Andr Luis Rosa Ribeiro

Andr Luis Rosa Ribeiro

Editora da UESC

 2001 by A NDR L UIS R OSA R IBEIRO Direitos desta edio reservados EDITUS - EDITORA DA UESC Universidade Estadual de Santa Cruz Rodovia Ilhus/Itabuna, km 16 - 45650-000 Ilhus, Bahia, Brasil Tel.: (073) 680-5028 - Fax (073) 689-1126 http://www.uesc.br e-mail: editus@uesc.br

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CONSELHO EDITORIAL: A LTENIDES C ALDEIRA MOREAU D RIO A HNERT D ORIVAL DE F REITAS F RANCOLINO N ETO H ENRIQUE C AMPOS SIMES JANE KTIA B ADAR VOISIN L URDES B ERTOL R OCHA M ARIA DE LOURDES N ETTO S IMES M ARIA L AURA O LIVEIRA GOMES R EINALDO DA SILVA GRAMACHO P AULO DOS S ANTOS TERRA R OSANA L OPES S EBASTIO CARLOS F AJARDO

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D IRETORA D A E DITORA : MARIA L UIZA N ORA ; C OORD . D E D IAGRAMAO : C RISTIANO M AIA; D ESIGN G RFICO : A DRIANO L EMOS; C OORD . D E A RTE-F INAL : GEORGE PELLEGRINI ; S UPER VISO D E P RODUO : M ARIA S CHAUN ; R EVISO : M ARIA L UIZA N ORA , D ORIVAL DE UPERVISO F REITAS ; C OORD . D E P OLTICA E DITORAL : JORGE MORENO Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
R789 Ribeiro, Andr Luis Rosa. Famlia, poder e mito : o municpio de S. Jorge de Ilhus (18801912) / Andr Rosa. - Ilhus : Editus, 2001. 168p.:il. ISBN: 85-7455-042-6 1.Famlia - Ilhus (Ba) - Histria-1880-1912. 2.Ilhus (Ba) - Bahia - Histria. I. Ttulo. CDD - 306.8098142

ABREVIATURAS UTILIZADAS

ADSJI - Acervo da Diocese de So Jorge dos Ilhus AFEBEC - Acervo do Frum Epaminondas Berbert de Castro APEB - Arquivo Pblico do Estado da Bahia APMI - Arquivo Pblico Municipal de Ilhus APSCN - Autos do Processo da Sesmaria Castelo Novo PCVC - Primeiro Cartrio da Vara Cvel SJ - Seo Judiciria

Agradecimentos
Ficam aqui registrados meus agradecimentos a Antonio Guerreiro de Freitas, Janete Ruiz de Macdo, Antonio Pereira Souza, Mary Ann Mahony, famlia Accioly Dria, Antnio Lavigne de Lemos, famlia Homem dEl-Rey, Raymundo e Itassuc S Barretto, Victrio Kruschewsky Badar ( in memoriam ), Mrio de Castro Pessoa, famlia Adami de S, Stela Dalva Teixeira, Flordeni Matos, Edy Novais, Dorival de Freitas, Dion Pereira Rosa de Matos Ribeiro, Prefeitura Municipal de Ilhus e Universidade Estadual de Santa Cruz. Ao meu filho, Guilherme, e memria de Maria Catharina Lavigne de Lemos

Sumrio
Apresentao ..................................................................................... 11 Introduo .......................................................................................... 13

Famlia e Territrio
Parentesco (alianas de sangue) ....................................................... Maria Eponina Melo Homem dEl-Rei ............................................ A famlia extensa S e suas origens no Sul da Bahia ...................... As sesmarias e o distrito do Almada ................................................ Cacau, escravos e minrios ............................................................... 25 37 41 52 58

Famlia e Poder
O poder municipal no Imprio.......................................................... A microfsica republicana ................................................................. Uma sociedade dividida: adamismo vs. pessosmo .................... O coronelismo e o poder familial ..................................................... 79 86 90 95

Famlia e Mito
Representao histrica e mito ....................................................... Artur e Eusnio Lavigne: os herdeiros do adamismo .................... Literatura e mito: Amado e Adonias Filho ..................................... Historiografia regional: rupturas e permanncias. ......................... Consideraes finais ...................................................................... Fontes Manuscritas ........................................................................ Fontes Hemerogrficas .................................................................. Fontes Orais ..................................................................................... Bibliografia ..................................................................................... Anexo .............................................................................................. 109 118 124 129 141 157 157 157 159 165

Apresentao

O presente trabalho de pesquisa privilegia o estudo e os mecanismos de poder por ela engendrados na sociedade ilheense no perodo de transio entre a monarquia e o regime republicano. Acentua-se o interesse devido ao contexto regional e local durante a fase de consolidao da lavoura cacaueira, figurando a sua produo entre as principais, na pauta de exportaes da Bahia. A famlia, como estrutura de relaes de parentesco e de afinidade (casamento e compadrio), prima pela utilizao de variados mecanismos para a manuteno dos bens materiais e simblicos constituintes do seu patrimnio. A famlia impe adaptaes sobre a materialidade, de modo a persistir, face sucesso dos seus membros. A continuidade do patrimnio pressupe sucessores com direito jus in re , os quais possuem a prerrogativa de impor deveres a todas as pessoas de um grupo. Na busca pela continuidade do patrimnio e da utilidade familiar atravs do tempo, estratgias e adaptaes so construdas e implementadas como forma de flexibilizao dos padres organizatrios das relaes de parentesco e de afinidade. Os casamentos preferenciais e os casamentos com pri-

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mos - a endogamia -, so regimes atravs dos quais o indivduo contrai matrimnio no interior de sua prpria classe, como forma de preservao da identidade grupal ou familiar. Essas regras formalizadas visam transmisso de propriedade em um mesmo grupo familiar, mantendo e, ao mesmo tempo, ampliando essas propriedades. As estratgias e transaes polticas entre grupos familiares possibilitaram a mobilidade no campo socioeconmico. Formadas em torno da descendncia patrilinear, essas estratgias requerem arranjos particulares, visando perpetuao da famlia como um grupo unificado atravs do sobrenome e da ocupao. A possibilidade de estudo da famlia, entendida como um dado cultural e no apenas como um dado econmico, advm das mudanas terico-metodolgicas impostas historiografia durante o sculo XX e do surgimento de novas abordagens, fontes e objetos de pesquisa no campo social. Dessa forma, trouxemos para o nosso trabalho a perspectiva de relacionar a famlia noo de territorialidade, de pertencimento sociocultural a um grupo de origem, com localizao territorial especfica. O enfoque do estudo baseia-se nas prticas sociais desenvolvidas pela famlia no municpio de So Jorge dos Ilhus, vinculadas ao poder e ao territrio, este ltimo matriz de uma identidade. A noo de representao est fundamentada nas relaes sociais que se exteriorizam atravs de smbolos e prticas. A exteriorizao das prticas e mecanismos de poder so distinguidas nas imagens produzidas e nos smbolos construdos. As propriedades rurais, o retrato de famlia, os tmulos, so formas de representao em que possvel enxergar a tentativa de confirmao e perpetuao da condio social de um grupo, considerando-se toda a imagem como uma mitografia em potencial, como um ato de linguagem. Entendida a mitografia como toda uma rede de signos que, pelo vis da imagem, inscreve os mitos de uma sociedade.

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Introduo

O municpio de So Jorge dos Ilhus, situado no litoral sul da Bahia, data da primeira metade do sculo XVI, quando da introduo do sistema de capitanias hereditrias no Brasil pelo governo portugus. As capitanias hereditrias, ou donatrias, surgiram como uma tentativa de solucionar as dificuldades de ocupar e colonizar o dilatado espao geogrfico constitudo pela Colnia. Parte da a deciso do rei portugus, D. Joo III, de dividir as suas terras em lotes, doados indivduos com suficientes recursos financeiros para o vulto do empreendimento. Os lotes possuam carter hereditrio e observavam o sistema jurdico portugus. O donatrio tinha como principais funes a fundao de vilas, a nomeao de autoridades e doao de terras no regime de sesmarias, o que deu incio forma privada de propriedade no territrio brasileiro. A capitania dos Ilhus coube a Jorge de Figueiredo Correia, escrivo da Fazenda Real, que obteve a carta de doao em 26 de junho de 1534. A carta de foral, ou foral da capitania, onde se fixavam os direitos, foros e tributos que se haveria de pagar ao rei e ao capito-mor, figura s folhas 70 do Livro 10 da Chancelaria de D. Joo III, com data de 1o de abril de 1536.(1)

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A criao e fundao do municpio de So Jorge dos Ilhus esteve a cargo do castelhano Francisco Romero, preposto do donatrio Jorge de Figueiredo. A capital da donataria, anteriormente situada no morro de So Paulo, foi localizada no cimo do morro situado margem esquerda da foz comum dos rios Cachoeira, Fundo e do Engenho, conhecido como rio dos Ilhus. A elevao recebeu originalmente o nome de Santo Antnio e, posteriormente, de So Sebastio. Com a evoluo urbana da vila e o seu gradativo abandono, passou a ser conhecido como morro da Vila Velha. Em sua obra A capitania de So Jorge e a dcada do acar , Coelho Filho defende que a transferncia da vila de So Jorge para o morro de So Sebastio se deu entre os anos de 1545 e 1546, perodo em que o donatrio promoveu uma srie de parcerias e arrendamentos nas terras laterais do rio dos Ilhus. Outro motivo para a transferncia foi a destruio da capitania da baa de Todos os Santos, em 1545, pela nao tupinamb. Os capitais privados foram transferidos para o territrio tupiniquim, mais ao sul, com a construo de engenhos e de vilas, como as de So Jorge dos Ilhus e, posteriormente, Camamu. (2) A agricultura municipal, no perodo compreendido entre a fundao da capitania e o incio do sculo XIX, esteve baseada no cultivo de mandioca e cana-de-acar, cultivos que no conseguiram incrementar sua economia, nem tampouco regionalizar seu imenso espao geogrfico. De acordo com Falcn, (3) mesmo o processo de fracionamento das terras em sesmarias, ocorrido durante o sculo XVIII, no foi suficiente para mudar o quadro local. Com a introduo e implementao comercial da lavoura cacaueira, a partir da primeira metade do sculo XIX, o municpio de So Jorge dos Ilhus passou por uma radical transformao scioeconmica, consolidando-se como o maior produtor mundial de cacau. Estimulado pelas condies favorveis do mercado internacional, o cultivo do cacau inicia um processo contnuo de expanso. Por volta de 1870, o municpio ilheense alcanou 14

o topo da lista de produtores de cacau, com a safra de 1,2 milho de quilos. Duas dcadas depois, em 1890, a produo subiu para 3,5 milhes de quilos, sendo responsvel por 21% das exportaes do Estado. (4) O fato de o cacau possibilitar a formao de capital fez com que parte do excedente econmico acumulado fosse aplicado na formao e manuteno de partidos polticos, entre os quais dividia-se o eleitorado em faces at certo ponto inconciliveis. O municpio era, ento, o reduto por excelncia dos coronis, cujo poder privado ocupava os espaos deixados pelo Estado. O momento crucial das disputas entre as faces ocorria quando das eleies para as vagas na Cmara Municipal, durante o Imprio, e para a Intendncia Municipal, no perodo da Repblica Velha:
Ter a intendncia significava controlar as mquinas administrativa, policial e jurdica, vitais numa regio onde sempre inexistiu qualquer prtica democrtica. (5)

Como maior produtor de cacau do Brasil, o municpio, enriquecido, teve a luta por seu domnio poltico e econmico intensificada, dividindo a classe dominante em um profundo facciosismo. A luta entre as faces da burguesia local fez com que grupos antagnicos de cunho familiar se aglutinassem nos partidos polticos existentes: conservadores e liberais, no Imprio, e, depois, federalistas e constitucionalistas, na Repblica Velha. Estes ltimos eram conhecidos no municpio pelas alcunhas de adamistas e pessostas, originadas dos nomes de seus principais lderes: coronis Domingos Adami de S e Antonio Pessoa da Costa e Silva, ambos coronis da Guarda Nacional. O coronel Domingos Adami era membro da famlia extensa S, cujo prestgio poltico e social na regio remonta ao sculo XVIII. Latifundirios e escravocratas, os membros dessa famlia ocuparam o poder municipal quase que ininterruptamente durante o sculo XIX e incio do sculo

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XX, dominando extensas faixas de terras e os principais cargos pblicos, atravs de parentes e compadres, quase todos proprietrios nos antigos distritos municipais do Iguape e Almada. A oposio ao governo Seabra levou a famlia extensa S e seus aliados polticos ao ostracismo poltico, imposta a chefia municipal ao coronel Antonio Pessoa, seu tradicional opositor desde o perodo imperial. Este ltimo, atuando como promotor pblico e depois deputado provincial, adquirira prestgio poltico e social perante a sociedade local. Arregimentando famlias rivais e dissidentes do grupo adamista em um partido local sob sua liderana, Pessoa articulou uma ferrenha campanha poltica e ideolgica, principalmente atravs da imprensa, contra o grupo liderado pelos S. Ao mesmo tempo, articulou-se com dissidentes do grupo poltico rival, a maior parte deles fazendeiros do distrito de Cachoeira de Itabuna e ligados entre si por laos de parentesco e compadrio. importante notar que, assim como nos distritos do Iguape e do Almada os fazendeiros do Cachoeira ligavam-se entre si por uma intensa rede matrimonial, principalmente os de origem alem, descendentes dos colonos chegados no incio do sculo XIX. Esse fato pode ser constatado nos cemitrios rurais do municpio, tanto no da fazenda Cordilheira , no Cachoeira, quanto no da fazenda Almada , pois l esto enterrados diversos membros dessas famlias. Seus tmulos testemunham a intensa ligao existente entre parentesco e vizinhana. Tal fenmeno foi exteriorizado nos partidos polticos ilheenses do perodo, geograficamente divididos em ncleos especficos de influncia, os antigos distritos municipais, estabelecendo uma estreita relao entre famlia, poder e territrio. Essas redes de alianas so possveis devido ao prprio sistema patriarcal, fazendo com que os laos intra e interfamiliares fossem desenvolvidos em torno da parentela e da clientela. Como argumenta Mattoso, nesse perodo histrico, era no mbito da famlia, ou das famlias, tomadas no seu sentido mais amplo, ou em torno delas, que se tecia 16

a trama das relaes sociais. (6) A partir dessas consideraes iniciais, visamos a formar um quadro poltico e social do municpio de So Jorge dos Ilhus, na fase de consolidao da monocultura cacaueira no sul baiano. Para tanto, houve a necessidade de estudo das relaes de poder construdas atravs das relaes de parentesco no municpio, ao longo do sculo XIX, tendo por fim investigar a importncia do papel histrico das alianas de casamento levadas a termo pela elite rural. Entendendo ser o processo de alianas um fenmeno universal, a anlise do municpio de So Jorge dos Ilhus foi feita atravs da compreenso das estratgias utilizadas pela famlia extensa S, uma das mais significativas da regio cacaueira e lder da poltica municipal, desde as primeiras dcadas do sculo XIX ao incio do sculo XX. A delimitao temporal de um estudo, apesar de se constituir em um gesto arbitrrio do pesquisador, um recurso indispensvel para sua melhor compreenso. Assim sendo, foi delimitado o perodo compreendido entre a dcada de 1880, ascenso do coronel Domingos Adami de S ao poder poltico municipal, e a dcada de 1910, quando a oligarquia dominada pelos S derrubada do poder pelo advento do seabrismo na Bahia. A ascenso de J.J. Seabra ao governo da Bahia levou a famlia extensa S e seus aliados polticos ao afastamento dos cargos pblicos, os quais foram transferidos aos aliados do coronel Antonio Pessoa, dando incio era pessosta . A falta de estudos sobre a sociedade e poltica local no sculo XIX estabeleceu a iniciativa de estudar as permanncias e rupturas havidas no processo histrico de transio da policultura para a monocultura cacaueira, ocorridas no mbito municipal. A investigao sobre o sentido histrico de uma famlia extensa em particular , sobretudo, um estudo da elite agrria local e de seus conflitos internos gerados pela disputa do poder municipal. No processo histrico de adaptao ao ambiente no qual se insere, a instituio famlia possui lgica e dinmica prprias, utilizando freqentemente 17

o recurso de alianas e transaes para sua perpetuao. A estratgia de casamentos dentro do prprio grupo social, desenvolvida entre as famlias de grandes proprietrios no mercado matrimonial, possibilitou sua mobilidade, tanto econmica, quanto poltica, no contexto regional. O federalismo trazido pela Repblica e o conseqente relaxamento da centralizao poltica no Brasil deram origem ao ressurgimento do poder local, caracterstica comum do coronelismo. Em estados como a Bahia, onde no existiam partidos solidamente estruturados, prevaleceu um coronelismo baseado na prepotncia familiar e individual.(7) De acordo com Pang, (8) esses ncleos familiais, por ele denominados de cls, tinham no Brasil uma funo de cunho corporativista. Alm dos laos de parentesco consangneo, eram includas as relaes de parentesco espiritual (compadrio) e de afinidade (casamento e adoo). Esses ncleos familiais, ou cls, tinham como principal funo defender seus interesses na esfera scio-econmica contra grupos rivais e tinham o municpio como sua base territorial e poltica. Segundo Foucault, no existe sinomnia entre Estado e poder. O Estado no pode ser considerado como um aparelho central e exclusivo de poder, mas, sim, como conseqncia de uma articulao de poderes locais, especficos de uma rea de ao:
Rigorosamente o poder no existe; existem sim prticas ou relaes de poder. O poder (...) funciona como uma mquina social que no est situada em um lugar exclusivo. No um objeto, uma coisa, mas uma relao. (9)

Como conseqncia da fragilidade do Estado brasileiro durante a Repblica Velha, o coronelismo transformou o municpio em um espao de domnio privado, um pequeno estado quase autnomo em relao ao poder central. O fenmeno coronelstico estabeleceu uma rede de poder que par-

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tia da periferia para o centro, do nvel micro para o nvel macro. Raymundo Faoro justifica a descentralizao do poder atravs da dinmica do sistema republicano. A introduo dos cargos eletivos, principalmente o executivo estadual, leva ao deslocamento do eixo decisrio para as unidades da federao, num movimento que culmina na chamada poltica dos governadores, uma acomodao do poder central com as oligarquias estaduais, dominadas pelas famlias da elite rural.(10) possvel identificar entre os tipos de relaes que permitem descrever a sociedade basicamente rural, como a do municpio ilheense no sculo XIX, um campo de base territorial que inclui povoados e vizinhanas, e outro de base social, onde o parentesco uma das coneces predominantes. (11) Ktia Mattoso assevera que o conceito de famlia no Brasil amplo e surge como o prprio fundamento da vida associativa em seus diferentes nveis:
Compreender o fato familiar e o papel fundamental que representou e ainda representa, levantar o vu de uma explicao para melhor apropriar-se daquilo a que os historiadores costumam chamar de a realidade brasileira. Isto tanto mais verdadeiro quanto, tratando-se das sociedades do Nordeste, as realidades familiares, pelos laos indestrutveis que souberam estabelecer, laos multifrios, encontram-se no centro dessa realidade. (12)

Evidentemente, em sociedade alguma as pessoas se organizam socialmente apenas em linhagens ou outros tipos de grupos fechados. Sempre existem aberturas, na medida em que o parentesco genealgico se estende para pessoas de fora, criando uma espcie de corporativismo. O parentesco d sentido ao corporativismo, seguindo uma orientao hierrquica, com a predominncia do todo englobante sobre o indivduo. Ao analisar as sociedades rurais, Wolf (13) enfatiza as ali-

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anas verticais, isto , a patronagem. Esse tipo de coalizao forma os grupos de descendncia, entre os quais, o de descendncia poltica, que atua na defesa do poder contra grupos rivais. O estudo do parentesco fundamentalmente o estudo das relaes que unem os homens entre si, mediante laos de sangue e de afinidade. Segundo Hritier, (14) o termo consanginidade designa um conjunto cogntico ligado a um ancestral-tronco por intermdio de homens e mulheres em linha direta ou em linha colateral numa cadeia genealgica. Essa definio puramente biolgica complementada na maioria das sociedades, inclusive na nossa, pela consanginidade resultante de uma escolha. Tanto que, a adoo e o casamento criam laos jurdicos to fortes quanto os da consanginidade gentica. A consanginidade , nas sociedades humanas, uma relao social estabelecida e aceita como sendo caracterstica dos sistemas de parentesco, que possui uma certa autonomia das leis naturais da espcie. A reproduo dos homens seria, em ltima instncia, um meio de reproduo social. Essa reproduo uma parte simblica da sociedade, existindo na conscincia dos homens como um sistema de representaes:
Vista de fora, a comunidade como um todo desenvolve uma srie de atividades e mantm certas representaes coletivas. Vista a partir de dentro, ela define os direitos e os deveres de seus membros e prescreve amplos segmentos de seu comportamento. . (15)

Segundo Hritier (16) , foi a partir de um dado biolgico elementar que o pensamento humano se aperfeioou, aprendeu a lidar com smbolos, explorando as possibilidades lgicas de combinaes paradigmticas que esse substrato pde fornecer, e elaborou os grandes tipos de sistema de parentesco que se vem atualmente nas formas tal como a histria da humanidade as modelou. A forma mais visvel desse sentimento est expressa na construo das famlias extensas

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atravs das alianas matrimoniais, geralmente entre famlias vizinhas e aliadas polticas. Dessa forma, a territorialidade , fundamentalmente, uma relao entre indivduos. Pudemos perceber a fora desse fenmeno no municpio ilheense, tomando o antigo distrito do Almada como referncia. Atravs do cruzamento de dados obtidos na anlise de escrituras e processos de terras, consultados no acervos do Arquivo Pblico do Estado da Bahia e do Frum Epaminondas Berbert de Castro, e do Registro Eclesistico do municpio, estabelecemos a localizao espacial das propriedades dos membros da famlia extensa S, no perodo delimitado pelo estudo. Somamos a essas fontes o registro de casamentos da Diocese de So Jorge dos Ilhus, cujo teor traz significativas informaes a respeito das alianas matrimoniais estabelecidas entre as famlias de grandes proprietrios de terras municipais, alm de documentos particulares em posse das famlias S, Adami e Homem dEl-Rei, como escrituras de propriedades rurais, certides de batismo, cartas e fragmentos de dirio. Um passo de grande importncia para esse trabalho foi a consulta hemeroteca do Centro de Documentao e Memria Regional da Universidade Estadual de Santa Cruz, onde consultamos nos lbuns da Gazeta de Ilhos (1901 a 1904) e do Jornal de Ilhos (1912), artigos relativos situao poltico-administrativa municipal, questes de terra e acontecimentos sociais (casamentos e batizados).

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Referncias Bibliogrficas
(1) - SALES, F. Memria de Ilhus. So Paulo, GRD. 1981. p. x. (2) - COELHO FILHO. L. W. A capitanias de So Jorge e a dcada do acar . Salvador: Vila Velha, 2000. p. 23-24. (3) - FALCN, G. Os coronis do cacau . Salvador: Ianam, 1995. p. 39. (4) - PANG, E. S. Coronelismo e oligarquias (1889-1934): A Bahia na primeira repblica brasileira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979. p. 73. (5) - FALCON, G. op. cit. p. 99. (6) - MATTOSO, K. Bahia: a cidade do Salvador e seu mercado no sculo XIX. So Paulo: Hucitec; Salvador: Secretaria Municipal de Educao e Cultura, 1978. p. 207 e 211. (7) - PALACIN, L. Coronelismo no Extremo-Norte de Gois. Goinia: CEGRAF; So Paulo: Edies Loyola, 1990. p. 39. (8) - PANG, E. S. op. cit. pp. 23-25. (9) - FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1970. p. xiv. (10) - FAORO, R. Os donos do poder. Porto Alegre: Globo, 1976. p. 621. (11) - WOORTMANN, E. Herdeiros, parentes e compadres. So Paulo: Hucitec; Braslia: Ednub, 1995. p. 43. (12) - MATTOSO, K. Famlia e sociedade na Bahia no sculo XIX. So Paulo: Corrupio, 1988. p. 16. (13) - WOLF, E. Sociedades camponesas. Rio de Janeiro: Zahar,1976. p. 120. (14) - HRITIER. Parentesco. Enciclopdia Einaudi. v. 20. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1989. p. 29. (15) - WOLF, E. op. cit. p. 507. (16) - HRITIER, F. op. cit. p. 30.

