O ri gi ne de l'isla m et mentalit m u s u l m a ne . Jusqu' maintenant, les chercheurs taient prisonniers des rcits arabes concernant l'origine du Coran et de l'islam.

Il est pourtant trs facile de voir que Mahomet est un personnage invent, et que le Coran, d'un trs bas niveau spirituel, a t crit sur plusieurs sicles, reprenant les versets sataniques de la Thora, abandonns par les Juifs ds le 5me sicle. Pour qu'un lecteur occidental comprenne les propos reproduits ici de S a yed E l K a m n i (intellectuel gyptien), il faut savoir plusieurs choses : Certains ignorants veulent croire que les religions prnent toutes la paix et la fraternit. Il n'en est rien. L'islam a commenc au 5me sicle, dans deux sectes hrtiques juives. L'une de ces sectes juives donnera les adeptes de la sunna (Mahomet), l'autre les chiites (Ali). Il s'agissait, pour ces sectes judasantes, de convertir des soldats pour reconqurir Jrusalem. Elles voulaient appliquer la lettre la Thora, esclavage, lapidations, assassinats, peuple lu , etc. Les propos les plus abjects de la Bible taient pris au pied de la lettre. Alors que la plupart des Juifs ont abandonn ces concepts, l'exception des extrmistes fondamentalistes, c'est une norme dans la mentalit et l'inconscient collectif musulmans. Ces sectes juives inventrent ainsi que les convertis taient les descendants d'Ismal (mot qui fut traduit par islam lors de la traduction du Coran en arabe). Plus tard, les rabbins juifs furent extermins et remplacs par des imams et des ayatollahs, pour la plupart adeptes de la cruaut. Rappelons aussi des faits historiques certains : ni Mdine ni La Mecque n'existaient au temps de Mahomet, pas plus que la langue arabe. La Mecque dsignait un faubourg de Damas. L'islam est, d'un point de vue historique, entirement faux, car il a t cr sur plusieurs sicles (comme les autres religions) en assimilant diffrentes traditions. La diffrence, c'est que les

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guerriers faisaient rajouter au fur et mesure dans le Coran les versets qui les arrangeaient, pour justifier leurs crimes et leurs vilnies. L'islam propose comme modles des gens extrmement cruels et des guerriers qui ne pensent qu' piller et violer comme Mahomet. Au dpart ce mot Mahomet n'avait jamais t un prnom ; il signifie le Lou, c'tait l'origine surnom de Mose. Par la suite ce nom, de principe, devint personnage incarn puis prophte. C'est le cas de la cration de la plupart des dieux, Mahomet tant divinis jusqu' la caricature. Mme Allah n'est qu'un jouet dans ses mains, charg d'absoudre ses crimes. Le mot mahomtan est plus juste que le mot musulman, puisque les musulmans idoltrent Mahomet. Mahomet passait son temps violer, piller, et tuer en se rjouissant, et bafouer ses engagements. Les propos attribus Mahomet (hadiths) ont t rdigs pour la plupart au 9me sicle, bien aprs sa mort officielle. C'tait un business rentable. Ainsi il prononait 70 hadiths par jour ! sans compter le temps de faire la guerre, de violer et piller. Citons aussi, comme exemple de croyants proposs aux musulmans, Khaled Ibn El Walid, les califes Abou Bakr, Ali et Omar, et tant d'autres personnages qu'on pourrait assimiler aujourd'hui Lnine, Trotsky, Staline, Mao Ts Toung, Mougabe, El Bchir, Amine Dada, les khmers rouges ou Hitler, ou plus loin, Nron, Caligula et Gengis Khan. Ainsi le musulman associe le viol, l'assassinat, le pillage, l'esclavage, la lapidation et le parjure, sa foi. Pour ses actes criminels il se croit favoris par son dieu. Et quand les choses vont mal, c'est qu'il n'a pas assez fait de mal aux autres. Bien sr, tous les musulmans ne sont pas satanistes, loin de l. Mais, en cas de crise, il leur est difficile d'chapper aux modles satanistes qu'on leur a proposs depuis l'enfance, et qu'ils vnrent dans les mosques et chez eux.

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L'invention des compagnons de Mahomet date de 150 ans aprs les faits. Mme le tombeau d'Ali a t dcouvert 150 ans aprs sa mort, par un chien. Comment croire ces niaiseries ? Par la peur, la foi aveugle, le renoncement la pense, et la haine dirige contre l'humanit. Ce sont des techniques classiques de manipulation : on touffe la rflexion et la conscience en dsignant des boucs missaires. D'o l'importance de croire n'importe quoi, mme si a dfie le bon sens, la ralit historique et videmment la spiritualit. Le racisme judophobe et christianophobe, est omniprsent dans le Coran (bouddhistes et hindoustes sont pargns, car les nombreux rdacteurs du Coran en ignoraient l'existence). D'autant que le Coran est empli d'erreurs historiques, de superstitions (existence des djinns entre autres) et de blasphmes (Allah jure sans cesse, entre autres). Cela provient de sa traduction lors de l'aramen en arabe. L'orientation des mosques vers La Mecque n'tait toujours pas termine au 14me sicle. Le Coran n'tait toujours pas fix au 20me sicle. Pour se rassurer, les musulmans appellent versets sataniques des versets concernant l'adoration de desses. En ralit la Kaaba est un vieux culte syriaque ddi la dessemre, mlang des rituels du culte d'Apollon, et transform en culte phallique lors de l'invention de La Mecque. D'un point de vue spirituel, tout le monde voit bien que les versets sataniques sont les encouragements la lapidation, aux viols, aux mensonges, au racisme, au sexisme, aux pillages, la rpudiation, l'esclavage, la polygamie, la torture, aux castrations, gorgements et dmembrements clairement encourags par le Coran. Le Coran reprend son compte la prdestination, vieux fond culturel msopotamien, quand le destin des humains tait crit

