Sunteți pe pagina 1din 166

Preot Iosif TRIFA

Preot IOSIF TRIFA


G G G

TRIM VREMURI BIBLICE

Trim vremuri biblice

Coperta 1: Claudiu Cndea

Toate drepturile rezervate Editurii Oastea Domnului Sibiu str. Ch. Darwin, nr. 11 tel. 0269 21 66 77; fax 0269 21 69 14

ISBN 978-973-710-080-1

Preot Iosif TRIFA

Preot Iosif TRIFA

TRIM VREMURI BIBLICE


Ediia a IV-a

Apare cu binecuvntarea PS Sale Dr. LAURENIU STREZA, Mitropolitul Ardealului

Editura Oastea Domnului Sibiu, 2007 3

Trim vremuri biblice

Printele Iosif TRIFA (18881938)

Preot Iosif TRIFA

Trim vremuri biblice


n timpul din urm mai ales de la rzboi ncoace trim vremuri schimbate. Parc s-a schimbat cu totul lumea i oamenii. Viaa lumii i viaa oamenilor parc a intrat ntr-o zodie nou. Vremurile noastre au n special patru nouti: 1. ruti mai mari ca oricnd; 2. greuti mai mari ca oricnd; 3. semne i artri cereti (ploi de cenu, cutremure, secete, furtuni, schimbri i umblri neregulate ale timpului etc., etc.); 4. oameni ce petrec n nepsare de cele sufleteti i n-ascult de chemrile cereti. Oamenii se mir de schimbarea vremurilor, dar dac ar citi n Biblie nu s-ar mira. Biblia arat apriat vremurile ce le trim. Vremurile ce le trim nu sunt vremuri schimbate, ci sunt vremuri biblice. Biblia arat toate noutile vremurilor noastre acolo unde se vorbete despre vremurile de apoi (Matei 24, Apocalipsa i Daniel). Toate Scripturile spun c n vremurile de apoi lumea va merge cu pai repezi spre o decdere sufleteasc. O general decdere sufleteasc va cuprinde lumea i omenirea. Vor veni

Trim vremuri biblice

vremuri de ruti i stricciuni sufleteti care n-au fost de la nceputul lumii. Citind Scripturile i privind la ceea ce se petrece n lume, i vine cu adevrat s te ntrebi: oare nu cumva am intrat n zodia vremurilor de apoi? Poate c am intrat n ele, poate c suntem departe de ele nu e dat omului s afle astfel de taine pe care singur Tatl Ceresc le tie (Mc 13, 32). Aici intr greeala unor secte care ncearc s descuie tainele Tatlui Ceresc cu fel de fel de socoteli i numrri de ani. Un lucru ns e sigur. Trim vremuri biblice. Trim vremuri ce strig spre noi s ne trezim din ruti. Vremurile ce le trim trebuie s fie vremuri de nfricoare, de spaim, de trezire i de ntoarcere la Dumnezeu. Vremurile noastre sunt glasul celui ce striga n pustie: Pocii-v, cci s-a apropiat mpria cerurilor. Cartea aceasta iese ca un strigt de deteptare a pctoilor. Iese s spun oamenilor c nici un bine i nici o uurare nu ne vor veni pn nu ne vom ntoarce la Dumnezeu. Sibiu, la 1 martie 1929

Iosif TRIFA, preot, redactorul foii Lumina Satelor

Preot Iosif TRIFA

Domnul Iisus, profeind vremurile de apoi i sfritul veacurilor


n marea cea mare, Iisus Mntuitorul S-a retras mpreun cu apostolii Petru, Iacov, Ioan i Andrei pe Muntele Mslinilor de unde a profeit drmarea Ierusalimului i sfritul veacurilor. i, stnd El (Iisus) jos pe Muntele Mslinilor, ucenicii Lui I-au zis: Spune-ne nou care va fi semnul venirii Tale i sfritul veacului acestuia? Iisus a rspuns i a zis: Bgai de seam s nu v amgeasc cineva. Cci vor veni muli n numele Meu i vor zice: Eu sunt Hristosul! i pe muli vor nela. Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie; vedei s nu v spimntai, cci toate aceste lucruri trebuie s se ntmple, dar sfritul tot nu va fi atunci. Un neam se va scula mpotriva altui neam i o mprie mpotriva altei mprii; i pe alocuri vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciume. Dar toate acestea nu vor fi dect nceputul durerilor. Atunci v vor da s fii chinuii

Trim vremuri biblice

i v vor omor pe voi i vei fi uri de toate neamurile pentru numele Meu. Atunci muli vor cdea i se vor vinde unul pe altul i se vor ur unul pe altul. Se vor scula prooroci mincinoi i vor nela pe muli. i, din pricina nmulirii frdelegii, dragostea celor mai muli se va rci. Dar cel ce va rbda pn la sfrit acela se va mntui. (Mt cap. 24) i va da frate pe frate la moarte i tat pe fiu i se vor scula fiii asupra prinilor i i vor omor pe ei c va fi n zilele acelea un necaz aa de mare, cum nu a fost de la nceputul lumii pn azi i cum nu va fi vreodat (Mc 13, 12; 19). i vor fi semne n soare, n lun i n stele i pe pmnt va fi strmtoare ntre neamuri oamenii i vor da sufletul de groaz, n ateptarea celor ce vor s vie n lume, cci puterile cerurilor se vor cltina (Lc 21, 25-26). i, ndat dup suferina acestor zile, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina sa i stelele vor cdea din cer atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu slav mare (Mt 24, 29-30) Iar de ziua aceea i ceasul acela, nimeni nu tie; nici ngerii din ceruri, nici Fiul, fr numai Tatl. C, precum a fost n zilele lui Noe, aa va fi i la venirea Fiului Omului. i

Preot Iosif TRIFA

precum era n zilele cele mai nainte de potop c n-au tiut nimic pn cnd a venit potopul i i-a luat pe toi, aa va fi i venirea Fiului Omului Deci privegheai, c nu tii n care ceas Domnul vostru va veni Fericit este sluga aceea pe care, venind Domnul su, o va afla priveghind (Mt 24, 36-46).

Profeia Mntuitorului despre drmarea Ierusalimului s-a mplinit ntocmai. Ierusalimul a fost drmat de romani. Tot aa se va mplini i profeia despre sfritul veacurilor. Nimenea ns dintre muritorii pmntului n-ar putea spune cnd va fi acest sfrit. nsui Mntuitorul a zis: Iar despre ziua aceea i ceasul acela, nimenea nu tie,

Trim vremuri biblice

nici ngerii n cer, nici Fiul, fr numai Tatl (Mc 13, 32). Aici este greeala acelor secte care, cu fel de fel de socoteli i numrtori, ncearc s afle ziua sfritului. Numai singur Tatl Ceresc tie aceast zi. Dar, dac omului nu i s-a dat s tie taina sfritului, n schimb, iat, Mntuitorul arat, tot anume, semnele ce se vor ivi n lume cnd se va apropia ziua venirii Sale. Unele dintre aceste semne parc s-au ivit. Un lucru nu se poate tgdui: n zilele noastre s-au ivit unele dintre semnele vremurilor de apoi, pe care le-a profeit Mntuitorul. Cnd citeti profeia Mntuitorului despre veti de rzboaie, despre frmntri ntre oameni, despre strmtorri i tulburri, despre necazuri mari ce n-au fost de la nceputul lumii, despre rcirea dragostei i nmulirea frdelegii, i vine s te ntrebi: oare n-am intrat i noi n aceast profeie? Oare n-au intrat cumva vremurile noastre n profeia Mntuitorului despre vremurile de apoi? Rzboiul l-am vzut veti de rzboaie avem destule cutremure mai multe ca oricnd strmtorri destule necazuri din belug greuti mai mari ca oricnd dragostea dintre oameni s-a rcit de tot frdelegile vuiesc pe tot locul Cu adevrat, parc am intrat n profeia Mntuitorului.

10

Preot Iosif TRIFA

Un nvat cretin spunea c am ajuns vremurile despre care se vorbete la jumtatea capitolului 24 de la Matei. Trim aceste vremuri de la jumtatea capitolului 24 de la Matei. Cu adevrat, trim vremuri biblice. Trim vremuri ce prevestesc despre ziua cea mare, cnd Fiul Omului va veni fr de veste pe norii cerului, s judece pmntul. Cnd va sosi ziua aceea nimeni nu tie. Semnele vremurilor noastre sunt poate c numai un nceput al durerilor i al vremurilor din urm. O mie de ani, naintea Domnului, sunt ca o zi, ca o clip. Poate s dureze nc mii i mii de ani aceast lume sau poate s se sting ntr-o clip neateptat; nu este dat omului s tie cnd va fi sfritul lumii. De altcum, pentru noi nici nu are prea mare nsemntate ntrebarea despre cnd se va sfri lumea. Pentru noi are nsemntate ntrebarea despre cum va fi sfritul nostru. Pentru acest sfrit trebuie s fim totdeauna gata. Pentru mine, sfritul lumii i venirea Domnului este sfritul vieii mele, este ziua i ceasul cnd voi muri. Pentru acest sfrit trebuie s m pregtesc. Semnele ce s-au ivit n lume trebuie s ne fie o nfricoare, o nspimntare i o ntrebare: suntem noi gata pentru sfritul vieii noastre?

11

Trim vremuri biblice

n acest neles zicea Mntuitorul, profeind sfritul veacurilor: Privegheai dar, c nu tii ziua, nici ceasul cnd Domnul va veni Aducei-v nencetat aminte de cele ce s-au ntmplat cu oamenii din timpul potopului, c n-au tiut nimic pn n ziua cnd, fr de veste, a venit potopul i i-a apucat afar din corabie (cf. Mt 24, 37-39) Privegheai dar i v rugai ca nu cumva, venind stpnul casei pe neateptate, s v afle dormind (Mc 13, 36). Semnele vremurilor noastre sunt o strigare s ne trezim din somnul rutilor i al pcatelor. Semnele vremurilor noastre sunt strigarea ce rsun n noaptea din pilda celor zece fecioare: Iat, Mirele vine Vremurile noastre sunt glasul celui ce striga odinioar n pustie: Pocii-v, c s-a apropiat mpria cerurilor!

12

Preot Iosif TRIFA

Apostolul Pavel, despre zilele cele de apoi


n Epistola ctre Timotei, Apostolul Pavel scrie urmtoarele: i aceasta s tii, c n zilele cele de apoi vor veni vremuri cumplite. C vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argini, mrei, trufai, hulitori de prini, neasculttori, nemulumitori, necurai. Fr de dragoste, neprimitori de pace, clevetitori, nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine. Vnztori, obraznici, ngmfai, iubitori de desftri mai mult dect iubitori de Dumnezeu. Avnd chipul bunei credine, dar puterea ei tgduind; i de acetia te ferete (II Tim 3, 1-5). Oamenii ri i neltori vor merge din ru n mai ru, vor amgi pe alii i se vor amgi i pe ei nii (II Tim 3, 13). Iar Duhul spune lmurit c n vremurile din urm unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor (I Tim 4, 1).

13

Trim vremuri biblice

Cci va veni o vreme cnd oamenii nu vor mai suferi nvtura cea sntoas, ci i vor gdila urechile s aud lucruri plcute i i vor da nvtori dup poftele lor. i i vor ntoarce urechile de la adevr i se vor ndrepta ctre basme. (II Tim 4, 3-4) S tii c n zilele de apoi venivor, cu batjocur, batjocoritori care vor umbla dup poftele lor. (II Ptr 3, 3) Iar Duhul artat griete c n vremurile cele de apoi se vor deprta unii de la credin, lund aminte la duhurile cele neltoare i la nvturile cele drceti (I Tim 4, 1)

14

Preot Iosif TRIFA

Apocalipsa, cartea vremurilor de apoi


Biblia este o carte minunat n care se vede amnunit cum curge i cum se scurge viaa omeniri i viaa omului. Biblia cuprinde toat istoria i toat viaa omenirii, ncepnd de la facerea lumii i pn la sfritul veacurilor. Partea din urm din viaa omenirii e pus n cartea ultim a Bibliei, i se numete Apocalipsa. Cartea aceasta cuprinde vedeniile ce le-a avut Apostolul i Evanghelistul Ioan pe insula Patmos.

15

Trim vremuri biblice

n aceste vedenii, Domnul Dumnezeu i-a artat Evanghelistului Ioan tainele cele mari ale vremurilor din urm. Apostolul Ioan a pus aceste artri n cartea ce se numete Apocalipsa, cartea descoperirilor dumnezeieti (n chipul de mai sus se vede Evanghelistul Ioan prinznd n carte dumnezeietile descoperiri). Apocalipsa e o carte plin de pecei i de taine care ntrec tiina i cunotina oamenilor. Nu e dat omului s dezlege aceste taine. Toi cei care ncearc acest lucru, amintind fel de fel de numere i nume, de ani i de oameni, greesc cumplit. Tainele Apocalipsei privesc vremurile din urm, privesc vremurile ce vor veni, iar tainele viitorului i ale sfritului veacurilor singur Tatl Ceresc le tie (Mc 13, 32). Nu se poate ns tgdui faptul c vremurile noastre ncep tot mai mult s se asemene cu vremurile artate n Apocalipsa. Apocalipsa arat vremurile din urm ca vremuri de cumplite stricciuni sufleteti. O general decdere sufleteasc va cuprinde lumea i omenirea. Vor fi vremuri de stricciuni sufleteti i de ruti care n-au fost de la nceputul lumii. Numrul celor credincioi va scdea grozav. Aceast cumplit decdere sufleteasc va fi nsoit de vremuri grele, de grozave urgii

16

Preot Iosif TRIFA

i artri cereti. Vor fi urgii, necazuri, semne i artri cereti care n-au fost de la nceputul lumii. ns, n faa tuturor urgiilor i artrilor cereti, oamenii vor strui pn la sfrit n ruti i nepsare de cele sufleteti. n aceast asemnare, vremurile noastre ncep a se potrivi cu vremurile artate n Apocalipsa. i vremurile noastre au aceste trei puncte: 1. stricciuni sufleteti i ruti mai mari ca oricnd; 2. urgii, artri cereti, necazuri i greuti mai mari ca oricnd; 3. este plin lumea de oameni care, n faa urgiilor i artrilor cereti, struie n ruti i nepsare de cele sufleteti. Citind n Apocalipsa i n crile unor prooroci (n special a proorocului Daniel), parc ai citi despre vremurile i oamenii de azi. Citind Apocalipsa i vine s te ntrebi: oare nu cumva au nceput a se deschide peceile? Oare nu cumva am intrat n zodia vremurilor apocaliptice? Oare nu cumva au nceput judecile? Oare nu cumva stm sub judecata vremurilor apocaliptice? Poate c n-am ajuns nc n aceste vremuri poate am intrat n ele singur Tatl Ceresc tie.

17

Trim vremuri biblice

Un lucru ns e sigur: trim vremuri biblice care strig spre noi s ne lsm de ruti i s ne ntoarcem de ndat la Tatl Ceresc. n acest neles dm n paginile urmtoare trei artri din Apocalipsa: cu cei patru cai, cu cele apte cupe i cu cele apte trmbie. Fiecare dintre aceste artri prezint vremurile de apoi scurgndu-se n mijlocul unor cumplite stricciuni, al unor grozave urgii i artri cereti i al unei cumplite orbii i nepsri sufleteti. n acest neles, ele seamn cu vremurile pe care le trim. Dm aceste artri nu ca pe nite proorocii, ci ca pe nite trmbie cereti care strig spre noi s ne trezim din somnul rutilor. Urgiile i artrile vremurilor noastre sunt o strigare cereasc, s ne lsm de ruti.

Cei patru cai


i am vzut scrie Evanghelistul Ioan cnd a deschis Mielul (Iisus) una din cele apte pecei i mi-a zis vino i vezi. i am vzut, i iat un cal alb; i cel ce edea pe el avea arc; i s-a dat lui cunun i a ieit biruitor, ca s biruie i, cnd a deschis a doua pecete, am vzut, i iat alt cal, rou; i celui ce edea pe el i s-a

18

Preot Iosif TRIFA

dat s ia pacea de pe pmnt, ca unul pe altul s se njunghie; i s-a dat lui sabie mare i, cnd a deschis pecetea a treia, am vzut, i iat un cal negru i cel ce edea pe el avea cumpna n mna sa. i am auzit glas n mijlocul celor patru vieuitoare, zicnd: O msur de gru pentru un dinar, i trei msuri de orez pentru un dinar

E plin lumea de cumplite frdelegi i stricciuni sufleteti. E plin lumea de cei omori cu sufletul de caii apocaliptici

19

Trim vremuri biblice

i, cnd a deschis pecetea a patra, am vzut, i iat un cal galben; i celui ce edea pe el i era numele Moartea, i iadul urma cu ea. i s-a dat lor putere ca s omoare peste a patra parte a pmntului, cu sabie i cu foamete i cu moarte i, cnd a deschis a cincea pecete, am vzut sub jertfelnic sufletele celor junghiai pentru Cuvntul lui Dumnezeu. i am vzut cnd a deschis pecetea a asea: iat, cutremur mare s-a fcut i soarele s-a fcut negru ca un sac de pr i luna ca sngele. i cerul s-a strns ca o carte, nvluindu-se, i toi munii s-au mutat din locurile lor (Apoc 6). Aceast artare se potrivete cu profeia Mntuitorului, de la Matei 24. n ea se vede mersul vremurilor de apoi, se vede mersul ntreg al cretintii. Calul cel alb nchipuie venirea Domnului i biruina Evangheliei. Dar dup aceast biruin urmeaz caii cei ri: calul cel rou, cel negru i cel galben; ofensiva i biruina iadului, dup care va veni iari, la sfrit, biruina Evangheliei. n toate locurile din Sf. Scriptur, vremurile de apoi sunt artate ca vremuri de grozave stricciuni sufleteti i urgii. Vremurile din urm ale cretinismului sunt artate ca mer-

20

Preot Iosif TRIFA

gnd spre o biruin a iadului. Calul cel rou i fiara cea mare vor ajunge la putere (Apoc 16 i 17). Aa sunt artate i n pecetea aceasta a cailor apocaliptici.

Nimeni n-ar putea ti de s-a deschis ori ba pecetea cailor apocaliptici. Aa ns cum umbl vremurile i oamenii de azi, parc se aude prin lume ropotul cailor roii, negri i galbeni. Un cal rou, cu sabie mare, se pare c a fost i rzboiul cel mare. Avem i acum acest cal rou. E diavolul, cumplitul vrjma care

21

Trim vremuri biblice

omoar mereu pacea i dragostea dintre oameni i din sufletul lor. Avem i calul cel negru care de ani de zile ne strig i nou preuri grozave: scumpete, lips i mizerie. Avem i calul cel galben. Acesta e calul cel grozav ce vine cu veti de rzboaie, cutremure de pmnt, ploi de cenu, foamete i cium (Mt 24). Acesta e calul ce ne amenin cu un necaz aa de mare cum n-a fost de la nceputul lumii pn acum (Marcu 13). Cu adevrat, moartea i iadul umbl parc prin lume cu acest cal. Ah! Ce seceri grozav are moartea i iadul n zilele noastre! E plin lumea de cumplite frdelegi i stricciuni sufleteti. E plin lumea de cei omori cu sufletul de ctre caii apocaliptici. E plin lumea de moarte sufleteasc. Mergem spre ziua mniei Mielului, cnd se va arta iari calul cel alb. Apoi am vzut cerul deschis i iat, s-a artat un cal alb. Cel se sttea pe el era mbrcat n hain muiat n snge. Numele lui este Cuvntul lui Dumnezeu; Cel ce judec (Apoc 19, 11-13). Vai de cei ce nici n aceste vremuri nu se trezesc din somnul rutilor!

22

Preot Iosif TRIFA

Cele apte cupe


i am auzit glas mare zicnd celor apte ngeri: Mergei i vrsai pe pmnt cele apte cupe ale mniei lui Dumnezeu. i s-a dus cel dinti i a vrsat cupa sa pe pmnt i s-a fcut ran rea i mare ntre oameni. i al doilea nger a vrsat cupa sa n mare i s-a fcut snge ca de mort. i al treilea nger a vrsat cupa sa n ruri i n izvoarele apelor i s-au fcut snge. i al patrulea nger a vrsat cupa sa peste soare i i s-a dat lui s dogoreasc pe oameni n focul lui. i au fost dogorii oamenii de o ari mare i au hulit numele lui Dumnezeu, Cel ce are stpnire peste rnile acestea, i nu s-au pocit, ca s-I dea slav Lui. A cincea i a asea cup s-au deertat. i au hulit (oamenii) pe Dumnezeul cerului pentru durerile lor i pentru rnile lor i nu s-au pocit de faptele lor. i al aptelea nger a vrsat cupa sa n aer i a ieit glas mare din biserica cerului, de la scaun, zicnd: S-a fcut i s-a fcut cutremur mare, toate ostroavele au fugit i munii nu s-au mai aflat. (Apoc. 16) Se vede i n aceast artare, a cupelor, mersul vremurilor de apoi. Se vor revrsa pe pmnt fel de fel de groaznice urgii, n faa crora ns oamenii vor sta nepstori. Urgiile

23

Trim vremuri biblice

vor lovi pmntul i pe oameni cu ran mare, dar, n loc de ndreptare, oamenii vor huli numele lui Dumnezeu, Cel ce are stpnire peste aceste rni. Mergnd spre ziua artrii Fiului Omului, oamenii vor trece prin cupele mniei lui Dumnezeu. Nimeni n-ar putea ti de s-a nceput ori nc nu revrsarea celor apte cupe De am ajuns ori nc n-am ajuns sub revrsarea lor. Acest lucru singur Tatl Ceresc l tie.