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Mapa do antigo municpio de Ilhus

Acervo pessoal do Sr. Raymundo Kruschewsky G. Ribeiro

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Parentesco (alianas de sangue)

O termo parentesco baseia-se, ao mesmo tempo, em um vnculo biolgico e em uma aliana social que definem os indivduos aparentados entre si, sendo uma das instituies que norteiam a vida do homem em sociedade. Quanto ao parentesco endogmico, largamente utilizado pela elite agrria do municpio de So Jorge dos Ilhus, representa uma espcie de compromisso matrimonial entre os membros de um mesmo grupo familiar, preferencialmente entre primos do 1 o grau. O conceito de endogamia, que derivaria de uma supervalorizao do sentimento de fraternidade, pode tambm ser utilizado numa maior amplitude conceitual para definir uma estratgia dentro de um mesmo grupo, formando o que se poderia chamar de famlia extensa. A reciprocidade matrimonial entre as famlias, no mbito das relaes sociais, um elemento fundamental na formao da identidade de um grupo. (1) No raro, a composio de uma comunidade rural um entrelaamento de relaes de parentesco. A reciprocidade entre as famlias um componente central dos valores culturais e expressa as relaes de parentesco. Nas famlias de capitalistas estrangeiros e nacionais, estabelecidas s margens do Almada, a reciprocidade de casamentos era uma constante fundamental para a criao de uma unicidade simblica, territorializada e expressa nas fazendas de cacau plantadas nas antigas sesmarias, nos povoados fundados pela parentela. Entre os anos de 1808 e 1822, a zona em torno do atual povoado de Castelo Novo foi colonizada por suos, alemes e franceses, plantadores de cana-de-acar, caf e cacau. ndios diaristas e negros escravos formavam a mo-de-obra utilizada na derrubada da mata, no plantio e na colheita das lavouras. Os descendentes desses colonos, aliados s famlias de capitalistas nacionais, desenvolveram o plantio intensivo do cacau na zona do Almada, em meados do sculo XIX. A aber-

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tura das matas e sua substituio pelas roas de cacau era levada a termo, principalmente, pelos Homem dEl-Rei, Lavigne, Hohlenwerger, Adami e S Bittencourt Cmara, que estabeleceram entre si relaes de parentesco e compadrio. O antroplogo norte-americano Redfield identifica, entre os sistemas de relaes sociais da sociedade rural, um campo de base territorial que inclui povoados e vizinhanas. Esse o campo das relaes mais pessoais, onde o parentesco e a vizinhana so as conexes predominantes. (2) As alianas de parentesco consangneo e de afinidade (casamento e compadrio), aliadas delimitao de um espao de poder, constituram um poderoso elemento para o predomnio social das famlias dos grandes proprietrios de terra no municpio ilheense, por todo o Imprio e Repblica Velha. A formao do parentesco corporativo ocorre quando os grupos familiares possuem um patrimnio a defender e onde os interesses associados a esta defesa podem ser melhor servidos pela manuteno de uma tal coalizao. (3) Podemos pensar o parentesco como uma linguagem atravs da qual se ordenam certas relaes fundamentais de uma sociedade. Um dos pontos relevantes dessa teoria da linguagem est na nfase do parentesco e casamento, como um cdigo para as prticas relativas posse da terra:
Trata-se, portanto, do significado do parentesco como um cdigo que regula o acesso e transmisso dos recursos bsicos da comunidade, fundamentais para a produo e reproduo dessa comunidade. (4)

O casamento no se justifica apenas como uma forma de assegurar a descendncia da famlia. Seu objetivo principal o da preservao do patrimnio, representado pelos bens envolvidos na unio de um casal. Da surge entre as famlias de grandes fazendeiros o fenmeno dos casamentos endogmicos, tendo, como um dos principais objetivos manter no grupo familiar o domnio sobre o patrimnio territorial transmitido

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por herana pelos pais do casal, geralmente primos entre si. Na Ilhus dos fins do sculo XIX e incio do sculo XX, o bem maior no era outro seno a posse de terras. Posse essa que encontrava obstculo, quanto a sua preservao, no Cdigo Civil Brasileiro, que considerava herdeiros com iguais direitos todos os filhos legtimos do proprietrio. A aplicao irrestrita desse preceito legal levou a maioria dos patrimnios rurais da regio cacaueira a uma imensa reduo em poucas geraes. Dessa maneira, o casamento entre membros das famlias de grandes fazendeiros foi uma estratgia utilizada para assegurar a perpetuao do patrimnio rural. A forte tendncia pelo desenvolvimento da famlia extensa e os reforos utilizados para manter a coeso relacionam-se uma srie de estratgias praticadas de acordo com padres e valores sociais. As formas de famlia esto ligadas, juntamente com o patrimnio, s prticas matrimoniais e de compadrio. Tais prticas, que podem ser pensadas como estratgias voltadas para a preservao do patrimnio, constituem um habitus e formam a sua historicidade. (5) O parentesco baseado no sangue tambm uma construo simblica, pois o casamento e a reproduo biolgica interna esto unidos na tentativa de preservar o ns em oposio aos outros . H uma relao entre essa questo e a histria. A ordem ideal do parentesco constantemente reinterpretada para se ajustar a circunstncias especficas. O parentesco no seria uma coisa em si, mas uma linguagem, uma expresso de relaes de propriedade. Segundo Woortmann, a terra no to-somente uma unidade de produo, mas um local carregado de valores simblicos que se relacionam intimamente com o parentesco. A escolha da noiva deve garantir que o futuro casal possua as condies necessrias para sua existncia, envolvendo, ento, terra, padres de herana e de equilbrio entre duas famlias. (6) As alianas seriam feitas para que a terra fosse transmitida to indivisa quanto possvel, para que a propriedade pudesse ser passada pelas geraes da famlia, e se constitusse em uma referncia das relaes de parentesco. Essa pro27

priedade, que deve ficar na famlia, adquire um valor social estreitamente unido ao princpio da descendncia, ou sucesso. Tal valor expresso pela noo de indiviso, pois a famlia tambm um patrimnio, e este no apenas uma materialidade, mas igualmente uma sacralidade. (7) As famlias agrupadas em reas especficas do municpio de So Jorge dos Ilhus, os distritos, iniciaram uma endogamia de lugar, que no resultou do isolamento geogrfico, mas de uma estratgia: era preciso casar com parente ou aliado prximo para compensar os efeitos da partilha da terra:
No Brasil, os operadores simblicos sangue e gua (...) so, evidentemente, produtos ideolgicos. A genealogia biolgica um dado concreto o qual atribudo um contedo ideolgico, to arbitrrio como qualquer outro constructo cultural. (8)

Nessa rede de alianas surge ainda a relao de compadrio, tal como uma espcie de parentesco ritual ou fictcio. Essa relao visa a ampliar para alm do compromisso de sangue, os laos de solidariedade e vizinhana, reforando assim o grupo de descendncia poltica que atua na defesa dos interesses prprios. A instituio Famlia possui, em seu processo de adaptao ao ambiente no qual se insere, lgica e dinmica prprias, utilizando freqentemente o recurso de alianas e transaes. O patrimnio familiar no possui somente valor material, mas tambm valor afetivo e moral. Para a famlia, o patrimnio, seja uma fazenda ou uma empresa, um bem considerado indissolvel, existindo entre o patrimnio e a famlia todo um complexo de sentimentos e simbologias. A famlia, baseada nas relaes de parentesco e compadrio, prioriza a manuteno de seus bens materiais e simblicos integrantes do patrimnio, como tentativa de perpetuar sua estrutura. (9) A estratgia de casamentos dentro do prprio grupo social, desenvolvida entre os grandes proprietrios no

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mercado matrimonial, possibilitou sua mobilidade, tanto econmica, quanto poltica, no contexto regional, durante a fase de implantao e consolidao do cacau. O grupo de parentesco uma associao de solidariedade, um multiplicador de solidariedades agindo como fator de coeso formador de uma variada clientela constituda por parentes, afilhados, agregados, escravos (no Imprio) e empregados. Quanto maior o nmero de clientes, maior o prestgio do chefe familiar:
Manter sua posio nas velhas famlias baianas no apenas ter a possibilidade de sustentar e educar sua famlia, ocupar-se igualmente de toda uma herana de clientes, clientes fiis por sua crena no poder desse parente protetor. (10)

O sistema de casamento estabelecido pela famlia extensa S, tendeu unio entre primos, ou seja, endogamia. Foi criada pelos S uma endogamia de lugar, pelo grande nmero de casamentos realizados entre primos prximos e aliados polticos com propriedades em terras do mesmo territrio. Oliveira Vianna, ao analisar as alianas matrimoniais, percebeu a considervel influncia desse processo sobre a mentalidade da nobreza rural, tornando-a uma classe domstica, pelos hbitos e moralidade. (11) Vrios so os depoimentos de antigos membros da famlia que ratificam essa rede de casamentos endogmicos, a famlia era tudo uma coisa s, no casava com gente diferente. (12) Falcn, em sua obra sobre o coronelismo regional, percebe como os casamentos entre famlias foram utilizados como reforo no sistema de alianas polticas, identificando alguns desses ncleos familiais atravs do cruzamento dos sobrenomes. (13) Por princpio, o chefe do grupo familial tinha a funo de articular os interesses familiares com os mecanismos de poder disponveis. A extenso de sua influncia organizava, em torno de sua pessoa, o ideal aglutinador das vrias famlias que, mesmo economicamente independentes, compunham

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sua base de sustentao. O controle exercido pelo familismo sobre a vida dos municpios do interior brasileiro, tornou-o uma das instituies mais poderosas da sociedade nacional ao longo de todo o seu processo histrico. Em um perodo histrico em que a posse de terra era fator preponderante para o status familiar, a estratgia matrimonial visava a conservar os bens de raiz, somando-os aos da esposa, e estreitar os laos polticos dentro do prprio grupo. Pode-se tambm salientar, como causa para esses casamentos internos, a rala densidade demogrfica do municpio de So Jorge dos Ilhus nos fins do sculo XIX. Pelo imperfeito censo de 1872, o total da populao livre do municpio de So Jorge dos Ilhus era de 4 631 indivduos, includos os libertos. Poucas eram as opes de casamento entre as famlias de grandes proprietrios, que tinham de restringir-se ainda mais, por estarem descartadas as alianas de parentesco com grupos rivais e pretendentes considerados desiguais (cor e condio social). Paralelo ao sentido de estratgia, os casamentos internos contemplam a continuidade de um passado ancestral. Tal proposio remete-nos ao modelo familiar da Roma antiga e sua relao com a religio, e a relutncia alienao da terra-patrimnio, para a qual era necessria a organizao de ritos de emancipao. De acordo com a teoria que analisa o parentesco como uma linguagem, a descendncia fundamentalmente uma questo ideolgica. A endogamia no surge de preconceitos de casta, mas de um padro de herana para que a terra permanea na famlia. O parentesco, mais do que qualquer outro princpio de incorporao, tem a funo de legitimar o indivduo como membro de um grupo. Porm, os laos domsticos no esto livres de conflito com as relaes de parentesco mais amplas. Apesar de essa contradio ser minimizada pelos compromissos de sociabilidade expressos na ideologia de solidariedade, essa solidariedade em grupos rurais corresponde a um territrio de parentesco. Territrio formado por comunidades que se pensam em oposio aos estranhos, aos no-parentes. 30

Territrio (laos de vizinhana)

Segundo Raffestin, espao e territrio no so termos similares. essencial compreender que o espao antecede ao territrio, este formando-se a partir da ao de atores sintagmticos que realizaram um programa, territorializando o espao. (14) Dessa forma, o territrio um espao fsico onde se construiu um esforo humano que revela relaes marcadas pelo poder que o modifica pelas redes que se instalam, como estradas, fazendas, casas comerciais e povoados. Portanto, o espao preexiste ao humana, sendo um local de possibilidades, anterior a qualquer prtica da qual ser objeto, a partir do momento em que surja um projeto para explor-lo. Qualquer projeto no espao, expresso por uma representao, revela a imagem desejada de um territrio ou de um local de relaes. (15) A regionalizao do espao uma produo baseada em aes e comportamentos, que supem a apropriao de cdigos prprios. Essa produo de cdigos transforma o espao no local das relaes sociais especficas a um projeto de territrio. Toda forma de territorializao traduz em seu cenrio a imagem da ao humana e seu projeto de ocupao do espao. A esta ocupao do espao, segue-se sua organizao estabelecida em cadeias de poder. A distribuio e localizao dos indivduos e grupos em um determinado espao produzem pontos diversos (povoados, cidades), que possuem uma interao poltica, econmica e social resultante do sistema de redes. Esse sistema, desenvolvido no espao, constitui o territrio sob o qual se articula o poder. Forma-se um grupo de descendncia poltico vertical. Wolf aponta para a existncia de uma elite interna no grupo de parentesco formada pelos mais poderosos ou ricos, que podem oferecer recompensas, mobilizada para ajudar parentes prximos do poder, enquanto houver reciprocidade. (16)

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Assim como existe uma utilidade nas relaes sociais, nas relaes de parentesco podem estar includas relaes de dominao, pelo que a reciprocidade no necessariamente igualitria, embora ela tenha que declarar igualdade no plano simblico. (17) Da unio do projeto territorial familiar e as alianas desenvolvidas provm a base das comunidades rurais do municpio, como os arraiais de Castelo Novo e Banco da Vitria que, ao longo do tempo, transformam-se em importantes entrepostos comerciais articulados com o restante do territrio, pelas vias fluviais e terrestres. Os laos de afinidade so, muitas vezes, constitutivos da aldeia, ou das relaes entre elas. As alianas de sangue e afinidade formam uma unicidade social e territorial baseada fortemente em laos de parentesco. A aldeia habitada por alguns grupos familiais, com poucos sobrenomes, se definia como um grupo de vizinhana que guarda padres associados a laos de famlia. A comunidade fechada possui limites extremamente definidos, tanto nas relaes externas quanto nas internas. Pertencer a um grupo familiar pode ser vantajoso nos casos em que o Estado delega poder a entidades de nvel local, o fato de ser membro de coalizao de parentesco (...) traria vantagens por aumentar a capacidade de se obter e manter a terra. (18) Esses grupos fechados devem restringir e regular os laos de afinidade, de modo que se diminua o nmero de pessoas que possam ter acesso por herana, ao patrimnio familiar, que constructo cultural e no apenas um dado material. A memria do parentesco pode ser durvel em vrias geraes ascendentes, como um critrio de reconhecimento de consanginidade, tanto pela descendncia paterna, quanto pela materna. Esse tipo de comunidade detentora de uma identidade que se mantm historicamente e est associada ao princpio da territorialidade. Ao territrio est ligada a noo de limite que, mesmo ultrapassando os traados oficiais, revela a relao que um grupo mantm com um determinado espao. A ao desse grupo (famlia) gera a delimitao. Tal ao sempre orde32

nada por um objetivo, este tambm caracterizado como uma delimitao em relao a outros possveis objetivos. Delimitar manifestar um poder numa rea precisa. No caso da famlia extensa S, seu poder estava delimitado nos distritos onde seus membros dominavam territorialmente, atravs da posse de grandes propriedades. Dessa maneira, a relao dos homens com o territrio triangular, intermediando em seguida as relaes dos homens entre si (fig. 1).
FIGURA 1

Territrio

Ator A

Ator B

A territorializao do espao formado pelo municpio de So Jorge dos Ilhus deu-se, principalmente, a partir do incio do sculo XIX, atravs da produo comercial do cacau. A ao antrpica foi iniciada nos terrenos marginais dos rios Cachoeira e Almada, em ncleos estabelecidos por capitalistas escravocratas ligados entre si por laos de famlia. As relaes matrimoniais estavam ligadas aos contatos de vizinhana e de parentesco. Matrimnios esses que nem sempre correspondiam a estratgias familiares preconcebidas mas, tambm, convivncia cotidiana. (19) A insero do indivduo na rbita familiar e de vizinhana preexistente, possibilitava a convivncia prxima com os cnjuges em potencial, na maioria dos casos, primos ou tios:
Antigamente a famlia era unio. Na casa de minha tia Amlia Hohlenwerger Homem dElRei, a mesa dela pegava vinte pessoas, raramente no estava cheia, a famlia toda reunida

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(...) Casavam muito primos com primas. Naquele tempo quem escolhia os noivos eram os pais. Primo com prima tinha muito. (20)

A hierarquia da famlia extensa estava baseada no domnio de postos ou cargos pblicos, que permitiam assegurar o controle sobre o territrio, impondo uma pretensa coeso. A vizinhana nos antigos distritos municipais era formada basicamente por parentes consangneos ou de afinidade, membros da famlia extensa S, cujo ncleo formou-se a partir dos seguintes sobrenomes: S Bittencourt e Cmara, Homem dEl-Rei, de origem mineira; Adami, Hohlenwerger e Lavigne, de origem europia. Tomando como exemplo a sesmaria Castelo Novo, da qual se originou o povoado do mesmo nome, podemos ter uma clara viso do processo acima descrito, atravs do estudo da escritura da propriedade. Por Alvar de 20 de agosto de 1818, foi feita ao suo Henrique Borel, natural do Canto de NeufChatel, a concesso de uma lgua em quadro no rio Almada, principiando onde acabavam as terras de Jos da Encarnao e da subindo pela cachoeira rio acima at completar uma lgua de frente (trs mil braas). (21) Entre os anos de 1818 e 1828, Borel cultivou sozinho a propriedade, ali instalando um engenho e alambique. Posteriormente, admitiu como scio o francs Leo du Pasquier, com a participao de 1/5 da propriedade, benfeitorias e plantaes. Com o falecimento de Borel, suas irms e nicas herdeiras, residentes na Sua, passaram procurao a seu sobrinho Francisco Luiz Borel, domiciliado em Salvador, para represent-las na venda dos 4/5 do engenho, adquiridos em 1842 por Joaquim Pedro Scola. O mesmo Scola adquire o 1/5 restante do engenho, pertencente ao francs Pasquier, no ano de 1847. Joaquim Pedro Scola e sua esposa Carolina tiveram somente duas filhas: Maria Jos e Josefina Carolina. Ambas as herdeiras da propriedade contraram matrimnio com os irmos Cristiano Alexandre e Manoel Ascncio Homem dElRei, membros de uma famlia de procedncia mineira e apa-

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rentados com os S. Com a morte de Joaquim Pedro Scola e sua esposa, a propriedade foi transmitida a suas filhas e genros. Os irmos Cristiano Alexandre e Manoel Ascncio providenciaram o registro eclesistico da propriedade, no ano de 1858, com as seguintes indicaes:
Constam as nossas terras de uma lgua quadrada tendo por frente o rio Almada e por limite do lado Leste terras do nosso tio Frederico Carlos de S, terras compradas a Jos da Encarnao, onde existe por ponto de limite o marco de pedra mrmore. (22)

Esses limites foram posteriormente contestados pelo coronel Frederico Carlos de S e por seu genro Joo Teodoro de Faria, o que veio a culminar em processo jurdico datado do ano de 1899. A causa foi ganha pelos irmos Homem dEl-Rei, defendidos pelo advogado Virglio de Lemos. Os ttulos das propriedades rurais do perodo eram muito deficientes quanto especificao de seus limites. Essas omisses so regra em quase todos os registros, ou por descuido das transmisses, que no ato da alienao no estabeleciamlhes os limites, ou pelo hbito inveterado das partilhas de inventrios de ento. Nos formais, onde se definem os limites das propriedades, quase invariavelmente se lem frases como: haver em tal parte um quinho de terras, ou haver os terrenos de Aritagu, ou ainda haver fazenda Santa Cruz com todas as suas benfeitorias. Logo aps a morte do casal Scola, faleceram as suas filhas Maria Jos e Josefina, deixando vivos os Homem dElRei, com todos os filhos menores. Estes herdaram em partes iguais da sesmaria, 1 500 braas de frente por uma lgua de fundo cada um, conforme partilha, em posse dos atuais herdeiros, julgada por sentena de 12 de abril de 1861. O inventrio do major Cristiano Homem dEl-Rei (23) processou-se com partilha amigvel, em 22 de junho de 1885, entre seus herdeiros: Luiz Napoleo Homem dEl-Rei;

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Teodolinda Maria Homem dEl-Rei Adami e seu esposo, Domingos Adami de S; Deodolinda Carolina Homem dElRei de S Adami e seu esposo, Jos Carlos de S Adami; Aurelinda Homem dEl-Rei Fialho e seu esposo, Florentino de Abreu Fialho. O capito Luiz Napoleo Homem dEl-Rei, por sua vez, casou-se com uma prima, Amlia Hohlenwerger Homem dEl-Rei, filha do primeiro casamento de seu tio Manoel Ascncio. O tenente Manoel Ascncio Homem dElRei faleceu em 1897, cujo inventrio se processou na comarca de So Jorge dos Ilhus, com a competente partilha julgada por sentena de 13 de outubro do mesmo ano. Assim como no caso de seu irmo Cristiano Alexandre, seus descendentes mantiveram a tradio do casamento endogmico. Atravs da aliana consangnea, a sesmaria Castelo Novo manteve-se na posse da famlia por mais de um sculo, sem sofrer interrupo na cadeia sucessria direta, por heranas sucessivas, desde a dcada de 1840, at meados do sculo XX, perodo no qual se acelera a fragmentao da propriedade e alienao a terceiros. Abaixo temos a cadeia sucessria da sesmaria Castelo Novo atravs de compra e herana desde Henrique Borel ao casal Luiz Napoleo Homem dEl-Rei Filho e Maria Eponina Mello e S Homem dEl-Rei, falecida em 1952, estando a data das aquisies entre parnteses.

