NTRE GLOBALIZARE I IDENTITATE LOCAL (DE)FORMAIA ARHITECTULUI Cred ca toi cei care ne gsim un rost n jurul colii de arhitectura

o i iubim. Prin ne gsim un rost neleg ca nvam continuu de la ea i ncercm s le transmitem i altora concluziile noastre. Fiecare poart o imagine construit de sine a colii perfecte aa cum fiecare suporter alctuiete o echip naional de fotbal. Iubirea presupune ataament, i suntem gata s apram imaginea colii ideale cu pasiune sau chiar cu patima. Lumea din jurul nostru se schimb, noi nine ne schimbm i coala trebuie s reevalueze n permanen n ce msura ine pasul cu ritmul lumii, dac a rmas conservatoare i anacronic sau alearg dup tot ce e nou i la mod, asemeni unui adolescent entuziast. Vreme de aproape patruzeci de ani am fost n Senatul colii noastre. Am intrat ca reprezentant al studenilor, l-am prsit ca profesor. Am avut ansa s iau parte la ntlniri ale acestei institu ii n care profesori ca Ascanio Damian, Octav Doicescu, Horia Maicu, Cezar Lzrescu, Gheorghe Petracu ncercau mpreuna s limpezeasc drumul pe care ar trebui s se ndrepte coala pentru a se adapta momentului, atunci cerinelor economiei planificate, fr a-i pierde calitile. Nu ntotdeauna a fost vorba de consens i nu ntotdeauna atmosfera a fost calma i degajata. Exista ataament, i, ca n multe situaii similare, el se manifesta pasional. mi amintesc c propunerile de modernizare a nv mntului iniiate de prof.Cezar Lzrescu n sensul unei forma ii care s rspund cat mai apropiat nevoilor produciei (nlocuirea hrtiei cu calcul ca suport al redactrii proiectelor, cotarea planurilor, teme apropiate de comenzile cele mai frecvente n epoca : sli de sport, locuin e, hoteluri...etc) s-au izbit de opoziia ferm a profesorului Gh.Petracu care insista asupra pstrrii unei pozi ii mai reinute a colii, dnd prioritate culturii largi i de calitate i detaarea fata de practica imediat. Aceast confruntare a mers pn acolo nct prof.Petracu a declarat c socoate ca op iunea aleas de noua conducere va duce la un dezastru i ca demisioneaz pentru a nu fi prta la scufundarea iminent a navei, reprezentat de scoal. Rspunsul a venit prompt i ferm: de pe o corabie care se scufund, primii care fug sunt obolanii. Am vrut doar s subliniez faptul c prerile pot fi, i sunt diferite. Fiecare i apr punctul de vedere care poate deine o parte din adevr. Dup peste patruzeci de ani de prezen n scoal i n Senatul Universitii, pentru c sunt i profesor nu numai practician, socot c sunt dator cu formularea unui punct de vedere, de sintez personal, privind nvmintele ce pot fi trase din drumurile parcurse pn n prezent. Am devenit o scoal mare, suntem Universitate, alturi de arhitectur avem acum specializrile surori (uneori tratate, e drept, ca surori vitrege), i ca orice uria, avem inerie mare; opunem rezisten