Aa ns, cum umbl vremea i purtrile oamenilor, se pare c am ajuns de fapt ntr-o zodie a revrsrii cupelor. De ani de zile se re-

24

Preot Iosif TRIFA

vars peste noi cupele mniei lui Dumnezeu, dar oamenii hulesc mai departe numele lui Dumnezeu, struind n frdelegi i nepsare fa de cele sufleteti. S-a revrsat peste noi cupa cea cu snge a rzboiului, dar n-am ascultat-o. Suntem mai ri ca nainte de rzboi. S-au revrsat i se revars mereu peste noi cupe cu foc, cu secete, cu grindin, cu furtuni, cu beteuguri, cu potopuri, cu uragane, cu greuti, cu lipsuri, cu necazuri i cu alte fel de fel de plgi, ce nu se mai gat. ns noi, n loc s ne ndreptm, tot mai ri ne facem. Cupele mniei lui Dumnezeu se revars mereu asupra noastr, dar noi ne vedem nainte de pcate i frdelegi. Vremurile ce le trim ar trebui s fie vremuri de spaim, de nfricoare, de post, de rugciune i de ntoarcere la Dumnezeu. ns, n loc de aceasta, vremurile noastre sunt vremuri de cumplite pcate i frdelegi. Domnul vorbete cu noi prin fel de fel de urgii i artri i ne cheam s ne ntoarcem din cile pierzrii. Cupele mniei lui Dumnezeu se revars peste noi strignd dup noi s ne lsm de ruti. n ziua cea mare a Judecii, cupele ce se revars azi peste noi cu urgii i artri cereti vor mrturisi contra noastr. Prin ele Domnul

25

Trim vremuri biblice

Dumnezeu a vorbit cu noi i ne-a strigat s ne lsm de ruti, dar noi n-am ascultat chemarea Lui. Vai celor ce nici n aceste vremuri biblice nu se trezesc din ruti! Oamenii ateapt vremuri mai bune Oamenii suspin dup vremuri de uurare, dar nici un bine i nici o uurare nu ne va veni pn nu ne vom ntoarce la Dumnezeu. Cupele vor revrsa nainte peste noi urgii i pedepse atta timp ct nu ne vom lsa de ruti.

Cele apte trmbie


i cnd s-a deschis pecetea a aptea, s-a fcut tcere n cer ca la o jumtate de ceas. i am vzut pe cei apte ngeri care stau naintea lui Dumnezeu i li s-a dat lor apte trmbie. i ngerul cel dinti a trmbiat i s-a fcut grindin i foc amestecat cu snge. i al doilea al treilea al patrulea nger a trmbiat i am auzit pe un nger zburnd n mijlocul cerului, zicnd cu glas mare: Vai, vai celor ce locuiesc pe pmnt n zilele acelea vor cuta oamenii moartea i nu o vor afla i vor pofti s moar i moartea va fugi de la ei i al cincilea i al aselea nger a trmbiat i de aceste bti s-a omort a treia parte

26

Preot Iosif TRIFA

din oameni i ceilali oameni, care n-au murit de rnile acestea, nu s-au pocit de faptele minilor lor, ca s nu se nchine dracilor i idolilor (adic patimilor i pcatelor) i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de fermectoriile lor, nici de curvia lor, nici de furtiagurile lor. i al aptelea nger a trmbiat i s-au fcut glasuri mari n cer, zicnd: Mulumim ie, Doamne Dumnezeule, Atotiitorule, Cel ce eti, i Cel ce erai, i Cel ce vii, c ai luat puterea Ta i ai mprit. (Apoc cap. 8, 9, 10 i 11). Seamn i aceast artare cu celelalte dou de mai nainte: cu artarea cailor i cu a cupelor. Spune i aceast artare c n vremurile din urm se vor ivi groaznice urgii i artri cereti, fa de care ns oamenii vor sta nepstori i vor muri n frdelegile lor. Artarea cu cele apte trmbie e cea din urm i parc cea mai grozav. Suntem nc departe, suntem poate nc foarte departe de ea. ns vremurile noastre seamn i cu aceast artare. Urgii i artri destule s-au ivit i se ivesc i azi n lume, ns oamenii stau nepstori fa de ele. i vd mai departe de ruti i pcate. Urgiile i artrile din vremurile noastre sunt tot attea trmbie cereti care ne strig s ne trezim din somnul pcatelor i al pieirii sufleteti.

27

Trim vremuri biblice

O trmbi dup alta, un necaz dup altul, o urgie dup alta rsun i strig spre noi s ne trezim din pcate. ns oamenii se nchin mai departe dracilor i idolilor se nchin drcetilor patimi i pcatelor nu se pociesc de uciderile lor, nici de vrjitoriile lor, nici de curvia lor, nici de furtiagurile lor.

Vremurile noastre sunt o trmbi cereasc ce strig: Vai, vai de locuitorii pmntului, c trecur dou nenorociri i vin altele Vai, vai de locuitorii pmntului, din pricina celorlalte trmbie ce au s mai sune!

28

Preot Iosif TRIFA

Vremurile ce le trim ar trebui s fie vremuri de spaim, de trezire, de nfricoare, de post i de ntoarcere la Dumnezeu. ns, n loc de acestea, vremurile noastre sunt vremuri de cumplite pcate i frdelegi. Trim vremuri biblice, trim vremuri apocaliptice. Trim parc vremurile cailor, ale cupelor i ale trmbielor apocaliptice. De ani de zile parc tropie prin lume caii apocaliptici, se revars cupele i rsun trmbiele. Sub ochii notri se mplinesc Scripturi i profeii. Somnul cel mai greu i adnc este cel dinaintea revrsatului zorilor. Omenirea parc doarme ntr-un astfel de somn de adnc decdere sufleteasc. Un somn greu dup care va veni Mirele. Vai, ce puini au rmas cei ce privegheaz! Vremurile noastre sunt o trmbi cereasc ce strig celor ce dorm s se trezeasc i celor ce privegheaz s n-adoarm. Ferice de cel ce se va afla priveghind (Mt 24, 46).

29

Trim vremuri biblice

Dumnezeu vorbete cu noi Domnul se judec cu noi


Domnul Dumnezeu S-a descoperit nou ca un Tat Ceresc nespus de bun, milostiv i ierttor. Aa ne-a spus i Fiul Su cel Sfnt, Iisus Mntuitorul: C tie Tatl vostru cel Ceresc ce trebuine avei (Mt 6, 32). Cci cine este omul acela dintre voi care, dac-i cere fiul su o pine, s-i dea o piatr? Sau dac i cere un pete, s-i dea un arpe? Cu att mai vrtos Tatl vostru Care este n ceruri va da lucruri bune celor ce I le cer (Mt 7, 9-11). i oare ce semn de dragoste mai mare ne trebuie dect aceasta c Tatl Ceresc a jertfit pe singurul Su Fiu, ca tot cel ce crede n El s nu piar, ci s aib viaa de veci (In 3, 16)? ns n timpul din urm, Tatl Ceresc parc S-a ntors mpotriva noastr cu mnie. A nceput parc iari a gri cu noi Domnul urgiilor i plgilor din Vechiul Testament. Se pare c avem un Tat ce ne d piatr n loc de pine i arpe n loc de pete. De ce? Pentru c, prin frdelegile noastre i mpietrirea noastr n ruti i n blestem-

30

Preot Iosif TRIFA

ii, am batjocorit dragostea i buntatea Tatlui Ceresc. Ne-am btut joc de ndelung-rbdarea i buntatea Sa. Se pare c am ajuns la hotarul cnd Domnul zice, prin proorocul Ieremia: Nu mai pot suferi frdelegile voastre. Trim vremuri biblice. Domnul vorbete cu noi. Domnul se judec cu noi. Domnul se judec cu popoarele Sale (Ier 25, 31). Trim vremuri de judecat cereasc. Poate c am intrat n vremea judecii. Poate c am intrat n vremurile judecilor apocaliptice pe care Domnul Dumnezeu i le-a artat Evanghelistului Ioan (cartea Apocalipsei). Poate c s-au deschis crile i au nceput a se rupe peceile i eu, Ioan, fratele vostru, am vzut apte sfenice de aur i n mijlocul lor pe Cineva mbrcat cu o hain lung pn la picioare i ncins la piept cu un bru de aur Ochii Lui erau ca para focului i din gura Lui ieea o sabie ascuit, ca s loveasc neamurile (Apoc 1 i 19). Vremurile noastre sunt vremuri de ceart i mnie cereasc. M voi certa cu voi, zice Domnul (Ier 2, 9), pentru c nu este adevr, nici iubire, nici cunotin de Dumnezeu pe pmnt (Osea 4, 1). Vremurile noastre sunt vremuri de mnie i urgie cereasc. Sunt vremuri de grire a Tatlui Ceresc cu noi. Aa zice Domnul, iat,

31

Trim vremuri biblice

Eu chem toate neamurile pmntului i voi gri ctre ele cu judecat pentru rutatea lor, cci M-au prsit pe Mine i s-au nchinat idolilor (Ier 1, 16).

32

Preot Iosif TRIFA

Domnul vorbete cnd ntr-un fel, cnd ntr-altul, dar omul n-ascult (Iov 33, 14). De ani de zile Dumnezeu vorbete cu noi prin fel de fel de urgii i artri cereti. Vorbete aa pentru c ne-am nfundat n pcate i ruti. Cnd un prunc ncepe a-i face de cap, tatl o ia cu aspra. Cu buna nu mai poate face nimic. Tatl Ceresc lucreaz cu dragoste, dar cnd dragostea nu mai prinde, vine urgia. Cerul de sus lucreaz acum i cu urgia. Vai de cei ce nici acum nu se trezesc din ruti! Btile, i urgiile, i artrile cereti vor mrturisi i ele contra lor n ziua cea mare a Judecii. Trim vremuri biblice. Oamenii suspin dup vremuri mai bune oamenii ateapt vremuri de uurare, dar nici un bine nu ne va veni pn nu ne vom ntoarce la Tatl Ceresc. Din urgiile vremurilor noastre numai o singur cale de scpare avem: s ne mpcm cu Tatl Ceresc, s facem pace cu El, da, s facem pace (Isaia 27, 5).

33

Trim vremuri biblice

ntr-un cntar ceresc stm i noi


Trim vremuri biblice, pentru pcatele i frdelegile noastre, Domnul se judec cu noi. Ascultai cuvntul Domnului, cci vrea s se judece Domnul cu cei ce locuiesc pmntul, c nu este adevr, nici mil, nici cunotin de Dumnezeu pe pmnt. Blestem i minciun, ucidere i furtiag i preacurvie s-a revrsat pe pmntpentru aceea va plnge tot pmntul (Osea 4, 1-3). Nu caut oamenii altceva dect s-i fac ru unul altuia (Dan 11, 27). Fiecare iubete mita i umbl dup plat (Isaia 1, 23). De la cel mic pn la cel mare sunt lacomi de ctig, de la prooroc pn la preot, toi nal (Ier 6, 13). Toi sunt nite preacurvari, au limb mincinoas i merg din rutate n rutate se nal frate pe frate i tot prietenul umbl cu vicleug se nal unii pe alii, i deprind limba s mint i se trudesc s fac ru camt peste camt i vicleug peste vicleug i s nu-i pedepsesc Eu pentru aceste lucruri? zice Domnul (Ier 9, 2-7).

34

Preot Iosif TRIFA

La Daniel 5, 27 este unul care s-a aflat cu lips la cntar. Cntrete-te i tu, s vezi, nu cumva eti i tu cu lips la cntar?

35

Trim vremuri biblice

Aa zice Domnul: M voi judeca cu voi i copiii votri pentru c ai pngrit pmntul Meu (Ier 2, 9). Apropiai-v, neamuri, i auzii! Popoare, luai aminte! S aud pmntul i cei ce locuiesc pe dnsul, cci mnia Domnului este peste toate neamurile (Isaia 34, 1-2). Vai peste vai va fi i veste peste veste (Iezec 7, 26). Aa zice Domnul: Iat, Eu chem toate neamurile pmntului i voi gri ctre ele cu judecat pentru rutatea lor, cci M-au prsit pe Mine i s-au nchinat idolilor (Ier 16, 11). Mna cea tainic de la ospul lui Baltazar a scris cuvintele: Mene, Tekel, Fares. Al doilea dintre aceste cuvinte (Tekel) nseamn cntrit. ntr-un cntar ceresc stm i noi cum se vede i n imaginea de mai sus. Deoparte stau poruncile Domnului i sabia judecii, iar de cealalt parte stau idolii pcatelor i ai rutilor noastre. Cumpna e aplecat spre idoli, de aceea nu ne mai slbesc btile i urgiile cereti. i nu ne vor slbi pn cnd cumpna purtrilor noastre nu se va ndrepta

36

Preot Iosif TRIFA

Mene, Techel, Fares


Biblia spune c mpratul Baltazar din Babilon a fcut odat un chef mare cu o mie de nvai. Cte prostii nu face omul la chefuri i beii! n toiul chefului, Baltazar a poruncit s i se aduc vasele cele sfinte din templul (biserica) Ierusalimului, s bea vin din ele. i au adus vasele cele sfinte de aur i argint i au but din ele mpratul i boierii lui i iitoarele (curvele) cele ce se culcau cu el i i ludau pe dumnezeii cei de aur, i de argint, i de aram, i de fier, i de piatr Dar, n acel ceas, o mn s-a ivit i a scris pe perete vorbele: Mene, Techel, Fares. Atunci mpratul s-a tulburat i boierii lui au ncremenit i nimeni n-a putut citi scrisoarea. mpratul a chemat pe toi nelepii Babilonului s citeasc scrisoarea, dar n-au putut nici unul so citeasc, nici s-o tlmceasc mpratului. La sfatul mprtesei, mpratul l-a chemat pe Daniel proorocul, care a tlcuit scrisoarea, spunnd c cele trei vorbe nseamn spargerea mpriei lui.

37

Trim vremuri biblice

Citii pe larg aceast istorie n cartea proorocului Daniel, la capitolul 5; imaginea de mai jos l arat pe Daniel tlcuind scrisoarea.

Ce plin de nvtur pentru noi i pentru vremurile noastre este aceast ntmplare din Biblie! Ca pe vremea Babilonului i a lui

38

Preot Iosif TRIFA

Baltazar, aa e pornit i lumea de azi spre cumplite stricciuni sufleteti: beii, chefuri, desfrnri i destrblri. Suntem pe un grozav povrni sufletesc. Se pare c i lumea de azi e un mare osp al lui Baltazar, n care oamenii se nchin la idolii plcerilor, ai desftrilor, ai nelciunilor, ai zavistiilor i ai altor nesfrite ruti i stricciuni sufleteti. n mijlocul acestor stricciuni sufleteti s-a ivit i n zilele noastre o mn nfricotoare, o mn nevzut, care de ani de zile scrie mereu fel de fel de semne i artri nfricoate. Zi de zi, an de an, mna aceasta se ivete tot mai tare i scrisoarea ei se face tot mai mare. De ani de zile, o mn nevzut scrie mereu greuti, necazuri, frmntri, lipsuri care n-au fost nc n lume. Dar oamenii nu s-au spimntat i nu s-au ndreptat. Mna cea nevzut a nceput s scrie i fel de fel de nfricotoare semne i artri cereti. Deasupra capului nostru, cu adevrat, parc o mn nevzut scrie fel de fel de artri i semne nfricotoare. Mna Domnului Dumnezeu este aceast mn. Semnele i artrile vremurilor noastre sunt chemarea Domnului Dumnezeu de a ne lsa de ruti. Baltazar i-a pus pe nelepii Babilonului s afle tlcul celor trei cuvinte. S-au frmntat

39

Trim vremuri biblice

mult nelepii Babilonului s afle tlcul, dar nu l-au putut afla. Scrisoarea era de la Dumnezeu i tlcuitorul ei nu putea fi dect un om al lui Dumnezeu, un om credincios, Daniel proorocul. Nu tiina, ci credina era chemat s tlcuiasc cele trei cuvinte. nvaii de astzi se frmnt i ei s afle tlcul i nelesul semnelor i artrilor din vremurile noastre. Despre cutremure, despre ploile de cenu, despre uragane etc., spun fel de fel de preri i teorii. ns adevrul deplin despre aceste lucruri, tiina nu l-a putut afla. i nici nu-l va putea afla, pentru c semnele i artrile din vremurile noastre sunt scrisoarea cea nevzut a Tatlui Ceresc. Tlcul ei l poate afla numai credina i credincioii. Nu tiina, ci credina e chemat s tlcuiasc semnele vremurilor noastre. O mn nevzut mna Domnului Dumnezeu scrie n lume de ani de zile fel de fel de semne i artri nfricotoare. Este i azi un Daniel, care singur poate dezlega i tlcui aceste semne. Acest Daniel este Sf. Scriptur, Biblia. Cuvntul lui Dumnezeu din Sf. Scriptur spune apriat, n tot locul, c urgiile sunt pedeapsa Domnului Dumnezeu i sunt chemarea Domnului Dumnezeu de a se ntoarce oamenii din calea rutilor.

40

Preot Iosif TRIFA

Aa zice Domnul: Iat, Eu chem toate neamurile pmntului i voi gri ctre ele cu judecat, pentru toat rutatea lor, cci m-au prsit pe Mine i s-au nchinat idolilor (Ier. 16). Ca i la ospul lui Baltazar, deasupra omenirii de azi i deasupra stricciunilor sufleteti de azi s-a ivit o mn care a scris trei cuvinte. nvaii nu pot citi aceste cuvinte i nu le pot tlcui. Aceste cuvinte sunt: ntoarcei-v la Dumnezeu! (Iezec.18, 30). ntoarcei-v ctre Mine i Eu M voi ntoarce ctre voi, zice Domnul (Mal 3, 7). Tlcul cuvintelor Mene, Techel, Fares a fost acesta: Numrat, Cntrit, mprit (Dan 5, 25). Poate c mna Domnului Dumnezeu ne scrie i nou o sentin ca aceasta. Domnul ne-a cntrit i n-a aflat nimic bun n noi. Ne-a topit n cuptorul urgiei i n-a aflat argint n noi (Isaia 48, 10) Ne-a btut i n-am vrut s ne ntoarcem (Ier 5, 3) Poate c zilele i anii notri sunt mprii i numrai. Prin urgiile, necazurile i frmntrile vremurilor noastre, noi trebuie s trecem ca printr-un foc curitor de pcate. Ascultai ce zice proorocul Daniel: n zilele acelea va fi vreme de necaz, de care n-a fost niciodat de cnd sunt neamurile pe pmnt muli se vor curi, se vor albi, se vor

41

Trim vremuri biblice

lmuri (n aceste necazuri), dar cei frdelege vor nelegiui. Cei ri vor face rul i nici unul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Dan 12, 10). ntre care din acetia eti tu, cititorule? Cine este nelept s ia seama la aceste lucruri! Cine este priceput s le neleag. Cile Domnului sunt drepte i cei drepi umbl pe ele, dar cei rzvrtii cad pe ele (Osea 14, 9).

42

Preot Iosif TRIFA

Singura noastr scpare:


S ne mpcm cu Dumnezeu prin Sngele Crucii lui Iisus Hristos (Col 1, 20) Noi suntem ntr-un fel de rzboi cu Tatl Ceresc. Frdelegile i rutile noastre au umplut pmntul. O aprig vrjmie s-a pus ntre cer i pmnt ntre om i Dumnezeu. Dar oricine a intrat i intr n acest nfricoat rzboi rmne btut i rnit. Btui i rnii suntem i noi. Sngele curge din toate rnile noastre i nu tim ce s ne mai facem. Din aceast stare nenorocit, o singur cale de scpare avem: s ne mpcm cu Tatl Ceresc. S-L rugm pe Iisus Mntuitorul s ne mpace El, cci El singur ne poate mpca, El singur fiind marele Mijlocitor ntre noi i Dumnezeu (I Tim 2, 5). Iar Dumnezeu ne mbie aceast pace. El vrea s mpace totul cu Sine prin Iisus Hristos, fcnd pace cu noi prin sngele Crucii Sale (Col 1, 20). S facem pace cu Dumnezeu prin sngele Crucii scumpului nostru Mntuitor. Urgiile vremurilor noastre sunt strigarea acestui Pa-

43

Trim vremuri biblice

vel: mpcai-v cu Dumnezeu, n numele lui Iisus Hristos (II Cor 5, 20). S facem pace cu Dumnezeu, da, s facem pace (Isaia 27, 5), cci numai atunci va veni n lume pacea i uurarea. Iisuse, preascumpul nostru Mntuitor! Toi ne-am abtut, mpreun netrebnici ne-am fcut i acum ne lum pedeapsa. Suntem n vrjmie cu Dumnezeu pentru frdelegile noastre i nfricoat lucru este a cdea n minile viului Dumnezeu. Fie-i mil de noi, Iisuse Doamne, cci Tu singur ne poi ajuta. Btui de nevoi i rnii de pcate, cdem n faa Ta. Sngele curge din rnile noastre trupeti i sufleteti. Fie-i mil de noi, Iisuse Doamne, cci pierim n aceast osnd. Tu singur ne poi ajuta; tu singur ne poi scpa. Plngnd cdem n faa Ta i cu lacrimi ne rugm ie: mpac-ne iari cu Tatl Ceresc. mpac-ne prin Jertfa Ta cea mare i sfnt. Singura noastr ndejde de mntuire este Jertfa Crucii Tale. Mntuiete-ne, Doamne, i ne scap mai nainte de a ne sfri.

44

Preot Iosif TRIFA

Semne i artri cereti


De la rzboi ncoace, vremurile noastre sunt pline cu fel de fel de semne i artri cereti. Voi spune ns c aceste semne i artri cereti nu sunt numai cele ce se vd pe cer i vin din cer, ci i cele ce se vd pe pmnt i se petrec ntre noi. Chiar i vremurile noastre, parc schimbate cu totul, sunt un fel de semn ceresc. Rzboiul cel mare a fost i el un semn ceresc. Rutile cele mari sunt i ele un semn ceresc. Greutile cele mari sunt i ele un semn ceresc. Umblarea vremii, cu valuri de secete, de geruri, de uragane, grindine, furtuni grozave este i ea un semn ceresc. Cutremurele de pmnt sunt i ele un semn ceresc. Dar, pe lng aceste, au fost n zilele noastre i alte nfricoate artri cereti.