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CADEIA SUCESSRIA DA SESMARIA CASTELO NOVO

(1818) Henrique Borel (1828) Lo du Pasquier (1842 / 1847) Joaquim Pedro Scola / Carolina Scola Maria Jos Scola / Cristiano Alexandre Homem d'El-Rei Josefina Carolina Scola / Manoel Ascncio Homem d'El-Rei (1858) Cristiano Alexandre H. dEl-Rei - Luiz Napoleo / Amlia H dEl-Rei - Teodolinda / Domingos Adami de S - Deodolinda / Jos de S Adami - Aurelinda / Florentino Fialho (1885) Luiz Napoleo Homem dEl-Rei - Luiz Napoleo H. dEl-Rei Filho (1912) Luiz Napoleo H. dEl-Rei Filho / (1858) Manoel Ascncio H. dEl-Rei - Pedro / Mariana Hohlenwerger - Amlia / Luiz Napoleo H. dEl-Rei - Josefina / Tedulo Cardoso - Alberto / Maria Mello S (1897) Alberto Hohlenwerger Homem dEl-Rei - Maria Eponina Melo H. dEl-Rei (+ 1952) Maria Eponina Melo Homem dEl-Rei

Maria Eponina Melo Homem dEl-Rei

Como a imensa maioria das propriedades agrcolas do municpio de So Jorge dos Ilhus, as primitivas plantaes de cana-de-acar, mandioca e caf de Castelo Novo foram transformadas em vastas e diversas fazendas de cacau, quando da expanso da demanda do produto no mercado exterior, em meados do sculo XIX. O povoado do mesmo nome, erguido nas terras da propriedade e prximo a seu porto fluvial, exemplifica um tpico ncleo urbano desenvolvido a partir da relao entre situao geogrfica, parentesco e vizinhana. Habitado quase que exclusivamente por membros da famlia, o povoado tornou-se um dos mais importantes do municpio. Entreposto comercial de compra e venda de cacau e principal porto do rio Almada, o povoado era ponto obrigatrio para onde aflua toda a produo rural de uma vasta rea da bacia do Almada. Historicamente, a territorialidade, no municpio de So

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Jorge dos Ilhus, est ligada s condies tcnicas, econmicas e sociais, assim como, estrutura dos grupos familiares e s relaes entre si. O termo territrio remete no apenas ao solo, aos recursos, mas principalmente ao tipo de cultivo posto em prtica, s modalidades de propriedade, aos sistemas sociais que se basearam de acordo com um modelo de famlia e parentesco. Na sociedade ilheense do final do sculo XIX, os casamentos realizavam-se, preferencialmente, no mbito da territorialidade. Estabelecemos, a partir dessa constatao, uma forte relao entre parentesco e vizinhana, relao essa que dava coerncia ao domnio de um grupo familial sobre o territrio poltico formado pelos distritos de paz do municpio. De acordo com esse ponto de vista, o sentido de territorialidade ligou-se s instituies sociais, como a famlia. As relaes dos homens entre si e destes com o meio desenvolvem um sentimento de identidade, de pertencimento a um determinado grupo ou territrio. Alm da integridade do territrio, definido pela descendncia, est tambm envolvido o patrimnio especfico de cada famlia, o que conduz ao casamento preferencial. Entre a famlia extensa S existe uma forte tendncia ao casamento com indivduos definidos como primos, correlacionando a territorialidade com a consanginidade, prtica esta que envolve distintas estratgias relacionadas com o patrimnio. Uma delas, como forma de assegurar a reproduo (do territrio), o casamento entre primos irmos (fig. 2).

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FIGURA 2

SMBOLOS UTILIZADOS

- Primo 0 - Prima = - Unio Matrimonial

Nesses grupos aparentados e fixados em um territrio, os indivduos tm como referencial um ou mais ancestrais comuns, reconhecendo entre si uma ligao consangnea. (24) Esse modelo apresentado pela famlia brasileira resultou da transferncia e adaptao da famlia portuguesa ao ambiente colonial, que lhe imprimiu caractersticas locais. Esse quadro, associado descentralizao administrativa (combatida na fase imperial), concentrao de terras e disperso populacional, teve como conseqncia o surgimento de uma sociedade de cunho paternalista, onde as relaes individuais foram centrais. Essa composio estimulou a dependncia autoridade paterna e solidariedade entre os parentes, principalmente nas zonas rurais, onde a urbanizao no afetou os valores que lhe so inerentes.(25) Tal forma de estrutura familiar, constituda por laos de parentesco e de amizade, determinaram um vnculo estreitado pela vizinhana de seus componen39

tes, pelo pertencimento a um tronco familiar inserido em uma rea de influncia: o territrio. Na sociedade ilheense, do sculo XIX e incio do sculo XX, os casamentos realizavam-se no mbito da territorialidade, tendendo a elite, como flagrante no caso da famlia extensa S, endogamia. Estabelecemos, a partir dessa constatao, uma forte relao entre parentesco e vizinhana, relao esta que dava coerncia ao domnio de um grupo familial sobre o espao poltico formado pelos distritos de paz. A estratgia de casamentos territoriais tinha como lgica conservar e perpetuar o status familiar e ampliar os bens de raiz. Evidentemente a harmonia familiar era quebrada quando os interesses particulares criavam uma ruptura interna, como no caso do processo movido pelo coronel Frederico Carlos de S, e o seu genro Joo Teodoro Faria, contra os seus sobrinhos major Cristiano Alexandre e Tenente Manoel Ascncio Homem dEl-Rei, pelos limites da sesmaria de Castelo Novo. Foram arrolados, dentro do perodo deste estudo, vinte e dois casamentos do grupo familial, cujas propriedades estavam inseridas no territrio compreendido entre os povoados de gua Branca, atual Aritagu, e Castelo Novo, respectivamente sedes do 2 e 4 distritos de paz. Conforme demonstrado nas tabelas A e B, foram encontrados, em um universo de vinte e duas alianas estabelecidas no final do sculo XIX, dezessete casamentos realizados com proprietrios de terras vizinhas, dos quais treze se realizaram entre primos com o necessrio desimpedimento da igreja catlica. (26) Todos os cinco casamentos exogmicos foram realizados pelas mulheres da famlia com indivduos de procedncia externa ao municpio de So Jorge dos Ilhus.

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(TABELA A) ALIANAS MATRIMONIAIS (1886-1892) - FAMLIA EXTENSA S -

TIPO VIZINHOS BAHIA OUTRO ESTADO OUTRO PAS TOTAL

QUANTIDADE

17 03 01 01 22

77,27 13,64 04,54 04,54 100

Fonte: Livro do Registro de Casamentos da Diocese de Ilhus

(TABELA B) ENDOGAMIA DE LUGAR (CASAMENTOS ENTRE VIZINHOS)

TIPO PARENTE NO PARENTE TOTAL

QUANTIDADE 13 04 17

% 76,47 23,53 100

Fonte: Livro do Registro de Casamentos da Diocese de Ilhus

A famlia extensa S e suas origens no Sul da Bahia

No comeo da dcada de 1770, a coroa portuguesa comeou intermitentemente a estimular os agricultores da comarca de So Jorge dos Ilhus, grandes e pequenos, portugueses ou ndios, a plantar lavouras alternativas para exportao,

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com o intuito de diminuir a dependncia do comrcio do acar. (27) A coroa patrocinou a introduo de caf, cacau, algodo e outras lavouras nas propriedades particulares e nas misses indgenas. Provavelmente, as tentativas iniciais foram concentradas no plantio de algodo, pelas vantagens do crescimento do mercado mundial, devido a industrializao do produto na Inglaterra. O crescimento do consumo de chocolate na Europa e EUA, assim como o desenvolvimento de sua industrializao nesses locais, estimularam o governo portugus a convencer os fazendeiros do sul da Bahia a plantar o cacau. Os S Bittencourt e Cmara, uma das famlias capitalistas que adquiriram propriedades jesuticas, foram centrais nesse projeto governamental. A famlia S uma das mais tradicionais do Brasil, com presena na colnia desde o sculo XVII . O primeiro registro de membros da famlia na colnia ocorre em 1685, com a vinda de Flix Bittencourt e S, para a Bahia, cavalheiro fidalgo da Casa Real e da Ordem de Cristo e familiar do Santo Ofcio. Casou-se, em 1688, com Catarina de Arago Ayala, residente no distrito aucareiro de Santo Amaro. (28) A obra de Silva Campos sobre a capitania de So Jorge dos Ilhus refere-se presena da famlia S entre os nobres portugueses povoadores do distrito da vila de Cair, situada no litoral sul do atual Estado da Bahia. (29) Um dos membros da famlia, o dr. Joo Ferreira Bittencourt e S foi Desembargador da Relao e Juiz de Fora para toda a provncia nas dcadas de 1750 e 1760, foi responsvel pela superviso da remoo dos padres jesutas das propriedades de Ilhus, Porto Seguro e Camamu. Aps o cumprimento da expulso dos padres jesutas, o Juiz de Fora e outros membros da famlia, como sua irm, d. Francisca Antonia Xavier de Bittencourt e S, e seu cunhado, tenente Bernardino Cardoso, transferiram-se de Caet, Minas Gerais, para o termo de Camamu. A propriedade adquirida nas proximidades de Camamu, o engenho Acara, possua alambiques, escravos e 42

cacau. aquisio do engenho Acara, seguiu-se a de outras propriedades da ordem religiosa proscrita. Em 1780, a famlia controlava grande parte das antigas terras jesuticas em torno das vilas de Camamu, Barra do Rio de Contas e So Jorge dos Ilhus, estrategicamente espalhadas entre o litoral e o sudoeste baiano, no distantes de Minas Gerais onde exploravam ouro. Dois dos filhos de d. Francisca Antonia, Jos de S e Bittencourt Cmara Accioli e Manoel Ferreira Cmara Bittencourt e S, permaneceram em Caet, onde sua tia materna, d. Maria Isabela Bittencourt e S, possua uma mina de ouro, Roa Grande, com quinze escravos e uma produo anual de 236 oitavas, sobre a qual a fortuna familiar se baseava. (30) Os irmos S estudaram na Universidade de Coimbra, principal formadora da intelectualidade portuguesa e brasileira do perodo. Os diplomados em Coimbra formavam uma elite dentro da elite. Aps o trmino de seus estudos eles eram apontados para algumas das mais importantes posies administrativas do reino portugus, entre eles Jos Bonifcio de Andrada e Silva, Rodrigo de Souza Coutinho, os irmos Baltasar e Jos da Silva Lisboa. Em Coimbra, os irmos S estudaram novos campos da cincia, mineralogia, economia e filosofia poltica. Jos de S e Bittencourt, o mais velho, formou-se pela faculdade de Filosofia, em 1787, um dos novos curso criados pela reforma pombalina, no qual estavam includos o estudo de Geologia, Mineralogia, Botnica, Qumica e Agricultura. (31) Manoel Ferreira Cmara formou-se em Cincias Jurdicas pela Universidade de Coimbra, em 1788, com aprovaes distintas nemine discrepante , curso que preparava os administradores do imprio portugus. Estudou Qumica, Economia, Poltica, Indstria e Agricultura em diversas universidades da Europa, constituindo-se em um dos mais respeitados intelectuais brasileiros de sua poca. Logo aps sua formatura, foi comissionado pela coroa portuguesa para presidir uma excurso cientfica a pases europeus, da qual faziam parte, Jos Bonifcio de Andrada e Silva, seu amigo 43

particular, e Joaquim Pedro Fragoso de Siqueira. (32) Entre os escritos de Ferreira Cmara, existe uma Memria de Ilhus, datada do final do sculo XVIII, alm de obras cientficas, pareceres e informaes, quer como Desembargador da Casa da Suplicao dos Agravos, quer como membro da Academia Real de Cincias de Lisboa, ou como Administrador Geral das Minas. Aps o trmino de seus estudos em Coimbra, Manoel Ferreira Cmara Bittencourt e S produziu um trabalho apresentado perante a Academia de Cincias de Lisboa intitulado Ensaio de descripo Fizica e Economica da Comarca dos Ilhus na Amrica , a respeito das oportunidades para o desenvolvimento econmico em Ilhus e a valorizao do programa do governo portugus de introduo do cacau na regio, entre os anos de 1780 e 1783.(33) O clima e o solo da comarca eram perfeitos para o plantio de inmeras lavouras, as constantes chuvas faziam com que seus habitantes apelidassem o territrio de ourinol do ceo. Porm, se tal ndice pluviomtrico no favorecia o plantio da principal lavoura baiana, a cana-de-acar, era perfeito para o cultivo do cacau. De acordo com Ferreira Cmara, o cacau representava uma excelente oportunidade de investimento. O valor do cacau colonial espanhol exportado para a Europa excedia as exportaes de ouro do Brasil, devido ao intenso consumo do chocolate no mercado europeu. Outra vantagem do cultivo do cacau era a necessidade de pouca mo-de-obra em seu plantio e manuteno. Por todas essas razes, o Marqus de Valena, enquanto governador da Bahia, havia se esforado para introduzir o cacau e outras novas lavouras para exportao na Comarca de So Jorge dos Ilhus, em 1780. Como sobrinho do Juiz de Fora Geral da Bahia e filho de senhores de engenho, Ferreira Cmara tinha amplas possibilidades de implementar o projeto governamental na comarca. Em 1784, o engenho Acara j possua mais de (sic)) seiscentos de ps vingados. (34)

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Escreve Matias Cunha no Relatrio da Exposio Nacional , de 1861:

Por volta de 1780, quando governava a Bahia o Marqus de Valena, se introduziu a cultura de cacau na Bahia em diferentes pontos da antiga capitania de Ilhus, tocando provavelmente a Ferreira Cmara o encargo das primeiras plantaes. Isto tanto mais nos parece fora de dvida quanto certo que a 5 de agosto de 1783, o corregedor da comarca de Ilhus (Nunes da Costa) comunicou ao governo da Bahia o plantio do caf e do cacau, o qual fica com o excelente princpio de quatrocentos mil ps. (35)

O plantio intensivo encontrou uma srie de dificuldades iniciais. Ferreira Cmara atribuiu parte do problema incompetncia dos administradores locais e concorrncia do comrcio de farinha e madeira para Salvador. Os preos do cacau ainda no eram atrativos para o produtor, abaixo dos que eram cobrados em Portugal. O mercado para o cacau forasteiro vindo do Par e plantado na Bahia, era bastante restrito. O cacau exportado pelo imprio espanhol era de uma variedade superior criollo, natural da Amrica Central e Venezuela. (36) Um outro problema diz respeito falta de infra-estrutura. A comarca sofria com a falta de estradas ligando as suas vilas entre si e a Cidade do Salvador, o Recncavo e o interior da Provncia de Minas Gerais. O comrcio era quase exclusivamente feito pelos rios e pelo oceano, com o inconveniente dos ventos e das mars contrrios navegao. Os fazendeiros mais afastados e os viajantes tinham problemas com os ataques dos pataxs e camacans. Depois de dissolvida a Constituinte de 1822, da qual tinha sido vice-presidente, Ferreira Cmara veio morar no engenho Acara, propriedade da famlia na vila de Camamu,

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onde pode observar de perto os problemas da regio e do plantio do cacau. Todavia, retornou ao Rio de Janeiro ao ser eleito senador do Imprio, tanto pela Bahia como por Minas Gerais, escolhendo exercer o mandato pela ltima provncia por ali ter sido o mais votado. Ferreira Cmara tomou posse no senado imperial no ano de 1827, tendo novamente regressado a Camamu em 1830, renunciando ao senado trs anos depois. Foi o primeiro presidente da Sociedade Baiana de Agricultura, Indstria e Comrcio, onde defendeu o cultivo do cacau no sul da provncia, do qual foi um dos iniciadores de seu plantio comercial. Partiu de Ferreira Cmara a iniciativa de mandar para Portugal, e depois para o Brasil, os sbios alemes Varnhagen, Feldner e Eschwege, seus condiscpulos nas universidades alems. O intendente Cmara, como tratado pelos bigrafos, faleceu na Cidade do Salvador em 13 de dezembro de 1835. De acordo com o costume, seu filho, Augusto Ricardo Ferreira Cmara, pediu ao presidente da Bahia providncias a respeito do funeral do pai, senador e dignitrio da Ordem de Cristo:
Amanh (14/dez/1835) pelas 10 horas no Convento dos Religiosos Franciscanos se tem de lhe fazer ofcio de corpo presente, rogo por isso a V. Exa. Haja de dar as necessrias providncias para se lhe fazerem as honras militares que lhe competem como dignatrio. (37)

De seu irmo Jos de S e Bittencourt, descendem diretamente todos os S do municpio de So Jorge dos Ilhus. Esteve implicado na Conjurao da Provncia mineira, onde ocupava o posto de coronel de milcias. Denunciado, foi obrigado a fugir, serto adentro, para o engenho Acara, de onde tencionava partir para os Estados Unidos. S e Bittencourt havia estado na Frana pouco antes de sua revoluo republicana, tendo-se correspondido com Thomas Jefferson. (38)

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Descoberto seu refgio no Acara, S e Bittencourt foi preso por uma fora de infantaria vinda de Salvador. Levado a julgamento no Rio de Janeiro, saiu livre de culpa, em vista de documento de peso (duas arrobas de ouro com que uma tia sua provou sua inocncia).(39) Livre de culpa, retornou comarca de So Jorge dos Ilhus, adquirindo propriedades rurais nas vilas de Camamu, Barra do Rio de Contas e Itacar, onde prestou inmeros servios coroa portuguesa, como o plantio de novas culturas (cacau e algodo) e a abertura de estradas ligando o litoral ao interior. Em seus escritos, S e Bittencourt alertou sobre a questo da falta de estradas para o transporte de mercadorias entre a comarca e os centros comerciais da Bahia e Minas Gerais, atuando na tentativa de solucionar o problema. Entre as estradas construdas sob sua direo, est a que ligou Camamu a Monte Alto, para a fundao de uma fbrica de salitre. S e Bittencourt fundou no local uma fbrica de refinao do minrio, cuja explorao ficou a seu cargo com o ttulo de Inspetor. Construda entre 1799 e 1804, a estrada tambm visava a facilitar o transporte de madeira e gado para o litoral. Para obter braos para o servio, foram expedidas entradas preadoras de ndios e utilizados escravos como mo-de-obra. A estrada ainda existia no comeo do sculo XX, ligando Camamu a Jequi, Ilhus e Itacar (antiga Barra do Rio de Contas). (40) Anteriormente, entre os anos de 1795 e 1795, S e Bittencourt havia dirigido a construo de uma das primeiras estradas ligando o litoral sulbaiano ao serto da Ressaca, cujo objetivo era estimular o comrcio de gado e madeira e facilitar a viagens das tropas de animais de carga entre a comarca de So Jorge dos Ilhus, Salvador e Minas Gerais. Nesse perodo, em 1800, o ouvidor da comarca, Baltasar da Silva Lisboa, iniciou a expanso do cultivo de caf e cacau em diversas vilas da comarca, principalmente na vila de Barra do Rio de Contas, estimulando a produo agrcola do sul baiano. Ao adquirir, em hasta pblica, no incio do sculo XIX, a maior parte das propriedades jesuticas, S e Bittencourt 47

tornou-se o maior proprietrio de terras da comarca. O patrimnio dos padres da Companhia de Jesus, na antiga capitania de So Jorge dos Ilhus, ocupava a maior parte das terras aproveitadas pela agricultura. Estavam em poder dos padres jesutas as seguintes propriedades: a sesmaria das doze lguas ou as terras de Camamu, dividida em duas fazendas, a de Santa Ins e a do Noviciado, com o total de 250 escravos; o engenho de Santana, com 300 escravos e quatro lguas de norte a sul; uma data de terra no Mamoam; a ilha dos Padres, na embocadura do rio Fundo, outra sorte de terra no Outeiro da Vila Velha (atual So Sebastio); a sesmaria Esperana, no rio Fundo, e trs stios no rio Itape, em cuja margem esquerda, no lugar Santiago, existia um sobrado por eles construdo. Ao lado das antigas propriedades jesuticas, o dr. S e Bittencourt adquiriu uma imensa extenso de terra no chamado serto da Ressaca (planalto de Vitria da Conquista): a sesmaria Borda da Mata, em cuja rea hoje est erguida a cidade de Jequi, formada a partir da fazenda do mesmo nome. A fazenda Borda da Mata foi constituda por Jos S e Bittencourt no incio da dcada de 1790, ficando em sua posse at seu falecimento. Em 1823 o latifndio foi dividido, surgindo ento a fazenda Jequi, com sede na confluncia dos rios de Contas e Jequiezinho. (41) Com o desenvolvimento do comrcio e a fixao populacional, inicia-se, a partir de 1870, a formao do povoado Jequi, local que servia de pouso para as tropas que vinham do serto em direo s matas do litoral. Em 1814, S e Bittencourt retornou para Caet, Minas Gerais, a fim de herdar e administrar os bens da sua tia Maria Isabel. Anos depois, em 1821, aps a Revoluo do Porto, ele e seus filhos, reunidos a vrios amigos, formaram a sociedade Pedro e Carolina, em oposio recolonizao do Brasil. Nas lutas pela Independncia, S e Bittencourt comandou o regimento que marchou sobre Vila Rica para depor o governo provisrio aliado a Portugal, liderado por uma famlia inimiga poltica tradicional dos S em Minas 48

Gerais. Pela sua atuao na luta contra as foras portuguesas, S e Bittencourt recebeu do governo imperial brasileiro os ttulos de Fidalgo, de Oficial da Imperial Ordem do Cruzeiro e Cavalheiro da Ordem de Cristo, vindo a falecer no ano de 1828, deixando memrias e ofcios sobre assuntos econmicos. Posteriormente, os filhos de S e Bittencourt adquiriram, em permuta com o marechal Felisberto Caldeira Brant, futuro marqus de Barbacena, o histrico engenho de Santana, situado nos arredores da vila de So Jorge dos Ilhus, cuja capela o templo rural mais antigo do Brasil. Entre os anos de 1789 e 1791, o engenho era propriedade de Manoel da Silva Ferreira, passando, em 1810, para o marechal Brant, um dos maiores comerciantes de Salvador, que transformou a propriedade na fazenda Santa Maria, tornando-a uma das mais importantes da Bahia, chegando a possuir trs centenas de escravos e a produo anual de dez mil arrobas de acar. A permuta entre o marechal Brant e a famlia, representados pelo tenente-coronel Jos de S Bittencourt e Cmara, futuro brigadeiro do Exrcito Imperial, foi realizada em 2 de maro de 1834. (42) A permuta do Santana foi feita pelas terras da famlia S, no municpio mineiro de Caet: as fazendas denominadas Palmital e Roa Grande, com quarenta escravos, edifcios, engenhos e ferramentas, terras, casas no valor de setenta e dois contos de ris, a saber, cinqenta e seis contos de ris pelas terras e prdios e dezesseis contos de ris pelos escravos, em troca de igual valor no engenho de Santana. A parte do marechal Brant no Santana: todas as terras e benfeitorias com moendas horizontais e roda dgua, casas de caldeira, casa de esmagar cana-de-acar, com tanques de madeira para o mel, casa de destilar, com alambique de destilao contnua, tabuleiros de ferro, com estufa, engenho de serrar madeira, olaria, barca de transporte de cana e embarcaes de coberta lavada, para transporte de caixas de acar para Salvador, por dezesseis contos de ris, mais du49

zentos e quatro escravos, por oitenta contos de ris. Eram filhos e herdeiros do casal Jos e Maria Vitria de S: Brigadeiro do Exrcito Imperial, Jos de S Bittencourt e Cmara, casado com Anna Gertrudes de S, nasceu em Camamu, a 23 de janeiro de 1797. Governou as Armas da Provncia da Bahia nos seguintes perodos: 1827 a 1829, 1838 a 1839, 1848 e 1851. Presidiu a Provncia de Sergipe e representou-a na Assemblia Geral. Em 1856, foi nomeado pelo imperador Pedro II como Diretor dos Terrenos Diamantinos da Bahia. Possua as condecoraes da Ordem de Aviz e da do Cruzeiro. Faleceu na vila de So Jorge dos Ilhus a 18 de outubro de 1861, estando seu corpo sepultado na capela do engenho de Santana, do qual foi o principal herdeiro. Tenente-coronel Cristiano Manoel de S Bittencourt e Cmara, casado com Maria Piedade Mello e S, nasceu em Camamu, em 1800. Era comandante do 81 o Batalho da Guarda Nacional da Bahia e Fidalgo Cavalheiro da Casa Imperial. Ocupou a presidncia da Cmara Municipal ilheense, em 1864, assumindo a liderana poltica local at seu falecimento, em 1880. Josefa Amlia Isabel de S Bittencourt e Cmara Homem dEl-Rei, casada com Joo Batista Homem dEl-Rei, provavelmente mineiro de nascimento. Me do major Cristiano Alexandre Homem dEl-Rei, presidente da Cmara Municipal, quando da elevao da vila de So Jorge dos Ilhus categoria de cidade, em 1881, e av materna dos coronis Jos Carlos de S Adami e Domingos Adami de S, herdeiros do poder poltico da famlia durante a Repblica Velha. Tenente-coronel Egdio Luiz de S Bittencourt e Cmara, casado com Rita Constana Mello e S, nasceu em Camamu, no ano de 1805. Oficial da Guarda Nacional e lder poltico municipal. Ocupou a presidncia da Cmara Municipal de So Jorge dos Ilhus. Era proprietrio da sesmaria Esperana, extensa faixa de terra entre os rios Fundo e Itape. Em 1860, recepcionou, em sua residncia na vila dos Ilhus, o princpe austraco Maximiliano de Habsburgo, 50

futuro imperador do Mxico, quando de sua viagem de estudo s matas do sul baiano. Coronel Frederico Carlos de S Bittencourt e Cmara, proprietrio das terras da serra do Queimado, situadas entre a lagoa Encantada e o antigo municpio de Barra do Rio de Contas, onde explorou ouro em sociedade com o irmo Jos de S e o conde belga van der Meer. Assim como seus irmos, Cristiano Manoel e Egdio Luiz, foi casado com uma Mello, sendo av materno do primeiro intendente municipal de So Jorge dos Ilhus, o mdico Joo Batista de S e Oliveira. Alm dos acima citados, so estes os demais filhos de S e Bittencourt: Leonora de S, casada com Felipe Nery de Souza, herdeira da fazenda Jequi, da qual surgiria a cidade do mesmo nome, no sudoeste baiano; Guilherme Frederico de S Bittencourt e Cmara, morto na Guerra do Paraguai; Anna Francisca Xavier de S Bittencourt e Cmara; Luiza Ludovina de S, nasceu em Camamu, casada com o primo Bernadino Ferreira Cmara; Guilhermina Henriqueta de S Bittencourt e Cmara, casada com Camilo Llis Pinto Ferreira, e Carlota Augusta de S, casada com Francisco Xavier de Barros Bandeira. O engenho de Santana era a maior e mais antiga propriedade ilheense, quando os S o adquiriram no ano 1834. As terras para plantaes extensivas incluam milhares de hectares e outras parcelas nos arredores da vila e no rio Itape. Quando o brigadeiro Jos de S faleceu, na dcada de 1860, restavam somente sessenta escravos na propriedade, o restante aparentemente havia sido dividido entre os vrios membros da famlia ou havia morrido. Os vrios ramos da famlia surgidos atravs das relaes de casamentos desenvolvidas pelos descendentes de S e Bittencourt consolidaram o prestigio poltico e econmico da mesma, atravs da posse de importantes propriedades agrcolas e comerciais, principalmente na zona formada pelos distritos do Iguape e do Almada, onde desbravaram as matas e implantaram o cultivo do cacau. 51

