Sunteți pe pagina 1din 26

Acatistul Nunii

Condacul 1 Aprtorului Celui Mare i Dumnezeului nostru, Printelui celui Atoatefctor i Atotiitor,Care a zidit lumea cea vzut i cea nevzut, ca pe o mireas mpodobind-o cu preacinstita frumusee; i Celui ce a spnzurat pmntul pe ape i a fost spnzurat pe lemn pentru Mireasa Lui, Preadulcelui Iisus, Mirele Bisericii, Care S-a mbrcat n vemntul preascump al sngelui Su i a prznuit nunta Sa, nsulindu-Se; i Celui ce pururea sfinete, Mngietorului Duh, Care urzete cu harul Su haina mpodobit i preanfrumuseat Miresei Biserici; Preasfintei Treimi celei de o fiin i nedesprit, Dumnezeului nostru, Care este Iubire i va s prznuiasc nunta vesel i preasfnt mpreun cu toi Sfinii n vecii cei nesfrii, laud i slav i aducem, urmnd Puterilor cereti i strignd: Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta!

Icosul 1 Cetele cele nematerialnice, care sunt duhuri i par de foc, nencetat slavoslovind pe Preasfnta Treime, s-au minunat i au ludat nelepciunea Ziditorului, cnd, lund rn din pmnt, cu minile Sale, a fcut pe om i a suflat asupra lui suflare de via , cinstindu-l ca pe o ncununare i mprat al creaiei. i n acest vas de lut a binevoit buntatea Sa a ascunde dinarul Chipului Su i comoara asemnrii Sale, cea mai de pre dect lumea ntreag, i a ngropa strlucirea mrgritarului celui dumnezeiesc n cel cu nume de rn, Adam, ca ntr-o peter, n care s-i plece capul i s Se odihneasc , Cel pe Care nu -L ncape tot universul, Care zboar pe aripile vntului i Se poart n crua de Heruvimi i n car de Serafimi. i spimntndu-se, au cntat aa: Slav ie, Doamne, Care ai fcut pe om, s fie mire i mprat al creaiei, dup chipul i asemnarea Ta; Slav ie, Doamne, c ai ascuns aurul harului Tu ntr-un vas de lut, de unde, stricndu-se vasul, strlucirea aurului ntreag s rmn i din nou s ias la lumin; Slav ie, Doamne, c ai ascuns de ochii celui ru comoara milostivirii Tale, de aceea pzete i sufletele noastre ca pe lumina ochilor sub aripa Ta, pentru ca s nu ne rpeasc neltorul i s ne deprteze de Tine; Slav ie, Doamne, c pe omul cel prea iubit de Tine, l-ai fcut ie mireas duhovniceasc i l-ai aezat n Grdina desftrii, ca s prznuiasc pururea nunta prin vederea feei Tale i prin vorbirea cu Tine, Cel Preadorit sufletului su; Slav ie, Doamne, c i universului vzut i-ai esut hain mpodobit cu strlucire i frumusee, pentru ca bucuria Sfntului Adam s fie deplin; Slav ie, Doamne, pentru c ai druit omului putere ca s stpneasc ntreg universul, nct i asupra petilor mrii i a psrilor cerului i asupra tuturor vieuitoarelor de pe pmnt a fost stpn; Slav ie, Doamne, cci cu adevrat, prea frumoasa rochie de mireas a avut creaia Ta, strlucind soarele i luna n urzeala ei, cu tren de stele, hohotind izvoarele i pdurile n rs de bucurie i tresltnd mrile i oceanele; Slav ie, Doamne, c ai micorat pe om cu puin fa de ngeri, ntocmindu -i trup, dar iari cu slav i cu cinste l-ai ncununat pe dnsul, mbrcndu-Te Tu nsui n trupul luat din Preacurata Fecioar, ntru care pmntul a dat rodul su; Slav ie, Doamne, care nici dup cdere nu l-ai prsit i nu l-ai lepdat pe om, cununa creaiei Tale, ci ai plecat cerurile i Te-ai ntrupat ca s caui i s mntuieti pe cel pierdut; Slav ie, Doamne, Cel ce umblai n Rai n rcoarea serii, cutndu -l pe Sfntul Adam, vino i n nserarea sufletelor cuprinse de ispite i nu lsa cortina nopii pcatului s cad peste ele, ci le strig pe nume ca s se ntoarc la pocin;

Slav ie, Doamne, pentru c ai fgduit Sfinilor Protoprini pe Mirele Bisericii, care va zdrobi capul arpelui; Slav ie, Doamne, c pe Mesia, Mntuitorul lumii, L-ai promis primilor oameni, dup ce au czut din Rai, pentru ca ndejdea lor n milostivirea Ta cea nemsurat s nu piar, ci s-i cluzeasc la pocin; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 2 Fcnd Dumnezeu pe om dup chipul Su, a dorit ca el s ajung la asemnarea iubirii dumnezeieti cea plin de smerenie i jertfelnicie. Pentru aceea, brbat i femeie l-a fcut i, fiind nc femeia n coasta brbatului su i vrnd Domnul dintru nceput s legiuiasc nunta, i-a binecuvntat i a zis: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei, ca toi s nelegem c erau amndoi un singur trup. Iar cnd a rsrit Sfnta Eva din coasta Sfntului Adam, acesta a prorocit despre Hristos i Biserica nscut din coasta Sa, despre Cel ce nu n frunze de smochin, nici n mbrcminte de piele i va mbrca pe Sfinii Lui n venicie, ci n nsi slava Sa cea venic, ca s fie aidoma trupului Su ndumnezeit, fcndu -i pe toi mdulare ale Trupului Su, ale Bisericii i mirese ale Sale, care vor slvi nencetat Treimea cea Preasfnt, cntnd: Aliluia! Icosul 2 Cine poate s priceap minunile lui Dumnezeu sau cine a fost sfetnicul Lui? Dumnezeu nu a fcut-o pe Sfnta Eva odat cu Sfntul Adam, pentru ca ea s se nasc din acesta, iar el s vad naterea ei n timpul somnului su extatic i s neleag cine este ea, s vad cu ochii minii luminai de Duhul c este trup din trupul su. Iar cnd a adus-o Dumnezeu nsui la el, i-a druit lui i harul prorociei, pentru ca n lumina i bucuria inimii s o cunoasc duhovnicete, cu adevrat, c este soia i mireasa lui. Cci iubirea este un imens dar dumnezeiesc i nsoirea ntru Cununie este un mare har, pentru care trebuie s i deschid Dumnezeu ochii minii i ai inimii, spre a primi i a recunoate adevrata iubire. Dar, pentru c prin femeie a intrat pcatul n lume, atunci, rezidind a doua oar pe om, Cuvntul nsui, Cel Tare, S-a fcut trup i S-a unit cu omul, ca s vindece ntreaga fire omeneasc de slbiciune i s nu fie omul singur n iad, pe vecie. Pentru care i strigm Celui Milostiv cu inimi fierbini: Slav ie, Doamne, Cel ce nu ai voit s fie omul singur, ci s aib alturi o persoan pe potriva sa i s nvee jertfelnicia iubirii; Slav ie, Doamne, cci fcnd-o pe Sfnta Eva din coasta Sfntului Adam, desvrit i slvit ai scos-o pe ea, precum din coasta Ta a rsrit Sfnta Biseric, desvrit, slvit, fr pat sau zbrcitur;

Slav ie, Doamne, Cel ce mari taine i preaslvite i mai presus de fire ai aezat n prenchipuirea aceasta; Slav ie, Doamne, c ieind Sfnta Eva din coasta Sfntului Adam, acesta a prorocit c va lsa omul pe tatl i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un singur trup; Slav ie, Doamne, c prorocia Sfntului Adam s-a mplinit deplin n Hristos, Care a plecat cerurile i S-a pogort, fr a Se despri de snurile Printelui Su, i S-a unit cu preaiubita Lui Mireas, Biserica, fiind un trup cu ea; Slav ie, Doamne, c att de mult ai cinstit Tu neamul omenesc, nct suprema iubire i-ai artat lui, cnd nu numai copii sau fii sau frai sau prieteni i -ai numit pe oameni, ci i mirese ale Tale ai numit sufletele aprinse de dorul i de dragostea Ta; Slav ie, Doamne, cci n aceast profeie, pentru prima dat Te-ai numit om iar pe Sfnta Biserica Ta ai numit-o femeie, fiind Mireasa Ta; Slav ie, Doamne, c nc fiind Sfnta Eva n snul Sfntului Adam, ai binecuvntat nunta, binecuvnteaz i pe cei ce se cstoresc i iubirea lor, i f-i pe ei s fie un singur trup duhovnicesc i s petreac mpreun viaa fericit, rmnnd femeia n snul brbatului su evlavios i bucurndu-se ca i Drepi n snul Sfntului Avraam i ca Biserica n snul lui Hristos; Slav ie, Doamne, cci crend femeia din brbatul su, ai adus-o nsui la el, lund-o de mn, artnd iari mare cinste omului, ca i atunci cnd ai luat n mini rna din pmnt i l-ai plmdit; Slav ie, Doamne, c Sfntul Adam a rmas uimit de frumuseea Sfintei Eva i a recunoscut n ea pe cea de o fire cu el i slava feei sale; Slav ie, Doamne, c naterea Sfintei Eva a adus atta bucurie omului, nct s -a umplut de har prorocesc vaznd-o i a recunoscut n ea iubirea i soia vieii lui, trup din trupul su i os din oasele sale; Slav ie, Doamne, c i noi, Biserica Ta, suntem trup din Trupul Tu i os din oasele Tale, miluiete-ne pe noi; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 3 Vrnd Bunul Dumnezeu s zideasc femeia, a adus somn greu asupra Sfntului Adam, prenchipuind, n marea Sa nelepciune, somnul greu al morii pe Cruce a Mntuitorului, cci din coasta mpuns a lui Hristos s -a nscut Sfnta Biseric. Pctuind ns Sfinii Protoprini, Dumnezeu Cel iubitor de oameni i-a chemat la pocin, ca s-i recunoasc greeala i ca fiecare, cu iubire i jertfelnicie, s -i asume pcatul i pentru cellalt. Dar nefcnd ei aceasta, a venit Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care, nevinovat fiind, a primit s moar pentru toi i s Se