Ploi de cenu i pucioas


n primvara anului 1928, prin Basarabia, Moldova i Bucovina au czut ploi de cenu. Cenua era de natur vulcanic. La cteva sptmni, prin Moldova a czut un fel de pu-

45

Trim vremuri biblice

cioas, un fel de praf de culoare galben, semnnd cu fina de porumb i avnd un miros greu de pucioas. Oamenii s-au umplut de spaim. Pe unele locuri s-au tras clopotele i oamenii s-au strns n biserici. n iarna anului 1929, aceast artare s-a repetat din nou. Prin o parte din Basarabia, Moldova i Bucovina, a czut din nou cenu. Iat cteva mrturii prinse aici, spre a nu fi uitate:

Galai, 21 februarie
n dimineaa zilei de 21 februarie, populaia a rmas ngrozit cnd a vzut acoperiurile caselor i strzile pline cu cenu. Noaptea plouase cenu. Stratul era foarte gros i superstiioii susineau c e semn ru.

Giurgiu, 21 februarie
Azi d.a., la ora 3:00, un nor negru i gros a acoperit cerul, venind dinspre nord-est. Din acest nor a nceput s cad o ninsoare ciudat, care a durat aproape dou ore. Era cenu adevrat. La ora 5:00, cnd cerul s-a nseninat, frumoasa hain alb a oraului era nlocuit cu un strat gros de cenu. Poporul superstiios a fost cuprins de o mare spaim.

46

Preot Iosif TRIFA

Zpad roie
n iarna anului 1929, n luna februarie, a fost o nou artare cereasc. n seara zilei de 15 februarie, la Chiinu i n jur, n Basarabia, a czut zpad roie. Iat tirea ce s-a publicat prin ziare despre aceast artare:

Chiinu, 15 februarie
n seara zilei de 15 februarie, pe la orele 6:00, aici a czut zpad de culoare roie. Un strat rou de 6-8 centimetri a acoperit pmntul i casele. Lumea, spimntat, a intrat n biserici i a fcut rugciuni. Superstiioii vorbesc despre acest fenomen ca de o prevestire de ru. La cteva zile dup aceast artare, ntrun alt loc, la Lespezi, n jud. Muscel, a czut zpad neagr. Iat ntiinarea ce s-a publicat prin ziare:

Lespezi, 18 februarie
n noaptea de vineri spre smbt a nins cu zpad neagr. ntreaga localitate s-a trezit dimineaa acoperit cu un strat gros de un deget de praf negru ca pmntul. Orelul avea un aspect sinistru. Acest fenomen, unic pn acum n locurile noastre, a strnit mare spaim. Superstiioii

47

Trim vremuri biblice

pun aceast ninsoare neagr n legtur cu diversele prevestiri de ru. Despre ploile de cenu, nvaii au spus la nceput c ar fi nisipuri aduse de vnt de prin stepele Rusiei. Pe urm, aflndu-se c cenua era de natur vulcanic, au spus c ar fi adus de vnturi de la atari vulcani de prin mari deprtri. Despre zpada cea roie, nvaii nc nu s-au declarat. Se vor afla ns i aici, desigur, nite mari deprtri. Noi ns zicem c toate acestea sunt semne i artri cereti ce strig la noi s ne lsm de ruti. nvaii au dreptate. Cenua i zpada cea roie au venit din mari deprtri au venit din deprtarea Tatlui Ceresc Au venit ca o ntiinare c cerul nu mai poate suferi frdelegile noastre. Au venit ca o strigare s ne lsm de ruti.

i vor fi semne n soare i lun (Lc 21, 25)


Un astronom anun c se va rupe Luna n opt buci O veste mare a colindat lumea, ziarele au publicat tirea de mai jos: Ziarul Le Matin anun din Londra c sir

48

Preot Iosif TRIFA

James Jeans, preedintele Societii Naionale de Astronomie, a declarat c n curnd vom asista la un fenomen de frmiare a lunii. Avem motive foarte serioase, a declarat domnia sa, s afirmm c n curnd Luna va trece printr-o zon primejdioas pentru ea i c rezultatul va fi o buctire a ei. Se vor desprinde nti dou pri din ea, apoi patru i, n urm, opt buci, care se vor aeza n jurul lunii ca inelul din jurul lui Saturn. Dup aceast catastrof a Lunii ar urma, dup sir James Jeans, ca, n toate nopile, pmntul s aib lun plin. Firete, aceast tire a strnit pe tot locul o mare curiozitate. i au nceput ndat discuiile n jurul ei. O parte dintre astronomi spun: Ceea ce spune colegul nostru din Londra nu e un lucru nou. Luna e o planet fr via; i-a trit traiul. Moartea i stingerea ei e de ateptat. ns calculele noastre arat c vor mai trece cteva milioane de ani pn va muri Luna cu totul. Prin urmare, lumea poate fi n pace. i i poate vedea n linite de treburi (de pcate). Ali astronomi spun: Ei, i ce are s fie dac s-ar rupe Luna n opt buci? Asta nu nseamn nici o primejdie pentru pmnt, chiar dac ar fi s cad pe pmnt unele dintre acele

49

Trim vremuri biblice

buci, iac, se vor sparge cteva case i cteva capete i att! Prin urmare, lumea i poate vedea linitit de treburi (de pcate)! Alii zic, iari: E adevrat c, n cazul unei Luni rupte n opt buci, pe pmnt ar urma o mare tulburare de clim, dar vom avea i farmecul nopilor cu opt Luni, n care farmec, dragostele vor spori i mai mult. i iac-aa discut nvaii o problem care st scris n Biblie. Cci nvaii, dac ar citi Biblia, ar afla acolo i istoria Lunii i a sfritului ei. Profeind sfritul veacurilor, Domnul Iisus a zis: Iar n zilele acelea vor fi semne n soare, n lun i n stele. i pe pmnt va fi strmtorare printre neamuri, care nu vor ti ce s fac la auzul urletului mrii. Oamenii i vor da sfritul de groaz, n ateptarea lucrurilor ce vor s se ntmple (Lc 21, 25-26. Iar dup aceste zile de necaz, soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina i stelele cerului vor cdea din cer (Mt 24, 10). Despre cnd vor fi acestea, Domnul Iisus a zis numai att: Ele vor veni pe neateptate i i vor afla pe oameni cufundai n pcatele lor. Cum s-a ntmplat n zilele lui Noe, cnd mncau i beau i se nsurau i n-au tiut nimic pn a venit potopul, tot aa va fi i la venirea Fiului omului (Mt 24, 37-39).

50

Preot Iosif TRIFA

Prin urmare, iat cum Biblia arat lmurit i istoria cu luna. Va veni o vreme cnd se vor arta semna mari n soare i n lun i va fi mare necaz pe pmnt, dar oamenii i vor vedea nainte de pcate i astronomii vor da comunicate s fie lumea linitit i s-i vad nainte de pcate, c cu-i nici o primejdie. Aa a fost i pe timpul lui Noe, cnd astronomii i liniteau pe oameni c ploile sunt trectoare. i va ajunge pe oameni sfritul pe neateptate, aa cum i-a prins i potopul. Trim vremuri biblice. Trim vremuri apocaliptice. De-acum nainte, pentru cel credincios e o plcere s vad cum se mplinesc Scripturile zi de zi.

Urgiile din America


Seceta i furtunile de nisip. Peste 300 de ani, America va fi o pustie? Un bru de mpdurire lung de 2000 de km Semne i artri cereti nu s-au artat numai la noi n Romnia, ci i n alte continente dect al nostru. ndeosebi n anii din urm, America de Nord a avut urgia secetei i a furtunilor de nisip. Grozav este seceta, dar furtunile de nisip pun capt. Sunt ceva ngrozitor,

51

Trim vremuri biblice

apocaliptic. Unde ncep aceste furtuni, oamenii i animalele fug ca de foc. Ele nimicesc totul. Pe urma lor, pmntul rmne acoperit cu un strat de nisip pe alocuri gros de cte un metru i locul acela rmne pustiu pentru totdeauna. Nu se mai poate folosi. n Oklahoma i pe alte locuri, furtunile de nisip au pustiit sute de mii de hectare. Care s fie cauza acestor secete i furtuni de nisip? Cercettorii spun: Europenii au aflat America de Nord plin de imense pduri care regulau ploile i clima. ns europenii au fcut imensa greeal de a se repezi cu topoarele i mainile la pduri i a le nimici. Iar nimicind pdurile s-a tulburat i clima; s-au mpuinat ploile i a crescut uscciunea. Dac nimicirea pdurilor va continua spun cunosctorii ncetul cu ncetul, America va deveni o ar pustie. Ministrul agriculturii din America, dl Tugyel, prezice c seceta i furtunile de nisip vor pustii cu totul America n timp de 300 de ani. Rul Missisippi va fi nghiit pe rnd de marea de nisip; oraul St. Louis va ajunge o ruin i totul se va preface n pustiu, dac nu se vor lua msuri de oprire a pustiirii pdurilor i de replantare a pdurilor nimicite. Dar mai presus de toate, seceta i urgia din America este i ea strigarea cerului de sus. Seceta i celelalte urgii din America i de pe la

52

Preot Iosif TRIFA

noi ne vin pentru purtrile noastre. Furtunile pcatului au pustiit ogoarele sufleteti, de aceea se pustiesc i ogoarele celelalte. S cad ploaia i apa cea vie peste aceste ogoare, i atunci vor rodi i brazdele plugului. Urgiile cereti strig i ele s ne ntoarcem la Dumnezeu, cum aa de bine strig un de-al nostru din America, n scrisoarea ce urmeaz.

Ce ne scrie unul din America


despre grozavele furtuni de nisip Cucernice printe Trifa! Vei ti c de vreo ase ani ne aflm ntr-o stare de tot srac, fiindc n aceti 5 ani trecui seceta i lcustele ne-au nimicit ru ogoarele cu gru i alte bucate. i nu numai c au fost secet i lcuste, dar i furtuni i vnturi mari, care ineau cte dou i trei zile, dar aa vnturi mari c ridica lutul de pe ogoare sus n aer, de se fceau nori de lut i nisip. i mcar c era ziua pe la amiazi i senin, dar norii de lut ntunecau soarele, de nici casele de prin migiei nu le puteai vedea, aa c pentru muli oameni era foarte greu s mearg pn la fntn dup ap, fiindc n preajma vntului nu puteai deschide ochii, aa c de multe ori trebuia s mergem cu spatele nainte sau s punem un vas pe cap.

53

Trim vremuri biblice

i aa, aceste vnturi cu nori de lut ineau timp de cte dou, trei zile i dup aceea, vreo zi, ceva, se cam linitea i apoi alt furtun, din alt parte venea. Dar acest an, a dat Dumnezeu c i mai linite, dar acuma, n contra altor vnturi i nori ntunecoi, muli dintre noi mergem nc cu spatele nainte, prin furtunile i norii ntunecoi ai frdelegilor i ai pcatelor; i atunci norii ntunecoi ai pcatelor pulberea frdelegilor uor ne va orbi ochii sufletului i atunci ne face de cdem prin gropi i temnie: aa m gndesc c ru ne nelm cnd ne lsm i umblm toat viaa n nelegiuire, plceri rele, beii i altele i la urm, cu candela stins i cu spatele nainte, cum oare vom intra n mpria cerului? Mihai Bocico, P.O. Readl. Sask Canada

5000 de oameni au murit n cldurile din America


Dumnezeu a vorbit cu Noe i a zis: Iat, Eu fac un legmnt cu voi i apele nu se vor mai face un potop care s nimiceasc orice fptur (Fac 9, 8-15). n ziua aceea ziua Domnului cerurile

54

Preot Iosif TRIFA

vor trece cu trosnet, trupurile se vor topi de cldur i pmntul cu tot ce este pe el va arde (II Ptr 3, 10). Un uria val de cldur a trecut peste America i Europa: peste lumea cea nou i lumea cea veche. n America, acest val de cldur a atins culmi neatinse niciodat pn azi. Telegramele au vestit c n aceste clduri au murit acolo mai mult de 5000 de oameni. Ne putem nchipui ce prpd va fi pe acolo. Pe unde mor 5000 de oameni, ne putem nchipui cte vite, cte animale, cte vieti se vor fi prpdit. Peste America a trecut seceta de la proorocul Hagai: Am chemat zice Domnul seceta peste ar, peste muni, peste gru peste oameni i peste vite, peste tot lucrul minilor voastre (Hagai 1, 9-11). Voi face ca cerul de deasupra voastr s fie fier i pmntul aram (Lev 26, 19). La sfritul potopului, Biblia ne spune c Dumnezeu s-a mpcat cu omul i omenirea, lsndu-ne curcubeul fgduinei c nu va mai pedepsi lumea cu potop care s nimiceasc orice fptur (Fac 9, 8-15). Dar, dup potop, pmntul i mul s-au stricat din nou. i a vzut Dumnezeu c pmntul s-a stricat i tot omul s-a abtut de la calea lui (Fac 6, 12).

55

Trim vremuri biblice

De aceea, prin graiul Apostolului petru, Dumnezeu a vestit un nou potop, de foc, prin care va trece lumea la sfritul veacurilor. n ziua aceea ziua Domnului cerurile vor trece cu trosnet, trupurile se vor topi de cldur i pmntul cu tot ce este pe el va arde (II Ptr 3, 10). De acest potop de foc, de acest sfrit al lumii prin foc ne aduce Dumnezeu aminte prin semnale i artrile din zilele noastre. Seceta, focul i prpdul din America i de la noi ne aduc i ele aminte de potopul cel de foc care se apropie. Mor oamenii de cldur, ne topim de cldur, ca s ne aducem minte de apropierea vremii cnd trupurile se vor topi de cldur i pmntul cu tot ce este pe el va arde. n toate felurile, cerul de sus strig pe noi: Pocii-v, cci se apropie mpria lui Dumnezeu se apropie sfritul! Cel ce nici acum nu se trezete e pierdut pe veci!

56

Preot Iosif TRIFA

i, pe alocuri, vor fi cutremure de pmnt (Mt 24, 7)


Pe lng alte multe ruti i urgii pe care le-au avut, anii de dup rzboi au fost plini i de cutremure de pmnt. Nu trece lun n care s nu se aud despre cutremure pe alocuri. n anul 1924 a fost groaznicul cutremur din Japonia, n care au pierit peste trei sute de mii de oameni. Anii 1927 i 1928 au fost nite ani ai cutremurelor. n anul 1928 a fost i cutremurul din Balcani care a inut dou luni. Sunt i aceste cutremure un semn al vremurilor ce le trim. Despre cutremurele de pmnt, tiina are trei preri. Unii spun despre cutremure c sunt strnite de nite uriae goluri ce s-ar afla n pntecele pmntului. Alii spun c de un strat de pmnt care este nc n fierbere, care nu s-a rcit de tot. i iari, alii spun c atracia soarelui i a lunii ar mica scoara pmntului. tiina nu tie nici azi cauzele adevrate i precise ale cutremurelor. Lucrul acesta l tie numai credina. Nu tiina, ci credina e chemat s explice cutre-

57

Trim vremuri biblice

murele de pmnt. Cutremurele de pmnt sunt griri despre tria i puterea lui Dumnezeu. Cutremurele vorbesc celor necredincioi, celor mndri i ngmfai despre puterea lui Dumnezeu. Domnul de sus este Cel ce caut spre pmnt i l face pe el de se cutremur, Cel ce se atinge de muni i ei fumeg (Ps 103, 32). Cutremurat-ai pmntul, Doamne, i l-ai tulburat pe el (Ps 52). S se team de Tine tot pmntul i s zic: ct sunt de nfricoate lucrurile Tale! (Ps 65, 3). n vreme de cutremur poate afla omul ct este de slab i de neputincios fa de Fctorul lui i al lumii. Cutremurul ia omului reazemul cel mai sigur ce-l are: pmntul de sub picioare. Cutremurul prbuete toate reazemele cele pmnteti ale omului. Atunci numai se arat ce pre mare are reazemul cel sufletesc, reazemul credinei. Orae i sate ntregi s-au prbuit n Bulgaria ntr-o clip de vreme, ca nite ridicturi fcute de nite biete furnici. nainte de cutremurul din Bulgaria, n oraul Filipopoli, un bogtan i sfrise de zidit un palat. i tocmai n preseara cutremurului dduse un mare banchet, de bucuria intrrii n casele cele noi. Dimineaa era pe strad, abia scpat cu fuga, numai cu hainele de noapte pe el. Palatul su era una

58

Preot Iosif TRIFA

cu pmntul. ntr-un alt loc, pmntul s-a crpat i a nghiit case i oameni. Cutremurele sunt, mai departe, o strigare i o chemare a Domnului Dumnezeu ctre oameni i popoare, s se lase de ruti. Cutremurul este un semn prin care Domnul vorbete cu neamurile pmntului. Tulbura-sevor neamurile i se vor spimnta cei ce locuiesc pe pmnt de semnele Tale, Doamne (Ps 64, 8). De ani de zile avem mereu astfel de semne care tulbur neamurile i le nspimnt. i rzboiul a fost un astfel de semn. i plgile ce ne mbltesc i cutremurele i toate celelalte frmntri sunt tot attea semne prin care Domnul ne arat c ntr-o clipeal ne poate trimite pieirea i ne cheam s ne lsm de ruti. Luai nvtur, ca nu cumva s se mnie Domnul pe noi (Ps 2, 12).

Cei ce locuiau pe un vulcan


n Japonia, ara vulcanilor i a cutremurelor, un om i-a luat ndrzneala i s-a aezat cu casa tocmai sus, unde fusese gura unui vulcan ce se stinsese. Dup el, altul i altul. N-a trecut mult i un sat ntreg s-a nfiripat pe locul unde vulcanul mai nainte scuipa foc i cenu. Anii trecur i oamenii uitar pe

59

Trim vremuri biblice

ce fel de loc stteau. Devenir nite oameni vestii de ri, beivi, suduitori, desfrnai etc. i bteau joc de chemrile mntuirii. Dar ce s-a ntmplat? ntr-o noapte, tocmai cnd satul avea petrecere i chef, pmntul ncepu a bubui. Vulcanul i deschise gura i ntr-o clip satul i oamenii se scufundar n adncul pierzrii. O, cum nu se gndesc oamenii c i noi locuim pe un astfel de vulcan! n zilele noastre plou cenu vulcanic, o artare c Domnul Dumnezeu ntr-o clipeal ne poate pierde. i totui oamenii nu se nspimnt i de ruti nu se las.

Se bucura pe timp de cutremur


Pe timpul unui cutremur, cnd lumea era ngrozit i nspimntat, o femeie credincioas sttea plin de linite i bucurie. Se bucura pe un timp de groaz i de spaim. Ce-i cu tine, femeie, o ntreb un om, de te bucuri pe o groaz ca asta, cnd i cei necredincioi se cutremur? Tocmai pentru asta m bucur, rspunse femeia, c-i vd pe necredincioi cutremurndu-se n faa puterii lui Dumnezeu. Eu m

60

Preot Iosif TRIFA

bucur c Tatl meu cel Ceresc i arat puterea Eu m bucur c am n cer un Dumnezeu att de puternic, de poate scutura pmntul Eu m bucur vzndu-i pe cei necredincioi cutremurndu-se n faa puterii lui Dumnezeu i m-a bucura i mai mult dac prin asta L-ar afla pe Dumnezeu Doamne, deschide-le lor ochii cei sufleteti, s Te vad!

61

Trim vremuri biblice

Dumnezeu face i azi minuni


Pe Core i pe soii lui, din Biblie, i-a nghiit pmntul. O aa minune s-a ntmplat i n cutremurul din Bulgaria, din anul 1928 Vorbind ast-var cu un om din popor, acesta mi zicea: Oare de ce nu mai face Dumnezeu i azi atare minune, ca n Biblie? Poate atunci oamenii s-ar mai nfricoa i s-ar mai lsa de ruti. O, dragul meu, i-am rspuns, Dumnezeu face i azi minuni. Vremurile noastre sunt pline de fel de fel de minuni i artri cereti. Numai ct oamenii n-au ochi sufleteti s le vad n primvara anului 1928, a fost un puternic cutremur de pmnt n Bulgaria i n Grecia. Cutremurul s-a simit i n partea sudic a rii noastre. Dou luni a inut acest cutremur. Sute de oameni au pierit n el. Sate i orae au fost pustiite. Multe amnunte nfricotoare s-au petrecut cu acest prilej. Cu prilejul acestui cutremur s-au petrecut minuni tot att de mari ca i cele din Biblie. ntr-un loc ne spune Biblia c pe Core i pe soii lui i-a nghiit pmntul de vii. Se rsculaser mpotriva lui Moise i pmntul

62

Preot Iosif TRIFA

de sub ei i-a deschis gura i i-a nghiit pe ei i casele lor mpreun cu toate averile lor i pmntul i-a acoperit de tot. Un foc a ieit de la Domnul i a mistuit dou sute cinzeci de oameni i tot Israelul a fugit, strignd: S fugim ca s nu ne nghit pmntul (Num 16); (imaginea de mai jos arat aceast nfricoat minune i pedeaps cereasc).

Mare i nfricoat a fost minunea aceasta. Ei, bine. O astfel de minune s-a petrecut i n Bulgaria n zilele noastre i n vecintatea noastr.

