita este ano pelo Genetics & IVF Institute. As bolotas que apresentam o brilho cor-de-rosa so espermatozides contendo o cromossomo X e, por isso, vo gerar um feto do sexo feminino Para escolher o sexo, basta filtrar o smen Em 1993, a clnica americana Genetics & IVF Institute comeou a recrutar casais que queriam escolher o sexo do seu beb. Todos os inscritos estavam na faixa dos 30 anos e tinham interesse em ter uma menina. Dos catorze que fizeram o teste, s um no conseguiu o que queria, nascendo um garoto. J se sabia, desde o incio, que havia essa possibilidade de falha, pois a eficincia da tcnica no de 100%. A clnica americana chegou bem perto disso, com 92,9% de sucesso. A margem de erro existe porque a separao dos espermatozides depende de uma diferena muito sutil entre eles: dentro dos que carregam o cromossomo X, h 2,8% mais de DNA, em comparao com os que carregam o Y . por trabalhar com uma disparidade to pequena que a tcnica nem sempre acerta. E a falha teria sido ainda maior se, em vez de meninas, a Genetics tentasse escolher meninos, pois mais difcil separar os espermatozides que tm uma quantidade muito reduzida de DNA do que aqueles que tm excesso. Vacas e cavalos foram os pioneiros A tcnica de separao dos espermatozides j conhecida h alguns anos. Ela foi criada por cientistas do Ministrio de Agricultura americano para fazer a seleo de sexo em smen de bois e cavalos. Nesses animais, a quantidade de DNA varia mais do espermatozide X

para o Y do que nos humanos. Portanto, a separao mais fcil. Os cientistas da clnica americana conseguiram aperfeioar essa tcnica. Mas, por motivos comerciais, eles no revelam qual foi a alterao que levou possibilidade de separar espermatozides humanos com eficincia. Dentro de alguns meses, depois de ajustes na tcnica, os futuros papais interessados, em qualquer canto do mundo, tero acesso ao servio. Basta contatar um mdico que tenha convnio com o Genetics & IVF Institute, diz Suzanne Seitz, assessora de imprensa da empresa. O esperma ter de ser congelado e enviado, por um simples malote, para Fairfax, no Estado da Virgnia. Feita a filtragem, ele toma o caminho de volta. O pacote conter um filho virtual de sexo prdefinido que dar origem a uma criana de verdade. Diferena est na luz A clnica americana seleciona espermatozides com ajuda de um raio laser. 1. Banho cintilante O primeiro passo colocar o smen num tubo de ensaio com uma substncia fluorescente que faz o DNA do espermatozide brilhar. Quanto mais DNA, maior o brilho. 2. Agulha adentro O brilho captado por uma mquina chamada citmetro de fluxo. Tudo preparado, os espermatozides so sugados um a um por uma agulha. 3. O X brilha mais Como o espermatozide com cromossomo X, que gera menina, tem cerca de 2,8% a mais de DNA, reluz com intensidade maior ao passar por um facho de laser. 4. Os selecionados Na ltima etapa, um dispositivo chamado sorter desvia os cromossomos X para um segundo tubo de ensaio. 5. S para garantir Um novo teste serve para mostrar se a separao funcionou. Alguns dos espermatozides selecionados recebem outra dose de corante, que se encaixa cromossomo X. Se eles emitirem cor rosa, a separao foi eficiente. Da seleo artificial alterao gentica No apenas o sexo que j pode ser pr-definido. O desejo de evitar o nascimento de crianas com males incurveis levou criao de outras duas tcnicas de escolha. Por meio da primeira, possvel enxergar os cromossomos dentro das clulas de um embrio. Com isso, verifica-se a presena de algum defeito causador de doena

grave, como a sndrome de Down, que provoca retardamento mental (veja no infogrfico esquerda). O exame dos cromossomos tambm usado para contornar males como a hemofilia, acrescenta o mdico Eduardo Motta, do Huntington Centro de Medicina Reprodutiva, em So Paulo. A doena pode ser detectada nos genes maternos e afeta apenas os filhos homens. A, basta observar os cromossomos do embrio, dois dias depois da fecundao, para saber o sexo do futuro beb. Se ficar claro que vai nascer menina, no h problema. Seno, o embrio descartado. Alis, s em casos teraputicos a legislao brasileira autoriza a seleo de embries. A segunda tcnica consiste em examinar no os prprios cromossomos, mas a molcula de DNA que est dentro deles. Pode-se ver, dessa maneira, se h incorrees genticas que levam a diversas enfermidades, como a fibrose cstica e a adenoleucodistrofia (veja direita). Se houver, corta-se o mal pela raiz. Optamos por implantar embries saudveis e descartamos os que apresentam problemas, diz o mdico Thomaz Gollop, do Instituto de Medicina Fetal e Gentica Humana, em So Paulo. At agora, os mdicos conseguem apenas enxergar as caractersticas dos embries, mas esto aprendendo a modific-las, mexendo diretamente nos genes. Assim, vai ser possvel intervir e corrigir os defeitos, anima-se o geneticista Marcos Aurlio Sampaio, da Clnica Origem, em Belo Horizonte (MG). Um gatilho contra o cncer a terapia gentica aplicada aos que vo nascer. Ela poder eliminar doenas de diversos tipos. O biologista molecular John Campbell, da Universidade da Califrnia, nos Estados Unidos, imagina que seria possvel poupar um futuro cidado de ter cncer quando ele ainda estiver no estgio de um ovo que um vulo j fertilizado. A soluo seria introduzir nesse ovo um gene capaz de interromper o crescimento de qualquer tumor. O gene ficaria desligado at o cncer se manifestar, e s ento seria ativado por uma substncia-gatilho a ser tomada na ocasio. A hiptese impressiona pelo benefcio que traria, mas tambm pela complicao que acarreta. que, ao introduzir um gene num ovo, ele passaria a agir no apenas no beb gerado por esse ovo, mas tambm nos filhos dessa criana e nos filhos desses filhos. Em outras palavras, estaria dado o primeiro passo para criar uma gerao de seres alterados geneticamente. Tudo bem, Campbell est pensando numa cura. Mas e se o objetivo fosse criar uma gerao mais bonita, mais inteligente ou meramente mais adequada a certos padres de comportamento? Embries cintilantes Um exame avalia a sade das primeiras clulas do futuro organismo. 1. Um exemplo