rstigneasc pentru Mireasa Lui, artndu-ne adevratul chip al iubirii. Cruia i aducem cntare de laud: Aliluia! Icosul 3 Rsrind Sfnta Eva din Sfntul Adam, am vzut natere mai presus de fire, care dup cum spune privighetoarea Teologiei, Sfntul Simeon Noul Teolog a prenchipuit naterea Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos din Preacurata Fecioar, din Maic fr de tat, sub vremi. nelepciunea i-a zidit Siei cas, ntrupndu-Se din Fecioar i Cel care a fcut pe femeie din coasta brbatului su, i-a ntocmit Lui trup din curatele sngiuiri ale Fecioarei Maicii Sale. Domnul astfel ne-a nvat c El este Ziditorul tuturor i unde dorete se biruiete rnduiala firii. Cci aa a fost la naterea Sfintei Eva din brbatul ei i iari, la plinirea vremii, a rsrit El, Viaa cea adevrat i venic, din pntecele cel mai ncptor i mai fericit dect cerurile, dndu-ne nou mari i minunate semne ale nunii ce va s vin, celei nesfrite, pentru care ludm slava Sa, n veci: Slav ie, Doamne, care ai unit nunta i naterea prin cuvintele binecuvntrii Tale: Cretei i v nmulii; Slav ie, Doamne, pentru c ai artat-o pe Sfnta Eva a fi, n acelai timp, fiic i mireas , iar pe Preacurata Fecioar, cu mult mai mult, ai aratat-o i fiica Ta, dar i Maica Ta i Mireasa Ta, pe care oglinda Sfinilor Proroci mai dinainte a nchipuit o; Slav ie, Doamne, pentru c ai pus nceput neamului omenesc n feciorie i n naterea cea mai presus de fire i n nunta cea duhovniceasc i sfnt, iar cnd ai zidit a dou oar pe om, iari ai unit fecioria i naterea cea negrit ; Slav ie, Doamne, care prin naterea Sfintei Eva din Sfntul Adam, n timpului somnului extatic al acestuia, ai nchipuit naterea cea duhovniceasc, n extaz dumnezeiesc, omului nou din cel vechi; Slav ie, Doamne, cci aa cum femeia a ieit din brbat, fiind slava brbatului su, aa i omul duhovnicesc se nate din sine, prin ieire din sine extatic i se face, din om trupesc, om nduhovnicit i slvit, privind negrit slava lui Dumnezeu; Slav ie, Doamne, Cel ce ne dai nou a ne nate att trupete, dar mai vrtos, a doua oar, duhovnicete, din Preasfnt Trupul i Preascump Sngele Tu euharistic, fr de care via n noi nu avem cu adevrat; Slav ie, Doamne, Care ne hrneti pe noi cu nsui Sfnt Trupul Tu, iubindu-ne mai presus de orice iubire pmnteasc, Cel ce eti i Tatl nostru i Mama noastr i Mirele cel Preadorit al sufletelor noastre; Slav ie, Doamne, Cel ce ai vrut s ari, nc de la facerea lumii, adevrat a nunt i natere, cea mai presus de fire i duhovniceasc , pe care ai aezat-o ca nceput al neamului omenesc;

Slav ie, Doamne, Care prin acestea lmurit ne faci cunoscut, c Tu i altfel ai fi putut nmuli neamul omenesc, pe care l-ai binecuvntat, dac Sfinii Protoprini nu ar fi czut; Slav ie, Doamne, c ai unit naterea cu fecioria dintru nceput, nvndu -ne c pentru naterea cea duhovniceasc e nevoie de mult curie dumnezeiasc i de fecioria sufletului i a trupului; Slav ie, Doamne, cci ai binecuvntat, de la nceputul lumii, nunta i ea nu este un apanaj al omenitii czute, ci un dar dumnezeiesc i preasfnt al iubirii Tale de oameni; Slav ie, Doamne, pentru c att de mult ne-ai iubit i ne-ai cinstit, nct unirea Ta duhovniceasc cu sufletul sfnt ai numit-o nunt , ca un preambul al venicei prznuiri n mpria Ta; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i t rupul omenesc mireasa Ta! Condacul 4 Vifor de nebunie a suflat diavolul asupra neamului omenesc, vrnd s l ndeprteze i s l rup cu totul de iubirea lui Dumnezeu, ndemnndu -i adesea pe oameni la pcate multe i grele. i de multe ori au amrt pe Dumnezeu, Fctorul lor, ajungnd numai trup i pctuind n nsui trupul lor. nc i sfritul ntunecrii i al rutilor, care e nchinarea idoleasc, a numit -o Dumnezeu desfrnare, fiindc din nenfrnarea inimii i a trupului i din pofte necurate s-a iscat aceast cugetare ptima i toat idolatria patimilor. ns Bunul i Multmilostivul nostru Dumnezeu nu a lsat s piar lumea n pcate, ci cu tiuta Sa iubire de oameni a condus-o ctre mntuire, pentru care ngerii n cer i oamenii cei luminai de har, pe pmnt, slavoslovesc nencetat, cntnd Preacuratei Treimi: Aliluia! Icosul 4 Dac neamurile au rtcit din calea cea dreapt i s-au afundat n pcate grele, mcar poporul ales ar fi trebuit s fie credincios Brbatului tuturor doririlor, l ui Mesia, lui Hristos. ns i acesta a fugit de Dumnezeul lui i i-a osndit la moarte Mirele ceresc. Dar, prin nelepciunea cea negrit a Ziditorului, mai muli sunt fiii celei sterpe, care nu ntea, dect fiii celei ce avea brbat, cci mai muli fii nate Biserica Noului Legmnt, Sfnta Biseric Ortodox i soborniceasc, dect sinagoga iudaic, care a avut brbat pe Dumnezeul Cel adevrat dar L-a dat s fie rstignit. Pentru care iconomie dumnezeiasc a mntuirii noastre, cntm lui Dumnezeu aa:

Slav ie, Doamne, Cel ce ai necat odat pcatele oamenilor n apele potopului mniei Tale, ale celor care deveniser numai trup i care nu mai puteau fi temple ale Duhului Sfnt; Slav ie, Doamne, care urti pcatul, dar miluieti pe pctoii care se pociesc i care, prin gura dumnezeiescului Pavel ai spus, c orice pcat este n afar de trup, dar cine desfrneaz pctuiete n nsui trupul su; Slav ie, Doamne, care ne-ai nvat c pcatele se ntmpl pentru c nu avem iubire, pentru c cel care este din Dumnezeu i Te iubete pe Tine, nu pctuiete; Slav ie, Doamne, c i Sodoma i Gomora le-ai ars cu foc i pucioas pentru frdelegile lor, scoate-ne i pe noi din lume ca pe Sfntul Lot din Sodoma i ne ridic mintea la cer; Slav ie, Doamne, i ne izbvete pe noi de necredina soiei Sfntului Lot i de privirea napoi spre cele pmnteti i dearte, odat ce am pus mna pe plug i vrem s arm pmntul inimii noastre de spinii pcatelor; Slav ie, Doamne, care oarecnd n istorie ai pedepsit cu iubire de oameni necredincioia i rutatea, ca s nu se nmuleasc aceste plgi pe pmnt i s ajung nevindecabile; Slav ie, Doamne, i nu ne lsa pe noi s cdem prad farmecelor diavoleti ale lumii czute, care, ca o alt Dalila desfrnat, ne ndeprteaz de harul Tu, ne orbete i ne leag puterile sufletului, dac nu ne acoperi Tu sub aripile Tale; Slav ie, Doamne, mntuiete-ne pe noi de beia patimilor i a simurilor, prin care ne asemnm cu dobitoacele cele necuvnttoare i ne nchinm la vieii de aur ai poftelor, care ne ntunec judecata; Slav ie, Doamne, care ai primit pocina Sfntului David i pe a Sfntului Manase, miluiete-ne i pe noi i ne unete cu Tine n veci, dei nu avem n inimi cuptorul pocinei lor ca un foc curitor; Slav ie, Doamne, care prin apele Sfntului Botez i prin lacrimile pocinei, covreti potopul patimilor i al pcatelor noastre i stingi vpaia venic ce ne ateapt; Slav ie, Doamne, Cel ce ne primeti iari, dup ce ne-am ntinat, prin mrturisire i pocin, la Cina Ta euharistic i ne faci, din nou, din fii pierdui, mirese ale Tale; Slav ie, Doamne, care ai pus n degetul fiului desfrnat, ce s -a pocit, inel de nunt, primete i sufletele noastre, care s-au nnegrit cu multe pcate i ne druiete hain luminoas sufletului nostru n cmara Ta de nunt; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 5