schimbrii. Exista n asta o ans atunci cnd este vorba de rele, dar i un dezavantaj cnd nnoirea este necesar. Ne gsim din nou ntr-un moment de schimbare. Acum trebuie s trecem de la obi nuintele i reflexele cptate anterior, la formarea unor profesioni ti pentru economia de pia a liberei concurente. Cred c tranziia nc nu s-a ncheiat. coala noastr poart i acum cu ea obinuine, reflexe consolidate n perioada n care trebuia s produc arhiteci pentru economia centralizat planificat. Aceste reflexe, eu le numesc pcatele colii noastre i ncerc s le sintetizez n 5 tipuri distincte : 1 .ABANDONAREA N FORMAIA ARHITECTULUI A ARGUMENTATIEI SOCIOLOGICE Trecerea pe plan secundar a sociologiei n formaia arhitectului este o grav eroare. Este o prelungire a punerii la col a acestei discipline n anii ideologiei comuniste n care omul trebuia prezentat idealizat ca omul nou, curat de toate pcatele i aspiraiile specifice firii omeneti. Dup saltul uria fcut n apropierea dintre sociologie i arhitectur (organizarea ambianei de via) de coala iniiat de Dimitrie Gusti , ignorarea laturii sociologice n forma ia de arhitect este fundamental greit. Aceasta este artat i de faptul c n prea multe din proiectele colii noastre tema proiectului este foarte detaliat i este socotit sfnt orice abatere de la ea trebuind a fi sanc ionat. Temele de proiect, socot eu sunt prea amnunite. Cred c este suficient s precizam cu mai mult claritate scopul didactic al proiectului i tipul de comunitate creia i se adreseaz, starea ei social. Tocmai prin punerea n discuie a temei trebuie s nceap un proiect. nainte de89 n condi iile economiei centralizate i planificate, ntocmirea elementelor principale ale temei erau n apanajul organismelor de conducere ale statului (CSP, CPCP...etc). Pentru a-i feri pe studen i de pericolele la care s-ar fi expus punnd n discuie i subiecte sensibile privind aspiraii, nevoi, calitatea real a vieii, coala, n mod prudent, s-a axat pe aspectele tehnico-constructive i funcional - formale. Arhitectul era educat astfel nct s rmn un abil ilustrator al temei formulate, a gsirii rela iilor funcionale i spatiale cele mai convenabile. Dac azi vrem s cretem tot o generaie de arhiteci intelectuali cazoni, n care ordinul dat prin tem se execut nu se discut, cu siguran greim. Vor creste generaii de exceleni arhiteci executani, abili ilustratori pentru ideile altora. Personalitatea trebuie cultivat i nu inhibat. Ascunderea n spatele justificrii c astfel jurierea proiectelor va putea fi obiectiv este iluzorie. Nu vom reui dect s atentm la personalitatea efului de atelier i s-i derutm pe studeni (ceea ce a aflat la atelier c este ludabil este calificat n alt comisie drept condamnabil). Cred c avem profesori capabili s noteze corect i n urma prezentrii de ctre student a atitudinii sale n raport cu tema, atitudine ce cu siguran ar trebui s conin ntr-o proporie importanta argumentul sociologic. Nu sunt deloc partizanul bunului plac a lui aa am vrut eu. Cred c ntre tema icoan i voluntarism i gsete locul argumentarea i metoda de investigare a realitii i de a da astfel un rspuns arhitectural potrivit unui context social-economic.

2. ABANDONAREA N FORMAIA STUDENTULUI ARHITECT A PREOCUPRILOR PENTRU IDENTITATEA LOCAL n disputa globalizare-identitate, subiect de actualitate n lumea de azi, coala noastr a trecut n mod hotrt i cu entuziasm de partea nvingtorului globalizarea. Nu sunt naiv i nici desprins de realitate (copiatorul m ntreab cancel ?, primesc revista lighting design i zilele trecute am fost invitat la Balul Arhitecturii cu tema 7 deadly sins); preocuparea pentru identitate local a pierdut de mult btlia n multe ri mndre de tradiionalismul lor; ea se rezum la conservarea mrturiilor istorice dar eu sper c nc se mai poate face ceva. Cred cu trie c identitatea local nu este similar unei opera iuni de mblsmare; identitatea se construiete i se triete n permanen. Globalizarea dup care nainte vreme am tnjit pentru c ne-a fost interzis i atunci am idealizat-o, a sosit. Este vremea s-i recunoatem i faa ntunecat i s ncercm s micorm la limit efectele ei negative asupra identitii. nsi UE se manifest schizoid n aceasta privin. Pe de o parte are nevoie de egalizare i uniformizare pentru a uura libera circulaie a specialitilor i mrfurilor, plednd astfel pentru omogenizare, pe de alt parte afirm nevoia de identitate local. Cred c cei care vin din afar, chemai de noi sau trimii de UE, sunt purttorii acestui ndemn la omogenizare. Identitatea nu trebuie s ateptm sa ne-o pretind ei. Suntem datori a ne-o construi i pzi singuri. Nscut n anii n care Romania i-a propus n mod programatic s se modernizeze i ncerc s se lepede de emblemele orientale, de giubea i de ilic, coala de arhitectur a abandonat repede ncercrile de constituire a unui stil naional n arhitectur ,ncercri puse n dificultate de energia cu care a izbucnit micarea modern. n vremea consolidrii mecanismelor economiei centralizate, planificate, mi carea moderna i funcionalismul, re-inventatoare ale oraului i inovatoare ale arhitecturii, au fost ncurajate fiind n concordan cu ideologia ce susinea abandonarea motenirii burgheze i nevoia construirii unei ambiane noi , corespunztoare ateptrilor omului nou. Mai de curnd, izolarea i ruperea noastr de lume se ntmpl i i caut justificare n jurul unui discurs de factur naionalist. Forma de rezisten i de refuz a conformrii din partea colii a fost aceea a promovrii stilului internaional. Cei mai iubii profesori i teribiliti studeni au fost atunci cei refugiai ntrun snobism imitativ al modelelor de succes, la mod n arhitectura occidental. Aceasta istorie particular a colii romneti de arhitectura a pregtit terenul pentru ca globalizarea la nivelul produsului de arhitectur s fie ntmpinat nu cu re inerea i scepticismul firesc , ci cu entuziasm. Este vorba, cred, de un entuziasm similar celui al sexagenarilor motocicli ti de azi, care i nving reumatismele urcnd pe bolizii dup care au tnjit i de care au fost frustrai ntreaga tineree. n sfrit, suntem liberi s copiem modele i s le artm cu mndrie, ca dovad c suntem europeni, c suntem capabili s-i imitm ca rude provinciale (mai sraci, cu o tehnologie u or rmas n urm dar contiincioi)

