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C O M M E N T D I S C E R N E R TA V O C AT I O N ?

- un guide concret pour discerner ton appel

Jeune catholique, comment discerner ta vocation ? ...........................................................................................................................1 Introduction .........................................................................................................................................................................................2 I - FONDER les bases dun bon discernement ......................................................................................................................................3 1- Une vie de prire en ADSL............................................................................................................................................................4 Adoration du Saint Sacrement ..................................................................................................................................................4 Droiture morale.........................................................................................................................................................................5 Sacrements : eucharistie et confession.....................................................................................................................................7 Lectio Divina : Lis ta Bible tous les jours....................................................................................................................................7 2 - Des bons amis, et des temps forts ! ......................................................................................................................................8 3 Connatre chaque tat de vie : le principe de ralit . ..........................................................................................................9 II - POSER le discernement lui-mme, avec trois critres incontournables .........................................................................................9 1. Ecoute le dsir le plus profond de ton cur. ........................................................................................................................9 2. Eprouve la dure de ce dsir le plus profond. Un appel authentique dure dans le temps (de nombreuses annes), dans une vie de prire rgulire.............................................................................................................................................................11 3. Toujours le principe de ralit : Cest lEglise qui appelle, et cest Raymond qui propose ! .............................................12 III - PROTEGER son discernement : les 4 piges viter... .................................................................................................................13 1. Rver sa vie : Amlie Poulain, Avatar, Inception ....................................................................................................................13 2. Se dcourager au premier combat : Nmo ...............................................................................................................................16 3. Attendre un signe de Dieu : Woody Allen ..................................................................................................................................18 4. Les mauvais conseils des bons amis : Bienvenue chez les Chtis.........................................................................................18 IV - INCARNER ce discernement.........................................................................................................................................................20 1. Demande Dieu de te montrer l o il t'appelle .......................................................................................................................20 2. Franchis un seuil !......................................................................................................................................................................20 3. pas de panique ! tu es 100 % gagnant : si ca n'est pas a, au moins maintenant tu le sais... !!! ...............................................21 Conclusion ..........................................................................................................................................................................................22

Si tu es un ge o tu as des choix importants poser, pour donner une direction ta vie Si tu narrives pas faire ces choix, par peur de te tromper Si tu sais au fond de ton cur que le Seigneur taime plus que tout au monde et quIl veut ton bonheur. Si tu as ce dsir de trouver toi aussi tout ton bonheur en Lui. Alors, nous avons 2 bonnes nouvelles pour toi : - la premire, cest que contrairement ce que tu penses peut-tre, vous tes plein dans le mme cas ! Tu nes pas seul ! Tu nes pas non plus anormal !! Bien au contraire. - la seconde, cest que ce petit livre peut taider y voir un peu plus clair, si tu le veux. Il te donnera les moyens au rythme que tu veux de discerner ton appel, de take a step et daccueillir ce bonheur que Dieu a prpar pour toi.

Introduction

Le Seigneur parcourt des yeux toute la terre, pour affermir ceux dont le cur est tout entier tourn vers lui. (2 Ch 16.9)

Voil un tout petit livre bien simple et bien court, compar la question si fondamentale quil voudrait traiter : questce que Dieu attend de moi, de ma vie ? Quelle est ma vocation ? O est mon vrai bonheur sur cette terre ? Aussi, il ne sagit ici que de poser quelques bornes claires et stables pour parcourir ce chemin, et rpondre cette question que des dizaines de jeunes nous ont pos ces dernires annes : Comment savoir si je suis appel tre prtre ? , tre sur consacre ? , me marier et fonder une famille ? et avec qui ? Il sagira donc daider FONDER ce discernement (partie I), le POSER (partie II), le PROTEGER des piges classiques (III), enfin LINCARNER (partie IV).

Si tu as ce livre entre les mains, cest que toi aussi tu te poses la question de ton appel, et que le Bon Dieu ta dj beaucoup parl. Commenons alors par lui rendre grce simplement pour cela, car cest dj une trs grande grce. Dieu veut construite ton bonheur avec toi, et Il te donne le dsir de lcouter. Nous savons que le sujet de ce livre est srieux, et infiniment prcieux : il sagit de TOI ! Et pourtant le ton employ est parfois lger ou drle, toujours trs concret, tu verras, car rien nest grave en Dieu, et tout est Bonheur, Paix et Joie. Confions-nous lui au dbut de ce livre, son Esprit Saint, et voyons comment Il fera de ta vie une Victoire et une Bndiction. Avant de savoir si tu es appel tre prtre, consacr ou mari, souviens-toi toujours que la vraie question la plus profonde est : Quelle est la saintet que le Seigneur veut pour moi ? Quel modle de saintet ? . Tous clibataires, maris, consacrs, prtres sommes appels tre saints. Cest finalement la seule chose qui compte. Cest la vocation universelle de chacun dentre nous. Au terme de nos vies, Dieu ne nous demandera pas si nous avons t consacrs, prtres ou maris ! Il

nous demandera uniquement As-tu aim ? . Au soir de la vie, nous serons jugs sur lamour disait Ste Thrse de lEnfant Jsus, docteur de lEglise. La question de la vocation particulire doit alors tre reformule ainsi : Quel est pour toi le moyen le meilleur pour aimer et te donner Dieu et aux autres : est-ce fonder une famille ou tre prtre/consacr(e) ? . Ce moyen, cet tat de vie, est important, mais rappelle-toi que ce nest que le chemin de la saintet, pas un but en soi. Rien de plus quun moyen, un outil de sanctification. Ce qui est premier et le plus profond, cest lappel la saintet et toutes les vocations sont au service de lamour, au service de la saintet. Ne loublions jamais. Ltat de vie (mari-e, prtre, religieux-se) intervient, mais dune faon secondaire, comme un moyen. Devenir un saint, voil ce que Dieu attend de toi ! Ce rappel est important pour toi au dbut de ce livre. Il permet de relativiser, de prendre un peu de recul et aussi de commencer ce cheminement en paix, sans pression. Ma vie nest pas gche ou perdue si je peine trouver lme sur, ou la bonne communaut ! Sans peut-tre le prestige dun ordre religieux ou du sacerdoce, sans la scurit dune famille, ma vocation resterait exactement la mme : la saintet, lAmour.

I - FONDER les bases dun bon discernement


Si tu as une comptition sportive importante affronter, tu te prpares physiquement longtemps lavance, tu demandes conseil ton coach, aux autres joueurs, tu vites certains aliments, certaines activits nocives ta sant, tu te renseignes sur le terrain, le matriel, ladversaire et ses tactiques de jeu, sur les conditions de jeu et les rgles spcifiques, etc bref, tu te prpares pour mettre toutes les chances de ton cot. Si tu as un devoir rendre, il en va de mme. Quel est le sujet exact qui est attendu de toi ? Combien de pages ? Quelles rgles ? Qui peut taider ? Quelles sources utiliser ? Auprs de qui trouver conseil ? Comment bien te prparer pour tre efficace dans tes recherches et avancer rapidement, sans perdre de temps, etc Bref runir les bonnes conditions de prparation est essentiel, et cest mme 90% du travail. Cest un peu pareil pour savoir o est ce Bonheur que Dieu a voulu pour toi. Tu as rencontr Dieu, tu te sais aim(e) de Lui la folie, et tu veux laimer toi-aussi. Mais comment ? Ton cur te dit bien des choses parfois contradictoires Il y a cependant des bornes sures qui feront que tu poseras ton choix avec Lui de faon prudente et paisible. Nous en verrons 4 dans ce chapitre. Mais avant cela, un pr-condition :

Une pr-condition : Cherchez dabord le Royaume des Cieux

Pour commencer discerner un appel, le mieux est de ne pas chercher discerner dabord ! Tu ne dois pas tre crisp sur ton appel, au point den perdre le sommeil ou la sant ! Lattitude de cur fondamentale est celle de labandon Dieu. Il est important avant de commencer les 4 tapes de ce chapitre davoir dj trouv la Paix. La Paix nest donc pas le but auquel tu ne parviendrais quau terme de ton cheminement, une fois que tu serais sr de savoir ce que Dieu veut de toi (expression bien critiquable, nous verrons). La Paix du cur est au contraire la condition pour commencer cheminer. Si tu nes pas en Paix, dans la joie, dans la totale confiance Dieu, mieux vaut ne pas commencer cheminer Cette Paix, cette Joie profonde sont les deux fruits de lEsprit les plus immdiats. Ils tmoignent que ta vie est dj abandonne au Pre, dans une relation filiale

faite de confiance et de foi, de la certitude que rien ne pourra te sparer de son Amour, quoi quil arrive, quil a grav ton nom dans la paume de sa main, et que quoi quil arrive, il te bnira toujours.

1- Une vie de prire en ADSL


Pour savoir si telle personne est lhomme ou la femme de ta vie, tu dois la rencontrer, passer du temps avec elle, lui parler, lcouter Sinon, tu risques de vivre ton amour dans ta tte, en te faisant des films romantiques comme au cinma, mais tu navances pas... Avec le Bon Dieu, cest la mme chose. Si tu veux le connatre, tu dois le rencontrer, lui parler et lcouter. Cest la prire, tout simplement. Prier, cest parler avec Dieu, comme un ami parle un ami disait St Ignace. Dieu est le meilleur des Amis, puisquil nous connat et nous aime bien mieux que nous nous connaissons et nous aimons nous-mmes ! Voil quatre piliers pour fonder ta vie de prire solidement, et communiquer avec Dieu en ADSL !!