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sur des tablettes au ciel. De mme, le voile musulman (burqua nijab) est une tradition des prostitues depuis prs de 7 000 ans. Aprs l'invention de Mahomet, toutes les tribus voulurent se rattacher lui pour augmenter leur pouvoir. Ainsi on dclara une femme par tribu pouse de Mahomet . D'o le fait qu'il fallait cacher leur visage car tout tait fictif. De mme la filiation fictive entre Ali, Abou Bakr et Mahomet. galement, le visage de Mahomet tait cach conformment la tradition . En effet, on ne pouvait l'identifier puisqu'il n'existait pas. Ses origines videmment sont emplies de contradictions, on le dcrit mme comme le petit-fils d'une prostitue de Mdine (ville qui fut cre des dcennies plus tard). Il n'a jamais exist de gouvernement de Mdine et aucun culte La Mecque. De plus La Mecque, sans eau, ne pouvait pas abriter 10 000 personnes comme le prtendent les lgendes musulmanes. D'o l'impratif fait aux musulmans, de croire , car s'ils se posent des questions, ils verront qu'ils sont les jouets du diable. Ainsi ils sont manipuls par la crainte superstitieuse, et aussi par la vanit de se croire meilleurs. La foi aveugle est cense touffer leur conscience, pour les nourrir de leur go et de leur ignorance. Comment croire que celui qui achte et viole Acha, ge de 8 ans, soit un prophte ? Celui qui n'a qu'un dsir : s'emparer des femmes des autres, avoir des esclaves, et se vautrer dans la luxure, la concupiscence et le sadisme ? Pour cacher ces crimes, les musulmans se sont empars du concept de peuple lu des rabbins hrtiques crateurs de l'islam, pour justifier tous les parjures et cupidits. Ainsi le Coran est tomb du ciel, car il tait crit en arabe depuis la cration du monde... Alors qu'il s'agit d'une laboration laborieuse tale sur de nombreux sicles (du 5me sicle, lors des premires conversations de guerriers au judasme hrtique, jusqu'au 20me

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sicle). Certains rituels sataniques aident aussi les musulmans forger un esprit de groupe : les meutes haineuses au moindre prtexte, l'assassinat public d'opposants ou de minorits (nombreux exemples quotidiens dans les pays musulmans), les tortures collectives (commissariats des pays musulmans, charia, talibans...), la traite des femmes, l'esclavage, les viols collectifs, les attentats, ou encore la lapidation. Rappelons que c'est pour mettre fin aux kidnappings, la traite des Blanches et l'esclavage que commena la conqute de l'Algrie. Mais aujourd'hui l'Algrie, comme ses voisins, tourne le dos Dieu pour se soumettre aux Arabes et leur Satanallah. L'arabisation c'est l'islamisation donc la satanisation de la socit. On peut constater aussi que les dirigeants des pays appliquant la charia sont des satanistes assoiffs de sang, gens cruels, sans scrupules, haineux et menteurs. L'ensemble des 3150 versets sataniques et des milliers de hadiths sataniques forme la charia , lois labores par les plus mauvais des hommes qui se mettent au service de Satan, qu'ils appellent Allah. On peut voir le parallle avec certains groupes d'immigrs satanistes en Europe, qui pratiquent les viols collectifs, les vols en bande organise, la sgrgation, le voile des prostitues, qui brlent voitures et forts, et pratiquent mme la lapidation des chauffeurs de bus, des policiers et des pompiers. Je ne peux qu'inviter toute personne intresse comprendre les origines de l'islam et des monothismes, lire Un Juif nomm Mahomet . Un Juif nomm Mahomet, enqute sur les monothismes : preuves que Mahomet n'a jamais exist. Commandez-le ici https://www.paypal.com/cgi-bin/webscr? cmd=_sxclick&hosted_button_id=J9N5RH97NYURG Bernard RAQUIN.

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------------------------coutons maintenant Sayed El Kamni parler de l'islam, de l'intrieur. Ses propos sur les "frres musulmans" gyptiens peuvent clairer le lecteur sur leur mentalit et leurs objectifs. L'isla m est-il la solution ? pa r S a yed E l K a m n i Lors des conqutes des Arabes au septime sicle sous la bannire de lislam, et dans lintention de s'emparer des pays qui se trouvaient au-del de leurs frontires, ils sont parvenus donner une nouvelle signification cette nouvelle forme dhostilit. travers lHistoire, toutes les guerres vcues par lhomme ont t classes sous deux concepts : les guerres dfensives et les guerres offensives. Linnovation que lislam a pu produire dans ce domaine cest un mlange de ces deux concepts connus jusqualors, en un nouveau style nomm le djihad . La traduction littrale de ce mot, cest lappel la vrai foie ; la guerre sainte contre les infidles. Mais laction du djihad se prsente sous une forme de guerre perptuelle et hgmonique que rien ne peut arrter. Ce djihad se poursuivra tant quil ne restera sur la surface de la terre une seule personne pas encore soumise lislam par sa conversion ou par le payement du tribut au profit du pouvoir musulman qui le soumet. Car le principe musulmano-djihadiste se base sur limposition de trois choix envers les non-musulmans : lislam (la conversion), la djizia (le payement dun tribut) ou la guerre. La jurisprudence musulmane (fkh) dsigne le djihad comme une obligation au mme titre que les autres arcanes de lislam, la prire, le jene, le plerinage, et laumne. Mais lobligation du djihad prend une autre forme connue sous le nom dune obligation religieuse solidaire. Lobligation solidaire ne peut se raliser que par des hommes capables de sengager dans une guerre ; en compensation de leurs