Vom fi europeni atunci cnd vom reui s copiem nu n forme ci n spirit, cnd vom fi prevenitori i politicoi n raport cu vecintatea cnd vom face o arhitectur demn i reinut, nu permanent orgolioas i glgioas, cnd vom da mai mult importan cultivrii identitii locale a ceea ce ne particularizeaz. A fi n elita cultural a lumii presupune cu siguran personalitate i identitate. Noi ne amgim studenii atunci cnd i ndemnm s o caute n mod exclusiv n imitare de modele formale. Cred c aceast atitudine dac a reprezentat cndva nainte de 89 o atitudine progresist, de rezisten fa de rigorile unui stat cu ale crui valori arhitecii nu se identificau, a o prelungi din inerie i acum ntr-o societate a uniformizrii i standardizrii planificate nu n numele unei ideologii ci n numele rentabilitii financiare este o eroare fundamental. Dac nscrierea ntr-un curent arhitectural este o problem de op iune individual, cunoaterea culturii naionale i dezbaterea modalitilor de valorificare a ei este o datorie i o obligaie a colii. Snobismul care ne mpinge s acceptam diplome cu subiecte de pe alte meleaguri (Italia, Portugalia, Bosnia, Norvegia) arat superficialitatea cu care este privit arhitectura, ca reflectare a unei spiritualiti i purttoare de semnificaie. Ce tim noi despre cultura portughez sau a rii Bascilor de credem c vom putea da un rspuns cu valene culturale care s se integreze intim locului i s aduc un aport de semnificaie ? Cu siguran c n lipsa unei cunoateri profunde i subtile a culturii locale rspunsurile noastre se vor limita la rezolvri care s rspund nevoii de particularizare i identitate prin decorativism i ingeniozitate structural sau simbolism primar (cldiri care s mimeze corbii sau blocuri de ghea dac amplasamentul ales este n Scandinavia). Ciud enii, care chiar atunci cnd au succes, de tipul celor promovate de Gehry i Zaha Hadid, nu sunt de natur s ntreasc din punct de vedere cultural comunitatea local, ci s confirme c locul n care i-au pus ei amprenta face parte din marele sat care este rezultatul globalizrii. De cnd sunt n comisii de diploma am vzut numero i discipoli (declarai sau nu) ai lui Calatrava, Libeskind...etc dar niciunul al Henrietei Delavrancea. Faptul c preferm s abordam teme din lumea larg n locul celor de acas nu reflect dect situaia c despre cultura romneasc tim tot att de puine i superficiale lucruri cat i despre basci, bosniaci sau ciprioi. A accepta asta n continuare nseamn mbrncire, nval organizat spre globalizare , spre tergerea identitii n marea aglomeraie a lumii. Horia i Ion Creang au tiut s fac nu numai arhitectura de stil internaional modern ci i case intenionat balcanice. Nu avem n programa analitic, pe parcursul celor 6 ani de scoal, niciun proiect al crui scop didactic declarat s fie acela al dezbaterii modalit ilor de nscriere n particularitatea local. Nu scop didactic primrie sau cazare de scurt durat (pensiune) acestea pot fi cel mult discuii asupra unor tipuri de programe. Scopul didactic trebuie s cuteze mai sus, s discute i s pun la ndemna studenilor vocabularul formal necesar realizrii unui tip de ambian cum obinem pitorescul, monumentalitatea, cum ne nscriem ntr-o particularitate a locului sau ntr-un stil. Dac ne vom axa coala n continuare pe teme confundnd cunoa terea unui program funcional cu scopul didactic, atunci un ecologist ne va spune ca practicm monocultura n dauna