Adoration du Saint Sacrement


Ladoration est une prire toute simple, o tu es seul avec Jsus, dans un cur cur avec ton Dieu, prsent dans lhostie, dans le Saint Sacrement, expos sur lautel, ou dans le Tabernacle. Beaucoup de paroisses ou de communauts religieuses proposent ladoration du Saint Sacrement. Si vraiment tu nas pas matriellement la chance de pouvoir profiter de la prsence de Jsus ainsi, tu peux avoir ce cur cur avec Dieu ailleurs, dans un lieu recueilli, car Il est partout prsent, et dabord dans ton cur o murmure lEsprit Saint, depuis ton Baptme. Tu peux donc prier aussi dans ta chambre ( Ton Pre est l, qui tcoute, dans le secret de ta chambre dit Jsus), ou tu peux prier en marchant dans la nature un endroit o tu te sentes bien, et o tu puisses parler voix haute, pourquoi pas avec le Bon Dieu. Tu peux TOUT Lui dire : rien ne le choque ! Cest un Pre ! Mais durant ladoration, tu peux te rappeler ce que tu as peut-tre oubli : il est AMOUR, et il nest quAmour ! Cela veut dire quil ne te juges pas, quil ne tespionne pas, quil ne te demande RIEN, quil nattend RIEN de toi en particulier sinon que tu accueilles son Amour et son Bonheur dans ta vie. Il taime sans conditions, la Folie (celle de la Croix, dit Saint Paul), c'est--dire bien plus encore que nimporte quelle personne sur cette terre et que rien ni personne ( pas mme toi-mme ) rien ne pourra changer son amour pour toi, ni te sparer de Lui (Rm 8,38). Cest trs difficile raliser , car cest un amour que lon ne rencontre pas souvent sur cette terre. Certes, celui de nos parents sen rapproche, mais la plupart de nos frquentations nous aiment si , sous conditions , etc Combien de tes amis resteraient tes amis si tu devenais soudainement insupportable avec eux? Lamour de Dieu est sans condition . Il ne changera pas, mme si tu deviens odieux avec Lui, mme si tu le cloues la Croix. Ce qui change lorsque je pche, ce nest pas son Amour pour moi, mais cest ma Joie, car joublie alors combien je suis prcieux et unique pour mon Dieu. Pense au fils prodigue (Luc 15) : le Pre na pas boug, cest le fils qui sest loign et qui sest dtruit pas son pch A ladoration, tu es devant Dieu comme un enfant devant son Pre qui lAime dun amour fou, sans conditions. Il regarde le dsir le plus profond de ton cur, ce dsir de laimer Lui davantage et de te donner Lui, et ce dsir en toi fait toute sa fiert et toute sa joie. Voil quel est son regard plein de bont, de joie et de fiert sous lequel tu dois apprendre te mettre quand tu vas ladoration. Pour savoir quel bonheur Dieu veut pour toi, tu dois donc premirement, passer du temps avec lui, lui parler, lcouter, le regarder te regarder , dans le Christ prsent dans le Saint Sacrement. Quoi de mieux que de contempler Dieu Eucharistie pour te rappeler combien lamour inconditionnel de Dieu pour toi est un amour fou !

Lidal est 1 heure dadoration, car dans ce monde si bruyant, il te faut du temps pour faire un peu silence en ton cur et accueillir sa Prsence. Cela ne pourra pas tre tous les jours peut-tre mais plusieurs fois par semaine sont ncessaires si tu veux un discernement efficace. Les autres jours, essaye de prendre un temps plus court (15-20 mn ?). La rgularit est trs importante. Quels fiancs laisseraient deux jours sans se parler, se voir, sappeler ?!!

Droiture morale
Il est vident que la qualit de ma prire dpend galement de la vie que je mne. Il ne sagit pas dtre parfait en tout point. Ceux-l nont pas besoin de moi, dit Jsus, et il ne les appelle pas ! (Mt 9,12). Etre chrtien, cela ne veut pas dire tre saint, mais avoir le dsir dtre saint . Cela ne veut pas dire vivre dans le ciel (planer 3000 mtres daltitude), mais toujours regarder vers le ciel. Cest trs diffrent. En regardant toujours vers le Ciel qui tattend, tes yeux sy remplissent alors de la vraie Lumire, et tu sauras ensuite distinguer les toiles des lampadaires ! (Comment distinguer les princes charmants des Don Juan de passage ? me demanda un jour une jeune). Pour savoir quel bonheur Dieu veut pour toi, tu dois donc essayer de vivre selon la morale de lEvangile. Je vis la morale de lEvangile si je crois profondment que je ne trouverais jamais la totalit de mon bonheur dans ce qui passe : largent, le regard des autres, les plaisirs, telle ou telle passion qui mhabite, etc Toutes ces choses ne sont pas mauvaises en soi, mais je sais quelles ne me combleront jamais totalement de joie, Je sais que jai t cr pour plus, pour mieux. Mon bonheur est audel : il est en Dieu, qui ma cr, aim et sauv. Cest lui que je veux donner ma vie (y compris si mon appel est le mariage). Ma vie est si prcieuse que je ne peux la gcher. Ca nest pas un jeu vido : je nen ai quUNE ! A quoi est-ce que je veux lutiliser ? Ainsi une condition essentielle pour commencer un discernement est dtre LIBRE ! Or lunique alination qui nous empche dtre libres, ce nest pas nos pauvrets, mais cest le pch sous toutes ses formes. Les pchs, les manques damour ou de pardon, les addictions sont comme autant de chaines qui me rendent esclaves. Je dois en tre libre autant que possible pour pouvoir commencer suivre Jsus. Voici parmi dautres trois exemples daddiction graves qui empchent de commencer un discernement :

1 - Lalcool ou la drogue (marijuana, etc) : il est vident que quelquun qui modifie rgulirement son tat de conscience pour telle ou telle raison doit dabord se librer de tout cela avant dengager sa vie. Jamais quelquun ne prendrait le volant de sa voiture en DUI : cest trop dangereux. Alors comment pourrait-il engager sa vie sil est under influence ? Quel fou prendrait le risque dun DUI / Discerning under Influence .

2 - le sexe et la pornographie : Il est inutile de penser se marier o se consacrer dans le clibat si je suis addicted la pornographie, la masturbation, au sexe, etc Il est important dinsister ici, car cest certainement la principale cause dchec dans la recherche de sa vocation. Les spcialistes commencent peine raliser lampleur du dsastre que cre la Webpornographie sur la jeunesse daujourdhui, et le consquence catastrophique sur la personne : la physiologie crbrale de lhomme fait quune image a un impact beaucoup plus fort quun texte ou mme quun son (mission chimique bien plus forte dpinphrine). Par internet, le stimulus de limage nest pas seulement reu passivement (comme la TV), mais il est provoqu par lutilisateur (qui clique ce quil veut voir), et la satisfaction du dsir nest donc pas diffre, mais immdiate. Cette immdiatet de la satisfaction provoque laddiction ou dpendance. Le sentiment dindignit, le mpris de lautre (rabaiss un

objet), lagressivit, la tristesse et la solitude augmentent langoisse, et donc laddiction. Le corps nest pas dtruit comme pour le tabac, lalcool ou la drogue. Mais est profondment et rapidement altre la capacit entrer en relation avec autrui dune faon libre, adulte et finalement heureuse. Les dgts sont alors considrables sur la capacit aimer , faire confiance, se donner, fonder ou vivre une vie familiale. Cest la raison pour laquelle un jeune qui chemine vers son appel doit tre libre de cette addiction. Son mariage ne tiendra pas sil est pris dans les filets de la Web-pornographie. Son ministre comme prtre sera vite touff galement. Dune faon plus gnrale, la tlvision, les films (et galement les jeux vidos en excs) abment ou dtruisent la vie de prire, la capacit se concentrer, rentrer dans la contemplation de Dieu, faire silence dans sa vie. La plupart des annes de discernements (en sminaire, ou communaut religieuses) exigent par bannir totalement la tlvision et linternet pour commencer cheminer. Pour clore ce sujet sur la sexualit et la chastet (du corps et des yeux), il en va de mme de la chastet avant le mariage : il faut bien comprendre que deux jeunes qui ont des relations sexuelles avant le mariage ne sont plus capables de discerner sur la vrit de leur amour, car les relations sexuelles crent une intimit charnelle et affective qui empche toute distance, tout recul. Le don est tel dans lunion sexuelle quil fausse tous les paramtres de discernement, un peu comme un avion dont tous les instruments de navigations seraient devenus fous. La chastet garde la puret du corps mais au-del, elle garde la puret du cur et du regard, et donc du discernement. Un couple qui na pas vcu cette chastet doit donc imprativement repartir zro , et recommencer discerner son amour aprs un long temps de chastet. Bien souvent malheureusement, cest trop tard ou impossible

3 - le ressentiment, la jalousie, la haine : ce sont les addictions de lme, auxquelles on pense moins, mais elles sont tout aussi mortelles, et empchent denvisager tout discernement. Ainsi par exemple, si je suis une jeune femme, je ne peux discerner en paix et en vrit si je suis jalouse de ma petite sur, la parfaite de la famille, qui est dj marie avec mister perfect et qui attend dj son 3 enfant. Autre exemple, je ne peux discerner en vrit si je suis en rvolte contre mon pre par exemple, trs strict, et qui attend de moi que je sois brillant comme lui dans sa carrire : est-ce en raction contre lui que je choisi la pauvret monastique totale et scandaleuse, nu-pieds et mal ras, dans les rues du Bronx ? Si cest le cas, mon appel est un mensonge. Autre exemple : je npouse pas Juliette pour embter Catherine ! ou parce que Catherine ma largu !. Je ne deviens pas religieuse parce que jai t trs douloureusement trahie et abuse par un imbcile dans un amour prcdent ! je ne deviens pas prtre parce quaucune fille ne voudra jamais de moi !!! Discerner ainsi, en coutant ses blessures, ses rancurs, ses jalousies, son ressentiment, cest lautoroute pour la pire des catastrophes ! Je dois donc commencer par gurir de tout ressentiment contre ma famille, contre tel ou tel, contre Dieu peut-tre, contre moi-mme avant de penser discerner mon appel. Cette rconciliation de ma vie est vitale. Elle peut tre longue, durer des annes, mais il nest pas question de discerner avant davoir cette paix intrieure et cette intgrit du cur.