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dvouements, lislam ddouane ceux qui ne peuvent pas combattre mais ces derniers auront lobligation de soutenir les combattants par des moyens logistiques comme les finances, les armes ou toutes autres mthodes possibles. Si pour diverses raisons, ce djihad s'interrompt, tous les musulmans vont se trouver dans une situation de faillir cette obligation, et ils auront mrit un chtiment divin qui peut se dclarer sous une forme dhumiliation, dimpuissance et d'avilissement. Suivant ce fondement, les musulmans contemporains ont pu conclure que leur arrt du djihad devrait tre la seule cause de leur tat actuel de rgression, dimpuissance et davilissement. En principe, une conqute qui se droule en dehors dune frontire nationale est qualifie par le mot invasion. Comme lislam est suppos tre une religion non-violente et pacifiste, il a donc fallu justifier leurs actions de conqutes, en qualifiant de djihad la guerre offensive et dfensive. Le djihad inscrit dans le Coran est un serment dordre divin ; le musulman na pas dautre choix que de se soumettre et que dobir toute dcision divine. En suivant cette logique, toute incursion militaire contre des peuples pacifistes, considre de nos jours comme un crime, devient aux yeux des musulmans un acte lgitime, et pour cause, car le donneur dordre nest qu'Allah, et Allah dans sa misricorde ne peut ordonner que pour le bien de ses fidles, et mme si ses ordres nous apparaissent pour nous simples mortels, comme une injustice. Et dun autre ct ces mmes ordres, ne peuvent que consolider la position de sa religion sur la terre, aussi en transformant les personnes qui y rsistent en sclrats, car en protgeant leurs personnes, leur patrie et leurs biens, ils se mettent en travers de la volont d'Allah. Suivant ce raisonnement, et jusqu nos jours, to utes les

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ag ressions cont re des no n m u s u l ma ns sont juges co m me u ne so r te de d roit licite ; ce sont m me des actions de lord re de la bon ne oeu v re en soit. Ces attaques sont mme considres comme la meilleure forme de dvotion qui assurera une proximit du musulman son dieu. Grce au djihad, le musulman perdra sa vie au moyen de larme blanche, cette arme est considre par eux ne pouvoir laisser aucune ventualit sauver une vie. Cet aspect de risque de mort est appel (Istich-had) (qui vient du mot Chehada ou le tmoignage). La chehada c'est la formule que prononce un homme lors de sa conversion lislam, et cest aussi la formule quun musulman devra prononcer lors de sa mort) pour la seule gloire d'Allah. Grce ce tmoignage, il rejoindra les paradis clestes tel un jeune mari conduit par un cortge d'anges vers les vierges du paradis. Le progrs des outils de guerre aujourdhui ont permis de pouvoir y participer sans pour autant se faire tuer, ou limiter sensiblement lventualit de provoquer sa propre mort ; et dans cette ventualit, le musulman qui cherche accomplir laction du djihad embaume lhistoire en utilisant deux arguments : Le p re mie r, en sac ralisant les actes ter ro ristes co m m is de nos jou rs. Le second mane dune ancienne croyance magique, lhomothtie. Le musulman imite les pionniers de lislam, alors il ira la guerre pour lunique dessein de mourir dans le tmoignage (Alchahada). Cest une forme dholocauste Allah ; en ralisant ce geste il obtiendra la satisfaction divine et une meilleure place au paradis. En imitant donc les mmes attitudes des pionniers de lislam, il cre la similitude des actes. Allah de son ct pourra attribuer aux musulmans, aujourdhui dans une position de faiblesse et de droute, les mmes victoires sur leurs ennemis, comme il la fait prcdemment.

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Aussi, dans la ralisation de cette action du djihad islamique, on liminera toutes les chances de trouver dans la jurisprudence musulmane, un seul ouvrage qui sera li lide dune dfense de la nation. Le nationalisme dans lislam nest quune ngation, parce que la Nation du musulman est lislam lui-mme, et toute ltendue gographique de cette Nation est la Terre entire. ce propos, le Cheick Youssef Elkardaoui rsume la position de lislam envers le nationalisme ainsi : Nest pas qualifiable de socit musulmane toute socit o la question du nationalisme est favorise par rapport la fraternit musulmane, et l o lindividu proclame sa nation en premier et ensuite sa religion Dans un autre livre Les traits caractristiques de la socit musulmane que nous ambitionnons Sayed El Kamni continue avec ses mmes propos en qualifiant le nationalisme comme une sorte d'apostasie et d'idoltrie. Que la demeure de lislam ne possde aucune limite gographique prcise, le rsultat cest que tous sentiments de loyaut envers lislam et les musulmans est la seule source qui pourra guider la socit, et ce sont ces mmes sentiments de loyaut qui sauront consolider les sens de la haine envers les adversaires de lislam. Dans un autre livre, les frres musulmans il crit : Le Nationalisme est une invention faite par les pays colonialistes pour le seul but de diviser les musulmans. Dans le cas de lgypte, le monde arabe et musulman, ces pays colonialistes ont encourag les mouvements nationalistes afin de remplacer la religion par la Nation, que la loyaut soit envers la patrie et non envers Allah, que tous jurent au nom de leur patrie et non de celui du nom d'Allah, et finalement mourir pour sa patrie et non pas mourir pour la cause divine. Nous trouverons plusieurs chapitres expliquant la conception et la justification du djihad la place du Nationalisme, le djihad a t toujours considr, travers lHistoire, comme un genre dhostilit

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perptuelle contre les non-musulmans, afin de coloniser leurs pays et les transformer en pays musulmans autant que cela leur est possible. Ces actes taient nomms directement dans le Coran et dans les traditions du prophte par le mot invasions dune faon claire, sans ambages ni ambigut. Toutes les guerres ntaient pour eux que des invasions, mme les attentats du 11 septembre ltaient aussi ; et glorieusement raliss comme tel. Une invasion est considre comme un acte noble et saint, qui ne peut quhonorer celui qui le ralise et qui le fera monter en considration dans les hauts grades de la noblesse cleste. Nous pouvons les classer aux mmes titres que les actes de gnocides commis par Mose au Sina, les boucheries de Josu, ou mme les guerres sanglantes commises par David. Toutes ces mthodes sont revues aujourdhui comme tant des crimes ou des gnocides ; mais ces poques, c'tait considr comme des actes solennels, parce que les excutants taient des prophtes qui avaient reu des ordres directement du ciel. La Bible a aussi relat toutes ces histoires sans aucune gne ni embellissement. Mais la diffrence entre la Bible et le Coran, cest ce qui nous a t racont dans lAncien Testament, sest mtamorphos avec le temps, et est rentr dans lordre de lhistoire ancienne, il est mme considr comme du folklore pour celui qui veut y croit encore. Par contre du point de vue de lislam, ces mmes actes sont considrs vivants, existants, et un sujet constamment lordre du jour. Le mtier de la guerre, en ces temps rvolus, tait un mtier noble et honnte chez les diverses nations de lpoque. Il donnait un prestige et une richesse au guerrier aussi bien dans lislam que chez les autres nations. Lislam a rajout une nouvelle dimension ce mtier ; sa