Dois dias depois da fertilizao, extraem-se clulas para analisar alguns dos cromossomos em seu ncleo. 2. Embrio colorido Sob a ao de corantes, os cromossomos emitem luz visvel ao microscpio (detalhe). O brilho mostra se aparecem aos pares. Do contrrio, h anormalidade. 3. A escolha Os trs cromossomos 21, neste caso, indicam sndrome de Down. Os cromossomos X e Y, que definem o sexo, tambm podem ser vistos. O que d para evitar O exame gentico de embries j pode antecipar centenas de doenas. Veja as principais. Distrofia de Duchenne: degenerao dos msculos. Fibrose cstica: o pulmo e o pncreas funcionam mal. Talassemia: anemia e atraso no crescimento. Adenoleucodistrofia: perda da viso e da coordenao muscular. Sndrome de Patau: cabea grande, lbio leporino e nmero anormal de dedos. Sndrome de Turner: mulheres com estatura baixa, pescoo curto e infrteis. Sndrome de Down: deficincia mental. Sndrome de Edwards: musculatura tensionada, dificuldade em abrir a mo e a boca. Coria de Huntington: perda precoce de memria e da coordenao motora. Um olhar mais prximo Por este teste possvel ver se os genes esto em boas condies. 1. S uma clula Retira-se uma clula de um embrio de dois dias. Do seu ncleo, extrai-se todo o DNA. 2. Gene conhecido Verifica-se se h algum gene com defeito conhecido, isto , sabidamente causador de alguma doena. Esse gene, ento, vai ser examinado. 3. Tamanho GG Por ser muito pequeno, o gene no poderia ser visto. Antes, precisa ser copiado por meio de protenas. So feitas at 10 000 cpias. 4. Corrida maluca O gene colocado numa gelatina junto com um pedao de DNA sadio, que recebe uma fora eletromagntica, capaz de mover as duas

amostras. Se percorrerem o mesmo espao no mesmo tempo porque o DNA do embrio normal. S embrio saudvel tem direito de nascer? At que ponto um homem ou uma mulher devem intervir nas caractersticas dos seus filhos e filhas? Para o geneticista Oswaldo Frota Pessoa, da Universidade de So Paulo, no h limite. No vejo nada de errado na idia de produzir indivduos mais bonitos e mais saudveis, afirma ele. Todo mundo quer ter filhos maravilhosos e esse ser o futuro. Em teoria, a questo parece simples. Mas, na prtica, a legislao brasileira probe qualquer interveno sobre o patrimnio gentico sem fins teraputicos. Imagine que voc queira mexer nos genes de seu filho para torn-lo mais bonito, como disse Frota Pessoa. No pode. Pela lei, s esto autorizadas as alteraes nos genes humanos destinadas a eliminar defeitos que causem problemas sade. Acontece que a lei, nesse caso, reflete a profunda preocupao que causa, em muitos setores da sociedade, o uso indiscriminado dos novos conhecimentos cientficos. H quem considere imoral descartar embries para evitar o nascimento de crianas doentes, da mesma forma como se acredita ser imoral fazer um aborto, diz Tristram Engelhardt, do Centro de tica Mdica do Baylor College of Medicine, no Texas, Estados Unidos. Igreja contra dispensar embries doentes uma objeo que a Igreja Catlica assina embaixo. O fato de escolher o sexo ou a condio de sade de uma criana significa deixar de aceit-la incondicionalmente como pessoa, diz o padre Mrcio Fabri, diretor do Instituto Alfonsianum de tica. O seu ponto de vista se baseia nos ensinamentos da encclica Sobre o Valor e a Inviolabilidade da Vida Humana, divulgada em maro de 1995 pelo papa Joo Paulo II. Mas a Igreja Catlica no refratria a qualquer tipo de interveno. A mesma encclica aceita que se manipulem os genes do embrio para evitar um mal. Em compensao, no admite nem a fertilizao de proveta nem que algum embrio, mesmo se fecundado por meios naturais, seja eliminado para que outro nasa perfeito. Tal atitude seria vergonhosa e profundamente repreensvel porque presume medir o valor da vida humana, diz a encclica. Diante das vrias maneiras de ver a questo, Marco Segre, presidente da Sociedade Brasileira de Biotica, parece procurar uma forma de conciliao. Nenhuma tecnologia, em si mesma, tica ou antitica, argumenta ele. Tudo depende do uso que dermos a ela. E, enquanto visarmos o bem-estar da humanidade, estaremos no caminho certo. Para saber mais Remaking Eden, Lee Silver, Avon, Nova York (USA), 1998 Fundamentos da Biotica, H. Tristram Engelhardt Jr., Edies Loyola, So Paulo, 1998 Na Internet: www.givf.com/microsort.html

Fonte de controvrsias Principais argumentos contra e a favor da seleo de espermatozides, da seleo de embries e da manipulao gentica. Escolha do sexo das crianas CONTRA Pode ocorrer um desequilbrio entre homens e mulheres, aumentando demais o nmero de uns ou de outros. A FAVOR Se a populao de um dos gneros comear a diminuir, ele passar a ser mais valorizado, voltando-se ao equilbrio. Seleo de embries saudveis CONTRA O sucesso da durabilidade da raa humana est na diversidade de suas caractersticas, inclusive doenas. As crianas pobres, a longo prazo, sero menos saudveis porque seus pais no podero pagar pela tcnica, que cara. A FAVOR Pouca gente opta por essa tcnica (apenas 0,5% nos Estados Unidos) e, por isso, ela no vai afetar a diversidade. As crianas com maior poder aquisitivo tm acesso aos melhores planos de sade e ningum contesta esse direito. Manipulao dos genes dos embries CONTRA H o risco de algum tentar criar uma raa superior, com caractersticas que se acreditam ser melhores do que outras da espcie humana. Sabe-se pouco sobre a modificao dos genes. Por isso, ela pode trazer conseqncias imprevisveis para a humanidade. A FAVOR uma possibilidade bastante remota, j que todas as pesquisas de hoje se voltam para questes de sade. Antes que a engenharia gentica passe a ser usada em humanos, sero realizados exaustivos testes em animais. _______________________________________________________________________ _______________________

