Sunteți pe pagina 1din 259

Colecie coordonat de Nicolae Dumitracu

Eric Berne

Ce spui dup ,,Bun ziua ?


11

Psihologia destinului uman


Traducere din limba englez de

Anacaona Mndril

. TRei

Editori: SILVIU DRAGOMIR VASILE DEM. ZAMFIRESCU Redactor: ANCA PREDA Coperta coleciei: FABER STUDIO (Silvia Olteanu i Dinu Dumbrvician) Tehnoredactarea computerizat: EXPERT EDIT SRL
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei BERNE, ERIC Ce spui dup "bun ziua"? : Psihologia destinului uman 1 Eric Bcrne ; trad.: Anacaona Mndril. - Bucureti : Editura Trei, 2006 ISBN (10) 973-707-085-2; ISBN (13) 978-973-707-085-2 I. Mndril, Anacaona (Irad.) 615.851

CUPRINS

Not asupra traducerii ............................ . 13 Prefa .......................................... . 17 Semantic ..................................... 19 PARTEA NTI Consideraii generale Capitolul 1. Introducere ............................ . A. Ce spui dup "Bun ziua?" ................... . B. Cum spui "Bun ziua?" ...................... . C. O ilustrare .................................. . O. Strngerea de mn ......................... . E. Prietenii ................................... . F. Teoria ...................................... . Capitolul 2. Principiile analizei tranzacionale ........... . A. Analiza structural .......................... . B. Analiza tranzacional ........................ . C. Structurarea timpului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..... . O. Scenariile de via ........................... . PARTEA A DOUA Programarea parental Capitolul 3. Destinul uman ......................... . 53 A. Planul de via .............................. . 53 Magda ..................................... . 54

23 23 23 25 29 31 31

Aceast carte a fost tradus dup:


WHAT DO YOU SAY AFTER YOU SAY HELLO?

The Psychology of Human Destiny,

32 33 35
43

Eric Berne, Bantam Books, 1972 This Translation published by arrangement with Random House, an imprint of Random House Publishing Group, a division of Random House, lnc. Copyright City National Bank, Beverly Hills, California, 1972 Copyright Editura Trei, 2006 pentru ediia n limba romn C.P. 27-0490, Bucuresti TeL/Fax: +4 021 300 60 90 e-mail: office@edituratrei.ro www.edituratrei.ro

48

Oella ...................................... . 55 Mary .. .................................. 57


B. Pe scen i dincolo de scen ................... . 58 C. Mituri i basme ............................. . 63

ISBN (1O) 973-707-085-2; ISBN (13) 978-973-707-085-2

Povestea Europei ........................ . Scufia Ro ie ............................... . O reactie rnartian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Un sc nariu de tip Scufita Ro ie ................. .

64 67
68
70

Eric Berne D. Ateptnd rigor mortis......................... Scenariul "A teptnd rigor mortis" . . . . . . . . . . . . . . 73 75 76 78 80 84

Ce spui dup "Bun ziua"? G. Modele parentale ............................. H. Demonul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. Permisiunea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J. Eliberarea intern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Povestea Frumoasei din Pdurea adormit . . . . . . . . . .

E. Drama familial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F. Destinul uman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G. Perspectiv istoric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Capitolul 4. Influene prenatale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 A. Chestiuni introductive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 B. Influene ancestrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 C. Scena concepiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 D. Poziia la natere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 E. Scenarii ale naterii ........................... 106 F. Prenume i nume de familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Capitolul5. Dezvoltarea timpurie ...................... 111 A. Influene timpurii ............................ 111 B. Convingeri i hotrri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 C. Poziiile-pronumele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 D. nvingtori i nvini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 E. Poziii triadice ................................ 119 F. Poziiile-predicatele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 G. Alegerea scenariului de via .................. 124 Capitolul 6. Anii de modelare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 A Programarea parental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 B. Gndire n stil marian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Butclz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 C. Micul avocat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 D. Instrumentarul scenariului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Capitolul 7. Instrumentarul scenariului de via . . . . . . . . . . 140 A Rsplata scenariului .......................... 141 B. Porunca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 C. Ispita ....................................... 145 D. Electrodul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 E. Saci i alte lucruri ............................. 148 F. Prescripia ................................... 149

152 154 155 158 Clzuck ....................................... 159 K. Componentele scenariului de via ............. 161 Clementine . .................................. 162 L. Aspiraii i conversaii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 M. nvingtorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 N. Toi oamenii au un scenariu de via? ........... 165 O. Contrascenariul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 P. Rezumat .................................... 168

Capitolul 8. Copilria trzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 A. Intrigi i eroi ................................. 169 B. Concesiunea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 C. Cupoanele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 D. Iluziile ...................................... 182 E. Jocurile ...................................... 192 F. Persona ..................................... 194 G. Cultura familial ............................. 195 Capitolul 9. Adolescena ............................. A Ocupaii de timp liber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Eroi noi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Totemul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O. Simminte noi ...... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E. Reacii fizice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F. Camera din fa i camera dosnic . . . . . . . . . . . . . . G. Scenariu i antiscenariu ....................... H. Imaginea despre lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Tricoul inscripionat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 202 203 204 205 206 206 208 209 213 Nu poi avea ncredere n nimeni . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Nu a)ia face toat lumea? ........................ 218

Capitolul10. Maturitatea i moartea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 A Maturitatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 B. !poteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Eric Berne
C. Dependenele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . D. Triunghiul dramei ............................ E. Sperana de via ............................. F. Btrneea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . G. Scena morii ................................. H. Rsul de sub treang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I. Scena postum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . J. Piatra de mormnt ............................ K. Testamentul .................................

Ce spui dup "Bun ziua"? 222 . 224 226 229 232 234 235 236 237

PARTEA A TREIA Scenariul n aciune Capitolul 11. Tipuri de scenariu ....................... A. nvingtori, nenvingtori i nvini ............. B. Timpul scenariului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Sexul i scenariul ............................. D. Timpul-obiectiv i timpul-cronometru ........... Capitolul 12. Cteva scenarii de via tipice . . . . . . . . . . . . . . A. Scufia Roz sau "Copilul nimnui" . . . . . . . . . . . . . B. Sisif sau ,,Iar am pit-o!" ...................... C. Micua domnioar Muffet sau "Nu m poi speria!" ........................................ D. Btrnul soldat nu moare sau "Cine are nevoie de mine?" ...................................... E. Ucigaul de balauri sau "Tata le tie pe toate" .... F. Sigmund sau "Dac nu reueti pe o cale, ncearc alta" ................................... G. Florence sau "Un lucru dus la bun sfrit" ....... H. Scenarii tragice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 13. Cenupreasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. Trecutul Cenuresei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Povestea Cenuresei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Scenarii mpletite ntre ele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . D. Cenureasa n viaa real ..................... E. Dup terminarea balului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F. Basme i oameni reali ......................... 241 241 243 245 249 252 252 255 258 261 263 265 266 268 271 271 273 275 278 279 281

Capitolul14. Cum e cu putin scenariul de via? ........ 285 A. Plasticitatea chipului ........ . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 B. Eul mobil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 C. Fascinaie i imprinting . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 D. Mirosul inodor ............................... 299 E. Presiunea anticipat i presiunea ulterioar ...... 303 F. Micul fascist ................................. 312 G. Schizofrenicul curajos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 H. Manechinul ventrilocului ...................... 318 1. Mai multe despre demon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 J. Persoana real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322 Capitolul 15. Transmiterea scenariului de via . . . . . . . . . . . A. Matricea scenariului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Parada familiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Transmiterea cultural ........................ D. Influena bunicilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E. Suprascenarizarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F. Combinarea directivelor scenariului .'............ G. Rezumat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . H. Responsabilitatea prinilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PARTEA A PATRA Scenariul n practica clinic Capitolul 16. Etapele preliminare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 A. Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 B. Alegerea terapeutului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 C. Terapeutul ca magician ....................... 354 D. Pregtirea ................................... 355 E. "Pacientul de meserie" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 F. Pacientul ca persoan ......................... 360 Capitolul 17. Semnele scenariului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A. Semnalul scenariului .......................... B. Componenta fiziologic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Cum se ascult ............................... D. Semnale vocale elementare .................... 362 362 365 369 371 323 323 328 330 333 335 338 340 342

10

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

11

1. Sunete respiratorii ........................... 371 2. Accentele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 3. VliJcile ..................................... 373 4. Vocabularul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 E. Alegerea cuvintelor ........................... 374 1.. Pri de vorbire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 2. Cuvinte OK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 3. Cuvinte din scenariu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 4. Metaforele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 5. Frazele de securizare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 6. Subjonctivul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 7. Structura frazei ............................. 383 F. Tranzaciile de sub treang ..................... 384 G. Tipuri de rs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388 1. Rsete conforme cu scenariul .................. 388 2. Rsete sntoase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 H. Bunica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 I. Tipuri de protest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 J. Povestea vieii tale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 K Comutrile din scenariu ....................... 396
Capitolul 18. Scenariul de via n terapie . . . . . . . . . . . . . . . A Rolul terapeutului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Dozarea jocului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Motive pentru terapie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O. Scenariul terapeutului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E. Predicia rezultatului .......................... F. Antiteza scenariului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arnber ...................................... G. Vindecarea .................................. 399 399 399 402 403 404 407 408 414

Capitolul 20. Trei prezentri de caz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 A. Clooney . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 B. Victor ....................................... 441 C. Jan i Bill . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442 PARTEA A CINCEA Abordri tiinifice ale teoriei scenariului de via Capitolul21. Obiecii la adresa teoriei scenariului de via . . A Obiecii spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B. Obiecii filosofice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C. Obiecii raionale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O. Obiecii doctrinare ............................ E. Obiecii empirice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F. Obiecii privind dezvoltarea psihic . . . . . . . . . . . . . G. Obiecii clinice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 449 450 451 453 456 457 458

Capitolul 22. Probleme metodologice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 A Hartai terenul .............................. 461 B. Grila conceptual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 C. Date slabe i date tari ......................... 468 Capitolul23. Inventarul operaional al scenariului . . . . . . . . 472 A Definiia unui scenariu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 472 B. Cum poate fi confirmat un scenariu ............. 476 C. Introducere la inventarul operaional al scenariului ..................................... 481 O. Un inventar operaional al scenariului . . . . . . . . . . 482 E. Un inventar operaional condensat . . . . . . . . . . . . . . 491 F. Un inventar operaional al terapiei . . . . . . . . . . . . . . 494 Anex ............................................ 497 Chiar a a, ce spui dup "Bun ziua"? .............. 497 Glosar ......................................... 500 Lista figurilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507

Capitolul19. Intervenia decisiv ...................... 417 A Cile finale comune .......................... 417 B. Vocile din minte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420 C. Dinamica permisiunii ......................... 424 O. A vindeca pacieni versus a face progrese . . . . . . . . 430

NOT ASUPRA TRADUCERII

ranspunerea lucrrii lui Eric Berne n limba romn a presupus anumite dificulti, ca urmare a faptului c textul reprezint una dintre primele "crmizi" n construirea orientrii analizei tranzacionale. Drept urmare, autorul s-a folosit de libertatea de novator n alegerea termenilor care s-i descrie cel mai bine ideile i conceptele. Am ncercat, la rndul meu, s propun n traducere termenii echivaleni optimi, care s respecte cu fidelitate ideile autorului i totodat limba romn, astfel nct s se poat constitui ntr-un adevrat lexic specific analizei tranzacionale. Cunoscnd faptul c exist pe piaa romneasc o serie de cri din domeniul analizei tranzacionale n care terminologia difer de cea folosit n prezenta traducere, mi voi expune n continuare, pe scurt, alegerile n privina a patru categorii de termeni. n primul rnd, exist termeni care au echivalent n limba romn i care, n alte lucrri, nu au fost tradui; am preferat s nu fac importuri lingvistice nejustificate. M refer n primul rnd la script, pentru care am folosit "scenariu de via" sau, din motive de economie, doar "scenariu". De asemenea, este cazul termenului stroke; este adevrat c n limba englez el are i sensul de mngiere, i sensul de lovitur, dar Berne l definete clar drept modalitatea prin care mama i ofer confirmare pruncului ei, aa c am considerat c poate fi vorba doar despre "mngiere" i l-am tradus ca atare. Oarecum n aceeai categorie intr i adjectivul ulterior (cu referire la tranzacii i la motive), tradus anterior prin "ulterior"; are i

14

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

15

acest sens n limba englez, dar este sensul secundar, cel principal i care se aplic n lucrarea lui Berne fiind "ascuns". Exist apoi termeni intraductibili ca atare; m refer la adjectivele scripty i gamy. Cum de la substantivele "scenariu" i "joc" nu se poate obine o form adjectival corespunztoare, am recurs la echivalarea acestor termeni prin expresiile "n ton cu scenariul" i "n ton cu jocul". Este i cazul termenului injunction, n privina cruia autorul precizeaz faptul c l folose te cu sensul de hotrre judectoreasc, definitiv i irevocabil. Traducerea lui prin "hotrre judectoreasc" ar fi fost nu numai greoaie, ci i cu tent absurd n anumite contexte, astfel c am ales echivalentul "porunc", a crui greutate am considerat c surprinde nuanele dorite de autor. Un caz aparte l reprezint termenul trading stamp, care ine de practica specific anumitor lanuri de magazine americane de a-i rsplti cumprtorii fideli prin cupoane valorice care s fie preschimbate ulterior n bunuri, practic nentlnit n comerul romnesc i, de altfel, aproape disprut i n cel american. Am ales s-1 traduc prin "cupon"; o variant ar fi fost cea de "talon" - practica taloanelor de concurs din diferite publicaii semnnd cel mai bine cu cea la care se refer Berne -, dar ambiguitatea dat de polisemia cuvntului m-a determinat s nu-l folosesc. O caracteristic a stilului lui Eric Berne este folosirea termenilor argotici; argoul englezei americane este incomparabil mai bogat fa de argoul limbii romne, astfel c n majoritatea cazurilor am recurs la cuvinte din lexicul uzual. A fost cazul cuvntului con, al crui sens principal (i totodat cel vizat de autor) este cel de n elciune bazat pe abuz de ncredere sau pe naivitatea victimei; l-am tradus prin "pclea l". De asemenea, am ales varianta "rsplat" pentru payoff, termen folosit n lumea interlop pentru a denumi o sum pltit ca mit sau n urma antajului. Ambele alegeri au fost motivate de dorina de a pstra caracterul economic al terminologiei folosite de Berne, cu denaturarea minim a sensului. Termenul racket, cu sensul de loc concesionat sau tarab concesionat ntr-un parc de distracii, a fost ales de Berne pen-

tru a denumi trirea afectiv urmrit cu predilecie de o persoan; am ales drept echivalent "concesiune", cu scopul de a sublinia modul exclusivist n care individul se raporteaz la simmntul su predilect. Traducerea termenilor gimmick prin "chichi" i crossup prin "derut" a urmrit, de asemenea, redarea ct mai fidel a semnificaiei date de autor acestor termeni. Este i cazul termenilor The Connection i The Patsy, folosii de Berne pentru a denumi dou roluri secundare din cadrul scenariului;i-am tradus prin "Relaia" (dat fiind sensul, ncetenit n limba romn, de persoan care dispune de resursele necesare pentru a nlesni un lucru altfel dificil de realizat) i "Manipulatul". n sfr it, au existat termeni i expresii ce reprezint pur i simplu invenii ale lui Berne, el folosindu-se de flexibilitatea limbii engleze pentru a-i denumi ct mai sintetic i mai descriptiv conceptele. Este vorba despre reach back i afterburn; n cazul lor am recurs la echivaleni alei pe baza definiiilor date de autor, anume "presiune anticipat" i respectiv "presiune ulterioar", considernd c exprim la fel de sintetic i descriptiv conceptele n cauz. n aceeai situaie se afl expresiile clock time i gaal time, pentru care am recurs la variantele "timp-cronometru" i "timp-obiectiv". Pentru u urina raportrii cititorului la alte traduceri din domeniul analizei tranzactionale n care s-au fcut alte alegeri terminologice, am me ionat n text i varianta n limba englez a tuturor termenilor importani i, de asemenea, am pstrat-o n parantez n Glosarul existent la finalul crii. Anacaona Mndril

PREFAT
1

ceast carte se nscrie n irul lucrrilor mele anterioare pe tema orientrii tranzacionale i contureaz noile dezvoltri teoretice i practice aprute n ultimii cinci ani, n principal progresele rapide n analiza scenariului de via. n aceast perioad a crescut foarte mult numrul terapeuilor formai n analiza tranzacional. Ei testeaz teoriile deja acceptate, n domenii foarte diferite, printre care industria, reeducarea, educaia i politica, dar i ntr-o diversitate de situaii clinice. Muli dintre ei aduc contribuii originale, dup cum se menioneaz n text i n notele de subsol. Cartea de fa este gndit n principal ca un manual avansat de psihoterapie; specialitii cu diferite orientri nu vor avea nici o dificultate n a traduce n propriul lor dialect cronicile scurte, simple ale analizei tranzacionale. Fr ndoial c o vor citi i unii neprofesioniti, motiv pentru care am ncercat s-o fac accesibil i pentru ei. S-ar putea s necesite gndire, dar sper c nu va presupune i decodificare. Psihoterapia convenional folosete de obicei trei dialecte: terapeut-terapeut, terapeut-pacient i pacient-pacient; ele se deosebesc la fel mult ntre ele ca dialectul mandarin i cel cantonez sau greaca veche i greaca modern. Experiena arat c, dac se renun la dialecte, pe ct posibil, n favoarea unei kua-yu sau lingua franca a fondului lexical de baz, se mbuntete "comunicarea" pe care i-o doresc cu ardoare atia terapeui (i pe care o las cu atta perseveren s a tepte, cum s-ar zice, n faa altarului). Am ncercat s evit moda, att de rspndit n tiinele sociale, comportamen-

18

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

19

tale ;i psihiatrice, de a ascunde nesigurana prin redundan i vagul prin prolixitate - practic ale crei origini pot fi gsite la Facultatea de Medicin a Universitii din Paris, n secolul al XIV-lea. Acest stil mi-a adus nvinuiri de "popularizare" i "suprasimplificare" -termeni ce amintesc acuzaiile de "cosmopolitanism burghez"i "deviaie capitalist" formulate de fostul Comitet Central. Avnd de ales ntre mister i deschidere, ntre sofisticare i simplitate, m-am alturat "mulimii", aruncnd ici i colo cte un cuvnt "mare" pe post de hamburger care s-i distrag pe cinii de paz ai academiilor, n vreme ce eu o terg pe ua de la subsol i le spun "Bun ziua" prietenilor mei. E aproape imposibil s mulumesc tuturor acelora care au ajutat la dezvoltarea analizei tranzacionale, de vreme ce numrul lor se ridic acum la cteva mii. Cei pe care i cunosc cel mai bine sunt membrii formatori din Asociaia Internaional de Analiz Tranzacional i membrii Seminarului de Analiz Tranzacional din San Francisco, la care particip cu regularitate n fiecare sptmn. Printre practicienii cel mai activ preocupai de analiza scenariului de via se numr Carl Bonner, Melvin Boyce, Michael Breen, Viola Callaghan, Hedges Capers, Leonard Campos, William Collins, Joseph Concannon, Patricia Crossman, John Dusay, Mary Edwards, Franklin Ernst, Kenneth Everts, Robert Goulding, Martin Groder, Cordon Haiberg, Thomas Harris, James Horewitz, Muriel James, Pat Jarvis, Stephen Karpman, David Kupfer, Pamela Levin, Jack Lindheimer, Paul McCormick, Jay Nichols, Margaret Northcott, Edward Olivier, W. Ray Pointdexter, Salon Samuels, Myra Schapps, Jacqui Schiff, Zelig Selinger, Claude M. Steiner, James Yates i Robert Zechnich. n plus, vreau s-i mulumesc secretarei mele din San Francisco, Pamela Blum, care a avut grij ca Seminarul s se desf ;oare fr dificulti ;i a contribuit cu propriile idei; de asemenea, succesoarelor ei, Elaine Wark i Arden Rose, i mai ales secretarei mele din Carmel, doamna Mary N. Williams - fr

contiinciozitatea, ndemnarea i devotamentul ei, manuscrisul acesta, cu toate variantele i modificrile aduse, n-ar fi vzut lumina tiparului. Fiul meu, Terence, n vrst de cincisprezece ani, m-a ajutat cu pricepere la colaionarea bibliografiei ;i la desene, precmn i la alte detalii ale manuscrisului, iar fiica mea, Hen Calcaterra, 1-a citit i a fcut multe sugestii valoroase. In final, vreau s mulumesc pacienilor mei pentru ncrederea cu care mi s-au dezvluit i pentru c m-au lsat s plec n vacane, ca s pot gndi; de asemenea, milioanelor de cititori din cel puin cincisprezece ri, care m-au ncurajat prin interesul cu care au citit una sau alta dintre lucrrile mele.

SEMANTIC
La fel ca n alte cri ale mele, pronumele el se refer la fiine umane de ambele sexe, n vreme ce pronumele ea este folosit atunci cnd consider c o afirmaie se aplic mai mult femeilor dect brbailor; uneori, el este ntrebuinat i pentru simplitate gramatical, pentru a-1 deosebi pe terapeut (br bat) de pacient. Sper ca femeile emancipate s nu neleag gre;it aceste convenii sintactice. Afirmaia este nseamn c am o convingere rezonabil de ferm, bazat pe experiena clinic proprie sau a altora, n legtur cu respectivul aspect. Expresia pare s fie nseamn c atept confirmri ulterioare nainte de a m pronuna categoric. O parte a studiilor de caz a fost extras din propria mea experien, iar restul, din cele prezentate la seminarii i la ;edinele de supervizare; unele sunt compuse din mai multe cazuri. Le-am prezentat pe toate astfel nct persoanele n cauz s nu poat fi recunoscute, de;i am reprodus cu fidelitate incidentele sau dialogurile semnificative. Eric Berne

Partea I CONSIDERATII GENERALE


1

Capitolul! INTRODUCERE
A. Ce spui dup "Bun ziuau?
Aceast ntrebare copilreasc, aparent foarte simpl i lipsit de profunzimea a teptat n cazul unui demers tiinific, cuprinde n ea toate ntrebrile eseniale ale existenei umane i problemele fundamentale ale tiinelor sociale. Este . ntrebarea pe care copiii mici " i-o adreseaz" lor n ile, la care copiii mai mari nva s accepte rspunsuri deformate, pe care adolescenii i-o pun unii altora i celor care i sftui esc, de care adulii scap acceptnd rspunsurile deformate ale celor mai buni ca ei i despre care btrnii filosofi nelepi scriu cri fr a gsi vreodat rspunsul. Ea conine att ntrebarea fundamental a psihologiei sociale: "De ce vorbesc oamenii unii cu alii?", ct i ntrebarea fundamental a psihiatriei sociale: "De ce le place oamenilor s fie agreai?" Rs punsul ei e i rspunsul la ntrebrile puse de cei patru Clrei ai Apocalipsei: rzboi sau pace, foamete sau bel ug, molim sau sntate, moarte sau via? Nu-i de mirare c puini oameni l afl n timpul vieii, de vreme ce majoritatea i traverseaz existena fr a gsi mcar rspunsul la ntrebarea care o precede: "Cum spui bun ziua?"

B. Cum spui "Bun ziuau?


n asta const secretul budismului, al cre tinismului, al iudaismului, al platonismului, al ateismului i, mai presus de

24

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

25

toate, al umanismului. Faimosul "sunet al unei mini care aplaud" din Zen este sunetul vocii unei persoane care spune "bun ziua" altei persoane ;i, de asemenea, sunetul Regulii de Aur, indiferent n ce Biblie ar fi ea exprimat. A spune "bun ziua" corect nseamn a-1 vedea pe cellalt, a fi con tient de el ca fenomen, a fi prezent pentru el ;i pregtit ca el s fie prezent pentru tine. Poate c oamenii care demonstreaz cel mai bine aceast capacitate sunt b;tina;ii din insula Fiji, al cror zmbet autentic reprezint una dintre rarele nestemate ale lumii. Apare lent, lumineaz ntreaga fa, persist suficient nct s fie clar recunoscut ;i s exprime totodat recunoa;tere clar ;i se stinge cu o ncetineal tainic. n alte pri ale lumii i gse;;te pereche doar n zmbetul cu care se ntmpin unul pe altul, n cel mai spontan mod, mama ;i sugarul i, de asemenea, n rile vestice, doar ntr-un anumit tip de personalitate deschis.* Cartea de fa pune n discuie patru ntrebri: cum spui bun ziua, cum rspunzi la bun ziua, ce spui dup bun ziua i, n principal, trista problem: ce face toat lumea n loc s spun bun ziua? La aceste ntrebri voi rspunde n continuare pe scurt, iar explicarea rspunsurilor va ocupa tot restul prezentului manual de psihiatrie, care se adreseaz n primul rnd terapeuilor, n al doilea rnd, pacienilor aflai n curs de vindecare ;i n al treilea rnd, tuturor celor care vor s asculte. 1. Ca s spui bun ziua, trebuie mai nti s scapi de tot gunoiul care s-a acumulat n mintea ta nc de cnd ai venit acas de la maternitate ;i apoi s-i dai seama c acest salut anume, din momentul prezent, este irepetabil. S-ar putea s ai nevoie de ani buni ca s nvei s faci asta. 2. Ca s rsptmzi la bun ziua, trebuie s scapi de tot gunoiul din mintea ta i s vezi c exist o persoan care st n faa ta sau trece pe lng tine, a;teptnd ca tu s-i rspunzi
Un lucru ciudat: din experiena mea, asemenea zmbete se ntlnesc cel mai adesea la fetele ntre douzeci i treizeci de ani, cu prul brunet i lung.

la salut. i ca s nvei s faci asta e posibil s ai nevoie de ani ntregi. 3. Dup ce spui bun ziua, trebuie s scapi de tot gunoiul care-i revine n minte: de toate presiunile ulterioare ale nedreptilor pe care le-ai trit ;i de toate presiunile anticipate necazurilor n care ai de gnd s intri. n felul sta vei amui i nu vei avea nimic de spus. Dup ani de exerciiu, s-ar putea s te gndeti la ceva care s merite spus. 4. Cartea de fa se ocup n mare parte cu gunoiul menionat, adic cu ceea ce-;i fac oamenii unii altora n loc s spun bun ziua. Am scris-o cu sperana ca aceia cu pregti rea ;i cu talentul necesare se pot ajuta pe ei nii i-i pot ajuta i pe ceilali s identifice ceea ce eu numesc (ntr-un sens filosofic) "gunoi", fiindc pentru a rspunde la celelalte trei ntrebri trebuie n primul rnd s nelegi ce e gunoi i ce nu. Am numit "marian" stilul de vorbire al oamenilor care nva s spun bun ziua, pentru a-1 deosebi de vorbirea pmn tean de zi cu zi, care -dup cum ne arat istoria, din cele mai vechi timpuri atestate prin documente n Egipt i Babilonia ;i pn n zilele noastre-a dus la rzboaie, foamete, epidemii i moarte, iar n cazul supravieuitorilor, la un anumit grad de confuzie mental. S sperm c, pe termen lung, nvat i predat cum se cuvine, mariana va contribui la eliminarea acestor calamiti. Marian este, spre exemplu, limbajul viselor, care arat lucrurile aa cum sunt ele n realitate.

C. O ilustrare
Pentru a ilustra valoarea posibil a acestei abordri, ne vom referi la un pacient pe moarte, adic un pacient care sufer de o boal incurabil i mai are doar un timp limitat de trit. Lui Mort, un brbat de treizeci de ani, afectat de o form de cancer cu evoluie lent, incurabil n stadiul actual

26

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

27

al cunotinelor noastre, i s-a spus c-i mai rmn n cel mai ru caz nc doi ani de via, iar n cel mai btm caz, cinci. A venit la psihiatru fiindc l suprau ticurile: cltinatul din cap i bitul din picior, din motive pe care nu le cunotea. n grupul su de terapie, Mort a descoperit n scurt timp explicaia: i stvilea temerile n spatele unui zid continuu de muzic pe care o asculta n minte, iar ticurile constituiau modul lui de a ine ritmul acelei muzici. S-a stabilit prin observaii atente c lucrurile stteau aa i nu invers, adic nu muzica mental inea ritmul cu ticurile, ci micrile corporale ineau ritmul cu ea. n acest punct, toat lumea, inclusiv Mort, i-a dat seama c dac muzica ar fi nlturat prin psihoterapie, s-ar desctua un imens rezervor de nelinite. Consecinele acestui fapt nu puteau fi anticipate, dect dac se reuea nlocuirea temerilor lui Mort cu emoii mai agreabile. Ce era de fcut? n scurt timp, a ieit la iveal faptul c toi membrii grupului tiau c vor muri mai devreme sau mai trziu i toi nutreau, n legtur cu asta, sentimente pe care le ascundeau n diverse moduri. La fel ca n cazul lui Mort, timpul i eforturile investite de aceti oameni pentru a-i asctmde sim mintele erau un fel de pli, acceptate prin antaj, pe care le fceau Morii, iar asta i mpiedica s se bucure din plin de via. Astfel stnd lucrurile, ei puteau tri mai mult, n cei douzeci sau cincizeci de ani ct mai aveau la dispoziie, dect ar fi reuit Mort n cei doi, maximum cinci ani care-i rmseser. S-a stabilit pe aceast cale c important este nu durata, ci calitatea vieii: o descoperire deloc neateptat sau inedit, dar fcut ntr-tm mod mai impresionant dect de obicei, datorit efectului profund exercitat asupra tuturor de prezena unui om pe moarte. Ceilali membri ai grupului (care nelegeau mariana, limb pe care i-au predat-o bucuroi lui Mort i pe care acesta a nvat-o cu plcere) erau de acord c a tri nseamn tot felul de lucruri simple, cum ar fi s vezi copacii, s auzi psrile cntnd i s le spui oamenilor bun ziua: experiene carac-

terizate de spontaneitate i de contientizarea momentului prezent, fr dramatisme i fr ipocrizie, cu rezerv i bun-cuviin. De asemenea, ei au czut de acord c pentru a face asemenea lucruri, aveau nevoie cu toii, inclusiv Mort, s se debaraseze de gunoiul din mintea lor. Cnd au neles c, ntr-un fel, situaia acestuia nu era cu mult mai tragic dect a lor, tristeea i timiditatea cauzate de prezena lui au disprut. Puteau acum s se veseleasc mpreun, puteau discuta ca de la egal la egal. Membrii grupului i puteau permite s fie duri cu Mort n privina gunoiului din mintea lui, pentru c el ajunsese s neleag valoarea i motivaia acestei asprimi; la rndul lui, Mort avea privilegiul de a fi dur cu membrii grupului n legtur cu gunoiul lor. Drept urmare, Mort a renunat la identitatea de canceros i i-a reluat statutul de membru al speciei umane, dei toat lumea, inclusiv el, nelegea pe deplin c situaia sa era mai drastic dect a tuturor celorlali.l Aceast mprejurare ilustreaz mai limpede dect multe altele patetismul i profunzimea problemei lui "bun ziua", problem care, n cazul lui Mort, a traversat trei stadii. La nceput, cnd Mort a intrat n grup, ceilali nu tiau c e un om condamnat i i s-au adresat n stilul pe care i-1 creaser n cadrul grupului. n esen, atitudinea fiecrui membru era stabilit de educaia primit - de felul cum l nvaser prinii s ntmpine oamenii, de unele ajustri deprinse mai trziu n via i de un respect i o sinceritate anume, adecvate psihoterapiei. Mort, ca nou-venit, a reacionat aa cum ar fi fcut-o oriunde altundeva, prefcndu-se a fi biatul american ambiios i plin de via pe care i 1-au dorit prinii lui. Dar cnd a afirmat, n a treia edin, c e un om condamnat,
Avantajele revenirii la via n loc de a a?tepta moartea sunt descrise n: (1) "Terminal Cancer Ward: Patients Build Atmosphere of Dignity." Journal of the American Medical Association. 208: 1289, 26 mai 1969. (2) Klagsbrun, S.C. "Cancer Emotions, and Nurses." Summary of Scientific Proceedings. A 122-a Conferin Anual a Asociaiei Psihiatrilor Americani, Washington, D.C., 1969.

28

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

29

ceilali membri s-au simit confuzi i trdai. Se ntrebau dac au spus ceva care s-i fi prezentat ntr-o imagine nefavorabil n ochii proprii i ai lui Mort, dar mai ales n ochii terapeutului. De fapt, preau furioi att pe Mort, ct i pe terapeut pentru c nu le-au dezvluit mai devreme acest lucru important-aproape de parc ar fi fost trai pe sfoar. Practic, ei i spuseser lui Mort un "bun ziua" standardizat, fr s- i dea seama cu cine vorbesc. Acum, fiindc tiau c el e o persoan aparte, ar fi vrut s dea timpul napoi i s-o ia de la nceput, caz n care s-ar fi purtat altfel. Aa c au luat-o de la nceput. n loc s vorbeasc deschis, ca nainte, i s-au adresat cu blndee i precauie, de parc ar fi spus: "Vezi ce eforturi fac ca s fiu plin de nelegere fa de tragedia ta?" Nici unul dintre membrii grupului nu mai voia acum s-i rite reputaia vorbindu-i rspicat unui om pe moarte i, mai presus de toate, nimeni nu ndrznea s rd prea ndelungat sau prea tare n prezena lui. Dar noua atitudine era nedreapt, pentru c i ddea lui Mort un avantaj. Situaia s-a corectat dup ce s-a rezolvat problema a ceea ce putea face Mort; tensiunea a disprut i membrii grupului au putut s se ntoarc i s o ia de la capt pentru a treia oar, vorbindu-i ca unui membru al speciei umane, fr rei neri. Aadar, cele trei stadii au fost reprezentate printr-un "bun ziua" superficial, tm "bun ziua" ncordat, plin de compasiune, i un "bun ziua" relaxat, real. Zoe nu-i poate spune bun ziua lui Mort pn cnd nu afl cine este el, iar asta se poate schimba de la o sptmn la alta, ba chiar de la o or la alta. De fiecare dat cnd se ntlnesc, ea tie despre el ceva mai mult dect tia la ntlnirea anterioar i trebuie s-1 salute ntr-un mod uor diferit, dac vrea s in pasul cu progresul prieteniei lor. Dar cum e imposibil ca ea s tie totul despre Mort sau s anticipeze toate schimbrile, nu poate s-i adreseze un "bun ziua" perfect, ci doar s se apropie din ce n ce mai mult de acel salut desvrit.

D. Strngerea de mn
Muli pacieni care vin prima oar la psihiatru, fiind poftii n cabinet, se prezint i dau mna cu acesta. Ba mai mult, unii psihiatri ntind mna primii. Eu am o alt politic n privina strngerii minii. Dac pacientul ntinde mna ntr-un fel plin de via, i-o strng, pentru a nu fi nepoliticos, dar ntr-un mod care s nu m angajeze cu nimic, pentru c m ntreb de ce este aa entuziast. Dac mi-o ofer ntr-un stil care sugereaz c face gestul pentru c aa cer bunele maniere, i rspund cu politee egal, astfel nct s fim nelei: acest ritual amabil nu va avea nici un amestec n treaba pe care o avem de fcut mpreun. Dac pacientul ntinde mna ntr-un mod care indic disperarea, atunci i-o strng cu putere, ncurajator, pentru ca el s tie c-i neleg nevoia. Dar felul cum intru n sala de ateptare, expresia de pe faa mea i poziia braelor mele arat foarte clar, chiar i celor nou-venii, c aceast manifestare de politee va fi omis dac ei nu vor insista. Prin asta intenionez s demonstrez -i de regul reu esc -c pacientul i cu mine ne aflm acolo pentru lucruri mult mai serioase dect a dovedi c suntem oameni de treab sau a face schimb de politeuri. Principalul motiv pentru care nu dau mna cu pacienii este acela c nu-i cunosc, i nu m atept ca ei s dea mna cu mine, pentru c nici ei nu m cunosc; de asemenea, pe unii oameni care vin la psihiatru i deranjeaz s fie atini, astfel c evitarea atingerii reprezint un gest de politee fa de ei. Sfr itul interviului este cu totul altceva. n acel moment tiu deja multe despre pacient, iar el tie, de asemenea, cte ceva despre mine. Prin urmare, cnd pleac, mi fac o datorie din a-i strnge mna, i cunosc destule despre el pentru a face gestul aa cum trebuie. Aceast strngere de mn are o semnificaie foarte important pentru pacient: nseamn c l accept*
Termenul "acceptare" nu este folosit aici n sensul su imprecis, sentimental, ci nseamn, concret, c sunt dispus s petrec mai mult timp cu pacientul. Asta presupune un angajament serios, care, n

30

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

31

chiar i dup ce mi-a spus toate lucrurile "rele" despre el. Dac are nevoie de ncurajare, i voi strnge mna n aa fel nct s-1 ncurajez; dac are nevoie s-i afirme masculinitateq., strngerea mea de mn i va sublinia propria-i masculinitate. Asta nu e o manevr bine gndit de a-1 seduce pe pacient, ci tm mod spontan i liber consimit de a-i arta recunoatere aa cum l cunosc la acel moment, dup ce am discutat mpreun o or despre grijile lui cele mai intime. Pe de alt parte, dac m-a minit din rea-voin, nu din jen fireasc, sau a ncercat s m exploateze ori s m intimideze, nu-i strng mna, ca s neleag c va trebui s se comporte altfel dac vrea s fiu de partea lui. Cu femeile, lucrurile stau oarecum diferit. Dac o pacient anume are nevoie de un semn palpabil c o accept, i voi strnge mna ntr-un mod adecvat nevoilor sale; dac o alta evit contactul cu brbaii (lucru pe care am avut timp s-1 aflu pe parcursul interviului), mi iau la revedere ntr-o manier corect i o las s plece fr s-i strng mna. Acest din urm caz ilustreaz cel mai clar motivul pentru care nu folosesc strngerea de mn ca pe un mod de a-mi ntmpina pacienii: dac dau mna cu o astfel de pacient la nceput, nainte s tiu cu cine am de a face, i trezesc aversiunea. De fapt, procednd astfel, am dat buzna peste ea i am insultat-o nainte de interviu, fornd-o, n numele bunelor maniere i mpotriva tendinei sale luntrice, s m ating i s m lase s o ating, chiar dac politicos. n grupurile de terapie urmez o politica similar. Nu spun "bun ziua" cnd intru, pentru c nu i-am vzut pe membrii grupului o sptmn ntreag i nu tiu pe cine salut. Un salut cordial, vesel poate fi chiar deplasat n lumina a ceea ce li s-a ntmplat n acest interval. n schimb, am mare grij s sptm ,,la revedere" fiecrui membru n parte la sfritul ntlnirii, pentru c atunci tiu pe cine salut i cum s o fac n fiecare caz n parte. De exemplu, s presupunem c unei
anumite cazuri, poate nsemna unul sau mai muli ani de rbdare, eforturi, suiuri, coboruri i trezit de diminea.

femei din grup i-a murit mama n intervalul scurs de la ultima noastr ntlnire. Un "bun ziua" jovial din partea mea i s-ar prea deplasat. S-ar putea s-mi ierte salutul nepotrivit, dar nu e nevoie s o pun n situaia de a face acest efort. La ncheierea ntlnirii, cunoscndu-i suferina, tiu cum s-i spun ,Ja revedere".

E. Prietenii
n contextul social, lucrurile stau altfel, de vreme ce prietenii exist ca s-i ofere mngiere (n original, stroke). n cazul lor, "bun" i "la revedere" variaz de la o strngere de mn prietenoas la o mbriare cald, n funcie de ceea ce sunt pregtii s primeasc i de ceea ce au nevoie; alteori, atitudinea fa de ei este cea de tachinare afectuoas cu scopul de a evita implicarea prea profund, un fel de ,;spune-o cu zmbetul pe buze". Dar un lucru n via e mai sigur dect impozitele i la fel de sigur ca moartea: cu ct i faci mai curnd prieteni noi, cu att mai curnd vei avea prieteni vechi.

F. Teoria
Cam att n ceea ce privete "bun ziua" i "la revedere". Ceea ce se ntmpl n intervalul dintre ele intr sub incidena tmei teorii specifice despre personalitate i dinamica grupului, teorie ce constituie totodat i o metod terapeutic, cunoscut sub numele de analiz tranzacional. Pentru a putea aprecia ceea ce urmeaz, este necesar mai nti nelegerea principiilor acestei orientri.

Ce spui dup "Bun ziua"?

33

A. Analiza structural

Capitolul2
PRINCIPIILE ANALIZEI TRANZACTIONALE
'
Principiile analizei tranzacionale au fost descrise anterior cu numeroase ocazii. Prezentarea cea mai detaliat a acestor principii poate fi gsit n lucrarea autorului intitulat Analiza tranzacional n psihoterapie2; aplicarea lor n dinamica grupurilor este conturat n Structura pi dinamica organizaiilor pi grupurilor3; utilizarea n analiza jocurilor este descris n Jocuri pentru aduli4; aplicaiile clinice pot fi gsite n Principiile terapiei de grup5, iar un rezumat al teoriei exist, ntr-o form accesibil, n lucrarea Ghid de psihiatrie pi psihanaliz pentru nespecialipti6. Prin urmare, aici voi face doar o descriere sumar, pentru acei cititori care nu au la ndemn nici una dintre aceste lucrri.

5 6

Berne, E. Transactiona/ Analysis in Psychotherapy. Grove Press, New York, 1961. Berne, E. Structure ami Dynamics of Organizations and Groups. J.B. Lippincott Company, Philadelphia, 1963. Grove Press (Paperback), New York, 1966. Berne, E. Games People Play. Grove Press, New York, 1964. New York, 1967 (ediie broat). Berne, E. Principles ofGroup Treatment. Oxford University Press, New York, 1966. Grove Press, New York, 1968 (ediie broat). Berne, E. A Layman's Guide ta Psychiatry and Psychoanalysis. Simon & Schuster, New York, 1968. Andre Deutsch, London, 1969. Grove Press (Paperback), New York 1962, pp. 277-306.

Interesul fundamental al analizei tranzacionale l reprezint studierea strilor Eului - sisteme coerente de idei i triri afective manifestate prin modele de comportament corespunztoare. Fiecare fiin uman manifest trei tipuri de stri ale Eului. (1) Cele derivate din figurile parentale, denumite n mod curent Printele. n starea de Printe, individul simte, gndete, acioneaz, vorbete i reacioneaz exact la fel ca unul dintre prinii si pe vremea cnd el era copil. Aceast stare a Eului este activ, de exemplu, n creterea propriilor copii. Chiar i atunci cnd persoana nu-i manifest concret aceast stare a Eului, ea i influeneaz comportamentul, ca "influen parental", ndeplinind funciile unei contiine. (2) Starea Eului n care persoana i evalueaz n mod obiectiv mediul i calculeaz probabilitile i posibilitile acestuia pe baza experienei anterioare se numete starea de Adult a Eului sau Adultul. Adultul funcioneaz ca un computer. (3) Fiecare persoan poart nuntrul su o feti sau un bieel care simte, gndete, acioneaz, vorbete i reacioneaz exact aa cum fcea persoana la o anumit vrst a copilriei ..:._ stare a Eului denumit Copilul. Copilul nu e privit drept "pueril" sau "imatur", termeni ce aparin Printelui, ci pur i simplu drept un copil de o anumit vrst, iar factorul important l reprezint aici vrsta, care, n circumstane normale, se plaseaz undeva ntre doi i cinci ani. E important ca individul s-i neleag Copilul, nu doar pentru c-I va nsoi toat viaa, ci i pentru c el reprezint partea cea mai valoroas a personalitii sale. Figura lA i propune s prezinte diagrama complet a personalitii oricrei fiine umane, cuprinznd tot ce simte, gndete, spune i face ea. (Forma abreviat, mai practic este nfiat n figura lB.) O analiz mai detaliat nu pune n eviden stri noi ale Eului, ci doar subdiviziuni n cadrul celor dinti. Astfel, este evident c studiul atent va arta n majoritatea cazurilor dou componente parentale, una deri-

34

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?


p

35

Printele Critic sau Spontan

Printele Grijuliu

o
Copilul Spontan Copilul Rebel

Diagrama structural a personalitii Figura 1A

O diagram structural informal Figura 18

Diagram structural de gradul doi Figura 1C

Aspecte descriptive ale personalit l Figura 1D

vat de la tat, cealalt, de la mam; de asemenea, se vor descoperi n interiorul strii de Copil a Eului componentele de Printe, Adult i Copil, care erau deja prezente atunci cnd s-a fixat Copilul, dup cum se poate confirma observnd copiii mici n situaii reale. Aceast analiz de gradul al doilea este reprezentat in figura lC. Separarea unui model afectiv-comportamental de altul n diagnosticarea strilor Eului este denumit analiz structural. n text, strile Eului vor fi notate Printe (P), Adult (A) i Copil (C), cu majuscule, iar prin printe, adult, copil, fr majuscul, vor fi denumii oamenii concrei. Vom ntlni, de asemenea, termeni al cror sens se nelege de la sine sau care vor fi explicai: Printele spontan sau grijuliu, Printele critic, Copilul spontan, adaptat i rebel. Copilul "structural" este reprezentat prin diviziuni orizontale, n vreme ce Copilul "descriptiv" este nfiat prin diviziuni verticale, ca n figura lD.

B. Analiza tranzactional
'

Din cele de mai sus reiese c n interaciunea dintre dou persoane sunt implicate ase stri ale Eului - trei pentru fiecare persoan, ca n figura 2A. Pentru c strile Eului se deosebesc ntre ele la fel de mult cum se deosebesc i oamenii, este important de tiut ce stare a Eului e activ la fiecare persoan n timpul interaciunii. Ceea ce se ntmpl se poate reprezenta apoi prin sgei trasate ntre cei doi "oameni" din diagram. n cele mai simple tranzacii - cele numite complementare -, sgeile sunt paralele. Evident, exist nou tipuri de tranzacii complementare posibile (PP, PA, PC, AP, AA, AC, CP, CA, CC), dup cum arat figura 2B. Figura 2A reprezint, drept exemplu, o tranzacie PC ntre doi soi, n care stimulul pleac de la starea de Printe a Eului soului ctre starea de Copil a Eului soiei, iar rspunsul, de la Copilul ei ctre Printele lui. n cea mai bun situaie, diagrama poate reprezenta soul care are grij ca un printe de soia

36

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

37

Stimul

o o
So

Rspuns

o o
Soie

O tranzactie complementar PC-CP Figura 2A

recunosctoare. Att timp ct tranzaciile sunt complementare, cu sgei paralele, comunicarea poate continua pe o durat nedefinit. n figurile 3A i 3B, ceva a mers prost. n figura 3A, un stimul Adult-ctre-Adult (AA), cum ar fi cererea unei informaii, primete un rspuns Copil-ctre-Printe (CP), astfel c sgeata stimulului i cea a rspunsului se ncrucieaz n loc s fie paralele. O tranzacie de acest tip se numete tranzacie ncrucipat; ntr-o astfel de situaie comunicarea se ntrerupe. Dac, spre exemplu, soul solicit o informaie de genul "Unde sunt butonii mei?", iar soia i replic "De ce dai mereu vina pe mine pentru tot ce se ntmpl?", a aprut o tranzacie ncruciat i cei doi nu mai pot discuta despre butonii de cma. E o tranzacie ncruciat de tipul I, care reprezint forma obinuit a reaciei de transfer aa cum apare ea n terapie i, totodat, este tipul de tranzacie ce provoac majoritatea problemelor din lumea asta. Figura 3B reprezint o tranzacie ncruciat de tipul II, n care un stimul Adultctre-Adult (AA), cum ar fi o ntrebare, primete un rspuns Printe-ctre-Copil (PC), condescendent sau arogant. Este cel mai frecvent tip de reacie de contratransfer i cea de-a doua cauz foarte frecvent a problemelor ce apar n relaiile personale i politice. Cercetarea atent a diagramei relaionale din figura 2B va arta c, din punct de vedere matematic, sunt posibile 72 tipuri de tranzacii ncruciate (9x9=81 combinaii, minus cele 9 care sunt complementare)*, dar, din fericire, numai vreo patru dintre ele apar suficient de des pentru a constitui o preocupare major n clinic sau n viaa de zi cu zi. Acestea sunt cele descrise mai sus: tipul I (AA-CP), reacia de transfer, tipul II (AA-PC), reacia de contratransfer, plus tipul III (CP-AA), "reacia exasperant", cnd cel care dorete compaAcest fapt poate fi verificat reprezentnd grafic fiecare tip sau ni ruindu-le n scris: PP-PA, PP-PC, PA-PP, PA-PC, i aa mai departe, pn la CC-CA, dup care unele dintre ele pot fi identificate n exemple din practica clinic sau din viaa cotidian.

O diagram relaional reprezentnd nou tipuri posibile de tranzactii complementare Figura 28

38

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

39

Tranzactie fncruciat de tip 1, AA-CP Figura 3A

siune primete n loc fapte, i tipul IV (PC-AA), "neobr zare", cnd cel care se ateapt la supunere primete n schimb ceea ce el consider a fi un rspuns "impertinent", sub forma afirmrii unei stri de fapt. Tranzaciile complementare i cele ncruciate sunt tranzacii simple, desfurate pe un singur nivel. Exist dou tipuri de tranzacii ascunse sau pe dou niveluri: unghiulare i duplex. Figura 4A reprezint o tranzacie unghiular n care un stimul clar Adult-ctre-Adult, cum ar fi un mesaj comercial care sun foarte raional, este de fapt conceput astfel nct s-i activeze destinatarului o alt stare a Eului - fie Printele, fie Copilul. Aici, linia continu, Adult-ctre-Adult, reprezint nivelul fi sau social al tranzaciei, n vreme ce linia punctat reprezint nivelul psihologic sau ascuns. Dac tranzacia unghiular reuete n acest caz, rspunsul va fi Copil-ctre-Adult, i nu Adult-ctre-Adult; dac nu reuete, nseamn c Adultul respondentului i pstreaz controlul, astfel c rspunsul va veni de la Adult, nu de la Copil. Lund n considerare diferitele moduri n care pot fi implicate strile Eului, se poate vedea din diagrame (figurile 4A i 2B) c exist 18 tipuri de tranzacii unghiulare ncununate de succes, n care se rspunde pe linia punctat, i pentru fiecare dintre acestea exist o tranzacie unghiular euat, n care rspunsul este paralel cu linia continu. Figura 4B reprezint o tranzacie duplex. n acest caz exist dou niveluri distincte, cel ascuns sau psihologic, subiacent, fiind diferit de cel social sau fi. Studierea diagramelor va arta c sunt posibile 812 (adic 6 561) tipuri de tranzacii duplex*. Dac le scdem pe acelea n care nivelul social i cel psihologic sunt identice (acestea fiind, de fapt,
Aceasta se poate face dup cum urmeaz: Se iau cele nou tranzacii complementare din figura 2B :;;i se adaug cele 72 de tranzacii ncruci:;;ate. Pentru fiecare dintre aceste 81 posibiliti la nivel social sau fi:;; exist aceleai 81 posibiliti la nivel psihologic sau ascuns. i de aceast dat, cel care a nvat s recunoasc strile Eului n aciune poate identifica multe dintre combinaii n diferite situaii clinice :;;i personale.

Tranzacie ncruciat de tip 11, AA-PC Figura 38

Ce spui dup "Bun ziua"?


40

41

Eric Berne cele 81 de tranzacii simple), rezult c exist de fapt 6 480 tipuri de tranzacii duplex. Din fericire, i dintre acestea, numai vreo ase ele au semnificaie n practica clinic i n viaa cotidian.* Cititorul se ntreab, poate, de ce sunt att de multe cifre n aceast secitme a crii. Exist trei motive. (1) Motivul Copilului este c multor oameni le plac cifrele. (2) Motivul Adultului const n a demonstra c analiza tranzacional are mai mult precizie dect majoritatea celorlalte teorii sociale i psihologice. (3) Motivul Printelui este acela de a arta c, n ciuda preciziei, ea nu ngrde te oamenii. De exemplu, dac ne angajm n doar trei tranzacii i de fiecare dat avem de ales ntre 6 597 variante, putem realiza cele trei tranzacii n 6 5973 variante. Cu alte cuvinte, avem la dispoziie circa 300 miliarde de modaliti diferite de a ne structura cele trei interaciuni. Fr ndoial, asta ne ofer tot spaiul necesar pentru a ne exprima individualitatea. nseamn c ntreaga populaie a globului ar putea fi mprit n cupluri i fiecare cuplu ar putea s aib trei interaciuni de 200 de ori la rnd, fr ca vreunul dintre ele s repete vreodat comportamentul altui cuplu ori pe cel propriu anterior. De vreme ce majoritatea oamenilor se angajeaz zilnic n sute i mii de tranzacii, fiecare persoan are la dispoziie mii de miliarde de combinaii. Chiar dac un individ are o aversiune fa de 5 000 din cele 6 597 de tipuri posibile de tranzacii i nu le folose te niciodat, i rmne oricum suficient de mult spaiu de manevr i nimic nu-i impune s se comporte stereotip, cu excepia cazului n care alege el singur s procedeze astfel. Iar
(AA-AA)+(CC-CC) (ca n figura 4B), (AA-AA)+(PP-PP), (AA-AA)+ (PC-CP), (PP-PP)+(CC-CC), (AA-AA)+(CA-CA), (AA-AA)+(PA-PA). Alte tipuri de tranzacii duplex in de situaii speciale, cum ar fi creterea copiilor, activitatea didactic i psihiatria infantil, unde nivelul fi poate fi, de exemplu, complementar (PC-CP, CC-CC) sau ncruciat (AA-CP, tip I), iar nivelul ascuns poate fi descris de oricare din cele 81 de posibiliti. Pentru a le vizualiza, cel mai bine ar fi s desenai diagramele tranzacionale i apoi s le traducei n situaii reale.

Avocat

Martor

O tranzacie unghiular reuit (AA+AC) (CA) Figura4A

Biat

Fat

O tranzacie duplex (AA-AA) (CC-CC) Figura 48

42

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

43

dac alege comportarea stereotip -- situaie valabil pentru majoritatea oamenilor-, nu este vina analizei tranzacionale, ci a altor influene, care constituie subiectul principal al crii de fa. De vreme ce acest sistem ca ntreg, cu toate ramificaiile sale, este cunoscut sub numele de analiz tranzacional, ceea ce am descris mai sus -analizarea unei singure tranzacii se nume te analiz tranzacional propriu-zis i constituie al doilea pas dup analiza structural. Analiza tranzacional propriu-zis d o definiie riguroas sistemului ca ntreg, fapt care i va interesa cu precdere pe cei formai n direcia metodologiei tiinifice. Tranzacia alctuit dintr-un singur stimul i un singur rspuns, verbal sau nonverbal, reprezint unitatea de baz a aciunii sociale. Este numit tranzacie pentru c ambele pri obin un c tig de pe urma ei, acesta fiind i motivul pentru care se angajeaz n ea7. Tot ce se ntmpl ntre doi sau mai muli oameni se poate descompune ntr-o serie de tranzacii simple, fapt ce ofer toate avantajele pe care le poate obine o tiin atunci cnd are un sistem bine definit de uniti de baz. Analiza tranzacional este o teorie a personalitii i a aciunii sociale i o metod clinic de psihoterapie, bazat pe analiza tuturor tranzaciilor posibile ntre doi sau mai muli oameni, pe baza strilor Eului definite specific, avnd drept repere un numr finit de tipuri stabilite (nou complementare, 72 ncruci ate, 6 480 duplex i 36 unghiulare). Numai vreo 15 dintre acestea apar n mod curent n practic; restul prezint un interes mai mult academic. Orice sistem sau
7

abordare care nu se bazeaz pe analiza riguroas a tranzaciilor simple, descompunndu-le n strile Eului specifice care le alctuiesc, nu este analiz tranzacional. Definiia de mai sus i propune, de fapt, s stabileasc un model pentru toate formele posibile de comportament social uman. Acest model este eficient pentru c ndepline te principiul economiei tiin ifice (cunoscut uneorii sub numele de "briciul lui Ockham"*), avansnd doar dou premise: (1) fiinele umane pot trece de la o stare a Eului la alta, i (2) cnd A spune ceva, iar B rostete ceva la scurt timp dup aceea, se poate verifica dac spusele lui B sunt sau nu un rspuns la spusele lui A. Modelul este, de asemenea, foarte eficient pentru c pn acum, din miile i milioanele de interaciuni ntre fiinele umane, nu s-a gsit nici un exemplu care s nu poat fi explicat prin intermediul lui; este totodat riguros, fiind limitat de consideraii aritmetice simple. Cea mai bun modalitate de a nelege "punctul de vedere tranzacional" const n ntrebarea: "Ce anume din comportamentul unui copil de unu, doi sau trei ani ar corespunde comportamentului acestui adult?"

C. Structurarea timpului
Este de asemenea posibil s clasificm serii lungi de tranzacii, mergnd chiar pn la durata unei viei ntregi, astfel nct comportamentul uman social semnificativ s poat fi anticipat, att pe termen scurt, ct i pe termen lung. Asemenea iruri de tranzacii au loc -- chiar i atunci cnd aduc prea puin satisfacie pulsional. - pentru c majoritatea
Principiu atribuit lui William de Ockham, logician englez din secolul al XIV-lea. Potrivit acestui principiu, aflat la baza reducionismului metodologie, cea mai bun explicaie a unui eveniment este aceea care se dovede;;te a fi cea mai simpl, cea care folose te cel mai mic numr de premise sau ipoteze (N. t.).

"Tranzacia sau schimbul pare a fi punctul central n jurul cruia au gravitat diferii cercettori din domeniul tiinelor sociale. Nu pot dect s fiu de acord cu poziia lui Blau, i anume c schimbul este att punctul comun de referin cel mai evident pentru toate tiinele sociale, ct i cel mai probabil element de construcie cu ajutorul c ruia (adugnd liantul comunicrii) putem alctui analiza unor relaii i structuri sociale mai complexe." Din recenzia lui Alfred Kuhn a lucrrii semnate de Blau, Peter M., Exclwnge and Power in Social Life. Wiley, New York, 1964; n Science 147: 137, 8 ianuarie 1965.

------------------------------- -------------

--------------------------------------------------------------

44

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

45

oamenilor nu se simt deloc n largul lor da se afl n faa unei perioade de timp nestructurate; prin urmare, ei gsesc perspectiva de a merge la un cocteil, de exemplu, mai puin plicticoas dect aceea de a sta singuri. Nevoia de a structura timpul se bazeaz pe trei tipuri de pulsiune sau de foame. Prima este foamea de stimuli sau de senzaii. Departe de a ncerca s evite situaiile stimulatoare, dup cum au susinut unii, cele mai multe organisme, inclusiv fiinele umane, le caut activ. Nevoia de senzaii constituie motivul pentru care parcurile de distracii sunt rentabile 9i pentru care prizonierii vor face aproape orice pentru a evita izolarea n carcer. A doua pulsiune este foamea de confirmare*, cutarea unor tipuri speciale de senzaii pe care nu le poate oferi dect alt fiin uman sau, n anumite cazuri, alt animal 8 . Tocmai din acest motiv, laptele nu este suficient pentru puii de maimu 9i pentru bebeluii umani; ei au nevoie, n plus, de sunetul vocii, de mirosul, de cldura i de atingerea mamei, altfel se sting ncetul cu ncetul, la fel cum fac 9i adulii cnd nu exist nimeni care s le spun "bun ziua". Cea de-a treia este foamea de structurare, motivul pentru care grupurile tind s creasc i s se transforme n organizaii 9i pentru care oamenii care organizeaz timpul se numr printre cei mai cutai 9i mai bine pltii membri ai societii. Un exemplu interesant care combin foamea de stimulare 9i cea de structurare l ofer oarecii crescui ntr-o stare de deprivare senzorial, adic n ntuneric complet sau ntr-o cu9c alb luminat constant, fr variaii. Mai trziu, cnd aceste animale au fost puse n cuti obinuite, alturi de 90areci "normali", s-a observat c traversau labirintul pentru a ajunge la hran dac aceasta era aezat pe o suprafa gen tabl de ah, dar nu se apropiau de ea dac se afla pe un funAutorul folosete termenul recognition; am preferat s-I traduc prin "confirmare" i nu prin "recunoatere", considernd c, din punct de vedere psihologic, confirmarea vizeaz subiectul la un nivel mai profund, dect simpla recunoatere (N.t.). Szasz, K. Petislzism: Pets and Their People in the Western World. Hold, Rinehart & Winston, New York, 1968.

dai simplu. oarecii crescui n condiii normale mergeau la hran indiferent de fundalul pe care era plasat. Aceasta arat c nevoia de stimuli structurai a oarecilor supui la deprivare depea n importan nevoia de hran. Experimentatorii au tras concluzia c nevoia de stimuli structurai (sau de "experien perceptiv", cum s-au exprimat ei) poate implica procese biologice la fel de elementare ca i nevoia de hran, i c urmrile unei deprivri senzoriale timpurii pot persista ntreaga via, sub forma unei atracii puternice fa de stimulii complicai.9 Exist patru forme de baz ale structurrii pe termen scurt a timpului n comportamentul social uman, cu dou cazuri-limit. Astfel, dac doi sau mai muli oameni se afl mpreun ntr-o ncpere, ei au de ales ntre ase tipuri posibile de comportament social. La o extrem, cazul-limit este retragerea, n care oamenii nu comunic fi ntre ei. Asta se poate ntmpla n situaii foarte diferite, cum ar fi cltoria cu metroul sau terapia de grup cu schizofreni retrai. Dup retragere, n care fiecare individ rmne nvluit n propriile gnduri, cea mai sigur form de aciune social este ritualul. Ritualurile sunt interaciuni puternic stilizate, ce pot fi neformale sau formalizate sub nfiarea unor ceremonii ntru totul previzibile. Tranzaciile care alctuiesc ritualul nu ofer informaii aproape deloc, avnd mai degrab caracterul unor semne de confirmare reciproc. Unitile unui ritual sunt denumite mngieri, prin analogie cu modul n care mama i ofer sugarului confirmare. Ritualurile sunt programate din exterior, prin tradiie i obiceiuri sociale. Urmtoarele forme de aciune social n ierarhia bazat pe criteriul gradului de siguran sunt activitile, ceea ce numim n mod obinuit munc; n acest caz, tranzaciile sunt reglate de materialul cu care se lucreaz, fie c e vorba de lemn 9i beton, fie c e vorba de probleme de matematic. De cele mai
9

Sackett, G.P., Keith-Lee, P. i Treat, R. "Food versus Perceptual Complexity as Rewards for Rats Previously Subjected to Sensory Deprivation". Science 141: 518-520, 9 august 1963.

46

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

47

multe ori, tranzaciile de munc se nscriu n tipul Adult-ctre Adult, fiind orientate ctre realitatea extern - adic spre obiectul activitii. Urmeaz ocupaiile de timp liber (n original, pastime), mai puin stilizate i previzibile dect ritualurile, dar cu un anumit caracter repetitiv; ele fac parte din categoria interaciunilor cu variante multiple i cu completare de propoziii, aa cum se ntmpl la petrecerile la care participanii nu se cunosc prea bine ntre ei. Ocupaiile de timp liber sunt n bun msur programate social, ca urmare a faptului c se discut subiecte acceptabile n moduri acceptabile, dar n ele se pot strecura unele note individuale, ducnd la urmtoarea form de aciune social: jocurile. Jocurile sunt seturi de tranzacii ascunse, cu caracter repetitiv i cu o rsplat bine definit psihologic. Cum tranzacia ascuns nseamn c agentul se preface a ntreprinde ceva, cnd de fapt face altceva, toate jocurile presupun o confirmare. Dar pcleala (n original, con) funcioneaz doar dac persoana vizat are o slbiciune sau o "chichi" (n original, gimmick) care s poat fi folosit - de pild frica, lcomia, sentimentalismul sau iritabilitatea. Dup ce "inta" e prins n joc, juctorul acioneaz un fel de comutator pentru a-i obine rsplata. Urmeaz un moment de confuzie sau derut (n original, crossup), n care inta ncearc s neleag cei s-a ntmplat, apoi ambii juctori i primesc rsplata (n original, payofj) i jocul ia sfrit. Rsplata, care este reciproc, const n simmintele (nu neaprat similare) pe care jocul le trezete att agentului, ct i respondentului. Dac un set de tranzacii nu cuprinde aceste patru aspecte, nu avem de-a face cu un joc -adic tranzaciile trebuie s fie ascunse, aa nct s existe o pcleal, iar pcleala trebuie s fie urmat de momentul acionrii comutatorului, de derut i de rs plat. Toate acestea pot fi reprezentate printr-o formul: P+S=R c x Rp (Formula J)

comutatorul (C), urmeaz un moment de confuzie sau derut (X), dup care amndoi juctorii i primesc rsplata. Tot ce se potrivete acestei formule este un joc i tot ce nu se potrivete acestei formule nu este un joc. Simpla repetiie sau insisten, de exemplu, nu constituie un joc. Astfel, ntr-un grup de terapie, dac un pacient speriat solicit ncurajarea terapeutului n fiecare sptmn ("Doctore, spune-mi c o s m fac bine!"), iar cnd o primete spune "Mulumesc", asta nu e neaprat o tranzacie ascuns. Pacientul i-a afirmat deschis nevoia, care i-a fost satisfcut, i nu profit n nici un fel de situaie, ci d un rspuns politicos. De aceea, asemenea tranzacii nu constituie un joc, ci o operaie, iar operaiile, orict de des s-ar repeta, trebuie deosebite de jocuri, aa cum procedeele raionale trebuie deosebite de ritualuri. Dar dac pacientul i cere terapeutului ncurajare, iar cnd o primete, o folosete ca s-1 fac pe terapeut s par prost, interaciunea constituie un joc. De exemplu, o pacient ntreab "Crezi c o s m fac bine, doctore?", iar terapeutul sentimental i rspunde: "Sigur c o s te faci." n acest moment, pacienta i dezvluie motivul ascuns cu care a pus ntrebarea. n loc de a spune "Mulumesc", ca ntr-o tranzacie corect, ea recurge la o comutare, ntrebnd: "Ce te face s crezi c le tii pe toate?" Replica deruteaz terapeutul i-1 descumpnete pentru o clip, exact ceea ce a i vrut pacienta. Apoi jocul se termin, pacienta se simte entuziasmat c a reuit s-1 pcleasc pe terapeut, iar el se simte frustrat triri ce reprezint rsplata fiecruia. Acest joc a urmat cu precizie Formula J. Pcleala a constat n ntrebarea de nceput, iar punctul vulnerabil l-a reprezentat sentimentalismul terapeutului. Cnd pcleala a nimerit punctul vulnerabil, terapeutul a reacionat aa cum se atepta pacienta. Apoi ea a realizat comutarea, provocnd derut, dup care fiecare a obinut o rsplat. Aadar:

P+S nseamn c pcleala vizeaz o slbiciune, astfel c respondentul reacioneaz (R). Attmci juctorul acioneaz

--------------------------------------------------------

48

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

49

Acesta este un exemplu simplu al jocului numit, din punctul de vedere al pacientului, "D-i la cap!" sau "Lovitura sub centur", iar din punctul de vedere al terapeutului, "Eu ncerc doar s te ajut". Rsplata este denumit n limbaj familiar cupon de fidelitate*. Sentimentele "bune" sunt numite cupoane "aurii", iar sentimentele perturbatoare, cupoane "maro" sau "albastre". n acest caz, pacientul obine un cupon auriu contrafcut pentru tm triumf sau succes contrafcut, iar terapeutul se alege cu tmul maro, ceea ce nu e un lucru neobi nuit. Fiecare joc are un slogan sau un motto dup care poate fi recunoscut, ca de pild "Eu ncerc doar s te ajut". Acestui slogan i se spune n limbaj colocvial "tricoul inscripionat" (n original, sweatshirt). De regul, jocul poart numele sloganului su. Dincolo de jocuri se afl cellalt caz-limit a ceea ce se poate ntmpla ntre oameni,i anume intimitatea. Intimitatea bilateral este definit ca o relaie sincer, lipsit de jocuri, cu primire i druire liber, reciproc i fr exploatare. Intimitatea poate fi unilateral, din moment ce e posibil ca unul dintre parteneri s fie sincer i s druiasc liber, iar cellalt s fie nesincer i exploatator. Activitile sexuale ofer exemple ce acoper ntregul spectru al comportamentului social. Este evident c ele pot s aib loc n situaii de retragere, s fac parte dintr-o ceremonie ritualic sau din ziua de munc, s constituie o ocupaie de timp liber ntr-o zi ploioas, tm joc de exploatare reciproc sau un act de real intimitate.

i n acelai timp de a obine cea mai mare satisfacie posibil din fiecare situaie. n plus, fiecare persoan are un plan de via precon tient, sau scenariu, cu ajutorul cruia structureaz perioade mai lungi -luni, ani sau ntreaga via. Scenariul umple aceste perioade cu activiti rituale, ocupaii de timp liber i jocuri care-1 perpetueaz i-i ofer totodatpersoanei satisfacie imediat, intercalate de regul C}! penoade de retragere i uneori cu episoade de intimitate. In gener.al, scenariile se bazeaz pe iluzii copilre ti ce pot dura chmr ntreaga via; dar la oamenii sensibili, perceptivi i inteligeni, iluziile se destram una cte una, _ducnd la dif ritele crize de via descrise de Erikson.l0 Prmtre aceste cnze se numr reevaluarea prinilor de ctre adolescent, protestele, adesea bizare, ale vrstei mijlocii i conturarea ulterioar a filosofiei proprii. Uneori ns, ncercrile din cale-afar de disperate de a pstra iluziile pe parcursul vieii duc la d pr sie sau la spiritualism, n timp ce abandonarea tuturor Iluziilor duce la dezndejde. Structurarea timpului reprezint un termen obiectiv ce denume te problema existenial: ce faci dup ce spui "bun ziua"? Restul crii constituie ncercarea de a rspunde la aceast ntrebare, observnd ce fac n realitate oamenii dup ce spun "bun ziua" i oferind cteva sugestii privind ce altceva ar putea s fac. Acest lucru se poate realiza eficient prin cercetarea naturii scenariilor de via i a cursului dezvoltrii lor .11

D. Scenariile de viat
1

Formele de aciune social descrise mai sus sunt modaliti de structurare a timpului, cu scopul de a evita plictiseala
10

n original, trading stamp. Expresia se refer la o practic obimuit n unele magazine americane, prin care clienii fideli primesc cupoane colorate, cu diferite valori, pe care le pot aduna i preschimba ulterior n bunuri (N.t.).

11

Erikson, E.H. Identity and the Life Cycle. International Universities Press, New York, 1959. Pentru o critic sistematic a teoriei analizei tranzacionale, vezi Shapiro, S.S. "Critique of Eric Berne's Contributions to Subself Theory". Psychological Reports 25: 283-296, 1969.

Partea a II-a PROGRAMAREA PARENTAL

-------

------------

Capitolul3 DESTINUL UMAN


A. Planul de viat
1

Destinul fiecrei fiine omeneti este stabilit de ceea ce se petrece n mintea ei cnd se confrunt cu evenimentele din exterior. Fiecare persoan i contureaz singur planul vieii. Libertatea i confer puterea de a-i pune n aplicare planurile proprii, iar puterea i confer libertatea de a interveni n planurile altora. Chiar dac rezultatul final l decid oameni pe care nu i-a cunoscut niciodat sau microbi pe care nu-i va vedea vreodat, ultimele sale cuvinte, precum i acelea s pate pe piatra mormndului su i vor exprima clar strdani ile. Dac, printr-o mare nenorocire, moare n tcere, acoperit de praful uitrii, doar cei care-I cunosc cel mai bine vor nelege corect sloganut iar toi cei aflai dincolo de ncperile intime ale prieteniei, csniciei i medicinii vor avea o prere eronat despre acel om. n cele mai multe cazuri, e vorba de un om care i-a petrecut viaa nelnd lumea i, de obicei, nelndu-se i pe sine. Despre aceste iluzii vom spune mai multe pe parcursul crii. Fiecare om hotrte in copilria mic felul cum va tri i felul cum va muri, iar acel plan, pe care-1 poart n minte oriunde s-ar duce, se numete "scenariu de via". Comportamentele de nsemntate redus i le dicteaz raiunea, ns hotrrile sale importante au fost deja luate: cu ce fel de persoan se va cstori, ci copii va avea, n ce fel de pat va muri i cine i va sta alturi n acele clipe. Poate nu e ceea ce-i dorete, dare ceea ce a ales.

54

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

55

Magda
Magda era o soie i o mam devotat, dar cnd biatul ei cel mic s-a mbolnvit grav, i-a dat seama ngrozit c undeva, ntr-un cotlon al minii ei exista ideea, imaginea sau poate chiar dorina ca fiul ei multiubit s moar. Situaia i amintea de vremea cnd soul ei se afla n armat, dincolo de ocean. Atunci s-a ntmplat exact acelai lucru: o bntuia dorina stranie ca el s fie ucis. n ambele cazuri se imagina pe sine mcinat de o cumplit suferin i de o mare jale. Asta avea s fie crucea pe care-i era dat s-o poarte i toat lumea avea s-o admire pentru felul cum o purta. : Ce s-ar ntmpla dup aceea? R: N-am ajuns att de departe. A fi liber i atunci a putea s fac ce vreau. S-o iau de la capt. n perioada gimnaziului, Magda avusese numeroase aventuri sexuale cu colegii ei de clas, iar vinovia provocat de ele n-o prsise nici o clip. Moartea fiului sau a soului ei ar fi reprezentat o pedeaps sau o ispire pentru purtarea ei din trecut i ar fi eliberat-o de blestemul mamei sale. Nu s-ar mai fi simit proscris. Oamenii ar fi exclamat: "Ce curajoas e!" i i-ar fi recunoscut statutul de membru deplin al speciei umane. Pe aproape tot parcursul vieii sale, Magda a avut n minte, planificat i imaginat, acest film tragic. Era al treilea act al scenariului vieii sale, aa cum fusese scris n copilrie. Actul nti: Vinovie sexual i confuzie. Actul al doilea: Blestemul mamei. Actul al treilea: Ispire. Actul al patrulea: Eliberarea i o nou via. Dar n realitate, Magda ducea o via foarte convenional, n conformitate cu nvturile primite de la prini, i fcea tot ce putea pentru ca fiinele iubite de ea s fie mereu sntoase i fericite. Aceast situaie se afla la polul opus intrigii din scenariul ei - un contrascenariu - i, cu siguran, nu era la fel de dramatic i de palpitant. Scenariul este un plan al vieii aflat n desfurare, elaborat n copilria mic sub influena presiunii exercitate de

prini. El este fora psihologic ce mpinge persoana spre destinul ei, indiferent dac ea se mpotrivete sau afirm c acioneaz n virtutea liberului-arbitru. Nu intenionm, n aceast carte, s reducem la o formul toate comportamentele omeneti sau viaa tuturor oamenilor. Dimpotriv; o persoan real se poate defini ca fiind aceea care acioneaz spontan, ntr-o manier raional i demn de ncredere, dovedind respectul cuvenit fa de ceilali. Persoanele care urmeaz o formul sunt nonreale, ireale, dar din moment ce ele par a alctui grosul omenirii, e nevoie s ncercm s nvm ceva despre ele.

De!la
Della era o vecin de-a Magdei, se apropia de treizeci de ani i ducea cam acelai gen de via domestic. Dar soul ei, agent de vnzri, cltorea foarte mult. Uneori, n timp ce el era plecat, Della ieea n ora, se apuca de but i n cele din urm ajungea la mare deprtare de cas. Pe parcursul acestor episoade "i se rupea filmul" i, cum se ntmpl adesea n astfel de cazuri, tia ce s-a petrecut doar fiindc, dup ce-i revenea n simiri, constata c se afl n locuri strine i c are n poet bileele cu nume i numere de telefon aparinnd unor brbai strini. Acest fapt n-o umplea numai de dezgust, ci i de groaz, fiindc nsemna c ntr-o bun zi i putea distruge complet viaa, agnd un brbat indiscret sau ruvoitor. Scenariile sunt alctuite n copilria mic, aa c, dac purtarea Dellei urma un scenariu, probabil c originile acestuia se gseau n respectiva perioad. Mama Dellei a murit cnd ea era micu, iar tatl ei lipsea toat ziua de acas, fiindc mtmcea. Delia nu se nelegea prea bine cu colegii de coal. Se simea inferioar i ducea o existen singuratic. Dar spre sfritul copilriei a descoperit o cale de a dobndi popularitatea. La fel ca Magda, s-a oferit ca partener de jocuri

56

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

57

sexuale unei gti de bieei. Nu s-a gndit nici o clip la legtura dintre incidentele din fnar ale anilor de coal i comportamentul ei actual, dar n tot acest timp, a purtat n minte schia dramei vieii sale. Actul nti: Contextul iniial. Distracie i vinovie ntr-un fnar. Actul al doilea: O rbuf nire a scenariului. Distracie i vinovie n condiii de beie i iresponsabilitate. Actul al treilea: Rsplata. Denunarea i distrugerea. Pierde totul: soul, copiii i poziia n societate. Actul al patrulea: Eliberarea final. Sinuciderea. Dup aceea, toat lumea o comptimete i o iart. Att Magda, ct i Della i triau contrascenariul panic avnd mereu simmntul unei nenorociri iminente. Scenariul lor descria o succesiune tragic de evenimente, care avea s le confere eliberarea i mpcarea. Diferena consta n aceea c Magda atepta cu rbdare ca intervenia lui Dumnezeu s-i aduc mplinirea destinului -mntuirea -, n timp ce Della, ndemnat de compulsia unui demon luntric, gonea nerbdtoare spre mplinirea destinului ei: damnare, moarte i iertare. Astfel, din acelai punct de pornire ("delincven sexual"), aceste dou femei se ndreptau spre finaluri diferite, folosind mijloace diferite. Psihoterapeutul ade ca un nelept n cabinetul lui i este pltit ca s schimbe ntr-un fel sau altul lucrurile. Att Magda, ct i Della vor fi libere dac moare cineva, dar terapeutul are misiunea de a gsi o cale mai bun de a le elibera. Pleac din cabinet i merge pe strad, trecnd pe lng bursa de aciuni, pe lng staia de taxiuri, pe lng bar. Aproape toi oamenii pe care-i vede ateapt Marele Mcel. n magazinul alimentar, o femeie ip la fiica ei: "De cte ori trebuie s-i spun s nu pui mna pe aia?!", n timp ce o alta i admir bieelul: "Nu-i aa c-i o scumpete?" Cnd terapeutul ajunge la spital, un paranoic vrea s tie: "Doctore, cum ies de-aici?" Un depresiv ntreab: "Pentru ce triesc?", iar un schizofrenie rs punde: "Triete, las dieta! Nu-s chiar aa de prost, zu." Fiecare a rostit exact acelai lucru i cu o zi nainte. Ei se afl ntr-un blocaj, pe cnd cei de afar nc mai sper. "S-i

mrim doza de medicamente?" ntreab un student la medicin. Doctorul Q se ntoarce spre schizofrenie i-1 privete n ochi. Acesta i susine privirea. "S-i mrim doza de medicamente?" ntreab doctorul Q. Biatul se gndete o vreme, apoi rspunde: "Nu." Doctorul Q ntinde mna i spune: "Bun ziua!" Schizofrenicul d noroc cu el, rspunznd: "Bun ziua." Apoi se ntorc amndoi spre student, iar doctorul Q rostete: "Bun ziua!" Studentul la medicin pare fstcit, dar cinci ani mai trziu, la o ntrunire psihiatric, se duce la doctorul Q i spune: "Bun ziua!"

Mary
"ntr-o bun zi am s deschid o grdini, am s m mrit de patru ori, am s ctig o mulime de bani la bursa de aci uni i am s devin un chirurg renumit", spune Mary, beat turt. sta nu e un scenariu. n primul rnd, nici una dintre idei nu i-a fost nsuflat de prini. Acetia detestau copiii, respingeau ideea divorului, considerau c bursa de aciuni e prea speculativ i c medicii chirurgi au onorarii prea ridicate. n al doilea rnd, personalitatea ei nu era adecvat pentru nici unul dintre lucrurile menionate. Mary era ncordat n preajma copiilor, rece precum un ghear cu brbaii, bursa de aci uni o speria, iar minile i tremurau de prea mult butur. n al treilea rnd, hotrse cu mult vreme n urm s fie agent imobiliar pe timpul zilei, iar seara i la sfrit de sp tmn, alcoolic. n al patrulea rnd, nici unul din cele patru proiecte n-o incita cu adevrat. Ele exprimau lucrurile pe care nu putea s le fac, nu pe acelea care-i stteau n putin. i n al cincilea rnd, oricine o auzea nelegea clar c nu va pune vreodat n aplicare nici unul din planurile respective. Pentru un scenariu de via sunt necesare: (1) Directive din partea prinilor; (2) O dezvoltare adecvat a personali-

58

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

59

tii; (3) O hotrre luat n copilrie; (4) Un real entuziasm fa de o anumit metod de a obine succesul sau eecul; (5) O atitudine convingtoare (sau, cum se spune n ziua de azi, o poziie credibil). n cartea de fa vom analiza ce se cunoate pn acum despre instrumentarul scenariului de via i despre ceea ce se poate face pentru a-1 modifica.

B. Pe scen s ,i dincolo de scen


Piesele de teatru stmt elaborate intuitiv pe baza scenariilor de via; de aceea, un punct de pornire bun ar fi s reflectm asupra legturilor i asemnrilor dintre unele i altele.12 1. Ambele au la baz un numr limitat de teme, dintre care cea mai binecunoscut este tragedia oedipian. Celelalte pot fi gsite, de asemenea, n teatrul grecesc i n mitologia greac. La alte popoare se gsesc tiradele ditirambice i orgiile lascive ale dramelor sacerdotale antice, dar grecii i evreii au fost primii care au distilat i consemnat n scris tiparele repetitive mai domestice ale existenei umane. Ce-i drept, viaa omeneasc e plin de epice Agon, Pathos, Threnos i Teophanos, la fel ca n Riturile Primordiale, dar ele sunt mult mai uor de neles i de gndit dac sunt jucate folosind limbajul obinuit, cu interjecii obinuite, cu tm brbat i o fecioar scldai de lumina lunii, sub un dafin, cnd tocmai i face apariia Gur-spart. Redus la acest nivel de poeii greci, viaa fiecrei fiine omeneti e deja conturat n lucr rile de mitologie ale lui Bulfinch sau Graves". Dac zeii zmbesc unui individ, el va fi o afacere funcional. Dar dac
12

zeii se ncrunt, individul devine altceva, iar dac el vrea s scape de blestem sau s triasc mai confortabil cu blestem cu tot, devine pacient. Pentru analistul de scenarii tranzacionale, la fel ca i pentru analistul de teatru, asta nseamn c dac cunoti intriga i personajul, tii care va fi deznodmntul, cu excepia situaiei n care se pot face unele schimbri. Spre exemplu, att pentru terapeut, ct i pentru criticul de teatru e clar c Medeea era hotrt s-i ucid copiii, doar dac nu cumva reuea cineva s-o conving s se rzgndeasc; i ar trebui s le fie la fel de clar amndurora c dac ea s-ar fi dus n sptmna respectiv la edina de terapie de grup, nu s-ar mai fi ntmplat nimic din toat trenia. 2. Anumite cursuri ale vieii nu numai c au deznodmnt previzibil dac li se permite s se desfoare ca atare, ci, mai mult, e nevoie de un anumit dialog, coninnd anumite cuvinte, rostite ntr-o manier anume, spre a se crea motivaia adecvat pentru deznodmntul respectiv. Att la teatru, ct i n viaa real, replicile-indiciu trebuie memorate i rostite exact n maniera adecvat, astfel nct ceilali s reacioneze ntr-un mod care justific aciunea i o face s progreseze. Dac eroul i modific replicile i starea Eului, ceilali vor reaciona diferit, fapt ce destabilizeaz complet scenariul -i tocmai spre asta intete analiza terapeutic a scenariului de via. Dac Hamlet ncepe s foloseasc replici din Abie's Irish Rose, Ofelia trebuie s-i schimbe i ea replicile, pentru ca dialogul s aib sens n continuare, i ntreaga pies va continua diferit. n ac;est caz, cei doi s-ar putea s fug n lume mpreun, n loc s umble bezmetici prin castel-o pies de teatru proast, dar probabil o via mai bun.13
13

Pentru o prezentare a utilizrii analizei tranzacionale n teatru, vezi Schechner, R. "Approaches to Theory /Criticism". Tu/a ne Drama Review 10: Vara 1966, pp. 20-53. De asemenea, Wagner, A. "Transactional Analysis and Acting", Ibid. 11: Vara 1967, pp. 81-88, i Beme, E. "Notes on Games and Theater", n acelai numr, pp. 89-91. Personal, eu prefer lucrarea lui Lempriere Classical Dictionary (Ediia a zecea, 1818).

Wagner, A. "Permission and Protection". The Drama Review 13: Pri- mvara 1969, pp. 108-110, include unele dintre cele mai recente elaborri. Pentru aplicarea direct a teoriei tranzacionale asupra scenariilor, vezi acelai numr, pp. 110-114: Steiner, C.M. "A Script Checklist", i Cheney, W.D. "Hamlet: His Script Checklist". Ambele articole sunt retiprite, prima oar fiind publicate n Transactional Analysis Bul/etin (Voi. 6, Aprilie 1967, i Voi. 7, Iulie 1968).

60

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

61

3. Scenariul trebuie repetat i rescris nainte de a fi gata pentru cea mai spectaculoas reprezentaie. La teatru, nainte de premier au loc citirea rolurilor, rescrieri, repetiii i probe. Scenariul de via debuteaz n copilrie ntr-o form primitiv, numit protocol. Aici, ceilali actori sunt puini: prinii i fraii sau surorile, iar n orfelinate sau case de plasament, colegii de dormitor i adulii responsabili de copiii respectivi. Toi ace ti oameni i joac rolul cu rigiditate, fiindc fiecare familie este o instituie, iar copilul nu nva de la ei prea mult flexibilitate. Pe msur ce se ndreapt spre adolescen, ncepe s cunoasc tot mai muli oameni. i caut pe cei care vor juca rolurile impuse de scenariul lui (iar ace tia vor accepta, fiindc el joac un anumit rol impus de scenariul lor). La acest moment, individul i rescrie scenariul, pentru a include noul su mediu de via. Intriga rmne n esen aceeai, dar aciunea devine puin diferit. n majoritatea cazurilor (cu excepia situaiilor de sinucidere sau omucidere n adolescen), asta e repetiia general - ceva n genul unui spectacol de prob ntr-un ora de provincie. Pe parcursul mai multor asemenea adaptri, individul d scenariului forma final, pentru reprezentaia cea mai important -reprezentaia de adio, rsplata final prevzut n scenariu. Dac e un scenariu "bun", ea se petrece n contextul unei cine de adio. Dac scenariule "ru", individul i ia rmas-bun de pe un pat de spital, din pragul unei celule de nchisoare sau a unei secii de psihiatrie, de la spnzurtoare sau de la morg. 4. Aproape toate scenariile conin roluri de "biei buni" i "biei ri", de "nvingtori" i "nvini". n fiecare scenariu se definete n mod specific ce nseamn bun i ru14, nvingtor i nvins, dar este foarte limpede c orice scenariu are
14

Pentru o abordare din perspectiv istoric a unui aspect al "bieilor buni" ?i "bieilor ri", vezi articolul meu, "The Mythology of Dark and Fair: Psychiatric Use of Folklore". Joumal of American Fo/k/ore 1-12, 1959. El include o bibliografie cu aproximativ 100 de titluri, ntre care se numr cteva dintre primele articole psihanalitice despre basme.

aceste patru personaje, uneori combinate n dou roluri. Spre exemplu, ntr-un scenariu cu cowboy, personajul bun e nvingtor, iar personajul ru e nvins. Bun nseamn curajos, ndemnatic cu pistolul, cinstit i pur; ru nseamn la, nendemnatic cu pistolul, corupt i interesat de fete. nvingtorul e cel care supravieuie te; nvinsul e acela care sfrete spnzurat sau mpucat. ntr-un serial lacrimogen de televiziune, nvingtorul e brbatul care obtine cel mai bun contract sau cele mai mari avantaje; nvinsul e cel care nu se pricepe s nvrt ni te hroage. n analiza scenariilor de via, nvingtorilor li se spune "prini" i "prinese", iar nvin ilor, "broscoi" i "broate". Obiectivul analizei scenariilor este transformarea broa telor n prini i prinese. Pentru asta, terapeutul trebuie s afle cine sunt personajele bune i cele rele n scenariul pacientului i, de asemenea, ce fel de nvingtor poate fi acesta. Pacientul se mpotrive te s devin nvingtor, fiindc nu a venit la terapie n scopul sta, ci doar ca s fie transformat ntr-un nvins curajos. E o stare de lucruri foarte fireasc, fiindc dac devine un nvins curajos, i poate urma scenariul ntr-o manier mai confortabil, pe cnd dac devine nvingtor, trebuie s-i arunce la gunoi ntreg scenariul sau cea mai mare parte a lui i s nceap de la zero, ceea ce majoritatea oamenilor ezit s fac. 5. Toate scenariile, pe scena teatrului sau n viaa real, sunt n esen rspunsuri la ntrebarea esenial a ntlnirii ntre doi oameni: "Ce spui dup bun ziua?" Drama oedipian, spre exemplu, deopotriv pe scen i n via, atrn ntru totul de aceast ntrebare. Ori de cte ori ntlne te un brbat mai n vrst, Oedip spune mai nti "Bun ziua". Urmtorul lucru pe care trebuie s-1 rosteasc, ndemnat de scenariul su, este ntrebarea: "Vrei s ne luptm?" Dac br batul vrstnic rspunde "Nu", Oedip nu mai are ce s-i spuGeza Roheim este cel mai prolific autor pe tema folclorului popoarelor primitive. Vezi Roheim, G., Psychoanalysis mut Anthropology, International Universities Press, New York, 1950.

62

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

63

n; i rmne doar s stea locului, nuc, ntrebndu-se dac s vorbeasc despre vreme, despre evoluia rzboiului ce se desf9oar sau despre cine va ctiga la Jocurile Olimpice. Cea mai bun cale de ieire din situaie este s mormie "M bucur c v-am cunoscut", "Si vales bene est, ego valea" sau "Totul cu moderaie" i apoi s-i vad de drum. Dar dac brbatul mai vrstnic rspunde "Da", Oedip replic: "Uraaaa!", fiindc i-a gsit omul i tie ce s spun n continuare. 6. Episoadele scenariului de via trebuie pregtite i motivate dinainte, la fel ca n cazul scenelor de teatru. Un exemplu simplu este pana de benzin. Ea e pregtit aproape ntotdeauna cu dou-trei zile nainte; individul se uit la indicatorul de combustibil, "plnuiete" s alimenteze "ct de repede", dar n-o face. La drept vorbind, e imposibil s rmi fr benzin "chiar n clipa asta", dect ntr-o main strin, cu indicatorul de combustibil stricat. Pana de benzin e aproape ntotdeauna un eveniment iminent, o scen plnuit dinainte n scenariul unui nvins. Muli nvingtori conduc o via ntreag fr s rmn vreodat cu rezervorul gol. Scenariile de via se bazeaz pe programarea parental, pe care copilul o caut din trei motive. (1) D vieii sale un scop, care altfel ar putea s lipseasc. Majoritatea faptelor copilului sunt fcute de dragul altor oameni, de obicei al prin ilor. (2) i ofer o modalitate acceptabil de a-i structura timpul (acceptabil pentru prinii si). (3) Oamenii au nevoie s li se spun cum s fac un lucru sau altul. A nva de unul singur poate fi nltor, dar nu prea practic. Un om nu devine bun pilot distrugnd cteva avioane i nvnd din propriile greeli. El trebuie s nvee din greelile altora, nu dintr-ale sale. Chirurgul trebuie s aib un profesor, nu s scoat nenumrate apendice unul dup altul, ca s afle tot ce poate s mearg prost n respectiva intervenie. Aa c p rinii i programeaz copiii, transmindu-le ceea ce au nvat ei sau ceea ce cred c au nvat. Dac sunt nvin9i, le vor transmite programarea de nvini, iar dac sunt nving tari, vor transmite acel fel de program. Tiparul existenial pe

termen lung are ntotdeauna un fir narativ. Programarea parental stabilete deznodmntul, n bine sau n ru, ns copilul este deseori liber s-i aleag propria intrig.

C. Mituri i basme
Prima i cea mai veche versiune a scenariului de via, protocolul primitiv, se elaboreaz n mintea copilului la o vrst la care foarte puini oameni, n afara celor din cercul familial restrns, sunt reali pentru el. Putem presupune c prinii i par nite personaje uriae, nzestrate cu puteri magice, asemeni uriailor, montrilor i gorgonelor din mitologie, chiar i numai pentru simplul fapt c sunt de trei ori mai nali i de zece ori mai solizi dect el. Pe msur ce crete 9i mintea i se rafineaz, copilul se mut din acest univers clasic ntr-o lume mai romantic. Elaboreaz primul palimpsest, prima rescriere a scenariului su, astfel nct acesta s corespund cu noua lui concepie despre ceea ce-l nconjoar. n condiii adecvate, l ajut n aceast sarcin basmele i povetile cu animale pe care mai nti i le-a citit mama, iar apoi le-a parcurs singur n orele libere, n care a putut s-i lase imaginaia s zburde. i ele conin o doz de magie, dar nu la fel de cutremurtoare. Povetile i dau copilului un nou set de personaje care s joace roluri n fanteziile lui: toate personalitile din mpria animalelor, pe care le cunoate fie ca tovari de joac i de via vii, cu snge cald, fie ca figuri nspimnttoare sau fascinante, z rite sau auzite de la distan, fie ca fiine semiimaginare cu puteri necunoscute, despre care doar a auzit sau a citit. O alt surs de astfel de personaje este ecranul televizorului - la acea vrst, chiar i reclamele au o aur magic. Pn i n cel mai ru caz, fr cri i fr televizor, ba chiar i fr mam, copilul tot tie c exist undeva o vac sau i poate imagina singur, distorsionat, tot felul de animale.

64

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

65

n prima etap, copilul are de-a face cu persoane magice, care, poate, au capacitatea de a se transforma uneori n animale. n aceast a doua etap, el nu face dect s atribuie animalelor anumite caracteristici umane, tendin ce se pstreaz n viaa adult, ntr-o anumit msur, la oamenii care au de-a face cu grajduri de vite, adposturi pentru cini i pisici i bazine cu delfini. n a treia etap, n adolescen, individul i revizuiete nc o dat scenariul pentru a-l adapta la realitatea curent aa cum sper el c va fi, tot roman i aurit, sau poate poleit uneori cu ajutorul drogurilor. Treptat, pe msur ce trec anii, el se apropie mai mult de realitate, adic de probabilitatea real ca oamenii i lucrurile din jurul lui s reacio neze aa cum i dorete. Astfel, de-a lungul deceniilor, se pregtete pentru reprezentaia de adio. Tocmai reprezentaia de adio este, mai presus de toate, aceea pe care terapeutul are misiuna de a o modifica. n continuare urmeaz cteva exemple care ilustreaz asemnarea dintre mituri, basme i persoane reale. Ele pot fi ne lese cel mai bine din punctul de vedere tranzacional - cel marian, la care ne-am referit anterior i care are la baz propriul mit; el a fost elaborat pe baza analizei jocului i scenariilor de via, ca modalitate de a vedea mai obiectiv viaa uman. Mario marianul vine pe pmnt, iar cnd se ntoarce la el acas, trebuie s "spun povestea aa cum s-a ntmplat", nu cum spun pmntenii c ar fi i nici cum ar vrea ei s-1 fac s cread c este. Mario nu d ascultare cuvintelor sforitoare, nici tabelelor statistice; el observ ce fac oamenii: ce-i fac unii altora, unii pentru alii i unii mpreun cu alii, nu ceea ce spun c fac. Aadar, iat n continuare povestea Europei.

Povestea Europei
Europa l avea pe Neptun drept bunic. ntr-o zi, pe cnd ea se afla pe o pajite de la malul mrii, culegnd flori, un

taur foarte frumos a aprut i a ngenuncheat la picioarele ei. Privirea taurului o invita s i se urce n spinare. Vocea lui melodioas i purtarea prietenoas au impresionat-o pe Europa n asemenea msur, nct s-a gndit c ar fi plcut s clreasc prin vale. Dar n clipa cnd a nclecat, taurul a pornit spre mare, cci nu era un taur obinuit, ci Jupiter deghizat, iar Jupiter nu accepta nici o piedic n calea sa cnd vedea o fat care-i plcea. ns soarta Europei n-a fost prea rea, fiindc dup ce au sosit mpreun n Creta, ea a dat natere la trei regi i, n plus, un continent a fost botezat cu numele ei. Se presupune c toate acestea s-au ntmplat n anul 1522 .Hr., iar povestea poate fi gsit n lucrarea Second Idyllium, a lui Moschus. Jupiter, rpitorul, provenea dintr-o familie foarte neobi nuit. Potrivit Teogoniei lui Hesiod, tatl lui, Saturn, a avut ase copii. Pe primii cinci i-a nghiit imediat ce au venit pe lume, aa c la naterea celui de-al aselea, anume Jupiter, mama sa l-a ascuns, iar n locul lui a pus o piatr nfurat n scutece, pe care tatl a nghiit-o. Dup ce a crescut, Jupiter, mpreun cu bunica lui, 1-au obligat pe Saturn s regurgiteze piatra i, mpreun cu ea, pe cei cinci prunci pe care-i nghiise: Pluto, Neptun, Vesta, Ceres i Junona. n ceea ce-o privete pe Europa, dup ce Jupiter a prsit-o, ea a devenit soia lui Danaus, regele Egiptului, cruia i-a druit o fiic pe nume Amymone. Regele, tatl Amymonei, a trimis fata s duc ap n oraul Argos, prilej cu care Neptun a vzut-o i s-a ndrgostit pe loc. A salvat-o de un satir lasciv i a luat-o pentru sine-fiind, de fapt, strbunicul ei, aa cum Jupiter, care i rpise mama, era str-unchiul acesteia. S facem lista tranzaciilor semnificative din aceast saga de familie, urmrind stimulii i reaciile. Desigur, fiecare reacie poate deveni stimul pentru urmtoarea tranzacie. 1. Stimul: O fecioar frumoas culege cu elegan flori. Reacie: Un zeu iubre, str-unchiul ei, se transform ntr-un taur auriu.

- ----- ---

jjl

66

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

67

2. Reacie: Fecioara l mngie pe Bancuri i pe cretet. Taurul i srut minile i d ochii peste cap. 3. Fecioara ncalec taurul. Taurul o rpete. 4. Ea i exprim frica i mirarea i l ntreab cine este. Taurul o linitete i totul se termin cu bine. 5. Stimul: Un tat i nghite copiii. Reacie: Mama i d s nghit o piatr. 6. Reacie: Fiul astfel salvat i oblig tatl s regurgiteze pruncii mncai i piatra nghiit. 7. Stimul: O fecioar frumoas e trimis de tatl ei s aduc ap. Reacie: Fata ntlnete un satir - care astzi s-ar numi "lup" -i d de bucluc. 8. Stimul: Frumuseea fetei l incit pe strbunicul ei. Reacie: Acesta o salveaz de satir i o ia cu el. Pentru un analist al scenariilor de via, elementul cel mai interesant din aceast serie de tranzacii mitice (n varianta lui Moschus) este faptul c, dei Europa se vaiet i protesteaz cu trie, nu spune explicit "Termin!" sau "Du-m napoi n clipa asta!", ci trece imediat la ncercarea de a ghici identitatea rpitorului ei. Cu alte cuvinte, dei protesteaz vehement de form, are grij s nu renune la dram, ci se resemneaz s-o triasc i devine curioas cum se va ncheia. Astfel, lamentrile ei sunt caracterizate de o anumit ambiguitate, care n marian se numete "conform cu jocul" sau "conform cu scenariul". La drept vorbind, Europa joac jocul numit "Viola", care se integreaz n scenariul ei, potrivit cruia ea va deveni mam de regi, cu condiia ca asta s se ntmple "mpotriva voinei sale". Interesul personal pe care-I manifest fa de rpitor nu constituie cea mai ferm cale de a-1 descuraja, dar protestele o elibereaz de responsabilitate pentru faptul c a flirtat cu el la nceput. Exist i o alt poveste, mai cunoscut, ce include majoritatea acestor tranzacii, dei ntr-o ordine oarecum diferit. Varianta ce urmeaz a fost preluat dup Andrew Lang i fraii Grimm. Basmul este cunoscut de la vrste foarte fragede de aproape toi copiii educai din rile vorbitoare de

limb englez i din alte ri, i constituie un stimul comun pentru imaginaia lor.

Scufia Ro ie
Era odat o feti drgla pe nume Scufia Roie (SR); ntr-o zi, mama ei a trimis-o n pdure, s duc de mncare bunicii. Pe drum a ntlnit un lup seductor, care i-a spus c SR e o mbuctur gustoas. I-a spus s se opreasc din drum, s se uite n jur, s-i uite o vreme misiunea, s nu mai fie att de serioas i s culeag flori. n timp ce fetia pierdea timpul prin pdure, lupul s-a dus acas la bunic i a mncat-o. Cnd a sosit SR, el s-a prefcut a fi bunica fetei i a invitat-o n pat alturi de el. SR s-a conformat i a observat multe lucruri ciudate n legtur cu nfiarea persoanei din pat, care au fcut-o s se ntrebe dac e chiar btrna ei bunic. La nceput, lupul a ncercat s-o liniteasc, dar n cele din urm a nghiit-o (fr s-o mestece, se pare). Un vntor a trecut pe-acolo i a salvat-o pe SR, tind burta lupului, de unde a scos-o i pe bunic, vie i ea. Dup aceea, SR 1-a aj tat bucuroas pe vntor s umple burta lupului cu pietre. In unele variante, SR strig dup ajutor, iar vntorul omoar lupul cu un topor, salvnd-o cu o clipit nainte ca afurisitul s-o nghit. Si aici avem scena de seducie ntre o fecioar nevinovat, cr ia i place s culeag flori, i un animal care o nal. Animalului i place s mnnce copii, dar sfrete cu burta plin de pietre. La fel ca Amymone, SR e trimis. cu treab de printele ei, ntlnete pe drum un lup i d de bucluc, i se aliaz cu salvatorul ei. Pentru un marian, basmul acesta pune nite ntrebri interesante. Marianul i ia coninutul ca atare, inclusiv pe lupul vorbitor, chiar dac n-a ntlnit vreodat aa ceva. Dar dat fiind ceea ce se ntmpl, el se ntreab ce-i cu toat

68

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

69

povestea asta i crui fel de oamenii se ntmpl. Iat n continuare gndurile marianului pe aceast tem.

O reacie marian
ntr-o zi, mama o trimite pe SR n pdure, s-i duc bunicii de mncare, iar pe drum, ea se ntlne te cu un lup. Ce fel de mam trimite o feti n pdure, cnd acolo exist lupi? De ce nu s-a dus chiar mama sau de ce n-a nsoit-o pe SR? Dac bunica era aa de neajutorat, de ce o lsa mama s locuiasc de una singur, ntr-o colib, att de departe? i dac SR trebuia totui s mearg la bunica, de ce mama n-a avertizat-o s nu se opreasc la vorb cu lupii? Povestea arat clar c fetiei nu i s-a spus niciodat c e periculos s fac a a ceva. Nici o mam nu poate fi att de proast; se pare, a adar, c mamei nu-i psa prea mult ce se ntmpl cu SR sau poate chiar voia s scape de ea. De asemenea, nici o feti nu poate fi att de proast: cum a putut SR s se uite la ochii, urechile, minile i dinii lupului i s cread c e bunica ei? De ce n-a fugit din colib ct mai repede? i apoi, ce feti rutcioas, s adune pietre ca s le pun n burta lupului! n orice caz, orice fat cu judecat sntoas, dup ce a vorbit cu lupul, nu s-ar fi oprit s culeag flori, ci i-ar fi spus: "Ticlosul la o s-o mnnce pe bunica dac nu gsesc repede pe cineva care s m ajute!" Nici mcar bunica i vntorul nu sunt dincolo de orice bnuial. Dac privim dramatis personae din aceast poveste ca pe ni te oameni adevrai, fiecare cu propriul scenariu, vedem ct de bine se mpletesc personalitile lor, dintr-un punct de vedere marian. 1. Mama ncearc, evident, s-i piard "accidental" fiica sau, cel puin, vrea s sfreasc prin a spune: "Ce groaznic, n vremurile astea nu mai poi nici mcar s te plimbi prin parc fr ca un lup..." etc.