Je dois donc vivre une vie droite et morale, qui glorifie Dieu. Bien sr, personne nest parfait, et tous nous avons de nombreux pchs vniels confesser mais nous devons au moins tre libres de ces addictions ou haines qui troublent notre vision spirituelle, qui nous empchent de distinguer le murmure de lEsprit Saint, ou de voir le chemin que Dieu veut pour nos vies. Ces pchs graves nous rendent comme myope du cur . Si je suis dans cet tat, je ny vois pas clair, et ne peux discerner. Ces pchs ou addictions agissent comme un virus dans un ordinateur : ils pilotent ma vie ma place, me ralentissent, mempche davancer, et finissent par tout dtruire. Le meilleur antivirus pour une bonne connexion internet avec Dieu : la prire, la confession, la messe, la lecture de la Bible, ladoration et la patience.

Bref, inutile dinsister davantages : pour y voir clair, il faut que jessaye de vivre selon lEvangile, dans une vraie droiture morale, et dviter au maximum le genre de btises (et de pchs) qui troubleront la vue de mon cur.

Tmoignage dAntoine (26 ans), chrtien temps partiel !

Jai trs longtemps cru que je pouvais diviser ma vie en deux sans problme : le samedi soir, je sortais avec des amis : on riait beaucoup, mais en mme temps, on faisait toutes les btises que peuvent faire des jeunes tudiants, Paris : les filles, lalcool, les conversations pas toujours trs difiantes, etc Mais en mme temps, le dimanche matin, jallais la messe en famille (pas toujours trs frais), et javais plaisir y aller et prier. Finalement, jtais chrtien le dimanche, de 11h midi ! Jai vcu comme cela durant 6 ans, puis un jour, le Bon Dieu et moi, on a fait un pas

Sacrements : eucharistie et confession


Il y a deux sacrements dont tu ne peux pas te passer, parce quils sont comme une nourriture pour avancer. Ils sont ton pain et ton eau. Le pain, cest la messe. Elle te donne une force qui te dpasse : celle de Dieu lui-mme qui vient en toi dans lEucharistie, dune faon mystrieuse. Il renforce ta volont, te donne du courage pour vivre et lutter en chrtien, il renforce ton intelligence et te donne une maturit et une clart de regard que souvent les autres nont pas, cest la sagesse de lamour. Enfin, Il purifie tes dsirs, tes passions et te rappelle sans cesse quel point il tAime. La messe nest pas seulement obligatoire : elle est ncessaire. Si tu trouves quelque fois loccasion dy aller en semaine, sans obligation, go for it ! Leau, cest la confession. Elle est leau qui purifie et qui lave. Quelque fois, on est comme des enfants, qui fuient le bain ! Et pourtant, cest comme cela que mon tre se purifie peu peu. Cest par la confession rgulire que les petits bobos ne sinfectent pas, que tu gardes la bonne odeur du Christ, que tes oreilles bien nettoyes savent reconnatre la voix du BienAim, parmi toutes les autres voix qui parlent en toi ou autours de toi Au moins une confession par mois est un bon rythme pour un jeune qui discerne.

Lectio Divina : lis ta Bible tous les jours


Quand quelquun que lon aime vit loin de chez nous, il y a la poste ! Quel amoureux na pas relu 20 fois la lettre de son amie ? La Bible, lEvangile, est comme une lettre damour que le Bon Dieu tcrit... Elle devient vivante si pour toi, Dieu qui la crit, vit dans ton cur, et si tu sais que cest pour toi quil la crite. Pour toi, personnellement. Dieu naime pas les hommes en gnral : Il aime Guillaume, Alix, Marie, Jean-Philippe, etc en particulier. Et dune faon unique. Ainsi, la lecture de lEvangile taidera ne pas oublier lamour vivant et toujours actuel dont tu es aim, dune faon unique et personnelle. Si tu frquentes la Bible tous les jours, tu feras souvent lexprience dtre boulevers par tel ou tel verset que tu lis, qui toucheront exactement ce que tu es en train de vivre, ou qui tapporteront la rponse que tu attendais.

Mais pour cela, tu dois donc consacrer un temps rgulier lire lEvangile, ten nourrir, recopier les versets qui te touchent aujourdhui, les apprendre par cur peut-tre. Combien de temps perdons-nous lire parfois nimporte quoi dans les journaux, sur internet, etc Un chapitre de lEvangile par jour est un bon rythme (en tout cas un minimum !).

Voil ainsi 4 piliers pour que ma prire soit fonde, et que Dieu communique mon cur en ADSL !!! Ma conversation avec Lui ce cur cur - sera clair, rapide, limpide. Pas de tunnels qui coupent le reseau, pas de dsert sans connexion : la rception (de mon Cell-phone) est toujours 5 barres avec Dieu ! Ou pour reprendre limage dinternet, ma prire est comme une parfaite connexion internet, scurise, high-speed, sans virus, sans coupures, etc Je vais pouvoir tlcharger !!! :-)

Il convient enfin de rajouter un petit secret : ces 4 piliers ne sauraient tre vcus sans la Vierge Marie. Marie est une aide sre, et indispensable celui qui veut reconnatre puis couter et mettre en pratique lappel de Dieu dans sa vie. Elle est un modle, une tendre guide, et comme le dit St Bernard, celui qui tient la main de Marie na rien craindre, il ne sera jamais perdu. Alors, vos chapelets !

2 - Des bons amis, et des temps forts !


Un chrtien seul est un chrtien mort ! . Naie pas peur, a nest pas un verset de la Bible, et pourtant il te rappelle que cest trop difficile aujourdhui de vivre seul ton amiti avec Jsus. Nous avons besoin davoir autour de nous dautres jeunes qui ont le mme dsir de saintet en eux. Les temps forts (JMJ, sessions, retraites pour jeunes, camps scouts, pls jeunes, Ecole de Vie, etc) taident en cela ne pas cheminer seul. Tous, nous avons peur de rpondre un appel de Dieu : vivre en chrtien, a nest pas une vocation pour les lches dans notre monde actuel !! Le pape Jean Paul II lavait bien compris et pour donner du courage aux jeunes, il les rassemblait (parfois 2 millions, aux JMJ). Nayez pas peur , leur disait-il alors. Ces grands rassemblements, et ces amis en Christ sont importants pour trouver la lumire sur ton chemin, et surtout le courage davancer. Ces amis seront pour toi plus prcieux quun trsor : Un ami fidle est un baume de vie, le trouveront ceux qui craignent le Seigneur (Si 6,14).

Tmoignage de Camille (21 ans), chrtienne isole !

Ctait un soir, place de la Sorbonne, un caf en sortant de la Fac. Lun des jeunes qui tait la table a dit devant tous quil tait chrtien, quil avait donn sa vie Jsus, et quil ne voyait vraiment pas comment vivre sans Lui. Et moi, de mon cot, qui avait toujours cru que jtais la seule jeune sur tout Paris vouloir vivre cela ! Benjamin cest son nom ma prsent dautres jeunes, comme lui comme moi ! Nous tions pleins !!!! Avec eux, jai trouv la force de vivre vraiment ma foi, sans honte, sans me cacher quelle joie !! Et que de pas le Bon Dieu ma fait faire alors.

3 Connatre chaque tat de vie : le principe de ralit .


Une fois que mon cur est purifi du pch et en paix, alors et seulement alors je dois commencer aussi faire travailler ma raison. Cest le principe de ralit ! Je dois apprendre connatre un peu la spcificit de chaque tat de vie Que vit exactement une carmlite, un frre bndictin, une sur de Mre Tresa ou une sur des Batitudes, un prtre diocsain, . ? Quelle est sa vie concrte, quels sont les lieux de bndiction mais aussi de combat (exemple : la vie de prire, les tudes, les trois vux, la continence sexuelle, la fidlit dans lamour, le don aux frres, etc). Cela demande des lectures, des recherches, mais rien ne remplace une vraie rencontre, une exprience, un temps dans un monastre par exemple, une frquentation de telle ou telle communaut, etc. Dans le discernement, lintelligence et la raison ne peuvent pas tre absentes, sinon cest uniquement lmotion qui va guider mon choix. Il faut du bon sens . Il faut du Ralisme ! Il en va videmment de mme dans le mariage : lorsque je tombe amoureux de quelquun, jidalise romantiquement toujours un peu (ou beaucoup !) cette relation, cette personne, et je risque de perdre totalement le contact avec la personne relle que je crois aimer Cest dangereux. Il est prfrable de garder les pieds sur terre. Et pour cela, il faut rencontrer et connatre la personne relle , sa vie, son travail, sa famille, ses amis, ses passions, ses projets, ses faiblesses, etc pour pouvoir aimer le vrai John , et pas celui que je romantise.