O futuro era branco

Obra de Brocos y Gmez deu margem a uma srie de interpretaes sobre as raas do mundo. A mais decadente delas seria a negra Giralda Seyferth Quatro pessoas esto em frente a uma casa humilde. Uma senhora negra, de p, parece estar agradecendo a Deus por ter recebido alguma graa. A jovem mulata tem uma criana branca no colo e est sentada ao lado de um homem mais claro. Tudo isso em um ambiente onde parece reinar a mais profunda harmonia. O quadro RedenodeCan (1895), do pintor espanhol Modesto Brocos y Gmez (1852-1936), e que pertence ao acervo do Museu Nacional de Belas Artes, serve como retrato da sociedade brasileira miscigenada. Uma das interpretaes da obra d a entender que a av negra, por intermdio do neto branco, estaria se libertando de uma condio racial que a oprimia. O trabalho de Brocos y Gmez, artista que se radicou no Rio de Janeiro e atuou na Escola de Belas Artes, chegou a ser usado pelo diretor do Museu Nacional, Joo Batista de Lacerda, para ilustrar a apresentao de uma tese no Congresso Universal das Raas, realizado em Londres em julho de 1911. O nome escolhido pelo pintor para batizar seu quadro se refere a Cam, um dos filhos de No. Mais do que uma citao religiosa, remete a outra interpretao: a descendncia do personagem bblico Cam, Jaf e Sem estaria associada a algumas tipologias raciais inventadas no sculo XIX. Desde os tempos medievais, vrios estudiosos procuraram adequar a diversidade humana aos acontecimentos descritos no livro do Gnesis, interpretando e reinterpretando o repovoamento do mundo depois do Dilvio de vrias maneiras. E especularam sobre quais naes ou povos teriam derivado dos trs irmos. Antes que surgissem as primeiras classificaes raciais da humanidade no sculo XVIII, duas crenas se afirmaram depois da descoberta da Amrica, quando o conhecimento sobre outros povos se ampliou: os povos considerados decadentes estariam associados ao paganismo, e os negros estariam vinculados prole de Cam. Mesmo com a utilizao de vrios critrios para justificar essas descobertas, especialmente prticas religiosas, canibalismo e outros costumes considerados inconciliveis com a civilizao crist, era normal associar a cor escura da pele degenerao mais extrema condio mais do que conveniente para justificar a prtica da escravido. Aqueles que se apoiavam na Bblia sustentavam que todas as raas humanas descendiam de um s tipo, e que as diferenas entre os europeus e os outros povos se deviam a graus distintos de decadncia e, por vezes, a

fatores ambientais e climticos. De acordo com essa linha de pensamento, os descendentes de Jaf teriam dado origem aos europeus, e os de Sem, aos asiticos. Mas os de Cam, que acabariam servindo de estopim para o surgimento dos negros africanos, seriam assolados por uma maldio. Esta teve incio quando No, em um momento de embriaguez, despido, adormeceu. Enquanto seus irmos trataram de cobri-lo em sinal de respeito, Cam riu da condio de seu pai. Mais tarde, ao saber da histria, No amaldioou esse filho, condenando toda a sua descendncia escravido. Tal episdio, contado no livro do Gnesis, do Antigo Testamento, resultou na posterior desqualificao racial dos negros. Por isso o teor religioso nos discursos sobre a desigualdade biolgica da humanidade prevaleceu ao longo do sculo XIX, justificando a suposta inferioridade da raa negra, inclusive no Brasil. As analogias bblicas foram aos poucos substitudas por outras teorias. Vrios cientistas que classificaram a humanidade em raas, com base em critrios geogrficos, lingusticos e biolgicos dspares, acreditavam que a raa branca teria surgido na regio do Cucaso ou na regio montanhosa no norte da ndia. Da a utilizao de termos como camita, semita ou caucasiano para designar certas tipologias raciais criadas pela Antropologia, inclusive no incio do sculo XX. Em geral, os camitas englobavam os negros, ao passo que os semitas abrangiam no s os judeus como todos os outros povos do Oriente Mdio. Essas observaes mostram como eram arbitrrias as formas de classificao racial, inclusive quando passaram do campo religioso para os domnios da cincia. At mesmo o mito da superioridade da raa ariana se apoiou em uma suposta verdade cientfica, quando o terico racista francs Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) publicou seu famoso Ensaio sobre a desigualdade das raas humanas (1853-1855). Ele se referiu ao excesso de mestiagem para justificar a decadncia das civilizaes. Gobineau chegou a viver algum tempo no Rio de Janeiro como representante diplomtico da Frana, entre 1869 e 1870, e alegou que, por conta do desregramento da mistura de raas desiguais, o Brasil jamais alcanaria um estgio elevado de civilizao. Essas questes marcaram intensos debates sobre como se daria a formao do povo brasileiro, sobretudo no incio da Repblica. Neles estavam mergulhados vrios pensadores como Silvio Romero, Euclides da Cunha, Alfredo Ellis Junior, Oliveira Vianna e Nina Rodrigues , alm de polticos, funcionrios pblicos de alto escalo encarregados da poltica imigratria e nacionalistas de todos os matizes. Todos eles

discutiam a mestiagem, tendo em mente uma futura raa histrica brasileira, resultante de um processo de branqueamento da populao. Essa tendncia presumia a ausncia de preconceito racial no Brasil, a inteno de se procurar cnjuges mais claros dentro da sociedade e a continuidade da imigrao europeia que atingiu seu auge entre 1888 e 1914. O quadro de Brocos y Gmez sintetiza a tese de branqueamento desenvolvida por Joo Baptista de Lacerda que foiapresentada em Londres com o ttulo SobreosmestiosnoBrasil. Nela, h uma reproduo da pintura acompanhada da seguinte legenda: o negro passando ao branco, na terceira gerao, por efeito do cruzamento de raas. Dessa forma, a obra de arte demonstra um fato cientfico que, na verdade, expressa um ideal de formao nacional. Para Lacerda, brancos e negros no eram espcies distintas, e sim raas cuja miscigenao produzia uma prole fecunda. Ele ressaltava que o vigor dos mestios podia ser atestado por mulatos que ocupavam altos cargos pblicos. Ainda segundo a tese do mdico, a imigrao e a ausncia de preconceito racial cooperariam para extinguir os mestios, pois em um sculo a populao brasileira seria majoritariamente branca, e os negros e ndios provavelmente desapareceriam. Esse ideal de nao, baseado na formao de uma raa histrica apropriadamente brasileira e de raiz lusitana ou latina, tendo em vista as correntes imigratrias mais significativas, originrias da Pennsula Ibrica e da Itlia , era compartilhado por boa parte da elite republicana na virada para o sculo XX, e persistiu por vrias dcadas. O uso da obra de arte como ilustrao, por outro lado, indica que o ideal de branqueamento tinha uma traduo popular antes da formalizao cientfica de Lacerda. No mbito da histria da arte no Brasil, ele pode ser considerado uma obra singular, que representa um ideal de nao configurado no incio da Repblica e que repercute at hoje.