As sesmarias e o distrito do Almada

O distrito do Almada deve seu nome ao rio que corta todo o seu territrio, desde a serra dos Vinhticos, atual municpio de Almadina. Seu curso desce para o litoral no sentido oeste a leste, recebendo no trajeto as guas de diversos e pequenos tributrios que formam sua bacia. (43) Entre seus tributrios, esto os ribeires Caldeira, lagoa Pequena, Serrapilheira, Inhape e Taquaril, que desguam na lagoa Encantada, situada prximo ao oceano Atlntico. Nesse ponto, o vale do Almada se estreita, bordejando a lagoa ao sul e com ela se comunicando por um canal, com cerca de 700 metros de extenso. A partir da, o rio entra na plancie costeira (antigo distrito do Iguape), onde seu vale se expande e passa a ser chamado de Itape. Um pouco mais abaixo, desde o antigo engenho Santo Antonio da Ribeira das Pedras, o rio Almada corre em baixadas que so constantemente inundadas pelas enchentes, at o povoado de Urucutuca. Mais adiante, o rio alcana o povoado de Sambaituba, onde inflete em forte curvatura na direo sul, paralelo linha costeira. J prximo ao litoral, banha o povoado de Aritagu, desaguando abaixo, no Atlntico, na antiga povoao do Itape, hoje bairro da cidade de So Jorge dos Ilhus. (44) A lagoa Encantada situa-se em um compartimento rebaixado por um falhamento do complexo cristalino, circundada por rochas sedimentares, corais e conchas marinhas, datados do perodo cretceo. Ao norte, a lagoa cercada por um semi-anel de serras que avizinham a serra do Queimado do grupo da serra Grande, no rumo divisor das bacias do Almada e do de Contas. Em certas ocasies pretritas foi um valhacouto de escravos e sentenciados evadidos. (45) A lagoa Encantada tem seu nome ligado a lendas locais e foi utilizada como baliza das bandeiras, que exploravam as matas do sul baiano em direo a Minas Gerais e ao alto rio de Contas, entre as quais, a de Domingos Homem dEl-Rei, em 1730, 52

a primeira a explorar o Almada em toda a sua extenso. (46) Existem referncias de que a origem da lagoa estaria ligada sedimentao do litoral. Aps a glaciao de Wrms, h onze mil anos, a costa marinha formou no local uma extensa baa que se espraiava at ao sop dos morros do Almada e Itariri. Ao longo do tempo, a baa teria sido fechada por uma restinga formada pelas massas de areia levadas pelos rios e lavadas na plataforma continental. Como prova desse fenmeno, so encontrados em seus terrenos marginais vestgios da ao das guas marinhas, assim como restos de sambaquis. O ribeiro das Caldeiras, ao entrar na lagoa, joga suas guas por uma corredeira, cujo leito, em toda sua extenso, formado por uma laje de pedra, sobre a qual existem diversos caldeires cavados de cinco a seis palmos de dimetro. O ribeiro tem seu nome ligado aos caldeires de sua foz, escavados pelo turbilhonamento das guas sobre o arenito conglomertico. Em frente, para o norte, a ribeira Apepique desgua numa cascata de aproximadamente vinte metros de altura. Tambm existe a cascata do ribeiro lagoa Pequena e duas menores, nas ribeiras Serrapilheira e Taquaril. A ltima cachoeira do rio Almada possui um salto denominado Funil, onde as pedras expostas formam uma corredeira. Junto a este salto, situam-se as histricas fazendas de Castelo Novo e Almada. A fazenda Almada originouse de uma antiga aldeia de ndios guerens. Com a transferncia dos ndios para a zona de Ferradas, a aldeia foi transformada em propriedade rural pelo capitalista holands Peter Weyll, que explorava cana, caf e cacau. A propriedade foi adquirida, em 1854, pela famlia Cerqueira Lima, de Santo Amaro da Purificao, atuais proprietrios. Atualmente, uma parte dessa fazenda pertence Universidade Estadual de Santa Cruz, como parte do esplio do Instituto de Cacau da Bahia. Em incios do sculo XX, pretensos descendentes dos guerens moveram um processo contra a proprietria da fazenda, Maria Vitria Mendes de Cerqueira Lima, inclusive em cartas abertas pela imprensa da capital baiana, dirigidas 53

ao governador e ao chefe de segurana pblica. Ao mesmo tempo, a Gazeta de Ilhos informava que pelo foro da comarca corriam questes judicirias propostas pela proprietria, contra rendeiros e invasores da fazenda, em grande atraso os primeiros, no pagamento das rendas:
Sabido , e j o declarou o governo do Estado, em despacho, que os terrenos da aludida esto em domnio particular h mais de um sculo, doados por carta rgia ao primitivo sesmeiro, e chegando ao domnio dos seus atuais senhores por herana e compra (...) em uso e gozo dele para mais de cinqenta anos. (...) Que se ndios Guerens existem, porque esses que se indigitam como tal ou com tal genealogia ou descendncia, uns so antigos trabalhadores da mencionada fazenda, alguns at para l levados pelo seu falecido proprietrio Pedro Augusto Cerqueira Lima, de pontos diversos de nosso serto e outros ex-escravos ou filhos de ex-escravos, os quais permitiu aquele fazendeiro abrirem pequenas roas, para o que forneceu at dinheiro, mediante as condies dos demais agregados e rendeiros. (47)

Como dito anteriormente, a famlia S Bittencourt e Cmara possua algumas das mais tradicionais propriedades da zona. Logo aps a aquisio do engenho de Santana, Cristiano Manoel de S e sua esposa, Maria Piedade de Mello e S, construram uma serraria nas terras da propriedade, onde estabeleceram uma plantao de cacau chamada Boerarema . Em 1853, o casal S vendeu as terras aos comerciantes de madeira Martinho Sellmann e Silva Lisboa, transferindo-se para o engenho Itape, s margens do rio do mesmo nome. A propriedade possua engenho, serraria, casa de farinha e um armazm, vinte mil covas de mandioca e dez tarefas de canade-acar plantadas na propriedade. Manoel Cristiano de S e sua esposa eram provavelmente os maiores produtores de

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farinha e acar do municpio. Com a fora de trabalho de aproximadamente trinta escravos, a propriedade tambm produzia leo de dend e explorava a pesca para seu consumo interno e para a venda. (48) No ano de 1879, os irmos Cristiano e Manoel Ascncio S Homem dEl-Rei compraram a sesmaria Ermo Nobre de um fazendeiro local. No est claro se a propriedade originou-se de um engenho ou serraria, mas era uma plantao de cacau, quando eles a adquiriram. No perodo da Abolio, os dois irmos e seus filhos haviam transformado as propriedades de Castelo Novo e Ermo Nobre em duas das mais importantes fazendas da regio. (49) Em 1840, Egydio Luiz de S e sua esposa, Ritta Honria de Mello e S, construram o engenho e serraria Esperana, em terras originalmente pertencentes ao engenho de Santana. (50) A propriedade possua residncia, senzala, plantaes de mandioca e armazm. Algum tempo depois o casal adquiriu outras duas propriedades chamadas Santa Maria e Fundo, com plantaes de caf, coco e outras rvores frutferas. O filho do casal S, Egydio, casou-se com Paulina Kahene, descendente dos alemes da colnia do Cachoeira. Com a morte do sogro, sua esposa anexou uma plantao de cacau vizinha, da famlia. Segundo informao do governo provincial, o austraco Fernando von Steiger-Mssengen e sua esposa, Amlia Maria de S Steiger, possuam uma das melhores plantaes da Bahia, na dcada de 1860, a sesmaria Vitria, com uma lgua em quadro e vizinha sesmaria Esperana, pertencente a seu sogro, Egdio Luiz de S. A sesmaria tinha sua frente para o rio Cachoeira e fundos para o chamado serto do Iguape, limitandose com terras da famlia Lavigne. Quando Steiger adquiriu a propriedade, em 1857, por oitenta e dois contos de ris, a Vitria possua pouco mais de uma centena de escravos e vinte mil ps de cacau, serraria, plantaes de caf, casa de farinha, senzalas, balces para secagem de cacau, residncia e armazm.(51) Controlando as maiores propriedades agrcolas, a famlia extensa S era a mais poderosa do municpio de So Jorge 55

dos Ilhus. Na metade do sculo XIX, eles possuam seis engenhos e serrarias, sete alambiques, vrios armazns, extensas plantaes de caf e cacau nas terras que corriam do sul ao norte do litoral do municpio, do Santana ao Almada. Todas as vias de comunicao, terrestres e fluviais, em direo ao interior, saindo da costa ou vice-versa, passavam atravs das terras de um dos membros da famlia, assim como, toda a produo era escoada pelos portos fluviais situados em suas propriedades, fazendas: Castelo Novo, no Almada, Vitria, no Cachoeira e Santana, no rio do Engenho . Outras famlias com terras no municpio possuam grandes propriedades, muitas delas vizinhas s terras da famlia S, com as quais mantinham relaes de compadrio e parentesco. O engenho Santo Antonio da Ribeira das Pedr as , e as fazendas Buranhem, Ponta Grossa e Madeira, propriedades que cobriam vrias lguas situadas em terrenos do Almada, at as margens da lagoa Encantada, foram adquiridas em 1840 pelos irmos Manuel e Fortunato Pereira Gallo, oriundos de Santo Amaro da Purificao, no recncavo baiano. Em 1866, a propriedade possua engenho, casa de farinha, senzala, casa do administrador, oitenta cabeas de gado, campos de canade-acar e mandioca e extensas plantaes de caf e cacau. Nesse perodo, o engenho utilizava a fora de trabalho de sessenta escravos, uma das maiores quantidades do municpio.(52) A propriedade sofreu uma grande decadncia no perodo da luta armada entre a famlia extensa S, lder do partido conservador local, e o coronel Gentil Jos de Castro, chefe liberal mineiro, protegido poltico do visconde de Ouro Preto. Ao trmino da disputa, a maior parte da fazenda havia sido destruda, incluindo o engenho e as plantaes de cacau, assunto sobre o qual trataremos mais adiante. Oriunda da Frana, a famlia Lavigne uma das mais tradicionais pioneiras do cultivo do cacau em terras ilheenses, descendendo toda ela do construtor civil Franois Gaston Lavigne, um dos membros da embaixada francesa trazida por D. Joo VI. Logo aps sua chegada ao Rio de Janeiro, Franois Lavigne, acompanhado do cunhado Jean Baptiste 56

Level, abandonou a embaixada e transferiu-se para a Bahia, inicialmente residindo em Salvador e, posteriormente, transferindo-se para o municpio de So Jorge dos Ilhus, onde adquiriu terras para a construo de engenho e serraria. Seu filho, Louis Gaston, vindo ainda criana para o Brasil, foi um dos pioneiros da zona do Itariri, afluente do Almada. Suas guas encontram-se nas proximidades do povoado de Urucutuca. Louis Lavigne introduziu na regio o plantio balizado do cacau, as rvores em linha e distncia de vinte palmos, principalmente no ribeiro da Timbuba. Louis Lavigne casou-se com a alem Maria Bonin, de uma das famlias de colonos imigrantes do rio Cachoeira. Um dos seus filhos, Luiz Gaston, casou-se com Leonina Augusta de S, pais do primeiro prefeito municipal de So Jorge dos Ilhus, Eusnio Gaston Lavigne. Na dcada de 1840, os Lavigne venderam o engenho famlia Gallo e concentraram-se na explorao de madeira, plantio de cacau e caf e comrcio. A fazenda Rosrio, da famlia Lavigne, s margens do Itape, foi um dos primeiros engenhos a possuir plantaes de cacau e caf no municpio ilheense. Quando Maria Bonin Lavigne faleceu, em 1878, a Rosrio estava avaliada em mais de trinta e seis contos de ris, incluindo quinze escravos, dezoito cabeas de gado, mais de quinze mil ps de cacau e trs mil ps de caf, casa de farinha e balces para secagem de cacau. (53) Ao herdarem parte da Rosrio e de outras propriedades, sua filha e o genro, Josephine Lavigne e Domingos Jos de Lemos, criaram uma das maiores fortunas da regio do cacau. O armazm da Rosrio, tornou-se uma das mais importantes casas comerciais da zona rural, abastecendo toda a zona do Itape, onde a famlia Lavigne estabeleceu relaes de casamento e compadrio com os S. Em 1888, quando Lemos faleceu, o patrimnio da famlia estava avaliado em cento e trinta contos de ris, os quais incluam cinco edifcios na cidade, metade de uma lancha, aes em trs bancos, crdito nas firmas exportadoras de Salvador e quarenta contos em dbitos sua casa comercial: (54) 57

A fazenda Rosrio tinha de terras, do canal do Itape, que foi aberto por Franois Lavigne, at perto de Urucutuca. Depois que ele (Domingos Lemos) morreu, meu av (Antonio Sen Lavigne de Lemos) ficou com a Rosrio, que ia at a fazenda Retiro de Henrique Cardoso (filho de uma Lavigne). Tia Santa (Clotildes Lavigne de Lemos) ficou com o Itape. Outra irm do meu av, Helena, ficou com o Jatimani. O Santiago era de Josefina, outra irm dele, e aquilo emendava com o Bom Gosto. A fazenda Bom Gosto foi implantada por Louis Gaston Lavigne e ficou para meu av tambm, era uma roa de mil e trezentos hectares. (55)

Antigos engenhos e serrarias, a maior parte dessas propriedades transformaram-se em grandes fazendas de cacau. Seus donos usaram a mo-de-obra escrava para incrementar rapidamente o nmero de rvores de cacau, principalmente a partir da segunda metade do sculo XIX. (56) Outros proprietrios, aparentemente, no vislumbraram o valor do cacau ou no tiveram interesse em seu plantio. Eles venderam partes de suas sesmarias a indivduos que investiam no cacau, especialmente lavradores bem estabelecidos.

Cacau, escravos e minrios

No final do sculo XIX, a zona do Almada, que abrangia o 4 o distrito de paz do municpio, possua algumas das mais importantes fazendas de cacau do sul da Bahia como a Bonfim, de Otaviano Moniz Barreto; a Almada , de Pedro Augusto Cerqueira Lima; as de Pedro Marques Valente; a Ermo Nobre e Castelo Novo, dos Homem dEl-Rei; as da famlia S Bittencourt Cmara; a Bom Gosto , de Luiz Gaston Lavigne; e a culos , de Joo Carlos Hohlenwerger. (57)

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O povoado de Castelo Novo, com seu porto fluvial, era o mais importante centro comercial do municpio. Ali estavam estabelecidas as principais casas comerciais e depsitos de cacau do distrito, que estavam ligadas por uma rede de estradas cidade de So Jorge dos Ilhus e aos povoados de Rio do Brao e Tabocas, futura Itabuna. O distrito vizinho do Iguape, que abrangia o 2 o distrito de paz, tinha sua sede no povoado de gua Branca, atual Aritagu, povoado de pouca monta com apenas uma escola e duas pequenas casas comerciais. Em seus arredores, destacavam-se as tradicionais fazendas de cacau: a Rosrio, da famlia Lavigne de Lemos, e a Retiro , da famlia Cardoso e Silva. Seus respectivos herdeiros, Antonio Lavigne de Lemos (adamista) e Henrique Lavigne Cardoso e Silva (pessosta), disputariam, durante o perodo da Repblica Velha, a chefia poltica do distrito. Devido luta poltica, o coronel Henrique Cardoso retirou o Lavigne de seu nome, passando a assinarse somente com o sobrenome paterno. (58) A maior parte dos proprietrios desses distritos compunham os quadros do Partido Conservador, no Imprio, depois adamista, no perodo da Repblica Velha. At o final do sculo XVIII, o valor das terras do vale do Almada era praticamente nulo. No ano de 1782, as terras da fazenda Buranhm, cobrindo vrias lguas que iam das corredeiras do Castelo Novo ao riacho Itanas, na lagoa Encantada, foram vendidas por apenas vinte mil ris e em pagamentos parcelados. Em 1808, o padre Domingos Dantas adquiriu a metade de seus terrenos (da Gamboa, no rio Almada, ao riacho Itanas), pelo valor de quatrocentos mil ris e, em 1841, j possuindo benfeitorias, como engenho e serraria, foi adquirida por um conto e quatrocentos mil ris.(59) Com a propriedade subdividida em duas, uma parte denominada Serrapilheira , foi comprada pelo portugus Manoel Pereira dos Santos, por um conto e oitocentos mil ris; e a outra, Buranhm, onde havia referncias antigos cacauais, foi adquirida em 1858 pelo valor de oito contos e quinhentos mil ris por Eduardo Gantois, de Salvador. Essa propri59

edade foi posteriormente vendida ao engenheiro Fortunato Gallo, oriundo de Santo Amaro da Purificao, que formou uma ampla testada com a anexao das fazendas Ponta Grossa e Madeira. Fortunato Gallo aumentou a produo de cacau da Buranhm com a utilizao de novas tcnicas de plantio, como as utilizadas pelo francs Louis Lavigne, no ribeiro da Timbuba, onde os cacauais produziram comercialmente por mais de um sculo. O povoamento do Almada foi incrementado a partir do incio do sculo XIX, principalmente devido expanso da lavoura cacaueira pelas margens do rio e seus afluentes. O escoamento de sua produo para o porto da vila de So Jorge dos Ilhus foi facilitado pela construo de um canal, aberto em 1841, ligando os cursos do Fundo ao Itape (Baixo Almada). Projetado pelo construtor civil Franois Gaston Lavigne e construdo definitivamente pela famlia S, a obra substituiu a baldeao de pessoas e cargas feita no ponto mais prximo entre os dois cursos dgua. Esse canal favoreceu o desenvolvimento comercial do Almada, haja vista sua maior extenso navegvel em relao aos outros rios municipais. Sua navegao somente era interrompida nas corredeiras de Castelo Novo, trs ou quatro vezes mais distante do que as corredeiras do banco da sesmaria Vitria, localizao do porto que escoava toda a produo das fazendas do Cachoeira. O processo de incorporao do espao constitudo pelos frteis terrenos do Almada foi caracterizado pelas questes jurdicas envolvendo os limites das propriedades cacaueiras, disputas provocadas pela intensificao da demanda no mercado exterior e a conseqente valorizao do produto na pauta de exportao da provncia baiana. Desde a colnia at o sculo XIX, a produo do sul baiano estava baseada na explorao de madeira e na produo de farinha, acar e cachaa. A maior parte das primitivas sesmarias estava abandonada, sendo ocupadas apenas as terras da plancie costeira. O comeo das exportaes de cacau, no final do sculo XVIII e o incio do sculo XIX, viria 60

a modificar o quadro agrcola do sul baiano, incorporando faixas de terras ainda inexploradas comercialmente. O cacau que, de incio, conviveu lado a lado com o acar e o caf, como mostra a documentao do Arquivo Pblico da Bahia relativa aos impostos de produtos agrcolas, (60) acabou por tudo abarcar, transformando o sul baiano numa regio monocultora. A partir do ano de 1835, o cacau tomou parte regular nas exportaes anuais da provncia e as exportaes dobraram ou triplicaram a cada dcada entre 1830 e 1890. Em seu incio, o valor do cacau era pequeno em relao ao total das exportaes provinciais, mas foi um dos raros produtos agrcolas a crescer de importncia na receita da Bahia, no sculo XIX. O sul baiano era eminentemente agrcola e, assim como toda a provncia, baseava sua produo na mo-de-obra escrava. No distrito do Almada, segundo relatos familiares passados de gerao a gerao, muitos exescravos permaneceram nas fazendas aps a Abolio, passando condio de pequenos proprietrios ou rendeiros, em pedaos de terra cedidos pelos seus antigos senhores:
Louis Lavigne possua escravos, o pessoal ficou todo trabalhando com ele. Ele precisava de pessoal para habitar, trabalhar l. E tem uma famlia deles que pediu autorizao e usou o nome, so Lavigne. No tinham nome e para registrar o nome do antigo dono, tinham que ter autorizao. (61) Meu av era senhor de escravos. Quando chegou a alforria, ele pegou a fazenda e dividiu com os escravos, deu a cada escravo uma parte. Eles plantaram cacau e depois venderam Misael, acabaram com tudo. (62)