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noblesse et son honntet, il a rajout la conscration. Dans ce contexte, lislam a autoris le djihadiste sapproprier les biens de son adversaire, aprs lui avoir concd son sang, ses biens en argent, en immobiliers, les terres, mme les femmes, les enfants et les hommes pouvaient tre vendus comme esclaves pour son compte. Ce mtier de guerrier est devenu lucratif pour le musulman, et grce ce mtier, dans la socit, il a t lev au grade du hros, un saint, avec une considration historique et un modle pour chaque musulman. Un exemple typique qui personnalise ce genre de djihadiste, que les musulmans glorifient. Il sagit du bourreau sanguinaire historique et qui na jamais eu son gal Khaled Ibn El Walid , le conqurant de la Msopotamie, celui qui se faisait un plaisir sadique de t uer po u r son seul plaisi r. M a l g r a, aux yeux des m u s u l ma ns, il est considr co m me u n exem ple respectable. Mme Abou Bakr, le premier khalife des musulmans, lavait dcrit comme lpe dgaine d'Allah. Il disait aussi de lui : Les gnitrices seraient impuissantes denfanter un second Khaled . Aujourdhui, Khaled Ibn El Walid est devenu pour les musulmans, u n m o dle do nt ils rvent tous , afin quun sosie les reconduise vers une nouvelle conqute du monde. cette poque rvolue le slogan des armes islamiques conqurantes tait : Lislam ou le tribut ou la guerre . Cest ce quimposaient Khaled Ibn El Walid, Amr Ibn El as et tant dautres chefs guerriers aux peuples conquis ; ce slogan apparat comme un appel une nouvelle religion, mais la ralit tait tout autre. Si le but rel des chefs des armes tait une invitation solennelle rejoindre une nouvelle religion, ils auraient d laisser aux vaincus le temps ncessaire pour considrer cette nouvelle proposition. Aussi, pour quils apparaissent plus justes dans leurs dmarches,

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ils auraient pu tre escorts durant leurs invasions par des savants religieux, afin que ces derniers puissent clairer les gens sur le contenu de cette religion quon invite rejoindre, et cela, avant les attaques. Ils pouvaient aussi prendre le temps dargumenter avec les adversaires de diverses croyances pour prouver leur bonne foi. S'il avaient d se conduire de cette faon, ils auraient pu dmontrer la supriorit de lislam par rapport aux autres religions, mais tout cela na jamais t prvu ; et jamais cela ne sest pas p ro d uit u ne seule fois dans lhistoi re des conq utes m u s u l m a nes. Une ralit historique mconnue propos de ces chefs de guerres qui ont conduit la conqute de lislam, et qui doit tre dite. Avant quils deviennent chefs des armes de lislam, ils occupaient les mmes postes dans les armes qui avaient lutt contre les musulmans, mais lorsque le vent a tourn, et aprs que les musulmans ont pu gagner du terrain, ils se sont empresss de se convertir et ils ont rejoint les forces musulmanes victorieuses dans la pninsule arabique. Pourtant ces mmes chefs darmes en guidant les musulmans durant leurs conqutes, ne se sont jamais permis daccorder un temps de rflexion aux peuples conquis pour rflchir leurs propositions. Au contraire, ils demandaient une rponse immdiate. Il faut aussi dire que ces chefs guerriers taient dans lincapacit de donner des rponses claires et prcises aux interrogations concernant ce quest vritablement lislam. Pour une simple raison, cest que le Coran, le premier livre saint de lislam ntait pas encore assembl en un seul recueil. cette poque, le musulman ordinaire ne pouvait apprendre par coeur que quelques versets qui lui seraient utiles aux moments de la prire. Dautres part et par souci de prserver les connaisseurs du Coran du danger, les pionniers de lpoque pargns leurs vies en les

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gardant en scurit Yasreb, la capitale des musulmans ; ils ont opt pour cette solution aprs avoir perdu plusieurs dentre eux durant la guerre des divisions et dapostasies. De m me tou tes les t raditions d u p ro p hte ntaient pas enco re assembles ni consig nes, ceci na p u tre ralis q uun sicle et de mi ap rs le dbut de lisla m. La ju ris p r u dence isla mi q ue nexistait pas no n p l us, et la lang ue a rabe navait pas enco re p ris sa fo r me dfiniti ve avec des rgles claires qui pouvaient fdrer toute la socit. Un proverbe arabe dit que chaque Arabe a un fond de commerant ; cest une ralit historique bien connue, ils taient considrs comme les marchands de lancien monde aprs la rupture des voies des commerces internationaux durant plusieurs sicles avant lislam ; ctait une des consquences des guerres perses et romaines. Il ne restait donc, comme terre neutre et pacifiste lpoque pour acheminer les biens par caravanes, que la parcelle du dsert arabique quaucune des deux puissances ne convoitait. Dans le mme registre commercial, le sens du djihad est devenu comme une sorte de contrat marchand, un contrat entre Allah et les Arabes. Selon ses termes, les musulmans soumettent le monde entier la servitude d'Allah et en contrepartie, les Arabes obtiendront leurs parts du butin sous forme pcuniaire, femmes, enfants, et la terre des vaincus. Toujours selon les termes de ce fameux contrat, Allah de son ct leur cde sa part du butin, cest cette mme part que Dieu avait ordonn de la brler comme offrande dans lAncien Testament. (Voir lExode, Nombres, Josu) Mais selon ce nouveau contrat, Allah changea davis et il dcida de leur cder sa part, cela est dit clairement dans un des propos du Prophte Tous les butins nous sont concds licitement, ce qui navait jamais t permis avant nous. De son ct, le Coran a confirm aussi lacte de la cession divine