Comment savoir si je suis dans de bonnes conditions pour passer maintenant au chapitre II, et poser un discernement ? Regarde les fruits dans ton cur : si ce sont des fruits de PAIX et de JOIE, ils tmoignent dune fidlit lEsprit Saint, et donc au plan de Dieu sur ta vie. Tu peux passer au chapitre II. Si par contre, tu es encore trop rong par linquitude, paralys par la peur de te tromper, dprim par ta solitude, enchain par tel ou tel addiction, etc prends ton temps, et plonge davantages en Dieu et dans la prire. Peut-tre aussi que tu nas pas encore coup toutes les branches que tu aurais d couper Prends ton temps, mais avance. Ne tassieds jamais !! Dieu tattendra, mais avance !

II - POSER le discernement lui-mme, avec trois critres incontournables

Comment savoir ma vocation ? Moine, religieuse, prtre, mari(e) Beaucoup de voix parlent en moi et autours de moi. Voil trois critres incontournables sur lesquels tu pourras tappuyer dune manire sre.

1. Ecoute le dsir le plus profond de ton cur.


Tu es baptis. Ca nest pas un diplme poussireux au fond dune sacristie !!! Cela veut dire quelque chose de trs concret : LEsprit Saint habite en toi, et si tu pries, tu sais quil murmure au plus profond de ton cur. Il te murmure que Dieu tAime, ta toujours aim et taimera toujours. Il te rappelle qui tu es vraiment : fils ou fille de Roi, infiniment prcieux, prcieuse

au Pre. Unique. Je ne vous appelle plus serviteurs mais amis. les amis connaissent la volont du Pre : cela veut dire quen coutant Dieu parler au plus profond de ton cur, tu sais quel bonheur il a prpar pour toi. Il sagit concrtement pour toi dcouter le dsir le plus profond de ton cur , parce que cest au plus profond de ton cur que murmure lEsprit Saint. Cest Lui qui parle par ton cur : cest ce dsir qui te dit o Dieu te veut, puisque ta volont recherche la sienne. Quel est donc la vie idale que tu voudrais vivre ? Disons-le tout de suite, Il est normal que tu aies parfois des dsirs contradictoires en toi : Jai le dsir de me consacrer, mais en mme temps, jaimerai fonder une famille et avoir des enfants , par exemple Quel est alors le dsir le plus profond entre ceux-l ? Comment rverais-tu ta vie dans 30 ans, si tu devais lcrire aujourdhui ? Bien-sr quun futur prtre doit avoir pens et dsir le mariage avant. Si cela ne lui a jamais travers lesprit, cest mauvais signe Cest sain quil ai dsir fonder une famille, mais plus encore il a dsir servir Dieu sans intermdiaire dans la voie du sacerdoce. De mme, que serait une religieuse qui aurait choisi cette voie parce quelle ne supporte pas les hommes !! Et lon npouse pas Juliette parce quon naime pas Virginie !!! On ne devient pas prtre parce que lon ne supporte pas les femmes ! Il est donc normal et sain davoir les deux appels en mme temps. Mais cest au plus profond de mon cur, de ma conscience que Dieu me parle ; cest le dsir le plus profond que je dois suivre, celui qui me remplit le plus de joie et de paix. Je dois donc couter mon cur . Voil le critre le plus important. Mais vous comprenez alors combien les conditions de notre premier chapitre taient si importantes remplir : une vie en tat de grce, avec une prire rgulire, les sacrements, la Bible, la libert contre le pch, etc. Pour reprendre de linternet, si votre connexion internet nest pas rapide et scurise, il est prfrable de ne pas se connecter ni tlcharger quoi que ce soit. Ou si vous ne savez pas qui vous a envoy cet email, nouvrez pas la pice jointe !! Sans un bon travail de prparation de mon cur et de ma vie, c'est--dire sans runir les conditions de notre partie I, il est prudent de mettre en doute le dsir le plus profond de mon cur : il se peut quil soit motiv en vrit par mes peurs, par mes ressentiments, par mon orgueil personnel, ou par bien dautres raisons futiles et passagres

Annexe : une mthode similaire de discernement.

Durant les retraites ignaciennes de discernement, lexercice suivant est parfois propos si vous hsitez entre la vocation au mariage et celle au sacerdoce (ou la vie religieuse). Mettez-vous dans la situation selon laquelle vous avez fait votre choix pour le mariage. Faites travailler votre imagination. Imaginez-vous mari, poux, pre de famille, votre pouse (qui ?), vos enfants (combien ?), votre mtier, vos loisirs, etc telle que sera votre vie dans 5 ans, 10 ans, 40 ans. Imaginez en dtails votre vie, ses joies, ses difficults, ses challenges, ses fruits, etc Vous pouvez faire cet exercice par crit, cest prfrable (dcrivez votre vie de pre de famille dans 40 ans, telle que vous la rveriez). Restez dans cette situation plusieurs jours (3 5), et voyez les fruits : paix, srnit, joie, ou inquitude, angoisse, etc ? Il est important de rester dans cette hypothse plusieurs jours, en vacuant compltement lautre appel possible, pour bien se concentrer sur cette projection imaginaire de soi-mme. Ensuite, faites la mme chose avec lautre hypothse : imaginez vous, plusieurs jours de suite, prtre (ou religieuse, pour les femmes). Imaginez votre ministre, votre paroisse, votre communaut religieuse, votre vie de prire et doffrande, vos journes, etc (par crit). Quels sont les fruits dans votre cur ? Le fait denvisager trs concrtement lun ou lautre appel, et de se projeter dans le futur aide beaucoup discerner. Si je devais crire idalement mon hagiographie (= mon histoire sainte, telle quon trouve celle

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des saints des sicles passs) la fin de ma vie, comment lcrirai-je ? Quelle est la vie que je rverai de vivre, sans couter mes craintes, mes peurs, les pressions extrieures ou familiales, etc Il sagit donc pour le dire autrement de voir quel appel me donne le plus de Paix intrieur. Car cest bien de la paix quil sagit. Profondment, mon appel me donne la paix du cur.

2. Eprouve la dure de ce dsir le plus profond. Un appel authentique dure dans le temps (de nombreuses annes), dans une vie de prire rgulire.
Un deuxime critre, qui est fonctionne avec le premier, est celui de la dure de lappel. Depuis quand ce dsir de mon cur est-il le plus profond ? Depuis 8 jours, 6 mois, deux ans, ou 15 ans ? Un appel vritable dure dans le temps, et ne change pas avec la saison, les annes, ou avec le sex-appeal de ma voisine de palier ! Souvent, lappel senracine dans la petite enfance, mais pas toujours. Beaucoup de petits garons reoivent ds 7 ou 8 ans le dsir dtre prtre et jouent la messe Cet appel est souvent motiv par des raisons un peu enfantines le bel habit du prtre, par exemple !. Cest normal, car il sagit encore du cur dun petit enfant, mais lappel est dj l nanmoins, et le Bon Dieu peut passer par cela pour veiller la curiosit spirituelle de lenfant. Ensuite, Dieu parle avec fidlit, et appelle plus profondment. De mme pour le mariage bien-sr. Combien de petites filles rvent leur mariage et jouent la maman. Cette dure du dsir du cur, cette cohrence de vie est importante. Dieu parle avec fidlit, cela veut dire aussi que ni les ronces, ni la mauvaise terre, ni les oiseaux affams ne font oublier la graine de lappel dpose au plus profond de nous. Elle est comme un diamant cach au cur dun fruit : le fruit peut murir, tre croqu par la vie, pourrir parfois, le diamant dpos y reste Cest comme si dune certaine faon notre appel ne nous appartenait pas, quil venait de plus loin et de plus profond de ce que nous sommes, et pourtant nous lavons toujours attendu, et de toujours il nous a appartenu. En gnral, si un premier appel religieux sest fait lenfance, il va se rveiller nouveau vers 20-25 ans, puisque cest lge o je me retrouve avec ma libert entre les mains, cadeau merveilleux mais embarrassant dont il va bien falloir faire quelque chose, nest-ce pas ??! Car si je ne choisis pas, cest la vie qui choisira ma place ! Si je ne dclare jamais mon amour Juliette, Juliette sen ira avec Raymond ! Si toute ma vie, jhsite entre tre religieuse ou me marier et avoir des enfants, la vie choisira pour moi : je finirai clibataire ! La dure dans un appel tmoigne de la fidlit de Dieu. Cette dure confirme lappel : cette dure ne doit pas se transformer en ternelle procrastination paralysante cause de mes peurs. Souvent nous rencontrons des couples d ternels fiancs , qui ont t ensemble pour des annes, et narrivent pas se marier. Ce nest pas trs bon signe, en gnral. Si Juliette tait vraiment la femme de ma vie, je naurais quune hte : lpouser ! Et tout le reste me semble secondaire (salaire, logement, etc). Voici un conseil pour arriver dmler ces situations : si vous tes fianc(e)s depuis des annes et narrivez pas vous dcider, ou que votre fianc(e) narrive pas se dcider, faites une pause totale dau moins 3 mois, sans vous voir, sans vous parler, sans vous tlphoner, sans vous crire, vous mailer, tweeter, facebooker, etc et

donnez-vous rendez-vous dans 3 mois. La distance et le recul et la prire bien-sr vous permettront trs probablement de voir clair dans cette relation amoureuse. Si cest lhomme (la femme) de votre vie, au bout de ces 3 mois de pause totale, vous en aurez la certitude. Sinon galement : vous raliserez que vous vous passez trs bien de lui/delle et que a nest pas la personne que Dieu veux pour vous. Une condition cependant pour que cette mthode marche : la pause doit tre totale ! Aucune excuse ! Cest difficile et courageux, et souvent les couples ny arrivent pas et lun contacte lautre (dune faon ou dune autre) avant la fin des 3 mois en prtextant telle ou telle occasion (Lanniversaire, Noel, St Valentin). Cest une pause difficile