A mo-de-obra escrava do Almada tambm foi utilizada na explorao de minrios, abundantes naquela zona do municpio. Desde o ano de 1858, haviam sido encontradas 61

nos terrenos da lagoa Encantada jazidas de turfa e petrleo, havendo fortes indcios de minrios raros na bacia do Almada. De acordo com Braz do Amaral, o incio da explorao das jazidas existentes nas margens do Almada ocorre no ano de 1878. (63) Quatro anos depois, em 1882, foram descobertas as jazidas diamantferas do crrego do Salobro de Dentro, nas vertentes da serra da Ona, termo da vila de Canavieiras. Em virtude dessa descoberta, o governo imperial baixou um decreto criando um distrito diamantino, abrangendo a rea formada pelos municpios de Belmonte, Canavieiras e So Jorge dos Ilhus. (64) A existncia de jazidas minerais no distrito do Almada atraiu o investimento de capitais na aquisio e prospeco dos terrenos. Um dos maiores empreendedores desse projeto foi o tenente-coronel Gentil Jos de Castro, lder poltico liberal oriundo de Minas Gerais e protegido do visconde de Ouro Preto. Homem de vastos recursos financeiros e de grande influncia na poltica imperial, Gentil de Castro conseguiu obter o privilgio de explorao de minrios em toda a comarca de So Jorge dos Ilhus, considerada ento distrito diamantino. Com sua transferncia para o municpio, o liberal mineiro assumiu a chefia do partido local e iniciou uma ferrenha disputa com a famlia S, pelo controle da poltica municipal. Historicamente, o poder municipal esteve nas mos da famlia S por quase toda a fase imperial. Com breves interrupes conjunturais, sua influncia sobreviveu Repblica, devido principalmente ao prestgio que a famlia possua na Bahia. Relaes de vrios tipos ligavam-na elite soteropolitana e do recncavo que, como eles prprios, continuaram a controlar politicamente a Bahia, atravs do domnio dos municpios. Uma das rupturas no domnio municipal pelos conservadores ocorreu durante a dcada de 1880, quando, sob a chefia de Gentil de Castro, os liberais estabeleceram uma oposio mais agressiva, fortalecida pelo apoio de polticos influentes, como Carneiro da Rocha e o visconde de Ouro Preto, que 62

veio a chefiar o ltimo gabinete de ministros do Imprio. Gentil de Castro radicou-se nas terras do engenho de Santo Antnio da Ribeira das Pedras, vizinhas lagoa Encantada. A propriedade e a fazenda Almada eram as maiores produtoras de cacau do municpio, cada qual com cerca de duzentos mil ps plantados.(65) Inicialmente, o chefe liberal estabeleceu relaes sociais com os fazendeiros mais influentes do Almada, visando a adquirir prestgio na sociedade local e conquistar posies polticas:
Seu nome, sua procedncia na corte, sua palestra de letrado deram-lhe uma posio de destaque nos domnios daquelas vastas sesmarias, cultivadas de cana e cacau pelo brao escravo. (66)

Gentil de Castro atraiu a confiana dos cacauicultores do Almada, celebrando ligaes rituais atravs do compadrio. Seu prprio irmo, Hermelino Guimares de Castro, e a esposa batizaram uma criana pertencente famlia S, a menina Maria Augusta, filha de Joo Carlos Hohlenwerger e Teodomira Augusta de S Hohlenwerger. (67) Os diferentes projetos polticos terminaram por afastar definitivamente os conservadores de Gentil de Castro, liberal convicto e abolicionista radical. O lder liberal representava uma quebra nos valores culturais locais, tecidos em um ambiente conservador com profundas razes escravocratas. Antes da Abolio a riqueza das famlias era medida pelas quantidades de peas que possuam. Eram ento os S, os Homem dEl-Rei e Lavigne os maiores proprietrios de escravos do municpio, cujos braos eram utilizados no plantio de cacau, mandioca, caf e cana-de-acar. Evidentemente, os fazendeiros do Almada tinham uma posio ideolgica contrria do liberal mineiro, sendo por este taxados de amarelos preguiosos e exploradores de negros. (68) O poder e prestgio dos conservadores foi confrontado com um poder externo que extrapolou os limites locais das

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famlias rivais e confrontou em nvel de igualdade a influncia dos S e seus aliados polticos da capital baiana. Estava, ento, em jogo o poder poltico e ideolgico do municpio. Era toda uma concepo de mundo formada na estrutura social do Imprio que se modificava por fora do processo histrico em curso. Um e outro lados utilizaram-se de um discurso ideolgico visando a legitimar suas aes. Discurso que servir de base aos partidos polticos liderados pelos coronis Adami de S e Pessoa. O tenente-coronel Castro teve como aliado incondicional o ento promotor pblico municipal, Antonio Pessoa da Costa e Silva, tambm liberal e abolicionista. Pessoa, com o apoio de Gentil de Castro e de outros lderes liberais, tornar-se-ia um dos mais importantes polticos baianos, ocupando os cargos de deputado provincial, intendente municipal e senador estadual. Como advogado provisionado, Antonio Pessoa ocupou as promotorias de Vitria da Conquista e Canavieiras, onde se destacou na campanha abolicionista, o que lhe valeu o reconhecimento da presidncia da provncia. Por sua vontade, foi transferido para o municpio ilheense. Quando obrigado a deixar o cargo de promotor, em favor do bacharel Ciridio Durval, foi a pedido do compadre Gentil nomeado pelo ministro da Agricultura, conselheiro Carneiro da Rocha, para a secretaria da Comisso de Audes do Cear. Antes de seu retorno, casou-se, em segundas npcias, com Francisca de Queirz Pessoa, de tradicional famlia cearense, qual pertence a escritora Raquel de Queirz. Entre os anos de 1883 e 1885, a explorao das jazidas de minrios da bacia do Almada tomou corpo, concorrendo com o interesse voltado para o plantio do cacau. Nesse perodo, tradicionais fazendeiros de cacau, como Cristiano Homem dEl-Rei e Fortunato Gallo, solicitaram Assemblia Provincial privilgio para explorar minas de carvo de pedra nos terrenos de sua propriedade. Ao mesmo tempo, Gentil de Castro obtm o direito de explorar hulha em toda a comarca. O direito de explorar minrios na comarca, concedido pelo governo provincial em 1885, foi utilizado por Gentil de Castro 64

como um legitimador das invases de terras por ele levadas a termo. Para tanto, foram contratados dezenas de jagunos em Vitria da Conquista, comandados por Cndido Pinto e Tiago Flores. (69) Nesse perodo, o sudoeste baiano, principalmente Conquista e Itamb, era uma espcie de celeiro de jagunos que, organizados em grupos numerosos, alugavam seus servios aos grandes fazendeiros e chefes polticos do litoral sul-baiano e do norte mineiro. Muitos radicaram-se definitivamente na regio do cacau, com a aquisio de propriedades rurais. A partir de ento os liberais ilheenses, sob o comando de Gentil de Castro, implementaram uma poltica de extermnio dos principais lderes conservadores, quase todos pertencentes famlia S. Os conservadores eram acusados de construir seu poder em funo do trabalho escravo e das benesses do governo, confundindo os bens pblicos e privados, mantendo dessa forma o municpio em um profundo atraso material. Os liberais, chefiados por Castro e Pessoa, eram taxados de forasteiros, aventureiros sem tradio na regio, que tinham como nico desejo controlar o poder municipal em benefcio prprio. Tal discurso engendrou alguns mitos na produo historiogrfica sobre a regio cacaueira, assunto que ser tratado no terceiro captulo. O uso da fora e os atos terroristas foram largamente utilizados pelos liberais, como o assalto s residncias e fazendas de seus adversrios polticos. O principal objetivo dos liberais era controlar os distritos do Almada e do Iguape, ncleos tradicionais do partido conservador. A invaso das fazendas Buranhm e Ponta Grossa, de Fortunato Gallo, e o assassinato do fazendeiro Joo Carlos Hohlenwerger determinaram o incio dos conflitos armados entre as faces. A tocaia feita a Hohlenwerger ocorreu na ponte do Itariri, passagem obrigatria da estrada que ligava a vila dos Ilhus a sua fazenda, culos, prxima ao povoado de Castelo Novo. Foram-lhe dados dezenas de tiros e dezoito facadas, suas mos foram amputadas e a barba arrancada como prova do delito. Alm do fazendeiro, foram assassinados dois homens que o acompanhavam. 65

Um escravo de 18 anos, Joo Milagres, foi poupado.(70) Sobre a ao dos jagunos de Gentil de Castro, temos o depoimento do prprio Cndido Pinto, prestado a um memorialista regional:
Sou filho de Vitria da Conquista, fui criado pela famlia Santos, onde me distingui pelo trabalho de vaqueiro e pelas armas. Ento o coronel Pomplio Santos me apresentou a ele, e da eu ter que arranjar mais um subchefe da minha confiana, cuja escolha eu fiz na pessoa do meu amigo Tiago Flores e ns escolhemos mais dezoito homens. Em Ilhus fui autorizado a matar o coronel Joo Carlos Hohlenwerger, Domingos Adami e Jos Adami, sendo logo executada aquela ordem na pessoa do coronel Joo Carlos. No dia seguinte mandei matar Domingos Adami, no cais do porto(...), logo socorrido por populares no havendo tempo de ser sangrado, sendo levado para casa e no dia seguinte para a capital, juntamente com seu irmo Jos Adami. Da a caada perdida... (71)

O controle dos cargos municipais era ento determinado pelas mudanas ministeriais do Imprio. O partido ao qual fosse entregue o domnio ministerial, na pessoa do chefe do gabinete, passava a dispor dos cargos de justia e de polcia nas provncias e municpios. No perodo desses assassinatos, o gabinete de ministro do Imprio estava nas mos dos conservadores, presidia-o o baiano baro de Cotegipe. A relevncia das pessoas envolvidas na poltica e lavoura baianas e o modo pelo qual Hohlenwerger foi assassinado, fizeram com que o caso repercutisse na imprensa nacional. O prprio chefe de polcia da Bahia foi mandado presidir o inqurito movido contra dois jagunos de Gentil de Castro, acusados pelos assassinatos do Itariri:

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Tal crime exarcebou os nimos dos partidrios da vtima, figura de relevo na poltica local, cavando fundo dissdio entre as famlias, que romperam relaes entre si e tornaram-se acrrimas inimigas. (72)

Com os liberais na oposio, o tenente-coronel Castro foi processado como mandante dos crimes. Perseguido pelos conservadores e sem o respaldo dos cargos de polcia, restou-lhe a fuga para o Rio de Janeiro. Sua priso foi efetuada durante uma viagem ao interior de Minas Gerais, provncia na qual os S detinham uma poderosa rede de alianas desde a poca do reinado. Seu julgamento, ocorrido em 1886, foi um dos mais importantes da histria do foro ilheense, no s pela relevncia das pessoas envolvidas, como pelos profissionais que nele atuaram. Para defend-lo vieram, de Salvador, os bacharis Carneiro da Rocha e Wenceslau Guimares e, do Rio de Janeiro, Afonso Celso de Assis Figueiredo, considerado um dos melhores advogados do Imprio. Os esforos do promotor Ciridio Durval no foram suficientes para impedir a absolvio do poltico mineiro. As ligaes de Gentil com a corte impediram que fosse levado forca. Sobre esse julgamento segue o depoimento do prprio Afonso Celso, verdadeiro retrato de uma poca:
Ao entrar em casa, entregaram-me um telegrama. Assinava-o querido amigo meu, vtima de intrigas polticas num lugarejo do litoral da Bahia, onde elegera domiclio. Haviam-lhe armado por meio de incrveis manejos, monstruoso processo, acusando-o de cumplicidade em brbaros crimes(...) No libelo pedia a justia pblica a condenao dele morte. O jri propositadamente demorava-se. Sucediam-se os dias sem notcia, numa vila de escassos recursos, onde s duas vezes ao ms recebiam-se jornais. s oito da noite correria risco quem

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se aventurasse nas ruas escuras(...) Digno de estudo [Gentil de Castro] em verdade. Nada vulgar: bravo at a temeridade; insolente por ndole; inteligncia vivaz, na qual a habilidade inata supre a cultura; dominador perdulrio, enfronhado nas mais transcendentes matreirices da pequena poltica, invencvel em campanhas eleitorais. A par disso, ilimitada bondade, alma impetuosa, com as lacunas e proeminncias que tornam amados os mandes populares, afeitos a infudirem dedicaes sem termo e averses implacveis(...) Em variadas profisses exercitara a atividade: negociante de secos e molhados, empreiteiro de estrada de ferro, garimpeiro de diamante, agricultor, tropeiro. Tenente-coronel da Guarda Nacional, oficial da Ordem da Rosa, influncia em qualquer paragem onde se demorasse. No salo da cmara municipal em que se achava detido, em razo da sua patente, combinava planos para vindouros pleitos, organizava chapas, designava candidatos. As sentinelas apresentavam-lhe as armas. Hospedara o imperador e a imperatriz numa das suas visitas a Minas(...) J anteriormente lhe haviam armado acintosa demanda. Intimado para defender-se, irrompeu o cartrio, rasgou os autos, esbofeteou o juiz. De reiteradas tentativas de assassinato escapara inclume. O povo adorava-o. Inimigos poderosos tinham jurado seu aniquilamento. Redobrava o ardor hostil dos contrrios. Constava que cenas violentas ocorreriam no tribunal(...) Instalou-se a sesso ao meio-dia e s terminou na manh seguinte, s dez horas, entre peripcias realmente dramticas. O acusado foi absolvido pelo voto de qualidade. S um ano mais tarde, outro jri composto de adversrios ainda absolveu-o unanimemente. (73)

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A reao dos conservadores locais absolvio de Gentil de Castro deu-se em atentados sucessivos contra sua vida: um deles, nos festejos do 2 de Julho, de 1888, no largo Lus Vianna, cuja queixa foi julgada improcedente pelo chefe de polcia e confirmada pelo Tribunal da Relao da Provncia; outro, uma tocaia na estrada do Almada, quando voltava do arraial de So Joo do Itape, onde votara nas eleies para uma vaga no senado estadual, disputada pelo liberal Carneiro da Rocha. Gentil atribuiu a tocaia famlia do Rosrio, referncia aos Lavigne; e ainda outra, falha, na estrada do Cachoeira, da qual escapou Antonio Pessoa que, de capote, foi confundido com Gentil de Castro. Uma nova ordem de priso decretada contra Gentil de Castro, acusando-o de crime de sedio, faz com que seja preso e enviado para Salvador. A presso dos conservadores o levou a ser julgado e condenado ao mesmo tempo por trs processos. Ele foi salvo pela ascenso do Partido Liberal, na figura de Ouro Preto, chefia do gabinete de ministros, o ltimo do imprio. As autoridades judicirias e policiais da provncia, ligadas aos conservadores, foram afastadas dos seus cargos. Estes foram imediatamente postos disposio dos chefes liberais. O objetivo era desmontar o Partido Conservador no sul baiano, principalmente nos municpios de Canavieiras e So Jorge dos Ilhus, para onde Gentil de Castro retorna imediatamente aps sua libertao. O uso da fora e de atos terroristas voltou a ser implantado pelos liberais com esforo redobrado. s vsperas da implantao do regime republicano, do qual foi um dos maiores opositores, Gentil de Castro reuniu o destacamento policial, algumas dezenas de jagunos, e iniciou um ataque sistemtico s fazendas dos lderes conservadores do municpio. No distrito de Cachoeira do Itabuna foram invadidas as fazendas Alegrias, de Manoel Pancrrio Pereira Pinto, e do coronel Henrique Berbert, intimados a apoiar o Partido Liberal, sob a pena de terem as propriedades destrudas. Os jagunos atacaram ainda a fazenda Sempre-Viva , do coronel Henrique Alves dos Reis que, avisado previamente, 69

fugiu. Gentil tencionava lascar as mos de Henrique Alves com uma surra de palmatria. Negro de origem humilde, o coronel Alves representava o brao armado dos conservadores no Cachoeira, reduto poltico dos liberais. A seqncia dos ataques ocorreu no Almada, logo aps a queda de Ouro Preto e da monarquia, com a invaso do povoado de Castelo Novo e a priso de Manoel Ascncio Homem dEl-Rei pelo destacamento policial e jagunos de Gentil, fato relatado pelo agredido em carta ao compadre e vizinho Pedro Cerqueira Lima:
Amigo e compadre Lima. Esta tem por fim de comunicar-lhe a triste cena da mais maldita barbaridade praticada em minha casa pelos agentes da fora pblica e a capangagem do Gentil. No sbado, 19 do corrente, (novembro de 1889) vi descer dos lados de sua fazenda, mais de sessenta homens. Em minha casa foram recebidos por mim e intimado a deixar correr o interior para uma rigorosa busca. Finda a mesma no acharam nada de armas que me comprometesse perante a lei, me prenderam e trouxeram a esta cidade. Joo Mineiro que, com os capangas, cercava os lados da casa, vendo um trabalhador meu subir a escada da casa o abateu com quatro tiros. Ainda tentaram me assassinar o que no conseguiram devido a interveno de Alfredo Drea que me levou e trancou num quarto. Em seguida o delegado Sodr me deu ordem de priso ameaando-me levar para a Ribeira das Pedras, ao que me opus. O escndalo e a audcia desses miserveis chegaram a tanto que ameaaram e queriam as minhas barbas. Acompanhado de quatro praas, capangas e corneteiros, me meteram numa canoa e me levaram rio abaixo tocando corneta. s 8 horas cheguei a Ilhus debaixo de humilhao e sob os olhos dos cu-

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riosos. Recomende-me famlia e ao amigo Pedro Valente. Disponha do seu compadre e amigo Manoel Ascncio. (74)

A mudana de regime poltico levou o tenente-coronel Gentil de Castro e os liberais para a oposio, fazendo com que o poltico mineiro abandonasse definitivamente a regio, transferindo-se para o Rio de Janeiro, onde veio a fundar gazetas que combatiam a repblica. No municpio ilheense, a chefia poltica foi entregue ao coronel Joaquim Ferreira de Paiva, ex-combatente na Guerra do Paraguai e amigo pessoal do marechal Deodoro da Fonseca, que evitou a expulso de Antnio Pessoa da cidade. Os inimigos polticos de Pessoa tentaram coloc-lo a bordo de uma jangada, fato impedido pelo coronel Paiva. Gentil de Castro foi assassinado no Rio de Janeiro, quando da Guerra de Canudos, por elementos florianistas que o acusavam de ser um dos supostos protetores de Antnio Conselheiro. Com a derrota das tropas federais de Moreira Csar, alardeou-se que o arraial de Canudos era o foco de um movimento sebastianista que defendia a restaurao da monarquia, qual Gentil de Castro se mantinha fiel. A proclamao da repblica fortaleceu os elementos conservadores no municpio de So Jorge dos Ilhus, que aderiram em massa ao novo sistema poltico. O Partido Liberal foi assimilado como um inimigo imediato dos republicanos, haja vista seu controle do antigo gabinete de ministros do imprio. Aderindo ao contexto poltico o poder da famlia S mobilizou-se e adaptou-se ao regime republicano, que utilizou elementos monarquistas em larga escala para formar seu quadro administrativo. Dessa forma, a famlia S manteve o controle do municpio por mais de duas dcadas na Repblica Velha. A oligarquia somente foi derrubada do poder municipal com a reestruturao da poltica estadual, atravs do golpe de J.J. Seabra, em 1912, quando o intendente municipal Arthur

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Lavigne de Lemos, representante adamista, foi deposto pelo interventor Brulio Xavier e substitudo pelo coronel Antnio Pessoa da Costa e Silva. Notas de Referncia
(1) - WOORTMANN, E. Herdeiros, parentes e compadres. So Paulo: Hucitec; Braslia: EdUnb, 1995. p. 39. (2) - REDFIELD, R. The Little comunity, peasant society and culture. Chicago: University of Chicago Press, 1960. p. 27. (3) - WOLF, E. Parentesco e amizade e relaes patro-cliente em sociedades complexas. In: Cadernos de Antropologia, n.7, Universidade de Braslia, 1974. p. 5. (4) - Ibid. p. 76. (5) - WOORTMANN, E. op cit. p. 50. (6) - Ibid. p. 31-32, 47. (7) - Ibid. p. 79. (8) - WOORTMANN, K. Reconsiderando o parentesco. Anurio Antropolgico. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1970. p. 182. (9) - As famlias que detinham, tanto o poder poltico, como a posse de terras, utilizaram freqentemente o recurso do casamento, como forma de perpetuar sua influncia social. (10) - MATTOSO, K. Famlia e sociedade na Bahia no sculo XIX. So Paulo: Corrupio, s/d. p. 136. (11) - VIANNA, O . Populaes meridionais do Brasil. So Paulo: s/ed, 1938. p. 41. (12) - Entrevista com Pedro Scola Homem dEl-Rei, 88 anos. Ilhus-Ba. 4 de fevereiro de 1999. (13) - FALCN, G. Os coronis do cacau . Salvador: Ianam, 1995. p. 77. (14) - RAFFESTIN, C. Por uma geografia do poder. So Paulo: tica, 1993. p. 143. (15) - Ibid. p. 141. (16) - WOLF, E. Sociedades camponesas. Rio de Janeiro: Zahar, 1976. p. 121. (17) - WOORTMANN, E. op cit. p. 54. (18) - WOLF, E. Parentesco e amizade. p. 4.

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(19) - FARIA, S. C. A colnia em movimento. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. p. 150. (20) - Entrevista com Gilberto Homem dEl-Rei, 91 anos. Ilhus-Ba, 2 de fevereiro de 1999. (21)- Autos do Processo da Sesmaria Castelo Novo, fls. 137 a 190v., de posse da famlia Adami de S. (22) - APEB. Livro do Registro Eclesistico de So Jorge dos Ilhus (1857). Registro n. 139. (23) - Presidente da Cmara Municipal, quando da elevao da vila de So Jorge dos Ilhus condio de cidade (28/06/1881). (24) - MATTOSO, K. op cit. p. 135. (25) - SAMARA, E. A famlia brasileira. So Paulo: Brasiliense, 1986. p. 110. (26) - ADSJI. Livro do Registro de Casamentos da Diocese de So Jorge dos Ilhus (1857-1892). (27) - MAHONY, M. A . The world made: society, politics and history in Southern Bahia, Brazil (1822-1919). Tese de doutorado apresentada Faculty of the Graduate School of Yale University, 1996. p. 89. (28) - MATTOSO, K. Bahia, sculo XIX: uma provncia no imprio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992. p. 186. (29) - SILVA CAMPOS, J. Crnica da capitania de So Jorge dos Ilhus. Rio de Janeiro : Conselho Federal de Cultura, 1981. p. 185. (30) - MAHONY, op cit. p. 91. (31) - Ibid. p. 92. (32) - SOUZA, T. Jos Bonifcio. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 1974. pp. 22 e 40. (33) - FERREIRA CMARA, M. Ensaio de descripp fzica e econmica da comarca de So Jorge dos Ilhos. Memrias Econmicas da Academia das Scincias de Lisboa. 1 (1789). pp. 304, 307 e 310. (34) - BERBERT DE CASTRO, E. Formao econmica e social de Ilhus. Ilhus: Prefeitura Municipal, 1981. p. 47. (35) - CUNHA, M. Relatrio da Exposio Nacional. Apud. SILVA CAMPOS. op cit. p. 522.