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de sa part du butin aux profits des musulmans, au lieu de la brler : Disposez donc de tout ce qui vous est chu en tant que butin licite et sain, et craignez Allah. Le terme sain ici ajoute une forme de bont, et de la lgitimit de la source par laquelle ces butins sont arrivs jusqu eux. Cest en rsum une sorte dexplication du terme djihad depuis son apparition. Ce mme djihad apparat de nos jours sous une autre formule que les frres musulmans utilisent : L'islam est la solution. En bref, ce slogan veut dire clairement que la science moderne qui a pu raliser le dveloppement du monde actuel nest pas une solution pour sortir le monde musulman de son retard. Il veut dire aussi, encourager la superstition, la rsignation, la dpendance en Allah seul, et non lutilisation du rationalisme. Ce qui en rsulte cest que la dmocratie est loin dtre la solution ; lesprit rationnel, la science, la capacit de lhomme, la dmocratie, les droits humains aucun dentre eux ne le peut, l'islam lui, oui, il le peut. Un slogan qui refuse lutilisation dautres solutions part celle quil proclame, un slogan qui interdit de chercher substituer aux solutions divines dautres choix humains. Et ces solutions divines se fondent sur la dvotion du musulman envers son dieu, par la prire, le jene, le plerinage et les dolances, et cest suffisant pour sauver le musulman et la nation de lislam. Et dans ce domaine, la plus haute marche de la dvotion est incontestablement le djihad, pour conqurir les terres des autres, sapproprier leurs biens pour les ramener aux pays musulmans, et, comme rsultat, tous les problmes des musulmans seront rsolus. Le nombre des voix, obtenues lors du dernier scrutin lgislatif en gypte en faveur des frres musulmans, fut lev grce ce slogan Lislam est la solution parce que ce slogan appartient tous les musulmans et non seulement aux frres musulmans.

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Et si le droulement des scrutins en gypte tait honnte, ce slogan balayerait toutes les autres devises des diffrents partis politiques. Ce nest pas grce lorganisation minutieuse du groupe des frres musulmans, et quils ont russi devenir une ralit existante dans la rue gyptienne, et quils sont parvenu prouver leurs fortes disciplines actives comme il est dclar par des observateurs politiques et des experts dans la matire, que les musulmans gyptiens leurs donnent leurs voix. La ralit est tout autre. Un gyptien moyen ressent au fond de lui-mme lhumiliation, la rgression ,le dnuement et la dfaite, et ils considrent quil est arriv cette situation cause de ses carts de la voie dAllah. Il le ressent dautant plus grce aux matraquages quotidiens des scheiks mdiatiques qui le lui rappellent dans leurs discours sur les ondes des radios et des tlvisions jour et nuit. Il peroit le groupe des frres musulmans comme un exemple de pit et d'obligeance, ils sont les plus proches d'Allah. Si un jour, ils leur arrivaient dobtenir le pouvoir, Allah les soutiendrait avec triomphe, ils sont les plus purs et les plus proches du dieu de lislam. Ils sont barbus, pieux, ils jenent, ils se runissent consciencieusement pour effectuer les prires en bloc, leurs femmes sont voiles intgralement, ils sont lexemple caractristique des premiers compagnons du prophte soutenu par Allah. Il les a soutenus durant leurs humiliations et leurs pauvrets jusquaux moments o ils ont pu dominer le monde avec force et gloire. Quand la rue gyptienne accorde sa voix aux frres musulmans, elle simagine la donner un islam qui satisfera Allah, une sorte de rachat. Les frres musulmans nont eu aucun mal faire fructifier en leurs faveurs ces sentiments simples et inns chez lhomme de la rue, lors des dernires lections lgislatives. Leurs banderoles clamaient, en votant tu donneras ta voix Allah

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Ni constitution, ni pactes nationaux, parole d'Allah et parole de lEnvoy . (note de Bernard Raquin : l'Envoy veut dire
Mahomet)

Un gyptien moyen observe limmense diffrence qui le spare du monde volu, les pays dvelopps des pays musulmans ; son niveau, il ne peut imaginer aucune alternative humaine pour joindre les prdominants, part lintercession d'Allah pour sauver sa nation choisie. Il leur donne sa voix afin qu'Allah le venge contre les Juifs et les Chrtiens (dhabitude aussi on concentre la haine ici sur Isral et les tats-Unis dAmrique) qui lont humili, lui et les autres musulmans grce leur russite imposante. Il intervient pour hisser ltat des musulmans au plus haut niveau de la domination qui lui est promise par le divin. Tactiquement, les frres musulmans se prsentent aux votants en se qualifiant par les musulmans , afin que les autres aient le sentiment quils ne le sont pas vraiment ; ils ne sont que des coupables et des pcheurs indignes. Ils leur dclarent aussi que sils arrivent au pouvoir, ils gouverneront en utilisant la charia et que par son intermdiaire, ils se rconcilieront avec Allah ; et sa bienfaisance reviendra sur les musulmans, et ils deviendront les souverains du monde nouveau. Ce slogan porte en lui une autre signification, dans le sens o il contient le terme solution, en consquence, il doit tre aussi le but recherch, les frres musulmans dans ce cas prcis se montrent dtachs de toute prospection du pouvoir, ils ne font quexcuter la volont d'Allah, ils ne dsirent aucun gain ni butin. Ils ne souhaitent le pouvoir et la grance du pays que pour raliser le bien de lislam et des musulmans, ils ne font que suivre la lettre le comportement pieux des compagnons du prophte, ces mmes compagnons qui proclamaient sans cesse L'islam, ou le tribut ou la guerre .