2. Lupul, n loc s mnnce iepuri i alte asem na vieti, se ntinde evident mai mult dect i e plapuma I he proba- bil c n felul sta va sfri prost, aa c pesemne caut neca- zul cu lumnarea. Evident, l-a citit n tineree pe Nietzsche sau alt gnditor din aceeai categorie (dac po ;e s vor: beasc i s-i pun pe cap o bonet, de ce n-ar fi m stare sa citeasc?), iar motto-ullui e ceva de genul "Trie te primejdios i mori cu glorie". 3. Bunica locuiete singur i-i las ua nencuiat, aa c, poate, sper s se ntmple ceva interesant, ceva ce nu s-ar putea petrece dac ar locui cu familia. Poate de asta nu_ smutat la rude sau mcar pe aceeai strad cu ele. Probabil ca e nc suficient de tnr ca s guste aventura, din moment ce SR e o copili. . 4. Vntorul este, evident, un salvator cruia i place s-I chinuie adversarul nvins, cu ajutorul unor adorabile fetie nentinate: fr doar i poate, un scenariu adolescentin. 5. SR i spune lupului ct se poate de explicit unde o poate revedea, ba chiar se urc n pat cu el. E clar c joac "Viola" i, n cele din urm, ntreaga poveste o face foarte fericit.v Adevrul este c toate personajele din poveste cauta sa triasc o ntmplare palpitant aproape cu orice pre. Dac lum rsplata final n sensul ei propriu, se poate spur:e ca toat trenia a fost un complot menit s-i vin de hac bietului lup, fcndu-1 s cread c mai detept dect toi folosind-o pe SR drept momeal. In acest caz, morala pove_tn nu e aceea c fecioarele nevinovate ar trebui s evite pdunle n care se gsesc lupi, ci c lupii ar trebui s nu se apropie de fecioarele aparent nevinovate i de bunicile acestora; pe c ut, un lup n-ar trebui s umble prin pdure singur. De aiCI se nate i ntrebarea interesant: ce a fcut mama dup ce s-a descotorosit de SR pe ziua respectiv? Dac toate acestea par cinice sau neseri?ase, s ne ocu U: n cele ce urmeaz de SR n viaa real. Intrebarea cruoala aici este: cu o asemenea mam i dup o asemenea experient cum arat SR devenit femeie adult? ' '
V

70

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

71

Un scenariu de tip Scufia Ro ie


n literatura psihanalitic se acord foarte mult atenie emnificaiei simbolice a pietrelor bgate n burta lupului. Ins pentru analiza tranzacional, elementele cele mai semnificative sunt tranzaciile dintre persoanele implicate. Carrie a venit la terapie la vrsta de treizeci de ani, plngndu-se c are dureri de cap, stri depresive, nu tie ce-i dorete s fac i nu-i poate gsi un iubit satisfctor. La fel ca toate Scufi le Roii din experiena doctorului Q, avea o jachet roie. Incerca mereu s se fac util ntr-o manier indirect. ntr-o zi a intrat n cabinet i a spus: -Pe strad, la civa pai de aici e un cine bolnav. Vrei s sunai la Societatea pentru Protecia Animalelor? -De ce nu-i sunai dumneavoastr? a ntrebat doctorul Q. La care ea a replicat: -Cine, eu?! Carrie nu srise niciodat n ajutorul cuiva, dar tia ntotdeauna unde pot fi gsii salvatorii. Acest fapt este tipic pentru SR. Doctorul Q a ntrebat-o apoi dac a lucrat vreodat ntr-un birou n care cineva trebuia s mearg s cumpere gustri i rcoritoare n pauza de cafea; a rspuns afirmativ. -Cine mergea s cumpere lucrurile astea? -Eu, firete, a rspuns Carrie. Partea conform cu scenariul a povetii lui Carrie era dup cum urmeaz: De la vrsta de ase ani i pn la zece ani, mama ei avea obiceiul s-o trimit la bunici (prinii si), cu diferite treburi, dar i s se joace. De multe ori se ntmpla ca bunica s fie plecat cnd fetia ajungea acolo, aa c ea se juca cu bunicul, ceea ce nsemna n principal c el o pipia pe sub rochie. Carrie nu i-a dezvluit niciodat mamei acest lucru, fiindc tia c se va nfuria i o va face mincinoas. La momentul terapiei, Carrie cunotea frecvent brbai i "biei" i muli dintre ei o invitau n ora, dar ea punea punct de fiecare dat dup dou-trei ntlniri. De fiecare dat cnd i povestea doctorului Q despre cea mai recent rup-

tur, el o ntreba din ce motiv s-a produs, iar ea rspundea: "Ha, ha! Pentru c tipul e un lup junior!" Astfel,. Carrie i-a petrecut ani buni din via umblnd prin pdurile cartierului comercial, aducnd sandviuri colegilor de serviciu i respingnd mereu lupii juniori: o existen monoton, depri mant. La drept vorbind, cea mai palpitant ntmplare din viaa ei era aventura cu bunicul. Prea c-i va petrece restul zilelor ateptnd ca acea aventur s se repete. Asta ne spune cum i-a petrecut viaa SR dup ncheierea povetii. Incidentul cu lupul a fost de departe cel mai interesant lucru din cte i s-au ntmplat. Ajuns la vrsta adult, ea i petrecea timpul umblnd prin pdure, ducnd bunti de mncare oamenilor i spernd la nesfrit s ntlneasc alt lup. Dar nu gsea dect pui de lup, pe care-i respingea cu dispre. Povestea lui Carrie ne spune totodat cine era, de fapt, lupul i de ce SR a fost att de ndrznea nct s urce n pat cu el: era bunicul. Caracteristicile unei SR din viaa real sunt urmtoarele: 1. Mama obinuia s-o trimit s fac diferite comisioane. 2. Bunicul a sedus-o, dar ea nu i-a spus mamei. Dac i-ar fi spus, ar fi fost considerat mincinoas. Uneori se prefcea prea proast pentru a nelege ce se ntmpl. 3. Nu sare prea des n ajutorul altora, dar i place s pun la cale misiuni de ajutorare i caut mereu astfel de ocazii. 4. La vrsta adult, ea este cea aleas pentru a face comisioane. Deseori umbl repede sau rtcete fr int, ca o feti, n loc s mearg ntr-o manier demn. 5. Ateapt s se ntmple ceva cu adevrat palpitant i, ntre timp, se plictisete, din moment ce acum nu mai ntlnete dect lupi juniori, pe care-i privete cu dispre. 6. i place s umple burta lupilor cu pietre sau cu echivalentul cotidian al acestora. 7. nc nu e clar dac psihiatru!brbat se afl n scen ca s-o salveze sau e doar un bunic simpatic, fr conotaii sexuale, cu care se simte n largul ei i puin nostalgic i cu care

72

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

73

se mulume te fiindc nu poate avea ceea ce-;;i dore te la drept vorbind. 8. Cnd terapeutul i spune c-i aduce aminte de SR, ea rde i ncuviineaz. 9. n mod ciudat, aproape n toate cazurile deine i poart o jachet ro;;ie. Ar trebui remarcat c scenariul mamei i bunicilor paterni ai unei SR trebuie s fie complementare pentru ca astfel de incidente sexuale s se petreac n repetate rnduri. Finalul fericit al pove tii este de asemenea suspect, iar n viaa real nu se ntmpl. Basmele sunt povestite de prini bine intenionai, iar finalul fericit reprezint intruziunea strii de Printe binevoitor, dar mincinos al Eului; basmele inventate de copii sunt mult mai realiste i nu au neaprat o ncheiere fericit; de fapt, ele sunt notoriu de nspimnttoare.15
15

D. Ateptnd rigor mortis


Unul dintre obiectivele analizei scenariilor const n plasarea planului de via al pacientului n contextul general al psihologiei istorice a ntregii specii umane, psihologie ce pare s nu se fi schimbat prea mult din vremea peterilor, pe parcursul perioadei aezrilor predominant agricole i a marilor guvernri totalitare din Orientul MijloCiu, i pn-n prezent. n cartea The Hero With a Thousand Faces - cel mai bun manual pentru analiza scenariilor de via-, }oseph Campbell rezum aceast idee astfel: "Freud, Jung i continuatorii lor au demonstrat mai presus de orice ndoial c logica, eroii i faptele miturilor supravieuiesc n epoca modern. [...] Cea mai recent ncarnare a lui Oedip, povestea de dragoste perpetu dintre Frumoas i Bestie pot fi gsite n dup-amiaza asta la intersecia dintre Forty-Second Street i Fifth Avenue, a teptnd s se schimbe semaforul." El arat c n timp ce eroul mitic obine triumfuri
and Dremn (Beacon Press, Boston, 1956). Una dintre cele mai binecunoscute discuii este aceea a lui Erich Fromm n lucrarea The Forgotten Language (Grove Press, New York, 1951). Fromm spune:
"Cea mai mare parte a simbolismului din acest basm poate fi neleas fr greutate. <<Scufia din catifea roie este un simbol al menstruaiei." El nu spune de ctre cine poate fi neles fr greuta,te i nici pentru cine reprezint scufia un simbol al menstruaiei. Lucrarea recent a lui L. Veszy-Wagner intitulat "Little Red Riding Hood on the Couch" (Psychoanalytic Forum 1: 399-415, 1966), ofer cel puin material din cazuistic, chiar dac nu este convingtor. Probabil cele mai bune ipoteze sunt avansate de Elisabeth Crawford n lucrarea ei, "The Wolf as Condensation" (American Imago, 12: 307-314, 1955). n viaa real, lupii nu sunt chiar att de ri cum apar n basme. Vezi articolul "Lupii sociali, la fel ca i cinii... pot fi nvai s fie prietenoi fa de oameni", de P. McBroom, Science News 90: 174, 10 septembrie 1966. Articolul face un rezumat al studiilor efectuate de G.B. Raab i J.H. Woolpy asupra vieii sociale a lupilor, din care rezult c i acetia joac jocuri tranzacionale. Mai exact, lupii proscrii joac "Piciorul de lemn", chioptnd ca pentru a cere tratament special.

Nu m consider suficient de savant pentru a prezenta inventarul complet al variantelor sau varianta oficial a povetii despre Europa i Amymone, a Scufiei Roii i a Frumoasei din Pdurea adormit. Chiar i culoarea taurului difer de la o versiune la alta, ntr-unele fiind auriu, n altele alb. Variantele prezentate mai sus sunt suficiente pentru scopurile noastre. Sursele folosite pentru povestea Europei i a Amymonei sunt urmtoarele: Mythology de Bulfinch, The Greek Myths de Graves, Mytlzology de Hamilton, The Classica/ Dictionary al lui Lempriere (Londra, 1818), Metamorfozele lui Ovidiu i exemplarul mamei mele din lucrarea lui Edwards Handbook of Mythology, cu pagina de titlu lips (Eldredge & Brothers, anul de apariie necunoscut.) Scufia Roie provine din Blue Fairy Book de Andrew Lang, Tlze Grimm's Fairy Tales (ediia Grosset & Dunlap) i Standard Dictionary of Folk ore, Mythology, and Legend de Funk i Wagnall (New York, 1950). In Frana, ea este cunoscut sub numele de "Petit Chaperon Rouge" sau "Bsmlua Roie" (Perrault, 1697), iar n Germania, sub numele "Rotkppchen" sau "pcua roie". Tendina psihanalitilor de a se concentra asupra aciunii de umplere a burii lupului cu pietre este irelevant pentru scopurile noastre i oricum, mie unul, episodul mi pare a fi o interpolare. Literatura psihanalitic pe tema SR ncepe cu dou articole din 1912, unul semnat de O. Rank, iar cellalt de M. Wulff, urmate de articolul lui Freud despre "Apariia n vise a unor materiale din basme" (1913), cel mai uor de gsit n ediia broat a lucrrii sale Delusion

74

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

75

de rsunet mondial, care intr n istorie, eroul basmelor obi ne doar mici victorii domestice. Am putea aduga c pacienii sunt pacieni fiindc nu pot s dobndeasc victoriile pe care le urmresc i totodat s supravieuiasc. n consecin, vin la medic, "cunosctorul tuturor cilor de tain i a vorbelor pline de putere. Rolul lui este exact cel al Btrnului nelept din mituri i basme, ale crui cuvinte l ajut pe erou s traverseze ncercrile i ntmplrile nspimnttoare ale ciudatei aventuri". Aceasta este, n orice caz, percepia Copilului din pacient, indiferent n ce fel istorisete Adultullui povestea, i e foarte evident faptul c toi copiii, nc din zorii omenirii, au trebuit s se confrunte cu aceleai probleme i au avut aproximativ aceleai arme la dispoziie. In ultim instan, viaa e acelai vin vechi, pus n sticle noi: nucile de cocos i recipientele din bambus au lsat locul burdufului din piele de capr, acesta a fost nlocuit de vasele din ceramic, de acolo s-a ajuns la sticl, iar de la sticl, la plastic, dar strugurii nu s-au schimbat deloc, primul pahar a rmas la fel de mbttor ca ntotdeauna, iar pe fundul sticlei se gsete i acum aceeai drojdie. Aadar, dup cum spune Campbell, vom gsi prea puine variaii n ce privete forma aventurilor i a personajelor implicate n ele. De aceea, dac cunoatem o parte din elementele scenariului pacientului, putem s anticipm cu oarecare ncredere ncotro se ndreapt i s-i schimbm traiectoria nainte ca el s se confrunte cu nefericirea sau cu dezastrul. Asta se numete psihiatrie preventiv sau "a face progrese". i mai bine, l putem determina s-i modifice scenariul sau chiar s renune complet la el, ceea ce se numete psihiatrie curativ sau "nsntoire". Prin urmare, identificarea cu precizie a mitului sau basmului pe care-I urmeaz pacientul nu ine de doctrin sau de necesi!ate, dar cu ct ne putem apropia mai mult, cu att mai bine. In lipsa unei astfel de temelii istorice, greelile sunt frecvente. Un simplu episod din viaa pacientului - sau jocul lui preferat-poate fi confundat cu scenariul ntreg, sau apariia unui simbol animal izolat, cum ar fi lupul, l poate

determina pe terapeut s scuture mrul ca s culeag prune. A careia viaa pacientului sau planul de via al strii sale de Copil cu o naraiune coerent, care a supravieuit sute sau mii de ani datorit faptului c se adreseaz n mod universal straturilor primitive ale psihicului omenesc, ne d, n cel mai ru caz, senzaia c lucrm pe o temelie solid, iar n cel mai ' bun caz, indicii foarte precise privind msurile ce trebuie luate pentru a schimba sau evita un sfrit nefericit.

Scenariul "A teptnd rigor mortis"


Spre exemplu, un basm poate dezvlui elemente ale unui scenariu care altfel sunt greu de scos la iveal, cum ar fi "iluzia scenariului". Analistul tranzacional consider c simptomele psihiatrice rezult dintr-o form de autanelare. Dar pacienii pot fi vindecai pentru simplul fapt c viaa i dizabilitile lor se bazeaz pe un rod al imaginaiei. n scenariul cunoscut sub numele de "Femeia frigid" sau "Ateptnd rigor mortis" (ARM), mama i spune mereu fiicei sale c brbaii sunt nite animale, dar c e de datoria unei soii s se supun bestialitii lor. Dac mama face suficiente presiuni, fata poate chiar s ajung s cread c va muri dac are orgasm. De obicei, astfel de mame sunt nite mari snoabe i ofer o cale de eliberare sau un "antiscenariu" care va nl tura blestemul. Fiica are voie s fac sex dac se cstorete cu o persoan foarte important, cum ar fi Prinul cu merele de aur. Dar, i spune ea fiicei n mod eronat, dac nu reuete acest lucru, "toate necazurile tale se vor ncheia cnd vei ajunge la menopauz, fiindc atunci n-o s te mai pasc pericolul s te simi sexi". Se pare c avem deja trei iluzii: Orgathanatos sau orgasmul fatal, Prslea cel Voinic i Fericita Eliberare sau menopauza purificatoare. Dar nici una dintre ele nu este adevrata iluzie a scenariului. Fata a probat Orgathanatos prin masturbare i tie c nu e fatal. Prinul cu merele de aur nu e o ilu-

76

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

77

zie, fiindc s-ar putea s gseasc un astfel de brbat, aa cum s-ar putea s c tige la loterie sau s-i pice patru ai ntr-o partid de pocher; aceste dou evenimente sunt puin probabile, dar nu mitice: uneori chiar se ntmpl. Iar Fericita Eliberare nu e un lucru pe care s-1 doreasc ntr-adevr Copilul din ea. Ca s gsim iluzia scenariului ARM trebuie s gsim basmul care-i coresptmde.

Povestea Frumoasei din Pdurea adormit


O ursitoare furioas spune c prinesa se va nepa n deget cu un fus i va cdea moart. Alt ursitoare modific deznodmntul, nlocuind moartea cu un somn de o sut de ani. Cnd mpline te cincisprezece ani, prinesa se neap ntr-adevr n deget i adoarme imediat. n aceeai clip, toate vietile i toate lucrurile din castel adorm la rndullor. Pe parcursul celor o sut de ani, muli prini ncearc s ajung la prines prin mrcinii care au crescut n jurul ei, dar nici unul nu reu e te. n cele din urm, dup ce sorocul s-a scurs, sose te la castel un prin care izbute te s rzbat nuntru, fiindc mrcinii i dau voie s treac. O gse te pe prines i o srut, iar ea se treze te i cei doi se ndrgostesc. n aceeai clip, toate vietile i toate lucrurile din castel se trezesc i-;i continu activitile exact din momentul n care se ntrerupseser, ca ;i cum nu s-ar fi ntmplat nimic i timpul a stat n loc de cnd au adormit. Prinesa nsi are tot cincisprezece ani, nu o sut cincisprezece. Ea i prinul se cstoresc i, ntr-o variant a pove tii, triesc fericii pn la adnci btr nei, iar n alta, sta e doar nceputul necazurilor lor.16
16

n mitologie exist numeroase tipuri de somn vrjit. Poate cel mai binecunoscut este somnul Brunhildei, care este lsat adormit pe un munte, nconjurat de un cerc de foc pe care doar un erou poate s-1 strpung, fapt ndeplinit de SiegfriedP ntr-un fel sau altul, cu mici modificri, aproape toate ntmplrile din povestea Frumoasei din Pdurea Adormit pot s aib loc cu adevrat. Se ntmpl ntr-adevr ca fetele s se nepe n deget i s le ine, se ntmpl s adoarm n turnul lor i se ntmpl ca prinii s hoinreasc prin pdure n cutare de fecioare frumoase. Singurul lucru care nu se poate ntmpla e ca toate lucrurile i toate fiinele s rmn neschimbate, la aceeai vrst, dup att de muli ani de absen. Asta e o iluzie adevrat, fiindc aa ceva nu este doar improbabil, ci imposibil. i tocmai pe aceast iluzie se bazeaz scenariile de tip ARM: anume, c atunci cnd prinul apare n sfrit, prinesa va avea tot cincisprezece ani, i nu treizeci, patruzeci sau cincizeci, i c vor avea ntreaga via nainte. Este iluzia tinereii perpetue, fiic modest a iluziei nemuririi. E greu s-i spui prinesei, n viaa real, c prinii sunt brbai tineri i c pn s ating vrsta ei, devin regi i sunt mult mai puin interesani. n asta const cea mai problematic parte a misiunii analistului de scenarii: s sfrme iluzia, s aduc la cuno tina Copilului pacientei c nu exist
17

i "Frumoasa din Pdurea adormit" este preluat din Blue Fairy Book de Andrew Lang i din Fraii Grimm. Exist i o versiune mai pe larg, cu nite ilustraii sinistre realizate de Arthur Rackham, de asemenea foarte popular.

Pentru mai multe informaii despre utilizarea actual a basmelor n psihiatrie, vezi Heuscher, }. A Psychiatric Study of Fairy Tales. C.C. Thomas, Springfield, 1963. n aceast lucrare se gsete o interpretare simbolic existenial. Analiza efectuat de D. Dinnerstein pe marginea basmului "Mica siren" (Contemporary Psychoanalysis 104-112, 1967) folosete o abordare "maturaionist", ce implic unele elemente legate de evoluia scenariului. Mai mult legtur cu analiza scenariilor de via ns are opera lui H. Dieckmann, care pune basmele n legtur cu tiparele de via ale pacienilor si ntr-o manier sistematic. Vezi Dieckmann, H. "Das Lieblingsmrchen der Kindheit und seine Beziehung zu Neurose un Personlichkeit". Praxis der Kinderpsychologie und Kinderpsychiatrie 6: 202-208, August-Septembrie 1967. De asemenea, Miirchen und Traume als Helfer des Menschen. Bonz Verlag, Stuttgart, 1966.

78

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

79

Mo; Crciun ;i s-I conving. E mult mai u;or pentru amndoi dac pacientul are un basm preferat cu care s lucreze. Una dintre problemele practice legate de ARM const n aceea c dac prinesa l gse;te ntr-adevr pe Prinul cu merele de aur, de multe ori se simte n inferioritate ;i trebuie s-i gseasc acestuia cusururi ;i s joace "Defectul" ca s-1 coboare la nivelul ei, astfel c el ajunge s-;i doreasc s-o vad ntoars ntre mrcini ;i adormit. Pe de alt parte, dac prinesa se mulume;te cu mai puin - de pild, cu Prinul cu merele de argint sau chiar cu vreun vnztor obi nuit de la magazinul alimentar -, se va simi n;elat n a;teptri ;i-i va vrsa nduful pe el, fiind totodat mereu atent la cele ce se petrec n jur, cci adevratul Prin ar putea s apar. A;adar, nici scenariul frigiditii ;i nici antiscenariul magic nu-i ofer prea mari ;anse de mplinire. n plus, la fel ca n basm, prinesa trebuie s se confrunte nu doar cu vrji toarea ei, ci ;i cu mama lui. Scenariul acesta este important pentru c, ntr-un fel sau altul, foarte muli oameni de pretutindeni ;i petrec viaa n ateptarea rigor mortis.

E. Drama familial
O alt modalitate bun de a scoate la iveal intriga ;i o parte din cele mai importante replici din scenariul unei persoane const n a o ntreba: "Dac viaa familiei tale ar fi jucat pe scena unui teatru, ce fel de pies ar fi?" Astfel de drame de familie poart de obicei numele pieselor de teatru grece;ti Oedip ;i Electra, n care biatul concureaz cu tatl pentru atenia mamei, iar fata l vrea pe tata doar pentru sine.18 Dar analistul de scenarii trebuie s ;tie ce pun la cale, ntre timp, prinii-s-i numim Stupideo ;i Artcele, pentru
18

simplificarea discursului. Stupideo reprezint cealalt latur a dramei lui Oedip ;i exprim simmintele fi;e sau deghizate ale mamei fa de biatul ei, n timp ce Artcele reprezint cealalt latur a dramei Electrei ;i arat simmintele tatlui fa de fiic. O cercetare atent va scoate la iveal aproape de fiecare dat tranzacii bttoare la ochi, care demonstreaz c aceste simminte nu sunt imaginare, chiar dac printele ncearc s le ascund, de obicei jucnd cu copilul"Zarva". Adic printele tulburat ncearc s ascund simmintele sexuale ale Copilului su fa de propria odrasl adresndu-i-se ca Printe ;i dndu-i porunci pe ton de har. Dar n anumite ocazii, cte ceva din simmintele respective iese la suprafa, n ciuda tuturor eforturilor de a le deghiza prin "Zarva" ;i prin alte mecanisme. De fapt, cei mai fericii prini sunt adesea aceia care admir deschis atractivitatea copiilor lor. La fel ca Oedip ;i Electra, dramele Stupideo ;i Artcele au numeroase variante. Pe msur ce copiii cresc, ele pot ajunge la situaii n care mama se culc cu iubitul biatului ei sau tatl se culc cu prietena cea mai bun a fetei lui. Alte variante mai spre extrem sunt cele n care mama se culc cu iubitul fetei sau tatl, cu iubita biatului.* La acest compliment, tnrul Oedip poate rspunde uneori culcndu-se cu amanta tatlui, iar tnra Electra, cu amantul mamei. Uneori, scenariul familiei cere ca unul sau mai muli membri s fie homosexuali, existnd variaii corespunztoare n jocurile sexuale ale copilului, incestul ntre frai ;i, ulterior, seducerea reciproc a partenerilor. Orice deviere de la rolul Oedip (biatul care se gnde;te sau viseaz la a face sex cu mama) sau Electra (fata care se gnde;te sau viseaz la a face sex cu tata) va influena, fr ndoial, ntregul curs al vieii persoanei. n plus fa de aspectele sexuale ale dramei familiei sau dincolo de ele exist altele, ;i mai tulburtoare. O tnr homosexual respins ;i-a atacat iubita, i-a pus cuitul la gt
Aceasta se poate ntmpla dac mama nu are un biat cu care s joace rolul locastei ?i, la fel, dac tatl nu are o fiic.

Cf. Flugel, J.C. The Psychoanalytic Study of the Family. Hogarth Press, Londra, 1921.

80

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

81

;i a strigat: "M lai s-i fac rnile astea, dar nu vrei s m lai s i le vindec!" Poate c acesta este motto-ul tuturor dramelor familiale, originea tuturor suferinelor prinilor, motivul revoltei tinerilor i iptul cuplurilor care nc nu sunt pregtite s divoreze. Cel rnit fuge, iar strigtul de mai sus reprezint traducerea n marian a declaraiei: "Mary, vino acas. Am iertat totul." Tocmai de asta, copiii rmn alturi de cei mai jalnici prini: doare cnd eti rnit, dar ce plcut e vindecarea!

F. Destinul uman
E incredibil, n prim instan, s ne gndim c soarta omului, cu tot ce are ea nltor i degradant, e hotrt de un copil nu mai mare de ase ani, ba de obicei doar de trei ani-i totui, asta afirm teoria scenariilor de via. Ne vine ceva mai uor s credem dup ce stm de vorb cu un copil de ase sau poate de trei ani. i e foarte uor s credem dac ne uitm la ceea ce se ntmpl n lume azi, ce s-a ntmplat ieri i ne gndim la ce se poate ntmpla mine. Istoria scenariilor de via ale oamenilor poate fi gsit pe monumentele antice, n tribunale i morgi, n case de pariuri i scrisori ctre editor i n dezbaterile politice, prin care un popor ntreg e convins cu vorba s apuce pe drumul cel bun de ctre un om care ncearc s demonstreze ceea ce i-au spus prinii, pe cnd era n fa, c va fi spre binele lumii ntregi. Dar din fericire, exist oameni cu scenarii bune i unii chiar reuesc s se elibereze i s acioneze n stilul propriu. Destinul omenesc arat c oamenii ajung la aceleai deznodminte folosind mijloace diferite i c, folosind aceleai mijloace, ajung la deznodminte diferite. Poart cu ei, n minte, scenariul i contrascenariul, sub forma vocilor Paientale, care le spun ce s fac i ce s nu fac; poart cu ei, de asemenea, propriile aspiraii, sub forma imaginilor pe care i le-a

construit Copilul despre cum ar dori s fie i, ntre aceste trei elemente, i construiesc reprezentaia. n contextul reprezentaiei se trezesc nclcii ntr-o plas a scenariilor altor oameni: nti ale prinilor, apoi ale partenerului de via i, mai presus de toate acestea, scenariul persoanelor care guver- neaz locul n care triesc. Mai exist, de asemenea, pericole chimice, cum ar fi bolile infecioase, i pericole fizice, cum ar fi obiectele dure, crora corpul omenesc, aa cum e el construit, nu le poate rezista. Scenariul reprezint ceea ce a plnuit persoana, n copilria mic, c va face, iar cursul vieii reprezint ceea ce se ntmpl n realitate. Cursul vieii este stabilit de gene, de mediul de via al prinilor i de condiiile externe. Un individ ale crui gene determin retard mental, diformitate fizic sau moarte timpurie din cauza cancerului ori a diabetului nu va avea prea multe ocazii de a lua singur decizii de via sau de a le duce la mplinire. Cursul vieii sale va fi determinat de motenirea genetic (sau poate de vtmrile produse la na tere). Dac prinii nii au suferit, la rndul lor, privaiuni fizice sau afective grave pe parcursul existenei lor de sugari, aceasta poate distruge ansele copiilor lor de a duce la mplinire un scenariu, ba poate chiar i de a-1 alctui. Se poate ca aceti prini s-i ucid copiii prin neglijen sau abuz ori s-i condamne la a tri de la o vrst fraged ntr-o instituie. Bolile, accidentele, oprimarea i rzboiul pot pune capt chiar i celui mai atent conceput i mai bine susinut plan de via, la fel i intrarea temporar n scenariul unei persoane necunoscute -asasin, tlhar sau ofer iresponsabil. Combinaiile acestor factori - gene plus oprimare, de exemplu - pot bloca att de multe trasee ale membrilor unei anumite familii, nct acestora le rmn prea puine opiuni cnd i planific scenariul, un curs tragic al vieii fiind aproape inevitabil. Dar chiar i cu limitri stricte, exist aproape ntotdeauna alternative posibile. Un bombardament aerian, o epidemie sau un masacru nu las deloc de ales, dar la urmtorul nivel, persoana este n stare s aleag ntre a ucide, a fi ucis sau

82

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

83

a-i lua viaa, iar opiunea va depinde de scenariul su adic de tipul de hotrri pe care le-a luat n copilria' mic. Diferena dintre cursul vieii i planul de via poate fi ilustrat cu ajutorul a doi obolani folosii ntr-un experiment n care s-a urmrit a se demonstra c experienele timpurii ale mamei-oarece pot s afecteze comportamentul urmailor ei.19 Primul animal purta numele Victor Purdue-Wistar al III-lea sau, pe scurt, Victor. (De fapt, Purdue-Wistar era numele de familie al oarecilor folosii n experiment, iar Victor i Arthur erau prenumele nailor lor, experimentatorii.) Victor se tr gea dintr-un lung ir de subieci experimentali, iar genele sale erau adecvate pentru poziia pe care o ocupa. Mama lui, Victoria, fusese mngiat i manevrat cu grij ct fusese pui. Vrul lui ndeprtat, Arthur Purdue-Wistar al III-lea (Arthur), era la fel de potrivit pentru rolul de subiect experimental. Mama lui, Arthuria, fusese inut tot timpul n cuca ei i, ct fusese pui, nu primise nidodat mngieri. Cnd cei doi veri au crescut, s-a constatat c Victor Cntrea mai mult, explora mai puin i se uura mai des dect Arthur. Nu se spune ce s-a ntmplat cu ei pe termen lung, dup ncheierea experimentului, dar probabil c soarta lor a depins de fore externe, ca de pild pentru ce au avut nevoie experimentatarii s-i foloseasc. Aadar, cursul vieii fiecruia a fost determinat de zestrea sa genetic, de experienele timpurii ale mamei i de hotrrile luate de fore superioare, asupra crora nu aveau control i n faa crora nu puteau s pledeze. Orice "scenariu" sau "plan" ar fi vrut s pun n aplicare ca indivizi era limitat de toate acestea. n consecin, Victor, cruia i plcea s vegeteze, putea s-i satisfac aceast plcere, n timp ce Arthur, care voia s exploreze, se simea frustrat n cuca lui i nici unul dintre ei, orict de puternice le-ar fi fost pornirile, nu putea ncerca s dobndeasc nemurirea prin reproducere.
19

Denenberg, V.H. i Whimby, A.E.: "Behavior of Adult Rats is Modified by the Experiences Their Mothers Had as Infants". Science 142: 1192-1193, 29 noiembrie 1963.

Tom, Dick i Harry, veri ndeprtai ai lui Victor i Arthur, au avut altfel de experiene. Tom a fost programat s apese o pedal pentru a evita s i se aplice un oc electric, iar ca recompens primea un cocolo de hran. Dick a fost programat n acelai mod, atta doar c n cazul lui rsplata consta ntr-o porie de butur alcoolic. i Harry a fost programat s evite ocul cel neplcut, dar drept recompens primea un oc pl cut. Dup o vreme au schimbat rolurile, astfel c, pe termen lung, au traversat cu toii toate trei programrile. Pe urm au fost pui ntr-o cuc n care existau trei pedale: una pentru hran, una pentru alcool i una pentru ocul plcut. Astfel, fiecare putea s "decid" singur cum vrea s-i petreac viata: mncnd zcnd n apatie alcoolic, savurnd fiori electrizani ori toate trei n orice combinaie sau succesiune. In plus, noua cuc mai coninea i o band de alergare, astfel c fiecare putea hotr dac vrea s fac i micare, pe lng celelalte recompense. Aceast situaie era exact ca o stabilire a scenariului, cci fiecare oarece putea hotr dac vrea s-i petreac viaa ca gurrnand, alcoolic, cuttor de senzaii tari ori atlet sau dac prefer o combinaie moderat. Dar cu toate c fiecare putea s-i pun n aplicare "decizia privind scenariul" i s suporte consecinele ct vreme rmnea n cuc, deznodmntul real al vieii lor depindea de o force majeure extern, deoarece experimentatorul putea s opreasc experimentul i s ntrerup "scenariul" oricnd avea chef. Aadar, cursul existenei i stilul de via al subiecilor erau n mare msur determinate de "planul lor de via", cu excepia deznodmntului final, care era stabilit de altcineva. Dar aceste "planuri de via" puteau fi alese doar dintre alternativele oferite de "p rini" - experimentatorii care i-au programat. Ba chiar i alegerea respectiv era influenat de lucruri pe care le tri ser nainte. Dei oamenii nu sunt animale de laborator, se poart deseori ca i cum ar fi. Uneori sunt pui n cuc i tratai ca nite cobai, manipulai i sacrificai dup placul stpnilor.
, f
A

84

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

85

Dar de multe ori, cuca are o u deschis i omul nu trebuie dect s ias de acolo, dac vrea. Dac nu vrea, de cele mai multe ori scenariul su e cel care-I ine pe loc. Cuca e un loc familiar, linititor; dup ce arunc o privire n lumea larg a libertii, cu toate bucuriile i primejdiile ei, omul se ntoarce n cuca lui cu butoane i pedale, tiind c, dac-i face de lucru apsndu-le i dac-1 apas pe cel potrivit la momentul potrivit, va avea asigurate hrana, butura i cte o experien palpitant ocazional. Dar o asemenea persoan nchis n cuc sper sau se teme mereu c o for superioar siei, Marele Experimentator sau Marele Computer, va schimba sau va ncheia totul. Forele destinului uman sunt n numr de patru, toate de temut: programarea parental demonic, sprijinit de vocile luntrice pe care cei din vechime le numeau Daemon; programarea parental constructiv, susinut de imboldul vieii numit pe vremuri Phusis; forele externe, numite i acum Soart; i aspiraiile independente, pentru care anticii nu aveau nume, din moment ce, n concepia lor, astfel de lucruri constituiau ndeobte privilegiul zeilor i regilor. Din aceste fore rezult patru tipuri de curs al vieii, ce pot fi uneori combinate i care conduc la un destin final de un fel sau altul: n ton cu scenariul (n original, scripty), n ton cu contrascenariul (n original, counterscripty), forat sau independent.

Dar nainte de a vedea cum sunt alese, ntrite i puse n aplicare scenariile i de a diseca elementele din care sunt alctuite, ar trebui s afirmm c ideea nu e complet nou. n literatura clasic i modern exist multe aluzii la faptul c ntreaga lume nu e dect o scen, iar oamenii sunt simpli actori, dar aluziile se deosebesc de o cercetare susinut i n cunotin de cauz a problemei. Muli psihiatri i elevii lor au efectuat astfel de investigaii, dar ei nu au reuit s mearg prea departe ntr-o manier sistematic, fiindc nu aveau la dispoziie instrumentele puternice ale analizei structurale (diagrama i clasificarea tranzaciilor), analizei jocului (descoperirea pclelii, a chichiei, a comutatorului i a rsplatei) i analizei scenariului (matricea scenariului, cu visele, tricoul inscripio nat, taloanele i celelalte elemente care deriv din ea). Ideea general c viaa omeneasc urmeaz tiparul existent n mituri, legende i basme este cel mai elegant prezentat n cartea lui Joseph Campbellla care am fcut trimitere anterior.20 El i ntemeiaz gndirea psihologic n principal pe scrierile lui Jung i Freud. Ideile cele mai binecunoscute ale lui Jung n acest sector sunt arhetipurile (corespunztoare personajelor magice dintr..:un scenariu) i persona (stilul n care este jucat un scenariu).20 Restul ideilor lui Jung nu sunt
20

G. Perspectiv istoric
n virtutea profesiei sale, psihiatru!sau psihologul clinician se intereseaz :Je orice ar putea s afecteze comportamentul pacientului. In capitolele ce urmeaz nu se ncearc s se ia n discuie toi factorii ce ar putea s afecteze cursul vieii individului, ci doar aceia despre care se tie n prezent c exercit o influen puternic asupra planului de via.

Bibliografia pentru trecutul istoric al conceptului de scenariu de via este urmtoarea: Adler, A. "Individual Psychology", n The World of Psychology, coord. G.B. Levitas, George Braziller, New York, 1963. Campbell, J. The Hero With A Thousand Faces. Pantheon Books, New York, 1949. Erikson, E. Childhood and Society. W. W. Norton & Company, New York, 1950. Freud, S. Beyond t!ze Pleasure Principle. International Psychoanalytical Press, Londra, 1922. Glover, E. T!ze Teclmique ofPsycho-Analysis. International Universities Press, New York, 1955. Jung, C.G. Psychological Types. Harcourt, Brace & Company, New York, 1946. Rank, O. The Myth of the Birth of the Hero. Nervous and Mental Diseases Monographs, New York, 1910.

86

.Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

87

uor de neles sau de pus n legtur cu oamenii reali n lipsa unei instruiri foarte speciale, i chiar i atunci sunt supuse unor diferite interpretri. n general, Jung se pronun n favoarea refleciei asupra miturilor i basmelor, aceasta constituind o important parte a influenei sale. Freud leag n mod direct numeroase aspecte ale existenei umane de o singur dram -mitul lui Oedip. n limbaj psihanalitic, pacientul este Oedip, un "personaj" care prezint "reacii". Oedip e ceva ce se petrece n minte.a pacientului. n analiza scenariului de via,Oedip este o dram n plin desfurare, ce se petrece chiar acum, mprit n scene i acte, cu intrig, punct culminant i final. Este esenial ca i ceilali s-i joace rolul, iar pacientul are grij de acest lucru. El tie ce s spun doar oamenilor ale cror scenarii se potrivesc sau se mbin armonios cu al lui. Dac scenariul i cere s ucid un rege i s se nsoare cu o regin, trebuie s g seasc regele al crui scenariu i cere s fie ucis i regina al crei scenariu i cere s fie ntr-att de proast nct s se mrite cu el. Unii dintre continuatorii lui Freud, cum ar fi Glover, ncep s admit c Oedip este o dram, nu un simplu set de "reacii", n timp ce Rank, principalul predecesor al lui Campbell, a artat c miturile i basmele cele mai importante i au originea n una i aceeai intrig fundamental, iar aceast intrig apare n visele i viaa unui mare numr de oameni pe tot cuprinsul lumii. Freud vorbete despre compulsia la repetiie i compulsia destinului20, dar continuatorii lui nu au dus aceste idei prea departe, pentru a le aplica la ntregul curs al vieii pacienilor lor. Erikson este cel mai activ psihanalist n ceea ce privete efectuarea de studii asupra ciclului vieii omeneti de la na tere pn la moarte i, firete, multe dintre descoperirile sale sunt confirmate de analiza scenariului. n general, se poate spune c analiza scenariului este freudian, dar nu i psihanalitic.

Dintre toi cei care au precedat analiza tranzacional, exprimarea lui Alfred Adler s-a apropiat cel mai mult de cea a analistului de scenarii. Cnd cunosc obiectivul unei persoane, tiu n linii mari ce se va ntmpla. Sunt n msur s aez n ordinea cuvenit fiecare dintre aciunile succesive ntreprinse[ ...]. Trebuie s inem minte c persoana aflat sub observaie n-ar ti ce s fac cu sine dac n-ar fi orientat spre un anumit el [...] care-i stabilete cursul vieii [ ...]viaa psihic a omului este fcut n aa fel nct s se potriveasc n actul al cincilea, ca un personaj conturat de un bun dramaturg [...] pentru a ne ajuta s pricepem ct de ct o persoan, fiecare fenomen psihic poate fi neles doar dac este privit ca pregtire pentru atingerea unui el [...] o ncercare de a obine o compensaie final anticipat i un plan de via (secret) [...] planul de via rmne n incontient, astfel c pacientul poate crede c se afl sub influena soartei implacabile, i nu a unui plan ndelung pregtit i ndelung cumpnit, pentru care doar el este rspunztor[...]. Un asemenea om i ncheie socotelile i se mpac cu viaa construind una sau mai multe "propoziii condiionale". "Dac circumstanele ar fi fost diferite..." Singurele obiecii pe care le-ar aduce la aceste afirmaii un analist de scenarii sunt: (1) de obicei, planul de via nu este incontient; (2) persoana nu este n nici un caz singura responsabil pentru acel plan; (3) elul i modalitatea de a-l atinge (tranzaciile reale) pot fi anticipate cu mult mai mare precizie dect afirma chiar i Adler.20 Recent, psihiatru!britanic R.D. Laing a descris, ntr-o emisiune de radio, o concepie de via uimitor de asemntoare, chiar i prin terminologie, cu teoria prezentat n aceast carte. Spre exemplu, el folosete termenul "porunc" (n original, injunction) pentru a denumi programarea parental puternic.21 ntruct la momentul scrierii crii de fa el nc nu i-a publicat aceste idei, nu este posibil s le evalum ntr-un mod adecvat.
21

Termeni ntre care prima oar a fcut legtura C.M. Steiner


sactional Analysis Bulletin 5: 133, Aprilie 1966).

(Tran-

88

Eric Berne

ns mult mai vechi dect toate acestea sunt analitii de scenarii din vechea Indie, care-i ntemeiau pronosticurile n principal pe astrologie. Dup cum spune Panchatantra foarte inspirat, n jurul anului 200 .Hr.: Cinci lucruri hotrte-s pentru om Mai nainte de-a iei din pntec: Lungimea zilelor, averea, soarta, nvtura i mormntul.22 Pentru a actualiza aceast afirmaie avem de fcut doar foarte mici modificri: Cinci lucruri le primeti de la prini La ase veri dup ce iei din pntec: Lungimea zilelor, averea, soarta, nvtura i mormntul.

Capitolul4 INFLUENTE PRENATALE


1

A. Chestiuni introductive
Scena pe care se interpreteaz scenariul a nceput s existe cu foarte mult vreme n urm, cnd viaa a aprut pentru prima oar din ml i a nceput s-i transmit experiena, pe cale chimic, prin intermediul genelor, generaiilor urm toare. Aceast bifurcare chimic a culminat cu pianjenul, care-i ese ciudata pnz geometric, circular fr instruciuni, spiralele rsucite ale cromozomilor si oferindu-i instantaneu schie inginereti cu ajutorul crora va construi un pod n orice col unde se gsesc mute din belug.23 n cazul lui, scenariul este scris n molecule fixe de acizi organici (ADN), pe care i le-au transmis prinii, iar el i petrece ntreaga via ca o peni educat, ndeplinindu-le instruciu nile fr s fie posibil vreo deviere sau vreo mbuntire, dect poate prin intermediul substanelor chimice administrate din exterior sau al unui accident neobinuit, aflat mai presus de controlul lui. i la om, genele determin chimic unele tipare. pe care el trebuie s le urmeze i de la care nu se poate abate. Ele stabilesc, de asemenea, limita superioar a aspiraiilor sale: ct de departe poate ajunge ca sportiv, gnditor sau muzician, de pild, cu toate c, din cauza barierelor psihologice, mici sau mari, puini oameni i realizeaz la maximum potenialul chiar i n aceste domenii. Muli oameni cu nzestrarea chimic a unui mare balerin i petrec timpul dansnd cu farfuriile
23

22

Panchatantra. Trad. A.W. Ryder, University of Chicago Press, 1925, p. 237. Dei textul dateaz din jurul anului 200 .Hr., versiunea de fa se gsete ntr-un manuscris din 1199 d.Hr., probabil din codicele ebraic. Lucrarea original, compus din cinci cri, s-a pierdut, dar multe dintre povestiri se repet n lucrarea medieval Hitopadesa, alctuit din patru cri. Unii dateaz manuscrisul sanscrit original mult mai trziu, n jurul anului 300 d.Hr.

Witt, P.N. i Reed, C.F. "Spider-Web Building". Science 149: 1190-1197, 10 Septembrie 1965.

90

EricBerne

Ce spui dup "Bun ziua"?

91

altor oameni ntr-o sal de mese, iar alii, cu gene de matematician, i trec zilele jonglnd cu hrtiile altora ntr-o camer dosnic dintr-o banc sau dintr-o cas de pariuri. Dar ntre graniele limitrilor sale, oricare ar fi acestea, fiecare om are posibiliti imense de a-i stabili singur soarta. ns de obicei, prinii hotrsc n locul lui cu mult timp nainte ca el s poat nelege ce fac. Pe msur ce viaa s-a eliberat ntr-o anumit msur de tiparele chimice rigide, au aprut treptat alte modaliti de reglare a comportamentului, spre compensaie. Dintre ele, poate cea mai primitiv este imprintingul, care se plaseaz doar cu un pas dincolo de reflex.24 Prin imprinting, un organism foarte tnr, aflat la nceputul vieii, va urma automat un anumit obiect i l va considera ca mama sa, indiferent dac este cu adevrat mama sau un simplu cartona galben plimbat pe o sfoar n faa lui. Aceast reacie automat contribuie la a-i asigura supravieuirea n momente de stres, dar dac o ia razna, poate i s creeze probleme. Urmtoarea treapt a aprut cnd unele animale au rmas lng mama lor i au nvat prin joc; tiparele prea complexe sau prea variabile pentru a fi transmise prin gene puteau fi nvate cu ajutorul muc turii n joac, a tvlelii sau a unei palme peste ureche.25 Apoi a venit imitaia i reacia la semnalele vocale, astfel c animalul tnr putea s fac nu doar ceea ce-l ndemnau genele i ce nvase la snul mamei, dar i ce a vzut i a auzit n viaa real din mri, de pe cmpii i din pduri. Acum se tie c aproape orice fel de organism viu poate s nvee. Bacteriile pot fi "nvate" pe cale chimic s foloseasc un tip de zahr ca substitut pentru altul. Aproape toate celelalte animale, de la viermi n sus, pot fi nvate psihologic, prin reflex condiionat, s execute tipare comportamen24 25

Lorenz, K.Z. King Solomon's Ring. Thomas Y. Crowell Company, New York, 1933. Bateson, G. 11The Message <<This is Play". n Group Processes: Tmnsactions of the Second Conference. (Bantam Schaffner, coord.) Josiah Macy, Jr. Foundation, New York, 1956.

tale noi, speciale. Probabil c, n ultim instan, i acest lucru are tot substrat chimic, depinznd de tipuri de ADN mai flexibile dect cel existent n gene. Dar pentru nvare este nevoie de profesori, iar cu ei, lucrurile stau cu totul altfel. Ei trebuie s se situeze cu o treapt sau o dimensiune deasupra organismelor pe care le instruiesc. Aceasta nseamn c trebuie domesticii. Domesticirea e la fel de diferit de instruire pe ct este pisica de tigru. La animale, domesticirea nseamn c animalul se supune stpnului chiar i cnd el nu este de fa. Acest lucru se deosebete de instruire, fiindc pentru instruire e nevoie de un stimul extern care s declaneze un anumit tipar comportamental, pe cnd domesticirea asigur producerea comportamentului fiindc stimulul se afl n mintea animalului. Un animal instruit se va supune vocii stp nului cnd o aude; unul domesticit n-are nevoie s-o aud, fiindc o poart n creier. Aadar, animalele pot fi nvate s fac tot felul de lucruri la comanda instructorului lor, dar nu pot fi nvate prea uor s nu fac mizerie n cas. Cele domesticite merg mai departe de att; ele pot fi nvate s se poarte aa cum dorete stpnullor chiar i n lipsa acestuia. Exist diferite grade de domesticire, i dintre toate animalele, cele mai domestice sunt copiii oamenilor. Cele mai inteligente animale-maimuele n general, maimuele antropoide i oamenii (poate i delfinii) -au o alt capacitate special: cea de invenie. Asta nseamn c pot face lucruri pe care nimeni din neamul lor nu le-a mai fcut vreodat: orice lucru, de la stivuirea unor cutii din lemn una peste alta i mbinarea a dou vergele pentru a obine una mai lung26, pn la cltoria spre lun. Pentru a explica acest progres, putem presupune c ADN-ul evolueaz, lund forme tot mai flexibile i mai adaptabile. Alctuit iniial din moleculele casante ale genelor, care nu pot fi modelate, ci doar sfrmate, s-a nmuiat suficient pentru a putea suporta mici modificri sub aciunea loviturilor blnde,
26

Zuckeiman, S. Functions Affinites of Man, Monkeys, and Apes. Harcourt Brace & Company, New York, 1933.

92

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

93

dar repetate ale condiionrii, dei ar reveni la forma iniial dac acestea n-ar fi ntrite din cnd n cnd. Apoi s-a nmuiat i mai mult, astfel nct s poat nregistra ecourile unor voci i ntmplri ntre timp disprute i s le pstreze :ee toat durata vieii, mult timp dup ce ele au fost uitate. In forme i mai flexibile devine vehiculul memoriei i al conti inei. Iar n cea mai sensibil form de pn acum, se modific i vibreaz sub adierea experienei pentru a ne drui gndirea i inventivitatea. Ce se va ntmpla cnd va deveni i mai delicat n reacii, nici unul dintre noi, cei care trim acum, nu va afla vreodat, dar cndva, descendenii notri vor fi nite fiine uimitoare, pe care acum doar poeii i le pot imagina, dei nici ei prea clar. Fiinele omeneti au toate capacitile menionate mai sus. Tiparele lor comportamentale sw1t determinate de genele rigide ale reflexelor, de imprintingul primitiv, de jocul i imitaia ntreprinse n primii doi ani de via, de domesticirea social i de invenia spontan. Scenariile includ toate acestea. Fiina uman tipic, pe care o vom nwni Jeder, i reprezint pe aproape toi membrii speciei umane, pe orice petic de pmnt i n orice clim. El i desfoar scenariul fiindc acesta i-a fost plantat n minte de prini la o vrst fraged i rmne n capul lui pentru tot restul vieii, chiar i dup ce "fiina n carne i oase" a acestora a disprut pentru totdeauna. Scenariul funcioneaz ca o cartel de computer sau ca un cilindru de pian mecanic, care emite reacii n ordinea planifica mult dup ce persoana care a gurit cartela a prsit scena. In timpul sta, Jeder ade n faa pianului i-i plimb degetele pe claviatur, avnd iluzia c el este cel care duce balada popular sau concertul maiestuos la finalul dinainte tiut.

nilor, poate s mearg chiar i o mie de ani n trecut. Fr ndoial, scenariile de via au aprut cnd prima fiin cu nfiare de om s-a ivit pe pmnt27, i nu exist motive pentru a presupune c scenele, actele i deznodmintele erau pe atunci altele dect acum. Cursul vieii regilor din Egipt cele mai vechi biografii de care dispunem - sunt categoric scenarii tipice. Povestea lui Amenhotep al IV-lea, care, cu 3 500 de ani n urm, i-a schimbat numele n Ihnaton, este un bun exemplu.28 Prin aceast schimbare, el a obinut m reie i totodat furia violent a celor care i-au urmat. Dac se pot obine informaii despre strmoii ndeprtai sau despre strbunici, cu att mai bine pentru analistul de scenarii, dar n practica obinuit, n cele mai multe cazuri, istoria persoanei ncepe cu bunicii. Ct de mult influeneaz bunicii, vii sau mori, viaa nepoilor e un lucru bine tiut, ba chiar proverbial. Pentru un scenariu bun: "Ca s obii o mare doamn ncepe cu bunica", iar pentru unul prost: "De la mneci scurte la mneci scurte n trei generaii". Muli copii aflai la o vrst fraged vor nu
27 28

' n interviul clinic, originea unor scenarii poate fi urmrit pn la strbunici, iar dac istoria familiei este nregistrat n documente, cum se ntmpl deseori n cazul regilor i curte-

B. Influentele ancestrale

Simons, E.L. "Some Fallacies in the Study of Hominid Phylogeny". Science 141: 879-889, 6 septembrie 1963. Cf. Freud, S. Moses and Monotheism. Alfred A. Knopf, New York, 1939. Din punctul de vedere actual, textul se refer la efectul scenariului lui Ikhnaton asupra scenariului lui Moise. n limbajul analizei scenariilor, Ikhnaton ocup locul de euhemerus sau "bunic" al tuturor israeliilor, iar scenariul lor l urmeaz pe al lui: templele sale au fost distruse, iar adepii, persecutai sau uci i. Israeliii de astzi dein antiteza corect a acestui scenariu, anume ntrebuinarea instrumentelor necesare pentru a evita sfritul tragic. Amenhotep-haq-Uast mai avea i un alt nume (pe lng Okhnaton): Nefer-kheperu-Ra-ua-en-Ra; hieroglifele care-I alctuiesc se pot traduce aproximativ prin "Ia-i flautul i scarabeul i bucur-te de soare", iar potrivit casetei dedicat lui Ikhnaton, el a dat aceste obiecte n schimbul unei prjituri i a unei pene (Caracterul nr. 12 i Arbori i Plante Nr. 33 n clasificarea Holzhausen a hieroglifelor). E un schimb de scenariu modern, hippie, n ambele direcii: oamenii care au o chitar jinduiesc dup prjitur, iar cei care au o prjitur o dau n schimbul unei chitare.

94

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

95

doar s-i imite naintaii, ci i-ar dori chiar s fie propriii lor bunici.29 Aceast dorin nu numai c are o influen considerabil asupra scenariului lor de via, ci, mai mult, poate provoca o confuzie considerabil n relaia lor cu prinii.30 Mamele americane ndeosebi, se spune, i prefer taii n faa soilor i-i ncurajeaz bieii s-1 imite pe bunicul, nu pe tata.31 Cea mai productiv ntrebare ce poate fi pus n privina influenelor ancestrale este: "Ce fel de via au avut bunicii ti?" Rspunsurile se ncadreaz de obicei ntr-tmul din urmtoarele patru tipuri: 1. Mndria strmo easc. Un nvingtor sau "prin" va afirma, cu aerul c d o informaie banal: "Strmoii mei au fost regi ai Irlandei" sau "Str-strbunicul meu a fost rabin ef n Lublin". Se pare c vorbitorul are "permisiunea" de a pi pe urmele acestor strmoi i de a deveni o personalitate remarcabil. Ins dac afirmaia este rostit cu o etalare ostentativ de importan sau cu solemnitate, probabil c vorbitorul este un nvins sau "broasc" i-i folosete strmoii pentru a-i justifica existena, fiindc el nsui nu are "permisiunea" de a excela. Dac rspunsul este: "(Mama mi spunea mereu c) str moii mei au fost regi ai Irlandei, ha-ha" sau "(Mama mi spunea mereu c) str-strbunicul meu a fost rabin ef, ha-ha", nseamn c a fost dat de pe o poziie ne-OK; vorbitorul are voie s-i imite strmoii cei ilutri, dar numai n privina caracteristicilor negative. Aceste rspunsuri pot s nsemne: "Sunt beat cum ar trebui s fie un rege irlandez, aa c asta
A

29

Jones, E. "The Phantasy of the Reversal of Generations". Papers on Psycho-Analysis, ediia a cincea. Beacon Press, Boston, 1961. Aici,

30

31

Jones descrie "complexul bunicului": dorina copiilor de a deveni prinii propriilor prini, pe baza credinei c n timp ce ei cresc, prinii se miqoreaz. Abraham. K. "Some remarks on the role of grandparents in the psycho ogy of neuroses". Clinica/ Papers and Essays on Psycho-Analysis. Bas1c Books, New York, 1955. Ceea ce descrie Abraham aici este exact ceea ce se nelege prin "fantasm de scenariu", cnd biatul i planific viaa la nivel de basm. Erikson, E. Childhood and Society. Loc. cit.

m face s semn cu un rege irlandez, ha-ha!" sau "Sunt srac cum ar trebui s fie un rabin ef, aa c asta m face s semn cu un rabin ef, ha-ha!". n astfel de cazuri, programarea timpurie avea forma: "Te tragi din regi irlandezi, iar ei erau mari butori" sau "Te tragi dintr-un rabin ef, iar el era foarte srac". Aceste formule sunt echivalente cu o directiv: "Fii ca strmoul tu cel faimos...", cu sugestia implicit din partea mamei: bea ct poi, i tatl tu bea" sau nu facebani, nici tatl tu nu face". n toate aceste cazuri, strmoul este un euhemerus, un personaj zeificat al familiei32, un model eroic din trecut care poate fi imitat, dar niciodat depit, iar acestea sunt diferitele moduri n care oamenii se raporteaz la personajele zeificate. 2. Idealizarea. Ea poate fi romantic sau paradoxal. Astfel, un nvingtor poate spune: "Bunica mea era o gospodin excelent" sau "Bunicul meu a trit pn la nouzeci i opt de ani, i-a pstrat toi dinii i n-a avut fir de pr crunt". Exist aici un indiciu clar c vorbitorul ar vrea s calce pe urmele romantice ale bunicilor i-i ntemeiaz pe ele scenariul de via. Un nvins va exprima idealizarea paradoxal: "Bunica mea a fost o femeie puternic i cu picioarele pe pmnt, dar la btrnee s-a senilizat". Exist aici sugestia c, dei s-a senilizat, era cea mai deteapt femeie din azil i, mai mult dect att, c sta este i scenariul vorbitoarei: s fie cea mai deteapt femeie din azil. Din pcate, aceast situaie este att de frecvent ntlnit, nct competiia din aziluri pentru poziia de cea mai deteapt femeie din secie poate deveni foarte obositoare, tulburtoare i descurajant. 3. Rivalitatea. "Bunicul o domina pe bunica" sau "Bunicul era un om slab, care lsa pe toat lumea s-i spun ce s fac". Acestea sunt adesea reaciile "nevroticilor", interpretate de psihanaliti ca exprimnd dorina copilului de a fi mai puternic dect prinii si. "Bunicul e singura persoan care-i poate da mamei replica, a vrea s fiu ca el" sau "Dac a fi eu tatl tatei, n-a fi la, i-a arta eu!". Cazul relatat de Karl
11 ... 11 ...

32

Berne, E. The Structure and Dynamics of Organizations and Groups. Loc.


cit., pp. 98-101.

96

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

97

Abraham30 evideniaz caracterul "n ton cu scenariul" al unor astfel de atitudini, prin care biatul nutrete reverii n care este prinul tmui regat imaginar, al crui rege seamn cu tatl lui. Apoi apare tatl regelui, care e mult mai puternic dect regele. O dat, cnd biatul a fost pedepsit de mam, a spus: "Actun am s m nsor cu buni." Aadar, planul lui secret (dar nu incontient) la acea or se baza pe un basm n care el ajunge mai puternic dect prinii devenind propriul bunic. 4. Experienele personale. Acestea privesc tranzaciile reale dintre copii i bunicii lor, ele avnd o puternic influen n modelarea scenariului copilului. Bunica l poate ndemna pe bieel s devin erou33; pe de alt parte, bunicul poate seduce colria, transformnd-o ntr-o Scufi Roie. n general, dup cum arat mitologia i experiena clinic, bunicii sunt privii cu veneraie sau groaz, tot aa cum p rinii pot fi privii cu admiraie sau fric. Simmintele mai primitive de veneraie i groaz influeneaz imaginea despre lume pe care i-o formeaz copilul n primele stadii ale construirii scenariului de via.34

C. Scena concepiei
Contextul n care a fost conceput Jeder poate avea o influen puternic n stabilirea planului vieii i a sorii sale. Acest context debuteaz cu cstoria prinilor, dac ea a
33

34

Helene Deutsch descrie trei tipuri de "bunic bun" ;;i temuta "bunic rea" sau vrjitoare, n capitolul despre climacteriu al lucrrii The Psychology ofWomen, Voi. II. Grune & Stratton, New York, 1945. Antropologii, mai mult dect majoritatea celorlalte grupuri, con;;tientizeaz importanta influen a bunicilor asupra carierei capilor, influen care este nu doar clar recunoscut, ci i puternic ritualizat n societile primitive mici, ndeosebi n acelea care au totemuri. Vezi, spre exemplu, Ashley-Montagu, M.F. Coming Into Being Among tlze Australian Aborigines, George Routledge & Sons, Londra, 1937, i Roheim, G. Psychoanayls and Antlzropology, Loc. cit.

avut loc. Uneori, tnra pereche se cstorete cu dorina puternic de a avea un motenitor. Asta se ntmpl mai cu seam dac respectiva cstorie a fost aranjat sau ncurajat de familiile celor doi i n special dac exist ceva de motenit un regat sau o corporaie. Fiul este crescut n conformitate cu locul su n via i nva toate artele i meteugurile adecvate pentru un rege sau un preedinte de firm. Aadar, el i primete scenariul gata scris, iar a-1 abandona poate _nec s1ta un act de renunare eroic. Dac n astfel de cazun pnmul nscut este fat i nu biat, ea poate avea dificulti; este adeseori cazul fiicelor de bancheri, prime nscute, care plutesc n deriv i devin lesbiene, dansatoare de striptease sau neveste ale unor boemi imprudeni, iresponsabili ori ale unor neisprvii care triesc din vreo motenire. n unele situaii, tatl poate chiar s divoreze de mam dac aceasta nu-i r:ate biat, ceea ce-i creeaz fiicei un sentiment acut de vmova1e pentru c s-a nscut fat. Pe de alt parte, se poate ca tatl s nu aib intenia de a se cstori cu mama i s dispar din peisaj, pentru totdeauna, imediat ce aceasta i anun sarcina. n aceast situaie, tnrul erou trebuie s-i croiasc singur drumul aproape din ziua naterii. Uneori, mama e cea care fuge. Dar chiar i nite prini ovielnici pot accepta un copil nedorit fiindc el nseamn reducerea impozitului pe venit sau o oper de binefacere. Adolescentul poate fi foarte contient de acest lucru i, ntrebat cine este el sau ce scenariu are, va rspunde: "Sunt o reducere a impozitului pe venit (o oper de binefacere)." Cnd conceperea copilului ntrzie mult vreme, dorina puternic de a-1 avea i poate determina pe prini s-1 consacre nc dinainte de natere, cum se ntmpl n multe legende ale unor oameni celebri i n basme ca Rapunzel: un alt mod n care viata real seamn cu literatura sau, cum se exprima Oscar Wilde, natura imit arta. Aceasta ridic alt: ntrebri interesante privind scenariile, ntrebri ce acopera toat gama tragediei i romantismului. Ce se ntmpla dac Romeo devenea tat, dac Ofelia ntea sau Cordelia rm-

98

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

99

nea nsrcinat? Ce s-ar fi ales de ace ti prunci? Copiii Medeei i micii prini din turnul Londrei sunt cele mai binecunoscute exemple de copii devenii victime ale scenariilor prinilor, a a cum fetiele i bieeii vndui ca sclavi n scopuri de sodomie, n anumite ri arabe, sunt cele mai puin cunoscute35. Atmosfera din dormitor din momentul concepiei propriu-zise poate fi numit atitudinea concepiei. Sarcina s-a datorat unui accident, pasiunii, iubirii, violenei, neltoriei, sfidrii sau resemnrii? Care au fost contextul i pregtirile pentru o asemenea ntmplare? Dac sarcina a fost planificat, planificarea s-a fcut cu rceal sau cldur, simplu sau ca la carte, cu mult vorb sau ntr-o comuniune puternic, tcut? Scenariul copilului poate avea aceleai trsturi. Sexul este considerat murdar, banal, sacru, distractiv? Copilul poate fi tratat n aceeai manier. S-a fcut vreo ncercare de avort? Mai multe? Cte avorturi sau ncercri de avort au existat n timpul sarcinilor anterioare? Se poate pune un numr aproape infinit de ntrebri, cu grad diferit de subtilitate, i toi aceti factori pot influena scenariul de via al pruncului nc nenscut. Una dintre cele mai frecvent ntlnite situaii este excelent rezumat ntr-o poezioar popular: Era odat un flcu (o fat) Care-i dorea s nu se fi nscut vreodat i asta s-ar fi ntmplat Dac mama (tatl) lui (ei) vedea C prezervativul s-a spart. Nici mcar aceast genealogie familiar nu e de o simplitate att de sobr pe ct pare, ntruct exist mai multe posibiliti. Spre exemplu, una e dac nici unul dintre prini n-a tiut c prezervativul e defect, altceva dac mama tia i nu i-a spus tatlui i iari altceva dac tatl tia i nu i-a spus mamei.
35

Pe partea pozitiv, exist cazuri n care ambii prini i copii i nu-i fac probleme dac li se na te biat sau Dac o femeie care a hotrt n copilrie c ambiia ei s se mrite i s creasc copii ntlne te un brbat care a aceeai decizie n copilrie, odrasla lor are un punct de ''"""'"''"""' bun. Dificultile biologice aprute n acest caz pot copilul i mai preios: dac femeia are avorturi spontane te sau brbatul are un numr sczut de spermatozoizi, c sarcina ntrzie mai muli ani, atunci, aa cum am '""''"''"""t deja, pruncul poate fi privit ca un adevrat miracol. de alt parte, a aptea fat la rnd i chiar al aptelea biat putea fi primit cu simminte amestecate i, poate, i va viaa ca un motiv de rs n familie.

D. Pozitia la nastere
'
'

Cel mai important factor n aceast privin l reprezint scenariile de via ale prinilor. Se potrivete Jeder n contex, tullor sau ar fi trebuit s fie de cellalt sex sau poate s-a ns cut la momentul nepotrivit? Scenariul tatlui prevede, poate, un savant, iar el se dovede te a fi fotbalist? Sau invers? Scenariul mamei se potrivete cu al tatlui sub acest aspect sau e la polul opus? Exist, de asemenea, tradiii despre care Jeder va afla din basme i din viaa real. Cel mai mic dintre trei frai trebuie s par ntng pn la confruntarea final, cnd triumf asupra frailor si. Dac se ntmpl s fie al aptelea fiu al unui brbat care a fost, la rndul lui, al aptelea fiu, e aproape obligat s fie profet. Mai specific, scenariul prinilor poate s cear ca ei s fie glorificai sau pedepsii prin intermediul unuia dintre copiii lor, care trebuie, n consecin, s se dovedeasc fie un succes colosal, fie un eec colosal. Deseori, primul nscut este ales pentru aceast onoare.36 Dac sce36

O'Callaghan, S. The Slave Trade Today. (Cuprinde dezbaterea din Camera Lorzilor de mari, 14 iulie 1960). Crown Publishers, Inc., New York, 1961.

Exist o cantitate considerabil de literatur pe tema poziiei la na tere.. Primul studiu sistematic a fost probabil lucrarea lui F. Galton,

100

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

101
?

nariul mamei cere ca, la btrnee, s ajung vduv invalid, unul dintre copii trebuie crescut nc de la natere aa nct s rmn lng ea i s-o ngrijeasc, pe cnd ceilali trebuie nvai s peregrineze i s ndeplineasc rolul ingrailor. Dac fiul sau fiica rmas celibatar pn la patruzeci de ani se hotrte s ncalce scenariul mutndu-se din cas ori, mai ru, cstorindu-se, mama va reaciona, n mod lesne de ne les i demn de comptimire, prin mbolnviri grave. Caracterul n ton cu scenariul al unor astfel de aranjamente este demonstrat prin frecventa schimbare n urma creia mama las "pe neateptate" prin testament cea mai mare parte a averii tocmai ingrailor, iar copilului devotat nu-i las mai nimic. Regula general spune c, n condiiile n care toi ceilali factori sunt de importan egal, copiii vor urma scenariul prinilor n ceea ce privete constelaia familiei; acest lucru se poate demonstra cel mai bine cu ajutorul celor mai simpli factori: numrul copiilor i intervalul de timp dintre naterea lor. (Sexul copiilor nu poate fi luat n considerare, din moment ce acest aspect rmne n afara controlului prinilor din fericire, cci asta e una dintre modalitile prin care scenariile sunt demontate de la o generaie la alta, astfel c m car unii copii au ansa unui nou nceput.) Investigarea atent a ctorva familii va dezvlui un numr surprinztor de "coincidene" n aceast privin. Figura 5 prezint un astfel de arbore genealogie n ton cu scenariul. n familia Able sunt trei biei: Cal, Hal i Val. Cnd s-a nscut Val, Hal avea patru ani, iar Cal, ase, astfel c intervalul de timp ntre ei este 0-4-6 ani. Tatl lor, Don, era cel mai mare dintre trei frai, ntre care diferena de vrst era 0-5-7 ani. Mama lor, Fan, era cea mai mare dintre trei surori,
Englislz Men of Science (1874). n populaia studiat, el a gsit preponderent fii unici la prini sau primi-nscui. Adler, pe de alt parte, n lucrarea "The Family Constellation", afirm c "mezinul este de obicei un tip aparte". (Understanding Human Nature). Una dintre cele mai interesante discuii pe aceast tem este cea a lui W.D. Altus, n Science 151: 44-48, 7 ianuarie 1966, urmat de o serie de "Scrisori ctre Editor", Science 152: 1177-1184,27 mai 1966.

,d
Tatl 51/2 4
1

Avr
c )a-n
--'---

ooo oo'?
Intervalul naterii copiilor Val Hal Cal 6

o O
Brbat

o =o
57

=0?6
4 51/2

046
Sexu1 copiilor

Cjl Femeie = Csatorit

o'? o='?'?'? oooooooo'?


Un arbore genealogie fn ton cu scenariul: Familia Able Figura 5

Cjl ? Cjl

nscute la intervalul 0-4-5. Surorile ei, Nan i Pan, au avut la rndullor fiecare cte trei copii. Mama lui Fan era cea mai mare dintre dou fete, nscute la intervalul 0-6, ntre ele fiind un avort spontan. Se poate vedea c n toate cazurile, naterea seriilor de trei copii s-a produs n interiorul unui interval de cinci pn la apte ani fertili.37
37

Este dificil obinerea de date de recensmnt adecvate pentru a evalua statistic semnificaia coincidenelor din familia Able. Un set de cifre, obinut de Comitetul Prezidenial de Cercetare a Tendinelor Sociale (1933), este citat de Pressey, S.L., Janney, J.E. i Kuhlen, R.G. n Life: A Psyclzological Survey (Harper & Brothers, New York, 1939). La acea vreme, n zona metropolitan Chicago, doar 42 de familii dintr-o mie erau alctuite din so, soie i trei copii, astfel

102

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

103

Acest tip de arbore genealogie arat cum unii oameni tind s urmeze exemplul prinilor referitor la planificarea familial, n ceea ce prive;;te numrul copiilor ;i intervalul la care se nasc. S ne gndim la cteva posibile "directive de scenariu" pe care Don ;;i Fan ar fi putut s le primeasc de la Bunicul ;;i Bunica n acest caz. a. "Cnd ai s fii mare, f trei copii, iar dup aceea eti liber() s procedezi cum doreti." Este directiva cea mai flexibil ;i nu presupune nici grab, nici constrngere. Teama de "eec de scenariu" i de pierdere a iubirii mamei poate s apar doar dac Fan se apropie de menopauz fr s fi dat natere celor trei copii cerui. Dar s observm c Fan nu este liber pn cnd nu na;te al treilea copil. Avem aici un scenariu "Pn cnd". b. "Cnd ai s fii mare, s ai cel puin trei copii." Nici aici nu exist constrngere, dar poate exista un sentiment de grab, ndeosebi dac Bunicul sau Bunica glumesc pe seama fertilitii lui Don ;i Fan. Avem aici un scenariu "Cu final deschis", din moment ce Fan e liber s aib ci copii dorete dup ce-l nate pe al treilea. c. "Cnd ai s fii mare, s nu faci mai mult de trei copii." Aici nu exist grab, dar exist constrngere, iar Don ;i Fan ar putea privi cu nelinite o eventual nou sarcin dup
c probabilitatea apariiei a 9ase astfel de configuraii cu descenden colateral i direct, aa cum arat Figura 5 (cu excepia avortului spontan), doar ca urmare a ntmplrii, nu este prea mare. Excluznd din cifrele din Chicago familiile fr nici un copil, prevalena constelaiei menionate cre9te la 90 la mie sau aproape unu la sut. Pornind de la aceasta, probabilitatea grosier ca arborele genealogie prezentat n Figura 5 s se datoreze doar ntmplrii este, aadar, de ordinul a unu la 106, n timp ce apariia real a unor irnprobabiliti similare n populaia pacienilor mei este de aproximativ unu la cinci. Aceasta arat c avem de a face cu influena "informaiei", altfel spus a programrii, i c este exact genul de programare comportamental pe care o numim "scenariu". Dac, n plus, lum n calcul i prezena rar, n general, a perioadelor de fertilitate neobinuit de scurte prezentate n Figura 5, ideea este ntrit considerabil.

naterea celor trei copii. Avem de-a face cu un scenariu de tip c dac se nasc mai 11Dup", din moment ce se sugereaz mult de trei copii, vor exista probleme. Acum s ne gndim la punctul de vedere al lui Fan dac ar fi s aib un al patrulea copil, Pedwar, sub influena uneia dintre aceste trei directive. (a) nseamn: "Primii trei copii i aparin Bunicii i trebuie crescui cum vrea ea." n acest caz, Pedwar devine biatul lui Fan ;i numai al ei, putnd s fie sau nu crescut n acelai mod ca ;;i Cal, Hal i Val. n privina lui, Fan ;i poate folosi autonomia, astfel c el, crescnd, poate s fie mai liber i mai autonom dect ceilali. E posibil ca Fan s se poarte cu el cum se purta cu ppua ei Ann L oasa. Ann Loasa era ppua ei foarte special din copilrie, pe care putea s-o iubeasc exact cum dorea, pe cnd celelalte ppui trebuiau ngrijite dup regulile Bunicii. Cu alte cuvinte, se poate ca Ann Loasa s fi pregtit o "bre;; n scenariu" pentru Pedwar, pe care Fan o poate folosi dup ce i-a nde. plinit datoria fa de Bunica. Situaia (b) este similar cu (a), exceptnd faptul c Bunica are mai mult putere de decizie n privina lui Pedwar dect n cazul (a), fiindc el poate fi considerat ca un premiu special acordat de Bunica, ;;i nu o alegere liber. n situaia (c), Pedwar are necazuri, fiindc nscndu-1, Fan a comis un act de nesupunere fa de Bunica; drept urmare, el trebuie crescut ca un copil "nedorit" -cu sfidare, stnjeneal sau vinovie. ntr-un astfel de caz, dac principiul nostru de lucru este corect, oamenii din jurul lui Pedwar vor observa mereu ct de diferit este el de cei trei frai ai si. Urmtorul element ce trebuie luat n considerare const n jocurile pe care le joac oamenii n ceea ce privete mrimea familiei lor. Spre exemplu, Ginnie era prima nscut ntr-o familie cu unsprezece copii, iar mama ei, Nanny, se plngea c pe ultimii cinci nu i-a dorit. Presupunerea naiv ar fi c Ginnie va fi programat s aib ;;ase copii, dar lucrurile nu stau astfel. Ea a fost programat s aib unsprezece copii i s se plng c ultimii cinci au fost nedorii. Astfel, ea va putea

104

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

105

ca, de la o vrst ncolo, s joace "Iar am pit-o!", "Hruita" i "Femeia frigid", exact la fel ca mama ei. La drept vorbind, acest exemplu poate fi folosit ca test pentru sofisticarea psihologic. La ntrebarea "0 femeie a avut unsprezece copii i s-a plns c pe cinci dintre ei nu i-a dorit. Ci copii e cel mai probabil s aib prima ei nscut?", analistul de scenarii va rspunde "Unsprezece". Oamenii care rspund "ase" vor avea greuti n a nelege i anticipa reaciile umane, din moment ce rspunsul lor are la baz premisa potrivit creia comportamentele importante, la fel ca i cele triviale, au motivaie "raional", premis greit. De obicei, comportamentele importante sunt stabilite de directivele parentale din cadrul scenariului. n investigarea acestui aspect, prinii pacientului sunt ntrebai mai nti ci frai i surori au avut, n al doilea rnd, ci copii i doresc i, n al treilea rnd (din moment ce, aa cum tie orice obstetrician, socoteala de acas nu se potrivete cu cea de la trg), ci se ateapt s aib n realitate. Dac prinii neleg cum s fac n mod corect diferena ntre strile Eului, se pot obine mult mai multe informaii formulnd a doua i a treia ntrebare n manier structural: "Ci copii (dorete, se ateapt) (Printele, Adultul, Copilul) tu s aib?" Astfel se pot scoate la lumin conflicte altfel ascunse ntre cele trei stri ale Eului i ntre cei doi prini, conflicte ce au o important influen asupra directivelor de scenariu pe care le dau ei pacientului. O versiune i mai sofisticat, cu o cretere corespunztoare a informaiilor obinute (cu condiia ca prinii s neleag ntrebarea), const n folosirea formei cu dousprezece variante n loc de ase: "Ci copii (dorete, se ateapt) Printele, Adultul tu (grijuliu, critic) i Copilul tu (spontan, adaptat, rebel) s aib?"38 n privina pacientului nsui, cea mai profitabil ntrebare de pus, din moment ce el e cel mai probabil s poat rspun38

de, este: "Care este poziia ta n familie?", urmat de: "Cnd te-ai nscut?" Trebuie obinut data exact a naterii copilului nscut imediat naintea lui i a celui nscut imediat dup el, pentru ca diferenele s poat fi calculate n luni, dac na terile au fost apropiate ntre ele. Dac vorbitorul vine ntr-o lume locuit deja de o sor sau un frate, diferena de unsprezece luni, treizeci i ase de luni, unsprezece ani sau douzeci de ani va avea o influen considerabil asupra deciziilor privind scenariul su. Influena nu va depinde doar de relaia sa cu acea sor sau acel frate, ci i de atitudinea prinilor fa de diferena de vrst ntre copii. Aceleai dou considerente rmn valabile i n ceea ce-l privete pe urmtorul nscut: este important de tiut vrsta vorbitorului -spre exemplu, unsprezece luni, nousprezece luni, cinci ani, aispre ece ani -la momentul sosirii pe lume a urmtorului copil. In general, toi fraii nscui nainte ca vorbitorul s mplineasc apte ani vor avea o influen decisiv asupra scenariului su, i unul dintre factorii cei mai importani const n diferenta de vrst dintre ei, socotit n luni, din moment ce, aa cuartam mai sus, ea va afecta nu doar atitudinea vorbitorului, ci i pe aceea a prinilor lui. Dac vorbitorul are uri. frate geamn sau s-a nscut nainte ori dup gemeni, apar variaii remarcabile.
ca familie "ideal", familie "dorit" i familie "proiectat". Ele corespund aproximativ ideilor Printelui, Copilului i Adultului. Dar "multe soii care au afirmat c n-au dorit cu adevrat>> nc un copil nainte de apariia ultimei sarcini au spus, de asemenea, c dac ar fi putut s aib exact atia copii ci i doreau, iar apoi s se opreasc, ar fi avut tot atia ci aveau n realitate, ba chiar mai muli". Problema discutabil este dac ntre "excesul de fertilitate" i sarcinile "nedorite" se poate pune semnul egal. ns analistul tranzacional tie c n fiecare persoan intervievat exist cel puin trei oameni diferii, care pot s "vrea", s "vrea cu adevrat" sau s "nu vrea" ali copii, fiecare avnd propria prere, astfel c din chestionarele pe aceast tem care nu iau n calcul strile Eului lipsete ceva de importan decisiv. Pentru o discuie pe marginea acestor chestionare, vezi Barish, N.H. "Family Planning and Public Policy: Who Is Misleading Who?". Science 165: 1203-1204, 19 Septembrie 1969.

Poate prea exagerat, dar cei care studiaz mrimea familiei nu reu esc s gseasc proiecii demne de ncredere postulnd o personalitate unitar sau "integrat". n interviuri, ei folosesc termeni

106

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

107

n unele cazuri, anume ale pacienilor interesai de astrologie, meteorologie sau hagiologie, data exact a naterii lor va avea o mare semnificaie n ceea ce privete scenariul. Acest aspect este deosebit de important dac i prinii lor au nutrit un interes similar fa de calendar.

E. Scenarii ale naterii


Otto Rank considera c circumstanele naterii propriu-zise, "trauma naterii", se imprim n psihicul sugarului i deseori reapar sub form simbolic pe parcursul vieii, ndeosebi sub forma dorinei de regsire a pcii fericite din uter, descris de discipolul lui, Fodor.39 Dac lucrurile ar sta astfel, fricile i darurile ce se deteapt prin trecerea pe sub acea arcad prin care nici un om nu mai poate trece vreodat, pe strada cu sens unic a naturii, ar aprea cu siguran ca elemente importante ale scenariului. Poate c aa este, dar nu exist nici o modalitate de ncredere de a verifica acest lucru, nici mca: cea a comparrii naterilor prin cezarian cu cele normale. In consecin, influena "traumei naterii" asupra scenariului de via rmne de domeniul speculaiei. La drept vorbind, scenariile de via real presupuse a se baza pe faptul naterii prin cezarian sunt neconvingtoare, asemeni omoloagele lor din teatru. La fel ca n Macbeth, evenimentul este exploatat ca un simplu joc de cuvinte, un foetus ex machin, n loc s alctuiasc o baz serioas pentru un scenariu. Ins este foarte probabil ca un copil cruia i se spune ulterior c s-a nscut prin cezarian i nelege ce nseamn asta s includ cumva faptul n scenariul su i s-I dezvolte ulterior, cnd afl cine au fost distinii si predecesori. Pronunarea n privina acestui aspect se va putea face doar dup acumularea mai multor studii de caz solide.
39

n practic, cele dou "scenarii de natere" ntlnite cel mai frecvent sunt "Scenariul copilului gsit" i "Scenariul mamei sfiate". Scenariul copilului gsit provine din fantasmele copiilor adaptai i chiar a celor biologici cu privire la prinii lor "adevrai" i se contureaz n forma unor versiuni ale "Mitului naterii eroului" descris de Otto Rank n cartea sa cu acelai nume.40 Scenariul mamei sfiate este de asemenea larg rspndit i, din experiena mea, apare cu frecven egal la ambele sexe. La temelia acestui scenariu se afl dezvluirea fcut de mam copilului, cum c de cnd 1-a nscut, a fost mai mereu bolnav sau, ntr-o form mai drastic, c la naterea lui a suferit rupturi att de serioase, nct nu i-a revenit complet niciodat. Reaciile copilului i scenariul lui se bazeaz pe propriile-i observaii n aceast privin. Dac ntr-adevr mama a fost invalid sau schiload de cnd o tie, se si,rnte obligat s-i asume ntreaga responsabilitate i orict ar raiona Adultul su, nu-l va putea convinge pe Copil c n-a fost vina lui. ns dac invaliditatea mamei nu e vizibil i mai cu seam dac un membru al familiei, tatl de exemplu, sugereaz sau afirm deschis c boala ei e prefcut, scenariul pacientului va cpta o povar considerabil de ambiguitate, ipocrizie i exploatare. Uneori, mama nu face acuzaia, ci o las n seama tatlui, a bunicii sau a unei mtui. n acest caz, scenariul care rezult este tripartit, mesajele i anunurile importante - de obicei "veti proaste" - venind de la o a treia persoan. E uor de vzut c scenariul copilului gsit se transform n mitul naterii eroului, n timp ce scenariul mamei sfiate devine mitul naterii rufctorului, cel mpovrat de la natere cu pcatul monstruos al matricidului sau, mai exact, al matriclastiei. Pentru orice om, ideea "Mama a murit la natere (naterea mea)" e aproape imposibil de suportat fr ajutor consistent. Dac mama a suferit leziuni sau are un cistocel, nu e niciodat prea trziu pentru remedierea problemei i cu ct se vorbete mai puin despre asta, cu att mai bine.
40

Fodor, N. The Search for the Beloved. Hermitage Press, New York,
1949.

Rank, O. The Myth of the Birth of the Hero. Loc. cit.

108

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

109

F. Prenume si nume de familie '


n cartea sa, What Not To Name The Child, Roger Price alc tuiete oyst a prenumelor mericane frecvente i descrie, ntr-o fraza, genul de personalitate aferent fiecruia. Acuratetea n:fi easc sau el puin plauzibilitatea descrierilor sale p ezmta tm mare mteres pentru analistul de scenarii. Nu exist ndo al n multe cazuri, numele de botez, cel prescurtat, de ahnt I poreclele sau orice alte apelative i mai sunt druite ori aplicate nevinovatului nou-nscut constituie un indiciu clar. cu privire la direcia n care prinii vor s se ndrepte cop1lul. Iar el va trebui s lupte mpotriva unor astfel de influene, care vor continua i sub alte forme, dac vrea s se elibereze de aluzia evident.41 Ca indicator al scenariului, numele e cel mai probabil s nceap s-i exercite influena n li.c u, c.nd bi tul sau fata citete despre celebritile mitice I 1stonce purtand acelai nume sau cnd colegii l (o) fac s neleag, cu mai mult sau mai puin brutalitate, sensurile a c:male numelui su. Acestea sunt lucruri asupra crora pannu au control i pe care ar trebui s le poat anticipa. Exist patru moduri n care un prenume poate s devin n ton cu scenariul: intenionat, accidental, fr voie i inevitabil. 1. In!enionat. Numele poate fi foarte specializat -de pilda Sephmus S. (care a devenit profesor de filosofie), Galen E. (care a devenit medic)*, Napoleon (care a devenit caporal) sau Jesus, un nume foarte frecvent n America Central. Ar pu ea, d semenea, s fie o variant a unui nume obinuit. c:.I numii Charles i Frederick au fost regi i mprai. Un baiat pe care maic-sa l strig constant Charles sau Frederick
V

41

Price, R. What Not To Name the Baby. New York, 1904. H.L. Mencken d nwneroase exemple revelatoare de nwne conforme cu scenariul n lucrarea The American Language. Alfred A. Knopf, New York (1919), edtm a IV-a, Capitolul 10, n special pp. 518 ;i urm. Actualul redactor coordonator al Anatomiei lui Gray se nume\'te Charles Mayo Goss.

i insist ca i ceilali s-i spun la fel are un alt stil de via dect cel strigat de obicei Chuck sau Fred, iar Charlie i Freddie e foarte probabil s fie cu totul alt mncare de pete. A boteza un biat cu prenumele tatlui su ori o fat cu prenumele mamei constituie un ad intenionat din partea prin ilor i-i impune copilului o obligaie pe care s-ar putea ca acesta s nu vrea s-o ndeplineasc sau mpotriva creia ar putea chiar s se revolte, astfel c ntregul su plan de via st sub semnul unei vagi amrciuni sau a tmui resentiment activ. 2. Accidental. O fat pe nume Durleen sau Aspasia i un biat pe nume Marmaduke ar putea tri linitii ntr-un anumit stat sau ar sau liceu, dar dac se ntmpl ca prinii lor s se mute, e posibil ca ei s devin acut contieni de numele lor i s fie obligai s ia atitudine n privina lui. La fel se ntmpl n cazul unui biat botezat Lynn sau altmei fete pe numeTony. 3. Fr voie. Nume de alint ca Bub, Sis sau Junior nu sunt date cu intenia de a le permanentiza, dar adesea chiar asta se ntmpl, aa c persoana rmne Bub, Sis sau Junior pentru tot restul vieii, fie c vrea, fie c nu. 4. Inevitabil. Numele de familie sunt cu totul alt problem, din moment ce prinii n-au de ales, trebuie s transmit urmailor ceea ce au primit de la bunicul. Exist multe nume europene onorabile care, n englez, devin obscenitti un brbat remarca odat posomort: "Ce norocos sunt! N ele meu conine doar un singur cuvnt porcos." Acest lucru i-a intrat cel mai clar n atenie n timpul liceului, cnd a suferit nu doar jignirile aduse de obicei imigranilor, ci, n plus, a oferit i un pretext de-a gata pentru batjocur. El considera c numele su nu reprezint un avantaj nici n lumea afacerilor. Unii oameni aflai n aceast situaie dificil simt c strmoii lor i-au blestemat nc de la natere s fie nite nvini. Pe de alt parte, Christ nu e un nume de familie rar ntlnit, lucru care ridic i el probleme privind scenariul, dei de o alt natur, ndeosebi pentru bieii bisericoi. Nu e de mirare c H. Head i W.R. Brain au devenit neurologi renumii.

11o

Eric Berne

Fiecare pacient ar trebui ntrebat nu doar "Cine i-a ales prenumele?" i "De unde provine numele tu de familie?", ci i: "i-ai citit vreodat certificatul de natere?" Dac nu, ar trebui s i se cear s-1 citeasc sau, i mai bine, s i-l aduc terapeutului ca s-1 vad. Cam cincizeci la sut din oameni gsesc surprize n certificatul de natere cnd l citesc cu tenie p ntru prima oar: omisiuni, greeli de nelegere sau mforman de care nu aveau cunotin. Adesea, spre marea lor uimire sau suferin, constat c numele de pe certificat este altul dect cel cu care au fost strigai toat viaa. Aproape toate aceste surprize fac mai mult lumin n privinta scenariului prinilor i a contextului naterii pacientului. '

Capitolul5 DEZVOLTAREA TIMPURIE


A. Influene timpurii
Cea dinti programare a scenariului de via are loc n timpul perioadei de alptat, sub forma unor protocoale scurte care, ulterior, pot fi elaborate i transformate n naraiuni complexe. De obicei, sunt scene diadice ntre sugar i mama lui, cu prea puine amestecuri din partea privitorilor sau chiar deloc, i cu titluri de alptare cum ar fi: "Reprezentaia public", "nc nu e timpul", "Cnd eti tu pregtit", "Cnd sunt eu pregtit", "Grbete-te", "Cine muc e dat la o parte", "n timp ce mama fumeaz", "Scuz-m, a sunat telefonul", "Ce se tot foiete?", "Nu-i de ajuns niciodat", "nti unul, apoi cellalt", "E palid", "Las-1 ct vrea el", "Ce minune de copil!", "Clipe de aur ale iubirii i mulumirii" i "Cntec de leagn". Ceva mai complicate sunt scenele corespunztoare de baie, n aceleai familii: "Hai s-1 vezi ce drgla e", "A sosit mo mentul", "Ai terminat?", "N-ai dect s stai acolo pn faci", "Grbete-te", "Obrznictur mic", "n timp ce mama fumeaz", "n timp ce mama vorbete la telefon", "Para de clism", "Dac nu faci, i dau ulei de ricin", "Uite laxativul", "Dac nu faci, te mbolnveti", "Las-1 s fac cum tie", "Bravo ie", "Braaavo" i "i cnt n timp ce faci". n aceast etap sunt mai frecvente protocoalele triadice, ntre care: "i-am spus c nu e gata", "Nu-i tolera aa ceva", "l conving eu s fac", "ncearc tu", "l deranjezi", "Nu vrei tu s ... Ba da, dar" i "De data asta precis reuete". Poate s-i fac apariia Fantoma din baie, care va deveni ntr-o zi Fantoma din dormitor: "Doctorul Spock spune", "Al lui Tessie fcea

112

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

113

deja la oal la vrsta asta"i "Sor-mea Mary avea doar attea luni cnd". Ulterior, aceste protocoale se vor transforma n: "Freud spune", "Nancy are de fiecare dat" i "Helen are n fiecare noapte". Se poate pronostica deja cu destul acuratee care vor fi nvingtorii i care nvin;ii. Cel cruia i se spune "Ce minune de copil!", ntrit doi ani mai trziu de Bravo tie" se va descurca de obicei mai bine dect "Ce se t;tfoie tatt?", ntrit doi ani mai trziu de "Para de clism"; la fel, "Cntec de leagn", mai nti n timpul alptatului ;i apoi n baie, va avea probabil mai mult succes dect "n timp ce mama fumeaz". Sentimentul de a fi OK sau ne-OK, care-i delimiteaz pe prinii actuali ;i pe cei viitori de broscoii actuali i cei viitori, este deja implantat, i se stabilesc mai multe tipuri de broscoi i prini (sau, n cazul doamnelor, mai multe tipuri de ru te urte ;i prinese). "Ce minune de copil!", Prinul etern, cu scenariul de succes, este adesea primul nscut, dar nu ntotdeauna. Prinul condiional, "Hai s-I vezi ce dr gla e" sau "Grbe te-te", spre exemplu, poate s rmn prin ct timp rmne drglasau se grbe te. Broscoiul condiional, "Cel care mu c", "Obrznictur mic" sau E palid, i trebuie un laxativ" 1 poate s nu mai fie broscoi d; nu mu c sau nu e palid; pe de alt parte Broscoiul conamnacu greu va reui s aib succes n faa cuiva. Impreswnani sunt broscoii ca;e ncearc s nu le pese: "n timp ce mama fumeaz" sau "In timp ce mama bea un phrel". Doar un dezastru i poate transforma n broscoi pe Prinii eterni; doar un miracol poate transforma Broscoii condamnai n prini.
1

sun apa-n cap", copilul are deja anumite convingeri cu privire la sine i la oamenii din jur/ mai cu seam la prinii lui. Aceste convingeri au toate ansele s-I nsoeasc tot restul vieii i pot fi rezumate dup cum urmeaz: (1) Eu sunt OK sau (2) Eu sunt ne-OK; (3) Tu e;ti OK sau (4) Tu e ti ne-OK. Pe baza acestora el ia hotrrea privind viaa sa. "Lumea e bun ntr-o zi am s-o fac i mai bun" -prin tiin, demersuri caritabile, poezie sau muzic. "Lumea e rea, ntr-o zi am s m omor" sau "am s omor pe cineva", "am s nnebunesc", "am s m clugresc". Poate fi o lume mediocr, n care faci ce ai de fcut i n restul timpului te distrezi, sau o lume a competiiei, n care izbndeti dac-i pui guler alb i plimbi de colo-colo hroagele altora, sau o lume dur, n care trebuie s faci munci grele, compromisuri, s te zbai sau s lupi ca s-i c tigi existena, sau o lume trist, n care stai ntr-un bar ;i speri, sau o lume inutil, n care renuni.
1 1

C. Poziiile -pronumele
Indiferent care ar fi hotrrea, ea poate fi justificat prin adoptarea 1..mei poziii pe baza convingerilor de-acum profund ntiprite, poziie ce presupune o concepie asupra ntregii lumi i a oamenilor care o populeaz i care sunt fie prieteni fie du mani: "Am s m sinucid pentru c triesc ntr-o lume de rahat, n care nici eu i nici ceilali nu suntem buni de nimic, prietenii mei nu s1..mt cu mult mai buni dect du manii." n limbajul poziiilor, asta nseamn: "Eu sunt ne-OK, tu e ti ne-OK, ei sunt ne-OK. n condiiile astea, cine nu s-ar sinucide?" Avem de a face cu un suicid motivat de inutilitate. Mai exist i "Am s m sinucid fiindc eu sunt ne-OK, pe cnd toi ceilali sunt OK" -suicidul melancolic. (Suicidul poate s ia orice form, de la aruncatul de pe pod sau accidentul de main pn la supraalimentaie ori alcoolism.) Sau: "Am s-i omor sau am s-i dau la o parte, pentru c eu
1

B. Convingeri i hotrri
La vremea cnd ajunge la "Drag, te duc eu cu ma ina" sau "Mi c-i curu' din pat" sau chiar "Dac nu te bat de-i
1

114

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

115

sunt OK, iar ei categoric sunt ne--OK." Sau: "Din moment ce toi tem OK, eu, i tu, hai s terminm treaba i pe urma sa mergem sa ne distrm." "tiu c noi suntem OK, dar tipii .tilali nu-s aa de str lucii", spune cineva. "Foarte bine, n cazul sta eu stmt OK tu eti OK, iar ei sunt ne-OK; hai s terminm treaba iar de ei o s ne ocupm mai trziu." n limbajul copiilor, a;ta se traduce prin: "0 s ne jucm de-a casa, dar tu nu poi s te joci cu noi", ceea ce se poate folosi ulterior, n forma cea mai extrem i cu instrumente mai sofisticate, ntr-un lagr de exterminare. . Cele ai s mplp?ziii sunt diadice, Tu i Eu, i provin dm. convmgenle asimilate de copil mpreun cu laptele mamei. Prescurtnd OK prin + i ne-OK prin -, convingerile spun: Eu + sau Eu-, Tu + sau Tu -. Combinaiile posibile ale acestora dau cele patru poziii de baz, de pe care se desfoarj?cu ili scenariile i care programeaz persoana astfel mcat sa mba ceva de spus dup "bun ziua". 1. E+ +. :este poziia "sntoas" (sau, n terapie, cea "m nato mi ' cea mai potrivit pentru o via dec ta, poziia eroilor l prinilor, a eroinelor i prineselor autentici. Pe:soa ele plasate pe celelalte poziii au n ele o parte de roscI mm lt.sau mi puin nsemnat, o doz de ghinion mdusa de parmi, care-I va trage napoi n repetate rnduri dac n-o depesc; n cazuri extreme, aceti oameni se vo; irosi ac u. unt salvai printr-un miracol al psihiatriei sau auto mde ru. ETu + este ceea ce ncercau hipioii s-i spuna poh1stulu1 cand i-au druit o floare. Dar dac Eu + este autentic sau doar o speran pioas i dac poliistul va accepta +-ul sau va prefera s fie - n aceast scen rmne mereu sub semnul ndoielii. Eu + Tu + este fie poziia n care persoana crete la nceputul vieii, fie cea pe care trebuie s-o nvee cu trud ulterior; ea nu poate fi obinut printr-un simplu act de voin. 2. Eu + Tu-. Eu sunt prin, tu eti broscoi. Aceasta este poziia "datului la o parte". E vorba de oamenii care joac

"Defectul" ca ocupaie de timp liber, ca joc sau ca procedur mortal. Sunt cei care-i dispreuiesc partenerul de via, i trimit copiii la coala de corecie, i concediaz prietenii i servitorii. Pornesc cruciade i uneori rzboaie, iar n grupuri gsesc defecte inferiorilor i dumanilor lor reali sau imaginari. Este poziia "arogant", n cel mai ru caz a ucigaului, iar n cel mai bun caz, al bgreului, care consider c e de datoria sa s-i ajute pe "ceilali ne-OK" n privina acelor lucruri cu care nu vor s fie ajutai ei nii. Dar n principal este poziia rnediocrilor, iar din punct de vedere clinic este paranoid. 3. Eu - Tu +. Din punct de vedere psihologic, este poziia "depresiv", iar din punct de vedere politic i social, o autonjosire transmis copiilor. n plan ocupaional, i determin pe indivizi s prefere a tri cu ajutorul favorurilor de toate felurile, mari i mici, i s savureze acest lucru n mod rz buntor, asta fiind slaba satisfacie de a-l face pe cellalt s plteasc ct mai mult cu putin pentru eticheta lui de OK. Acetia sunt suicidarii melancolici, rataii care se autointituleaz amatori de riscuri, oamenii care se descotorosesc de ei nii, nu de alii, izolndu-se n camere obscure cu chirie sau n pustieti ori asigurndu-i intrarea ntr-o nchisoare sau ntr-un spital de psihiatrie. Este poziia celor care spun mereu "0, dac" i "Ar fi trebuit s". 4. Eu- Tu-. Este poziia "inutilitii", adoptat de cei care spun "De ce s nu": De ce s nu te sinucizi? De ce s nu nnebuneti? Din punct de vedere clinic, este o poziie schizoid sau schizofrenic.42 Aceste poziii sunt universale n rndul ntregii omeniri, fiindc orice om suge la snul mamei sau din sticl i-i pri42

Vezi Berne, E. "Classification of Positions". Transactional Analysis Bul/etin 1: 23, Iulie 1962, ?i Principles of Group Treatment. Loc. cit., pp. 269-277. Compar cu Harris, T. I'm OK-You're OK, A Practica/ Guide ta Transactional Analysis. Harper & Row, New York, 1969. ns Harris numeroteaz poziiile ntr-o alt ordine. 1 a noastr este 4 a lui, 2 a noastr este 3 a lui, 3 a noastr este 1 a lui, iar 4 a noastr este 2 a lui: 4-3-1-2.

116

Eric Berne

Ce spui dup "Btm ziua"?

117

me te acolo mesajul, ulterior ntrit cnd nva s se poarte frumos, fie c asta se ntmpl n jungl, n mahala, ntr-un apartament sau n slile castelului strmo esc. Chiar i n micile comuniti nealfabetizate crora antropologii le studiaz "cultura", unde toi membrii sunt crescui n conformitate cu aceleai reguli de mult ncetenite, exist suficiente diferene individuale ntre mame (i tai) pentru a se ajunge la rezultatele standard. nvingtorii sunt efii de trib i vracii, cpeteniile i capitali tii care posed o turm cu o mie de capete sau valoreaz o sut de mii de cartofi dulci. nvin ii pot fi gsii n spitalul de boli mintale de la Papette sau Port Moresby sau Dakar, ori poate n Suva, n nchisoarea Maiestii Sale. Cci fiecare poziie conine deja scenariul i deznodmntul aferent. Chiar i n Statele Unite, unde se gsesc zece mii de "culturi", exist doar cteva deznod minte, nici unul cu adevrat diferit dect cele din alte ri. Cum fiecare persoan este produsul unui milion de momente diferite, a mii de stri psihice diferite, a sute de peripeii i, de obicei, a doi prini diferii, cercetarea amnunit a poziiei sale va pune n eviden numeroase complexiti i aparente contradicii. Totu i, de obicei se poate detecta o poziie fundamental, sincer sau nesincer, inflexibil sau nesigur, pe care se ntemeiaz miza vieii sale i de pe care i desfoar jocurile i scenariul. Acest lucru este necesar pentru ca persoana s simt c st cu ambele picioare pe un teren ferm, la care va fi dispus s renune tot att de greu ca la temelia casei sale. S dm tm exemplu simplu: femeia care crede c faptul c ea e srac, n timp ce alii sunt bogai este foarte important (Eu - Ei +) nu va renuna la poziia ei doar pentru simplul fapt c dobndete o sum mare de bani; aceasta n-o face dect s fie o persoan srac i care, din ntmplare, deine ni te valori. Colega ei, care consider c e important s fie bogat, n contrast cu defavorizaii sraci (Eu+ Ei-), Im-i va abandona poziia dac-i pierde banii; o asemenea ntmplare n-o face s fie o persoan srac, ci o persoan bogat cu dificulti financiare temporare.

Dup cum vom vedea mai trziu, aceast :e <acitate xplic viata dus de Cenu reas dup ce s-a mantat cu prmtul ei i, totodat, explic faptul c brbaii din prima poziie (Eu + Tu +) sunt buni ca lideri, fiindc pn i n cele mai adverse condiii i pstreaz respectul universal fa de ei n i i i fa de cei aflai sub conducerea lor. Astfel, cele patru poziii de baz, (1) Eu+ Tu + (a succesului), (2) Eu + :u-.( ganei), (3) Eu- Tu+ (depresiv) i (4) Eu- Tu- (a muhh_tan), rareori pot fi schimbate doar prin circumsta e extenoar . Schimbrile stabile trebuie s vin dinuntru, fie spontan, fie sub un fel sau altul de influen "terapeutic": terapie specializat sau iubire, care este psihoterapia natural. Dar exist oameni ale cror convingeri sunt lipsite de convingere, astfel c au opiuni i alterneaz ntre o poziie i alta- de exemplu, de la Eu + Tu + la Eu- Tu- sau de la Eu + Tu - la Eu- Tu-. Din punctul de vedere al poziiilor, acestea sunt personaliti nesigure sau instabile. Cele sigue su stabile stmt acelea ale cror poziii, fie ele bune sau Jalmce, nu pot fi cltinate. Pentru ca ideea poziiilor _s de.:reun folos, ea trebuie s nu fie subminat de sch1mbanle I mstabilitile personalitii nesigure. Abordarea tranzacional dezvluirea a ceea ce se spune i se face cu adevrat la un anumit moment dat-se ocup de aceast chestiune. Dac A se comport la prnz ca i cum s-ar situa pe prima poziie (Eu +Tu+), spunem c "A se afl pe prima pozii " Dac la ase dup-amiaza se comport ca i cum s-ar situa pe poziia a treia (Eu - Tu +), spunem: "n contextul de la amiaz, A se afl pe prima poziie, iar n condiiile de la ora ase d J.p-amiaz, se afl pe a treia." De aici putem concluz10na ca (1) A este nesigur n prima poziie i c (2) dac are simptome, acestea apar n condiii speciale. Dac se comport n orice situatie ca i cum s-ar afla pe prima poziie, spunem "A este stabil pe prima poziie", de unde putem ant cipa c (1) A e te un nvingtor, c (2) dac a traversat o terapie, acum este VI decat i c (3) nu se afl sub stpnirea jocurilor sau cel pum nu simte compulsia de a juca jocuri, ci are control sooal -

?-

?a

118

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

119

opiunea de a hotr singur n fiecare moment dac vrea sau nu s joace. Dac B se comport n toate circumstanele ca i cum s-ar afla pe poziia a patra, spunem "B este stabil pe poziia a patra", de unde putem anticipa c (1) B este un nvins, c (2) vindecarea lui va fi dificil i c (3) nu se va putea opri s mai joace acele jocuri care dovedesc c viaa e inutil. Toate acestea se fac prin analiza atent a tranzaciilor reale n care se angajeaz A i B. Odat formulate prediciile, ele sunt testate cu u urin prin noi observaii. Dac comportamentul nu le confirm, fie analiza a fost deficitar, fie teoria poziiilor este eronat i va trebui modificat. Dac comportamentul confirm prediciile, teoria este ntrit. Pn n momentul de fa, dovezile susin teoria.

E. Poziiile triadice
Pn acum am avut de a face n principal cu poziii diadice, "Eu" i "Tu". Dar ideea de poziie este ca un acordeon i se poate extinde suficient pentru a include o gam vast de atitudini pe lng cele patru fundamentale-aproape tot attea atitudini diferite ci oameni exist n lume. A adar, dac trecem la poziiile triadice, avem urmtoarele combinaii: la. Eu + Tu + Ei +. Poziia democratic, de comunitate, a unei familii prietenoase, un fel de ideal pentru atingerea cruia muli oameni consider c merit luptat, poziie concretizat n afirmaia "Noi iubim pe toat lumea". lb. Eu + Tu + Ei -. Poziia plin de prejudeci, snoab sau de tip band, a demagogului, concretizat n ntrebarea: "Cine are nevoie de ei?" 2a. Eu + Tu- Ei+. Poziia agitatorului sau a nemulumitu lui i, uneori, a misionarilor de diferite tipuri. "Voi, cei de aici, nu suntei buni de nimic, n comparaie cu ceilali de acolo." 2b. Eu + Tu - Ei -. Poziia criticului solitar, moralist i intolerant, poziia arogant n form pur. "Toat lumea trebuie s se ncline n faa mea i s-mi semene pe ct mi pot semna ni te oameni inferiori." 3a. Eu - Tu + Ei +. Poziia sfntului sau a masochistului care se pedepse te singur, poziia melancolic n form pur. "Eu sunt cea mai nevrednic persoan din lume." 3b. Eu - Tu + Ei -. Poziia servil a oamenilor care aleg s munceasc pentru baciuri din snobism, nu din nevoie. "Eu m-am njosit, iar tu m-ai rspltit bine, nu ca restul, care sunt inferiori." 4a. Eu - Tu - Ei +. Poziia invidiei servile i, uneori, a aciunii politice. "Ei ne ursc fiindc nu ne descurcm la fel de bine." 4b. Eu - Tu - Ei -. Poziia pesimist a cinicilor i a celor care cred n predestinare i n pcatul originar. "Nici unul dintre noi, de nicieri, nu e bun de nimic."

D. nvingtori i nvini
Pentru a verifica prediciile este nevoie s definim succesul, adic nvingtorii i nvin ii. nvingtorul este cel care reu e te n ceea ce afirm c va face. nvinsul este cel care nu reu e te s realizeze ceea ce i propune s fac. Brbatul care spune: "Am s merg la Reno i am s joc la cazino" trebuie doar s ajung acolo i s joace, indiferent dac c tig sau pierde. Dac spune: "Am s merg la Reno i de data asta am s c tig", ajunge nvingtor dac c tig i nvins dac nu c tig, n funcie de ci bani are n buzunare la sosire. Femeia care divoreaz este nvins doar dac a spus "Eu n-am s divorez niciodat". Dac a declarat: "ntr-o bun zi am s-mi dau demisia i dup aceea n-am s mai muncesc niciodat", pensia de ntreinere pltit de fostul so va nsemna c e nvingtoare, fiindc a realizat ce i-a propus s fac. Din moment ce nu a fcut nici o afirmaie cu privire la felul n care i va atinge scopul, nimeni n-o poate acuza c e o nvins.

120

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

121

Mai exist poziii triadice nesigure, precum i unele flexibile, care-i dau celuilalt o ans. Spre exemplu: 1? Eu + Tu + Ei ? Asta e o poziie evanghelic: "Eu i cu tine suntem OK, dar despre ceilali nu ne putem pronuna dect dup ce-i arat recomandrile sau vin de partea noastr." 2? Eu + Tu ? Ei - Asta e o poziie a clasei aristocratice. "Majoritatea celorlali oameni nu sunt buni de nimic, dar n ce te prive te pe tine a tept s-i vd recomandrile i abia apoi m pronun." A adar, avem patru poziii diadice i opt triadice, n total dousprezece, existnd matematic posibilitatea unui numr egal de poziii flexibile cu un ?, plus ase cu dou ?? (Eu + Tu? Ei ?, Eu- Tu? Ei- etc.) i una cu trei ???,aceasta din urm descriind o persoan cu dificulti de ftmcionare n relaie cu ali oameni. Rezult un total de treizeci i m1u de tipuri posibile -mai mult dect suficient pentru ca viaa s fie interesant. Aceast varietate se multiplic enorm cnd ncepem s ne gndim la semnificaia plusurilor i a minusurilor, care, dup cum ne amintim, se refer la OK i ne-OK. Aici ne confruntm imediat cu perechi de adjective bun-ru, trsturi sau combinaii care au fost accentuate n familie i care umplu formulele i le confer semnificaie n viaa real.