Giralda Seyferth professora da Universidade Federal do Rio de Janeiro e autora de Imigrao e cultura no Brasil (Ed. UnB, 1990). _______________________________________________________________________ _____________________

O Orgulho Racial em favor da sade pblica

Pesquisadora conclui: Aqueles com maior estima por sua condio tnica avaliaram de forma mais elevada o seu nvel dirio de

felicidade. Adolescentes tm um impulso adicional de felicidade a partir da identidade tnica O orgulho tnico pode ajudar os adolescentes a manter o nvel de felicidade quando confrontados com o estresse, de acordo com um novo estudo de uma psicloga da Wake Forest University, publicado na edio de outubro do Child Development. Os adolescentes com sentimentos positivos em relao ao seu grupo tnico dizem que esto mais felizes em um referencial dirio do que aqueles que tm uma atitude mais negativa sobre sua identidade tnica, reportou Lisa Kiang, professora adjunta de psicologia na Wake Forest University e principal autora do estudo. O estudo, envolvendo 415 estudantes com idade entre 14 e 15 anos das comunidades chinesa e mexicana, mostra os efeitos benficos da identidade tnica no bem estar psicolgico dirio, disse a pesquisadora. A Professora Lisa Kiang, da Wake Forest University Cada participante preencheu um breve questionrio a respeito de seus sentimentos sobre sua identidade tnica. Ento, por duas semanas no final de cada dia, os estudantes anotaram num formulrio de verificao de trs pginas que indica os tipos dos esforos que experimentaram nesse dia. Por exemplo, os estudantes marcariam se tiveram muito dever de casa para terminar ou se tiveram muitas exigncias feitas por suas famlias. Finalmente, os estudantes foram orientados a avaliar seus estados emocionais dirios em uma escala de zero a quatro, incluindo o quo felizes ou nervosos haviam se sentido naquele dia. Aqueles com maior estima por sua condio tnica avaliaram de forma mais elevada o seu nvel dirio de felicidade. Os adolescentes com uma elevada estima por sua condio tnica mantiveram, de forma geral, uma atitude positiva e feliz no enfrentamento dos fatores de estresse dirios, a despeito de suas ansiedades, disse Kiang. Assim, ter sentimentos positivos sobre seu grupo tnico pareceu fornecer um impulso extra de bem-estar dos indivduos.

Embora a experincia de maiores fatores de estresse dirios previsse menos felicidade nos indivduos com uma baixa ou moderada estima por sua condio tnica, os indivduos com uma estima tnica elevada foram protegidos destes efeitos negativos, disse Kiang, que leciona em cursos de Psicologia do Desenvolvimento. Os pesquisadores concentraram o enfoque nos adolescentes porque so os mais expostos s questes de identidade. Kiang disse que os efeitos positivos do orgulho tnico encontrados neste estudo poderiam sugerir que os pais e a sociedade em geral deveriam encorajar uma forte identidade tnica nas famlias. O que a Natureza criou, o homem deve preservar. A pesquisa a primeira fase de um estudo conduzido por Andrew J. Fuligni na UCLA. Fonte: Wake Forest University Destacamos o emprego politicamente correto do termo etnia em substituio palavra raa, esta ltima tendo sido colocada no rol de constrangimento da Nova Ordem Mundial ps-45 e seus mais de 60 anos de lavagem cerebral diria. A equipe do Inacreditavel.com.br, desatrelada dos efeitos da Propaganda de Guerra, v com bons olhos as manifestaes de auto-afirmao scio-racial. NR ========================================== ================================== STUDO PSICOLGICO REVELA QUE ORGULHO TNICO AUMENTA A SATISFAO DIRIA Nos EUA, uma professora de Psicologia na Universidade de Wake Forest, Lisa Kiang, de raa monglica, publicou em Outubro um estudo segundo o qual o orgulho tnico pode ajudar os adolescentes a viverem positivamente e a enfrentarem triunfantemente o stress. Diz Kiang que os jovens que nutram sentimentos favorveis ao seu grupo tnico so mais felizes no dia-a-dia do que os que alimentam uma atitude negativa a respeito da sua identidade tnica. A pesquisa envolveu vrias centenas de adolescentes de origem mexicana e chinesa, que responderam a vrios questionrios a avaliar, primeiro, a sua postura para com a sua prpria estirpe, as suas reaces perante as adversidades quotidianas, e, depois, o registo do seu estado de esprito. Os que tinham mais elevada auto-estima tnica mostravam ter um nvel de contentamento com a vida mais elevado. O estudo centrou-se em adolescentes porque na adolescncia que a

questo da identidade mais importante. Kiang concluiu por isso que os efeitos positivos sugerem que os pais e a sociedade deveriam encorajar a identidade tnica forte no seio familiar. Aguardam-se agora as vozes politicamente correctas a debitar o habitual repertrio de imbecilidades e invertebralidades: Ah, no tm nada que se sentir orgulhosos porque no foram vocs que fizeram as coisas boas que as pessoas da vossa raa fizeram! ou mas qual o sentido de terem orgulho em serem de uma raa??!, ou ainda a clssica acusao de que ter orgulho tnico racismo... A menos, claro, que os adolescentes no brancos tenham um especial direito a serem etnicamente orgulhosos, porque os brancos so culpados daquilo que os seus pais fizeram e tal... ou ento o problema est s em que os brancos no tm identidade tnica, so simplesmente brancos e acabou-se... _______________________________________________________________________ __________________________