Cnd a vzut Dumnezeu c neamul omenesc pururea spre ru alearg i nu se neleptete deloc, ci mai mult se cufund n prpastiile iadului, nmulindu-i peste msur pcatele, atunci a hotrt s-i osebeasc Siei popor nou, pe care l-a ngrdit prin Lege i l-a povuit prin Sfinii Si n ara Fgduinei, vrnd s l aduc la limanul odihnei dumnezeieti. ntru Sfntul Avraam, Domnul a pus nceput unui popor nou, al celor credincioi, mai numeros dect stelele cerului. i numindu-Se pe Sine Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov, ne-a luminat ochii cei duhovniceti ai inimii, ca s cunoatem pe Preasfnta Treime, un singur Dumnezeu ntreit n persoane, Dumnezeul celor vii, al celor ce ies din pmntul acesta plin de spini i din rudeniile trupeti, prsind pe casnicii cugetrii dearte i fcndu-se pe ei nii israeliteni adevrai, care vd cu mintea curat pe Mirele Bisericii i al sufletelor lor i i strig Aceluia nencetat: Aliluia! Icosul 5 Dorind s arate iubirea Sa neasemnat ctre oaia cea pierdut i vrnd s povuiasc pe cei rtcitori la lumina adevrului, pentru aceasta a lsat Dumnezeu ca fiecare nou nceput al omenirii s rsar din trei brbai, nchipuind c adevratul Printe al omenirii este Dumnezeu n Preasfnta Treime. Cci a doua oar nmulindu-se neamul omenesc pe pmnt, s-a nscut din Ham, Sem i Iafet, fiii Sfntului Noe. i iari, neamul celor credincioi s -a ivit din cei trei Sfini Patriarhi, Avraam, Isaac i Iacov. Pentru care nelepciune i purtare de grij negrit slvim i ludm pururea pe Cel iubitor de oameni: Slav ie, Doamne, pentru c nu l-ai prsit niciodat pe omul pe care, cu nespus iubire, l-ai ales ie mireas venic, cruia i-ai i poruncit s nu numeasc pe nimeni tat pe pmnt, pentru c un singur Tat are n cer; Slav ie, Doamne, c ai artat din nou naterea poporului Tu, pe care l -ai ales, a fi mai presus de fire, cci Sfinii Avraam i Sarra la btrnee au nscut fiu, nu din pofta trupului, ci din binecuvntarea Ta; Slav ie, Doamne, Prea Sfnt Treime, c cercetnd pe robul Tu Avraam la stejarul lui Mamvri, l-ai binecuvntat pe el i pe soia lui i le-ai binevestit naterea unui fiu, numit Isaac, adic rs; Slav ie, Doamne, c Sfntul Isaac a prenchipuit pe Hristos, Veselia cea venic a inimilor noastre i Cel ce terge toat lacrima de pe faa tuturor, care druiete rs de bucurie maicilor nsctoare de prunci, dar i sufletelor roditoare ce i aduc Lui prga ostenelilor lor; Slav ie, Doamne, c i Sfintele Rebeca i Rahila au nscut fii numai dup ce li s a dezlegat, prin rugciune, strpiciunea pntecelui, dezleag i nerodirea celor care se roag ie, dar i pe a sufletelor noastre i ne d s culegem, ca Sfntul Isaac, rod nsutit al credinei i al iubirii;

Slav ie, Doamne i druiete celor care vor s se cstoreasc i celor cstorii harul iubirii, aa cum l-ai druit Sfinilor Avraam i Sarra, Isaac i Rebeca, Iacov i Rahila; Slav ie, Doamne i ne izbvete de orbirea minii i ne deschide pntecele inimii, ca s creasc n el rodul dragostei dumnezeieti i s nasc inimile noastre mldie ale iubirii de Dumnezeu i de oameni, fcndu-se sufletele noastre ca o vie roditoare; Slav ie, Doamne, Care, n slujba Sfintei Cununii, binecuvntezi pe cei ce se cstoresc ca pe Sfinii Avraam i Sarra, Isaac i Rebeca, Iacov i Rahila, umple -i pe ei de harul, sfinenia i bucuria acelora; Slav ie, Doamne, cci nu este iubire mai mare dect cea care se legiuiete prin Sfnta Tain a Nunii i n chipul acesteia ai artat iubirea Ta pentru om, care este copleitoare; Slav ie, Doamne, c n Taina Cununiei dintre brbat i femeie ai ascuns Taina Nunii i a iubirii celei mai profunde dintre Dumnezeu i om; Slav ie, Doamne, c n iubirea lui Avraam pentru Sarra, a lui Isaac pentru Rebeca i a lui Iacov pentru Rahila ai prenchipuit iubirea cea neajuns a Mirelui Ceresc pentru Biserica Sa; Slav ie, Doamne, c precum Sfntului Iacov i s-au prut cei 7 ani n care a muncit pentru Sfnta Rahila a fi numai cteva zile, pentru c o iubea, aa i ie, Preadulcelui nostru Mire, Iisuse, i s-au prut puine chinurile amare din Sptmna Patimilor, pentru Mireasa Ta; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 6 n Sfnta Slujb a Cununiei ai inspirat Doamne, cu harul Tu, pe dumnezeietii Prini, care au ntocmit-o, ca s cear pentru cei cstorii paza Ta, precum Tu ai pzit pe Sfntul Noe n corabie, pe Sfntul Proroc Iona n pntecele chitului i pe Sfinii trei tineri n cuptorul de foc din Babilon, ca s nu fie soii acoperii de potopul pcatelor, nici nghiii de balaurul cel vechi i nici ari de vpaia ispitelor din aceast lume, ci s se rcoreasc cu adierile iubirii Tale. Tu eti Sfinitorul nunii celei tainice i preacurate i Legiuitorul nunii celei trupeti, care ai unit tainic inimile robilor Ti i ai pus dragostea legtur nentrerupt i Tu eti Cel ce binecuvntezi pe cei ce se cstoresc cu bucuria pe care a avut -o Sfnta Elena, atunci cnd a aflat Sfnta Cruce cea de via purttoare. O, tainic iubire a mirilor ntre ei i pentru Tine, Mirele dorit al inimilor lor, Cel rstignit i nviat, Cel Preadorit i aflat, dup care sufletele noastre tnjesc ca cerbul dup izvoarele apelor! Pentru care bucurie i luminare, cei cstorii dup Legea Ta i cei ce -i umplu burdufurile sufletelor de iubire, strig ie, Doamne: Aliluia!