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(mme si 3 mois passent vite), mais tellement importante. Jai connu un jour en Italie une jeune fille de 36 ans, fiance depuis plus de 10 ans !! Elle allait perdre la possibilit dtre mre, tout cela parce que son fiance tait trop lche pour sengager dans le mariage. Quatre mois de rupture totale ont fait rflchir le garon et ils se sont maris. Je crois quelle a 3 enfants maintenant, mais il tait temps et que de temps perdu : 10 ans de perdu. Il convient enfin de dire que lon nest jamais sr 100% de ne pas se tromper quand on discerne. Cest au moment de lordination, du mariage, des vux dfinitifs que je peux tre sr dtre dans mon appel si jai chemin avec sincrit. A partir de ce moment l, je peux me dire moi-mme et Dieu : jai chemin en totale sincrit de cur, malgr mes limites et pchs, en prenant les moyens dun bon discernement, et si toi mon Dieu tu permets ce qui marrive maintenant (ordination, mariage, etc), je peux (enfin !) tre sr 100%, sans lombre dun doute, que cest le chemin que Tu as choisi pour moi. Sinon, tu naurais jamais permis que jarrive jusqu ce jour, et tu laurais empch dune faon ou dune autre. Ds lors, je ne remettrai plus jamais en doute mon appel .

3. Toujours le principe de ralit : Cest lEglise qui appelle, et cest Raymond qui propose !
Il existe enfin un troisime et dernier critre de discernement, qui de dpend pas de moi, celui-l. Cest la ralit extrieure , le fameux principe de ralit . Si tu es appel te marier avec Simone, il ne suffit pas de le savoir depuis lge de 7 ans, et de le dsirer plus que tout autre Il faut encore que Simone soit daccord ! Et que Dieu ait confirm dans son cur elle ce quil y a dans le tien. Si elle nprouve rien pour toi, elle nest pas la femme de ta vie. Cest aussi simple que cela Si tu es appel tre prtre, cest un peu la mme chose ! Rappelle-toi que cest lEglise qui appelle. Cest elle qui appelle les serviteurs la vigne du Seigneur. Cest pourquoi ton appel doit tre discern galement (et dabord) par lEglise, c'est--dire concrtement par un prtre, par un directeur spirituel, par le responsable des vocations, par le recteur du sminaire, par lvque. LEglise est une bonne mre, et elle a le cur large car elle sait que le Bon Dieu donne ce quil ordonne, et achve dans le cur de ses enfants le travail quil y a commenc. Elle a la fcondit dune jeune mre, et la sagesse dune grand-mre ! Elle sait discerner : elle a 2000 ans dexprience, et lEsprit Saint qui souffle son oreille. Aie confiance ! Pierre ntait pas parfait, et pourtant Jsus la choisi pour fonder son Eglise. Va trouver un prtre cela peut tre le charg de vocations de ton diocse ou tel ou tel prtre dune Communaut, dun Ordre religieux, dune Congrgation, et il taidera voir clair, et confirmer cet appel de Dieu. Il a lexprience et il sait de quoi il parle ! Cela peut tre une sur consacre si tu es une jeune femme appele te consacrer au Christ. De mme pour le mariage, tu peux toujours aller demander conseil : en gnral, les prtres, les consacr(e)s sont des spcialistes en cur humain , mme sils ne sont pas maris eux-mmes !!! Ils en ont accueillis et couts des dizaines, tu sais Ils taideront voir clair sur ta situation. Bref, tu as besoin dun accompagnateur spirituel si tu penses au sacerdoce ou la vie consacre : choisis bien ce conseiller , ce pre , cet accompagnateur ; demande lEsprit Saint de te guider dans ce choix : Que soient nombreuses tes relations, mais pour les conseillers prends-en un entre mille conseille Ben Sirac (Ch. 6) ! Et nouvre pas le secret de ton cur (cet appel) nimporte qui, tous tes amis (facebook !) et toutes tes relations tu ne rcolterais que la confusion.

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Dieu nous laisse libres !

Dostoevski crit cette phrase merveilleuse : Tout est bienTout. Lhomme est malheureux parce quil ne sait pas quil est heureux. Ce nest que cela. Cest tout, cest tout ! Quand on le dcouvre, on devient heureux aussitt, linstant mme . Dieu te laisse libre. Et il te bnira, mme si tu te trompes de bonne foi. Naie pas peur. Il sera alors assez fort pour faire fleurir le dsert. La peur vient toujours du dmon. Ncoute jamais tes peurs. La paix et la joie viennent de Dieu.

III - PROTEGER son discernement : les 4 piges viter...

Parce qu'ils n'ont pas la force d'tre de la nature, ils croient qu'ils sont de la grce. Parce qu'ils n'ont pas le courage d'tre du monde, ils croient qu'ils sont de Dieu. Charles Pguy, sur certains prtres

Parce quelles naiment personnes, elles croient quelles aiment Dieu Thrse dAvila, sur certaines surs

Voil deux citations bien svres, mais parfois bien relles cependant. Je ne peux choisir une vocation par dfaut, comme plan B. Je ne peux tre religieuse par peur des hommes, par exemple. Ou prtre par peur du mariage. Je ne peux pouser Raymond parce Bernard ne maimera jamais ou sest mari lt dernier ! ou parce que jai peur de ne jamais me marier Voil donc un conseil essentiel : Ncoute JAMAIS tes peurs ! Jamais. Elles ne viennent JAMAIS de Dieu, souvent de toi, de tes blessures passes, et presque toujours galement de Satan, qui passe une deuxime couche ! Satan veut ton malheur, ne loublie pas. Il veut te voir passer cot de ta vie, renoncer ta saintet. Bref, il veut te dtruire. Son arme principale est la peur, justement. A toi de dcider si tu veux laisser tes peurs guider ta vie et dcider ce quelle sera, ou si tu veux te laisser guider par la Foi, la Confiance en Dieu. Ce chapitre prsente 4 diffrentes faons dcouter ses peurs : - Se cacher dans le rve, pour ne pas choisir. - Se cacher dans lchec, pour ne pas lutter. - Se cacher derrire Dieu, passivement, pour fuir sa responsabilit. - Se cacher derrire ce que veulent les autres pour moi.

1. Rver sa vie : Amlie Poulain, Avatar, Inception

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Dites ces mots : Ma vie, et retenez vos larmes ! . Quelle citation pouvantable ! et pourtant, combien de personne ne vivent pas la vie quils voulaient vivre mme parmi les jeunes. Ils ont senti lappel mais celui-ci a t touff par les ronces de la vie, comme dans la parabole du semeur la timidit, la peur, la paresse, les plaisirs, les addictions pire encore, le rve. Combien rvent leur vie, au lieu de vivre leur rve, leur appel profond ? Cest connu, il y a une crise de lengagement chez les jeunes. Peut-tre que dans un monde global, toutes les options semblent possibles, et le choix plus difficile. Peut-tre aussi que les modles (virtuel souvent, c'est--dire fictif !) de bonheur et de russite quon nous prsente partout nous paralyse par la peur de rater sa vie . Si mon amour nest pas comme au Cinma, il nest pas vrai ! Cest linverse pourtant : cest le cinma qui nous ment sur ce quest lamour vrai ! A cause de tout ces modles de vie virtuels, les jeunes ont des exigences de bonheur et de russite non seulement trs haut, mais irralisables, car virtuels et fictifs. Ds lors, de plus en plus de jeune trouvent scurit ou consolation dans des tats modifis de conscience (alcool, drogue, adrnaline, etc) et aussi dans des mondes virtuels (jeu vido, rseaux sociaux, films). Le cinma est toujours un bon rvlateur de ltat desprit dune gnration, et il est surprenant de voir combien de blockbuster nous prsentent aujourdhui un scnario autours dune ralit parallle , ralit virtuelle , rve parfois, dans laquelle le hros se trouve prsent, mais sans y tre totalement (en gnral son corps et donc sa vie est ailleurs) : ainsi Matrix, Avatar, Inception ( un rve dans un rve dans un rve), etc. Rver sa vie, ne pas sy engager, ne pas la vivre pleinement ou la vivre comme un jeu vido, o je peux rebooter le jeu quand je veux. Cest toujours la peur de lengagement qui est derrire. Cette peur affective du monde relle explique le succs des rseaux sociaux comme Facebook : lordinateur est comme un cran de protection dans la relation, par lequel je me fais mon propre cinma. Je peux ne pas me livrer totalement, ou filtrer ce que je veux prsenter et donner de moi-mme. Jy prsente de moi-mme seulement le meilleur, un moi idal , maquill, un moi rv souvent Or, dans le mariage comme dans la vocation religieuse, le don de soi lautre et Dieu est total, face face, sans maquillage, sans rserve, sans mensonge. Rien de bien nouveau sous le soleil. Dj, il y a 2000 ans, Jsus parlait ainsi : Mais qui vais-je comparer cette gnration? Elle ressemble des gamins assis sur les places () : Nous vous avons jou de la flte, et vous n'avez pas dans ! Nous avons entonn un chant funbre, et vous ne vous tes pas frapp la poitrine . En chacun de nous, il y a ce gamin dsabus, rfugi dans le cocon de son iPod, de sa Cell-Phone ou de son PC, et qui nose pas faire un pas, danser ou pleurer, vivre sa vie avec toute la part de risque quune vie contient lorsquelle est vcue pleinement. Ces petits Saint Franois, ces petites Mre Theresa sont pourtant bien relles : cest ainsi que le Bon Dieu les voit et les veut, mais Il ne fera rien sans eux. Il a besoin de leur courage, pour quils teignent lcran de leur rve, quittent le cocon maternel, et franchissent le seuil de leur vie relle. Il a besoin quils ne soient plus prisonniers ou esclaves dune certaine image du Bonheur qui nexiste que dans les films ou les romans ! Mais cest aujourdhui que Dieu a besoin de Saints ! Cest aujourdhui quil veut te combler de Bonheur, sans attendre le Ciel !