F. Poziiile- predicatele
Poziiile cele mai simple, cele mai greu de abordat i mai periculoase pentru societate sunt acelea bazate pe o singur pereche de adjective OK-ne-OK: Alb-Negru, Bogat-Srac, Cre tin-Pgn, De tept-Prost, Evreu-Arian, Cinstit-Corupt. Fiecare dintre aceste perechi poate fi mprit n patru moduri, oricare dintre ele putnd fi accentuat ntr-o familie dat i imprimat pentru toat viaa prin nvare timpurie. Astfel,

perechea Bogat-Srac se mparte n patru variante, n funcie de atitudinea prinilor. 1. Eu bogat = OK, Tu srac = ne-OK (atitudine snoab, arogant) 2. Eu bogat = ne-OK, Tu srac = OK (atitudine rebel, romantic) 3. Eu srac = OK, Tu bogat = ne-OK (atitudine revoluio nar, plin de resentimente) 4. Eu srac = ne-OK, Tu bogat = OK (atitudine snoab, servil) (n familiile n care banii nu reprezint un reper decisiv, perechea Bogat-Srac nu este polar i schema de mai sus nu se aplic.) Cu ct fiecare plus i minus include mai multe adjective, cu att mai complex i mai flexibil devine poziia i e ne- voie de mai mult inteligen i capacitate discriminativ pentru a o aborda fr pericol. Adjectivele dintr-un set pot fi adunate unul cu altul (nu numai, ci i), sczute mml dintr-altul pentru mblnzirea efectului (dar cel puin este i), cntrite din perspectiva corectitudinii (dar ce e mai important?) i aa mai departe. Astfel, pentru unele persoane de culoare, Bogat Corupt Alb poate fi foarte ne-OK (ru de-a binelea,---), n comparaie cu Bogat Corupt Negru (cel puine negru,--+) sau cu Bogat Cinstit Alb (cel puine cinstit,-+-) sau cu Alb Corupt Srac (cel puin e srac, ca noi, +- -). Dar n unele cazuri, Corupt Alb poate fi cel mai ru dintre toi dac e Srac, ns tolerabil dac e Bogat. Asta, pentru c intervineo alt pereche: Scap nepedepsit+, Nu scap nepedepsit-. In acest caz, Srac Corupt Alb obine - - -, n timp ce Bogat Corupt Alb obine + - -. n alte cazuri poate s existe o condiie, ca n situaia cnd Bogat Alb (Compania Financiar) poate fi OK dac nu e Corupt, dar dac este, devine ne-OK (+ + + + + -). Se pare c alegerea pronumelor, Eu, Tu iEi,+ sau- sau?, stabile te n ultim instan soarta individului, inclusiv finalul scenariului su, indiferent ce adjective sau predicate

122

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

123

folosete pentru + i -. Astfet Eu + Tu - Ei - (2b) va sfri aproape de fiecare dat singur, poate n sihstrie, ntr-o nchisoare, spital-azil sau morg, indiferent care este motivul aroganei sale: religia, banii, rasa, sexul etc., pe cnd Eu - Tu + Ei + (3a) va sfri aproape de fiecare dat nefericit i poate suicidar, indiferent care sunt trsturile specifice din cauza crora se simte nevrednic. Aadar, pronumele hotrsc finalul scenariului, nvingtorii i nvinii. Predicatele stabilesc coninutul scenariului, stilul de via - religie, bani, ras, sex-, dar nu au nimic de a face cu rezultatul final. Trebuie s recunoatem c pn aici, n tot ce am spus nu exist nimic care s nu poat fi neles de un copil de ase ani, cel puin n msura n care se aplic la el nsui. "Mama spune s nu m joc cu tine, pentru c tu eti (murdar, de rnd, ru, catolic, evreu, italian, irlandez etc.) este pur i simplu Eu + Tu -. "M joc cu tine, dar nu vreau s m joc cu el, pentru c trieaz" este Eu + Tu + El -, la care cel exclus replic: "Nici nu m-a juca cu voi, pentru c suntei nite pap-lapte", adic Eu + Tu - El -. E nevoie ns de foarte mult sofisticare - mai mult dect au majoritatea oamenilor - pentru a nelege principiul-cheie al poziiilor: pronumele i semnele (+-)sunt singurele care conteaz; predicatele sau adjectivele sunt incluse doar pentru a uura structurarea timpului. Predicatele nu fac altceva dect s le dea oamenilor un subiect de discuie dup ce sptm "bun ziua", dar nu influeneaz ctui de puin ceea ce se va ntmpla, ct de bine sau de ru se va desfura viaa lor sau care le va fi rsplata final. Spre exemplu, muli oameni nu reuesc s neleag cum poliitii naziti nflcrai din Germania de Est au putut deveni poliiti comuniti la fel de nflcrai, din moment ce aceste dou partide par diametral opuse. Dar opuse sunt doar adjectivele. Poziia nazitilor era Eu + (nazist), El- (trdtor), aadar el trebuie omort. Poziia comunist era Eu+ (comunist), El - (trdtor), aadar el trebuie omort. Dei predicatele sunt contrare, poziia este aceeai n ambele cazuri: Eu + El-, aadar el trebuie omort. Regul: o schimbare a predi-

catelor, indiferent ct de radical, nu modific nici poziia, nici scenariul: n ambele cazuri, individul va ajunge criminal, i asta conteaz pentru el, nu ce fel de oameni ucide. Din acest motiv, nimic nu e mai uor dect ca un fanatic s schimbe tabra, sub ndrumarea adecvat. Acest exemplu ilustreaz, de asemenea, faptul c poziiile sunt foarte importante n interaciunile sociale cotidiene. Primul lucru pe care-I simt oamenii unii despre alii este poziia, i n aceast privin, n general, cei care se aseamn se adun. Oamenii care gndesc bine despre ei nii i despre lume (+ +) prefer de obicei s se asocieze cu alii care le seamn, i nu cu oameni care au s se plng. i oamenilor care se simt superiori (+ -) le place s se adune laolalt n cluburi i organizaii. Iar dac nefericirea cere tovrie, oamenii care se simt inferiori (-+)se vor aduna i ei, de obicei n baruri ne-OK. Cei care se simt inutili (- -) se adun n cafenele sau pe strad, ca s-i bat joc de ceilali. n rile occidentale, mbrcmintea indic similaritatea poziiei chiar i mai clar dect poziia social. + + se mbrac ngrijit, dar nu iptor; + - agreeaz uniformele, ornamentele, bijuteriile i modelele aparte, care-i etaleaz superioritatea; - + poart haine uzate sau se mbrac neglijent, dar nu neaprat nengrijit sau poate purta o uniform "inferioar", n timp ce - tinde s poarte o uniform "ducei-v dracului", care-i arat dispreul fa de mbrcminte i de tot ce simbolizeaz ea. Uniforma schizofrenic, n care se combin uzura i elegana, croiala llie cu cea supl, violetul cu cenuiul, pantofii sclciai cu inelele cu diamant intr n aceast categorie. Am menionat deja tenacitatea cu care oamenii se aga de poziia lor cnd se schimb condiiile - femeia bogat care nu devine srac dac-i pierde banii, ci rmne o persoan bogat cu dificulti financiare temporare sau, i mai gritor, fata srman care obine o mulime de bani, dar prin asta nu devine bogat. Fixitatea poziiei se poate exprima n viaa cotidian ntr-un mod exasperant i confuzionant: "Sunt o persoan bun (n ciuda faptului c fac lucruri rele)." Cel care

124

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

125

adopt aceast poziie se ateapt s fie tratat tot timpul ca i cum ar fi bun i se simte insultat dac e privit altfel. n asta const o surs frecvent ntlnit de conflicte conjugale. Astfel, Marty Collins insist c e un so bun, n ciuda faptului c-i bate soia n fiecare smbt seara, cnd se mbat. Chiar mai uluitor e c soia lui, Scottie, l susine, cu faimosul protest: "Cum poi fi suprat pe brbatul care i-a trimis flori anul trecut de Crciun?" Pe de alt parte, Scottie e ferm convins c este o persoan cu desvrire cinstit, dei minte pe fa i fur bani din portofelul soului ei. Iar el o susine n aceast poziie pe timpul sptmnii. Doar n serile de smbt, ea l face derbedeu, iar el o face mincinoas. Din moment ce csnicia se bazeaz pe un acord bilateral de a trece cu vederea discrepanele, fiecare dintre ei se indigneaz cndse scot pe tapet scprile, iar dac ameninarea la adresa poziiei OK e prea mare, se va produce divorul. Divorul are loc pentru c (1) unul dintre soi nu suport s fie demascat sau (2) cellalt nu suport minciuna sfruntat necesar pentru evitarea demascrii.

Acea poveste va deveni scenariul s u, iar .ei va petrece tot restul vietii ncercnd s-I aduc la mdephmre. Astfel; pe baza experienelor timpurii cu snul sau stiei , n baie sau n privat, n dormitor, buctri. ca ea de ZI copilul i dobndete convingerile, i ia dec1zule I-a d pt poziia. Apoi, din ceea ce aude i citet, alege p ed1c1e I un plan: cum se va comporta ca nvingator sau .mvms, e ce temeiuri i care va fi rsplata final, iar asta e pnma vers1un clar a scenariului su pe toat viaa. Acum suntem gata sa lum n discutie diferite fore i elemente din care este alc tuit scenariul,'cci pentru a construi scenariul, individul trebuie s aib la dispoziie instrumentele necesare.

G. Alegerea scenariului de via


Urmtorul pas n elaborarea scenariului const n gsirea unui fir narativ cu finalul adecvat, un rspuns la ntrebarea: "Ce se ntmpl unui om ca mine?" Copilul tie-pentru c este nvat -- dac va fi nvingtor sau nvins, ce trebuie s gndeasc despre alii, cum se vor purta ceilali cu el i ce nseamn "un om ca mine". Mai devreme sau mai trziu aude o poveste despre "un om ca mine", iar asta i spune ncotro se ndreapt. Poate fi un basm pe care i-1 citete mama, o ntmplare de familie relatat de bunica sau o legend din folclorul gtii de pe strad, pe care o aude la col. Dar indiferent unde o aude, o recunoate instantaneu i-i spune: "sta-s eu!"

Ce spui dup "Bun ziua"?

1 27

Capitolul6 ANII DE MODELARE


A. Programarea parental
Ajuns la vrsta de ase ani, individul uman tipic a ncheiat grdinia (cel puin n America) i e mpins n lumea mai competitiv a clasei nti de coal. Aici va trebui s se confrunte pe cont propriu cu nvtorii i cu colegii. Din fericire, la acest moment nu mai e un copila neajutorat, azvrlit ntr-o lume la construirea creia n-a participat. Din mica suburbie a locuinei lui, se aventureaz n marea metropol frenetic a colii, dotat cu un ntreg set de reacii sociale pe care e gata s le ofere diferiilor oameni din jur. n mintea sa sunt deja programate propriile-i modaliti de a-i gsi drumul sau cel puin de a supravieui, iar planul su de via a fost deja alctuit. Preoii i dasclii din Evul Mediu tiau acest lucru i, n consecin, spuneau: "Dai-mi copilul pe mn pn cnd mplinete ase ani, iar dup aceea vi-I dau napoi." O bun educatoare de grdini poate chiar s anticipeze deznodmntul i ce fel de via va avea copilul: fericit sau nefericit, de nvingtor sau de nvins. Aadar, comedia sau tragedia fiecrei viei omeneti este aceea plnuit de un nc precolar, cu cunotine foarte limitate despre lume i mecanismele ei i a crui inim e plin n principal cu ceea ce au depozitat n ea prinii. i totui, acest copil-minune este tocmai cel care stabilete ce se va ntmpla, pe termen lung, cu regii, ranii, prostituatele i reginele. N-are cum s deosebeasc realitatea de iluzie si distorsioneaz cele mai banale ntmplri cotidiene. I se spune c dac face sex nainte de cstorie va fi pedepsit, iar dac face sex

dup cstorie, nu va fi pedepsit. Crede c soarele apune i are nevoie de zece sau chiar patruzeci de ani ca s descopere c de fapt el fuge de soare, i face confuzie ntre burt i stomac. E mult prea mic ca s decid mare lucru n afar de meniul pentru cin, dar totodat el e mpratul Vieii, cel care hotrte cum va muri. Planul pe care-I face pentru viitorul etern este elaborat dup specificaiile familiei. Adesea, o parte din cele mai importante specificaii poate fi descoperit foarte rapid, poate chiar n primul interviu, prin ntrebri de genul: "Ce-i spuneau prinii cnd erai foarte mic?" sau "Ce i-au spus despre via prinii cnd erai mic?" sau "Ce-i spuneau prinii cnd erau furioi?" De multe ori, rspunsul nu seamn a directiv, dar cu puin gndire marian, poate fi exprimat sub forma unei directive. Spre exemplu, multe dintre sloganurile aferente nvrii controlului sfincterian menionate la nceputul capitolului 5 reprezint, de fapt, ordine parentale. "Reprezentaia public" este, practic, ordinul de a se etala. Copilul nva n scurt timp acest lucru observnd ncntarea mamei cnd se conformeaz i dezamgirea ei cnd nu se conformeaz. La fel, "Hai s-1 vezi ct de drgla e!" nseamn: "S te vd c dai o reprezentaie reuit", iar "Grbete-te!" i "N-ai dect s stai acolo pn faci" sunt comenzi sau porunci negative: "Nu m face s atept!" i "Nu-mi ntoarce vorba!" ns "Las-1 ct vrea el" constituie o autorizaie sau o permisiune. Copilul nelege diferenele mai nti din reaciile prinilor, iar ulterior, dup ce va ncepe s fac achiziii lexicale, din cuvintele propriu-zise. Copilul se nate liber, dar nva n scurt timp c lucrurile nu stau chiar aa. n primii doi ani de via el este programat n principal de mam. Acest program alctuiete scheletul iniial sau germenele, "protocolul primar", care se refer iniial la a nghii sau a fi nghiit, iar mai apoi, dup ce copilului i ies dinii, la a sfia sau a fi sfiat. Sau, cum se exprim Goethe, a fi ciocan ori a fi nicoval -cea mai primitiv vari-

128

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

129

ant a alegerii ntre a fi nvingtor sau nvins, ilustrat n miturile_ g_rece ti i n Ritualurile Primare, n care copiii stmt de or i, Ir membrele poetului zac mprtiate pe pmnt. Chiar m pnmele luni dup na tere se vede adesea foarte clar cine deine controlul: mama sau sugarul. Aceast stare de lucruri poate fi inversat mai devreme sau mai trziu, dar n momente de stres sau de furie se mai pot regsi consecinte ale situaiei iniiale. ns foarte puini oameni au amintiri din aceast erioad, cea mai important n multe privine, aa c ea trebme reconstituit cu ajutorul prinilor, rudelor, doicilr i pediatrilor, al ipotezelor construite pe marginea viselor I, poate, al albumului de familie. _ntre do .! ase ani, terenul e mai ferm, pentru c aproape toi oamenn II aduc aminte cteva tranzacii, incidente sau im?r sAii dir:_ ac:a et pa elaborrii scenariului, etap paralela Im stransa legatura cu evoluia complexului Oedip. De fapt, dup nrcare i educarea controlului sfincterian directivei_: ccel mai mare grad de universalitate pe tot cu rinsul lumn I cu cele mai durabile efecte sunt acelea privitoare la exuahtae i agresivitate. Organismul i specia supravieu Iesc cu ajut?rul circuitelor nnscute, ntiprite prin selecia naturala. Om _moment ce alptatul, sexul i lupta presupun prezena unei alte persoane, ele sunt activiti "sociale". Aceste imbolduri i confer individului un anumit caracter sau a ite trsturi: lcomie, caracter mascul sau femel i agresivitate. Tot nnscute sunt i circuitele care tempereaz imboldurile n cauz; ele dau na tere tendinelor opuse: renunare, reticen i moderaie. Aceste trsturi le permit al_Ilenilor s triasc laolaH cel puin o parte din timp ntr-o mite rezonabil, ntr-un murmur surd al competiiei i nu mtr-un .pe n_:an_:nt tu ult nepotolit de luare n stpnire, copula1e l mcmerare. Intr-un mod nc neclar excretia devine cumva implicat n acest sistem de socializ re, iar 'circuitele nnscute care asigur controlul ei dau na tere calitilor legate de ordine.

Programarea parental stabilete cnd i cum sunt exprimate imboldurile, cnd i cum sunt impuse restriciile. Ea folosete circuitele preexistente i le programeaz ntr-o anumit manier, pentru a obine anumite rezultate sau rspli. Ca urmare a acestei programri apar noi trsturi, care reprezint compromisuri ntre imbolduri i controlul acestora. Din lcomie i renunare rezult rbdarea, din caracterul mascul sau femel i reticen rezult masculinitate i feminitate, din lupt i moderaie rezult iscusina, iar din dezordine i ordine rezult firea ngrijit. Toate aceste trsturi rbdare, masculinitate i feminitate, iscusin i fire ngrijit - sunt nvate de la prini i programate n perioada de modelare, ntre doi i ase ani. Fiziologic, programarea nseamn facilitare, crearea cii de rezisten sczut. Operaional, nseamn c un stimul dat va determina, cu un grad mare de probabilitate, o reacie deja ntiprit. Fenomenologic, programarea parental nseamn c o reacie este determinat de directivele parentale, voci nregistrate anterior, care pot fi auzite dac individul ascult cu atenie ce se petrece n mintea lui.

B. Gndire n stil marian


Cnd prinii se amestec n libera exprimare a copiilor sau ncearc s o influeneze, directivele date de ei sunt interpretate ntr-un fel de printe, n alt fel de privitori i n alt fel de copilul nsu i. De fapt, exist cinci puncte de vedere diferite: (1) Ce afirm printele c voia s spun. (2) Ce crede un privitor naiv c a vrut s spun printele. (3) nelesul literal a ceea ce s-a spus. (4) Ce voia "cu adevrat" s spun prin tele. (5) Ce nelege copilul. Primele dou puncte de vedere sunt "directe" sau "pmntene", iar ultimele trei sunt "reale" sau mariene.

130

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

131

Butch
S lum drept exemplu un biat de vrsta liceului care bea mult. Pe cnd avea ase ani, maic-sa 1-a prins adulmecnd sticla cu whisky i i-a spus: "Eti prea mic ca s bei whisky." (1) Mama credea c spune: "Nu vreau ca biatul meu s bea whisky." (2) Un privitor naiv, unchiul biatului, a fost de acord: "Sigur c ea nu vrea ca biatul ei s bea whisky; nici o mam cu judecat n-ar vrea aa ceva." (3) De fapt, mama a spus: "E ti prea mic ca s bei whisky." (4) Tocmai asta i voia s spun: "A bea whisky e treab de brbat, iar tu eti copil." (5) Din asta, Butch a neles: "Cnd vine vremea s dovedeti c eti brbat, va trebui s bei whisky." Astfel, pentru un pmntean, mustrarea mamei a prut a fi "de bun-sim". Dar copiii gndesc n stil marian nainte ca prinii s-i dezvee de acest obicei. Tocmai de asta gndurile lor spontane par att de proaspete i de noi. Copilul are misiunea de a nva ce vor s spun, de fapt, prinii si. Asta l ajut s pstreze iubirea lor sau mcar protecia din partea lor sau, n cazurile dificile, s supravieuiasc pur i simplu. Dar dincolo de toate acestea, copilul i iubete prinii i principalul su scop n via este acela de a-i mulumi (dac ace tia i permit), iar pentru a face asta, trebuie s tie ce vor ei. Aadar, din fiecare directiv, orict de indirect ar fi ea formulat, copilul ncearc s extrag esena imperativ sau miezul marian. Astfel i programeaz planul de via. Pisicile i porumbeii pot face, de.asemenea, acest lucru, numai c le ia mai mult timp. Se numete programare fiindc e foarte probabil ca efectele directivelor s se permanentizeze. Pentru copil, dorina printelui e porunc i aa va rmne tot restul vieii sale, dac nu se produce o rsturnare drastic de situaie. Doar chinurile (rzboi, nchisoare) sau extazul (convertirea, iubirea) l pot elibera rapid; experiena de via i psihoterapia pot duce la eliberare, dar mai lent. Moartea p rinilor nu risipete neaprat vraja; n cele mai multe cazuri, dimpotriv, o accentueaz. Ct vreme Copilul este adaptat

i nu liber, indiferent ce sarcin neplcut cere Printele, persoana "condus de scenariu" (n original, script-driven) o va ndeplini, i indiferent ce sacrificii se cer, persoana "dominat de scenariu" (n original, script-ridden) le va face. Paralela cu proxenetul i prostituata e izbitoare. Ea prefer s fie exploatat de el, s sufere din cauza lui i s obin din asta ce satisfacii poate, dect s se aventureze n necunoscut fr protecia pe care el i-o ofer. Mariana traduce cuvintele n forma adevratei lor semnificaii, n funcie de rezultatele pe care le determin, i judec oamenii nu dup intenia lor aparent, ci dup "etalarea final". Astfel, multe aciuni parentale aparent juste sunt de fapt misiuni de-a dreptul injuste. Un adolescent a avut ghinion cu maina pe care i-a ales-o, astfel c trebuia s fac adesea reparaii costisitoare, care-1 ngrijorau pe tatl lui. Tatl "bun" a "comunicat" cu tnrul din cnd n cnd pe aceast tem, iar o dat a bombnit cu bunvoin: "Eh, treaba asta m cost, dar nu-i face prea multe griji." Firete, biatul a interpretat generozitatea politicoas a printelui drept: "E cazul s-i faci griji." Dar dac el spunea c-i face griji sau ntreprindea ceva neobinuit ca s ncerce s remedieze situaia, tatl putea s-I dojeneasc, spunndu-i: "i-am spus s nu-i faci prea multe griji!" Traducerea n marian a atitudinii "amabile" exprimate prin "Nu-i face prea multe griji!" este: "F-i griji pn cnd am s-i pot spune c-i faci prea multe griji." Un exemplu i mai spectaculos este cel al unei chelnerie abile, capabil s circule printre mese ntr-un restaurant aglomerat, cu mult agitaie, avnd braele ncrcate cu farfurii cu mncare fierbinte. Sigurana micrilor ei strnea admiraia att din partea conducerii restaurantului, ct i din partea clienilor. ntr-o zi, prinii fetei au venit s mnnce n acel local i s-o admire la rndul lor. Cnd fata a trecut iute pe lng masa lor cu povara-i obinuit, maic-sa a strigat cu team evident: "Ai grij!", la care fata, pentru prima oar n cariera ei... Mda, pn i cel mai pmntean cititor poate s termine povestirea fr s aib nevoie de traducere. Pe scurt, "Ai grij!" nseamn prea adesea: "F o greeal, ca s-i pot

132

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

133

spune: i-am zis eu s ai grij!", i asta e etalarea final. "Ai grij, ha-ha!" e o provocare chiar i mai mare. Ca instruciune simpl din partea Adultului, "'1\i grij!" poate avea o oarecare valoare, dar ngrijorarea excesiv sau "ha-ha"-ul Copilului i confer alt semnificatie. n cazul lui Butch, apostrofa j:ti prea mic ca s bei!" venit din partea unei mame care trgea i ea la msea nsemna: "Hai, apuc-te mai repede de but, ca s pot protesta", n asta constnd etalarea final a manevrei ei. Butch ;tia ce are de fcut mai devreme sau mai trziu dac vrea s obin atenia oferit de maic-sa fr tragere de inim, jalnicul ei substitut de iubire. Dorina ei, aa cum a interpretat-o biatut a devenit misiunea sa. Tatl lui, om muncitor, care bea zdravn la sfrit de sptmn, i oferea un exemplu bun. La ai sprezece ani, Butch se mbta deja cu regularitate. Dup ce a mplinit aptesprezece, unchiu-su s-a a ezat lng et a pus pe mas o sticl cu whisky i i-a zis: "Butch, o s te nv s bei." Taic-su avea obiceiul s-i spun cu un zmbet dispreuitor: "Ct de prost poi s fii!" Astea erau singurele cuvinte pe care ile adresa, aa c Butch a hotrt de timpuriu c trebuie s se poarte ca un prost-alt exemplu al valorii gndirii mariene, din moment ce taic-su arta limpede c n-are nevoie n cas de cineva care "se d detept". n realitate, tatl spunea: "Ai face bine s te pori ca un prost cnd sunt eu de fa", iar Butch tia acest lucru. Ajunge cu marian a... Muli copii cresc n familii n care tatl muncete mult i bea mult. Munca mult este o prescripie menit s umple timpul ntre reprizele de but. Dar butul poate s influeneze negativ munca, iar butura constituie blestemul clasei muncitoare. Pe de alt parte, munca influeneaz negativ b utut fiind blestemul clasei butoare. Butul si munca sunt contrarii. Dac butul face parte dintr-un sce;,_ariu de viat mtmca reprezint un contrascenariu. ' ' "Matricea scenariului"43 din figura 6 prezint directivele scenariului lui Butch. Sus, Printele iritabil al tatlui spune:
43

Un tnr alcoolic Figura 6

"Fii brbat, dar nu te arta detept", n timp ce jos, Copilul dispreuitor al acestuia spune: "Poart-te ca un prost, ha-ha!" Sus, Printele grijuliu al mamei spune: "Fii brbat, dar eti deocamdat prea mic", n timp ce jos, Copilul ei l provoac: "Nu fi pap-lapte, uite paharul!" ntre ele, Adultul tatlui, cu ajutorul unchiului, l nva pe Butch s bea cum trebuie.

C. Micul avocat
Gndirea marian i permite copilului s afle ce vor "cu adevrat" prinii, adic la ce vor reaciona cel mai favorabil. Folosind-o cu eficien, el i asigur supravieuirea ;;i-i exprim iubirea fa de prini. Astfel, i construiete starea
Analysis Bulletin 5: 133-135, Aprilie 1966. Vezi, de asemenea, Steiner, C.M., Games Alcoholics Play. Grave Press, New York, 1972.

Matricea scenariului a fost descris pentru prima oar de Claude M. Steiner. Vezi articolul su, "Script and Counterscript". Transactional

134

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

135

Eului cunoscut sub numele de "Copil adaptat". Copilul adaptat vrea i are nevoie s se poarte ntr-o manier adaptat i ncearc s evite comportamentele neadaptative, ba chiar i simmintele neadaptative, care vor suscita reacii mai puin dect optime din partea celor din jur. Totodat, Copilul liber, care se exprim spontan, trebuie inut n fru. Echilibrul dintre aceste dou forme de comportament este pstrat de Adultul copilului (AC n Figura 7, p. 147), care trebuie s acioneze ca un computer extrem de agil pentru a hotr ce este necesar i ce este permisibil n fiecare moment al fiecrei situaii. Acest Adult atinge o deosebit miestrie n a ghici ce doresc i ce vor tolera oamenii sau, n cel mai ru caz, ce-i va emoiona ori i va nfuria cel mai tare, sau poate i va face s simt cea mai mare vinovie, neajutorare, fric sau durere. A adar, Adultul copilului este un observator iscusit al firii omene ti i, de aceea, i se spune Profesorul. De fapt, el cunoa te mai mult psihologie i psihiatrie practic dect oricare profesor adult, de i, dup muli ani de instruire i experien, un profesor adult poate ajunge s tie pn la 30% din ceea ce ?tia cnd avea patru ani. Dup ce a nvat gndirea marian, obinnd astfel un Copil adaptat sntos, Profesorul i ndreapt atenia spre gndirea juridic, n scopul de a gsi ct mai multe modaliti prin care s se poat exprima Copilul liber. Gndirea juridic debuteaz n anii de modelare, dar i atinge dezvoltarea deplin spre sfritul copilriei, iar dac prinii o ncurajeaz se poate prelungi pn la maturitate, dnd natere avocailor. n limbaj colocvial, gndirea juridic este numit gndire mecher. Ea se ntlne te deosebit de frecvent n domeniul eticii sexuale personale. Astfel, o fat instruit de prini s nu-i piard virginitatea poate s practice masturbarea reciproc, felaia sau diferite alte activiti sexuale, care-i permit s dea ascultare literei legii parentale, chiar dac tie c, "n realitate", prinii voiau s-i spun s nu fac nimic din registrul sexual. Dac prinii i dau avertismente negative n privina "sexului", se poate ca fata s aib contact sexual fr orgasm. mecheria sexual clasic era folosit de

prostituatele din Paris la nceputul secolului al XX-lea. (S-ar putea s mai fie folosit i astzi.) Cnd m rg au la spo edanie, li se ierta meseria, pe temeiul faptulUl ca e ceva stnct profesional, cu condiia ca practicarea ei s nu le excite. Doar ' tatea 1 'dera ta " pa ca t.44 dac simeau plcere, ach'v1 or era cons1 Prinii i impun copilului o interdicie pe care o consider suficient pentru a acoperi situaia, dar nu acord destul credit isteimii pe care, n general, au dezvoltat-o chiar ei la copiii lor. Astfet un biat cruia i se spune "Nu face prostii cu femeile" poate s ia aceasta drept permisiunea de a face prostii cu ali biei sau, n anumite cazuri, cu oile sau vacile; gndind din perspectiv juridic, este nevinovat, fiindc nu face ceea ce i-au interzis prinii. O fat creia i s-a spus "Nu lsa bieii s te ating" a hotrt c interdicia nseamn c are voie s se ating singur. Prin aceast mecherie, Copilul adaptat al fetei a rmas supus fa e d?rinele ma i, iar Copilul liber s-a putut bucura de placenle masturbarn...Un biat cruia i s-a spus n manier similar "Nu face prostu cu fetele" a luat interdicia drept permisiune de a face prostii cu el nsu?i. Nici unul dintre ace ti oameni n-a nclcat propriu-zis vreo interdicie parental. Copilul a ordeaz stfel de restricii aa cum ar face-o un avocat: cauta mechena cu ajutorul creia s le ocoleasc. .. Unor copii le place s se supun i nu caut mechern: alii au lucruri mai interesante de fcut. Dar aa cum muli oameni se dedic gsirii de ci prin care s evite legea fr a o nclca, tot aa, muli copii sunt interesai s descopere cum pot fi obraznici fr a nclca de-a dreptul spusele prinilor. n ambele cazuri, chiar prinii sunt cei care i nva pe copii aceast iscusin i le-o ncurajeaz, ea fcnd parte din programarea parental. n anumite cazuri, de aii poate s re zulte formarea unui antiscenariu, prin care cop1lul reuete sa inverseze complet intenia scenariului, fr a nclca propriu-zis vreo direcie a scenariului iniial.
V

44

Philippe, C.L. Bubu of Montparnasse (cu prefa de T.S. Eliot). Berkeley Publishing Company, New York, 1957.

Ce spui dup "Bun ziua"?


136

137

Eric Berne eate nainte de vrsta de ase ani.45 Planurile sau scenariile aveau anumite elemente comune, care alctuiau "instrumentarul.scenariului". Acelai instrumentar prea s acioneze i n scenariile bune: creatori, lideri, eroi, bunici venerabili i oameni remarcabili n profesia lor. Instrumentarul avea de a face cu structurarea timpului lor pe parcursul vieii i s-a dovedit a fi acelai ca instrumentarul folosit n acest scop n basme. n poveti, programarea o fac uriaii i uria;ele, montrii i vrjitoarele, znele-nae i animalele slba ce recunosc toare, magicienii mohori de ambele sexe. In viaa real, toate aceste roluri le joac prinii. Psihoterapeuii tiu mai multe despre scenariile "rele" dect despre cele "bune" fiindc primele sunt mai spectaculoase i oamenii petrec mai mult vreme vorbind despre ele. Freud, de exemplu, citeaz nenumrate studii de caz ale unor nvini, singurii nvingtori ce apar n operele sale fiind Moise, Leonardo da Vinei i el nsui. Foarte puini nving tari se obosesc s afle cum au ajuns astfel, pe cnd nvinii i doresc deseori din toat inima s afle acest lucru, ca s poat lua msuri. De aceea, n seciunile ce urmeaz ne vom ocupa mai nti de scenariile de nfrngere, n privina crora avem cunotine foarte precise. n cazul lor, instrumentarul scenariului cuprinde urmtoarele elemente, traduse de copil n imperative mariene: 1. Prinii i spun copilului cum s-i sfreasc viaa. "Dispari!" sau "S nu te mai vd!" sunt condamnri la moarte; la fel i "S mori bogat". "O s sfreti ca tatl tu (alcoolic)" e o condamnare pe via. Numim un astfel de ordin rsplata final sau blestemul scenariului.
45

D. Instrumentarul scenariului
Adepii analizei tranzacional nu au plecat de la ideea c planurile de via ale oamenilor sunt construite la fel ca miturile ;i basmele. Ei au observat c hotrrile din copilrie i nu planurile formulate la vrsta adult par s determine, n ultim instan, destinul individului. Orice ar fi crezut sau ar fi spus oamenii c fac cu viaa lor, ei preau mnai de o compulsie luntric de a obine o rsplat final deseori diferit de ceea ce scriau n autobiografie sau n curriculum vitae. Muli dintre cei care afirmau c vor s fac bani ajtmgeau s-i piard, pe cnd n jurul lor alii se mbogeau. Unii care susineau c sunt n cutarea iubirii gseau ur chiar ;i la cei care-i iubeau. Prinii care declarau c au fcut tot ce-au putut ca s creasc ni te copii fericii se trezeau cu dependeni de substane, pu criai i sinuciga i. Indivizii pioi care studiau Biblia comiteau omucideri i violau copii. Aceste contradicii exist nc de cnd a aprut specia uman; ele sunt cele despre care se cnt la oper i care asigur vnzarea ziarelor. Treptat, a devenit evident c, dei din punctul de vedere al Adultului aceste lucruri n-au nici o noim, pentru partea de Copil a personalitii sunt foarte inteligibile. Acestei pri a personalitii i plac miturile i basmele; ea crede c lumea a fost cn_?va sau ar putea s devin aa cum o descriu povetile. In consecin, descoperirea faptului c adesea, cnd i alctuiesc planul vieii, copiii urmeaz firul narativ al unui basm preferat n-a constituit o surpriz. Adevrata surpriz a fost constatarea c planurile acestea rmn valabile timp de douzeci, patruzeci, poate chiar optzeci de ani i c de obicei, n final, ele prevaleaz asupra "bunului-sim". Mergnd napoi pe firul evenimentelor de la lffi suicid, un accident auto, un delirium tremens, o condamnare la nchisoare sau un divor i ignornd "diagnosticul" pentru a afla ce s-a ntmplat n realitate, s-a relevat n scurt timp c n aproape toate cazurile, aceste deznodminte au fost planifi-

La Seminariile de Analiz Tranzacional din San Francisco au fost cercetate amnunit cteva zeci de scenarii. Acestea i cele cu care am lucrat n activitatea mea terapeutic sunt cele pe care le cunosc cel mai bine. Muli ali analiti de scenariu accept principiile prezentate aici, pe baza experienei lor care, luat n ansamblu, cuprinde probabil cteva mii de cazuri din spitale, clinici, coli i nchisori, precum i din practica privat.

138

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

139

2. Apoi i dau un ordin negativ nedrept, care l va mpiedica s scape de blestem: "Nu m bate la cap!" sau "Nu f pe deteptul!" (= Dispari!) sau "Nu te mai vicri!" (= N-ai dect s crapi!). Aceasta constituie porunca sau piedica (n original, stopper) scenariului. Poruncile sunt date de starea de Printe Critic al Eului sau din cea a Copilului nebun. 3. Prinii ncurajeaz comportamentul care va conduce la rsplat: "Bea un pahar!" ori "Doar n-o s-llai s scape nepedepsit!" Asta se numete provocarea scenariului sau ispita (n original, come-on). Ea i are originea ntr-o stare de Copil rutcios - sau demon - a Eului printelui i de obicei e nsoit de un "ha-ha!" 4. Tot ei i prescriu cum s-i umple timpul n ateptarea ntmplrilor cu adevrat palpitante, sub forma unui precept moral. "Mtmcete pe brnci!" poate s nsemne: "Muncete pe brnci toat sptmna ca s te poi mbta smbt seara." "Ai grij de fiecare bnu!" poate nsemna: "Ai grij de fiecare bnu ca s-i poi pierde toi banii odat." Acesta este sloganul antiscenariului i provine de la starea de Printe grijuliu. 5. n plus, prinii i nva copilul ce trebuie s tie n viaa real ca s-i ndeplineasc scenariul: cum s prepare cocteiluri, cum s in registre, cum s nele. Acesta este modelul sau programul, o form de instruire Adult. 6. Copilul, la rndul lui, are imbolduri i impulsuri contrare ntregului instrumentar al scenariului pe care i-1 impun prinii. "Bate la u!" (versus "Dispari!"), "F pe deteptul!", "Ia-i tlpia!" (versus "Muncete pe brnci"), ,,Cheltuie9te acum tot ce ai!" (versus "Pune deoparte fiecare bnu"), "Greete!" Acestea sunt impulsurile conforme cu scenariul sau demonul. 7. Undeva, ascuns, exist o modalitate de a scpa de blestem. "Ai voie s reueti dup ce mplineti patruzeci de ani." Acest antidot mpotriva vrjii nefaste (n original, spellbreaker) se numete antiscenariu sau eliberare interioar. Dar

adesea, singurul antiscenariu e moartea: "Ai s-i prime;ti rsplata n rai." Exact acelai instrumentar de structurare a timpului se gsete n mituri i basme. Rsplata sau blestemul: "Dispari!" (Hansel i Gretel) ori "N-ai dect s crapi!" (Alb-ca-Zpada, Frumoasa din Pdurea adormit). Porunca sau piedica: "Nu fi prea curios!" (Adam i Eva, Pandora). Provocarea sau ispita: "neap-te n deget cu fusul, ha-ha!" (Frumoasa din Pdurea adormit). Sloganul antiscenariului: "Munce9te din greu pn-1 ntlneti pe prin!" (Kari rochie-de-lemn) sau "Poart-te frumos pn cnd ea spune c te iubete!" (Frumoasa i Bestia). Modelul sau programul: "Poart-te bine cu animalele, iar ele te vor ajuta la nevoie." (Bucle de aur). Impulsul sau demonul: "Am s arunc doar o privire!" (Barb Albastr). Antiscenariul sau antidotul blestemului: "Ai voie s nu mai fii broscoi dup ce ea te izbete de perete." (Broscoiul fermecat) sau "Ai s fii liber dup doisprezece ani de munci grele" (Hercule). Aceasta e componena instrumentarului scenariului. Blestemul, piedica i ispita alctuiesc comenzile scenariului, iar celelalte patru elemente pot fi folosite mpotriva lor. Dar copilul triete ntr-o lume de basm, frumoas, mediocr sau oribil, 9i crede n principal n magie. n consecin, el caut o rezolvare magic, prin superstiii 9i fantezie. Nereuind pe aceast cale, recurge iari la demon. ns demonul are o caracteristic anume: cnd demonul copilului spune "Am s te sfidez, ha-ha!", demonul prin telui replic: "Exact asta vreau s faci, ha-ha!" Astfel, provocarea scenariului i impulsurile conforme cu scenariul, ispita i demonul merg mn-n mn 9i-l duc pe rtvins la pieire. Printele nvinge cnd copilul pierde, iar copilul pierde ncercnd s nving. Ne vom referi mai detaliat la toate aceste elemente n capitolul 7.

Ce spui dup "Bun ziua"?

141

A. Rsplata scenariului
De obicei, rsplata, aa cum apare ea n practica clinic, se poate reduce la patru alternative: fii un nsingurat, fii un trntor, nnebunete sau mori. Dependena de droguri sau de alcool reprezint calea cea mai plcut de a mplini oricare dintre aceste variante. Copilul poate s interpreteze condamnarea n marian sau prin intermediul gndirii juridice, lucru care, de multe ori, l dezavantajeaz. ntr-un caz n care mama le-a spus tuturor copiilor ei c vor sfri la azil, chiar aa s-a ntmplat cu toi. Fetele au ajuns n calitate de paciente, iar bieii, n calitate de psihiatri. Violena e un tip aparte de rsplat i apare n. "scenariile organice" (n original, tissue script). Acestea se deosebesc de toate celelalte fiindc valuta lor const n carne, snge i oase omeneti. Foarte probabil, copilul care a vzut, a provocat ori a suferit mutilare sau vrsare de snge e diferit de ceilali copii i nu mai are cum s redevin la fel ca acetia. Dac prinii trimit copilul n lume de la o vrst fraged s se descurce singur, firete c banii ajung s-I preocupe foarte mult, devenind adesea principala valut i rsplata scenariului su. Dac-1 mustr mereu i-i spun c n-are dect s crape, cuvintele pot s devin valuta scenariului. Valuta trebuie difereniat de tema scenariului. Principalele teme ale scenariilor de via sunt aceleai care se gsesc n basme: iubire, ur, recunotin ;:;i rzbunare. Pentru exprimarea oriCreia dintre aceste teme se poate folosi orice valut. Principala ntrebare pe care ;:;i-o pune n aceast privin analistul de scenarii este: "n cte feluri poate printele s-i spun copilului s triasc venic sau s moar?" O poate spune direct: "Via lung!" ntr-un toast sau o rugciune, ori "N-ai dect s crapi!" ntr-o ceart. E greu de neles sau de recunoscut puterea aproape incredibil a cuvintelor mamei asupra copilului (ori ale soiei asupra soului sau invers). Din experiena mea, un numr considerabil de internri justificate n spital au avut loc la scurt timp dup ce pacientului i-a spus

Capitolul7 INSTRUMENTARUL SCENARIULUI DEVIAT


'
Pentru a pricepe cum funcioneaz scenariul i cum s-I abordm n terapie, e nevoie s-i cunoatem detaliat instrumentarul, aa cum l nelegem astzi. Cunotinele privind structura sa de baz mai au nc unele lacune, dar modelul nostru s-a dezvoltat i a devenit complex n scurtul rstimp de zece ani care s-a scurs de cnd a fost realizat prima sa descriere.46 La vremea respectiv, el semna cu automobilul Duryea cu un cilindru din anul1893, pe cnd acum seamn cu un Ford Model-T avansat. Fcnd un rezumat pe baza exemplelor sumare prezentate pn aici, instrumentarul const din apte elemente. Rsplata sau blestemul, porunca sau piedica i provocarea sau ispita controleaz mpreun progresul scenariului spre mplinire i, de aceea, se numesc comenzile scenariului. Toate acestea sunt ntiprite prin programare, n majoritatea cazurilor nainte de vrsta de ase ani. La fel i antiscenariul sau antidotul vrjii, dac exist. Ulterior ncep s se manifeste mai pregnant sloganele sau prescripia contrascenariului, precum i modelele de comportament i instruciunile parentale. Demonul reprezint cel mai vechi strat al personalitii (Copilul copilultJ.i) i exist dintru nceput.*
6

perne, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Loc. cit. Ii amintesc nc o dat cititorului c termenii Printe, Adult 9i Copil, cu majuscul, denumesc stri ale Eului, n timp ce termenii printe, adult i copil, fr majuscul, se refer la persoane.

142

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

143

o persoan iubit (sau chiar o persoan detestat) c n-are dect s crape. n multe cazuri, exist un bunic care controleaz rspl ile, fie direct, fie prin intermediul printelui. Bunica poate s-1 salveze pe pacient de la condamnarea la moarte pronunat de tat oferindu-i n schimb "statutul de membru pe via". La fel de bine, poate s-i dea mamei un scenariu Medeea (sau "suprascenariu"), care o oblig pe aceasta s-i mping ntr-un fel sau altul copiii spre moarte. Toate acestea ptrund n Printele bieelului sau al fetiei i e foarte probabil s se pstreze acolo pentru tot restul vieii sale: sperana blnd c acel copil va tri venic sau vocea aspr care-1 ndeamn s se ndrepte spre moarte. Uneori, condamnarea la moarte nu conine dumnie, ci doar inutilitate sau disperare. Dar din moment ce copilul absoarbe dorinele mamei nc din clipa cnd se nate, de obicei ea e cea care hotrte n numele lui. Ulterior, tatl o susine sau o contrazice: d un plus de greutate blestemului formulat de ea sau l modific. De obicei, pacienii i amintesc reacia din copilrie la poruncile parentale privind rsplata scenariului -lucruri pe care nu le-au rostit cu voce tare. Mama: "Eti exact la fel ca taic-tu!" (care a divorat i triete singur ntr-o camer nchiriat). Biatul: Foarte bine. Detept tip, tata! Tatl: "Ai s ajungi ca mtu-ta!" (sora mamei, care se afl internat ntr-un spital de psihiatrie ori s-a sinucis). Fiica: Dac spui tu... Mama: "N-ai dect s crapi!" Fiica: Nu vreau, dar dac spui tu, cred c n-am ncotro. Tatl: "Cu firea ta agresiv, ntr-o zi ai s omori pe cineva." Biatul: Pi, dac nu se poate s fii tu acela, o s fie altcineva. Copilul e foarte ierttor i ia decizia de a urma porunca doar dup zeci sau chiar sute de asemenea tranzacii. O fat dintr-o familie foarte perturbat, n care prinii nu-i acordau

nici un fel de sprijin, a descris clar ziua cnd a luat hotrrea definitiv. Avea treisprezece ani pe atunci; fraii ei au dus-o n hambar i au supus-o la tot felul de cascadorii sexuale, crora ea li s-a supus ca s-i mulumeasc. Dup ce au terminat, bieii au nceput s rd de ea i s vorbeasc despre ea. Au hotrt c acum va trebui ori s devin prostituat, ori s nnebuneasc. n noaptea respectiv, fata s-a gndit foarte bine, iar dimineaa avea hotrrea luat: va nnebuni. Chiar asta a i fcut, foarte eficient - a nnebunit i a rmas aa vreme de civa ani. Explicaia ei a fost foarte simpl: "Nu voiam s devin prostituat. " Dei rsplata scenariului e prezentat sau hotrt de prini, ea va avea efect doar dac o accept copilul. Discursul lui de acceptare nu are ostentaia i rafinamentul unei investiri prezideniale pe Madison Avenue, dar l va rosti ct de limpede ndrznete, cel puin o dat. "Cnd am s fiu mare, am s fiu ca mami" (adic se va cstori i va avea copii) sau "Cnd am s fiu mare, am s fac ce-a fcut tati" (adic va fi ucis n rzboi) sau "A vrea s mor". Pacientul ar trebui ntrebat: "Ce-ai hotrt, cnd erai copil, c vei face cu viaa ta?" Dac d un rspuns convenional ("Voiam s m fac pompier"), ar trebui fcut rectificarea: "Am vrut s ntreb: Cum ai hotrt c vei ajunge?" Din moment ce hot rrile legate de recompens se iau deseori la o vrst mai fraged, de la care persoana nu prea are amintiri, se poate s nu reueasc s dea un rspuns, dar acesta poate fi dedus din peripeiile sale ulterioare.

B. Porunca
n viaa real, poruncile nu au efect n mod miraculos, ci depind de proprietile fiziologice ale psihicului omenesc. Nu ajunge s spui o dat "Nu mnca merele acelea!" sau "Nu deschide cutia asta!" Orice marian tie c o porunc dat ast-

144

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

145

1, ,,,

'1'!

fel e, de fapt, o provocare. Pentru ca ea s se ntipreasc ferm n mintea copilului, trebuie repetat frecvent, iar ncl carea ei, pedepsit, dei exist cazuri excepionale, cum sunt cele ale copiilor abuzai fizic, n care o singur experien cumplit poate ntipri porunca pentru tot restul vieii. Porunca este cel mai important element din instrumentarul scenariului i are intensitate variabil. Astfel, poruncile pot fi clasificate la fel ca jocurile: porunci de gradul nti, de gradul doi i de gradul trei. Fiecare tip tinde s produc un anumit fel de persoan: nvingtor, nenvingtor sau nvins. (Vom explica mai detaliat ace ti termeni ulterior. Nenvingtorul e cel care nici nu nvinge, nici nu pierde, ci reu ete s se menin pe linia de plutire.) Poruncile de gradul nti (acceptabile social i blnde) sunt directive cinstite, ntrite prin aprobare sau descurajare. ("Ai fost bun i linitit." "Nu fi prea ambiios.") n cazul lor exist totui posibilitatea ca individul s devin nvingtor. Poruncile de gradul doi (voalate i dure) sunt directive necinstite, ntrite indirect printr-un fel de antaj alctuit din zmbete seductoare i ncruntri amenintoare - cel mai bun mod de a cre te un nenvingtor ("Nu-i spune lui taic-tu." "ine-i gura."). Cele de gradul trei (foarte dure i aspre) sunt piedici iraio nale ntrite prin fric. Vorbele devin ipete, expresiile faciale devin strmbturi de comar, iar pedeapsa fizic se transform n rutate ("i dau una de-i sar dinii!"). Ele constituie una dintre cele mai sigure ci de a obine un nvins. Porunca, la fel ca recompensa, este complicat de faptul c majoritatea copiilor au doi prini. Astfel, unul poate s spun "Nu f pe deteptul!", iar cellalt, "Nu f pe prostul!" Asemenea porunci contradictorii l pun pe copil ntr-o situaie dificil. Dar majoritatea oamenilor care se cstoresc au porunci compatibile, cum ar fi "Nu f pe deteptul!" i "Taci din gur, c dac nu, te bat de-i sun apa-n cap!" -o combinaie nefericit. Piedicile sunt inculcate la o vrst att de fraged, nct n ochii bieelului sau al fetiei, prinii par nite personaje

magice. n limbaj colocvial, acepar.te a ma :i c re d runcile (Printele critic sau Copllul ei) e numita "zana-na a, , dac e binevoitoare, sau "mama-vrjitoare", n caz contrar. In anumite situaii, cea mai potrivit etichet pare fi "Copil l nebun al mamei". La fel, Tatl critice numit "unaul vesel , 47 "spiridu ul urt" sau "Copilul nebun al tatlui", dup caz.

C. Ispita
Provocarea sau seducia e cea care d na tere la desfrnai, dependeni de substane, delincveni _iuctori p to logici i alii cu scenarii de nvin i. Pentru ba at, eprezmta scena adevrat din Odiseea, n care el e Uhse, mr mama joac rolul sirenei care-1 ademene te spre i rzanie sa,u al lui Circe care-I transform n porc. Pentru fetia, e tatal m rolul Btrnului pervers. Ea debuteaz n pri ii ni .de via ub forma unei invitaii generale de a deveru un mvms: "Ia mte-1 ce nendemnatic e, ha-ha" sau "Ia uite-o ce mpiedicat merge, ha-ha!" Apoi se ajunge la dispre sau tachinare intit:
; --N -;; zn ;i mama-vrjitoare, figuintr?iec ate. "de tip lectrod": desprinse prin observarea tranzaculor I .pnn. mtrospecte, or ft u;or de recunoscut ca aliai ai obiectelor n:t:otec ate b r:-e" ;t ele: postulate de Melanie Klein din perspectiva psthanal hca, ;t ai elaborrilor fcute de Fairbairn pe baza conceptelor e1. De fapt, Fairbairn ofer una dintre cele mai bune puni euristice ntre analiza tranzacional i psihanaliz. Klein, M. Tlze Psychoanalysis ofChildren. Hogarth Press, Lon ra, 193 . Fairbairn, W.R.R. Tlze Object-Relations Tlzeory of Personallty. Bastc Books, New York, 1954. " . Din punct de vedere literar, toate acestea sunt dezan;agttoare intrnd ntr-un trist conflict cu Wordsworth; de asemenea, m aceasta lumin, versul lui Francis Thompson, "orice copil are o n.a-zn n suflet", trebuie modificat ;i el, pentru a include menton mat pum binevoitori. . " , Cf. Sharpe, E.F. "Francis Thompson: A Psycho-A alytJCal Stud', 1 1 lucrarea sa Collected Papers an Psyclzo-Analysts. Hogarth 1 nes , Londra, 1950.

!:

146

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"? cazul sexului sau al zmbetului. Muli oameni au trit rcirea instantanee din toiul excitaiei sexuale i au observat zmbetul ce apare i apoi dispare ntr-o clip, de parc n mintea celui care zmbe te a apsat cineva un buton. Din cauza acestor efecte, PC, Printele din Copite numit "electrodul". Electrodul i-a primit numele de la un pacient pe nume Norvil, care edea neclintit i foarte ncordat pe parcursul edinelor de grup, ct timp nu i se vorbea. Cnd i se adresa cuvntul, rspundea instantaneu cu o n iruire de locuri comune precaute ("Norvil a spus n sfr it ceva, ha-ha!"), dup care amuea iar i. n scurt timp a devenit evident c are n

"Biatul sta d mereu cu capul n toate cele, ha ha!" sau "Fata asta i pierde mereu ndragii, ha-ha!" n adolescen se ajunge la tranzacii personale: "Ia uit-te bine la asta, drgu!" (completat poate de o pipire accidental sau intenionat), "Ia de-aici i bea", "Acum e momentul", "Pune totul la btaie, ce mai conteaz", fiecare replic nsoit de ha-ha-ul de rigoare. Ispita e vocea Printelui care-i opte te Copilului ntr-un moment critic: s nu nceteze s se gndeasc la sex sau la bani, s nu lase o anumit purtare s scape nepedepsit. "Haide, drag, ce-ai de pierdut?" sta e demonul Printelui, iar demonul Copilului reacioneaz. n clipa urmtoare, Printele face o comutare rapid, iar Jeder pic-n nas. "Iar ai pit-o!" comenteaz vesel Printele; Jeder rspunde "Ha-ha!", cu un zmbet numit n limbaj colocvial "de lingu". Ispita e cea care promoveaz fixaiile la copii i, pentru aceasta, trebuie s apar de timpuriu. Printele ia nevoia intens de apropiere a copilului i o transform n nevoie intens de altceva. Odat ce aceast iubire pervertit prinde rdcini, ea devine fixaie.

D. Electrodul
Ispita provine de la Copilul tatlui sau al mamei i se ntiprete n Printele copilului-PC-ullui Jeder n figura 7. Acolo, ea acioneaz ca un electrod "pozitiv", declan;nd o reacie automat. Cnd Printele din mintea lui (PC) apas butonul, Jeder sare i se execut, indiferent dac restul fiinei sale vrea sau nu acest lucru. Spune o tmpenie, se poart stngaci, mai bea un pahar sau pariaz toi banii pe cursa urmtoare, ha-ha. Originea poruncilor nu ntotdeauna e la fel de clar, dar i ele ptnmd n PC, unde acioneaz ca un electrod "negativ". Acesta l mpiedic pe Jeder s fac anumite lucruri, cum ar fi s vorbeasc sau s gndeasc clar, ori l descurajeaz dac el se ambaleaz prea tare, ca de pild n

Copilul tatlui

Copilul mamei

Uriaul cel vesel sau PC= Spiriduul cel urt Profesorul

Zna na PC= sau Mama-vrjitoare

Jeder n copilrie

Originea poruncilor scenariului i punctul lor de inseria Figura 7

148

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

149

minte un Printe Tat foarte strict, care-1 controleaz cu butonul de oprire "Stai potolit" i cu butonul "Vorbete", care-I activa. Norvil lucra ntr-un laborator experimental i era el nsui izbit de asemnarea dintre reaciile sale ;i cele ale unui animal cu un electrod n creier. Electrodul constituie provocarea decisiv pentru terapeut. Acesta, mpreun cu Adultul pacientului, are misiunea de a-1 neutraliza, astfel nct Copilul s poat obine permisiunea de a tri liber i de a reaciona spontan, n ciuda programrii contrare din partea prinilor i a ameninrilor acestora n caz de nesupunere. E un lucru dificil chiar i n cazul comenzilor moderate, dar dac porunca const ntr-o cerin formulat de o vrjitoare sau un uria cu chipul schimonosit de furie, a crui voce sfrm toate mecanismele de aprare ale psihicului copilului i a crui palm e mereu pregtit s-i izbeasc obrazul, umilindu-1 i terorizndu-1, e nevoie de o putere terapeutic imens.

respectiv se ntmpl s fie adaptativ?i sb ontrolul rai unii Adultului, individul poate devem mvmgator, dar daca se ded la acea activitate prea des i prea bine, va sfri prin a fi un nvins. De fapt, cnd persoana se elibereaz din sac i face ce-i dorete inima, ordinul su privind recompensa va hotr dac va proceda judicios, astfel nct s devin nvi_ngtor, sau va exagera i va fi un nvins. Totui,. n an Ite cazuri s-ar putea s reueasc s lase n sac ordml pnv d recompensa, alturi de tot restul instrumentarulUI scen n lui, programat de prini, i atunci va fi cadev :at stapa pe sine i-i va putea hotr destinul. Dar lm J dene gresa afle, fr evaluarea unei tere persoane obiective, daca e ntr-adevr o persoan independent ori eliberat sa.do r un rebel furios, ba poate chiar un schizofrenie care a sant dm sac n sticl, bgnd sau nu dopul la loc n urma lui.

F. Prescripia

E. Saci i alte lucruri


Cnd copilul e restricionat de comenzi contradictorii, se poate s existe doar o singur cale de ieire care-i permite s se exprime autentic ct de ct, i atunci e obligat s recurg la acel gen de activitate sau de reacie, orict de neadecvat ar fi. ntr-un astfel de caz, cei din jur vd limpede c el reacioneaz la ceea ce e n mintea lui,. i nu la situaia extern; se spune despre el c e "n sac". Dac sacul e ntrit de Lm anumit talent sau o anumit abilitate i printr-un ordin ce trimite la o rsplat de nvingtor, poate fi un sac de nvingtor, dar n cele mai multe cazuri, oamenii aflai n sac sunt nvini, ntruct comportamentul lor e neadaptativ. Persoana care se elibereaz din sac (sau din "container", cumi se mai spune uneori) va face fr ntrziere ceea ce-i dore;;te inima -ceea ce i-a dorit dintotdeauna cel mai mult s fac. Dac aciunea
!

Printele "spontan" al mamei i al tatlui (spre deoseb r de Printele critic) este programat biologic ntr-o anumi a msur i are tendina fireasc de a ngriji i prot a. In_ esena, amndoi prinii, indiferent de problemele lor launtnce binele lui Jeder. Poate c sunt prost informai, dar ca parmi "spontani", sunt mnai de intenii bune sau cel u iinof sivi. l ncurajeaz pe Jeder n moduri care, potnvit In:'-agi I lor despre lume i a teoriei or despre via, s:m .memte aaduc bunstare i succes. Ii transmit prescnpn, de obi ei preluate de la bunici, care sunt ntruchiparea conservatonsmului pmntean: "Muncete pe brnci!" "Fii fat cuminte!" "Strnge ban lng ban!" i "Fii totdeauna. punct l!" sunt exemple frecvent ntlnite n rndul clasei de miJloc. "Dar fiecare familie are i specialitatea ei; cteva exemple: "Sa nu mnnci carbohidrai!" "S nu te aezi niciodat pe cola u unei toalete publice!" "Ia n fiecare zi un laxativ!" sau "0 sa 1
A

:o

150

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

1 51

se topeasc mduva spinrii de la masturbare!"48 Una dintre cele mai bune e "Niciodat s nu mizezi cnd ai lips la mijloc"*, din cauz c seamn cu o zical Zen: folosit att n sensul simbolic, ct i n cel propriu, devine o bun expresie marian i se poate dovedi util n momente neateptate. Din moment ce prescripia vine de la Printele grijuliu, iar comenzile, de la un Printe critic sau un Copil nebun, exist loc din belug pentru contradicii. Acestea sunt de dou tipuri: interne i externe. Contradicia intern provine de la dou stri ale Eului diferite ale aceluiai printe. Printele tatlui spune "Strnge ban lng ban", iar Copilul su spune: "Mizeaz totul pe ultima curs." Cnd un printe spune "Strnge ban lng ban", iar cellalt e cel care poruncete s-i iroseasc pe toi jucnd, avem o contradicie extern. Comenzile scenariului sunt introduse i-i fac efectul foarte de timpuriu, pe cnd sloganurile contrascenariului capt semnificaie mai trziu. Jeder pricepe interdicia "Nupunemna!" la vrsta de doi ani, dar nelege preceptul "Strnge ban lng ban" abia la cnd ajunge adolescent i are nevoie de bani ca s-i cumpere tot felul de lucruri. Astfel, comenzile scenariului su sunt date de o mam care, n ochii lui de copil, pare un personaj magic i au fora i persistena blestemului unei vrjitoare; prescripia i-o d o femeie casnic binevoitoare i muncitoare i, n consecin, are doar caracter orientativ. E o competiie inegal, n care comenzile ctig cu siguran n cazul unui conflict direct, cu excepia situaiei n care poate fi introdus n ecuaie un alt element, cum ar fi terapeutul. O dificultate suplimentar const n aceea c scenariul arat lucrurile aa cum sunt ele: oamenii chiar se poart nendemnatic, lucru pe care copilul l tie bine; pe de alt parte, contrascenariul e de obicei convenional din punctul de ve48

Cf. Berne, E. "The Problem of Masturbation". Diseases of the Nervous

System, 10: 3-7, 1944.


Referire la ncercarea de a obine, ntr-o partid de pocher, o chint cnd juctorului i lipsete o carte la mijloc (N.t.).

dere al experienei sale: se poate s fi vzut sau s nu fi vzut o persoan gsindu-i fericirea prin munc pe brnci, cuminenie, spirit econom sau prin punctualitate, evitarea carbohidrailor, a toaletelor publice, administrarea de laxative i abinerea de la masturbare. Alternarea ntre scenariu i contrascenariu explic un lucru care-i nedumerete deseori pe pacieni cnd terapeutul le spune c ncurctura din mintea lor a nceput n copilria mic. "i atunci cum se face c pe parcursul liceului am fost normal?" ntreab ei. Rspunsul e c pe perioada liceului urmau contrascenariul, iar pe urm s-a ntmplat ceva care a provocat o "rbufnire a scenariului". E un rspuns de tipul "cel puin": nu rezolv problema, dar cel puin arat unde trebuie cutat soluia. ncercarea de a mplini n acelai timp un scenariu nefericit i un contrascenariu binevoitor poate determina comportamente ciudate, ca n cazul fetei creia Printele furios al tatlui i spunea deseori "N-ai dect s crapi!", n timp ce Printele anxios al mamei i spunea mereu s poarte galoi, ca s nu se ude la picioare. Aa c atunci cnd s-a aruncat de pe pod, purta galoii n picioare. (A supravieuit.) Contrascenariul stabilete stilul de via al persoanei, iar scenariul i controleaz destinul. Cnd cele dou se armonizeaz ntre ele, pot trece neobservate n paginile interioare ale ziarelor, ns dac se afl n conflict, pot s aduc surprize i s apar n titlurile de pe prima pagin. Astfel, "Diaconul srguincios" poate ajunge "Preedintele consiliului se pensioneaz dup treizeci de ani" sau "Preedintele consiliului, condamnat la nchisoare pentru delapidare", iar "Femeia casnic devotat" devine "Mama anului srbtorete nunta de aur" sau "Mama anului sare de pe acoperiul cldirii". De fapt, se pare c n lume exist dou feluri de oameni: adevrai i de plastic, cum spuneau hipioii. Oamenii adevrai decid singuri, pe cnd oamenii de plastic sunt condui de plcinta cu rvae. "Teoria plcintei cu rvae" asupra existenei umane spune c fiecare copil are dreptul s ia dou felii din plcinta

152

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

153

familiei: una cu margini drepte i una cu margini zdrentuite. Cea cu margini drepte e un slogan, cum ar fi "Muncete pe 1", pe ca n d cea cu margini zdrenbr nCI . sau"N u a ban dona. mte e o provocare maliioas conform cu scenariul, etun ar fi "Uit s-i faci tema", "Poart-te nendemnatic" sau "N-ai dect s crapi". Dac nu le arunc, n jurul acestor dou "rvae" i Slmt hotrte stilul de via i destinul.
A . ," A

G. Modele parentale
Ca s obii o doamn, ncepi cu bunica; i ca s obii o sch.i of enic ncepi tot cu bunica. Zoe (aa i vom spune suroru lm Jeder) poate deveni o doamn numai dac mama sa o nva ceea ce trebuie s tie. Fata trebuie s nvee de foarte timpuriu, prin imitaie, cum s zmbeasc, s mearg i s ad, iar mai trziu, prin instruire verbal, cum s se mbrace, cum s se fac plcut oamenilor din jur i cum s spun "Nu" cu elegan. E posibil ca i tatl s aib ceva de zis n privina acestor lucruri, dar manevrarea tatlui constituie de asemenea un subiect al instruirii feminine. Tatl poate s impun comenzile, dar mama e cea care d modelul si instrucitmile Adulte pentru ndeplinirea lor. Figura prezint matricea scenariului unei fete frumoase pe nume Zoe. Dac Zoe devine doamn de carier sau, n cele din urm, se revolt mpotriva sistemului i a restriciilor acestuia depinde n :g l msur de ceea ce cere scenariul ei i de propria-i hotarare. Poate are voie s fac sex i s bea cu moderatie dar dac devine dintr-o dat mai activ, nseamn c s-a li berat de cenariu sau urmeaz pur i simplu provocarea la revol.t?.. In primul caz, tatl va spune (cum s-ar exprima mar1enu): "Nu, nu, nu att de nengrijit!", iar n al doilea (n sinea lui, tainic): "Acum arat c are via-n ea, ha-ha! Fetita mea n-are nimic demodat!" ' Pe de alt parte, dac mama lui Zoe nu sade corect nu se mbrac corect i-i manifest feminitatecu stngcie, e

O doamn frumoas
Figura 8

foarte probabil ca Zoe s-i semene. Asta se ntmpl adesea n cazul fetelor cu mame schizoide i, de asemenea, al fetelor a cror mam a murit cnd ele erau foarte mici, aa c n-au avut ce model s urmeze. O pacient cu schizofrenie paranoid a crei mam murise cnd ea avea patru ani spunea: "Dimineaa, la trezire, nici mcar nu m pot hotr ce s pun pe mine." n cazul unui biat, scenariul i modelul e mai probabil s-i influeneze alegerea carierei profesionale. Mic fiind, Jeder ar putea spune: "Cnd am s cresc, vreau s fiu avocat (poliist, ho), ca tata." Dar nu se ntmpl mereu aa. Totul depinde de programarea din partea mamei, prin care aceasta spune: "Implic-te (nu te implica) ntr-o activitate cu riscuri din belug i ct se poate de palpitant, la fel ca (spre deosebire de) tatl tu." Aceste comenzi, la fel ca toate comenzile scenariului, se refer nu att la alegerea unei anumite profesii, ci la tipuri speciale de tranzacii (n cazul de fa, cinslih

1'

,l

1:1

154

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

155

1)

sau corupte, riscante sau sigure etc.).49 Dar indiferent dac ele sunt pro sau contra, tatl e cel care ofer modelul. Jeder poate da impresia c acioneaz mpotriva dorine lor mamei sale cnd adopt ocupaia tatlui. Asta ar putea fi cu adevrat o sfidare sau un contrascenariu. Pe de alt pare, exist trei mame: Printe, Adult ;i Copil. Poate c Jecfr acioneaz contrar dorinelor exprimate ale Printelui sau Adultului mamei, supunndu-se veseliei nerostite, dar evidente a Copilului ei. Comenzile ncep s funcioneze cnd bieelul observ atenia captivat i zmbetul fascinat al mamei n timp ce ascult cum tatl ;;i povestete ultima panie. Acela;;i lucru se ntmpl n ceea ce privete comenzile date de tat lui Zoe. Printele sau Adultullui o avertizeaz mereu s nu cumva s rmn nsrcinat, dar ar putea s manifeste un interes ;;i o plcere copilre;;ti cnd una dintre colegele ei de clas pete acest lucru. Asta e o provocare la care fata e foarte probabil s rspund, mai ales dac mama i-a oferit modelul, Zoe ns;;i fiind conceput n afara cstoriei. Uneori, matricea este inversat, dar n cele mai multe cazuri, comenzile vin de la priptele de sex opus, iar modelul, de la printele de acelai sex. In orice caz, modelul reprezint etalarea final, calea final comun pentru toate directivele scenariului.

H. Demonul
Demonul e mscrici n existena uman i joker n psihoterapie. Indiferent ct de bine i construie;;te Jeder pla49

nurile, demonul poate s intervin n momentul critic i s le dea peste cap, de obicei cu un zmbet ;i un ha-ha. i indiferent ct de bine i planific terapeutul psihoterapia, pacientul are ntotdeauna cri mai bune. n clipa cnd terapeutul crede c are patru ai, Jeder d jokerul i demonul lui ia potul. Apoi pleac vesel, lsndu-1 pe doctor s frunzreasc pachetul de cri, ncercnd s priceap ce s-a ntmplat. Chiar dac e pregtit pentru o asemenea ntmplare, nu poate face prea mare lucru. Poate doctorul tie dinainte c exact cnd Jeder ajunge n vrful dealului cu bolovanul pe care-1 mpinge, demonul i va distrage atenia i bolovanul se va rostogoli iari pn jos. Poate exist i ali oameni care ;;tiu acest lucru, dar demonul acioneaz deja i are grij ca Jeder s nu se apropie de vreo persoan care ar putea s se amestece. A;a c pacientul ncepe s lipseasc de la edine sau se distaneaz, iar dac face cineva presiuni asupra lui, renun pur i simplu. E posibil s se ntoarc dup ce. s-a sturat s fac pe Sisif, mai trist, dar nu cu mult mai nelept i nici mcar contient de propria-i veselie. Demonul apare pentru prima oar cnd Jeder ade la mas pe scaunul lui nalt de copil i mprtie mncarea pe podea cu o privire voioas, ateptnd s vad ce vor face prinii si. Dac ei se mprietenesc cu demonul, acesta va trece ulterior la alte nzbtii ;i, poate, la umor i glume. Dac-1 oblig prin btaie s se retrag, se va ascunde ;;i va pndi ostil de undeva, din fundal, gata s neasc ntr-un moment de neatenie al lui Jeder ;i s-i trimit viaa la podea, aa cum fcea la nceput cu mncarea.

Cf. Berne, E. "Concerning the Nature of Diagnosis". International Record of Medicine 165: 283-292, 1952. Diferena ntre tipurile de tranzacii n care se angajeaz mecanicii i cele n care se angajeaz fermierii se vede pe chipul lor. Din moment ce se poate presupune c i unii, i ceilali s-au nscut cu acelai set de muchi faciali deservii de aceiai nervi, diferenele trebuie s se datoreze unui fel de "electrod" din sistemul lor nervos central. n primul caz, electrodul spune "Fii alert!", iar n al doilea, "Ateapt s vezi", iar aceste sloganuri descriu tipurile de tranzacii n care se angajeaz unii i ceilali.

I. Permisiunea
De obicei, ndemnurile negative sunt rostite tare i rspi cat ;i ntrite cu for, pe cnd cele pozitive cad adesea precum picturile de ploaiE? n rul vieii, fr s fac zgomot, ci doar cercuri mici. Indemnul "Munce;;te pe brnci!" se gsete

156

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

157

i
,,J
;ll i . .

<1

III

n manuale, ns acas e mult mai probabil s se fac auzit sub forma "Nu mai lenevi!". "Fii mereu punctual" e un motto instructiv, dar n viaa real se aude mult mai des "Nu ntrzia!", iar "Nu fi prost!" are mult mai mult popularitate dect "Fii detept!". Astfel, programarea se dovedete a fi preponderent negativ. Orice printe mpuie capul copiilor si cu astfel de restricii. Dar le d i permisiuni. Interdiciile mpiedic adaptarea la circumstane (sunt neadaptative), pe cnd permisiunile fac posibil alegerea liber. Permisiunile nu-i dau copilului btaie de cap, din moment ce nu exist nimic obligatoriu n ele. Adevratele permisiuni sunt simple autorizaii, cum e cea de pescar. Biatul cu autorizaie de pescar nu e obligat s pescuiasc. Poate s-i foloseasc autorizaia sau nu, dup voie, i merge la pescuit cnd are chef i cnd i permit circumstanele. Ar mai trebui spus nc o dat c a fi frumoas ine nu de anatomie, ci de permisiunea parental (la fel i a avea succes). n virtutea anatomiei, fata e drgu sau fotogenic, dar numai zmbetul tatlui poate face frumuseea s strluceasc n ochii unei femei. Faptele copiilor sunt dedicate cuiva. B iatul e inteligent sau sportiv ori plin de succes pentru mam, iar fata e inteligent, frumoas ori fertil pentru tat. Sau, pe de alt parte, biatul e prost, slab sau nendemnatic pentru prinii si, iar fata e proast, urt sau frigid pentru prinii ei, dac asta vor acetia. Ar mai trebui adugat c un copil trebuie s nvee de la cineva cum s fac un lucru, dac e s-1 fac bine. A face un lucru pentru cineva i a nva de la cineva constituie adevrata semnificaie a instrumentarului scenariului de via. Dup cum am artat deja, de obicei copilul face un lucru sau altul pentru printele de sex opus i nva de la printele de acelai sex. Permisiunile reprezint principalul instrument terapeutic al analistului de scenarii, fiindc ele i ofer celui din afar singura ocazie de a-1 elibera pe pacient de blestemele cu care I-au mpovrat prinii si. Terapeutul i d Copilului pacien-

tului permisiuni spunnd fie "Ai voie s faci asta", fie "Nu trebuie s-o faci". n ambele cazuri, i cere Adultului: "Las-1 n pace!" Aadar, exist permisiuni pozitive i negative. ntr-o permisiune pozitiv sau autorizaie, "Las-1 n pace!" nseamn "Las-1 s-o fac!", ceea ce nltur porunca. ntr-o permisiune negativ sau eliberare extern, nseamn "Nu-l mai presa s fac asta!", ceea ce nltur provocarea. Unele permisiuni pot fi privite n ambele feluri, mai ales n cazul antiscenariilor. Astfel, cnd Prinul a srutat-o pe Frumoasa din Pdurea adormit , i-a druit acceptul de a se trezi i totodat eliberarea de sub blestemul vrjitoarei. Una dintre cele mai importante permisiuni este autorizaia de a nu se mai purta prostete i de a ncepe s gndeasc. Muli pacieni de vrst naintat n-au mai avut din copilria mic vreun gnd independent i aproape au uitat cum e s gndeti, ba chiar i ce nseamn a gndi. Ins cu permisiunea acordat la momentul potrivit, reuesc s dep easc situaia cu bine i sunt mai mult dect ncntai cnd rostesc cu voce tare, la aizeci i cinci sau aptezeci de ani, ceea ce poate fi prima observaie inteligent din viaa lor adult. Deseori e nevoie s se anuleze mt.mca terapeuilor dinainte pentru a-i da unui pacient permisiunea s gndeasc. Unii pacieni au petrecut ani de zile n spitale sau clinici psihiatrice, unde cea mai mic ncercare de-a lor de a gndi independent s-a lovit de mpotrivirea puternic a personalului. Acolo au fost nvai c a gndi nseamn de fapt a comite pcatul numit "intelectualizare", pe care trebuie s-1 mrturiseasc fr ntrziere, promind c nu-l mai vor fp tui niciodat. Multe adicii i obsesii se bazeaz pe ispite parentale. "Nu te opri din consumul de droguri (cci s-ar putea s nu mai vii acas s ceri bani)", spune mama dependentului de heroin. "Nu nceta s te gndeti la sex", spune printele depravatului sau al nimfomanei. ntreaga concepie despre permisit.me ca instrument terapeutic a pornit de la un juctor patologic, care a afirmat: "N-am nevoie s-mi spun cineva s nu mai

158

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

159

joc, ci am nevoie s-mi permit cineva s m opresc, fiindc n mintea mea, cineva spune c nu am voie." Aadar, permisiunea i d voie lui Jeder s fie flexibil, n loc s reacioneze cu modele de comportament mpietrite, determinate de sloganuri i comenzi. Asta nu are nimic de a face cu "creterea permisiv a copilului", din moment ce i aceea e plin de imperative. Persoana creia i s-a acordat o permisiune e la fel de uor de identificat ca i cea legat fedele. "Tipul sta, de bun seam, are voie s gndeasc", "Femeia asta, de bun seam, are voie s fie frumoas" i "Oamenii tia, de bun seam, au voie s se simt bine" sunt expresii mariene ale admiraiei. (Una dintre graniele analizei scenariilor vizeaz analizarea mai n proftmzime a permisiunilor, n principal prin observarea micrilor oculare la copii foarte mici. Astfel, n anumite situaii, copilul se uit ntr-o parte, la prini, ca s vad dac "are voie" s fac un lucru; n alte cazuri, pare a avea "libertatea" de a-i urma propriile tendine, fr a-i consulta. Astfel de observaii, evaluate atent, pot conduce la o distincie semnificativ ntre "permisiune" i "libertate".)
1

durea adormit", pacienta nutrete convingerea c va scpa de frigiditate cnd l va ntlni pe Prinul cu Merele de aur i, foarte probabil, va crede c 1-a gsit n persoana terapeutului. ns acesta refuz onoarea ce i se face, n principal din motive etice, dar i pentru c atunci cnd terapeutul ei dinainte (neautorizat) a acceptat rolul, Merele sale de aur s-au transformat n cenu. Uneori, antidotul vrjii e pur i simplu ironic - situaie frecvent ntlnit n scenariul nvinilor: "Va fi mai bine dup ce vei muri." Eliberarea intern poate fi condiionat de un eveniment sau de un reper temporal. "Cnd vei cunoate un prin", "Dup ce mori n lupt" sau "Dup ce ai trei copii" sunt scenarii centrate pe eveniment. "Dup ce treci de vrsta la care a murit tatl tu" sau "Dup ce se mplinesc treizeci de ani de cnd lucrezi la firm" sunt scenarii centrate pe un reper temporal. Iat un exemplu de producere a eliberrii interne n practica clinic.

Chuck

J. Eliberarea intern
Antidotul vrjii sau eliberarea intern este elementul care nltur porunca i elibereaz persoana de scenariul ei de via, astfel nct s-i poat ndeplini aspiraiile proprii. E un "mecanism de autodistrugere" prestabilit, n anumite scenarii foarte vizibil, n altele fiind nevoie s fie depistat sau decodificat, cam n stilul prorocirilor Oracolului din Delfi, care avea acelai rol n Grecia antic. Din perspectiv clinic nu se tiu prea multe despre el, deoarece oamenii vin la terapie tocmai fiindc nu reuesc s-1 gseasc singuri; dar terapeutul nu ateapt sapar i nici nu-l probeaz. Spre exemplu, ntr-tm scenariu "In ateptarea rigor mortis" sau "Frumoasa din P-

Chuck era medic generalist ntr-o zon izolat din Munii Stncoi. Kilometri ntregi de jur-mprejur nu mai exista alt medic. Muncea zi i noapte, dar orict de mult ar fi trudit, nu ctiga niciodat suficient ca s-i ntrein familia numeroas i avea mereu datorii la banc. O lung perioad de timp a dat anunuri n revistele medicale cutnd un partener care s-1 mai despovreze, dar insista c n-a aprut nici un candidat potrivit. i desfura activitatea pe cmpuri, n case i spitale, iar uneori la poala cte unei stnci. Avea resurse extrem de bogate, ns era aproape epuizat-nu chiar de tot. A venit la terapie mpreun cu soia lui fiindc aveau probleme n csnicie, iar el ncepea s sufere de hipertensitme.

160

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?


A = Vreau s fac in felul meu

161

n cele din urm, a gsit la distan nu prea mare un spital


universitar ce oferea burse ctorva medici generaliti care doreau s se specializeze. De ast dat a gsit pe cineva care s-i ia locul ca medic de ar. A renunat la activitatea sa complex, profitabil i a constatat c are suficiente rezerve ca s-i in familia pe linia de plutire ct vreme i-a fcut rezideniatul n chirurgie, cu un salariu mic. "Mi-am dorit dintotdeauna s fac asta, spunea el. Dar am crezut c o s scap de Printele-Tat, care m mpingea de la spate, doar dup ce am s fac un infarct. Numai c n-am fcut infarct, i m simt fericit cum n-am fost niciodat n viaa mea." E evident c n cazul lui, infarctul juca rolul de antidot al vrjii, i credea c numai aa va putea s se elibereze. Dar cu ajutorul grupului, a reuit s scape de scenariul su sntos tun. Chuck ilustreaz ntr-o manier simpl i direct aciunea ntregului instrumentar al scenariului, dup cum arat "matricea scenariului" din figura 9. Contrascenariul su a provenit de la ambii prini: "Muncete pe brnci." Tatl i-a transmis modelul medicului muncitor. Porunca mamei era: "S nu te dai btut niciodat. Muncete pn cazi lat." Dar tatl i-a dat antidotul vrjii: "Poi s te relaxezi dac faci infarct, ha-ha!" n cazul lui, terapia a acionat ptrunznd n acea parte a creierului sau a minii lui unde aceste voci i trimiteau directivele. Pe urm, porunca a fost nlturat acor. dndu-i-se permisiunea: "Poi s te relaxezi fr s faci un infarct." Cnd aceast permisiune i-a croit drum prin toate carapacele i mecanismele ce protejau instrumentarul scenariului, blestemul a fost anihilat. Trebuie remarcat c era inutil s i se spun "Dac mai continui aa, o s faci infarct". (1) Era foarte contient de aceast primejdie, i a i se vorbi nc o dat despre ea nu servea dect la a-1 face i mai nefericit, fiindc (2) voia infarctul, care 1-ar fi eliberat ntr-un fel sau altul. i trebuia nu o ameninare i nici tm ordin (avea deja destule ordine n

S = Scenariul C = Contrascenariul E = Eliberarea

Un nvingtor muncitor Figura 9

A = Aspiratia M =Modelul

minte), ci autorizaia care s-1 elibereze de acele ordine, i tocmai asta a primit. Atunci a ncetat s mai fie victima scenariului i a devenit propriul su stpn, putnd s acioneze dup placul inimii. A continuat s munceasc pe rupte i s urmeze modelul medical al tatlui su, dar n-a mai fost mpins de scenariu s exagereze cu munca i nici mpins de scenariu spre moarte. Astfel, la vrsta de cincizeci de ani, a devenit liber s-i mplineasc aspiraiile proprii, autonome.

K. Componentele scenariului de via


Componentele scenariului sunt acele piese elementare care alctuiesc instrumentarul scenariului, un set "de asamblat acas" furnizat n parte de prini i n parte chiar de copil.

162

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

163

Clementine
Clementine era deprimat de o poveste de dragoste nefericit. Se temea s fie sincer cu iubitul ei, fiindc astfel ar fi putut s-1 piard. Pe de alt parte, se temea c-1 va pierde dac nu va fi sincer. La drept vorbind, n-avea nici un secret sinistru, ci doar nu voia ca el s afle ct de pasional e ea n realitate. Conflictul o fcea uneori s fie frigid, alteori s intre n panic. De cte ori vorbea despre asta, se simea att de confuz, c se lua cu minile de cap. Ce-ar avea de zis prinii ei pe tema asta? Pi tatl ar spune: "Ia-o u urel, nu-i pierde capul." Iar mama? "Tipul profit de tine. Nu te ataa prea mult de el. Mai devreme sau mai trziu o s plece. Nu e ti suficient de bun pentru el. El nu-i suficient de bun pentru tine." n continuare, Clementine a povestit o aventur. Cnd avea vreo cinci ani, un unchi adolescent a devenit amoros fa de ea i a fcut-o i pe ea s se simt sexi. ntr-o zi, cnd fcea baie, tatl ei i-a spus ct de frumu ic e. n cas erau ni te musafiri, iar el a ridicat-o n brae, dezbrcat, s-o vad i acetia. Printre oaspei se numra i unchiul cel sexi. Care au fost reaciile ei? "Vreau s m ascund! Vreau s m ascund!" "Dumnezeule, au s afle ce am fcut!" Ce a simit fa de tatl tu pentru fapta asta? "A fi vrut s-i trag un ut n penis. tiam cum arat un penis, vzusem ereciile unchiului meu." A fost vreun ha-ha n toat povestea? "Da, undeva n adncuri era. Aveam un secret. i, mai ru dect toate, tiam c, dincolo de toate celelate simminte, mi place." Din aceste reacii, Clementine i-a construit un scenariu care presupunea s aib poveti de dragoste pasionale i apoi s fie prsit. ns pe lng toate astea, i dorea s se mrite, s rmn mritat i s aib copii. 1. De la tatl ei existau dou sloganuri de contrascenariu: "Ia-o cu biniorul!" i "Nu-i pierde capul." Ele se potriveau cu aspiraiile Clementinei de a se cstori i a avea o familie.

2. Din partea mamei existau cinci porunci, toate combinndu-se n formula 11Nu te ataa de nimeni". 3. Exista o puternic ispit de a fi pasional i sexi, provenit de la unchi, ntrit de provocarea nuditii instigat de tat. 4. Ispitele i provocrile din partea demonilor Parentali i-au ntrit propriul demon pe tot parcursul vieii. 5. Exista sugestia puternic a tmei eliberri prestabilite: cunoscutul Prin cu Merele de aur, diferit de tatl ei-asta, dac l va putea gsi. Interesante c toate aceste lucruri au ie it la iveal ntr-o singur edin. Dup cum a remarcat cineva din grup, Clementine prea bucuroas s le arate tuturor.

L. Aspiraii i conversaii
Prins n plasa instrumentarului scenariului su de via, Jeder are totodat i propriile aspiraii autonome. De obicei, acestea i apar n reveriile din clipele de rgaz sau n halucinaiile hipnagogice, de dinainte s adoarm: faptele de curaj pe care ar fi trebuit s le fac n dimineaa aceea sau scenele panice pe care i dorete s le triasc peste civa ani. Orice om are grdina lui secret, ale crei pori le pzete mpotriva intruziunii brutale a vulgului. Ea cuprinde imagini vizuale ale lucrurilor pe care le-ar face dac ar putea s procedeze dup placul inimii. Norocoii gsesc momentul, locul i persoana potrivite i chiar fac acele lucruri, pe cnd ceilali sunt obligai s rtceasc, mcinai de dor, dincolo de propriile ziduri. Tocmai sta e subiectul crii de fa: ce se ntmpl n afara acelor ziduri, tranzaciile exterioare ce prjolesc florile dinuntru!zidurilor sau, dimpotriv, le alin setea. Ceea ce-i doresc oamenii s fac apare n imagini vizuale, n filmele de amatori pe care le njghebeaz n capul lor. Ceea ce fac propriu-zis e stabilit de voci, de rpiala dialogului

164

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

165

1,

luntric. Fiecare fraz pe care o rostesc i fiecare decizie conform cu scenariul constituie rezultatul tmui astfel de dialog: Mama, Tatl, Adultul spun cu toii "Ai face bine s ...", iar Copilul, astfel nconjurat de ei, ncearc s ias de sub asediu i s obin ce vrea. Nimeni n-are cum s cunoasc imensa, uimitoarea, aproape infinita cantitate de dialog pe care el a depozitat-o- n tainiele obscure ale minii sale. Exist acolo rspunsuri complete la ntrebri la care nici mcar n-a visat vreodat. Dar tmeori, dac se apas pe butonul potrivit, totul se revars de-a dreptul poetic. Cuprinde-i arttorul minii drepte n mna stng. Ce spune mna, degetului i ce are de spus degetul? Dac procedezi corect, ai s constai n scurt timp c ntre mn i deget se desf oar o conversaie nsufleit, cu sens. Partea uimitoare const n aceea c ea exista dintotdeauna, la fel ca alte sute de dialoguri. Dac e ti rcit i cu burta deranjat, ce-i spune nasului nfundat abdomenul tu care chiorie? Dac ezi pe scaun i-i legeni piciorul, ce are s-i spun azi piciorul? ntreab-1 i-i va rspunde. Dialogul e acolo, exist n mintea ta. Toate acestea au fost descoperite sau cel puin scoase complet la lumin de F.S. Perls50, iniiatorul gestalt-terapiei. n manier asemntoare, toate hotrrile tale sunt luate de cei patru-cinci oameni din mintea ta; poi s le ignori vocile dac e ti prea mndru ca s le auzi, dar ele vor fi prezente data viitoare, dac vei dori s le asculi. Anali tii de scenarii nva s identifice i s amplifice aceste voci, n asta constnd o parte important a terapiei desf urate de ei.51 Scopul analizei scenariului const n a-i elibera pe Jeder i Zoe, astfel nct ace tia s poat deschide spre lume poarta grdinii aspiraiilor lor. Asta se ntmpl cnd tumultul de Turn Babel din mintea lor amue te, iar Copilul poate spune:
50

"Dar eu, uite, asta vreau s fac i prefer s-o fac aa cum mi place mie."

M. nvingtorii
i nvingtorii sunt programai. n cazul lor, n locul unui blestem exist o binecuvntare: "Via lung!" sau "S devii un om mare!" Porunca e adaptativ, nu restrictiv: "Nu fi egoist!", iar ispita e "Bravo!" Chiar dac dispune de comenzi att de binevoitoare i de attea permisiuni, nvingtorului tot i mai rmne s se lupte cu demonul su, care pnde te n cotloanele ntunecoase ale prii primitive a psihismului su. Dac demonul i e prieten, nu du man, are succesul asigurat.

N. Toti oamenii au un scenariu de viat?


'

'

51

Perls, F.S. Gestalt Tlzerapy Verbatim (coord. J.O. Stevens). Real People Press, Lafayette, California, 1969 Cf. Shapiro, S.B. "Transactional Aspects of Ego Therapy". American ]ou mal of Psychology, 56: 479-498, 1953.

n prezent nu se poate rspunde cu certitudine la ntrebarea asta, dare sigur c nc din primii ani de via, toi oamenii sunt programai ntr-o anumit msur. Dup cum spuneam anterior, unii pot s-i capete autonomia ca urmare a unor circumstane externe drastice, alii prin reorganizare intern, iar alii prin aplicarea antiscenariului. Elementul-cheie l reprezint permisiunile. Cu ct Jeder are mai multe permisiuni, cu att e mai puin legat de scenariul su. Pe de alt parte, cu ct au fost mai sever ntrite comenzile scenariului, cu att e mai legat de el. Foarte probabil, specia uman luat per ansamblu formeaz o curb. La un capt se afl oamenii care au devenit autonomi pe o cale sau alta, iar la cellalt capt, cei legai de scenariu, majoritatea aflndu-se la mijloc, perspectiva sau condiiile lor de via fiind supuse schimbrii. Cei legai de scenariu se mpart n dou categorii. Exist oameni condui de scenariu, care au numeroase permisiuni, dar pentru a se putea bucura de ele trebuie s ndeplineasd1

166

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

167

mai nti cerinele scenariului. Un exemplu este persoana care muncete din greu, dar n timpul liber poate s se destind i s se simt bine. Exist de asemenea oameni dominai de scenariu: cei cu puine permisiuni i care trebuie s consume ct mai mult timp cu putin ndeplinindu-i scenariul, cu orice pre. Un exemplu tipic este cel al butorului nvederat sau al dependentului de droguri, care trebuie s se ndrepte spre deznodmntul sumbru al vieii sale ct mai repede cu putin. Cei dominai de scenariu sunt victimele scenariilor tragice sau hamartice". Pe de alt parte, nu prea exist oameni care s nu fi auzit la un moment dat n mintea lor vocea demonului, ndemnndu-i s cumpere cnd de fapt ar fi trebuit s vnd, s rmn cnd ar fi trebuit s plece sau s vorbeasc deschis cnd ar fi trebuit s tac.52
11

O. Contrascenariul
Exist ns oameni care se revolt mpotriva scenariului lor, fcnd n aparen opusul a ceea ce "ar trebui" s fac. Exemple frecvent ntlnite sunt adolescentul"rebel" i femeia care spune "Ultimul lucru pe care-1 vreau e s fiu ca mama". Asemenea cazuri trebuie evaluate cu foarte mare atenie, ntruct exist mai multe posibiliti. (1) Se poate ca persoana s fi trit conform contrascenariului, iar aparenta revolt s
52

1
1

Desigur, ponmca are acelai efect i aceeai origine ca Supraeul din psihanaliz, iar sloganul contrascenariului ine i el de aceeai instan. Demonul este totuna cu Se-ul aa cum a fost el conceput iniial. Situaia pare s stea cam aa: demonul nsui, impulsul, este un "impuls al Se-ului". Dar fenomenologic, demonul este perceput ca o voce vie. E vocea printelui real (sau, mai exact, vocea demonului printelui), implantat n mintea copilului. Ea vorbete n numele Se-ului printelui i totodat n numele Se-ului copilului care nc nu se poate exprima verbal. n ce privete "Copilul nebun al mamei", vezi Denenberg i Whimby, "Behavior of Adult Rats is Modified by the Experiences Their Mothers Had as Infants". Loc. cit.

fie o simpl "rbufnirea scenariului". (2) Invers, se poate s fi trit conform scenariului i s fi recurs apoi la contrascenariu. (3) E posibil s fi gsit antidotul blestemului i s se fi eliberat de scenariu. (4) Se poate s aib directive de scenariu diferite de la cei doi prini sau de la dou perechi de prini i s treac de la un set la cellalt. (5) E posibil pur i simplu s urmeze o directiv de scenariu special, care-i cere s se re volte. (6) Persoana poate fi "nvins de scenariu": a renunat, dezndjduit, s mai ndeplineasc directivele scenariului i a depus pur i simplu armele. n asta const cauza multor depresii i decompensri schizofrenice. (7) Pe de alt parte, se poate ca persoana s se fi eliberat i s fi "ieit din scenariu" prin eforturi proprii sau cu ajutorul psihoterapiei. (8) Dar aceast variant trebuie difereniat cu grij de "intrarea ntr-un antiscenariu". Numeroasele alternative arat o dat n plus ct de meticulos trebuie s fie analistul de scenarii pentru ca el (i pacientul su) s neleag corect cauza anumitor schimbri de comportament. Antiscenariul seamn bine cu ceea ce Erikson numete "dispersia identitii"53. Dac am compara scenariul cu o cartel de computer, antiscenariul se obine ntorcnd cartela invers. Analogia e foarte aproximativ, dar ilustrativ. Cnd mama spune "Nu bea", Jeder bea. Cnd ea spune "F du n fiecare zi", el nu se spal. Cnd ea spune "Nu gndi", el gndete, iar cnd ea spune "nva pe brnci", el se las de coal. Pe scurt, Jeder sfideaz cu meticulozitate. Dar, din moment ce trebuie s-i consulte programul ca s tie exact cnd i cum s sfideze, faptul c sfideaz fiecare instruciune i vdete programarea tot att de cert ca i dac le-ar respecta pe toate. Aadar, cnd "libertatea" nseamn de fapt sfidare, ea e doar o iluzie. Chiar dac inverseaz programul, Jeder tot programat rmne. O astfel de inversare-cartela e ntoars pe dos n loc s fie fcut buci-se numete antiscenariu, iar antiscenariile constituie un teren fertil pentru studii ulterioare.
53

Erikson, E. Identity and the Life Cycle, Loc. cit.

168

Eric Berne

P. Rezumat
Instrumentarul scenariului unm mvins const, pe de o parte, n porunci, provocri i un blestem. Acestea sunt comenzile scenariului, fiind ferm implantate n primii ase ani de via. Pentru a combate programarea, are la dispoziie demonul luntric i uneori deine i o eliberare intern. Ulterior ajunge s neleag sloganuri, ceea ce-i ofer un contrascenariu. Pe tot parcursul timpului nva modele de comportament, care deservesc att scenariul, ct i contrascenariul. nvingtorul are acelai instrumentar, dar programarea e mai adaptativ i, de obicei, el dispune de mai mult autonomie, fiindc i s-au acordat mai multe permisiuni. Dar demonul exist mereu, n toate fiinele umane, menit s le aduc pe nea teptate plcere sau suferin. Ar trebui remarcat c, n contextul scenariului, comenzile reprezint parametri sau restricii, cu singurul efect de a limita ceea ce poate face Jeder, n timp ce modelele de comportament pe care le nva de la prini, inclusiv jocurile acestora, i spun concret cum i poate structura timpul. A adar, scenariul constituie un plan de via complet, oferind att restricii, ct i structuri.

Capitolul8 COPILRIA TRZIE


A. Intrigi i eroi
Copilria trzie, ntre ase i zece ani, se nume te n psihanaliz perioada de laten. E o faz "locomotorie"54, n care copilul se deplaseaz prin jurul casei, s vad ce gse te. Pn aici i-a format doar o idee sumar, un protocol, cu privire la felul cum i va asambla laolalt componentele scenariului, n aa fel nct s devin o persoan cu un scop n via. E pregtit s treac de la animalele care mnnc oameni sau se comport omene te la oamenii propriu-zi i. Copilul care, la nceput, i dore te s triasc ve nic sau s iubeasc de-a pururi poate fi determinat s se rzgndeas c pe parcursul a cinci- ase ani55 i s ia hotrrea-foarte adecvat din perspectiva experienei sale limitate - de a muri tnr ori de a nu mai risca vreodat s iubeasc. Sau ar putea nva de la prini c viaa i iubirea merit trite, n ciuda tuturor riscurilor pe care le presupun. Odat decizia luat, copilul tie cine este i ncepe s caute n lumea din afar, avnd n minte ntrebarea: "Ce se poate ntmpla cu oamenii ca mine?" tie n ce const recompensa, dar nu-i
54 55

Erikson, E. Childhood and Society, Loc. cit., p. 81 Reperele temporale oferite aici, pn la vrsta pubertii, se bazeaz n principal pe amintirile pacienilor aduli i pe declaraiile prin ilor cu privire la copiii lor, confirmate prin lectur, i doar ntr-o msur mai mic pe observarea direct a copiilor. Psihiatrii pediatri, educatoarele i nvtorii, cum ar fi cei care au participat la Seminariile de Analiz Tranzacional din San Francisco, le-au considerat n general acceptabile.

170

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

171

cunoate cu adevrat semnificaia, nici cum l va face s se simt i nici cum s ajung la ea. Trebuie s gseasc o intrig sau o matrice n care s se potriveasc toate componentele scenariului su, precum i un erou care s-i arate calea. Tnjete, de asemenea, s gseasc eroi cu componente asemn toare, dar care au urmat ci diferite, mai fericite poate, spernd s gseasc o cale de ieire-sau de intrare. Matricea i eroul le gsete n basmele pe care le citete n cri sau care-i stmt citite ori povestite de o persoan de ncredere: mama, bunica, ali copii de pe strad sau poate o educatoare bine ndoctrinat, la grdini. Istorisirea basmelor este ea nsi o poveste, mai adevrat i mai fascinant dect basmul n sine. Ce se ntmpl, de pild, ntre Jeder i mama lui din momentul cnd ea i spune "Dup ce te speli pe dini, i citesc o poveste" i pn-n momentul cnd i zmbete, l anun "Gata!" i-i potrivete plapuma? Care e ultima lui ntrebare i cum i potrivete mama plapuma? Aceste momente contribuie la nchegarea substanei planului su de via, n timp ce basmele ascultate sau citite i confer scheletul. La sfrit, n ceea ce privete scheletul, obine: (a) un erou-cineva cu care i-ar dori s semene; (b) un personaj negativ-cineva cu care i gsete scuze s semene; (c) un tip-ceea ce tie c trebuie s fie; (d) o intrig-o matrice de ntmplri care-i permite s cornute de la un rol la cellalt; (e) o distribuie-celelalte persoane care vor motiva comutrile, i (f) un cod etic -setul de standarde etice care-i vor servi drept justificare cnd se va simi furios, ndurerat, vinovat, ndreptit sau triumftor. Dac ntmplrile exterioare o permit, cursul vieii sale va fi acelai ca planul de via pe care-1 alctuiete pornind de la schelet sau matrice. De aceea, e important de tiut care era povestirea sau basmul preferat al persoanei n copilrie, din moment ce n asta va consta intriga scenariului ei de via, cu toate iluziile intangibile i tragediile inevitabile pe care le conine.

B. Concesiunea
n aceast perioad, Jeder mai hotrte i ce fel de sim minte se va strdui s triasc. De-a lungul timpului a fcut experimente n aceast privin, a avut ocazia s se simt furios, ndurerat, vinovat, speriat, inadecvat, ndreptit i triumftor, i a descoperit c familia lui trateaz o parte din aceste simminte cu indiferen sau chiar cu dezaprobare f i, n timp ce unul este acceptabil i d rezultate. Tocmai acel sentiment devine "concesiunea"* lui. Trirea afectiv preferat devine un fel de reflex condiionat, care poate s persiste toat viaa individului. Pentru a clarifica acest aspect putem folosi teoria roii de rulet privind afectivitatea. S presupunem c exist un cartier cu 36 de locuine construite n cerc, n jurul unei piee centrale, i un bebelu care ateapt s se nasc - n locul unde ateapt bebeluii s se nasc. Marele Computer care se ocup de aceste chestiuni nvrte roata, iar bila cade n csua 17. Atunci Marele Computer anun: "Urmtorul copil va merge n casa 17." Mai nvrte roata de cinci ori, ieind numerele 23,11, 26, 35 i 31, astfel c urmtorii cinci nou-nscui ajung fiecare n casa cu numrul respectiv. Zece ani mai trziu, fiecare copil tie deja cum trebuie s reacioneze. Cel din casa 17 a nvat: "n familia asta, cnd apar probleme, ne nfuriem." Cel din casa 23 a nvat: "n familia asta, cnd apar probleme, ne simim ndurerai." Copiii din casele 11, 26 i respectiv 35 au nvat c, atunci cnd apar probleme, membrii familiei lor se simt vinovai, speriai sau inadecvai. Copilul de la 31 nva: "n familia asta, cnd apar probleme, aflm ce se poate face pentru a rezolva lucrurile." Ar trebui s fie evident c numerele 17, 23, 11, 26 i 35 e probabil s
Am folosit termenul n accepiunea .sa economico-juridic, de drept de exploatare a unui bun obtesc; autorul folosete termenul racket, al crui prim sens argotic este de afacere ilegal, de tip mafiot, dar i cel de concesiune (N.t.).

172

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

173

produc nvin i, iar 31 e foarte probabil s produc un nvingtor. S presupunem ns c, atunci cnd Marele Computer a nvrtit roata, au ie it alte numere sau aceleai numere, dar ntr-o alt ordine. Poate Copilul A a mers n casa 11, nu n casa 17, i a nvat s cultive vinovia n locul furiei, iar Copilul B, din casa 23, a fcut schimb de locuri cu copilul F, de la 31; n acest caz, Copilul B n-ar mai fi fost un nvins i copilul F n-ar mai fi fost nvingtor, ci lucrurile ar fi stat invers. Altfel spus, lsnd la o parte influena ndoielnic a genelor, simmintele preferate se nva de la prini. Poate c, dac s-ar fi nscut ntr-o alt cas, pacientul al crui sentiment preferat e vinovia ar fi ales n schimb furia. i totu i, fiecare i va apra trirea afectiv favorit, afirm!'d c e cea fireasc sau chiar inevitabil ntr-o situaie dat. Asta e unul dintre motivele terapiei n grup. Dac acei ase copii s-ar afla, douzeci de ani mai trziu, ntr-tm grup de terapie, iar Copilul A ar relata un incident, ncheindu-i spusele cu afirmaia "Firete c m-am simit furios!", Copilul B ar spune "Eu m-afi simit ndurerat", Copilul C: "Eu m-afi simit vinovat", "Copilul D: "Eu m-afi simit speriat", Copilul E: "Eu m-afi simit neadecvat", iar copilul F (care, probabil, a devenit ntre timp terapeut): "Eu afi aflat ce se poate face pentru a rezolva lucrurile." Care dintre copii are dreptate? Fiecare e convins c reacia sa e cea "fireasc". Adevrul e c, la drept vorbind, nici una dintre ele nu e "fireasc", n sensul de "natural": toate au fost nvate sau mai degrab alese n copilria mic. ntr-o formulare mai simpl, aproape toate simmintele de furie, durere, vinovie, fric i neadecvare sunt "concesiuni" i n orice grup bine condus se vede cu u urin c prea puine astfel de reacii sunt ntr-adevr adecvate. A adar, ndeletnicirea e o trire afectiv, selectat din ntreaga gam posibil, pe care persoana i-o alege drept recompens n jocurile pe care le joac. Membrii grupului ajung n scurt timp s-1 identifice i pot s anticipeze cnd un anumit

pacient va obine un cupon de furie, cnd altul va cpta un cupon de durere i aa mai departe. Scopul colecionrii acestor cupoane const n a primi, n schimbul lor, recompensa scenariului. Fiecare membru al grupului e scandalizat de ideea c sentimentul su preferat nu e reacia fireasc, universal i inevitabil la situaiile cu care se confrunt. Oamenii care au concesiune asupra furiei, n mod special, se nfurie foarte tare cnd li se pun la ndoial simmintele, iar cei care au concesiune asupra durerii se simt ndurerai.

C. Cupoanele
"Cupoanele" psihologice se numesc aa fiindc sunt folosite n aceeai manier ca micile tichete albastre, verzi sau albastre pe care le primesc clienii, ca bonus, cnd cumpr produse alimentare sau benzin. Iat n continuare cteva observaii privind cupoanele comerciale: 1. Ele se obin de obicei ca bonus n urma unor tranzacii comerciale legitime - adic persoana trebuie s cumpere ceva ca s obin cupoane. 2. Majoritatea oamenilor care le adun au o culoare preferat. Dac li se ofer cupoane de alt culoare, nici nu se obosesc s le ia sau, dac le primesc, le dau altcuiva. ns exist oameni care adun orice fel de cupoane. 3. Unii oameni le lipesc n "album" n fiecare zi, alii le lipesc la intervale regulate, alii le las s zac la ntmplare pn ntr-o zi cnd se plictisesc i, cum n-au altceva mai bun de fcut, le lipesc pe toate odat. Unii le ignor pn cnd au nevoie de un obiect sau produs anume, i atunci le numr, n sperana c au adtmat destule ca s-1 poat obine gratis de la magazinul specializat n astfel de schimburi. 4. Exist oameni crora le place s discute despre cupoane, s-i rsfoiasc albumele mpreun, s se laude cu num-

174

EricBerne

Ce spui dup "Bun ziua"?

175

,1
1

rul de cupoane adunate sau s argumenteze care culoare ofer produse mai bune sau avantaje mai mari. 5. Unii oameni adun doar cteva i le schimb pe obiecte mrunte, alii adun mai multe i obin bunuri mai consistente, n timp ce alii se dedic acumulrii ct mai multor cupoane, n schimbul crora s obin unul dintre "premiile" cu adevrat mari. 6. Unii tiu c, la drept vorbind, cupoanele nu sunt "gratis", ntruct preul lor se adaug la cel al cumprturilor; alii nici mcar nu stau s se gndeasc la asta, iar alii tiu, dar se prefac c nu tiu, pentru c le place s le coleci_?neze i totodat s aib iluzia c primesc ceva pe degeaba. (In unele cazuri, preul cupoanelor nu se adaug la cel al cumpr turilor; n astfel de situaii, magazinul trebuie s suporte costurile, pe socoteala sa. Dar n principiu, clientul este cel care pltete cupoanele.) . 7. Unii oameni prefer s-i fac trguielile cotidiene la magazine "cinstite", unde pltesc doar produsele cumprate; cu banii pe care-i economisesc astfel pot s-i cumpere apoi ce bunuri vor, de unde vor i cnd vor. 8. Cei cu adevrat dornici s obin lucruri "pe gratis" pot s cumpere cupoane contrafcute. 9. De obicei, persoanei care colecioneaz la modul serios cupoane i vine greu s se despart de ele. Ar putea s le pun ntr-un sertar i s uite de ele o vreme, dar dac obine pe neateptate o grmad de cupoane ntr-o tranzacie special, le va scoate i pe celelalte din sertar, ca s le numere i s vad la ce-i pot folosi. Cupoanele psihologice sunt valuta "concesiunilor" tranzacionale. Ct Jeder e mic, prinii l nva cum s se simt n situaiile dificile: cel mai adesea furios, ndurerat, vinovat, speriat sau neadecvat, dar uneori prost, nedumerit, surprins, ndreptit sau triumftor. Aceste triri afective se transform n concesiune cnd Jeder nva s le exploateze i joac jocuri ca s adune ct mai multe "cupoane" de culoarea preferat, n parte pentru c, de-a lungul timpului, simmntul

lui favorit s-a sexualizat sau a ajuns s nlocuiasc tririle sexuale. n aceast categorie intr de multe ori, spre exemplu, furia adulilor, care reprezint de obicei recompensa jocului "Acum te-am prins, ticlosule!" Plin de furie reprimat, Copilul pacientului ateapt pn cnd cineva face un lucru care-i ofer justificarea pentru a i-o exprima. Justificarea nseamn c Adultul, n acord cu Copilul, i spune Printelui: "Nimeni n-are de ce s m nvinuiasc dac m nfurii n asemenea condiii." Eliberat astfel de sub cenzura Printelui, se ntoarce spre contravenient i-i spune de-a dreptul: "Ha! Nimeni nu m poate nvinovi, aa c acuma te-am prins!" etc. n limbaj tranzacional, se spune c persoana n cauz se nfurie "pe gratis" - adic fr s simt vinovie. Uneori lucrurile se desfoar altfel: Printele i spune Copilului: "Doar n-ai s-I lai s scape nepedepsit!", iar Adultul se coalizeaz cu P rintele: "Oricine s-ar nfuria n asemenea condiii." Copilul poate s se supun bucuros acestor ndemnuri sau, pe de alt parte, poate avea tot att de puin chef de rzboi ca Turaul Ferdinand, dar e obligat s intre n conflict. Cupoanele psihologice urmeaz acelai tipar ca i cele comerciale.56 1. De obicei se obin ca produs secundar al tranzaciilor legitime. Certurile ntre soi, spre exemplu, ncep de obicei din cauza unei probleme reale, care reprezint "cumprtu rile". n timp ce Adultul i vede de treburi, Copilul ateapt cu nerbdare s culeag bonusurile. 2. Indivizii care colecioneaz cupoane psihologice au "culoarea" lor preferat i se poate ca, dac li se ofer alte culori, s nu-i bat capul s le accepte. Persoana care colecioneaz furii va lsa vinoviile i fricile s-i treac prin fa sau s fie luate de altcineva. De fapt, ntr-un joc marital structurat sn56

Paralela dintre cupoanele psihologice i cele comerciale este cu adevrat uluitoare. Vezi Fox, H.W. The Economics of Trading Stamps. Public Affairs Press, Washington, D.C., 1968. Aproape toate observaiile privind colecionarii de cupoane comerciale se aplic la fel de bine celor care fac tranzacii cu cupoane psihologice.