Icosul 6 Mireasa s se bucure i s se veseleasc de aflarea mirelui ei, a capului ei duhovnicesc i pentru darul cel nepreuit al iubirii, precum s-a bucurat Sfnta Elena la aflarea Sfintei Cruci. Iar mirele s fie fericit pentru aflarea miresei lui, a celei hrzite lui de Dumnezeu. Cci Cel ce a fost pe Cruce pironit este Mirele tuturor celor ce iubesc Crucea Lui i care, ferindu-i ochii s nu vad deertciunea, i pironesc mintea spre noul arpe de aram , Care, precum toiagul Sfntului Moise, nghite erpii cei veninoi duhovnicete i vindec orice boal i orice neputin iscat de mucturile arpelui celui vechi, Satana. Prin cstorie, mirii primesc n dar harul iubirii celei ce se rstignete pentru cel de alturi i, pzind ca pe o comoar n inimi bucuria Sfintei Elena, cu care au fost binecuvntai, lui Dumnezeu i cnt laude ca acestea: Slav ie, Doamne, Care ne umpli pe noi cu mireasma iubirii, al crui nume este mir vrsat, pe care sufletele curate i minile feciorelnice, chiar i n cstorie trind, Te iubesc, cci iubire de Sfnta Crucea Ta i de mucenicie este i cstoria i viaa n aceast vale a plngerii; Slav ie, Doamne, pe care Te caut cei ce Te iubesc, ca pe un Mire preafrumos, ce faci s tresalte inimile de bucurie chiar i n somn, scnteind n ele lumina Crucii Tale Sfinte; Slav ie, Doamne, Mire al inimilor celor ce Te iubesc pe Tine, care mbraci cu iubire i dulcea sufletele robilor Ti i le faci pe ele s se apropie i s se uneasc ntru unire nedezlegat, sub aripa binecuvntrii Tale; Slav ie, Doamne, Care druieti soi i soii potrivite robilor Ti, care uneti sufletele celor ce se iubesc i le faci pe ele s cnte de bucurie, sub roua nmiresmat a iubirii Tale, n zorii harului Tu; Slav ie, Doamne, Care ne dezmierzi sufletele cu dulceaa Ta haric i, nc de pe pmnt, faci din inimile noastre potirele iubirii Tale i umpli de fericire vieile noastre; Slav ie, Doamne, Mire preaiubit, pe care, aflndu-Te mireasa Ta cel ndrgostit de dulceaa Ta Te silete s intri i s locuieti n casa sufletului su, nemaidorind s mai pleci vreodat i ne mai lsndu-Te s Te deprtezi de ea; Slav ie, Doamne, c cel ce Te-a aflat pe Tine este bolnav de iubire i beat de dragoste, cci ntotdeauna inima sa este plin de dor i de tnjire dup Tine i zice ntru sine: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, cnd voi veni i m voi arta feei Tale? Slav ie, Doamne, Mire iubit i dorit al celor unii ntr -un singur trup i care Te roag fierbinte ca s i faci pe ei mdulare venice ale Trupului Tu; Slav ie, Doamne, care ne druieti nou iubirea, Cel ce nsui eti Iubire, Cel ce dai n dar dragostea, mai presus dect toate comorile;

Slav ie, Doamne, Cel ce foc ai venit s arunci pe pmnt, aprinde i rrunchii i inima mea cu focul iubirii Tale preacurate i sfinte; Slav ie, Doamne, i f s ard venic n mine iubirea Ta, pe care marea vieii plin de dureri i rurile necazurilor i ale ispitelor nu o pot stinge; Slav ie, Doamne, Cel ce ai fcut din iubirea conjugal o cale pentru noi de a nainta n taina iubirii Tale, Cel ce ne nvei pe noi iubirea, care este mai tare dect moartea i care biruiete moartea; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 7 Ca dovad a multei cinstiri i iubiri pe care o poart neamului omenesc i omului ce este chipul Su i facerea minilor Sale, ne-a dat nou Dumnezeul nostru supremul semn de iubire prin ntruparea Sa i prin unirea cu firea noastr pentru venicie, singurul lucru nou sub soare, care uimete i pe ngerii n ceruri. Dumnezeu a covrit toat mintea ngereasc i omeneasc prin ntruparea, rstignirea, moartea, nvierea i nlarea Sa la ceruri, fcndu-Se om adevrat i suind firea noastr, care zcea sub blestem, pn la negndita vrednicie de a sta dea dreapta Tatlui, n ipostasul Fiului lui Dumnezeu. Pentru noi a luat Domnul chip de rob i pentru noi a murit cu defimata moarte, suferind chinurile n trupul i n umanitatea Sa, amuind gura vrjmailor i mplinind fgduina fcut Sfinilor Protoprini. Pentru aceast nuntire nemaiauzit a lui Dumnezeu cu omul, i cntm Celui Multmilostiv, ca cei ce suntem rscumprai cu scump sngele Su: Aliluia! Icosul 7 Lund trup din preacuratele i fecioretile sngiuiri ale Preasfintei Fecioare, ai artat, Doamne, c nu dispreuieti femeia, nici nu urti vreo lucrare a zidirii Tale. Tu niciodat nu priveti la faa omului, ci la inima i vrednicia lui, de aceea Tu, mpratul cerului i al pmntului, cunoscnd i dorind frumuseea luntric a fiicei Tale, a Preacuratei Fecioare Maria, ai nlat-o pe aceea ce era prea smerit i ai fcut-o pe ea Maica i Mireasa Ta. i aa precum, printr-o femeie a intrat pcatul n lume, tot prin femeie, prin cea neispitit de pcat, a venit i mntuirea tuturor oamenilor. Pentru care nelepciune, iubire i buntate nespus Te slvim, strignd ie, cu umilin i cu dragoste, Celui Sfnt i ndurat: Slav ie, Doamne, c lund trup din Preacurata Fecioara Maria, Te -ai unit cu firea omeneasc i ai fcut nunta neamului omenesc, cel ce fugea de nunt i spre desfrnare alerga; Slav ie, Doamne, c pe Preacurata Fecioar , Mireas a Tatlui, Maic a Fiului i Biseric preacinstit a Sfntului Duh ai artat-o;

Slav ie, Doamne i arat i sufletele i trupurile noastre, la a doua venire a Ta, a fi mirese ale Tale i temple curate ale Duhului Sfnt, pe care suflete le pzete, mpreun cu trupurile, n viaa aceasta, nestricate de ntinciune; Slav ie, Doamne, c srutrile harului Tu sunt mai bune ca vinul ameitor al patimilor, d-ne nou s bem numai din rodul vinului adevratei bucurii, mpreun cu Tine, n mpria Ta, cnd ne vei lua la Nunta Ta; Slav ie, Doamne i s nu ne spui nou atunci cuvinte nfricotoare, c suntem goi i nu avem hain de nunt, ci ne ese cu mila Ta haine de lumin, pe msura bogiei iubirii Tale de oameni; Slav ie, Doamne i nu ne lipsi pe noi n veci de vederea Feei Tale celei preadulci i preadorite i de mprtirea cu Maica Ta i cu Sfinii Ti, ci pentru rugciunile lor, primete-ne i pe noi, nevrednicii, la praznicul venicei bucurii; Slav ie, Doamne, cci, dac pe Sfnta Rahila au fericit -o toate femeile, pe Preasfnta Fecioar mai vrtos o fericesc toate neamurile, ca ceea ce este Maica Ta dup trup, iar dup har, Maica tuturor cretinilor drept-credincioi; Slav ie, Doamne, c trup i-ai ntocmit din Prea Curata Fecioar , pentru c Cuvntul trup S-a fcut i ne-ai dat putere, ca s ne facem dumnezei dup har, nou, celor ce ascultm glasul Tu i ne natem a doua oar, din Duh, fiind un duh cu Tine; Slav ie, Doamne, Cel ce stai la u i bai, Care mpreun cu Tatl i cu Duhul Te pogori s locuieti i i faci loca venic n inimile cele care i deschid larg u a lor, a celor ce aud chemarea Ta i se veselesc nespus de venirea Ta; Slav ie, Doamne, c mireasma mireselor Tale, adic mireasma sfineniei celor Drepi i Sfini a umplut pmntul, ntru care minunat ai fcut toat voia Ta ntru dnii; Slav ie, Doamne, c cei Drepi se vor mbrca n porfir i vison luminos, al faptelor lor celor bune, i se vor aduce ie, Mirelui lor, ca nite mirese ce vor intra cu Tine la Cina Nunii Tale; Slav ie, Doamne, cci se vor aduce ie, mpreun cu Preacurata Stpn, prietenele ei, fecioarele-mirese, n urma ei; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 8 Preaslvit i nfricotoare ngerilor i oamenilor s-a vzut a fi Taina Nunii, cci n aceasta a ascuns Dumnezeu i taina creaiei i a nmulirii neamului omenesc, i taina ntruprii Sale i a unirii cu Sfnt Biserica Sa, precum i taina sfritului lumii i a unirii duhovniceti cu Sfinii Si n lumina dumnezeiasc necreat. Ziditorul a toate a artat nunta a fi sinonim cu iubirea, cu fecioria i cu naterea, vrnd s cunoatem, mai presus de minte i de cuvnt, c la Dumnezeu toate sunt