63

Trim vremuri biblice

Iat ce a scris un trimis al ziarului Universul, care a fost la faa locului unde s-a petrecut cutremurul: Am fost ntr-un sat, scrie gazetarul, distrus cu totul de cutremur, n satul Papazil. ranii de acolo mi-au istorisit prpdul astfel: Primul cutremur l-am simit n smbta Patilor. Pagube prea mari n-a fcut. Miercuri, n 18 aprilie, la vreo dou-trei ceasuri dup ce se nnoptase, o nou zguduitur, nsoit de bubuituri, ne trezi buimcii din somn. ntr-o clip fugirm care ncotro, pe cmp i prin grdini. n adncul pmntului se auzi o rostogolire de bubuituri ca un tunet grozav, ca un clopot uria. Vitele mugeau i nechezau nspimnttor, cele legate rupseser funiile i toate pornir razna, ca zpcite, galopnd ctre pori i napoindu-se de unde plecaser. Cinii urlau sinistru, a pustiu. Femeile i copiii ipau i se tnguiau, btrnii czur la pmnt, btnd cu frunile pmntul. Sub ochii notri aveam vedenii apocaliptice, din vremurile de mnie cereasc. Deodat pmntul prinse s se zglie. Zguduiturile legnau pmntul i oamenii, voind s umble, se mpleticeau ca pe puntea unui vapor prins de furtun n larg. Muli au fost trntii la pmnt. Nu se mai auzea nici un glas, dei toat lumea ipa, gemea, se jeluia.

64

Preot Iosif TRIFA

Tunetele subpmntene se nteir, iar casele se prbueau cu huruiri asurzitoare. i oamenii nici nu se mai zrir ntre ei. Un nor gros de praf, ieind din drmturi, orbi cele cteva lumini din sat. n ntunericul deplin, oamenii nlemnir. Nimeni nu gndea s se mite, fiecare, n spaima lui, socotind c poate pmntul se scufundase i dac avea s se mite, ar fi czut n vreo gur nevzut a pmntului. De la o vreme zguduirea slbi. ncet i prbuirea cldirilor. Numai artileria grea de sub pmnt i continua bubuiturile. Gemete i horcieli rzbeau sinistre de pretutindeni. ntr-un col al satului cineva fluiera din rsputeri, strident, alarmant: era un ran ce-i pierduse minile i, n nebunia lui, ncerca s ntreac cu fluierul lui tunetul din adncul pmntului. De la un timp bubuiturile mai ncetar. Prinii i copiii ncepur a se striga ntre ei i alergau unii la alii, uitnd de frica pmntului i mbrindu-se de bucuria ntlnirii. Cnd s-a luminat de ziu, o privelite nfiortoare vzur ochii notri. Satul era una cu pmntul. Muli i aflar moartea sub drmturi. Alii, i mai muli, erau rnii. ntr-un loc pmntul nghiise cu totul cinci case i civa oameni. Un ran, cu picioarele frnte, ghemuit pe

65

Trim vremuri biblice

marginea unei gropi, povesti c l-a nghiit pmntul i apoi l-a azvrlit afar. Mam-sa fusese de asemenea aruncat, din crua n care dormea, n aceeai groap i, printr-o minune, rochia i s-a prins ntr-un cui dintr-o grind rsturnat peste gura gropii i femeia, n nesimire, a rmas spnzurat pn la ziu, cnd oamenii au scos-o i au readus-o la via. Un jandarm a fost gsit prins pn la bru ntr-o crptur a pmntului. La ziu oamenii au spat pmntul i l-au scos nevtmat. ntr-o mulime de locuri, pmntul s-a deschis i a nghiit case i oameni. n orelul Cirpan, pmntul a nghiit patru case cu oameni cu tot. Strigtele celor nghiii se auzeau din adncul pmntului. Pe urm, pmntul s-a nchis i vaietele s-au stins. ntr-o cas cu etaj din Filipopoli, trei oameni care se rugau n clipele cutremurului s-au trezit cobori n adncul pivniei cu odaie cu tot, aa cum se rugau, nevtmai. ntr-un sat s-a nruit biserica, dar crucea din vrful turnului a rmas neatins nfipt n vrful mormanului de ruine, ca i cnd atare mn ar fi fcut acest lucru. Gazetele au fost pline de astfel de minuni. Cine a zis dar c Dumnezeu nu mai face minuni? Domnul Dumnezeu face i azi minuni, tot att de nfricotoare i minunate ca i cele

66

Preot Iosif TRIFA

din Biblie. Pe Core i pe soii lui, din Biblie, i-a nghiit pmntul de vii. Acelai lucru s-a ntmplat i n Bulgaria, n vecintatea noastr chiar n zilele noastre. Domnul vorbete i azi prin fel de fel de minuni i artri nfricoate i prin ele ne cheam s ne lsm de ruti. Dar oamenii nu vor s le neleag, nu se nfricoeaz i de pcate nu se las. Vremurile noastre sunt pline de fel de fel de semne i artri. i voi, oamenilor, nu v spimntai de semnele cerului? (Ier 10, 2) Vai celor ce nici n ceasul acesta, n ceasul al doisprezecelea, nu se nfricoeaz i de ruti nu se las!

67

Trim vremuri biblice

nvturi din cutremurul din Balcani


Vitele i oarecii au scpat, dar oamenii ba n primvara anului 1928 a fost un groaznic cutremur de pmnt n Bulgaria. Prpdul acesta are multe amnunte pline de nvturi. Iat alturi unul mult spuntor: n timpul cutremurului din Bulgaria s-a adeverit c vitele presimt prpdul cutremurului. Un sat a fost distrus. n preseara prpdului, vitele au lat-o razna la cmp. Aiderea i oarecii au prsit casele, ieind afar la cmp. Noaptea a venit prpdul. Vitele i oarecii au scpat, dar oamenii ba. Aceast ntmplare ntrete i istoria cu potopul lui Noe. Necredincioii spun: Cum s-a putut s intre n corabia lui Noe attea animale slbatice? Cine le-a strns i cine le-a bgat n corabie? ntmplarea din Bulgaria, iat, ne d rspunsul: le-a bgat n corabie presimirea prpdului. Animalele au presim-

68

Preot Iosif TRIFA

it potopul i au intrat degrab n corabie. Ele s-au mntuit, dar oamenii ba. Se ridic ns ntrebarea: se poate oare ca animalele s fie nzestrate cu simuri mai alese dect omul? Se poate oare ca oarecele, cel mai mic, s tie mai mult dect omul, cel fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu?

La aceast ntrebare, un mare nvat cretin rspunde: i omul a avut acest sim al presimirilor. L-a avut i l-a pierdut. L-a pierdut tocindu-i puterile sufleteti cu fel de fel de patimi rele. Prin pcat, omul a pierdut o mare parte din zestrea sufleteasc ce a avut-o de la

69

Trim vremuri biblice

Dumnezeu. ntre acestea a pierdut i presimirea dezastrelor. Numai cei credincioi mai au o parte din aceast zestre. Se i vede acest lucru: lumea e plin de semne i artri cereti, dar ci se spimnt de ele? i ci intr n corabie? Vremurile noastre sunt chemarea Domnului Dumnezeu s intrm ndat n corabia mntuirii. Vremurile noastre sunt strigarea ce s-a auzit n timpul potopului: Noe, intr n corabie tu i toat casa ta. Trim vremuri n care parc cerul i pmntul strig ctre noi: Oameni buni, intrai ndat n corabia mntuirii!

Cutremurul din Turcia


n anul 1939, un groaznic cutremur a zguduit ara turceasc, pe o ntindere de pmnt ct jumtate din ara noastr. Au fost zeci de mii de mori, 12 orae i peste 80 de sate complet distruse. Localiti n plin dezvoltare i capitale de jude, dintre care i vestitul ora Kayser (fosta Cezarea Capadociei) au fost terse de pe faa pmntului. i foamete mare a cuprins fiinele rmase sub cerul liber, fr adpost i n gerul cel mai cumplit, fr hran.

70

Preot Iosif TRIFA

Dar, mai mult, n centrul regiunii unde a fost groaznicul cutremur, lng muntele vulcanic Eergias, nalt de 4000 metri, se nal muntele vulcanic Ararat, cu o nlime de peste 5000 de metri (munte pe care s-a oprit corabia lui Noe dup cele 40 de zile i nopi de potop); dar, de aceast dat muntele n-a mai fost locul de scpare, ci el a aruncat valuri de foc i pucioas, iar lumea ngrozit a fost prins de un mare potop de ape din rurile ce se revrsau. De pe trmurile biblice s-a ridicat, sub ochii notri, un semn mare. Araratul biblic a vrsat din adncurile lui valuri de foc i de pucioas. Vremurile noastre sunt strigarea ce s-a auzit n vremea potopului. Trim vremuri biblice, i voi, oamenilor, nu v spimntai de semnele cerului? vai celor ce nici n ceasul al 12-lea nu se nfricoeaz i de ruti nu se las.

Marele cutremur din Romnia


Dintre multele semne cereti care s-au artat i n ara noastr, cutremurul din 10 noiembrie 1940 a fost dintre cele mai grozave. A fost cutremurul cel mai nimicitor care s-a abtut vreodat asupra rii noastre. Sute i

71

Trim vremuri biblice

mii de case au fost drmate, sute de oameni au fost omori. Orelul Panciu din judeul Putna a fost complet drmat. i chiar Bucuretiul, capitala rii, a fost ncercat nespus de greu. A fost grozav ndeosebi completa drmare a uriaei case cu unsprezece etaje numit Carlton, de sub drmturile creia s-au scos peste 100 de mori. Acest cutremur care a urmat ndat dup groaznicul cutremur din Turcia, unde s-au drmat chiar localiti biblice, a ngrozit i a pus pe gnduri lumea toat. n faa acestor semne cereti, acei care au avut urechi s aud i ochi s vad s-au ntors ctre Dumnezeu. Copilaul Andrei, care a scpat cu via din drmturile casei Carlton a dat lumii cea mia frumoas lecie, rspunznd ziaritilor care-l ntrebau despre cum a scpat, prin urmtoarea scrisoare: Dumnezeu a auzit rugciunile mele, ne-a scpat de la moarte, mulumesc lui Dumnezeu... (Andrei Aubert, cl. a II-a primar) Copii i btrni s-au ntors cu fric la Dumnezeu. n faa acestei nenorociri, omul s-a vzut ct este de mic i s-a ntors la Dumnezeu. Ce mai ateptm noi astzi? Nici tu, drag cititorule, auzind despre acest semn ceresc, n-ai prsit nc frdelegile, ntorcndu-te cu adevrat la Dumnezeu?

72

Preot Iosif TRIFA

tiina i artrile cereti


tiina se silete s explice pe cale natural toate semnele i artrile cereti (i se silete s combat i superstiia poporului). Despre ploile de cenu din primvara anului 1928, nvaii spuneau la nceput c provin din nori de nisip adui de vnturi de prin stepele Rusiei sau de prin pustiul Saharei. ns cercettorii aflar a doua zi c cenua czut era de natur vulcanic, adic nu nisip, ci tocmai cenu de care au vulcanii. La asta, nvaii au sucit-o, spunnd c cenua a fost adus de vnturi de la cine tie ce vulcan de prin mari deprtri. Ploile de cenu s-au repetat n iarna anului 1929, n luna februarie. i de data asta se grbir unii nvai, motivnd tot cu nisipul din stepele Rusiei, dar se ncurcar; pentru c prin stepele Rusiei era zpad de trei-patru metri. A rmas iari explicaia cu ceva vulcani din mari deprtri. Pe lng asta, n 15 februarie 1929, la Chiinu i prin alte locuri din Basarabia a czut

73

Trim vremuri biblice

zpad roie. De data asta, tiina nu s-a prea grbit s-i spun cuvntul. Tot cam aa a pit tiina i cu explicaia cutremurelor de pmnt. Dm mai jos dou mult-gritoare ntmplri: Cu prilejul cutremurului de pmnt din Bulgaria, trimisul unui ziar din Bucureti a cules o tire despre urmtoarea ntmplare: A doua zi de Pate, o ceat de geologi i strini i bulgari cercettori ai scoarei pmntului i ai cutremurelor, au sosit cu automobilul din Sofia n oraul Stara-Zagora, unde fusese cutremurul. Sosind la faa locului, i-au instalat pe pmnt aparatele lor i au nceput a face fel de fel de desene i calcule. Dup o munc de trei ore, au vestit poporului c perioada oscilaiilor s-a sfrit (adic pmntul i-a isprvit lucrarea, termenul cltinrilor a trecut). Geologii s-au pus apoi la mas s ia prnzul. Dar tocmai n clipele cnd s-apucar s mnnce, pmntul se zgudui cu furie de trei ori. Masa se rsturn i supa sri n faa mnctorilor. Bravii geologi puser mna repede pe unelte i se repezir n galop la automobile i prsir n fug oraul. Aceast ntmplare este i ea o mrturie despre neputina omului i a tiinei n faa puterii lui Dumnezeu. La ocoelile nvailor

74

Preot Iosif TRIFA

din Stara-Zagora a rspuns pmntul, zicndu-le parc: i tu, omule, o biat furnic, te apuci s explici i s profeeti lucruri n care singur Dumnezeu are cuvntul i puterea. Mai bune prevestitoare ale cutremurului s-au adeverit a fi vitele. Vitele presimt cu ceasuri nainte cutremurul. Se umplu de nelinite. Alearg ncoace i ncolo, iar cinii url a pustiu.

rani btrni din Bulgaria, care au mai trecut prin cutremure, s-au orientat dup nelinitea vitelor. Se amintete despre un sat distrus, unde oamenii au scpat prin observarea

75

Trim vremuri biblice

acestei neliniti. Seara vitele artau o nelinite bttoare la ochi i cinii urlau. Atunci btrnii satului au zis: sta nu e semn bun; sta e semn de cutremur S dormim n noaptea asta afar din case S-au culcat pe afar; noaptea a venit prpdul, a distrus casele, dar ei au scpat cu via. n vremea asta, lumea de la ora, ascultnd de comunicatele linititoare ale nvailor, s-au culcat prin case i muli au pierit. Comunicatele vitelor s-au adeverit mult mai de pre dect comunicatele seismologilor. Este i ntmplarea aceasta o mrturie despre neputina tiinei n faa puterii lui Dumnezeu. Sunt hotare n faa crora tiina trebuie s i pun uneltele jos i s ngenuncheze mpreun cu noi n faa lui Dumnezeu cel Atotputernic, Fctorul cerului i al pmntului.

76

Preot Iosif TRIFA

Iar n vremurile din urm... (I Tim 4, 1)


Vor fi i semne false. S nu dai crezare oricrui duh Dar mai jos, s spunem ceva i despre semnele cereti false. Un copil al lui Dumnezeu trebuie s citeasc Biblia i n ceea ce vede i aude. Aa am fcut i eu tlcul acesta n trenul de la Sibiu la Bucureti. n gara Copa, atept un ceas dup acceleratul de Bucureti. n vremea asta, m strecor n sala de ateptare a poporului. mi place totdeauna s aflu ce vorbete, ce gndete i cum vede lumea poporul. E popor mult n gar, sporit i de soldai care se ntorc acas de la manevre. M apropii de un grup care discuta ceva aprins. Aflu c vorbesc despre minuni i artri cereti. Un soldat bnean spune c la ei n Banat s-a ivit un bou care vorbete. Cic un ran a nceput s-i bat un bou care nu trgea. i boul s-a ntors ctre el, zicndu-i: Pn acum am tras eu, de acum vei trage tu... Soldatul istorisea plin de convingere

77

Trim vremuri biblice

aceast minune. i lumea credea. Azi e plin Banatul de zvonul acestei minuni. Un alt cltor spunea despre minunea care colind de mult prin unele pri din Oltenia i sudul Ardealului. E vorba despre un preot din judeul Gorj care n-a vrut s ngroape pruncul unui om srac pn nu i se achit taxa. Tocmai n timpul sta, omul srac a gsit o comoar de galbeni i i-a dus preotului un galben pentru ngropciune, spunndu-i i cum a dat norocul peste el de a gsit galbenii. Noaptea, preotul i-a tras pe fa pielea unei brbi de ap. i, ducndu-se la fereastra omului, a strigat: Eu sunt dracul i am venit s-mi dai galbenii napoi, cci sunt ai mei. Omul a dat galbenii. Dar, ajungnd acas, preotul a vzut c nu mai poate lepda barba cea de ap. A rmas cu barb de ap i umbl cu ea prin lume. I s-a spus i la Maglavit c trebuie s o poarte trei ani de zile, drept canon. Un alt cltor, din nordul rii, spunea despre un cal-nluc ce se vede n unele pri zburnd peste dealuri n zorile i amurgul zilei. i necheaz de se ngrozete lumea. i observam c oamenii credeau i se ngrozeau. Poate se mai afla cineva cu atare minune, dar se anun sosirea acceleratului i trebuie s plec.

78

Preot Iosif TRIFA

Urcat n tren, rsfoiesc ziarele i, iat, aflu n ele nc o minune. ntr-un ziar citesc: Cmpulung 16: Primul pretor din regiunea Podgoria, judeul nostru, a raportat telefonic Prefecturii c o gin a femeii Sabina Gheorghe Cristea din Comuna Rncciov a fcut un ou avnd imprimat pe coaj chipul Domnului Iisus Hristos i o scriere indescifrabil. Oul a fost depus n biserica satului. ntmplarea a produs senzaie n ntreaga regiune. Ajuns n gara Braov, mi cumpr nc un ziar. i mai aflu i aici o minune: Vaslui 14: Soldatul Nichita Gh. din reg. 25 Mareal Prezan, originar din comuna Drageni din judeul Vaslui, spune c, pe cnd fcea de santinel noaptea, i S-a artat Dumnezeu ntr-un tei din faa postului i i-a poruncit s spun la oameni s se pociasc. i locul din faa gheretei s fie inut curat, pe o raz de 5 metri. Dup aceasta, glasul i-a spus s dea alarma i s scoat soldaii din corpul de gard afar i s fac cte trei mtnii. Nechita, spimntat, a nceput s strige i garda a ieit afar. Vestea asta s-a rspndit ndat n ntreg oraul. Plecnd mai departe cu trenul, m gndesc n mine: dac de la Sibiu pn la Braov aflai despre attea artri i minuni, apoi, desigur, ara va fi plin cu astfel de minuni. Desfac acum Biblia i citesc:

79

Trim vremuri biblice

Cci va veni o vreme cnd oamenii i vor ntoarce urechile de la adevr i se vor ndrepta ctre basme (II Tim 4, 3). Pentru cei ce sunt pe calea pierzrii din pricin c n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun, pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii (II Tes 2, 10-12). Ce mult spune acest loc din Biblie! Cuvntul lui Dumnezeu spune lmurit c, n vremurile din urm, oamenii vor crede n tot felul de basme i amgiri i se vor spimnta. Dar aceast spaim nu va fi spre mntuire, ci spre osnda celor nelegiuii. De ce oare aceast aspr sentin? Au nu este bine c oamenii se cutremur i se ngrozesc? Ba da! Dar asta vine dup ce omul n-a vrut s cread n dragostea adevrului; n minunile ce le-a fcut Dumnezeu pentru mntuirea noastr. Faptul c oamenii cred cu putere n fel de fel de basme i amgiri trage dup sine mustrarea cereasc: Vezi, omule! Tu poi crede... Tu ai putut crede n fel de fel de basme. Dar n-ai crezut n Cuvntul Meu, n Jertfa Fiului Meu, n solia Fiului Meu... Bogatul din Evanghelia lui Lazr cerea de la Dumnezeu s mearg n lume un om nviat

80

Preot Iosif TRIFA

din mori i atunci oamenii vor crede i se vor poci. Au acolo pe Moise i pe prooroci, i-a rspuns Dumnezeu. Acelai rspuns l d Dumnezeu i azi, cu deosebire c El zice azi: Au acolo Cuvntul Meu, Cartea Mea... au acolo solia Fiului Meu... L-am trimis n lume pe Fiul Meu... L-am omort i L-am nviat din mori pe Fiul Meu cel scump pentru voi i mntuirea voastr... Dac nu credei i nu v nfiorai de aceast nfricoat Minune, atunci totul e n zadar... mntuirea voastr e pierdut... Aa e i cu minunile i artrile de azi. De-ar gri toi caii din lumea asta cei nelegiuii nu s-ar mntui. Chiar spaima i cutremurul lor le va fi spre osnd, cci au crezut ntro minciun, dar n-au crezut n dragostea adevrului i nu s-au nspimntat de Minunea cea mare de la dealul Golgotei. (Dealtfel, un frate preot mi spunea din experiena lui pastoral c, spaimele ce s-au ivit n timpul din urm cu convertesc, ci fac numai un cutremur trector. Se ngrozesc oamenii, plng chiar, dar pe urm se ntorc iari la pcatele lor...) i nc ceva. Basmele i vedeniile care circul azi sunt i o mare ispit religioas. Ele atrag ncetul cu ncetul privirea oamenilor de la Iisus cel Rstignit. O prob ar adeveri deplin

81

Trim vremuri biblice

acest lucru. Dac la o mic deprtare s-ar ridica dou amvoane, de la unul s se vorbeasc despre Golgota i Iisus cel Rstignit, iar de la cellalt, despre boii i caii care griesc apoi eu cred c amvonul cu caii i boii care griesc ar fi plin de asculttori. Dar la Minunea Golgotei n-ar asculta nimeni. Oamenii caut o minune mai mare dect asta. Vine sfritul! Vine ispita religioas, care I-l fur omului aa, pe nesimite pe Iisus cel Rstignit. Deci, fraii mei, mai mult ca oricnd n zilele noastre, cu ochii int la Iisus cel Rstignit. Cu ochi int la Cuvntul lui Dumnezeu: Preaiubiilor! S nu dai crezare oricrui duh. Ci s cercetai duhurile dac sunt de la Dumnezeu. Iar duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup aceasta: orice duh care nu-L mrturisete pe Iisus nu este de la Dumnezeu (I In 4, 1-3).