O mito da igualdade
A verdade que no existe tal coisa designada igualdade. Os seres humanos so diferentes, no so iguais. Posto isso, os seres humanos merecem, no um tratamento igual, mas um tratamento adaptado s suas capacidades e valor para a sociedade. A pior forma de desigualdade tentar tornar iguais coisas desiguais Aristteles Todas as pocas tm uma lenda fundada, um mito subjacente que reflete o Zeitgeist desse tempo. Aqueles, que como ns, vivem no Ocidente contemporneo vivem na sombra do Mito da Igualdade. As nossas instituies polticas e sociais funcionam a partir da premissa que todos os seres humanos so fundamentalmente iguais e que quaisquer reais desigualdades no mundo so, como tal, aberrantes, necessitando de uma emenda coerciva. Contrataes, despedimentos, admisso em Academias, e at os nossos prprios padres de linguagem, tudo ditado pelos princpios igualitaristas. Diviniza-se os campees da igualdade como santos da racionalidade e demoniza-se os seus oponentes como ignorantes provincianos ou arruaceiros provocadores. Quais so ento as razes e resultados do Mito da Igualdade? Igualdade: Origens de um Mito

Apesar da maneira como o Mito da Igualdade tem sido embalado e vendido, as suas origens so no mnimo surpreendentes. No obstante, ser anunciado como um produto do racionalismo iluminista, e como a escolha lgica de todo o ser humano inteligente, o igualitarismo est enraizado no nas evidncias cientficas ou investigao racional, mas antes, na metafsica e teologia crist. De fato, a realidade e cincia empricas permanecem como pontos-chave embaraosos para os pensadores igualitaristas, pois elas so reveladoras de que os seres humanos NO so iguais, antes pelo contrrio, estes possuem amplas e distintas aptides e capacidades. A dura realidade que alguns seres humanos so largamente mais capazes que outros, e desse modo, num sentido prtico, so superiores em relao aos menos dotados. Em resultado disso, os igualitaristas so forados a recorrer ao argumento essencialmente metafsico de que os seres humanos tm a mesma essncia e valor moral ou espiritual e, posto isso, merecem um tratamento igual. Esta pretenso est, com certeza, enraizada no numa observao racional, mas nas escrituras crists, derivando derradeiramente da noo de que todos os seres humanos so iguais perante Deus (cf. Glatas 3:2629, 10:34-35-17:26). Obviamente, isto assenta no disfarce racionalista, no qual os igualitaristas gostam de se encapotar (e explica o porqu da curiosa relutncia dos mesmos em introduzir evidncias empricas nas suas posies, enquanto os nacionalistas e outros no-igualitaristas so capazes de defender as suas idias com abundantes fatos estatsticos e empricos). Conseqncias sociais do Mito da Igualdade Existem, sem dvida, perigos inerentes aceitao no-avaliada de mitos, e o Mito da Igualdade no exceo. As ramificaes do igualitarismo so manifestas e mltiplas. 1. O Mito da Igualdade penaliza os talentosos e conduz sociedade da mediocracia. Os seres humanos mais capazes e mais dotados, so sistematicamente discriminados no intuito de beneficiar os mais ordinrios (o sistema de quotas ou a affirmative action nos EUA [e no Brasil] so exemplos desse processo). A excelncia olhada com suspeio e no recompensada de todo. O resultado final uma igualdade de mediocracia uniforme, uma situao que ao mesmo tempo contra-produtiva (obviamente) e no-natural (a evoluo favorece a diferenciao, hierarquia e o progresso das formas de vida mais elevadas). 2. O Mito da Igualdade conduz degenerao dos valores e dos ideais. Honra, fidelidade e transcendncia so virtudes aristocrticas (isto , elas so virtudes de homens superiores), e, como tal, no tm lugar na

sociedade dos iguais. O resultado, no surpreendentemente, a decadncia social, lares e famlias destroadas, crime, vcios, inveja, enfim, os frutos do igualitarismo. Mesmo a Arte afetada pela mo maligna do igualitarismo, pois a sociedade igualitria direciona todas as suas energias na pacificao e divinizao do homem normal (em termos matemticos, o mais baixo denominador comum). O resultado arte desprovida de sentido, destinada a chocar ou simplesmente a ornamentar. Tudo isto est travestido. A verdade que no existe tal coisa designada igualdade. Os seres humanos so diferentes, no so iguais. Posto isso, os seres humanos merecem, no um tratamento igual, mas um tratamento adaptado s suas capacidades e valor para a sociedade. O perigoso e irracional Mito da Igualdade tem de ser rejeitado, pois ele no mais do que um cancro social que devora a prpria estrutura da sociedade civilizada. Jon Smith _______________________________________________________________________ __________________________

Raa existe
Existe grande valor em categorizaes raciais tnicas para a medicina, protestou um geneticista de Stanford, Neil Risch, em um artigo na Genome Biology no ano passado. Ele foi contra ignorar nossas diferenas, mesmo com a melhor das intenes. O DNA tende a ser diferente, ligeiramente, com a raa. Meu DNA foi examinado por famoso especialista em gentica nesta cidade e, imagina! O resultado foi que sou afro-americano. O DNA das mitocndrias em minhas clulas mostra que sou descendente de uma matriarca que vivia na frica, possivelmente no que hoje a Etipia ou o Qunia. Tudo bem, isso foi a 70.000 anos e ela parece ser um ancestral comum a todos asiticos e caucasianos. Mesmo assim, esse tipo de anlise de DNA lana luz ao acalorado debate cientfico sobre a veracidade do conceito de raa. No h base gentica para qualquer tipo de classificao tnica ou racial. Sempre me perguntam se existe DNA grego ou genes italianos, mas, claro, no h Somos muito prximos, disse Bryan Sykes, o geneticista que me atendeu em Oxford e autor de The Seven