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Et plus tard quand ils ont eu le pouvoir, ils ont tu, gorg, vol et viol. Ce que les frres musulmans prparent en gypte avec leurs principes wahhabitses nest que lre dune nouvelle conqute arabique, mais cette fois elle est cache sous une forme saoudite. Une conqute sans lancien slogan lislam, le tribut, ou la guerre mais avec le nouveau slogan lislam est la solution . Celui-ci leur permettra conqurir un pays par lintrieur et non par lextrieur. Dans lislam, il existe un principe qui se nomme El tamkin littralement Consolidation, stabilisation, renforcement mais ici, il veut dire utiliser tous les moyens pour asseoir lautorit. Et comme leurs anctres ont russi fonder leurs pouvoirs partout en mettant en avant des slogans attrayants comme Les hommes sont tous gaux telles les dents dun peigne , Il ny a aucune distinction entre un Arabe et un Persan , Comment voulez-vous asservir des humains libres de naissance , Si une monture trbuche en Irak, Dieu en demandera des comptes au Khalife du Hedjaz , La conversion lislam se fait avec la sagesse et les bonnes paroles Aucun de ces slogans na jamais t pris en compte une seule fois durant les conqutes, au contraire, ctait plutt tuerie, gorgement, corchement, brigandage, esclavage. Les frres musulmans utilisent la mme mthode et rptent les mmes paroles douces reprises Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau et Voltaire. Ils nous parlent des liberts ainsi que les droits de lhomme et du pouvoir consultatif qui est apparu avant la dmocratie, mais leur slogan L'islam est la solution chasse au loin toutes leurs bonnes paroles. Parce que la ralit de lislam primaire et quils dsirent reprendre leur compte, ne connat ni galit ni libert ni les droits de lhomme ; ce ne sont que des ides contemporaines issues des sicles rcents.

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Dautant plus que toutes les mthodes de gouvernance appliques par les premiers musulmans ne comportaient aucune libert, ni galit, ni mme des droits. Elles ne se sont jamais inspires par les conceptions politiques et sociales qui existaient leur poque et mme celle davant, par exemple travers la constitution romaine ou la dmocratie de la Grce antique. Selon ce slogan, nous ne pouvons que concevoir la chose suivante ; ni le rationalisme ni la pense scientifique qui a pu produire les notions modernes de notre poque comme les liberts, les droits, la dmocratie, aucune dentre elles ne pourra prtendre solutionner les problmes de nos socits. Leur socit possde selon eux une particularit spcifique par rapport au reste de lhumanit ; et les problmes de cette particularit ne peuvent se rsoudre que par le biais de lislam. Et cela doit commencer par une obissance absolue au premier dirigeant des frres musulmans quand ils seront au pouvoir. Il est vident que la tyrannie exerce par les gouvernements successifs depuis la rvolution de juillet 1952 nos jours na fait quaplanir la voie pour que plus tard la rue gyptienne puisse accepter facilement la tyrannie divine en votant pour les frres musulmans. Ctait une compensation plus digne par rapport la tyrannie gouvernementale. Depuis lair de Sadate, les gouvernements ont dlaiss tous les moyens ducatifs et mdiatiques entre les mains de la pense religieuse extrmiste. Afin que lislam djihadiste reprenne ses pouvoirs dans la rue gyptienne, ils ont mis aussi son service des citoyens musulmans fanatiques pour le but dapeurer les socits occidentales libres ; des socits qui ont dj une phobie envers lislam, et, devant cette situation, les occidentaux sauront choisir entre un gouvernement qui tyrannise et une rue qui terrorise anarchiquement. La mutation de la rue gyptienne est devenue gravement fanatique et la forme de la haine est devenue abjecte, cela sest cristallis par

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une multitude dattentats contre les Coptes, qui sont considrs comme les indignes de cette nation, et qui reprsentent son histoire et notre vraie origine. Et durant toute cette priode nfaste, les responsables de la politique trangre des tats-Unis dAmrique ne se sont pas occups de ce qui se dveloppait dans les pays arabes, et ils ne se sont pas interrogs sur la question des droits de lhomme dans ses rues, tant que les soldats djihadistes faisaient le ncessaire pour leur compte en Afghanistan. Le pire, cest que suite au retournement des djihadiste afghans, contre loccident et les tats-Unis, la chef de la diplomatie amricaine a dclar au Washington Post : Nous ne craignons pas l'arrive des islamistes ou des fanatiques au pouvoir, car le fanatisme est le rsultat de labsence des mouvements politiques et sociaux. En rajoutant il ny aurait aucun mal ce que les islamistes arrivent au pouvoir, sils pratiquaient lalternative des pouvoirs travers la dmocratie. La dmocratie pour les islamistes ne consiste qu prendre le pouvoir par lintermdiaire des urnes. Ils nont jamais pris en compte les principes de la dmocratie et ses valeurs basiques avant dutiliser les urnes. Il faudra avant tout, assurer la pluralit des parties, le respect des droits de lhomme, la transparence dans les affaires de ltat, les refus de linconditionnel et finalement le refus du systme de la pense politique unique ou le culte de la personne. Mais toutes ces conditions du point de vue islamique ne sont que du sacrilge. Lexemple qui illustre clairement ce point de vue est lattitude des frres musulmans en gypte, en Irak et Kandahar. Le plus anecdotique dans ce domaine, cest laccord du Congrs Amricain de donner la somme de 1.3 milliard de dollars consacrs des projets dont le but est de discipliner et rorienter les

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caractres des musulmans modrs. Ce genre de raisonnement amricain, propos dun islam modr, dmontre une mconnaissance quant lhistoire de lislam y compris les groupes musulmans dhier et daujourdhui. Il est particulirement connu que les courants modrs chez les frres sopposent au principe de la dclaration des droits de lhomme, ils sont contre les liberts civiques, aussi ils sont contre les droits politiques et civiques de la femme. Contre les droits des citoyens coptes, suite un rsultat de rinterprtations de quelques versets du Coran et les traditions du prophte, et leur insistance sur la validit de ces interprtations aux quatre coins de la terre et jusqu la fin des temps. Parmi ces quelques interprtations se trouvent des barrires tranchantes entre le croyant, cest--dire entre le musulman et le non-croyant, cest--dire toute personne appartenant dautres opinions religieuses, et en particulier le Juif et le Chrtien. La position de lislam est claire envers eux, il faudra les combattre jusqu leur conversion ou leur soumission aux musulmans par lintermdiaire du payement du tribut, tout en les amoindrissant ou en dautre terme en tant serviles et humilis. Le frontire est tranchante entre le musulman et le non musulman. Il se rajoute aussi le dogme lallgeance et de labsolution, un dogme propre lislam et qui interdit daboutir aucune modration ou du centrisme. El takya ou la Crainte est un des autres principes de lislam (le musulman fait apparatre un comportement soumis craintif loppos de ce quil souhaite, jusquau moment o il ralise son but avec une victoire sur ses ennemis). Cette mthode est utilise de nos jours par les diffrents groupes islamiques. Ils usent des mots doux et des prches charmants pour satisfaire les modrs, ils proclament leur foi en la dmocratie, mais sur un fond de dsir cach de vouloir lapplication de la charia, qui elle, est loppos de la dmocratie.