82

Preot Iosif TRIFA

Trim vremuri biblice


Se apropie anul 2000. Tropie prin lume caii apocaliptici se bat mpriile, se ridic fiarele i hlduie Antihrist n poporul nostru s-a pstrat o vorb de vechime i de adncime biblic. O mie de ani va trece, dar a doua nu se va mplini i atunci va veni sfritul. i iat, vremea arat c este ceva n aceast vorb. Hotrt, miroase ceva prin lume a vremurile de apoi. Se simte ceva din apropierea sfritului. Pn la anul 2000 mai este numai o via de om i cine va tri va vedea semne i artri tot mai nfricoate. Hotrt, trim vremuri biblice. Cei patru cai apocaliptici de la Apocalipsa, capitolul 16 tropie azi prin lume.Calul cel rou a luat pacea de pe pmnt. Calul cel negru ine n mn cumpna crizelor i a greutilor, iar dup el vine calul cel galben cu sabie, foamete i moarte (Apoc 16, 1-10). Lumea se mir de ceea ce se petrece azi n lume. Dar, dac lumea ar citi Biblia, ar afla ndat i ar nelege ndat toate frmntrile vremurilor noastre. Cci Cuvntul lui Dumne-

83

Trim vremuri biblice

zeu ne-a lsat amnunit i lmurit toate semnele i artrile vremurilor de apoi. Semnele i artrile vremurilor noastre nu mai sunt un Mene, Tekel, Fares din vremea lui Daniel proorocul, ci ele sunt pecei biblice care se desfac sub ochii notri. Niciodat cele profeite la Matei 24 nu s-au potrivit aa de bine ca n vremurile i la oamenii de azi. Avem toate semnele de la Matei 24: rzboaie, cutremure de pmnt, btlia mpriilor, rcirea dragostei, ivirea hristoilor mincinoi etc Se ridic n lume i fiarele apocaliptice (Apoc 13, 1). i, peste toate, avem semnul cel mai sigur al apropierii sfritului: stricciuni sufleteti i frdelegi mai grozave ca oricnd. Cu adevrat, Antihristul hlduie azi prin lume. Copilailor, ai auzit c vine Antihristul el este acum chiar n lume (I In 2, 18 i 4, 3).

Trim parc plgile Egiptului


Biblia ne spune c odinioar Domnul Dumnezeu a pedepsit cu zece plgi pe Faraon cel trufa i pe egiptenii lui. Fiecare plag era o chemare a Domnului Dumnezeu. Era un fel de nfricotoare artare i minune cereasc.

84

Preot Iosif TRIFA

Cele zece plgi au nceput cu minunea petrecut cnd Moise i Aron se prezentar n faa lui Faraon i prefcur toiagul n arpe i arpele n toiag (imaginea de alturi arat aceast minune). i ce-au fcut Faraon i egiptenii n faa celor zece nfricotoare minuni i artri cereti? Exact ceea ce facem noi azi. S-au spimntat de ele, au fgduit ascultare, dar n-au ascultat.

Spaima lui Faraon inea numai pn cnd arpele i celelalte plgi stteau cu gura cscat spre el i apoi iar se nvrtoa s nu as-

85

Trim vremuri biblice

culte porunca Domnului. De cte ori sosea o plag, Faraon fgduia ascultare, dar ndat ce trecea plaga, vznd c are uurare, i se nvrtoa inima i nu asculta. Exact aa parc se petrece i cu noi. De la rzboi ncoace, cu adevrat, parc i noi trim plgile Egiptului. Abia se gat un necaz i altul i mai mare sosete. Abia scpm dintr-un ru i altul, mai mare, ne ajunge. De civa ani ncoace, Domnul vorbete cu noi prin fel de fel de pedepse i plgi, aa cum vorbea odinioar ctre Faraon prin Moise i Aron. ntre plgile Egiptului a fost plaga cu sngele, cu broatele, cu musca cineasc, cu ciuma vitelor, cu vrsatul negru, cu grindina i focul, cu lcustele i altele (Exod, capitolele 7, 8, 9 i 10). Trim parc i noi astfel de plgi. Dup plaga sngelui (rzboiul), veni plaga cu gripa, cu scumpetea, cu musca columbac, cu valuri de foc iarna i valuri de ger iarna, cu secete cumplite, cu furtuni i uragane grozave i altele multe. Cte plgi trecur peste noi de la rzboi ncoace i cte poate vor mai trece, cci semnele sunt mai mult de ru dect de bine. Prin aceste plgi, Domnul Dumnezeu vorbete cu noi, ns noi ne vedem nainte de pcate i ruti.

86

Preot Iosif TRIFA

Domnul Dumnezeu a nceput a vorbi cu noi i prin fel de fel de nfricotoare semne i artri cereti: ploi de cenu, cutremure de pmnt, uragane etc. Ca odinioar Moise i Aron n faa lui Faraon cel mpietrit, aa i Domnul Dumnezeu a fcut minuni n faa noastr: a schimbat ploaia n cenu, zpada cea alb n zpad roie. Iar noi ce facem? Exact ceea ce fcea odinioar Faraon i egiptenii. Simim plgile, dar nu ascultm chemarea lor. Vedem semnele i artrile cereti, ne spimntm de ele, dar de ruti nu ne lsm, nu vrem s ne ndreptm. i, vznd Faraon c are uurare, i se nvrtoa inima i nu asculta (Exod 8, 15). Aa i noi: fgduim ndreptare numai pn cnd ne mbltete pedeapsa cerului de sus, dar, ndat ce se uureaz pedeapsa, uitm de ndreptare. i zicem: suntem scpai; i iari facem tot aceleai urciuni (Ier 7, 10).

Istoria celor apte chefuitori


Am citit un mic teatru n limba german intitulat Potopul. Oglindete admirabil vremurile i oamenii de azi. Iat-i pe scurt cuprinsul:

87

Trim vremuri biblice

apte oameni se pun ntr-o noapte pe chef la o crm. Afar plou. nuntru oamenii beau, rcnesc i suduie, ntrecndu-se a se arta unul mai al dracului dect cellalt. Dar afar ploaia se nteete. S-aude vuietul valurilor. E inundaie. Nu mai e chip de plecare. Crma e nconjurat de valuri fioroase. Veselia a amuit. njurturile au ncetat. Apa crete vznd cu ochii. Cei apte ncep a se certa: Tu m-ai ndemnat s vin astzi la crcium Tu nu m-ai lsat s plec mai devreme De la sfad, lucrul ajunge la btaie. Zboar scaunele, palmele, dumnezei i pumnii. Dar deodat, ua crmei e izbit n lturi cu putere. Apele nvlesc cu furie nuntru. E potop. Orice ncercare de scpare e zadarnic. Cei apte se umplu de spaima morii. Btaia deodat nceteaz. Stau n faa morii i iat-i schimbai cu desvrire. Minile lor se mpreun n semn de rugciune. Simt deasupra lor flfirile morii. Se apropie unii de alii nu mai sunt dumani. Sunt frai. Plng i se roag cu lacrimi fierbini. Se mbrieaz. n faa morii parc s-a topit tot rul i toat ticloia din ei. Dar deodat, ploaia nceteaz. Apele ncep a scdea. Zorile se ivesc. Primejdia a trecut, cei apte au scpat. i oare ce fac cei scpai din gura morii? Au plecat cii? Da de unde! Ei i ziser:

88

Preot Iosif TRIFA

Scparm de potop a naibii mai fu i furtuna asta Bine c scparm cu att Pentru asta se face s mai bem una i s ne bucurm s-i tragem un adlma. i, de bucuria scprii, cei apte mai traser o noapte de chef. Florile din sufletele lor repede s-au ofilit. Au devenit iari ceea ce au fost mai nainte: unul mai al dracului dect cellalt, cum i intituleaz neamul. Cam n chipul celor apte chefuitori suntem i noi. Suntem oamenii lui Dumnezeu, plini de dragoste i iubire freasc, numai pn ce peste capul nostru plou cenu, grindin i alte urgii, iar sub picioare se cutremur pmntul. Dar ndat ce scpm de urgia cereasc, facem iari tot aceleai urciuni. Din frontul rzboiului mi scria un poporean c, de va scpa, apoi trei sferturi din viaa lui va petrece n rugciune. L-am vzut dup rzboi, izbind cu mna n masa unui birt i suduind de cele sfinte de te lua o groaz. n Moldova, pe timpul cnd se ntunecase ziua la amiaz i ploua cu cenu, oamenii au tras clopotele i s-au strns n biserici. ns peste cteva zile, rsunau iari crmele i pcatele. Ne spimntm de semnele cerului, dar nu ne ndreptm.

89

Trim vremuri biblice

Neascultarea lui Faraon s-a gtat cu pieire n valurile Mrii Roii. Acesta e i azi sfritul neascultrii de Dumnezeu: pieirea n valurile pierzrii sufleteti. Vremurile noastre sunt vremuri biblice, sunt vremuri prin care Domnul Dumnezeu vorbete cu noi. Ci ns aud i ascult chemrile Domnului?

90

Preot Iosif TRIFA

Iosif tlcuiete visul lui Faraon,


cu cele apte vaci slabe i cu cele apte spice goale
Imaginea de mai jos arat cunoscuta istorie din Biblie, cnd Faraon a visat visul cu cele apte vaci slabe care au nghiit pe cele grase i cu cele apte spice goale care au nghiit pe cele pline.

91

Trim vremuri biblice

Faraon s-a tulburat pentru acest vis i, trimind, a chemat pe toi tlcuitorii Egiptului i pe toi nelepii lui, dar nimeni n-a putut s tlcuiasc visul. Atunci au adus din temni n faa lui Faraon pe Iosif, care singur a putut tlcui acest vis spunnd c cele apte vaci slabe i cele apte spice goale nseamn apte ani de foamete pentru Egipt (citii pe larg aceast istorie la Facere, capitolul 41). Istoria lui Faraon, cu visurile lui, este plin de neles i pentru noi i vremurile noastre. Faraon cu visurile lui st n faa noastr ca o predic vie i gritoare. De ani de zile trim i noi vremuri de grele ncercri, trim vremuri cu fel de fel de artri i semne cereti. Trim vremuri pline de spaim i de groaz pentru ziua de mine. Scpm dintr-o ncercare i dm peste alta i mai grea. Se pare c se plinete i n zilele noastre visul lui Faraon, cu vacile cele slabe i spicele cele goale. Pe an ce merge, pe zi ce merge sporesc spicele goale i vacile slabe , sporesc lipsurile, greutile, necazurile. De ani de zile mergem din ru n mai ru. ncep parc anii cu spicele cele goale i cu vacile cele slabe. Prin Basarabia a fost secet trei ani de-a rndul. n al treilea an iarna 1928-1929 a

92

Preot Iosif TRIFA

fost primejdie de foamete. Guvernul a trebuit s ia msuri pentru cei nfometai. n vara anului 1928 a fost o secet grozav, un val de foc care a distrus pe alocuri porumbul i semnturile. Prin unele pri din Vechiul Regat a fost primejdie de foamete. A trebuit luate msuri pentru cei nfometai. n mare criz de nutre, au suferit n anii din urm i vitele. Cine tie de nu s-ar ncepe i nite ani cu spicele goale i cu vacile slabe, de care s ne fereasc bunul Dumnezeu. Vremurile i ncercrile ce le trim ar trebui s ne pun i pe noi pe gnduri, ca pe Faraon din Biblie. Ca Faraon din Biblie, aa ar trebui s ne ntrebm i noi, oare ce nseamn aceste vremuri de grea ncercare? Oare ce vrea Dumnezeu cu noi? ns oamenii nici habar n-au de aceste lucruri. Trim vremuri biblice. Se plinesc Scripturi sub ochii notri, dar oamenii nici habar n-au. Faraon s-a speriat pentru un vis; noi vedem visul cu ochii i nu ne speriem, ci stm linitii n pcatele i rutile noastre. nelepii Egiptului n-au putut tlcui visul lui Faraon, cu cele apte spice. Nici nelepii vremurilor noastre nu pot tlcui semnele, artrile i ncercrile vremurilor noastre.

93

Trim vremuri biblice

Acest lucru l poate face numai credina. Credina spune i strig c semnele i ncercrile vremurilor noastre sunt pedeapsa cerului de sus pentru frdelegile noastre i sunt chemarea cerului de sus de a ne lsa de ruti i de a ne ntoarce degrab la Tatl Ceresc. Ca un Iosif din Biblie, ncercrile vremurilor noastre stau n faa noastr i ne strig: Oameni buni! Lsai-v de ruti, lsai-v ndat de ruti, cci, altcum, vor veni peste voi ncercri i necazuri i mai mari! Vremurile ce le trim ar trebui s fie vremuri de spaim, de nfricoare, de post, de rugciune i de ntoarcere la Dumnezeu. ns, n loc de aceasta, vremurile noastre sunt vremuri de cumplite pcate i frdelegi.

94

Preot Iosif TRIFA

Greutile cresc n rnd cu rutile


Oriunde te-ai mica printre oameni, la sate ca i orae, dai peste plngeri, greuti, necazuri. La sate ca i la orae s-aude acelai cntec: viaa e tot mai grea, greutile tot mai mari. Un lucru ns nu-l bag de seam oamenii i nu-l spune nimeni. Greutile cresc n rnd cu rutile. Trim vremuri grele pentru c suntem ri. Voi spune o pild: Mai anul trecut am fost la casa i moia mea de la ar. Un om a venit s m duc cu crua de la gar. Ct a inut drumul s-a jeluit mereu de greuti. Dar jelania nu-l mpiedica s se opreasc puin la fiecare birt. Se tnguia omul de greuti, dar treaba asta nu-l mpiedica s-i deschid punga la fiecare crcium. Suduia ara i crmuitorii, ns lui nu-i bga nici o vin c i bea banii i mintea pe drum. Pe urm, omul cel cu jalbele s-a ndobitocit de tot i ne-a rsturnat cu crua n drum. Cruaul meu nchipuia lumea de azi ce se tnguie de greuti i necazuri, dar pe de alt parte se nfund tot mai adnc n pcate

95

Trim vremuri biblice

i ruti. Ne plngem de greuti i necazuri, dar se beau pe an 14 miliarde de lei1. Ateptm vremuri mai bune, dar noi ne facem tot mai ri. Trim vremurile ce le meritm. La aa oameni, aa vremuri; la aa ruti, aa greuti; la aa cap, aa cciul. n zadar ateptm vremuri mai bune pn cnd noi suntem ri. Cnd noi nine suntem ri, nici vremurile nu pot fi bune.

Animalele ascult chemarea omului


Un cine alearg de departe cnd l cheam stpnul lui. Oaia alearg ndat cnd aude glasul pstorului ei. Tot aa i caii, boii, vacile cunosc i ascult glasul stpnului lor. Numai omul, cel fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, nu cunoate i n-ascult glasul i chemarea Fctorului su. Vai, ce lucru grozav este acesta! i, vai, ce lucru i mai grozav este acesta cnd ne gndim c omul ascult vocea i voia diavolului. Pe Dumnezeu nu vrea s-L asculte, dar pe diavolul ndat l ascult i face voia lui. -apoi ne mirm de ce-i tot ru n lume!
1

Este o statistic a anului 1929 (n.ed.)

96

Preot Iosif TRIFA

Vremurile noastre sunt un mare fiu rtcit


Vremurile noastre sunt pilda fiului rtcit, din Evanghelie, artat n chip mare. Pe fiul cel pierdut l-au ntors acas lipsa, foamea i necazul. Necazurile i suferinele vin din deprtarea de Dumnezeu, ca o chemare cereasc de a ne opri din calea morii i de a ne ntoarce acas, la cele sufleteti. Necazurile, greutile i lipsurile vremurilor noastre sunt strigarea i chemarea Tatlui Ceresc de a ne opri din calea rutilor i de a ne ntoarce acas, la El. ns lumea i oamenii de azi alearg nainte n cile pierzrii. Necazurile i greutile nu i-au putut opri n loc. Oamenii din vremurile noastre sunt un mare fiu rtcit cate a ajuns s mnnce rocovele... a ajuns s ndure cumplite lipsuri i greuti, dar nu vrea s se ntoarc acas, la Tatl Ceresc... Chefuiete, rabd i st slug la diavoletile patimi, dar nu vrea s se ntoarc acas, la mntuire.

97

Trim vremuri biblice

Zilele trecute am auzit n trg pe un om suduind necazurile i greutile. Vai, ce nebunie! Suduie oamenii necazurile, dar de ruti nu se las. i neac necazurile n pahar, dar la Dumnezeu nu se ntorc.

De greuti i de necazuri nu vom scpa pn nu vom apuca napoi pe calea ntoarcerii la Tatl Ceresc. Lumea de azi e plin de fii rtcii i nepstori, de aceea nu mai sosete binele i uurarea. Ca s scpm la bine i uurare, ne trebuie i nou lacrimile fiului pierdut i hotrrea lui: Scula-ne-vom (din ruti) i ne vom ntoarce la Tatl nostru cel Ceresc... Fr aceast hotrre nu vom avea uurare.

98

Preot Iosif TRIFA

Glasul proorocilor
n vremurile Bibliei, cnd se stricau purtrile oamenilor, se ridicau prooroci trimii de la Dumnezeu, care strigau oamenilor s se lase de ruti! Glasul proorocilor trebuie s se aud i azi. S-i ascultm pe cei din Biblie, cci ei au grit ctre toi oamenii din toate timpurile. Ei ne griesc i nou i vremurilor noastre. O, cum se potrivesc proorociile proorocilor la vremurile i la oamenii de acum. Sunt parc proorocii anume scrise pentru noi i pentru vremurile noastre. Aa zice Domnul: M voi judeca cu voi i cu copiii votri pentru c ai pngrit pmntul Meu i motenirea ai pus-o ntru urciune (Ier 2, 7 i 9). Toi sunt nite preacurvari, au limb mincinoas i merg din rutate n rutate Se nal frate pe frate i tot prietenul umbl cu vicleug Se nal unii pe alii, i deprind limba s mint i se trudesc s fac ru Camt peste camt i vicleug peste vicleug i s nu-i pedepsesc Eu pentru aceste lucruri? zice Domnul (Ier 9, 2-9).

99

Trim vremuri biblice

De la cel mic, pn la cel mare, sunt lacomi de ctig; de la prooroc, la preot, toi nal (Ier 6, 13). Copiii Mei, zice Domnul, M-au prsit, se dedau la preacurvie. Ca nite cai bine hrnii, alearg ncoace i ncolo, fiecare necheaz dup femeia aproapelui su S nu pedepsesc Eu aceste lucruri? (Ier 5, 7-8). Aa zice Domnul: Iat, Eu chem toate neamurile pmntului i voi gri ctre ele cu judecat pentru rutatea lor, cci M-au prsit pe Mine i s-au nchinat idolilor (Ier 1, 16). Iat, Domnul iese din locuina Lui s pedepseasc nelegiuirile locuitorilor pmntului (Isaia 26, 21). Ascultai Cuvntul Domnului, cci vrea s se judece Domnul cu cei ce locuiesc pmntul, c nu este adevr, nici mil, nici cunotin de Dumnezeu pe pmnt. Blestem i minciun, ucidere, i furtiag, i preacurvie s-au revrsat pe pmnt... Pentru aceea va plnge tot pmntul (Osea 4, 1-3). Nu caut oamenii altceva dect s-i fac ru unul altuia (Dan 11, 27). Fiecare iubete mita i umbl dup plat (Isaia 1, 23). Apropiai-v, neamuri, i auzii! Popoare, luai aminte! S-aud pmntul i cei ce locuiesc pe dnsul, cci mnia Domnului este peste toate neamurile (Isaia 34, 1-2).

100

Preot Iosif TRIFA

Aa zice Domnul: Iat, voi aduce peste ei nenorociri din care nu vor putea scpa (Ier 11, 11). Vai peste vai va fi i veste peste veste (Iezec 7, 26).

Ce vezi tu, Ieremia? (Ier. 1, 16)


i a ntins Domnul mna Sa ctre mine scrie Ieremia i S-a atins de gura mea i a zis ctre mine: Ce vezi tu, Ieremia? i am rspuns: toiag de nuc vd; i cldare clocotind la miaznoapte. i a zis Domnul ctre mine: Dinspre miaznoapte se vor aa relele peste toi cei ce locuiesc pe pmnt. Pentru c, iat, Eu chem toate neamurile pmntului i voi gri ctre ele cu judecat pentru toat rutatea lor, cci Mau prsit pe Mine i au jertfit dumnezeilor strini i sau nchinat idolilor (Ier 1, 11-16). Pentru acestea, iat, vin zile cnd voi face s se aud (iari) strigare de rzboi (Ier 49, 2). Iat o proorocie care parc s-a fcut ieri sau azi, anume pentru frmntrile timpului de acum. Proorocia parc e fotografia precis a vremurilor noastre. () Dumnezeu vestete cldare clocotind de la miaznoapte, adic pedeaps i urgie de rzboi.

101

Trim vremuri biblice

Cldare clocotind la miaznoapte iat icoana frmntrilor de azi. La miaznoapte clocotete azi cldarea rzboiului. Trim vremuri biblice. Trim vremuri care strig la noi s ne ntoarcem la Dumnezeu. Trim parc capitolul 24 de la Matei, cnd Domnul Iisus a profeit de pe Muntele Mslinilor, zicnd: Vei auzi de rzboaie. Un neam se va scula mpotriva altui neam i o mprie mpotriva altei mprii; i pe alocurea vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciumi. Dar toate acestea nu vor fi dect nceputul durerilor. i, din pricina nmulirii frdelegilor, dragostea celor mai muli se va rci. Dar cel ce va rbda pn la sfrit, acela se va mntui (Mt cap. 24). i va da frate pe frate la moarte i tat pe fiu, i se vor scula fiii asupra prinilor i i vor omor pe ei c va fi n zilele acelea un necaz aa de mare cum n-a fost de las nceputul lumii pn azi i cum nu va mai fi vreodat (Mc 13, 12-19). i vor fi semne n soare, n lun i n stele i pe pmnt va fi strmtorare ntre neamuri oamenii i vor da sufletul de groaz, n ateptarea celor ce au s vie n lume (Lc 21, 25-26). Fericit este sluga aceea pe care, venind domnul su, o va afla priveghind (Mt 24, 46).