Daughters of Eve (As sete filhas de Eva). Da mesma forma, The New England Journal of Medicine, certa vez, afirmou categoricamente em seu editorial que a raa biologicamente insignificante. Tomemos o meu exemplo. Sykes analisou a seqncia do meu DNA mitocondrial para me posicionar dentro de uma rvore genealgica global. Teria sido bom saber que meus genes vinham de uma aldeia de pescadores no Lago Ness, mas os ancestrais no podem ser identificados com tanta preciso e, aparentemente, eu sou um hbrido. Uma das minhas variantes, por exemplo, est espalhada entre pessoas na Finlndia, Polnia, Armnia, Holanda, Esccia, Israel, Alemanha e Noruega. Por outro lado, ser que a raa realmente biologicamente insignificante? O fanatismo tem sido to destrutivo que tentador negar a raa e a etnia como conceitos artificiais, mas existem diferenas genunas entre grupos populacionais. Judeus tm maior probabilidade de ser portadores de mutaes do tipo Tay-Sachs; africanos, da anemia falciforme. difcil argumentar que a etnia um conceito vazio quando a mutao gnica que provoca a hemocromatose, uma doena no armazenamento do ferro, afeta menos de 1% dos armnios, mas 8% dos noruegueses. Existe grande valor em categorizaes raciais tnicas para a medicina, protestou um geneticista de Stanford, Neil Risch, em um artigo na Genome Biology no ano passado. Ele foi contra ignorar nossas diferenas, mesmo com a melhor das intenes. O que Deus criou, o homem deve preservar O DNA tende a ser diferente, ligeiramente, com a raa. Por exemplo, recentemente, psiclogos que estavam estudando um matador em srie em Louisiana achavam que era branco. Uma amostra de DNA indicou a probabilidade de ser negro. (Um homem negro suspeito foi preso neste caso). Com o avano da gentica, eventualmente, a polcia poder pegar uma amostra de smen e assim determinar que o procurado um estuprador alto, branco, com cabelos ruivos cacheados, olhos azuis e, talvez, um sobrenome escocs. Por outro lado, marcadores genticos associados com africanos podem surgir em pessoas de aparncia totalmente branca. Indianos e paquistaneses podem ter pele escura, mas os marcadores genticos mostram que so caucasianos.

Outra complicao que os afro-americanos so, na mdia, cerca de 17% brancos: tm mitocndria (herdada da me) africana, mas frequentemente tm cromossomos Y de europeus. Em outras palavras, homens brancos violentaram ou seduziram suas ancestrais. Entre judeus, existem marcadores genticos comuns, incluindo alguns encontrados em metade dos homens judeus chamados Cohen. Mas no especificamente um gene judeu: o mesmo marcador encontrado em rabes. A pesquisa gentica est prestes a pr um fim nossa longa aventura mal-sucedida com a ideia de raa, escreve Steve Olson em seu novo livro, Mapping Human History (Mapeando a histria humana). Quando morei no Japo, nos anos 90, meu filho Gregory ia na casa de um colega que eu no conhecia. Perguntei a Gregory, que tinha 5 anos, se a me do menino era japonesa. No sei, respondeu Gregory. Bem, ela parecia japonesa ou americana? Apesar de morar em Tquio h anos, Gregory respondeu francamente, Como se reconhece um japons? Ele estava frente de seu tempo. Cada vez mais, a gentica mostra que as distines raciais e tnicas so reais -mas frequentemente inexatas e amplamente exageradas. A gentica vai mostrar que os humanos so hbridos e tornar o racismo uma piada. Existem distines significativas entre grupos, que podem ter implicaes para suscetibilidade a doenas. A verso da direita para isso The Bell Curve (a Curva Normal) e isso pseudocincia no real. Mas pode haver um meio termo entre o politicamente correto da esquerda e a maldade da direita, disse Harry Ostrer, geneticista da Escola de Medicina da Universidade de Nova York. Estarei procurando por esse meio termo este ano enquanto celebrar o Kwanzaa. Nicholas D. Kristof Colunista DE OXFORD, Reino Unido Traduo: Deborah Weinberg http://noticias.uol.com.br/midiaglobal/nytimes/ult574u3130.jhtm

Publicado originalmente em 19/02/2008. _______________________________________________________________________ ________________________

A farsa do vitimismo afro-descendente

Eu mesmo que escrevo agora isto aqui no sou branco. Sou mestio. Meu av paterno era negro e meu pai mulato. No se trata aqui de um supremacista branco malhando os negros. Pelo contrrio. Estes marginais a so, de certa forma, meus manos, como eles mesmos dizem. A conscincia negra revisada Semana passada traduzimos um post intitulado O que fazer a respeito da violncia inter-racial negra?, do blog View from the Right. Paul K. comea afirmando que achava que os donos de cinema deveriam ter o direito de proibirem a entrada de grupos de adolescentes negros, por serem escandalosos e incomodarem os outros e terem propenso violncia. Em seguida, ele menciona trs episdios recentes de violncia extrema cometidas por negros contra brancos e asiticos nos Estados Unidos (registrados em vdeo) e chama ateno para o fato de que a imprensa nunca comenta o fato de que a violncia interracial no pas praticamente sempre de negros contra brancos e amarelos e no o contrrio. Que algo em torno de noventa por cento de todos os crimes violentos cometidos nos Estados Unidos so obra de negros e latinos fato que at os demagogos esquerdistas do partido Democrata sabem. Mas, para fazer justia a Paul K., gostaramos de deixar registrados dois eventos recentes. Um o fato de um marine recm-chegado do Afeganisto ter sido espancado na noite de Natal, juntamente com sua esposa, por um grupo de marginais adolescentes negros em Brandentown, na Flrida, ao sarem de um cinema. Motivo: ele havia pedido a eles, que estavam fazendo arruaa durante o filme que assistiam, que se aquietassem. Como comenta o blogueiro Van Helsing, de cuja pgina tiramos esta matria, A razo pela qual este no foi um incidente racial porque as vtimas eram brancas e os agressores, evidentemente, negros. A outra matria esta sobre um arrasto de dezenas de (adivinhe) marginais adolescentes negros a um shoppingem Milwaukee, no Winsconsin, no ltimo domingo. A imprensa, em sua novilngua