diversitii. Absolvenii notri n marea lor majoritate tiu s produc o arhitectur modern i doar att. Scoi din acest univers formal, sunt total neajutorai. Nu cunosc alt limbaj, nu l-au practicat. Pentru muli dintre ei arpanta rmne o enigm sau o mpietate fa de arhitectura contemporan. O coal de arhitectura care intete i la apelativul de naional nu poate s se bazeze pe statul la pnda, s vedem ce se mai poart n rile avansate din punct de vedere economic i apoi s croim o replic aici. 3. BAGATELIZAREA ROLULUI PE CARE VECINTATEA, LOCUL, L POATE JUCA N ALCTUIREA CLDIRILOR CE LE FACEM Pornirea, izvodul din care se trage coala noastr este acela al unei scoli de tip beaux-arts n care latura artistic a fost ncurajat n raport cu pornirile de cuminire i raionalizare inginereasc. Arhitectul a fost crescut cu contiina c este un artist i a ncercat s fac ct mai mult pentru a merita acest apelativ i-a cultivat individualitatea i oroarea de a fi asemeni celuilalt i de a putea fi confundat A cautat s surprind i s uimeasc prin originalitate

n mod normal, nu ar fi nimic ru n aceste trsturi dac ele nu ar fi nso ite i de partea lor ntunecat Exacerbarea orgoliului personal i ignorarea pn la umilire a vecintii Trufia c n afara voinei i interpretrii personale nu exist multe alte elemente care s

influeneze conformarea obiectului de arhitectur Pentru a ngdui un cmp ct mai larg de manifestare acestui tip de creativitate, temele noastre sunt prea des ntr-un spaiu lipsit de constrngeri sau atunci cnd ele exist sunt preponderent ignorate. n demersul proiectului construirea argumentrii pe baza unui comentariu complex i metodic alctuit este neglijat n favoarea discutrii soluiei dup logica ei proprie ntr-un sit care este doar suportul n care aterizeaz farfuria zburtoare a nestvilitei, neostenitei inventivit i formale. Axarea pe invenie i surprinztor i desconsiderarea ncercrilor de aprofundare bazate pe metoda de analiz i diagnostic, izvorte din cunoaterea i nelegerea locului face ca aspiraiile studenilor n pregtire s fie abtute de la fundamentat i argumentat ctre nstrunic. A socoti c analiza contextului este o problem de urbanism i trebuie practicat n proiectele de specialitate (cu durata de trei sptmni, inclusiv lansarea temei) este doar o glum. Gndul c obiectul de arhitectur trebuie s aib rdcini adnci n locul n care este aezat , s fie ntemeiat , trebuie s fac parte din reflexele dobndite n coal n ntregul ei i nu numai la urbanism. Dificultatea n recunoatere a valorilor autentice, diminuarea continu a numrului acestora n societatea din care tocmai am ieit, a fcut ca n timp conceptul de elit s fie transferat ctre vedet. Nici noi nu am fcut excepie.