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Leur fin est de raliser un tat qui correspond ltat des califes orthodoxes. Un tat salafiste (ancestral, doctrine primitive de lislam) et le fikh (la jurisprudence de lislam) qui na jamais subi un changement depuis son apparition. Et sils prtendent vouloir amliorer la charia, et la jurisprudence, pourquoi ne lont ils pas fait jusqu nos jours ? Attendent ils le pouvoir pour commencer le faire ? Pouvons nous leurs faire confiance ? Diffrents groupes musulmans refusent de nos jours dabolir lide de lesclavage. Il existe dans le Coran vingt-trois versets qui approuvent cette ide, sans parler des traditions du prophte et la jurisprudence ddie lesclavagisme. Aussi et de nos jours les mmes groupes refusent dannuler les chtiments corporels, sa pratique est aussi base sur des versets et des traditions du prophte. Dans le mme registre, ils refusent davouer les gnocides commis par les conqurants musulmans, ils ne veulent pas non plus prsenter des excuses par rapport ces gnocides afin de montrer leur changement dattitude. Encore de nos jours, ils refusent les droits de la femme, et sa position galitaire avec lhomme. Une femme ne peut recevoir que moiti dune part dhritage par rapport un homme, elle est considre comme une moiti dun homme lors dun tmoignage devant un juge. Comme aussi la dclar le prophte dans ses propos, les femmes manquent de raison et de religion. Les frres musulmans dclarent parfois quils approuvent les droits de la femme, mais jamais ils nont pu exprimer une ide quant ce sujet essentiel ; et pour cause, ils considrent ces verdicts comme divines videntes et inchangeables. Malgr leur participation la vie politique du pays, ils restent contre lide dtablir une assemble lgislative, o lhomme peut discuter des lois et des lgislations. Allah est le seul lgislateur ; mais en se conduisant ainsi ils nous

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prouvent un principe qui leur est cher, el takya (la Crainte) en se proclamant pour la dmocratie, sans pour autant reculer dun iota au sujet de la charria, lantithse de la dmocratie. Le dirigeant des frres musulmans en gypte a dclar une revue politique en 2005 ce qui suit : Nous croyons pleinement la dmocratie, grce laquelle nous pouvons nous faire garantir un scrutin honnte, mais nous ne croyons pas la dmocratie laque et librale, celle qui dclare que le peuple est le fondement de toute lgislation, nous dirons NON. Lavis du peuple est codifi par la charia, et cest ce qui fait notre diffrence, mais nous sommes absolument des dmocrates. Et noublions pas que la constitution gyptienne dclare que la charia est la source principale pour lgifrer... Les frres musulmans encouragent les urnes dmocratiques, mais refusent la lgislation de lassemble ou la lgislation populaire. Ils veulent la dmocratie qui leur permet darriver au pouvoir, ensuite ils gouverneront au nom dAllah, ils sont entrs lassemble afin de pouvoir la supprimer plus tard, ou la limite ressortir leur projet manqu il y a peu, dappliquer la charia en gypte. Lorsque le rdacteur de cet article ainsi que les Coptes ont demand la suppression du deuxime article de la Constitution, qui prcise que la lgislation en gypte doit tre inspire de la charia en septembre 2005, la rponse des guides suprmes des frres musulmans fut la suivante : Ce genre de demande touche des lignes rouges ne pas approcher. Son second a aussi continu : Ces lignes rouges, nous ne permettons personne den approcher, car cela pourra faire exploser une guerre civile en gypte. . De son ct, lavocat attitr du groupe des frres musulmans a surenchri : Ces demandes ny seront jamais ralises sauf sur nos corps, les

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dtendeurs de ces ides proclament des bains de sang en gypte.. Aussi le Cheikh Kardaoui, qui reprsente pour eux la rfrence du point de vue religieux, a dclar au mme sujet, sur la chane El Jazzira : Si le dessein du mot laque est la scularit, nous la refusons totalement. Car lislam est la religion de lexistence pour lindividu, la famille, la socit, la communaut et ltat ....... nous refusons toutes les situations o lislam manque dans nos vies, nous refusons mme une simple coupure ou suppression de son contenu, ce nest le sort de personne deffectuer une telle dmarche. Allah nous a rvl un islam qui est parfait, et ce qui est parfait n'admet ni un rajout ni une rduction. Ce que les politiciens occidentaux nassimilent pas, cest que toutes les demandes adresses aux frres musulmans pour un engagement sur la voie dmocratique, le bon droit ou la lacit, ou le principe dalterner le pouvoir entre plusieurs partis politique, le libre march, la libert religieuse, la libert dopinion, les droits de la femme, la libert conomique, les droits des minorits, aucune dentre ces demandes n'est pour eux ralisable. Cest du domaine de limpossible, car toutes ces demandes tombent sous le coup de la juridiction musulmane. Les frres musulmans ne cdent jamais devant une juridiction musulmane, surtout celle-ci. La ngation dun fait certain et qui est un impratif thologiquement. Le fait mme de faire une demande concernant ces droits, font du demandeur un rengat, il renie son islam et selon la lois il mrite lgorgement. Lislam ne connat pas les partis, il y a seulement un seul groupe rescap qui a la droit de gouverner. Les autres groupes sont tous considrs comme rengats, pas de libert dans la foi cest un blasphme qui mrite la mort, pas de libert de pense envers les saintes dispositions, pas dopration bancaire cest de lusurpation, pas de droits pour les minorits