176

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

177

tos, unul dintre soi va prelua toate furiile, iar cellalt, toate vinoviile i neadecvrile, astfel nct amndoi "c tig" i- i mresc colecia. Exist ns indivizi care adun orice fel de cupoane: acei oameni flmnzi afectiv, care joac "Sera", etalnd bucuroi orice fel de trire afectiv ar aprea. Psihologii sunt deosebit de predispui s culeag de pe trotuar sim minte aduse de vnt, iar dac fac terapie de grup, s-i ncurajeze pacienii s procedeze n acelai fel. 3. Unii oameni i trec n revist suferinele ;i furiile n fiecare sear, nainte de a adormi; alii o fac mai puin frecvent, iar alii, doar dac se plictisesc in-au nimic mai bun de fcut. Unii a teapt pn cnd au nevoie de o justificare de proporii i atunci i fac totalul suferinelor i furiilor, n sperana c au adunat destule ca s-i poat permite o rbufnire de furie, o bosumflare "gratis" sau alt demonstraie afectiv spectaculoas. Unii prefer s le adune, alii, s le cheltuiasc. 4. Oamenilor le place s-i arate unii altora coleciile de simminte i s comenteze cine are furii, dureri, vinovii, frici etc. mai multe sau mai bune. De fapt, multe baruri devin sli de expoziie unde oamenii pot merge s se laude cu cupoanele lor. "Tu crezi c nevast-ta e nerezonabil?! Pi stai s-i spun eu..." sau "neleg ce vrei s spui. Eu m simt ndurerat (speriat) chiar din mai puin. Ieri..." sau: "Ru inat (vinovat, neadecvat)? Pe mine era s m nghit pmntul!" 5. "Magazinul" unde sunt primite la schimb cupoanele are aceeai gam de premii ca i centrele de cupoane comerciale: premii mici, mai mari i cele cu adevrat importante. n schimbul a unu-dou "albume", persoana poate primi un premiu mic, cum ar fi o beie sau o fantasm sexual gratis ("justificate"); n schimbul a zece "albume", poate primi un suicid de jucrie (nereu it) sau un adulter, iar pentru o sut de "albume" poate obine unul dintre premiile serioase: o demisie gratis (divor, renunarea la terapie, demisia de la serviciu), o edere gratis n spitalul de psihiatrie (numit n limbaj colocvial "nebunie gratis"), o sinucidere gratis sau o omucidere gratis.

! drepturi

6. Unii oameni afl c, la drept vorbind, cupoanele psihologice nu sunt gratuite i c tririle afective colecionate trebuie pltite cu singurtate, insomnii, hipertensiune sau probleme gastrice, aa c renun s le mai adune. Alii nu nva niciodat acest lucru. Unii l cunosc, dar continu s joace jocuri i s colecioneze recompense, fiindc altfel existena lor ar fi mult prea tears; din moment ce simt c felul lor de via e puin justificat, trebuie s se mulumeasc cu a aduna justificri mici, care s le procure mici rbufniri de vitalitate. 7. Unii oameni prefer s vorbeasc cinstit n loc s joace jocuri; asta nseamn c nu se poart provocator cu scopul de a obine cupoane i refuz s rspund la comportamentele provocatoare contrafcute ale celorlali. Cu energia economisit astfel, cnd cunosc persoana potrivit, la momentul potrivit i n locul potrivit, sunt pregtii s-i exprime simmintele ntr-o manier mai autentic. (n anumite cazuri, individul adun cupoane psihologice fr nici un efort i altcineva plte te preul. Astfel, un infractor se poate bucura de toate plcerile oferite de jefuirea unei bnci, fr s regrete i fr s fie prins; se pare c unii escroci profesioni ti i mae tri ai crilor msluite pot tri foarte fericii n felul sta, dac nu devin prea lacomi i nu mping lucrurile prea departe. Unor adolesceni le place s-i descurajeze pe cei vrstnici fr s simt ctui de puine remu cri sau alte efecte negative. Dar n principiu, persoana care adun cupoane trebuie, de obicei, s le plteasc mai devreme sau mai trziu.) 8. Unii oameni, ndeosebi paranoicii, colecioneaz cupoane "contrafcute". Dac nu-i provoac nimeni, i nchipuie provocri. n acest caz, dac sunt nerbdtori, pot s obin o sinucidere gratis sau o omucidere gratis fr a trebui s a tepte ca desf urarea fireasc a evenimentelor s le ofere suficiente iritri pentru o izbucnire legitim. Din acest punct de vedere, exist dou tipuri de paranoici: Copilul paranoic colecioneaz nedrepti contrafcute i spune "Vezi ce mi-au fcut!", pe cnd Printele paranoic colecioneaz

li
asta!" De

contrafcute ;i spune "N-au voie s-mi fac una ca

178

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

179

fapt, n rndul paranoicilor exist ?i "amplificatori", dar ?i adevrai falsificatori. Cei cu manii culeg de ici, de colo cupoane mici ?i le amplific valoarea ct de mult pot, ca s obin rapid un deznodmnt de proporii. Cei cu voci halucinatorii pot s confecioneze cupoane la infinit, direct din capullor.57 9. Unui pacient i e la fel de greu s renune la colecia sa de cupoane psihologice c?tigate cu trud de-a lungul ntregii sale viei cum i-ar fi unei gospodine s le ard pe cele comerciale. Acest lucru reprezint un factor ce mpiedic nsn to?irea, din moment ce, pentru a se vindeca, pacientul trebuie nu doar s nceteze s mai joace compulsiv jocuri, ci i s renune la plcerea de a folosi cupoanele pe care le-a adunat pn atunci. "Iertarea" nedreptilor suferite nu ajunge: ele trebuie s devin complet irelevante pentru desfurarea ulterioara vieii sale, dac persoana renun cu adevrat la scenariu. In experiena mea, "iertarea" nseamn punerea cupoanelor la pstrare, ntr-un sertar, i nu descotorosirea definitiv de ele; ele rmn n sertar ct timp lucrurile merg bine,. dar dac apare o nou ofens, vor fi scoase i adugate la noua recompens pentru a calcula valoarea premiului. Astfel, alcoolicul care-i "iart" soia nu se va mulumi cu o beie moderat dac ea greete din nou, ci ar putea s pun la btaie toate cupoanele pe care le-a obinut din greelile sau insultele ei pe ntreg parcursul csniciei i s fac o beie colosal, ncheiat poate prin delirium tremens. Pn aici n-am spus nimic despre tririle afective "pozitive", cum ar fi virtutea, triumful i bucuria. Cupoanele de virtute sunt fcute din aurul protilor i nu vor fi acceptate ca valut nicieri, cu excepia paradisului protilor. Cupoanele de triumf strlucesc, dar oamenii cu bun-gust nu le adun,
57

'1

Dr. Robert Zechnich (Transactional Ana/ysis Bulletin 7:44, Aprilie 1968) a fcut pentru prima oar observaia incitant cum c exist paranoici Copil i paranoici Printe, iar dr. Stephen Karpman a ar tat c n timp ce halucinaiile sunt cu adevrat contrafcute, maniile nu sunt pe de-a-ntregul.

fiindc sunt doar poleial. Pot fi ns date la schimb pe o sr btorire gratis, aa c pot fi folosite n mod util pentru a distra un numr mare de oameni. Bucuria, la fel ca disperarea, e un sentiment autentic i nu reprezint rsplata unui joc; aadar, putem vorbi despre bucurie de aur, aa cum vorbim i despre disperare neagr. Ideea important din punct de vedere clinic n privina simmintelor "pozitive" const n aceea c oamenii care adun cupoane "maro", simmintele "negative" sau "relele afective" despre care am discutat mai sus, ezit deseori s accepte cupoanele "aurii" care le sunt oferite sub forma complimentelor sau a "mngierilor". Se simt foarte confortabil cu simmintele familiare, negative, vechi, dar pe cele pozitive nu tiu unde s le pun, aa c le refuz sau le ignor, prefcndu-se c n-au auzit. La drept vorbind, un colecionar zelos de cupoane "maro" poate s transforme chiar i cele mai sincere complimente n insulte mascate, aa c n loc s le iroseasc, respingndu-le sau refuznd s le aud, le transform n cupoane maro contrafcute. Exemplul cel mai des ntlnit: "Vai, ce bine ari azi!" provoac replica: "tiam eu c nu i-a plcut cum artam sptmna trecut!" Un altul: 0, ce rochie frumoas!" "Aha, deci nu i-a plcut cea pe care o purtam ieri!" Cu puin exerciiu, oricine poate nva s transforme complimentele n insulte i, mnjind niel cu fecale un cupon auriu agreabil, s-i dea nfiarea unuia maro, neplcut. Anecdota ce urmeaz ilustreaz ct de uor i este unui marian s neleag conceptul de cupon psihologic. n ziua cnd a aflat pentru prima oar de acest concept la edina grupului de terapie, o femeie s-a ntors acas i i 1-a explicat biatului ei, n vrst de doisprezece ani. Acesta i-a spus: "Bine, mam, m ntorc imediat." A venit napoi cu un sul mic de timbre de hrtie i un caiet cu paginile mprite n ptrate. Pe prima pagin scrisese: "Cnd pagina asta va fi plin cu timbre, vei avea dreptul la o suferin gratis." nele sese perfect. Dac oamenii nu te provoac, nu te insult, nu te
11

1:.1,1'

1
li

180

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

181

i
'!

ademenesc sau nu te sperie de bun voie, tu ncepi un joc ca s-i determini s-o fac. n felul sta obii o furie, durere, vinovie sau spaim gratis, iar dup ce aduni cteva, capei o suferin gratis. Mai exist nc o asemnare ntre cupoanele psihologice i cele comerciale. i unele, i celelalte i pierd valoarea odat folosite, dar oamenilor tot le place s vorbeasc nostalgic despre cele pe care le-au dat la schimb. Expresia-cheie n aceast privin este "a ine minte". n conversaiile obinuite, oamenii reali spun: "i-aduci aminte cnd...", n timp ce "Mai ii minte..." se folosete de obicei cu referire la cupoanele folosite i anulate cu mult vreme n urm. "i-aduci aminte ce bine ne-am distrat la Yosemite?" nseamn rememorare, pe cnd: "ii minte ce s-a ntmplat la Yosemite? Mai nti ai ndoit bara de protecie, plus c ai uitat s ... i pe urm, din cte in eu minte, tu... i n plus..." etc. reprezint un repro expirat, care nu mai poate oferi o furie justificat. n exercitarea profesiei lor, avocaii folosesc de obicei expresia "a ine minte" i nu "a-i aminti" cnd scot la iveal cupoanele deseori decolorate, imeori contrafcute ale reclamantului, ca s le arate judectorului sau jurailor. Avocaii sunt, la drept vorbind, filateliti, btmi cunosctori ai cupoanelor psihologice: pot s treac n revist o colecie, fie ea mare sau mic, i s-i estimeze valoarea curent de pia la marele magazin de ispiri de la tribunal. Soii necinstii se pot escroca reciproc fcnd uz de cupoane contrafcute sau folosite. Astfel, Francisco a descoperit c Angela, soia lui, avea o aventur cu patronul ei i chiar a salvat-o cnd acesta a ameninat-o cu violena. Dup o scen furtunoas, ea i-a mulumit, iar el a iertat-o. Dar pe urm, ori de cte ori se mbta -ceea ce se ntmpla des -, Francisco redeschidea subiectul i urma o nou scen. n limbajul cupoanelor, n prima scen, el a obinut o furie justificat, ea i-a mulumit sincer, iar el a iertat-o cu generozitate. Asta a fost o rezolvare decent a situaiei i toate cupoanele au fost anulate.

Dar, aa cum observam anterior, n practic, "a ierta" nseamn a pune cupoanele n sertar pn cnd e nevoie d nou de ele, chiar dac au fost deja folosite ntr-o tranzacie. In cazul nostru, Francisco scotea la iveal vechile cupoane anulate n fiecare smbt seara i i le flutura Angelei sub nas. Ea, n loc s-i atrag atenia c le-a folosit deja, lsa capul n jos, i permitea soului ei s obin o nou furie gratis i-1 pclea oferindu-i, la rndul ei, nite cupoane contrafcute de mulumire. Prima oar cnd i-a mulumit, i-a dat cupoane adevrate de recunotin de aur, dar dup aceea, mulumi rile ei erau obosite i false, "aurul protilor" sau pirit feroas, pe care el, n neghiobia buturii, le preuia ca i cum ar fi fost autentice. Cnd Francisco era treaz, amndoi puteau s fie cinstii i s considere c au ncheiat capitolul, dar cnd el bea, deveneau amndoi necinstii unul cu altul. El o antaja cu repuneri n scen false, iar ea i pltea cu aceeai moned. Aadar, analogia ntre cupoanele comerciale i cele psihologice e aproape perfect. Fiecare individ tinde s foloseasc n acelai fel ambele categorii, n funcie de felul cum a fost crescut. Unii oameni sunt nvai s fac schimbul i pe urm s nu se mai uite n urm. Alii sunt nvai s le adune i s le savureze; i colecioneaz cupoanele de hrtie i jubileaz privind cum se acumuleaz tot mai multe, anticipnd ziua cnd vor putea s le dea la schimb pentru un premiu mare; n acelai fel procedeaz cu furiile, durerile, fricile i vinoviile, pe care le in nchise n ei pn cnd au destul pentru o recompens cu adevrat mare. Iar alii au permisiunea de a nela i fac acest lucru cu o ingeniozitate considerabil. Cupoanele psihologice exist ca amintiri afective, care probabil iau forma unor tipare moleculare n permanent stare de agitaie sau a unor poteniale electrice care se depla seaz n cerc, la nesfrit; ele se epuizeaz complet numm dup ce are loc descrcarea, sub o form sau alta, a nergi acumulate. Viteza cu care se descompun aceste conflgurau sau poteniale este probabil stabilit n parte genetic >i n

182

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

183

parte prin "condiionarea timpurie", care, din prmctul nostru de vedere, intr n categoria programrii parentale. n orice caz, dac individul scoate la iveal n repetate rnduri aceleai cupoane vechi, ca s le arate publicului su, acestea ajrmg s arate din ce n ce mai uzate i mai obosite-i la fel ajrmge s arate i publicul.

Mo Crcirm, cel puin nu n acela care apare ntr-o anumit


zi a anului sub forma rmui brbat deghizat. De fapt, a nu mai crede n acel fel de Mo Crcirm este tocmai elementul care-i separ pe copiii mari de cei mici, alturi de c1.motinele despre cum se fac copiii. Dar copiii mari, ba chiar i adulii, au propria variant de Mo Crcirm- altfel pentru fiecare. Pe rmii aduli i intereseaz mai mult familia Moului dect Moul nsui i cred cu convingere c, dac se poart cum trebuie, mai devreme sau mai trziu vor avea ansa de a-1 crmoate pe fiul lui, Ft-Frumos, pe fiica lui, Snegurocika, Criasa Zpezii, sau chiar pe soia lui, Doamna Menopauz. De fapt, majoritatea oamenilor i petrec viaa ateptndu-1 pe Mo Crciun sau pe rm membru al familiei acestuia. i pe urm mai exist i opusul lui din subteran. Dac Mo Crcirm e rm om vesel, mbrcat n costum rou, care vine de la Polul Nord aducnd daruri, opusul lui e rm om mohort, cu mantie neagr, care vine de la Polul Sud cu o coas i care se numete Moartea. Astfel, specia uman se desparte n copilria trzie n dou pri: Grupul Vieii, care-i va petrece existena ateptndu-1 pe Mo Crciun, i Grupul Morii, care-i va petrece existena ateptnd Moartea. Acestea srmt iluziile fundamentale pe care se bazeaz toate scenariile: fie c, n cele din urm, Mo Crciun va veni cu daruri pentru nvingtori, fie c, n cele din urm, Moartea va veni i va rezolva toate problemele nvinilor. Aadar, prima ntrebare ce trebuie pus cu privire la iluzii este: "Pe cine atepi, pe Mo Crciun sau Moartea?" Dar pe parcurs, nainte de Darul Suprem (nemurirea) sau de Soluia Final (moartea), exist i altele lucruri. Moul poate drui un bilet ctigtor de loterie, o pensie pe via sau tineree preltmgit. Moartea poate drui o dizabilitate permanent, dispariia dorinei sexuale sau mbtrnirea prematur, fiecare dintre acestea elibernd persoana de povara anumitor ndatoriri. Spre exemplu, femeile din Grupul Morii sunt convinse c menopauza va nsemna alinare i un sfrit, c dorinele sexuale vor disprea complet, fiind nlocuite dt'

D. Iluziile
Iluziile din copilrie au n principal de a face cu recompensele pentru brma purtare i cu pedepsele pentru proasta purtare. Brma purtare nseamn n principal lipsa manifestrilor de furie ("Toane, toane!") i a celor sexi ("Obrznicie, obrznicie!"); n schimb teama i ruinea srmt acceptate. Asta nseamn c ]eder nu trebuie s-i exprime nici "instinctul de autoconservare", a crui exprimare poate aduce mari satisfacii, nici "instinctul pentru conservarea speciei", a crui exprimare poate fi foarte plcut chiar i la o vrst fraged; n schimb, are voie s aib orict de multe simminte nesatisfctoare, neplcute dorete. Exist numeroase sisteme care elaboreaz reguli oficiale privind recompensele i pedepsele. Pe lng sistemele juridice, care se gsesc pretutindeni, mai srmt cele religioase i cele ideologice. Jumtate din populaia lumii e alctuit din "credincioi adevrai" (cam un miliard de cretini i jum tate de miliard de musulmani), pentru care srmt mai importante regulile privind viaa de apoi. Jumtatea "pgn" e judecat pe parcursul ederii pe pmnt de zeii locali sau de guvernul naional. ns pentru analistul de scenarii, codurile cele mai importante srmt acelea neoficiale, ascrmse, specifice fiecrei familii. Pentru copiii mici exist de obicei rm Mo.Crciun care-i observ comportamentul i ine socoteala faptelor bune sau rele. Dar ele pentru "copiii mici", iar "copiii mari" nu cred n

184

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

185

'

!lr
!,,i

bufeuri i de melancolia care le va scuti pentru totdeauna s triasc. n limbajul analizei scenariilor, acest mit trist al salvrii de ctre Doamna Menopauz se numete "Ovare de lemn". Exist i brbai care se reped la soluia asta, cu ajutorul "Testiculelor de lemn"-mitul menopauzei masculine. Toate scenariile se bazeaz pe o astfel de iluzie, iar analiza scenariilor are sarcina extrem de grea, dar necesar de a o demonta - de aici, titlurile directe, care realizeaz acest lucru cel mai rapid i cu cea mai scurt suferin. Importana tranzacional a iluziei const n faptul c ea i ofer individului o cauz, precum i un motiv de a coleciona cupoane. Astfel, oamenii care-I ateapt pe Mo Crciun vor aduna fie complimente, ca s arate ct de bine s-au purtat, fie "chinuri" de diferite feluri, pentru a-i trezi comptimire, n timp ce aceia care ateapt Moartea vor aduna cupoane de vinovie sau de inutilitate, spre a dovedi c o merit sau c o vor primi cu braele deschise. Dar orice fel de cupon poate fi oferit Moului sau Morii, n sperana c, prezentat cu iscusin, va conduce la obinerea produsului dorit. Aadar, iluzia are de a face cu magazinul unde se dau la schimb cupoanele; exist dou magazine, fiecare cu regulile sale. Fcnd suficiente fapte bune sau ndurnd suficiente suferine, Jeder poate aduna ndeajuns de multe cupoane aurii sau maro, pe care s le dea la Magazinul Moului, n schimbul unui dar gratis. Adunnd destule vinovii sau inutiliti, poate s obin un dar gratis din Magazinul Morii. De fapt, Moul i Moartea nu au magazin, ci sunt mai degrab nite vnztori ambulani. Jeder trebuie s a?tepte s vin Moul sau Moartea i nu tie niciodat cnd se va ntmpla asta. Tocmai de aceea trebuie s colecioneze cupoane i s le aib mereu pregtite, fiindc dac-i scap prilejul cnd Moul sau Moartea trece ntr-adevr pe strada lui, nu tie niciodat cnd va avea o nou ocazie. Dac adun fapte bune, trebuie s gndeasc pozitiv tot timpul, fiindc dac se relaxeaz chiar i o singur clip, exact acela ar putea fi momentul sosirii Moului. La fel, dac adun chinuri, e impor-

tant s nu rite vreodat s par fericit, fiindc dac Moul l surprinde cu garda jos, pierde ocazia. La fel se ntmpl i n cazul oamenilor din Grupul Morii. Nu-i pot permite s tr iasc nici mcar o clip lipsit de vinovie sau de inutilitate, fiindc ar putea fi tocmai momentul vizitei Morii, i atunci ar fi condamnai s triasc pn la turul urmtor, care ar putea fi... hm, doar moartea tie ct ar trebui s continue suspansul. Iluziile sunt acele "o, dac" i "ntr-o bun zi" pe care-i ntemeiaz majoritatea oamenilor existena. n anumite ri, loteria de stat ofer singura posibilitate ca Jeder s-i vad visurile mplinite, aa c mii de oameni i petrec viaa, zi dup zi, ateptnd s ias numerele lor. Adevrul e c exist un Mo Crciun: la fiecare extragere ies ntr-adevr numerele jucate de un om, care-i vede realmente visurile mplinite. Dar, ciudat, n majoritatea cazurilor, asta nu le aduce fericirea; muli las ctigul s li se scurg printre degete i revin la starea dinainte. Asta se ntmpl fiindc sistemul iluziei este un sistem magic: recompensa nu doar apare ca prin farmec, ci este ea nsi fermecat. Copilul crescut cum se cuvine tie c adevratul Mo Crciun vine pe horn, n timp ce el doarme, i-i las o mic trsur roie sau o portocal de aur. Dar nu va fi o trsur sau o portocal din cele obinuite, ci una fermecat, unic, nesat cu rubine i diamante. Cnd Jeder descoper c a primit ntr-adevr trsura roie sau portocala, dar c e obinuit, cum are toat lumea, e dezamgit i ntreab: "Asta-i tot?", spre marea nedumerire a prinilor lui, care credeau c-i druiesc exact ce-i dorea. Tot aa, cel care ctig la loterie descoper c lucrurile pe care i le cumpr sunt la fel ca ale altor oameni, aa c deseori ntreab: "Asta-i tot?" i-i irosete ctigul. Prefer s se ntoarc i s ad sub copac, spernd s se produc vraja, dect s se bucure de ceea ce are. Asta nseamn c iluziile sunt mai atrgtoare dect realitatea i chiar i cea mai atrgtoare realitate poate fi abandonat n favoarea celor mai slabe sau mai improbabile iluzii.

ii,lll,

186

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

187

ntre cele mai remarcabile exemple din acest registru se numr oamenii cu scenariul"S nu renuni niciodat". Unul dintre lucrurile la care le vine cel mai greu s renune este coninutul intestinului lor, aa c sufer de constipaie cronic. Iluzia lor e c, dac se abin suficient de mult vreme, MoCrciun va veni sau, dac nu vine, cel puin vor avea ceva propriu, drept compensaie pentru darurile pe care nu le-au primit. Unii dintre ei se afl ntr-o poziie extrem de favorabil pentru a se bucura de o realitate gratificant, dar prefer s " ad" acas, ateptnd nici ei nu tiu ce sau pe cine, s vin i s-i salveze. O astfel de femeie spunea, chiar i c nd sttea lungit pe canapeaua analitic: "ed aici i m gandesc". Acas petrecea o mulime de timp constipat fcnd acelai lucru. i venea greu s interacioneze cu ali oameni, fiindc oriunde mergea, purta cu ea o toalet psihologic i orice-ar fi fcut Adultul ei, Copilul edea pe scaunul lui preferat. De fapt, Copilul nu renun aproape niciodat la iluziile sale. Unele dintre ele sunt universale, dup cum a artat Freud, i probabil c apar n primele luni de via sau chiar n pntece, acea lume magic pe care omul o poate regsi ulterior doar prin iubire, sex sau droguri (ori poate, n cazul indivizilor cruzi, prin masacru). Cele mai timpurii trei iluzii identificate de Freud se cuprind n afirmaia: " Sunt nemuritor, ornnipotent i irezistibil." Sigur c aceste iluzii primitive nu rezist mult vreme, confruntate cu realitatea sugarului, n care intr mama, tatl, timpul, gravitaia, imagini i sunete necunoscute, nspimnttoare i senzaiile interne de foame, fric i durere. Dar ele sunt nlocuite de iluzii condiionale, care exercit o puternic influen n alctuirea scenariului. Acolo, ele apar sub forma "0, dac": "0, dac m port cum trebuie, precis MoCrciun va veni." Prinii de pretutindeni sunt la fel n privina iluziilor. Copilul crede c prinii sunt magicieni, n parte, fiindc o cred i acetia. Nu exist printe real i nici nu poate fi conceput unul care nu i-a transmis, sub o form sau altul,

odraslei sale: "Dac faci ce-i spun eu, totul o s ias bine." Pentru copil, asta nseamn: "Dac fac ce-mi spun ei, voi fi protejat prin magie i cele mai frumoase visuri ale mele vor deveni realitate." El crede asta cu atta convingere, nct e aproape imposibil s-i datini credina. Dac are un e ec, asta se ntmpl nu pentru c vraja a disprut, ci pentru c el a nclcat regulile. Iar dac sfideaz directivele parentale sau renun la ele, asta nu nseamn c i-a pierdut credina n iluziile sale. Poate nsemna doar c nu mai poate suporta cerinele sau c nu crede c le va ndeplini vreodat. De aici, invidia i dispreul cu care unii oameni i privesc pe cei care urmeaz regulile. Copilul luntric nc mai crede n Mo Cr ciun, da' rebelii spun "Pot s capt ce vreau en-gros!" (droguri sau revoluie), n timp ce adepii sentimentului de inutilitate strig: "Cui i trebuie strugurii tia acri? Strugurii morii sunt mai dulci." ns civa oameni reuesc, pe msur ce nainteaz n vrst, s renune chiar la iluzii i par s-o fac fr invidia sau dispreul celor care nu renun. Preceptul Printelui spune, n cel mai bun caz: "Poart-te cum trebuie ;i nu i se va ntmpla nici un ru!", motto aflat la baza sistemelor etice din toate rile, pe tot parcursul istoriei documentate, ncepnd cu cele mai vechi instruciuni scrise cunoscute, cele ale lui Ptahotep, n Egiptul Antic, cu cinci mii de ani n urm.SS n cel mai ru caz spune: "Lumea va fi mai bun dac omori anumii oameni, ;i n felul sta vei obine nemurirea, vei fi omnipotent i vei dobndi puteri irezistibile." n mod ciudat, din punctul de vedere al Copilului, ambele sunt sloganuri de iubire, fiindc amndou se bazeaz pe aceeai promisiune a Printelui: "Dac faci cum i spun, am s te iubesc i am s te apr, iar fr mine nu e ti nimic." Asta se vede clar cnd promisiunea este fcut n scris. n primul caz, Domnul e cel care te va iubi i te va apra, aa cum scrie n Biblie, iar n al doilea caz e Hitler, a a cum scrie n M in Kampf i n alte texte. Hitler a promis
58

Breasted,

J. The Dawn of Conscience. Charles

Scribner's Sons, Nl'w

York, 1933.

188

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

189

Reich-ul de o mie de ani, care echivaleaz practic cu nemurirea, iar adepii lui au dobndit ntr-adevr omnipoten i puteri irezistibile asupra polonezilor, iganilor, evreilor, pictarilor, muzicienilor, scriitorilor i politicienilor pe care i-au nchis n lagrele de exterminare. ns n timp ce se petreceau toate acestea, realitatea a intervenit sub forma napoleonic a infanteriei, artileriei i aviaiei, i milioanele de adepi ai lui Hitler au devenit muritori, neputincioi i rezistibili. E nevoie de o putere imens pentru a sfrma aceste iluzii primitive, i asta se ntmpl cel mai des n vreme de rzboi. Cnd contele lui Tolstoi merge la lupt, n timpul btliei strig revoltat: "De ce trag n mine? Doar toat lumea m place!" (=Sunt irezistibil). 59 Acelai lucru se aplic i n cazul iluziei condiionale: "Dac fac ce-mi spune Printele meu, totul va iei bine." Cel mai cumplit exemplu de distrugere prin for a acestei convingeri aproape universale se vede n celebra fotografie a unui bieel de vreo nou ani aflat n mijlocul unei strzi din Polonia, singur i fr prieteni, dei pe trotuar sunt numeroi privitori, lng el aflndu-se un soldat nazist narmat. Expresia de pe faa lui spune foarte clar: "Dar mama mi-a spus c dac sunt biat cuminte, totul o s fie bine!" Cea mai brutal lovitur psihologic din cte poate primi un om este dovada c mama lui cea bun 1-a minit, i tocmai n asta const tortura distrugtoare pe care soldatul germani-o aplic biatului pe care l-a ncolit. E posibil ca terapeutul, cu toat omenia i sensibilitatea i cu consimmntul explicit, voluntar al pacientului, s aib de ndeplinit o sarcin asemntoare: nu tortur, ci intervenie chirurgical. Pentru ca pacientul s se fac bine, iluziile pe care se bazeaz ntreaga lui via trebuie demontate, aa nct el s poat tri n lu _?ea de "aici i acum", nu n cea proprie, a lui "0, dac" sau "Intr-o bun zi". Asta e cea mai dureroas sarcin pe care trebuie s-o execute analistul de scenarii: s le spun pacienilor si c nu exist Mo Crciun. Dar cu pre59

Tolstoi, L. War and Peace. The Modern Library, New York.

gtiri atente, lovitura poate fi mblnzit i pacientul s-ar pvtea s-1 ierte, dup o vreme. Una dintre iluziile preferate ale copilriei trzii se zguduie cnd Jeder afl cum se fac copiii. Ca s pstreze ficiunea puritii prinilor si, trebuie s fac specificarea: "De acord, dar prinii mei nu fac aa ceva!" Cu greu poate evita terapeutul s par nesimitor i cinic cnd l pune pe Jeder fa-n fa u faptul c, la drept vorbind, conceperea lui n-a fost imaculat, aa c prinii lui trebuie s-o fi fcut cel puin o dat, iar dac are frai i surori, de mai multe ori. Asta echivaleaz cu a-i spune c mama lui 1-a trdat, un lucru pe care un brbat n-ar trebui s-1 spun altuia, dect dac cellalt l pltete tocmai pentru asta. Uneori, terapeutul are sarcina opus, de a reda o aparen decent imaginii pe care mama nsi sau circumstanele exterioare au mnjit-o i au degradat-o. Pentru milioane de copii, iluzia aceasta e un lux imposibil de obinut, aa c ei trebuie s existe ntr-o stare de subzisten, att psihologic, ct i material. Credina n Mo Crciun, n Moarte i n virginitatea mamei pot fi considerate normale, pentru c spiritele idealiste sau mai slabe le adopt cu bucurie i-i gsesc n ele surs de hran ori de cte ori le ntlnesc. Pe de alt parte, oamenii confuzi sunt confuzi pentru c au iluzii proprii, speciale. Acestea merg de la "Dac faci o irigaie intestinal n fiecare zi, ai s fii sntos i fericit" pn la "Poi mpiedica moartea tatlui tu dac te mbolnveti. Dac el moare, nseamn c nu te-ai mbolnvit suficient de grav." Exist, de asemenea, contracte particulare cu Dumnezeu, n privina crora El n-a fost consultat i pe care nu le-a semnat niciodat, ba chiar pe care, de fapt, ar refuza s le semneze: "Dac-mi sacrific copiii, mama va rmne sntoas" e un exemplu frecvent ntlnit, iar un altul: "Dac n-am orgasm, Dumnezeu mi va trimite un miracol." Dup cum remarcam anterior, acesta din urm a fost instituionalizat n rndul prostituatelor din Paris, sub forma: "Indiferent cu ci brbni fac sex sau chiar i molipsesc cu bun tiin cu o boali, tot

190

EricBerne

Ce spui dup "Bun ziua"?

191

pot merge n Rai, ct vreme asta ine de serviciul meu 'i nu-mi aduce plcere."60 A'adar, n copilria mic, iluziile magice sunt acceptate n cea mai romantic form a lor. n copilria trzie, ele sunt supuse probei realitii 'i copilul renun, fr tragere de inim, la o parte din ele, rmnnd doar un miez tainic care formeaz temelia existenial a vieii. Doar cei mai puternici pot s se confrunte cu loteria absurd a vieii fr nici o iluzie. Una dintre cele la care se renun cel mai greu, chiar i la vrsta adult, e iluzia autonomiei sau a autodeterminrii. Acest lucru este ilustrat n figura 10. Zona de autentic autonomie, care reprezint funcionarea Adult raional adevrat, liber de prejudecile Printelui i de gndirea

Autonomia iluzorie

Autonomia adevrat

Gradul de autonomie: A2/A1 Figura 10


60

Figura 11

Philippe, C.-L. Bubu of Montparnasse. Loc. cit.

vistoare a Copilului, este marcat A 1. Acest aspect al personalitii are ntr-adevr libertatea de a face raionamente Adulte pe baza cuno tinelor i observaiilor acumulate cu atenie. Ea poate funciona eficient ntr-o meserie sau profesie; mecanicul sau chirurgul folose te buna judecat, bazat pe educaia, observaiilei experienele anterioare. Zona marcat P este clar recunoscut de individ ca reprezentnd influena Printelui: idei i preferine pe care le-a preluat de la prini privind, spre exemplu, alimentele, mbrcmintea, manierele i religia. Pe toate acestea le poate numi "educaia" sa. Zona marcat C o atribuie dorinelor vistoare sau gusturilor timpurii, lucruri ce vin de la Copilul su. n msura n care recunoate i separ aceste trei zone, e autonom. tie ce e Adult i practic, ce vine de la alii i el a acceptat, i care din aciunile sale sunt determinate nu de gndire practic i decizii raionale, ci de impulsuri timpurii. Zonele marcate "Miraje" i "Iluzii" sunt cele n privina crora individul se n al. Mirajele sunt lucruri pe care le trateaz ca i cum ar fi ideile sale, bazate pe observaie i judecat, cnd in realitate sunt idei pe care i le-au impus prinii i care s-au nrdcinat att de profund, nct crede c fac parte din Eul su adevrat. La fel, iluziile sunt idei ale Copilului su pe care le accept ca fiind Adulte i raionale, ncercnd s i demonstreze acest lucru. Mirajele i iluziile pot fi numite contaminri. Prin urmare, iluzia autonomiei se bazeaz pe ideea eronat c ntreaga zon A1, prezentat n Figura 10, este Adult, necontaminat i autonom, cnd de fapt ea cuprinde poriuni mari ce aparin Printelui i Copilului. Adevrata autonomie este recunoa terea faptului c graniele Adultului sunt reprezentate cu adevrat n Figura 11i c zonele ha urate aparin celorlalte stri ale Eului. De fapt, figurile 10 i 11 ne dau o msur a autonomiei. Raportul dintre zona A din figura 10 i zona A din figura 11 poate fi numit "gradul de autonomie". Cnd A-10 e mare i A-11, mic, exist prea puin autonomie i foarte multe iluzii. Dac A-10 e mic (de'i ntotdeauna mai mare dect

192

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

193

A-11), iar A-11, mare (dei ntotdeauna mai mic dect A-10), exist mai puine iluzii i mai mult autonomie.

E. Jocurile
Ct timp e sugar, copilul este cinstit i pornete de pe prima poziie: Eu sunt OK - Tu eti OK. Dar corupia se instaleaz rapid i el descoper c OK-ullui nu e un drept din natere automat, complet nedisputat, ci depinde ntr-o anumit msur de comportamentul su i, mai precis, de reaciile fa de mam. n timp ce nva s mnnce frumos, ar putea descoperi c ea i ofer sentimentul de a fi sut la sut OK doar cu anumite rezerve, i asta l rnete. Copilul reacioneaz atacnd OK-ul ei, chiar dac, dup ce se ncheie cina, cei doi se srut i se mpac. Dar s-a pus deja temelia pentru jocuri, activitate ce ncepe s nfloreasc n timpul educaiei sfincteriene, cnd copilul e n avantaj. La orele de mas e flmnd i vrea ceva de la mam; n baie, ea vrea ceva de la el. La mas, copilul trebuie s reacioneze fa de mam ntr-un anumit fel ca s-i pstreze OK-ul; n baie, ea trebuie s se poarte bine cu el ca s-i pstreze OK-ul. n cazuri rare se poate ca amndoi s fie n continuare cinstii, dar de obicei mama l pclete exploatndu-i doar puin chichiele, iar el face acelai lucru. La vremea cnd ncepe s mearg la coal, copilul a nvat probabil cteva jocuri uoare, ba poate chiar i dou-trei dure sau, n cele mai rele cazuri, e dominat de jocuri. Totul depinde de ct de detepi i de duri sunt prinii lui. Cu ct joac mai "detept", cu att va fi mai corupt copilul; cu ct sunt mai duri, cu att va trebui el s joace mai dur pentru a supravieui. Experiena clinic arat c modul cel mai eficient de a corupe un copil i de a-l face s fie mereu tensionat const n administrarea frecvent a clismelor mpotriva voinei sale, dup cum modul cel mai eficient de a-l corupe i dezin-

tegra este btaia aplicat cu cruzime cnd el plnge fiindc l doare ceva. n coala primar, copilul are ocazia de a ncerca, pe populaia general a colegilor i profesorilor, jocurile pe c.are le-a nvtat acas. Unora le ascuete tiul, pe altele le mm domolete' puin, pe cteva le abandoneaz i prinde alteinoie l grup. De asemenea, are ocazia s-i testeze conv1 genle I poziia. Dac el se crede OK, nvtoarea poate s-1 ea c nfirmarea sau s-1 scuture, umilindu-1, iar dac e convms ca e ne-OK, ea poate s-i confirme (lucru la care el se ateapt) sau s ncerce s-1 ncurajeze (lucru care-1 stnjenete). Exist multe situatii speciale pe care nici copilul, nici nvtoarea nu le pot'anticipa i crora nu le pot face fa. nvttoarea propune jocul numit "Argentina" i ntreab: Ca;e e cel mai interesant lucru din Argentina?" "Pampasul", ;pune un elev. "Nuuuu." "Patagonia", zice altul. "N uuuu." "Aconcagua", propune un altul. "Nuuuuu u." In a es moment, toi elevii tiu ce se ntmpl. N-are mn un rost sa-I aduc aminte ce scrie n carte sau ce-i intereseaz pe ei; trebuie s ghiceasc la ce se gndete ea, aa c i-a ncolit, iar ei renunt. "Nu mai vrea s rspund nimeni?" ntreab nv toare;pe tonul ei de prefcut blndee. "Gauchos!" declar ea apoi triumftoare, fcndu-i pe toi elevii s se simt proti. Nu pot ntreprinde nimic ca s-o opreasc, i pn i celui mai tolerant elev i vine greu s-o lase s-i pstreze OK-ul. Pe de alt parte, pn i cea mai abil nvtoare ar avea dificulti s-i pstreze OK-ul n faa unui copil al crui corp e agresa: acas cu clisme. Cnd el refuz s rspund, iar ea ncearca s-1 forteze i violeaz i mintea, ceea ce dovedete c nu e cu nimic ai 'bun dect prinii lui. Dar nici nvtoarea nu poate face nimic ca s-1 ajute. . Fiecare dintre poziiile inferioare are propnul set de jocuri; jucndu-le cu nvtoarea, Jeder poate s observe la care anume cade ea n capcan i s-i perfecioneze talentul. n poziia a doua, cea arogant (+ -), ar putea ncerce "Acum te-am prins", n poziia a treia, depresiVa (- +),

':ll:l'i'.l,i

III

194

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

195

"Love te-m", iar din poziia inutilitii (- -), "0 fac pe nv toare s regrete". Poate renuna la cele la care ea refuz s rsptmd sau pentru care are antitez, dar le ncearc oricum i pe pielea colegilor. n multe privine, a patra poziie e cea mai greu de abordat. Dar dac nvtoarea i pstreaz cumptul i-l mngie pe Jeder cu cuvinte bine alese -nici dulcegrii, nici mustrri i nici scuze -, e posibil s-i descle teze degetele de pe bolovanul aspru al inutilitii i s-1 mping n sus, spre strlucirea luminoas a strii OK. Aadar, copilria trzie e perioada care stabilete care jocuri din repertoriul domestic se fixeaz ca preferate i, dac e cazul, la care se renun. Cea mai important ntrebare n aceast privin e: "Cum se nelegea nvtoarea cu tine?", iar urmtoarea: "Cum se nelegeau ceilali copii cu tine la coal?"

F. Persona
Spre sfr itul acestei perioade nflorete pe deplin un alt element, care rspunde la ntrebarea: "Dac nu poi s vorbeti cinstit i s spui lucrurilor pe nume, care e tipul de corupie cel mai comod?" n rspunsul la ntrebarea asta, Jeder pune tot ce a nvat de la prini, profesori, colegi de coal, prieteni i du mani. Rezultatul e persona sa. Jung definete persona drept "atitudine adoptat ad-hoc", o masc despre care individul "tie c e conform cu inteniile sale con tiente i, totodat, satisface cerinele i prerile mediului su". Astfel, el ,,i n al pe ceilali i deseori se nal i pe sine cu privire la adevratul su caracter".61 A adar, persona e o personalitate social; la majoritatea oamenilor, personalitatea social seamn cu aceea a unui copil aflat n perioada !atent-aproximativ ntre ase i zece ani. Asta, pentru c persona se formeaz ntr-adevr, prin inter61

mediul influenelor externe i prin deciziile copilului, tocmai n acea perioad. Cnd i folose te conduitele sociale, Jeder cel bun, tare, agreabil, atrgtor, adult nu trebuie s se poarte ca Printe, Adult sau Copil (dei se poate s-o fac). Se poart n schimb ca un biat de coal primar, adaptndu-se la situaia social sub ndrumarea Adultului, n graniele restriciilor Printelui. Aceast adaptare devine persona lui, care se potrivete i ea n scenariu. Dac are un scenariu de nving tor, persona sa va fi atrgtoare, iar dac are un scenariu de nvins, persona va fi respingtoare, mai puin pentru cei asemeni lui. Persona este deseori elaborat dup modelul eroului lui Jeder. Adevratul Copil se ascunde n spatele personei i poate sta acolo la pnd, a teptnd ocazia s neasc dac se adun suficiente cupoane pentru ca aruncarea mtii s fie justificat. ntrebarea ce trebuie s-i fie pus pacientului n aceast privin este: "Ce fel de persoan eti?" sau, mai bine: "Ce cred ceilali despre tine?"

G. Cultura familial
ntreaga cultur este familial - lucruri nvate nc de la vrsta mersului de-a builea. Poate c detaliile i tehnicile se nva n afara casei printeti, dar valoarea lor o stabile te familia. Analistul de scenarii merge direct n miezul chestiunii cu o singur ntrebare intit: "Despre ce se discuta la voi acas seara, la cin?" El sper s afle astfel coninutul, care poate s aib sau nu nsemntate, dar i tipurile de tranzacii care aveau loc -aspect mereu important. Unii terapeui care lucreaz cu copii i cu familiile acestora chiar merg pn la a obine o invitaie la cin, acas la pacient, n ideea c asta e cea mai bun cale de a obine cea mai mare cantitate de informaii demne de ncredere ntr-un interval scurt de timp.

Jung, C.G. Psychological Types. Loc. cit., p. 590.

196

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

197

Unul dintre sloganurile analistului de scenarii este sau ar trebui s fie: "Nu uita de sfinctere!" Freud6 2 i Abraham63 au fost primii care au elaborat ideea potrivit creia structura caracterului se centreaz pe orificiile corpului. La fel se ntmpl att cu jocurile, ct i cu scenariile, iar semnele i simptomele fiziologice ce formeaz o trstur important a tuturor jocurilor i scenariilor se centreaz, de obicei, pe un anumit orificiu sau sfincter. Cultura familial, aa cum poate fi vzut n jurul mesei, la cin, tinde s se nvrt n jurul "sfincterului familial", i a cunoate preferatul familiei este de mare ajutor n tratarea pacientului. Cele patru sfinctere externe implicate sunt cel oral, cel anal, cel uretral i cel vaginal; poate mai importante dect ele sunt sfincterele interne corelate. Mai exist, de asemenea, un sfincter iluzoriu ce poate fi numit, ca n psihanaliz, cloacal. Dei gura are ntr-adevr propriul sfincter extern, Orbicularis oris, de obicei nu acesta este muchiul care preocup familiile orale, cu toate c unele au motto-ul "S nu te-aud c deschizi gura!" Principalul subiect de discuie din familiile orale este mncarea, iar sfincterele vizate n mod special sunt cele ale gtului, stomacului i duodenului. n consecin, familiile orale sunt ndeobte dintre cele care urmeaz curele de slbire la mod i-i fac griji n privina sntii stomacului, acestea fiind subiectele pe care le dezbat la mas. Membrii "isteriei" ai familiilor orale au spasme ale muchilor gtului, iar membrii "psihosomatici" au spasme ale esofagului, stomacului i duodenului sau, dimpotriv, vomit ori se tem c vor vomita. Anusul este sfincterul desvrit. Familiile anale discut despre tranzitul intestina!, laxative i clisme sau varianta mai aristocratic a irigaiilor colonului. Pentru ele, viaa nseamn o tran de materii otrvitoare de care trebuie s scape prompt, cu orice pre. Membrii acestor familii sunt fascinai
62 63

de produsele intestinului i mndrde ei. sau de. copiii lor cnd respectivele produse sunt man, consistente I cu o form frumoas. Diareea e judecat cantitativ, iar calita mucoas sau hemoragic prezint un interes peq etuu, p"utnd purtat cu un aer de distincie mode t. To ta ace sta cultura se contopete cu sexualitatea (sau antlsexuahtatea) m m?tto-':-1 "Pzete-i fundul, c altfel o peti!" Asta nseamr: I c lhvarea expresiei mpietrite a feei, ntreaga filosofie putand avea drept recompens ctigul financiar... . . . Familiile uretrale vorbesc mult -fluvn de Idei dlluate, cu cteva blbieli la urm, dei niciodat nu termin de vorbit cu adevrat, cci rmn mereu cteva picturi ce pot fi stoarse dac timpul o permite. Anumite f milii : acest fel s t extrem de acide, iar cnd se enerveaza, se pia pe oa em :sau cel puin aa spun. Unii copii se revolt p tr va SIS temului contractndu-i sfincterul uretral I remandu-i urina ct mai mult timp cu putin, obinnd o plcere con siderabil de pe urma senzaiilor neplcute rezultate astfel I o plcere i mai mare cnd, n cele din urm, i dau drumul, uneori noaptea, n pat.* . . . Unele familii discut la mas despre Imorahtatea sexulm. Motto-ullor este: "n familia noastr, femeile stau cu picioarele ncruciate." Chiar ;i cnd nu-i in icioarele n ci te, i contract ct pot sfincterul vaginal. In alte f mih, sf cterul vaginal e larg deschis, picioarele, relaxate, Iar discunle la mas sunt vulgare i pornografice. . . Acestea sunt cteva exemple frecvent mtalmte ce Ilustreaz teoria sfincterelor sau, cum i se spune de obicei, teoria sexualittii infantile. Erikson a elaborat cel mai amplu i mai clar teoriaceasta64. El a identificat cinci stadii de dezvoltare, fiecare centrat n jurul unei anumite zonanato i, e(or l: anal sau genital). Fiecare zon poate fl "f?losit.m mc moduri diferite: Incorporativ (1 i 2), Retenhv, Ehmmahv I

f!

Freud, S. Three Contributions to tlze Tlzeory of Sex. E.P. Dutton & Company, New York. Abraham, K. Selected Papers. Hogarth Press, Londra, 1948.
64

. .v; ,nu batei copiii care fac n pat, creznd

c astfel o s-i dezvai. . . . Erikson, E. Childhood and Soczety. Loc. czt., cap1tolul2.

1:1
11

11

198

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

199

Invaziv, astfel c rezult o matrice de baz cu douzeci i cinci de cmpuri. Erikson pune n legtur unele dintre aceste cmpuri cu anumite atitudini i caracteristici i cu anumite traiectorii ale dezvoltrii personale, asemntoare cu traseele de via conforme cu scenariul. n limbajul folosit de Erikson, comanda parental "S nu te-aud c deschizi gura!" este oral retentiv, iar "ine-i picioarele strns ncruciate!" este falic retentiv. Toanele alimentare sunt oral incorporative, voma este oral eliminativ, iar vorbirea obscen, invaziv. Prin urmare, aflarea subiectelor discutate la mas poate adesea s plaseze foarte precis familia din punctul de vedere al zonei i al modului. Este un lucru deosebit de important, pentru c anumite jocuri i scenarii, plus simptomele fizice care le nsoesc, se bazeaz pe zona i modul corespunztoare. Spre exemplu, "Nerodul" este anal sub aspectul zonei, "Eu ncerc doar s te ajut" este invaziv sub aspectul modului, iar "Alcoolicul" este oral incorporativ. Miticul "sfincter cloacal" exist n mintea oamenilor confuzi, al cror Copil crede c indivizii de ambele sexe au n partea de jos doar o singur deschiztur, ce poate fi nchis dup voie. De aici rezult scenarii greu de neles de ctre oamenii mai realiti, ndeosebi dac ele implic i gura. Astfel, un schizofrenie catatonic poate s nchid totul deodat: i ine toate sfincterele contractate la maximum, astfel c nimic nu poate s-i intre sau s-i ias din gur, vezic sau rect, trebuind s fie hrnit intravenos, s i se introduc un cateter i s i se administreze clisme la intervale regulate, pentru a supravieui ntr-o stare fizic bun. n acest caz, sloganul scenariului este "Mai bine mor dect s-i las s intre!", slogan neles n sensul propriu de ctre Copilul care controleaz sfincterele i care, n asemenea cazuri, e foarte confuz n ce privete alctuirea i funcionarea lor. ns majoritatea scenariilor au la baz un sfincter anume, iar psihologia scenariului este legat de respectiva zon fiziologic. Tocmai de asta, analistul de scenarii "nu uit de sfinc-

tere". Contracia permanent a unui sfincter poate s afecteze toi muchii corpului, iar starea muscular general este legat de atitudinea afectiv i interesele persoanei i, de asemenea, influeneaz reaciile celorlali fa de persoan. Mecanismul implicat aici funcioneaz dup modelul "a chiei infectate". Dac Jeder are o mic achie infectat n degetul mare de la piciorul drept, va ncepe s chioapete. Asta afecteaz mu chii piciorului, iar cei ai spatelui se vor contracta ca s compenseze. Dup o vreme vor fi afectai i muchii umerilor, iar n scurt timp situaia se va extinde i la cei ai gtului. Dac Jeder merge mult, perturbarea echilibrului muscular avanseaz pn cnd, n cele din urm, sunt afectai i muchii feei i ai scalpului; atunci va ncepe s-1 doar capul. Pe m sur ce mersul devine tot mai dificil i infecia se agraveaz, pot aprea problemele de circulaie i de digestie. n acest punct, cineva ar putea spune: "E o afeciune foarte greu de vindecat, din moment ce i-a afectat organele interne i capul, ca i toi muchii corpului. E o boal a ntregului organism." Dar apare un chirurg care spune: "Eu pot s-1 vindec cu totul, s-1 scap de febr, de durerile de cap i de toat ncordarea muscular." Chirurgul scoate achia, infecia d napoi, Jeder nu mai chioapt, muchii scalpului i gtului i se relaxeaz, iar durerea de cap dispare; pe msur ce se relaxeaz i restul corpului, totul revine la normal. Aadar, dei afeciunea afecteaz ntregul organism, ea poate fi vindecat tiind unde s caui achia i ndeprtnd-o. Iar pe urm nu doar Jeder, ci i oamenii din jurul lui se simt uurai i se pot relaxa. O succesiune similar de evenimente are loc cnd un sfincter este inut contractat. Muchii din jur se contract, pentru a-i oferi sfincterului traciune i suport. Ali muchi, mai ndeprtai, sunt afectai compensator, i n cele din urm situaia implic ntregul corp. E un lucru uor de demonstrat. S presuptmem c, n timp ce ade cu cartea n fa, cititorul i contract anusul. Va remarca imediat c aciunea implic muchii din zona lombar i cei ai picioarelor. Dad'i

200

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

201

se ridic de pe scaun, inndu-i anusul contractat, va observa c trebuie s-i strng buzele, lucru care-i afecteaz mu chii scalpului. Cu alte cuvinte, contracia anusului modific dinamica muscular a ntregului su corp. Exact asta se ntmpl cu oamenii crora scenariul le cere "Pze te-i fundul, c altfel o pe ti!" Treptat ajung s fie implicai toi muchii corpului lor, inclusiv aceia rspunztori de expresiile faciale. Expresia feei influeneaz reaciile celorlali fa de ei i, de fapt, constituie ispita adresat Copilului celuilalt, antagonistul scenariului, menit s realizeze comutarea. Iat ce se petrece. S-i spunem brbatului cu anusul contradat Angus, iar apusului su, antagonistul scenariului, Lana. Lana caut un Angus, iar Angus caut o Lana. Lana tie imediat c a gsit un Angus, din cauza expresiei lui faciale. Pe parcursul conversaiei, pe msur ce el i dezvluie atitudinile i interesele, Lana poate s confirme intuiia Copilului ei. Rolul ei n scenariul unui Angus const n producerea comutrii. Contrascenariullui Angus i cere s se in tare tot timpul, dar scenariul spune cu totul altceva. Orict de mult se strduiete s se in tare, n conformitate cu preceptul parental, mai devreme sau mai trziu i las garda jos pre de o clip, i atunci scenariul su preia conducerea. n acel moment de slbiciune, Angus se relaxeaz. Tocmai asta a tepta Lana; acioneaz comutatorul i Angus "o pete" ntr-un fel sau altul, iar ea i ndepline te misiunea. Ct timp ncearc s-i in anusul contractat, Angus o va "pi" n repetate rnduri. Aa funcioneaz scenariul - cu excepia situaiei n care prevede c el va fi un nvingtor, situaie n care el e cel care-i face pe alii s-o peasc, dup cum se ntmpl n cazul unor finaniti anali. Prin urmare, analistul de scenarii ine cont de sfinctere ca s tie cu ce are de a face. Pacientul care renun la scenariul su are mu chii din tot corpul mult mai relaxai. Femeia care, nainte, i inea anusul contractat, de pild, nu se va mai foi pe scaun, iar cea care-i inea vaginul contractat nu va mai sta cu braele i picioarele strns ncruciate i va nceta s-i mai

petreac strns laba piciorului drept pe dup glezna stngului. .. . . . Cu aceste remarci privitoare la autocran dm JUrul mesei familiale, care-i nva copiii de care muchi s-i ancoreze corpul pentru tot restul vieii, ne nchei n: trecerea n:_ revist. a influenelor care se dovedesc cele mai Importante m copilria trzie, iar acum suntem pregtii s cercetm urm toarea etap din elaborarea scenariului de via.

l,l,

'1
1

Ce spui dup "Bun ziua"?

203

Capitolul9 ADOLESCENTA
1

Adolescena nseamn perioada liceului i a facultii, permis auto, majorat, iniiere, preferine i bunuri proprii. nseamn pr aprut ici i colo, sutien i menstruaie, brbierit i, poate, o paco te nemeritat care-i drm planurile i dispoziia: acneea. Inseamn s hotrti ce vei fi pentru restul v.ieiiA tale sau, cel puin, cum i vei petrece timpul pn deCizi. Inseamn (dac chiar vrei s afli ce nseamn) s cite ti cele trei sute i ceva de cri existente pe pia pe subiectul sta, plus o parte din cele cu tiraj epuizat, dar foarte bune, plus cteva mii de articole n reviste de divertisment i n cele tiinifice. Pentru analistul de scenarii, nseamn repetiia sau proba dinainte de a aduce spectacolul n faa publicului. Inseamn c acum chiar e ti n postura dificil de a trebui s rspunzi la ntrebare, cci altfel se poate s e uezi: "Ce spui cu adevrat dup ce spui bun ziua?" sau: "Cum i structurezi timpul acum, c prinii i profesorii nu i-I mai structureaz complet?"

nvin i, c pn i nenorocirile suferite de ei sunt banale, a a c oricum ar da-o, tot nu pot s nving. Alt domeniu abordat n discuia cu oamenii pe care-i cunoti mai bine l reprezint ideile i simmintele, compararea filosofiilor, "i eu la fel" sau "La mine e altfel". Un nvingtor poate fi mai nobil sau mai rezistent, n timp ce un nvins poate s scoat la iveal vinovii i chinuri mai mari; ntre ei, nonnvingtorul e imobilizat la simminte mediocre i nimic mai mult. Un al treilea domeniu l constituie persoanele apropiate: "Ce faci cu profesorii delincveni sau cu prinii delincveni sau cu iubitul (iubita) delincvent()?" sta e Grupul Vieii, n atep tarea lui MoCrciun, care le va aduce o main mai bun, o echip de fotbal mai bun, vremuri mai bune sau profesori, prini i iubii mai buni. Cei din Grupul Morii dispreuiesc toate astea i-i petrec timpul cu ocupaii mai conforme cu scenariul: fumeaz marihuana, nghit LSD, fac "excursii" mpreun i "curteaz cu adevrat cazierul". n orice caz, indiferent n care grup s-ar afla, Jeder nva ce e acceptabil i ce nu e acceptabil s spun, nva cum s spun i-i compar cupoanele cu cei din clanul lui.

B. Eroi noi
Folosind materialul din astfel de discuii, din lecturi i din ceea ce vede, Jeder nlocuiete eroii mitici sau magici ai protocolului scenariului su cu personaje mai funcionale, oameni adevrai, vii sau mori, pe care-i poate imita. De asemenea, nvat mai multe despre rufctorii adevrai i despre felul cufuncioneaz ei. n acelai timp, capt o porecl sau o form a numelui de botez (Frederick, Fred sau Freddie, Charles, Charlie sau Chuck) care-i spune cum l vd ceilali i cu ce are de luptat. Grsana, Fa-de-cal, Clipici i Cap-de-lemn vor trebui s fac mari eforturi suplimentare ca s triasc un final fericit. Pieptoasa i Maimuoiul Pros vor

A. Ocupaii de timp liber


Tcerea poate fi umplut cu discuii despre tot felul de lucruri, despre ma ini i sporturi, de obicei sub forma lud roeniei, cel mai informat c tignd puncte. Scenariul intervine stabilind dac tii mai multe dect toi sau mai puine dect toi, dac vorbe ti despre triumfuri sau ghinioane "Eu m-am distrat mai bine dect tine" sau "Eu am avut necazuri mai mari dect tine". Unii oameni sunt aa nite

204

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

205

descoperi c sexul se obine u or, dar ce se ntmpl dac vor altceva?

de evident, poate fi pus n eviden foarte uor prin ntrebarea "Care e animalul tu preferat?" sau "Ce animal ai vrea s fii", n cazul totemismului pozitiv, i "Ce animal te sperie cel mai tare?", n cazul totemismului negativ.

C. Totemul
Foarte muli oameni au un animal sau uneori o legum care le apare repetitiv n vise. E totemullor. Astfel, exist femei-pasre, femei-pianjen, femei- arpe, pisic i cal, femei-trandafir, femei-iarb i femei conopid i multe altele. n rndul brbailor, preferaii sunt cinii, caii, tigrii, erpii constrictori mari i arborii. Totemul apare sub multe forme. Uneori inspir team, cum e aproape ntotdeauna cazul pianjenilor i erpilor, iar alteori e binevoitor, cum sunt de obicei pisica i conopida. Dac o femeie-pisic sufer un avort spontan sau provocat, e foarte probabil ca n visele ei s apar pisoi mori. n viaa real, pacientul reacioneaz fa de animalul-totem aa cum reacioneaz i n vis. Totemurile negative sunt legate deseori de reacii alergice; cele pozitive au o mare trecere ca animale de companie, cu toate c i acestea pot s provoace alergii. Unii oameni i invidiaz totemul i ncearc s se identifice cu el. Multe femei i-ar dori s fie pisici i chiar o spun adesea. Mi crile braelor i picioarelor femeii sunt de obicei foarte stilizate n contextele sociale, dar deseori se poate presupune identitatea animalului-totem urmrind mi crile capului. Ele pot s imite pisici, psri sau erpi, fapt ce se poate verifica foarte u or observnd pisici, psri i erpi. Brbaii i mi c mai liber membrele i corpul; unii bat din picior precum caii sau i ntind braele ca pe nite erpi constrictori. Nu e o simpl fantezie din partea observatorului, fiindc se pot obine confirmri ascultnd cu atenie metaforele folosite de fiecare i visele pe care le relateaz. De obicei, totemismul e abandonat n jurul vrstei de aisprezece ani. Dac se prelunge te n adolescena trzie, sub forma viselor, fobiilor, imitaiilor sau pasiunilor de timp liber, trebuie negreit luat n considerare. Dac nu e chiar att

D. Simtminte noi
1

Pentru Jeder, masturbarea e ceva propriu. Nu e sigur ce s fac cu noile simminte sexuale i nici cum s le integreze n planul su, aa c reacioneaz la ele cu tririle afective anterioare care i-au devenit familiare -concesiunea lui. E posibil, de asemenea, ca masturbarea s-1 fac s triasc chinurile unei adevrate crize existeniale: e un lucru pe care-1 face sau nu-l face la un anumit moment dat,i asta decide (sau ar trebui s decid) numai i numai el; iar dup ce a fcut-o, el i numai el trebuie s suporte consecinele. Ele pot s constea n simminte intime, cum ar fi vinovia (pentru c masturbarea e imoral), frica (pentru c-i va afecta sntatea, crede el) sau neadecvarea (pentru c-i va slbi puterile, crede el). Toate astea sunt "tranzacii mentale" ntre Printele i Copilul din capul lui. Pe de alt parte, poate s aib reacii tranzacionale care depind de reaciile, reale sau imaginare, ale publicului su: durere, furie sau ru ine, fiindc acum crede c ceilalti au un motiv ntemeiat ca s rd de el, s-1 urasc sau s-1 'umileasc. n orice caz, masturbarea i ofer o modalitate de a gsi locul noilor simminte sexuale ntre cele vechi, pe care le-a nvat n copilrie. Dar nvat totodat s fie mai flexibil. Colegii i profesorii i dau "per isiunea" de a reaciona i cu alte simminte n afara celor ncurajate acas i, n plus, nva s-o ia cu biniorul: nu toat lumea ia n serios lucrurile care-i ngrijoreaz pe prinii lui. Treptat, aceast comutare a centrului de greutate n sistemul lui afectiv l distaneaz de familie i-1 apropie mai mult de oamenii de aceeai vrst cu el. i adapteazi\ scenariul la noua situaie i-1 face mai "prezentabil". Poatl'

206

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

207

chiar s-i schimbe rolul-de la cel de nvins total la cel de om cu unele reuite, de la nvins la un simplu nenvingtor care, cel puin, reuete s se menin la linia de plutire. Dac are scenariu de nvingtor, descoper c asta presupune o anumit obiectivitate. Acum se afl ntr-o situaie de competiie i victoriile nu vin automat, ci numai dup o anumit cantitate de planificare i de efort. nva, de asemenea, s suporte cteva nereuite fr s se piard cu firea.

E. Reactii fizice
'

n contextul tuturor acestor schimbri i surse de stres i al nevoii de a-i pstra calmul ca s obin ceea ce vrea, bun sau ru, Jeder devine mai contient de reaciile sale fizice. Mama i tatl nu-l mai pot nconjura cu iubirea i protecia lor -sau, pe de alt parte, nu mai tinde s tremure n faa furiei, beiei, vicrelilor sau certurilor lor. Oricare ar fi situaia acas, dincolo de pragul ei e pe cont propriu. Trebuie s se ridice n picioare n faa colegilor i s recite, s strbat coridoare lungi i deseori pe jumtate pustii sub privirea altor biei i fete, dintre care muli i cunosc deja slbiciunea. Aa c uneori transpir automat, i tremur minile, i bubuie inima; fetele roesc, li se umezesc hainele i le chiorie stomacul. La ambele sexe are loc relaxarea unor sfinctere interne i externe i contractarea altora, n diferite configuraii, iar pe termen lung, aceast reorganizare poate stabili care boal "psihosomatic" va juca un rol major n scenariul de via. Jeder este resfincterizat.

F. Camera din fat , s ,i camera dosnic


1

Ce se petrece n "camera din fa" poate fi foarte diferit de ce se petrece n "camera dosnic", dup cum arat urm1

toarea anecdot: Cassandra, fiica unui cleric, se mbrca n stilul neglijent, dar erotic n mod bizar al Sexului nvinilor, iar viaa ei arta la fel: neglijent, dar bizar de erotic. Era evident c tatl ei o instruise ntr-un fel sau altul s fie seductoare, dar mama n-o nvase tehnicile convenionale pentru aa ceva. Era de acord c mama nu i-a artat cum s se mbrace ori s-i cultive corpul, ns la nceput a negat c tatl a nvat-o s fie sexi: "Era un om foarte cuviincios i foarte moral, aa cum trebuie s fie un cleric." Dup mai multe ntrebri din partea terapeutului i a altor membri ai grupului privind atitudinea fa de femei a tatlui ei, Cassandra a spus c era o atitudine foarte cuviincioas i aprobatoare, doar c din cnd n cnd, tatl ei se ducea n camera din spate mpreun cu civa prieteni i spuneau bancuri sexi, care de obicei nu fceau cinste sexului feminin. Aadar, tatl ei era foarte cuviincios n "camera din fa", dar n "camera dosnic" i arta o alt latur a personalitii. Cu alte cuvinte, n camera din fa i nfia Printele sau bieelul cuminte, iar n cea din spate, Copilul obraznic. Copiii contientizeaz foarte timpuriu faptul c prinii lor au mai multe laturi ale caracterului, dar nu tiu cum s le evalueze dect cnd ajung la adolescen. Dac n casa lor exist un comportament n "camera din fa" i altul n "camera dosnic", ei pot s considere c diferena face parte din ipocrizia lumii i s-o deteste. O femeie i-a scos n ora, la cin, fiul de optsprezece ani, student, venit acas de srb tori. Ea a comandat un martini, dar biatului i-a spus c n-are voie s comande i el unul, cu toate c tia c-i place butura, ba mai mult, fcea excese. Membrii grupului, care petrecuser ore lungi ascultnd-o cum se plnge de problema cu fiul ei i butura, au fost de acord c ar fi fost mai bine dac ea n-ar fi comandat de but sau i-ar fi permis i lui s bea un pahar, dar c prin modul cum a procedat, l pregtea pentru un scenariu de alcoolic. n limbajul scenariilor, camera din fa reprezint antiscenariul, unde domnesc preceptele parentale, iar camera dos-

tii

'.11
1

11

208

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

209

nic reprezint scenariul, unde se ntmpl de fapt tot ce e mai palpitant.

G. Scenariu si antiscenariu
/

'.i
1:
1

Adolescena e perioada n care Jeder oscileaz, mai mult sau mai puin chinuitor, ntre scenariu i antiscenariu. ncearc s urmeze preceptele prinilor, apoi se revolt mpotriva lor, pentru ca n final s constate c urmeaz scenariul stabilit de ei. i d seama ct de inutil e lupta i se ntoarce iari la precepte. La sfritul adolescenei, cnd termin facultatea spre exemplu sau i ncheie stagiul militar, a ajuns deja la o hotrre: fie se aaz i urmeaz preceptele, fie se desprinde definitiv de ele i pornete la vale, spre rsplata scenariului su. Va merge probabil pe traseul ales pn ajunge la patruzeci de ani, moment n care triete a doua rund de chinuri. Dac a urmat preceptele parentale, va ncerca s se rup de ele: divoreaz, i d demisia de la serviciu, fuge cu profitul companiei sau mcar i vopsete prul i-i cumpr o chitar. Dac a mers n jos pe povrniul scenariului, ncearc s se reformeze intrnd n rndurile Alcoolicilor Anonimi sau mergnd la psihiatru. Dar adolescena e perioada n care simte pentru prima oar c poate s aleag contient; din pcate, acest simmnt de autonomie poate s fac parte din iluzie. De multe ori nu face dect s oscileze mai mult sau mai puin ntre preceptele Printelui prinilor si i provocrile Copilului acestora. Adolescenii consumatori de droguri nu se revolt neaprat mpotriva autoritii parentale. Ei se revolt mpotriva sloganelor Printelui, dar e posibil ca pe aceast cale s urmeze pur i simplu ispitele demonice, "Copilul nebun" al acelbrai prini. "Nu vreau ca biatul meu s bea", spune mama comandnd ceva de but. Dac el nu bea, e biat bun, biatul mamei. Dac bea, e biat ru, dar tot biatul mamei. "S nu

lai pe nimeni s-i intre sub fust", spune tatl fiicei sale, privind fusta de chelneri. Indiferent ce alege ea, rmne oricum fata tatei. Poate s-i fac de cap n liceu i apoi s se reformeze sau poate s rmn virgin pn se mrit i s aib aventuri dup aceea. Dar poate c undeva, ntre acestea dou, biatul i fata pot s hotrasc singuri, s se elibereze de scenariu i s-i triasc viaa aa cum vor ei. Asta, mai ales dac au permisiunea de a hotr singuri, nu "permisiunea s hotrti singur (att timp ct hotrti cum vreau eu)".

H. Imaginea despre lume


Copilul vede lumea foarte diferit de felul cum o vd p rinii lui. E o lume de basm, plin cu montri i magie, iar imaginea asta se pstreaz pe tot parcursul vieii i formeaz fundalul arhaic al scenariului su. Un exemplu simplu e frica nocturn sau groaza nocturn, cnd Jeder strig c e un urs n camera lui. Prinii vin, aprind lumina i-i arat c nu e nici un urs sau, dimpotriv, se nfurie i-i spun s se potoleasc i s doarm. Dar Copilul lui tie, i ntr-un caz, i n cellalt, c n camer este sau a fost un urs. La fel ca Galilea, strig: "Eppur si muove!" Diferena dintre cele dou moduri de a aborda situaia nu afecteaz realitatea ursului. Abordarea raional nseamn c atunci cnd e un urs n camer, prinii vin, te apr i ursul se ascunde; abordarea furioas nseamn c atunci cnd e un urs n camer, trebuie s te descurci singur. Dar oricum, ursul rmne. Pe msur ce Jeder crete, imaginea lui despre lume (sau decorul scenariului) devine mult mai complex i, de asemenea, mult mai bine ascuns- doar dac nu cumva reapare cu distorsiunile initiale, sub forma maniilor. ns de obicei nimic nu o dezvluie, pn nu apare ntr-un vis; abia atunci, brusc, o mare parte a comportamentelor pacientului devin coerente i inteligibile. Wanda i fcea griji din cauza pro-

210

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

211

blemelor cu banii, fiindc soul ei intra mereu n ncurcturi financiare complexe, jenante, cu diferiii si angajatori. Cnd ali membri ai grupului comentau unele din aciunile lui, Wanda l apra, mnioas. O preocupa de asemenea foarte mult calitatea alimentaiei familiei ei. La drept vorbind, n-avea motive de ngrijorare, din moment ce prinii ei erau nstrii i putea s mprumute oricnd bani de la ei. Timp de aproape doi ani, terapeutul n-a reuit s-i construiasc n minte o imagine coerent a ceea ce se ntmpla - pn cnd, ntr-o noapte, Wanda a avut un "vis de scenariu". n vis, tria "ntr-un lagr de concentrare, administrat de ni te oameni bogai, care locuiau n vrful dealului". Singura cale de a obine suficient mncare era fie de a le face pe plac acelor oameni bogai, fie de a-i pcli. Cu ajutorul visului, viaa ei a putut fi neleas mai uor. Soul Wandei juca "Hai s-1 mecherim pe Joey" cu angajatarii lui, pentru ca ea s poat juca "Asigurarea traiului de zi cu zi". Dac reuea vreodat s ctige ceva bani, soul avea grij s-i piard cu prima ocazie, aa nct jocurile s poat continua. Cnd situaia se nrutea din cale-afar, Wanda intra n scen i-1 ajuta s-i mechereasc pe prinii ei. Spre marea lor dezamgire, pe termen lung, angajatorii lui i prinii ei reu eau de fiecare dat s controleze n cele din urm situaia. Wanda a trebuit s nege cu furie toate acestea la grup fiindc erau att de neprofitabile nct, dac ar fi recunoscut c sunt adevrate, jocurile ar fi fost anulate (ceea ce s-a i ntmplat pn la urm). Astfel, viata ei real semna bine cu cea din vis, prinii ei i angajatorii soului fiind bogtaii de pe deal, care-i conduceau viaa i pe care trebuia s-i mulumeasc ori s-i pcleasc pentru a supravieui. Lagrul de concentrare reprezint imaginea ei despre lume sau decorul scenariului. Wanda tria n realitate aa cum ar fi trebuit s triasc dac s-ar fi aflat ntr-un lagr de concentrare. Pn la momentul visului, terapia ei ilustra situaia tipic a "progreselor". Fcuse mari progrese, dar acum era limpede ce nsemnau ele: "cum s trieti mai bine

ntr-un lagr de concentrare" i nimic mai mult; nu aveau efect asupra scenariului ei, ci doar o ajutau s-1 triasc mai comod. Ca s se fac bine, Wanda trebuia s ias din lagr i s-i ocupe locul n lumea real, care era confortabil pentru ea sau cel puin avea s fie, dup ce se puneau n ordine afacerile familiei. E interesant de observat c ea i soul ei s-au ales unul pe altul pe baza scenariilor complementare. Scenariul lui cerea existena unor oameni bogai care s fie trai pe sfoar i o nevast speriat. Al ei cerea un brbat mecher care s-i fac viaa mai uoar n captivitate. De obicei, decorul scenariului e att de departe de viaa real a pacientului, nct nu poate fi nicicum reconstituit pe baza simplelor observaii sau interpretri. Cele mai mari anse de a obine o imagine mai clar asupra decorului este prin intermediul unui vis. "Visul cu decorul scenariului" e uor de recunoscut pentru c imediat ce pacientul l relateaz, se clarific multe lucruri. Ca imagistic nu se aseamn cu modul real de via al pacientului, dar din punct de vedere tranzacional e o copie fidel. O femeie care cuta mereu "o cale de ieire" a visat c e urmrit i gsete un tunel cu podeaua nclinat descendent. S-a strecurat n tunel, iar oamenii care o urmreau n-au putut s intre dup ea. Au rmas la intrare, de paz, spernd c ea va iei la un moment dat. ns femeia a descoperit c la cellalt capt al tunelului sttea alt grup de oameni periculoi, care o a teptau. Aa se face c nu putea nici s nainteze, nici s se ntoarc; n acelai timp, dac se relaxa, ar fi altmecat direct n braele celor care o ateptau la captul cellalt. Aa c trebuia s se sprijine cu palmele de pereii tunelului, i ct timp fcea acest lucru, era n siguran. n limbajul scenariului, se poate sptme c femeia i petrecuse mai toat viaa ntr-tm tunel, n poziia aceea ncordat; din atitudinile ei i din evenimentele de via anterioare prea clar c n finalul scenariului, va obosi s stea agati'i astfel i va aluneca la vale, n braele morii. i ea fcuse "progrese" considerabile pe parcursul terapiei, pn la momentul

212

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

213

visului. Traduse, progresele nsemnau "cum s te simi mai confortabil n timp ce stai agat de pereii unui tunel i atepi moartea". Vindecarea de scenariu presupunea ca ea s ias din tunel i s-i ocupe locul n lumea real -confortabil i n cazul su. Tunelul reprezenta decorul scenariului ei. Desigur c visul poate avea multe alte interpretri, dup cum i d seama orice boboc care a fcut un curs de introducere n psihologie. Dar interpretarea din perspectiva scenariului este important, fiindc-i spune terapeutului i celorlali membri ai grupului, ca i femeii i soului ei, cu ce se confrunt i ce trebuie fcut i, totodat, arat c "progresele" nu sunt de ajuns. Probabil c scena tunelului a rmas neschimbat din copilria mic, din moment ce pacienta a mai avut de multe ori acest vis. Scena lagrului de concentrare este, evident, o adaptare ulterioar a unui comar din copilrie pe care Wanda nu i 1-a putut aminti. De bun seam, ea se baza pe experiene timpurii modificate prin lecturi i fantasme din adolescen. Aadar, adolescena e perioada n care cumplitele tuneluri din primii ani de via primesc o form mai realist, contemporan, i formeaz decorul operaional pentru planul de via al pacientului. Faptul c Wanda n-avea nici o tragere de inim s cerceteze "mecheriile" soului ei arat cu ct tenacitate se aga oamenii de decorul scenariului lor, protestnd n acelai timp ct de dezagreabil este el. Un decor de scenariu ce poate rmne neschimbat o via ntreag e baia. n capitolul anterior am dat exemplul femeii al crei Copil i petrecea viaa eznd pe toalet, chiar i n timp ce corpul ei sttea lungit pe canapea. n cazul ei, progresul nsemna "cum s ai o via social mai bogat i s te distrezi la petreceri cnd pori toaleta cu tine oriunde te-ai duce". nsntoirea presupunea ca ea s se ridice, s ias din baie i s-i abandoneze veceul securizant - lucru pe care ezita s-1 fac. O alt fat, care se plngea c nu se simte n largul ei n prezena altor oameni, i ducea existena prevzut de scenariu ghemuit pe o mic ieitur de pe versantul unei stnci abrupte. Avea o stnc portabil, pe care o ducea cu ea peste tot. Putea s fac progrese, fiind mai ferici-

t cum sttea ghemuit pe stnc, sau s se nsntoeasc, s coboare de acolo i s danseze mpreun cu restul oamenilor.

1. Tricoul inscripionat
Toate elementele pe care le-am prezentat pn aici pe parcursul acestui capitol se condenseaz n purtarea pacientului, n felul cum e perceput, iar asta se numete "tricoul inscripionat". Printr-o expresie sau dou extrem de creative, artistice i economice, tricoul inscripionat dezvluie privirii cunosctoare ocupaia de timp liber preferat a pacientului, jocul i sentimentul-concesiune, porecla, activitile din camera din fa i din cea dosnic, n ce fel de lume mental triete, ce fel de final prevede scenariul lui i, uneori, sfincterul de baz, eroul i totemul. De obicei, tricoul inscripionat e adoptat n anii de liceu i n primii ani de facultate, vrsta cnd astfel de obiecte vestimentare sunt la mare trecere. Ulterior poate s fie brodat sau s i se schimbe puin formularea, dar esena semnificaiei r mne neschimbat. Toi clinicienii competeni, indiferent crei coli i aparin, au o trstur comun: sunt buni observatori. Din moment ce toi observ acelai lucru - comportamentul uman -, trebuie s existe asemnri n ceea ce vd i cum i interpreteaz i explic observaiile. Astfel, ideea psihanalitic 65 de "aprare caracterial" sau "armur caracterial", conceptul jungian66 de "atitudine", ideea adlerian6 7 de "minciun a vieii" sau "stil de via" i metafora tranzacional a "tricoului inscripionat" descriu fenomene foarte asemntoare.*
65 66 67

Reich, W. Cilaracter Analysis. Farrar, Strauss & Company, New York, ediia a treia, 1949. Jung, C.G. Psycilological Types. Loc. cit. Adler, A. op. cit. Muli psihanali;ti consider c expresia "jocuri tranzacio.nale" e un simplu sinonim pentru aprrile caracteriale. Ins lucrunle nu stau

214

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

215

Un tricou inscripionat autentic ("ngerii iadului", "Rataii", "Panterele negre", "Echipa de atletism Harvard" sau chiar "Beethoven") arat crui grup i aparine persoana i d unele indicii cu privire la filosofia sa i ce reacii e probabil s aib la anumii stimuli, dar nu indic exact n ce fel va ncerca s pcleasc pe cineva i la ce rsplat se ateapt. E clar, spre exemplu, c muli membri ai primelor trei grupuri menionate mai sus sunt n barca "Ducei-v dracului!", dar fr a cunoa te intim (n sensul clinic) fiecare membru nu se poate anticipa care dintre ei vrea s fie ucis ca s devin martir, care vrea doar s fie manevrat cu duritate ca s poat ipa "Brutalitate din partea poliiei!" i care e cinstit. Tricoul inscripionat arat atitudinea colectiv a grupului i jocurile comune, dar fiecare membru i joac propriul scenariu, cu propria rsplat individualizat. Tricoul inscripionat tranzacional sau al scenariului este atitudinea demonstrat clar prin purtarea persoanei -la fel de clar ca i cnd ar purta un tricou pe faa cruia ar fi imprimat sloganul scenariului ei. Dintre tricourile inscripionate frecvent ntlnite sunt: "Lovete-m", "Nu m lovi", "Sunt mndru c sunt alcoolic", "Uite ct de tare m strduiesc", "D-mi pace", "Sunt fragil" i "Vrei o doz?" Unele tricouri poart un mesaj n fa, iar pe spate o "ntorstur": de exemplu, o 'femeie proiecteaz imaginea "Caut un so", dar cnd se ntoarce cu spatele, tricoul ei spune clar: "Dar tu nu ndeplineti cerinele." Brbatul cruia-i scrie pe frunte "Sunt mndru c sunt alcoolic" ar putea s aib scris pe spate "Dar nu uita c e o boal". Transsexualii poart tricouri deosebit de bttoare la ochi, avnd pe fa sloganul "Nu-i aa c sunt fascinant?", iar pe spate: "Nu ajunge?" Alte tricouri inscripionate descriu un mod de via mai "elitist". "Nu tie nimeni cte nenorociri am trit" (NSNNT)
deloc a?a. Tricoul inscripionat este aprarea caracterial. Jocurile aparin sistemului deschis al psihologiei sociale, nu sistemului energetic nchis pe care l-a descris Freud.

e o frie cu multe ramuri, una dintre ele fiind Clubul Evreilor Melancolici. Un marian i poate imagina acest club sub forma unei cldiri mici din lemn, cu mobilier puin i uzat. Pe perei nu sunt tablouri, ci doar un motto nrmat, care spune: "Ce-ar fi s te sinucizi astzi?" Exist o bibliotec mic, n care se gsesc rapoarte statistice i cri scrise de filosofi pesimi ti. Partea esenial la NSNNT nu e cantitatea total a nenorocirilor, ci faptul c "Nu tie nimeni". Membrii NSNNT au totodat mare grij s nici nu afle nimeni vreodat, fiindc dac ar afla cineva, ei n-ar mai putea spune "Nu tie nimeni", iar tricoul inscripionat nu i-ar mai avea rostul. De obicei, tricoul inscripionat deriv dintr-un slogan preferat al prinilor, cum ar fi: "Nimeni pe lume nu te va iubi cum te iubesc mama i cu tata." Aceast inscripie resernnat, de simpl trial chinuit de la o zi la alta, este disjunctiv, ea avnd simplul rol de a-1 despri pe cel care-o poart de oamenii din jurul lui. Ea poate s devin conjunctiv i s atrag oameni n loc s-i resping, conducnd la ocupaii de timp liber i jocuri din categoria "Nu-i aa c-i groaznic", suferind doar o modificare simpl i devenind "Nimeni nu m iubete la fel de mult ca mama i tata". Pe ceilali i atrage ceea ce scrie pe spatele tricoului: "La tine cum e?" n continuare vom prezenta detaliat dou tricouri inscripionate frecvent ntlnite i vom ncerca s demonstrm utilitatea acestui concept pentru predicia anumitor comportamente.

Nu poi avea ncredere n nimeni


Exist anumii oameni care te fac s pricepi foarte repede c ei n-au ncredere n nimeni. Adic aa vorbesc despre via, dar comportamentul lor nu e ntru totul conform cu spusele, pentru c de fapt stmt oameni mereu "ncreztori",

216

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

217

il

numai c de obicei lucrurile sfr esc prost. Conceptul de tricou inscripionat are un avantaj fa de cele mai naive de "aprare caracterial", "atitudine"i "stil de via", pentru c acestea tind s ia lucrurile aa cum se prezint ele, n timp ce adeptul analizei tranzacionale e obi nuit s caute nainte de toate trucul sau paradoxul i, cnd l gse te, nu e surprins, ci mulumit. Asta e ceea ce caut cnd d peste un tricou inscripionat i asta i confer avantajul terapeutic. Altfel spus, anali tii caracterului analizeaz foarte eficient faa tricoului inscripionat, dar nu se uit i pe spate, unde e scris sloganul jocului sau "ntorstura" - ori cel puin le ia foarte mult vreme s ajung la el, n timp ce analistul jocului l caut chiar de la nceput. A adar, inscripia "Nu poi avea ncredere n nimeni" (sau "Nu poi avea ncredere n nimeni n ziua de azi", NPAINZA) nu e luat n sensul literal. Ea nu nseamn c purttorul ei evit complicaiile cu oamenii pentru c nu are ncredere n ei, ci dimpotriv, nseamn c va cuta complicaii cu scopul expres de a-i demonstra sloganul i de a- i ntri poziia (Eu sunt OK-Ei sunt ne-OK). A adar, cel care joac NPAINZA alege oameni nedemni de ncredere, ncheie contracte ambigue cu ei i apoi, cnd lucrurile ies prost, adun cu recuno tin, ba chiar bucuros, cupoane maro, confirmndu-i astfel poziia "Nu poi avea ncredere n nimeni". n cazurile extreme se poate simi ndreptit la o omucidere "gratis", justificat de trdrile repetate din partea unor oameni nedemni de ncredere, alei cu grij tocmai pe acest criteriu. Dup ce a adunat suficiente cupoane maro pentru o asemenea recompens, juctorul de NPAINZA i poate alege drept victim o persoan complet necunoscut, poate un personaj public, a crui ucidere intr n categoria "asasinat". Ali juctori de NPAINZA ar putea s profite de o asemenea ntmplare pentru a dovedi c "autoritile", ca de pild polii tii care-1 aresteaz pe asasin, sunt nedemne de ncredere. Polii tii, desigur, i c tig existena cu NPAINZA; nencrederea generalizat ine de cerinele meseriei lor. Astfel

ncepe un turnir n care juctorii de NPAINZA amatori sau semiprofesioni ti se confrunt cu profesioni tii. Strigtele de lupt ale unui astfel de turnir-"nscenare", "cod" i "conspiraie" -se pot prelungi ani sau chiar secole la rnd, obiectivul fiind demonstrarea unor afirmaii de tipul: "Homer nu era cu adevrat Homer, ci alt om cu acelai nume", "Raisuli o iubea pe Pericardis" i "Gavrilo Princip nu era cu adevrat Gavrilo Princip, ci alt om cu acelai nume". Iat ce informaii ofer tricoul NPAINZA despre individul care-1 poart: Ocupaia sa principal de timp liber este discutarea neltoriilor. Jocul preferat e NPAINZA, menit s demonstreze c ceilali nu sunt demni de ncredere. Sim mntullui preferate cel de triumf: "Acum te-am prins, ticlo sule!" Poart porecla Cagey (aproximativ "Cu c"), iar sfincterul cel mai important e anusul ("Pze te-i fundul, c altfel o peti!"). Eroul lui e omul care dovede te c "autoritile" nu sunt demne de ncredere. Faptele sale din camera din fa poart amprenta ndreptirii sau a sinceritii, pe cnd n camera din spate comploteaz i e nedemn de ncredere (cazul proprietarei de imobil care spunea cu un aer ndreptit: "n ziua de azi nu mai poi avea ncredere n nici un chiria; chiar acum cteva zile cutam prin sertarele unuia i nu-i poi nchipui ce am gsit!"). Lumea sa mental e o lume a dreptii personale, n care are dreptul s fac tot felul de lucruri ndoielnice, cu condiia ca scopul s fie demascarea necinstei altora. Scenariul su cere s-i vin de hac o persoan n care se ncrede, aa nct s-i poat striga, cu ultima rsuflare, sloganul: "tiam eu! Nu poi avea ncredere n nimeni n ziua de azi!" A adar, inscripia de pe faa tricoului su, "Nu poi avea ncredere n nimeni n ziua de azi!", e o invitaie pasiv, adresat oamenilor cu intenii bune - cum ar fi terapeuii nepui n tem -, de a demonstra c ei fac excepie. Dac nu fac efortul de a cuta de la nceput, abia dup ce praful bt liei se aaz i juctorul victorios pleac de pe teren vd i ci ce scrie pe spatele tricoului acestuia: "Acum poate ai s m;1

218

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

219

crezi." ns i dac terapeutul e vigilent, tot trebuie s aib grij s nu acioneze prea rapid; altfel, pacientul va spune: "Vezi, nu pot avea ncredere nici mcar n tine!" Apoi va pleca, nvingtor i de data asta, fiindc ntorstura a rmas valabil.

Nu asa face toat lumea?


'

Teza central a acestei atitudini n faa vieii spune: "E acceptabil s faci pojar, din moment ce face toat lumea." Sigur c nu e acceptabil, din moment ce pojarul poate fi periculos. Un exemplu clasic al "Nu aa face toat lumea?" 1-a dat o femeie dependent de irigaii colonului, care a venit la terapia de grup. A nceput s vorbeasc despre peripeiile ei la salonul de irigaii i toat lumea a ascultat cu rbdare, pn cnd cineva a ntrebat: "Ce sunt irigaiile colonului?" Femeia a prut surprins s afle c ntr-o ncpere pot exista att de muli oameni care nu fac irigaii. "Nu aa face toat lumea?" Prinii ei fceau, i majoritatea prieteniilor le legase la salonul de irigaii. Principalul subiect de conversaie la clu- bul ei de bridge consta n compararea saloanelor de irigaii. Tricoul cu inscripia "Nu aa face toat lumea?" se mrm r printre preferate n perioada liceului, mai ales n rndul majoretelor i a bieilor pornii la agat, i chiar i la vrsta aceea poate s aib conotaii sinistre dac e ntrit de prini acas ori de profesori la coal. Este util i n afaceri, fiind exploatat intens de antreprenorii de pompe funebre i, ntr-o manier mai puin sumbr, de agenii de asigurri. n mod interesant, muli ageni de burs - care sunt aproape la fel de conservatori ca antreprenori de pompe funebre -se feresc de el. Expresia-cheie al acestei inscripii, care-i confer ncrctura politic exploziv, este "Toat lumea". Cine e "toat lumea"? Pentru purttorul tricoului, "toat lumea" nseamn "Oamenii pe care i consider OK, ntre care sper c m numr

ieu". Din acest motiv, purttorii acestei inscripii au de obicei dou tricouri, pe care le poart alternativ, n funcie de ocazie. Pe cel cu "Nu aa face toat lumea?" l poart cnd merg ntre strini, dar cnd se afl cu persoane pe care le admir, poart ori "Cum m descurc?", ori "Cunosc oameni importani". Ace ti oameni sunt adepi nfocai a ceea ce la Sinclair Lewis a devenit Babbittism68*, iar Alan Harrington a numit satiric "centralism" -doctrina potrivit creia locul cel mai sigur se afl ntotdeauna drept n mijloc; eroul lui Harrington a dus centralismul la asemenea perfeciune, nct reu ea s vnd o poli de asigurri la fiecare aproximativ treizeci de secunde.69 Pentru purttorul acestui tricou inscripionat, ocupaia preferat de timp libere "i eu la fel", iar jocul favorit, "Vino s afli" c de fapt "nu toat lumea" face a a, ceea ce tia de la bun nceput. Prin urmare, simmntul su preferat e acela de a fi luat prin surprindere (prefcut). Poart porecla Creepy ("monstru", dar i "tiptil"), iar eroul lui e cel care-i oblig pe toi s respecte regulile. n camera din fa face ceea ce crede c fac oamenii OK i-i evit ostentativ pe cei ne-OK, pe cnd n camera din spate comite fapte ciudate sau chiar oribile. Trie te ntr-o lume n care nu-l nelege nimeni n afar de tovar ii si, iar scenariul prevede c-i va veni de hac una dintre gre elile lui ascunse. Nu protesteaz prea mult cnd i vine sfr itul, fiindc simte c, la drept vorbind, l merit, n conformitate cu propriu-i slogan: "Cine ncalc regulile respectate de Toat Lumea trebuie s suporte consecinele." Asta e i ntorstura de pe spatele tricoului su: "Tipul sta e altfel-precise icnit, comunist sau altceva asemntor." Strns legat de tricoul inscripionat e piatra de mormnt, la care ne vom referi n capitolul urmtor.
68

69

Lewis, S. Babbitt. Harcourt, Brace and World, New York, 1949. Babbitt, roman clasic semnat de Sinclair Lewis, romancier i dramaturg american, avnd drept tem principal conformismul ;i lipsa de substan a stilului de via american (N.t.). Harrington, A. Revelations of Dr. Modesta. Alfred A. Knopf, Nl'w York, 1955.

Ce spui dup "Bun ziua"?

221

Capitolul 10 MATURITATEA SI MOARTEA


1

A. Maturitatea
Maturitatea poate fi definit n patru moduri. (1) Proba legii. O persoan este considerat matur cnd e competent mental i a mplinit vrsta de douzeci i unu de ani. Potrivit legii ebraice, biatul devine brbat la mplinirea vrstei de treisprezece ani. (2) Proba prejudecilor parentale. O persoan este matur cnd face cum spun eu i imatur dac face cum vrea ea. (3) Proba iniierii. O persoan este considerat matur dup ce trece anumite teste. n societile primitive, testele sunt dure i tradiionale. n rile industriale, individul i primete certificatul de maturitate cnd i ia permisul de conducere. n cazurile speciale i se aplic teste psihologice, n urma crora psihologul i certific maturitatea sau imaturitatea. (4) Proba vieii. Pentru analistul de scenarii, maturitatea se testeaz prin intermediul evenimentelor externe. Testele ncep cnd persoana se afl pe punctul de a iei din mediul supervizat, ferit, i lumea l pune la ncercare n condiiile alese de ea. Asta se ntmpl n ultimul an de facultate, ultimul an de ucenicie, la promovare sau la eliberarea pe cauiune, la sfritul lunii de miere sau n oricare alt moment cnd apare prima ocazie de eec sau succes, n competiie sau cooperare deschis, n ton cu scenariul. Din acest punct de vedere, reuitele i eecurile obinuite n via depind de permisiunile parentale. Jeder are sau nu voie s-i termine facultatea ori ucenicia, s rmn cstorit, s nu mai bea, s fie promovat, ales sau eliberat condiionat,

s se fereasc de spitalul de psihiatrie sau s se fac bine dac urmeaz o psihoterapie. Pe parcursul colii primare, a liceului i n primii ani de facultate, el are posibilitatea s supravieuiasc eecurilor i chiar tribunalului pentru minori i colii de corecie, mai ales n aceast ar, unde minorilor li se acord adesea a doua ans. Chiar i aa, n rndul adolescenilor se nregistreaz un mic numr de sinucideri70, omucideri i dependene de substane i un numr mai mare de accidente auto i psihoze opionale. n rile mai puin indulgente, neacceptarea ntr-o universitate i infraciunile din cazier sunt reale i o astfel de pat ajunge ca s stabileasc traseul individului pentru tot restul vieii sale. ns n cea mai mare parte, eecurile din tineree sunt repetiii, nu spectacole cu public, iar jocul pe mize reale ncepe abia dup vrsta de douzeci de ani.

B. Ipoteca
Pentru a juca pe miz real, a se pune la ncercare i a afla cine este, Jeder trebuie s fac o ipotec. n ara aceasta, el devine brbat abia dup ce depune avansul pentru o cas, face mprumuturi consistente ca s-i porneasc o afacere sau se ndatoreaz pe toat perioada vieii sale active profesional pentru a-i crete copiii. Oamenii fr ipoteci sunt considerai lipsii de griji, frumoi sau norocoi, dar nu reali. Reclamele bancare de la TV nfieaz ziua cea mare din viaa lui Jeder: ziua n care-i ipotecheaz veniturile pe urmtorii dou zeci-treizeci de ani ca s-i cumpere o cas. n ziua achitrii ultimei rate, e gata s-i prseasc locuina i s se mute la azilul de btrni. Acest pericol poate fi evitat dac face o ipotec i mai mare, pentru o cas i mai mare. n alte pri
70

Rata sinuciderilor cre te aproximativ cu vrsta i este mai sczut la persoanele de sex feminin dect la cele de sex masculin la toatL' vrstele, cu excepia adolescenei.

222

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

223

ale lumii, }eder se poate ipoteca pentru o soie. Aa cum tnrul american poate s devin, dac muncete pe rupte, "posesorul" sau datornicul unei case n valoare de 50 000 de dolari, la fel, tnrul din Noua Guinee poate deveni "posesorul" sau datornicul unei soii n valoare de 50 000 de cartofi. Dac-i achit datoria prea repede, poate opta s treac la modelul mai ncptor, de 100 000 de cartofi. Majoritatea societilor bine organizate le ofer tinerilor, ntr-un fel sau altul, o cale de a se ipoteca i, astfel, de a da un sens vieii lor. n caz contrar, s-ar putea s-i petreac timpul simindu-se bine, cum se mai ntmpl i acum n cteva locuri din lume, situaie n care nu e deloc simplu s difereniezi nvingtorii de nvini. Cu sistemul ipotecilor, populaia se mparte n dou foarte uor. Oamenii care n-au destul curaj ca s se ipotecheze sunt nvinii (potrivit celor care conduc sistemul). Cei care-i petrec viaa achitnd ipoteca, n aa fel nct nu reuesc niciodat s nainteze prea mult, alctu iesc majoritatea tcut a nenvingtorilor. Iar cei eate acord ipotecile sunt nvingtorii. Oamenii pe care nu-i intereseaz ipotecile pe bani sau pe cartofi au o alt variant: dependena de substane. n felul sta, corpul lor e ipotecat pe via i ipoteca nu poate fi achi. tat complet niciodat, aa c aceti oameni joac ntotdeauna pe miz real.

C. Dependenele
Calea cea mai simpl i mai direct de a deveni un nvins adevrat este cea a infracitmii, jocului patologic i dependenei de substane. Infractorii se mpart n dou tipuri: nving tarii, care sunt profesioniti i ajung la nchisoare rareori sau chiar niciodat, i nvinii, care urmeaz porunca: "S nu care cumva s te distrezi!" nvinii se distreaz cum pot ct vreme sunt n libertate, dar apoi i urmeaz scenariul petrecnd

ani anoti la nchisoare. Dac sunt eliberai n urma ispirii condamnrii, condiionat sau din motive procedurale, reuesc n scurt timp s fie nchii la loc. Juctorii patologiei pot fi i ei nvingtori sau nvini. nvingtorii joac cu grij i-i pun deoparte sau i investesc banii. Le place s ias din joc ct nc mai au o situaie bun. nvinii joac la inspiraie, curtnd norocul i dac, din ntmplare, ctig, se descotorosesc de ctig ct de repede pot, uneori urmnd renumitul slogan: 110 fi msluit, dar e singurul joc din trg." Dac au permisiunea de a fi nving tari, ctig, dar altfel sunt obligai s piard. Un juctor patologic n-are nevoie de analiz a motivelor care-1 mping s joace, fiindc asta rareori d rezultate, ci de permisiunea de a nu mai fi un nvins. Dac o obine, ori va nceta s joace, ori va continua i va ctiga. Influena mamei se vede cel mai limpede la anumite tipuri de dependeni de substane. Dup cum artam anterior, ei sunt ncurajai prin sloganul: "Heroin, neheroin, ce importan are, dac-i iubete mama?" Astfel de oameni au nevoie de permisiunea de a nceta s consume droguri, ceea ce nseamn permisiunea de a-i prsi mama i de a se lansa pe cont propriu - exact ceea ce ofer popularul program Synanon*. La porunca matern din scenariu "Nu m prsi!", Synanon replic: "Stai aici." Acelai lucru este valabil i n cazul alcoolicilor i al Asociaiei Alcoolicilor Anonimi. Claude M. Steiner71 a descoperit c aproape toi alcoolicii fuseser analizai, rugai cu biniorul sau ameninai ca s renune la butur, dar nici unuia
Iniial un program de reabilitare a dependenilor de substane, introdus n anul1958 de Charles Dederick Sr., n localitatea Santa Monica din California. La nceput presupunea ca participanii s locuiasc timp de doi ani n spaiul care le era pus la dispoziie, dar n scurt timp s-a transformat n program de reabilitare pe via i totodat n comunitate alternativ. n anii 1970 a devenit "Biserica Synnnon", desfiinat la nceputul anilor 1990 (N.t.). Steiner, C.M. "The Alcoholic Game". Transactional Analysis Bul/elin 7:

71

6-16, Ianuarie 1968.

224

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

225

dintre cei de care s-a ocupat el nu i s-a spus simplu: "nceteaz cu butura!" Duelurile lor anterioare cu terapeuii se bazaser pe sloganuri ca: "Hai s analizm de ce bei", "Ce-ar fi s nu mai bei?" sau "Dac o ii tot aa cum butura, i faci ru!" Toate acestea au un efect diferit fa de simplul imperativ "nceteaz cu butura!" Cel care joac "Alcoolicul" e ct se poate de dispus s petreac ani ntregi analiznd motivele pentru care bea sau explicnd cu regret cum s-a apucat din nou dup ce renunase, cu condiia ca n acest timp s poat bea n continuare. Ameninarea c-i face ru e cea mai naiv i mai puin eficient dintre toate, fiindc el tocmai asta ncearc s fac, dnd curs poruncii din scenariul su, "Omoar -te!" Ameninrile nu fac dect s-i sporeasc satisfacia, oferindu-i detalii oripilante ale modului exact n care- i provoac moartea i asigurndu-1 c va reui s ndeplineasc destinul cerut de maic-sa. Alcoolicului i trebuie mai nti permisiunea de a nceta s mai bea, dac poate s-o primeasc, i apoi un angajament Adult clar i ferm s nceteze, dac i-l poate lua.

Reprodus cu permisiunea lui S.B. Karpman, M.D. 1968 aparinnd


Transactional Analysis Bul/etin

Victim

Triunghiul dramei Figura 12

D. Triunghiul dramei
n perioada maturitii, caracterul dramatic al scenariului nflore te pe deplin. n via, ca i n teatru, drama se bazeaz pe "comutri", iar acestea au fost rezumate elegant de Stephen Karpman72 ntr-o diagram simpl, numit de el "Triunghiul dramei", prezentat n figura 12. Orice erou dintr-o pies de teatru sau din viaa real (protagonistul) joac iniial unul din cele trei roluri principale: de Salvator, Persecutor sau Victim, cellalt juctor principal (oponentul) avnd unul din celelalte dou. Cnd se produce o criz, cei doi juctori i schimb locul n triunghi, comutnd astfel i rolurile. Una
72

Karpman, S. "Fairy Tales and Script Drama Analysis". Transactional

Analysis Bul/etin 7: 38-43, Aprilie 1968.

dintre comutrile cele mai frecvent ntlnite se produce la divor. n timpul cstoriei, spre exemplu, soul este persecutorul, iar soia joac rolul victimei. Rolurile se schimb odat cu deschiderea aciunii de divor: soia devine persecutorul, iar soul, victima, avocatul lui i avocatul ei jucnd rolul salvatorilor adversari. De fapt, toate conflictele din via sunt lupte pentru schimbarea poziiei n triunghi, n conformitate cu cerinele scenariului. Astfel, infractorul i persecut victima; aceasta depune o plngere i devine pe aceast cale reclamant sau persecutor, infractorul transformndu-se n victim. Dac e prins, poliia devine i ea persecutorul lui. Infractorul angajeaz un avocat, care-1 persecut pe poliist. ntr-un viol ntrerupt, pe perimetrul triunghiului are loc o adevrat curs. Infractorul care persecut fata-victim devine victima poliis tului salvator. Avocatul infractorului ncearc s-i salveze clientul persecutndu-i pe fata-victim i pe poliist. Basmele, prelucrate ca ni te vise, evideniaz exact aceast trstur. Scufia Ro ie, spre exemplu, este victima lupului persecutor pn cnd o salveaz vntorul, dup care ea devine brusc persecutor, bgnd pietre n burta lupului devenit victim. n dramele prevzute de scenarii exist i dou roluri minore, Relaia (n original, The Connection) i Manipulatul (n original, The Patsy), pe care le poate prelua oricare dintre cele trei personaje principale. Relaia e persoana care pune In

226

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

227

dispoziie ceea ce este necesar pentru comutare, de obicei contra unui pre, i este ntru totul con tient de rolul su: omul care vinde butur, droguri, influen sau arme. Arma, de exemplu, deseori numit "egalizator", transform un la (victima) ntr-un ludros (persecutorul) sau face comutarea de la defensiv la ofensiv. Manipulatul este prezent pentru a fi pclit s mpiedice comutarea sau s-o accelereze. Manipulaii clasici sunt juraii, iar cei mai bttori la ochi sunt mamele care pltesc pentru ca bieii lor s nu intre la nchisoare. Uneori, Manipulatul este pasiv i nu face dect s joace rolul de momeal pentru comutare, ca bunica Scufiei Ro ii. (Comutarea la care ne referim aici este aceeai cu cea inclus n formula jocurilor, prezentat n capitolul 2.) Pe lng comutrile de rol, teoria lui Karpman conine multe variabile interesante. ntre acestea se numr comut riie spaiale (privat-public, deschis-nchis, aproape-departe), care preced comutrile de rol, le provoac sau urmeaz dup ele, i viteza scenariului (numrul de comutri de rol pe unitatea de timp dat). Aadar, gndirea lui merge mult dincolo de rolurile iniiale aa cum le-am descris n jocul "Alcoolicului"73 i scoate la lumin numeroase aspecte fascinante din via, psihoterapie i teatru.

E. Sperana de via
Un studiu recent asupra cauzelor decesului a ajuns la concluzia c muli oameni mor cnd sunt pregtii i c tromboza coronarian, spre exemplu, poate fi provocat aproape dup voie74. E cu siguran adevrat c n planul de via al majoritii oamenilor este prevzut o anumit durat a
73

74

Berne, E. Games People Play. Loc. cit. Potrivit deceselor premature survenite n urma unei pierderi grele, descrise de W.D. Rees i S.G.: Lutkins n British Medical fournal 4: 13, 7 Octombrie 1967,i prezentate n rezumat n Current Medical Digest, Martie 1968.

vieii. ntrebarea-cheie aici este: "Ct ai s trieti?" De obicei, durata vieii presupune un element de competiie. De exemplu, Copilul unui brbat al crui tat a murit la patruzeci de ani se poate s nu aib permisiunea de a tri mai mult dect printele su i, pe tot parcursul celui de-al patrulea deceniu de via, va tri ntr-o stare de vag nelinite. Devine tot mai contient c se ateapt la cel mai serios mod s moar nainte de a mplini patruzeci de ani, iar perioada cea mai grea va fi anul dintre a treizeci i noua i a patruzecea aniversare, dup care felul su de via se poate schimba n patru moduri: (1) Trece la un stil de via mai relaxat fiindc a trecut de vrsta periculoas i a supravieuit. (2) Intr n depresie fiindc, supravieuind, a nclcat porunca din scenariu i, n consecin, a pierdut iubirea mamei. (3) Trece la un stil de via mai agitat, pentru c acum timpul pe care-1 triete nu-i mai aparine, e de mprumut, i moartea l poate ajunge n orice clip. (4) Se retrage, fiindc amnarea primit e temporar i va fi anulat dac e prins c se distreaz. Este evident c (1) are permisiunea de a tri mai mult dect tatl su, dac reuete, (2) nu are permisiunea, (3) are permisiunea s scape nepedepsit cu ce poate, iar (4) are permisiunea de a negocia. De fapt, (4) este un exemplu excelent de contract unilateral cu Dumnezeu, la care ne-am referit anterior, din moment ce, fr a-1 consulta pe Dumnezeu, el crede c tie cum s-L mpciuiasc. Un individ mai competitiv ns va hotr s triasc mai mult dect tatl su i, probabil, va reui. Pe urm va trebui s depeasc o nou primejdie, aceea de a tri mai mult dect mama -lucru mai dificil, din moment ce puini br bai sunt dispui s intre n concuren cu propria mam. La fel, fiica i va depi competitiv mama ca durat a vieii, dar dac tatl ei a murit la o vrst mai naintat, s-ar putea s-i fie greu s triasc mai mult dect el. n orice caz, persoana care triete mai mult dect ambii prini se simte de multe ori nelinitit n ultimii si ani. Urmtorul obstacol de trecut ar putea fi depirea duratei de via a eroului. Un medic,

228

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

229

spre exemplu, a venit la terapie la treizeci i 9apte de ani fiindc tatl lui murise la acea vrst i se temea c va muri i el. La scurt timp dup a treizeci i opta sa aniversare a renunat la terapie, pentru c acum era "n siguran". ntre timp devenise mai competitiv i-;i fixase obiectivul de a tri pn la aptezeci i unu de ani. Mult vreme n-a putut s explice de ce a ales tocmai acea cifr. Cum eroul lui era Sir William Osler, pe ale crui urme voia s calce, terapeutul i-a dat osteneala i a aflat c Sir William murise la aptezeci de ani. Pacientul citise mai multe biografii ale eroului su i acum i aducea aminte c hotrse, n urm cu muli ani, s triasc mai mult dect acesta. Terapia unor astfel de nevroze legate de durata vieii este foarte simpl. Terapeutul trebuie doar s-i dea pacientului permisiunea de a tri mai mult dect tatl su. Psihanaliza poate avea succes n asemenea cazuri nu n virtutea conflictelor rezolvate, ci n principal pentru simplul fapt c situaia analitic ofer protecie pe parcursul anului critic. Mai mult dect att, nu exist conflict de rezolvat, din moment ce simmintele negative ale Copilului legate de ideea de a tri mai mult dect tatl nu au nimic patologic. E doar un exemplu particular al "nevrozei de supravieuire", ce se declaneaz n msur mai mare sau mai mic la toi cei care supravieuiesc cnd alii mor. Asta e una dintre principalele influene exercitate n "nevroza de rzboi", n "nevroza Hiroshima" i "nevroza de lagr". Aproape ntotdeauna, supravieuitorii se simt vinovai pentru c au supravieuit n timp ce alii au murit "n locullor"75. Mai mult dect att, asta face ca "persoana care a vzut cu ochii ei moartea cuiva" s fie diferit de ali oameni. Copilul nu se va "recupera" i nici nu se va "vindeca" de acest simmnt. Lucrul cel mai bun care se poate face este plasarea simmntului sub controlul Adultului, astfel nct persoana s poat duce o via normal i s aib permisiunea de a se distra ntr-o anumit msur.
75

F. Btrneea
Vitalitatea la btrnee depinde de trei factori: (1) robusteea constituional; (2) sntatea fizic i (3) tipul scenariului. Debutul btrneii este determinat de aceiai trei factori. Astfel, unii oameni sunt plini de via la optzeci, iar alii ncep s vegeteze la patruzeci. Robusteea constituional este o force majeure, adic nu poate fi modificat prin programarea parental. Dizabilitatea fizic este uneori force majeure, iar alteori recompensa scenariului. n scenariul "Schilodul" este i una, i alta. Schilodirea n sine poate surveni ca urmare a unei boli fizice imposibil de evitat, dar ea e binevenit fiindc face parte din scenariu i ndeplinete porunca mamei de a sfri schilod. Asta se ntmpl n anumite cazuri de poliomielit la aduli tineri, n care tnrul spune: "Cnd am aflat c am polio, aproape c m-am bucurat, de parc a fi ateptat s mi se ntmple aa ceva." Dac scenariul lui cerea s fie schilod i Natura nu 1-ar fi ajutat, ar fi putut s aib un accident de main. Soluiile Naturii sunt mai uor de acceptat. La fel, persoanele mai vrstnice pot primi cu bucurie un accident vascular cerebral sau o ocluzie coronarian, dar dintr-un alt motiv: nu fiindc ar face parte din scenariul lor, ci pentru c-i elibereaz de obligaia de a depune eforturile cerute de scenariu. Pentru Copilul din ei, aceste catastrofe devin "Piciorul de lemn" sau "Inima de lemn", aa c le pot spune Printelui din mintea lor: "Nici mcar tu nu te poi atepta ca un om cu Picior de lemn sau cu Inim de lemn s-i ndeplineasc blestemul vrjitoresc!" Pus n faa cheagului de snge din creierul sau inima lui Jeder, doar cel mai nemilos printe nu-i accept nfrngerea. Dac apare o dizabilitate la nceputul vieii lui Jeder, ea poate s se integreze foarte bine n scenariul mamei sau s-1 drme cu totul. Dac se integreaz, copilul va fi crescut ca un schilod profesionist, uneori cu ajutorul organizaiilor exterioare dedicate ajutorrii Copiilor Schilozi (cu condiia s rmn schilozi) sau a Copiilor cu Retard Mintal (cu condiia

Lifton,

R.J. Death in Life. Random House, New York, 1968.

