EQUIDADE: O QUE SIGNIFICA ESSA PALAVRA Ins do Amaral Bschel, em 21 de maro de 2010. Blog da Ins Bschel.

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Durante meu curso de Direito, l no sculo XX, em fins dos anos 60 e incio dos 70, conheci a palavra equidade e fiquei bastante intrigada com a pouca importncia que lhe era dada. Para mim tratava-se da palavra-chave para a realizao e distribuio de justia. Graduei-me, advoguei por um tempo, depois fiz concurso pblico e fui aprovada para exercer o cargo de Promotora de Justia. Nessa trajetria toda, pude perceber que eram poucos os profissionais da rea jurdica que se davam ao trabalho de entender a profundidade contida na palavra equidade. Preferem usar, torto e direito, a palavra igualdade que prima-irm da equidade mas no significa a mesma coisa. Hoje estou aposentada e continuo intrigada com o desprezo geral ao real significado dessa palavra. Por isso resolvi escrever um pouco sobre ela, pois penso que todos deveriam conhec-la melhor e aplic-la no cotidiano. Tentarei no aborrecer ningum e por isso no usarei o juridiqus, ou melhor, o jargo jurdico. Mas terei de reportar-me aos romanos pois foram eles que nos ensinaram o Direito e que criaram a palavra aequitas e aequus que em latim (uma lngua da antiguidade) significa igual e equitativo; segundo o povo romano aequitas sequitur legem ou seja, a equidade acompanha a lei. Eles, os romanos, tinham um ditado que dizia o seguinte: Summum ius summa iniuria, que significa Perfeita justia perfeita injustia. Queriam dizer com isso que, se aplicarmos a lei rigidamente sem prestarmos ateno s condies reais dos envolvidos no processo judicial ou administrativo, poderemos cometer injustias. Certamente, foi inspirando-se nesse pensamento que a Lei de Introduo ao Cdigo Civil Brasileiro (Decreto-lei n 4.657 de 04 de setembro de 1942) prev no artigo 5 que: Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum. Essa lei nos serve como uma diretriz e/ou regra geral para a interpretao de qualquer norma jurdica vigente no Brasil. Nosso Cdigo de Processo Civil, por exemplo, disciplina o emprego da equidade dizendo, no seu artigo 127, que: o juiz s decidir por equidade nos casos previstos em lei.

Bem, mas no devemos nos esquecer que nosso mestre Rui Barbosa deu-nos uma bela lio do que significa equidade. No texto que escreveu para o discurso aos formandos da turma de 1920 da Faculdade de Direito de SP, obra conhecida como Orao aos Moos, ele diz o seguinte: A regra da igualdade no consiste seno em quinhoar desigualmente aos desiguais, na medida em que se desigualam. Nesta desigualdade social, proporcionada desigualdade natural, que se acha a verdadeira lei da igualdade. O mais so desvarios da inveja, do orgulho, ou da loucura. Tratar com desigualdade a iguais, ou a desiguais com igualdade, seria desigualdade flagrante, e no igualdade real. Se voc pesquisar num bom dicionrio da lngua portuguesa, certamente encontrar o significado dessa palavra. No dicionrio Houaiss, por exemplo, poderemos ler: julgamento justo; respeito igualdade de direito de cada um, que independe da lei positiva, mas de um sentimento do que se considera justo, tendo em vista as causas e intenes. O antnimo de equidade iniquidade, que significa, portanto, aquilo que contrrio ao que justo: injustia, desigualdade, desvantagem. De uma forma ou de outra, sabemos que a questo da igualdade de oportunidades ainda uma utopia para a populao brasileira, notadamente se considerarmos as carncias e a falta de qualidade no ensino fundamental no Brasil. As pessoas com instruo escolar deficiente no conseguem dominar o vocabulrio bsico da lngua portuguesa e, da surge a dificuldade da leitura que provoca o sentimento de vergonha. A pessoa se sente inadequada nos ambientes pblicos e por isso no reivindica seus direitos. Por isso acho que imprescindvel o tratamento com equidade, que poderamos conceituar como a aplicao da lei acrescida do sentimento do justo. Todos so iguais perante a lei, porm aquele que mais necessita dever ser atendido primeiro, como vemos nos casos que envolvem crianas e adolescentes ou pessoas idosas e/ou com alguma enfermidade ou deficincia, que devem ser tratadas socialmente com prioridade. Aqui se trata de regra de equidade. Para minorar as graves conseqncias provocadas pela falta de conhecimento, muitas organizaes da sociedade civil (as Ongs) contribuem oferecendo populao de determinadas comunidades, conhecimentos indispensveis ao exerccio da cidadania. So aes de equidade e solidariedade social. Por outro lado, o Estado investe nas aes afirmativas e/ou cotas com a inteno de alavancar socialmente grandes contingentes humanos de excludos, tais como

a populao constituda de negros, indgenas e de imigrantes latinos americanos. So atitudes que serviro para acelerar a conquista da igualdade social. Oxal isso acontea de fato e a ento poderemos dispensar a reserva de cotas. No momento no podemos considerar iguais socialmente aqueles que, visivelmente, so vtimas da nossa pornogrfica desigualdade social. Antes de finalizar, gostaria de registrar aqui uma manipulao cruel que vem sendo feita por pessoas que no tm nenhum compromisso com a equidade. fato que durante muitos sculos os cientistas equivocadamente classificaram a humanidade em raas. Milhes de pessoas estudaram nos livros e bancos escolares que existiam raas: raa negra, raa branca, raa amarela, raa vermelha etc que significava a separao das pessoas baseando-se pela cor da sua pele. Era considerada correta essa interpretao cientfica poca. Da surgiu a expresso racismo que, como todos sabemos, significa discriminar e ter preconceito social para com as diversas raas: negros, ndios, e determinadas etnias tais como ciganos, latinos, asiticos etc. No Brasil de hoje a prtica de racismo considerado crime. Hoje, felizmente, estamos aprendendo que os cientistas cometeram um erro e que, com o avano das pesquisas, conclui-se cada vez mais que humanidade composta pela raa humana uma s e que nela se incluem todos os seres humanos, independentemente da cor de sua pele e oriundos de quaisquer etnias. Se bem que esta nova viso cientfica no tem sido bem aceita por muita gente ainda. Mas os fatos so esses. S o tempo as convencer. Pois bem, no que agora, para prejudicar mais ainda aqueles que j foram prejudicados por toda vida por serem de outras raas, tais como negros ou indgenas, surgiram na mdia uns cultos senhores e senhoras que vm pblico dizer que, se j descobrimos que no somos divididos por raas, por que ento as cotas sociais para negros e indgenas? Esquecem as injustias iniquidades cometidas no passado. Vejam o jogo que esto fazendo para embaralhar o raciocnio de muitos e impedir a aplicao da equidade social. Isso que eu chamo de manipulao perversa com as palavras ou puro oportunismo para causar espetculo. Na linguagem dos jovens, eles se acham. Para os gregos antigos seriam classificados como sofistas, aqueles mestres pouco preocupados com a verdade e que em seus discursos usavam argumentos ardilosos. Ins do Amaral Bschel, em 21 de maro de 2010.