coala gust din plin tentaia de a deveni o pepinier de vedete i cine nu se nscrie n traiectoria aceasta este catalogat ca mediocru i abandoneaz cutndu-i alte surse de satisfacie dect n deprinderea temeinica a profesiei. A prelungi la nesfrit i acum (chiar dac i economia de pia i globalizarea apeleaz frecvent la acelai substitut al conceptului de valoare cu cel de vedet , construind notoriet i artificiale i denaturnd criteriile de evaluare de la temeinic ctre spectaculos) cultul vedetei n defavoarea construciei metodice mi se pare o eroare. coala nu-i un loc n care studenii, odat intrai trebuie s primeasc confirmare de geniu sau ratat ci locul n care s-i nsueasc o metod de abordare i s-i construiasc o puternic cultur de specialitate pe temeiul culturii de mai larg deschidere. Sunt foarte muli studeni derutai care au fcut eforturi supraomeneti pentru a intra n aceast coal i pe care felul n care sunt ornduite lucrurile i deruteaz i dezarmeaz. Neavnd o fire care s-i ndemne s fie nstrunici, exotici, ciudai, glgioi, ei sunt mai ales meticuloi, ateni, civilizai, consecveni. Pe unii dintre ei obinuii mai puin cu salturile miraculoase i mortale i punem uneori cu prea mult uurin la col, calificndu-i drept mediocri uitnd s le dm la timp crmizile din care i pot construi scara ascensiunii profesionale i umane. Avem nevoie acut nu de vedete ci de elite i nu trebuie s uitm c un comportament care s impun respect (aristocratic) se axeaz nu pe excentricit i ci pe decen n manifestare, sobrietate, ataament fa de tradiie i soliditate a cunotinelor. 4. SOCOTIREA ARHITECTURII CA MESERIE N CARE ABILIT ILE PRACTICE SUNT PRIORITARE ACTULUI DE CULTUR, FUNDAMENTRII FILOSOFICE Funcioneaz nc mitul ntietii exerciiului la planet n faa celorlalte aspecte cuprinse n formaia arhitectului. Exista o anumit trufie a arhitectului planetar. coala se ncpneaz nc s considere prioritar n formaia arhitectului deprinderea abilitilor practice i concentrarea discuiei i dezbaterii de atelier asupra : Rezolvrii relaiilor funcionale ncadrrii ntr-un stil arhitectural Mijloace de transformare a inteniei n realitate construit prin analizarea implica iilor structurale,

prin tehnologie i materiale de construcie. Abordarea aspectelor psihologice, filosofice i implicaiilor sociale au fost nainte vreme evitate cu grij la atelierul de arhitectur pentru a-i feri pe studen i de pericolul la care s-ar fi putut expune din exprimarea deschis i entuziast, specific tinerilor, a preferinei pentru alt sistem de valori dect cel oficial acceptat. S-a gsit justificarea c aprofundarea acestor aspecte este obiectivul cursurilor teoretice. Apoi, pe msura ce cursurile au devenit tot mai desprinse de concret sau docile punerii n form a ideologiei