230

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

231

s rmn retardai mintal). n astfel de cazuri, mama nva s "se mpace cu situaia" i-1 nva pe copil s fac acelai lucru. ns dac dizabilitatea nu se integreaz n scenariul mamei, aceasta nu nva s se mpace cu situaia. Nu se d btut, caut mereu soluii, iar copilul nva s fac acelai lucru, aa c n cele din urm ajunge dansator de jitterbug ntr-un picior, sritor n lungime cu talpa piciorului sucit cu faa-n spate sau specialist ortoped cu leziuni cerebrale (toate aceste exemple exist ori au existat n viaa real). Organizaia Copiilor Schilozi i cea a Copiilor cu Retard Mintal intervin i aici i sunt deosebit de ncntate cnd unul dintre protejaii lor reuete n via (cu ajutor din afar). Dac scenariul mamei nu prevede existena unui copil cu dizabiliti fizice sau mintale, iar deficitul e att de grav nct nu se poate corecta, viaa ei devine o tragedie prin nclcarea scenariului. Cnd scenariul ei prevede existena unui copil cu dizabiliti, iar deficitul e moderat i poate remediabil, viaa copilului devine o tragedie inutil, cauzat de scenariu. S revenim la btrnee. Chiar i oamenii cu constituie robust i fr dizabiliti fizice (sau doar cu probleme minore ori ipohondrice) pot ncepe s vegeteze de timpuriu dac au un scenariu "Cu final deschis". Cel mai adesea, e cazul celor care triesc din pensie. Preceptul Printelui spune: "Muncete pe brnci i nu risca", iar recompensa e: "Dup aceea renun." Dup ce Jeder i-a fcut datoria vreme de douzeci-treizeci de ani, iar Mo Crciun a venit i i-a adus banchetul de pensionare i ceasul de aur, nu mai tie ce s fac. S-a obinuit s urmeze directivele scenariului, dar acum ele s-au consumat i programarea s-a oprit n mintea lui. Drept urmare, se mulumete s ad i s atepte pn apare ceva: Moartea, de pild. De aici decurge o ntrebare interesant: "Ce faci dup ce vine Mo Crciun?" n cazultmui scenariu de tip "Pn cnd", Moul coboar pe horn i aduce Certificatul de Eliberare. }eder a ndeplinit cerinele scenariului, antiscenariul 1-a eliberat de blestem i acum are libertatea de a face ceea ce i-a dorit mereu, nc din copilrie. Dar drumul propriu e plin de

primejdii, dup cum atest multe mituri greceti. }eder s-a eliberat de printele-vrjitor, dare totodat neprotejat, aa c poate da de bucluc foarte uor. Acest lucru se vede i n basme. Pe lng ncercrile i suferinele la care-I supune pe Jeder, blestemul i confer protecie. Vrjitoarea care a pronunat blestemul are grij ca victima s rmn n via ct vreme se afl sub puterea lui. Astfel, Frumoasa din Pdurea Adormit a fost protejat de pdurea de mrcini vreme de o sut de ani. Dar n clipa cnd s-a trezit i i-a putut spune vrjitoarei s-i ia tlpia, au nceput i necazurile ei. O situaie util este cea a scenariului dublu: un scenariu de tip "Pn cnd" de la un printe i altul de tip "Dup", de la cellalt printe. n cele mai frecvent ntlnite cazuri, asta nseamn: "Nu poi fi liber dect dup ce creti trei copii" (din partea mamei) i "Dup ce devii liber, vei deveni creativ" (din partea tatlui). Astfel, Zoe e controlat i protejat n prima jumtate a vieii de ctre mama ei, iar n a doua jumtate, de tat. n cazul unui brbat, directiva scenariului dublu poate fi la fel ca mai sus, cu deosebirea c protecia i controlul sunt inversate: Tatl le asigur n prima jumtate a vieii, iar Mama n a doua. Vrstnicii care vegeteaz se mpart n trei clase, iar n aceast ar, nsemnele fiecreia sunt financiare. Cei cu scenariu de nvins triesc singuri, n pensiuni sau hoteluri dr pnate, i li se spune moi i babe. Cei cu scenariu de nenvingtori triesc n propria cas mic, unde au libertatea de a-i dezvolta idiosincraziile i excentricitile, aa c sunt c1.moscui sub numele de "personaj btrn". Cei cu scenariu de nvingtor triesc n cmine pentru vrstnici administrate de sponsori din lumea finanelor i li se spune Ceteni Vrstnici sau Domnul i Doamna Contribuabil, cum i i semneaz, de altfel, Scrisoarea ctre Editor. Leacul pentru vrstnicii fr scenariu este permisiunea, dar ei o folosesc doar rareori. n fiecare ora mare exist mii de brbai n vrst care triesc n cmrue nghesuite, i toi i doresc s existe cineva care s le gteasc, s le vorbeasc i s-i asculte. n acelai timp, exist mii de femei n vrsti'i

232

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

233

care triesc n aceleai condiii i-i doresc s existe cineva cruia s-i gteasc, s-i vorbeasc i pe care s-1 asculte. Chiar dac cei doi se ntlnesc, rareori profit de acest lucru, cci fiecare prefer s rmn n mediul propriu, mohort, dar familiar, ghemuit lng un pahar sau un televizor sau eznd cu minile ncruci ate, n a teptarea unei morti fr riscuri i fr de pcat. Astea au fost directivele primitde la mama n copilrie i pe astea le urmeaz aptezeci, optzeci de ani mai trziu. N-au riscat niciodat, exceptnd poate tm pa iu ensernnat la curse sau pe stadion, aa c de ce-ar priU:eJdm totul acum? Scenariul a disprut, fiind dus la ndeplir, ?r vec iul slogan persist, iar cnd vine moartea, ace ti rndiVlZl o pnmesc cu bucurie. Pe faa pietrei de mormnt i vor scrie: "A plecat s se odihneasc alturi de strmo i", iar pe spate: "Am trit o via bun in-am riscat niciodat." Se spune c n secolul viitor, copiii vor fi cultivai la sticl, conform specificaiilor impuse de stat i de prini, i vor fi progran:ai genetic. Dar fiecare individ e deja crescut la sticl, potrivit specificaiilor impuse de stat i de prini,i acolo i se programeaz scenariul. E mai u or s scapi de programarea prin cenariu dect de cea genetic, dar puini oameni i exe: t cest privih giu. Cei care o fac pot avea o inscripie m 1 alatoare pe p1atra de mormnt. Aproape toate epitafunle p10ase, traduse n marian, sun cam a a: "Am fost crescut la sticl i acolo am i rmas." Astfel se n ir nenumrate rnduri de cruci i alte simboluri n cimitir, toate cu acela i motto. Doar ici 9i colo apare surpriza: "Am fost crescut la sticl, dar am ie it din ea." Muli oameni refuz s ias, chiar dac sticla nu are dop.

G. Scena morii
Pentru cel care moare, moartea nu e o aciune i mCl macar n eveniment; pentru cei care supravieuiesc e i una, i alta. Ins poate fi i ar trebui s fie o tranzacie. Ororile fiziV

ce din lagrele de exterminare naziste au fost amplificate de cele psihice - refuzul demnitii, al manifestrii propriei voine i al exprimrii libere n camera de gazare. Nici urm de legtur la ochi i ultima igar, nici urm de sfidare sau de ultimele cuvinte memorabile: pe scurt, nici o tranzacie de moarte. Din partea muribunzilor existau stimuli tranzacio nali, dar nici un rspuns din partea uciga ilor. Astfel, situaia de Jorce majeure exclude din scenariu cel mai emoionant moment, scena de pe patul morii, i ntr-un sens scopul ntregii existene omene ti const n pregtirea acelei scene. n analiza scenariului, acest aspect este pus n eviden prin ntrebarea: "Cine se va afla lng tine cnd vei fi pe patul de moarte i care vor fi ultimele tale cuvinte?" Se poate formula i o ntrebare suplimentar: "Care vor fi ultimele lor cuvinte?" Rspunsul la prima ntrebare este de obicei o variant de "Le-am artat eu lor"-"ei" fiind prinii, ndeosebi mama n cazul unui brbat i tatl n cazul unei femei. Ideea rspunsului este fie "Le-am artat eu c am fcut ce au vrut s fac", fie "Le-am artat eu c n-a trebuit s fac ce voiau ei". De fapt, rspunsul la aceast ntrebare este rezumatul scopului lui Jeder n via, i terapeutul l poate folosi ca pe un instrument eficient pentru a pune capt jocurilor i a-1 scoate pe Jeder din scenariu: "Prin urmare, toat viaa ta se reduce la a le demonstra c ai avut dreptate s te simi ndurerat, speriat, furios, neadecvat sau vinovat. Foarte bine! Asta-i va fi cea mai mare realizare-dac vrei s continui la fel ca pn acum. Dar poate ai vrea s gse ti un motiv mai valoros de a tri." Scena de pe patul de moarte poate s fac parte din contractul ascuns- contractul n ton cu scenariul- al csto riei. Unul dintre soi poate avea imaginea foarte clar c cellalt va muri primul. De multe ori, n astfel de cazuri, cellalt so are scenariul complementar i intenioneaz s se conformeze fr protest. Astfel, cei doi se neleg bine i tr iesc mpreun mulumii. Dar cnd fiecare consider c cel lalt va muri primul, astfel nct scenariile lor se interscclenzii

234

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

235

n aceast privin, traiul lor comun va fi marcat de certuri nu de mulumire, chiar dac au scenarii complementare alte privine, cum i trebuie s se ntmple ca s poat avea loc cstoria. Dificultile vor aprea cel mai clar cnd unul sau cellalt e bolnav ori sufer. Un scenariu frecvent ntlnit bazat pe scena morii, se poate gsi n cazul cstoriei ntre f meie i "tnr i un brbat mai vrstnic. Dei cinicii spun ca se manta cu el pentru bani, scena de desfurare a scena:iului e la fel de important, i femeia va fi alturi de soul ei m momentele de primejdie, pe partea bun a lucrurilor ca s aib grij de el, dar de asemenea i ca s nu piard tranzacia final, a rsplii. Dac el intuiete acest lucru, marja de sigur n Aa csn ciei poate fi foarte mic, din moment ce nu-i uor sa te meleg1 cu o persoan care ateapt ca tu s mori. Aceeai situaie, cu dubla rsplat, poate aprea n cazul csto riei dintre un brbat mai tnr i o femeie mai n vrst, dei acestea se ntmpl mai rar. Evident, n protocolul iniial al scenariului, tatl se afl n locul soului vrstnic sau mama n locul soiei vrstnice.

admirativ cu o ultim epigram n clipa cnd clul aciona trapa76, fiindc moartea lor se conforma poruncii mamei: "Biete, ai s sfreti n treang, la fel ca taic-tu!" i n cazul multor oameni celebri, ultimele cuvinte au fost glume, pentru c i acetia mureau mpcai cu mama lor, care le spusese: "Fiule, ai s mori celebru!" Moartea datorat unui factor uman de force majeure nu e nsoit de veselie similar, fiindc ea poate fi n contradicie direct cu porunca mamei: "S ai via lung!" sau "S mori fericit!" Nu circul relatri despre glume macabre n lagrele de concentrare germane (din cte tiu eu). Exist i o porunc special, "Bucur-te de moarte aa cum te-ai bucurat de via!", care permite o glum pe patul de moarte chiar dac decesul survine mai devreme dect ar putea s suporte mama. De fapt, o asemenea glum reprezint o ncercare de a micora durerea mamei. Toate acestea nseamn c n majoritatea cazurilor, prin tele-vrjitor stabilete durata vieii lui Jeder i felul cum va muri acesta, iar el va ndeplini, prin hotrre proprie, decretul parental, doar dac nu-l mpiedic o catastrof intern sau extern.

H. Rsul sub treang


Scena propriu-zis a morii rezult fie dintr-o situatie de force majeure, fie din directivele scenariului. Moarte; prematur datorat forelor inevitabile ale sorii - boal sau violen pe timp de pace sau de rzboi -este ntotdeauna 0 tragedie simpl, fr zorzoane. Moartea conform cu scenariul e marcat de obicei de zmbetul macabru sau de umorul ma"cabru, ca sub t:eang. Brbatul care moare cu zmbetul pe faa sau cu o gluma pe buze moare aa cum i cere scenariul iar zn betul au.gluma spune: "Ei bine, mam, acum i urmez mstrucmmle, ha-ha! Sper c eti mulumit." Infractorii londonezi din secolul al XVIII-lea erau adevrai discipoli ai umorului sub treang i de multe ori distrau mulimea

1. Scena postum
n scenariul nvingtorilor, aceast scen este de obicei vizualizat cu realism. Jeder a construit o organizaie important sau a lsat n urm o oper consistent sau muli copii i nepoi i tie c roadele vieii sale vor continua s existe dup moartea lui i c persoanele implicate ntr-un fel sau altul n acele roade l vor nsoi pn la mormnt. ns cei cu scenariu tragic au o concepie jalnic de greit privind ceea ce se va petrece dup moartea lor. Sinucigaul romantic, spre exemplu, spune "0 s le par ru" i-;i
76

Cf. Grose, F. A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue. Digest Bo<>k1', Northfield, Illinois, 1971 (facsimil al ediiei din 1811).

236

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

237

nchipuie o nmormntare trist, sentimental, ce poate s aib loc sau nu. Sinucigaul furios spune "Le vin eu de hac" i poate s se nele la fel de tare, din moment ce e posibil ca "ei" s se bucure c scap de el. Cel care promite "Le art eu!" poate eua fiindc numele lui ajunge n ziare doar la rubrica de decese. Pe de alt parte, sinucigaul din inutilitate sau din frustrare, care ncearc s se omoare cu discreie, nutrind fantezia c nu va observa nimeni i nu-i va psa nimnui, poate s ajung pe prima pagin datorit unor complicaii neprevzute. Chiar i brbatul care se omoar pentru ca nevast-sa s ncaseze banii de pe asigurare i poate vedea intenia zdrnicit dac nu i-a citit polia cu atenie. n generat consecinele sinuciderii sunt la fel de puin previzibile ca i cele ale amorului. Cu excepia soldailor i a gangsterilor, moartea, fie sub forma sinuciderii, fie sub cea a omuciderii, e o cale proast de a ncerca s rezolvi problemele vieii. Posibililor sinucigai trebuie categoric s li se comunice ferm cele dou reguli inviolabile ale morii: (1) Nici un printe nu are voie s moar nainte ca toi copiii si s treac de optsprezece ani. (2) Nici un copil nu are voie s moar ct timp unul dintre prinii si mai triete. Cazul persoanelor fr copii minori i fr prini n via trebuie cumpnite individual, pe baza argumentelor pro i contra obiective, dar fiecare pacient acceptat n terapie trebuie s-i ia angajamentul ferm de a nu nclca vreuna din cele dou reguli, dac n cazul lui se aplic una sau amndou. Anumitor pacieni li se solicit un angajament asemntor, cum c nu vor folosi niciodat n scopuri improprii (inclusiv ncercri de sinucidere) medicaia prescris de terapeut.

scrie pe piatra funerar?" i "Ce-i vei scrie tu pe piatra funerar?" Rspunsul tipic este: "Ei vor spune <<A fost o fat bun>>, iar eu voi spune Mi-am dat toat silina, dar n-am reuit>>." i de aceast dat, "ei" se refer de obicei la prini sau la cei care le-au inut locul. Epitaful formulat de "ei" este antiscenariul, iar pacientul nsui i scrie pe piatra de mormnt porunca scenariului - n cazul de mai sus, "D-i toat silina, dar nu reui!" Astfel, piatra funerar vorbete doar de bine despre rposat, caci o fa spune c a ndeplinit preceptele antiscenariului, iar cealalt arat c a fost, de asemenea, copil asculttor i a urmat instruciunile de scenariu ale mamei, indiferent ct de ncurajatoare sau descurajatoare au fost ele. Dac pacientul ncearc s evite s-i citeasc piatra de mormnt, spunnd c nu va avea aa ceva, rspunsul sta are propria semnificaie. Cel care evit s-i asume responsabilitatea morii evit s-i asume i responsabilitatea vieii. Dar terapeutul trebuie s insiste s afle cele dou epitafuri, cu ntrebarea "Dac ai avea, ce-ar scrie pe ea?" sau "Aici trebuie s ai o piatr funerar".

K. Testamentul
Oricare ar fi fantasmele individului cu privire la ceea ce se va ntmpla dup moartea sa, testamentul lui sau documentele postume ofer ultima ocazie de obinere a unei rs pli. Se poate ca ntreaga lui via s se fi ntemeiat pe o falsitate sau pe o comoar ascuns, dezvluit doar dup moartea lui n chip de triumf-o fars pe care o joac posterittii. n istorie exist multe astfel de exemple: talente ascunse, ieite la iveal abia cnd manuscrisele sau pnzele sunt gsite n dulapul unde fuseser ascunse, sau lucrri de excepie descoperite printre documente banale. Bogia ascuns srcia ascuns ies la iveal deseori la autentificarea tL st.a-

J. Piatra de mormnt
La fel ca tricoul inscripionat, piatra de mormnt are dou fee. n aceast privin se pun dou ntrebri: "Ce i se va

238

Eric Berne

mentului. De asemenea, testamentul e vehiculul preferat pentru comutri-surpriz. Am amintit-o deja pe cea mai frecvent ntlnit: mama i las fiicei "necredincioase" grosul averii, iar celei devotate nu-i las mai nimic. Uneori bigamia iese la lumin doar dup citirea testamentului. ntrebarea care se cere pus n aceast privin este: "Care va fi cel mai important articol din testamentul tu? n ce va consta cea mai mare surpriz pentru cei pe care-i vei lsa n urm la moarte?" Pn aici l-am urmrit pe Jeder de-a lungul scenariului su, de dinaintea naterii i pn dup moarte, dar nainte de a ncepe s discutm despre terapie, mai exist multe lucruri interesante de cercetat.

Partea a treia SCENARIUL N ACTIUNE


'

Capitolul 11 TIPURI DE SCENARIU


A. nvingtori, nenvingtori i nvini
Scenariile sunt menite s dureze o via. Ele se bazeaz pe decizii luate n copilrie i pe programarea parental, care este ntrit permanent. ntrirea poate lua forma contactului cotidian, ca n cazul brbailor care lucreaz la firma tatlui lor i al femeilor care-i sun mama n fiecare diminea s plvrgeasc, sau poate fi aplicat mai puin frecvent i mai subtil, dar cu aceeai putere, prin corespondena ocazional. Dup moartea prinilor, e posibil ca odraslele s-i aminteasc instruciunile lor cu mai mult intensitate. Dup cum am artat deja, n limbajul scenariului, nvinsul se numete broasc sau broscoi77, iar nvingtorul, prin sau prines. Prinii vor s-i vad copiii fie nvingtori, fie nvini. i pot dori s-i vad "fericii" n rolul pe care li 1-au ales, dar nu-i doresc ca ei s se transforme. Mama care crete o broasc i poate dori ca fiica ei s fie o broasc fericit, dar va nbui orice ncercare a fetei de a deveni prines ("Cine te crezi?!"). Tatl care crete un prin vrea ca fiul lui s fie fericit, dar de multe ori ar prefera s-1 vad nefericit dect transformat ntr-un broscoi ( Cum ai putut s ne faci una ca asta? i-am oferit tot ce-a fost mai btm!"). Primul lucru care trebuie stabilit n privina unui scenariu este dac conduce spre victorie sau spre nfrngere. Asta se poate descoperi foarte repede ascultnd spusele persoanei. Un nvingtor rostete lucruri ca: "Am greit, dar n-o s repet aceeai greeal a doua oar" sau "Acum tiu cum trebuie
11

77

Young, D. "The Frog Game". Loc. cit.

242

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

243

procedat". nvinsul spune: "0, dac", "Ar fi trebuit s ..." i "Da, dar...". Mai exist i aproape-reuitele, nenvingtorii crora scenariul le cere s munceasc pe rupte, nu cu scopul de a nvinge, ci doar pentru a se menine la linia de plutire. Ei sunt oamenii lui "bine mcar c": "Ei, bine mcar c n-am..." sau "Bine mcar c am i att". Nenvingtorii sunt exceleni n calitate de membri, angajai sau erbi, pentru c sunt loiali, muncitori, recunosctori i deloc nclinai s creeze probleme. Din punct de vedere social sunt oameni agreabili, iar n comunitate, admirabili. Invingtorii fac probleme restului lumii doar indirect, cnd se lupt ntre ei i implic n conflict martori nevinovai, uneori cu milioanele. nvinii i provoac lor nile i celorlali cele mai mari suferine. Chiar dac ajung n vrf, tot nvini sunt i cnd vine momentul rsplii, trag n jos dup ei ali oameni.* nvingtorul se definete ca fiind persoana care-i respect contractul fcut cu lumea i cu sine. Adic i propune s fac un lucru, afirm c e hotrt s-I fac i, pe termen lung, l realizeaz. Contractul sau ambiia sa poate fi s strng 100 000 de dolari, s alerge kilometrul n mai puin de trei minute sau s-i ia doctoratul. Dac-i atinge obiectivul, e nvingtor. Dac sfrete datornic, i scrntete glezna la du sau abandoneaz facultatea n primul an, e clar nvins. Dac strnge 10 000 de dolari, iese pe locul al doilea cu 3:05 sau intr n activitate doar cu masteratul, e un "bine mcar c": nu nvins, ci nenvingtor. Important e c-i stabilete el nsui obiectivul, de obicei pe baza programrii Printelui, dar angajamentul final fiind luat de Adultul su. S observm c individul care i propune s scoat 3:05 i reuete e tot nvingtor, pe cnd cel care i propune s scoat 2:59 i scoate doar 3:05 e nenvingtor, chiar dac-1 nvinge pe cel cu ambiii mai mici. Pe termen scurt, nvingtorul e cel care * Aceste lucruri (i multe dintre cele ce urmeaz) le pot prea cunoscutunor cititori, fiindc sunt formulate n termeni simpli i le-am mat spus n alt parte78 ntr-o manier similar, din moment ce aceast parte a crii a fost scris cu civa ani n urm. Berne, E. Sex ll Hwnan Loving. Simon & Schuster, New York, 1970.

devine cpitanul echipei, iese cu Miss Boboc sa.u ctig.i'i ln pocher. Nenvingtorul nu re :te s se aprope de mmge niciodat iese cu fata care a tett pe locul al dollea sau termin pa;tida la zero. nvinsul nu e eleci.on.at n chip, nu convinge nici o fat s ias cu el sau tese dm JOC fal t. n plus, cpitanul echipei plasate pe locul al dotlea se afla la acelai nivel cu cpitanul primei echipe, din rr:omet ce fiecare individ are dreptul s-i aleag dup plac hga l este evaluat n raport cu standardele fixate chiar de el. Ca exemplu extrem, "a tri din bani mai puini dect toi ceilali de pe strad fr a te mbolnvi" reprezint o lig; cel care reuete asta e nvingtor. Cel care ncearc i se :nb ln ete e nvins. nvinsul tipic, clasic e cel care se pw1e m s1tua1a de.a ndura boli sau vtmri fr motiv ntemeiat (ca Della dm capitolul3). Dac are motiv ntemei t, oate d.evei un martir de succes -cea mai bun cale de a mvmge pterzand. nvingtorul tie ce va face mai departe dac pierde,dar nu vorbete despre asta; nvinsul nu tie ce va face daca va pierde, dar vorbete despre ceea ce va face c va ctiga. Astfel cteva minute de ascultare sw1t suf1c1ente pentru a identifica nvingtorii i nvinii la o mas de joc san"tr-o agenie de burs, ntr-o ceart domestic sau ntr-o edma de terapie de familie. . . Regula de baz pare a fi eea ca r s lata w scenar:u de nvingtor provine de la Parmtele gnJuhu, pnn sloganunle contrascenariului. Nenvingtorul i primete rsplata de la Printele critic, prin porunci. nvinsul e condus e ca ea spre o rsplat proast de provocrile i ispitele Copllu:m ne?tm al printelui su, care-i ademenete demonul autodtstruchv.

B. Timpul scenariului
Indiferent dac duce la victorie sau nfrngere, scenariul reprezint o cale de a structura timpul ntre primul "bun ziua" de la snul mamei i ultimul "rmas-bLm" de la mor-

78

l'lfl!!fl!lll!lll!lll!!l!ll''

244

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

245

mnt. Durata vieii e umplut i golit nefcnd i fcnd, nefcnd niciodat, fcnd ntotdeauna, nefcnd nainte, nefcnd dup, fcnd la nesfr it, fcnd pn nu mai e nimic de fcut. De aici apar scenariile "Niciodat"i "Mereu", "Pn cnd" i "Dup", "La nesfr it" i "Cu final deschis". Ele pot fi cel mai bine nelese prin raportare la miturile greceti, ntruct grecii aveau excelente aptitudini de a sesiza asemenea lucruri. Scenariile "Niciodat" sunt reprezentate de Tantal, care a fost condamnat s sufere ve nic de foame i de sete, aflndu-se la un pas de hran i ap, dar fr a mai mnca i bea vreodat. Oamenilor cu astfel de scenarii, prinii le-au interzis s fac lucrurile pe care i le-au dorit cel mai mult, aa c-i petrec viaa chinuii i nconjurai de tentaii. Se supun blestemului Printelui fiindc Copilul din ei se teme de lucrurile pe care i le doresc cel mai mult, aa c, la drept vorbind, se chinuie singuri. Scenariile "Mereu" urmeaz modelul Arahneei, care a ndrznit s-o provoace pe zeia Minerva la ntrecere n arta esutului i, ca pedeaps, a fost transformat n pianjen i condamnat s-i petreac tot timpul esndu-i pnza. Astfel de scenarii vin din partea prinilor rutcioi, care spun: "Dac sta e lucrul pe care i-I dore ti, n-ai dect s-i petreci toat viaa fcndu-1!" Scenariile "nainte de" sau "Pn cnd" urmeaz povestea lui Iason, cruia i s-a spus c nu poate deveni rege nainte de a ndeplini anumite sarcini. i-a primit recompensa la timpul potrivit i a trit zece ani fericit. Hercule a avut un scenariu asemntor: n-a putut deveni zeu dect dup ce a petrecut doisprezece ani n sclavie. Scenariile "Dup" vin de la Damocles. Lui i s-a permis s se bucure de fericirea de a fi rege, pn cnd a observat c deasupra capului su atrn o sabie agat de tm singur fir de pr de cal. Motto-ul scenariilor "Dup" spune: "Poti s te bucuri o vreme, dar dup aceea vor ncepe necazurile.';

Scenariile "La nesfrit" pornesc de la Sisif. El a fost condamnat s mping n sus pe panta tmui deal un bolovan greu; chiar n clipa cnd era gata s ajung n vrf, piatra se rostogolea la vale, aa c trebuia s-o ia de la nceput. E un scenariu clasic de tipul "Ct pe ce s reuesc", n care se nir un "0, dac" dup altul. Scenariul "Cu final deschis" este scenariul nenvingtoru lui, numit i "Luna de pe cer"; el urmeaz povestea lui Filemon i Baucis, care au fost transformai n dafini pentru faptele lor bune. Persoanele vrstnice care au ndeplinit instruciunile Printelui lor nu tiu ce s fac dup aceea, aa c-i petrec viaa ca ni te legume sau brfind precum nite frunze ce fonesc n btaia vntului. Asta e soarta multor mame ale cror copii, devenii aduli, s-au mprtiat, i a brbailor care i-au fcut cei treizeci de ani de munc, potrivit regulamentului companiei i instruciunilor primite de la prini. Dup cum am observat deja, comunitile de "Seniori" sunt pline cu cupluri care i-au dus scenariul la mplinire i nu tiu cum s-i structureze timpul n timp ce ateapt ara Fgduinei, unde oamenii care s-au purtat cinstit cu angajatorii lor pot s-i conduc maina cea lung i neagr cu vitez mic pe banda din stnga, fr s fie claxonai de nite adolesceni prost-crescui n vechiturile lor ruginite. "n adolescen eram i eu plin de energie, dar acum...", spune tata, iar mama adaug: "Nici nu i-ar veni s crezi ce... Iar noi ne plteam ntotdeauna..."

C. Sexul i scenariul
Toate aceste scenarii au aspectele lor sexuale. Scenariul "Niciodat" interzice fie iubirea, fie sexul, fie ambele. Dac interzice iubirea, dar nu i sexul, permite promiscuitatea, lucru de care profit din plin unii marinari, soldai i cltori fr int i pe care-I folosesc prostituatele i curtezanelc pcn-

246

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

247

tru a-i c tiga existena. Dac interzice sexul, dar nu i iubirea, produce preoi, clugri, clugrie i oameni care fac fapte bune, de pild cresc copii orfani. Oamenii promiscui sunt chinuii fr ncetare la vederea iubiilor fideli i a familiilor fericite, n timp ce filantropii stmt tentai ntruna s sar gardul. Scenariile "Mereu" sunt exemplificate de tinerii scoi afar din cas pentru pcatele spre care i-au mpins prinii; de pild: "Dac e ti nsrcinat, du-te pe strad s-i c tigi existena!" sau: "Dac vrei s te droghezi, e ti pe cont propriu.!" Se poate ca tatl care i-a scos n strad fiica nsrcinat s fi avut gnduri ptimae la adresa ei nc de cnd ea avea zece ani (zece? opt?), iar cel care i-a dat fiul afar din cas pentru c a fumat iarb s se mbete n seara aceea, ca s-i mai aline suferina. Programarea parental din scenariile "Pn cnd" este cea mai vehement dintre toate, din moment ce, de obicei, const n ordine fi e: "Nu ai voie s faci sex pn nu te mrii i nu te poi mrita ct vreme trebuie s ai grij de mama ta (sau pn nu termini facultatea)." Influena Printelui n scenariile "Dup" e aproape la fel de rspicat, iar sabia atrnat i arat ti ul prin ameninri vizibile: "Dup ce te cstore ti i faci copii, au s nceap necazurile." Asta, transpus n aciune i n momentul prezent, nseamn: "Bucur-te ct mai poi de vremea bun." Dup cstorie, formula se reduce la "Dup ce faci copii, au s nceap necazurile."* Scenariile "La nesfr it" dau na tere la perpetue domni oare de onoare care nu ajtmg niciodat mirese, ca i altor indivizi care-i dau toat silina n repetate rnduri, dar de fiecare dat le lipse te puin ca s reu easc. Scenariile "Cu final deschis" se ncheie cu vrstnici de ambele sexe care- i
O parte a acestei seciuni folosete limbajul ntrebuinat n lucrarea mea anterioar la care am fcut trimitere mai sus78, dar nu gsesc un mod mai potrivit de a exprima aceste idei. E mult vreme de cnd le prezint astfel n prelegeri, dup cum tiu prea bine muli analiti de scenarii.

pierd vitalitatea fr prea mari regrete i se" mulumesc. s- i aduc aminte de cuceririle din trecut. Dupa cum femeile cu astfel de scenariu ateapt cu nerbdare menopauza, n spe: rana c le va rezolva "problemele se ale", b rbaii"a teapta i ei s-i ncheie activitatea la" s:rviclU upa umarul ?re vzut de ani, cu sperana asemanatoare ca vor fi despovara1 de obligaiile sexuale. .. La un nivel mai intim, fiecare dintre aceste scenaru are propriul efect asupra orgasmului propriu-zis. cenaril "Nici odat", firete, pe lng fete btrne, burlac1, pro t tuate I proxenei, mai produce femei frigide car.e -au c1 un or gasm, nici mcar unul, toat viaa lor, I .bar a1. 1mpot n1 care pot avea orgasm cu condiia s nu e 1 te mb1re-sit_uaia clasic, descris de Freud, a brbatului Impotent cu o1a, dar nu i cu prostituatele. Scenariul "Mereu" produce mmf mane i Don Juani care-i petrec viaa alergnd necontemt dup promisiunea unui orgasm. . " . . Scenariul Pn cnd" d natere gospodmelor harwte l oamenilor afaceri obosii; nici unii, nici ceilali nu pot s simt excitaie sexual nainte de a fi pus.n o dine ltimul amnunt n gospodrie sau n birou. Chmr l dupc u devenit excitai, se poate s-i ntrerup n cele ma1 cntlce momente un joc de tipul "Ua frigider llui" su "C rn tul de nsemnri" - lucruri mrunte care-1 fac sa sara dm pat fiindc trebuie s se ocupe de ele chiar n clipa aceea, cum ar fi s verifice dac ua frigiderului e nchis sau s-i noteze cteva lucruri care trebuie fcute la birou a doua zi, la prima or. Scenariul de tip "Dup" influeneaz negativ sexul din cauza nelinitii pe care o trezete. Frica de sarcin, spre exemplu, mpiedic femeia s aib uorgasm i-1 poate face pe brbat s ating punctul culmmant prea r ped. et da coitus interruptus, n care brbatul se retrage 1med a. U:.ai te de a ejacula, folosit ca mijloc de prevenire sar m1n me pe ambii parteneri ntr-o stare de nervoz1tat:1r:ca e la nceput, iar femeia, de obicei, rmne n aer daca ce1. do1 su.nt prea timizi ca s foloseasc o modahtate de a obme sahs-

d:,

248

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

249

facia pentru ea. De fapt, cuvntul "satisfacie", care e folosit de obicei n discutarea acestei probleme, dezvluie imediat faptul c e ceva n neregul, din moment ce un orgasm ca lumea ar trebui s fie mult mai substanial dect fantoma palid numit satisfacie. Scenariul "La nesfr it" este cel gritor pentru multe femei nvinse, care ajung tot mai sus pe parcursul actului sexual i, tocmai cnd sunt pe cale s reu easc, brbatul ejaculeaz, iar ele alunec iari pn jos. i asta se poate ntmpla noapte dup noapte, ani la rnd. Scenariul "Cu final deschis" are efect asupra oamenilor vrstnici, care privesc sexul ca pe un efort sau o obligaie. Odat ce au trecut dealul, devin "prea btrni" ca s fac sex, iar glandele li se stafidesc, nefolosite, mpreun cu pielea i, de multe ori, cu mu chii i creierul. Acum nu mai au nimic de fcut, dect s-i umple timpul pn cnd rugina i macin de tot. Pentru a evita vegetarea n acest mod, scenariul n-ar trebui s aib prevzut o limit de timp, ci ar trebui alctuit n aa fel nct s dureze toat viaa, orict de lung ar fi ea. Potena, activismul i puterea sexual a unei fiine umane sunt determinate ntr-o anumit msur de mo tenirea ei genetic i de chimie, dar par a fi influenate n msur i mai mare de deciziile luate n copilria mic n alctuirea scenariului i de programarea parental care determin respectivele decizii. Astfel, nu doar justificarea i frecvena activitilor sexuale ale persoanei pe parcursul ntregii viei, ci i capacitatea i disponibilitatea ei de a iubi sunt stabilite deja, ntr-o mare msur, la vrsta de ase ani. Lucrurile par s stea astfel ndeosebi n cazul femeilor. Unele hotrsc foarte devreme c vor s fie mame cnd ajung mari, n timp ce altele decid, n aceeai perioad, s rmn virgine sau mirese virgine pentru totdeauna. n orice caz, activitatea sexual a ambelor sexe este permanent supus influenei prerilor parentale, precauiilor adulte, deciziilor din copilrie i presiunilor i temerilor sociale, astfel c impulsurile i ciclurile fire ti sunt suprimate, exagerate, distorsionate, ignorate sau contami-

nate. Drept urmare, ceea ce se numete "sex" devine instrumentul comportamentului n ton cu jocurile (n original, gamy). Tranzaciile simple din miturile grece ti, conflictele de pe muntele Olimp, care alctuiesc baza var ntei origir: le scenariului, sunt elaborate i transformate m mecherule I subterfugiile basmelor populare, n aa fel nct Europa devine Scufia Ro ie, Persefona devine Cenureasa, iar Ulise, prinul ntng transformat n broscoi.

D. Timpul-cronometru i timpul-obiectiv
Am discutat n capitolul 2 despre modalitile de a umple intervale scurte de timp social, variantele disponibile fiind retragerea, ritualurile, ocupaiile de timp liber, activitile, jocurile i intimitatea. Fiecare dintre acestea are un.nceput un sfrit, numit moment de comutare. Pe penoade mm lungi, exist momente de comutare i n scenariu, ele nsemnnd de obicei c actorii trec de la un rol la altul n triunghiul dramei. Richard Schechner a efectuat o analiz atent, tiinific a tiparelor temporale n teatru 79, care se aplic la fel de bine dramaturgia scenariilor din viaa real. El nume te cele mm importante dou tipuri "timpul-context" i "timpul-eveniment". Timpul-context se msoar dup ceas sau dup calendar. Aciunea ncepe i se termin la un anumit moment sau pentru desfurarea ei se aloc un anumit . terval, ca n ca zul jocului de fotbal. Pentru analiza scenarnlor, putenw: u aceasta "timpul-cronometru" (TC) (n original, clock tzme). In cazul timpului-eveniment, activitatea trebuie efectuat indiferent ct de puin sau de mult timp cere, dup ceas -ca n cazul jocului de baseball. Noi l vom numi timpul-obiectiv (TO) (n original, goal time). Cele dou pot s se i combine.
79

Schechner, R. Public Domain. The Bobbs-Merrill Company, New York, 1969, capitolul 2.

250

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

251

Un meci de box se poate ncheia fie dup ce se desf9oar numrul de runde fixate, ceea ce presuptme un timp-context sau timp-cronometru, sau cnd se produce un knockout, ceea ce nseamn timp-eveniment sau timp-obiectiv. Ideile lui Schechner i sunt utile analistului de scenarii, mai ales n cazul scenariilor de tip "Ai voie" 9i "N-ai voie". Copilul care-9i face temele pentru coal poate primi cinci tipuri de instrucitmi. "Trebuie s dormi suficient, aa c ai voie s te opreti la ora nou." Asta se cheam Timp-cronometru Ai voie. "Trebuie s dormi suficient, aa c n-ai voie s mai lucrezi dup ora nou." Asta se cheam Timp-cronometru N-ai voie. "Temele sunt importante, a9a c ai voie s stai mai trziu ca s le termini." Asta se cheam Timp-obiectiv Ai voie. "Temele sunt importante, aa c n-ai voie s mer;i 1culcare pn nu le termini." Asta e Timp-obiectiv N-a1 vme. Cele dou variante "ai voie" pot s elibereze copilul de anxietate, iar cele dou variante "n-ai voie" pot s-1 irite, ns nici una dintre ele nu-l face s se simt ncolit. Dar n varianta "Trebuie s-i termini temele pn la ora nou, ca s te poi culca", Timpul-cronometru 9i Timpul-obiectiv se combin, iar asta se numete "D-i zor!" Este evident c fiecare din aceste instruciuni poate avea alt efect asupra temelor i somnulvi copilului, iar dup ce crete, asupra obiceiurilor sale de munc i de somn. Din punct de vedere marian, efectele asupra scenariului copilului pot fi ct se poate de diferite fa de intenia declarat a prinilor. Spre exemplu, TC N-ai voie poate ajunge la insomnie, iar TO N-ai voie poate, ntr-o bun zi, s arunce prosopul. (Chuck din capitolul ase funciona pe baz de TO N-ai voie, i a aruncat prosopul cu ajutorul psihoterapiei, nu cu al unui infarct. Alii prefer infarctul.) Ac:ast list e important ntruct contribuie la explicarea felulm cum aleg oamenii s-i ocupe timpul, urmnd totodat ponmca din scenariul lor. "Poi tri pn la patruzeci de ani" (TC Ai voie) e de obicei ocupat ncercnd s fac lucrurile pe care vrea s le fac; "Poi tri pn-i moare soia" (TO

Ai voie) e probabil s petreac mai mult timp gndindu-se cu ngrijorare cum s amne evenimentul respectiv i s-9i in soia n via. "N-ai voie s-o faci pn nu ntlneti brbatul potrivit" (TO N-ai voie) poate s petreac foarte mult timp cutnd brbai, n timp ce "N-ai voie s-o faci pn nu mplineti douzeci i unu de ani" (TC N-ai voie) are timp 9i pentru alte lucruri. Tot astfel se explic de ce viaa unor oameni e condus de ceas, iar a altora, de eluri.

Ce spui dup "Bun ziua"?

253

Capitolul 12 CTEVA SCENARII DE VIAT TIPICE


1

Scenariile de via srmt sisteme artificiale ce limiteaz aspiraiile umane spontane i creative, la fel cum jocurile srmt structuri artificiale ce limiteaz intimitatea spontan i creativ. Scenariul e ca rm vitraliu decorat, pe care prinii lui Jeder l aaz ntre acesta i lume (i ei nii) i de care Jeder are mare grij dup aceea. Se uit la lume prin acea sticl, iar lumea se uit napoi la el, spernd s vad cel puin o scnteie din adevrata lui nfiare de fiin uman, sau poate chiar o rbufnire de proporii. Dar din moment ce lumea privete prin vitraliu!ei, vizibilitatea nu e mai brm dect n cazul a doi scafandri cu vizorul nceoat, pe frmdul rmul fluviu noroios. Marianul i-a rms vizorul cu soluie anti-condens, aa c vede ceva mai bine. Iat cteva exemple a ceea ce vede el, care ne pot ajuta s explicm ce rsprms d fiecare scenariu la ntrebarea: "Ce spui dup brm ziua?"

A. Scufia-Roz sau "Copilul nimnui"


Scufia-Roz era o orfan care edea ntr-rm lumini din pdure i atepta s treac pe-acolo cineva care s aib nevoie de ajutor. Uneori rtcea pe poteci, n caz c ar fi avut cineva nevoie de ea prin alt parte a pdurii. Era foarte srac i nu avea prea multe de oferit, dar tot ce avea, mprea cu bucurie. Putea s in obiecte cnd persoana n cauz avea nevoie s aib minile libere i avea capul plin cu precepte nelepte, nvate de la prinii ei cnd acetia nc mai

triau. Era de asemenea plin de cugetri vesele i-i plcea s-i nveseleasc pe brbaii speriai c s-ar putea rtci n pdure. n feul sta i-a fcut muli prieteni. Dar aproape ntotdearma i petrecea sfritul sptmnii n singurtate, fiindc toat lumea mergea la picnic n poieni, iar ea rmnea singur i cam speriat, la rndul ei, n pdure. Uneori o invitau i pe ea la picnic, dar cu trecerea anilor, asta a nceput s se ntmple din ce n ce mai rar. Viaa ei era diferit de cea a Scufiei Roii i, de fapt, n singura ocazie cnd cele dou s-au ntlnit, nu s-au neles deloc bine. Scufia Roie mergea grbit prin pdure i, trecnd pe lng luminiul n care sttea Scufia Roz, s-a oprit s-o salute. Cele dou s-au privit cteva momente, gndindu-se c ar putea s devin prietene, fiindc semnau ..puin, atta doar c rma avea pelerin roz, iar cealalt, pelerin roie. - Unde te duci? a ntrebat Scufia Roz. Nu te-am mai vzut niciodat pe-aici. -i duc brmicii nite sandviuri pe care le-a fcut mama, a rsprms Scufia Roie. -O, ce frumos! Eu n-am mam. - n plus, a continuat Scufia Roie cu mndrie, cnd ajrmg acas la brmica, o s m mnnce un lup... cred. - Aha... Pi rm sandvi pe zi ine lupul la distan. Iar copilul care-i recunoate lupul cnd l vede e rm copil nelept, a zis Scufia Roz. -Cugetrile vesele astea nu mi se par deloc amuzante, a replicat cealalt. Aa c, la revedere! -Cum poi fi aa de rigid? a ntrebat Scufia Roz. Dar Scufia Roie plecase deja. "N-are pic de sim al umorului, dar cred c are nevoie de ajutor", i-a zis Scufia Roz n sinea ei. Aa c a pornit-o prin pdure ca sgseas un vntor care s-o apere pe Scufia Roie de lup. Intr-un fmal a gsit un vntor, rm vechi prieten de-al ei, i i-a spus c Scufia Roie are necazuri. L-a nsoit pn la ua colibei n care locuia brmica Scufiei Roii i a vzut tot ce s-a ntmplat acolo: pe Scufia Roie n pat cu lupul, apoi cum acesta a

254

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

255

ncercat s-o mnnce, vntorul l-a omort, dup care el i Scufia Roie au despicat burta lupului, rznd i glumind, i au umplut-o cu pietre. Dar Scufia Roie nu s-a obosit s-i mulumeasc, lucru care a ntristat-o pe Scufia Roz. Iar dup ce s-a terminat totul, vntorul a devenit prieten mai apropiat cu Scufia Roie dect cu cea Roz, ceea ce a ntristat-o pe aceasta i mai tare. Era att de trist, nct a nceput s mnnce boabe energizante n fiecare zi; pe urm n-a mai putut dormi, aa c mnca n fiecare sear boabe linititoare, care s-o ajute s adoarm. Rmsese acelai copil drgla i-i plcea n continuare s ajute oameni, dar uneori se gndea c cel mai bine ar face s ia o supradoz de boabe de somn.

Analiz clinic
Tez: Scufia Roze orfan sau are motive s se simt aa. E

Porunca parental: "S nu ai mult, s nu dobndeti mult i s te ofileti pn dispari cu totul." Sloganul n copilrie: "F-i datoria i nu protesta." Poziia: "Eu sunt ne-OK, pentru c protestez." "Ei sunt OK, pentru c au voie s aib lucruri." Hotrrea: "Am s m pedepsesc pentru c protestez." Scenariul: Ofilirea pn la dispariie complet. Antiscenariul: nva s ajui oamenii. Tricoul inscripionat: Pe fa: "Sunt un copil drgla." Pe spate: "Dar sunt orfan." Jocul: "Orict de mult m-a strdui." Cupoanele: Depresii. Rsplata final: Sinuciderea. Epitafuri: "A fost un copil bun." "Am ncercat." Antiteza: Nu mai fi un copil drgla. Permisiunea: S-i foloseasc Adultul ca s obi n ceva care s merite.

o copil drgla, plin de precepte nelepte i cugetri vesele, dar i las pe alii s gndeasc, s organizeze i s duc planurile la ndeplinire. E contiincioas i gata oricnd s ajute; drept urmare, are muli "prieteni", dar cumva, de cele mai multe ori rmne singur n cele din urm. Atunci ncepe s bea i s ia droguri stimulatoare i somnifere, i se gndete deseori la sinucidere. Dup ce spune "bun ziua" ofer cteva cugetri vesele, dar asta, doar ca s treac timpul pn are ocazia s ntrebe: "Pot s te ajut cu ceva?" n felul sta ar putea avea o relaie "profund" cu un nvins, dar cu nvingtorii nu-i merge prea bine dup ce se termin cugetrile vesele.
Reacie depresiv cronic. Scufia Roz. Copilul sritor, Victima, Salvatorul. De la Salvator (Printe sftuitor, grijuliu) la Victim (Copilul trist). Preceptul parental: "Fii fat bun i sritoare." Modelul parental: "Uite aa ajui oamenii." Diagnostic clinic: Basm: Roluri: Comutri:

Clasificare
Scufia Roz e un scenariu de nvins, fiindc ea pierde tot ce ctig. E un scenariu de tip N-ai voie structurat pe obiectiv, cu sloganul standard "N-ai voie s reueti dect dac ntlneti un Prin". Se bazeaz pe un plan de tip "Niciodat": "S nu ceri niciodat nimic pentru tine." Dup ce spune "bun ziua", se dovedete a fi un copil sritor, drgla.

B. Sisif sau "Iar am pit-o!"


Povestea asta e despre Jack i unchiul Homer. Tatl lui Jack, erou de rzboi, a murit n lupt cnd acesta era mic, inr mama lui a murit de asemenea, la scurt timp dup acecn. l'e

256

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

257

Jack l-a crescut unchiul Homer, un sportiv ratat, ludros i care nu se ddea n lturi de la lucruri necinstite. El l-a nvat pe Jack tot felul de sporturi i de jocuri de competiie, dar dac biatul ctiga, Homer vedea rou de furie i striga: "Ai cumva impresia c rahatul tu nu pute?!" Cnd Jack pierdea, unchiul rdea de el ntr-un stil dispreuitor, dar prietenos. Aa c dup o vreme, Jack a nceput s piard intenionat. Cu ct pierdea mai mult, cu att devenea mai fericit i mai prietenos unchiul. Jack i dorea s devin fotograf profesionist, dar unchiul i-a spus c asta e o meserie pentru ftli i c el ar trebui s devin un erou sportiv. Aa c Jack a devenit juctor profesionist de baseball. Ceea ce-i dorea Homer cu adevrat era ca Jack s ncerce s ajung erou sportiv i s nu reueasc. Avndu-1 drept prieten pe unchiu-su, n-a fost deloc de mirare c tocmai pe cnd s intre n prima lig, Jack i-a luxat braul i a trebuit s se retrag. Dup cum spunea chiar el mai trziu, e greu de explicat cum un juctor cu experien ca el a putut s fac o luxaie att de urt n cantonamentul de primvar, cnd toat lumea i doza la minimum eforturile, ca s nu se accidenteze nainte de nceperea sezonului. Dup aceea, Jack a devenit agent de vnzri. Pornea de fiecare dat foarte bine i obinea comenzi tot mai mari, pn cnd ajungea printre preferaii efului. n acel punct simea imboldul irezistibil de a o face lat. Dormea pn trziu i omitea s-i pun documentele n ordine, aa c livrarea comenzilor lui se fcea cu ntrziere. Era att de priceput n vnzri, nct nici mcar nu trebuia s mearg pe teren-l sunau clienii; dar el uita s transmit comenzile. Ca urmare, trebuia s-i invite eful la cte o cin de afaceri lung, util, ca s-i discute problemele n manier personal. Dup fiecare cin se mai nviora niel, dar dup o vreme lucrurile o luau iari la vale. Mai devreme sau mai trziu avea loc o ultim cin, n timpul creia era concediat ntr-o manier prietenoas. Pe urm i cuta alt loc de munc i relua ntregul ciclu de la capt. O problem spinoas consta n faptul c,

dup prerea lui, agenii de vnzri sunt mereu silii s mint i s nele puin, iar asta l frmnta. n urma terapiei, Jack s-a desprins de unchiul lui i s-a hotrt s-i reia studiile i s devin asistent social.

Analiz clinic
Tez: Sisif muncete din greu i ajunge la un pas de reuit. n acel punct renun, nu mai depune nici un efort i pierde tot ce-a ctigat. Apoi trebuie s-oia de la capt, de jos, i repet ciclul.
Diagnostic clinic: Reacie depresiv. Mit: Sisif. Roluri: Copilul abandonat, Persecutorul, Salvatorul. Comutri: De la Erou (reu it) la Victim (e ec) la Salvator. Preceptul parental: "Fii un erou puternic, nu un ftlu!" Modelul parental: "n al un pic." Porunca parental: "S nu reu eti!" Sloganul din copilrie: "Sunt fiul unui erou." Poziia: "Eu sunt ne-OK, fiindc la drept vorbind sunt un ftlu." "Ei sunt OK, fiindc reu esc." Hotrrea: "Trebuie s fm erou." Scenariul: "S nu izbnde ti." Tricoul inscripionat: Pe fa: "Sunt un super-agent de vnzri!" Pe dos: "Dar nu cumpra nimic de la mine." Jocuri: "Iar am pit-o!", "Nerodul". Cupoane: Depresii i vinovii. Rsplata final: Neputin i sinucidere. Epitafuri: "i-a dat toat silina". "N-am reuit." Antitez: Nu-i mai da ascultare unchiului. Permisiunea: S-i reia studiile i s devin asistent social, astfel nct s lucreze cu copii abandonai.

258

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

259

Clasificare
Sisif e un scenariu de nvins, fiindc de fiecare dat cnd ajunge aproape de vrf, se rostogolete iari pn jos. Este un scenariu de tip N-ai voie structurat pe obiectiv, cu sloganul: "Fr mine nu poi reui." Se bazeaz pe un plan "La nesfrit" -"N-ai dect s ncerci ct de des vrei." Timpul ntre "bun ziua" i "la revedere" este structurat cu ajutorul jocului "Iar am pit-o!".

C. Micua domnioar Muffet sau

"Nu m poi speria!"

Muffy edea n fiecare sear pe un scaun nalt, la tejgheaua harului i bea cocteiluri sour whisky. ntr-o sear s-a aezat lng ea un personaj cam necioplit. A speriat-o, dar ea n-a fugit. Pn la urm s-a mritat cu acel personaj, ca s-i poarte de grij, n aa fel nct el s scrie romane mai bune. Cnd se mbta, o btea, iar cnd era treaz, o umilea verbal, dar ea tot nu fugea. La nceput, membrii grupului au comp timit-o i au fost ngrozii de purtarea soului ei, dar cu trecerea lunilor, atitudinea lor s-a schimbat. - Ce-ar fi s te ridici de pe scunelul tu i iei msuri concrete? o ntreba cte unul. Pari de-a dreptul bucuroas cnd ai s ne povesteti o ntmplare trist, aa c de fapt joci un joc dur de "Ce groaznic, nu-i aa?" ntr-o zi, doctorul Q a ntrebat-o care e povestea ei preferat. - N-am, a rspuns ea. Dar am o poezie preferat de la grdini, "Mica domnioar Muffet"*.
"Little Miss Muffet/ Sat on a tuffet,/ Eating her curds and whey./ Along carne a spider,/ Who sat down beside her,/ And frightened Miss Muffet away!" (Aprox. "Mica domnioar Muffet / edea pe scunelul ei 1 i bea lapte acru. 1 Dar cnd un pianjen 1 A venit lng ea, 1 S-a speriat i a fugit.")

-Aadar, de aceea ezi n continuare pe scunelul tu. -Da, asta fceam cnd m-a cunoscut el. -i cum se face c soul tu nu te sperie ntr-att nct s fugi? - Pi, cnd eram mic, mama mi-a spus c dac fug de acas, o s am necazuri mult mai serioase dect cele pe care le aveam deja. -i cu primul scunel cum e? a ntrebat cineva. -A, te referi la oli? Da, sigur c m-au pus s stau acolo i m-au nspimntat cu ameninri, dar eram prea speriat ca s m ridic i s fug. Aadar, scenariul acestei femei semna cu al domnioarei Muffet, atta doar c ea n-avea voie s fug i nici nu tia unde ar putea s mearg. ntre timp, n loc de lapte acru, bea whisky. Grupul i-a dat permisiunea s se ridice dep:scu nel, s arunce laptele acru i s-i ia viaa n mini. Inainte avea mereu o expresie acr, dar dup acest moment a nceput s zmbeasc. Soul ei tia c dup ce-i spui "bun ziua" domnioarei Muffet, strigi "Buhuhu!", iar ea fuge. Aa au i fcut cele mai multe fete, dar Muffy, nu. Iar dac strigi "buhuhu" i domnioara Muffet nu fuge, nu-i rmne dect s mai strigi o dat - i el tocmai asta a fcut. De fapt, n afar de "buhuhu" nu-i mai spunea mare lucru, dect, poate, "pfui!"

Analiz clinic
Teza: Micua domnioar Muffet ade pe un scunet cu un sentiment de acreal n suflet, i ateapt s vin un pianjen, sta fiind singurul lucru la care poate spera. Cnd apare, pianjenul ncearc s-o sperie, dar ea hotrte c e cel mai frumos pianjen din lume i rmne cu el. Acesta continu s-o sperie periodic, iar ea refuz s fug. Dar cnd el i spune c-1 sperie, asta o nspimnt de-a binelea. Se uit n

260

Eric Berne Ce spui dup "Bun ziua"?


261

jur s vad dac nu mai exist i ali pianjeni, dar nu gsete nici unul la fel de frumos ca al ei, aa c rmne cu el ct vreme l poate ajuta s eas.
Diagnostic clinic: Poezia din copilrie: Roluri: Comutri: Tulburare de caracter. Micua domnioar Muffett. Salvator, victim. De la Victim (a circumstanelor) la Salvatoare (a brbailor) i apoi la Victim (a brbailor). Preceptul parental: "Nu renuna!" Modelul parental: "Uite cum s supori: bea." Porunca parental: "Dac pleci, o s ai necazuri i mai
mari."

D. Btrnul soldat nu moare sau "Cine are nevoie de mine?"


Mac era un soldat viteaz i avea grij de oamenii lui. Dar ntr-o zi, din cauza netiinei sau a nesupunerii, muli dintre ei au fost ucii, iar Mac s-a simit vinovat. Asta, plus malaria, malnutriia i alte cteva lucruri i-au provocat o cdere. Dup ce i-a revenit, s-a pus pe munc, i muncea, i muncea, ca s nu se gndeasc, dar munca nu se termina niciodat, pentru c trebuia s-i plteasc datoriile. Mac era furnizor pentru petreceri, aa c mergea la tot felul de nuni i alte evenimente fericite, dar el personal n-avea nimic de srbtorit. Era mereu un privitor i-i ajuta pe alii s se simt bine, oferindu-le mncruri, buturi, alinare i sfaturi, iar asta-1 fcea s se simt necesar, att ct putea. Cel mai ru era noaptea, cnd rmnea singur i gndurile i bziau la nesfrit prin minte. Cel mai bine era smbta noaptea, cnd se mbta i putea s uite i era aproape la fel cu toi ceilali oameni. Totul a nceput cu mult nainte de a intra n armat. Cnd avea ase ani, mama lui a fugit cu un soldat, iar cnd Mac i-a dat seama c ea nu se mai ntoarce, a fcut o febr teribil i a ncercat s moar, fiindc plecarea mamei nsellli1a c aceasta n-are nevoie de el. Mac a nceput s munceasc pe brnci nc din primii ani de liceu, dar ori de cte ori reuea s strng ceva bani, taic-su reuea s-1 pcleasc ntr-un fel sau altul i s-i ia economiile. Dac-i cumpra ceva, taic-su vindea obiectul. Mac era invidios pe colegii lui de coal, fiindc acetia aveau mam, i se nciera deseori. Nu-l deranja imaginea nasurilor pline de snge n curtea colii, dar n rzboi nu suporta s vad cadavre. Era foarte bun inta, ns-i prea ru ori de cte ori ucidea un inamic; de asemenea, nu le purta dumnie acestora cnd i omorau oamenii. Fiindc se nvinuia pentru moartea camarazilor, simea c acetia l observ de undeva, aa c avea mare grij s nu-i mai i insulte, simindu-se bine, dup ce le provocase pieirea. Singura excepie erau momentele cnd se mbta, iar astea nu

Poziia: "Eu sunt OK -dac-!ajut pe el s produc." "El e OK, fiindc produce." Decizie: "Dac eu nu pot s produc, am s gsesc pe cineva care poate." Tricoul inscripionat: Pe fa: "M descurc." Pe spate: "Lovete-m!" Jocuri: "Lovete-m", "Ce groaznic, nu-i

aa?"
Antiteza: Scoal-te de pe scunel i nu mai bea. Permisiunea: S-i ia viaa n mini.

Clasificare
Scenariul "Micua domnioar Muffet" e un scenariu de nenvingtor. Ea n-o s fac progrese niciodat, dar cel puin are un pianjen care se aaz lng ea. Este un scenariu de tip "Ai voie" structurat pe obiectiv, cu sloganul: Jl poi ajuta s produc." Se bazeaz pe un plan de tip "Pn cnd": "Stai singur pn cnd cunoti un prin-pianjen, iar pe urm poi ncepe s trieti." Timpul dintre "bun ziua" i "noapte bun" e structurat prin certuri, butur, iubire i munc.

262

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

263

contau -sau poate contau? Nu era niciodat sigur. O dat sau de dou ori a ncercat s fac un accident serios cu ma? na ?i ntr-adevr a fost rnit grav, dar a supravieuit. PrinCipala cale pe care ncerca s se sinucid era fumatul vrtos, la c re -renunat ici mcar cnd a fcut bron?it. Dup o penoada mdelungata de terapie, s-a mpcat cu maic-sa, iar asta l-a ajutat s se simt din nou bine.

Clasificare
"Btrnul soldat" e un scenariu de nenvingtor, fiindc pentru btrnii soldai e o chestitme de onoare s nu fac progrese spre reu?it. Este un scenariu de tip "N-ai voie" structurat pe obiectiv, cu sloganul: "N-ai voie s faci progrese pn cnd ceilali nu vor avea din nou nevoie de tine." Se bazeaz pe un plan de tip "Dup ce": "Dup ce se termin rzboiul nu poi dect s te tope9ti ncetul cu ncetul." Timpul de a?teptare e umplut ajutnd oamenii 9i vorbind despre ntmplri din rzboi.

Analiz clinic
Tez: Btrnul soldat n-a fost suficient de bun pentru maic-sa 9i ?i-a dezamgit prietenii. Ca urmare, e condamnat s munceasc pe brnci la nesfr?it, fr s fac vretm pas nainte. E spectator n via ?i nu poate lua parte la distractie. E oricnd gata s-i ajute pe ceilali, ceea ce nseamn mai ult m_unc, da _l fac:_e s e simt !'ecesar. Moartea i va fi singura ehber re, f1mdca nu-1 poate mdurera prin sinucidere pe cei care-lmbesc. Nu poate dect s se topeasc puin cte puin.
Schizofrenie compensat. Soldatul btrn nu moare. Salvator ratat, Persecutor, Victim. De la Victim (a mamei i a tatlui) la Salvator (al altor oameni) la Victim (a circumstanelor). Preceptul parental: "Muncete pe rupte i ajut-i pe ceilali." Modelul parental: "Uite cum s rabzi: bea!" Porunca parental: "S nu faci nici un pas spre reuit." Poziia: "Eu sunt ne-OK." "Toi ceilali sunt OK." Hotrrea: "Am s muncesc pn cad mort." Tricoul inscripionat: Pe fa: "Sunt un tip de treab." Pe spate: "Chiar dac din asta o s mi se trag moartea." Ocupaia de timp liber: Retrirea amintirilor din rzboi. Jocul: Eu ncerc doar s te ajut." Antiteza: Inceteaz s te mai sinucizi! Permisiunea: S reintre n contact cu lumea i s nainteze spre reuit. Diagnostic clinic: Cntec: Roluri: Comutri:

E. Ucigaul de balauri sau "Tata le tie pe toate"


A fost odat ca niciodat un brbat pe nume George, faimos att pentru uciderea balaurilor, ct 9i pentru nsmn area femeilor sterpe. Umbla fr int prin ar, un spirit cu totul liber -sau cel puin a?a prea. ntr-o zi de var, trecnd clare pe pajiti, a vzut n deprtare cum se nal n aer coloane de fum 9i flcri. Cnd s-a apropiat de locul cu pricina, a auzit un muget cumplit, combinat cu ipetele ascuite ale unei fecioare ameninate. ,,Aha! a strigat el, pregtin du-i lancea. E al treilea balaur 9i a treia fecioar n nici o sptmn! Am s rpun balaurul, ?i fr ndoial vitejia-mi va fi rspltit generos." O clip mai trziu i-a strigat balaurului: "napoi, pocitanie!", iar fecioarei: "Nu te teme!" Balaurul s-a tras napoi 9i a nceput s scurme pmntul cu labele, anticipnd cu plcere nu doar o mas dubl, ci 9i o lupt pe cinste -lucrul carei plcea cel mai mult. Fecioara, pe care o chema Ursula, a desfcut braele ?i a strigat: "Eroul meu! Sunt salvat!" Abia a?tepta, n culmea ncntrii, nu doar s fie salvat i s priveasc o lupt pe cinste, ci i (din moment ce nu era chiar fecioar) s-i demonstreze sOIIvntorului ei ct de recunosctoare i este.

Ce spui dup "Bun ziua"?


264

265

Eric Beme

George >i balaurul s-au deprtat unul de altul, pregtin du-se de atac, n timp ce Ursula i aclama pe amndoi. n acea clip a aprut la faa locului un alt personaj, clare, bogat mpodobit, cu o >a btut n argint >i desagi mari, plini cu monede de aur. -Hei, biete! a strigat nou-sositul. George s-a ntors i a exclamat surprins: -Tat! Ce mult m bucur s te vd! S-a ntors cu spatele la dragon, a desclecat i s-a dus la taic-su, s-i srute picioarele. A urmat o conversaie nsufleit, n care George spunea: "Da, tat. Sigur, tat. Cum spui tu, tat." Nici Ursula, nici dragonul nu auzeau replicile prin telui, dar n scurt timp i-au dat seama c discuia poate continua la nesfrit. - O, pentru numele lui Dumnezeu! a rostit Ursula, b tnd din picior dezgustat. Ce mai erou! Cum apare babacu', se repede la el cu plecciune i cu-nchinciune, i nu mai are timp pentru biata de mine! -C bine zici, spuse i balaurul. Au s-o in aa la nesfrit. Aa c i-a oprit arunctorul de flcri, s-a culcat i a adormit. Dar n cele din urm, btrnul a plecat, iar George s-a pregtit s se ntoarc la lupt. i-a luat iari lancea, atep tnd ca balaurul s se ridice i s-I atace, iar Ursula s-I aclame. ns Ursula a spus doar: -Dobitocule! i a plecat. Balaurul s-a ridicat i el n picioare i a spus: -Ntrule! Apoi a plecat i el. Vznd asta, George a strigat: -Hei, tat! i a pornit n galop dup taic-su. Ursula i balaurul s-au ntors dup el n aceeai clip i au strigat n urma lui: - Pcat c-i aa btrn, pentru c l-a prefera pe el n locul tu!

F. Sigmund sau "Dac nu reueti pe o cale, ncearc alta"


Sigmund a hotrt s devin un om mare. Era foarte muncitor i a Rcercat s intre n Instituie, care ar fi fost pentru el Raiul, dar cei de-acolo nu 1-au primit, aa c s-a hotrt s vad n schimb ce-i cu Iadul. n Iad nu exista Instituie i nimeni nu ddea atenie acelui loc, astfel c Sigmund a devenit o autoritate n materie de Iad, care, n acest caz, era Incontientul. A avut att de mare succes, nct dup o vreme a devenit el nsui Instituia.

Analiz clinic
Tez: Jeder hotrte c va deveni cineva. Oamenii i pun tot felul de piedici, dar el, n loc s-i petreac viaa luptndu-se cu ei direct, i ocolete, caut o provocare pe msura curajului su i devine cineva.
Diagnostic clinic: Eroi: Roluri: Comutri: Preceptul parental: Modelul parental: Porunca parental: Poziia: Hotrrea: Tricoul inscripionat: Cupoane: Joc: Antiteza: Permisiunea: Fobii. Hanibal i Napoleon. Eroul, Adversarii. Erou, Victim, Erou. "Muncete pe rupte i nu te da btut." "Folosete-i inteligena ca s gseti soluia." "Fii cineva!" "Eu sunt OK- dac produc." "Ei sunt OK- dac gndesc." "Dac nu pot ajunge n Rai, am s mut Iadul." Nici unul vizibil. Nu colecioneaz. N-are timp de jocuri. Nu e necesar. Are deja destule.

266

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

267

Clasificare
Este un scenariu de nvingtor, fiindc Jeder este condus de scenariu (n original, script-driven) i face ce are de fcut. Este un scenariu de tip "Ai voie" structurat pe obiectiv, cu sloganul: "Dac nu reu e ti pe o cale, poi ncerca alta." Se bazeaz pe un plan de tip "Mereu": "ncearc mereu." Dup "bun ziua", i suflec mnecile i trece la treab.

timpul jucnd jocuri cu ei, i ocole te, cutnd noi provocri, i devine eroin.
Diagnostic clinic: Criz adolescentin cu halucinaii. Eroin: Ioana d'Arc. Roluri: Eroina, adversarii. Comutri: Victim, Eroin. Preceptul parental: "Mrit-te cu un brbat bogat." Modelul parental: "F cum i se spune." Ponmca parental: "Nu ne ntoarce vorba!" Porunc halucinat (probabil vocea tatlui): "Fii eroin, ca Ioana d'Arc." Poziia: "Eu sunt OK, dac produc." "Ei sunt OK, dac m las." Hotrrea: "Dac nu pot sluji omenirea ntr-un fel, am s-o slujesc n alt fel." Tricoul inscripionat: Pe fa: "ngrijete soldaii." Pe spate: "F-o mai bine ca nainte." Cupoane: Nu colecioneaz. Jocul: N-are timp de jocuri. Antiteza: Nu e necesar. Permisiunea: Are deja suficiente.

G. Florence sau "Un lucru dus la bun sfrsit"


1

Mama Florencei i dorea ca aceasta s-i gseasc un so bun i s-i petreac viaa n inalta societate, dar fata a auzit vocea lui Dumnezeu spunndu-i c destinul ei e s slujeasc specia uman. Timp de paisprezece ani, toi cei din jur s-au luptat s-o mpiedice s-i pun hotrrea n aplicare, dar n cele din urm, ea a avut c tig de cauz i i-a nceput cariera ca sor medical. Prin eforturi imense i luptndu-se n continuare cu opoziia celor din jur, a intrat n graiile Instituiei i chiar ale Reginei. S-a devotat cu totul muncii ei ia refuzat deopotriv s se implice n intrigi i s se scalde n admiraia publicului. A revoluionat nu doar meseria de sor medical, ci i ntregul sistem de sntate pe tot cuprinsul Imperiului Britanic.

Clasificare
Acesta e un scenariu de nvingtor i intr n aceeai categorie ca exemplul dinainte. n ambele cazuri, subiecii au preluat scenarii de nfrngere (Hanibal, Napoleon, Ioana d'Arc) i le-au transformat n scenarii de victorie, n ciuda tuturor piedicilor exterioare. Au realizat acest lucru pstrndu- i opiunile deschise, astfel nct s poat ocoli piedicile, n loc s se confrunte direct cu ele. Asta e calitatea flexibilitii, care nu mic oreaz n nici un fel hotrrea sau eficiena. Astfel, dac Napoleon sau Ioana d'Arc ar fi luat hotrri condiio nale, recompensa scenariului lor ar fi fost mult diferit; spre exemplu: "Dac nu m pot lupta cu englezii, pot luptn cu bolile."

Analiz clinic
Tez: Mama Florencei vrea ca aceasta s nutreasc ambiii sociale, dar fetei, o voce luntric i spune c e sortit s fac lucruri mai importante. Se lupt aprig cu mama ei i nvinge. Oamenii i pun piedici n cale, dar ea, n loc s-i petreac

268

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

269

H. Scenarii tragice
Se mai poart i acum discuii controversate pe tema dac nvingtorii sunt nvingtori fiindc au scenarii de victorie sau pentru c au permisiunea autonomiei. Dar n privina nvin;ilor nu exist ndoial c acetia urmeaz programarea prinilor i imboldurile demonului luntric. Scenariile tragice (pe care Steiner le numete "hamartice"80 pot fi nobile sau ignobile. Cele nobile sunt izvor de inspiraie ;i model pentru drame nobile. Cele ignobile repet aceleai scene i intrigi vechi de cnd lumea, cu aceea;i distribuie cenuie, desfu rate n aceleai mizere "zone de depozitare" pe care societatea le ofer n mod convenabil nvinilor, ca s-i poat primi acolo rsplata: crciumi, case de amanet, bordeluri, tribunale, nchisori, aziluri i morgi. Ca urmare a stereotipiei deznodmntului, e uor de identificat elementele conforme cu scenariul n astfel de viei. De aceea, tratatele de psihiatrie i criminologie ce includ studii de caz numeroase ;i detaliate sunt materiale excelente pentru studierea scenariilor.SI
80

81

Steiner, C.M. Games Alcoholics Play. Loc. cit. Liddell i Scott prezint cteva variante, dintre care cea mai relevant este hamartetikos (predispus la e;;ec), din Aristotel, Eth. N. 2, 3, 7. Unul dintre studiile cele mai recente, mai clarificatoare i mai convingtoare privind un anumit tip de nvins este lucrarea Another Look at Sex Offenders in California, de Louise V. Frisbie. (Departamentul de Sntate Mintal al Statului California, Sacramento, 1969) Exist motive s credem c autoarea cunoate cel puin existena analizei scenariilor, dar o ignor, n mod caracteristic (pentru criminologi), oferind n acelai timp numeroase exemple clare de comportament conform cu scenariul. Spre exemplu, un brbat a fost eliberat condiionat, urmnd s petreac trei ani sub supraveghere, i nu a comis nici o infraciune cunoscut pn cu trei sptmni nainte de ncheierea perioadei de supraveghere. A reuit s fie arestat pentru "perversiune" cu o prostituat, fr a putea s explice cum a ajuns n acea situaie (p. 60). Lucrarea n dou volume Studies in Criminal Psychopathology, a lui Ben Karpman (Medical Science Press, Washington, D.C., 1933 i 1944), ofer exemple fascinante de /zamartia, cu studii de caz complete. Primul volum a fost publicat n toiul primului val de cri avnd ca tem principal persoanele cu statut

Scenariul ru i este imprimat copilului cu Rnjetul Fascist, iar copilul se aga de el pe principiul Deinutului Nostalgic. Rnjetul Fascist e vechi de cnd lumea i funcioneaz n felul urmtor: Populaiei i se spune c regele sau conductorul duman e murdar, prost, inferior, o brut, mai degrab animal dect om. Dup ce e luat prizonier, acesta e pus ntr-o cuc cu cteva crpe, fr instalaii sanitare i fr ustensile de mncat. Dup aproximativ o sptmn este scos n faa oamenilor, i, firete, arat murdar, prost, inferior, brut, toate aceste trsturi accentundu-se cu trecerea timpului. Iar atunci nvingtorii zmbesc i spun: "i-am zis eu!" n esen, copiii sunt prizonierii prinilor lor i li se poate induce orice stare vor acetia. Spre exemplu, unei fete i se spune c e o ntflea isteric i care se autocomptimete ntruna. Prinii i cunosc punctul vulnerabil i, astfel, o pot chinui n faa musafirilor, pn cnd ea nu mai suport i ncepe s plng. Din moment ce asta poart eticheta "autocomptimire", fata se strduiete din toate puterile s nu plng, iar cnd cedeaz, e ca o explozie. n felul sta, prinii pot spune: "Ce reacie isteric! Aa face de cte ori avem musafiri. Ce mai ntflea!" etc. ntrebarea-cheie n cercetrile din analiza scenariilor este: "Cum ai crete un copil astfel nct, cnd ajunge mare, s reacioneze a;a cum reacioneaz acest pacient?" Gsind rspunsul la ntrebare, analistul de
inferior, din timpul Marii Depresiuni, deschis de romanul lui Edward Dahlberg, Bottom Dogs, 1930, i a fost mult mai interesant i mai convingtor dect majoritatea lucrrilor de ficiune din acea perioad. Valul actual de literatur despre oamenii cu statut inferior (nceput poate cu romanul Naked Lunclz ai lui William Burroughs [Grove Press, New York, 1962]) e mai sofisticat, dar la fel de sumbru i plin de stereotipuri. Din punctul de vedere al scenariului, nu s-a schimbat nimic n ultimii treizeci de ani, nici mcar stilul -care, n definitiv, dateaz de la Ulise a lui James Joyce (1922) sau el puin dl' la volumul Work in Progress (Finnegans Wake) i alte scrieri publicate n tranziia de la sfritul anilor 1920. Joyce purta chiar ochelari cu lentile negre, la fel ca muli dintre cei care-1 imit astzi. (Doctorul Stephen Karpman, care a elaborat Triunghiul Dramei descris n capitolul 10, este fiul doctorului Ben Karpman.)

270

Eric Berne

.\

scenarii reuete tot mai des s descrie corect felul cum a fost crescut pacientul, nainte ca acesta s-i ofere informaiile. Muli oameni care au petrecut ani lungi la nchisoare percep lumea din afar ca fiind rece, complicat i nspimnt toar, i c mit o n_?u infraciua s fie trimii napoi dup gratn. Ch1ar daca sunt nefene11 acolo, e un loc familiar, cunosc regulile pe care trebuie s respecte ca s nu aib probleme prea mari i-n plus, au acolo prieteni vechi. La fel, cnd ncearc s ias din cuca scenariului, pacientul percepe lumea "de afar" ca fiind rece i, cum nu mai joac vechile jocuri, i pierde prietenii vechi i trebuie s-i fac alii, noi, ceea ce l nspimnt adesea. Drept urmare, alunec napoi la vechiul stil, ca un Deinut Nostalgic. Toate acestea pot face scenariul i efectele lui ceva mai uor de neles.

Capitolul 13 CENUS ,REASA


A. Trecutul Cenusresei
' Pentru analistul de scenarii, basmul Cenuresei are tot ce trebuie. Cuprinde o mare varietate de scenarii mpletite unele cu altele, nenumrate cotloane i unghere tainice unde se pot face noi descoperiri desfttoare i, pentru fiecare rol, milioane de omologi n viaa real. n aceast ar, Cenureasa irJ,seamn de obicei "Pantafiorul de sticl". E o traducere a versiunii n limba francez aparinnd lui Charles Perrault, publicat pentru prima oar n anul1697, prima traducere n englez fiind cea a lui Robert Samber, publicat n 1729.82 n dedicaia pentru contesa de Granville, Samber arat clar c nelege foarte bine influena conform cu scenariul a povetilor de acest fel. El spune c Platon "dorete ca, mpreun cu laptele, copiii s absoarb acele poveti, i le recomand doicilor s-i nvee". "Morala" inclus de Perrault la sfritul povetii Cenuresei conine, firete, Preceptele Printelui. Dar mult mai preioas ca un chip frumos E-acea virtute care se numete buntate; Ea depete frumuseea-n farmec de departe i tocmai asta a fost zestrea Naei Bune Pentru Cenureas, chipe copil
82

Cartea lui Samber se intituleaz Histories ar Tales of Past Times: Witli Morals. By M. Perrault. A fost tiprit pentru J. Pote la Sir Isaac Newton's Head, \' R. Montagu, Corner of Great Queen Street, 1729.

272

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

273

Pe care a-nvat-o cu atta grij Purtarea graioas, nobil, aleas, C ntr-o bun zi a devenit regin. Ultimele trei rnduri descriu modelul parental primit de Cenu reas de la naa ei i care se aseamn perfect cu modelul descris n cazul "doamnei" din capitolul 6. Perrault extrage i o a doua moral, care subliniaz ct de esenial e permisiunea parental pentru ca un copil s aib valoare. De mare pre e, sigur, pentru om, cnd are O minte ager, curaj, un leagn nobil, cuget sntos... Dar toate-aceste daruri mari, de sus venite n lume nu-ivor duce pa ii nainte Dac de Ursitoare el a fost uitat Ori Na ele au fost zgrcite la-nzestrat. Traducerea lui Samber a fost u or modificat de Andrew Lang n cartea sa, Blue Fairy Book, una dintre cele mai populare cri de basme citite copiilor i de ctre copii; de aici i formeaz ei prima imagine despre Cenu reas. n aceast blnd versiune francez, Cenu reasa i iart surorile vitrege i le gse te soi bogai. Basmele Frailor Grimm, de asemenea populare n aceast ar, conin versiunea german, numit "Ashenputtel". E un basm sngeros: la final, turturelele ciugulesc sistematic ochii surorilor vitrege. Povestea Cenu resei se gse te, de asemenea, n multe alte ri. Cu acest fundal, suntem pregtii s lum n considerare o perspectiv marian asupra Cenu resei, pe modelul lui Perrault, care e varianta existent n mintea celor mai muli copii vorbitori de englez; vom discuta diferitele scenarii implicate, dintre care multe pot fi recunoscute cu u urin n viaa real. La fel ca n cazul Scufiei Ro ii, perspectiva marian i viaa real ne spun ceva foarte important: ce se ntmpl cu personajele dup ce se ncheie basmul n carte.

B. Povestea Cenuresei
Dup Perrault, a fost odat ca niciodat un brbat care s-a recstorit cu o vduv, cea mai orgolioas i mai trufa femeie din cte au existat vreodat. (Fr ndoial, era i frigid, cum se ntmpl deseori cu astfel de mirese.) Ea avea dou fiice, care-i semnau perfect n toate privinele. Brbatul avea i el o fiic, de la prima soie, o fat bun i blnd asemeni mamei ei, care era cea mai bun fiin din lume. Imediat dup nunt, mama vitreg a nceput s se poarte deosebit de crud cu Cenu reasa. Nu putea nghii calitile acestei fete frumoase, fiindc ele fceau ca propriile ei fiice s fie mult mai detestate i mai dispreuite. Biata copil ndura totul cu rbdare i nu ndrznea s-i spun nimic tatlui ei, care ar fi certat-o, fiindc era cu totul sub papucul soiei lui. Dup ce-i termina treaba, fata avea obiceiul s se duc n colul vetrei, lng horn,i s se a eze acolo pe cenua cald, aa c au nceput s-i spun Cenu reasa. ntr-o bun zi, fiul regelui a dat un bal la care a invitat toate persoanele demne de aa ceva, inclusiv pe cele dou surori. Cenu reasa le-a ajutat s-i aranjeze prul i s se mbrace, timp n care ele au tachinat-o pentru c n-a fost invitat, iar ea a ncuviinat c un eveniment att de elegant nu-i de nasul celor ca ea. Dup plecarea surorilor, fata a nceput s plng, dar a aprut naa ei, zna, care i-a promis c va merge i ea la bal. I-a cerut fetei: "Du-te n grdin i adu-mi un dovleac." A luat dovleacul, 1-a scobit i 1-a transformat ntr-o calea c din aur. Calea ca avea mricei n loc de cai, un obolan mustcios, gras i vesel drept vizitiu i oprle drept valei. Cenureasa a primit o rochie elegant, giuvaeruri i ni te pantofi mici, din sticl. Naa ei i-a dat de grij s nu rmn la bal dup ce ceasul btea miezul nopii. La bal, Cenu reasa a fcut senzaie. Prinul a a ezat-o pe locul de onoare, iar regele nsu i, dei btrn, nu se putea abine s-o priveasc i-i tot vorbea reginei despte ea, n oilp t. Cu un sfert de or nainte de miezul nopii, Cenureasn a

1
1

274

Brie Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

275

plecat. Cnd surorile ei au venit acas, s-a prefcut c se trezete din somn. Ele i-au povestit despre frumoasa prines necunoscut. Cenureasa a zmbit i a spus: 0, cred c era ntr-adevr foarte frumoas! Ce mult mi-a dori s-o vd i eu! mprumutai-mi nite haine de-ale voastre, ca s pot merge la palat mine sear." Dar surorile au refuzat-o, i fata s-a bucurat, fiindc n-ar fi tiut ce s fac dac ele ar fi fost de acord. n seara urmtoare, Cenureasa se simea att de bine la bal, nct a uitat s plece nainte de miezul nopii. Cnd a auzit btaia orologiului, a srit i a rupt-o la fug, agil ca o cprioar. Prinul a fugit dup ea, dar n-a reuit s-o prind, cu toate c, n grab, fata i-a pierdut unul dintre pantofii de sticl, pe care prinul l-a luat de jos cu mare grij. Cteva zile mai trziu, prinul a dat de veste, n sunet de trmbie, c se va cstori cu cea n al crui picior se va potrivi pantoful. i-a trimis oamenii prin regat ca s dea pantoful tuturor femeilor, s-1 ncerce. Dup ce surorile vitrege au ncercat s-i nghesuie piciorul n pantof, fr succes, Cenureasa, care cuno tea pantoful, a spus rznd: 11Dai-mi-l s-1 ncerc." Surorile au rs i au nceput s-i bat joc de ea, dar curteanul care fusese trimis cu pantoful a spus c i s-a poruncit s-1 dea tuturor femeilor s-1 ncerce. I-a spus Cenuresei s se aeze i a constatat c pantoful i se potrivete ca turnat. Uluirea celor dou surori n acea clip a fost mare, dar i mai mare cnd Cenureasa a scos din buzunar cellalt pantof i i 1-a pus n picior. Apoi a aprut naa fetei i, cu bagheta fermecat, a schimbat hainele de Cenureas n veminte bogate, splendide. Cele dou surori, cnd au vzut c ea e prinesa cea frumoas, i s-au aruncat la picioare i i-au cerut iertare; Cenureasa le-a mbriat i le-a iertat. Apoi a fost dus la prin, i dup cteva zile s-au cstorit. Cenureasa le-a chemat pe surori s locuiasc la palat i le-a cstorit, n aceeai zi, cu doi lorzi de la curte.
11

C. Scenarii mpletite ntre ele


Aceast poveste are att de mUlte trsturi interesante, nct e greu de gsit punctul de unde s ncepem discuia. n primul rnd, distribuia e mult mai numeroas dect pare la prima vedere. n ordinea apariiei, persoanele sunt urmtoarele: Tatl Mama vitreg Fiica A Fiica B Cenureasa (Mama) Naa (Vizitiu!, valeii) (Invitaii de la bal) Prinul Regele (Regina) (Grzile) Un curtean Doi lorzi

Asta nseamn nou personaje principale, cteva roluri mute sau de o singur replic i o mUlime de figurani. Cel mai interesant aspect n privina distribuiei e faptul c aproape toate personajele sunt corupte, dup cum vom vedea n scurt timp. O alt trstur este claritatea comutrilor, comun majoritii basmelor concepute pentru copii. Cenureasa e la nceput o persoan OK, pe urm devine Victim, dup aceea un Persecutor tachintor i, n cele din urm, Salvator. Mama vitreg i fiicele ei devin din Persecutori, Victime, transformare i mai pronunat n versiunea german, "Ashenputtel", n care surorile vitrege i taie o bucat din talp ca s li se potriveasc pantoful. Sunt. introduse, de asemenea, cel;lalte dou roluri clasice care se gsesc n jocul"Alcoolicul". In acest caz, rolul Relaiei e jucat de na, care-i p"Lme Cenu resei la dispoziie lucrurile de care are nevoie, n timp e Manipulaii sunt lorzii alei pentru a se cstori cu suronle cele rele. S vedem n continuare scenariile oamenilor implicai. Nu trebuie prea mult timp ca s ne dm seama ct de multor personaje li se dezvluie scenariul prin acest basm simplu.

276

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

277

1. Cenu?reasa. Ea are o copilrie fericit, dar apoi trebuie s sufere pn cnd are loc un amunit eveniment. ns scenele cruciale s1.mt structurate n funcie de timp: Cenu;reasa poate s se simt ct de bine vrea pn la miezul nopii, dup care trebuie s revin la starea anterioar. Se pare c a evitat tentaia de a juca "Ce groaznic, nu-i a;a?", chiar i cu tatl ei, i e pur ;i simplu un personaj nefericit, melancolic, pn la bal, cnd ncepe aciunea. Dup aceea, ea joac "Prinde-m" cu prinul, iar mai trziu, cu tm zmbet de scenariu, joac "Am un secret" cu surorile ei. Punctul culminant vine cu un zdrobitor joc de "Acum ne spune!", n care Cenu;reasa primete, cu un rs tachintor, rsplata scenariului de nving tor. 2. Tatl. Scenariul i cere s-i piard prima soie, iar apoi s-i ndeprteze fiica i s se nsoare cu o femeie dominatoare (i probabil frigid), care-i va face i pe el, i pe fata lui s sufere. Dar, dup cum vom vedea, are un as n mnec. 3. Mama vitreg. Ea are un scenariu de nvins. Joac i ea "Acum mi spune!", seducndu-1 pe tatl Cenuresei, fcn du-1 s se nsoare cu ea i apoi dezvluindu-i, imediat dup nunt, firea adevrat, plin de rutate. Triete prin intermediul fiicelor ei ;i sper ca, prin purtarea ei rea, s obin pentru ele o rsplat princiar, dar n cele din urm, ea e nvinsa. 4. Surorile vitrege. Contrascenariul lor se bazeaz pe preceptul mamei, "Poart-i ie de grij i nu da fraierilor anse egale", dar rezultatul final se bazeaz pe porunca "S nu reueti". Din moment ce aceeai porunc se gsete i n scenariul mamei, e evident c ea s-a transmis de la bunici. Ele joac un joc dur de "Ntflea", mai nti chinuind-o pe Cenureas ct pot de tare, iar apoi cerndu-i scuze i primind iertarea ei. 5. Na9a. Ea e, de fapt, cel mai interesant personaj. Ce motive a avut ca s-o echipeze de bal pe Cenu;reas? De ce nu s-a mulumit s aib o conversaie plcut cu ea i s-o consoleze, n loc s-o trimit la palat cu atta pomp? Situaia

sttea astfel: mama vitreg i surorile vitrege lipseau toat seara, acas rmnnd doar Cenureasa i tatl ei. De ce era naa att de nerbdtoare s scape de Cenureas? Ce s-a petrecut n casa cu pricina dup ce naa ;i tatl au rmas singuri toat seara, ceilali fiind cu toii la palat? Spunndu-i fetei s nu rmn la bal dup miezul nopii, a putut fi sigur c va sta pn la ora aceea i, totodat, c va fi prima care se va ntoarce. Astfel a fost evitat riscul ca naa s fie gsit de celelalte femei, din moment ce sosirea Cenuresei acas a avertizat-o s dispar n timp util. Dintr-un punct de vedere cinic, ntreaga poveste pare nscenat pentru ca tatl i naa s-i poat petrece seara mpreun. 6. Printul. Prinul era un dobitoc i, fr ndoial, dup nsurtoa;e a cptat exact ce merita. ;i las iubita s-i scape din mini de dou ori la rnd fr s reueasc s-i fac idee cine e. Pe urm, cnd ea fuge, nu izbutete s-o prind din urm, cu toate c ea chioapt, avnd doar un pantof. n loc s porneasc el nsui s-o caute, ;i trimite un prieten s fac treaba n locul lui. i, n sfrit, se nsoar cu fata asta cu trecut neclar i familie ndoielnic, la nici o sptmn dup ce o cunoate. n ciuda impresiei superficiale cum c i ctig mireasa, toate acestea indic un scenariu de nvins. 7. Regele. Regelui i plac fetele ;i e cam gur-spart. i nici nu-i apr fiul de propria-i impulsivitate. 8. Curteanul. E cel mai cinstit dintre toate personajele din poveste. n loc s-i fac datoria neglijent sau, arogant, s rd de Cenureas, cum au rs surorile ei, i ndeplinete misiunea cu un bun sim al dreptii. i nici nu fuge chiar el cu Cenureasa, cum ar fi procedat un om mai puin corect, ci i-o duce teafr i nevtmat stpnului su. E cinstit, eficient i contiincios. 9. Cei doi lorzi, desigur, sunt manipulaii: ca nite fraieri, accept s fie nsurai cu dou fete deloc cumsecade, despre care nu tiu nimic i pe care le vd pentru prima oar abia n ziua nunii.

278

Eric Berne
1 1

Ce spui dup "Bun ziua"?

279

D. Cenusreasa n viata real


Important e c toate aceste personaje pot fi identificate n viaa real. lat, spre exemplu, povestea unei Cenu;rese. Prinii Ellei au divorat cnd ea era mic, iar ea a rmas cu mama. La scurt timp dup divor, tatl s-a cstorit. A avut dou fete cu a doua soie, care era geloas pe Ella cnd aceasta venea n vizit >i, de asemenea, i purta pic pentru banii pe care-i trimitea tatl ca pensie alimentar. Civa ani mai trziu s-a recstorit ;i mama, iar Ella a trebuit s mearg s stea la tatl ei, fiindc pe mama ei ;i pe noul tat vitreg i interesa mai mult butura dect cre terea fetei. Ella nu era deloc fericit n noul cmin, fiindc mama vitreg i arta clar c n-o place deloc, iar tatl nu fcea mare lucru ca s-o apere. Trebuia s se mulumeasc ntotdeauna cu ce rmnea pentru ea, iar surorile o tachinau mereu. Era foarte timid i, n adolescen, ie;ea foarte puin cu biei, pe cnd surorile ei aveau o via social activ, la care ea nu era invitat s participe. ns Ella avea un avantaj. tia un lucru pe care ceilali nu-l cuno teau. Tatl ei avea o amant, o femeie divorat pe nume Linda, care avea un Jaguar, purta coliere stil hippy foarte costisitoare >i uneori fmna marihuana. Ella i Linda au devenit foarte bune prietene, n tain, i purtau conversaii lungi despre problemele amndurora cu tatl fetei. De fapt, Linda o sftuia pe Ella n multe privine ;i-i era ca o na. O ngrijora mai cu seam faptul c fata nu prea avea via social. ntr-o dup-amiaz, Linda i-a spus: "Maic-ta nu-i acas, iar surorile tale au ntlnire; ce-ar fi s iei i tu? N-are nici un haz s stai singur acas. i mprumut eu ma ina i ni te haine, i poi s mergi la Balul Rock-and-Roll, unde sunt o mulime de biei cu care ai putea s faci cunotin. Vino la mine pe la ;ase, mncm ;i pe urm te dichisesc." Ella s-a gndit c Linda i tatl ei i vor petrece seara mpreun, a;a c a acceptat.

Linda a fost de prere c Ella arat foarte bine elegant i aranjat; i-a dat cheile de la ma;ina ei cea frumoas >i i-a spus: "Nu trebuie s te ntorci prea devreme." La bal, Ella a cunoscut un biat de treab, pe nume Roland, i a nceput s ias cu el. Dar acesta avea un prieten, un biat srac, cntre de chitar, pe care-I interesa Ella mai mult dect pe Roland, aa c n scurt timp, fata a nceput s ias pe asctms cu Prince, chitaristul. Nu voia ca Prince s-o viziteze acas, fiindc tia c maic-sa ar fi dezaprobat nfi area nengrijit a biatului, a;a c Roland venea s-o ia, mpreun cu prietena lui, apoi l luau i pe Prince i ieeau n patru. n acest timp, tatl i cu mama ei vitreg credeau c Ella e prietena lui Roland, fapt care-i amuza grozav pe cei doi. La drept vorbind, Prince nu era deloc srac. Provenea dintr-o familie nstrit i avea o educaie bun, dar voia s reueasc singur n industria divertismentului. A nceput s fie tot mai cunoscut, iar dup ce i-a dobndit renumele, el i cu Ella au hotrt s aduc adevrata poveste la cunotina rudelor fetei, nainte ca ele s afle din alt parte. Vestea le-a surprins complet pe surori, care iubeau la nebunie albumele lui Prince; cele dou au fost foarte geloase cnd Ella a anunat c a c;tigat aa o comoar de so. Dar ea nu le-a purtat ranchiun pentru felul cum se purtaser >i le-a dat deseori bilete gratis la concertele lui Prince. Ba chiar le-a fcut cunotin cu civa prieteni de-ai lui.

E. Dup terminarea balului


Am vzut deja c aventura din copilrie a Scufiei Roii cu lupul (bunicul ei) i-a influenat profund viaa adult. tiind ce fac oamenii reali, nu e greu de presupus ce s-a ntmplat cu Cenureasa dup ce s-a mritat. A descoperit c viaa de prines e singuratic. Voia s mai joace "Prinde-m!" cu prinul, dar el nu era prea amuzant. i tachina

280

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

281

surorile cnd veneau n vizit, dar nici asta n-o amuza prea mult vreme, mai cu seam pentru c acum, c ea era n avantaj, acestea nu-i primeau prea bine glumele. Regele se uita uneori ciudat la ea i nu era chiar att de btrn cum se prefcea, dar nici att de tnr cum voia s par; n orice caz, nu voia s se gndeasc la asemenea lucruri. Regina se purta frumos cu ea, dar foarte oficial, aa cum e de a teptat din partea unei regine. Ct privete restul oamenilor de la curte, Cenureasa trebuia s se poarte foarte oficial cu ei. Cnd a sosit sorocuC a nscut biatul pe care-1 ateptau i ea, i toi ceilali, eveniment ce a prilejuit mult bucurie i srbtoare. Dar ali copii n-a mai avut, i cum pe micul duce l ngrijeau doicile i guvernantele, Cenu reasa a ajuns n scurt timp s se plictiseasc la fel de tare ca nainte, mai ales n timpul zilei, cnd soul ei pleca la vntoare, i seara, cnd el se aeza la masa de joc cu prietenii de la curte i pierdea bani. Dup o vreme, Cenu reasa a fcut o descoperire stranie. Persoanele care o interesau cel mai mult, dei ncerca s ascund acest lucru, erau servitoarele care se ocupau de cmar i de curatul sobelor. i gsea tot felul de scuze ca s se afle n preajma lor n timp ce munceau. n scurt timp, a nceput s le fac sugestii, pe baza propriei experiene ndelungi cu astfel de treburi. Apoi, plimbndu-se cu trsura prin micul regat, uneori cu fiul ei i guvernanta acestuia, alteori fr ei, i umblnd pe jos prin zonele mai srace din orae i sate, a observat ceva ce, de fapt, tiuse dintotdeauna: pe tot cuprinsul regatului erau mii de femei care munceau n cmri i curau sobe. Se oprea s stea la taclale cu ele i s discute despre munca lor. n scurt timp, i-a luat obiceiul de a face cu regularitate turul celor mai srace gospodrii, unde femeile trudeau cel mai mult. Se mbrca n haine vechi i se a eza n cenu , vorbind cu ele, sau le ajuta la buctrie. n scurt vreme s-a dus vestea n regat despre faptele Cenu resei, iar prinul chiar s-a certat cu ea din cauza asta, dar ea a insistat c asta vrea s fac, mai mult dect orice altceva, i i-a vzut de

treab n continuare. ntr-o zi, una dintre doamnele de la curte, care se plictisea i ea, i-a cerut voie s-o nsoeasc. Treptat, s-au artat interesate i altele. N-a trecut mult i zeci de doamne nobile au nceput s-i pun hainele cele mai vechi n fiecare diminea i s mearg n ora, unde ajutau femei srace la muncile cele mai grele din gospodrie, plvrgind cu ele i aflnd tot felul de poveti interesante. Apoi prinesei i-a venit ideea ca toate doamnele de la curte care ajutau femeile srace s se adune laolalt ca s discute problemele cu care se confruntau, aa c le-a organizat ntr-o societate, a crei preedint a devenit. ncepnd din ziua aceea, ori de cte ori veneau n ora hornari, negustori de legume ambulani, tietori de lemne, ajutoare de buctari sau gunoieri strini, erau invitai s vorbeasc la edinele Societii despre noutile din meseria lor i despre cum este ea practicat n ara lor. Astfel, Cenureasa i-a gsit locul n via i, mpreun cu noii ei prieteni, a contribuit mult la bunstarea regatului.

F. Basme i oameni reali


Nu e deloc greu de gsit, n societate sau n practica clinic, exemple ale tuturor personajelor din povestea Cenu resei, de la Cenureasa nsi i rudele ei apropiate, la Prinul cel lipsit de eficien i la Rege i chiar pn la vizitiu! cel vesel, cu favorii, care nu rostete o vorb i care a pornit n via cu chip de obolan. Exist, de asemenea, cei care vin s probeze pantoful i s afle c, de fapt, ceea ce seamn cu o ureche de porc e o pung de mtase. Terapeutul poate s-i asculte pacientul i s caute n minte basmul care se potrivete cu ceea ce aude sau s r foiasc indexul tematic al lui Stith Thompson83 cnd ajungl'
83

Thompson, Stith. Motif-Index of Folk-Literature. Indiana Uniwrsity Press, Bloomington i Londra, 1966. Basmele de tip C:emt ;)nw:o

282

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

283

acas, dar o cale mai simpl const n a-i cere chiar pacientului s-i istoriseasc viaa ca pe un basm. Un exemplu ni-l ofer Drusilla, care nu era pacient, dar a rspuns solicitrii n timpul unui seminar despre basme. Cu multe generaii n urm, un strmoal Drusillei a inventat un dispozitiv de larg folosin, aa c numele lui e rostit i acum n majoritatea locuinelor obinuite. Povestea ncepe cu Vanessa, mama Drusillei, o descendent a acestui patriarh. Mama Vanessei a murit cnd ea era mic, astfel c aceasta s-a dus s locuiasc la un t.mchi n vrst, fratele unui bunic, pe nume Charles. Acesta avea o ferm mare, n aprosunt clasificate de Thompson n categoria: "Eroina nepromitoare. De obicei fata cea mai mic, dar nu ntotdeauna." Printre sursele pe care le indic se numr unele irlandeze, bretone, italiene, Tunamotu i Zui. Include, de asemenea, "Eroi nepromitori" drept Cenurese masculine. Face trimitere la "Fata cea mic victorioas" cu un numr mare de trimiteri la motive din ntreaga lume, inclusi; din India i China. Mai exist, de asemenea, motivul "Mezina abuzat" i, mai rspndit dintre toate, "Mama vitreg cea crud". Alte roluri i tranzacii rspndite sunt: "Prinul ndrgostit de fata din popor", "Fata i trimite prinului mesaje prin semne", "Fetia l mituiete pe prin s se nsoare cu ea". Cenua ca sla al unei eroine nepromitoare e ntlnit, printre altele, n creaii populare din Frana, Spania, Italia, Islanda, China i ale indienilor Micmac. "Testul pantofului" este de asemenea foarte rspndit. Cendrillon, Cenureasa original francez, purta pantofi din blan de veveri (vair, n heraldic), termenul fiind confundat cu verre i tradus greit prin "sticl". Pantofii lui Ashenputtel erau fcui din aur. Cenu reasa aa cum o cunoatem i are probabil originea n Neapole, numindu-se La Gata Cenerentola. n francez se numete Cu Cendron sau Fund de Cenu, iar n englez, uneori, Cinderbreech. Exist o oper de Rossini intitulat La Cenerento/a (jucat la Opera din San Francisco n 1969, iar n New York, n 1958 i n aprilie 1970. Rossini le numete pe surori Clorinda i Tisbe) i dou baiete. n baletul compus de d'Erlanger i Fokine, cele dou surori sunt interpretate de balerini, fapt cu intenie comic aa cum e neleas comedia n baletul rusesc. Cel mai renumit balet pe aceast tem este semnat de Prokofiev. Cf. Barchilon, J. i Pettit, H. (coord.) The Authentic Mother Goose. Alan Swallow, Denver, 1960.

piere de Los Angeles, dotat cu piscin, terenuri de tenis, lac propriu i chiar un teren de golf. Vanessa a crescut n acest mediu ia cunoscut oameni din multe ri. ns nu era foarte fericit, iar la aptesprezece ani a fugit s se mrite cu un br bat din Filipine, pe nume Manuel. Cele dou fiice ale lor, Drusila i sora ei, Eldora, au crescut pe o plantaie din Filipine. Drusilla era preferata tatlui. Eldora era bieoaic i a ajuns foarte sportiv, expert la clrie, tras cu arcul i golf. Tatl o btea des, dar pe Drusilla, niciodat. ntr-o zi, cnd Eldora avea avea optsprezece ani, tatl ei a vrut s-o pedepseasc. Fata crescuse nalt ct el i era mult mai puternic. n timp ce tatl nainta spre ea, Eldora a nceput s tremure, ca ntotdeauna, dar brusc, Drusilla a observat o transformare stranie. Eldora i-a ndreptat inuta, i-a ncordat muchii i i-a spus tatlui, privindu-1 aprig n ochi: "S nu mai ndrz neti s pui-vreodat mna pe mine!" A fost rndullui s se fac mic i s dea napoi. La scurt timp dup aceast ntmplare, Vanessa a divorat de soul ei i s-a dus s locuiasc, mpreun cu cele dou fete, pe proprietatea unchiului Charles. Trind la ferma unchiului, Drusilla a cunoscut un brbat dintr-o ar ndeprtat, cu care s-a cstorit i a avut doi copii. Dar cum dintotdeauna i plcuse s confecioneze obiecte, a devenit estoare i, n cele din urm, profesoar de esut. Interesul fa de esut a adus-o la seminarul despre basme. Drusilla a fost rugat s-i spun povestea sub form de basm, folosind termeni din limbajul analistului de scenariibroa te, prini, prinese, nvingtori i nvin i, vrjitoare i bestii. Iat cum a relatat-o: "A fost odat ca niciodat un rege care a cucerit multe pmnturi, pe care le-a motenit fiul lui cel mai mare. St pnirea regatului a trecut din generaie n generaie i, cum mo tenirea i revenea ntotdeauna fiului cel mare, cei mai mici se alegeau cu foarte puin. Unul dintre fiii mai mici i sraci a avut o fiic, Vanessa. Cum el a murit la vntoare, unchiul Vanessei, regele, a luat-o s triasc la palat, alturi

284

Eric Berne

de el, iar acolo, fata a cnnoscut tm prin dintr-o ar strin, ndeprtat. Prinul a luat-o din regat i a dus-o n regatul lui, aflat 1malul mrii, nnde creteau multe flori i pduri ciudate. Ins dup o vreme, Vanessa a aflat c prinul ei, Manuel, era de fapt nn broscoi. Manuel a fost la fel de surprins cnd a descoperit c frumoasa mireas, pe care o luase de soie fiindc o credea prines, s-a dovedit a fi o vrjitoare. Cei doi au avut dou fiice. Cea mare, Eldora, era o broasc, la fel ca tatl ei; acesta n-o iubea deloc i, cnd era mic, obi nuia s-o certe i s-o bat. Fata cea mic, Drusilla, era o prines, i Manuel o trata ca atare. ntr-o zi a venit la Eldora o zn, care i-a spus: Te voi apra. Dac tatl tu mai ncearc vreodat s te bat, trebuie s-i spui s nceteze! Aa c data urmtoare cnd Manuel a ncercat s-o bat, Eldora s-a simit dintr-o dat foarte puternic i i-a cerut s nu se mai ating de ea niciodat. Manuel a fost foarte indignat i a crezut c soia lui, Vanessa, a ndemnat-o pe fat s se rzvrteasc mpotriva lui, aa c Vanessa a hotrt s plece. A prsit regatul cel ndeprtat mprenn cu fetele ei i s-a ntors n regatul nnchiului Charles, nnde cele dou fete au trit fericite, pn ntr-o zi, cnd a venit nn prin care s-a ndrgostit de Drusilla. Cei doi s-au cstorit cu mare fast i au avut dou fete frumoase, iar Drusilla a trit fericit pn la adnci btrnei, crescndu-i copiii i esnd tapiserii minnnate." Toi participanii la seminar au czut de acord c a fost o poveste excelent.