cu putin i nimic nu este cu neputin, cci El este Cel ce d via i Cel care pe toate le ine cu puterea Sa, Cel ce trimite Duhul Su i nnoiete faa pmntului. Venica prznuire mpreun cu Sfinii a numit-o Domnul nunt i cin pentru c unire i mprtire cu Sine nsui este. i nc fiind Domnul pe pmnt, nceputul i sfritul minunilor Sale a fcut s fie o nunt i o cin, Cel ce este Alfa i Omega, nsi Nunta i nsi Cina, Bucuria i Hrana noastr cea mai presus de fire i de cuvnt. Iar noi cntm Celui ce din iubire a creat lumea i pe om, Care ne -a rscumprat cu pre de snge i vrea s ne druiasc nou motenirea mpriei Sale i care a fcut nceputul lumii ca o nunt i ca o cin: Aliluia! Icosul 8 Cei ce au cunoscut taina iubirii i a nunii prin Sfnta Cununie, cugetnd cu bucurie i recunotin la milostivirea cea nespus a lui Dumnezeu, veselindu-se cu inima i privind cu mintea la ce mare dar au primit i la ce mare vrednicie i -a chemat Domnul, nu pot s nu tresalte duhovnicete, vznd c pe toate le -a fcut Preasfnta Treime pentru om. Cci nc i nceputul minunilor svr ite de Mntuitorul pe pmnt i al revelrii dumnezeirii Sale care este i nceputul rezidirii i al transfigurrii omului l-a hotrt Cel Milostiv a fi tot o nunt, cea din Cana Galileii. Acolo a preschimbat Domnul apa n vin, ca un Stpn al firii, artnd c aa a preschimbat El i a transfigurat firea omeneasc, asumnd-o i unind-o cu dumnezeirea Sa, fr s-i altereze esena, ci druindu-i dulceaa i puterea cea dumnezeiasc, pentru care aude i de la noi laude ca acestea: Slav ie, Doamne, pentru c la nunta din Cana ai schimbat apa n vin, ca s ne nvei pe noi c nu ne putem schimba firea cea slab ntr-o fire tare i plin de beia iubirii dumnezeieti, dac nu svrim nunta cea duhovniceasc, unindu -ne cu Tine; Slav ie, Doamne, cci aa ai schimbat i ai transfigurat i trupul i sngele Tu prin nviere, pe care l-ai luat din Sfnta Fecioar ca prg a neamului nostru i iari ni-l dai napoi, ndumnezeit i nemuritor, sub forma vzut a pinii i a vinului, ndulcit i ntrit cu sfintele Tale puteri; Slav ie, Doamne, c din el gustm i nelegem i mrturisim c Bun eti i pururea nsetm de gustarea aceasta i de ndulcirea i unirea cu Trupul i Sngele Tu euharistic, cci i sufletul nseteaz i trupul suspin dup dumnezeias ca mncare i butur, n pmnt pustiu i fr de ap, al lumii acesteia; Slav ie, Doamne, c i noi, mai vrtos dect mesenii aceia, care erau la nunt i nu cunoteau taina, strigm ntru cunotin c Acesta este Vinul cel Bun, Aceasta este Veselia sufletelor noastre, Care la urm nou ni S-a dat; Slav ie, Doamne, cci iari ai artat nunta cinstit i sfnt, venind la nunta din Cana i fcnd acolo nceputul minunilor Tale, ca s cunoatem c Tu eti Iubirea

cea tare, Tu eti Vinul, dar i laptele i mierea, care ne hrneti pe noi cu dulceaa i puterea contemplrii Tale n veci; Slav ie, Doamne, cci vrnd s descoperi oamenilor dumnezeirea Ta, luminat ai deschis ochii minii i ai inimii noastre, venind la nunt, ca Cel ce Te -ai pogort ca s chemi pe om la Nunta cea venic; Slav ie, Doamne, c sfritul minunilor Tale le-ai fcut la Cina cea de Tain, cnd ai preschimbat pinea i vinul n Trupul i Sngele Tu, ca s intrm prin catapeteasma trupului Tu n mpria Ta cea nenserat i s cinm venic cu Tine, cu Tatl i cu Duhul, la Nunta Ta; Slav ie, Doamne, c mirele nunii din Cana, Sfntul Simon Zilotul, care este astzi ocrotitorul celor ce se cstoresc, a lasat toate i a urmat ie, Mirelui Ceresc; Slav ie, Doamne, c fcnd nceptura minunilor Tale la aceast nunt, ne-ai splat tina de pe ochii sufletului, ca s pricepem c Tu eti Dumnezeul cel adevrat, Care pentru omul neles n integralitatea sa, brbat i femeie, ai venit ca s Te rstigneti; Slav ie, Doamne, c venind la nunt, ai artat iubirea Ta nespus pentru om i cu ce mare ardoare doreti ca el s se uneasc cu Trupul Tu, Biserica, i s fie un duh cu Tine; Slav ie, Doamne, c punnd aceast nunt la temelia propovduirii Tale i a rezidirii neamului omenesc, ne-ai luminat s nelegem, c iubirea e unit cu creaia i cu naterea, cu dorina de a mai exista i altcineva ca martor i prta al dragostei, cci venind atunci la nunt i s-au nscut ie fii duhovniceti n tot pmntul i veacurile; Slav ie, Doamne i druiete soilor, care se roag ie fierbinte, prunci frumoi i sntoi, care s creasc umplndu-se de nelepciune, n credin, pace i iubire, ntru harul i binecuvntarea Ta; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 9 Cetele ngereti nencetat slvesc pe Preamilostivul Hristos Dumnezeul nostru, Care tiind c mntuirea neamului omenesc trece prin Golgota i prin Cruce, S -a fcut pentru noi blestem, pentru ca s zdrobeasc, prin puterea Sa, capul arpelui celui vechi i s desfiineze blestemul, luminnd pe cei care edeau n ntuneric i n umbra morii, cu moartea i cu pogorrea Sa la iad, de unde a nlat din nou n Rai pe strmoii Adam i Eva, mpreun cu toi Drepii Si. Pentru ca pmntul inimii noastre s nu ne mai rsar nou spinii patimilor pgne, de aceea Mirele Bisericii S-a ncununat cu spini, Cel de ale Crui raze se ntunec soarele. i pentru ca s nu mai trim n pcat, ci s ne curim prin baia naterii celei de-a doua, prin Sfntul Botez, de aceea a suferit El chinurile naterii noastre, pe Cruce, unde

murind cu trupul, S-a nsuliat i a rsrit din coasta Sa Biserica cea Sfnt i Nou. Pentru care iubire de negrit, ne umilim, l ludm i cntm cu inimile arse de focul dragostei Lui: Aliluia! Icosul 9 Ritorii cei mult vorbitori nu neleg taina unirii dintre Hristos i Biseric, nici cum Sfnta Biseric, una i nedesprit n veci, este Trupul lui Hristos. i tocmai chipul acestei iubiri i uniri, care covrete toat mintea, a binevoit Dumnezeu s l arate n Sfnta Tain a Cstoriei. Prin iubire, unire i nelegere, prin jertfelnicie i ascultare de poruncile lui Dumnezeu, cei cstorii pot ajunge la mari msuri ale sfineniei, la fel ca i cei ce urmeaz calea monahal, chiar dac virtutea fecioriei este mai mare. ns, n zilele din urm, cnd vremea s -a scurtat i este trziu, trebuie ca i cei care au femei s fie ca i cum nu ar avea, ateptnd mpria lui Dumnezeu. Pentru aceast nelepire a fiilor Si, ludm pe Dttorul nelepciunii i al gndului, strignd: Slav ie, Doamne, c nu numai a vieui ntr-un singur cuget ceri de la cei cstorii, ci i a fi un singur trup, pentru ca aceast legtur s fie indestructibil, avnd contiina iubirii nestrmutate prin iubire; Slav ie, Doamne, cci ne-ai dat nou pild de iubire poruncind prin gura Sfntului Pavel ca soul s i iubeasc soia dup cum i Hristos a iubit Biserica, iar soia s i iubeasc i s i asculte soul, dup cum i Biserica ascult de Hristos; Slav ie, Doamne, pentru c, precum Hristos este Cap Bisericii, iar Biserica este Trupul Su, aa i brbatul este cap femeii i trebuie s aib grij de ea ca de trupul su cci nimeni nu i-a urt vreodat trupul su iar femeia s se supun lui; Slav ie, Doamne, c att de mare este Sfnta Tain a Cununiei, nct femeia nu mai este stpn pe trupul ei, ci brbatul, asemenea nici brbatul nu mai este stpn pe trupul lui, ci femeia; Slav ie, Doamne, pentru c ai dat acestei iubiri o aa mare putere nct, chiar dac ar fi brbatul necredincios, se sfinete prin femeia credincioas, iar femeia necredincioas se sfinete prin brbatul credincios; Slav ie, Doamne, care ai poruncit ca soii s se supun unul altuia, ntru frica lui Hristos, iar femeile s se supun brbailor lor, ca Domnului; Slav ie, Doamne, cci ai ngduit femeii s se mntuiasc prin natere de prunci; druiete prunci buni familiilor care triesc ntru buna credin i n frica Ta, priveghind asupra vieii lor; Slav ie, Doamne, care pentru neascultarea de odinioar a Sfintei Eva, ai poruncit femeii ca totdeauna s fie supus i asculttoare de brbatul su, nvnd -o prin aceasta smerenia i pocina, ca s-i vindece pornirea cea rea a firii czute;