oficiale a statului centralizat, studenii s-au nstrinat de ele, le-au socotit formale i plictisitoare i s-a instaurat mitul practicianului talentat bazat pe intuiie i munc pn la epuizare la planet. Cartea, din necesar devenit deranjant, a fost nlocuit de reviste n care imaginile trebuia s fie ct mai mari i textul ct mai puin astfel nct am sfrit prin a nlocui fundamentarea cultural cu documentarea i meditaia asupra sensului lumii ce ne nconjoar, cu uitatul pe poze. Acestea sunt reflexe dobndite atunci dar care sunt transmise cu perseveren prin contaminare pn n prezent. Se fac eforturi de corectare, sunt invitai confereniari din afara colii, sunt obligatorii prelegerile teoretice la atelier, exist obligativitatea ca n elaborarea diplomei s fie parcurs i o etap de justificare a demersului teoretic. Aceste ncercri, bine intenionate, ale colii sunt n mare msur domolite tot de coal prin : A. Teme mult prea restrictive (dup cum am men ionat i anterior) care limiteaz interesul extinderii comentariului dincolo de aspectele funcionale la cele filosofice i de trire. Discutm despre modaliti de obinere a transparenei dar foarte rar despre cum obinem misterul sau cum putem nsuflei o comunitate defavorizat. B. Supra-aglomerarea studenilor prin programele ambiioase de atelier care acapareaz ntregul timp dedicat studiului individual. Prezena la curs este n continuare o corvoad i ateptarea este de a vedea cat mai multe imagini i poze. Spargerea, la faza final a diplomei, a actului unitar de crea ie care este arhitectura de imaginare (concepere) a unei ambiane care s aib o semnificaie i s genereze n cel ce o triete i emoii intelectuale, nu numai confort. Noi l spargem din comoditate, anulnd inten iile iniiale n doua. Un act teoretic, i avem la diplome o comisie care se ocupa exclusiv de abordarea teoretica i o cu totul alt comisie care s analizeze ntr-un alt loc i la o alt dat aspectele practice. n acest moment, n mintea proasptului arhitect ruptura este pe deplin nfptuit i are confirmarea c ntre cele dou abordri nu este nicio legtur. Nu spun c nu este o cale dificil, ca noi, ndrumtorii, avem pregtite rspunsuri la toate ntrebrile. n numeroase ocazii va trebui s nv am i noi mpreun cu studenii dar aceasta este o coal adevrat, un loc al cutrilor. Va exista desigur i tentaia ignorrii efortului de limpezire conceptual i de centrare n continuare, din comoditate, pe discutarea cu prioritate a aspectelor de funcionalitate, stabilitate, armonie formal, dar trebuie s mergem pe aceast cale a abordrii n acela i cadru i a problemelor de ordin filosofic, spiritual i al semnificaiei, altfel vom produce meteri i nu intelectuali. 5. IGNORAREA RURALULUI n urm cu foarte muli ani pe vremea cnd nc ranii i concepeau i construiau singuri casele am asistat la o discuie n Consiliul colii n care unul din profesorii de atunci afirma c preocuparea pentru specific local este nejustificat i c atta vreme ct materialele din care sunt fcute casele sunt din zon, meterii sunt locali, comanditarii i utilizatorii cldirilor au fost crescui n ambiana cultural romneasc cu certitudine va rezulta o arhitectur cu specific local chiar dac nu va avea forme

similare arhitecturii tradiionale. De bun seam exist o doz important de adevr n aceast teorie dar nu mai suntem de mult n aceast situaie. Economia nchis, de tip autarhic, a fcut loc globalizrii, cu consecinele ei imediate : Materialele locale trebuiesc cutate cu lumnarea Meterii au devenit muncitori constructori manipulnd utilaje Ambiana cultural romneasca este de mult o amintire nostalgic. nc de cnd iau

contact contient cu lumea, copiilor, le sunt mai familiari Tom i Jerry i Superman dect basmele cu zmei i Fei Frumoi ntori victorioi de pe trmuri ndeprtate. ranul romn a fost creatorul unei civilizaii care a atins culmi ale rafinamentului care o nscriu cu fruntea sus n rndul culturilor rneti ale lumii. Muli, prea muli ani, identitatea romaneasc s-a sprijinit pe aceast civilizaie care a fost att de puternic nct ne mai suport i n ziua de azi . Acum aceast civilizaie bazat pe tradiie oral, pe obiceiul pmntului i-n care asupra pstrrii bunei cuviine veghea ntreaga comunitate, a murit. Rnd pe rnd rdcinile care o hrneau au fost retezate prin alfabetizare, scoatere din izolare, ziare, radio, colectivizare, televizor, internet. Rolul obiceiului pmntului i lui aa se cuvine a fost preluat de regulamentul local de urbanism, dreptul de a concepe case n ora ca i la ar, prin lege, i-a fost atribuit arhitectului cu drept de semntur. Este doar lespedea funerar care consfin ete deruta i neputina comunitii steti de a mai impune norme de comportament inclusiv n ceea ce prive te arhitectura. i pentru ca agonia s nu fie prea lung steanul sinuciga , din punct de vedere al identitii , este operat de un chirurg care nu are habar de anatomie. Ce-i nv m noi pe studeni despre ruralitate i valorile ei? La istoria arhitecturii parcurg un capitol despre arhitectura popular i-i ducem n vizit la Muzeul Satului. Le prezentm cte ne pricepem despre patrimoniul material dar despre patrimoniul imaterial, despre datinile, obiceiurile, miturile pstrate attea veacuri cu ncp nare de aceti analfabei, habar nu avem. Lipsete un curs de etnografie i remarc c niciunul din proiectele de pe parcursul colarizrii nu se adreseaz ruralului. Lipsete n program un proiect care s-i propun dezbaterea problemelor arhitecturii pentru mediul rural, a modalitilor potrivite de intervenie pentru meninerea ambianei specifice satului. Avem de ales; sau renunm la monopolul asupra construirii i s ngduim locuitorilor de la ar ca atunci cnd i fac pentru ei cldiri cu suprafa decent (cu materiale locale i utiliznd tehnici tradiionale n zon s o fac n continuare, dup sistemul lor de valori) sau dac ne-am luat titlul de unici judectori asupra aceea ce este bine sau ru cnd construie ti o cas la ar atunci s ne asumm i responsabilitatea de a cunoate profund cultura rneasc. Trebuie s fim sensibili la sufletul acestor oameni, s le cunoatem datinile, credinele, temerile i ndejdile, s-i sprijinim s nu uite. S-i ajutm s-i regseasc repere de echilibru i demnitate. Sper c nu este nimeni printre noi care s afirme ca dac avem n programa colar un proiect de locuine individuale pe parcel am rezolvat i problema specificitii rurale i studenii vor ti s fac o