Voil un petit texte dun trs grand thologien, qui rsume bien cela :

" Le regard immuablement fix sur moi semble toujours vouloir que ce soit aujourdhui : Cest maintenant justement que je veux tre aim semble-t-il dire. Mais je baisse les yeux et je dis : je taimerai demain Je viens, je viens tout de suite crie lenfant sa mre qui lappelle, et il achve son jeu, car, sans aucun doute, lobissance prvoit un dlai raisonnable, une certaine marge humaine. Qui pourrait se dtacher de sa vie totalement, dun seul coup ? Et sil me faut absolument prouver la douleur de la sparation, je veux encore te faire cette
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Aragon

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concession: demain tu peux venir me chercher, pourvu que tu maccordes encore aujourdhui seulement. Et mme voici quoi je suis prt : prendre sur moi ta croix, suivre ton chemin de croix station par station jusquau sacrifice total, jusqu la mort dfinitive une seule condition : demain. " (H.U. von BALTHASAR, Le cur du monde, p. 101)
A cela, Dieu rpond (dans ce trs beau texte dun auteur inconnu) :

Aime-moi, tel que tu es. Je connais ta misre, les combats et les tribulations de ton me ; la faiblesse et les infirmits de ton corps ; je sais ta lchet, tes pchs, tes dfaillances ; je te dis quand mme : Donne-Moi ton coeur, aime-Moi comme tu es. Si tu attends dtre un ange pour te livrer lamour, tu ne maimeras jamais. Mme si tu retombes souvent, dans ces fautes que tu voudrais ne jamais connatre, mme si tu es lche dans la pratique de la vertu, je ne te permets pas de ne pas Maimer. Aime-Moi comme tu es. A chaque instant et dans quelque position que tu te trouves, dans la ferveur ou dans la scheresse, dans la fidlit ou dans linfidlit. Aime-Moi tel tu es. Je veux lamour de ton coeur indigent ; si pour maimer tu attends dtre parfait, tu ne maimeras jamais. Ne pourrais-je pas faire de chaque grain de sable un sraphin tout radieux de puret, de noblesse et damour ? Ne pourrais-je pas, dun seul signe de ma volont faire surgir du nant des milliers de saints, mille fois plus parfaits et plus aimants que ceux que jai crs ? Ne suis-je pas le Tout-Puissant ? Et sil me plat de laisser pour jamais dans le nant ces tres merveilleux et de leur prfrer ton pauvre amour ! Mon enfant, laisse-moi taimer, je veux ton coeur. Je compte bien te former mais en attendant, je taime comme tu es. Et je souhaite que tu fasses de mme : je dsire voir, du fond de ta misre, monter lamour. Jaime en toi jusqu ta faiblesse. Jaime lamour des pauvres ; je veux que, de lindigence, slve continuellement ce cri : Seigneur, je vous aime. Cest le chant de ton coeur qui mimporte. Quai-je besoin de ta science et de tes talents ? Ce ne sont pas des vertus que je te demande, et si je ten donnais, tu es si faible que bientt lamour-propre sy mlerait : ne tinquite pas de cela. Jaurais pu te destiner de grandes choses : Non, tu seras le serviteur inutile, je te prendrai mme le peu que tu as, car je tai cr pour lamour. Aime ! Lamour te fera faire tout le reste sans que tu y penses ; ne cherche qu remplir le moment prsent de ton amour. Aujourdhui je me tiens la porte de ton coeur comme un mendiant, Moi, le Seigneur des seigneurs. Je frappe et jattends, hte-toi de mouvrir, nallgue pas ta misre. Ton indigence, si tu la connaissais pleinement, tu mourrais de douleur. Cela seul qui pourrait me blesser le coeur, ce serait de te voir douter et manquer de confiance. Je veux que tu penses moi chaque heure du jour et de la nuit, je ne veux pas que tu poses laction la plus insignifiante pour un motif autre que lamour. Quand il te faudra souffrir, je te donnerai la force ; tu mas donn lamour, je te donnerai daimer au-del de ce que tu as pu rver. Mais souviens-toi : Aime-moi, tel que tu es. Nattends pas dtre un saint pour te livrer lAmour, sinon tu naimeras jamais.

Une autre faon de ne pas choisir est de vouloir tout choisir et tout vivre la fois : on chemine avec une communaut religieuse, mais on continue to date en mme temps, car on ne sait jamais ?! Or, choisir, cest toujours en mme temps renoncer. Cest aussi cela, tre adulte : cest celui qui a accept de renoncer tous ses rves denfants, pour choisir de raliser vraiment le plus beau dentre eux. Nous avons dit auparavant quil est normal et sain davoir tous les appels en mme temps. Tu rentres au Sminaire, mais tu avais aussi le dsir de te marier.. ? Tant mieux ! Cest bon signe. Signe que tu es normal. Cest signe que tu as un cur, qui vit, un corps, une affectivit, une sexualit, etc Si tu navais pas ce dsir de te marier

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et fonder une famille, alors l ce serait inquitant. Et ce dsir de mariage restera toute ta vie quelque part, mme si tu deviens prtre. Mais plus profondment tu as le dsir de servir Dieu comme prtre, ou de te consacrer religieusement Dieu. Et pour cela, tu choisis aussi de renoncer te marier, avoir des enfants, etc Tu as choisi de vivre ton rve, ou plutt de suivre lappel le plus profond en toi. Une autre faon enfin de rver sa vie serait de choisir un ordre religieux comme on choisirait une universit par exemple, avec un plan de carrire et une liste dexigences de formation, etc Rpondre un appel signifie faire confiance Celui qui appelle, Dieu. Choisir un mari galement : cest un acte de Foi en Dieu. Si cette totale disponibilit Dieu nest pas prsente dans le cur de celui qui rpond, alors le don nest pas total. Dans le mariage, cest pareil : on se marie pour le meilleur et pour le pire, promettant de rester fidle quoiquil arrive, et mme si la vie ne prend pas le chemin que lon attendait. Si mon mari a un accident et devient paralys, il reste mon mari. Si ma femme prend 30 kilos aprs sa premire grossesse, elle demeure ma femme

2. Se dcourager au premier combat : Nmo


Un autre danger dans le discernement est limpatience spirituelle, qui avec la peur de sengager, est un autre trait de notre gnration. Nous voulons tout sans attendre. Je voudrai pouvoir cliquer sur mon appel ! Le tlcharger en high-speed internet ! Seulement, la ralit ne fonctionne pas comme cela, et bien souvent, il va me falloir combattre un peu pour concrtiser. Pensez au pre de Nemo, dans le dessin anim : il se dcourage toutes les 5 minutes, mais repart la recherche de son fils et finalement le trouve. Ne jamais se dcourager et accepter le temps de Dieu avec patience : voil un autre engagement prendre.

La force spirituelle, cest ce que Jsus appelle avec insistance la persvrance . Ne pas tre simplement les hommes dun instant , semblable la paille balaye par le vent ! et cela nest pas si facile dans le monde du tout, tout de suite . Tout appel signifie des moments de dcouragements, des combats (parfois le dmon sen mle), des fatigues, etc Mais Dieu, il faut Le chercher encore quand on la trouv, car il est immense , disait St. Augustin (In Jn tract., 63,1 ). Le dcouragement est le pire de tous les maux dans la vie spirituelle. Dis-toi que chaque jour est un jour totalement nouveau, et repars zero. Si tu prends la dcision de ne jamais te dcourager, alors la victoire est certaine. Le temps joue pour toi, et

laccomplissement de ton appel nest plus quune question de temps. Apprends vivre linstant prsent. Fais ce que tu as faire aujourdhui, et demain sinquitera de lui-mme dit Jsus. Vis le jour prsent. La victoire est certaine : tu trouveras ton appel, et tu laccompliras. Mais ta dtermination doit tre totale : jamais tu ne dois te dcourager.