Capitolul14
CUM E CU PUTINT SCENARIUL DE VIATA?
f V

'

Jeder ade la pian i-i plimb degetele pe claviatur. Sulul de hrtie, imprimat cu mult vreme n urm de str moii lui, se rotete ncet. Muzica se revars ntr-nn tipar pe care el nu-l poate schimba -nneori melancolic, alteori vesel, acum strident, acum melodioas. Din cnd n cnd, Jeder ia nn acord, nneori vocal, al crui snnet poate s se combine perfect cu ceea ce e scris sau s tulbure curgerea lin a melodiei sorii. Se oprete s se odihneasc, fiindc sulul e mai gros dect papirusullegii din templu. El cuprinde legea i profeii, cntecele i lamentrile, nn vechi testament i nnul nou: nn cadou cu adevrat magnific, mediocru, sumbru sau jalnic, pe care i I-au oferit bucat cu bucat prinii lui iubitori, indifereni sau plini de ur. Nutrete iluzia c muzica i aparine i, pentru asta, are martor propriul corp, care obosete tot mai mult cu fiecare or i fiecare zi de lovit nencetat n claviatur. Uneori, n timpul pauzelor, se ridic s fac o pleccinne sau s primeasc huiduieli de la rude i prieteni, care cred, de asemenea, c melodia pe care o cnt i aparine. Cum se face c membrii speciei umane, cu toat nelep cinnea, contiina de sine i dorina de adevr i identitate pe care au adnnat-o, i dau voie s rmn ntr-o astfel de situaie mecanic, marcat de patetism i autonelare? n parte se ntmpl aa pentru c ne iubim prinii i n parte fiindc viaa e mai uoar astfel, dar totodat e i pentru c, n evoluia noastr, nc nu ne-am ndeprtat suficient de strmoii primate ca s procedm altfel. Avem ceva mai mult contiin de sine dect primatele, dar nu mult mni

286

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

287

mult. Scenariile sunt posibile doar fiindc oamenii nu >tiu ce-i fac lor nile i ce le fac celorlali. De fapt, a ti ce faci reprezint opusul funcionrii dup un scenariu. Exist anumite aspecte ale funcionrii organice, psihice i sociale care se petrec fr voia omului - scpri care au loc fiindc au fost programate. Ele influeneaz puternic destinul individului, prin intermediul celor din jur, n timp ce el >i pstreaz iluzia autonomiei. Dar exist totodat anumite remedii ce pot fi folosite.

A. Plasticitatea chipului
Mai presus de toate, plasticitatea feei omului face viaa s fie o aventur i nu o experien controlat. Acest lucru se bazeaz pe un principiu biologic aparent nensemnat, dar cu o imens putere social.84 Sistemul nervos uman este construit astfel hct impactul vizual pe care-1 au asupra privitorului micrile mici ale muchilor faciali este mai mare dect impactul kinestezic al subiectului. O micare de numai doi milimetri a unuia dintre mu;chii mici din jurul gurii poate fi imperceptibil pentru Jeder, dar ct se poate de evident pentru tovarii lui. Acest lucru se poate verifica n faa oglinzii. Msura h care subiectul nu e contient cum arat se demonst eaz foarte simplu cerndu-i s execute aciunea banal de a-i cura cu limba partea din fa a dinilor. Jeder poate s fac acest lucru ntr-un mod care lui i pare extrem de discret i de delicat. Din cte-i poate da seama, judecnd dup senzaiile kinetice sau musculare, abia dac-i mic faa. Dar dac st h faa oglinzii, vede c ceea ce pare o mi care nensemnat a limbii provoac de fapt o distorsionare puternic a trsturilor sale, mai cu seam a brbiei, i care include totodat muchii gtului. Dac acord mai mult
84

Berne, E. Principles ofGroup Treatment. Loc. cit., p. 66 neS.

atenie dect de obicei senzaiilor sale musculare, va observa de asemenea c micarea i influeneaz fruntea i tmplele. n focul unei interaciuni sociale, acest fenomen poate s se petreac de zeci de ori fr ca Jeder s-1 contientizeze: ceea ce lui i pare o deviere minor a musculaturii expresive provoac o schimbare major a nfirii lui. Pe de alt parte, Copilul din Zoe, privitoarea, urmrete (att ct permit bunele maniere) semnele care-i vor sugera cam care sunt atitudinea, simmintele i inteniile lui Jeder. Astfel, el dezvluie mereu mai mult dect crede, doar dac nu cumva e unul dintre acei oameni care-i in n mod obinuit trsturile feei ncremenite, impenetrabile, i au grij s nu-i dezvluie reaciile. ns importana plasticitii faciale este dovedit de faptul c astfel de persoane impenetrabile i nelinitesc pe ceilali, care nu primesc indicii privind direcia h care ar trebui s-i modifice comportamentul. Acest principiu clarific originea "intuiiei" aproape nefireti a pruncilor i a copiilor mici n privina oamenilor. Cum sugarii n-au fost nc mvai c nu trebuie s priveasc prea atent chipul oamenilor, sunt liberi s-o fac i astfel vd multe lucruri care le scap celorlali i pe care subiectul nu e contient c le dezvluie. n viaa de toate zilele, Adultullui Zoe are grij, politicos, s nu priveasc prea atent ce se ntmpl cu faa celorlali n timp ce acetia vorbesc, dar Copilul ei "trage cu ochiul", nepoliticos, tot timpul, i astfel i contureaz raionamente de obicei corecte cu privire la ceea ce are de gnd cellalt. Asta se ntmpl cel mai des n "primele zece secunde" dup ce individul face cunotin cu cineva, nainte ca el s aib ocazia de a stabili cum vrea s se prezinte, astfel c tinde s trdeze lucruri pe care ulterior le asctmde. n asta const valoarea primei impresii. Efectul social al acestui fapt este c Jeder nu tie niciodat ct de multe dezvluie prin plasticitatea facial. Lucrurile pe care ncearc s le ascund chiar i de el nsui sunt ct se poate de vizibile pentru Zoe, care reacioneaz n consecin, spre marea lui surprindere. Jeder emite continuu semnale

288

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

289

conforme cu scenariul, fr a fi contient de acest lucru. Ceilali reacioneaz, n ultim instan, la aceste semnale, nu la persona lui Jeder - felul cum se prezint el. Astfel, desfurarea scenariului continu, fr ca Jeder s trebuiasc s-i asume responsabilitatea lui. i poate pstra iluzia de autonomie spunnd: "Nu neleg de ce s-a purtat ea aa; eu n-am fcut nimic ca s provoc o asemenea reacie. Da, fr doar i poate, oamenii sunt ciudai." Dac purtarea lui e suficient de bizar, ceilali pot s reacioneze ntr-un mod ce-i depete cu mult nelegerea, iar astfel pot fi create sau ntrite maniile. Remediul n acest caz e simplu. Dac Jeder i studiaz n oglind expresiile, va vedea n scurt timp ce face de-i determin pe oameni s reacioneze cum reacioneaz, i apoi va fi n msur s schimbe lucrurile, dac vrea. Probabil c nu va dqri) dect dac e actor. De fapt, majoritatea oamenilor sunt atte dornici ca scenariul lor s se desfoare n continuare, nct i gsesc tot felul de scuze chiar i pentru a refuza s se uite n oglind.85 Ar putea susine, de exemplu, c procedeul e "artificial", ceea ce nseamn c singurul lucru "natural" este ca scenariul s fie lsat s se desfoare n direcia finalului su mecanic, dinainte stabilit. Clara, o femeie latina-american binecrescut, a oferit un exemplu gritor al efectului profund al plasticitii faciale asupra relaiilor umane. A venit la grup fiindc soul ei era pe punctul de a o prsi i a afirmat c nu are "pe nimeni cu care s vorbeasc", dei avea trei copii mari, care locuiau n continuare cu prinii. Soul ei a refuzat s vin la grup, dar biatul n vrst de douzeci de ani a acceptat bucuros invitaia. - Ezit s vorbesc cu mama, a afirmat el, i mi-e greu s vorbesc aici despre ea, fiindc se simte foarte uor rnit n sentimentele ei i uneori are o atitudine de martir. nainte de a-i spune ceva, trebuie mereu s m gndesc cum va reaciona, aa c, zu, nu pot s-i vorbesc deschis.
85

Harding, D.C. "The Face Game". Transactional Analysis Bulletin, 6:40-52, Aprilie 1976.

n timp ce tnrul a dezvoltat ideea timp de cteva minute, maic-sa edea lng el, cu corpul ncordat i minile mpreunate elegant n poal, cum fusese nvat din copilrie, astfel c singurele pri ale corpului ei care se micau vizibil erau faa, capul i gtui. Ascultnd ce spunea biatul ei, mai nti a ridicat din sprncene surprins, apoi s-a ncruntat, apoi a cltinat uor din cap, i-a strns buzele, a nclinat capul cu tristee, a ridicat iari privirea i i-a nclinat capul pe o parte, cu o atitudine de martirizat. Ct timp a vorbit tnrul, aceste micri plastice ale capului i feei au continuat-un veritabil film al expresiilor emoionale. Dup ce biatul i-a terminat relatarea, doctorul Q a ntrebat-o pe Clara: -De ce i-ai micat faa tot timpul ct a vorbit el? -Dar n-am fcut aa ceva! a protestat ea, surprins. -Atunci de ce-i micai capul ntr-o parte i ntr-alta? -Nu tiam c-1 mic. -Ei bine, l micai. Tot timpul ct a vorbit, faa ta a reacionat la spusele lui i tocmai din cauza asta se simte stnjenit cnd vorbete cu tine. Tu-i spui c-i poate vorbi despre orice, dar din moment ce reaciile tale la vorbele lui sunt att de clare chiar dac nu scoi un sunet, el ezit. Iar tu nici mcar nu-i dai seama c reacionezi. Dac asta are un asemenea efect acum, cnd e mare, nchipuie-i ce efect are asupra unui copil de trei ani, care urmrete tot timpul cu atenie chipul mamei, ca s vad ce influen are asupra ei! De asta ezit biatul tu nainte s-i spun ceva i de asta simi c n-ai pe nimeni cu care s vorbeti. -i ce se poate face? a ntrebat ea. -Cnd ajungi acas, poi s te aezi n faa unei oglinzi n timp ce fiul tu i vorbete, ca s vezi ce se petrece. Dar n momentul sta, ce prere ai despre ceea ce-a spus el? a ntrebat doctorul Q, i conversaia a continuat. n acest caz, Printele Clarei l asculta pe biatul ei cu respect matern, acela fiind Eul ei activ n momentul respectiv. n acelai timp, Copilul ei reaciona la spusele biatului n cu

290

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

291

totul alt fel, dar nici Printele, nici Adultul Clarei nu conti entizau micrile feei ei, pentru c ea nu putea s le "simt". ns biatul nelegea pe deplin reaciile Copilului ei, fiindc le avea drept n faa ochilor. Printele Clarei era sincer, dar "pe lng", i toi membrii grupului, mai puin ea,. au neles de ce biatul ezit s-i vorbeasc deschis. Principiul plasticitii faciale are legtur att cu "zmbetul mamei", pe care l-am descris anterior, ct i cu "rsul sub treang". Mama poate fi n total necunotin de cauz cu privire la ceea ce se petrece pe faa ei i la efectul puternic pe care-1 are astfel asupra copiilor si.86

B. Eul mobil
Alturi de principiul biologic al plasticitii faciale, principiul psihologic al Eului mobil este la fel de important n continuarea desfurrii scenariului i se bazeaz pe un deficit asemntor de contientizare. Sentimentul "Eului" este mobil. n orice moment dat, el poate s se localizeze la nivelul oricreia din cele trei stri ale Eului i poate sri de la una la alta cnd apare ocazia. Altfel spus, sentimentul Eului e independent de toate celelalte proprieti ale strilor Eului i de ceea ce face sau resimte starea Eului. E ca o ncrctur electric, gata s sar de la un condensator la altul, indiferent la ce sunt folosii condensatorii; sentimentul Eului este purtat prin aceast "investire liber".87 Ori de cte ori o anumit stare a Eului este deplin activ, ea e perceput n momentul respectiv ca fiind adevratul Eu. Cnd Jeder d curs Printelui su mnios, simte c acela e
86

'"

87

Cf. Spitz, R.A. No and Yes: On tlze Genesis of Human Conmnmication. International Universities Press, New York, 1957. Vezi, de asemenea, Crossman, P. "Position and Smiling". Transactional Analysis Bulletin, 6: 72-73, Iulie 1967. Pentru o prezentare mai detaliat a constructului investirii libere, vezi Berne, E. Transactional Analysis in Psychotlzerapy. Loc. cit.

chiar el nsui. Cteva minute mai trziu, n starea de Adult a Eului, cnd se ntreab de ce s-a purtat aa, i percepe Adultul ca fiind adevratul Eu. Mai trziu, dac se simte ruinat, n starea sa de Copil, fiindc a dovedit atta rutate, i resimte Copilul ca fiind Eul adevrat. (Toate acestea, desigur, presupunnd c incidentul face parte din viaa sa real i Jeder nu joac pur i simplu rolul unui Printe mnios sau al unui Copil spsit. Interpretarea rolurilor nu este adevratul Eu, ci o prefctorie a Copilului.) Pentru a ilustra efectul Eului mobil n viaa cotidian, s lum exemplul familiar al unei neveste ciclitoare. n mod obinuit, Zoe e vesel, sociabil i adaptabil, dar n anumite momente devine foarte critic la adresa soului ei. sta e Printele ei ciclitor. Mai trziu, ea i scoate iari la iveal Copilul vesel, sociabil, adaptat, i uit ce i-a spus soului n starea de Printe. Dar soul nu uit, aa c rmne precaut i distant. Dac secvena se repet de mai multe ori, precauia i distana lui se permanentizeaz, lucru pe care Zoe nu-l ne lege. "Ne distrm aa de bine mpreun, spune Copilul ei fermector. De ce te deprtezi de mine?" Cnd Copilul este adevratul ei Eu, Zoe uit sau trece cu vederea ceea ce a spus cnd avea Printele drept Eu adevrat. Aadar, o stare a Eului nu ine prea bine socoteala faptelor celorlalte stri ale Eului. Printele lui Zoe trece cu vederea ct de bine s-a distrat cu soul, iar Copilul ei uit ct de mult 1-a criticat. Dar Copilul lui Jeder (i, de asemenea, Adultul) i aduce aminte ce a spus Printele ei, i triete mereu cu teama c incidentul neplcut se va repeta. Jeder, pe de alt parte, are mare grij de ea cnd se afl n starea de Printe, dar Copilul lui se plnge de ea i protesteaz. Printele lui, trecnd cu vederea sau uitnd de aci unile Copilului, i reproeaz lui Zoe lipsa de recunotin pentru "tot ce a fcut pentru ea". Ea apreciaz ce-a fcut el, dar triete cu teama de sarcasmele lui. Printele lui Jeder crede c el, adevratul su Eu, s-a purtat ntotdeauna grijuliu cu ea, ceea ce e adevrat. Dar la fel de adevrat este i faptul

292

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

293

c, atunci cnd e activ Copilul lui vicre, ?i acela e tot el, adevratul su Eu. Astfel, cum o stare a Eului sau Eu real uit ce au fcut celelalte, Jeder poate s-?i desf?oare n continuare scenariul fr a trebui s-i asume responsabilitatea pentru asta. Printele lui poate spune: "M-am purtat ntotdeauna aa de frumos cu ea, n-am fcut nimic ca s-o provoc. Da, femeile chiar sunt ciudate!" Printele lui uit cum a provocat-o Copilul, dar Zoe, fiind victima, nu uit. Aceste dou exemple explic tenacitatea poziiei OK descris n capitolul5, seciunea F. Acum, c principiul e clar, se impune prezentarea unui exemplu mai nsufleit. O astfel de trecere neglijent sau iresponsabil de la o stare a Eului la alta ar putea fi numit "cltorie a Eului", dar din moment ce expresia e denumirea folosit n argoul hippy pentru ludroenie, ar fi mai politicos s le-o lsm hipioilor i s gsim alt denumire pentru mobilitatea strilor Eului. n consecint, vom intitula urm' toarea anecdot "Aminta i Mab, sa u o cltorie PAC prin psihism". Mab ?i mama ei i fceau reciproc atia nervi, nct ntr-o bun zi, Mab a ters-o de acas s-i viziteze, la sfrit de sp tmn, o prieten din alt ora. Maic-sa i-a dat de urm la telefon i i-a spus: "Dac nu e?ti acas duminic dimineaa, te ncui afar." Aa c Mab s-a ntors duminic seara. Mama ei a refuzat s-o lase s intre n cas ?i i-a spus c va trebui s-i gseasc propria locuin. Mab i-a petrecut noaptea respectiv acas la o prieten din vecini. Luni dimineaa, maic-sa a sunat-o i a iertat-o. Mab i-a povestit doctorului Q acest episod mpreun cu alte exemple ale inconsecvenei mamei sale. Unele relatri nu erau deloc clare, aa c doctorul Q s-a hotrt s stea de vorb cu Mab i mama ei mpreun, ca s vad dac-?i poate da seama ce se petrece cu adevrat. Imediat ce s-au aezat cele dou, Aminta, mama, a deschis discuia de pe o puternic poziie de Printe, criticnd-o pe bun dreptate pe Mab pentru c e dezordonat, iresponsabil, fumeaz marihuana i alte cheshLmi frecvent ntlnite

ca .m?tivde discu!ie ntre mame i fiicele lor de optsprezece am. In timpul ree1talului, Mab a ascultat la nceput cu w1 zm?et aba sc iat, ca pentru a comenta: "Iar s-a pornit!" Apm s-a wtat mtr-o parte, cu aerul c spune: "Nu mai suport!", dup care i-a aintit privirea n tavan, sugernd prin asta: "Nu e nimeni acolo s m salveze?" Aminta n-a dat atenie reaciilor fetei, ci i-a continuat tirada. Dup ce a epuizat subiectul, Aminta i-a schimbat melodia. A nceput s vorbeasc despre dificultile din viaa ei, nu ntr-o manier plngrea, de Copil, ci oferind o evaluare Adult realist a problemelor ei din csnicie, pe care doctorul le cunot:avbine. n acest punct, Mab s-a ntors i s-a uitat d!rect 1 1ca-sa, cu o privire complet nou, parc spunnd: "In defm1t1v, e o persoan real!" Aminta a continuat, iar doctorul Q a putut s-i urmreasc trecerile de la o stare a Eului la alta, pe baza cunotinelor sale detaliate privind trecutul ?i experienele ei de via. La un moment dat, Aminta a arcurs aceea?i succesiune ca n timpul episodului cu "meulatul afar din cas": mai nti a folosit perspectiva Printe lui- at f rio. (nc:Und-o pe Mab afar din cas), dup care -a. mmwat, fundca la conducere a venit Printele-mam griJ h(care-i f ea griji c "fetia ei" umbl prin ora? fr s mba un acopen deasupra capului). Dup asta a intervenit iar i Adultul, apoi Copilul neajutorat i pe urm iari Tatl furws. Acest periplu poate fi urmrit printr-o linie trasat de la o s are a E lui la alta, ca n Figura 13. Pornind de la PT (P rmtele-tata), trecem la PM (Printele-mam), apoi la A (Adult), pe urm la C (Copil), dup care ne ntoarcem la PT. Ascultnd n continuare, linia a urmat traseul prezentat n diagram: de la PT la A, apoi la C i pe urm napoi la PM. Astfel putem urmri cltoria PAC a Amintei pe msur ce ea trece de la un cerc la urmtorul. ntrebarea este: Ce reprezint linia? Ea reprezint sentimentul Eului la Aminta, sentiment ce nu-i are slaul n nici o stare a Eului, ci se poate deplasa liber de la una la alta, pur-

294

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

295

O cltorie PAC prin psihism Figura 13

tat de "investirea liber". Indiferent n care cerc se afla Aminta la un anumit moment, ea simea oricum c vorbe te din perspectiva "adevratului su Eu". Circuitul sau poziia investirii libere este o linie continu; Aminta nu e con tient c "ea" o schimb sau c purtarea ei se modific de la un moment la altul, fiindc simmntul Asta sunt eu cea adevrat" se pstreaz tot timpul. Astfel, nd afirmm c "Aminta" a trecut de la o stare a Eului la alta, nelegem prin aceasta c investirea ei liber a fcut acest lucru, purtnd n ea un sentiment continuu al Eului real. "Ea ns i" are impresia c e aceeai persoan consecvent, tot timpul, dar se schimb att de mult de la o faz la urm toarea, c unui observator i-ar prea c exist mai multe persoane diferite (n mintea ei), care vorbesc pe rnd. Impresia asta o avea i Mab, i din cauza asta nu putea s se descurce cu maic-sa. Nu reu ea s sesizeze o constan care s-i permit s anticipeze cum se va purta sau va reaciona Aminta de la o clip la alta, n aa fel nct fata s se poat adapta la

dispoziia mamei. Iar comportamentul lui Mab i prea uneori mamei sale la fel de arbitrar. Cum i Aminta,i Mab i nelegeau strile Eului, n-a fost prea greu s li se clarifice situaia, iar dup aceea s-au neles mai bine. Comportamentul Clarei, descris n seciunea anterioar, ilustreaz un alt mod n care lipsa de difereniere con tient a strilor Eului influeneaz profund ntregul curs al vieii persoanei, ca i pe cel al partenerului de via i al copiilor. n cazul amintit, dou stri ale Eului erau active simultan, una ascultnd cu nelegere i cealalt strmbndu-se, ignorndu-se reciproc cu hotrre, ca doi strini bnuitori, de i locuiau amndou n aceeai nav spaial luntric de patruzeci i cinci de ani. Alt variant interesant apare cnd persoana refuz s- i recunoasc purtarea chiar i fa de sine. (Am amintit i acest aspect spre sfr itul capitolului 5.) Astfel, un brbat poate afirma cu sinceritate c e ofer bun chiar dac a avut cel puin un accident serios n fiecare an, iar o femeie poate susine c e buctreas priceput dei arde mncarea cu regularitate. Sinceritatea vine din faptul c, n ambele cazuri, Adultul este bun ofer sau buctreas priceput, iar accidentele sunt provocate de Copil. Cum la astfel de oameni exist o grani groas i rigid ntre dou stri ale Eului, Adultul nu acord pic de atenie la ceea ce a fcut Copilul i poate spune cu sinceritate: "Eu (Eul meu Adult) n-am gre it niciodat." Acela i lucru se poate ntmpla oamenilor care sunt mai puin rigizi i se poart bine cnd stmt treji (i Adultul deine controlul), dar fac gre eli la butur (cnd Copilul preia controlul). Unora chiar "li se rupe filmul" cnd beau, aa nct Adultul nu e ctui de puin con tient de faptele lor din starea de intoxicaie,i astfel i pot pstra intact corectitudinea fictiv ntr-o manier impermeabil, alcoolic. Se poate ntmpla i invers, n cazul persoanei lipsite de eficien n starea Adultului, dar care are tm Copil productiv. Aa cum oamenii "ri" nu neleg mustrrile i criticile pe care le primesc pen-

296

EricBerne

Ce spui dup "Bun ziua"?

297

tru prostiile lor, la fel, ace ti oameni "buni" sunt incapabili s accepte complimentele pentru rezultatele lor sau le accept doar din politee. Adultul realmente nu pricepe la ce se refer oamenii cnd spun c creaiile Copilului sunt importante i preioase, din moment ce Adultullipsea de la comand cnd au fost create. Am mai discutat anterior, de asemenea, despre femeia bogat care nu devine srac dac-i pierde banii i espre brbatul srac care nu devine bogat cnd ctig bani. In astfel de cazuri, Copilul tie, din directivele scenariului, dac e bogat sau srac, i simplii bani nu-i vor schimba poziia. La fel, Copilul brbatului tie dac e sau nu un bun ofer, iar al femeii, dac e sau nu buctreas priceput, iar cteva accidente sau mncruri greite nu-l vor face pe Copil s se rzgndeasc. Dup o cltorie PAC, poziia adoptat de obicei e una de dezvinovire detaat: "Sunt OK. Printele meu n-a _?bservat ca eu s fi fcut ceva, aa c nu tiu la ce te referi." In aceste cazuri se sugereaz clar c persoana cealalt e ne-OK pentru c reacioneaz la un eventual comportament discutabil. Avem aici de a face cu un tricou inscripionat folosit n cazuri de urgen, pe faa cruia scrie "Eu m iert", iar pe spate, "Tu de ce nu m poi ierta?" Exist un remediu simplu pentru necontientizarea frecvent, ntr-o stare a Eului, a faptelor celorlalte stri ale Eului: Adultul s-i aduc aminte de aciunile tuturor Eurilor reale i s-i asume deplina responsabilitate pentru ele. Asta va pune capt eschivelor ("Vrei s-mi spui c eu am fcut asta? Probabil c-mi iesisem din minti!") ;i le va nlocui cu acceptri realiste ("Da; mi amintesc' c am fcut asta ;i chiar eu eram acela" sau, i mai bine, "0 s am grij s nu se mai ntmple"). Se pare c aceast sugestie are numeroase implicatii juridice din moment ce va tinde s elimine eschivarea prin pledarepentru nebunie temporar, demers la i convenabil ("Creierul de lemn" sau "Nu m poi nvinui pe mine pentru ceea ce a fcut eu").

C. Fascinaie i imprinting
Aceste lucruri pot fi ilustrate cel mai bine lund n discuie dificultile cu care se confruntau Neville i soia lui, Julia. Neville avea pe obrazul stng o aluni care exercita o fascinaie morbid asupra Copilului Juliei. Ct timp el i fcuse curte, ea reuise s-i reprime vaga repulsie strnit de acest defect, dar cu trecerea timpului, defectul devenea tot mai suprtor, astfel c spre sfritul lunii de miere, Juliei i era aproape imposibil s-i priveasc soul drept n fa. Nu i-a vorbit despre aceast stnjeneal pe care o simea, de team s nu-i rneasc sentimentele. S-a gndit s-i propun s-i ndeprteze chirurgical alunia, dar i-a spus c-n felul sta va rmne cu o cicatrice care ar putea s-i par i mai suprtoare, aa c n-a spus nimic. n ce-l prive te pe Neville, avea mania storsului co urilor; ori de cte ori stteau mpreun dezbrcai n pat, cerceta corpul Juliei i, dac gsea pe pielea ei o umfltur ct de minuscul, simea imboldul puternic de a o zgndri cu unghia. Pentru Julia, asta era o intruziune extrem de dezagreabil asupra persoanei sale. Uneori, imboldul lui era att de puternic, iar protestele ei, att de vehemente, nct n cele din urm i ntorceau reciproc spatele, enervai. De-a lungul timpului, cei doi au descoperit de asemenea o diferen nefericit ntre gusturile lor sexuale, diferen care la nceput a prut minor, dar mai trziu a devenit un motiv serios de conflict. Neville, care fusese crescut de o doic n Indiile de Vest, era excitat de halate i sandale, n timp ce Juliei, care urma exemplul mamei ;i surorii ei, i plcea s se mbrace mai modern i s poarte tocmi nalte. La drept vorbind, Neville avea aproape un fetipentru sandale, pe cnd Julia avea un "contrafeti" pentru tocuri nalte. Ea i dorea ca brbaii s fie excitai de felul cum se mbrca; drept urmare, cnd ddea curs dorinelor lui Neville i purta sandale, i pierea tot cheful de sex, iar dac umbla prin cas cu tocuri nalte, i pierea lui cheful. Astfel, dei din exterior preau o

298

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

299

pereche potrivit, cuplul lor . era grav perturbat de lucruri aparent minore, ntemeiate pe experiene de via foarte timpurii. Acest lucru era deosebit de suprtor pentru c ei ni;i crezuser c vor forma un cuplu ideal, cu bune potriviri dup toate standardele sociale i psihologice convenionale, ca de computer. Fascinaia apare la animalele inferioare i, de asemenea, la sugarii de o anumit vrst. Partea de Copil din Neville i din Julia a rmas fascinat (pozitiv n cazul lui, negativ n cazul ei) de defecte minore ale pielii dup ce au crescut. Imprintingul a fost studiat n principal la psri, care iau drept mam orice obiect ce li se arat n primele zile de existen dup ieirea din ou. Astfel, raelor li se poate face "imprinting" sau pot fi stimulate cu ajutorul unei buci de carton colorat, pe care-1 urmeaz ca i cum ar fi mama lor. Fetiurile sexuale, care apar de asemenea foarte timpuriu, exercit o influen asemntoare asupra brbailor, n timp ce femeile se pot dedica unor contrafetiuri, despre care descoper c sunt stimulatoare sexual pentru brbaii din jurul lor. Fascinaiile i fetiurile sunt foarte adnc nrdcinate i pot perturba serios cursul lin al vieii celor n cauz, n manier similar cu dependena de droguri. n ciuda tuturor ncercrilor de control raional din partea Adultului, Copilul simte o repulsie sau o atracie aproape irezistibil fa de obiectul cu pricina i, ca urmare, face sacrificii complet disproportionate fa de situaie ca s-1 evite sau s-1 obin. n consecin, fascinaiile i fetiurile pot juca un rol important n a stabili deznodmntul unui scenariu, mai cu seam n alegerea persoanelor menite s joace rolurile principale. Acesta este un alt factor care micoreaz capacitatea individului de a hotr singur care-i va fi soarta. Remediul pentru fascinaii const n a le contentiza, a le discuta i a hotr dac persoana poate tri cu ele. Ultima parte poate fi realizat prin "tranzacii n minte"-dialoguri interne ntre Adult i Copil, Printele fiind n acest caz inut la distan pn cnd cei doi se neleg clar unul pe altul.

Dup aceea, Printelui i se permite s-i spun prerea. Dac individul hotrte, n mintea sa, c poate tri confortabil cu o fascinaie negativ -cum ar fi o fat cu un defect fizic -, toate bune i frumoase. Dac nu, trebuie cutat un remediu sau individul trebuie s-i caute o nou partener. Fr o analiz considerabil a gndurilor i simmintelor sale, el nu-i poate da seama n ct de mare msur i poate afecta un singur element reaciile, de obicei ca urmare a experienelor sale timpurii. Pe de alt parte, o fascinaie pozitiv l poate robi dincolo de graniele raiunii i ar trebui cumpnit la fel de atent. Exact aceleai lucruri se aplic n cazul femeilor fascinate de imperfeciunile brbailor lor. Remediul pentru fetiuri este asemntor dar, din moment ce aici e implicat activ o alt persoan, exist i alte posibiliti utile. Se poate cdea de acord asupra indulgenei reciproce i, cu trecerea timpului, fetiul poate fi "trit pn la tocire" n mod fericit.

D. Mirosul inodor
Pe lng ciudeniile biologice ale organismului uman descrise mai sus (plasticitatea facial, Eul mobil, fascinaia i imprintingul), exist posibiliti mai neclare ce ar putea avea un efect la fel de profund asupra existenei omeneti. Prima dintre ele este percepia extrasenzorial. Dac vestitele cri de joc ale doctorului Rhine88 emit semnale ce nu pot fi detectate cu ajutorul instrumentelor fizice din generaia actual, dar pot fi receptate de o minte omeneasc acordat pe lungi88

Rhine, J.B. Extra-Sensory Perception. Bruce Hurnphries, Boston, 1962. Cf. Churchman, C.W. "Perception and Deception", recenzie a lucrrii lui C.E.M. Hansel: ESP: A Scientific Evaluation (Scribner, New York, 1966), n Science, 153: 1088-1090, 2 septembrie 1966, ?i interesantele calcule privind "coincidena gndurilor" ale lui LW. Alvarey n "A Pseudo Experience in Parapsychology", Ibid., 1148-1541, 18 iunie 1965.

300

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

301

mea de und corespunztoare, asta e, evident, o chestiune de importan considerabil, chiar dac nu neaprat decisiv. Dac astfel de semnale exist, detectarea lor obiectiv ar prezenta interes, n prim instan, mai ales din motive de senzaie, i suplimentele duminicale ale ziarelor ar avea material din belug. Evoluia ulterioar a unei asemenea descoperiri nu poate fi anticipat pn cnd ea nu se produce. Fr ndoial, ea ar interesa armata, care face deja cercetri n domeniu, mai ales dac inta ar putea fi aleas, cum s-ar ntmpla n cazul detonatoarelor de bombe atomice i cu hidrogen ce ar putea fi transportate pe cale aerian deasupra fabricilor i depozitelor posibilului duman. Telepatia ar fi considerabil mai semnificativ, dac ar exista. Dac mintea unui om poate trimite mesaje descifrabile minii altuia i dac s-ar putea elabora un mijloc obiectiv de a controla i nregistra astfel de mesaje, asta ne-ar ajuta s nelegem multe lucruri legate de comportamentul uman. Asta e a doua posibilitate. "Fenomenele telepatice" declarate par a se produce cel mai des i cel mai evident ntre persoane foarte apropiate, cum ar fi ntre soi sau ntre prini i copii, care, probabil, au o receptivitate mult mai mare unul fa de cellalt dect ali membri ai speciei umane. Telepatia le-ar oferi prinilor-cloc un mijloc ideal de a controla comportamentul copiilor i, cu siguran, ar prezenta un mare interes pentru analistul. de scenarii, dac ea ar exista. Intuiia, care este o funcie a strii de Copil a EuluiB9, se apropie de multe ori de telepatie, prin aceea c pot fi intuite lucruri foarte obscure despre alii cu un minimum de indicii senzoriale.90 n cazurile n care s-a afirmat c a avut loc un fenomen de telepatie, se constat c el e foarte fragil i foarte uor de ntrerupt i depinde foarte mult de dispoziia agentului i a receptorului. Factorii externi, cum ar fi testele ntreprinse de
89

oameni de tiin, par s-i micoreze eficiena sau s-o anuleze complet, dup cum arat rezultatele publicate ale unor astfel e teste. 91 Asta nu nseamn neaprat c telepatia nu exist, CI ne ofer un indiciu cu privire la natura ei, n cazul n care exist. Personal, a propune urmtoarea ipotez, care explic, folosind doar o premis major i o premis minor, toate rezultatele tiinifice (majoritatea negative): Dac telepatia are loc, sugarul foarte mic e cel mai bun receptor; pe msur ce crete, aceast capacitate se altereaz i devine treptat tot mai puin demn de ncredere, astfel c la adulti survine doar sporadic i n condiii speciale. n limbaj structural, ipoteza se traduce astfel: Dac telepatia exist, ea e o funcie a Copilului foarte mic i n scurt timp este alterat i slbit de intervenJiile din partea Printelui i Adultului. In al treilea rnd, la fel de interesant i de important, dei mai materialist, este chestiunea mirosurilor inodore. Este binecunoscut faptul c fluturele mascul din specia Bombyces poate s detecteze, n directia opus vntului prezenta unei femeie proaspt aprute, 1o distan de pn la 1;5 kilometri, astfel c numeroi masculi vor zbura mpotriva vntului i se vor aduna n jurul unei femeie captive.92 Trebuie s presupunem c femela emite o substan inodor care-i atrage pe masculi prin intermediul a ceva asemntor cu simtul mirosului. ntrebarea important este: "tie" masculul 'c "miroase" ceva sau reacioneaz "automat" la acea substan? Probabil c nu e "contient" de ceea ce se petrece, ci reaciOneaz pur i simplu i zboar spre femel. Adic c e atras, prir; intermediul sistemului su olfactiv, de un miros "inodor". In cazul unei fiine umane, situaia n privina mirosurilor st astfel: (1) Dac individul simte anumite mirosuri, cum ar fi de parfum sau de flori, le contientizeaz i este atras contient de ele. Experiena poate lsa urme n memorie i, din
91 92

Berne,

E. "Intuition VI: The

Psychodynamics of Intuition".

90

Psychiatric Quarterly, 36: 294-300, 1962. Berne, E. A Layman's Guide to Psychiatry and Psycho-analysis, Loc. cit.
Ediia a treia, Anex: "Beyond Science".

Fifty Years of Psychic Research. McKenzie, D. Aromatics and the Saul. Paul B. Hoeber, New York,

923. Pentru o trec.ere n revist a anatomiei ?i fiziologiei olfaciei ],1 msecte, vezi Schne1der, D. "Insect Olfaction: Deciphering System".

302

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

303

cte tim, la asta se reduce tot. (2) Dac individul simte alte mirosuri, cum ar fi cel de fecale, de obicei se ntmpl dou lucruri: (a) le contientizeaz i e respins contient de ele, sau (b) fr vreun act volitiv din partea individului, sistemul su nervos vegetativ e afectat de ele, astfel c-i vine s vomite sau chiar vomit. (3) Putem postula o a treia situaie: n prezena anumitor substane chimice, sistemul nervos al individului este afectat ntr-un mod subtil, fr ca el s simt vreun miros sau s-I contientizeze. Nu m refer la substane toxice, ca monoxidul de carbon, ci la substane care stimuleaz receptori specifici i las urme specifice sau engrame n creier. n aceast privin trebuie remarcate mai multe fapte. (1) Zona olfactiv a iepurelui conine 100 000 000 celule olfactive, fiecare cu ase pn la dousprezece peri, astfel c suprafaa receptorului olfactiv este egal cu suprafaa total a pielii animalului.93 (2) Se poate presupune c n sistemul olfactiv au loc impulsuri electrice mult timp dup ce se produce adaptarea la un miros dat; adic, dei mirosul nu mai poate fi simit, el continu s influeneze activitatea electric a sistemului nervos. Dovezile experimentale n aceast privin nu sunt decisive, dar nclin puternic spre confirmarea ipotezei.94 (3) Mirosurile pot s influeneze visele fr a fi percepute ca mirosuri. (4) Parfumurile cele mai provocatoare sexual pentru fiinele umane sunt nrudite chimic cu hormomi sexuali. (5) Mirosul respiraiei i al transpiraiei se pot schimba odat cu modificarea atitudinii afective. (6) Nervii olfactivi duc la rinencefal, o parte "primitiv" a creierului, probabil puternic implicat n reaciile emoionale. Prin urmare, ipoteza ar fi: Fiina uman este stimulat permanent de diferii stimuli chimiei pe care nu-i contien tizeaz, dar care-i influeneaz reaciile afective i comportamentul fa de diferii oameni, n diferite situaii. Dei se poate s existe receptori specializai (necunoscui pn n
93
94

prezent) pentru ei, structura tractului olfactiv este ea nsi suficient pentru a prelua aceste efecte. Astfel de stimuli pot fi numii mirosuri inodore. Nu exist dovezi certe c mirosurile inodore exist cu adevrat, dar dac ar exista, ar explica n mod convenabil multe fenomene i reacii comportamentale care, altfel, sunt greu sau imposibil de neles din perspectiva cunotinelor noastre actuale. Influena lor asupra scenariului ar fi durabil, la fel ca fascinaia, fetiismul i imprintingul. Pisoii nou-nscui pot s "simt mirosul" ei mamei lor fr a-1 "contientiza", iar "amintirea" acestui miros inodor sau ceva similar le influeneaz n mod evident comportamentul pe tot restul vieii.

E. Presiunea anticipat i presiunea ulterioar


Presiunea anticipat (n original, reach back) i presiunea ulterioar (n original, afterburn) seamn cu "concesiunile" tranzacionale prin faptul c se dezvolt n principal, dar nu exclusiv, sub instruciunile primite din partea prinilor. Ele se deosebesc de concesiune fiindc sunt declanate de stimuli interni, nu de stimuli specifici din partea altor persoane. Presiunea anticipat se definete ca fiind acea perioad de timp pe parcursul creia un eveniment iminent ncepe s exercite o influen independent asupra comportamentului individului. Poate fi vzut sub forma sa cea mai dramatic la persoanele fobice, a cror ntreag funcionare poate fi perturbat timp de mai multe zile la gndul de a se confrunta cu o situatie temut, cum ar fi o consultatie medical sau o cl torie. ks, de fapt, presiunea anticip t fobic e mai puin vtmtoare dect cea a vieii cotidiene, care, pe termen lung, poate (dup prerea mea) s duc la boli fizice "psihosomatice". n cazul doctorului Q, care a trebuit la un moment dat s;) susin o prelegere profesional ntr-o zi de mari, ntr-un

Acesta este un fapt binecunoscut al biologiei iepurelui. Schneider, D. i Seibt, U. "Sex Pheromone of the Queen Butterfly". Science, 164: 1173-74, 6 iunie 1969.

304

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

305

ora ndeprtat, presiunea anticipat a aprut cnd i inenta cltorie a ajuns s-i afecteze activitile cotidiene. In joia dinainte, a stat o vreme treaz n pat, plnuind ce trebuie s fac nainte de plecare. Ca s compenseze zilele de lucru pierdute, trebuia s mearg la cabinet smbt, zi pe care de obicei o avea liber. Si-a fcut n minte o list cu lucruri de care trebuia s se ocupe vineri, printre care s-i ridice biletul de la agenie, din moment ce el trebuia s plece luni, iar vinerea era ultima zi lucrtoare dinaintea plecrii. Programul de vineri a fost oarecum perturbat de lucrurile pe care a trebuit s le rezolve, iar edinele cu pacienii n-au fost la fel de relaxate i de productive ca de obicei, fiindc a trebuit s-i pregteasc pentru absena sa. Nici seara de vineri, acas, n-a fost la fel de relaxat ca de obicei, fiindc a trebuit s se culce mai devreme dect n mod obinuit, ca s se poat trezi mai devreme dect se trezea smbta. Seara de smbt a fost oarecum anormal, fiindc n ziua aceea nu-i fcuse poria obinuit de sport i nici nu-i vzuse familia, plus c-i distrgeau atenia planurile de mpachetat pentru a doua zi. Dei schiarea prelegerii propriu-zise i-ar fi luat mai puin de cincisprezece minute, treaba asta 1-a preocupat pe timpul cinei, smbt seara. Dup-amiaza de duminic i-a petrecut-o la plaj, dar acest lucru nu 1-a relaxat ca de obicei, fiindc a trebuit s se ntoarc acas devreme ca s mpacheteze, ceea ce i-a tulburat seara panic de duminic. Luni a luat avionul )>i n seara aceea s-a dus la culcare devreme, n camera de hotel. Mari dimineaa a susinut prelegerea, dup care s-a ntors acas. Expresia cu apariia cea mai frecvent n relatarea de mai sus este "altfel dect de obicei", nsoit de altele ca "din moment ce", "fiindc" i "dar". Toate acestea, i mai ales prima, sunt expresii ale presiunii anticipate. Pe scurt, ca doctorul Q s susin o prelegere de o or mari, care i-a cerut doar cincisprezece minute de pregtiri acas, el, familia )>i pacienii lui au fost ncordati cu cteva zile nainte - nu grav, dar suficient pentru a 1fi afectat perceptibil comportamentul.

Presiunea anterioar trebuie difereniat de planificarea i pregtirea Adult. Ceea ce a fcut doctorul Q joi seara a fost planificare i, n sine, a fost o procedur de Adult. Dac el ar fi putut s planifice n timpul zilei, fr s-i tulbure programul normal, aceast aciune n-ar ine de presiunea anticipat. Dar din cauza programului aglomerat al zilei, a trebuit s adoarm mai trziu joi seara, iar asta a inut de presiunea anticipat. O parte din problemele pe care le-a rezolvat vineri au inut de pregtiri i nu de presiunea anticipat, din moment ce le-a rezolvat n pauza de prnz, dar altele i-au afectat programul obinuit -ntre care un telefon primit n timp ce discuta cu un pacient, care i-a ntrerupt irul gndurilor. ntreruperile repetate ale irului gndurilor au inut de presiunea anticipat. Aadar, planificarea i pregtirile sunt activiti de Adult ct vreme nu intr n conflict cu tiparele de activitate obinuite ale persoanei, dar dac intr n conflict cu ele, se integreaz n presiunea anticipat, mai cu seam dac perturb Copilul (prin nelinite, de exemplu) sm Prin tele (fcndu-1 s-)>i neglijeze ndatoririle obimuite). Orice eveniment iminent influeneaz ntr-un fel sau altul comportamentul individului, dar nu trebuie s aib un efect independent asupra tiparelor sale obinuite de activitate. Spre exemplu, majoritatea oamenilor l ateapt pe Mo Crciun, dup cum artam n capitolul 10, dar aceast ateptare este integrat n stilul lor de via i n modul lor obinuit de a se comporta. La fel, inevitabila pubertate i trimite influena mult spre nceputurile vieii copilului i ntr-un anumit sens, influena ei ajunge pn la viaa intrauterin. De multe ori e foarte evident c instalarea apropiat a pubertii influeneaz aciunile dintr-o anumit zi ale biatului sau fetei de doisprezece ani, dar influena n-a fost independent de restul circumstanelor, a)'a c nu se ncadreaz n definiia presiunii anticipate. Este clar c remediul pentru presiunea anticipat l repnzint organizarea Adult: mprirea timpului astfel nd'l t planificarea i pregtirile s poat fi desfurate, pe ct poHi-

306

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

30/

bil, fr perturbarea tiparelor de comportament obi nuite. De asemenea, e nevoie de previziune. Dup ce a aflat c o prelegere de o or presupune o presiune anticipat de cinci zile, doctorul Q n-a mai acceptat astfel de angajamente, cu excepia unei singure ocazii, cnd cinci zile libere pentru pregtirea unei prelegeri de o or s-au potrivit cu planul lui de concediu. Presiunea ulterioar se define te ca fiind perioada de timp pe parcursul creia un eveniment trecut exercit o influen independent asupra comportamentului individului. ntr-un fel, orice ntmplare anterioar influeneaz comportamentul, dar presiuna ulterioar se refer doar la acele ocazii care perturb tiparele normale de activitate pe o durat apreciabil de timp, n loc s fie asimilate n aceste tipare sau s fie excluse din ele prin reprimare i alte mecanisme psihice. Dup ce s-a ntors de la susinerea prelegerii, doctorul Q a trebuit s se confrunte cu procedura de "curenie". A fost nevoit s rspund la scrisorile i mesajele telefonice acumulate n absena sa i s se ocupe de problemele familiei i . pacienilor adunate ntre timp. De asemenea, a trebuit s-i fac socotelile cheltuielilor i s completeze voucherele legate de cltorie. Cele mai multe aciuni de "curenie" au fost proceduri de Adult i a reuit s le integreze n programul su normal fr s-1 perturbe. Dar cnd unul dintre vouchere i-a fost returnat, trei sptmni mai trziu, fiindc-1 depusese n dublu exemplar, nu n triplu exemplar, s-a enervat, lucru care i-a distras oarecum atenia n urmtoarea or de terapie. Mai era i chestiunea militantului negru. n intervalul de timp rezervat ntrebrilor, la sfr itul prelegerii, un militant negru (care oricum n-avea ce s caute acolo, ntruct nu era terapeut atestat) a pus ni te ntrebri i a fcut nite afirmaii care 1-au frmntat pe doctorul Q cteva zile dup aceea. Partea de hrogrie a fost o treab de curenie Adult (n msura n care n-a afectat cursul obinuit al treburilor cotidiene), n timp ce enervarea legat de vouchere i frmntrile

legate de militantul negru au fcut parte din presiunea ulterioar, aici fiind implicai Printele i Copilul su. n total, activitile Adultului, adic planificarea, pregti rile, sarcina propriu-zis (prelegerea) i curenia s-au ntins pe o perioad de aproximativ dousprezece zile. Presiunea anticipat i presiunea ulterioar, n care au fost implicai Printele i Copilul su, au durat ceva mai mult. Cum se ntmpl de multe ori, presiunea ulterioar a fost reactivat mult mai trziu, cnd a primit scrisoarea referitoare la voucher, pe care a trebuit s-1 refac i pe motivul cruia a bombnit acas. Remediu!pentru presiunea ulterioar const n a te pregti dinainte s tolerezi perturbri minore i apoi s le dai uitrii. Episodul cu prelegerea este un exemplu de presiune anticipat i presiune ulterioar normale. ns cu ncurajri din partea prinilor, ambele pot s devin drastic perturbatoare i s contribuie la rsplata scenariului, mai cu seam dac e un scenariu tragic. n form exagerat, oricare din elepoate conduce la dependen de alcool, psihoz, sinucidere sau chiar omucidere. Astfel, att presiunea anticipat n situaie de examen, ct i presiunea ulterioar n caz de impoten pot contribui la suicidul n adolescen, iar presiunea anticipat a tracului contribuie la consumul excesiv de alcool n rndul actorilor i al agenilor de vnzri. n continuare urmeaz un exemplu de presiune ulterioar conform cu scenariul. Un director n vrst de douzeci i trei de ani pe nume Cyril a venit la terapie, printre principalele sale probleme numrndu-se diareea. ntr-o zi a menionat la edina de grup c adoarme greu seara. Sttea treaz, trecndu-i n revist deciziile i interaciunile cu angajaii, gsindu-i greeli i numrnd cupoanele de vinovie, durere i furie adunate n ziua respectiv. Din antecedentele sale reieea clar c toate acestea le fcea sub imperiul unei directive de scenariu din partea mamei. Presiunea ulterioar dura aproximativ o on,,

308

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

309

iar n situaiile deosebite dou-trei ore, i numai dup aceea putea s adoarm. Terapeutul i ceilali membri ai grupului i-au dat voie s-i ncheie ziua de munc fr vreo presiune ulterioar i s adoarm imediat, cnd are chef, n ciuda opoziiei din partea Printelui su ciclitor i critic, iar insomniile au disprut. La scurt timp dup asta, din motive care n-au devenit niciodat clare, i-a disprut i diareea, iar dou luni mai trziu, Cyril a pus capt terapiei. Dei presiunea anticipat i cea ulterioar, luate separat, pot s creeze probleme oamenilor cu scenarii dificile, n majoritatea cazurilor, una sau cealalt poate fi tolerat fr consecine grave. ns poate fi periculos pentru aproape oricine dac presiunea ulterioar a ntmplrii consumate se suprapune peste presiunea anticipat a evenimentului ce urmeaz. Acest lucru se ntlnete cel mai des n sindroamele de "suprasolicitare"; de fapt, este o bun definiie a suprasolicitrii. Orict de mare ar fi povara, att timp ct munca poate fi desfurat fr a surveni o asemenea suprapunere, nu exist suprasolicitare (psihic). ns dac apare suprapunerea, individul e suprasolicitat, indiferent ct de mic este n realitate povara. Dup ziua de ieri, Printele l hruiete cu vinovii i ndoieli: n-ar fi trebuit s fac aa, ce vor crede ceilali despre el, de ce n-a procedat altfel? i, n timp ce toate astea i se nvrt n cap precum berea trezit, Copilul su i face griji pentru a doua zi: ce greeli ar putea s comit, ce-ar putea s-i fac ceilali, ce i-ar plcea lui s le fac lor. Aceste gnduri oetite se contopesc cu celelalte i formeaz o combinaie deprimant, ctui de puin atrgtoare. Un exemplu: Pebble, contabilul, muncete pn la o bucat de noapte ca s pregteasc bilanul anual. Cifrele nu ies cum trebuie, aa c dup ce ajunge acas, st treaz n pat i-i mai face griji o vreme. Dup ce adoarme n sfrit, cifrele continu s-i pluteasc n faa ochilor, n vise i viziuni nelinititoare. Dimineaa, cnd se trezete, nimic nu s-a rezolvat, iar presiunea ulterioar a muncii din seara anterioar n-a disprut. Acum ncepe s-i fac griji cu gndul la ce se va ntmpla n ziua

aceea, cnd va ajunge la serviciu, cci ndatoririle lui obinu. ite trebuie s mearg mai departe i le resimte anticipat presiunea n timp ce ncearc s schimbe o vorb cu familia sa, la micul dejun. Iar dedesubtul tuturor acestor imperative, pe o scal de timp mai ampl, se afl presiunea ulterioar a greelilor pe care le-a fcut n bilanul din anul anterior, pentru care 1-a certat eful; iar presiunea anticipat a ceea ce s-ar putea ntmpla la edina anual din acel an i ntoarce deja stomacul pe dos. Cu mintea prins de ghearele acestor suprapuneri, nu-i mai rmne nici timp, nici energie i nici motivaie pentru viaa personal, aa c lucrurile ncep s mearg prost acas. Relaiile sale nu sunt cu nimic mbuntite de iritabilitatea, absena i pesimismul lui. n majoritatea cazurilor de acest fel, rezultatul final e stabilit de echilibrul dintre Printele aspru, pretenios al lui Pebble i Copilul lui deprimat i furios. Dac e mai puternic Printele, Pebble va duce treaba la bun sfrit, dup care va cdea lat i va fi spitalizat cu depresie agitat. Dac domin Copilul, Pebble va ncepe s se poarte ciudat, va renuna nainte s ncheie sarcina i se va alege cu o stare schizoid sau schizofrenic. Iar dac Adultul su e mai puternic i dect Printele, i dect Copilul, Pebble va face eforturi pn la ncheierea sarcinii i apoi se va prbui ntr-o stare de suprasolicitare din care i va reveni dup cteva zile de odihn sau de concediu. Dar chiar i n asemenea cazuri favorabile, dac tensiunea se prelungete ani la rnd, se poate alege n final cu o dizabilitate fizic cronic. Potrivit informaiilor disponibile n prezent, Pebble e un bun candidat pentru ulcer sau hipertensiune. Pericolul n situaia lui Pebble const n felul cum i este structurat timpul. Dup cum am vzut n capitolul 10, existi'i dou modaliti de a planifica o sarcin. Una este Tim pul-obiectiv, "Am s muncesc pn termin (indiferent ct n1 i ia)", iar cealalt, Timpul-cronometru: "Am s muncesc p<lli'l la miezul nopii (i apoi m opresc, orice-ar fi)". Pcbbll' IHI putea nici s termine, nici s se opreasc; el funcionn (1\IP'

310

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

311

imperativul "D-i zor!" Trebuia s ncheie o anumit s rci pn la un anumit moment din timp, iar aceast combma 1e forat de Timp-obiectiv i Timp-cronomet:u pune deseon o problem aproape imposibil de rezol at. In basn:e stse ntmpl cnd fata trebuie s separe graul de neghma a nte de ivirea zorilor. Ar putea s termine dac i s-ar da suf1c1ent timp sau ar putea s rezolve o parte din sarcin pn n zori, dar ca s termine complet n intervalul de timp dat, a avut nevoie de ajutorul magic al znei, spiriduilor, psrilor sau furnicilor. Pebble n-are la dispoziie spiridui, psri sau alte ajutoare magice, aa c pltete aa cum ar fi pltit i fata dac n-ar fi rezolvat sarcina: i pierde capul. Remediu! pentru suprapuneri ine de aritmetic. Fiecare om are un fel de "timp de presiune anticipat" i "timp de presiune ulterioar" standard pentru diferite tip tri de situ a ii. Aceste tipuri de situaii ar trebui trecute pe o hsta: certun conjugale, examene sau audieri, termene-limit 1serviciu cltorii, vizite la rude sau din partea rudelor I aa ma1 departe. Cele dou intervale de timp de ngrij.orare ar_ treb.ui estimate pe baza experienelor cu fiecare tip de s1tua1e. Avnd la ndemn informaiile, prevenirea suprapunerilor se reduce la un calcul simplu. Dac perioada de tensiune ulterioar pentru situaia A este de x zile, iar perioada de tensiune anticipat pentru situaia B este de y zile, atunci data fixat pentru B trebuie s fie de cel puin x+y+l zile dup data situaiei A. Dac ambele evenimente pot fi anticipate, treaba e uor de aranjat. Dac A e neprevzut, data lui B trebuie amnat. Dac asta nu merge, a doua variant ar fi de a da zor cuB, n aa fel nct i A, i B s fie depite cu cel mai scurt interval de suprapunere posibil, spernd c totul va iei bine. Dac B nu poate fi mutat, singurele alternative rmase sunt s te tii n form sau s dai bir cu fugiii. Mameicu copii mici sunt, n general, exemplul cel mai bun de oameni care reuesc s se menin n form, n loc de a da bir cu fugiii. Cu o putere de recuperare uimitoare, ele asimileaz n existena cotidian numeroase presiuni uiteV

rioare i zeci de presiuni anterioare zilnice. Dac nu reuesc, devin hruite, iar sentimentul de hruial e primul semn al suprapunerilor imposibil de administrat i primul indiciu c se impune o vacan. Suprapunerile afecteaz activitatea sexual a ambelor sexe, avnd efect de anafrodisiac. Invers, sexul este un antidot excelent pentru suprapuneri i n cazul multor cupluri, o sptmn sau chiar i numai dou zile departe de copii redau apetitul i puterea sexual i nlocuiesc presiunea anticipat i pe cea ulterioar cu cldur i zmbet. Majoritatea presiunilor anticipate i ulterioare se epuizeaz de la sine n aproximativ ase zile, aa c o vacan de dou sptmni permite anularea celor ulterioare, dup care urmeaz cteva zile senine nainte ca presiunile anticipate s nceap s se strecoare n momentele cnd persoana e cu garda jos i s ngreuneze iari situaia. ns pentru asimilarea presiunilor ulterioare cronice i a celor anticipate mai profunde, reprimate, probabil c e necesar o vacan de cel puin ase sptmni. Asta se ntmpla mult mai panic pe vremuri, cnd o lun n Europa era precedat i urmat de cele ase-apte zile de traversare odihnitoare a Atlanticului, dect acum, cnd avioanele cu reacie i efectele schimbrii de fus orar sunt ele nsele experiene solicitante. Probabil c visul este mecanismul normal pentru adaptarea presiunii anticipate i ulterioare. Astfel, se ntmpl ca oamenii deprivai experimental sau punitiv de posibilitatea de a visa ajung dup o vreme la o stare asemntoare psihozei.95 Aadar, somnul normale important pentru prevenirea supraptmerii i a efectelor sale negative. Cum sedativele de tipul barbituricelor reduc cantitatea de somn REM cu vise n fa.voarea celorlalte stadii ale somnului, ele nu stimuleazi1 asimilarea presiunilor anticipate i ulterioare; efectul pontl' consta n "depozitarea" suprapunerilor neasimilate ntr-o parte sau alta a corpului, ducnd la o afeciune "psihosoma
9 5

Luce, G.G. i Segal, J. S/eep. Coward-McCann, Inc. NPw York, 1 %'/.

312

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

313

tic".96 ns asta poate fi uneori preferabil fa de efectele insomniei prelungite i ndelungate. Numeroi filosofi ai existenei au recomandat "trirea vieii zi cu zi". Asta n-ar trebui s nsemne a tri doar pentru momentul prezent sau a tri fr organizare ori fr planuri pentru viitor. Muli dintre aceti filosofi, cum ar fi William Osler97, erau oameni foarte bine organizai, cu carier extrem de bine planificat. n limbajul prezentului, a tri zi cu zi nseamn a duce o via bine planificat i organizat i a dormi bine ntre o zi i urmtoarea, astfel nct ziua s se ncheie fr presiune anticipat, din moment ce urmtoarea e bine planificat, i s nceap fr presiuni ulterioare, din moment ce ziua anterioar a fost bine organizat. sta e un mod excelent de a depi dizabilitile care ar putea decurge altfel dintr-un scenariu negativ i o cale la fel de bun de a duce un scenariu pozitiv la finalul fericit prevzut n el.

F. Micul fascist
n mintea oricrei fiine umane pare s existe un mic fascist. El provine din cele mai profunde straturi ale personalitii (Copilul din Copil). La popoarele civilizate e de obicei adnc ngropat sub o platform de idealuri sociale i nvare social, dar cu permisiunile i directivele adecvate, poate s se elibereze i s se desfoare la capacitate maxim, dup
96

97

n prezent, aceasta este doar o ipotez interesant desprins din propriile mele observaii i nu pot oferi dovezi convingtoare care s o valideze. Dar compar cu Kales et al., "Psychophysiological and Biochemical Changes Following Use and Withdrawal of Hypnotics". n Sleep: Physiologr; and Pathology (A. Kales, coord.). J.B. Lippincott & Company, Philadelphia, 1969. De asemenea, Rubin, R.T. i Mandell, A.J. "Adrenal Cortical Activity in Pathological Emotional States". American foumal of Psyclziatry, 123: 387-400, 1966. i altele. Osler, W. Aequanimitas and Other Papers. W.W. Norton & Company, New York, 1963.

cum a dovedit istoria n repetate rnduri. n segmentele mai puin civilizate ale populaiei, este expus pe fa i hrnit, ateptnd doar ocaziile adecvate de exprimare periodic. n ambele cazuri, el reprezint o for considerabil n promovarea scenariului - n primul caz ascuns, subtil i negat, iar n al doilea caz, recunoscut ntr-un mod primitiv sau chiar cu mndrie. Dar se poate spune c orice om care nu e contient de existena acestei fore n personalitatea sa a pierdut controlul asupra ei. Nu s-a confruntat cu sine i nu poate ti ncotro se ndreapt. Un bun exemplu s-a petrecut la o edin a "conservaionitilor", n care Conserva i-a exprimat marea admiraie fa de un anumit trib din Asia, care-i ngrijete foarte bine resursele naturale, "mult mai bine dect noi". Un umanist i-a ntors-o: "Da, dar are o rat a mortalitii infantile cumplit." "Ho-ho-ho", a replicat Conserva, imitat de ali civa. "Cu att mai bine, nu? Oricum sunt prea muli sugari pe lume." Fascistul poate fi definit ca persoana care nu nutrete pic de respect pentru esuturile vii i le consider prada sa. Fr ndoial, aceast atitudine arogant este o rmi din preistoria speciei umane, care mai supravieuiete n apetitul canibalic i n bucuria masacrului. Pentru antropoidele carnivore pornite la vntoare, lipsa de mil nsemna eficient iar lco mia era motivat de foame. Dar pe msur ce' intea i creierul au evoluat prin intermediul seleciei naturale, aceste trsturi n-au fost eliminate. Dup ce n-au mai fost necesare pentru supravieuire, s-au desprit de obiectivul lor iniial, acela de a face rost de carnea pentru cin, i au degenerat, devenind scopuri n sine, luxuri savurate adesea pe socoteala altor fiine umane. Lipsa de mil s-a transformat n cruzime, iar lcomia, n exploatare i hoie. Cum prada - carnea n sine i mai ales carnea de om - a fost nlocuit n mnn' msur de bunuri mai la ndemn i mai comode, a nceput s fie folosit pentru satisfacerea foamei psihice de diferilL' li puri. Plcerile torturii au ajuns s nlocuiasc sau s pr('Cl'<H 1.) plcerile hrnirii, iar "He-he" a luat locul lui "Mm m 111". S;i 1

314

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

315

(s-o) omori a ajuns mai puin important dect s-1 (s-o) vezi ;i auzi cum ip i se njosete. Asta a devenit esena fascismului-o band rtcitoare n cutarea przii, indiferent de sex, pe care s-o chinuie i s-o batjocoreasc -, a crui art const n gsirea slbiciunii victimei. njosirea are dou efecte secundare, amndou avantajoase pentru agresor. Efectul biologic const n plcerea i excitaia sexual, victima putnd fi folosit pentru satisfacerea celor mai ingenioase perversiuni, favorita fiind, conform documentelor, violul anal. Tortura determin o intimitate stranie ntre torionar i victim i o ocazie de a vedea profund unul n sufletul celuilalt, lucruri care, de obicei, lipsesc n restul vieii lor. Cellalt efect secundar este pur comercial. Victima are ntotdeauna posesiuni de valoare din care se poate obine profit. Pentru canibali, poate fi vorba de tria dobndit din organe magice, cum ar fi inima sau testiculele sau chiar urechea. Pentru oamenii avansai, grsimea se poate folosi la fabricarea spunului, iar plombele din aur pot fi recuperate. Aceste c;tiguri sunt exploatate dup ce intensitatea interaciunii personale a sczut i sunt "topite" n anonimat. Pe msur ce se dezvolt, embrionul uman parcurge ntregul arbore al evoluiei. Uneori rmne agat i se nate cu rudimente rmase din stadii strvechi, ca de pild operculele. Pe msur ce cresc, copiii parcurg preistoria speciei umane i traverseaz etapa vntorii, a cultivrii plantelor i a confecionrii obiectelor, putnd rmne agai n oricare dintre ele. Dar oricine pstreaz vestigii din toate acestea. Micul fascist din orice fiin uman e tm mic torionar care caut slbiciunile victimelor sale i le savureaz. Cnd el iese la iveal, individul lovete schilozi, calc n picioare i violeaz, uneori cu o scuz sau alta, cum ar fi duritatea, obiectivismul sau ndreptirea. Dar majoritatea oamenilor ;i reprim aceste tendine, se prefac c ele nici mcar nu exist, le gsesc scuze dac se ntmpl s ias la lumin sau le acoper i le deghizeaz cu ajutorul fricii. Unii chiar ncearc

s-i demonstreze nevinovia devenind intenionat victimil n loc de agresor, pe principiul c e mai bine s fie vrsat sngele lor dect al altora - dar de vrsare de snge tot au nevoie. Aceste lupte primitive se mpletesc cu poruncile, preceptele i permisiunile scenariului i mpreun formeaz baza jocurilor "organice", de gradul trei, ce se las cu vrsare de snge. Cel care se preface c aceste forte nu exist devine victima lor. ntreg scenariul su se poate 'transforma ntr-un proiect menit s demonstreze c ele nu-l influeneaz, dar cum e foarte probabil ca, de fapt, s-1 influeneze, asta nseamn autonegare i, n consecin, negarea dreptului su la un destin liber ales. Soluia const nu n a spune, cum fac muli, "E nspimnttor", ci: "Ce pot face n privina asta i ce pot face cu forele astea?" E mai bine s fii martir dect troglodit - adic un om care refuz s cread c a evoluat dintr-o primat fiindc, de fapt, nc n-a evoluat; s te cunoti e ns mai bine dect amndou. Este important a nelege c anumite aspecte "genocidare" ale firii omeneti au rmas neschimbate n ultimele cinci mii de ani, indiferent de evoluia genetic petrecut aceast perioad; ele rmn totodat imune la influenele din mediu i sociale. Unul dintre ele este prejudecata fa de oamenii cu pielea mai nchis la culoare, care a rmas neschimbat nc din zorii istoriei documentate, n Egiptul Antic, ai crui "neferii locuitori din Cu" sunt i acum reprezentai de popoarele negre de pe tot cuprinsullumii.98 Cellalt aspect este rzboiul de tip "caut i distruge". Spre exemplu: "234 inamici din Viet Cong prini n ambuscad i ucii" i "237 steni mcelrii n Vietnam". (Ambele citate din rapoartele armatei americane, 1969.) Pentru comparaie: "800 din soldaii lor am distrus cu armele mele; civilii lor i-am ars n flcri; bieii i fecioarele le-am necinstit. 1 000 de leuri ale rzboinicilor lor le-am stivuit pe un deal. n prima zi a lunii mai, am omort 800 din

tn

98

Berne, E. "The Mythology of Dark and Fair". Loc. cit.

316

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

31/

soldaii lor, le-am ars casele, le-am necinstit bieii i fecioarele" etc. (Din Analele lui Assur-Nasir-Pal, Coloana a II-a, aproximativ 870 .Hr.) Aadar, de cel puin 2800 de ani exist indivizi dispui i dornici s numere cadavre. Bieii buni ajung "pierderi n lupt", iar bieii ri, "cadavre", "mori" sau ,Jeuri".

G. Schizofrenicul curajos
Pe lng caracteristicile biologice i psihice ale organismului uman care permit scenariului programat dinainte s devin stpnul destinului persoanei, societatea este alctuit n aa fel nct s ncurajeze lipsa de autonomie. Acest lucru se realizeaz cu ajutorul contractului tranzacional social, care spune: "Tu mi accepi persona sau felul cum m prezint, iar eu o accept pe a ta." Orice abrogare a acestui contract e considerat grosolnie, cu excepia cazului n care este permis n mod explicit ntr-un anumit grup. Rezultatul este o lips a confruntrii - cu ceilali i cu sine, cci n spatele acestui contract social se afl un contract individual ntre cele trei aspecte ale personalitii. Printele, Copilul i Adultul cad de acord s-i accepte reciproc felul cum se prezint i nu oricine are suficient curaj pentru a modifica acest contract cu sine cnd o atare aciune e recomandat. Lipsa de confruntare se vede cel mai clar n cazul schizofrenicilor i a terapeutului lor. Majoritatea terapeuilor (din experiena mea) afirm c schizofrenia e incurabil. Prin aceasta vor s spun: "Schizofrenia este incurabil cu tipul meu de terapie psihanalitic i s fiu al naibii dac am de gnd s ncerc altceva." Drept urmare, se mulumesc cu ceea ce ei numesc "a face progrese" i, la fel ca n cazul binecunoscutului productor de aparatur electrocasnic, progresul e principalul lor produs. Dar progresul nseamn doar a-1 face pe schizofrenie s triasc cu mai mult curaj n lumea lui ne-

bun, nu a-l scoate din ea, i aa, lumea e plin de schizofreniei curajoi care-i triesc scenariul tragic cu ajutorul terapeuilor nu tocmai curajoi. Dou sloganuri ntlnite frecvent la terapeui se ntlnesc adesea i n rndul populaiei generale: "Nu le poi spune oamenilor ce s fac" i "Nu te pot ajuta, trebuie s te ajui singur." Ambele Slmt absolut false. Poi s le spui oamenilor ce s fac, i muli dintre ei o vor face bine. i poi s ajui oamenii, iar ei nu trebuie s se ajute singuri, ci doar s se ridice, dup ce i-ai ajutat, i s-i vad de treburi. Dar cu asemenea sloganuri, societatea (i nu m refer doar la cea american, ci la toate societile) incurajeaz omul s rmn ntre graniele scenariului su i s-1 duc pn la finalul deseori tragic. Scenariul nseamn doar c, n urm cu mult vreme, cineva i-a spus persoanei ce s fac, iar persoana a hotrt c va face ntocmai. Asta demonstreaz c poi spune oamenilor ce s fac i, de fapt, le spui tot timpul, mai cu seam dac ai copii. Aa c e posibil ca, dac-i spui unui om s fac altceva dect i-au spus prinii, el s se hotrasc s-i urmeze sfatul sau instruciunile. Se tie bine c poi ajuta oamenii s se mbete, s se sinucid sau s omoare; prin urmare, poi s-i ajui i s nceteze s bea, s se sinucid sau s omoare. E cu siguran posibil s dai oamenilor permisiunea de a face anumite lucruri sau de a nceta s mai fac anumite lucruri pe care li s-a poruncit n copilrie s le fac fr oprire. n loc de a-i ncuraja s triasc cu curaj n vechea lume a nefericirii, pot fi fcui s triasc fericii ntr-o lume nou, a curajului. Aadar, am prezentat mai sus apte factori care fac posibil scenariul i-i susin derularea: plasticitatea facial, Eul mobil, fascinaia i imprintingul, influenele mute, presiunea anticipat i cea ulterioar, micul fascist i consimmntul celorlali. Dar am prezentat, de asemenea, i un remediu pr<1ctic pentru fiecare.

318

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

319

H. Manechinul ventrilocului
Pe msur ce a ctigat teren, psihanaliza a dat la o parte multe dintre realizrile valoroase anterioare. Astfet asocierea liber a nlocuit tradiia de secole a introspeciei. Asocierea liber se preocupa de coninuturile psihice, lsnd pe seama psihanalistului descifrarea, cu ajutorul acestor coninuturi, a modului de funcionare a psihicului. E imposibil s-i dai seama cum funcioneaz o mainrie nchis (o "cutie neagr") att timp ct ea merge perfect. i poi afla mecanismele doar dac face greeli sau o determini s fac greeli, azvrlind n ea o cheie francez. Astfel, asocierea liber poate fi doar att de bun pe ct e psihopatologia din spatele ei: comutrile, intruziunile, actele ratate i visele. Pe de alt parte, introspecia ndeprteaz capacul cutiei negre i permite Adultului persoanei s arunce o privire asupra minii proprii, ca s vad cum ftmcioneaz: cum alc tuiete propoziii i fraze, din ce direcie vin imaginile i ce voci i direcioneaz comportamentul. Dup prerea mea, Federn a fost primul psihanalist care a rensufleit aceast tradiie i a studiat n mod specific dialogurile interne. Aproape oricine i-a spus "siei" la un moment sau altul: "N-ar fi trebuit s faci asta!", ba poate chiar a o servat c "el nsui" rspunde: "Dar n-am avut ncotro!" In acest caz, Printele e cel care spune "N-ar fi trebuit s faci asta!", iar Adultul sau Copilul rspunde: "Dar n-am avut ncotro!" Asta reproduce cu exactitate un dialog real din copilrie. Dar ce se ntmpl la drept vorbind? Astfel de dialoguri interne au trei "grade". n gradul nti, cuvintele trec prin mintea lui Jeder ca nite umbre, fr micri musculare ori cel puin fr mi cri pe care ochiul sau urechea s le poat percepe. n gradul al doilea, el i simte musculatura fonatoare micndu-se puin, astfel c-i optete siei, fr s deschid gura; exist ndeosebi mici micri ale limbii. n gradul al treilea, Jeder rostete cuvintele cu voce tare. Gradul al treilea poate prelua conducerea n anumite tulburri, astfel c individul merge pe

strad vorbind singur, iar oamenii ntorc capul s se uite i, foarte probabil, i spun c e "nebun". Mai exist i gradul al patrulea, n care una dintre vocile luntrice este perceput ca venind din afar, nu din propriul cap. E vorba de obicei de vocea printelui (de fapt, vocea tatlui sau a mamei), i ea reprezint o halucinaie. Uneori, Copilul rspunde vocii P rintelui, alteori nu, dar n orice caz, ea i influeneaz anumite aspecte ale comportamentului. Pentru c oamenii care "vorbesc singuri" sunt considerai nebuni, aproape toat lumea a primit porunca de a nu-i asculta vocile din minte. ns e o capacitate ce poate fi recuperat rapid, dac individului i se d permisiunea adecvat. Pe urm, aproape oricine i poate asculta dialogurile interne, i asta e una dintre cele mai bune ci de a afla n ce constau preceptele Printelui, modelul Printelui i comenzile scenariului. O fat ncepea s se roage n minte cnd simea excitaie sexual, ca s poat rezista ncercrilor de seducie ale prietenului ei. Auzea clar ndrumarea preceptului Printelui: "Fii fat cuminte i, cnd te simi ispitit, roag-te." Un br bat s-a implicat ntr-o ncierare n bar a avut mare grij s se bat cu ndemnare. Auzea clar vocea tatlui su spunnd: "Nu-i repezi pumnii la ntmplare!", lucru care fcea parte din modelul tatlui: "Uite, aa te bai ntr-un bar." Omul a intrat n ncierare fiindc vocea mamei sale spunea provocator: "Eti exact ca taic-tu, ntr-o bun zi ai s te trezeti cu dinii scoi ntr-o btaie n bar." Un speculator la burs a auzit, n momentul critic, o voce demonic spunndu-i: "Nu vinde, cumpr." Omul i-a abandonat campania plnuit cu mare grij i i-a pierdut tot capitalul, comentnd: "Ha-ha!" Vocea Printelui exercit acelai fel de control ca un ventriloc. Ea pune stpnire pe aparatul fonator al persoanei, iar aceasta se trezete rostind cuvinte care vin de la altcineva. Dac nu intervine Adultul, persoana urmeaz instruciuniiL' primite de la aceast voce, astfel nct Copilul su se poarlii exact ca manechinul unui ventriloc. Aceast capacitatt dt ,,

320

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

321

renuna la voina proprie, adeseori fr a-i da seama ce se ntmpl, i de a permite altcuiva s controleze musculatura fonatoare i ali muchi din corp este ceea ce permite scenariului s preia controlul la momentul potrivit. Remediul const n a asculta vocile din minte i a lsa Adultul s hotrasc dac le va urma sau nu instruciunile. Astfel, individul se elibereaz de sub controlul ventrilocului Printelui i devine stpn pe propriile aciuni. Ca s fac asta, are nevoie de dou permisiuni, pe care i le poate da singur, dar care pot fi mai eficiente dac vin de la altcineva, ca de pild de la terapeut. 1. Permisiunea de a-i asculta dialogul intern. 2. Permisiunea de a nu urma directivele Printelui. Acest demers prezint anumite pericole, iar individul poate avea nevoie de protecie din partea altcuiva dac ndrznete s nu dea ascultare directivelor Parentale. De aceea, una dintre misiunile terapeutului const n a le oferi pacienilor protecie cnd acetia acioneaz independent de Prin tele ventriloc i ncearc s fie oameni reali, nu manechine. Mai trebuie adugat c dac vocile Parentale i spun individului ce are voie i ce nu are voie s fac, imaginile Copilului i spun ce vrea s fac. Dorinele sunt vizuale, iar directivele, auditive.

1. Mai multe despre demon


Toate elementele menionate pn acum au rolul lor n a face scenariul posibil i majoritatea depesc capacitatea de contientizare a persoanei. Acum ajungem la elementul-cheie, care nu doar c face scenariul posibil, ci, mai mult, i d imboldul decisiv. Este demonul, care-l trimite pe Jeder, gol-puc i pe patine cu rotile, pe deal n jos, unde-1 ateapt distrugerea, tocmai cnd e pe plinctul s reueasc i fr ca el

s apuce s-i dea seama ce i se ntmpl. Dar de obicei, cnd privete n urm, chiar dac n-a auzit vreodat celelalte voci din mintea sa, i-o amintete pe asta -vocea demonului rostind ndemnul irezistibil: "Hai, d-i drumul, f-o!" Iar el se execut, mpotriva tuturor celorlalte forte care-1 avertizeaz c nu e bine i ncearc zadarnic s-1 ch me napoi. Acesta e Daemon, imboldul brusc, supranatural ce hotrte soarta unui om, o voce din Epoca de Aur, inferioar zeilor dar superioar omenirii, poate un nger czut. Asta ne spun istoricii, i poate c au dreptate. Pentru Heraclit, Daemon-ul din om este caracterul lui. Dar acest Daemon - potrivit celor care 1-au cunoscut, nvinii care tocmai se culeg de pe jos i se scutur de praf - glsuiete nu prin porunci rostite tare, ca spiritul unui zeu puternic, ci ntr-o oapt seductoare, ca o femeie care ademenete, ca o fermectoare: "Hai, f-o! D-i drumul. De ce nu? Ce ai de pierdut, n afar de tot? n schimb m vei avea pe mine, la fel ca pe vremuri, n Epoca de Aur." Asta e compulsia la repetiie, care-i mpinge pe oameni spre pieire, puterea morii, potrivit lui Freud, sau puterea zeiei Ananke. Numai c Freud o plaseaz ntr-o misterioas sfer biologic, pe cnd, la drept vorbind, ea e doar vocea seduciei. Asta o poate confirma brbatul (sau femeia) care deine aa ceva i cunoate puterea demonului propriu. Remediu!mpotriva demonilor a fost dintotdeauna formula magic, i la fel se ntmpl i n acest caz. Toi nvinii ar trebui s-o poarte n portmoneu sau n poet; ori de cte ori se profileaz o reuit, acela e momentul primejdiei. Aceea e clipa cnd formula magic trebuie scoas i citit cu V_?Ce tare, de mai multe ori. Apoi, cnd demonul optete: "Intinde mna i pune toi banii pe un ultim numr, sau bea doar un pahar, sau acum e momentul s scoi cuitul, ori s-o (s-1) nfaci de gt i s-o (s-1) tragi spre tine" sau oricare al tii micare ce duce la nfrngere, individul trebuie s-i tr;1g;) mna napoi i s spun tare i rspicat: "Dar, mam, prl'ftr s-o fac n felul meu i s nving."

322

Eric Berne

J. Persoana real
Inversul scenariului este persoana real, care triete ntr-o lume real. Aceast persoan este probabil adevratul Eu, cel care poate trece de la o stare a Eului la alta. Cnd oamenii ajung s se cunoasc bine unul pe altul, ei ptrund dincolo de scenariu, n adncimile unde slluiete acest Eu adevrat; aceea e partea din cellalt pe care o respect i o iubesc, cea cu care pot s aib momente de intimitate autentic nainte ca programarea Parental s preia din nou controlul. Acest lucru este posibil pentru c s-a mai ntmplat anterior n viaa majoritii oamenilor, n relaia cea mai intim i mai neafectat de scenariu: cea dintre mam i bebeluul ei. De obicei, mama poate s-i lase scenariul la o parte n perioada alptatului, dac e lsat s-i urmeze instinctele, iar bebeluul nc nu are un scenariu. n ce m privete pe mine nsumi, nu tiu dac nc mai sunt condus de un cilindru muzical sau nu. Dac sunt, atept cu interes i deschidere - i fr team - melodia urm toarelor note i, pe urm, armonia i dizarmonia. ncotro m voi ndrepta n continuare? n acest caz, viaa mea are sens, pentru c urmez tradiia ndelungat i glorioas a str moilor ei, pe care mi-au transmis-o prinii, o muzic mai dulce, poate, dect a putea compune singur. tiu cu siguran c sunt zone ntinse unde am libertatea de a improviza. S-ar putea chiar s fiu unul dintre puinii oameni norocoi din lume care s-au debarasat complet de ctue i lanuri i-i creeaz singuri melodia. n acest caz, sunt un improvizator curajos, care se confrunt singur cu lumea. Dar indiferent dac simulez la un pian mecanic sau ating clapele cu puterea propriei mini i a propriilor mini, cntecul vieii mele e la fel de plin de suspans i surprize, revrsndu-se din claviatura vie a destinului -o barcarol care, sper, va lsa oricum n urm ecouri fericite.

Capitolul 15 TRANSMITEREA SCENARIULUI DEVIAT


1

A. Matricea scenariului
Matricea scenariului este o diagram menit s ilustreze i s analizeze directivele transmise de prini i bunici generaiei actuale. n aceast schem relativ simpl poate fi comprimat foarte elegant o cantitate imens de informaie. Am alctuit matrici de scenariu pentru unele cazuri prezentate n capitolele 6 i 7 (figurile 6, 8 i 9), pe ct de corect au permis informaiile date. n practic, problema const n a separa directivele parentale decisive i modelele de comportament decisive - tema scenariului - de "zgomotul de fond" sau rumoarea din fundal, lucru de dou ori dificil, fiindc nu doar persoana nsi, ci i toi cei din jurul ei contribuie ct pot de mult la aceste elemente perturbatoare. Iar ele tind s ascund paii ce duc la rsplata scenariului, finalul fericit sau tragic care, n limbajul biologilor 99, se numete "etalarea final". Cu alte cuvinte, oamenii fac eforturi foarte mari de a-i ascunde scenariul fa de ei nii i de ceilali - lucru ct se poate de firesc. Ca s revenim la o metafor anterioar, omul aezat la un pian mecanic i care-i mic degetele cu iluzia c el nsui creeaz muzica nu vrea s-i spun cineva s se uite nuntrul pianului, i nici publicul, care savureaz spectacolul, nu vrea acest lucru.
99

Hendricks, S.B. "Metabolic Control of Timing", Science, 141: 21-27, 5 iulie 1963.

324

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

325

Steiner, care a conceput matricea scenariului100, urmeaz schema original propus de scriitor, anume c, de obicei, printele de sex opus i spune copilului ce s fac, iar prin tele de acelai sex i arat cum s fac (cf. Butch). Steiner a fcut adugiri importante la aceast schem. El a dus-o mult mai departe, specificnd ce anume face fiecare stare a Eului n cazul prinilor. Potrivit lui Steiner, Copilul printelui e cel care d poruncile, iar Adultul printelui i ofer copilului "programul" (pe care l-am mai numit i model). De asemenea, el a adugat un element nou, contrascenariul, care provine de la Printele prinilor. Versiunea de matrice a lui Steiner deriv n principal din activitatea lui cu alcoolici, dependeni de droguri i "sociopai". Toi ace tia au scenarii de gradul al treilea, dure, tragice (pe care el le nume te "hamartice"). Prin urmare, matricea elaborat de el se ocup de poruncile aspre din partea "Copilului nebun", dar poate fi extins, pentru a include seduciile i provocrile, ca i poruncile care par s provin de la Printele printelui, nu de la Copilul nebun al acestuia (cf. matricii lui Butch, Figura 6). Dei exist mai multe ntrebri la care se va putea rs punde n lumina experienei viitoare, structura prezentat n figura 8 a fost acceptat de muli ca model interimar i, cu siguran, se dovede te a fi de mare valoare n activitatea
100

clinic, dar i n studiile asupra dezvoltrii, n cele sociologice i antropologice, dup cum vom arta n scurt timp. Aceast matrice "standard" arat poruncile i provocrile provenite de la Copilul prinilor, cel mai des de la printele de sex opus. Dac ea se dovedete a fi universal valabil, va constitui o descoperire crucial cu privire la destinul omenesc i la transmiterea destinului de la o generaie la alta. Atunci, cel mai important principiu al teoriei scenariului de via va putea fi formulat astfel: "Copilul printelui formeaz Prin tele Copilului" sau "Printele copilului este Copilul Prin telui".lOl El ar trebui s fie uor de neles cu ajutorul diagramei, innd minte c termenii "Copil" i "Printe" cu majuscul se refer la strile Eului, iar "printe" i "copil" cu liter mic se refer la persoanele propriu-zise. O matrice de scenariu goal, cum e cea prezentat n figura 14, poate fi desenat pe o tabl i folosit n timpul edinelor de terapie de grup i n predarea teoriei scenariului de via. n analiza unui caz individual, prinii sunt etichetai mai nti n concordan cu sexul pacientului, iar
101

n forma sa actual, matricea scenariului a fost elaborat de dr. Claude M. Steiner, de la Institutul de Analiz Tranzacional din San Francisco, i a fost publicat pentru prima oar n articolul su, "Script and Counterscript", Loc. cit. Dup prerea mea, valoarea ei nu poate fi supraestimat, innd cont de faptul c matricea conine programarea pentru o ntreag via de om i, n plus, indic felul cum poate fi schimbat. Este o invenie att de important, nct a dori, fr a diminua cu nimic spiritul de observaie, inventivitatea i creativitatea doctorului Steiner, s-mi afirm o anumit contribuie la elaborarea ei. Predecesorii matricii sunt diagramele mai primitive ce pot fi gsite la paginile 201 i 205 ale crii mele, Transactional Analysis in Psyclwtlzerapy (loc. cit.). Articolul menionat mai sus marcheaz, de asemenea, prima apariia tiprit a conceptelor de contrascenariu i porunc, alte produse ale gndirii i intuiiei doctorului Steiner.

Johnson i Szurek au mers pn la a postula ,,lacune ale Supraeului" ca explicaie pentru "acting out". Adic, copiii recurg la "acting out" pentru c prinilor "le lipsete" ceva. Aceasta a fost una dintre primele afirmaii teoretice privind felul cum prinii i influeneaz copiii n direcia purtrii "proaste"'. (Johnson, A.M. i Szurek, S.A. "The Genesis of Anti-Social Acting Out in Children and Adults". Psyclzoanalytic Quarterly, 21: 323-343, 1952.) Noi am lrgit problema, de la "acting out" la viaa real, i am ncercat s includem toate formele de comportament, fie ele "antisociale" sau nu. Erikson se apropie foarte mult de concepia despre scenariul de via, dar n cele din urm se deprteaz. (Erikson, E. Identity and tlze Life Cycle. Loc. cit.) Dup cum am menionat, Freud vorbete despre "compuisia destinului", considernd c este un fenomen biologic, fr a-i specifica originea psihologic, iar Adler vorbete despre stilul de via. Aadar, principiul poruncii, prezentat n text, poate fi considerat ca o completare la observaiile tuturor acestor autori. Cf. Jackson, D.D. "Family Interaction, Family Homeostasis and Some Implications for Conjoint Family Psychotherapy." n Individual and Familial Dynamics (J.H. Masserman, coord.). Grune & Stratton, New York, 1959.

326

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

327

O matrice de scenariu goal Figura 14

apoi se completeaz, de-a lungul sgeilor, sloganurile, modelele, poruncile i provocrile. Astfel se obine o reprezentare vizual clar a tranzaciilor decisive ale scenariului, rezultnd o diagram asemntoare cu figurile 6, 8 i 9. Cu ajutorul unui astfel de instrument se va constata n scurt timp c matricea scenariului spune lucruri care n-au mai fost spuse niciodat. Oamenii cu scenariu bun ar putea fi interesai de analiza scenariilor doar la modul academic, cu excepia situaiei n care intenioneaz s devin terapeui. Dar n cazul pacienilor, pentru a-i nsntoi, e necesar extragerea directivelor ntr-o form ct mai pur cu putin, iar elaborarea unei matrici corecte a scenariului este un instrument util n planificarea terapiei. Calea cu cele mai mari anse de reuit de a obine informaiile necesare pentru completarea matricii const n a-i adresa pacientului urmtoarele patru ntrebri: (a) Care era

sloganul sau preceptul preferat al prinilor ti? Rspunsul va oferi cheia antiscenariului. (b) Ce fel de via au dus prinii ti? La aceasta, pacientul va rspunde cel mai bine printr-o lung asociere. Indiferent ce 1-au nvat prinii s fac, va face acel lucru n mod repetat, iar modelul i va conferi individului caracterul su social obinuit: "E un mare butor." "E o fat sexi." (c) Care este Interdicia Parental n cazul tu? Asta e cea mai important ntrebare pentru nele gerea comportamentului pacientului i pentru planificarea interveniei decisive care-I va elibera i-i va permite s tr iasc din plin. Din moment ce simptomele sale sunt un nlocuitor al aciunii interzise, dup cum a demonstrat Freud, eliberarea de interdictie va tinde totodat s-1 vindece de simptome. E nevoie de experien i subtilitate pentru a desprinde porunca parental decisiv din "zgomotul de fond". Cele mai sigure indicii le ofer rspunsul la a patra ntrebare: (d) Ce trebuia s faci pentru ca prinii ti s zmbeasc sau s chicoteasc? Rspunsul indic ispita, care reprezint alternativa la comportamentul interzis. Steiner consider c n cazcl alcoolicilor, interdicia este "Nu gndi!", iar butul n exces constittde un program pentru a nu gndi.102 Absena gndirii se vede foarte bine n platitudinile de pahar frecvent ntlnite la juctorii de "Alcoolicul" i la simpatizanii lor, i chiar mai bine n cele pe care i le vnd unii altora la terapia de grup "pentru alcoolici".103 Ele spun c "alcoolicii" nu sunt oameni reali i n-ar trebui tratai ca nite oameni reali, ceea ce nu e adevrat. Heroina creeaz o dependen mai mare i mai sinistr dect alcoolul, iar Synanon a dovedit concludent c dependenii de heroin sunt oamen reali. n ambele cazuri, persoana real iese la iveal
102

Steiner, C.M. "The Treatment of Alcoholism". Transactional Analysis Bulletin, 6: 69-71, Iulie 1967. De asemenea, "The Alcoholic Game". Quarterly journal of Studies on Alcohol, 30: 920-938, Decembrie 1969, cu comentarii a ase autoriti eminente n subiectul alcoolismului. Recent a fost publicat cartea doctorului Steiner pe aceast tem, Games Alcoholics Play (Grove Press, 1971). Karpman, S. "Alcoholic 'Instant Group Therapy"'. Transactional Analysis Bulletin, 4: 69-74, Octombrie 1965.

103

328

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

329

dup ce dependentul reduce la tcere vocile seductoare din capul lui care-I ndeamn s-?i continue obiceiul, ntrite la momentul oportun de cerine fizice. Se pare c tranchilizantele ?i fenotiazinele ?i datoreaz eficiena n parte faptului c nbu? vocile Parentale care-1 fac pe Copil s fie mereu agitat sau l nedumeresc cu ve?nicele lor "Nu a?a!" i "Ha-ha!" Aadar, pe scurt, pentru a completa matricea goal din figura 14, astfel nct s arate ca acelea din figurile 6, 8 ?i 9, e nevoie de o Prescripie sau Inspiraie (PI), un Model sau Program de Instruire (AI) ?i o Interdicie sau Porunc Parental (CI), mpreun cu toate Provocrile (CP) care pot fi obinute. Cele mai puternice directive de scenariu sunt date n timpul dramei de familie (capitolul 3), care ntre?te n anumite privine spusele anterioare ale prinilor, iar n altele demonstreaz c acetia sunt nite impostori ipocrii. Aceste scene sunt cele care afirm n modul cel mai ptrunztor ce vor prinii s-i nvee copilul cu privire la scenariul lui. i trebuie inut minte c vorbele rostite rspicat au efect la fel de profund ?i de persistent ca i aa-numitele "comunicri nonverbale".104

g_ z
(J)

( il

"'

.E

"' c
T;
0..
(J)

ns !!! >ni ns Q.

J!!

lO
::1 Cl

"'

u:

B. Parada familiei
Matricile de scenariu din capitolele 6 ?i 7 arat cum au fost transmise principalele elemente ale instrumentariului scenariului - preceptele Parentale, modelele Adulte i comenzile de scenariu ale Copilului-de la prini la odrasla lor. Figura 7 arat mai detaliat felul n care i se transmite lui Jeder cel mai important element, porunca, de ctre unul dintre prinii si, de obicei cel de sex opus. Toate astea constituie o bun pregtire pentru studierea figurii 15, care arat cum se poate transmite o porunc de la o ge eraie la alta. O astfel de serie se numete "parada familiei". In exemplul dat, aceeai porunc leag cinci. generaii.
104

Berne, E. "Concerning the Nature of Communication". Psychiatric

Quarterly, 27: 185-198, 1953.

330

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

331

Situaia prezentat n figura 15 nu este deloc neobimuit. Pacienta a auzit sau a vzut c bunica sa a fost o nvins, ;tie foarte bine c tatl ei a fost un nvins, se afl n terapie pentru c e o nvins, fiul ei merge la clinic pentru c e un nvins, iar nepoata ei d deja semne la coal cum c va fi, i ea, o nvins. Att pacienta, ct ;i terapeutul ;tiu c lanul de cinci generaii trebuie rupt undeva, cci altfel se poate perpetua pe termen nedefinit, la generaiile viitoare. Acest lucru e un bun stimulent pentru pacient s se fac bine*, din moment ce, dac reu;e;te, i poate retrage porunca dat fiului ei, pe care probabil o ntrete, fr voie, de fiecare dat cnd se ntlnesc. Astfel, lui i-ar fi mult mai uor s se fac bine, lucru care ar avea un efect benefic asupra ntregului viitor al nepoatei i, poate, asupra copiilor acesteia. Un efect al cstoriei ar trebui s fie diluarea ponmcilor i provocrilor, din moment ce soul i soia au, fiecare, trecutul propriu i le dau copiilor lor directive diferite. De fapt, rezultatele sunt la fel ca n cazul genelor. Dac un nvingtor se cstorete cu o nvingtoare (dup cum i tind aceti oameni), copiii lor pot fi i mai mari nvingtori. Dac un nvins se cstore;te cu o nvins (cum i tind ace;ti oameni), copiii lor pot fi i mai mari nvini. Dac mariajul este mixt, rezultatele vor fi mixte. i n oricare dintre situaii rmne posibilitatea unui regres.

C. Transmiterea cultural
Figura 16 ilustreaz transmiterea preceptelor, modelelor i comenzilor de-a lungul a cinci generaii. n acest caz avem
Prin intermediul paradei familiei jocurile i scenariul unei paciente (a crei str-strbunic a trit pn la o vrst foarte naintat pstrndu-i memoria intact) au putut fi urmrite pn n vremea rzboaielor napoleoniene 'i proiectate n viitor, prin intermediul nepoilor ei, pn n anul 2000.

norocul de a dispune de informaii privind un scenariu "bun", de nvingtor, nu de unul "ru", de nvins. Acest plan de via poate fi numit "Fiul meu, doctorul"; am ales drept exemplu vraciul ereditar al unui ctun din jungl din Mrile Sudului. Explicaia este dup cum urmeaz: Pornim de la un tat i o mam. Tatl din generatia a V-a s-a nscut pe la 1860 i s-a cstorit cu'fiica unei petenii Fiul lor, din generaia a IV-a, s-a nscut pe la 1885 i s-a cs torit tot cu fiica unei cpetenii. Fiul acestora, din generaia a III-a, s-a nscut n 1910 i a urmat acela;i scenariu. Fiul lui, n g nera!a a II-a, nscut n 1935, a urmat un model puin diferit. In loc s devin vraci ereditar, a urmat studii de medicin n Suava, Fiji, i a devenit ceea ce se numea pe atunci "asistent medical btina". S-a cstorit i el cu fiica unei cpetenii, iar fiul lor, din generaia I, nscut n 1960, plnuiete s calce pe urmele tatlui su, atta doar c, n virtutea evenimentelor istorice, se va numi "asistent medical", sau chiar ar putea s mearg la Londra i s devin medic plin. Astfel, fiul din fiecare generaie devine tatl (T) generaiei urmtoare, iar soia sa devine mama (M). Fiecare tat i mam transmite acelai precept sau inspiraie de la Printele din ei la Printele din fiul lor: "Fii un bun vraci." Adultul tatlui transmite Adultului fiului secretele meseriei sale, pe care mama, desigur, nu le cunoa;te. Dar mama ;tie ce-i dore;te s fac fiul ei; de fapt, nc de foarte mic ;tia c vrea ca fiul ei s devin ori cpetenie, ori vraci. Din moment ce, evident, el va deveni vraci, mama transmite de la Copilul ei la Copilul lui (de la hotrrea ei din copilria mic la primii lui ani de via) ispita benefic: "Fii nvingtor ca vraci." n acest caz (figura 16), parada familiei este prezentat ntr-o form mai complet. Se poate vedea c preceptele tatlui i programul de instruire al acestuia formeaz dou linii paralele care coboar direct de la o generaie la alta, din 1860 n 1960. Preceptele mamei i porunca acesteia ("S nu dai gre;") sunt i ele paralele i vin din lateral n fiecare ge-

332

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

333

s o
()

J2

ro

o
())

!1) ())

"O

:i

E
"3
iL:::

.cE
.o
:::J

ii:: u:" :N"

*'"' .
Q)

o "'

c ;;

><Il Ol

"3

'fa

0..

u;.
0..

())

(/)

"

f-

C!l

;;;;

neraie. Aceasta demonstreaz limpede transmiterea "culturii" pe o perioad de o sut de ani. Diagrame similare se pot trasa pentru orice element al "culturii" i pentru orice "rol" din societatea rural. ntr-o parad de familie a fiicelor, ale cror rol poate fi cel de "mam a unui vraci de succes", diagrama ar arta exact la fel, atta doar c M-urile i T-urile ar face schimb de locuri. ntr-un sat n care unchii sau soacrele au influene importante asupra scenariului copiilor, diagrama ar putea fi mai complicat, dar n principiu ar arta Ia fel. Trebuie observat c n aceast parad a nvingtorilor, scenariul i antiscenariul coincid, ceea ce reprezint cea mai bun cale de a obine un nvingtor. Dar dac mama a III-a, spre exemplu, ar fi fost din ntmplare fiica unei cpetenii alcoolice, ea ar fi putut s-i transmit fiului ei o porunc de scenariu negativ. Atunci ar fi aprut necazurile, din moment ce ntre antiscenariul i scenariul acestuia ar fi existat un conflict. n timp ce Printele mamei i-ar fi spus fiului s fie un bun vraci, Copilul ei ar fi putut s arate fascinaie i veselie n timp ce-i istorisea biatului ntmplri legate de prostia bunicului i de performanele lui cu butura. Ulterior, biatul ar putea s fie dat afar din coala medical pentru beie i s-i petreac restul vieii jucnd "Alcoolicul", tatl dezamgit jucnd "Persecutorul", iar mama nostalgic, "Salvatorul".*

D. Influena bunicilor
>al

e!

il ::J
(.)

as

co ....-

(!!

e! ::J
!!

Cea mai complicat parte a analizei scenariului n practica clinic vizeaz identificarea influenei bunicilor. Ea este ilustrat n figura 17, care constituie o variant mai detaliat a figurii 16. Se poate vedea c, la mam, CP este mprit n
De fapt, parada de familie descris mai sus se bazeaz parial pe materiale antropologice i istorice i parial pe arborele genealogie al unor medici americani.

f-

rJ)

u::

Cl

c:

t-

334

Eric Berne
Copilul mamei

Ce spui dup "Bun ziua"?


Copilul tatlui

335

dou pri, CPT i CPM. CPT reprezint influena exercitat de tatl ei cnd ea era foarte mic (Printele Tat al Copilului ei), iar CPM reprezint influena mamei (Printele Mam al Copilului ei). Aceast mprire poate s par complicat i nepractic la prima vedere, dar nu i pentru cel obinuit s gndeasc n termeni de stri ale Eului. Pacienilor, spre exemplu, nu le trebuie prea mult timp ca s nvee s fac deosebirea dintre CPT i CPM n ei nii. "Cnd eram mic, tatei i plcea s m fac s plng, iar mama m mbrca sexi", spune prostituata frumuic i nlcrimat. "Tatei i plcea s m art istea, iar mamei i plcea s m mbrace elegant", spune psiholoaga inteligent i bine mbrcat. "Tata spunea c fetele nu-s bune de nimic, iar mama m mbrca precum un bieoi", spune rebela nspimntat n hainele ei bieeti. Fiecare dintre aceste femei tia foarte bine cnd comportamentul i era cluzit de influenele timpurii din partea tatlui (CPT) sau din partea mamei (CPM). Cnd plngea, era istea sau speriat, fcea acest lucru pentru tat, iar cnd arta sexi, elegant sau bieoas, urma instruciu nile mamei. Amintindu-ne c, n general, comenzile scenariului tind s provin de la printele de sex opus, CPT al mamei este electrodul ei, iar CPM al tatlui este electrodullui (iari figura 10). Astfel, comenzile de scenariu date lui Jeder de mam vin de la tatl acesteia, aa c se poate spune c "programarea scenariului lui Jeder vine de la bunicul su matern".l 01 Comenzile date lui Zoe de tat vin de la mama acestuia, aa c programarea scenariului lui Zoe vine de la bunica sa patern. Aadar, electrodul este mama (bunicul) din mintea lui Jeder, iar n cazul lui Zoe, tatl (bunica) din mintea ei. 102 Aplicnd aceasta la cele trei cazuri de mai sus, bunica prostituatei a avut mai multe cstorii cu brbai cruzi (i mai multe divoruri), bunica psiholoagei era o scriitoare binecunoscut, iar bunica bieoaicei, o militant pentru drepturile femeii. Acum se poatenelege de ce, n parada de familie prezentat n figura 15, generaiile alternau din punctul de vedere al

"Eiectrodul" lui

"electrodul" de la

"electrodul" de la <jl CPM = Copilul Printelui Mamei Bunicul matern CPT Copilul Printelui Tatlui Bunica patern

Copilul din

o sau din <jl

Transmiterea de la bunici Figura 17

sexului - bunic, tat, pacient, fiu i nepoat. Pe de alt parte, figura 16 ilustreaz cum poate fi adaptat aceast diagram pentru a urmri direct, descendent, fie linia masculin, fie cea feminin. Tocmai din cauza acestui fel de versatilitate, diagrama matricii scenariului este un instrument att de valoros. Are proprieti pe care nici mcar creatorul ei nu le-a bnuit. Aici, ea ofer o metod simplificat care contribuie la nelegerea unor chestiuni complexe, cum ar fi istoria familiei, transmiterea elementelor culturale i influena psihologic a bunicilor.

E. Suprascenarizarea
Pentru transmiterea scenariului exist dou cerine. Jeder trebuie s fie capabil, pregtit i dispus sau chiar dornic s-1 accepte, iar prinii lui trebuie s vrea s i-1 transmit.

336

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

337

n ce-l privete pe Jeder, este capabil, fiindc sistemul lui


nervos e construit cu scopul de a fi programat, de a primi stimuli senzoriali i sociali i de a-i organiza n modele care-i vor regla comportamentul. Pe msur ce corpul i mintea lui se maturizeaz, Jeder devine tot mai pregtit pentru tipuri din ce n ce mai complexe de programare. E dispus s accepte transmiterea scenariului, fiindc are nevoie de modaliti de a-i structura timpul i de a-i organiza activitile. De fapt, nu e doar dispus, ci de-a dreptul dornic, fiindc Jeder e mai mult dect un computer pasiv. La fel ca majoritatea animalelor, tnjete dup "finalizare" - nevoia de a termina ceea ce ncepe; iar dincolo de asta, are marea aspiraie omeneasc spre scop. Plecnd de la micri aleatorii, Jeder ajunge n cele din urm s tie ce s spun dup "bun ziua". La nceput se mulumete cu reacii instrumentale, care devin scopuri n sine: incorporare, eliminare, intruziune i locomoie, ca s folosim termenii lui Erikson. Aici gsim nceputurile m iestriei Adultului, plcerea pe care o gsete acesta n aciune i n ducerea ei la bun sfrit: transferul reuit al hranei din linguri n gur, mersul independent pe podea. La nceput, scopul lui Jeder este mersul, apoi mersul spre ceva. Odat ce ncepe s mearg spre oameni, trebuie s tie ce s fac dup ce ajunge la destinaie. La nceput, oamenii i zmbesc i-1 mbrieaz, iar el nu trebuie dect s existe sau, cel mult, s se cuibreasc n braele lor. Ceilali nu ateapt din partea lui nimic mai mult dect s ajung pn la ei. Mai trziu ncep s atepte i altceva, aa c Jeder nva s spun "bun". Dup o vreme nu mai ajunge nici asta, iar oamenii ateapt mai mult, aa c el nva s le ofere diferii stimuli, ca s obin n schimb reaciile lor. Astfel, Jeder le este venic recunosc tor prinilor si (chiar dac poate s par greu de crezut), pentru c-i ofer un model: cum s abordeze oamenii n aa fel nct s obin reaciile dorite. Asta e foamea de structur, foamea de model i, pe termen lung, foamea de scenariu. Aa c J der accept scenariul fiindc tnjete dup el. In ce-i privete pe prini, acetia sunt capabili, dispui i dornici ca urmare a ceea ce s-a cldit n ei de-a lungul mileni-

ilor de evoluie: dorina de a-i ngriji, proteja i nva progenitura, dorin ce poate fi nbuit doar de cele mai puternice fore interioare i exterioare. Dar dincolo de asta, dac au fost la rndul lor "scenarizai" cum trebuie, nu sunt doar dispui, ci chiar dornici, i gsesc o mare satisfacie n creterea copilului. ns unii prini sunt din cale-afar de dornici. Creterea copilului, pentru ei, nu e nici sarcin anost, nici bucurie, ci compulsie. Mai concret, nevoia lor de a transmite precepte, modele i comenzi depete cu mult nevoia copilului de programare parental. Aceast compulsie e o chestiune complex, !mprit aproximativ n trei aspecte: (1) Dorina de nemunre; (2) Cerinele scenariului prinilor, care pot s mearg de la "Nu face greeli" pn la "F viaa copilului tu un comar". (3) Dorina prinilor de a se descotorosi de comenzile propriului lor scenariu i de a le transmite altcuiva, aa nct ei s se elibereze. Sigur c aceast expulzare nu funcioneaz, aa c trebuie ncercat n repetate rnduri, la nesfrit. Aceste asalturi continue asupra psihismului copilului sunt binecunoscute psihiatrilor pediatri i terapeuilor care lucreaz cu familii, ei dndu-le diferite nume. Din punctul de vedere al analizei scenariului, ele reprezint o form de "suprascenarizare", iar directivele excesive care-i sunt impuse copilului i care-I "alimenteaz" mult mai mult dect cere foamea lui de scenariu pot fi numite episcenariul sau suprascenariul su. De obicei, reacia lui este de a le respinge ntr-o form sau alta, dar poate s urmeze politica prinilor lui i s ncerce s le transfere asupra altcuiva. Din acest motiv, Fanita English105 a numit episcenariul "Cartoful fierbinte", iar ncercrile permanente de a le trece de la unul la altul, "Jocul cartofului fierbinte". Dup cum arat autoarea n lucrarea sa original pe acest subiect, tot felul de oameni joac acest joc, inclusiv unii terapeui; ea d exemplul lui Joe, care studia psihologia i a crui
lOS

English, F. "Episcript and the 'Hot Potato' Game". Transactional


Analysis Bulletin, 8: 77-82, Octombrie 1969.