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(36) - FERREIRA CMARA, M. op cit. pp. 310 e 317. (37) - REIS, J.J. A morte uma festa. So Paulo: Companhia das Letras, . p.155. (38) - MAHONY, M. A . op cit. p. 96. (39) - SILVA CAMPOS, J. op cit. p. 178. (40) - Ibid. p. 187. (41) - JEQUI. Jequi, sntese histrica e interpretativa. Prefeitura Municipal, 1992. p. 18. (42) - MACDO, J. R. de. & RIBEIRO, A . L. R. Ilhus: tempo, espao e cultura. Itabuna: Grfica Editorial Agora, 1999. p. 91. (43) - Sobre o assunto ver ANDRADE, M. P. Ilhus, passado e presente. Salvador: EBDA, 1996. BERBERT DE CASTRO, R. Hulha Branca. Rio de Janeiro: Tipografia Batista de Souza, 1945. (44) - ANDRADE, M.P. op cit. pp. 67-68. (45) - LAVIGNE, E. G. Por que gosto de Ilhus. Salvador: Imprensa Oficial do Estado, 1963. p. 30. (46) - BORGES DE BARROS, F. Memria sobre o municpio de Ilhus. Ilhus: Prfeitura Municpal, 1981. p. 108. (47) - Gazeta de Ilhos. n. 109 de 29/5/1902. p. 2. (48) - APEB, SJ, Inventrios, Ilhus. n 03/1406/1875/22. Maria Piedade Mello e S (1876). (49) - FEBC, Ilhus, PCVC, Traslado dos autos da ao de medio e demarcao, tenente-coronis Domingos Adami de S, Jos Carlos Adami, dona Aurelinda Augusta Fialho e outros v. Pedro Scola Homem dEl-Rei (1899). (50) - APEB, SJ, Inventrios, Ilhus. n. 02/759//1225/4. Egdio Luiz de S B. Cmara (1883). (51) - EBC, PCVC, AD: Fernando Steiger e outros vs. coronel Albino Francisco Martins (1911) (52) - MAHONY, M. A . op cit. p. 285. (53) - APEB, SJ, Inventrios, Ilhus. n. 02/750/1216/05. Maria Bonin Lavigne (1878). (54) - FEBC, Ilhus, PCVC, Inventrios. Roberto Joaquim Lavigne (1896). (55) - Entrevista com Antonio Francisco Leal Lavigne de Lemos, 58 anos. Ilhus-Ba, 27 de maio de 1996.

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(56) - MAHONY, M. A . op cit. p. 293. (57) - BORGES DE BARROS, F. op cit. p. 110. (58) - Entrevista com Henrique Weyll Cardoso e Silva, 79 anos. Ilhus-Ba, 15 de maro de 1995. (59) - LAVIGNE, E. Regionalismo literrio. Rio de Janeiro: Gernasa, 1971. p. 62. (60) - APEB. Seo Colonial e Provincial, Cmara de Ilhus. nn. 5540 e 5459. (61) - Entrevista com Antonio Francisco Leal Lavigne de Lemos. (62) - Entrevista com Pedro Scola Homem dEl-Rei. (63) - AMARAL, B. do. Historia da Bahia, do imprio a repblica. Bahia: s/ed, 1923. p. 289. (64) - SILVA CAMPOS, J. op cit. p. 263. (65) - AGUIAR, D. V. Provncia da Bahia. Rio de Janeiro: Ctedra; Braslia: INL, 1979. p. 266. (66) - PEREIRA FILHO, C. Ilhus, terra do cacau. Rio de Janeiro: Andes, 1959. p. 23. (67) - Batismo realizado em 29/6/1883. (68) - PEREIRA FILHO, C. op cit. p. 27. (69) - COSTA, J. P. Terra, suor e sangue. Salvador: EGBA, 1995. p. 34. (70) - PEREIRA FILHO, C. op cit. p. 37-38. (71) - COSTA, J. P. op cit. p. 36. (72) - SILVA CAMPOS, J. op cit. p. 265. (73) - Gazeta de Ilhos. nn 140, 143 e 144, de 11, 21 e 25/9/ 1902.] (74) - Carta de Manoel Ascncio Homem dEl-Rei a Pedro Augusto de Cerqueira Lima, novembro de 1889.

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Major Eustquio Fialho

Acervo pessoal do Sr. Raymundo Kruschewsky G. Ribeiro

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O poder municipal no Imprio

O Estado imperial brasileiro caracterizou-se pela tentativa de formao de um aparelho central e exclusivo de poder, atravs do processo de nomeao dos principais cargos polticos, de justia e de polcia. Atravs da poltica de nomeaes, o governo imperial tinha o objetivo de diminuir a influncia do poder local, controlando-o pelas autoridades designadas para ocupar cargos estratgicos nas provncias e municpios. A ao centralizadora do Imprio foi instrumentalizada pela criao da Lei de Interpretao, de 12 de maio de 1840, e as Instrues Eleitorais, de 4 de maio de 1842. A partir de ento, o governo imperial centralizou o poder poltico no cargo do ministro da Justia. A pasta da Justia era a instncia controladora dos cargos policiais e de uma infinidade de funcionrios hierrquicos, desde o presidente da provncia, ao inspetor de quarteiro. (1) O controle da Guarda Nacional, em 1850, pelo ministro da Justia, determinaria o fecho do crculo de dominao vertical sobre a sociedade brasileira. A criao da Guarda Nacional, em 1831, pelo regente pe. Feij, buscava a idealizao do cidadosoldado, relacionando o poder privado ao pblico ao institucionalizar a formao de exrcitos particulares. As patentes de oficiais superiores eram oferecidas e vendidas aos grandes proprietrios de terra. De um modo geral, somente eram vendidas patentes, at o posto de tenente-coronel. A mais alta patente, a de coronel, era reservada aos chefes polticos municipais, como uma espcie de reconhecimento e legitimao oficial por parte do governo. A exploso de coronis na Bahia deu-se no comeo do sculo XX, quando o governo estadual, por iniciativa do ministro J. J. Seabra, obteve o privilgio de explorar a venda de patentes, para reconstruo e remodelao da antiga Faculdade de Medicina de Salvador:

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Justamente naquela ocasio, foi a vaidade dos moradores do sul do Estado da Bahia, seriamente explorada pela venda de patentes, havendo at agentes vendedores das mesmas em todas as cidades. (2)

No fossem as exigncias do governo, como requerimentos, atestados, nmero limitado de oficiais para cada brigada, a maior parte dos fazendeiros de cacau do sul baiano seriam oficiais da Guarda Nacional. Uma lista dos oficiais da Guarda Nacional do eixo Ilhus-Itabuna, do ano de 1918, mostra os seguintes coronis: Domingos Adami de S, Antnio Pessoa da Costa e Silva, Jos Firmino Alves, Henrique Alves dos Reis, Antnio Brando, Firmino Ribeiro de Oliveira, Domingos Brando, Manoel Misael da Silva Tavares, Domingos Fernandes da Silva, Rodolfo de Melo Vieira e Henrique Cardoso e Silva. (3) O posto de oficial da Guarda Nacional era prestigiado socialmente e seu titular gozava de algumas vantagens, como priso em sala livre e privilgios em assuntos ligado ao Exrcito. No panorama poltico imperial, os partidos Liberal e Conservador cobriam as faces municipais, incorporando-as a seu mecanismo. As designaes de cargos em nvel municipal, como o juiz de direito, os juizes de paz e comissrios de polcia, eram baseadas nas indicaes de seus lderes locais. Os partidos buscavam, em suas pretensas tendncias e princpios, sua estruturao atravs dos cimes das localidades, na influncia de um determinado grupo familiar. No municpio de So Jorge dos Ilhus os partidos estavam divididos entre as famlias dos grandes proprietrios de terra. Os conservadores eram liderados pela famlia S Bittencourt e Cmara, de grande influncia na poltica nacional, cuja base estava fundamentada numa ampla aliana de casamentos e compadrio. O Partido Liberal tinha como seus principais chefes polticos as famlias Amaral e Bastos, e os coronis Ramiro Castro e Antonio Pessoa, seu lder mximo. Posteriormente, nos primeiros anos da Repblica, o grupo

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poltico recebeu o apoio de antigos membros do partido conservador, como as famlias Berbert e Pinto. Essas faces incorporadas aos partidos do Imprio tinham como principal caracterstica o personalismo encarnado por seus lderes. Da, as suas denominaes locais serem retiradas dos nomes dos chefes polticos. Max Weber, que se dedicou ao estudo da natureza da autoridade dos detentores do poder, sugeria que os lderes de um sistema poltico reivindicam a legitimidade de seu governo, com base em alguns fatores: (4) o primeiro desses fatores seria a tradio, que repousa na necessidade de obedincia a lderes que exercem sua autoridade, de acordo com a antigidade de seu poder. Weber considerava-o o mais universalmente aceito e tambm o mais primitivo. Um segundo fator estaria nas qualidades excepcionais do lder. Neste caso, a legitimidade baseia-se na venerao a qualidades especficas excepcionais, ou ao carter exemplar de uma pessoa e na ordem moral e poltica que instituiu. Esse o tipo de legitimidade adquirido pela liderana carismtica. Parece-nos que os tipos de liderana estabelecidos no municpio de So Jorge dos Ilhus, a grosso modo, poderiam ser caracterizados de acordo com tais fatores. A liderana exercida pela famlia extensa S estava principalmente pautada na tradio de seu poder poltico e econmico. A liderana o aspecto fundamental que habilita um indivduo ao comando sobre a parentela e os aliados polticos. Liderana essa, baseada no controle discricionrio de significativo nmero de votos. Quanto maior a quantidade de votos, maior ser o prestgio poltico. No interior de seu campo de influncia, o lder poltico incorpora algumas instituies sociais, como o arbitramento em questes de terras entre vizinhos menores, funes policiais e de crdito. O lder poltico era obrigado a dispor de braos armados, seus prprios ou de correligionrios, muitas vezes contratados em municpios prximos, principalmente Itamb, Vitria da Conquista e Belmonte. Esses criminosos de profisso, os jagunos, exerceram um relevante papel no processo hist81

rico regional, principalmente no que se refere construo de patrimnios privados. O desejo de controlar os cargos municipais movia os homens a dividirem-se em faces opostas, cujo programa se resumia vontade dos seus lderes. A luta entre adamistas e pessostas desenvolveu-se, principalmente, pelo controle da mquina eleitoral posta em funcionamento no municpio, na poca das eleies. As Instrues de 26 de maro de 1824, estatuto eleitoral outorgado pelo governo imperial, que vigeu at 1842, fixam as bases do sistema que predomina, com pequenas modificaes, por quase todo o Imprio. (5) Como observou Nunes Leal, no livro Coronelismo, enxada e voto , foi nesse ambiente que se formaram os alicerces estruturais do coronelismo, com sua base familiar de poder, expresso do nvel local de poder. (6) Dessa forma, surge a importncia do estudo sobre o perodo imperial imediatamente anterior Repblica, para a compreenso da transformao histrica trazida pela mudana de regime poltico. Para tanto, faz-se necessrio uma interpretao das oligarquias locais e a natureza poltica do Imprio. Alguns historiadores, como Linda Lewin, (7) comparam favoravelmente a centralizao levada a termo no Segundo Imprio, que desde a Maioridade, em 1840, viu consolidada a integridade nacional sob a autoridade de um imperador, com a descentralizao poltica da Repblica Velha. Graas ao poder moderador, que possua poderes de dissolver o legislativo bicameral e convocar novas eleies, o imperador exercia uma significativa autoridade. O prprio senado imperial era composto de membros nomeados vitaliciamente por Pedro II. Principalmente a partir da crise que se seguiu guerra do Paraguai (1865-1870), o imperador exerceu freqentemente o poder moderador, contradizendo o governo de modelo parlamentar baseado no consenso majoritrio. Embora essa poltica o conduzisse irremediavelmente abdicao, revelou a tendncia do imprio para a centralizao. (8) O poder de nomeao do imperador atingia a presidncia 82

das provncias e os juizados de direito distritais. A constante alternncia das nomeaes entre indivduos selecionados de um corpo nacional de administradores e magistrados tendia a refrear o poder local do familismo e do personalismo. Os ttulos de nobreza, as patentes da Guarda Nacional, as nomeaes para o Senado e para o Conselho de Estado, e os empregos para os apadrinhados eram formas de controlar os grandes proprietrios de terra. Os presidentes das provncias eram transferidos constantemente e os juizes de direito, peas fundamentais na poltica municipal, muitas vezes eram estranhos entre os polticos locais de sua comarca. O sistema eleitoral introduzido para as assemblias provinciais e para a cmara dos deputados, em 1835, habilitou um nmero reduzidssimo de eleitores, em comparao populao do pas. Esse reduzido nmero de cidados com direito a voto ajuda a compreender o alto grau de centralizao poltica e administrativa do Imprio. Um eleitorado mais restrito significava uma maior possibilidade de controle eleitoral, pois a maioria dos votantes era constituda pela parcela mais favorecida da populao brasileira. A forma indireta de eleio, baseada num sistema de eleitores, escolhidos previamente tambm por votos, facilitava o controle dos resultados eleitorais por um dos dois partidos nacionais. O surgimento, no ano de 1840, dos partidos Conservador e Liberal nos nveis nacional, provincial e municipal, fortaleceu a consolidao do Brasil como nao, na fase final do Imprio, assim como a criao do funcionalismo burocrtico objetivava submeter os municpios s leis imperiais. O imperador podia utilizar o aparelho repressor do Estado para impor sua autoridade central. A Constituio de 1824 davalhe o direito de ocupar militarmente qualquer parte do pas onde surgissem revoltas. Como, porm, o Exrcito no possua homens suficientes para policiar todo o territrio nacional, criou-se uma Guarda Nacional recrutada localmente, com a finalidade de fortalecer o poder central. Durante a fase imperial, o domnio local dessa institui83

o militar esteve tradicionalmente ligado famlia S. O brigadeiro do Exrcito Imperial, Jos de S Bittencourt e Cmara e seu filho, o coronel Ernesto de S Bittencourt e Cmara, exerceram respectivamente seu comando por toda a comarca de So Jorge dos Ilhus. (9) O municpio sempre esteve submetido a um regime de tutela, seja na colnia, pelo comando militar dos governadores e capites-generais da capitania, seja no Imprio pela direo da Guarda Nacional, presa ao ministrio da Justia. O ttulo de coronel surgiu como um posto de comando militar, concedido a pessoas influentes e da confiana do governo imperial, caso da famlia S, no municpio ilheense. Essas pessoas adquiriam autoridade policial, agindo como elemento repressor nas revoltas locais ou na fuga de escravos. Devido ao imenso prestgio social que lhe era atribudo, o posto de coronel da Guarda Nacional tornou-se um ttulo semi-nobilirquico, dado de preferncia aos chefes mais ricos ou de prestgio inconteste. No Imprio, os coronis tinham sua fora e poder derivados da confiana e investidura pelo governo central. Isolados nos municpios, distantes da capital e defendidos sistematicamente pelo partido nos seus excessos, eram os coronis a personificao do poder. O casamento tinha importncia fundamental, levando os chefes polticos a escolher cuidadosamente as alianas, ou para reforar os laos de parentesco consangneo, com o intuito de resguardar a propriedade, de estranhos; ou para aumentar o poder, unindo-se a outras famlias de prestgio poltico-financeiro. Da metrpole viera para o Brasil o tipo de famlia patriarcal, que encontrou no latifndio e na escravido, condies bsicas para sua sobrevivncia. O chefe da famlia tornou-se senhor de terras e de um grande nmero de agregados. O grupo familiar no se limitou aos pais, filhos e agregados. Devido aos casamentos entre parentes, os troncos familiares se interrelacionavam, formando um poderoso sistema de dominao poltica e econmica. Ao lado do coronel, legalmente empossado pela Guarda Nacional, subsistiu o coronel sem ttulo formal, tambm chefe 84

poltico e detentor de riqueza. Durante a Repblica, o ttulo de coronel era, no municpio de So Jorge dos Ilhus, um reconhecimento ao prestgio social e poder econmico do indivduo. Sua utilizao plena no estava necessariamente vinculada posse efetiva do diploma expedido pelo presidente. A Guarda Nacional colocou o poder local em equilbrio com o poder central nos municpios. Haja vista que a instituio dependia dos grandes proprietrios de terras, tanto para formar seu quadro de oficiais, como para o recrutamento dos soldados. Contudo, uma vez ingressados na Guarda Nacional, os detentores do poder municipal eram levados a aceitar a presena da burocracia imperial na figura do juiz de direito nomeado pelo governo e cujas decises deviam fazer cumprir. Segundo Lewin, o juiz era supostamente um estranho, sem parentes ou laos de famlia no lugar no qual estava encarregado de manter a lei imperial acima dos interesses locais dos blocos familiares que controlavam os municpios. Mas, na realidade, suas decises eram reflexos do compromisso que ligava os interesses local e nacional em conflito. (10) Mesmo estando diretamente associada com a Repblica Velha, a oligarquia um fenmeno que surge na fase imperial, resultante da unio de um sistema eleitoral nacional com cls parentais. A expresso designa uma famlia extensa distribuda por diversas propriedades, cujos membros relacionam-se atravs de casamentos ou de parentesco ritual, como o compadrio. Os cls familiais absorveram as grandes propriedades fundirias desde a poca colonial, controlando as populaes dependentes de sua estrutura. O surgimento dos partidos polticos Liberal e Conservador empurrou para a esfera municipal as famlias extensas mais poderosas, transformando-as em um cl eleitoral. Com o domnio municipal em suas mos, as famlias extensas tornaram-se, em nvel local, os mais importantes segmentos da poltica nacional:

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A mescla de poder pblico e poder privado, devido expanso tanto dos cargos eletivos como do servio pblico, levou ao fenmeno disseminado do empreguismo ou do nepotismo no controle de cargos e empregos pblicos pelas famlias da elite. (11)

O chefe poltico local, geralmente coronel da Guarda Nacional, funcionava, no municpio, como o intermedirio principal entre os interesses das oligarquias e o governo central. Dessa forma, a famlia extensa era, em grande parte, um grupo poltico e econmico, cuja solidariedade interna garantia a obedincia dos seus membros aos lderes.

A microfsica republicana
Um tipo especfico de poder formulou-se a partir da dicotomia entre um nvel macro e um nvel micro de poder no Brasil durante o Imprio e a Repblica Velha, atravs do fenmeno conhecido como coronelismo. Michel Foucault considera o Estado, no como um aparelho central e exclusivo de poder, mas como sendo produto de uma articulao com poderes locais, especficos. Isso conduz a diversas formas de exerccio do poder, articuladas ao Estado de maneiras diferenciadas e imprescindveis sua sustentao.(12) Ao analisar esses micro-poderes, que se relacionam com o nvel mais geral do aparelho central do Estado, Foucault diverge do conceito de poder como uma dominao global que se pluraliza. Para ele, o poder possui uma existncia autnoma e formas prprias ao nvel mais elementar. O Estado no seria a origem de todo tipo de poder social, distinto do poder central e do poder exercido na periferia, em locais especficos. Essa formulao sugere a possibilidade de contrapor ao poder central uma situao de controle do poder, por elementos locais. 86

A famlia extensa, atravs do domnio e exerccio do poder local nos municpios, estabeleceu um contraponto ao poder central do Imprio e da Repblica Velha. A rarefao do poder pblico no Brasil favoreceu a ascendncia dos coronis, que exercem informalmente grande parte das funes do Estado em relao a seus correligionrios. De tal forma, a ausncia do poder pblico tem como conseqncia o efetivo fortalecimento do poder privado. So os chefes polticos locais que asseguram as despesas de alistamento e da eleio propriamente dita. Os grandes fazendeiros pagavam os custos com documentos, transporte, alojamento e chapus, empenhados na qualificao e comparecimento do eleitorado: (13)
Nas pocas das eleies meu pai ( Francisco sinh Badar) fretava um trem com quatro classes. Vestia o eleitor da cabea aos ps, porque naquele tempo tinha de ir de chapu e gravata para votar. (14)

Assim, como a organizao agrria nacional mantinha a dependncia da populao rural ao grande proprietrio, o governo estadual no podia prescindir da intermediao do fazendeiro com o eleitorado. Da, surge um aspecto importante nas relaes entre o poder pblico e o privado: a reciprocidade:
De um lado, os chefes municipais e os coronis, que conduzem magotes de eleitores; de outro lado, a situao poltica dominante no Estado, que dispe do errio, dos empregos, dos favores e da fora policial. O poder estadual ou federal para o governo e o poder municipal para o coronel. (15)

Apesar de ter organizado uma poltica de represso ao poder local, o Imprio no foi capaz de montar sua mquina eleitoral e militar sem o dilogo com as oligarquias. As mudanas constitucionais introduzidas pela Repblica con87

solidaram a oligarquia como um sistema de dominao nacional, o liberalismo poltico casava-se perfeitamente com a grande propriedade rural. Nesse perodo ocorreu a transio do poder, que passou do poder central para as mos das unidades federadas, os Estados. Estava decretado o fim dos partidos nacionais. O poder havia de ficar nas mos de quem tivesse mais fora.(16) A conduta centralizadora da ditadura militar dos primeiros anos da Repblica era incompatvel com os interesses regionais. As realidades regionais, articuladas em compromissos locais, impossibilitavam uma poltica nacional:
O velho estamento imperial se dissolveu, desta sorte, num elitismo de cpula, regredindo a estrutura patrimonialista para o mbito local, no sentido de entrelaamento de interesses estaduais e municipais. (17)

A transio do poder central para o local ocorreu gradualmente. O poder no Imprio parte do centro, atravs das nomeaes dos presidentes de provncia e juizes de direito, nomeaes estas que continuam com o Exrcito no comando do governo republicano, estendidas aos governadores dos Estados. A dinmica do regime republicano introduz os cargos eletivos, deslocando o eixo decisrio da capital federal para os Estados, dando a estes autonomia. Dentro desse processo, o coronelismo se consolida, estabelecendo um relacionamento direto com as oligarquias estaduais, mais autnomo das dependncias econmicas do patrimonialismo central. Campos Salles, com a to conhecida poltica dos governadores, criou a Comisso de Verificao que apurava quais, dos deputados eleitos, tinham condies de pertencer Cmara. Era seu objetivo impedir qualquer tipo significativo de oposio no parlamento. Ao mesmo tempo, os governos federal e estadual assumiam a poltica de apoiar quem dominava o municpio, visando a obter proteo para suas de-

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cises. O poder municipal era controlado pelo familismo e outras formas de nepotismo, que podem ser classificadas como aspectos do patrimonialismo, j que este se baseia em relaes de lealdade e confiana pessoal (...) que traz a preferncia dispensada a parentes, amigos, expostos ao controle da mesma estrutura local. (18) Com a implantao da poltica dos governadores, a Repblica deslocou o comando poltico do Brasil para as unidades da federao e transformou o poder central numa coligao de poderes estaduais, o que permitiu o apogeu do coronelismo. O apoio do presidente ao governador assegurava-lhe o controle do estadual afianado, em ltima instncia, pelas tropas federais para reprimir revoltas locais. O governador tornou-se, ento, o coronel dos coronis, coordenando os chefes municipais, constituindo o que se chamou oligarquias estaduais. Os chefes polticos se mantinham no poder atravs da eleio sucessiva de parentes: filhos, genros ou compadres. Em troca de votos ao candidato do partido, o chefe municipal recebia todo o apoio para fazer a poltica local. Votos esses obtidos atravs de sua influncia sobre os distritos eleitorais, formando os respectivos currais eleitorais. Costuma-se atribuir o fenmeno do coronelismo hegemonia social do proprietrio de terras. Vtor Leal alerta para a necessidade do entendimento de que essa hegemonia exercida especificamente sobre os dependentes de um determinado fazendeiro, que constituem o lote de votos sob seu controle. (19) Segundo o autor, no possvel compreender essa hegemonia em relao a todo municpio, como no caso do de So Jorge dos Ilhus, fragmentado em diversos distritos eleitorais. Cada um desses distritos era influenciado politicamente por uma ampla quantidade de proprietrios, cuja influncia tendeu ainda mais a fragmentar-se pelo efeito do regime sucessrio de terras. As famlias de grandes proprietrios buscaram perpetuar a manuteno de seu prestgio scioeconmico, atravs de um intrincado sistema de alianas 89

conjugais e de compadrio. O agrupamento dos fazendeiros nos distritos, sob a chefia de um deles, e o dos chefes distritais, sob a influncia do chefe poltico municipal, foi determinado pela tradio, pela fora econmica e pelo controle dos votos. O coronelismo, como fenmeno poltico e social, est enraizado no municpio e na atribuio de poderes para-militares a particulares. A Cmara Municipal historicamente esteve restrita s pessoas consideradas qualificadas, desde a Colnia, para o Imprio. A Repblica seguiu os mesmos passos, acrescentando um rgo executivo: a intendncia, primeiro, e, depois, a prefeitura, em 1930, como no caso da Bahia.