102

Preot Iosif TRIFA

Vremurile noastre sunt vremuri de certa i mnie cereasc. M voi certa cu voi, zice Domnul (Ier 2, 9), pentru c cu este adevr, nici iubire, nici cunotin de Dumnezeu pe pmnt (Osea 4, 1). Vremurile noastre sunt vremuri de mnie i urgie cereasc. Sunt vremuri de grire a Tatlui Ceresc cu noi. Domnul vorbete cnd ntr-un fel, cnd ntr-altul, dar omul n-ascult (Iov 33, 14). De ani de zile Dumnezeu vorbete cu noi prin fel de fel de urgii i artri cereti. Vorbete aa pentru c ne-am nfundat n pcate i ruti. cnd un copil ncepe a-i face de cap, tatl o ia cu asprul. Cu buna nu mai poate face nimic. Tatl Ceresc lucreaz cu dragoste, dar cnd dragostea nu prinde, vine urgia. Cerul de sus lucreaz acum i cu urgia. Vai de cei ce nici acum nu se trezesc din ruti. Btile, urgiile i artrile cereti vor mrturisi i ele n contra lor n ziua cea mare a judecii. Trim vremuri biblice. Oamenii suspin dup vremuri mai bune oamenii ateapt vremuri de uurare, dar nici un bine nu ne va veni pn nu ne vom ntoarce la Tatl Ceresc. Din urgiile vremurilor noastre, numai o singur cale de scpare avem: s ne mpcm cu Tatl Ceresc, s facem pace cu El, da, s facem pace (Isaia 27, 5).

103

Trim vremuri biblice

n zilele acelea zice proorocul Daniel va fi vreme de necaz, de care n-a fost niciodat de cnd sunt neamurile pe pmnt Muli se vor curi, se vor albi, se vor lmuri (n aceste necazuri), dar cei frdelege vor nelegiui. Cei ri vor face rul i niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Dan 12, 1-10). Cine este nelept s ia seama la aceste lucruri! Cine este priceput s le neleag. Cile Domnului sunt drepte i cei drepi umbl pe ele, dar cei rzvrtii cad pe ele (Osea 14, 9).

104

Preot Iosif TRIFA

Ne predic i umblarea vremii


n tot felul, Domnul Dumnezeu vorbete cu noi i ne cheam s ne lsm de ruti. A nceput s predice i vremea. Parc s-a schimbat i mersul vremurii. Binecuvntarea cerului de sus nu se mai pogoar peste hotarele noastre cu cldur i ploaie la vreme, ci, n loc de binecuvntare, cerul ne trimite urgie. Aa zice Domnul: Ochii Mei privesc asupra pmntului vostru, de la nceputul, pn la sfritul anului. De vei asculta poruncile pe care vi le poruncesc Eu vou, de vei iubi pe Domnul Dumnezeul vostru i vei sluji Lui din toat inima voastr i din tot sufletul vostru Eu voi da pmntului vostru ploaie timpurie i ploaie trzie Binecuvntate vor fi roadele pmntului vostru i cirezile vacilor voastre i turmele oilor voastre Dar de nu vei asculta glasul Domnului Dumnezeului vostru i nu vei pzi poruncile Lui, Domnul va trimite peste voi blestem, lips i ameninri (Deut 11, 12-21 i 28). Iat, Biblia ne spune apriat ceea ce se ntmpl n zilele noastre. De la binecuvntare, am

105

Trim vremuri biblice

ajuns i cu mersul vremurii la blestem i ameninri, pentru frdelegile noastre. Vremea trece pe neateptate de la o schimbare la alta. Valuri de cldur se perind cu furtuni groaznice i cu valuri de rceal i frig. Attea uragane, furtuni, grindin, tempeste i aa schimbri neateptate de vreme parc nu s-au mai pomenit. Vremea struie deasupra capului nostru ca o adevrat ameninare. Vzduhul parc e ncrcat cu ceva; parc vrea ceva cu noi. Norii de deasupra capului nostru parc sunt ncrcai cu ceva. Sunt ncrcai cu mnia lui Dumnezeu; cu tunetele i fulgerele mniei lui Dumnezeu pentru frdelegile noastre. n loc de ploaie, Domnul ne d grindin i flcri de foc (Ps. 105, 32). n loc de cldur, frig. n loc de vreme binecuvntat, iat, Domnul vine ca o furtun de piatr, ca o vijelie nimicitoare, cu o rupere de nori, cu iroaie de ape (Isaia 28, 2) De la Domnul puterilor vine pedeaps cu tunete, cutremure de pmnt i pocnet puternic, cu vijelie, cu furtuni i foc mistuitor (Isaia 29, 6). Vremea cu tempestele ei este i ea o predic a cerului de sus. Este i ea un glas al mniei lui Dumnezeu pentru frdelegile noastre. i Domnul va face s rsune mnia Lui aprins n mijlocul necului, furtunilor i pietrelor de grindin (Isaia 30, 30). Vremea strig i ea s ne lsm de ruti.

106

Preot Iosif TRIFA

O alt plag a zilelor noastre: seceta


Aa zice Domnul: Iat, iuimea Mea i mnia Mea se vars peste tot locul acesta, i peste oameni, i peste dobitoace, i peste roadele pmntului C va fi cerul deasupra capului tu, de aram i pmntul de sub tine, de fier (Ier 7, 20; Deut 28, 23).

n anii din urm, secete grozave au fost pe la noi i prin alte ri. n Basarabia, seceta a struit trei ani de-a rndul. Seceta este i ea certarea i mustrarea cerului de sus. Biblia ne spune clar acest lucru. Ascultai cuvntul Domnului: Aa zice Domnul: Ochii mei privesc asupra pmntului vostru de la nceputul anului, pn la sfritul anului. De vei asculta toate poruncile care poruncesc Eu vou, de vei iubi pe Domnul Dumnezeu vostru i vei sluji Lui din toat inima i din tot sufletul vostru, Eu voi da pmntului vostru ploaie timpurie i ploaie trzie i vei strnge grul i vinul vostru i voi da iarb n arinile voastre pentru vite Dar de v vei abate, cu mnie se va aprinde Domnul asupra voastr i va nchide cerul, ca s

107

Trim vremuri biblice

nu fie ploaie i pmntul s nu-i dea roada sa (Deut 11, 12-17). De vei asculta cu luare-aminte glasul Dumnezeului vostru, ca s pzii i s facei toate poruncile care v poruncesc eu vou astzi, va deschide Domnul vistieria Sa cea bun, cerul s dea ploaie pmntului tu n vremea sa Iar de nu vei asculta glasul Domnului Dumnezeului vostru i nu vei pzi poruncile Lui, Domnul va trimite peste tine blestem, lips i ameninri. Cerul deasupra capului tu va fi de aram i pmntul care este sub tine, de fier i va face Domnul praf i pulbere ploaia pmntului vostru (Deut 28).

108

Preot Iosif TRIFA

Aa zice Domnul: Iat, iuimea Mea i mnia Mea se vars peste tot locul acesta: i peste oameni, i peste dobitoace, i peste roadele pmntului C va fi cerul deasupra capului tu, de aram i pmntul de sub tine, de fier (Ier 7, 20; Deut 28, 23). Cci iat, Domnul vine cu foc i carele Lui sunt ca un vrtej; i prefac mnia ntr-un jratic i ameninrile n flcri de foc (Isaia 66, 15). Iat, ne-a ajuns i pedeapsa aceasta. n cteva veri de-a rndul, Domnul a fcut aram cerul deasupra capului nostru i fier a fcut pmntul de sub picioarele noastre. Iat, a venit i focul Domnului, care face praf i pulbere ploaia pmntului nostru. Seceta este i ea certarea Domnului i graiul Domnului: Semnat-ai gru (i porumb), dar vei secera spini. Ostenit-ai, dar nici un folos nu vei avea (Ier 12, 13). Seceta este porunca Domnului ca nici roua, nici ploaia s nu cad pe noi (II Sam 1, 21). Vei merge la fntn i nu vei gsi ap (Ier 14, 3). Cum gem vitele! Rtcesc cirezile de boi, cci nu mai au pune. Chiar i turmele de oi sufr. Focul a mncat punile, apele au secat (Ioil 1, 18-20). Seceta vorbete. Prin secet vorbete Domnul cu noi. Seceta ne spune i ne aduce aminte c deasupra capului nostru st cerul i Dom-

109

Trim vremuri biblice

nul Care ne vede i nu mai poate rbda pcatele noastre. Contra secetei numai o singur cale de scpare avem, o scpare avem, pe care ne-o arat i ne-o spune tot Biblia: Aa zice Domnul: De voi nchide cerul i nu va fi ploaie i de voi trimite moarte n poporul Meu i de se va smeri poporul Meu, i se vor ruga, i se vor ntoarce din cile lor cele rele, Eu i voi auzi din cer, milostiv voi fi pcatelor lor i voi vindeca pmntul lor. Unii astronomi spun c ar fi s avem o perioad de ani secetoi, care va culmina ntre anii 1930 i 1935. Fa de aceast eventual primejdie, se afl unii care spun: S facem n ar irigaii s irigm apa rurilor peste ogoarele uscate de secet Alii, iari, zic: S ne aprm de secet cu arturi adnci s arm ct mai adnc... Noi ns zicem: contra secetei i a celorlalte urgii n-avem dect o singur aprare: s descuiem iertarea i binecuvntarea cerului de sus. Biblia ne spune c pe vremea lui Ilie proorocul a fost secet mare. N-a plouat trei ani. Dumnezeu ncuiase ploaia cerului pentru pcatele pgnilor. Pe viaa Mea, zice Domnul, n anii acetia nu va fi nici ploaie, nici rou, dect dup cuvntul Meu (I Regi 17, 1). Proorocul Ilie

110

Preot Iosif TRIFA

a descuiat ploaia cerului cu rugciunea. S-a rugat i a plouat. i noi am ncuiat ploaia i binecuvntarea cerului de sus cu frdelegile i pgntile noastre. S le descuiem cu cin i ntoarcere la Dumnezeu. Oh, ce nemernic este omul, acest vierme neputincios! El umbl s scape de mustrarea Domnului cu irigaii i arturi adnci. Copilaul meu, cnd era mic, tot umbla s m mpiedice cu un pai. Aa sunt i cei cu sfatul irigaiilor. Urgiile ne strig s ne mpcm degrab cu Tatl Ceresc. S descuiem mila i iertarea cerului de sus. Mai zilele trecute, copilaul meu, ieind din cas, a ncuiat ua pe dinafar. Mai trziu, vrnd s intre, striga la mine: Tat, descuie ua! Fiule, i-am rspuns eu, ua e ncuiat de tine pe dinafar. Dinuntru ua e descuiat. Descui-o i intr! Buntatea i binecuvntarea cerului de sus este ncuiat numai dintr-o parte: din partea dinspre noi. Din partea lui Dumnezeu este totdeauna descuiat. Dumnezeu e Atotbun i ierttor. Noi, cu frdelegile noastre, am ncuiat pe dinafar ua buntii lui Dumnezeu. Cheia este n mna noastr, iar aceast cheie este

111

Trim vremuri biblice

cina i ntoarcerea la Dumnezeu. Pn nu vom folosi aceast cheie, de urgii i de bti nu vom scpa. Numai cu cheia aceasta vom putea descuia i cerul.

Ne-a prsit bunul Dumnezeu


Ne-a prsit bunul Dumnezeu, spun unii oameni. Ce vorb nesocotit! Bunul Dumnezeu n-a prsit i nu prsete pe nimeni. Noi L-am prsit pe El.

112

Preot Iosif TRIFA

Cic soarele este marele vinovat


n anii din urm parc s-a schimbat cu totul i mersul vremii. Vremea trece brusc, pe neateptate, de la o stare la alta. Vara avem valuri de foc ce se perind cu valuri de furtuni, grindin i ape. Iar iarna avem valuri de ger ce se perind cu moite. Astronomii spun c mersul neobinuit al vremii ar fi n legtur cu soarele. Tot din unsprezece n unsprezece ani, cic puterile de foc i de magnetism ale soarelui lucreaz cu putere mai mare i atunci se ivesc pe suprafaa lui nite enorme pete solare. Unele dintre astfel de pete solare sunt de dou-trei ori mai mari ca pmntul. Din ele nesc flcri uriae ce ating nlimi de sute de mii de kilometri (n fotografia de alturi se vd pe bolta soarelui dou astfel de pete cu niri de flcri uriae). Astfel de ani cu pete solare au fost anii 1907, 1918 i 1929. Aceste pete solare, cic ar fi cauza valurilor de ger, secet, furtuni, cutremure, revrsri de ape i alte tempeste din zilele noastre.

113

Trim vremuri biblice

Soarele este marele vinovat, zic astronomii. Soarele, cu petele lui, este cauza tulburrilor ce s-au ivit n timpul din urm n umblarea vremii.

i iac aa, iubite cititorule, tiina a aflat c marele vinovat al nenorocirilor din vremurile noastre ar fi soarele, soarele drguul, care ne d lumin, cldur i via. Ah! Ce ticlos mare este omul! El nu afl niciodat vina nenorocirilor n el nsui, ci numai n afar de el! Domnul Dumnezeu ne ceart pentru frdelegile noastre cu vremea nepotrivit i noi punem vina pe soare. Nu soarele este de vin, ci noi i purtrile noastre. Umblarea vremii s-a schimbat din pricina grozavelor pete sufleteti care s-au ivit n

114

Preot Iosif TRIFA

viaa cea sufleteasc a oamenilor. E plin lumea de ruti. Vremea este i ea o strigare a Tatlui Ceresc s ne lsm de toate acestea i s ne ntoarcem de ndat la El. i se vor ivi semne n lun i n soare, zice Evanghelia (Mt 24, 29). Aceste semne, pe care astronomii le numesc pete, strig i ele dup noi s ne lsm ndat de pcate i s ne ntoarcem la Tatl Ceresc.

115

Trim vremuri biblice

Babilonul cel mare: desfrnarea. Pcatul vremurilor noastre


Desfrnarea, ispita crnii, este arma cea mai temut a diavolului, cci prin aceasta a dat prima lovitur n grdina Edenului. i prin aceasta prin ispita crnii a ctigat prima biruin. i prin asta ctig i azi cele mai multe biruine. n toate vremurile, satan a avut seceri bogat cu ispita i pcatul desfrnrii. Niciodat ns ca azi. Niciodat, de cnd e lumea, n-au fost stricciunile desfrnrii att de grozave ca azi. Desfrnarea i pcatele lumeti nu mai cunosc nici un hotar. Oraele cele mari sunt adevrate Sodome i Gomore. Dansurile, mscturile, beiile, chefurile i orgiile se in lan. Dac ai cerceta noaptea localurile de petrecere ale oraelor mari, ai rmnea ngrozit. i nici pe la sate nu e cu mult mai bine. Iat, spre pild, ce ne scrie un abonat: Oh, d-le redactor! Cu lacrimi n ochi vin a v ruga s publicai acest lucru ce se petrece n comuna noastr din jud. Arad. Am constatat c, n cei din urm doi-trei ani, cam 70 % din

116

Preot Iosif TRIFA

cei ce s-au cstorit au divorat. Despre ce bogat seceri a nceput diavolul pe aici a fi n stare s introduc o ntreag istorie. Voi spune numai cteva pilde. Femeia N. N. a stat cu brbatul o sptmn, iar la sptmn a mers, ziua la amiaz, cu altul i la dou luni iar cu altul. i tot aa au fcut i alte femei. i tot aa e i pe alte locuri. Concubinajul, divorurile, lepdarea de prunci i ferirea de prunci sunt pcate care au umplut lumea, la orae, ca i la sate. Dispare familia, dispare cstoria, dispar copiii. Totul mtur potopul desfrnrii. Cu adevrat, parc am ajuns vremurile cu Babilonul cel mare din cartea Apocalipsa, capitolul 17. i eu, Ioan, fratele vostru, vzui o femeie eznd pe o fiar roie, avnd apte capete i zece coarne. i femeia era mbrcat n purpur, mpodobit cu aur i pietre scumpe. Iar pe fruntea ei purta scris un nume tainic: Babilonul cel mare, mama curvelor i spurcciunilor pmntului i cei ce locuiesc pe pmnt s-au adpat din vinul desfrnrii ei. (Apoc 17). Cu adevrat, lumea de azi a ajuns un uria Babilon sufletesc. Scripturile spun i aici c valuri de grozave desfrnri vor otrvi lumea nainte de a veni sfritul. Desfrnata cea mare va stpni noroade, gloate, neamuri i

117

Trim vremuri biblice

limbi (Apoc 17, 15) i apoi va rsuna strigtul: Czu, czu Babilonul (Apoc 18, 2).

Desfrnarea este un pcat greu i de suflet pierztor. Scripturile sunt pline cu artri i pilde despre ce prpd grozav face acest pcat.

118

Preot Iosif TRIFA

Dm mai jos cteva din nvturile biblice despre pcatul desfrnrii. Desfrnarea este i ea uin fel de beie. Cci ntocmai ca beia, ea omoar i trupul, i sufletul omului. ntocmai ca beia, i ispita desfrnrii se pare dulce la gust, dar vai, amare sunt urmrile ei, precum zice neleptul Solomon: Nu te uita la femeia linguitoare, cci buzele cele strine picur miere i cerul gurii sale e mai alunector dect untdelemnul. Dar la sfrit ea este mai amar dect pelinul, mai tioas dect o sabie cu dou ascuiuri. Picioarele ei coboar ctre moarte; paii ei duc de-a dreptul n mpria morii Ferete-i calea ta de ea i nu te apropia de ua casei ei, ca s nu dai vrtutea ta altora i anii ti unuia fr de mil ca s nu suspini la sfrit, cnd trupul tu i carnea ta vor fi fr de vlag (Pilde 5, 3-11). ntocmai ca beia, desfrnarea e o patim rea. Cine a cptat-o merge repede pe calea cea larg a pieirii. Calea spre iad este calea ce duce la desfrnata (i la desfrnare) i toi cei ce apuc pe ea nu se mai ntorc pe crrile vieii (Pilde 2, 16-19). Desfrnarea e o beie sau, mai bine zis, o orbie. Cine o capt merge ca orbul nainte, fr ruine i fr groaz de pieire. Cum merge boul la junghiere, cinele le legtoare i cum

119

Trim vremuri biblice

pasrea se grbete n la, aa merge n moarte desfrnatul (Pilde 7, 12, 24). Preul curviei este moartea, cci oare va ascunde cineva foc n sn i nu-i va arde hainele, sau clca-va cineva pe crbuni de foc aprini i nu-i va arde picioarele? Aa i cel ce intr la femeia cu brbat (Pilde 24-35). Desfrnarea este o patim rea i greu de biruit, de aceea a lsat Dumnezeu taina cstoriei. pentru nlturarea curviei, fiecare brbat s-i aib nevasta lui i fiecare femeie s-i aib brbatul ei (I Cor 7, 2). Cstoria este de la Dumnezeu, desfrnarea, de la diavolul, ntocmai precum i vinul este de la Dumnezeu, dar beia, de la diavolul. Evanghelia nu pune la cu oprirea cstoriei, dar cere de la cei cstorii curia cstoriei, de la tnr i tnr, curia fecioriei, iar de la cei care au darul nfrnrii i nu s-au cstorit, nfrnare (II Cor cap. 7). Ferice de cei ce trec i vor trece curai prin valurile de foc ale desfrnrilor ce vuiesc astzi prin lume!

120

Preot Iosif TRIFA

Copiii mei, ai auzit c vine Antihrist El este acum chiar n lume (I In 2, 18; 4, 3)
Un om m ntreba ast-var: Oare cnd se vor gta rutile din lume? Oare cnd va veni iar binele i dragostea ntre oameni? O, dragul meu, i-am rspuns eu, citete cu luare-aminte Biblia i vei afla acolo rspunsul cuvenit. Toate Scripturile spun c n vremile din urm lumea va merge cu pai repezi spre decdere sufleteasc. O general decdere sufleteasc va cuprinde lumea i omenirea. Vor veni vremuri de stricciuni sufleteti i ruti care n-au fost de la nceputul lumii. Apoi am vzut ridicndu-se o fiar mare i balaurul i-a dat puterea i scaunul lui de domnie i i-a deschis fiara gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb i orice neam. i se vor nchina ei toi locuitorii pmntului,

121

Trim vremuri biblice

ale cror nume n-au fost scrise n cartea vieii Mielului Care a fost junghiat. Cine are urechi de auzit s aud (Apoc 13).

