Resenha do captulo 1 e 2 do livro La creacin del patriarcado Julia do Carmo Em La creacin del patriarcado, Gerda Lerner analisa as origens

histricas do patriarcado como construo social. Por meio das evidncias histricas, o desenvolvimento das principais ideias, smbolos e metforas atravs das quais as relaes de gnero patriarcais foram incorporadas civilizao ocidental. Em sua introduo, vemos a preocupao da autora com o resgate da histria das mulheres, considerada indispensvel e bsica para a emancipao da mulher. A autora faz uma crtica aos estudos feministas, por serem em sua maioria a-histrica e trazerem uma grande distncia entre o saber histrico e a crtica feminista. Lerner defende que as mulheres sempre foram agentes da histria, entretanto, a construo dessa histria passada at os dias de hoje foi feita por homens, que definiram os fatos mais importantes. Sendo assim, os estudos histricos, at um passado muito recente, viram as mulheres margem da formao da civilizao. A contradio entre seu papel central na histria e a impossibilidade de poder interpretar e dar uma explicao para ela tem sido, segundo a autoria, uma das foras que levam as mulheres a lutar contra sua condio. Gerda Lerner parte do pressuposto de que homens e mulheres so biologicamente distintos, mas que seus valores e implicaes baseados nessa diferena so consequncia da cultura. As diferenas que podem ser percebidas vm da histria particular das mulheres, essencialmente distinta da dos homens, marcada pela subordinao feminina e a impossibilidade e de uma histria das mulheres. A questo sobre a origem do patriarcado interessou a autora inicialmente, entretanto, ela alega ter compreendido depois ser ela menos importante que as questes sobre o processo histrico pelo qual o patriarcado se estabeleceu e institucionalizou. A partir disso, Lerder explicita as propostas a serem trabalhadas no livro, como a apropriao por parte dos homens da capacidade sexual e reprodutiva das mulheres, a organizao dos estados arcaicos como patriarcados, o aprendizado sobre a dominao e a hierarquia sobre outros povos advinda da dominao interna das mulheres, a queda de deusas dominantes e sua substituio por um deus nico, as diferentes concepes de classe para homens e mulheres, dentre outros. No 1 captulo, Los Orgines, a autora inicia explicitando de que forma sua pesquisa consegue elaborar um modelo do passado dos povos primitivos atravs da unio do estudo os restos materiais dos seres humanos, seus mitos, o conhecimento sobre os mesmos e o uso da cincia, filosofia e religio. Ela alerta que os tradicionalistas tm considerado a subordinao das mulheres como um feito universal, de origem divina ou natural e, portanto, imutvel. Sua sobrevivncia atestaria que era o melhor e no deveria ser modificado. Os que contestam essa ideia estimam que o sistema de dominao patriarcal teve

origem na histria e poderia ser abolido se as condies da mesma fossem alteradas. A dvida acerca da universalidade da subordinao feminina objeto de debate entre tradicionalistas e pensadores feministas. A busca de sociedades matriarcais no passado um dos frutos dessa questo, mesmo que muitas das evidncias dessa busca procedam dos mitos. A questo mais importante para a autora, entretanto, como, quando e porque se produziu a subordinao das mulheres. Antes de discutir essas questes, Lerner revisa os principais debates acerca das mesmas, passando desde a ideia da dominao feminina como algo universal e natural, a defesa da centralidade da maternidade defendida pelos tradicionalistas e a que usa a interpretao determinista biolgica para explicar a problemtica. Algumas teorias e estudos que contradizem as explicitadas tambm so discutidas, como as investigaes antropolgicas que atestam a no universalidade da subordinao feminina atravs do trabalho de campo. Um aspecto interessante abordado pela autora a atualizao dessas teorias tradicionais, que deixando de lado o argumento religioso postula uma cientificidade para explicar a inferioridade da mulher. Freud um exemplo de tradicionalista, que refora a ideia da mulher como um ser humano anormal pela ausncia do pnis e cuja estrutura psicolgica se centrava em suprir essa deficincia. Aps apresentar algumas das teorias que defendem a universalidade da subordinao feminina, a autora fala sobre aquelas que a negam e defendem um primeiro estgio de dominao feminina ou de igualdade entre homens e mulheres. A influncia Marxista, principalmente a advinda da obra de Engels A origem da famlia, da propriedade privada e do estado tambm discutida, passando pelas crticas de suas ideias de sexualidade vitorianas at suas contribuies, como as relaes que estabeleceu entre propriedade privada, monogamia e prostituio, como tambm por ter destacado a influncia das foras sociais e culturais na estruturao e definio da relao entre os sexos. As ideias de Lvi-Strauss sobre o incesto como um mecanismo universal e o intercmbio de mulheres como o incio da subordinao feminina tambm so discutidos. Sherry Ortner e sua de natureza mais prxima s mulheres do que a cultura e a luta pela dominao da mesma tambm so temticas trazidas por Lerner. A busca por sociedades nas quais haja a igualdade de sexos provm de sociedades matrilineares, entretanto, mesmo nelas o poder decisrio dos homens. A autora atesta que a matrilinearidade no significa um matriarcado assim como um patrilinearidade no sinnimo de subjugao das mulheres. Discutindo algumas noes contrastantes de matriarcado, Lerner defende que o matriarcado um reflexo do patriarcado e que nunca existiu uma sociedade matriarcal, mas que sociedades com alternativas ao patriarcado existiram e isso mostra como esse sistema no universal.

Em Una hiptesis de trabajo Lerner comea discutindo sobre a participao das mulheres no patriarcado, um sistema que as subordina. Para falar sobre isso, a autora nega qualquer explicao que traga o conceito de mulheres como vtimas da histria, como tambm alerta que a busca pelo matriarcado em sociedades antigas no soluo para a questo. Dar historicidade ao sistema patriarcal uma das formas de romper com a universalidade, mostrando que mesmo ele se altera ao longo do tempo. A partir da, a autora faz uma construo hipottica da relao me-filho e adverte que essas construes tem um papel importante na formulao de teorias, pois saber o que poderia ter sido nos abre a novas interpretaes. A primeira diviso do trabalho se deu dentro dessa relao, na qual as mulheres assumiram o papel de mes se abstendo de tarefas como a caa. O intercmbio de mulheres tambm problematizado nesse captulo, desde a viso de Lvi-Strauss como a causa da subordinao feminina at a busca pela origem desta prtica e suas relaes com o estabelecimento da sociedade privada.