Slav ie, Doamne, c Sfintele Mucenie i Cuvioasele femei, cu harul Tu au biruit neputina firii i au artat trie de diamant i brbie a inimii de nenfrnt; Slav ie, Doamne, c ai zidit pe brbat a fi chip i slav a lui Dumnezeu i i -ai druit lui femeia, care este slav brbatului; Slav ie, Doamne, cci lauda brbatului, ct i a femeii, este mpodobirea cu virtui si nfrumusearea cu roadele virtuilor i cu florile harului; Slav ie, Doamne, c cele mai frumoase podoabe ale femeii sunt sfiala i cuminenia, iubirea, credincioia i ascultarea; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 10 Vrnd Dumnezeu s mntuiasc firea omeneasc, nu a prsit-o niciodat pe aceea, care era mireasa Lui, mntuind Cel credincios pe cea necredincioas, Cel iubitor i Preacurat pe cea adulter , care se desfrnase cu idolii. Rsrit -a Lumina Drepilor, Cel credincios, ndurat i Drept, iar pe cei pctoi i-a miluit cu milostivirea Sa i ia splat cu sngele Su, izbvindu-i de frdelegile lor, Cel ce a venit s poarte neputinele i bolile noastre, ale tuturor. Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru, S -a dat pe Sine jertf pentru Biseric, pentru ca s-o sfineasc i s-o nfieze Siei sfnt i fr de prihan, fr pat sau ntinciune i pentru a ne face pe noi miresele Lui, mdulare ale Trupului Su, din carnea Lui i din oasele Lui. Iar noi gndind cu inimi zdrobite la chinurile cumplite i nfricotoare pe care le-a rbdat Iisus, Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi i pentru pcatele noastre, iubindu -ne pn la sfrit, ca un Mire al crui nume este Iubire, suspinnd l ludm, cntndu-I: Aliluia! Icosul 10 Dumnezeu Cuvntul a svrit nunta pe Cruce, pentru dulcea Sa Mireas, Biserica, pentru care pat de odihn I s-a prut Preasfntului Mire a fi Crucea, iar din a Sa mult iubire de oameni, ochii Lui au scnteiat ca vinul, cnd Se afla nlat pe muntele de tmie, Golgota. Dulce I s-a prut moartea Celui ce nsui a numit-o pahar i dup ea nseta, spre mntuirea oamenilor. Odinioar, intrnd pcatul n lume, a intrat i dezbinarea n om, ntre brbat i femeie, dar venind neispititul Mire, Hristos, plin de iubire i de iertare, dorind s bea pn la fund paharul pe care noi I l-am umplut cu amrciunea frdelegilor, a luat asupra Sa neputinele i pcatele omenirii, desfiinnd peretele despritor dintre suflet i trup, dar i pe cel dintre brbat i femeie. i din nou a druit putere firii umane s fie unit ca la nceput, ntru sine i cu Dumnezeu, ntrind-o cu iubirea Sa milostiv i ierttoare, pentru care nencetate glasuri de rugciune strig Preadulcelui Iisus:

Slav ie, Doamne, Care i-ai nvat pe iudei adevrul, spunndu-le c din cauza nvrtorii inimii lor a ngduit Sfntul Moise desprirea brbatului de femeia sa, dar dintru nceput nu a fost aa; Slav ie, Doamne, c ai poruncit ca ceea ce Dumnezeu a mpreunat, omul s nu despart; Slav ie, Doamne, c dintru nceput l-ai fcut pe om ntreg, brbat i femeie, artnd unitatea de nestricat a iubirii n firea uman i nedesprirea celor pe care pcatul le-a fcut potrivnice, dar din fire nu sunt aa; Slav ie, Doamne, cci ari totdeauna puterea Ta n mpreuna -vieuire, ca un singur trup, a brbatului cu femeia sa, prin binecuvntarea i harul Tu; Slav ie, Doamne, Care, din nceput, prin aceast unitate conjugal indisolubil, ai artat unitatea firii umane; Slav ie, Doamne, pentru c ai primit a Te rstigni pentru noi ca s restaurezi firea uman , Cel care ne ari nou adevratul chip al iubirii, pe care trebuie s-l urmm n cstorie; Slav ie, Doamne, care ne-ai poruncit nou s ne pazim curia inimii i a minii, ca nu numai cu fapta s nu svrim desfrnare, dar nici mcar cu gndul, cci cel ce a privit i a poftit, a i svrit desfrnare n inima sa; Slav ie, Doamne i iart-ne nou cderile de la aceast sfnt porunc a Ta; Slav ie, Doamne i ne izbvete pe noi de patima desfrnrii, ca s ne mntuim de osnd i s rmnem mdulare netiate ale Trupului Tu i temple ale Duhului Sfnt; Slav ie, Doamne i ne rcorete pe noi cu adierile harului Tu i ne stinge cuptorul patimilor, cel de apte ori aprins de vrjma, cu ploaia lacrimilor de pocin, pe care druiete-o nou, ca un Milostiv; Slav ie, Doamne, nnoiete n noi icoana chipului Tu cel Sfnt, ca s ne nvrednicim, n viaa aceasta, a cunoate ipostaza iubirii rstignite i a ne apropia de asemnarea Ta; Slav ie, Doamne i umple-ne de iubire, pace i nelegere pentru aproapele care sufer, druind i soilor mult credin, rbdare i dragoste, n aceast lume n care iubirea multora s-a rcit; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 11 Multe pilde ne-a dat nou Domnul i Dumnezeul i Mntuitorul nostru despre nunta cea duhovniceasc i preaslvit, despre bucuria unirii n veci cu Dumnezeu, nvndu-ne i luminndu-ne ochii cei gnditori ai sufletului, ca s ne pocim, aa dup cum ne-a poruncit El. Fr adevrata pocin nu putem primi iertarea multelor noastre pcate, nici inelul de logodn n deget, adic harul Duhului Sfnt,

pe care l primesc aceia, care se ntorc din ara ndeprtat a pierzrii i cu izvoare de lacrimi i spal haina nnegrit a sufletului lor. i avnd ntru ei aceast arvun a Duhului i aceste merinde pentru drumul nfricotor al morii, ndrznesc s ndjduiasc n milostivirea lui Dumnezeu cea fr de margini. Ridicnd deci ochii inimii n sus, strigm nencetat Celui ce ne-a fcut, Celui ce ne-a mntuit i Celui ce ne-a sfinit i ne-a unit cu Sine: Aliluia! Icosul 11 Dumnezeul i Lumintorul sufletelor noastre ne-a artat nou Calea cea adevrat, adic pe Sine nsui, Lumina lumii, fr de care nimeni nu poate lucra i nu poate face nimic i pe care vzndu-L i iubindu-L i rnindu-se inimile noastre de frumuseea i dragostea unui asemenea Mire dumnezeiesc, s-I urmm Lui n cmara cea de nunt, unde este glasul ludtorilor, al celor ce se desfteaz pururea de dulceaa cea nespus a vederii luminii dumnezeieti. Pentru aceasta Fiul lui Dumnezeu S-a fcut om ca noi, pentru aceasta S-a rstignit, a nviat i S-a nlat la ceruri, ca s ne gteasc nou sla n Ziua Nunii Sale, n Ziua srbtorii Nunii Lui, n Ziua bucuriei inimii Lui! Deci pregtindu-ne candelele inimilor noastre, s ieim ntru ntmpinarea Mirelui, ca s ne primeasc ntru mpria Sa ca pe nite mirese mpodobite cu florile binemirositoare ale faptelor bune, iar noi s cntm cu cucernicie i cu dragoste Lumintorului sufletelor noastre: Slav ie, Doamne, c ne-ai descoperit nou chipul slavei ce va s vin n pilda nunii fiului de mprat; Slav ie, Doamne, Care ai dorit cu mult dor s prznuieti nunta cu omul pe care l-ai iubit att de mult, nct i viaa venic mpreun cu Tine, nunt ai numit -o, nvnd c nimeni nu ne va mai despri atunci de Dumnezeul nostru, nici demonii, nici poftele trupului, nici moartea; Slav ie, Doamne, Cel ce vei face nuni Fiului Tu, artnd mare cinste fiecrui suflet-mireas, fiecrui Sfnt n parte, dintru care va strluci lumina lui Hristos mai mult ca din soare, iar Domnul nsui va fi Soarele Ierusalimului ceresc; Slav ie, Doamne, c mpria Ta cea venic nunt i cin i osp ai numit -o, la care cei hrnii cu vielul cel gras i junghiat, cu trupul lui Hristos euharistic, vor intra i vor cina venic cu Mirele lor; Slav ie, Doamne, c ai chemat i pe cei ri i pe cei buni n Casa Nunii Tale, ca s nelegem c nu ii minte rul i ieri nedreptile i frdelegile celor ce se pociesc; Slav ie, Doamne, cci cu milostivire ieri, dar i cu dreptate judeci pe cei ce nu se pociesc i porunceti s fie aruncai n ntunericul cel mai dinafar, cei ce ndrznesc s se apropie fr hain de nunt; Slav ie, Doamne, i iart-m i pe mine, cci haina m vdete c nu este de cin i osnd voi pricinui prea pctosului meu suflet;