122

Preot Iosif TRIFA

Fiara aceasta este Antihristul, ce se va ridica n vremile de apoi. Vremile lui Antihrist sunt profeite n Scriptur ca vremuri de o general decdere sufleteasc; ca vremuri de o mpotrivire pe fa contra Evangheliei. Poate c suntem nc departe, foarte departe de acele vremuri. Singur Tatl Ceresc tie acest lucru. Nu se poate ns tgdui faptul c vremile noastre ncep s semene cu vremile de apoi. naintm parc spre vremile lui Antihrist. Antihrist parc hlduiete prin lume. Semnele lui Antihrist au nceput parc a se ivi n lume. Au nceput parc a se ivi n trei feluri, pe care le arat i Scripturile: Ivirea lui Antihrist va fi precedat de grozave stricciuni sufleteti. O cumplit decdere sufleteasc acesta este semnul cel dinti al vremii lui Antihrist. n acest neles scria Apostolul Pavel tesalonicenilor: n privina venirii Domnului nostru Iisus Hristos, v rugm, frailor prea degrab zguduii n cugetul vostru, ...s nu v amgeasc nimeni cu nici un chip. Cci ziua Domnului nu va sosi pn ce nu va veni lepdarea de credin i nu se va da pe fa omul nelegiuit, fiul pierzrii (II Tes 2, 112). Adic Apostolul Pavel le spune tesalonicenilor s fie linitii, cci lumea nc nu-i des-

123

Trim vremuri biblice

tul de stricat pentru ivirea lui Antihrist i venirea Domnului. Dar de atunci, lumea s-a mai copt i s-a mai pregtit cu rutile pentru ivirea lui Antihrist. Antihrist se va ivi apoi ca o mpotrivire pe fa contra lui Dumnezeu. Avem i acest semn. E plin lumea de cei care l tgduiesc pe fa pe Dumnezeu i hulesc numele Lui (necredincioii, ateii). Dar Antihrist nu se va mulumi numai cu tgduirea lui Dumnezeu, ci pe urm va porni o prigoan cumplit contra celor ce vor mai pstra credina. Cnd cei fr Dumnezeu vor ajunge la putere n lume, atunci va veni veacul ucigtorilor de Dumnezeu (Apoc. 6). Toi cei ce vor mrturisi pe Domnul vor fi prigonii i omori. n Rusia, comunitii au o puternic societate a celor fr Dumnezeu, care lupt pe fa contra lui Dumnezeu. La praznicele mari, societatea i bate joc de credina n Dumnezeu, aranjnd n faa bisericilor jocuri, petreceri, teatre. La Chiinu, societatea a ridicat statuie lui Iuda. Antihrist va veni apoi i n chip de Hristos mincinos Va veni ca un Satan mbrcat n hain de lumin (II Cor 11, 14). Avem n lume i acest semn. Ascultai numai ce lucruri pre-

124

Preot Iosif TRIFA

dic, spre pild, secta milenitilor. n contradicie cu toate Evangheliile, milenitii predic: Nu este rai, nu este iad, nu este nviere Prin urmare, bei, mncai, chefuii i pctuii Milenismul i alte secte adventiste predic venirea lui Avraam, Isaac i Iacov, adic ntoarcerea la iudaism. eful milenitilor este un evreu din America. Acest fapt este deci un fel de tgduire a lui Iisus Hristos. Citind Scripturile i privind la ceea ce se petrece n lume, i vine cu adevrat s te gndeti la cuvintele Apostolului Ioan: Copiii mei, este ceasul de pe urm i, precum ai auzit c vine Antihrist, acum muli antihriti s-au artat: de aici cunoatem c este ceasul de pe urm (I In 2, 18) El este acum chiar n lume (I In 4, 3). i vine cu adevrat s te ntrebi: oare nu cumva am intrat n zodia vremurilor de apoi? Poate c am intrat n ele, poate c suntem nc departe de ele singur Tatl Ceresc tie acest lucru (Mc 13, 32). Un lucru este ns sigur: trim vremuri biblice. Trim vremile cnd diavolul e pe cale s ajung la o culme a puterii sale. El i va rtci i pe cei alei. Dar, tocmai n culmea puterii sale, Domnul Iisus l va nimici cu suflarea gurii Sale (II Tes 2, 8) i apoi va veni sfritul.

125

Trim vremuri biblice

i alt nger auzii strignd: Trimite secera Ta i secer, pentru c a venit ceasul secerii i seceriul pmntului este copt. Atunci Cel ce edea pe nor i-a aruncat secera pe pmnt i pmntul a fost secerat (Apoc 14, 14-16) (n imaginea de la pagina 122 se vede Domnul avnd n mn secera; dedesubt se vede fiara cea mare, n faa creia se nchin locuitorii pmntului, iar sus, la dreapta, se vede Crucea i Jertfa Mntuitorului care va zdrobi puterea lui Antihrist).

126

Preot Iosif TRIFA

Trim vremuri apocaliptice


Voi mai cltina o dat pmntul (Hagai 2, 6), dup care se vor cltina puterile cerului (Mt 24, 29) i vor plnge toate neamurile pmntului (Mt 24, 30) Hotrt lucru, trim vremuri biblice, vremuri apocaliptice. Lumea i omenirea trece prin nemaipomenite schimbri, frmntri, crize, rzboaie etc. i totul merge repede, catastrofal. Ceea ce nu aducea mai nainte un veac, aduce azi un an. O spaim i nesiguran stpnete lumea. Nimeni nu poate ti ce ziua de mine. Frica de ziua de azi i team de ziua de mine. Diplomaii, nvaii, politicienii umbl mereu s pun iar carul lumii la drum. Dar totul e n zadar. Omenirea merge din ru n mai ru. O, dac ar citi oamenii Biblia, ar vedea tot anume ncotro merge lumea. Ar vedea tot anume cum se mplinesc Scripturile. Ar vedea tot anume cum se apropie ziua de apoi. Eu am vestit de la nceput zice Domnul ce are s se ntmple. i cu mult nainte, ce nu este nc mplinit (Isaia 46, 10).

127

Trim vremuri biblice

Un semn al sfritului va fi acesta, c chemarea lui Dumnezeu va rsuna mai tare ca oricnd. Strigarea Mntuitorului Pocii-v! va rsuna, n vremurile din urm, mai tare ca oricnd. Voi mai cltina o dat pmntul, a zis Domnul prin proorocul Hagai (Hagai 2, 6-7). naintea sfritului, Domnul va mai cltina o dat sufletele oamenilor, pentru ca orice om s se poat mntui. Aceast cltinare, acest cutremur sufletesc l avem azi. Domnul ne scutur. Domnul ne cheam la mntuire cu fel de fel de urgii i semne cereti. Chemrile Domnului rsun azi mai cutremurtor ca oricnd. Ca un Tat bun i milostiv, Domnul Dumnezeu i cheam nc o dat copiii neasculttori. i cheam acas pentru cea din urm oar; de aceea chemarea Lui e mai cutremurtoare ca oricnd. i, n acelai timp, mai dulce ca oricnd. Glasul Domnului peste ape strig grind (Ps 29, 3). Glasul Domnului peste popoare strig, grind: Mntuii-v sufletele, cci vine sfritul. Niciodat chemrile mntuirii n-aui fost att de puternice ca azi. Niciodat nu s-au rspndit i nu s-au citit attea Biblii ca azi. Niciodat n-au fost n lume attea chemri ca azi.

128

Preot Iosif TRIFA

Iar dup aceast ultim chemare au venit valurile cele mari. A urmat ncierarea de mnie a mprailor pmntului, cu urgii i necazuri ce nu au fost de la nceputul lumii (Mc 13, 19). Dup ce Domnul Dumnezeu va scutura nc o dat pmntul, El va cltina i puterile cerului. Voi mai cltina nc o dat nu numai pmntul, ci i cerul (Evr 12, 26). Atunci soarele se va ntuneca, luna nu-i va mai da lumina ei i stelele vor cdea din cer (Mt 24, 29). Atunci vor plnge toate neamurile pmntului (Mt 24, 30). Dar tot Biblia ne spune i o veste bun. n aceste vremuri din urm, n vremea nfricoatelor urgii apocaliptice, mntuirea va fi mai aproape ca oricnd. Mntuirea se va putea apuca mai uor ca oricnd. nainte de a veni ziua cea mare i nfricoat zice Domnul oricine va chema numele Domnului va fi mntuit (Ioil 2, 29-32). Ce veste dulce i scump este aceasta! Dragostea lui Dumnezeu ne vestete nainte ziua cea mare a sfritului i ne mbie mntuirea. Pentru c El dorete ca nici unul s nu piar, ci toi s vin la pocin (II Ptr 3, 9). Dar tot Biblia ne spune i o veste de ntristare. Oamenii nu se vor poci nici n timpul urgiilor apocaliptice.

129

Trim vremuri biblice

Se va umple pmntul de moarte i urgie (Apoc 8, 12). A treia parte din oameni vor pieri n aceste bti, dar ceilali oameni, care n-au murit de rnile acestea, nu s-au pocit de faptele minilor lor, ca s nu se nchine dracilor i idolilor i nu s-au pocit de uciderile lor, nici de curvia lor, nici de furtiagurile lor (Apoc 9, 20-21). Iat o veste apocaliptic, o veste grozav, care a nceput s se mplineasc sub ochii notri. Trim vremuri grele, de nemaipomenite urgii, semne, artri i bti cereti. ns oamenii se nchin mai departe dracilor i idolilor i nu se pociesc de uciderile lor, nici de curvia lor, nici de furtiagurile lor Ferice de pricepuii de la Daniel, care i caut mntuirea n aceste vremuri. Muli vor fi curii, albii i lmurii (n vremurile din urm); dar cei ri vor face rul i nici unul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Dan 12, 10). Drag cititorule! Eu te ntreb, cum stai tu cu cele ale mntuirii sufleteti n aceste vremuri apocaliptice? O, nu mai sta i nu mai ntrzia. Trezete-te, iubitul meu, cci vine sfritul. Trezete-te ndat i treci i tu n ceata celor pricepui, care i mntuiesc sufletul n aceste vremuri din urm.

130

Preot Iosif TRIFA

Homo hominis lupus


Strmoii notri latini aveau zictoarea: Homo hominis lupus, adic: un om fa de un alt om este lup. Aa e n zilele noastre. Un fel de lupi grozavi sunt i oamenii de azi. Stau oamenii s se sfie unii pe alii de ur. Nu caut altceva dect s-i fac ru unul altuia (Dan 11, 27). Mielueii Domnului parc au devenit nite lupi fioroi.

O lcomie nebun dup ctiguri i bani fr munc a omort mila dintre oameni. Cmtarii de azi, cei care iau pielea de pe oameni

131

Trim vremuri biblice

cu camete de 30-40 %, nu sunt oare nite lupi rpitori, ce jupoaie pielea de pe oameni i carnea de pe oasele lor? (Mih 3, 2). Lupii i fac de cap. Fiecare iubete mita i umbl dup plat (Isaia 1, 23). Pe vduv i pe srac l-au omort (Ps 96). E plin lumea de oameni ai cror dini sunt nite sbii i ale cror msele nite cuite, ca s-i mnnce pe cei sraci i lipsii (Pilde 30, 14). Fiecare jefuiete n dreapta i rmne flmnd, mnnc n stnga i nu se satur (Isaia 9, 20).

132

Preot Iosif TRIFA

Magii (astronomii) de odinioar i cei de azi


n serile din luna martie 1929, s-a vzut pe cer o aa-numit conjuncie de planete. Luceafrul de sear (Planeta Venus) a avut o strlucire mai mare ca altdat, iar nu departe de el a strlucit un alt luceafr (Planeta Jupiter). Acest fenomen ceresc este numit de astronomi conjuncie de planete, adic ntlnire, apropiere de planete. Astronomii spun c i steaua din timpul naterii Mntuitorului ar fi fost o astfel de conjuncie de stele, ar fi fost conjuncia celor dou planete, Venus i Jupiter, care s-au vzut strlucind n serile din martie. Aceste dou stele s-ar fi apropiat atunci att de mult una de alta, nct lumina lor s-a contopit, dnd natere la o stea extraordinar de luminoas. Lumina ei se vedea i ziua. Aceast stea ar fi cluzit pe cei trei magi. Unii astronomi spun c conjuncia celor dou planete e un fenomen ceresc ce se ivete tot la mai muli ani. Prostimea vede o anumit

133

Trim vremuri biblice

legtur ntre aceste conjuncii i ntmplrile din lume. Noi ns zicem c i aceast conjuncie este o ntiinare c Tatl Ceresc vrea ceva cu noi. Steaua din noaptea Naterii a vestit o schimbare mare n viaa lumii. Cine tie ce ne vestete azi aceast stea!

134

Preot Iosif TRIFA

Cei trei magi au fost i ei nite astronomi nvai. Dar ct deosebire, ntre tiina lor i tiina de azi! Au vzut i ei conjuncia celor dou planete, dar au vzut-o cu ali ochi; au vzut-o cu ochii credinei. tiina de azi vede numai lucruri naturale. tiina magilor a vzut n conjuncie o artare cereasc. Punnd jos aparatele de astronomie, s-au rugat i au cercetat Scripturile, s afle ce nseamn aceast conjuncie. Conjuncia i-a dus la petera din Vifleem i i-a ngenuncheat la picioarele Mntuitorului. O, de ar face tot aa i tiina i oamenii de azi! Semnele i artrile cereti din zilele noastre ne cheam ca pe magi la picioarele scumpului nostru Mntuitor. Astronomii de azi, dac ar fi vzut steaua Mntuitorului, ar fi dat imediat un comunicat, vestind lumea c s-a ivit o interesant conjuncie a planetelor Venus i Jupiter; lumina lor s-a mpreunat. Prostimea spune c aceast conjuncie ar fi n legtur cu naterea unui om mare. Dar magii de atunci n-au fcut aa. tiina lor cuta pe Domnul. tiina ar trebui s ne cheme la Domnul.

135

Trim vremuri biblice

i propovduia Ioan n pustie, strignd: Pocii-v, cci s-a apropiat mpria cerurilor
Domnul Dumnezeu a ridicat n diferite timpuri prooroci care s predice oamenilor cile mntuirii. Ioan a fost cel din urm prooroc. Dup el a venit n lume nsui Iisus, Fiul lui Dumnezeu. Dup Ioan a venit n lume, Lumina, Calea, Adevrul i Viaa. ns, vai, lumea i oamenii s-au cufundat din nou n ntuneric, n ruti i frdelegi. Lumea i oamenii au stricat parc din nou legmntul de iertare i pace pe care scumpul nostru Mntuitor L-a ncheiat cu Dumnezeu prin scump sngele Su. De aceea, ncepe din nou s rsune n lume glasul mniei lui Dumnezeu. ncepe din nou parc glasul profeilor. Semnele, artrile, urgiile, frmntrile, necazurile vremilor noastre sunt glasul celui ce striga odinioar n pustie: Pocii-v, cci s-a apropiat mpria cerurilor.

136

Preot Iosif TRIFA

Iat, securea, striga Ioan, la rdcina pomilor zace Pui de nprci, unde vei fugi de urgia ce va s vin? Facei dar roade vrednice de pocin! (Mt 3, 7-8). Cu adevrat, securea st la rdcina pomului vieii noastre. Cine tie ce urgii, ce pedepse i ncercri ne mai ateapt pentru frdelegile noastre, cci semnele sunt mai mult tot de ru dect de bine. i noroadele, spimntate, l ntrebau pe Ioan: Ce trebuie s facem? (Lc 3, 10). i au venit i nite vamei i i-au zis lui: nvtorule, ce trebuie s facem? (Lc 3, 12). i l ntrebau i ostaii: Ce trebuie s facem? (Lc 3, 14). Pocii-v, cci s-a apropiat mpria cerurilor striga Ioan. Ioan le-a rspuns tuturor s se lase de ruti i s triasc o via dup poruncile lui Dumnezeu (Lc 3, 10-14). Urgiile, i artrile, i frmntrile vremilor noastre trebuie s ne duc i pe noi la ntrebarea: Ce trebuie s facem?. Trebuie s ne dm seama c Dumnezeu vrea ceva cu noi i, n faa acestui lucru, trebuie s ne ntrebm: ce trebuie s facem? ntoarcei-v i v abatei de la toate frdelegile voastre i nu voi fi vou spre certare, zice Domnul. Lepdai de la voi toate frdele-

137

Trim vremuri biblice

gile voastre care le-ai fcut asupra Mea i v facei vou inim nou i duh nou. Cci Eu nu voiesc moartea pctosului, zice Domnul, ci s se ntoarc i s fie viu (Iezec 18, 31-32). S cdem plngnd la piciorul Crucii Mntuitorului. S-L rugm pe scumpul nostru Mntuitor s ne mpace din nou cu Tatl Ceresc prin Jertfa cea sfnt a sngelui Su!

138

Preot Iosif TRIFA

S cutm cile noastre, s le cercetm i s ne ntoarcem la Domnul (Plngerile lui Ieremia)


Imaginea de mai jos l arat pe proorocul Ieremia plngnd pustiirea Ierusalimului. Pentru pcatele lor, Domnul Dumnezeu i-a pedepsit pe israeliteni cu robia Babilonului i cu pustiirea Ierusalimului.

n mijlocul acestei pedepse s-a ridicat proorocul Ieremia, chemnd poporul la cin i la

139

Trim vremuri biblice

ntoarcere ctre Dumnezeu. Venii s ne ntoarcem la Domnul, cci ndurrile Lui nu s-au sfrit. Domnul este bun cu cine ndjduiete spre El, cu sufletul care-L caut (Plng 3, 22 i 25). La chemarea lui Ieremia, btrnii poporului i ntreg poporul i-au presrat cenu pe cap, s-au ncins cu saci; fecioarele Ierusalimului i-au plecat capul la pmnt i-au stors ochii de lacrimi i-au ridicat minile spre Domnul i iau vrsat inima ca nite ap naintea Lui, strignd: Vai nou, cci am pctuit, de aceea bolnav este inima noastr i ochii notri s-au ntunecat (Plng 5, 16-17). S cutm cile noastre, s le cercetm i s ne ntoarcem la Domnul. S nlm inimile noastre spre Dumnezeu, zicnd: pctuit-am, pctuit-am i nu ne-am ntors (Plng 4, 40-42). Aa trebuie s facem i noi. Pentru pcatele noastre stm i noi sub judecata i pedeapsa cerului de sus. Am ajuns i noi ntr-un Babilon de necazuri. Din starea aceasta putem scpa numai prin cin i ntoarcere la Dumnezeu, aa cum au scpat odinioar ninivitenii i israelitenii. Vremile noastre trebuie s fie vremuri de plngere, de cin i de ntoarcere la Dumnezeu. S cutm cile noastre, s le cercetm i s ne ntoarcem la Domnul. S nlm inimile noastre spre Dumnezeu, zicnd: pctuit-am, pctuit-am i nu ne-am ntors

140

Preot Iosif TRIFA

Milostivete-Te, Doamne, i nu Te mnia pn n sfrit pentru frdelegile noastre


Imaginea de mai jos ne arat cum se rugau israelitenii din Biblie, cnd veneau asupra lor nenorociri, necazuri i alte plgi i pedepse trimise de la Dumnezeu pentru pcatele lor. Profeii, preoii i regii se puneau atunci n fruntea poporului i se rugau cu toii pentru dumnezeiasca iertare i mpcare cu Dumnezeu.

141

Trim vremuri biblice

O vreme de pedeaps cereasc trim i noi. De ani de zile trecem dintr-un necaz ntr-altul i dintr-o plag n alta. Ca odinioar israelitenii, s ne ntoarcem ctre Dumnezeu cu rugciuni, rugndu-ne i noi cu cuvintele proorocilor: Mniatu-Te-ai pe noi, Doamne, pentru c am pctuit. Fcutu-ne-am toi necurai i dreptatea noastr ca o crp mnjit. Toi ne-am vestejit i am czut ca frunzele pentru frdelegile noastre. Nu este cel care s cheme numele Tu sau care s se alipeasc de Tine, c ai ntors faa Ta de la noi i ne-ai dat pe noi s pierim pentru frdelegile noastre. i acum, Doamne, Tatl nostru eti; iar noi tin, lucrul minilor Tale, toi. Nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, c poporul Tu suntem cu toii (Isaia 64, 5-9). Pctuit-am, pctuit-am, de aceea izbvirea este departe de noi i mntuirea nu ne ajunge. Ateptm lumina, i iat ntunericul (Isaia 59, 9). Ateptat-am pacea, dar nici un bine nu ne-a venit (Ier 14, 19). Bjbim ca nite orbi de-a lungul unui zid, bjbim ca cei ce n-au ochi, ne poticnim ziua la amiaz ca noaptea, n mijlocul celor sntoi suntem ca mori. Mormim ca nite uri, ne vitm ca nite porumbei, ateptm izbvirea i nu este, cci frdelegile noastre sunt multe naintea Ta

142

Preot Iosif TRIFA

i pcatele noastre mrturisesc mpotriva noastr (Isaia 59, 10-12). Toi ne-am abtut, mpreun netrebnici ne-am fcut. De la cel mic pn la cel mare, de la profet pn la preot, toi am fcut frdelegi (Ier 6, 13). Greit-am, nelegiuit-am, fcut-am necurie Toi ne-am abtut, mpreun netrebnici ne-am fcut Nu este cine s fac judecat i dreptate, nu este pn la unul ncuiat-am ndurrile Tale i iubirea Ta de oameni Tu eti bun, dar noi am fcut frdelege Tu eti ndelung-rbdtor, iar noi vrednici de bti Puin am fost btui pentru cele ce am fcut. Tu eti nfricoat, cine i va putea sta mpotriv? De vei ncuia cerul, cine va putea suferi? Uor este naintea ochilor Ti a face sraci sau a mbogi, a face viu sau a omor, a rni sau a tmdui Tu Te-ai mniat, iar noi am greit, zicea oarecine dintre cei de demult, mrturisindu-se, iar noi, mpotriv, vreme este a zice: noi am greit i Tu Te-ai mniat Pentru aceasta ntors-ai faa Ta de la noi. Ci nceteaz, Doamne, slbete, Doamne, milostivete-Te, Doamne, i nu Te mnia pe noi pn n sfrit pentru frdelegile noastre Ceart-ne pe noi cu buntatea Ta, iar nu cu mnia Ta Plecnd genunchii inimilor

143

Trim vremuri biblice

noastre, Te rugm cu deadinsul, nceteaz btaia mniei Tale ca i de demult, n zilele lui David, mcar c noi nu artm asemenea cin c mila Ta este negrit i iubirea Ta de oameni nemsurat. (Din rugciunea ce se citete la Litie) Venii s ne ntoarcem ctre Dumnezeu, cci El ne-a rnit i tot El ne va vindeca. El ne-a lovit i El ne va tmdui. El ntr-o zi-dou ne va vindeca i a treia zi ne va scula (Osea 6, 1-2). Domnul este drept, cci ne-am rzvrtit mpotriva poruncilor Lui (Plng 1, 18). Aa zice Domnul: ntoarcei-v ctre Mine i Eu M voi ntoarce ctre voi (Mal 3, 7). ntoarcei-v ctre Mine din toat inima voastr, cu post, cu plngere i cu tnguire. Rupei-v inima, i nu vemintele voastre i ntoarcei-v ctre Mine (Ioil 2, 12-13). Ca pe un copil pe care-l mngie mama sa, aa v voi mngia (Isaia 66, 13).