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part labject pacte de la rprhension, pas de droits pour la femme, pas dgalit dans les droits dhritage ni devant les juges, ceci est un rejet des dispositions divines dans la jurisprudence. Les frres qui se disent modrs sont dj persuads que la laques dsirent la dsintgration de lislam. Les rformateurs laques dsirent faire supprimer plusieurs chapitres de la connaissance de lislam, ils dsirent un islam sans djihad, un islam dont le mariage est sans divorce, une foi sans droit, un droit sans la force, un Coran sans pe. Lislam est un message qui comporte tous les besoins dune vie partir de lunion dappel, l'assistance jusqu la construction dun tat, il administre la vie de lhomme depuis sa naissance jusquau moment de son trpas. Nous trouvons que les groupes non modrs qui refusent la dmocratie dans leurs dclarations sont des groupes plus honntes envers eux-mmes, envers nous et envers le monde entier. Car celui qui dclare son refus est tranquille et rend les autres aussi tranquilles, on peut donc prendre position et lui rpondre selon ses propres dclarations. Mais le plus gros problme de nos pays et le handicap majeur qui nous trompe et qui trompe aussi lOccident, cest limposture des frres musulmans ou les gouvernements hostiles qui gouvernent actuellement. Ils dclarent adopter les systmes dmocratiques et les droits, tout en les prsentant avec des produits islamiques qui nous conviennent. Des produits qui portent en leur sein quatorze sicles de monstruosits, avec des preuves et des significations primes pour notre poque ; elles taient peut-tre essentielles il y a quatorze sicles ; tout en les falsifiant ou en les enrobant simplement de sentences avec le principe de la Crainte. Selon toutes ces donnes, le rdacteur de ce texte essaye de tirer toutes les sonnettes dalarmes, car si un courant islamique arrivait, par malheur, au pouvoir en gypte ou dans un autre pays

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musulman, les sonnettes dalarmes devront aussi retentir dans toutes les civilisations occidentales ; car les procds sont clairs mais ils sont tellement clairs quils nous aveuglent. Chez tous les groupes musulmans existent deux fondements sans renonciations. Le premier : lislam est une religion universelle ; et le second : lislam est une religion et aussi un tat . Et il rsulte de ses deux fondements un seul principe : le monde est dans lobligation de devenir musulman. Ce principe est le rsultat consign dans toute la jurisprudence, un rsultat qui mane du coeur de la lgislation musulmane ; qui le nie devient apostat. Mais les hommes politique musulmans utilisent dans leurs discours les deux premiers fondamentaux sans proclamer le rsultat. Et comme le monde occidental ne raisonne pas de la manire musulmane, il ne verra dans leurs discours aucun rsultat certain : le monde entier est ltat de lislam, la religion universelle. Tous les groupes musulmans qui sopposent ouvertement ou secrtement considrent illicites les gouvernements du monde non musulman, car ils se trouvent sur des terres destines lislam, et quils gouvernent des peuples qui licitement sont une extension de la nation musulmane ; mais ces peuples vivent encore dans le monde obscur de l'apostasie sous la loi de lhomme quils appellent idoltrie. Grce au djihad donc tout rentrera dans lordre, il matriseront le monde, les terres et les peuples apostasis. Il ny a aucune diffrence entre un gouvernement de frres musulmans ou un gouvernement des talibans ; si lun des deux avoue que son tat possde des frontires, ses pouvoirs et la lgitimit sarrteront celle-ci ; car il aurait abandonn une base essentielle de son islam, la mondialisation de sa relation et son tat. travers les sicles, le systme des khalifes musulmans na jamais accept une frontire fixe leur empire, ils nont jamais accept

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non plus lexistence des autres tats avec lesquels il peut y avoir des relations diplomatiques. Toute reprsentation diplomatique de leur part est un aveu de la relle existence dun autre tat lgitime. Cette situation est demeure sans changement jusqu lpoque du sultan ottoman Abdel Hamid, le dernier sultan des khalifats. Celui-ci a t contraint, devant une mutation universelle qui sest impose sur le systme des khalifats, de dfinir une frontire son empire et de reconnatre les autres tats. Mais cette mutation na pas pu simposer sur les concepts et les bases lgitimes de lislam, et qui servent de bases pour former les groupes musulmans. La reconnaissance actuelle envers les autres tats nest quun mensonge autoris en cas de besoin, selon le principe de la takeia (takya), le principe de la non-reconnaissance envers les autres tats nest quune bonne forme de lislam pour un bon musulman. (Note de Bernard Raquin. Takya : encouragement au mensonge selon le verset coranique "Dissimulez ce que vous avez dans le coeur", qui explique le double langage permanent islamique). En consquence, toutes sortes daccord, de trait, de pacte ou dalliance passe avec les autres tats, sont tous considrs contre la charia, ils sont caducs et sans aucune obligation de respect, sauf en cas de faiblesse temporaire de lislam devant la force des autres. Cest une question de la dure de temps qu'Allah alterne en faiblesse et en force entre les peuples. Bien sr parmi ces traits, nous trouvons le trait de la paix avec Isral, qui reprsente lapostasie mme qui a conduit lassassinat de Sadate. Si un gouvernement islamique voit le jour, il sera charg licitement dajuster le systme mondial, dliminer les pays impies, afin dlargir les frontires de ltat musulman tel qu'Allah l'a dessin, la carte du monde. Le mmorandum rglementaire du groupe des frres musulmans

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gyptien les dsigne comme : Une organisation islamique universelle, qui sefforce de rpandre la religion dAllah sur la terre, de fonder ltat islamique qui imposera les lois de lislam et ses prceptes, et de former la nation dune manire djihadiste. Cest ce que rpte sans aucune confusion possible le guide des frres musulmans dans son manifeste. Textes de Sayed El Kamni, traduits de l'arabe. Editions du Monde arabe, Mnich. Sayed el Kamni est un libre-penseur gyptien, n en 1947. Menac comme tous les penseurs dans les pays musulmans, il a fui un pays dont la loi est inspire de la charia, et s'est rfugi dans le monde libre.
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