Cela veut dire quil faut prendre une fois pour toute la dcision de ne jamais couter tes peurs. Cest normal davoir peur parfois, mais lon ne peut vivre sa vie en coutant ses peurs. Voici les 4 types de peur auxquels un jeune est confront lorsquil chemine vers Dieu : 1 - la peur de Dieu, de ce quil va me demander. Cest une peur classique. Je mimagine que si je donne ma vie Dieu, alors celle-ci va obligatoirement tre une vie de sacrifice, de souffrance, doblation un long chemin de croix. Cela dcourage certains, et si cela motive dautre, cest galement tort. Ainsi, cette jeune femme qui stait consacr parce quelle croyait que le choix de Dieu est le choix plus difficile, et quelle devait donc choisir ce qui lui semblait le plus difficile . Ctait une bien

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mauvaise comprhension du verset sur la porte troite (et la pauvre sur a quitt lhabit par la suite). Combien de jeunes filles pensent quelles doivent se sacrifier pour Dieu ! (oubliant que Dieu sest dj sacrifi lui-mme pour elles). Au contraire, lappel vrai remplit de joie, denthousiasme, de paix, et fondamentalement, il repose, car il permet dtre pleinement soi-mme. Je nai rien forcer de ma personnalit profonde dans mon appel. Lappel est donc la voie la plus facile et naturelle pour moi daller au Ciel. Cest lappel oppos qui doit me sembler difficile et source dangoisses. Il est donc normal par exemple quun prtre soit rempli dadmiration pour un pre de famille, et se sente bien incapable dune telle tache. Dieu ne demande rien ceux quil appelle. Il donne, donne encore et encore, et comble damour. Si jai ensuite des preuves douloureuse dans ma vie et jen aurai de toute faon car toute vie contient sa part de souffrance alors il est prfrable davoir Dieu au cur de sa vie, lui qui est notre force dans lpreuve. 2 - Une autre peur classique et la peur de soi-mme, c'est--dire la peur de ses propres pauvrets, pour accomplir sa vocation. Combien de jeunes hsitent devenir prtre parce quils sont timides, ne savent pas parler en public, peu dous pour les tudes. Combien de jeunes filles se cachent dans un appel la vie consacre, parce quelles ont peur des hommes, de leur brusquerie, et finalement du mariage. Combien dautres ont simplement peur de leur propre sexualit ou affectivit Toutes ces pauvrets personnelles ne doivent pas faire obstacle un appel profond. Elles doivent tre dpasses car elles le peuvent, par la prire, par le temps, avec laide aussi de personnes proches, de directeurs spirituels ou de spcialistes parfois (psychologues, etc). Voici alors un point important : il faut ici bien distinguer entre pauvret personnelle et incapacit . Une pauvret personnelle (timidit, difficult intellectuelle, pauvret affective, etc) ne peut tre un obstacle lappel de Dieu. Au contraire, souvent Dieu se sert de ces pauvrets dans notre appel pour porter du fruit. Quand je suis pauvre, cest alors que je suis fort dit St. Paul, qui a bien compris que cest dans mes pauvret que prcisment je sais que je ne peux compter sur moi-mme, sur mes propres forces et talents, que je vais devoir mabandonner Dieu et laisser pleinement son Esprit Saint agir. Je me souviens de ce prtre qui avait si peur de parler en public quil prparait ses homlies durant des heures : il est devenu lun des meilleurs prdicateurs que je connaisse. Diffrentes des pauvrets personnelles , les incapacits sont plus rares : si elles existent, alors je dois les accepter et donner une autre direction ma vie, confiant que ma saintet est ailleurs. Cest le principe de ralit , dj voqu. Ainsi par exemple lEglise rappelle quun jeune qui a des tendances homosexuelles profondes ne peut tre prtre cest une incapacit au sacerdoce - ce qui ne signifie pas quil ne peut ni ne doit tre saint ! 3 - La peur de souffrances passes : beaucoup de peurs sont lies des expriences passes douloureuses. Ainsi, par exemple, une jeune fille a ouvert son cur un garon dont elle tait folle amoureuse, et celui-ci en a profiter pour lutiliser, labuser, la trahir et finalement la dtruire profondment. La douleur est si profonde que cette jeune fille dcide alors quelle naimera plus jamais un autre garon et dcide de se faire religieuse. Cest bien-sr une erreur, car au lieu dcouter un appel, elle coute une blessure, un ressentiment. Un autre exemple classique serait un jeune dcourag du sacerdoce auquel il tait pourtant appel par Dieu, suite une exprience dcevante ou douloureuse avec un prtre. Combien de jeunes filles aussi furent blesses par des religieuses trop svres lcole, et renoncent se consacrer cause de cela 4 - La peur de se tromper, enfin, dont nous avons dj parl dans le chapitre prcdent, et dont nous reparlerons la fin de ce livre.

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3. Attendre un signe de Dieu : Woody Allen


Sil y a quelque chose de sympathique dans les films de Woody Allen, cest que le Ciel peut intervenir dans le scenario tout moment, par surprise. Dans la vie cependant, il nen est pas de mme... Par peur de se tromper, nous avons facilement tendance demander Dieu des signes , qui nous diront o Dieu nous appelle. Nous croyons peut-tre sincrement que cest de la Foi, de labandon Dieu, de lobissance, mais en vrit, la seule chose que nous abandonnons ici, cest notre libert ! Nous nous cachons derrire Dieu pour ne pas prendre nos propres responsabilits. Et en plus, nous mettons Dieu lpreuve. Prenons un exemple classique : tous il nous est arriv douvrir notre Bible au hasard , en pensant que Dieu allait nous donner la parfaite rponse notre problme par le texte sur lequel nous allons tomber ! Qui na jamais fait cela ?? Mais Dieu ne fonctionne pas comme cela. Il ne se substitue jamais notre libert : il lduque, par une Lectio rgulire de la Bible par exemple (Cf. ch. I), mais il ne me donne pas de rponse toute faite , sur demande. Bref, Il ne choisit jamais notre place. Vouloir le mettre dans cette position, cest mettre Dieu lpreuve , comme dit la Bible (et cest un pch ). Cest certes tentant, et en ouvrant ainsi la Bible, nous avons souvent lillusion que Dieu rpond notre place. Mais en vrit, nous lisons bien souvent dans le texte ce que nous voulons y lire. Je me souviens dune jeune fille qui voulait convaincre ainsi ses parents de la laisser se consacrer : elle ouvrit lEvangile au hasard devant eux, pour que Dieu convainque ses parents. Elle tomba sur la parabole de lenfant prodigue (Lc 15). Elle retint le dbut de la parabole (quand le Pre laisse partir son fils sans rien dire), et ses parents retinrent la fin (quand le fils est malheureux et revient la maison) !!! Bref, nous lisons toujours ce que nous voulons lire ! Parfois, le gamble avec Dieu est encore plus grossier : Si Brian porte son sweater bleu demain, cest que cest lhomme de ma vie ! La premire religieuse que je vais rencontrer, cest l que Dieu mappelle ! Plus srieusement, encore une fois, Dieu ne fonctionne pas comme cela. Il nous a donn notre libert, et il ne reprend pas ses dons. Il attend de nous que nous fassions usage de notre libert, selon notre conscience et pour le mieux. Cest l toute notre dignit. Se cacher derrire un signe suppos de Dieu revient bien dmissionner de notre libert, et laisser finalement le hasard et linterprtation que lon en fait dcider pour nous. Cest une tentation constante dans nos vies. Mais cest une paresse, une dmission et une lchet. Bien sr, le Bon Dieu peut confirmer par des signes une dcision ou mme simplement une direction que jai dj pris librement ou que je vais donner ma vie. Ainsi, par exemple, Dieu me fera rencontrer les personnes justes au bon moment pour concrtiser mon appel. Il ouvrira les bonnes portes devant moi. Il me donnera tel texte de la Bible qui me rconfortera quand jen aurais besoin, etc Mais jamais il ne choisira totalement ma place, ni ne forcera la libert quIl ma donn. Quel pre de famille ferait cela ses enfants. Dieu maime trop pour cela.

4. Les mauvais conseils des bons amis : Bienvenue chez les Chtis
Si un bon directeur spirituel est ncessaire et incontournable (Cf. II-3), il faut se mfier prudemment des bons conseils des proches, des parents, ou du moins garder une certaine distance avec ces conseils. Dany Boon sen rend compte, en arrivant chez les Chtis, plus sympathiques que ce quil en entendait dans le sud. De mme, dans Titanic (comme souvent dans