338

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

339

rsplat a scenariului, din partea mamei, era: "S sfr e ti la balamuc." Astfel, el avea obiceiul de a alege, pentru tentativele sale terapeutice nepricepute, oameni care erau buni candidai pentru spitalul de psihiatrie, i reu ea s-i ajute s ajung acolo. Din fericire, supervizorul su i-a observat zmbetul11de scenariu" care-i aprea pe fa ori de cte ori.unul dintre pacienii lui se apropia de o cdere nervoas i a pus capt ntregii pove ti, convingndu-1 s renune la psihologie, s-i construiasc o carier n afaceri i s caute s se trateze el nsu i. Rsplata scenariului, n cazul lui, era un episcenariu sau "cartof fierbinte" preluat de la mam, care- i petrecuse viaa ncercnd S nu ajung la balamuc", dup cum spunea ea adesea. Mama primise de la unul dintre prini directiva de a ajunge la balamuc i a ncercat s scape de ea transferndu-i-o lui Joe, care, la rndul lui, a ncercat s-o transfere pacienilor si. Astfel, prinii transmit scenariul n contextul rolului lor normal de printe - acela de a-i ngriji, proteja i ncuraja copiii artndu-le, pe ct de bine le st n putin, cum s tr iasc. Suprascenarizarea poate aprea din diferite motive. Cel mai patologic este ncercarea de a scpa de un episcenariu transmindu-1 unuia dintre copii. Episcenariul, mai ales dac este unul "hamartic", tragic, devine cartoful fierbinte pe care nimeni nu vrea s-1 pstreze. Dup cum arat English, Profesorul, adic Adultul din Copil, este cel care spune: "Cine are nevoie de aa ceva?" i decide c se poate descotorosi de el, ca de un blestem ntr-un basm, transferndu-1 altcuiva.
11

adopt un program sau o rutin care le sintetizeaz pe toate. Principalele rspli ale scenariului apar sub forma "etalrii finale". Dac rsplata e negativ, elementele scenariului pot fi ct se poate de evidente pentru observatorul experimentat cum se ntmpl n caz de psihoz, delirium tremens, accidente auto, sinucidere sau crim. n cazul rsplilor pozitive, directivele scenariului sunt mai greu de delimitat, n parte fiindc, n astfel de cazuri, exist de obicei permisiuni largi acordate de prini, iar acestea pot s mascheze directivele. S lum drept exemplu urmtoarea poveste de dragoste din viaa real, preluat dintr-o tire prezentat n ziarul local al unui oramic:

Istoria romantic se repet n familia X


Cu cincizeci de ani n urm, un soldat australian a mers n Anglia, ca s lupte n primul rzboi mondial. Se numea John X, iar n Anglia a cunoscut-o pe Jane Y, cu care s-a cstorit. Dup terminarea rzboiului, s-au stabilit n America. Douzeci i cinci de ani mai trziu, cei trei copii ai lor i petreceau vacana n Anglia. Tom X, fiul, s-a cstorit cu Mary Z, din Creat Snoring, Norfolk, iar cele dou surori ale sale s-au cstorit cu doi englezi. n aceast toamn, Jane, fiica lui Tom i Mary X, care i-a petrecut vacana n Creat Snoring mpreun cu mtua ei, i-a anunat logodna cu Harry J, i el din Creat Snoring. Jane a absolvit liceul n oraul nostru. Cuplul intenioneaz ca, dup cstorie, s se mute n Australia. E un exerciiu interesant s ncercm s extragem preceptele, modelele, comenzile i permisiunile probabile pe care John X i soia sa, Jane, le-au transmis prin Tom i Mary nepoatei lor, Jane. Trebuie remarcat c programarea scenariului este un proces firesc, spontan, precum cre terea buruienilor i a florilor, i are loc fr a se lua n considerare chestiuni morale sau consecine. Uneori, scenariul i antiscenariul se alimenteaz

F. Combinarea directivelor scenariului


Cu trecerea anilor i pe msur ce scenariul este adaptat pe baza experienei, comenzile, modelele i prescripiile parentale se combin n asemenea msur, nct devin greu de difereniat unele de altele n comportamentul persoanei i de determinat care este "calea comtm final". Individul

340

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

341

reciproc, cu cele mai drastice rezultate. Directivele Parentale i pot oferi Copilului libertatea de a face un ru uria altor oameni. Din punct de vedere istoric, astfel de combinaii nefericite au dat natere conductorilor din rzboaie, crw:;_iade i masacre, iar la nivel individual, asasinatelor politice. In astfel de cazuri, Printele mamei spune: "Fii bun!" i "Fii celebru!", n timp ce Copilul ei d directiva: "Omoar-i pe toi!" Apoi Adultul tatlui i arat biatului cum se omoar oamenii, nvndu-1 s foloseasc arme de foc, n rile civilizate, i cuitul, n rile necivilizate. Majoritatea oamenilor i petrec viaa nvluii confortabil n matricea scenariului lor. E patul pe care li 1-au aternut prinii i la care au mai adugat ei nii cteva decoraiuni. Poate s fie infestat cu insecte, poate salteaua are cocoloae, dar e patul lor i s-au obinuit cu el nc din fraged pruncie, aa c puini sunt dispui s-1 schimbe cu altul, mi bine construit i mai potrivit circumstanelor lor de via. In definitiv, "matrix" este termenul latinesc pentru pntecele mamei, iar scenariul reprezint aproximarea cea mai apropiat i mai confortabil a acestui loc, odat ce uterul propriu-zis a fost prsit pentru totdeauna. Dar pentru cei care hotrsc totui s se aventureze pe cont propriu i s spun: "Mam, prefer s fac cum tiu eu", exist mai multe posibiliti. Dac sunt norocoi, se poate ca mama nsi s fi inclus n matrice o eliberare sau un antidot al vrjii rezonabil, caz n care individul reuete singur s se desprind. O alt cale presupune ajutorul din partea prietenilor, al apropiailor i al vieii nsi, dar asta se ntmpl rar. A treia cale este cea a analizei de scenariu competente, prin care individul primete permisiunea s-i regizeze singur spectacolul.

generaia actual. Pe termen lung, acestea vor determina planul de via al persoanei i rsplata ei final. Dup cum indic informaiile actuale, cele mai hotrtoare comenzi vin din partea strii de Copil a Eului printelui de sex opus. Starea de Adult a Eului printelui de acelai sex i ofer persoanei modelul care-i stabilete interesele i cursul existenei n timp ce-i ndeplinete planul de via. ntre timp, ambii prini, prin starea de Printe a Eului, i ofer prescripiile, inspiraiile sau sloganurile carei formeaz contrascenariul; acesta umple pauzele din desfurarea scenariului. Dac individul ia msurile adecvate, contrascenariul poate s preia conducerea i s anuleze scenariul. Tabelul de mai jos (elaborat pe baza rezultatelor lui Steinerl02) ilustreaz elementele din cazul unui brbat cu scenariul "Alcoolic". n prima coloan se afl starea activ a Eului la fiecare dintre prini. Literele din parantez indic starea receptiv a Eului protagonistului, iar urmtoarea coloan arat tipul directivelor. Ultimele dou coloane nu au nevoie de explicaie.
Copilul Mamei (C) Adultul Tatlui (A) Ambii Prini (P) Program (Model) Prescripie (Slogan) Contrascenari Cursul vieii "Bea i muncete." "Muncete pe brnci." Porunci i provocri Scenariu "Nu gndi, bea!"

G. Rezumat
Matricea scenariului este o diagram menit s ilustreze i s analizeze directivele transmise de la prini i bunici la

Chiar dac originea directivelor scenariului (dar probabil nu i punctul lor de inserie) variaz de la caz la caz, matricea scenariului rmne oricum una dintre cele mai utile i mai relevante diagrame din istoria tiinei, ntruct comprim ntregul plan al unei viei omeneti i destinul ei final ntr-o reprezentare grafic simpl, uor de neles i uor de verificat, care indic totodat cum poate fi schimbat.

342

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

343

H. Responsabilitatea prinilor
Sloganul dinamic al analizei tranzacionale i al analizei de scenariu este: "Nu uita de sfincter!" Principiul lor clinic const n a observa toate micrile tuturor muchilor fiecrui pacient n fiecare clip pe parcursul unei edine de grup. Iar motto-ul lor existenial este: "Practicanii analizei tranzacio nale sunt sntoi, fericii, bogai >i curajoi i au ocazia de a cltori pretutindeni i de a ntlni cei mai simpatici oameni din lume, la fel ca >i atunci cnd se afl acas >i-i practic meseria, tratndu-.i pacienii." n acest context, curajul const n a ataca ntreaga problem a destinului omenesc i a-i gsi soluia prin folosirea sloganului dinamic i a principiului clinic. Prin urmare, analiza scenariului este soluia la problemele destinului omenesc; ea ne spune (vai!) c soarta ne e stabilit dinainte n mare msur i c liberul arbitru, n aceast privin, e pentru majoritatea oamenilor o iluzie. R. Allendy 106, de exemplu, arat c pentru fiecare individ care se confrunt cu hotrrea de a se sinucide, aceast hotrre e un demers solitar, chinuitor i aparent autonom. ns indiferent de vicisitudinile din fiecare caz individual, "rata" sinuciderilor rmne relativ constant de la an la an. Singura cale de a nelege (darwinist) acest lucru este de a considera c destinul omenesc este rezultatul programrii parentale, i nu al hotrrilor individuale "autonome". Si atunci n ce const responsabilitatea prinilor? Programa;ea scen riului nu e "vina" lor, dup cum nici un defect ereditar ca diabetul sau platfusul ori un talent ereditar, pentru muzic sau matematic, nu sunt din "vina" lor. Prinii nu fac dect s transmit mai departe elementele dominante
106

Allendy, R. Le probleme de la destinee, etude sur la Jatalite interieure. Librairie Gallimard, Paris, 1927. Pe de alt parte, L. du Nouy (Human Destiny. Signet Booky, New York, 1949) pune un accent mai mare asupra forelor externe, vzute din perspectiva unui om de tiin religios.

>i recesive pe care le-au preluat de la prinii i bunicii lor. Diredivele scenariului, la fel ca genele, stmt amestecate permanent, precum crile de joc, ca urmare a faptului c e nevoie de doi prini pentru a se nate un copil. Pe de alt parte, instrumentarul scenariului este mult mai flexibil dect cel genetic i suport permanent modificri ca urmare a influenelor exterioare, cum ar fi experiena de via i poruncile date de ali oameni. Doar rareori e posibil s se anticipeze cnd sau cum spusele ori faptele unei persoane din afar vor modifica scenariul individului. Poate fi vorba de o banal remarc ntmpltoare, auzit fr voie, la un carnaval sau pe un coridor, sau de rezultatul unei relaii formale, cum ar fi csnicia, educaia >colar ori psihoterapia. Se observ adesea c soii i influeneaz treptat, reciproc, atitudinea fa de via i oameni, iar aceste schimbri se reflect n tonusul musculaturii lor faciale i n gesturile lor, a;a c n cele din urm cei doi ajung s semene unul cu altul. Printele care vrea s-i modifice scenariul, astfel nct s nu le impun copiilor si acelea>i directive care i-au fost impuse lui, trebuie mai nti de toate s se familiarizeze cu starea de Printe a Eului i cu vocile Parentaie pe care le poaril: n minte i pe care copiii nva s le "investeasc" prin comportamentele dedanatoare adecvate. Din moment ce printele este mai vrstnic .i, teoretic, mai nelept n anumite privine dect copiii si, el are datoria i responsabilitatea de a-i controla comportamentul Parental. Va reui s fac acest lucru doar dac-i pune Printele sub controlul Adultului. Dincolo de asta, este i el produsul educaiei Parentale n aceeai msur ca i copiii si. O dificultate const n aceea c un copil reprezint copia printelui i nemurirea. Orice printe e ncntat, pe fa sau n tain, cnd copiii si reacioneaz la fel ca el, chiar i atunci cnd acetia i imit cele mai rele trsturi. Tocmai la aceast ncntare trebuie s renune, sub controlul Adultului, dac vrea s-i vad copiii adaptndu-se la sistemul solar i la toate ramificaiile acestuia mai bine dect a reuit el nsu>i.

344

Eric Berne

Iar acum suntem pregtii s vedem ce se ntmpl cnd Jeder, care-i reprezmt pe toi oamenii laolalt i pe oricare dintre ei separat, vrea s schimbe planul, benzile audio din mintea lui i programul dictat de ele, i devine un tip aparte de om -Pat, pacientul.

Partea a IV-a SCENARIUL N PRACTICA CLINIC

Capitolul 16
ETAPELE PRELIMINARE
A. Introducere
Din moment ce influena scenariului de via ncepe s se exercite nc nainte de na tere, iar "etalarea final" sau rs plata suprem survine la moarte sau mai trziu, clinicianul are rareori ocazia de a urmri un scenariu de la nceput pn la sfr it. Avocaii, bancherii, medicii de familie i clericii, mai ales aceia care-i desfoar activitatea n orae mici, au cele mai mari anse de a cunoa te toate secretele vieii unui om pe o perioad att de lung. Dar cum analiza psihiatric a scenariului a luat fiin doar cu civa ani n urm, nu exist, de fapt, nici un singur exemplu de observare clinic integral a unui curs al vieii sau scenariu. n prezent, cea mai bun cale de a obine o imagine cuprinztoare n timp este cu ajutorul lucrrilor biografice, dar de obicei acestea au lipsuri n multe privine importante; cu ajutorul biografiilor tiniifice sau romanate se poate rspunde la puine din ntrebrile amintite n capitolele anterioare. Primul demers apropiat ntr-o anumit msur de analiza scenariului a fost cartea lui Freud despre Leonardo da Vinci. 107 Urmtoarea piatr de hotar este biografia lui Freud nsui scris de Ernest JoneslOS, acesta avnd avantajul de a-i cunoate personal subiectul. Erikson a studiat planul de via i cursul vieii a doi lideri de
17

Freud, S. Leonardo da Vinei: A Study in Psychosexuality. Vintage Books, New York, 1955. 108 Jones, E. The Life and Work of Sigmund Freud. Basic Books, New York, 1953-1957.

348

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

349

succes, Martin Luther i Mahatma Gandhi_l09 Biografia lui Henry James la care Leon Edel continu s lucrezellO i studiul lui Zeligs asupra relaiei dintre Hiss i Chamberlainlll dezvluie de asemenea numeroase elemente ale scenariului. Dar n toate aceste cazuri, se pot face doar presupuneri cu privire la directivele timpurii. Abordarea cea mai apropiat de un studiu tiinific al scenariului se gse te n lucrrile lui McClelland.l 12 El a studiat relaia dintre pove tile ascultate i citite de copii i motivele lor de a tri. Muli ani mai trziu, opera sa a fost continuat de Rudin.113 Rudin a studiat cauza morii n rndul celor motivai de astfel de pove ti. "Oamenii cu rezultate" trebuie s fie "buni", aa c tind s-i controleze atent simmintele i, adesea, sufer de ulcer sau de hipertensiune. Rudin a comparat acest grup cu grupul celor care-i doresc "putere" i se exprim liber prin aciune, pentru a o obine; la ei se nregistreaz o rat ridicat a decesului cu cauze pe care le vom numi "conforme cu scenariul": sinucidere, omucidere i ciroz hepatic provocat de excesul de butur. Scenarjile "oamenilor cu rezultate" se bazau pe poveti despre izbnzi, pe cnd cele ale oamenilor "dornici de putere" aveau la baz pove ti despre aciuni riscante, iar Rudin ne spune ce fel de moarte i pregtea fiecare. Studiul a fost efectuat pe o durat de douzeci i cinci de ani i se integreaz foarte bine n contextul analizei scenariului, aa cum am prezentat-o aici.
109 110 111 112 113

Erikson, E. Young Man Luther. W.W. Norton & Company, New York, 1958. Gandhi's Truth. W.W. Norton & Company, New York, 1969. Edel, L. e.g., Henry ]ames: The Untried Years. J.B. Lippincott Company, Philadelphia, 1953. Zeligs, M. Friendship and Fratricide. The Viking Press, New York, 1967. McC!elland, D.C. The Achieving Society. D. Van Nostrand Company, Princeton, 1961. Rudin, A.A. "National Motives Predict Psychogenic Death Rate 25 Years Later". Sciencel960: 901-903,24 mai 1968.

Chiar i cu astfel de studii, analiza scenariului nu poate atinge precizia psihologiei oarecilor sau a bacteriologiei. n practic, analistul de scenarii trebuie s citeasc biografii, s urmreasc reuitele prietenilor i e ecurile du manilor, s vad ct mai muli pacieni cu diferite tipuri de programare timpurie i s fac proiecii n trecutul i viitorul oamenilor pe care-i cunosc din perspectiv clinic de suficient de mult timp. Clinicianul care practic de douzeci-treizeci de ani, de exemplu, i pstreaz legtura cu fo tii pacieni fie prin vizite periodice, fie prin felicitri de Crciun, ajunge s se simt tot mai sigur pe analizele sale de scenariu. Cu o asemenea experien, tie mai bine ce s fac cu pacienii pe care-i trateaz n prezent i cum s obin cantitatea maxim de informaie, ct mai rapid cu putin, de la pacienii noi. Cu ct scenariul poate fi neles mai repede i mai corect n fiecare caz, cu att terapeutul poate s aplice mai rapid i mai eficient antiteza lui, evitnd astfel irosirea de timp, energie, viei i noi generaii. n practica psihiatric, la fel ca n toate ramurile medicinii, exist o anumit rat a mortalitii i o anumit rat a dizabilitilor, iar primul scop al terapeutului trebuie s fie reducerea acestora, indiferent ce altceva mai realizeaz n plus. Sinuciderea peste noapte cu medicamente i sinuciderea lent cu alcool sau prin hipertensiune trebuie evitate. Terapeutul trebuie s aib sloganul: ,Jnti s te simi mai bine, i pe urm analizm"; altfel, unii dintre cei mai "interesani" i "intuitivi" dintre pacienii si vor ajunge cei mai inteligeni oameni din morg, din ospiciu sau din penitenciar. Prin urmare, prima problem este: care sunt "semnele de scenariu" ce apar pe parcursul terapiei? Terapeutul trebuie s tie ce s caute, unde s gseasc, ce s fac dup ce gse te i cum s-i dea seama dac acioneaz eficient; cu asta ne vom ocupa n capitolul urmtor. A doua problem const n a-i verifica observaiile i impresiile i a le pune ntr-o oarecare ordine sistematic, astfel nct s le poat prezenta altora. n acest scop, i poate fi de folos "Inventarul operaional al scenariului", prezentat ncepnd cu pagina 472.

350

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

351

Muli pacieni recurg la analiza tranzacional dup ce au parcurs alte tipuri de terapie. n caz contrar, traverseaz, mpreun cu analistul tranzacional, etapele pe care le-ar parcurge altfel n terapia "preliminar". De aceea, este convenabil ca, n analiza clinic a scenariului, s lum n considerare dou faze: cea preliminar i cea a analizei scenariului. Astfel de faze au loc indiferent ce form de terapie se folosete, ele nefiind caracteristice analizei scenariului. Analistul de scenarii poate vedea unde au euat ceilali terapeui, dar nu i unde au nregistrat succese, i invers, ali terapeui vd ee curile analizei scenariului, dar de obicei nu-i vd i reuitele. n seciunea anterioar ne-am referit la dezvoltarea fiinelor umane n general, ncercnd s scoatem n eviden elementele universal valabile, iar subiectul se numea Jeder. l vom numi astfel i n continuare, cu excepia momentelor cnd se afl n cabinet sau internat la psihiatrie i cnd i vom spune Pat, iar terapeutului su, doctorul Q.

B. Alegerea terapeutului
Aproape oricrui terapeut i place s cread c pacientul 1-a ales pe el i specialitatea sa pentru c mcar n aceast opiune i-a folosit raiunea, inteligena i capacitatea de discriminare, indiferent ct de confuz ar fi n toate celelalte privine. Sentimentul de a fi ales pe merit -meritul specialitii i cel personal deopotriv -e sntos i constituie una dintre recompensele ocupaiei noastre. Aadar, orice terapeut are dreptul s se scalde n acest simmnt i s-1 savureze la maximum -vreme de cinci-apte minute. Dup aceea ar trebui s-1 ptm pe raft, alturi de diplome i de celelalte trofee, i s uite de el pentru totdeauna, dac vrea s-i fac bine pacientul. Doctorul Q poate fi un terapeut foarte bun i poate avea diplomele i pacienii care s confirme acest lucru. Ar putea

crede c sta e motivul pentru care pacientul vine la el -sau ar putea chiar pacientul s-i spun acest lucru. ns ar trebui s-1 aduc la realitate gndul la toi acei pacieni care riu l aleg. Potrivit statisticilor existente, 42% din oamenii cu probleme se adreseaz mai nti unul cleric, nu unui psihiatru, i aproape toi ceilali se adreseaz medicului de familie.114 Si din cinci pacieni care au nevoie de ngrijire psihiatric, do r unul o i primete, ntr-un spital, ntr-o clinic sau ntr-un cabinet particular.115 Cu alte cuvinte, patru din cinci oameni cu probleme nu aleg tratamentul psihiatrie, dei le st la dispoziie n aproape toate cazurile, dac nu n alt parte, mcar la un spital de stat. n plus, un procent foarte mare de pacieni care au de ales, aleg n mod deliberat nu cel mai bun terapeut, ci pe urmtorul, i un procentaj destul de ridicat l aleg pe cel mai prost. Acelai lucru se ntmpl n alte ramuri ale medicinii. De asemenea, se tie bine c foarte muli oameni cheltuie mai muli bani distrugndu-se cu butur, droguri i jocuri de noroc, dect ar cheltui cu psihoterapia care ar putea s-i salveze. Dac e liber s aleag, pacientul va alege terapeutul n funcie de necesitile scenariului su. n anumite locuri, n-are de ales, trebuie s mearg la vraciul, amanul sau angakok-ulloca1.116 n alte locuri are de ales ntre un practicant al medicinii tradiionale i unul al medicinii moderne117, i va alege magia tradiie! sau cea a tiinei, n funcie de obiceiurile locale118 i de presiunile politice. n China i India,
Gurin, G., Veroff, S. & Feld, S. Americans View Their Mental Health. Basic Books, New York, 1960. 115 Gorman, M. n Mental Health Statistics, Institutul Naional de Sntate Mintal, Washington, D.C., Ianuarie 1968. 116 Carpenter, E. The Intermediate Sex. George Allen & Unwin Ltd., Londra, 1908. 117 Penfield, W. "Oriental Renaissance in Education and Medicine". Science, 141: 1153-1161, 30 septembrie 1963. 118 O confruntare interesant n aceast privin poate fi gsit n Black Hamlet, de Wulf Sachs (Geoffrey Bles, ondra, 1937), unde un psihoterapeut modern are ca pacient un vraci african.
114

352

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

353

abordarea tradiional i cea modern sunt combinate adesea, cum e cazul spitalului psihiatrie din Madras119, unde medicina ayurvedic i exerciiile yoga se folosesc n combinaie cu tratamentul modern pentru psihoze. n multe cazuri, pacientul alege forat de considerente financiare. n America, puini pacieni i pot alege liber terapeutul; majoritatea sunt recomandai sau trimii, de diferite "autoriti", la un tip sau altul de terapeut: psihiatri, psihologi, asisteni sociali de psihiatrie, asisteni medicali de psihiatrie, consilieri i chiar sociologi. Pacientul aflat ntr-o clinic, n grija unei agenii sociale, ntr-un spital de psihiatrie sau wml guvernamental poate fi dat n grija unui practicant al mic reia dintre aceste profesii. colarul este trimis la consilierul colii, iar persoana eliberat condiionat, la un agent de eliberare condiionat care se poate s n-aib ctui de puin pregtire terapeutic. n multe cazuri, dac pacientul nu are cunotine sau fantezii anterioare cu privire la psihoterapie i-i place de primul su terapeut, va prefera profesia acelui terapeut i n viitor. Abia n practica privat, unde exist cu adevrat alegerea liber, ncep s apar opiunile "conforme cu scenariul", mai cu seam cea ntre psihiatru, psihanalist, psiholog i asistent social de psihiatrie, precum i ntre membrii competeni i incompeteni ai acestei profesii. Adepii bisericii scientiste, de pild, dac ajung s se adreseze ll1ui terapeut medic, aleg adesea unul mai puin competent, din moment ce scenariul lor le interzice s fie vindecai de un practicant al medicinii. Aceste profesii au, de asemenea, subdiviziuni i coli ntre care se poate alege. n rndul psihiatrilor, de pild, exist "adepii electroocurilor", "adepii pastilelor", "scormonitorii de creiere" i hipnotizatorii, iar dac pacientul alege singur una din aceste variante, cum se ntmpl adesea, o va alege pe cea care se potrivete cu scenariul su. Dac medicul de familie i face o trimitere, e foarte posibil ca medicul s aleag
119

terapeutul potrivit cu scenariul propriu. Acest lucru se vede cel mai clar cnd pacientul caut sau este trimis la un hipnoterapeut. Dac merge la un psihiatru ca s cear hipnoz i acel psihiatru nu folosete hipnoza, urmeaz o conversaie foarte "conform cu scenariul", pacientul insistnd c trebuie "adormit" ca s se poat face bine. Unii oameni aleg automat (adic n virtutea directivelor scenariului) s mearg la Clinica Mayo, iar alii, la Clinica Menninger. La fel, n alegerea unui psihanalist, unii l prefer, din motive de scenariu, pe cel mai ortodox posibil, alii prefer mai mult flexibilitate, iar alii merg la "analiti" aparinnd unor coli dizidente. Uneori, vrsta sau sexul terapeutului are importan din motive ce in de scenariu, cum ar fi nevoia de a seduce sau teama de seducie. Rebelii merg deseori la terapeui rebeli. Oamenii cu scenarii de eec aleg cei mai proti terapeui posibili, de pild chiropracticieni sau arlatani pur i simplu.12o H.L. Menken observa odat c singurele rmie ale seleciei naturale darwiniene n America, w1de exist "ngrijire pentru toi", sunt chiropracticienii, ntruct cu ct li se permite s practice pe scar mai larg, cu att membrii mai slabi ai speciei umane vor fi eliminai mai rapid, prin tratamentul aplicat de ei. Exist indicii clare cum c directivele scenariului pacientului stabilesc trei aspecte: (1) dac va cuta vreun fel de ajutor sau va lsa pur i simplu lucrurile s curg de la sine; (2) alegerea terapeutului, dac exist mai multe alternative; (3) dac terapia e menit s aib sau nu succes. Astfel, o persoan cu scenariu de nvins fie nu va merge la terapeut, fie va alege unul incompetent. n acest din urm caz, dup ce terapia eueaz, individul nu numai c rmne un nvins, dup cum cere scenariul su, ci mai are i diferite alte satisfacii de pe urma ntmplrii sale nefericite; spre exemplu, poate s dea vina pe terapeut sau s dobndeasc mulumirea heros120

Berne, E. "Some Oriental Mental Hospitals". American Journal of Psychiatry, 106: 376-383, 1949.

Steiner, L. Where Do People T,ake Tlzeir Troubles? Houghton, Mifflin & Company, Boston, 1945. .

354

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

355

tratic121 de a fi fost cel mai "prost" pacient, sau s se laude c a fcut zece ani de terapie cu doctorul X, care 1-au costat suma de Y dolari, fr nici un rezultat.

C. Terapeutul ca magician
Pentru Copilul pacientului, terapeutul e un fel de magician. E foarte probabil ca individul s aleag acelai tip de personaj magic pe care-1 cunotea n copilrie. n anumite familii, personajul respectat e medicul de familie, un practicant al medicinii; n altele, este un cleric. Unii medici i clerici sunt personaje sobre, desprinse dintr-o tragedie, ca Tiresias; ei dau vetile proaste i, poate, ofer o formul magic, o amulet sau o licoare salvatoare. Alii sunt uriai veseli, care apr copiii de rele alinndu-i, linitindu-i i ncordndu-i muchii uriai. De obicei, dup ce crete, Jeder va cuta ajutor la o persoan asemntoare. ns dac a avut experiene nefericite, poate s se rzvrteasc i s gseasc alt tip de vraj. Un mister este faptul c anumii oameni aleg psihologi s joace acest rol n scenariul lor, din moment ce relativ puini au avut parte n copilria mic de un psiholog prietenos din cartier care s fie magicianul familiei. Din punctul de vedere al basmului, terapeutul este piticul, vrjitoarea, petele, vulpea sau pasrea care-i ofer lui Jeder mijlocul
121

mecheria n ce-l prive te pe Herostratus sau Eratostratus const n a ntreba: "Ai auzit de el?" Eu nu auzisem, dar m-a lmurit doctorul Paul Federn. Herostratus a ars din temelii Templul Dianei din Efes (acum o ruin n apropiere de Kuadasi, Turcia) n aceeai noapte n care s-a nscut Alexandru cel Mare, cnd Diana era prea ocupat cu oficierea prilejuit de natere ca s aib grij cum trebuie de altarul ei. El a fptuit acest lucru numai i numai ca s devin faimos. Ca pedeaps pe msura delictului, s-a poruncit ca numele lui s fie ters din absolut toate documentele. ns chiar i aa, Plutarh a prins cumva de veste, i astfel, numele Herostratus a devenit simbolul notorietii oribile.

fi1.1gic cu ajutorul cruia s-i ating scopul - cizmele de apte pote, mantia invizibil, cufrul fermecat din care iese la co':Iland aur sau o mas ncrcat cu bunti,- sau vreun apotropaion care s in demonii la distan. Aproximativ vorbind, cnd se hotrte asupra unui terapeut, pacientul poate s aleag ntre trei tipuri de magie, fiecare dintre ele putnd fi folosit pentru reuit sau pentru eec. De asemenea, le poate folosi una mpotriva celeilalte, dac asta i cere scenariul. Ele sunt cunoscute drept "tiin", "sup de pui" i "religie". Orice profesie le poate oferi pe toate trei, dar de obicei un anumit tip de psiholog ofer "tiin modern", un anumit tip de asistent social de psihiatrie ofer "sup de pui", i un anumit tip de cleric-sftuitor ofer "religie". Terapeutul bine format n oricare din profesiile menionate este pregtit s ofere oricare dintre acestea, n funcie de cerinele situaiei, iar unii ofer dou, combinate. tiina i religia, supa de pui i tiina, religia i supa de pui sunt combinaii frecvent ntlnite n cazul pacienilor care vor mai mult dect un singur tip de magie. Diferena practic dintre "tiin", "sup de pui" i "religie", pe de o parte, i o abordare terapeutic tiinific, suportiv sau religioas, pe de alt parte, const n a ti cnd s te opreti. Terapeuii care le folosesc pe primele trei nu tiu cnd s se opreasc, din moment ce soiul de magie al fiecruia face parte din scenariul su, pe cnd cei care le folosesc pe ultimele trei tiu cnd s s:opreasc, fiindc tiu ce fac. Membrii primului grup joac "Incerc doar s te ajut", pe cnd cei din al doilea grup ajut oamenii.

D. Pregtirea
n demersurile sale preliminare pe terenul terapiei, pacientul devine "deprins cu c::anapeaua", adic nva s-i joace

356

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

357

propriile jocuri stnd lungit, la propriu.sau a. figurat1 2 , i, de asemenea, s joace jocurile terapeutulm suf1c1ent de mpentru ca acesta s fie multumit. Asta se vede cel mm bme la pacienii internai n se iile de ps hiat:iepa ientulu nva regulile bolii psihice suficient de bme mcat a poata aleg;, dup plac, ntre (1) a rmne pe tennehm1tt (sau cat timp permite situaia financiar a fam1he1), 2) a fl trans.fera ntr-un mediu mai puin solicitant, cum ar f1 un s nato m, l (3) a merge acas cnd e pregtit. De asemenea, mvaa cum s se poarte pentru a fi reinternat. . . . Dup mai multe ederi n spitat astfel .dpa 1e ll a1un? specialiti n a-i "instrui" pe terapeuii m1 tmen 1 prezldeni. Ei se pricep s alimenteze hobby-unle d torulm, c ar fi interpretarea viselor, i s-i satisfac proprnle hobby-un, cum ar fi "a produce material interesant": oate aces:ea c?n firm premisa de baz c pacienii sunt t1p1 de tr aba. E 1 ta ns cteva excepii. Unii refuz s joace jocunle spec1f1ce seciei sau pe cele ale medicului, su .inndJermA c une fac vinovati de vreo boal psihic. Aln refuza cu mcapaanare sau bo umflati s se fac bine, dei recunosc c e ceva n. neregul sau hiar se plng de a ta. Unidin re ;i ofi rn: pcai dac li se permite s se uod.ihneasa uo saptam na- oua nainte de a li se cere s se faca bme. Ex1sta un numar miC de nefericiti care ar vrea s fie tipi de treab, dar sunt neajutorai, ;flndu-se sub stpnirea unor afeciuni or anice cum ar fi boala lui Pick sau a unor afecim1i cvasiorgamce, cum ar fi schizofrenia "procesual", melancolia agitat sau mani.a. ns odat ce primesc doza adecvat de medi amentde t p fenotiazine, benzodiazepine sau ljtiu, acetia dm rma de m de obicei ct de docili e nevoie. In mod deplorabil, anum1te spitale folosesc tratamentul cu electroocuri pentru a-i fora pe pacienii ncp nai su aJung la "for a" ori . . In orice caz, pnma etapa m tratarea pac1en1lor mterna1 la psihiatrie ar trebui s constea n disc.utarea diferit:lor as e te ale docilitii, n edine pe secie la care sa parhClpe
122

pacienii, personalul i clinicienii oaspei. Toi acetia pot oferi sugestii valoroase dac neleg c obiectivul psihoterapiei nu const n a-l externa pe pacient, ci a-l face bine. Dac astfel de edine sunt conduse cu atitudinea adecvat, nu numai c se scurtcircuiteaz foarte rapid numeroase jocuri, ci mai mult, se poate renuna la "a face progrese" n favoarea nsntoirii i a pstrrii sntii, cu excepiile menionate mai sus. n plus, aproape toi pacienii sunt recunosctori pentru aceast abordare cinstit. Aproape de fiecare dat, dup edin, civa dintre ei vin s dea noroc cu terapeutul i eventual s observe: "E prima oar cnd un doctor s-a purtat cu mine ca i cu o persoan real i mi-a vorbit direct." Asta se ntmpl pentru c jocurile din spital nu sunt n nici un caz "incontiente". Pacientul tie foarte bine ce face i de ce, i-1 apreciaz pe terapeutul nelegtor care nu se las pclit. Chiar dac nu admite de la prima ncercare, pacientul e recunosctor fiindc aceast abordare nltur plictiseala psihoterapiei convenionale. Pentru cei care se simt mai confortabil spunndu-i c pacientii lor au un Eu slab", trebuie s afirm c n-aezita s citesc paragrafu.' de mai sus la prima ntlnire cu un grup de pacieni internai la psihiatrie, chiar i dintre cei cu tulburri foarte serioase, dup doar o scurt perioad de pregtire i de cunoatere (s spunem treizeci de minute), i nici nu m-a ndoi de efectele sale benefice, din moment ce am spus exact aceste lucruri, n multe ocazii, n astfel de condiii.l 23 Cnd pacientul care a fost, anterior, la unul sau mai muli terapeui ori a avut internri la psihiatrie vine la un analist tranzacionat ca pacient ambulator sau pacient privat, procedura corect este urmtoarea: n timpul primului interviu, terapeutul are grij s afle informaiile din trecut legate de scenariu, pe ct mai mascat cu putin, adaptndu-se la conversaia pacientului; dar dac exist omisiuni, are grij s le completeze ulterior. n primul rnd, afl antecedentele medi123

Beme, E. Games People Play. Loc. cit.

Berne, E. "The Staff-Patient Staff Conference". American fO! 1al of Psychiatry, 125: 286-293, Septembrie 1968.

358

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

359

cale ;i psihiatrice. Cu aceast ocazie i cere pacientului s-i povesteasc un vis -orice fel de vis, fiindc asta e calea cea mai rapid de a obine o imagine asupra protocolului scenariului ;i asupra concepiei despre lume a acelui om. Apoi se intereseaz, pe rnd, de terapeuii anteriori: de ce li s-a adresat pacientul, cum i-a ales, ce a nvat de la ei, de ce a ncheiat terapia ;i n ce condiii. Din aceste informaii, analistul de scenariu obine numeroase indicii. Pe unele le urmrete mai n detaliu, punnd ntrebri privitoare la alte activiti: cum i alege Pat serviciul sau soia, de ce i cum i d demisia sau divoreaz. Dac face acest lucru cu competen, pacientul nu va pune capt terapiei prematur, cum se ntmpl adesea cnd pe terapeut l nelinitete transferul i-i ascunde teama n spatele unui obraz imobil, a politeei ritualice sau a unui casetofon. Nimic nu e mai linititor dect competena. O situaie frecvent ntlnit este aceea n care e evident c pacientul colecioneaz eecuri n terapie i n oricare alt privin, ca s justifice rsplat<!. de tip psihotic sau suicidar a scenariului, ;i abandoneaz terapia cu "Acum mi spune!", adic dnd la iveal o surpriz de proporii fr a o discuta n prealabil ;i renunnd la terapie fr s anune dinainte. De exemplu, la sfritul celei de-a treizecea edine, cnd totul pare s mearg bine i Pat face "progrese", el ar putea spune pe ton de conversaie banal, ridicndu-se s plece: ,,Apropo, e ultima oar cnd vin, fiindc dup-amiaz m duc s m internez la sanatoriu" -lucru pe care nu 1-a menionat anterior. Dac doctorul Q a fcut anamneza cu atenie, poate zdrnici un astfel de incident n edina a treia, spunnd: "Eu cred c se va ntmpla cam a;a: ai s vii aici ase luni, un an, i ai s renuni brusc." Dac Pat obiecteaz, doctorul Q rspunde: "Dar a;a ai fcut cu ultimele dou locuri de munc i cu trei dintre fotii ti terapui. Eu n-am nimic mpotriv dac asta vrei s obii, fiindc pot oricum s nv cte ceva ntre timp, dar dac vrei ntr-adevr s te faci bine, sta e primul lucru pe care trebuie s-1 discutm. Altfel o s-i

iroseti ase luni sau un an din via. Dar dac ne putem confrunta cu treaba asta pe loc, ctigi tot atta timp i putem merge mai departe." Alcoolicii care tnjesc dup control absolut sau dup abandon total e foarte probabil s se simt ofensai de aceast anulare a jocurilor lor, dar pacienii care vor s se fac bine vor fi recunosctori. Dac pacientul ncuviineaz cu capul sau rde, prognoza e foarte bun.

E. "Pacientul de meserie"
De obicei, pacienii care au petrecut anterior o perioad ndelungat n terapie ori au fost la mai muli terapeui dau impresia de "pacieni de meserie". Diagnosticul de "pacient de meserie" se stabilete pe baza a trei criterii. Unul este acela c Pat folosete cuvinte lungi ;i-i pune singur diagnostic, al doilea e c-i numete patologia "Copilreasc" sau "imatur", iar al treilea, c pe toat durata interviului are un aer solemn. nainte de sfritul celei de-a doua edine, dac e pacient de meserie, ar trebui s i se spun acest lucru i s i se cear s nu mai ntrebuineze cuvinte lungi. Cum e foarte contient de situaie, e suficient s i se spun: "Eti pacient de meserie, iar eu cred c ar trebui s renuni la asta. Nu mai folosi cuvinte lungi i vorbete normal." Dac se procedeaz adecvat, el va nceta n foarte scurt timp s mai utilizeze cuvinte lungi i va ncepe s vorbeasc normal, atta doar c va folosi platitudini. ntre timp i va fi pierdut aerul solemn, zmbind sau chiar rznd cteodat. I se poate spune atunci c nu mai e pacient de meserie, ci o persoan real, cu nite simptome psihiatrice. La acest moment ar trebui, de asemenea, s neleag c Copilul lui e o prezen permanent i nu e "copilresc" sau "imatur" n sensul rigid al cuvntului, ci doar confuz, iar dincolo de confuzie se afl tot farmecul toat spontaneitatea i creativitatea unui copil real. Trebuie c lServat evoluia: de la Copilul precoce deprins cu canapeaua la

360

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

361

Printele care vorbe te n platitudini, i de aici, la Adultul care se exprim direct.

F. Pacientul ca persoan
n termenii analizei de scenariu, la acest moment, pacientul, sperm, "iese din scenariul su" n timpul e i el?r d terapie i se poart ca o persoan real, numita m limbaJ colocvial "membru cu legitimaie al speciei umane". Dac are recderi, acest lucru i va fi adus la cuno tin de ctre terapeut, n terapia individual sau,de. ctre,ceilali e bri i grupului, n terapia de grup. Atat hmp cat p.oatra:nane. m afara scenariului, e capabil s-1 examineze obiectiv I anahza scenariului poate merge nainte. Principala dificultate ce t ebuie dep it este atracia scenariului, ceva similar cu "rezistena Se-ului" la Freud. Pacienii de meserie adopt cest r?l pentru c au hotrt n fraged pruncie, cu ncuraJare dm partea prinilor, s fie schilozi psihic, i se .Po.ate s fi fo.st ajutai de terapeuii anteriori. Acesta de. vsc na:1 de familie, fiind posibil ca fraii, suronle 1 parmn sa fie 1 e1 n tratament. Exemplul tipic este acela n care fratele sau sora se afl ntr-un spital de psihiatrie, unde continu s recurg la acting out" (cum spune personalul) sau ,,face pe nebunul" cum nvat Pat acum s numeasc acest comportament. Pat cam bos flat i n scurt timp recunoa te foarte sincer c e invidios pe fratele sau sora lui, fiindc el (ea) e n spital, n timp ce el nsui trebuie s se mulumeasc cu terapia ambulatorie. Dup cum s-a exprimat un brbat: "Cum se face c frate-meu e ntr-un spital de boli nervoase elegant, pe Coasta de Est, iar eu trebuie s m mulumesc cu amrtul sta de grup de terapie? mi plcea mult mai mult cnd eram pacient de meserie." . . Cnd astfel de lucruri sunt rostite n glum, ele conshtme miezul mpotrivirii fa de nsnto ire. n primul rnd, Pat

ob:c:I

i pierde toate avantajele ce decurg de pe urma internri ntr-un spital i tot ce e distractiv n a face pe nebunul. Dar mai mult dect att, spune el cu sinceritate (dup ce ncepe s-i neleag scenariul), Copilul su se teme s se nsn to easc i nu poate accepta permisiunea de a se face bine, oferit de terapeut i de ceilali membri ai grupului, fiindc dac o accept, mama (din mintea lui) l va prsi. Indiferent ct de nefericit l fac spaimele, angoasele, obsesiile i simptomele sale fizice, e mai bine aa, crede el, dect s se afle n lumea larg pe cont propriu, fr Printele care s-1 protejeze. n acest punct exist o etap n care analiza scenariului devine aproape imposibil de difereniat de sondarea psihanalitic. Protocolul scenariului pacientului devine subiectul investigaiei,i se cerceteaz minuios influenele timpurii care 1-au determinat s se opreasc asupra unei poziii i a unui stil de via ne-OK. Aici va ncepe s ias la suprafa mndria pacientului de a fi nevrotic, schizofrenie paranoic, dependent sau infractor, iar el i va a!fuce jurnalul sau va vorbi despre planul de a-i scrie autobiografia, cum au fcut att de muli dintre predecesorii si. Chiar i oamenii vindecai de "retard mintal" pot resimi o oarecare nostalgie pentru disfuncia lor anterioar.

11

Ce spui dup "Bun ziua"?

363

Capitolul17 SEMNELE SCENARIULUI


Prima datorie a unui terapeut de grup, indiferent de abordarea teoretic pe care o folose te, este de a observa toate mi crile tuturor mu chilor fiecrui pacient, n fiecare clip a edinei cu grupul. Pentru aceasta, trebuie s limiteze mri mea grupului la maximum opt i s ia toate msurile necesare pentru a se asigura c va putea s se achite de aceast ndatorire cu cea mai mare eficien posibil.124 Dac alege ca abordare analiza scenariului, instrumentul cel mai puternic cunoscut pentru terapia de grup eficient i totodat principalul element pe care caut s-1 observe vizual i auditiv const n acele semne specifice care indic natura scenariului pacientului i originea lui n experienele anterioare i n programarea parental. Pacientul poate deveni o persoan capabil de vitalitate, creativitate, mplinire i spirit civic autonome numai dac "iese din scenariu".

A. Semnalul scenariului
La fiecare pacient exist o postur, un gest, un tic sau simptom caracteristic care semnific faptul c acesta trie te "n scenariu" sau "a intrat" n scenariu. Att timp ct apar astfel de "semnale de scenariu", pacientul nu e vindecat, indiferent cte "progrese" a fcut. Poate c trie te mai puin nefericit sau mai fericit n lumea scenariului su, dar se afl
124

tot n acea lume, nu n cea real, lucru pe care-1 confirm visele sale, experienele exterioare i atitudinea sa fa de terapeut i de ceilali membri ai grupului. De obicei, semnalul scenariului este perceput mai nti intuitiv de Copilul terapeutului125 (precon tient, nu incon tient). Apoi, ntr-o zi, aceast percepie e con tientizat pe deplin i preluat de Adultul terapeutului. El recunoate imediat c acel semnal i-a fost caracteristic pacientului nc de la nceput i se ntreab cum de nu 1-a "observat" cu adevrat pn atunci. Abelard, un brbat de vrst mijlocie care se plngea de depresie i lentoare, venea la grup de trei ani i fcuse "progrese" rezonabile nainte ca doctorul Q s aib mai mult dect o idee vag cu privire la semnalul scenariului su. Abelard avea permisiunea Parental de a rde, lucru pe care-I fcea din toat inima ori de cte ori se ivea prilejul, dar nu avea permisiunea de a vorbi. Cnd i se spunea ceva, desfmra o rutin complicat, lent nainte s rspund. i ndrepta ncet poziia pe scaun, lua o igar, tu ea, mormia ca pentru a-i aduna gndurile i apoi ncepea: "Pi..." Dar ntr-o zi, cnd grupul discuta despre na terea copiilor i alte chestiuni sexuale, doctorul Q a "observat" pentru prima oar c Abelard mai fcea nc un lucru nainte de a vorbi: i strecura minile pe sub curea, pn ht n jos. Doctorul Q a spus: "Abe, scoate-i minile din pantaloni!", la care toi, inclusiv Abelard, au nceput s rd i i-au dat seama c el fcea acest gest de cnd l tiau, dar nimeni nu-l "observase" pn atunci-nici ceilali membri ai grupului, nici doctorul Q, nici Abelard. Atunci a devenit limpede c acesta tria ntr-o lume a scenariului n care interdicia de a vorbi era att de drastic,
125

Berne, E. Principles of Group Treatment. Loc. cit.

Percepiile Copilului apar adesea n vise ca resturi diurne, caricaturi sau simboluri: percepii de care Adultul n-a fost con tient, d care s-au imprimat oricum n memorie. Astfel de percepii servesc :lrept baz pentru raionamentele intuitive. Vezi Berne, E. "Concerning the Nature of Diagnosis". Loc. cit. De asemenea, notele 131, 133, 134, 135 i 136.

364

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

365

nct i primejduia testiculele. n cazul sta nu era deloc de mirare c vorbea doar dac-i acorda cineva permisiunea, punndu-i o ntrebare! Ct vreme semnalul scenariului era prezent, Abelard nu putea avea libertatea de a vorbi spontan i nici de a hotr n privina altor chestiuni care-I preocupau. Un semnal similar al scenariului, mai frecvent ntlnit, apare la femei i poate fi de asemenea perceput intuitiv cu mult timp nainte de a fi pe deplin contientizat; ns din experien, terapeutul nva n scurt timp s-1 vad i s-1 evalueze mai rapid. Unele femei ed relaxate pn cnd se abordeaz un subiect sexual; atunci nu numai c-i pun picior peste picior, ci mai mult, i ncolcesc laba piciorului aflat deasupra pe dup glezna celui de dedesubt i, adesea, i ncrucieaz simultan braele peste piept, iar uneori se i nclin n fa. Postura asta formeaz o aprare tripl sau cvadrupl mpotriva unei intruziuni care exist doar n lumea scenariului lor, nu i n cea real, a grupului. Astfel, pacientului i se poate spune: "M bucur c te simi mai bine i faci progrese, dar nu te poi face bine dect dup ce ncetezi s mai...", i se descrie semnalul scenariului. Asta e declaraia introductiv din ncercarea de a obine un "contract de vindecare" sau "contract de scenariu", n locul unui contract de "progres". Pacientul poate ncuviina c vine la grup ca s ias din scenariu, nu ca s gseasc tovrie i ponturi domestice utile despre cum s se simt fericit n timp ce triete n spaim sau nefericire. mbrcmintea e un teren fertil pentru semnalele scenariului: femeia bine mbrcat cu excepia pantofilor (va fi "respins", aa cum cere scenariul ei), lesbiana care poart haine "bieoase" (probabil va juca "Acoperirea nevoilor" cu banii, va fi exploatat de iubitele ei i va ncerca s se sinucid), homosexualul care poart haine de "feti" (va ajunge n tovria femeilor care se rujeaz strmb, va fi btut de iubitul lui i va ncerca s se sinucid) i femeia care se rujeaz strmb (va fi adesea exploatat de homosexuali). Alte semnale ale scenariului sunt clipitul, mu catul buzelor, ncletatul maxilarelor, adulmecatul, frmn-

tarea minilor, nvrtirea inelelor i btutul tactului cu piciorul. O list excelent se poate gsi n cartea lui Feldman despre manierisme n vorbire i gestic.126 Postura i inuta corpului n mers sunt i ele revelatoare. Inclinarea capului n scenariile "Martirul" i "Copilul nim nui" constituie unul dintre cele mai frecvent ntlnite semnale ale scenariului. O prezentare extensiv poate fi gsit n Deutsch,127 iar o interpretare psihanalitic, mai ales a semnalelor emise de pacientul ntins pe canapea, o ofer Zeligs.128 Semnalul scenariului este ntotdeauna reactia la o directiv Parental. Pentru a fi abordat, trebuie sc as la iveal directiva, lucru de obicei uor de fcut, i trebuie gsit antiteza exact, ceea ce poate fi mai dificil, ndeosebi dac semnalul e o reacie la o halucinaie propriu -zis.
A

B. Componenta fiziologic
Apariia brusc a simptomelor este i ea, de obicei, un semn al scenariului. Lui Judith i cerea scenariul s "nnebuneasc", aa cum fcuse i sora ei, dar ea se mpotrivea acestei comenzi parentale. Ct vreme Adultul ei deinea controlul, Judith era o fat american normal, sntoas, dar dac cineva din preajm se purta "ca nebunul" sau spunea c se simte "nebunete", Adultul se fcea nevzut i Copilul ei rmnea fr protecie. ncepea imediat s-o doar capul i se retrgea, ndeprtndu-se astfel de situaia conform cu scenariul. Pe canapea se petrecea o succesiune similar de evenimente. Ct vreme doctorul Q i vorbea sau i rspundea, se
126 127 28 1

Feldman, S.S. Mannerisnzs of Speech and Gestures in Everyday Life. International Universities Press, New York, 1959. Deutsch, F. "Analytical Posturology". Psychoanalytic Qua. erly, 21: 196-214, 1952. Zeligs, M. "Acting In: Postura! Attitudes Observed During Analysis". Journal of tlze American Psychoanalytical Association, 5: 685-706, 1957.

366

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

367

simea bine, dar dac el tcea, Adultul ei disprea, Copilul i fcea apariia cu gnduri nebuneti, i ncepea imediat s-o doar capul. La unii pacieni apare exact n acelai fel greaa, numai c aici directiva parental este "mbolnvete-te", nu "nnebunete" -sau, n limbaj adult, "fii nevrotic" n loc de "fii psihotic". Atacurile de anxietate cu palpitaii sau crizele brute de astm ori urticarie sunt de asemenea semnale ale scenariului. Cnd scenariul este ameninat, reaciile alergice pot fi drastice. Rase, spre exemplu, fcea drumeii de mic i din copilrie nu mai suferise de dermatit alergic provocat de plante. Dar cnd psihanalistul ei i-a spus s divoreze, a fcut o criz alergic att de grav, nct a trebuit s fie spitalizat, i a pus capt analizei. Psihanalistul nu tia c scenariul Rasei includea un divor, dar numai dup ce copiii ei ajungeau aduli. n astfel de momente de cotitur pot surveni de asemenea crize grave de astm, care necesit spitalizare sub cort de oxigen. Contientizarea deplin a scenariului pacientului poate (dup prerea mea) s previn astfel de crize severe. Calita ulceroas i ulcerul gastric perforat dau de bnuit i ele uneori. ntr-un caz, un paranoic a renunat la lumea scenariului su i a nceput s triasc n cea real, fr suficiente pregtiri i "protecie", i n mai puin de o lun i-a aprut zahr n urin, marcnd apariia diabetului. Astfel a revenit la "sigurana" scenariului su "mbolnvete-te", ntr-o manier modificat. Sloganul "Nu uita de sfincter" se refer i el la componenta fiziologic a scenariului. Brbatul cu gura crispat i persoana care mnnc, bea, fumeaz i vorbete n acelai timp (n limita posibilului) sunt "personaje de scenariu" tipice. Omul dependent de laxative sau clisme poate avea un scenariu "intestina!" arhaic. Femeile cu scenariu de intruziune pot s-i in ncordai muchii levator eni i sphincter CUlmi, ceea ce determin dureri n timpul actului sexual. Ejacularea prematur sau ntrziat i astmul pot fi privite, la

rndul lor, ca perturbri sfincteriene a cror natur este legat de scenariu. Sfincterele sunt organele etalrii sau rsplii finale. Desigur, "cauza" propriu-zis a perturbrilor sfincteriene se afl aproape ntotdeauna la nivelul sistemului nervos central. ns aspectele tranzacionale nu decurg din "cauz", ci din efect. Spre exemplu, oricare ar fi "cauza" ejaculrii premature la nivelul sistemului nervos central, efectul ei se exercit asupra brbatului i a partenerei sale i, n consecin, ejacularea prematur decurge din scenariu, face parte din el sau contribuie la el, de obicei fiind vorba de un scenariu "al eecului" nu doar n sex, ci i n alte privine. Importana faptului de a "nu uita de sfincter" rezid n felul cum pot fi folosite tranzacional sfincterele. Copilul din Mike simte foarte rapid, intuitiv, n ce fel vor diferii oameni s-i foloseasc sfincterele mpotriva lui. tie c brbatul sta vrea s urineze pe el, cellalt s defecheze pe el, c o femeie vrea s-1 scuipe i aa mai departe_l29 i are dreptate aproape de fiecare dat, lucru pe care-I afl n timp dac interacio neaz cu vreunul din aceti oameni. Se ntmpl cam aa: Cnd Mike face cunotin cu Pat (n primele zece secunde sau, cel mult, zece minute dup ce au dat ochi unul cu cellalt pentru prima oar), Copilul lui Mike simte exact ce pune la cale Copilul lui Pat. Dar ct mai rapid cu putin, Copilul lui Pat, cu ajutorul Adultului i al P rintelui su, produce o perdea de fum groas care, asemeni unui djin, ia treptat form uman, n chip de persona sau deghizarea lui Pat. Atunci Mike ncepe s ignore percepiile intuitive ale Copilului su i s le ngroape, acceptnd n schimb persona lui Pat. Astfel, Pat l pclete pe Mike s renune la percepia lui corect i-i ofer n schimb persona sa. Mike accept persona lui Pat fiindc i ele la fel de ocupat s produc o perdea de fum pentru a-l pcli pe Pat, e att de concentrat asupra lucrului stuia, c uit nu doar ce tie
129

Berne, E. "Prima! Images and Prima! Judgements", Psychiatric

Quarterly, 29: 634-658, 1955.

368

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

369

Copilul su despre Pat, ci i ceea ce tie el nsui despre propria persoan. M-am referit mai detaliat la primele zece secunde n alt parte. Oamenii i ignor percepiile intuitive i-i accept reciproc persona pentru c aa e politicos i pentru c asta rspunde la nevoile jocurilor i scenariului lor. Aceast acceptare reciproc se numete "contract social".130 Semnificaia sfincterelor n contextul scenariului const n aceea c fiecare om l caut i-1 depisteaz intuitiv pe cel cu scenariu complementar. Astfel, ca s folosim termenii cei mai elementari, persoana creia scenariul i cere s mnnce ccat va cuta pe cineva cruia scenariul i cere s se cace pe oameni. Cei doi se vor aga unul de altul n primele zece minute petrecute mpreun, vor dedica mai mult sau mai puin timp pentru deghizarea bazei sfincteriene a atraciei lor reciproce i, dac trec de acest punct, n cele din urm i vor rspunde reciproc la nevoile scenariului. Dac asta nu pare credibil, s lum cazurile mai bttoare la ochi, n care se produce o satisfacere imediat a nevoilor scenariului. Un brbat homosexual poate s intre ntr-o toalet public sau ntr-un bar, ba chiar s mearg pe strad, i n zece secunde reuete s identifice fr greeal brbatul pe care-I caut, cel care nu numai c-i va oferi genul de satisfacie sexual dorit, ci mai mult, o va face n maniera cerut de scenariul su: ntr-un loc semipublic, n care fiorul palpitant al jocului "Hoii i varditii" se adaug la satisfacia sexual, sau ntr-un loc linitit, unde cei doi pot s formeze o legtur de mai lung durat, ce se poate sfri (dac o cere scenariul) prin crim. Un brbat heterosexual cu experien, care merge pe strada potrivit din orice ora mare, poate de obicei s identifice fr greeal exact femeia pe care o vrea: cea care i va oferi tipul dorit de satisfacie sexual i, n plus, va juca i jocurile ce se potrivesc cu scenariul lui. El poate s obin o tvleal, s fie pltit, mbtat, drogat, ucis sau s se nsoare - dup cum cere scenariul su. Muli oameni civi130

lizai sau binecrescui nva s-i ignore sau s-i reprime intuiiile, dei aceste capaciti pot fi scoase la iveal i dezvoltate n condiiile potrivite.

C. Cum se ascult
n prima seciune am descris unele semnale vizuale ale scenariului. Acum ne vom ndrepta atenia asupra artei ascultrii. Terapeutul poate fie s-i asculte pacienii cu ochii nchii, asigurndu-i la un moment dat c nu a adormit i spunndu-le ce a auzit pentru a le rsplti indulgena, fie s asculte nregistrarea pe caset a edinei de grup, preferabil tot cu ochii nchii, ca s nu fie distras de elemente vizuale. Unul dintre lucrurile conforme cu scenariul pe care trebuie s-1 nvee aproape toi copiii, pe lng acela de a nu se uita prea atent la oameni, este s nu asculte cu ochii nchii, ca s nu aud prea mult. Porunca asta nu e ntotdeauna uor de depit -mamei nu i-ar plcea. Chiar dac nu a vzut pacienii niciodat i n prim instan nu tie nimic despre istoria lor de via, un analist de scenarii experimentat poate afla foarte multe ascultnd zece-douzeci de minute din nregistrarea audio a unei e dine de grup. Pornind cu zero informaii i doar ascultnd un pacient necunoscut care vorbete o vreme, ar trebui s poat face o descriere detaliat a contextului familial, a jocurilor favorite i a destinului probabil al acestuia. Dup treizeci de minute, ctigul scade din cauza oboselii, aa c o nregistrare nu trebuie ascultat n reprize mai lungi de jum tate de or. A ti s asculi e o capacitate ce poate fi mereu mbun tit. Asta e un fel de propoziie zen, din moment ce totul depinde, n principal, de ceea ce se petrece n mintea ascult torului, i nu de ceea ce se petrece n exterior. Partea util a ascultrii o face acel aspect al personalitii cunoscut sub

Berne, E. The Structure and Dynamics of Organizations and Groups.

Loc. cit.

370

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

371

numele de "Profesorul", adic Adultul Copilului (vezi figura 7). Profesorul deine puterea intuiiei131, i cel mai important aspect al intuiiei prive te comportamentul tranzacional sfincterian: Ce sfincter vrea cellalt s foloseasc asupra mea i pe care vrea s-1 folosesc eu asupra lui? De unde vin aceste dorine i ce urmresc ele? Dup ce Adultul asculttorului filtreaz aceste informaii arhaice sau "primare", ele pot fi elaborate ntr-o form mai specific: informaii despre contextul familial al pacientului132, despre luptele sale instinctuale133, despre ocupaia sa i despre obiectivul scenariului su. A adar, e nevoie de a ti cum poate fi eliberat Profesorul pentru a-i face treaba ct mai eficient. Regulile n aceast privin sunt urmtoarele: 1. Asculttorul trebuie s fie ntr-o form fizic bun, dup o noapte de somn odihnitor*, i s nu se afle sub influena alcoolului, medicamentelor sau drogurilor care i-ar putea afecta eficiena mintal. ntre acestea se includ i sedativele, i stimulentele. 2. Trebuie s-i elibereze mintea de preocuprile exterioare. 3. Trebuie s-i dea la o parte toate prejudecile i simmintele Parentale, inclusiv nevoia de a "ajuta". 4. Trebuie s-i dea la o parte toate ideile preconcepute cu privire la pacienii si n general i cu privire la pacientul anume pe care-1 ascult.
131 132 133

5. Trebuie s nu-i lase pacientul s-1 distrag cu ntrebri sau diferite pretenii i s nvee modaliti inofensive de a respinge ntreruperile de acest gen. 6. Adultul su ascult coninutul spuselor pacientului, n timp ce Copilul-Profesor ascult felul cum sunt ele rostite. n limbaj telefonic, Adultul ascult informaiile, iar Copilul ascult zgomotele de fond 134. n limbaj radio, Adultul ascult emisiunea, iar Copilul ascult cum funcioneaz aparatul. Astfel, e deopotriv asculttor i tehnician reparator. Dac e .consilier, ajunge s fie asculttor, dar dac e terapeut, misiunea sa cea mai important sunt reparaiile. 7. Cnd ncepe s se simt obosit, se opre te din ascultat i ncepe s priveasc sau s vorbeasc.

D. Semnale vocale elementare


Dup ce a nvat s asculte, terapeutul trebuie s tie ce urmre te ascultnd. Din punct de vedere psihiatrie, exist patru semnale vocale elementare: sunetele, accentele, vocile i vbcabularul.

1. Sunetele respiratorii
Cele mai frecvent ntlnite sunete respiratorii i semnificaia lor obi nuit sunt: tusea (nu m iube te nimeni), oftatul (o, dac), cscatul (d-mi pace), mritul (tu ai spus-o) i hohotitul (m-ai prins), plus diferitele tipuri de rs, cum ar fi rsul vesel, chicotitul, rsul ba ocoritor i chicitul. Ne vom referi ulterior la cele mai importante trei tipuri de rs, cunoscute n limbaj colocvial drept Ho-ho, Ha-ha i He-he.
134

Berne, E. "lntuition VI. The Psychodynamics of Intuition". Loc. cit. Berne, E. "The Nature of Intuition". Psychiatric Quarterly, 23: 203-226, 1949. Berne, E. "Intuition V. The Ego Image". Psychiatric Quarterly, 31: 611-627, 1957. Asta nseamn probabil somn REM. De multe ori, terapeutul care s-a foit fr s poat dormi toat noaptea constat c a doua zi diminea, intuiia sa e mai ascuit ca de obicei. Ipoteza ar fi c Adultul su e obosit din cauza lipsei de somn NREM, pe cnd Copilul su e n form deosebit de bun ca urmare a somnului REM din belug.

Berne, E. "Concerning the Nature of Communication". Loc. cit.

372

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

373

2. Accentele
Cultura are prea puin de a face cu scenariile. Exist nvingtori ;;i nvin;;i n toate straturile societii n toat trile iar modul n care-i mplinesc destinul e relativ acela;;1 riu de n lume. Spre exemplu, prevalena bolilor.psihice.n orice grup mare de oameni e aproximativ aceea;;1 pretuh.ndeni135, ;;i pretutindeni exist sinucideri. De as.:m nea, fiecare grup mare din lume ;;i are liderii ;;i bog an s1. . . . Chiar i a;;a, accentul str in are o anumita semn:flca1e pentru analistul de scenarii. In primul r d, el r:e mite formularea de supoziii n cuno;;tin de cauza cu pnvue1pre ceptele Parentale timpurii, ;;i aici intervine cultura: :,Fa ce se spune" n Germania, "S!ai lini;;tit" n Frana \)I ".Nu. f_; obraznic" n Marea Britanie. In al doilea rnd, accentul md1ca flexibilitatea scenariului. Germanul care trie;;te n America de douzeci de ani i tot vorbete cu un accent pronunat are probabil un plan de via mai .pui:' flex!bil de t an:z l care vorbe;;te bine engleza amencana dupa numai dOI am. 1 al treilea rnd, scenariul este scris n limba matern a Copilului iar analiza scenariului e mai rapid i mai eficient dac'terapeutul vorbete acea limb. Strinul care-i. triete scenariul n America echivaleaz cu interpretarea lw Hamlet n japonez, ntr-un teatru Kabuki. Dac.criticul -are originalulla ndemn, o mare parte din conmut se pierde sau e greit neleas. . . " Accentul local este i el informativ, mai ales daca e afectat. Brbatul care vorbete cu accent de Brooklyn, dar scap cteva a-uri deschise de tip Boston sau Broadway arat clar influena unui erou sau a unul persona) parel_ltal ?e care-I poart n minte, iar acea persoan trevbwe. dep1st ta, p.entru c e probabil s aib o influen vasta, chiar dacpac entul neag. Astfel de scpri indic limpede o ruptura la mvelul directivelor Parentale.

3. Vocile
Fiecare pacient are cel puin trei voci diferite: de Printe, de Adult ;;i de Copil. E posibil s ascund una sau chiar dou dintre ele vreme ndelungat, dar mai devreme sau mai trziu tot vor iei la iveal. De obicei, asculttorul atent poate auzi cel puin dou dintre ele ntr-un interval oarecare de cincisprezece minute. Pacientul rostete un ntreg paragraf Parental cu doar o vicreal a Copilului sau un ntreg paragraf Adult cu doar o mustrare Parental, dar asculttorul vi- . gilent va surprinde fraza-cheie. Ali pacieni schimb vocea de la o propoziie la alta sau chiar folosesc dou-trei voci n aceeai fraz. Fiecare voce dezvluie ceva cu privire la scenariu. Vocea P!'l-rental, adresndu-se altei persoane, folosete sloganuri i precepte Parentale i reproduce ce ar fi spus tatl sau mama n aceeai situaie: "Nu aa face toat lumea?" "Uite cine vorbete!" "Trebuie s-i ii mintea ocupat", "De ce nu te str duieti mai mult?" "Nu poi avea ncredere n nimeni". O voce constant de Adult nseamn de obicei c, prin ordin Parental, Copilul e reprimat n favoarea unui model pedant, lipsit de umor, ncrcat poate cu cteva glume "oficiale" sau anale. Asta arat c, n consecin, Copilul va gsi ci ocolite de exprimare sau va exploda periodic, dnd natere lacomportamentele neadaptative i la irosirea de energie ce caracterizeaz un nvins. Vocea Copilului indic rolul din scenariu: de exemplu, "Copilul drgla", Eu cel dintotdeauna", "Smiorcitul mmos". A;adar, vocea Printelui dezvluie contrascenariul, vocea Adultului d modelul, iar vocea Copilului ndeplinete rolul din scenariu.
11

4. Vocabularul
Fiecare stare a Eului poate s aib, de asemenea, propriul ei vocabular. Cuvintele Parentale, cum ar fi "ru", "prost",

;5CfBeiTle, E. "Difficulties of Comparative Psychiatry: The Fiji Islands"


American Journal ofPsychiatry, 116: 104-109,1959.

374

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

375

"la" i "ridicol", spun ce se teme Jeder cel mai tare s fie _i ce ncearc din rsputeri s evite. Vocabularul Adult ehmc, persistent poate fi pur i simpluo o ali ate e e Itoamenii cum se ntmpl frecvent m mgmene, aviaie I fmane, sub influena ordinului din scenariu: "F lucruri m ri, _d r nu te implica personal". Vocabularele Adulte_ de " diVI sritor" (Asociaia prinilor i profesorilor, psihologie, psihanaliz, tiine sociale) poate fi folosit ntr-un Rit al :r m verii intelectual, prin care psihismul dezmembrat al victimei este mprtiat pe duumea i lsat s zac acolo, pe baz teoriei cum c n cele din urm se va reasambla smgur I dup aceea va fi mai fertil. Rezu;natul ? ve tiacest_ui sce: nariu spune: "Am s te desfac m bucai, :ne mi _te c ncerc doar s te ajut. Dar va trebui s te aduni smgur, fnndca nimeni altcineva nu poate face asta n locul tu." Uneori, pacientul e propria sa victim ritual preferat. Vovcabular_ul Copilului poate conine cuvinte obscene i::le revolta,_ loc r l comune ale supunerii sau expresiile dulci ale nevmovaiei fermectoare. O triad tipic, gsit deseori la aceeai persoan conine chestii siropoase din partea Printelui, disecie din partea Adultului i obsceniti din partea Copilului. De pild: "A em cu toii suiuri i coboruri; prerea mea e c te descur_ci de minune. Sigur c trebuie s-i despari Eul autonom de Identificarea cu mama ta. n definitiv, e o lume de ccat." Acest scenariu vine direct din Infernul lui Dante: "Cum s zmbeti permanent n timp ce citeti un tratat tiinific, aflndu-te n mocirl pn-n gt."

a nelege ce se petrece n mintea pacientului, terapeutul trebuie s poat descompune produsul final n componentele sale semnificative. Asta se numete analiz morfologic tranzacional i se deosebete ntructva de analiza morfologic gramatical.

1. Pri de vorbire
Adjectivele i substantivele abstracte sunt porecle. Rs punsul corect de dat persoanei care spune c sufer de "dependen pasiv" sau c este "un sociopat marcat de nesiguran" este: "Cu ce epitete i se adresau prinii cnd erai mic?" Eufemismele de aciune cum ar fi "exprimare agresiv" sau "raport sexual" ar trebui eliminate prin ntrebarea: "Cum numeai asta cnd erai mic?" "Agresivitatea expresiv" este o invenie pur i nseamn c Pat a urmat un curs de dans modern ori s-a luat la trnt cu un terapeut gestaltist, iar "sex coital" nseamn c particip la edinele Ligii pentru libertate sexual.* Adverbele sunt ceva mai intime. Astfel, "Uneori simt excitaie sexual" se plaseaz undeva, la o distan vag, n timp ce "Uneori m excit sexual" e n prezentul concret. Semnificaia psihologic exact a adverbelor rmne ns de clarificat. Pronumele, verbele i substantivele concrete sunt cele mai reale pri de vorbire i "spun lucrurilor pe nume". A spune lucrurilor pe nume poate nsemna c pacientul e pregtit s se fac bine. Astfel, o femeie care se teme de sex ubliniaz adeseori adjectivele i substantivele abstracte: "Am avut o experien sexual satisfctoare." Mai trziu, poate s accen"Adjectivele substantivale" i care se termin n "pat", cum ar fi sociopat, psihopat, nevropat sunt de obicei termeni dispreuitori aplicai pacienilor. "Adjectivele verbale", care se termin n "iv", cum ar fi punitiv i manipulativ, sunt mai neutre i pot fi aplicate deopotriv pacienilor i membrilor personalului.

E. Alegerea cuvintelor
Propoziiile sunt . construite n colaborare de Printe, Adult i Copil, i fiecare-i rezerv i-i exercit dreptul de a introduce cuvinte i expresii n funcie de nevoile sale. Pentru

376

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

377

tueze pronumele i verbele: "i el, i eu ne-am aprins tare de tot." O femeie a mers prima oar la spital ca s aib "o experient de obstetric". A doua oar s-a dus s nasc. Pacienii i ,:exprim ostilitatea fa de personajele cu autoritate". Cnd devin oameni reali, se mulumesc s njure sau s rup hrtii. n ce-l prive te pe terapeut, cel care declar: "Am initiat interviul fcnd schimb de saluturi pozitive. Apoi pacientul a relatat c i-a exprimat ostilitatea recurgnd la un act de agresiune fizic la adresa soiei sale" se descurc mai greu dect cel care spune: "Pacientul a spus bun ziua i mi-a povestit c i-a lovit soia." ntr-un caz, terapeutul a afirmat c un anumit biat "urmeaz o coal cu regim rezidenial n zona privat", n timp ce biatul a spus pur i simplu c "nva la o coal cu internat". Cel mai important cuvnt din limbajul scenariului este conjuncia "dar", care nseamn: "Potrivit scenariului meu, n-am permisiunea s fac asta." Oamenii reali spun: "O voi face" sau N-o voi face", "Am nvins" sau "Am pierdut"; "O voi face, dar...", "N-o voi face, dar...", "Am nvins, dar..." i Am pierdut, dar..." sunt toate conforme cu scenariul.
11 11

2. Cuvinte OK
Regula n ascultarea nregistrrilor audio spune: Dac nu poi auzi ce spune pacientul, nu-i face griji, fiindc de obicei nu spune nimic. Cnd are ceva de spus, l vei auzi, indiferent ct de mare ar fi zgomotul de fond sau ct de proast nregistrarea. Uneori, o caset prost nregistrat e mai util, n scop clinic, dect una bine nregistrat. Dac se aude clar fiecare cuvnt, asculttorul ar putea fi distras de coninut, scpn du-i astfel indiciile mai importante din scenariu. Spre exemplu: "Am cunoscut un brbat ntr-un bar, i a nceput s-mi fac avansuri. Cnd a devenit prea insistent, i-am spus: <<Nu, zu, cine te crezi?, ca s vad c sunt o doamn, dar el a continuat, aa c dup o vreme l-am respins." Asta e o

relatare plicticoas, neinstructiv i banal. ntr-o nregistrare proast e mult mai revelatoare, cci sun cam a a: "Mormit, mormit, mormit, S-MI FAC AVANSURI mormit, mormit, PREA INSISTENT mormit, mormit, mormit, VAD C SUNT O DOAMN mormit, mormit, RESPINS." Aici, cuvintele audibile sunt "cuvintele OK". Pacienta are instruciuni din partea mamei s RESPING brbatii, dovedind astfel c E O DOAMN, cu condiia s poat 'aduna suficiente cupoane sau AVANSURI ca s aib justificarea (ca doamn) de a se nfuria. Instruciunile spun: "ine minte c DOAMNELE se nfurie cnd brbaii le fac avansuri." Tatl intervine i el, sritor: "Prin baruri sunt o mulime de brbai INSISTENI, tiu eu bine." Aa c ea merge n baruri i se apuc s demonstreze c e o doamn. Dup ce a petrecut o vreme n terapie psihanalitic, nregistrarea sun cam aa: Mormit, mormit, mormit, BR BAT SADIC mormit, mormit, mormit, EUL MEU MASOCHIST mormit, mormit. Mormit mormit, mormit, EXPRIMNDU-MI OSTILITATEA OBINUIT mormit, mormit." Pacienta a nlocuit vechile cuvinte OK cu altele noi. Dac trece la o analiz tranzacional, nregistrarea sun astfel: "Mormit, mormit, COPILUL LUI mormit, mormit, mormit, PRINTELE MEU mormit, mormit, JUCAT VIOLA." Dar o lun mai trziu nu se mai aud mormieli nici mcar ntr-o nregistrare de proast calitate, cu mult zgomot de fond, ci se aude clar: "De cnd nu mai merg prin baruri am cunoscut ni te brbai teribil de simpatici." Cuvintele OK spun povestea mult mai bine dect povestea ns i. ntr-o terapie convenional poate fi nevoie de luni ntregi pentru a descurca iele unei ntmplri ghinioniste articulate clar de o student n ultimul an, dar dac nregistrarea sun la modul "Mormit, mormit, mormit, NVAT PE BRNCI mormit, mormit, NOTE BUNE, DAR mormit, mormit, GROAZNIC DUP ACEEA", cuvintele OK care rzbat cu claritate contureaz imediat povestea vieii ei: "Va trebui s munce ti pe brnci i s reueti,
11

378

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

379

atta doar c la un moment dat ceva va merge prost, a>a c n final ai s te simi groaznic." Cuvintele OK exprim clar i rspicat directivele pacientei. Cuvintele OK la care ne-am referit n aceast ultim seciune provin din preceptele, modelele i ameninrile Parentale. Preceptele de genul "Fii o doamn", "nva pe brnci" fac ca Doamn i nva s fie cuvinte OK. Ameninarea "Altfel se va ntmpla ceva groaznic" face din Ceva Groaznic cuvinte OK. Dup ce pacientul se deprinde cu canapeaua, termenii din vocabularul terapeutului devin cuvinte OK, ba mai mult, sta e unul dintre semnele c pacientul s-a deprins cu canapeaua. El spune masochism, ostilitate, Printe, Copil etc. pentru c n acest stadiu, terapeutul a devenit prin te-substitut, iar vocabularul lui OK l nlocuiete pe cel iniial, nvat n copilrie. Cuvintele sunt cele aprobate de partea de Printe a tatlui, mamei, terapeutului sau a altor persoane cu rol parental n viaa persoanei.

3. Cuvinte din scenariu


inem minte ns c multe dintre comenzile scenariului sunt date de partea de Copil a tatlui sau mamei, iar aceasta se bazeaz pe un cu totul alt vocabular de cuvinte i expresii din scenariu, de obicei foarte diferite de cuvintele OK. Ba mai mult, unele pot fi chiar n direct contradicie cu acestea. Femeia care folosete cuvinte OK foarte potrivite pentru o doamn cnd se afl n contextul antiscenariului poate ntrebuina tm limbaj deosebit de colorat cnd se afl n contextul scenariului. Astfel, i numete copiii "adolescenii mei adorabili" cnd e treaz i "ccaii ia mici" cnd e beat. Cuvintele din scenariu dau informaii importante privind rolurile i scenele din scenariu, acestea fiind importante n ncercarea de a reconstitui lumea scenariului sau genul de lume n care triete Copilul pacientului.

brbailor, rolurile cele mai frecvente pentru persoanele de sex feminin sunt cel de fat, de doamn i de femeie. n scenariile femeilor, persoanele de sex masculin devin putani, brbai i momegi. Mai specializate sunt rolurile de "feti" i "moneag libidinos". Acetia se atrag reciproc, mai cu seam n baruri. Brbatul numete femeile pe care le cunoate "fetie drgue", iar femeia i numete pe brbaii pe care-i cunoate "monegi libidinoi". Scenariul lui cere o feti, iar al ei, un moneag libidinos, iar cnd se ntlnesc ncepe aciunea, amndoi tiind ce s-i spun dup "bun ziua". Diferite femei triesc n lumi populate de lupi, bestii, vrjitori, pisici, ticloi, fraieri i nemernici, iar brbaii le vd ca pe nite ppui, cele, buci bune, puicue, paraute, curve i cururi. Toate astea stmt cuvinte din scenariu ce apar pe parcursul conversaiei sau al terapiei de grup. Episoadele scenariului se centreaz de obicei pe una sau alta dintre ncperile casei: camera copilului, baia, buctria, sufrageria i dormitorul, ele -gsindu-i localizarea n expresii ca: "butur din belug", "tot rahatul la", "un adevrat osp", "toi oamenii aceia" i "d-le pe spate". Fiecare dintre aceste ncperi are propriul vocabular, iar persoana rmas blocat ntr-una din ele va folosi ntruna expresiile adecvate. La fel de frecvent este camera de lucru, descris de expresia "Mic-i fundul ncoace!" La oamenii care se lupt cu scenariul lor mai pot fi ntlnite i cuvinte ale contrascenariului. Jack, Sisiful despre care am vorbit n capitolul 12, a devenit juctor profesionist de baseball, n parte fiindc asta-i dorea i n parte fiindc 1-a constrns unchiul lui. ntr-o zi, cnd doctorul Q l asculta, a observat pentru prima oar puterea imens din spatele cuvntului "nu", pe care Jack l rostea frecvent, i un impact mai mic, dar tot izbitor, ori de cte ori Jack spunea "altceva". A simit intuitiv, imediat, semnificaia acestor doi termeni. De fiecare dat cnd spunea "nu", Jack servea mingea, i de fiecare dat cnd servea mingea, Copilul lui spunea "nu" "N-ai s serveti bine!" De fiecare dat cnd spunea "alt-

n scenariile

380

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

381

ceva", arunca pentru prima baz, i de cte ori arunca pentru prima baz, spunea "altceva": "Dac nu pot servi n aa fel nct s te nving, o s ncercm altceva." Jack nu numai c a confirmat aceste intuiii, ci n plus a povestit c un antrenor i-a spus acelai lucru, ntr-un limbaj diferit: "Relaxeaz-te! Dac arunci cu atta putere de fiecare dat cnd serveti, ai s-i nenoroceti umrul!" i exact asta s-a i ntmplat pn la urm. La fel ca doctorul Q, antrenorul sesizase, cu ajutorul intuiiei i experienei sale, c Jack servete cu furie i tia c asta nu ajut la nimic. Antiscenariul lui Jack presupunea succesul ca juctor de baseball, iar n spatele aruncrilor sale profesioniste se afla o mare furie fa de tatl i de unchiul su pentru c-i porunciser s fie un nvins. Astfel, de fiecare dat cnd arunca mingea, se lupta cu propriul scenariu i ncerca s-i croiasc drum cu fora spre reuit. Asta-i oferea o vitez uria, iar antiscenariul i conferea un control excelent. i lipsea un singur lucru: capacitatea de a se detaa puin i de a-i adapta aruncrile la contextul serviciului i al situaiei din acel moment a meciului. n cele din urm, furia sa neadaptativ i-a adus exact rsplata pe care ncerca s-o evite, aa c a trebuit s renune la baseball. Spiritul de observaie intuitiv al Adultului din Copilul terapeutului, Profesorul, este cel mai preios dintre instrumentele sale terapeutice. Sensibilitatea extrem a unui Profesor cu receptivitatea adecvat este demonstrat de faptul c doctorul Q a tiut toate aceste lucruri n ciuda faptului c n toat viaa lui fusese la un singur meci de baseball profesionist, cu toate c servise mingea n multe meciuri de softball de amatori.

nimic, c abia-i mai ine capul deasupra apei, traverseaz zile furtunoase i o copleesc valuri de sentimente. Alteori, viaa era un osp, i venea s-i nghit cuvintele, avea bunti din belmg sau simea amrciune ori acreal pentru felul cum se frmiase prjitura. S-a cstorit cu un marinar i se plngea de obezitate. Cnd se simea pe mare, tot limbajul ei era maritim, iar cnd fcea exces de mncare, era n ntregime culinar. Astfel, cdea din ocean n buctrie i l ap i, iar problema terapeutului era s-o in cu picioarele pe pamant. Metaforele sunt o extensie a scenei pe care se desf oar scenariul, iar schimbarea metaforelor nseamn schimbarea scenei. n cazul ei, apele furtunoase s-au dovedit a fi un ocean de furie.

5. Frazele de securizare
Unii oameni trebuie s parcurg anumite ritualuri sau s fac anumite gesturi nainte de a ncepe s vorbeasc, pentru a se proteja sau a se scuza c iau cuvntul. Aceste ritualuri sunt adresate Prinilo r lor. Am amintit deja cazul lui Abelard, care-i strecura minile sub curea de fiecare dat nainte de a ncepe s vorbeasc. Era evident c-i apra astfel testiculele de un atacator luntric, programat s-1 atace n momentele cnd lsa garda jos fiindc vorbea cu cineva, aa c se ocupa ntotdeauna de acea primejdie nainte de a se aventura s deschid gura. n alte cazuri, aceste msuri de securitate sunt nglobate n structura propoziiei. Rspunsul la o ntreb re .de genul "Te nfurii vreodat pe sora ta?" poate conine d1fente grade de protecie. "Poate m-am nfuriat" presupune on:;Iinul Parental "Nu te angaja decisiv niciodat!" "Cred c poate m-am nfuriat" presupune dou ordine Parentale: "Cum poi fi sigur?" i "Nu te angaja decisiv". De obicei, primul vine de la tat, iar al doilea, de la mam. "Cred c poate s-a ntmplat s m nfurii" conine o protecie tripl. Expresiile de securizare au n principal valoare de prognoz. E

4. Metaforele
Metaforele sunt strns aliate cu cuvintele scenariului. Astfel, Mary avea dou vocabulare metaforice diferite, separate. ntr-unul, afirma c nu vede rmul, c nu poate sonda

382

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

383

mult mai uor ca terapeutul s ptrund printr-tm singur strat de msuri de securitate dect prin trei. "Cred c poate s-a ntmplat" seamn cu Subjonctivul Berkeley i, la fel ca acesta, are menirea de a apra i ascunde un Copil foarte mic i foarte temtor, care nu e dispus s se deschid prea uor n faa nimnui.

6. Subjonctivul
Subjonctivul, cruia i se mai spune colocvial i "Subjonctivul Berkeley", conine trei elemente. Primul, expresiile "dac" sau "o, dac"; al doilea, folosirea de verbe la modul conjunctiv, cum ar fi "a face", "ar trebui" i "a putea". Subjonctivul Berkeley e cel mai dezvoltat n campusurile studeneti. Fraza clasic este: "Ar trebui, i a face-o dac a putea, dar...". Ea mai are alte dou variante: "Dac ei ar face asta, eu precis a putea, i cred c probabil ar trebui, dar..." i "Ar trebui, i probabil c a putea, dar n cazul sta ei ar..." Atitudinea subjonctiv capt aspect formalizat n titluri de cri, teze, articole i lucrri studeneti. Dou exemple frecvent ntlnite sunt: "Factori implicai n..."(= o, dac) sau "Ctre o teorie asupra ..." (=A face dac a putea, i tiu c ar trebui). n cazul extrem, titlul devine: "Cteva observaii introductive privind unii factori implicai n obinerea de date ctre o teorie asupra..." - titlu ntr-adevr foarte modest, din moment ce e clar c va fi nevoie s treac vreo dou sute de ani nainte ca teoria propriu-zis s fie gata de publicare. E evident c mama acestui brbat i-a spus s nu-i asume nici un risc. Probabil c urmtoarea sa lucrare se va intitula "Cteva observaii intermediare privind ... etc.", iar apoi "Cteva observaii finale privind ... etc.". Dup ce a rezolvat-o cu Observaiile, probabil c titlurile urmtoarelor sale lucrri se vor tot scurta. Pe la patruzeci de ani, va tunde rema dle introductive i va scoate la iveal a asea lucrare, "Ctre o teorie asupra...", dar teoria propriu-zis apare

rareori. Dac totui apare, n a aptea lucrare, va exista i o a opta, intitulat: "Hopa! Scuze. napoi la abac." Individul e mereu pe drum, dar nu ajunge niciodat la staia urmtoare. Asta nu e deloc amuzant pentru terapeutul care se apuc s trateze un om care scrie o lucrare cu un asemenea titlu. Pat se va plnge de asemenea c nu-i poate finaliza teza, c nu se poate concentra, are probleme sexuale i conjugale, e deprimat i are impulsuri suicidare. Dac terapeutul nu gsete o cale de a modifica scenariul, terapia va urma exact cele opt etape descrise mai sus, fiecare etap lund ntre ase luni i un an sau mai mult, terapeutul scriind ultima lucrare (cea cu "Hopa!") n locul pacientului. n limbajul scenariului, "ctre" nseamn "s nu ajungi acolo". Nimeni nu ntreab: "Avionul sta merge ctre New York?" i puini oameni vor vrea s cltoreasc cu un pilot care spune: "Da, ne ndreptm ctre New York". Sau merge la New York, sau iei alt avion.

7. Structura frazei
Pe lng subjonctiviti, mai exist i oameni crora le este interzis s termine ceva sau s ajung la subiect, aa dl atunci cnd vorbesc, "dau din gur". Frazele lor sunt pline cu conjuncii: "Ieri eram acas cu soul meu i... i... i atunci... i... i atunci..." Deseori, aceti oameni au directiva "S nu dezvlui vreun secret de familie!", aa c dau trcoale ntruna secretului i se joac cu el ct de mult pot, fr s-1 dezvluie. Unii vorbitori au grij s echilibreze totul: "Plou, dar va iei soarele curnd." "M doare capul, dar cu stomacul m simt mai bine." "Nu sunt nite oameni prea amabili, dar pe de alt parte par veseli." n acest caz, directiva pare a fi: "Nu privi nimic cu prea mult atenie." Cel mai interesant exemplu de acest tip a fost cel al brbatului care s-a mbolnvit de diabet la vrsta de cinci ani i a fost nvat s-i echilibreze alimentaia cu cea mai mare grij. Cnd vorbea, cntrea tot att de atent fiecare cuvnt i-i echilibra fiecare propoziie cu

384

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

385

foarte mare atenie i precizie. Din cauza acestor precauii, era foarte greu s-1 asculi. Toat viaa resimise furie fa de restriciile nedrepte ce-i fuseser impuse ca urmare a bolii, iar cnd se nfuria, vorbirea lui devenea extrem de dezechilibrat. (Implicaiile acestui fapt pentru psihologia diabetului trebuie clarificate prin studii ulterioare.) Un alt tip de structur a propoziiei este captul liber, n care se folosesc din plin expresiile "i aa mai departe" i "etcetera". "Pi am mers la film i aa mai departe, iar pe urm am srutat-o i aa mai departe, i dup aceea ea mi-a furat portmoneu!, i aa mai departe." Din pcate, asta ascunde deseori o furie profund fa de mam. "Pi mi-ar plcea s-i spun ce prere am despre ea, etcetera." Jn ce const etcetera?" "De fapt mi-ar plcea s-o tai buci." "Etcetera?" "Nu, fr etcetera. Asta e etcetera." Structura frazei constituie un teren de studiu fascinant.

F. Tranzaciile sub treang


Jack: M-am lsat de fumat. De o lun nu m-am atins de igri. Delia: i cte kile te-ai ngrat? He-he-he! Toat lumea a zmbit la acest sarcasm, n afar de Jack i doctorul Q. Doctorul Q: Ei, Jack, chiar te faci bine! Nu te-ai lsat atras n capcan de data asta. Delia: i eu vreau s m fac bine. Mi-a venit s-mi muc limba pentru c am spus ce-am spus. Vorbea maic-mea. ncercam s-i fac lui Jack exact ce-mi face ea mie. Don (membru nou): Ce-i aa de groaznic n replica aceea? O glum nevinovat. Delia: Acum cteva zile a venit maic-mea pe la mine i a ncercat s mi-o fac iari, dar n-am acceptat. tiu c a nfuriat-o! Mi-a zis: "Se vede bine c iar te ngrai, ha-ha!"

Trebuia s rd i eu i s spun: "Mda, mnnc prea mult ha-ha!", dar n loc de asta am spus: "i tu eti cam dolofan.'; Atunci a schimbat subiectul i m-a ntrebat: "Cum poi tri ntr-o drpntur ca asta?" . De aici se vede clar c pentru Delia cea supraponderal, a a 1gura constant fericirea mamei echivaleaz cu a se ngra l a face haz pe tema asta, tragedia vieii ei, iar dac nu rde, e impertinent i-i face mama nefericit. Delia ar trebui s se spnzure n timp ce se amuz copios mpreun cu maic-sa. Umorul macabru, "sub treang", e gluma sau ultimele cuvinte memorabile ale muribundului. Dup cum am remarcat anterior, mulimile de spectatori la execuiile prin spnzurare de la Tybum sau Newgate din secolul al XVIII-lea adrnirau oamenii care mureau rznd. "tii, eu am fost momeala, spune Daniel Atunci. Aveam toat treaba pus la cale, dar ceva a mers prost. Ceilali au scpat, dar pe mine m-au nfcat, ha-ha-hal" Iar mulimea hohotete: "Ha-ha1" ha. , s vvu n d g 1 ur a m hm p ce se deschide trapa, "jocul e:a _?ac:hClul mort . Danny pare s rd de gluma sarcastlca facuta de soart pe socoteala lui, dar n adncul sufletului tie cine e rspunztor i, de fapt, spune: "Ei bine, mam (sau tat), mi-ai prezis c am s sfresc n treang, i iat-m, ha-ha-ha!" Acelai lucru se ntmpl, la scar redus, n aproape orice edin de terapie de grup. Danny um s-a nscut ntr-o familie cu patru copii, dintr: .ca .e mei unul nu a primit permisiunea s reueasc. Par nu. erau a ndoi puin necinstii, n moduri acceptabile oCial, Ir copm au dus aceast tendin ceva mai departe. Intr-o Zl, Danny a povestit despre problemele pe care le-a a ut la! c ltate. Rmsese n urm cu studiul i lucrrile, aa ca a plaht m avans un scriitor-fantom s-i fac lucrarea de licen. ?rupul a ascultat cu interes cum Danny i-a descris negoCienle cu acest om i a povestit c acel scriitor-fantom se angajase de asemenea s fac lucrri de licen pentru c iva priet ni de-ai lui, toi pltind n avans. Ceilali membri ai grupului au pus ntrebri ici-colo, pn cnd Danny a
A A '

386

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

387

ajuns n cele din urm la miezul povetii. Scriitorul i-a luat tlpia n Europa, lund cu el toi banii i fr s lase n urm vreo lucrare de licen. Auzind asta, grupul a izbucnit n hohote de rs, la care s-a alturat i Danny. Ceilali au spus c ntmplarea li s-a prut amuzant din dou motive: n primul rnd, felul cum a istorisit-o Danny, cu aerul c se ateapt ca ei s rd i ar fi dezamgit dac n-ar face-o, iar n al doilea rnd, pentru c era genul de incident pe care se ateptau sau poate chiar sperau s i se ntmple lui Danny, ca urmare a felului complicat n care alegea s acioneze, n loc s-i ndeplineasc obligaiile ntr-o manier direct, cinstit. tiau cu toii c Danny e menit s eueze i i amuza s vad ct efort depunea pentru asta. Au rs mpreun cu Danny Acum, la fel cum mulimea rdea mpreun cu Danny Atunci. Ulterior vor fi cu toii deprimai din cauza asta, Danny mai mult dect toi. Rsullui spunea: "Ha-ha-ha, mam, m-ai iubit ntotdeauna cnd aveam eecuri, aa c, uite, am pit-o iar!" Adultul din Copil, Profesorul, are nc de la o vrst fraged sarcina de a asigura permanent mulumirea mamei, aa nct ea s rmn alturi de el i s-1 apere. Dac mama l place i exprim acest lucru printr-un zmbet, el se simte n siguran chiar i atunci cnd, de fapt, are probleme sau chiar l pndete o primejdie de moarte. Crossman136 prezint mai detaliat acest lucru. n maternajul normal, spune ea, att Printelui mamei, ct i Copilului ei le plac copiii, aa c atunci cnd ea zmbete, Printele i Copilul ei sunt rp.ulu mii de odrasl, iar lucrurile vor decurge lin ntre ei. In alte cazuri, Printele mamei zmbete la biatul ei pentru c aa trebuie, iar Copilul ei e furios pe el. Biatul poate s intre n graiile Copilului mamei i astfel s obin un zmbet, prin purtri pe care Printele ei ar putea s le dezaprobe. Spre exemplu, demonstrnd c e "ru" poate obine un zmbet din partea Copilului, fiindc astfel a dovedit c e ne-OK, iar asta-1 mulumete pe Copilul mamei - ceea ce am numit anterior "mama-vrjitoare". Din toate acestea, Crossman
136

conchide c att scenariul, ct i antiscenariul pot fi considerate ncercri de a determina zmbetul mamei: antiscenariul, pentru zmbetul aprobator al Printelui mamei (i al tatlui), iar scenariul, pentru zmbetul Copilului mamei, care se bucur de suferina sau confuzia bebeluului. Aadar, umorul macabru apare cnd Danny "se trezete" cu treangul de gt, iar Copilul lui spune: "Zu c n-am vrut s sfresc aa! Cum am ajuns aici?" Atunci Mama (din mintea lui) zmbete, iar el i d seama c ea 1-a bgat n situaia fr ieire. Are de ales ntre a nnebuni, a o omor pe ea, a se sinucide sau a rde. n astfel de momente ar putea s-i invidieze fratele care a ales s ajung n spitalul de psihiatrie sau sora care a ales s se sinucid, dar el nu e pregtit pentru nici una din variantele astea -deocamdat. Rsul sau zmbetul de sub treang apare dup un anumit tip de stimul i reacie, numit "tranzacia de sub treang". Exemplul tipic l d alcoolicul care n-a but de ase sp tmni, lucru pe care-1 tiu toi cei din grup. ntr-o zi vine i-i las pe ceilali s vorbeasc o vreme. Dup ce i-au descrcat sufletul de toate problemele, astfel nct scena i aparine acum complet, el spune: "Ghicii ce s-a ntmplat n weekend!" O privire la chipul lui vag zmbitor e destul ca toi s tie ce s-a ntmplat. Se pregtesc s zmbeasc la rndullor. Unul dintre ei deschide tranzacia de sub treang, ntrebnd: "Ce s-a ntmplat?" "Pi am but un pahar i apoi nc unul, i pn s m dumiresc ce se petrece (ncepe s rd, la fel i ceilali), am dus-o trei zile tot ntr-o beie!" Steiner137, care a descris pentru prima oar acest fenomen, se exprim astfel: "n cazul Alcoolicului, White povestete publicului despre beia rsuntoare din sptmna anterioar, iar publicul (incluzndu-1 poate i pe terapeut) radiaz de ncntare. Zmbetul Copilului celor din public imit i ntrete zmbetul mamei-vrjitoare sau al monstrului, care simte mulumire cnd White se supune poruncii (Nu gndi, bea!), i de fapt strnge i mai tare laul din jurul gtului lui."
137

Crossman, P. "Position and Smiling". Loc. cit.

Steiner, C.M. "A Script Checklist". Loc. cit.

388

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

389

Rsul de sub ;treang (care rezult dintr-o tranzacie sub treang) nseamn c, dac pacientul rde n timp ce relateaz o ntmplare nefericit ;i mai cu seam dac ceilali membri ai grupului rd i ei, respectiva ntmplare nefericit face parte din catastrofa scenariului pacientului. Cnd oamenii din jurul lui rd, ei ntresc recompensa, i grbesc pr bu;irea ;i-1 mpiedic s se fac bine. Astfel, ispita parental a dat roade, ha-ha.

c. "Hi-hi-hi" e rsul Copilului cnd pregte;te un renghi. El intr realmente ntr-un joc de tipul "Hai s-1 mecherim pe Joey ", un adevrat joc al neltoriei, n care e ademenit s c:ead c va pcli pe cineva, dar de fapt ajunge el nsu;i victima. Spre exemplu, Danny Acum a spus "Hi-hi-hi" cnd un scriitor-fantom i-a explicat cum ar putea s-i joace un renghi profesoruluiv de englez, dar apoi Danny a sfrit n postura de victim. Asta e rsul n ton cu jocul.

2. Rsete sntoase
G. Tipuri de rs
Se poate spune pe bundreptate c anali;tii de scenarii ;i grupurile lor se amuz mai mult dect oricine, chiar dac se abin s rd la spnzurare sau cnd cineva ;i murdre;te picioarele. Exist mai multe tipuri de rs care prezint interes n analiza scenariilor.138 d. "Ho-ho-ho" e rsul Printelui provocat de strdaniile Copilului de a reui. E condescendent, binevoitor i util, cel puin n ce privete problema imediat. De obicei vine de la oameni nu foarte profund implicai, care pot ndrepta responsabilitatea final asupra altcuiva. El i demonstreaz copilului c exist recompense pentru comportamentul care nu e n ton cu scenariul. Este rsul bunicului i al lui Mo Crciun. e. Mai exist un tip de "Ha-ha-ha", mult mai din inim i mai semnificativ. El nseamn o revelaie autentic din partea Adultului cu privire la felul cum a fost tras pe sfoar, nu de personaje exterioare, ci de propriul su Printe i Copil. E similar cu ceea ce psihologii numesc "experien aha" (dei eu personal n-am auzit pe nimeni, n afara psihologilor, care s spun "aha" ntr-o asemenea ocazie). E rsul descoperirii. f. "Ua-ha" e rsul de amuzament pur al Copilului sau rsul sntos, din burt, al oamenilor mai n vrst care au burt. Apare doar la oamenii eliberai de scenariu sau care-i pot lsa scenariul la o parte pentru momentul respectiv. E rsul spontan al oamenilor sntoi.

1. Rsete conforme cu scenariul


a. "He-he-he" e chicotitul Parental al mamei-vrjitoare sau al tatlui-monstru care conduce pe cineva, de obicei pe propria odrasl, pe calea presrat cu flori a dispreului i nfrngerii. "Cte kile ai pus pe tine? He-he-he!" (Uneori scris ha-ha.) sta e rsul n ton cu scenariul. b. "Ha-ha-ha" e chicotitul de umor ndurerat al Adultului. La fel ca n cazul lui Danny, el semnific o revelaie superficial. Din experienele sale recente, Danny nvase s nu aib ncredere n scriitorii-fantom, dar nu nvase prea multe despre el nsui i slbiciunile sale, care-1 vor conduce iari ;i iari n capcane similare, pn cnd se va deschide trapa. sta e rsul de sub treang.
138

H. Bunica
Nici un om care i-a cunoscut bunica nu e ateu, chiar dac ea era atee, pentru c toate bunicile, bune sau rele, vegheaz

Grotjan, M. Beyond Laughter. McGraw-Hill Book Company, New York, 1957.

390

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

391

de undeva, de obicei n trecere spre Rai. n timpul edinelor de terapie de grup (adesea i n timpul partidelor de pocher), bunica plutete ntr-un col al camerei, aproape de tavan. Dac Copilul pacientului nu are ncredere deplin n Prin tele su, n momentele de nevoie simte de obicei c se poate ncrede n continuare n bunica sa, aa c va ridica privirea spre tavan n direcia ei, ca s obin protecie i ndrumri de la prezena ei invizibil. S ne amintim c bunicile sunt chiar mai puternice dect mamele, dei ele apar rareori pe scen dar cnd o fac, au ultimul cuvnt. E un fapt binecunoscut cititorilor de basme, n care baba poate s binecuvnteze sau s blesteme prinul nou-nscut, iar zna cea rea sau zna-na n-au puterea de a ndeprta binecuvntarea sau blestemul, ci doar de a le diminua. Astfel, n "Frumoasa din Pdurea adormit", babornia o condamn pe prines s moar. Zna cea bun modific blestemul ntr-o sut de ani de somn -asta e tot ce poate face, cci, dup cum spune chiar ea: "Nu am puterea s desfac cu totul ce a legat btrna." Astfel, bunica reprezint, n bine sau n ru, ultima instan de judecat, iar dac terapeutul reuete s desfac blestemul aruncat asupra pacientei de mama ei, mai trebuie s se confrunte i cu bunica. n consecin, un terapeut bun trebuie s nvee i cum s se descurce cu bunicile ru voitoare, nu doar cu mamele. n situaiile terapeutice, bunicile cred ntotdeauna c au dreptate i justificare. Terapeutul trebuie s le vorbeasc ferm: "Chiar vrei ca Zoe s fie o nvins? Chiar crezi c protestul tu va fi bine primit la Cartierul General dac le spui celor de acolo adevrul? Adevrul este c eu nu-i seduc nepoata n nici un sens ru, ci de fapt i dau permisiunea de a fi fericit. Orice le-ai spune la Cartierul General, ine minte c psihiatrii tot de acolo vin, i vor fi ascultai. Zoe nu poate s vorbeasc n nume propriu mpotriva ta, dar eu'pot s vorbesc n numele ei." n cele mai multe cazuri, bunica e cea care hotrte ce fel de cri primete Jeder cnd joac pocher. Dac el are grij s fie n termeni buni cu ea, cu siguran nu va pierde, ci de obi-

cei va ctiga. Dac o supr cu gndul sau cu fapta, va pierde negreit. Dar trebuie s nu uite c i ceilali juctori au bunici, care s-ar putea s fie la fel de influente ca a lui. n plus, ceilali s-ar putea s fie n relaii mai bune cu bunica lor dect este el cu a lui.

1. Tipuri de protest
Principalele tipuri de protest sunt furia i plnsul. Majoritatea terapeuilor care lucreaz cu grupuri le in la mare pre, ca "expresii ale sentimentelor reale", n timp ce rsul, dintr-un motiv sau altul, nu e la fel de preuit, iar uneori e chiar dat la o parte, pe motiv c nu exprim un "sentiment real". Din moment ce furia este, n aproximativ 90% din situaii, o "concesiune" ncurajat de Printe, adevrata ntrebare e: "La ce servete s te nfurii?" Cu mnia rareori se realizeaz ceva ce n-ar putea fi fcut mai bine fr ea, iar preul nici m car nu merit pltit: patru-ase ore de metabolism perturbat i, posibil, mai multe ore de insomnie. Punctul crucial n presiunea ulterioar exercitat de furie apare cnd Jeder nu-i mai spune siei sau prietenilor "Ar fi trebuit s ..." (folosind timpul trecut), ci trece la "A vrea s ..." (folosind timpul prezent). Aceast furie "cotit" e aproape ntotdeauna direcionat greit. Regula pentru furia "cotit" e aceeai ca regula pentru cuvintele de spirit "cotit". "Dac n-ai spus-o pe loc, nu te ntoarce ulterior s-o spui; e foarte probabil ca intuiia ta s fi fost de la bun nceput corect." Cea mai bun politic e s atepi pn la urmtoarea ocazie, iar atunci, dac eti ntr-adevr pregtit s te descurci mai bine, te vei descurca mai bine. Faza timpului prezent ("A vrea s ...") are de obicei durat scurt, 3i n curnd intervine timpul viitor: "Data viitoare am s ..." Asta semnaleaz trecerea de la Copil la

392

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

393

Adult. Sunt ferm convins (fr dovezi chimice) c trecerea de la trecut la viitor coincide cu o modificare n chimia metabolismului, o simpl schimbare la nivelul unui radical mic dintr-o substan hormonal complex - un proces simplu de neutralizare sau de oxidare. Trecnd de la trecut la viitor n indignarea ei, individul i spune: "M calmez" sau cineva i spune: "Acum eti mai raional." Dar de fapt nici nu "se calmeaz", nici nu "este", ci pur i simplu reacioneaz la o modificare metabolic banal. n aproape toate cazurile, furia face parte dintr-un joc de-a "Acum te-am prins, ticlosule!" (ATPT). ("Mulumesc c-mi oferi un pretext s m nfurii.") Jeder, de fapt, e mulumit ci s-a fcut o nedreptate, din moment ce poart n crc un sac cu furie nc din copilria mic i e o uurare s mai descarce din ea n mod justificat. ("Cine nu s-ar nfuria n asemenea condiii?") ntrebarea care se pune este dac abreacia e benefic. n urm cu mult vreme, Freud spunea c nu ajut. n prezent ns, pentru muli terapeui care lucreaz n grup, ea marcheaz edinele de grup "bune" i conduce la consf tuiri profesionale nsufleite. Toat lumea e ncntat, nveselit i uurat cnd un pacient "i exprim furia". Terapeuii care-i ncurajeaz pacienii sau chiar le cer s fac acest lucru simt un mare dispre fa de colegii lor mai puin nclinai spre asemenea incursiuni i nu ezit deloc s i-1 exprime. Reducerea la absurd n aceast atitudine se gsete n urmtoarea relatare a unui pacient imaginar: "Am folosit un mijloc de transport public ca s ajung n zona n care lucrez i am decis c astzi, n comunicarea mea cu persoanele cu autoritate, mi voi exprima adevratele simminte. Aa c am strigat la eful meu i mi-am aruncat maina de scris pe fereastr. El a fost foarte bucuros i mi-a spus: M bucur c n sfrit comunicm i c-i exprimi liber ostilitatea. sta e genul de angajat pe care ne place s-1 avem. Am observat c i-ai lichidat un coleg de serviciu care se afla din ntmplare sub fereastr, dar ndjduiesc c asta nu-i va trezi senti1 1

mente de vinovie care s devin o piedic i s ne influeneze negativ interaciunea." Distincia dintre furia-concesiune i furia autentic e adesea uor de fcut. Dup furia ATPT, pacientul zmbete, pe cnd furia autentic, de obicei, e urmat de plns n edina de grup. n orice caz, pacienii trebuie s neleag c nu li se permite s arunce obiecte, s se atace sau s se loveasc unii pe alii n edina de terapie. Orice ncercare de acest gen va fi oprit prin mijloace fizice i, cu excepia cazurilor speciale, pacientul care face aa ceva va fi scos din grup. Exist ns unii terapeui care accept s-i lase pacienii s-i exprime fizic furia i au dotrile i personalul necesare pentru a face fa posibilelor complicaii. i plnsul e o concesiune n majoritatea cazurilor, ba poate fi chiar o reprezentaie dramatic. Modul cel mai bun de a stabili cum stau lucrurile l reprezint reacia celorlali membri ai grupului. Dac acetia se simt iritai sau din cale-afar de nduioai, probabil c lacrimile sunt false. Plnsul autentic determin de obicei o tcere plin de respect i reacii autentice de mil tragic, aristotelic.