Slav ie, Doamne, Dttorule de lumin, lumineaz-mi haina sufletului meu i m primete n cmara cea mpodobit a mpriei Tale, mntuindu -m numai pentru mila Ta; Slav ie, Doamne i nu m lsa ca s mi se lege minile i picioarele, adic puterile sufletului, de ctre ngeri i s fiu aruncat n gheen, unde este plngerea i scrnirea dinilor, ci dinainte m ajut s vd zorii pocinei; Slav ie, Doamne, cci nunta venic la care ne-ai chemat pe toi nseamn i iubire i veselie i via mpreun cu Tine, contemplare fr de sfrit i plin de dragoste a Feei Tale prea luminoase, infinit naintare n iubire i n cunoatere; Slav ie, Doamne, cci uimete i pe Sfinii ngeri atta cinste i dragoste ct ai artat i vrei s mai ari omului, ntru care Te-ai mbrcat i pe care doreti s l mbraci n slava Ta; Slav ie, Doamne, c nunile pe care le faci Sfinilor Ti n venicie sunt chipul desvritei iubiri pe care o pori oamenilor; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 12 Privind istoria omenirii, vedem cum Dumnezeu a mbriat ntotdeauna omul cu iubirea Sa, chiar i atunci cnd a pedepsit pcatul, tot spre binele oamenilor, ateptnd cu ndelung rbdare pocina celor greii. Iubirea Domnului pentru om, al crui suflet l-a preuit mai presus dect ntreaga lume, ntrece orice gndire i orice nelegere i nici nu se poate cunoate cu adevrat, fr harul Su. n fiecare clip a istoriei i a vieii noastre se vede purtarea Lui de gri, iconomia harului Su i prezena Sa mntuitoare. Lumea st sub cupola minii Sale, Cel care binecuvnteaz i pedepsete dup faptele noastre. Nu mai e mult i Hristos va veni iari la noi, ca mprat i Judector, dar i ca Mire al celor prea iubii ai Si, un Mire, Care iese din cmara Sa i nimeni nu se poate ascunde de cldura iubirii Lui, care fie va veseli, fie va arde, pe fiecare, dup faptele lui. Lumea va plnge sau se va bucura, dup cum fiecare a crezut sau nu a crezut n El, cnd Se va arta ca un Uria ce alearg drumul Lui i lumina Lui va strluci ca un fulger, de la o margine a lumii pn la cealalt margine. Cei ri vor scrni din dini, iar Sfinii vor cnta venic: Aliluia! Icosul 12 Fiecare dup cum a trit, aa se va bucura de ctre tine, Doamne! Tu ntotdeauna ai avut i ai Sfini i robi ai Ti pretutindeni, tiui sau netiui de lume. Unii au trit prin peteri, prin ostroavele mrilor sau prin crpturile pietrelor ei, de care lumea nu era vrednic alii au trit n mijlocul lumii i au fost cstorii, nscnd i crescnd prunci, alii au fost feciorelnici n mijlocul iadului ispitelor, dar nimic

nu i-a dezlipit de dragostea Ta, Doamne. Cu att mai mult, cnd vei veni, nimeni nu i va mai putea rpi de la snul Tu, Dumnezeul nostru, pe cei ce Te iubesc cu inimi nevinovate de prunci, dar i cu dragoste i dor nespus, ca nite mirese, care numai la ziua cea nenserat gndesc i la cmara cea de nunt, plin de lumin i de dulcea dumnezeiasc. Pentru aceast preaslvit i dorit cmar de nunt ne rugm i noi ie, Doamne, Cel ce ai multe locauri n mpria Ta, i -i aducem laude nencetate ca acestea: Slav ie, Doamne, Cel ce cu izvoarele harului Tu adpi ntreaga fptur i prin venirea Preasfntului Tu Duh mbraci inimile noastre n rochii albe de mireas; Slav ie, Doamne i ne rpete pe noi ca s Te ntmpinm pe nori, cnd vei veni ntru mpraia Ta i se va face strigarea n miezul nopii: Iat, Mirele vine! Ieii ntru ntmpinarea Lui!; Slav ie, Doamne, aprinde candelele inimilor noastre reci cu focul Sfntului Duh, ca s venim la Tine cu suflete nestinse i s intrm cu Tine la Nunt; Slav ie, Doamne, i s nu ne alungi pe noi ca pe nite fecioare nebune, car e n-au luat ulei n candel, nici s nu ne spui c nu ne cunoti, adic, atunci, c nu ne -ai iubit i nu Te-am iubit niciodat, ci mntuiete-ne pe noi dup mare mila Ta; Slav ie, Doamne, i primete la Nunta Ta cea dumnezeiasc pe toi aceia, care au crezut numelui Tu, mcar de au mai i greit ca nite oameni, fie c au trit ca monahi sau cstorii sau au trit n cstorie alb sau au fost singuratici sau feciorelnici n lume, a cror vieuire numai Tu singur o tii; Slav ie, Doamne, Care ai spus, c n mpria Ta nici nu se nsoar, nici nu se mrit nimeni, ci sunt ca ngerii n ceruri; Slav ie, Doamne, c un Fericit Printe a vzut, n vedenie, pe un alt Preot Sfnt, adormit, mbrisndu-i soia n Rai, druiete-ne i nou s ne mntuim ca un singur trup; Slav ie, Doamne i ne izbvete de cumplita soart a celor doi, care erau n acelai pat, dintre care unul a fost luat i unul a fost lsat, mntuindu -ne laolalt cu toi, pe care-i purtm n inimile i cugetele noastre; Slav ie, Doamne, primete-ne i pe noi la Nunta Mielului, ca s ne bucurm mpreun cu Preacurata Fecioar i cu toi Sfinii Ti; Slav ie, Doamne, Iubitorule de oameni, Cel ce eti nceputul i sfritul, Alfa i Omega, care i nceputul i sfritul lumii le-ai pus sub pecetea nunii i a iubirii Tale; Slav ie, Doamne, c focul cldurii i al iubirii Tale va fi plin de dulcea pentru cei buni i drepi, iar pe cei ri i vor arde venic flcrile dragostei Tale, pentru c au aprins n inima lor focul strin al patimilor celor spurcate i vrjmae ie, Celui Preacurat i Preasfnt; Slav ie, Doamne, Mire Preadulce, ndurate i milostive Iisuse, nu ne uita i ne rpete pe noi n Rai, la Nunta Ta, unde este locaul celor ce se veselesc, unde

strlucete lumina Feei Tale i unde Tu, Mielul i Soarele dreptii, eti Lumina celor mntuii i fericii; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 13 (de 3 ori) O, Preadulce Mire al sufletelor noastre, Dumnezeul nostru, Care dintru nceput ai creat pe om, brbat i femeie, i ai legiuit nunta, prenchipuind unirea Ta cu omul pe vecie, ca s adapi cu apele harului iubirii Tale oceanul inimii lui, pe care l -ai zidit ncptor pentru revrsarea dragostei Tale dumnezeieti; care pentru noi ai murit i ai nviat, ca s ne druieti nou via venic i veselia cea nencetat a cmrii Tale de nunt i a cinei Tale celei cereti i preafericite, apleac -Te i acum cu mil i cu dragoste asupra robilor Ti i nu ne lsa pe noi goi de milostivirea Ta, ci cu iubirea Ta de oameni, pe care pururea o ai, ne ese nou hain de nunt luminoas, cinstit i slvit, cu care s intrm n Casa Nunii Tale i s cinm venic mpreun cu Tine, Doamne, Mirele nostru Cel ateptat i cu Printele Tu cel fr de nceput i cu Bunul i de via Fctorul Duhul Tu cel Sfnt, cntnd din adncul inimilor: Aliluia! Dup care se spun, din nou: Icosul 1 Cetele cele nematerialnice, care sunt duhuri i par de foc, nencetat slavoslovind pe Preasfnta Treime, s-au minunat i au ludat nelepciunea Ziditorului, cnd, lund rn din pmnt, cu minile Sale, a fcut pe om i a suflat asupra lui suflare de via , cinstindu-l ca pe o ncununare i mprat al creaiei. i n acest vas de lut a binevoit buntatea Sa a ascunde dinarul Chipului Su i comoara asemnrii Sale, cea mai de pre dect lumea ntreag, i a ngropa strlucirea mrgritarului celui dumnezeiesc n cel cu nume de rn, Adam, ca ntr-o peter, n care s-i plece capul i s Se odihneasc , Cel pe Care nu -L ncape tot universul, Care zboar pe aripile vntului i Se poart n crua de Heruvimi i n car de Serafimi. i spimntndu-se, au cntat aa: Slav ie, Doamne, Care ai fcut pe om, s fie mire i mprat al creaiei, dup chipul i asemnarea Ta; Slav ie, Doamne, c ai ascuns aurul harului Tu ntr-un vas de lut, de unde, stricndu-se vasul, strlucirea aurului ntreag s rmn i din nou s ias la lumin; Slav ie, Doamne, c ai ascuns de ochii celui ru comoara milostivirii Tale, de aceea pzete i sufletele noastre ca pe lumina ochilor sub aripa Ta, pentru ca s nu ne rpeasc neltorul i s ne deprteze de Tine;