Uma sociedade dividida: adamismo vs. pessosmo

Os conservadores, batidos pelos liberais nas ltimas eleies imperiais, aderiram em massa Repblica, ocupando lugares estratgicos no novo sistema poltico. O governo provisrio procurou converter a tendncia republicana, at ento minoritria, em tendncia dominante. Substituiu-se a farsa eleitoral monrquica pela farsa eleitoral republicana, com a mesma unanimidade. (20) Devido ao poder do senado estadual, controlado pelo governador, de legitimar as chapas partidrias nas eleies municipais, as influncias polticas contrrias apoiavam localmente com unanimidade o governo estadual. As discordncias locais e o contraditrio governismo eram conciliados pelo reconhecimento das eleies, com a diplomao do pretenso vencedor. Sobre essa base, a partir do incio do sculo XX, ocorre a fixao pragmtica do federalismo republicano. O regime republicano dividiu o municpio de So Jorge 90

dos Ilhus em quatro distritos eleitorais. Os distritos eleitorais foram assim distribudos: 1 o) Cidade; 2 o) Iguape; 3 o) Cachoeira de Itabuna e 4 o) Almada. O segundo e quarto distritos eram dominados politicamente pelo coronel Domingos Adami de S, enquanto o distrito de Cachoeira sofria a influncia do coronel Antonio Pessoa. O Conselho Municipal presidido pelo coronel Domingos Adami exerceu um mandato de oito anos (1896-1904), interrompidos por apenas oito meses. As eleies municipais, realizadas em 1899, deram a vitria ao partido pessosta. Ao assumir o governo do Estado o dr. Severino Vieira, os adamistas interpuseram recurso contra a legitimidade da posse do coronel Pessoa, cuja deposio se deu no senado baiano. Em agosto de 1900 os coronis Ernesto de S Bittencourt e Cmara e Domingos Adami de S foram reconduzidos respectivamente Intendncia e presidncia do Conselho Municipal de So Jorge dos Ilhus:
Foi no dia 22 de agosto de 1900, que o senado baiano, pela maioria de dois ou trs votos (...), de ordem do ilustre governador do estado, anulou as eleies que neste municpio tiveram lugar em 12 de novembro de 1899, as que no estado, no se fizeram a bico de pena. Travouse o pleito sem presso, sem soldados , para garantirem a quem quer que fosse , ( grifo nosso) e o resultado, apesar da fraude escandalosa de duas sees do Almada culos (fazenda dos Hohlenwerger) e Putumuj-, foi contrrio queles que dispunham de mesas unnimes, que estavam de posse da intendncia e do conselho municipal, que faziam desde longa data eleitores, que escolhiam os lugares para os pleitos (...), e fabricavam phosphoros (pessoas inexistentes ou defuntas) , que ainda hoje figuram no eleitorado. (...) Oito meses funcionaram os novos eleitos, os adamistas eleitos tambm tomaram posse dos seus cargos. Da veri-

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ficao de poderes no intentou-se nenhum recurso, e ningum, no fim de tantos meses, podia supor que alguma coisa se fortificasse contra a soberania do povo (...) Assumiu a 28 de maio o governo do estado o sr. dr. Severino Vieira, e em julho apareceu no senado um recurso irrisrio, um papel sujo, com assinaturas falsas, contra as eleies aqui procedidas, recurso que, contra os dispositivos constitucionais, contra a lei eleitoral e da organizao municipal, foi provido, de ordem, segundo diziam os senadores, do exmo. sr. dr. Governador do estado (...) Em virtude de to grave atentado voltaram ao exerccio de intendente e presidente do conselho os srs. Ernesto de S Bittencourt Cmara e Domingos Adami de S. (21)

Em artigos pela imprensa local os partidos se acusavam mutuamente como responsveis pelos excessos ocorridos no municpio. O coronel Pessoa, principal articulista da Gazeta de Ilhos , e os drs. Mangabeira e Rui Penalva, alm de Celerino Dantas, redatores do A Lucta , foram os responsveis pela propaganda jornalstica e ideolgica dos partidos Constitucionalista e Federalista. Nesse perodo, os principais cargos municipais estavam distribudos entre parentes do coronel Domingos Adami. Os irmos Jorge e Estcio de S Bittencourt e Cmara, filhos do Intendente Ernesto S e primos de Domingos Adami, eram, respectivamente, suplente do juiz de direito e adjunto da promotoria. Outro primo, Victor de Mello e S era escrivo da Coletoria Estadual. No distrito do Almada, principal reduto eleitoral da famlia, o cargo de sub-comissrio de polcia era ocupado por um tio materno, Manuel Ascncio Homem dEl-Rei. Podemos visualizar a insero das relaes familiares em torno do poder municipal em So Jorge dos Ilhus, atravs da cadeia sucessria da famlia extensa S, feita a partir da descendncia do casal Jos e Maria Vitria Bittencourt e S. 92

exceo de Maria Vitria de S e Anna Gertrudes de S, as mulheres da famlia esto designadas com o sobrenome de solteira. Para melhor compreenso, destacamos os nomes dos membros da famlia que ocuparam a intendncia ou a presidncia da cmara municipal, desde o sculo XIX, ao primeiro prefeito municipal Eusnio Gaston Lavigne (1930-37).

CADEIA SUCESSRIA DA FAMLIA S (PODER MUNICIPAL)

Jos Bittencourt e S / Maria Victria de S * Jos de S Bittencourt e Cmara / Anna Gertrudes de S * * Ernesto de S Bittencourt e Cmara / Maria Amlia de S * * * Jorge de S Bittencourt e Cmara / Lusa de S Adami * * * Ulisses de S Bittencourt e Cmara / Jlia de S Steiger * * * Estcio de S Bittencourt e Cmara / Mariana de S Faria * * Augusto de S Bittencourt e Cmara / Maria Brbara de S * * * Joo Augusto de S Bittencourt e Cmara * * * Teodomira Augusta de S / Joo Carlos Hohlenwerger * * * Antnio Augusto de S Bittencourt e Cmara * * * Leonina Augusta de S / Lus Gaston Lavigne * * * * Eusnio Gaston Lavigne *Josefa Amlia Isabel de S / Joo Batista Homem dEl-Rei * * Luiza Teodolinda de S / Luiz Cogurne Adami * * * Jos Carlos de S Adami / Deodolinda Homem dEl-Rei * * * Domingos Adami de S / Teodolinda Homem dEl-Rei * * * * Cludio Luiz Adami / Constana Steiger M Castro * * * Joo Batista Adami de S / Libua Steiger * * * Joana de S Adami / Evaristo de Mello e S * * * Luiz Adami Jr. / Maria Leopoldina Arouca de Paiva * * * * Lusa Maria de S Adami / Jorge de S B. Cmara * * maj. Cristiano Alexandre Homem dEl-Rei / Maria Jos Scola * * * Luiz N. H. dEl-Rei / Maria A. Hohlenwerger H dEl-Rei

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* * * Teodolinda H. dEl-Rei / Domingos Adami de S * * * Deodolinda H. dEl-Rei / Jos Carlos de S Adami * * * Aurelinda H. dEl-Rei / Florentino de Abreu Fialho * * Manuel Ascncio H. dEl-Rei / (I) Josefina Carolina Scola * * * Pedro Scola Homem dEl-Rei / Mariana Hohlenwerger * * * Josefina Carolina H. dEl-Rei / Teodulo Augusto Cardoso Manuel Asc. H. dEl-Rei / (II) Amlia Ma. Hohlenwerger * * * Amlia Hoh. H. dEl-Rei / Luiz N. Homem dEl-Rei * * * Manoel Hohlenwerger H. dEl-Rei / Maria A. Hohlenwerger

* ten-cel. Egydio de S Bittencourt e Cmara / Ritta Constana de Mello * * Amlia Maria Mello e S / Fernando von Steiger * * * Fernando Steiger Jr. * * * Jlia Steiger de S / Ulisses de S Bittencourt e Cmara * * * Eugnia Steiger de S / Hermann Braem * * * Libua de S Steiger / Joo Batista Adami de S * * * Constana de S Steiger / Lus de Magalhes Castro * * * * (1 o) Constana St. M. Castro / Cludio Luiz Adami (2 o) Constana St. M. Castro / Joo Mangabeira * * Sibria Mello e S / Jos Mello e S * * Egydio Mello e S / Paulina Kahene * * * Sibria Mello e S / Emlio Jos Seabra * Frederico Carlos de S Bittencourt e Cmara / (?) Mello * * Adelaide Mello e S / Joaquim Jos de Oliveira * * * Joo Batista de S e Oliveira * * * Romana de S Oliveira / Albino Francisco Martins * * * Adelaide de S e Oliveira / Antonio H. de Aguiar e Silva (22)

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Dessa forma, desde os filhos do dr. Jos Bittencourt e S a seu tetraneto Eusnio Gaston Lavigne, o poder municipal esteve nas mos da famlia, pelo espao de quase um sculo ininterruptamente. Esse fenmeno est efetivamente ligado ao perodo do ciclo econmico da lavoura cacaueira no municpio ilheense e o caracteriza socialmente. As festas religiosas foram largamente utilizadas pelas famlias como instrumento ideolgico. Os santos da devoo familiar, venerados nas capelas de suas propriedades, tinham seus novenrios organizados pela parentela, para os quais eram abertas subscries pela imprensa local e contavam com a presena dos moradores dos povoados e fazendas vizinhas que, no perodo, articulavam e renovavam compromissos entre si. Os novenrios eram datas marcantes na vida social do municpio, sendo freqentados, no somente pelos parentes e vizinhos, como por autoridades municipais e importantes correligionrios polticos:
Acabada as novenas de So Tiago, na sua capela s margens do Itape, era oferecida uma chavena de ch s visitas, aos hspedes e aos numerosos parentes e consangneos dos proprietrios da fazenda So Tiago, pertencentes s famlias Lemos e Lavigne, todos eles vizinhos e parentes (grifo nosso) e que por si somente constituem uma operosa, rica verdadeira colnia qual o importante municpio de Ihus deve uma grande parte do seu atual adiantamento e da sua riqueza proverbial. (23)

O coronelismo e o poder familial

O coronelismo se insere em uma relao de reciprocidade entre as oligarquias estaduais. No comando do esquema est o governador e o grupo estadual por ele representado,

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intermedirio das benesses do governo federal aos municpios. Todavia, os coronis no tinham uma atitude passiva diante do Estado, devido a sua relativa autonomia econmica, baseada na propriedade fundiria e no predomnio comercial, menos dependentes dos vnculos creditcios do Imprio. (24) Isso no significa que todos os coronis fossem grandes fazendeiros ou que esta fosse uma qualidade indispensvel a seu domnio, como foi o caso do coronel Antonio Pessoa da Costa e Silva, que vivia principalmente dos proventos da banca de advogado. Entretanto, os grandes fazendeiros de cacau dispunham de pessoal prprio, os jagunos e trabalhadores, imprescindvel para sustentar a presso contra seus inimigos polticos em seu territrio eleitoral. O coronel na Repblica Velha simboliza uma forma suigeneris de delegao do poder pblico no campo do poder privado. O coronel organizava a poltica e complementava a administrao pblica no municpio dentro de um partido nico estadual tumultuado na base eleitoral. Essa base municipal dividia-se em grupos antagnicos, em que no raras eram as dissidncias internas. A primeira ciso da famlia extensa S ocorreu nas eleies municipais de 1895, quando o coronel Albino Francisco Martins, influncia poltica do distrito de Cachoeira do Itabuna, foi candidato Intendncia contra o coronel Ernesto de S, tio de sua esposa, Romana de S e Oliveira Martins. O coronel Martins fazia parte de um grupo de antigos adamistas do distrito de Cachoeira de Itabuna, rebelados contra a liderana do coronel Domingos Adami, por sua recusa em elevar o povoado de Tabocas condio de vila e municpio independente do de So Jorge dos Ilhus. O grupo dissidente do adamismo formou uma terceira faco poltica liderada por Misael Tavares e Henrique Berbert que, inicialmente, serviu como o fiel da balana poltica municipal e posteriormente uniu-se ao pessosmo. Uma outra ciso na famlia S ocorreu por uma questo de terras, envolvendo os limites da sesmaria Castelo Novo. O coronel 96

Frederico Carlos de S iniciou, em 1899, uma luta jurdica com os donos da propriedade, entre os quais seus sobrinhos Domingos e Jos Carlos Adami, herdeiros polticos da famlia. Esse processo jurdico indica um conflito interno na famlia, pelo controle de terras do distrito do Almada. Devido questo dos limites da Castelo Novo, o ramo familiar descendente do coronel Frederico de S passou a apoiar politicamente o coronel Antnio Pessoa. A oligarquia S recebia o beneplcito do governo estadual que, por sua vez, no intervinha com freqncia nas decantaes das lideranas municipais, recebendo nas suas hostes, o mais forte, aquele que ostentava nos seus ttulos as cabeas abatidas de seus adversrios. (25) O adamismo perpetuou-se no poder municipal, enquanto manteve seu prestgio junto ao governo estadual, proveniente de sua ligao com famlias influentes na poltica e no comrcio de Salvador, como os Muniz Barreto, Cerqueira Lima e Marques Valente. O coronelismo se manifestou numa troca de proveitos entre o poder local e o governo estadual, tendo o primeiro o dever de atender aos interesses do eleitorado. As despesas eram, geralmente, pagas pelos coronis, por conta de seu patrimnio; como compensao, os empregos municipais e estaduais so postos a sua disposio. Embora haja uma oposio no municpio, no campo estadual e federal, o governismo imperava absoluto: O coronel reconhece a importncia das relaes entre seu poder privado e o poder institudo, que lhe possibilita desempenhar uma larga parcela de autoridade pblica. (26) O processo era levado a termo pelo controle dos cargos pblicos e eletivos, confiados de preferncia s famlias dominantes, os quais eram muitas vezes criados para atender aos chefes polticos. O momento das eleies era farsa com aparncia de legalidade. O que realmente valeria para o poder verificador estadual, seriam as atas lavradas posteriormente, geralmente na casa do chefe poltico local. As fraudes eleitorais comeavam no momento do alistamento, feita 97

nos municpios, atendendo aos interesses do partido governista. A oposio encontrava todos os tipos de dificuldades para incluir elementos de seus quadros nas listas eleitorais. Era prtica da situao registrar analfabetos e defuntos. Havia o voto de bico de pena , onde a mesma pessoa assinava vrios nomes de eleitores, usando uma caneta com bico de pena, para preencher o livro de presena. Sobre esse processo temos o depoimento oral do sr. Gilberto Homem dElRei:
Tinha o nmero dos eleitores no caderno. Ento, havia aqueles cadernos j prontos. Tinha um cidado aqui chamado Z Ernesto, Joo Mangabeira chamava ele de meu dicionrio. No dia das eleies, noite ns amos para l, pegvamos a pena: fulano de tal. Esse carroceiro, a assinava fazendo aqueles garranchos. Fulano de tal, esse empregado no comrcio, a assinava diferente. Nunca a mesma letra, nunca assinava igual. (27)

As mesas eleitorais tinham a funo estratgica de apurar os votos e registr-los em atas. A apurao final era da competncia de uma junta formada pelo juiz de Direito da comarca, como presidente, e os presidentes das mesas eleitorais da circunscrio. Da farsa local passava-se para a farsa estadual ou nacional, com a degola dos adversrios. A degola ocorria nas cmaras de deputados, quando do reconhecimento de poderes, momento no qual os candidatos de oposio que haviam sobrevivido ao bico de pena tinham seus diplomas cassados. Podemos formar um quadro do perodo de eleies no municpio de So Jorge dos Ilhus, na Repblica Velha, atravs do seguinte artigo da Gazeta de Ilhos :
O sr. Adami tinha e tem razo de ser muito grato ao dr. Severino Vieira, a quem deve as anulaes procedidas em 1899, em que foi redonda-

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mente derrotado o sr. Adami, no tendo at hoje s. ex. mandado proceder a nova eleio pela certeza que tem, no obstante os phosphoros, mais de 800, o seu amigo e protegido Adami h de ser novamente derrotado. Alm disso mandou logo o dr. Severino um delegado regional (dr.Pereira de Almeida) com carta branca para sustentar Adami et reliquias (sic) , e oficiais de polcia que nomeavam inspetores de quarteiro de sua parcialidade para praticarem toda casta de absurdos (...) Influiu para que o Tribunal de Apelao no tomasse conhecimento do recurso eleitoral interposto pelos pessostas, contra a escandalosa reviso de 1901. (28)

O eleitorado do municpio de So Jorge dos Ilhus, at o ano de 1889, quando caiu a monarquia, era composto por pouco mais de duzentos votantes. Todos alistados de acordo com a Lei Saraiva, de 9 de janeiro de 1881, que introduziu o voto direto para maiores de 23 anos alfabetizados e com residncia fixa no distrito eleitoral. Com a proclamao da Repblica, foi posto em execuo o decreto n. 200 A, denominado Regulamento Alvim, em virtude do qual procedeuse qualificao de eleitores em todo o pas. No perodo, a qualificao esteve a cargo das autoridades adamistas, sob o protesto dos pessostas, na oposio. Entre outras irregularidades, foram alistados meninos de 14 e 15 anos, e analfabetos. O coronel Adami tinha como principais representantes de seus interesses em Salvador, Pedro Augusto Cerqueira Lima, membro influente da sociedade soteropolitana e um dos principais fazendeiros de cacau no Almada; o coronel Joaquim Paiva, militar de prestgio no cenrio baiano e ligado por relaes de amizade famlia S, e seu primo dr. Joo Batista de S e Oliveira, mdico e cientista, primeiro intendente municipal de Ilhus e deputado pela Bahia na primeira constituinte republicana. 99

Apesar de toda presso adamista sobre o eleitorado local, em novembro de 1893, o coronel Antonio Pessoa venceu a eleio de deputado estadual pelo partido Constitucionalista. Seu poderio pessoal foi posto prova definitivamente nas eleies para a Intendncia de 1895, da qual fugiu o sr. Adami, quando viu a casa da Cmara apinhada de eleitores oposicionistas, indo fabricar juizes de paz, intendente e membros do conselho municipal em sua casa. (29) A mesa eleitoral da cidade no foi organizada, indo o eleitorado oposicionista inutilmente aos cartrios dos tabelies. Nenhum mesrio compareceu ao pao do Conselho Municipal, todos ocultos em casa de Adami. Como de costume, no dia marcado para a apurao das eleies, a cidade era invadida pelos jagunos da faco dominante, com o intuito de garantir, desse modo, a vitria do partido situacionista. O estado de excesso era em vo denunciado pela oposio local aos jornais da capital baiana. Mesmo com sua posterior anulao pelo senado estadual, a vitria eleitoral da parcialidade Pessoa-Berbert, em 1899, significou o equilbrio definitivo de foras no municpio de So Jorge dos Ilhus, posto em prtica desde a estruturao do Partido Constitucionalista, que veio a congregar liberais histricos como os coronis Antonio Pessoa e Ramiro Castro com dissidentes do antigo Partido Conservador. Contando com o apoio dos principais comerciantes da cidade, o pessosmo dominava o eleitorado urbano, um pouco mais independente da fora rural dos adamistas, principalmente os dos distritos do Iguape e Almada. Nos distritos do Iguape e Almada, base do eleitorado adamista, as mesas eleitorais eram unanimemente formadas por membros do partido, e os juizes de paz eram todos parentes do coronel Adami e os pessostas no possuam um s membro nas quatro sees eleitorais. Existiam sees eleitorais como a dos culos, em que toda a mesa eleitoral era formada por adamistas. Enquanto a poltica dos governadores dava condies ao presidente da Repblica de disciplinar as oligar100

quias nos pequenos Estados, ela aumentava a descentralizao poltica nos municpios. A chamada poltica dos governadores buscava contrapor ao extremo federalismo introduzido pela Constituio de 1891, um poder executivo fortalecido atravs de meios extra-constitucionais.(30) A identidade poltica das oligarquias no estava diretamente ligada a uma elite poltica ou econmica, mas de um governo baseado na estrutura familiar patriarcal. Cada estado ter seu dono, pessoal ou da famlia, de um chefe ou de um grupo fechado. (31) Romero relacionou a dependncia organizacional da oligarquia com uma base familiar que entrelaava as relaes de parentesco com o clientelismo. Segundo o autor, o Brasil estava dividido em clans, com seus donos, em grupos , com seus chefes, termos usados por Romero, que evocam o parentesco no vocabulrio do incio do sculo XX. (32) O grupo familial possua tambm uma conotao espacial, sendo o ncleo dessa unidade de recrutamento os parentes mais prximos ao chefe poltico, geralmente vizinhos s suas propriedades. Nesse grupo esto includos, alm dos parentes, os correligionrios polticos, tradicionalmente ligados ao lder, o que lhes conferia um status de quaseparente. Dessa maneira, a rede de base familiar interligava faces individuais com um fundo formado pelas relaes de parentesco agrupadas em uma coalizao faccional dominante. Atravs da lista de presidentes da Cmara Municipal, entre a dcada de 1880 e o ano de 1890, quando surge o cargo de intendente municipal, possvel observar o predomnio de nomes ligados famlia extensa S, atravs de parentesco ou relaes de compadrio.

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PRESIDENTES DA CMARA MUNICIPAL DE SO JORGE DOS ILHUS (1881 / 1890)

1881 1883 1886 1887 1890 1890

- major Cristiano Alexandre Homem dEl-Rei - capito Maximiliano Francisco do Amaral - Sebastio Egdio de Lemos - tenente-coronel Joaquim Ferreira de Paiva - capito Jos Carlos de S Adami - Adriano Lopes Vilasbas

O perodo inicial (1881/1883) marca a elevao da vila de So Jorge dos Ilhus condio de cidade, reflexo da ascenso econmica do municpio no contexto provincial. O major Cristiano Homem dEl-Rei era proprietrio da fazenda Castelo Novo , uma das mais antigas propriedades produtoras de cacau do distrito do Almada e filho de uma S Bittencourt Cmara. exceo de Maximiliano Francisco do Amaral, nico liberal a assumir o cargo no perodo, todos os demais presidentes da Cmara Municipal eram proprietrios no Almada e ligados aos S. A famlia de Egdio Lemos, proprietria de terras no distrito do Iguape, era aparentada com os Lavigne, tradicionais aliados polticos da famlia S. O tenente-coronel Joaquim Paiva, oficial do Exrcito Imperial, possua uma estreita afinidade com os mesmos, como observado em documentos do final do sculo XIX, sendo mesmo indicado pelos herdeiros do finado Luis Adami, entre os quais o inventariante Domingos Adami de S e seu irmo Jos Carlos Adami, no Termo de Louvao, para avaliao de seus bens.(33) Finalmente, Adriano Lopes Vilasbas, que assume interinamente a intendncia municipal, era casado com Clotildes Lavigne de Lemos, de quem era meeiro. Aps a desarticulao do gabinete liberal de Ouro Preto pelos republicanos, em 1889, os conservadores locais articularam sua transio ao novo regime, mantendo a lgica 102

familiar. A criao do cargo de intendente municipal pelo governo republicano deveria retirar das mos do presidente da Cmara Municipal, transformada em Conselho Municipal, o poder executivo local, o que, de fato, no ocorre imediatamente. Este o perodo no qual o coronel Domingos Adami de S assume a chefia poltica do municpio, mantendo-se inicialmente no cargo de presidente do Conselho e elegendo parentes e aliados para a intendncia.