J. Povestea vieii tale


Una dintre naraiunile cele mai instructive pentru analistul de scenarii din cte s-au scris vreodat este Ciudata via a lui !van Osokin, aparinndu-i binecunoscutului mistic P.D. Uspenski. Lui Ivan Osokin i se ofer ansa de a-i retri viaa, fcndu-i-se predicia c va comite iari aceleai greeli i va repeta toate purtrile pe care le regret. Eroul rspunde c n-ar fi mare mirare, din moment ce i vor lipsi amintirile cu privire la evenimentele pe care le-a trit i, prin urmare, n-ar avea cum s-i evite greelile. I se spune c, dimpotriv, contrar politicii obinuite n astfel de cazuri, i se va permite s-i aminteasc totul i, chiar i aa, va face aceleai greeli. El

394

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

395

accept, n aceste condiii, ?i ntr-adevr, cu toate c poate anticipa fiecare dezastru pe care-1 provoac n viaa sa, i repet purtarea dinainte, dup cum demonstreaz cu art i convingtor autorul. Uspenski atribuie acest lucru forei destinului, iar analistul de scenarii va fi de acord cu el, adugnd doar c destinul i-a fost imprimat prin programare n primii ani de via, de ctre prini, i n-a venit de la o for metafizic ori cosmic. Aadar, poziia analistului de scenarii este aceeai ca a lui Uspenski: fiecare individ e constrns de scenariul su s repete la nesfrit aceleai modele de comportament, orict de mult le regret consecinele. De fapt, regretul e n sine un motiv de a le repeta i, de fapt, le repet tocmai ca s adune regrete. Imaginea poate fi completat amintind o alt naraiune: "Ciudatul caz al lui M. Valdemar", de Edgar Alian Poe. M. Valdemar e hipnotizat chiar nainte s moar i supravieuiete vreme ndelungat. n cele din urm, e scos din transa hipnotic i imediat, sub ochii privitorilor ngrozii, se transform ntr-un cadavru n putrefacie, exact starea n care s-ar fi aflat dac ar fi murit n ziua cnd fusese hipnotizat. Cu alte cuvinte, "s-a ajuns din urm". n termeni de scenariu, i acest lucru e un fapt cotidian. Copilul este hipnotizat, la propriu, de prinii si s urmeze un anumit model de via. El va manifesta toate semnele de vitalitate ct de mult timp i e omenete posibil, pn cnd destinul prevzut de scenariul su se mplinete. Dup aceea se poate s se descompun foarte rapid. De fapt, pentru muli oameni, scenariul ine loc de "proptele" i imediat ce scenariul este mplinit, ei se deterioreaz. Dup cum am remarcat, asta e soarta multor oameni vrstnici sau "pensionai" din lumea ntreag (i nu doar n "societatea noastr", cum se susine de obicei). Scenariul propriu-zis se afl sub protecia Zeiei Necesitii, "sublima Ananke", cum o numea Freud. n limbaj psihanalitic, e propulsat de compulsia la repetiie, compulsia de a face la nesfrit acelai lucru. Astfel, un scenariu scurt poate fi repetat de nenumrate ori pe parcursul unei viei (o femeie

se cstorete pe rnd cu mai muli alcoolici, pornind de fiecare dat de la premisa c va fi altfel; un brbat se cs torete pe rnd cu mai multe femei bolnave, traversnd astfel o ntreag serie de vduvii ndurerate). n plus, ntregul scenariu se poate repeta anual sub o form diluat (depresia de Crciun datorat dezamgirii), n contextul mai cuprinztor al scenariului ntregii viei (n cele din urm, sinuciderea datorat unei dezamgiri foarte mari). De asemenea, se poate repeta n fiecare lun a anului (dezamgirile menstruale). i, dincolo de astea, se poate repeta de asemenea n fiecare zi, ntr-o versiune de mai mici proporii. Chiar mai microscopic, poate fi parcurs ntr-o or: spre exemplu, dac terapeutul tie ce s observe, poate constata cum ntregul scenariu se deruleaz, n form diluat, pe parcursul edinelor sptm nale de terapie de grup, sptmn dup sptmn. Uneori, cteva secunde de activitate sunt suficiente pentru a dezvlui "povestea vieii pacientului". Am dat n alt parte un exemplu al celei mai frecvent ntlnite forme a ceea ce am putea numi "Pripeal i stngcie" -i "Revenire rapid" .139 "Doamna Sayers i-a ntins braul prin dreptul pieptului doamnei Catters ca s ia o scrumier aflat la captul mesei. Cnd i-a retras braul, i-a pierdut echilibrul, ct pe ce s cad de pe canapea. i-a revenit nainte de a fi prea trziu, a rs n semn de autodezaprobare, a murmurat Scuze! i i-a vzut mai departe de fumat. n aceast clip, doamna Catters i-a desprins atenia de la domnul Troy suficient ct s murmure: Pardon!" Aici se afl, condensat n cteva secunde, povestea vieii doamnei Sayers. Ea ncearc s fie atent, dar se poart stnPaci. E la un pas de necaz, dar e salvat la momentul potrivit. Ii cere scuze, dar ulterior altcineva i asum vina. Aproape c poi vizualiza cum tatl-bestie i spune s cad sau o mpinge (scenariul), iar mama o salveaz n ultima fraciune de secund (contrascenariul). Pe urm ea i cere scuze politi139

Berne, E. Transactional Analysis in Psychotherapy. Loc. cit., pp. 123 ?i urm.

396

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

397

cos pentru stngcie. (A nvat n copilrie c merit s fie stngace ca s pstreze iubirea tatlui, fiindc asta voia el; mai mult, stngcia i oferea pretextul s-i cear scuze, tocmai asta fiind una dintre puinele ocazii n care el o asculta i-i recunotea existena.) Apoi apare ntorstura scenariului, care transform ntregul episod ntr-o dram, n loc s fie un simplu inventar al ghinioanelor: altcineva i asum n final vina i-i cere scuze chiar mai sincer. Avem aici o ilustrare clasic a triunghiului lui Karpman140 pentru categorizarea scenariilor i a dramelor din teatru (figura 12, capitolullO).

K. Comutrile din scenariu


Potrivit lui Karpman, orice aciune dramatic poate fi rezumat sub forma comutrilor ntre trei roluri principale: Victim, Persecutor i Salvator. Aceste comutri survin cu viteze diferite i pot merge n oricare direcie. n drama "Pripeal i stngcie" - i "Revenire rapid" - avem un set de comutri foarte rapide. La nceput, doamna Sayers i are pe Tat (n minte) ca Persecutor (o "mpinge"), pe Mam ca Salvator ("o salveaz de la cdere"), ea nsi fiind Victima. Aa arat triunghiul n mintea ei, scenariul din cap. n scenariul-aciune, ea devine Persecutor nghiontind-o pe doamna Catter, care devine Victim. i cere scuze, dar doamna Catters, la rndul ei (n conformitate cu nevoile propriului scenariu), face o comutare foarte rapid i, n loc s se poarte ca o Victim, i cere scuze, ca i cum ea ar fi fcut ceva greit, prelund astfel rolul Persecutorului. Prin acest set condensat de tranzacii aflm foarte multe despre povestea a dou viei. n mod obinuit, doamna Sayers d impresia de victim plngrea; acum e clar c poate face comutarea n rolul Persecutorului, cu condiia s se ntmple "accidental" i s-i cear scuze. Scopul scenariu140

Karpman, S. "Fairy Tales and Script Drama Analysis". Loc. cit.

lui "Pripeal i stngcie" const n a scpa de povara responsabilitii, determinnd-o pe Victim s-i cear scuze. Doamna Sayers a gsit un personaj complementar de scenariu n persoana doamnei Catters, al crei scenariu, evident, poart un nume de genul "Lovete-m, iar eu o s-mi cer scuze" sau Jmi pare ru c faa mea s-a bgat n calea pumnului tu" -scenariul tipic pentru soia unui alcoolic. Danny, tnrul fr lucrare de licen, a parcurs de asemenea drama vieii sale cnd i-a povestit ntmplarea. Dup cum observam anterior, numele jocului su preferat i totodat titlul scenariului su este "Hai s-I mecherim pe Joey". Danny cunoate un Salvator prietenos, care se ofer ca, n schimbu} unei sume, s-I ajute s-i joace o fest Victimei, profesorul. In cele din urm, Danny ajunge pe post de Victim, iar Salvatorul cel prietenos se dovedete a fi un escroc sau un Persecutor mai abil dect Danny. Profesorul, care iniial urma s joace, fr tire, jocul Victimei, trebuie acum s preia rolul Salvatorului lui Danny, care i cere ajutorul ca s poat absolvi. Asta e povestea vieii lui Danny. E nvins cnd ncearc s joace o fest i sfrete ca martir; dar cum toat lumea i d seama c i-a pregtit singur cderea, n loc de comptimire obine rsete. ! ;meaz nu doar n a-i ndeplini sarcina, ci i n a fi martir. Asta e singurul lucru care-1 mpiedic s ncerce s-i ia viaa. tie c dac ncearc, ori va ncurca lucrurile ntr-o manier rizibil, ori, dac reuete, se va ntmpla ceva care va face ntregul sacrificiu s par amuzant. Chiar i tentativele lui pe terenul psihozei sunt neconvingtoare i au drept singur efect rsul pe care-1 strnesc celorlali membri ai grupului. Mama lui i-a dat drept scenariu o capcan bine intenionat. L-a instruit: "Uite, ai s euezi n toate. N-are nici un rost s te chinui, fiindc n-ai s reueti nici mcar s nnebuneti sau s te sinucizi, aa c du-te n lume i ncearc o vreme, iar dup ce te convingi, ntoarce-te la mine, ca un biat cuminte, iar eu o s am grij de toate." n asta const una dintre recompensele terapeutului care urmrete toate micrile fiecrui pacient n fiecare clip a

398

Eric Berne

edinei de grup. El poate s observe c unul dintre pacieni i traverseaz scenariul, n form condensat, pe parcursul_ a cteva secunde. Acele cteva secunde pot desfereca pe deplm cazul, spunndu-i povestea vieii pacientului, cnd altfel ar trebui s trudeasc luni sau ani de zile pentru a o scoate la lumin i a o clarifica. Din pcate, nu exist regul care s spun cum i dai seama cnse . nt mpl acest l_ucru. Probabil c el se ntmpl cu toi paCienu, la toate edmele de grup, sub o form sau alta, deghizat oi co ificat m i mult sau mai puin. Ca urmare, detectarea e1 dep_mde de at de pregtit e terapeutul s neleag ce se pe t e e, Iar asta m: de intuiia lui. Cnd intuiia sa e pregatita nu doar sa neleag ce face pacientul, ci i s.co unice aceaneleg:re Adultului su, terapeutul va reui sa recunoasca scenanul pacientului atunci cnd l vv:dea -in lusiv rolurile jucate de el i de ceilali membn a1 grupului. Cum cunoaterea rolurilor e esenial pentru a desfura cu succes tratamentul, acesta va fi subiectul capitolului urmtor.

Capitolul 18 SCENARIUL DE -VIAT , N TERAPIE


A. Rolul terapeutului
Am artat deja cum ajunge pacientul s opteze pentru un anumit terapeut, dac are de ales. Dac nu are de ales, va ncerca s-1 manevreze pe cel la care e trimis, n aa fel nct acesta s ndeplineasc rolul cerut de scenariul su. Odat ce trece de faza preliminar, va ncerca s-I fac pe medic s ocupe locul rezervat n copilrie "magicianului", astfel nct s obin de la el genul de magie de care are nevoie: "tiin", "sup de pui" sau "religie". n timp ce Copilul pacientului pune la cale jocurile i episoadele din scenariu necesare pentru aceasta, Adultullui va ncerca s obin din terapie ce revelaii poate. Cu ct terapeutul recunoate mai curnd rolul pe care se ateapt pacientul s-I joace i poate anticipa drama de scenariu pe care acesta va ncerca, la momentul ales de el, s-o aduc n punctul culminant, cu att va reui s-1 ajute mai eficient s ias din lumea scenariului i s intre n cea real, n care se poate se vindeca n loc s fac simple progrese.

B. Dozarea jocului
Muli clinicieni au afirmat c "nevroticul" nu vine la terapie ca s se fac bine, ci pentru a nva cum s fie un nevrotic mai bun141. Analistul de jocuri face o afirmaie simi141

Lorand, S. Tec!znique of Psychoanalytic Tlzerapy. International Universities Press, New York, 1947.

400

EricBerne

Ce spui dup "Bun ziua"?

401

Iar: pacientul vine nu ca s nvee cum s se comporte cinstit, ci s nvee cum s-i joace mai bine jocurile. n consecin, va abandona terapia dac terapeutul refuz complet s joace i, de asemenea, dac terapeutul e un fraier i poate fi tras pe sfoar prea u or. n aceast privin, jocurile tranzacionale seamn cu ahul: pe juctorul de ah pasionat nu-l intereseaz oamenii care nu vor s joace deloc i nici cei care nu reprezint ct de ct o provocare. ntr-un grup de terapie, un juctor confirmat de "Alcoolicul" se va nfuria dac nimeni nu se ofer s-1 salveze ori s-1 persecute, sau s joace rolul manipulatului ori al relaiei, i va pleca n scurt timp. Va pleca i dac salvatorii sunt prea sentimentali ori persecutorii prea vehemeni, pentru c dac-i aga din cale-afar de u or, nu-i nici o distracie. La fel ca oricare alt juctor, prefer puin finee i o oarecare reticen din partea partenerilor sau adversarilor si. Dac ace tia se implic prea tare, ca Armata Salvrii, s-ar putea ca el s nu rmn prea mult timp. De asemenea, pacientul ar putea s se retrag de la Alcoolicii Anonimi dac simte c asociaia nu-i ofer nici o provocare real, cu afirmaiile sale de genul "Nu e vina ta, e o boal" i cu ameninrile cu "Ficatul de lemn". Doar dac rmne suficient ct s treac de etapa asta va ncepe s-i aprecieze adevrata valoare. Synanon are mai mult succes jucnd dur i spunnd: "Nu e o boal, faptul c e ti un iubitor de droguri e responsabilitatea ta." A adar, juctorul de "Alcoolicul" poate s renune la AA i s ncerce la medicul de familie, care nu e att de sigur c e o boal. Dac e pus pe treab serios, se va adresa unui psihoterapeut, chiar unuia care spune c nu e ctui de puin o boal. Dac e pregtit s se fac bine, va cuta poate un analist de scenarii sau va da ntmpltor peste unul, iar apoi, dac lucrurile merg cum trebuie, se poate trezi c abandoneaz jocuL142
142

Juctorii de "E numai vina lor", i mai cu seam cei din tipul Societateanoastr*, se comport n acelai modTerapeutul care refuz net s joace i are pretenie la responsabilitate individual n loc de Societateanoastr i va pierde n scurt timp. Dac terapeutul crede prea tare n Societateanoastr, terapia degenereaz n ocupaia de timp liber "Ce groaznic, nu-i a a?", desf urat de el i de pacient. Majoritatea pacienilor de acest fel se plictisesc de asta dup o vreme i se mut la alt terapeut, care le vine mcar cu un contraargument de form susinnd psihodinamica sau autoevaluarea. Asta se ntmpla deseori n anii 1930, cnd tinerii "c muni ti" mergeau la terapeui "comuni ti", dar renunau n scurt vreme la ei, n favoarea altora mai convenionali. Dac terapeutul resimte vinovie pe motiv de Societateanoastr, va alctui o alian cu pacientul n loc s-1 trateze; nimic ru n asta, numai c n-ar trebui s se cheme terapie. Comisia, Instituia i Omul exist cu adevrat, dar domnulSocietateanoastr, care e nvinuit pentru attea, e doar un mit. Fiecare individ are propria-i societate, n care exist att prieteni, ct i du mani. Psihiatria nu se poate lupta cu Comisia, cu Instituia sau cu Omul, ci doar cu ceea ce se afl n mintea pacientului. Terapeutul i pacientul vor trebui s accepte asta, mai devreme sau mai trziu. Tratamentul psihiatrie, la fel ca toate tratamentele medicale, poate fi eficient doar n condiii decente rezonabile. n cazurile cnd "E numai vina lor" nseamn un stomac gol, fotoliul sau canapeaua nu-i au locul, dar dac e un joc, trebuie s i se pun capt mai devreme sau mai trziu, iar miestria terapeutului const n a face acest lucru fr a-1 ndeprta pe paci nt. Dusay143
Berne folosete termenul Arsisiety, intraductibil ca atare, dar cu mult umor, fcnd trimitere la termenii colocviali arse i sissy i sugernd laitatea celor care dau vina mereu pe alii pentru problemele lor.
(N.t.)
143

Steiner, C.M. Games Alcoholics Play. Loc. cit.

Dusay, J.M. "Response in Therapy". Transactional Analysis Bulletin, 5: 136-37, Aprilie 1966.

402

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

403

ofer un excelent rezumat al modurilor n care pot fi abordate jocurile n terapie. Aadar, dozarea jocului, cu coninutul i momentul alese adecvat n funcie de fiecare pacient, va hotr dac acesta continu sau nu terapia.

D. Scenariul terapeutului
Pacienta seductoare e cel mai frecvent ntlnit exemplu n aceast privin. Ct vreme ea l poate seduce pe terapeut, orict de subtil sau de spiritual, el i joac rolul i nu va putea s-o vindece. n aceste condiii, ea poate face tot felul de "progrese" ca s-1 mulumeasc pe el i s se gratifice sau chiar s se ajute pe ea nsi, dar el nu va reui s-o determine s "sar" din scenariu n lumea real. Acest fapt reprezint temelia autentic a "rezervei analitice" sau a "abstinenei analitice" de care vorbea Freud. Pstrndu-i independena fa de manevrele pacientei i rezumndu-se strict la sarcina lui de a-i analiza rezistenele, dificultile instinctuale i, cnd situaia o cere, transferul, analistul evit posibilitatea de a fi sedus fizic, psihic sau moral. Contratransferul nseamn nu doar c analistul joac un rol n scenariul pacientei, ci i c ea joac un rol n scenariul lui. n acest caz, fiecare obin de la cellalt reaciile conforme cu scenariul, iar rezultatul este "situaia haotic" despre care analitii spun c face imposibil progresul analizei spre obiectivul ei. O cale simpl de a evita majoritatea acestor dificulti const 'n a ntreba pacienta chiar de la nceput, cnd se stabilete contractul: "M vei lsa s. te vindec'?" La polul opus se afl terapeutul care are relaii sexuale propriu-zise cu pacieniele sale, lucru care e posibil s le ofere amndurora o pl.cere considerabil, att legat de scenariu, ct i sexual, dar face imposibil ca vreunul dintre ei s obin beneficii de pe urma terapiei. La mijloc se afl tel:mica terapeutului care-i spune pacientei c-I excit sexual, pe motiv c astfel "comunicarea" lor se va mbunti. Cu siguran c se va mbunti 9i, dac momentul e potrivit, demersul poate s prelungeasc terapia dac pacienta nu fuge speriat, dar n-o ajut cu nimic s ias din scenariu, din moment ce este doar o recunoatere din partea terapeutului c ea se ncadreaz n planul lui de via. n cazul cel mai frecvent ntlnit, cnd pacienta ade cu genunchii deprtai,

C. Motive pentru terapie


De obicei, pacientul vine la terapie din dou motive, nici unul nepunndu-i scenariul n pericol. Adultul su vine ca s afle cum s triasc mai confortabil n contextul scenariului. Exemplul cel mai fi l reprezint homosexualul, brbat sau femeie, care face de obicei o declaraie sincer n aceast privin. Brbatul homosexual, de pild, nu vrea s-i pr seasc lumea scenariului, populat cu femei care sunt fie complotiste periculoase, detestabile, fie nite ciudate nevinovate i uneori prietenoase. Vrea doar s triasc mai confortabil n acea lume i doar rareori i dorete s vad femeile ca pe nite oameni reali. Alte obiective terapeutice de aceeai natur sunt: "Cum s trieti mai confortabil n timp ce te izbeti cu capul de un zid", "Cum s trieti mai confortabil n timp ce te agi de pereii unui tunel", "Cum s-i mpiedici pe alii s fac valuri cnd eti pn la gt n Rul de Rahat" i "Cum s fii mai necinstit dect oamenii necinstii cnd ntreaga lume e mpria Necinstei". Orice ncercare viguroas de a modifica lumea scenariului trebuie amnat pn cnd pacientul e instalat ferm n terapie i nelege cum se potrivete ea n contextul scenariului su. Pe lng dorina Adultului de a tri mai confortabil, exist i alt motiv, mai imperativ, al Copilului, care-I aduce pe pacient la terapie: acela de a progresa cu scenariul, prin tranzaciile cu terapeutul.

404

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

405

procedura adecvat const nu n a avea "o discuie deschis" despre fanteziile sexuale ale terapeutului, ci n a-i spune s- i aranjeze fusta. Dup nlturarea ispitei, terapia poate s- i urmeze cursul util, fr a fi afectat de un joc "Viola". La fel! dac pacienta ade cu minile la ceaf, scondu-;i n eviden snii sub nasul terapeutului, el poate spune "Impresionant!" sau "Minunat!", lucru care, de cele mai multe ori, va readuce lucrurile la perspectiva cuvenit. Dac brbatul homosexual ade cu picioarele larg desfcute, ca s-i arate dotarea, terapeutul poate s spun: "E ti impresionant de dotat. Revenind la diareea ta..." etc. Dac pacientul replic: "'Te-n cur!", rspunsul e: "Nu pe mine. Eu sunt aici ca s te fac bine. Cum e'cu diareea?"

E. Predicia rezultatului
Prima sarcin a terapeutului const n a afla ce rol din scenariul pacienJului i se potrive te i ce se presupune c se va ntmpla ntre ei. Un bun exemplu este cel al pacientului a cwi directiv de :;cenariu spune: "Poi s mergi la tm psihiatru ct Hcme nu te vindeci, fiindc la sfrit va trebui s te sinucizi." Pacientul gse te ct amuzament poate n acest destin sumbru, jucnJ ,_,Acum imi spune". De obicei, acest joc poate fi anticipat judecnd dup antecedentele pacientului, mai ales dac a fost i la ali terapeui. ntmplrile care au condus la terminarea terapiilor anterioare trebuie explorate n detaliu. Cnd terapeutul simte c se afl pe teren ferm, poate folosi antiteza descris anterior, care const pur i simplu n formularea unei predicii directe privind rezultatul: "Ai s vii aici vreme de ase luni sau un an, iar la sfr itul unei ;;edine ai s spui Apropo, e ultima oar cnd vin. Putem amndoi s evitm s ne irosim ase luni din via renunnd la cursul sta acum, pe loc. Sau, dac preferi s-1

;:

'1

urmezi, n-am nimic mpotriv, fiindc eu oricum pot nva cte ceva prin prezena ta." E mult mai bine aa, dect s a tepte pn cnd pacientul i depune demisia i abia atunci s spun (puin nepat): "Poate ai face bine s vii i s discutm nainte de a lua o decizie att de important" sau ceva de genul sta. E prea trziu, iar terapeutul i-a demonstrat deja prostia, aa c de ce ar continua pacientul s vin la un individ pe care-I poate trage pe sfoar att de u or? Treaba terapeutului e s prevad ce se va ntmpla, nu s ncerce pe urm s dreag lucrurile. O cale simpl de a evita multe dintre dificultile descrise n ultimele patru seciuni const n a ntreba pacientul nc de la D:tceput, imediat ce a fost stabilit contractul: "Ai s m lai s te ajut s gse ti leacul?" Pe scurt, terapia are trei rezultate posibile: 1. Terapeutul poate s joace un act sau o scen n scenariul pacientului, dup care acesta pleac "fr mbuntirea st rii", "cu stare mbuntit" sau "cu stare mult mbunt it". Dar ntr-un asemenea caz, pacientul nu va fi vindecat. 2. Pacientul poate s aib un scenariu de tip "Pn cnd": "Nu ai voie s reue ti pn cnd nu ndeplineti anumite condiii." Eliberarea intern (antidotul vrjii) cea mai frecvent ntlnit este cea amintit anterior: "... pn cnd ajungi la o vrst mai naintat dect cea pe care o avea tatl tu (mama, fratele, sora) cnd a murit." Asta e o eliberare n "timp-cronometru". Odat ce ndepline te condiia, pacientul are permisiunea s se fac bine, aa c indiferent la ct de muli terapeui neputincioi a fost anterior, norocosul care-1 preia la momentul respectiv va putea s-i treac pe rboj un succes (doar dac nu comite vreo eroare grosolan). Din moment ce pacientul este acum "pregtit pentru terapie" i "gata s se fac bine", aproape orice terapeut rezonabil de competent i de discret l poate vindeca. La fel, cnd Frumoasa din P durea adormit e gata s se trezeasc, aproape oricare prin e bun, din moment ce eliberarea este prevzut n scenariul ei.

406

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

407

Scenariul "Pn cnd" cu eliberare condiionat de "timp-obiectiv" poate fi mai dificil. De exemplu, "N-ai voie s te faci bine pn cnd nu gseti un terapeut care s te ntreac !n isteime (sau care e mai detept dect mine; tatl tu)." Intr-un asemenea caz, terapeutul ar putea s trebuiasc s dezlege o ghicitoare ( Asta trebuie s ghiceti") sau s execute alt geX: de sarcin magic. Se poate ca pacienta s treac pe la muli terapeui pn s-1 gseasc pe cel care tie dezlegarea. Terapeutul se aflm situaia prinului care trebuie s dezlege ghicitoarea sau s ndeplineasc misiunea ce-i va aduce mna prinesei, iar n caz contrar, s-i piard capul. Dac el d coper secretul, pacienta e eliberat de sub puterea vra)ll tatlui ei (sau a mamei-vrjitoare). Asta nseamn c, din clipa aceea, are permisiunea de a se face bine, pentru c ruperea vrjii e prevzut n scenariu, exact aa cum e prevzut i n basm. 3. Al treilea caz este cel 1n care scenariul decreteaz c pacientul trebuie s nu se fac bine niciodat, dar terap utul reuete s ndeprteze acest blestem. Pentru asta e nevme de o uria putere i abilitate din partea lui. Trebuie s ctige ncrederea deplin a Copilului pacientului, din moment ce reuita se produce numai i numai cnd Copilul are mai mult ncredere n el dect n printele care a dictat scenariul. n plus, terapeutul trebuie s cunoasc temeinic antitezele (interceptrile) scenariului i, de asemenea, s tie cnd i cum s le aplice. Diferena dintre antidotul vrjii (eliberarea intern sau tergerea -n original, cutout) i antiteza scenariului (interceptarea - n original, cutoff) poate fi ilustrat astfel: Frumoasa din Pdurea adormit a fost condamnat s doarm o sut de ani, dup care va putea s-i reia viaa (se pare), cu condiia s-o srute un prin. Srutul prinului reprezint eliberarea intern sau tergerea: remediu! prevzut n scenariu pentru a ridica blestemul. Dac ar fi venit un prir: dup numai douzeci de ani i ar fi spus: "La drept vorbmd, nu trebuie s zaci acolo" (i treaba ar fi funcionat), asta ar fi con11

stituit antiteza scenariului sau interceptarea: un element din afar, neprevzut n scenariu, ce poate s anihileze scenariul.

F. Antiteza scenariului

1..

Tot ce s-a spus pn acum reprezint doar o pregtire pentru a rsptmde la ntrebarea: "Ce se poate face?" Tratamentul psil1iatric se rezum la trei ingrediente: (1) "Prezena", (2) "Ponturile domestice utile" i (3) ,Jntorstura". "Prezena" nseamn c pacientul tie c exist un loc unde poate s mearg, o persoan creia poate s-i vorbeasc, cu care-i poate juca jocurile ca s-i mascheze anxietile i s-i uureze depresia, care-I va ncuraja, l va ierta, i va da penitene sau l va hrni cu prjituri - toate acestea alc tuind un fel de rol preoesc, valoros n principal pentru un Copil nsingurat. Pacienii crora le-a lipsit un printe eficient n primii ani de via, cei crora le-a murit mama sau tatl nainte ca ei s mplineasc zece, cinci sau doi ani, cei prsii, ignorai sau dai la o parte trebuie s gseasc persoana care va umple golul prin "prezen", nainte ca orice alt tratament s poat da rezultate. "Ponturile domestice utile" sunt sfaturile date de terapeut i care-i spun pacientului cum s fie mai fericit sau mai puin nefericit n lumea scenariului su. "ine-te mai bine." "Nu-i da lupului adresa bunicii." "Cere-i fetei numrul de telefon nainte de miezul nopii." "Nu accepta dulciuri de la strini." Astfel de ponturi sunt utile n principal pentru Copilul schizoid confuz, pentru Scufia Roie, Prinul Cenuresei, Hansel i Gretel. Jntorstura" nseamn a-1 scoate pe pacient din scenariu i a-1 aduce n lumea real. n forma cea mai elegant, presupune ca terapeutul s gseasc o unic intervenie care va reui n mare msur s sparg scenariul: cea mai eficient antitez a scenariului. Studiul de caz ce urmeaz va ilustra ce

408

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

4.Q9

fel de sondri, intuiie i ncredere profesional sunt necesare pentru a realiza acest lucru.

Amber
Amber McArgo a btut cale foarte lung ca s vin s-1 vad pe doctorul Q, despre care auzise de la nite prieteni. n Bryneira, oraul ei natal, mersese la trei "psihanaliti", care nu reuiser s-o ajute. Doctorul Q tia c, de fapt, aceti oameni nu erau psihanaliti, ci se numrau printre cei mai proti terapeui din Bryneira; unul dup altul, o aruncaser n confuzie tot mai mare folosind cuvinte lungi ca "identificare", "dependen", "masochism" etc. Amber i-a spus doctorului Q c va trebui s ia avionul spre cas n aceeai sear, ca s se ocupe de copiii ei, aa c el s-a aflat n faa provocrii interesante de a ncerca s-o vindece ntr-o singur nt.lnire. Amber se plngea de neliniti, palpitaii, insomnie, depresie i incapacitatea de a munci. De trei ani nu mai resimise dorin sexual i nu avusese contacte sexuale. Simptomele ei apruser cnd s-a descoperit c tatl ei are diabet. Dup anamneza psihiatric i medical, doctorul Q a ncurajat-o s spun mai multe despre tatl ei. Dup patruzeci de minute, i-a conturat impresia c scopul bolii lui Amber consta n a-1 ine pe tatl ei n via. Ct vreme ea era bolnav, el avea anse de supravieuire. Dac ea ncepea s se simt mai bine, el ar fi murit. De fapt, asta era doar iluzia de scenariu a Copilului ei, din moment ce diabetul tatlui era moderat i bine controlat, astfel c nu-l pndea pericolul de a muri, dar Amber prefera s cread c e singura care are puterea de a-1 ine n via. Preceptele parentale erau: "Fii fat cuminte. Noi trim doar pentru tine." Porunca tatlui prea s fie: "Dac rmi sntoas, ai s m omori!", dar doctorul Q a hotrt n sinea lui c mai e ceva pe lng asta. Mama "nervoas" i dduse

lui Amber un exemplu cum s fie bolnav, iar ea urma modelul sta. Doctorul Q trebuia s afle dac Amber avea cu ce s nlocuiasc scenariul n situaia n care ar fi renunat la el. Totul atrna de acest lucru. Dac el ataca scenariul, iar ea n-avea cu ce s-1 nlocuiasc, starea ei s-ar fi putut nrutti. Prea s aib un contrascenariu solid, bazat pe preceptul "Fii fat cuminte", care, n acest punct al vieii ei, nsemna "Fii o soie i o mam bun". -Ce s-ar ntmpla dac tatl tu ar muri? a ntrebat el. -M-a mbolnvi i mai ru, a rspuns Amber. Rspunsul indica faptul c scenariul ei nu era de tip "Pn cnd", ci unul tragic, fapt care, n acest caz, uura sarcina doctorului Q. Dac instruciunile lui Amber ar fi spus: "Rmi bolnav pn cnd moare tatl tu!", ea ar fi putut prefera s se conformeze, dect s-si asume riscul consecinelor nsntoirii ei, care, n minteCopilului ei, ar fi putut s provoace moartea tatlui. Dar, evident, scenariul spunea de fapt: "L-ai mbolnvit pe tatl tu, aa c trebuie s te mbolnveti i tu, ca s-1 ii n via. Dac el moare, trebuie s supori consecinele." n aceast situaie, Amber avea o alegere foarte clar de fcut: "Ori te faci bine acum, ori continui s suferi acum i chiar mai mult n viitor, pn cnd mori i tu!" Calea fiind pregtit, doctorul Q a spus: - Mi se pare c rmi bolnav ca s-i salvezi tatlui tu viaa. Aceast afirmaie a fost atent formulat i aplicat ntr-un moment ales cu grij, astfel nct s ajtmg simultan la P rintele, Adultul i Copilul ei. Att Printele-Mam, ct ;i Printele-Tat nu puteau fi dect mulumii c Amber e aa o "fat cuminte" i sufer spre binele tatlui ei. n plus, Copilul Tatlui ei avea mulumirea de a o vedea c urmeaz instruciunile sale de a se mbolnvi (evident, i plceau femeile nervoase, din moment ce se cstorise tocmai cu o astfel de femeie). Adultul Mamei putea fi mulumit c Amber i-a

410

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

411

nvat lecia bine i tie cum s fie o invalid bun. Doctorul Q n-avea de unde s tie cum va reaciona Copilul Mamei, dar era n gard n privina lui. i att n privina diferitelor pri ale Printelui lui Amber. Dup prerea lui, Adultul ei avea s fie de acord, fiindc diagnosticul era probabil corect. i Copilul ei avea s fie de acord, din moment ce, practic, doctorul Q i spunea lui Amber c e "fat cuminte" i se supune tuturor instruciunilor primite de la ambii prini. Testul l reprezenta rspunsul ei. Dac spunea "Da, dar...", situaia era problematic, ns dac accepta diagnosticul fr "dac" i "dar", existau anse ca lucrurile s ias bine. -Hm... Cred c avei dreptate, a spus Amber. Dup acest rspuns, doctorul Q s-a simit liber s treac la antiteza scenariului, care nsemna s-o divoreze pe Amber de tatl ei. Cuvintele-semnal n aceast privin erau cele trei "p-uri" ale antitezei scenariului: puterea, permisiunea i protecia. 1. Puterea. Era doctorul Q suficient de puternic ca s-1 domine, cel puin temporar, pe tatl ei? n aceast privin existau dou lucruri n favoarea sa. n primul rnd, Amber prea realmente stul s tot fie bolnav. Poate c mersese la ali terapeui s joace jocuri sau s nvee cum s triasc mai confortabil cu simptomele ei, dar faptul c plnuise un drum att de lung ca s vin la doctorul Q sugera c probabil e ntr-adevr pregtit s fac "ntorstura" i s se nsn toeasc. n al doilea rnd, faptul c ntreprinsese realmente cltoria (n loc s spun c-i e mult prea fric s-o fac) nsemna c, probabil, Copilul ei avea o mare stim fa de puterea lui magic de vindector.* 2. Permisiunea. Doctorul Q trebuia s formuleze permisiunea cu foarte mare grij. La fel ca profeiile oracolului din Delfi, pacienta avea s-i interpreteze cuvintele n funcie de
Un medic are datoria s exploateze toate mijloacele posibile pentru vindecarea pacientului. Sau, n termeni practici: "Sntatea pacientului e mai important dect ce-au s spun simandicoii la ;edina personalului."

nevoile ei. Dac putea s gseasc excepii, avea s profite de ele, din moment ce, aa cum am observat anterior, Copilul se comport ca un avocat iste care caut portie de scpare ntr-un contract. 3. Protecia. Asta era cea mai serioas problem din situaia respectiv. Fiindc Amber pleca imediat dup interviu, n-avea cum s se ntoarc la doctorul Q pentru a obine protecie dac nesocotea porunca de a fi bolnav. Astfel, Copilul ei avea s fie expus mniei Printelui, fr a avea pe nimeni care s-i liniteasc spaima. Telefonul se putea dovedi de ajutor, dar nu prea mult dup o singur ntrevedere personal. Doctorul Q a procedat astfel: n primul rnd a "agat" Adultullui Amber: -Chiar crezi c-1 poi salva dac te mbolnveti i tu? La asta, Adultul ei putea s dea un singur rspuns: -Cred c nu. -E n pericol s moar? - n viitorul apropiat, nu, judecnd dup ceea ce mi-au spus medicii lui. - Dar te afli sub influena unui fel de blestem care presupune ca tu s te mbolnveti i s rmi bolnav ca s-i salvezi viaa, i tocmai asta faci. -' Cred c avei dreptate. - n cazul sta, ai nevoie de permisiunea de a te face bine. A privit-o pe Amber, iar ea a ncuviinat. -Atunci ai permisiunea mea de a te face bine. -Am s ncerc. -Nu ajunge s ncerci. Trebuie s hotrti. Ori divorezi de tatl tu i-llai s mearg pe drumul lui, iar tu mergi pe al tu, ori nu divorezi de el i lai lucrurile aa cum stmt. Ce vrei s faci? A urmat o tcere lung; n cele din urm, Amber a spus: - Am s divorez de el. Am s m fac bine. Suntei sigur c am permisiunea dumneavoastr?

412

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

413

-Da, o ai. Apoi doctorului Q i-a venit o alt idee. A invitat-o pe Amber s se ntoarc dup prnz i s participe la o edin de grup, lucru pe care ea l-a acceptat. La sfritul interviului, a privit-o n ochi i i-a spus: -Tatl tu nu va muri dac te faci bine. Ea n-a rspuns nimic. Dou ore mai trziu, doctorul Q a explicat membrilor grupului c Amber a venit de la mare distan ca s-1 vad i trebuie s plece n seara aceea; i-a ntrebat dac accept ca ea s participe la edina grupului, iar ei au fost de acord. Amber se potrivea bine n grup, ntruct citise o carte despre analiza tranzacional i nelegea la ce se refer ceilali cnd vorbesc despre Printe, Adult, Copil, jocuri i scenarii. Dup ce i-a istorisit povestea, ceilali au prins repede ideea, la fel ca doctorul Q. - Rmi bolnav ca s mpiedici moartea tatlui tu, a spus un membru al grupului. -Cum e soul tu? a ntrebat altul. -E ca stnca Gibraltarului, a rspuns Amber. -Aa c ai btut tot drumul pn aici ca s te sftuieti cu Marea Piramid, a spus altul, referindu-se la doctorul Q. -El nu e Marea Piramid, a protestat Amber. -Pentru Copilul tu este, a zis cineva, iar ea n-a avut ce s replice. Doctorul Q nu spunea nimic, ci doar asculta. Pe parcursul discuiei, cineva 1-a ntrebat: -l-ai dat permisiunea de a se face bine? El a ncuviinat. -Ce-ar fi si-o dai n scris, dac pleac? -Poate c aa am s fac. n cele din urm, doctorul Q a auzit ceea ce atepta. Cnd membrii grupului i-au pus ntrebri privitoare la viaa ei sexual, Amber a recunoscut de bun voie c are deseori vise sexuale cu tatl ei. Cnd edina se apropia de sfrit, doctontl Q a formulat n scris permisiunea, care spunea:

"nceteaz s mai faci sex cu tatl tu. Amber are voie s fac sex cu alti brbai n afar de tatl ei. Amber are permisiunea s se fac bine i s rmn sn toas." -Ce crezi c vrea el s spun? a ntrebat-o cineva. - Nu sunt sigur. Vrea s spun c ar trebui s am o aventur? -Nu. Vrea s spun c ai permisiunea de a face sex cu soul tu. - Ah! Unul dintre ceilali doctori mi-a spus c ar trebui s am o aventur. Asta m-a speriat! -Nu la asta se refer doctorul Q. Amber a pus hrtia n poet; unul dintre membrii grupului a intrat la bnuieli. -Ce-ai s faci cu hrtia aceea? -Pariez c o s-o arate prietenelor ei! -Aa e, a spus Amber zmbind. - Un mesaj scris de la Marea Piramid, da? O s ajungi faimoas n oraul tu. - N-as te faci bine dac o ari prietenelor, a spus altcineva. Asta e un joc! -Cred c ei au dreptate, a spus doctorul Q. Poate n-ar trebui s ai permishmea n scris. . -Adic vrei s v-o dau napoi? Doctorul Q a ncuviinat, iar Amber i-a dat hrtia napoi. El a ntrebat-o: -Vrei s-i citesc cu voce tare coninutul? -Mi-1 amintesc. Doctorul Q i-a dat totui ceva n scris: numele a doi psihanaliti adevrai din Bryneira. Spre regretul lui, acolo nu existau terapeui formai n analiz tranzacional. -Dup ce ajungi acas, du-te la unul dintre aceti doi oameni, a sftuit-o el. Dou sptmni mai trziu, doctorul a primit o scrisoare de la Amber:

414

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

415

"Vreau s mulumesc tuturor pentru c mi-au acordat din timpul lor. Cnd am plecat, m simeam 99% vindecat. Lucrurile mergeau bine i depisem cteva probleme majore. Simeam c pe celelalte le pot rezolva singur. Tatl meu nu mai avea aceeai putere asupra mea i nu m mai temeam c va muri. Viaa mea sexual revenise la normal pentru prima oar dup trei ani. Artam bine i m simeam bine. Am avut cteva perioade mai proaste, dar mi-am revenit foarte repede. Apoi m-am hotrt s merg la doctorul X, dup cum m-ai sftuit." Am prezentat povestea ca pe un exemplu al felului cum gndete un analist de scenarii. Rezultatele au fost ct se poate de satisfctoare pentru un singur interviu i o singur edin de grup, din moment ce pacienta a profitat de avantajul permisiunii specifice care i s-a dat i a obinut din asta cte avantaje. a putut.

G. Vindecarea
Este evident c vindecarea lui Amber n-a fost permanent. Totui, antiteza scenariului care i-a fost oferit a avut un efect terapeutic bine definit i probabil c i-a adus unele beneficii permanente. Dar orict de gratificante ar fi, astea sunt doar produse secundare. Adevratul scop al antitezei scenariului const n a c tiga timp, astfel nct pacientul s poat spa mai n adncime n instrumentarul scenariului su, cu obiectivul de a-i modifica hotrrile iniiale din scenariu. Astfel, pacientului pe care vocea Parental l ndeamn insistent "Omoar-te!", la care vocea descurajat a Copilului rspunde "Da, mam", i se spune: "N-o face!" Aceast antitez simpl e dat n aa fel nct vocea terapeutului s fie auzit n momentul critic, n opoziie cu provocarea suicidar, i pacientul s poat fi tras napoi din pragul morii. Amnarea astfel obinut este folosit din plin n terapie. Pat

se afl acolo ca urmare a hotrrii pe care a luat-o n copilrie n cadrul scenariului, iar acum a obinut un rgaz suficient ca s-o revoce, lund alt hotrre. Pe msur ce pacientul se desprinde de programarea Parental, Copilul lui devine din ce n ce mai liber. La un anumit punct, cu ajutorul terapeutului i al propriului su Adult, reuete s se detaeze complet de scenariu i s-i organizeze propriul spectacol, cu noi personaje, noi roluri, o nou intrig i o nou rsplat final. O astfel de vindecare a scenariului, care-i schimb pacientului caracterul i destinul, este totodat o vindecare clinic, din moment ce noua hot rre i va face majoritatea simptomelor s dispar. Asta se poate ntmpla pe neateptate, astfel c pacientul triete "ntorstura" Ghiar sub privirea terapeutului i a celorlali membri ai grupului. Nu mai e o persoan bolnav sau un pacient, ci o persoan sntoas, cu unele dizabiliti sau slbiciuni de care acum se poate ocupa obiectiv. Asta e analog cu ceea ce se ntmpl dup o intervenie chirurgical abdominal reuit. n primele cteva zile, pacientul e o persoan bolnav care face progrese, reuind n fiecare zi s mearg ceva mai departe i s ad n capul oaselor ceva mai mult timp. Apoi, n a cincea sau a asea zi, se trezete ntr-o postur complet diferit. Acum e o persoan sntoas, cu unele dizabiliti scitoare-poate o stare de slbiciune i oarecare dureri n zona abdomenului. Dar nu se mai mulumete doar s fac progrese. Vrea s se externeze, iar dizabilitile nu mai reprezint o invaliditate, ci doar nite probleme scitoare de care vrea s scape ct mai curnd cu putin, ca s-i poat relua viaa n lumea minunat din afara spitalului. i toate astea se ntmpl peste noapte, printr-o singur comutare. Aa se ntmpl i cu "ntorstura" din analiza scenariului: astzi pacient, iar mine, o persoan real care ndrznete s acioneze. Nan locuia mpreun cu prinii. Tatl ei era pacient de meserie i primea un salariu lunar de la o agenie guvernamental, pentru c era deprimat. Ea a fost crescut s.-i calce

416

Eric Berne

pe urme, dar cnd a mplinit optsprezee ani, sa sturat s piard toat distracia. A fcut progrese m grup tlmp de vreo ase luni, iar ntr-o zi s-a hotrt s se fac bine. -Cum m fac bine? a ntrebat ea. -Vezi-i de treaba ta, a rspuns terapeutul. . n sptmna urmtoare a venit mbrcat altfeli cu o atitudine complet diferit. A fost o lupt pentru ea s se ocupe de propriile chestiuni afective n loc de cele alevtat ui, dar va nvat s-o fac din ce n ce mai bine. In loc sa se rmbolnaveasc de cte ori se mbolnvea el, l lsa s se mbolnveas c singur. Totodat, a nlturat _rrogramare in _rarte mamei, care spunea n rezumat: "V1aa e o lupta, rama1 acasa cu tata." Nan a luat un ntrg set de hotrri noi. A dezbrcat uniforma de "fiic de schizofrenie"* i a nceput s se mbrace ca o femeie. Si-a reluat studiile la facultate, a mers la o mulime de ntlniri cu bieii ia fost aleas Regina corpului studenesc. Mai rmnea s i se spun un singur lucru: "Nu e adevrat c viaa e o lupt - dect dac o faci tu s fie. nceteaz s lupi i ncepe s trie ti." A reu it s fac i acest lucru.**
A

Capitolul 19 INTERVENTIA DECISIV


'

1.

A. Cile finale comune


Ceea ce se petrece n mintea pacientului i rmne necunoscut terapeutului, cu excepia situaiei n care se exprim extern printr-un sunet sau o mi care. n principiu, fiecare stare a Eului i gse te propria cale pentru o astfel de exprimare extern. n exemplul clasic, Bridy e ntrebat: "Cum e csnicia ta?", i rspunde cu emfaz: "Csnici-ia mea e pe-erfect." n timp ce rostete cuvintele, i cuprinde verigheta cu degetul mare i arttorul minii drepte i-n acelai timp i ncruci eaz picioarele i ncepe s-i legene piciorul drept. Cineva din grup o ntreab: "Asta spui tu, dar ce spune piciorul tu?", iar Bridy i prive te piciorul, surprins. Alt membru al grupului vrea s tie: "i mna ta dreapt ce-i spune verighetei?", la care Bridy ncepe s plng i n cele din urm povestete c soul ei bea i o bate. Dup ce ajunge mai versat n analiza tranzacional, Bridy poate s spun grupului care e originea celor trei rspunsuri ale ei la ntrebare. Propoziia "Csnicia mea e perfect" a fost rostit sau dictat de un Printe-Mam emfatic, rigid, care-i lua n stpnire aparatul fonator drept cale final comun. Mna ei dreapt a intrat sub controlul Adultului, pentru a se convinge c e cstorit cu adevrat i poate pentru totdeauna cu un nemernic. Picioarele i le-a ncruciat Copilul, ca s nu se amestece, iar apoi ea i-a oferit cteva uturi ezitante. Folosirea descrierii pasive n acest paragraf semnific faptul c diferitele pri ale corpului ei erau simple instrumente, aflate n slujba strilor Eului pentru cile finale comurte.

Nu tiu suficient de multe lucruri despre vestim:ntaia eminin ca s descriu corect uniforma asta, dar o recunosc cand o vad. E un fel de a nega corpul, uniforma "sunt schizofrenic" transformnd corpul ntr-o caricatur. , . N-a fost ceva accidental, din moment ce o alta paClenta dm acela1 grup a fcut "ntorstura" n aceeai zi i a luat aprox mativ ac la! set de noi hotrri. Ambele femei ar fl putut devem cu uurma paciente cronice, a cror princi al contribu.ie fa e 01 enire de-a lungul anilor ar fi fost nite f1e groase I comphcate m dosarul clinic.
V

418

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

419

Exist trei modaliti principale de alegere a cii finale comune: prin disociere, prin excludere sau prin integrare. Dac strile Eului sunt disociate una de alta i nu "comunic", fiecare i va gsi propria cale de exprimare, independent de celelalte, aa c fiecare este "necontient" cu privire la ce fac celelalte. Astfel, Printele lui Bridy, vorbind, nu era contient de Adultul care pipia cu degetele i nici de Copilul care ddea cu utul, i nici acetia doi nu erau contieni unul de altul. Asta reflect situaia aa cum era ea n viaa real. n copilrie, Bridy nu avea voie s le vorbeasc deschis prin ilor i trebuia s fac tot felul de lucruri pe ascuns. Dac era prins, ncerca s evite s-i asume responsabilitatea pentru aciunile sale, afirmnd c (Adultul ei) n-a tiut ce face (Copilul ei). Din punct de vedere clinic, e o situaie isteric, n care Copilul poate s fac tot felul de lucruri complexe, n timp ce Adultul neag c ar avea cunotin de ele, iar Printele nu are nici un amestec. Excluderea nseamn c o stare a Eului este mult mai puternic "investit" dect celelalte i preia controlul dup bunul plac, indiferent de strdaniile acestora. n grupuri, aceast situaie poate fi vzut n forma cea mai spectaculoas la fanaticii religioi sau politici, unde Printele excluztor preia controlul asupra tuturor cilor de exprimare (cu excepia ocazionalelor scpri "incontiente") i calc n picioare Copilul i Adultul, ca i pe ali membri ai grupului. Acelai lucru se ntmpl, ntr-un grad mai blnd, la cei cu schizofrenie compensat, la care Printele preia controlul i exclude Copilul "ru" sau nedemn de ncredere, ca i Adultul neeficient, slab "investit", pentru a evita internarea n spital sau camera de electroocuri. i aceast situaie o reflect pe cea real din copilrie, cnd copilul era lsat de capul lui, s se dezvolte singur, cu condiia s nu ndrzneasc s ia iniiativa cnd prinii se aflau prin preajm. Un tip "normal" de excludere apare la personalitile bine organizate, n care o stare a Eului preia controlul cu consimmntul celorlalte. Copilul i Printele, spre exemplu, las

Adultul s dein controlul pe parcursul orelor de munc. Drept rsplat pentru cooperare, Copilului i se permite s preia controlul la petreceri, iar Printelui, n alte momente adecvate, cum ar fi edinele de la coal. Integrarea presupune ca toate trei strile Eului s se exprime simultan, cum se ntmpl n produciile artistice i n interaciunile profesionale cu oamenii. Vocea i postura sunt exemple bune de ci finale comune. Vocea este deosebit de valoroas n depistarea compromisurilor. Astfel, multe femei spun lucruri inteligente cu o voce de feti, dar cu o siguran considerabil. Aici exist un compromis ntre Printele care spune S nu te maturizezi", un Adult care ofer sfaturi i un Copil cruia i place s fie protejat. l putem numi "Copil programat de Adult" sau "Copil precoce". Muli brbai spun lucruri inteligente cu o voce de adult creia i lipsete sigurana. Aici, Printele ntreab "Cine te crezi?", Copilul zice "Vreau s m laud", iar Adultul spune "Am ceva ce ai putea s ncerci". l putem numi Adult programat de Copil. Se ntlnesc de asemenea frecvent Copilul programat de Printe ("Mami a spus aa") i Printele programat de Adult ( F exact aa"). Postura indic nu doar principalele stri ale Eului, ci i diferitele lor aspecte. Astfel, Printele critic ade cu spinarea dreapt i arat cu degetul ndreptat nainte, n timp ce Printele grijuliu se deschide i formeaz cu corpul su un cerc receptiv. Postura Adultului e flexibil, alert i mobil. Copilul adaptat se retrage fcndu-se ghem (emprosthotonos) i n ultim instan poate ajunge n poziie fetal, cu ct mai muli muchi posibil flectai, iar Copilul expresiv (opisthotonos), cu ct mai muchi posibil n extensie. Emprosthotonos se asociaz cu plnsul, iar opisthotonos, cu rsul. Chiar i curbarea unui singur deget, de pild art torul, poate da un sentiment de nesiguran i retragere, pe cnd ntinderea lui d un sentiment de ncredere i deschidere. A-1 ndrepta rigid n fa d sentimentul Parental de a
11 11

420

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

421

ridica un obstacol impenetrabil n calea apropierii persoanei sau ideilor oricui. Altfel spus, Copilul pstreaz un control mai mult sau mai puin complet asupra musculaturii involtmtare, Adultul controleaz de obicei mi crile musculaturii voluntare, iar Printele controleaz atitudinea sau echilibrul ntre tonusul mu chilor flexori i al celor extensori. Din toate acestea se poate vedea c alegerea sau atribuirea cii finale comune se face dup un fel de dialog n minte. Exist patru dialoguri posibile ntre strile simple ale Eului: trei dialoguri n doi (P-A, P-C i A-C) i un dialog n trei (P-A-C). Dac vocea Printelui se mparte n cea a Tatlui i cea a Mamei, cum se ntmpl de obicei, i dac mai intervin i alte personaje Parentale, situaia se complic. Fiecare voce poate fi nsoit de propriul set de "gesturi" exprimate printr-tm anumit set de mu chi sau o anumit parte a corpului. Dar oricare ar fi natura dialogului, rezultatul lui va fi exprimat prin cile finale comune sau, mai precis, va exista o anumit cale final comun stabilit prin dominaie, acord sau compromis, iar strile Eului frustrate vor gsi ci subsidiare de exprimare.

B. Vocile din minte


Ct sunt de reale vocile la care ne-am referit mai sus? Breuer144 a descoperit stri ale Eului (stri separate ale contiinei) cu aproape o sut de ani n urm, dar nu i-a urmat descoperirea mai departe. Cam n aceeai perioad, colegul su, Freud, a ajuns la convingerea c imaginile vizuale exprim dorine i i-a petrecut cea mai mare parte a vieii ocupndu-se de aceast idee. Ca urmare, a neglijat as144

pectul auditiv al psihismului. Chiar i Fedem145, care a elaborat pentru prima oar ideea unul "dialog mental ntre dou pri ale Eului", a trecut cu vederea problema vocilor reale i a descris dialogul ca fiind reprezentat vizual (n vise, de pild). Principala contribuie a lui Freud n aceast privin a fost afirmaia sa cum c vocile auzite n vise reprezint voci i cuvinte auzite cu adevrat n stare de veghe.146 Regula clinic desprins din experiena analizei tranzacionale a fost deja prezentat: Copilul i exprim dorinele n imagini vizuale, dar ceea ce face n privina lor, etalarea final prin intermediul cii finale comune, se hotrte prin imagini auditive sau voci din minte, rezultatul unui dialog mental*. Acest dialog dintre Printe, Adult i Copil nu este "incon tient", ci precontient, ceea ce nseamn c poate fi contientizat cu u urin. Astfel se constat c el const din elemente preluate din viaa real, lucruri care au fost realmente rostite cndva, cu voce tare. Regula terapeutic e un simplu derivat al acestui fapt. Din moment ce calea final comun a comportamentului pacientului este stabilit de vocile din mintea lui, schimbrile se pot face introducndu-i n minte alt voce: aceea a terapeutului. Dac acest lucru se face cu ajutorul hipnozei, e posibil s nu fie eficient, din moment ce e o situaie artificial. Dar dac se face n stare de veghe, poate funciona mai bine, fiindc asta e starea n care au fost introduse n mintea pacientului vocile iniiale. Excepiile survin cnd rcnetele printelui vrjitoare sau monstru i induc copilului o stare de panic, stare care e, n esen, o fug traumatic.
Federn, P. Ego Psychology and the Psychoses, Basic Books, New York, 1952, capitolul4. 146 Freud, S. The Interpretation of Dreams. The Macmillan Company, New York, 1915. Probabil c lucrurile stau altfel n cazul copiilor surzi ;i, de asemenea, n cazul celor orbi, dar pn acum nu se tie nimic despre modul cum se elaboreaz scenariul n contextul unor asemenea handicapuri.
145

Breuer, J. ;i Freud, S. Studies in Hysteria. Nervous and Mental Disease Monographs, New York, 1950, pp. 14-32.

422

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

423

Pe msur ce obine tot mai multe informaii de la diferii pacieni, cu privire la ceea ce spun vocile din mintea lor, i capt tot mai mult experien n a face legturi ntre aceste coninuturi i comportamentul pacienilor exprimat prin cile finale comune, terapeutul i dezvolt o abilitate i un discernmnt deosebit de fine n aceast privin. Ajunge s aud vocile din mintea pacientului foarte rapid i foarte corect, de obicei nainte ca pacientul nsui s le poat auzi clar. Dac pune o ntrebare sensibil sau cu ncrctur afectiv, iar pacientul are nevoie de timp ca s rspund, terapeutul poate observa o tresrire ici, o contracie colo, plus o modificare a expresiei feei, astfel nct poate s urmreasc "dialogul din cap" aproape ca i cum ar asculta nregistrarea de pe o caset. Am ilustrat o astfel de situaie n capitolul 14 (B), n cazul lui Mab, care asculta tirada mamei sale. Dup ce a neles ce se petrece, urmtoarea sarcin a terapeutului const n a-i da pacientului permisiunea i a-l nva s asculte vocile, care i-au pstrat nealterat fora din copilrie. Aici e posibil s aib de depit mai multe tipuri de rezisten. Pacientul poate avea interdicia de a asculta, ca urmare a unor directive Parentale de genul: "Dac auzi voci, eti nebun." Sau Copilul su se poate teme de ceea ce va auzi, sau Adultul su ar putea prefera s nu asculte persoanele care-i guverneaz comportamentul, ca s-i pstreze iluzia de autonomie. Muli terapeui "de aciune" devin foarte abili n a aduce la via aceste voci folosind tehnici speciale, prin care pacientul se trezete purtnd cu voce tare dialogul, astfel c att el, ct i cei care-I ascult i pot da seama foarte clar c lucrurile pe care le spune s-au aflat tot timpul n mintea lui. Terapeuii gestaltiti folosesc deseori "scaunul gol", tehnic n cadrul creia pacientul se mut de pe un scaun pe altul, interpretnd dou roluri, fiecare rol reprezentnd o parte a sa147. Cei care folosesc psihodrama pun la dispoziia pacientului asisteni specializai, care joac un rol, complementar celui jucat de
147

pacient148. Urmrind astfel de edine de terapie sau citind despre ele, devine clar n scurt timp c perspectiva fiecrui rol provine de la diferite stri ale Eului sau diferite aspecte ale unei singure stri a Eului i const n dialogul ce se desfoar n mintea pacientului din fraged pruncie. ns aproape toat lumea mormie pentru sine din cnd n cnd, aa c oricare pacient are un bun punct de plecare pentru scoaterea la lumin a dialogului su mental, fr astfel de tehnici speciale. Ca regul general, propoziiile la persoana a doua ("Ar fi trebuit s faci..." etc.) vin de la Printe, pe cnd cele la persoana nti ("Eu trebuie s ...", "Oare de ce-am..." etc.) vin de la Adult sau de la Copil. Cu oarecare ncurajri, pacientul devine contient n scurt timp de cele mai importante directive din scenariul su, aa cum sunt ele rostite n mintea lui, i i le poate aduce la cunotin terapeutului. Apoi terapeutul trebuie s-i dea lui Pat opiunea de a alege ntre ele, renunnd la cele neadaptative, inutile, nocive sau care-I induc n eroare i pstrndu-le pe cele adaptative ori utile. Chiar mai bine, i poate da posibilitatea s divoreze amiabil de prinii lui i s porneasc totul de la zero (dei de multe ori divorul amiabil va fi precedat de o faz furioas, cum se ntmpl la nceput n toate cazurile de divor, chiar dac n cele din urm se ncheie prietenete). Asta nseamn c trebuie s-i dea lui Pat permisiunea de a nu se supune directivelor Parentale, ca expresie nu a revoltei, ci a autonomiei, aa nct s fie liber s fac lucrurile n felul lui i s nu fie obligat s-i urmeze scenariul. O cale mai uoar de a aborda problema const n a-i administra pacientului medicamente ca meprobamat, fenotiazine sau amitriptilin, care au efectul de a amui vocile Parentale. Acestea nltur anxietatea sau depresia Copilului i, drept urmare, "fac pacientul s se simt mai bine". Dar exist trei dezavantaje. n primul rnd, aceste medicamente tind s tmpeasc ntreaga personalitate, inclusiv vocea
148

Perls, F.S. Gestalt Therapy Verbatim. Loc. cit.

Moreno, J.L. "Psychodrama". n American Handbook of Psyc/ziatry, Voi. 2, Basic Books, New York, 1959.

424

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

425

Adultului. Unii medici sftuiesc pacientul, de pild, s nu conduc ma ina ct vreme face tratamentul. n al doilea rnd, ngreuneaz terapia, tocmai pentru c vocile Printelui nu pot fi auzite clar, astfel c directivele scenariului pot fi mascate sau insuficient scoase n eviden. i n al treilea rnd, permisiunea terapeutic dat n asemenea condiii poate fi exercitat liber, din moment ce interdiciile Parentale sunt scoase din funcie temporar, dar cnd se ntrerupe tratamentul medicamentos, Printele revine de obicei cu toat fora i poate chiar s se rzbune pe Copil pentru libertile pe care i le-a luat n absena sa.

C. Dinamica permisiunii
Ca metod terapeutic, analiza tranzacional se bazeaz pe premisa c vorbele i gesturile pot avea efect terapeutic fr alt contact fizic cu pacientul n afara strngerii de mn. Dac analistul consider c pentru un anumit pacient este de dorit contactul fizic, l poate trimite la un curs de dans, un grup de con tientizare senzorial sau un "curs de permisiuni". Cursurile de permisiuni se deosebesc de celelalte dou fiindc sunt conduse de oameni formai n analiz tranzacional, care urmeaz recomandarea terapeutului, n loc s- i impun asupra pacientului propriile teorii sau nevoi. Astfel, analistul tranzacional poate s hotrasc: "Pacientul sta are nevoie de mbri ri, dar eu nu pot s-1 mbri ez i s fac n acelai timp terapie bine planificat, aa c am s-1 trimit la un curs de permisiuni, cu recomandare pentru mbri ri." Sau: "Pacienta asta are nevoie s se detensioneze prin dans i contact tactil neformal cu oamenii, dar eu nu conduc un curs de dans, aa c o voi trimite la un curs de permisiuni, cu recomandare pentru dans." Cursurile de permisiuni se desf oar ca ni te activiti de grup, astfel c pacientul nu prime te mbri ri individuale

sau exerciii de dans individuale. Toi pacienii fac acela i lucru n acelai timp, dar instructorul este con tient de nevoiisp.:ciale ale iecruia i le acord o anumit atenie. (Paoenu nu trebuze s fac acelai lucru n acelai timp. Instructorul le d doar sugestia, i fiecare persoan e liber s p_rocedeze _dupv cum do;e te -fapt ce face parte din permiSiunea obmuta la curs. Ins de obicei, pacienii se bucur s participe mpreun cu ali oameni, lucru care se poate s le fi lipsit n copilrie.) Doctorul Q a participat la un curs de permisiuni ca s afle cum se simte acolo i ce poate nva. Cnd instructorul a sugerat: "Toat lumea s se a eze pe podea", vocile din mintelui au spus: "Copilul i Adultul meu accept amndoi sugestia ta de a m a eza pe podea", aa c s-a a ezat. Unde era Printele su? Adultul i Printele lui conveniser anterior "c Printele i va da Copilului libertatea de a proceda dupa bunul plac, sub un oarecare control din partea Adultului, cexc ia situaiei n care lucrurile "mergeau prea departe , adica deveneau prea sexi. Copilul su s-a simit ntr-adevr puin strnit, dar n-a fost nevoie ca Printele s intervin, din moment ce Adultul s-a dovedit ct se poate de apl s situaia sub control. De aici se desprind unele mdicu cu pnvire la modul n care i face efectul permisiunea. Cum permisiunea constituie intervenia decisiv n analiza scenariului, merit s se neleag ct se poate de clar cum funcioneaz ea i ar trebui profitat de orice ocazie de nv are n aceast privin, prin observaii efectuate n diferite situaii. Cnd Jeder are deja permisiunea Printelui de a face un ucru, nu _e nevoie de dialog intern. Aceasta corespunde cu melesul hteral al permisiunii, acela de autorizaie. Odat ce persoana are autorizaia de a face un lucru, nu trebuie s dea ra- ortul de fiecare dat cnd vrea s-1 fac. n condiii obi nUite, va avea de a face cu autoritile doar dac abuzeaz de a torizaie i merge prea departe. Unii prini, desigur, sunt "mspectori" prin firea lor i chiar i dup ce acord o autori-

426

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

427

zaie, vor s supravegheze totul. Oamenii cu astfel de Prini n minte sunt foarte inhibai i nelinitii. Cnd exist interdicia de a face un anumit lucru, de fiecare dat cnd persoana ncepe s fac acel lucru, va avea loc un dialog. Printele devine activ i spune "nu!" ntr-un scenariu dur, "Ai grij" ntr-unul amenintor sau "De ce vrei s faci asta?" ntr-unul blnd - de obicei, ceea ce ar spune printele real, n viaa real. Apoi Printele preia controlul asupra energiei mobilizate de Copil pentru aciunea respectiv i o folosete pentru a ine Copilul n fru. Cu ct Copilul a mobilizat mai mult energie ca s-o investeasc n acea aciune, cu att mai energic poate deveni Printele, nsuin du-i acea energie. n asemenea condiii, cum poate primi Copilul permisiunea de a face un lucru? Dac cineva din afar spune: "Las-1 s fac asta!", Printele se alarmeaz i interdicia sa devine i mai energic, aa nct Copilul singur n-are nici o ans. Dar persoana din afar poate seduce Copilul, furnizndu-i "energie" sub forma ncurajrii sau a presiunii, i atunci Copilul poate s profite i s fac ce-i dorete. Dar dup aceea, Printele rmas activ i energic intervine i provoac fenomenul "mahmurelii", ca n mahmureala alcoolic -dup ce Copilul a avut prea mult libertate se instaleaz sentimente de vinovie i depresie de tip maniaco-depresiv. Astfel stau lucrurile cu un Adult slab "investit" sau inactiv. De fapt, Adultul este singura for care poate interveni eficient ntre Printe i Copil, i toate interveniile terapeutice trebuie s ia n calcul acest lucru. Se pare c Adultul poate primi din exterior permisiunea de a-i mobiliza propria energie sau poate fi ncrcat de o surs extern, i atunci e n msur s intervin ntre Printe i Copil. i subordoneaz Printele, i astfel Copilul are libertatea s acioneze dup voie. Dac Printele obiecteaz ulterior, Adultul rmne "investit" i ise poate opune. Relaia dintre Printe i Copil se aplic i invers. Printele poate nu numai s ia din energia Copilului ca s i se opun,

ci i s-i transfere energie, ca s-1 incite. Astfel, un Printe "ru" creeaz un Copil "ru" nu doar ndemnndu-1 s fac lucruri "rele", ci i dndu-i energie pentru asta149. E un lucru binecunoscut schizofrenicilor vindecai cu ajutorul analizei tranzacionale, prin intermediul re-parentajulujlSO. n re-parentaj, Adultul i exercit de asemenea funcia devenind suficient de activ pentru a se opune Printelui nlturat, dac acesta reintr n aciune. Am menionat c exist permisiuni pozitive sau autorizaii, prin care terapeutul sau Adultul spune: "Las-1 s-o fac!", i permisiuni negative sau eliberri, n care argumentul este: "Inceteaz s-1 mai mpingi s fac asta!" Prin urmare, factorul decisiv n terapie const n a agta mai nti Adultul pacientului. Dac terapeutul i Adultul p t
149

150

Psihanaliza accept ideea c se poate transfera energie din Se n Supraeu i c Supraeul este, de fapt, o parte clivat a Se-ului. Ea manifest ns mai puin entuziasm fa de ideea c energia poate fi transferat napoi din Supraeu n Se, dar asta e ceea ce se ntmpl n schizofrenia activ, aa c acest fenomen trebuie studiat din perspectiv energetic. Psihanaliza descurajeaz, cel puin n practic, Adultul, abuznd de termenul "intelectualizare". Tocmai de aceea, "vindecrile prin transfer" sunt moartea "terapiei psihanalitice". Nu mai rmn posibiliti pentru altceva. Doar n ultima faz a psihanalizei formale, Adultului i se permite exprimare deplin, i cnd se petrece acest lucru, pacientul e considerat "vindecat". Altfel spus, ntr-o psihanaliz, pacientul este vindecat cnd analistul i d n sfrit permisiunea de a gndi singur. n analiza tranzacional, Adultul e solicitat ca aliat ct mai curnd cu putin i-i dovedete valoarea. Protecia nu presupune o vindecare prin transfer, ci este pur i simplu o modalitate de a traversa o etap mai dificil pe drumul spre ncrederea n sine. Omul care nva s clreasc, s sar de la trambulin sau s piloteze un avion are nevoie la nceput de protecie similar, dar asta nu nseamn c este "dependent" de instructorul su n vreun sens reprobabil. Cnd e pregtit, i d drumul singur (n cazul sporturilor menionate, probabil dup zece sptmni). Orice om care nva s se confrunte cu o for a naturii are nevoie de zece sptmni de protecie, poate mai mult n unele cazuri. Schiff, J. et al. "Reparenting in Schizophrenia". Transactional Analysis Bul/etin, 8: 45-75, Iulie 1969.

428

Eric Beme

Ce spui dup "Bun ziua"?

429

s cad de acord i s formeze o alian, aceast alian poate fi folosit mpotriva Printelui, pentru a-i da copilului permisiunea fie s fac un lucru interzis, fie s nesocoteasc o provocare Parental. Dup ce criza ia sfrit, Copilul lui Pat tot mai trebuie s se confrunte cu un Printe rmas cu energia intact. n cazul unei permisiuni pozitive ("Ai voie s ai orgasm cu soul tu dac vrei"), Copilul poate fi sectuit de energie i prea slab ca s se mpotriveasc Printelui pornit s-1 pedepseasc. Dup o permisiune negativ ("Nu trebuie s te mbei ca s dovedeti c e;ti brbat"), Copilul e ncordat, irascibil i poate plin de resentimente la adresa celui care i-a dat permisiunea s se mpotriveasc. n aceast stare de frustrare i vulnerabilitate, nu are nici o aptare mpotriva tachinrii rutcioase a Printelui. n ambele cazuri, acesta e punctul n care terapeutul trebuie s fie disponibil, pentru a apra Copilul de rzbunarea ori dispreul Printelui. Acum putem vorbi cu o anumit siguran de "cei trei P" ai terapiei, care stabilesc eficacitatea terapeutului: puterea, permisiunea i protecia.151 Terapeutul trebuie s-i dea Copilului permisiunea de a nu se supune poruncilor i prov'?crilor Parentale. Pentru a face eficient acest lucru, el trebme s fie i s se simt puternic-nu atotputernic, ci suficient de puternic pentru a se confrunta cu Printele pac entul i. D p aceea el trebuie s se simt suficient de putermc -l Copdul pacie tului trebuie s cread acest lucru - pentru a-i oferi protecie n faa mniei Parentale. (Cuvntul "putere" este folosit aici n sensul care se aplic terapeuilor de ambele sexe.) Della (capitolul 3) ofer un exemplu ilustrativ simplu. Ea avea momente de desprindere de realitate, n care bea, ;i n timpul acestor episoade o pndea pericolul de a-i distruge viaa -(1) Dac nu termin cu asta, a spus ea (Adultul), am sa m distrug i am s-mi distrug i copiii. - (2) Aa e, a rspuns doctorul Q, agndu-i astfel Adultul deja activ. (3) Prin urmare, ai nevoie de permisiunea de a termina cu butul.
151

Crossman, P. "Permission and Protection". Transactional Analysis Bulletin, 5: 152, Iulie 1966.

-(2) Sigur c da. (Adultul) - (6) Foarte bine! (4) Pi atunci, termin cu butul (Printele adresndu-se Copilului ei). - (5) Ce s fac cnd m simt foarte ncordat? a ntrebat ea (Copilul). - (5) D-mi telefon (procedur Adult). Delia a procedat ntocmai, cu rezultate bune. n acest caz, tranzaciile sunt: (1) Aga Adultul sau a;teapt s devin activ. (2) Formeaz o alian cu Adultul. (3) Declar-i planul ;i vezi dac Adultul e de acord. (4) Dac totul e limpede, d-i Copilului permisiunea de a nu da ascultare Printelui. Asta trebuie fcut clar ;i folosind imperative simple, fr "dac" i dar". (5) Ofer-i Copilului protecie n faa urmrilor. (6) Intrete acest lucru spunndu-i Adultului c totul e bine. Trebuie menionat c episodul relatat a fost a doua ncercare a doctorului Q de a-i acorda Dellei permisiunea. Prima dat a rspuns Copilul ei, nu Adultul: "Dar ce-am s fac dac m simt ncordat i vreau s beau?" Imediat ce a auzit Copilul spunnd "dar", "dac" i "i", doctorul Q i-a dat seama c permisiunea nu va ine, aa c a renunat la manevr i a trecut la altceva. De ast dat, DeHa a ntrebat: "Ce s fac cnd m simt ncordat?" Din moment ce fraza ei nu continea nici un "dac", "i" sau "dar", doctorul Q a considerat ; Della e pregtit s reu;easc. Permisiunea a fost puternic, fiindc nici el nu a folosit vreun "dac", "i" sau "dar". Se poate observa c n-a urmat pa;ii n ordine numeric, ci i-a adaptat la ceea ce se petrecea. n rezumat: (1) Permisiunea nseamn autorizaia de a renuna la un comportament la care Adultul vrea s renune sau eliberarea de un comportament negativ. (2) Puterea nseamn capacitatea de a face fa confruntrii. "Dac" i "dar" nu-i sugereaz unui Copil putere. Orice permisiune ce contine un "dac" sub forma unei conditii sau a unei am ninri nu e bun la nimic; la fel i dac'e conditionat amendat sau micorat printr-un "dar". (3) Prote ia n seamn c pe parcursul acestei etape, pacientul poate s fac apel la terapeut, la nevoie, aa nct acesta s-i exercite iari

430

Eric Berne
1. Puterea S1 T (A): Eu i pot da permisiunea. R1 Pt (A): Am nevoie de ea. 2. Permisiunea S2 T (P): i-o dau. R2 Pt (C): O accept. 3. Protecia S3 Pt (C): Mi-e fric. R3 T (P): Eti n siguran. 4. ntrirea (nereprezentat aici) S4 Pt (A): Precis? R4 T (A): Da, precis.

Ce spui dup "Bun ziua"?

431

Terapeut

Pacient

Tranzactia permisiunii Figura 18

puterea. Capacitatea sa protectoare const n egal msur n timbru! vocii i n coninutul spuselor sale. Figura 18 prezint cei trei pai n acordarea unei permisiuni eficiente. Primul vector, AA, reprezint agarea Adultului. Al doilea vector, PC, este permisiunea propriu-zis, iar al treilea vector, PC, l reprezint pe terapeut acordndu-i protecie Copilului pacientului n faa unui Printe strnit. Terapeutul timid e la fel de nepotrivit pentru ncercarea de a mblnzi un Printe furios cum e un cowboy timid care ncearc s clreasc un cal slbatic. Iar dac terapeutul e aruncat din a, aterizeaz exact peste Copilul pacientului.

D. A vindeca pacieni versus a face progrese


Herbert O. Yardley152 descrie sarcina ndelungat i extrem de dificil de a sparge un cod japonez n timpul
152

Yardley, H.O. The American Black Chamber. Bobbs-Merril Company, New York, 1931.

Primului Rzboi Mondial, fr a cunoa te limba japonez. Unul dintre asistenii lui a avut urmtorul vis: "M plimb pe o plaj cu un sac greu cu pietri, pe care trebuie s-1 car i care m obose te foarte tare. Pot s m u urez ct dct de pov r astfel: ori de cte ori gsesc pe plaj o p1atra care se potnve te cu una din sacul meu, pot s-o arunc pe cea din sac." Acest vis minunat arat cum a fost tradus n imagini sarcina laborioas de a descifra codul, cuvnt cu cuvnt. El este totodat o parabol a ceea ce nseamn pentru pacient s "fac progrese". Analiza scenariului ncearc s taie curelele rucsacului, astfel nct pacientul s poat da jos din spinare ntreaga ncrctur i s se simt liber ct mai curnd cu putin. Fr ndoial, sistemul terapeutic mai lent, "piatr cu piatr", i d terapeutului o mai mare ncredere c tie ce face, dar i anali tii de scenarii ncep s simt mai mult ncredere i descoper tot mai des unde s taie, astfel nct s-1 elibereze pe pacient de ntreaga povar dintr-o dat. Prin asta nu se pierde nimic, din moment ce e ntru totul posibil ca, ulterior, s cerceteze sacul cu pietre nlturat i s fac acelai travaliu ca un psihanalist, dup ce pacientul se simte mai bine. Sloganul terapiei "A face progrese" este: "Nu poi s te simi mai bine dect dup ce e ti complet analizat", pe cnd cel al terapiei "Vindecarea pacienilor" este: "nti f-te bine, iar dup aceea analizm, dac o s mai rei." E un lucru similar cu problema nodului gordian. Muli oameni au ncercat s desfac nodul, din moment ce profeia spunea c acela care va reui va deveni stpnul Asiei. Alexandru a venit i a tiat nodul cu sabia. Ceilali au protestat cu trie c nu a a trebuia s procedeze, c a ales calea cea mai uoar, suprasimplificnd problema. Dar el a rezolvat sarcina i i-a primit ntr-adevr rsplata. Altfel spus, terapeutul poate fi sau botanist, sau inginer. Botanil intr pe un teren acoperit cu ierburi, tufi uri i arbuh cerceteaz fiecare frunz, fiecare floare i fiecare fir de iarb, ca s afle ce se petrece acolo. ntre timp, fermierul

432

Eric Berne

flmnd spune: "Dar avem nevoie de pmntul sta ca s-1 cultivm!" "1\sta cere mult timp, replic botanistul. Nu poi s grbeti un asemenea proiect." Inginerul zice: "De ce crete aici toat vegetaia asta? Hai s schimbm modul de irigare, i atunci pmntul se va cura. E suficient s gseti prul i s construieti digul care trebuie, i n scurt timp necazurile tale vor lua sfrit. E uor!" Dar dac "fermierul flmnd" e un pacient nfometat de afeciune, el replic: "0, dar mi-e drag toat vegetaia asta, aa c prefer s rabd de foame pn cnd cercetm fiecare frunz, fiecare floare i fiecare fir de iarb." Botanistul face progrese, iar inginen.il rezolv problema - dac-1 las pacientul. Asta, pentru c botanica e o tiin, iar ingineria, o metod de a schimba lucruri.

Capitolul 20 TREI PREZENTRI DE CAZ


A. Clooney
Clooney e o femeie casnic n vrst de treizeci i unu de ani, pe care doctorul Q o cunotea de cnd ea avea optsprezece ani, cu mult timp nainte ca el s tie mare lucru despre analiza scenariilor. Cnd a venit prima oar n cabinetul lui, Clooney era speriat, nsingurat, stngace i roea foarte mult. Ddea impresia c un spirit angelic a cobort din Rai cutnd un corp pe care s-1 foloseasc drept vehicul, iar dup ce s-a instalat n corpul lui Clooney, a ajuns la concluzia c a comis o mic eroare. Tnra avea foarte puini cunoscui i nici un prieten. Fa de bieii de la coal reaciona cu arogan i sarcasm, reuind astfel s-i alunge foarte eficient. n plus, era supraponderal. Prima ei perioad de terapie s-a bazat n principal pe analiza structural, coninnd doar cteva idei rudimentare despre jocuri i scenarii, dar s-a dovedit suficient de eficient nct Clooney s se cstoreasc i s aib doi copii. Dup aproximativ cinci ani s-a ntors, fiindc avea dificulti n privina vieii sociale exterioare i considera c astfel i nedreptete soul. Unul dintre lucrurile care o deranjau consta n faptul c la petreceri bea foarte mult, ca s obin o stare degajat, iar dup aceea fcea lucruri nebuneti, ca de pild s se dezbrace complet n urma unei provocri. A doua perioad de terapie a ajutat-o suficient nct s poat merge la petreceri fr s fac exces de butur. Dei astfel de prilejuri i displceau n continuare, reuea s stea de vorb cu oamenii i considera c e un lucru mulumitor.

434

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

435

Dup nc vreo cinci ani, Clooney s-a ntors iari, de ast dat hotrt s se fac bine n loc s fac doar progrese. Dup cinci edine de terapie cu grupul i altele dou individuale, a cerut nc o edin individual. Cu ocazia respectiv, s-a strecurat n cabinet, a dat s nchid ua n urma ei fr prea mult tragere de inim i s-a aezat. Doctorul Q a nchis ua i s-a a ezat i el. Apoi a avut loc urmtoarea discuie: C: M-am gndit la ceea ce mi-ai spus sptmna trecut -ai spus c ar trebui s m maturizez. Mi-ai mai spus asta i nainte, dar n-am putut s ascult cu adevrat. i soul meu mi-a dat permisiunea s m maturizez. Q: N-am spus s te maturizezi. Nu cred s fi spus aa ceva nimnui. i-am spus c ai permisiunea s fii femeie, ceea ce este cu totul altceva. A te maturiza nseamn s faci progrese, dar a fi femeie nseamn c Adultul tu preia conducerea i te faci bine. C: Soul meu mi-a spus c la nceput, cnd ne-am cs torit, avea nevoie ca eu s fiu dependent de el, dar acum nu mai are nevoie de asta, aa c am permisiunea lui s devin femeie. Q: Cum de a devenit soul tu aa de detept? C: A fost i el aici, cel puin cu spiritul. Discutm ce se ntmpl aici i a nvat foarte multe, aa c nelege. Q: Mama ta era la fel ca soul tu. i ea avea nevoie de tine. C: Exact. Avea nevoie s fiu dependent de ea. Acest lucru l nedumerete pe doctorul Q, fiindc Prin tele mamei era cel care-i ddea directive lui Clooney, cerndu-i s fie dependent de ea, directiv pe care Clooney a perpetuat-o n csnicie. Dar dac teoria scenariului era corect, prea c ar trebui s existe de asemenea o comand important de scenariu venind de la Copilul mamei. n timp ce doctorul Q se gndea la acest lucru, Clooney a schimbat subiectul.

C: i apoi, vorbii mereu despre fundul meu, i tim c n baie s-a ntmplat ceva ce eu n-am reu it s-mi amintesc. Q: Pi scena la care m gndesc e una foarte des ntlnit. Fetia intr n sufragerie, unde st mama cu prietenele ei, i-i cade scutecul,i toat lumea spune: "Ce drgla !" C: Da, aa mi s-a ntmplat. Q: i fetia e foarte ruinat i ro ete, ba poate-i roe te i fundul, i asta nrutete situaia, fiindc acum toi sunt foarte interesai de cele ce se ntmpl i spun: "Ia te uit! E drgla foc, ho-ho-ho!" C: Chiar aa m simeam. Q: Asta are ceva de a face cu faptul c te-ai dezbrcat complet la o petrecere. E una dintre cile de a stabili contactul cu oamenii pe care le cunoti. Ajuns aici, doctorul Q a desenat pe tabl diagrama din figura 19A. (Anali tii tranzacionali au de obicei pe peretele cabinetului o tabl, ca s deseneze astfel de scheme cnd situaia o cere.) Q: Diagrama asta arat relaia dintre Copilul tu i Prin tele soului. La fel stteau lucrurile i ct erai copil. Printele mamei tale avea nevoie s depinzi de ea, iar Copilul tu s-a conformat. Aa c, vezi, n ce prive te partea asta a csniciei voastre, soul tu ndeplinete la drept vorbind rolul mamei tale. C: Aa e. M-am mritat cu el fiindc ela fel ca mama. Q: Da, dar i Copilul mamei tale trebuie s intervin aici ntr-un fel sau altul. C: O, da! Mama zmbea ntotdeauna cnd se ntmpla ceva stnjenitor sau cnd una dintre noi, fetele, fcea ceva ce ea considera obrznicie. Pe urm spunea: "Nu e groaznic?" Q: E foarte important de tiut dac rdea sau zmbea mai nti i apoi spunea "Nu e groaznic?", sau spunea "Nu e groaznic?" i zmbea dup aceea. C: A, vrei s spunei dac i lsa mai nti Copilul s se exprime i apoi i cerea iertare Printelui sau, invers, nti vorbea Printele ei i apoi se exprima Copilul.

436 Q: Exact.

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

437

C: neleg. Pi, nti zmbea. Q: A, atunci nseamn c voia ca tu s faci lucrurile pe care ea nu putea s le fac, i asta-i ncnta Copilul, dar pe urm trebuia s-i cear iertare Printelui ei. Exact asta faci i tu: i ceri de fiecare dat iertare Printelui tu. Faci obrznici ile n locul mamei tale, fr s te abii, iar pe urm spui mereu: Ce s fac cu sentimentul de vinovie?" Aa cum, dup ce Copilul mamei tale te ncurajeaz s faci un lucru, Printele ei intervine i-i impune un control i mai strict. C: Da, tiu. Dar ce s fac cu sentimentul de vinovie? Q: Divorezi de mama ta. i vezi de treburile tale. Te ocupi de problemele tale, n loc s fii complicele ei. O lai s fac singur obrznicii, iar dac asta o tulbur, e problema ei. C: Mtua mea procedeaz la fel. Q: Acum punem n diagram o sgeat care arat cum Copilul mamei tale ncurajeaz Copilul tu s fac nzbtii (figura 19B). Atunci Copilul ei e mulumit i zmbete, iar pe urm intervine Printele ei, cu "Nu-i groaznic?" Dar tot mai lipse te ceva, fiindc ar trebui s intervin i tatl tu. C: tiu cum intervenea el. Spunea mereu c stmt o la i c nu pot face una sau alta. Spunea c i el e la. Cnd era bolnav i avea dureri, gemea i spunea: "Sunt un la, nu pot suporta!" Q: Ah! Attmci putem completa aa diagrama scenariului tu (figura 19C). Deasupra, mi-1 nchipui pe Printele lui spunndu-i s fii curajoas, dar dedesubt, Copilul lui i spunea Copilului tu c pn la urm amndoi vei fi lai. Ce-i spunea mama deasupra? C: Fii fat cuminte, ca s te plac oamenii. Principala problem de care se plnge Clooney e faptul c se teme de oameni. ntruct nu tie cum s vorbeasc cu nec1moscuii, prefer s stea acas cu copiii n loc s mearg la petreceri. Ambii ei prini s1mt, la rndul lor, anxioi i stngaci n societate. Matricea scenariului (figura 19C) ia n calcul toti acesti factori:
11
1 1

1 PP: Printele mamei spune "Fii fat cuminte" (precept). 2 CC: Copilul mamei spune "F obrznicii ruinoase" (provocare). 3 AA: Adultul mamei i arat cum s fie o persoan la i stngace n societate (model). 4 PC: Printele mamei o mustr pentru obrznicie (interdicie). 5 PP: Printele tatlui spune "Fii curajoas" (precept). 6 CC: Copilul tatlui spune "Vom fi amndoi nite lai" (seducie). 7 AA: Adultul tatlui i arat cum s fie la (model). 8 PC: Printele tatlui o mustr pentru c e la (interdicie). Aici, directivele scenariului par a fi distribuite egal de ctre ambii prini. Amndoi i arat lui Clooney cum s fie la i amndoi o fac s se simt vinovat. Aa c n-are nimeni care s-o sprijine cnd se teme i nimeni la care s apeleze cnd are remucri. De asta se simte singur. Dar Copilul mamei e ndrzne, aa c Clooney are permisiunea s fac lucruri ndrznee, impulsive, ca de pild s se dezbrace complet, din moment ce mama ei consider cu adevrat (sau considera cndva) c e un lucru drgla. Apoi, cnd amndoi Prinii i cer socoteal, ea trage ponoasele. C: tii, asta e prima oar cnd vd cu adevrat ce rol avea tatl meu n tabloul sta, dei am mai discutat i nainte. Dar acum neleg cu adevrat. Q: E foarte mult aici pentru o singur edin. C: Da, neleg o parte, dar la restul va trebui s m gndesc. Q: Da, se poate s nu nelegi totul pn sptmna viitoare, dar nu te tulbura, vom relua totul. Mai e un lucru pe care vreau s-1 spun. Putem vedea aici cum Copilul tu face nzbtii i Printele tu te face s te simi vinovat. i vezi c, de fapt, mama ta te-a meninut n poziia de Copil, la fel ca soul tu, fiindc amndoi aveau nevoie ca tu s fii a a. n privina asta ai fost o simpl mari-

438
19A

Eric Berne
198

Ce spui dup "Bun ziua"?

439

Clooney .,Am nevoie de tine"

Mama i soul "Fii dependent de mine"

Clooney Mama i mtua C: "Uaul" C: "Ce amuzant!" C: "Nu-i groaznic?"P: "Nu-i groaznic?"

19C

Tatl

Clooney

Mama

Matricea scenariului lui Clooney (pentru explicatii vezi textul) Figura 19

onet n scenariul lor. Dar cred c i-ai adus partea ta egal de contribuie la continuarea genului stuia de relaie. ntrebarea e, unde se afl Adultul tu n toate astea? Unul dintre lucrurile care s-au ntmplat azi e acela c, intrnd, ai nchis ua pe jumtate. Nici n-ai lsat-o deschis, ca s-o nchid eu, nici n-ai nchis-o cu mna ta. C: Dare ua dumneavoastr. Q: Dare edina ta. De ce am u? C: Pentru ca persoana care s-ar putea afla n sala de ateptare s nu aud ntmpltor ce vorbesc. Q: i vrei ca persoana s aud ntmpltor ce vorbeti? C: He-he-he! Poate c vreau. Q: Ei bine, e edina ta, aa c, din punctul sta de vedere, e ua ta. C: Da, dar n-a ndrzni s preiau controlul asupra unui asemenea lucru. La asta, doctorul Q n-a rspuns. Se gndea. bac Clooney ar fi fost ncreztoare n sine i cinstit, fie ar intra i 1-ar lsa pe el s nchid ua, fie ar nchide-o ea nsi. Cum ns avea doar jumtate de Adult, nchidea ua doar pe jumtate. La nivel social nu se simea suficient de doamn ca s lase povestea cu ua pe seama lui, dar se temea sau i era ruine s-o nchid ea nsi, aa c fcea un compromis. n calitate de feti cuminte fcea gestul, iar ca aproape-femeie, l lsa pe el s finalizeze treaba. La nivel psihologic, lucrurile stteau altfel. Clooney era timid cnd se punea problema s vorbeasc n grup, dar Copilul ei accepta posibilitatea sau chiar i dorea s fie "auzit ntmpltor" printr-o u pe jumtate deschis, mai ales cnd, la drept vorbind, n camera alturat nu se afla nimeni care s aud. Toate acestea intrau n categoria "autoexpunerii", dar aceste jocuri trebuiau abordate mai trziu. Clooney muncise destul pentru o singur zi. n cele din urm, i-a spus: Q: Oricum, aici intr n scen Adultul tu: cnd hotrti ce s faci, de exemplu s nchizi ua sau s-o lai deschis. Ne vedem sptmna viitoare, la aceeai or.

440

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

441

Acest interviu a reprezentat punctul culminant al multor ani de munc. Prima oar cnd Clooney a venit la el, doctorul tia foarte puine lucruri despre scenarii. Acum tia mult mai multe i subiectul l interesa foarte tare. Clooney tia i ea mult mai multe i era pregtit s se fac bine, cu oarecare ajutor din partea soului, care ajunsese un analist de scenarii cu pregtire indirect, amator, dar iscusit. n general, edinele cu Clooney erau dificile i neproductive. Avea de obicei o atitudine pleo tit i plngrea; i cerea doctorului s-o mbrbteze, i punea ntrebri fr rspuns, se enerva cnd el nu-i ddea rspunsul corect, iar dac el ncerca, recurgea la jocul "Da, dar". De ast dat a fost nsufleit, receptiv i atent. Se apleca n fa n timpul discuiei n loc s stea pleo tit, i el proceda la fel. Amndoi au vorbit ntr-o manier rapid, nsufleit. Copilul ei a renunat s geam i s fac progrese, prefernd s se fac bine, astfel c Adultul ei a fost liber s asculte i s gndeasc. Era dispus s se gndeasc realist la tatl ei, n loc s-1 vad pe doctorul Q ca pe un tat. Acest lucru i-a dat libertatea de a asculta ce spune Adultullui, n loc s-1 aud ca pe un Printe critic. S-a transformat dintr-o pacient cu "Creier de lemn" ntr-o persoan real cu ni te probleme (cum ar fi "autoexprimarea") de rezolvat. Dup o via de reacii impulsive, n sptmna aceea a fcut "ntorstura. Acum se afla ntr-o poziie propice pentru a lua n discuie obiectiv aspectele corporale ale scenariului ei, n care fesele jucau un rol important. Prin intermediul Copilului ei care ro ea ntruna, ele controlau felul cum edea Clooney, cum mergea, lucrurile de care se temea, ceea ce voia s fac i cum reaciona fa de ea Copilul altor persoane. Acest nivel reprezenta Copilul din Copilul ei, cam acelai lucru cu ceea ce psihanaliza nume te "incon tient". Prin urmare, rmnea s se scoat la iveal tranzaciile de mult uitate cu prinii, n urma crora fricile, dorinele i atenia ei s-au concentrat asupra acestei pri a corpului. Iar acest lucru trebuia fcut sub un control Adult i terapeutic atent, astfel nct Clooney s se

poat confrunta cu simmintele confuzionante i primejdioase legate de obicei de fesele care ro esc.

B. Victor
Cnd a venit la terapie, Victor era intens implicat n jocuri cu eful su ierarhic, un elefant btrn care juca "Acum te-am prins!". Victor rspundea cu "Uite, am ncercat ct am putut!", "Iar am pit-o!" i "Love te-m!". Cnd Victor se pregtea s-i schimbe serviciul, soia lui i-a spus unui prieten: -O s ncerce i o s vad cum merge. -N-am s ncerc, a rspuns Victor. Am s-o fac. - Deci ai renunat n sfr it la povestea cu ncercatul! a replicat prietenul. Cnd Victor i-a relatat ntmplarea, doctorul Q a remarcat: -A adar, acum ai permisiunea de a reu i. - Nu e vorba c am permisiunea de a reu i. Mie mi trebuie permisiunea s termin cu "ncercatul". -Asta cum vine? - Mama mi spunea mereu: "ncearc i tot ncearc, iar dac nu merge, tot e bine." Acum, c tiu mariana, mi dau seama c pentru Copilul meu, asta a nsemnat: "Nu reu i, e mai bine s mergi acas la mama." Aa c am nevoie s fiu eliberat de "ncercat", ca s pot face pur i simplu. Acum sunt biat mare. mi putei da numele unor oameni din New York? Ceva l-a fcut pe doctorul Q s ezite, dar din moment ce era un lucru obi nuit ca, atunci cnd pacienii se mutau n alt ora, s li se dea numele unor terapeui crora s li se poat adresa, i-a consultat agenda i i-a dat lui Victor numele i adresa a doi medici de pe coasta de est. - Le vei trimite fia mea sau ce alte documente avei despre mine? De ast dat, doctorul Q i-a ascultat intuiia i a rspuns:

442

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

443

-Numai dac mi le cer. -Dece? - Pi, acum, c te-ai fcut bine, se presupune c ai lsat toate lucrurile astea n urm. Dac ceva merge prost, poi s le vorbeti chiar tu despre ele. Acum, doctorul tia ce e n neregul. Victor se eliberase de elefant i de doctorul Q, dar n mintea Copilului su, se afla deja sub protecia celor doi psihiatri din est i, astfel, renunase la o parte din autonomia sa ctigat recent i cu mult munc. -Uite ce-i propun: arde hrtia aceea cu cele dou nume. -Dar am s le in minte oricum, aa c a putea la fel de bine s-o in n portmoneu. -Arde-o. -Un ritual, a remarcat Victor. -Exact. Prin asta, Adultul tu i spune Copilului c poi s sacrifici acele dou nume i s reueti singur. Victor 1-a privit, i doctorul Q tia ce se gndete. ("Am s ncerc.") -Arde-o, a repetat el. Victor a zmbit. edina s-a ncheiat. Cei doi s-au ridicat i au dat noroc, i astfel s-a terminat terapia lui Victor.

C. J an i Bill
Jan i Bill au venit la doctorul Q solicitnd terapie de grup. Fcuser parte din grupuri de analiz tranzacional (sau grupuri "AT", cum le numeau ei) timp de aproximativ un an, cu mai muli terapeui care lucrau mpreun, i de asemenea participaser la patru sau cinci "maratonuri". Amndoi se simeau recunosctori pentru aceste experi ne, care-i apropiaser mai mult i avuseser totodat i alte rezultate benefice. Se vedea clar c se iubeau foarte mult

dup trei ani de csnicie i c-i iubeau foarte mult cei doi copii mici. -Ct timp a trecut de cnd n-ai mai participat la grup? a ntrebat doctorul Q. Bill s-a uitat la Jan; ea i-a zmbit i a rspuns: -Am renunat acum un an. -i de ce vrei s reluai lucrul? -Sunt o mulime de lucruri care s-ar putea mbunti, a spus Bill. M simt bine majoritatea timpului, dar a vrea s m simt bine tot timpul. -O sarcin destul de dificil, a remarcat doctorul Q. - Pi pot fi mai concret, a continuat Bill. Serviciul meu, vnzarea de cri rare, e de fapt o chestiune de interaciune bun cu oamenii. nainte s recurg la AT, nu m-a fi gndit c pot fi vnztor, i totui acum asta sunt, i mi fac bine meseria. Dar m-a descurca i mai bine dac Adultul meu ar ps tra controlul asupra situaiei chiar i n condiii de stres. De pild, consider c merit o mrire de salariu. Acum ctig vreo opt sute de dolari pe lun, mai mult dect am ctigat toat viaa mea, i pentru prima oar putem s ne permitem lucrurile pe care le vrem, n loc s trim mereu pe muchie de cuit. Numai ntr-o firm mic, cu doar doi-trei angajai, nu e aa uor s ceri o mrire de salariu i cred c eful meu ar prefera s nu mi-o acorde. Dar tiu destul de bine cum merge afacerea i sunt destul de eficient ca s merit mrirea. Acum doi ani n-a fi putut spune aa ceva, dar acum chiar cred c aa stau lucrurile. Problema e s-mi menin Adultulla crm i s nu-mi las Copilul s preia controlul n momentul critic i s nceap vreun joc. Mai trebuie s tiu i ce pune la cale eful meu, fiindc are i el jocurile lui. Aa c pot ori s-o dau m bar, cernd mrirea de salariu n aa fel nct s n-o obin, dup care s m nfurii, lucru care ar fi periculos i inutil, ori s trec dincolo de jocurile lui i s-1 conving s ne aezm amndoi i s calculm ct merit. Aa c-n momentul sta am nevoie de puin ajutor ca s fac treaba asta. i cred c, de fapt, vreau i am nevoie s mai lucrez cu scenariul meu.

444

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

445

Tatl meu era alcoolic, iar mama accepta situaia ca atare, a a c undeva, n fundal m pnde te tot timpul un scenariu de nvins. De asta o mai dau n bar cnd i cnd, ;i vreau s ncetez. Prin urmare, am nevoie s-mi neleg mai bine scenariul i am nevoie de ni te permisiuni bune. Fac toate astea un contract bun pe baza cruia s lucrm mpreun? - nc nu sunt sigur, a rspuns doctorul Q. Exist ceva mai concret? - Beau i acum mai mult dect cred c e indicat ca s mearg treaba strun, a spus Bill. -Ce-ai zice s ncepem cu un contract "anti-Alcoolic"? a propus doctorul Q. Asta ne va ajuta s ne ocupm de scenariul tu i-i va ntri totodat Adultul. -Pare tm punct de pornire foarte bun, a rspuns Bill. -Tu ce vrei s obii, Jan? -Vreau ca, n primul rnd, Copilul meu s fie mai liber i mai creativ. Eu sunt asistent de laborator i fac i acum meseria asta, cu jumtate de norm, dar dup ce am intrat n grupul doctorului X, m-am apucat de scris i m descurc bine. Vreau s m descurc i mai bine. Am o mulime de instruciuni vrjitoreti de la mama mea, i Copilul meu se teme n continuare de ele, iar asta are o influen negativ. n plus, am nevoie s primesc mngieri cu regularitate i a putea s-mi mbuntesc modalitile de a le obine. -Povestete-mi un vis, a cerut doctorul Q. -nainte aveam nite comaruri ngrozitoare. tii, mi-am petrecut doi ani din copilrie n Londra, sub bombardament, alergnd mereu n adposturi, i n perioada aceea mi-am vzut tatl doar o dat, cnd a avut permisie. Dar acum am vise minunate, n care plutesc i zbor i vd culori dintre cele mai frumoase. -Se pare c doctorul X a fcut treab foarte bun cu voi amndoi, a remarcat doctorul Q. De ce vrei s intrai ntr-unul din grupurile mele? - ntr-adevr, el ne-a ajutat foarte mult, a spus Bill. Dar spre final prea c am ajuns la un fel de platou, i ne-am gn-

dit c poate avei nite idei noi care s ne fie de folos. Suntem nc departe de a fi perfeci. La nceput eram amndoi broate, dar acum Jan e cu siguran prines, iar eu cred c pot nva s fiu prin. Cnd soul ei a rostit aceste cuvinte, Jan a zmbit - un zmbet frumos, care se potrivea fr doar i poate pe faa unei prinese. Dar mai existau rmie ale nevrozei ei din perioada rzboiului. Zgomotele puternice nu-i mai strneau panic, dar tot i tulburau irul gndurilor. Aa c n privina ei, au convenit asupra unui contract de a-i vindeca ultimele rmie ale nelinitilor; acest lucru avea s-i confere Copilului ei creativ i mai mult libertate, lucru care reprezenta principalul ei obiectiv, i totodat avea s-o fac s se simt mai confortabil n prezena copiilor i s-i fac i pe acetia s se simt mai confortabil n prezena ei. Doctorul Q nu se ndoia c doctorul X ar fi fost de acord cu aceste demersuri, aa c le-a fcut celor doi anamneza psihiatric i medical, ca pregtire pentru intrarea ntr-unul din grupurile sale. Acest caz ilustreaz comoditatea analizei tranzacionale. Jan, Bill i terapeuii lor vorbeau aceeai limb, i astfel cuplul a putut s treac de la un terapeut la altul, indiferent de ptmctul n care se aflau pe traseul evoluiei lor, fr ca ea s sufere astfel vreo ntrziere observabil. Cu toate c doctorul Q le era strin amndurora, nu le-a fost deloc greu s-i explice ce rezultate obinuser pn n acel moment i ce sperau s fac n continuare. De asemenea, tiau n ce constau dificultile i puteau s le explice n limbajul simplu pe care-I nelegeau toi trei. Dup ce au intrat n grup, cei doi au putut s le explice exact celorlali pacieni unde se afl, iar acetia au neles despre ce e vorba. i ascultndu-i pe ceilali, Jan i Bill au putut s-i dea seama, n scurt timp, n ce punct al evoluiei se afla fiecare i ncotro se ndrepta. Asta s-a ntmplat n prima edin. Ulterior, cei doi au fost pregtii s se angajeze n tranzacii mai personale cu ceilali pacieni, care au reuit n scurt vreme s gseasc urme ale Printelui Tat alcoolic

446

Eric Berne

al lui Bill, ale mamei-vrjitoare a lui Jan i alte elemente semnificative. Aceste lucruri au fost posibile fiindc toat lumea folosea acelai limbaj simplu i se referea la acelai lucru cnd folosea un anumit cuvnt. Iar cuvintele cele mai utile ineau de fondul lexical de baz, putnd fi nelese de un copil de grdini pe baza experienei lui: printe, adult, copil, jocuri, permisiune i scenariu. (Copiii care nu neleg cuvntul"scenariu" neleg n schimb "ce vei face cu viaa ta".)

Partea a V-a ABORDRI STIINTIFICE ALE TEORIEI SCENARIULUI DEVIAT


1 1
1

Capitolul 21 OBIECTII LA ADRESA TEORIEI SCENARIULUI DE VIAT ,


Muli oameni aduc obiecii la teoria scenariilor de via, fiecare din propriul punct de vedere. Cu ct se poate rs punde mai satisfctor la aceste obiecii, cu att se deduce mai ferm c teoria scenariului de via este valid.

A. Obiecii spirituale
Unii simt intuitiv c teoria scenariilor nu poate fi valid pentru c e contrar destinului omului ca fiin a liberului arbitru. Ideea treze te n ei un fel de dezgust, din moment ce pare s reduc omenirea la un mecanism fr vitalitate proprie, aa cum face teoria condiionrii, n forma ei extrem. Pe ace ti oameni i nelini te te, din aceleai motive umanitare, i teoria psihanalitic, aceasta reducnd omul, ntr-o form a ei, la un sistem energetic cibernetic nchis, cu doar cteva canale limitate de intrare i ie ire, fr a mai rmne loc pentru divinitate. Ei sunt descendenii morali ai oamenilor care au avut aceeai prere despre teoria darwinist a seleciei naturale, care, n mintea lor, reducea procesele vieii la mecanic i nu mai lsa loc pentru creativitatea Mamei-Natur. La rndul lor, ace tia sunt descendenii celor care 1-au considerat pe Galilei intolerabil de impertinent. Totu i, astfel de obiecii, nscute dintr-un respect filantropic fa de demnitatea omeneasc, trebuie tratate cu consideraia de rigoare. Rspunsul, sau scuzele dac vrei, const n urm toarele:

450

Eric Berne

Ce spui dup "Bun ziua"?

451

1. Analiza structural nu are pretenia de a rspunde la toate ntrebrile privind comportamentul uman.. Ea face an mite afirmaii cu privire la comportamentul soc1al observabll i la experienele luntrice, iar aceste afir ii unt v lide. Nu se ocup, cel puin oficial, cu ese a fl:ne1, cu m le. Ofer n mod deliberat un concept ce-1 depaete tentonul, constructul investirii libere, n care rezid Sinele, i astfel las un ntreg domeniu -cel mai important n multe privine pe seama filosofilor, metafizicienilor: te logilor -i oeilor, care s se ocupe de el dup cum cons1dera d;cuv m_a. Ea n ncearc n nici un fel s ptrund n aceasta zona bme definit i ateapt aceeai politee din partea celor care se oc p de problema esenei umane luntrice, _Sinele. -are donnta de a intra nepoftit nici n turnul de fllde, mc1 m catedrala: nici n manuscrisul poetului i nici n tribunal, dar pe de alta parte, nu se ateapt nici s fie trt n vreunul din aceste locuri mpotriva voinei sale. 2. Teoria scenariului nu afirm c toate comportamentele umane sunt conduse de scenariu. Ea las ct de mult loc posibil pentru autonomie, ba mai mult, autonomieste ideal';l-1 ei: Afirm doar c relativ puini oa eni o ob pe depl . l numai n ocazii speciale. Intregul e1 scop consta m a amphfica distribuirea acestui bun nepreuit i ofer o metod de a face acest lucru. Dar prima cerin const n a separa falsul de autentic, i n asta const toat misiunea ei. E adevrat U:s c numete lanul pe fa "lan", lucru care n-.ar trebm lua: drept insult de ctre cei care-i iubesc lanunle sau prefera s i le ignore.
A

la asta m refer." Cum amndoi spun "da, dar", se pare c nu vor ajunge nicieri. ns aceast nenelegere poate fi clarificat foarte uor. 1. Analistul de scenarii se ocup doar de fenomene i nu ptrunde pe teritoriul transcendentalului. El spune: "Dac ncetezi s mai gndeti aa cum i-au poruncit prinii i ncepi s gndeti cu capul tu, vei gndi mai bine." Dac filosoful obiecteaz c gndete deja cu capul lui, analistul de scenarii ar putea fi nevoit s-i spun c asta e o iluzie ntr-o anumit msur i, n plus, c e singura iluzie pe care nu i-o poate permite. Se poate ca filosofului s nu-i plac asta, dar analistul de scenarii trebuie s susin ceea ce tie. Aadar, conflictul, la fel ca n cazul celor cu obiecii spirituale, exist ntre ceva ce nu-i place filosofului i ceva ce analistul de scenariu tie, aa c problema trebuie lsat la o parte pn cnd filosoful e dispus s se ia pe sine mai n serios. 2. Cnd analistul de scenarii spune: "Scopul existenei majoritii oamenilor const n a ndeplini directivele parentale", existenialistul obiecteaz: "Dar sta nu e cu adevrat un scop, n sensul n