Slav ie, Doamne, c pe omul cel prea iubit de Tine, l-ai fcut ie mireas duhovniceasc i l-ai aezat n Grdina desftrii, ca s prznuiasc pururea nunta prin vederea feei Tale i prin vorbirea cu Tine, Cel Preadorit sufletului su; Slav ie, Doamne, c i universului vzut i-ai esut hain mpodobit cu strlucire i frumusee, pentru ca bucuria Sfntului Adam s fie deplin; Slav ie, Doamne, pentru c ai druit omului putere ca s stpneasc ntreg universul, nct i asupra petilor mrii i a psrilor cerului i asupra tuturo r vieuitoarelor de pe pmnt a fost stpn; Slav ie, Doamne, cci cu adevrat, prea frumoasa rochie de mireas a avut creaia Ta, strlucind soarele i luna n urzeala ei, cu tren de stele, hohotind izvoarele i pdurile n rs de bucurie i tresltnd mrile i oceanele; Slav ie, Doamne, c ai micorat pe om cu puin fa de ngeri, ntocmindu -i trup, dar iari cu slav i cu cinste l-ai ncununat pe dnsul, mbrcndu-Te Tu nsui n trupul luat din Preacurata Fecioar, ntru care pmntul a dat rodul su; Slav ie, Doamne, care nici dup cdere nu l-ai prsit i nu l-ai lepdat pe om, cununa creaiei Tale, ci ai plecat cerurile i Te-ai ntrupat ca s caui i s mntuieti pe cel pierdut; Slav ie, Doamne, Cel ce umblai n Rai n rcoarea serii, cutndu-l pe Sfntul Adam, vino i n nserarea sufletelor cuprinse de ispite i nu lsa cortina nopii pcatului s cad peste ele, ci le strig pe nume ca s se ntoarc la pocin; Slav ie, Doamne, pentru c ai fgduit Sfinilor Protoprini pe Mirele Bisericii, care va zdrobi capul arpelui; Slav ie, Doamne, c pe Mesia, Mntuitorul lumii, L-ai promis primilor oameni, dup ce au czut din Rai, pentru ca ndejdea lor n milostivirea Ta cea nemsurat s nu piar, ci s-i cluzeasc la pocin; Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Condacul 1 Aprtorului Celui Mare i Dumnezeului nostru, Printelui celui Atoatefctor i Atotiitor,Care a zidit lumea cea vzut i cea nevzut, ca pe o mireas mpodobind-o cu preacinstita frumusee; i Celui ce a spnzurat pmntul pe ape i a fost spnzurat pe lemn pentru Mireasa Lui, Preadulcelui Iisus, Mirele Bisericii, Care S-a mbrcat n vemntul preascump al sngelui Su i a prznuit nunta Sa, nsulindu-Se; i Celui ce pururea sfinete, Mngietorului Duh, Care urzete cu harul Su haina mpodobit i preanfrumuseat Miresei Biserici; Preasfintei Treimi celei de o fiin i nedesprit, Dumnezeului nostru, Care este Iubire i va s prznuiasc nunta vesel i preasfnt mpreun cu toi Sfinii n vecii cei nesfrii, laud i slav i aducem, urmnd Puterilor cereti i strignd: Slav ie,

Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta! Dup acestea se citete rugciunea aceasta: Rugciune

Doamne Dumnezeul nostru, care ai druit fiinei umane s simt fria cu toi oamenii, dup trup, nscndu-se din femeie, dar i cinstea nemsurat de a se nate din Dumnezeu, a doua oar, duhovnicete, druiete nelepciune, pace, dragoste deplin i nelegere acelora, care vor s se cstoreasc i acelora, care triesc n cstorie, cci lumea aceasta este plin de ispite i multe curse ntinde vrjmaul cel urtor de oameni.

Druiete miri i mirese celor care ateapt luminarea i milostivirea Ta! Fie -i mil, Doamne, de robii Ti i-i umbrete cu harul Tu! Nu ngdui s fie mpovrai de greuti peste msur cei ce vor s triasc n aceast lume dup voia Ta, dar sunt mereu mpresurai de ntreitele valuri ale ispitelor i suferinelor. Pzete, Doamne, n iubire i unire, csniciile robilor Ti, nal -i pe ei peste patimi, neputine si durerile vieii. Zidete casele celor ce mnnc pinea durerii i care Te iubesc i nu uit de Tine, a celor ce seamn cu lacrimi n veacul acesta, dar vor secera cu bucurie roadele ostenelilor lor n viaa venic. Iart i acelora, Iubitorule de oameni, care se prind n laul ucigaului de oameni, dac se smeresc i se ntorc la pocain . Izbvete-ne pe noi, pe toi, de vrjmia casnic i nu ngdui ca vrjmaii notri s fie tocmai casnicii notri. mpac pe cei ce sunt n ur i nenelegeri, pe cei care triesc n ceart i n dumnie, pe soii care i-au uitat, din pizma diavolului, dragostea dinti i care i-au nsprit inimile unul fa de altul sau i-au ntors privirea spre frumusee deart i desfrnat. ntoarce ochii notri s nu vad deertciunea. Scoate ochii notri din lacrimi i picioarele noastre de la mpiedicare. Druiete soi i soii credincioase robilor Ti, ca s se uureze mucenicia lor pe acest pmnt, ntrindu-se unul pe altul ntru credina i dragostea Ta. Druiete-ne iubire curat i sfnt, ngrdete-ne cu harul Tu, d-ne aducere aminte de moarte i de dreapta Ta Judecat, cnd ne primejduim spre pierzare. D-ne nou, celor ce ne rugm ie fierbinte, bucuria cea venic a intrrii mpreun cu Tine, Mirele nostru, n cmara cea de nunt, ca s ne ndulcim de lumina Feei Tale i de frumuseile Raiului n veci. Amin!

Nimeni nu poate s ne despart. Ceea ce Dumnezeu a unit, omul nu poate s despart. Dac a spus aceasta Dumnezeu despre femeie i brbat Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i vor fi cei doi un trup Aadar, ceea ce a unit Dumnezeu, omul s nu despart -, deci, dac nu poi desface cstoria, cu att mai mult nu poi desface Biserica lui Dumnezeu. *** Cstoria este reprezentarea unirii Cuvntului cu natura omeneasc Imagine cuceritoare! Imagine slvit! i cum s ne mirm c Dumnezeu, pentru a nmuli n profunzime aceast imagine, a organizat astfel propagarea neamului omenesc? Marele i unicul eveniment pe care trebuia s-l admire cerul i a crui teatru trebuia s fie pmntul, este n mod sigur venirea Cuvntului lui Dumnezeu n trupul omului. Cuvntul se aprinde pentru natura omeneasc de o iubire tainic; el o face fiica lui, ea devine soia lui. El este capul, ea este trupul su. Sunt doi ntr -un singur trup: ea este os din oasele sale i carne din carnea sa. Pentru ea el prsete strlucirile cerului, el l las pe Tatl su el vine la soia sa i aceast unire a devenit de nedesprit, ea este venic. Cuvntul i d propriei sale soii bogiile sale; el i se d el nsui ntreg i totul. Ba mai mult! El se devoteaz pentru ea. Pentru ea el este n durere i n lacrimi; el triete n srcie i n munc; el moare n chinul Crucii. i cnd prin moartea sa, el a curit -o pe aceast soie, el o nal la dreapta Puterii lui Dumnezeu, pe tronul venic pe care Tatl su i l-a pregtit. Prin El natura uman a fost divin, ea este mbogit cu buntile cereti care sunt motenirea natural a Miresei. Aceast unire nu putea fi steril; cci din ea iese familia divin a celor Alei, familia nenumrat, popor infinit, care umple cerul i pmntul, timpul i venicia. Iat cstoria pe care trebuie s-o continue unirea noastr pe pmnt ca o reprezentare. i de acolo i scoate cstoria cretin cele mai nobile nlimi i cea mai mbelugat binefacere. (extras din Sfntul Ioan Gur de Aur - Mrgritare duhovniceti despre viaa de familie)

Slav ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai fcut din sufletul i trupul omenesc mireasa Ta!