cas la ar. Vor ti s exporte oraul spre sat, s uniformizeze i mai tare, s fac i mai confuz lumea noastr. N-ar fi dect n succesiunea nucitoare a alienrii dup ce am ters diferenele dintre regiuni s tergem i diferena dintre sat i ora sau, i mai ru nc, s nu-i ajutm pe viitorii arhiteci s contientizeze aceast diferen. N LOC DE CONCLUZII Sunt n coala noastr felurite tipuri de oameni, fiecare rezultat al experientelor de via parcurse, a instruirii i resurselor diferite. Am ntlnit destui tineri a cror maturitate, discernmnt i sensibilitate sunt cu adevrat remarcabile. Ei sunt sperana noastr i lor am face bine, s le deschidem calea. Lor trebuie s facem posibil s le fie auzit vocea. Dar cred c i noi, cei mai vechi, trebuie s afirmm crezul nostru ca profesori-arhiteci. Irosim foarte multe resurse i energie. nc nu tim s adunm de la toi cei care ar avea un cuvnt de spus (studeni, ndrumtori, tineri sau mai vrstnici) prerile privind ce fel de coal i de arhitect ar trebui s formam pentru anii care vin i n felul acesta s le meninem entuziasmul i interesul, n loc s-i nstrinm. Avem zeci de studeni care merg n fiecare an la alte coli din lumea larg, unii acum sunt colegii notri. Trebuie s gsim o cale simpl i direct de a le afla gndurile cu privire la bunele i relele acestei coli, rezultate n urma confruntrii i comparrii directe cu ce fac alii eventual o serie de ntlniri consacrate acestui scop - cunoaterea. coala risc s nu aib un suflet al ei, un ideal cu privire la tipul de arhitect pe care s-l produc i s-l pun n competiie cu absolvenii altor scoli. Nu trebuie s ajung un conformist-birocrat. Din statistici i grafice , dei ele sunt necesare, nu vom afla mare lucru ci din iscodirea aspira iilor studenilor i ateptrilor ndrumtorilor, din confirmrile i deziluziile lor. Nu din teama ca am putea judecai de studeni pentru c nu au avut parte de o juriere obiectiv trebuie s tragem vlaga deciziilor ci dintr-o viziune cuprinztoare asupra rostului colii n formarea unor arhiteci intelectuali, capabili s ajute i s orienteze comunitatea, s-i foloseasc i organizeze mai bine ambiana spaial n care s te simi sigur i ocrotit, care s trezeasc interesul i atracia i nu una care s apeleze la uimire. Arhitectura romneasc are nevoie mai ales acum de temeinicie, de demnitate. Trebuie s ncurajm bucuria lucrului bine fcut, mai cu seam cnd este realizat cu mijloace modeste. Exist de bun seam i tentaia vedetismului i a spectacolului, dar a o transforma ntr-o int permanent poate s ne transforme aezrile n colecii de curioziti i nu cred c acesta poate fi elul unei scoli.

Prof. dr.arh. Constantin Enache

03.06.2010

10