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les scnarios des films romantique, depuis Love Story ou West Side Story, en passant par tous les Jane Austen), Rose (Kate Winslet) subit toute la pression de sa famille pour lloigner de Jack (Leonardo DiCaprio) quelle aime, malgr le scandale et la diffrence sociale. La famille et les amis sont parfois des obstacles notre appel profond, malgr leur bonne volont. Il faut garder toute sa libert. Cest dautant plus difficile que ces personnes sont proches du reste (pre, mre, frres et surs, amis) et nous aiment. Ils pensent sincrement faire notre bien, mais lappel de Dieu est quelque chose de singulier, de personnel. Cest une histoire damour entre moi et mon Dieu, et mes proches ne peuvent choisir la place de Dieu, malgr toute leur bonne volont. Souvent du reste, cest nous-mmes encore une fois qui nous cachons derrire ce que nos parents veulent pour nous, par peur de les dcevoir, mais aussi par peur de nous engager. Cest une autre manire de dmissionner de notre libert. Les rsultats sont toujours catastrophiques. Ainsi, combien de mamans italiennes ont pouss leur fils vers le sacerdoce, alors que son appel ntait pas l et quel dsastre la fin, quel gchis ! Combien de jeunes filles ont pous le gendre idal (celui que voulait leur parents) plutt que lhomme de leur vie . Si vous tes un jeune homme actif et donn pour le Seigneur, et que vous priez, attendez-vous ce que beaucoup de personne vous disent de la part du Seigneur quils vous verraient bien devenir prtre ! Nen croyez rien (ou pas grand-chose) : cest lEsprit Saint dans votre cur quil faut couter. Cest plus classique encore pour le mariage, o les entremetteurs et entremetteuses foisonnent autours des clibataires marier Mais quelles sont leurs vraies intentions. Combien de jeunes filles furent dcourag dpouser un tel par leur meilleure amie, et finalement cest cette dernire qui pouse ce mme garon quelques annes plus tard De mme, et peut-tre plus grave encore, un vrai directeur spirituel se reconnat en ce quil laisse la pleine libert son dirig, ne faisant aucune sorte de pression dans un sens ou dans un autre, mais se contentant dcouter et daccompagner ce que lEsprit Saint murmure au cur du dirig. Quelque fois mme, la pression familiale et sociale est telle quelle a t intriorise par le jeune en discernement. Ainsi par exemple un jeune voudra (par orgueil social ) rentrer dans tel ou tel ordre religieux simplement parce que cest le plus prestigieux , le plus illustre ou le plus intellectuel , ou pour une jeune femme le seul ordre religieux qui corresponde limage quelle se fait de la parfaite religieuse . Parfois galement, dans certaines cultures, devenir prtre offre un statut social, matriel et intellectuel, et il devient tentant dtre prtre non pour pouvoir dabord se donner mais pour recevoir. Exactement comme lon peut se marier plus ou moins inconsciemment aussi parfois par intrt personnel (argent, prestige, nom) plus que par amour. Rappelons alors encore une fois que lunique motivation relle dun appel est la suivante : o vais-je pouvoir le mieux me donner, aimer, et devenir saint. Cest lunique vraie question. Cest aussi la condition de mon bonheur. Toute autre motivation (familiale, sociale, matrielle, intellectuelle, professionnelle, affective, etc) me mnera sur une voix de malheur un jour ou lautre. Linfluence des proches peut aussi agir de manire ngative, rpulsive : ce sont les appels ractifs , c'est--dire en raction (et ressentiment) contre une famille trop traditionnelle par exemple, un pre trop autoritaire, une bonne sur qui ma fait souffrir lcole ( Je ne serai jamais sur !), etc L encore le discernement est biais. Ou bien dune faon plus subtile, la jeune fille se sentira coupable du divorce de ses parents, et pensera quelle a une dette payer, et se fera religieuse BREF, notre discernement doit tre LIBRE, autant que possible ! Lapprentissage de la vraie libert en Dieu est long et difficile. La premire prcaution est dentourer son appel dune certaine discrtion, ne pas en parler autours de soi, ou trs peu. Cest encore le meilleur moyen pour se protger de tel ou tel ami indiscret Le secret du cur appartient au Roi. Ne laissez jamais les autres discerner pour vous le Bonheur que Dieu lui-mme a voulu pour vous.

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IV - INCARNER ce discernement
Ce qui sauve, cest de faire un pas Antoine de Saint Exupry

1. Demande Dieu de te montrer l o il t'appelle


Pour clore un discernement, il faut demander clairement Dieu o il mappelle. Je ne dois jamais hsiter demander simplement mais avec force Dieu quel bonheur il a prpar pour moi. Cela semble vident, mais parfois, par timidit, par crainte, je nose pas le faire. Si jaime, il faut bien quun jour je me dcide dclarer mon amour Je peux alors prier ainsi, par exemple : Mon Dieu, le dsir de mon cur est de te servir comme prtre / comme consacre / comme pre ou mre de famille. Si cest ce Bonheur que tu veux pour moi, montre moi o tu veux que je te serve . Nayons pas peur du Christ. Il est imbattable en gnrosit, en bont et tendresse. Lorsquil appelle, il ne prend RIEN. Il donne TOUT. Mais il est important de lui demander, afin que ce soit Lui qui nous montre o il nous veut pour construire ensemble un chemin de saintet. Il faut le faire dune faon solennelle , avec toute ta libert, toute ta conscience et toute ta prire. Tu peux le faire par crit, ou oralement, mais pose clairement cet acte. Il est inutile alors de rpter cet acte tous les 3 mois : Dieu ta entendu ! Et sil ne te rpond pas immdiatement, cest que a nest pas encore le temps favorable. Sois patient, et surtout sois dans la Paix.

2. Franchis un seuil !
Si ton discernement a t fait en contact avec un prtre ou une communaut, tu as dj des contacts. Il est temps pour toi, si ce discernement est positif, de faire un pas de plus. Si tu es appel devenir prtre diocsain, parles-en au charg de

vocations du diocse : il te dira quoi faire et o tinscrire (anne de Propdeutique, etc). Si tu es appel(e) dans une communaut religieuse, demande vivre un temps dans cette communaut, congrgation ou dans cet ordre religieux. En gnral, il te sera propos une priode dun mois, ou de trois mois, une Ecole de vie , de discernement , etc puis viendra peut-tre le temps du stage, du postulat, du noviciat. Rappelle-toi quon ne choisit pas tel ou tel Ordre comme on choisit un ordinateur ou une voiture (en comparant les caractristiques !). On demande Dieu de faire agir sa Providence, en nous faisant rencontrer les bonnes personnes au bon moment, et surtout, choisis un lieu o tu te sentes en famille . Cest trs important, puisque ces autres consacr(e)s seront tes frres et surs pour le reste de ta vie. Si tu es amoureux ou amoureuse, il va bien falloir te dcider parler au garon ou la fille que tu aimes ! Lui proposer une date ! Apprendre le connatre, dabord comme un simple ami. Cest le premier pas. Priez ensemble bien-sr. Puis, si votre amour rciproque se confirme, lEglise, dans sa grande sagesse, propose un temps de fianailles. Dbutez-le par une messe (de fianailles), par exemple, et soyez laise avec ces fianailles : cest justement un temps de discernement, totalement ouvert sur toute possibilit, mme une sparation.

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Dans tous les cas, souviens-toi que le diocse, la Communaut religieuse ou mme la femme ou le mari parfaits nexistent pas !!! Ce qui est important est que tu sois l o le Seigneur te veut. Il rendra ce lieu parfait pour toi , et pour ta saintet.

3. pas de panique ! tu es 100 % gagnant : si ca n'est pas a, au moins maintenant tu le sais... !!!
Bonne nouvelle : mme si tu as runi toutes les conditions, suivi les critres proposs dans ce livre, vit les piges, tu as encore le droit de te tromper ! Tu en as mme tellement le droit que tous ces discernements, mariage compris, prennent des annes : - Si tu veux tre prtre, le sminaire dure 6 ans au minimum. Et moins de la moiti des candidats qui rentrent au sminaire sont appels finalement devenir prtre. Lautre moiti discerne autrement et quitte le sminaire au cours de 6 ou 7 ans de formation. Il ny a rien de honteux l, ou dexceptionnel. Ces annes sont de toutes faon des annes donnes Dieu dans la Foi, et donc des annes merveilleuses. Elle ne sont pas perdues. - Si tu es appel la vie religieuse, normment dtapes progressives te sparent encore des vux dfinitifs : regardant, postulant (2 ans), novice (3 ans) Autant dtapes o tu pourras toujours reculer si tu sens que tu es moins heureux(se) et accompli(e) quavant. Rien de grave ici non plus. Cest normal. Et une anne passe avec le Seigneur est toujours une anne gagne, qui porte du fruit toute une vie durant. - De mme pour le mariage : 2 ans avant les fianailles sont un grand minimum, puis un an de fianailles, par exemple. Que tu te sois tromp malgr ta bonne volont ou pas, dans tous les cas, tu es gagnant ! Parce que mme si tu recules aprs un an ou deux, au moins, tu sais maintenant que ton appel ntait pas l. Ca nest pas un an de perdu, mais une vie de gagne !! Si tu navais jamais franchi le pas, tu aurais regrett toute ta vie de ne pas le faire : Ah, si javais eu le courage dtre prtre, , Ah, si seulement javais demand sa main Juliette ! , Jaurais vraiment d me faire religieuse, plutt que de me marier , etc Ces phrases, on les entend trop souvent, et tant de gens continue de rver une vocation (peut-tre compltement imaginaire ou fugitive) simplement parce quils nont pas eu le courage de donner 6 mois ou un an de leur jeunesse cet appel pour le vrifier. Donc, dans tous les cas, cest beaucoup plus libre que tu sortiras de ce temps de discernement. Tu es 100 % gagnant !

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Conclusion

Mon fils, si tu prtends servir le Seigneur, prpare toi lpreuve. Fais toi un cur droit, arme-toi de courage, Ne te laisse pas entrainer au temps de ladversit Attache toi lui, ne tloigne pas

Ces paroles du Siracide ont 2500 ans, et rien na chang ! Si tu dcides de rpondre cet appel particulier du Seigneur en ton cur de le servir comme prtre, religieux, religieuse, alors arme-toi de courage dis la Bible. Tu as choisi un chemin courageux. Cest un chemin qui monte raide, et beaucoup autours de toi mme proches - ne te suivront pas sur ce chemin. Tu seras comme un point dinterrogation pour beaucoup, voire parfois un scandale Et en plus, cest un chemin troit, si troit que lon ne peut pas y monter deux de front. Mais en mme temps, comme une montagne, il te portera rapidement vers des endroits merveilleux. Et tu ne seras jamais seul. Ne crois pas que le mariage soit plus facile ou moins hroque ! Cest deux quil vous faudra devenir saints, puis avec tous les enfants que le Seigneur vous donnera. Dans tous les cas, le but est le mme : la Saintet ! Bernanos disait : la Saintet, cest lunique Aventure . Le Christ ty attend. Nattendons pas le ciel pour tre avec Lui, et avec Lui, pour gouter de linfini bonheur de lAmour du Pre. Soyons impatients ici : la vie ternelle a dj commence !!

- Do viens-tu ? - De lautre monde. - Et o vas-tu ? - Dans lautre monde. - Que fais-tu en ce bas monde ? - Je me joue de lui. - Et comment te joues-tu de lui ? - Je mange son pain et jaccomplis les uvres de lautre monde.

(Farid ud Din ATTAR)

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