esquerdista, se referiu ao bando como jovens rebeldes [unruly young people]. JOVENS REBELDES? Vendo barbaridades como estas, d para entender perfeitamente o que motivou as antigas leis de segregao racial nos estados do sul dos Estados Unidos. Os dados disponveis sobre a criminalidade americana durante o sculo XIX e incio do sculo XX j apontavam um envolvimento imensamente desproporcional da populao negra em crimes violentos. Eu mesmo que escrevo agora isto aqui no sou branco. Sou mestio. Meu av paterno era negro e meu pai mulato. No se trata aqui de um supremacista branco malhando os negros. Pelo contrrio. Estes marginais a so, de certa forma, meus manos, como eles mesmos dizem. Da meu nojo em relao coisa toda. Ns negros e mestios deveramos dar graas a Deus todos os dias por podermos viver em naes ocidentais decentes ao invs de em alguma ditadura africana. Se estas pessoas a de fato odeiam tanto os brancos, por que diabos preferem sofrer no meio deles, ao invs de voltarem para a frica? Como disse o Michael Savage h uns meses atrs para um ouvinte negro, racista e revoltado com os brancos que governam o pas, Sob o governo de qual ditador africano voc preferiria viver, ento? J passou da hora de ns afro-descendentes (o termo demaggico e esquerdista, mas vai ele mesmo) pararmos com esta farsa de vitimismo e desejo de reparaes. Os Estados Unidos e o Brasil no tm dvida histrica nenhuma conosco. Ns que devemos e muito a estes pases, que nos deram de presente verdadeiras civilizaes j prontas, que jamais conseguiramos construir se tivssemos ficados no continente africano. Se nossos antepassados no tivessem sido trazidos como escravos para a Amrica, estaramos infinitamente pior hoje. E como que demonstramos nossa gratido a estas naes? D uma olhada nos dados disponveis sobre criminalidade e nas pesquisas eleitorais de ambos os pases e voc vai ver. Se h vtimas raciais hoje nos Estados Unidos e no Brasil so os brancos, no ns. Somos ns que estupramos, matamos e os roubamos, no o contrrio. Quem votou em massa no Lula e na Dilma, que esto comprometidos com a escravizao socialista do pas, s para ganhar esmolas do PT, foi a populao negra e mestia, pobre e analfabeta, que est se lixando para os rumos que a nao est tomando. Quem vota em massa nos democratas, que esto comprometidos com a depredao socialista dos Estados Unidos, a populao negra, numa proporo que no se v em nenhum outro grupo tnico do pas. Se depender

dos negros americanos, o pas vai virar um novo Zimbbue. Olhe aqui o que cinco administraes consecutivas de prefeitos democratas negros, eleitos com o voto macio da populao negra, fizeram com Detroit, que j foi uma das cidades mais ricas do pas. Chega dessa besteira de vitimismo, revanchismo e reparacionsimo negro. Nossa contribuio para nossos pases foi mnima e o nus que trazemos, imenso. Quem constri os prdios bonitos somos ns negros e mestios, sim, mas quem vai assaltar os moradores que vo morar l e estuprar suas filhas tambm somos ns, alm de votarmos em massa nos polticos esquerdistas que vo roubar o dinheiro deles por meio de impostos escorchantes. Impostos estes que, por sua vez, sero usados para pagar por projetos assistencialistas voltados para nossas comunidades carentes o novo nome que inventaram para favelas e para construir escolas pblicas que ns, negros e mestios pobres, vamos depredar. Vamos parar de fingir que no sabemos disto tudo. Joo Carlos de Almeida _______________________________________________________________________ ___________________

O fim da raa branca

Segundo a Organizao Das Naes Unidas os brancos representam somente 8% da populao do mundo atualmente, e esse porcento esta projetado cair para 2% em algum momento nesse sculo. Ontem eu vi no jornal da record que um estudo feito diz que as pessoas ruivas vam desaparecer da face da terra at 2100 por causa da miscegenao global, e estudos dizem que esta estimado que nos Estados Unidos os brancos seram minoria at 2050, na Europa de acordo com a Organizao das Naes Unidas, a proporo da populao mundial residindo na Europa cair para cerca de 7% ate 2050 mesmo com toda essa imigrao de nobrancos indo para a Europa, em 2005 a Europa teve um aumento total de imigrantes nobrancos de 1.8 milhes de pessoas, e esse numero contou por 85% do aumento total da populao da Europa, o que seguinifica que os brancos no estam fazendo filhos brancos na Europa. Como vos podem ver segundo os estudos os brancos estam ao rumo da extino especialmente quando a miscegenao comear ficar mais intensa do que ja esta com todos esses pretos/nobrancos invadindo lugares de brancos e com todos esses traidores da nossa raa, mesmo na Europa os brancos estam diminuindo em uma velocidade doida, mais lhes pergunto....e quando que os brancos seram minoria no Sul,Argentina e

Uruguay? sera que nos temos mais chances de sobreviver que os Europeus,Australianos e Norte americanos? e eu queria saber se vos pretendem fazer bastante filhos brancos para salvar a nossa raa da extino? quantos filhos pretendem ter ou quantos filhos vos ja tem? eu vou fazer no minimo 3, mais quanto mais melhor... _______________________________________________________________________ ___________________

DECLARAO DA CONFERNCIA O FUTURO DO MUNDO BRANCO

A Declarao dos representantes das naes e terras Europeias que participaram na Conferncia Internacional O Futuro do Mundo Branco que teve lugar nos dias 8, 9 e 10 de Junho em Moscovo, Rssia.

Concluindo que as nossas naes tm uma orgem comum, razes comuns culturais e na lngua, bem como a vontade comum de preservar as suas identidades; tendo em considerao que todas as nossas naes enfrentam um perigo mortal; tendo em considerao que elas se arriscam no s a perder a sua identidade mas tambm a desaparecerem da face da terra; confirmando o facto de que os governos dos nossos pases e as organizaes internacionais existentes, incluindo a OTAN, no asseguram a existncia das naes Europeias, pelo contrrio intensificam o perigo e no demonstram qualquer esforo par incluir a Rssia na Unio Europeia (o que , a nosso ver, de vital importncia actualmente), ns, os participantes da acima mencionada conferncia, tomamos as decises de: 1. Criar um Conselho Internacional alternativo com o objectivo de lutar pela sobrevivncia das naes Brancas e pela preservao das suas identidades. Ns referimo-nos a um Conselho e no a um Quadro Directivo que emita ordens; 2. Estabelecer um constante e continuo intercmbio de informao; 3. Publicar declaraes de forma regular sobre os assuntos mais importantes e tomar medidas pela proteco dos direitos dos combatentes pela vida e identidade das suas respectivas naes que so ou viro a ser vitmas da represso; 4. Formar um Conselho de todas as naes Indo-Europeias que possuem os seus prprios Estados, bem como das naes e povos que no possuem os seus Estados prprios(Bretes, Flamengos, Bascos,

