PUPUL JAYAKAR

KRISHNAMURTI
U NE VIE

traduit de /'anglais par Anne-Ccile Padoux

PRESSES D U C H T E L E T

 H e ureux lh o m m e q u i n est rien L ettres u n e jeune am ie

De 1948 au dbut des annes 1960, Krishnaji avait t aisment accessible. Nombreux taient ceux qui venaient le voir. Ses relations sap profondissaient au cours de promenades, dans des tte--tte, et dans sa correspondance. Les lettres, dont voici des extraits1, furent crites une jeune femme qui tait venue lui, blesse dans son corps comme dans son esprit. crites entre juin 1948 et mars 1960, elles montrent une compassion et une pntration rares ; la sparation, la distance, ny sont pas sensibles ; les mots coulent, mais sans excs, lenseignement et la cure spirituelle y vont de pair.

1. Nandini Mehta, Bombay.

... Comment vont les choses ? Vos journes scoulent-elles plus vite que ne court la navette du tisserand ? Vivez-vous mille ans en un seul jour ? On est surpris de constater que tant de gens sennuient. Il leur faut toujours trouver une occupation, lire un livre, cuisiner, soccuper des enfants, penser Dieu. Sans cela, ils se retrouvent avec eux-mmes, et rien nest plus ennuyeux. Ils deviennent gocentriques, envieux, malades ou malveillants. Un esprit dsoccup - non pas ngativement vide, mais dune passivit alerte - est une merveille, aux possibilits infinies. Les penses fatiguent, elles ne crent pas, elles ennuient. O n peut avoir des ides brillantes, intelligentes, mais cette intelligence est comme un cou280

teau aiguis, elle smousse bientt, et cest pourquoi les gens qui en sont dous sont si souvent ennuyeux. Laissez votre esprit inoccup, sans pourtant essayer dy parvenir dli brment. Cet tat doit se produire de lui-mme. Lisez ce que je vous dis avec toute votre attention consciente, et laissez-vous faire. Il est important davoir une activit raisonnable, de bien dormir ; la journe y trouvera son sens. Mais tout cela peut aussi devenir facilement routine, et on vit alors dans un facile contentement de soi, ou bien dans le cadre dune vertu que lon simpose. Tout cela mne invitablement la mort, un lent dprissement. Mais avoir une journe riche, sans obli gations, sans peurs, sans comparaisons ni conflits, o lon a seulement une conscience libre, cest tre cratif. Il y a, voyez-vous, de rares moments o nous ressentons cela. Mais la plupart du temps nous sommes englus dans les souvenirs, rongs de frustrations, occups de vains efforts, et nous passons ct de la ralit. Un nuage terne recouvre tout, et la ralit sefface. Il est alors bien diffi cile de percer ce nuage et darriver la simple clart de la lumire : de voir tout ce qui est, rien d autre. Mais nessayez pas dtre simple : cela namnerait que des complications et de la souffrance, car tout essai est devenir, et le devenir est toujours dsir, donc frustration. Gardez-vous de tout choc motionnel - ne vous refusez pas pour autant au mouvement de la vie. Ces chocs crent peu peu les rsis tances psychologiques qui, leur tour, affectent le corps et le rendent sujet la maladie. La vie est faite dune srie dvnements, voulus ou non, et tant que nous choisirons ceux que nous acceptons et ceux que nous refusons, il y aura ncessairement conflit, et cest l quest le choc. En saccumulant, ces chocs durcissent lesprit et le cur. On se renferme sur soi, ce qui ne peut tre que douloureux. Laissez la vie son libre mouvement, sans choisir, sans laisser aucun de ces mouvements, dsi rables ou non, prendre racine. Il faut pour cela une attention consciente extraordinaire. Il ne sagit pas dtre constamment dans cet tat, ce serait trop fatigant, mais il faut comprendre que cette conscience est nces saire. Vous verrez alors que cette comprhension est elle seule oprante sans que vous ayez vous forcer tre consciente. O n peut voyager, avoir t duqu dans les meilleures coles, en diverses parties du monde ; avoir la meilleure alimentation possible, jouir du meilleur climat, etc., tout cela rend-il plus intelligent ? Les com m unistes, les catholiques, d autres encore, tentent de former et de contrler les esprits, avec des rsultats vidents : plus defficacit, une certaine rapidit de pense, mais tout cela ne fait pas lintelligence. Les 281

gens les plus cultivs, les plus informs et instruits, les scientifiques, sontils intelligents ? La vritable intelligence, en fait, cest laffranchissement total de la peur. Ceux dont la morale, quelle quelle soit, se fonde sur la scurit, ne sont pas moraux, car, le dsir de scurit vient de la peur. La peur et la contrainte qui en dcoule, et que nous nommons moralit, nont en ralit rien de moral. Lintelligence, qui est libration de toute peur, nest pas la respectabilit. Elle est trangre aux vertus qui dcou lent de la peur. Quand on comprend ce quest la peur, on atteint un tat qui na rien voir avec les constructions de lintelligence.

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Ce livre est paru initialement sous le titre

Krishnamurti, A Biography
pax Harper & Row Publishers Inc., New York.

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