144

Preot Iosif TRIFA

Iisuse, scumpul nostru Mntuitor, mpac-ne iari cu Tatl Ceresc


Tatl Ceresc este Atotbun. El ne iubete cu o dragoste nemrginit. Nici n cer, nici pe pmnt nu s-a auzit o veste mai mare de dragoste dect aceasta: Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct i pe Fiul Su cel unul nscut L-a dat, ca tot cel ce crede n El s nu piar, ci s aib viaa de veci (In 3, 16). Dar nsemnai-v bine un lucru: Tatl Ceresc ne iubete prin aceast dragoste, ne iubete prin jertfa cea scump a Fiului Su. Tatl Ceresc nu este numai Atotbun, ci este i Atotdrept. Dreptatea Lui nu poate suferi pcatul. Dreptatea Lui cere pedepsirea pcatului. De sub pedeapsa i osnda aceasta ne-a scos Jertfa cea scump a scumpului nostru Mntuitor. Ei, i dac lucrurile stau aa, atunci de ce am ajuns sub urgia cerului de sus? De ce Domnul Dumnezeu vorbete cu noi i se judec cu noi ca i cu nite fii ai urgiei? Pentru c noi nu-L avem cu adevrat pe marele Mijlocitor, pe Iisus Mntuitorul i Jertfa Lui. Am

145

Trim vremuri biblice

ieit de sub aripile Crucii, aa cum puii ies de sub aripile ginii i cum oile ies din turma pstorului. Prin unele pri din Brazilia cea cald, n anumite ceasuri din zi soarele arde att de tare, nct oamenii nu pot suferi sgeile lui. Dar, spre noroc, n alte ceasuri din zi, iese regulat un nor, sub scutul cruia oamenii pot iei la lucru. ndat ce trece norul, oamenii fug iari n umbrele pdurilor i ale stncilor. Aa e i cu noi. Soarele dreptii cereti ne arde pentru pcatele noastre ne arde pentru c noi am ieit de sub norul ce ne apr... am ieit de sub umbra Crucii am ieit din umbra stncii Golgotei. Stm descoperii n focul cerului de sus, Domnul Dumnezeu ne vede descoperii i El nu poate suferi pcatul. De aceea mnia Lui se revars asupra pmntului; de aceea n loc de pine, ne d piatr i n loc de pete, arpe (Mt 7, 9-10). n loc de fii iubii ai Tatlui Ceresc, am ajuns fiii urgiei. Din urgia vremilor de azi o singur cale de scpare avem: s alergm sub braele Crucii. S scpm sub braele Crucii. Urgiile vremilor noastre strig spre noi s alergm degrab sub braele Crucii. S-L rugm pe scumpul nostru Mntuitor s ne mpace iari cu Tatl Ceresc. El singur ne poate mpca cu Tatl

146

Preot Iosif TRIFA

Ceresc. El este marele Mijlocitor ntre noi i Dumnezeu (I Tim 2, 5).

147

Trim vremuri biblice

Rugciune Iisuse, scumpul nostru Mntuitor! De ani de zile ne urmrete urgia cerului de sus. Tatl Ceresc s-a mniat pe noi pentru nesfritele noastre frdelegi i pcate. Doamne Iisuse, suntem btui de nevoi i rnii de pcate. Sngele curge din rnile noastre trupeti i sufleteti. Fie-i mil de noi, Iisuse Doamne, cci pierim n aceast osnd. Tu singur ne poi ajuta; Tu singur ne poi scpa. Plngnd, cdem n faa Ta i cu lacrimi ne rugm ie: mpac-ne iari cu Tatl Ceresc. mpac-ne prin Jertfa Ta cea mare i sfnt. Singura noastr ndejde de mntuire este Jertfa Crucii Tale. Mntuiete-ne, Doamne, i ne scap mai nainte de a ne sfri.

148

Preot Iosif TRIFA

Strjerule, mai este mult din noapte? (Isaia 21, 11)


Trim vremuri de cumplite ruti sufleteti. Lumina lumii, pe care a adus-o Iisus Mntuitorul n lume, a ajuns iari ntr-o lupt grea cu ntunericul. Trim vremuri cnd ntunericul parc a biruit lumina, rul parc a biruit binele, nedreptatea parc a biruit dreptatea, minciuna parc a biruit adevrul. Trim ntr-o noapte fioroas de ruti, stricciuni i frdelegi. Satan parc domnete n ntunericul acestei lumi (Ef 6, 12). ntuneric mare s-a fcut peste tot pmntul. E adevrat ns c nu toi simt acest ntuneric. E plin lumea de cei ce spun c ntunericul este lumin i lumina ntuneric; binele l numesc ru i rul bine, dulcele amar i amarul dulce (Isaia 5, 20). Numai copiii lui Dumnezeu simt i vd ntunericul cel sufletesc. Numai copiii lui Dumnezeu se nfricoeaz de cumplita noapte sufleteasc din lumea de azi. Numai ei se ntreab ca oamenii despre care spune Isaia proorocul: Strjerule! Oare mai este mult din

149

Trim vremuri biblice

noapte? O Doamne, oare mai este mult din aceast noapte cumplit?

150

Preot Iosif TRIFA

Scriptura ne d rspuns i la ntrebarea aceasta. Ne d trei rspunsuri. 1. nti, ne spune c nimeni nu poate s tie acest lucru. Iar despre ziua aceea i ceasul acela, nimeni nu tie, nici ngerii din ceruri, nici Fiul, fr numai Tatl (Mc 13, 32). 2. Toate Scripturile spun apoi c Domnul va veni pe neateptate. nsui Mntuitorul a spus acest lucru: Cci precum a fost n zilele lui Noe, cnd oamenii mncau, beau, se nsurau pn cnd a venit potopul i i-a prpdit pe toi, aa va fi i la venirea Fiului omului (Lc 17, 26-27). Iar ziua Domnului va veni ca un ho noaptea (II Ptr 3, 10). 3. Scriptura spune c ziua aceea va veni ntr-un timp cnd stricciunile sufleteti i vor ajunge culmea Cnd decderea sufleteasc i va ajunge culmea. Ca n pilda cu cele zece fecioare, Domnul va veni pe la miezul nopii; cnd noaptea stricciunilor va fi mai grozav. Cine tie ct mai este pn la miezul nopii? Un credincios a visat odat c pe cer era un ceas uria. Ceasul arta la cinci minute nainte de miezul nopii, iar dedesubtul lui era scris: Matei 25, 6. (Iar la miezul nopii s-a fcut strigarea: Iat, Mirele vine, ieii ntru ntmpinarea Lui.) Acesta a fost un vis. Nimeni n-ar putea ti ct mai este pn la miezul nopii. Poate c suntem numai n seara acestei

151

Trim vremuri biblice

nopi poate c suntem adnc n noapte, poate c mai sunt cteva ceasuri (cteva mii de ani) pn la miezul nopii poate c mai sunt cteva minute Singur Tatl Ceresc tie acest lucru. Un lucru ns e sigur. Ziua aceea va veni pe neateptate, ca un fur noaptea. Ferice de cei ce se vor afla priveghind. Aici ncepe pilda cu cele zece fecioare. Un adnc neles are pentru vremile noastre pilda cu cele zece fecioare care ateptau sosirea Mirelui. Cinci dintr-nsele au ateptat Mirele priveghind, cu candelele aprinse i pline de untdelemn. Celelalte cinci au adormit, avnd candelele goale i stinse. Pe la miezul nopii s-a fcut strigare: Iat, Mirele vine, ieii ntru ntmpinarea Lui! Cele ce erau gata au intrat la nunt i s-a nchis ua. Pe urm au venit i celelalte, strignd: Doamne, Doamne, deschide-ne nou! Dar era prea trziu. Ua se nchisese. Dinuntru s-a auzit sinistrul rspuns: Amin zic vou, nu v cunosc pe voi (Mt 25, 1-12). Aa va veni i Domnul: pe la miezul nopii i pe neateptate. Pe la miezul nopii, adic n timpul cnd stricciunea pmntului i va ajunge culmea, vor rsuna trmbiele cerului i se va auzi strigtul: Iat, Mirele vine! Cei ce se vor afla dormind fie c vor fi n via, fie c vor fi n mormnt se vor trezi i ei

152

Preot Iosif TRIFA

speriai ca fecioarele cele nebune. Dar atunci va fi prea trziu. Ua mntuirii se va fi nchis. Ei vor rmne n noaptea cea venic a pieirii sufleteti.

153

Trim vremuri biblice

Ferice de cei ce se vor afla priveghind. Ferice de cei ce vor fi trit n credin i n rbdare struitoare (Apoc 13, 10). Ei vor intra la ospul Mirelui. Ferice de cei ce vor intra la ospul Mielului (Apoc 19, 9). Scumpul meu frate! Trim vremuri biblice. Trim ntr-o noapte cumplit, de ruti i stricciuni sufleteti. Trim ntr-o noapte ncrcat de somn sufletesc. Niciodat, de cnd e lumea, parc n-a fost o vreme aa de somnoroas ca azi. E plin lumea de cei ce dorm n ruti. Niciodat, de cnd e lumea, somnul pcatelor n-a fost parc aa de dulce i ispititor ca azi. Trim parc n noaptea din pilda celor zece fecioare, cnd somnul i ispitete din greu pe cei ce privegheaz. Trim parc n noaptea cea tainic din grdina Ghetsimani, cnd adormiser i apostolii Cnd Domnul nu-i putea ine treji nici pe apostoli. Somnul i-a furat i pe cei alei. Scumpul meu frate! S tii c e o vreme grea pentru mntuirea sufletului. Scumpii mei frai din Oastea Domnului! S tii c e o vreme grea i grozav pentru mntuirea sufletului. Somnul e mai dulce ca oricnd. Ispitele sunt mai grele ca oricnd. Privegherea s-a fcut mai grea ca oricnd.

154

Preot Iosif TRIFA

Somnul cel mai greu este cel de dinaintea revrsatului zorilor. Somnul sufletesc cel mai greu va fi cel dinainte de miezul nopii de dinaintea strigrii: Iat, Mirele vine! Poate c prin acest somn trece omenirea de azi. Ferice de cei ce vor trece cu bine peste ultima zvrcolire a ntunericului! S priveghem dar nencetat, sporind untdelemnul. Privegheai, v zic vou, i iar privegheai! (Mc 13, 37) Privegheai dar, c nu tii ziua i ceasul cnd va veni Domnul casei: seara, sau la miezul nopii, sau la cntatul cocoilor, sau dimineaa ca nu cumva, venind fr de veste, s v afle dormind (Mc 13, 35). Ferice de cei ce se vor afla priveghind (Lc 12, 37).

155

Trim vremuri biblice

Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Iisuse1 (Apoc 22, 20)
O, vino, Doamne Iisuse! n acest ceas al lumii, avem lips de Tine, numai de Tine, de nimeni altul. Toi au lips de Tine, chiar i cei ce nu tiu; cei ce nu tiu, mai amarnic dect cei ce tiu. Flmndul i nchipuie c umbl dup pine: ci i este foame de Tine. nsetatul crede c vrea s bea ap: ci i este sete de Tine. Bolnavul se mngie c rvnete sntatea: ci boala lui nu-i dect lipsa Ta Toi Te cheam, fr a ti c Te strig O, vino, Doamne Iisuse, aa cum ne-ai fgduit: artndu-Te pe norii cerului ntru slava Ta, nconjurat de toi sfinii ngeri (Mt 25, 31). Vino, Doamne Iisuse, cci niciodat ca acum n-am simit setea cotropitoare a unei mntuiri. Niciodat, de cnd se pomenete omul, pctoenia n-a fost mai pctoas i arsura mai arztoare. Pmntul e iad luminat de ngduina soarelui.
1

Prelucrare dup Giovani Papini, Viaa lui Isus

156

Preot Iosif TRIFA

Dup rzboiul cel mare, faa lumii i viaa lumii s-au schimbat cu totul. Dragostea bestial de sine nsui a fiecrui om n parte, a fiecrei tagme de oameni, a fiecrui popor e mai oarb ca oricnd. Dup obtescul prpd al rzboiului, s-a nsutit ura: ura celor mici mpotriva celor mari, ura celor nemulumii mpotriva celor nelinitii, ura slugilor-stpni mpotriva stpnilor-slugi, ura tagmelor mpotriva altor tagme, ura noroadelor mpotriva altor noroade. Lcomia de prea mult a adus lipsa de cele trebuitoare. n timpul din urm, neamul omenesc a nnebunit. ntreaga lume rsun de trosnitura ruinelor. Pe tot locul, haos clocotitor, vlmag fr ndejde, nelinite nemulumit de tot i de toate, de propria nemulumire. Oamenii i caut linitea n buturi alcoolice, n jocuri, n desftri i destrblri, ce le aduc moartea. Mai calici ca la nceput, mai flmnzi de cum erau dup rzboiul cel mare, oamenii s-au ntors cu toii la picioarele de lut ale zeului Negoului. S-i jertfeasc pacea lor i viaa aproapelui. Dumnezeiasca Afacere i preacuviosul Ban covresc mai vajnic ca n trecut minile oamenilor srii din minte. Cel ce are puin vrea mult; cel ce are mult vrea mai mult cel ce a cptat mai mult vrea tot. Nrvii n ispita anilor de mceluri, cumptaii sau deprins

157

Trim vremuri biblice

a fi lacomi, resemnaii rvnitori, cinstiii s-au apucat de furtiaguri, cei curai la suflet, de nvoieli furie. Oamenii se navuesc prin camt i silnicie, sub cuvnt c fac nego. Delapidatorii i escrocii in n pstrare banul obtesc, iar mita o gseti pe tot locul. n lumea de acum n-are pre dect banul i ceea ce se poate cumpra i irosi cu banul. Puterea, bogia i carnea (desfrnrile), acetia sunt cei trei idoli la care se nchin omenirea de azi.

Strvechea familie se frmieaz Cstoria este nimicit de divor i nelegiuire (concubinaj) Naterea de copiii pentru muli pare o pacoste i se feresc de ea prin fel de fel de leacuri i lepdri de voie Desfrul ntrece

158

Preot Iosif TRIFA

dragostea legitim Sodomia i are desfrnaii ei O armat de desfrnate ocrmuiesc un nesfrit norod de sifilitici i bolnavi Rugmu-Te deci, Iisuse, cei ce ne mai aducem aminte de Tine i ne silim din rsputeri s trim cu Tine Rugmu-Te, noi cei din urm, dezndjduiii, ntori de pe mare i de pe muchia prpstiei, rugmu-Te s Te mai ntorci o dat printre oamenii ce Te-au ucis i Te ucid ntruna, spre a ne da la toi lumina vieii celei adevrate O, vino, Doamne Iisuse, c niciodat, ca n ziua de azi, n-a fost mai mare lips de Tine i de Cuvntul Tu. mpria Satanei ajuns-a azi la deplina-i nflorire, iar mntuirea pe care toi o caut nu poate fi gsit dect n mpria Ta. Marea ncercare se apropie de sfrit. Omenirea, deprtndu-se de Evanghelie, s-a ales cu pustiul i moartea. Multe fgduieli i ameninri s-au mplinit. De acuma, nou, dezndjduiilor, nu ne mai rmne dect ndejdea ntoarcerii Tale. Amin! Vino, Doamne Iisuse!

159

Trim vremuri biblice

i-a plcut cartea aceasta?


Hotrte-te pentru calea mntuirii Drag cititorule! Poate c i-a plcut aceast carte. Pe unele locuri, poate te-ai nfiorat citind-o. Dar m grbesc s-i spun c numai cu plcerea i cu fiorul nc nu te poi mntui. Diavolul nu se teme de plcerea ta. De ce? Pentru c tie c plcerea ta i fiorul tu cel sufletesc e numai ceva trector. Ai tresrit o clip i pe urm iar ai adormit n patimi i pcate. Diavolul se sperie numai cnd plcerea ta trece ntr-o hotrre contra pcatelor. Diavolul se cutremur numai cnd plcerea se schimb ntr-un cutremur sufletesc ntr-o schimbare din temelie a vieii tale ntr-o rupere cu lumea i cu pcatele. Diavolul se cutremur i fuge ngrozit cnd plcerea sufleteasc l ngenuncheaz pe om la picioarele Crucii i cnd acesta i pred viaa Domnului, ca s nceap o via nou cu El. Diavolul se sperie numai atunci cnd i pui hotrre s o rupi cu viaa i cu trecutul tu cel pctos Cnd l primeti pe Domnul de mprat, Stpn i Crmuitor peste viaa i

160

Preot Iosif TRIFA

inima ta i ncepi cu El o via de lupt i de biruin contra pcatelor i contra ispititorului diavol. Despre cum se ctig aceast biruin citii n cartea Ce este Oastea Domnului i intrai n Oastea Domnului. Oastea Domnului este o micare de renatere sufleteasc. Ea hotrte pe oameni la o via nou cu Domnul la o schimbare din temelie a vieii. Drag cititorule! De vrei s ai folos sufletesc din citirea acestei cri, nu te mulumi numai cu plcerea i cu fiorul sufletesc ce le-ai avut citind-o, ci las-L pe Duhul Sfnt s lucreze mai departe n sufletul tu i s te trezeasc la o via nou. Intrai n Oastea Domnului Intrai n ceata celor puini care privegheaz n noaptea cea grozav a stricciunilor sufleteti de azi. Intrai n ceata celor puini care se rzboiesc cu balaurul cel mare. Iubiilor ostai din Oastea Domnului i toi care-L cunoatei pe Domnul! Strigai-le nencetat celor aflai n robia domnului veacului acestuia s se lase de ruti i pcate. Spunei-le c urgiile vremurilor noastre sunt glasul celui ce striga odinioar n pustie: Pocii-v, cci s-a apropiat mpria Cerurilor. Spunei-le c urgiile vremilor noastre strig la noi s ne trezim, s stm treji, cu candele aprinse, ca nu cumva Mirele s ne afle dormind. Ferice de cei ce vor fi aflai priveghind!

161

Trim vremuri biblice

Not asupra ediiei a IV-a


Prezenta ediie reproduce o ediie ulterioar celei din 1929, care a aprut dup ncetarea din via a Printelui Iosif i de tiprirea creia s-a ngrijit Titus Trifa.

162

Preot Iosif TRIFA

Cuprins
Trim vremuri biblice .................................................. 5 Domnul Iisus, profeind vremurile de apoi i sfritul veacurilor ..... 7 Apostolul Pavel, despre zilele cele de apoi ........... 13 Apocalipsa, cartea vremurilor de apoi ...................... 15 Cei patru cai ................................................... 18 Cele apte cupe ............................................... 23 Cele apte trmbie ......................................... 26 Dumnezeu vorbete cu noi .................................... 30 ntr-un cntar ceresc stm i noi ............................... 34 Mene, Techel, Fares .............................................. 37 Singura noastr scpare ............................................ 43 Semne i artri cereti ............................................. 45 Ploi de cenu i pucioas ................................. 45 Zpad roie ...................................................... 47 i vor fi semne n soare i lun .......................... 48 Urgiile din America ........................................... 51 Ce ne scrie unul din America ............................. 53 5000 de oameni au murit n cldurile din America 54 i, pe alocuri, vor fi cutremure de pmnt ............ 57 Cei ce locuiau pe un vulcan ............................... 59 163

Trim vremuri biblice

Se bucura pe timp de cutremur .......................... 60 Dumnezeu face i azi minuni .................................... 62 nvturi din cutremurul din Balcani ....................... 68 Cutremurul din Turcia ....................................... 70 Marele cutremur din Romnia ........................... 71 tiina i artrile cereti ........................................... 73 Iar n vremurile din urm ....................................... 77 Trim vremuri biblice ............................................... 83 Trim parc plgile Egiptului ........................... 84 Istoria celor apte chefuitori ............................. 87 Iosif tlcuiete visul lui Faraon ................................. 91 Greutile cresc n rnd cu rutile .......................... 95 Animalele ascult chemarea omului .................. 96 Vremile noastre sunt un mare fiu rtcit ................... 97 Glasul proorocilor ..................................................... 99 Ce vezi tu, Ieremia? ...................................... 101 Ne predic i umblarea vremii ................................ 105 O alt plag a zilelor noastre: seceta ....................... 107 Ne-a prsit bunul Dumnezeu ..................... 112 Cic soarele este marele vinovat ......................... 113 Babilonul cel mare: desfrnarea. Pcatul vremurilor noastre ... 116 Copiii mei, ai auzit c vine Antihrist el este acum chiar n lume ... 121 Homo hominis lupus ................................ 131 Magii (astronomii) de odinioar i cei de azi ......... 133 i propovduia Ioan n pustie, strignd: Pocii-v, cci s-a apropiat mpria cerurilor ... 136 164

Preot Iosif TRIFA

S cutm cile noastre, s le cercetm i s ne ntoarcem la Domnul ...... Milostivete-te, Doamne, i nu Te mnia pn n sfrit pentru frdelegile noastre .... Iisuse, scumpul nostru Mntuitor, mpac-ne iari cu Tatl Ceresc .... Strjerule, mai este mult din noapte? .................. Da, eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Iisuse ..... i-a plcut cartea aceasta? ...................................... Not asupra ediiei a IV-a ....................................... Cuprins ....................................................................

139 141 145 149 156 160 162 163

165

Trim vremuri biblice

Tehnoredactare computerizat, aranjament grafic i tipar: Editura i Tipografia Oastea Domnului, Sibiu

166