etc.), as quais contaro com igual participao; 5. Eleger um Commit de Representantes com o intuito de trabalharem de forma conjunta, correspondendo-se e coordenando documentos. O Conselho ter uma estrutura em rede sem um centro permanente. Medidas para a substituio de membros do Comit de Representantes tambm sero tomadas. 6. Escolher a Internet como o veculo base de comunicao. Medidas para intercambiar endereos electrnicos sero oportunamente tomadas. Apelamos a todos os representantes de terras e naes que no estiveram presentes na nossa Conferncia para se juntarem nossa organizao nos mesmos termos e condies. Vislumbramos perspectivas futuras para expandir as nossas organizaes em todos os continentes habitados por povos Brancos e assim criar a Organizao das Naes Indo-Europeias (NIE) a par da ONU. A Declarao foi assinada por: Anatoly Ivanov (Rssia) Vladimir Avdeyev (Rssia) Pavel Tulaev (Rssia), Athenaeum Galyna Lozko (Ucrania), Svarog Pierre Vial (Frana), Terre et Peuple Guillaume Faye (Frana) Jan-Ber Tillenon (Bretanha) Pierre Krebs (Alemanha), Thule-Seminar Constantin von Hoffmeister (Alemanha) Enrique Ravello (Espanha), Tierra y Pueblo Eleftherios Ballas (Grcia), ARMA _______________________________________________________________________ ______________________

O que ser branco e ser Ariano

A milhares de anos (entre 5 a 9 mil anos) os indo-europeus espalharam-se da regio do Cucaso (onde seria a atual Rssia) para o resto da Europa e mundo. Estudos indicam que absorveram s populaes brancas no indo-europias ja existente na europa, conhecidos como velhos europues brancos.

Para alguns antroplogos e historiadores a raa branca est dividida e subdividida em 3, 4, 5, ou mais grupos e subgrupos. Os trs grandes grupos seriam: raa branca Nrdica (dolicocfala loira); raa branca Alpina (braquicfala morena); raa branca Bltica Oriental (braquicfala loira, nariz pequeno, pmulos salientes) e raa branca Mediterrnea (dolicocfala morena). Defensores da preservao racial so unnimes em apontar que existiram muitas geraes de pessoas e povos pelo mundo, e no deve discutir se um branco tem 100% de sangue branco puro ou se tem 3% ou 5% ou 10% de ndio, negro, etc. Uma pessoa branca um europeu com sua grande maioria de ascendentes remotos vindo da europa . Claro que existem muitos milhes de brancos descendentes dos europeus espalhados por todos os continentes. David Lane, um dos maiores lideres da preservao branca: Eu vejo beleza numa princesa Celta com cabelos castanhos ou ruivos e olhos verdes. Eu vejo beleza numa deusa Nrdica com olhos azuis e cabelo cor de ouro. Eu vejo beleza na sardenta cara de uma rapariga Irlandesa. Eu vejo herosmo em Robert Jay Mathews e Richard Scutari com os seus cabelos negros e olhos verdes ou castanhos, assim como Frank Silva, um brder (membro da Order of Brder Schweigen) de pele clara com nome francs e portugus. A sua nobreza muito superior de 99% desses nrdicos perfeitos, posso afirm-lo... Para aqueles que se vangloriam da sua pureza, devem ter em mente que tm dois pais, 4 avs, 8 bisavs e assim por adiante. Recuem 500 anos e tm um milho de antepassados. Mais algumas geraes e todos aqueles que habitaram a Europa sero vossos antepassados, incluindo Hunos, Mongis e Mouros. No existem Arianos 100% puros desde 10 mil anos... Porm, ns continuamos a existir como entidade biolgica distinta e nica.... Se algum parece Branco, age como Branco, luta pelo Brancos, ento ele pertence ao nosso Povo... Alguns exemplos que fazem cair por terra o mito difundido de que ariano so somente alemes loiros de olhos azuis: Adolf Hitler no era loiro, e no era Alemo era Austraco, Joseph Mengele (o mais conhecido mdico alemo nazista, e morreu no Brasil) tinha cabelos e olhos escuros, o ministro de propaganda de Adolf Hitler, Joseph Goebbels, tinha cabelos escuros. Bem, estes so apenas alguns exemplos. Tenho visto muitos ignorantes afirmarem que ter sobrenove silva e possuir olhos negros ou castanhos escuros coisa de no branco, essa afirmao falsa, o prprio David Lane afirma heroismo em Frank Silva, de sobrenome "silva" (Portugus) um mebro da racialista ordem brder (membro da Order of Brder Schweigen), e Richard Scutari de olhos castanhos da organizao racialista. O que ser ariano? ser ariano simplesmente ser uma pessoa que

vive de acordo com o racialismo branco, ser uma pessoa branca que valoriza a cultura branca, que houve musicas feitas em valor cultural branco, valoriza o modo de vida e os costumes dos povos brancos, luta pela valorizao e legalizao dos direitos dos brancos racialistas.Portanto, espero ter ajudado aqueles que por completa ignorncia e desconhecimento, repetem mentiras como: s os Alemes so arianos. Para ser ariano tem que ter olho azul e cabelo amarelo... Dizer que Portugus ou Espanhol no branco falso, pois so vindos do cucaso e descendentes dos povos indo-europeus ente outros povos brancos, e logicamente so reconhecidos como brancos em toda a Europa e estados unidos da Amrica. A mdia e muitos pseudo-pensadores atacam grupos preservacionistas brancos, a partir do argumento de que no existe pureza racial. Acontece que, dentro dos prprios grupos de pureza e preservao racial branca, seus lideres sempre afirmaram que ter um ancestral de muitos milhares de anos, que no seja branco, no quer dizer que a pessoa no branca. Assim como lideres e scios de organizaes e ongs negras, tem autoridade de se intitularem negros, mesmo a grande maioria deles no tendo a totalidade de 100% de sangue negro, tambm de autoridade de grupos racialistas brancos se intitularem brancos. E volto a repetir, no sou eu quem falo isso, e sim os grandes lideres de organizaes raciais brancas dos Estados unidos e de toda a Europa. (texto escrito por lobo) fontes: subdiviso da raa branca achado em google; texto o que ser branco, de David Lane; texto sobre povos indo-europeus tirado do livro de histria cultura dos povos; website white history e racial reality e David Duke, e forum Stormfront. Atualizado a 08/07/2009