INTENDENTES MUNICIPAIS DE SO JORGE DOS ILHUS (1890 / 1912)

1890 1891 1894 1896 1900 1900 1904 1908 mos 1912

Joo Batista de S e Oliveira tenente-coronel Joaquim Ferreira de Paiva Manuel Ascncio Hohlenwerger Homem dEl-Rei coronel Ernesto de S Bittencourt e Cmara coronel Antnio Pessoa Costa e Silva coronel Ernesto de S Bittencourt e Cmara coronel Domingos Adami de S Joo Cavalcanti Mangabeira / Artur Lavigne de Le-

- Artur Lavigne de Lemos

O dr. Joo Batista de S e Oliveira foi nomeado, em 1890, o primeiro intendente municipal de So Jorge dos Ilhus, substitudo, aps breve perodo, pelo tenente-coronel Joaquim Paiva. Este ltimo, devido ao tumultuado contexto poltico e a sua amizade pessoal com o marechal Deodoro, foi considerado como um elemento estratgico na fase de transio entre a Monarquia e a Repblica e a consolidao dos elementos adamistas no municpio. O cargo de intendente foi ocupado, no binio 1894/1896, por Manuel Hohlenwerger Homem dEl-Rei, primo do coronel Adami e herdeiro da sesmaria Castelo Novo. Entre os anos de 1896 e 1900, o cargo de intendente municipal teve 103

como titular o coronel Ernesto de S Bittencourt, primo em segundo grau do presidente do Conselho Municipal, coronel Domingos Adami. O partido adamista foi derrotado nas eleies de 1899 pelo Partido Constitucionalista, liderado pelo coronel Antnio Pessoa, o qual assume a intendncia em 1900, pelo perodo de sete meses. Aps recurso interposto pelos adamistas, o senado estadual destituiu o coronel Pessoa e legitimou a candidatura do coronel Ernesto S, o qual exerce o cargo por mais quatro anos. O coronel Adami assume a intendncia entre os anos de 1904 e 1908, tendo como presidente do Conselho Municipal o coronel Henrique Alves dos Reis, um dos principais fazendeiros e opositores do pessoismo no distrito de Cachoeira de Itabuna, territrio municipal tradicionalmente dominado por famlias ligadas ao coronel Antnio Pessoa, inclusive por laos matrimoniais. (34) Enquanto o poder adamista esteve no controle poltico do municpio, formou-se no interior do partido uma nova gerao composta por jovens bacharis, filhos ou herdeiros dos lderes tradicionais. Esse grupo assumiu a direo partidria em 1908, com a posse dos drs. Joo Mangabeira e Artur Lavigne de Lemos, respectivamente, como intendente e presidente do Conselho Municipal. Mangabeira era, ento, um jovem bacharel de direito, oriundo de Salvador, recrutado pelo coronel Adami para funcionar como advogado do partido e articulista de seu rgo de propaganda, o jornal A Lucta. Seu casamento com Constana Adami, viva de um filho do coronel Adami, consolidou seu prestgio local e o apontou como um dos principais herdeiros do adamismo. Eleito respectivamente como intendente municipal e deputado federal, Mangabeira optou pela Cmara de Deputados, residindo a maior parte do tempo no Rio de Janeiro. A intendncia esteve, a maior parte do tempo, a cargo de Artur Lavigne de Lemos, irmo do coronel Antnio Lavigne de Lemos, um dos principais fazendeiros da antiga zona do Iguape e lder adamista. A interinidade de Artur Lavigne durou at 1912, quando foi efetivado no cargo, sendo, po104

rm, deposto dois meses depois pelo interventor federal Brulio Xavier, elemento de transio do poder estadual para as mos de J.J. Seabra. A mudana da poltica estadual e a crescente articulao do pessosmo com o poder estadual, na figura de Seabra, decretaram o ocaso do adamismo no municpio de So Jorge dos Ilhus e dos seus mais antigos lderes polticos, patriarcas (que) reuniam em torno de si, alm dos seus parentes sangneos, numerosos contraparentes, afilhados e aliados no diretamente envolvidos com os partidos. (35)

1 - FAORO, R. Os donos do poder. Porto Alegre: Globo, 1976. p. 369. 2 - DANTAS DE ANDRADE, J. Dicionrio histrico e ilustrado de Itabuna. Itabuna: Proplan, 1986. p. 81. 3 - Ibid. p. 83. 4 - DAHL, R. A moderna anlise poltica. Rio de Janeiro: Lidador, 1970. p. 47. 5 - FAORO, R. op. cit. p. 367. 6 - LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. So Paulo: AlfaOmega. 1975. p. 20. 7 - LEWIN, L. Poltica e parentela na Paraba: um estudo de caso da oligarquia de base familiar. Rio de Janeiro: Record, s/d. p. 2. 8 - Ibid. p. 13. 9 - Sobre o assunto ver os captulos referentes ao sculo XIX in: SILVA CAMPOS, J. Crnica da capitania de So Jorge dos Ilhus. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1981. 10 - LEWIN, L. op. cit. p. 13. 11 - Ibid. p.15. 12 - FOUCAULT, M. A microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979. pp. xiv e xix. 13 - LEAL, V. N. op. cit. p. 25. 14 - Entrevista com Vitrio Kruschewsky Badar, 87 anos. Ilhus/Ba. 19 de dezembro de 1996.

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15 - LEAL, V. N. op. cit. p. 43. 16 - AMADO, G. Gro de areia e estudos brasileiros. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1948. pp. 237-238. 17 - FAORO, R. op. cit. p. 561. 18 - FARHAT, E. O genro, o grande culpado. Dirio de Notcias, de Salvador. 16/2/1946. 19 - LEAL, V. N. op. cit. p. 53. 20 - FAORO, R. op. cit. p. 623. 21 - Gazeta de Ilhus. 21/8/1902. n. 134. p. 2. 22 - Smbolos : * Filho, * * Neto, * * * Bisneto, * * * * Tetraneto. 23 - Gazeta de Ilhos. 19/9/1901.n. 134. Fazenda So Tiago. p. 1. 24 - FAORO, R. op. cit. p. 268. 25 - PESSOA, J. G. da F. A oligarquia do Cear. Rio de Janeiro: s/d., 1910. pp. 231-232. 26 - FAORO, R. op. cit. p. 631. 27 - Entrevista com Gilberto Homem dEl-Rei, 93 anos. Ilhus/ Ba. 16/2/1996. 28 - Gazeta de Ilhus. 1/1/1903. Interessante. n. 170. p. 2. 29 - Ibid. 19/7/1903. Indiretas. n. 224. p. 2. 30 - LEWIN, L. op. cit. p. 16. 31 - FAORO, R. op. cit. p. 568. 32 - ROMERO, S. As oligarquias e sua classificao. Porto: Livraria Chadron de Lello, 1910. p. 410. 33 - APEB. SJ, Inventrios, Ilhus. n. 03/1372/1841/18. Lus Adami (1887) 34 - Um dos filhos do coronel Pessoa, Mrio, que por duas vezes chefiou o executivo municipal, casou-se com Dejanira Berbert de Castro, neta e filha de lderes pessostas do distrito de Cachoeira de Itabuna. 35 - FALCN, G. op. cit. p. 104.

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Residncia do Cel. Miguel Alves Dias

Acervo pessoal do Sr. Raymundo Kruschewsky G. Ribeiro

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Representao histrica e mito

A representao histrica e a retrica poltica entrelaamse na regio cacaueira no sculo XX. A percepo que as faces polticas da elite do cacau tinham de si mesmas e os argumentos polticos desenvolvidos para sua fundamentao vieram a dominar o discurso sobre o passado da regio. O surgimento de uma verso mtica da histria regional foi reflexo da memria coletiva da sociedade ilheense formada atravs de textos histricos, tcnicos e literrios. Esse processo ocorreu durante todo o sculo XX, quando vrios estudos oficiais e obras ficcionais ajudaram a disseminar e a construir o paradigma dominante da histria regional. (1) A partir da anlise da retrica utilizada na luta entre as elites polticas, observamos sua mobilidade inclusive na produo literria regional, principalmente na obra de Jorge Amado e Adonias Filho. Na primeira dcada do sculo XX, quando o cacau tornou-se o mais importante produto de exportao da Bahia e passou a sustentar o oramento estadual, vrios fazendeiros de origem humilde, proprietrios de vastas plantaes, principalmente ao longo do rio Cachoeira, tornaram-se os novos ricos da sociedade baiana. Esse grupo era formado pelos descendentes dos colonos europeus chegados nas primeiras dcadas do sculo XIX e os mais prsperos migrantes nordestinos, em sua maioria sergipanos, vindos a partir da segunda metade do sculo XIX. Esses homens eram, ao final do sculo XIX, proprietrios de prsperas fazendas de mdio porte e de casas comerciais na zona rural. Apesar de no terem sido escravos, a maior parte desses fazendeiros tinha origem humilde e no possua educao formal nem o refinamento social da elite aucareira do Recncavo. As famlias de descendncia europia e de origem nordestina do Cachoeira desenvolveram uma base de identidade territorial, social e poltica. Forjado pela liderana carismtica e personalista do perodo, o gru-

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po era chefiado pelo coronel Antonio Pessoa, que estabeleceu uma intensa relao de compadrio com os principais fazendeiros do Cachoeira, muitos deles ligados por casamento famlia do coronel Henrique Berbert (2), um dos mais poderosos aliados do pessosmo no distrito. O prprio filho do coronel Pessoa, Mrio, que por duas vezes chefiou o executivo municipal, era casado com uma neta do coronel Berbert, Dejanira Berbert de Castro Pessoa. Quando esses lavradores adquiriram suficiente capital, passaram a utilizar seu poder econmico para tentar controlar o poder municipal. No perodo das eleies entre os anos de 1894 e 1912, eles sucessivamente elegeram o coronel Pessoa como intendente e ganharam diversas cadeiras no conselho municipal. Porm, os seus candidatos no eram oficializados pelo senado estadual, devido s ligaes da elite tradicional, liderada pelo coronel Adami de S, no governo baiano. As eleies eram anuladas e os pessostas eram depostos dos seus cargos, sendo substitudos pelos candidatos adamistas. A mudana na conjuntura poltica municipal somente ocorrer com a ascenso de J. J. Seabra ao governo do Estado, em 1912, que tinha em Pessoa um dos seus principais aliados na poltica baiana. Gradualmente, os pessostas passaram a expressar seu poder social e poltico. A maioria passa a deixar de residir nas fazendas e a construir palacetes na cidade que, ao lado dos tmulos monumentais, eram um dos smbolos urbanos mais visveis do poder dos antigos coronis do cacau. O mobilirio das casas e as vestimentas da famlia eram importados diretamente do Rio de Janeiro e da Europa. Suas filhas so matriculadas no convento das ursulinas francesas, no alto da Piedade, e os filhos so enviados para as mais famosas escolas e faculdades de Salvador e do Rio de Janeiro. Assim como houve uma forte resistncia ascenso dos novos ricos na poltica municipal, por membros da elite tradicional ilheeense, tambm houve uma forte discriminao, devido a sua condio social. Os S Bittencourt e Cmara, 110

Adami, Lavigne, von Steiger, Homem dEl-Rei, Cerqueira Lima, Pereira Gallo, Muniz Barreto, Marques Valente, Saraiva, entre outros grandes proprietrios municipais, pertenciam a algumas das mais importantes famlias baianas. A maior parte era formada por descendentes de uma elite colonial que havia cursado as melhores universidades europias e ocupado cargos civis e militares de prestgio desde o governo provincial. Vrios membros da famlia S foram agraciados pelo governo imperial por servios prestados, tendo convivido com alguns membros da realeza europia, alm de com outros dignatrios que visitaram o municpio ilheense, como no caso do prncipe austraco Maximiliano de Habsburgo. Os lderes adamistas do final do sculo XIX e incio do sculo XX podiam no ter sido to bem educados quanto seus antepassados, nem ter ocupado algum gnero de posio de destaque no governo republicano, mas percebiam-se como uma elite branca aristocrata, superior socialmente aos lavradores enriquecidos pelo cultivo do cacau. Lavradores enriquecidos como Manoel Misael da Silva Tavares, descendente de ndios de Olivena e sua esposa Eufrosina Berbert Tavares, descendente de colonos proletrios alemes e de afro-brasileiros, no seriam facilmente aceitos como iguais pelas famlias tradicionais. A aristocracia ilheense no criou uma relao de identidade com essa nova elite regional desprovida de sobrenomes de prestgio. A atitude de excluso poltica em relao aos novos ricos, faz com que Antnio Pessoa e seus correligionrios iniciassem uma campanha contra os adamistas nos jornais locais e da capital. Em 1901, uma sociedade formada por polticos pessostas fundou A Gazeta de Ilhos , atravs da qual expressavam uma retrica de ferrenha oposio famlia extensa S, taxando-a como um cl feudal , formado por potentados e ditadores de razes escravocratas. (3) Em seus artigos, Antonio Pessoa identificava a famlia S e seus aliados como inimigos da regio cacaueira. Pessoa elege, como um de seus principais alvos, o coronel Ernesto 111

de S Bittencourt e Cmara, intendente municipal e um dos principais lderes adamistas:

Se no enriqueceu, foi certamente por preguia, pois at escravos em grande nmero no faltaram, daqueles do tal barco que deu costa do Itaype em 1851 (...) e que foram quase todos divididos pelo Ernesto, seus parentes e autoridades da comarca, que no deviam consentir na vergonhosa distribuio em virtude da lei vigente proibidora do trfico. (4)

Pessoa acusa seus inimigos, ex-escravocratas, de possuir mentalidade atrasada e manipular as rendas municipais em benefcio prprio, assim como os responsabiliza pela invaso violenta de roas de pacficos posseiros estabelecidos na fronteira entre as terras cultivadas e a floresta virgem. Atravs dessa retrica, Pessoa assume a estratgica posio de defensor dos pequenos lavradores, vivas e rfos de Ilhus e do progresso municipal. Seus artigos afirmavam que, tanto ele como seus aliados, eram trabalhadores que tinham lutado duramente para conseguir o que possuam, sem o benefcio de heranas familiares, acesso s rendas municipais ou poderosas alianas sociais ou polticas com a elite soteropolitana. Os pessostas apresentavam-se como produto do prprio esforo, eram homens feitos por si, bem feio do projeto republicano de sociedade. (5) Em muitos casos, aceitaram a caracterizao que essa elite lhes impunha. Passaram, ento, a perceber a si mesmos como camponeses bem sucedidos, mas transformando seu significado e fazendo disso uma matria de orgulho: eram frutos do trabalho, ao contrrio dos aristocratas. (6) Atravs dessa retrica, expressa em seus artigos, Pessoa tenta ligar a seu partido os pequenos fazendeiros e comerciantes que tinham impulsionado a fronteira oeste na segunda metade do sculo XIX, levando a lavoura cacaueira a expandir-se para alm da plancie costeira. Essa estratgia polti-

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ca dos pessostas objetivava mostrar o partido como aliado dos lavradores humildes e de milhares de migrantes nordestinos que chegavam anualmente ao sul baiano. De outra forma, buscava arregimentar apoio poltico entre os grandes fazendeiros da mesma origem e criar uma base slida na luta contra a famlia extensa S, repetidamente destacando o descaso da oligarquia pelos assuntos de interesse pblico, denunciando invases de terras envolvendo membros da famlia e constantemente reafirmando sua condio de ex-escravocratas. Contudo, Pessoa nunca mencionou em seus artigos que vrias das famlias que formavam seu grupo poltico haviam explorado a mo-de-obra escrava, apesar de que, em menor quantidade; ou que muitos deles tinham efetivamente aumentado suas propriedades expulsando pequenos lavradores de suas posses. A retrica pessosta estava inserida no contexto histrico do Brasil da poca. Parte significativa da elite poltica imperial havia articulado sua permanncia no poder e a Bahia era uma das unidades da federao na qual essa elite mais claramente sobreviveu. A Bahia foi o ltimo Estado a assimilar o novo regime. Assim, como no houve uma mudana efetiva que afastasse a elite tradicional do poder, conseqentemente a sociedade baiana mudou muito pouco nas primeiras dcadas aps a queda da Monarquia. Prova disso que, apesar de estar intrinsecamente ligada ao poder monrquico, a famlia extensa S manteve o controle poltico do municpio de So Jorge dos Ilhus at o incio da segunda dcada do sculo XX. A mentalidade baiana no sofreu uma ruptura imediata com a introduo do regime republicano, principalmente no que se refere ao comportamento poltico e aos preconceitos tnicos. Os intelectuais do incio do perodo republicano foram altamente influenciados pelo darwinismo social e acreditavam que os problemas socioeconmicos do Brasil estavam ligados mistura intertnica da populao. (7) No incio do sculo XX, quando Pessoa fundou A Gazeta de Ilhos e iniciou o discurso voltado para uma elite de ori113

gem humilde, milhares de sertanejos que estavam migrando anualmente para o sul baiano para plantar cacau eram frutos da mistura de vrias etnias. A retrica pessosta falava sobre e para um grande contingente de lavradores humildes, construindo a identidade do partido com esse contigente populacional que se deslocava cada vez com maior intensidade para o municpio. Homens como Antonio Pessoa, Virglio Amorim, Firmino Amaral e Ramiro Castro, entre outros lderes do grupo, no foram migrantes empobrecidos. Muitos deles tinham vindo ou casado com membros de famlias com alguma posse. Enquanto a maior parte dos pessostas era descendente de afro-brasileiros ou de ndios, seus lderes polticos eram descendentes de portugueses e de outros europeus, sendo que alguns possuam educao formal. Mesmo sem o diploma universitrio, os coronis Pessoa e Castro exerciam respectivamente a advocacia e a medicina, como provisionados.(8) A partir da segunda metade do sculo XIX a maior parte dessas famlias teve acesso terra e ao capital comercial, iniciando dessa forma sua ascenso social. Eles tinham experincia com agricultura e comrcio, um pouco de dinheiro, ambio e estavam aptos a fazer vantajosos casamentos. (9) Os pessostas continuamente expressavam sua condio de homens modestos e, em relao aos membros da famlia extensa S, realmente o eram. Os ancestrais da famlia S compunham uma elite colonial educada em Coimbra e outras instituies universitrias europias, e haviam estado entre os lderes do movimento pela Independncia, ocupando cargos de relevo no governo imperial. As prprias mulheres da famlia, como a me e as tias do coronel Domingos Adami de S, eram igualmente bem educadas, numa poca em que poucos homens tinham essa oportunidade. Por outro lado, o coronel Misael Tavares, a maior fortuna do sul baiano em seu tempo, era descendente de uma famlia de pequenos lavradores e comeou a formao de seu capital investindo em tropas de burros que prestavam servio 114

nas fazendas dos coronis Henrique Berbert e Ramiro Castro, no Cachoeira. Posteriormente, tornou-se negociante com uma casa comercial no distrito de Cachoeira de Itabuna, onde adquiriu, nas Alegrias , sua primeira roa de cacau na dcada de 1890. Ao falecer, possua milhares de hectares de cacau, o Banco Misael Tavares e vrias dezenas de prdios residenciais e comerciais. Apesar de Tavares ter sido uma exceo quanto ao tamanho de sua fortuna ou na extenso de seus investimentos, ao raiar do sculo XX, um grande nmero de fazendeiros locais seguiam um caminho similar. O discurso pessosta passou a refletir na prpria percepo que tinha de si mesma a elite de fazendeiros e comerciantes de cacau sem ligaes prvias com a aristocracia baiana. Ao passar a controlar a Intendncia Municipal, em 1912, o coronel Pessoa redobrou seu esforo para mostrar-se como defensor do progresso da regio e enfatizar sua ligao com os pequenos fazendeiros e comerciantes de cacau. A partir desse perodo, so escritos diversos trabalhos sobre a regio e o cultivo do cacau, onde perceptvel a influncia do discurso pessosta. Em seu livro sobre o cacau baiano, publicado em 1914, o cientista alemo Leo Zehntner escreveu que muitas das plantaes de cacau tinham sido abertas unicamente pelo esforo braal, sem nenhum outro capital. Alguns membros das famlias tradicionais, entre eles, Fernando Steiger Jr. e Domingos Adami, forneceram informaes relatadas na obra. Mas, apesar de o texto sugerir que essas famlias contriburam significativamente para o sucesso inicial do cacau, Zehntner continuou a afirmao de que grande parte da economia cacaueira tinha sido estabelecida por pequenos lavradores sem acesso ao capital. (10) Publicado na Frana e Alemanha, o livro de Zehntner propagou essa viso sobre a regio nas mais importantes bibliotecas da Europa, Estados Unidos e Brasil. Em 1915, foi publicada uma obra sobre a histria do municpio ilheense, encomendada por Pessoa, escrita pelo 115

historiador baiano Francisco Borges de Barros. O livro, segundo a brasilianista Mary Ann Mahony, paga um tributo a Pessoa e aos self-made men plantadores de cacau e deixa de fora aspectos importantes sobre o crescimento de sua economia. (11) A Memria um testemunho exemplar da interferncia da retrica pessosta na produo historiogrfica regional. O livro inicia com a reproduo do discurso de despedida do coronel Pessoa na Assemblia Legislativa da qual foi presidente, seguida de extensas biografias dos coronis Pessoa e Tavares, os quais so apresentados como produtos do prprio esforo e defensores do progresso municipal. Seguindo a informao do padre Joaquim da Silva Tavares, a Memria afirma que o cacau foi introduzido no sul baiano em 1746, no municpio de Canavieiras, mas somente ter importncia de 1890 em diante, dcada em que o grupo liderado por Pessoa emerge com maior fora econmica e poltica. (12) A verso pessosta consolida-se gradualmente em vrios textos publicados posteriormente, na dcada de 1920, os quais tratam sobre os cacauicultores feitos por si e sua contribuio ao progresso regional. A maior parte dessas obras ignorou a lavoura cacaueira no sculo XIX e no discutiu o papel desempenhado pelos fazendeiros e comerciantes, com capital, que investiram na territorializao do espao. Alm de exclurem o comrcio de madeira e o comrcio ilegal de escravos, todas essas obras silenciaram a respeito da tradicional elite agrria e comercial e seu papel na criao da economia cacaueira. Em 1923, o ministro da Agricultura, Miguel Calmon, publicou uma obra sobre o cacau baiano, com uma breve introduo histrica fundamentada em Leo Zehntner. Sendo uma publicao oficial do governo federal, a obra foi amplamente divulgada, estendendo a verso pessosta no Brasil, Europa e Estados Unidos. (13) No ano seguinte, em 1924, o intendente pessosta Eustquio Bastos patrocinou a publicao de O livro de Ilhus, 116

organizado por Souza Brito, com a introduo escrita pelo bacharel Epaminondas Berbert de Castro, um dos principais lderes pessostas do perodo. O texto traz informaes desde a histria colonial de So Jorge dos Ilhus ao incio do sculo XX. A respeito do sculo XIX, argumenta que os colonos alemes e migrantes nordestinos haviam criado a economia cacaueira. A nica referncia de O livro de Ilhus s famlias da elite tradicional resume-se campanha do marqus de Valena no plantio de cacau em 1780, tocando provavelmente a Ferreira Cmara o encargo das primeiras plantaes. (14) Quase todo o livro ilustrado com fotografias de fazendeiros e comerciantes pertencentes ao partido pessosta, alm de suas propriedades rurais e urbanas. Os autores anteriormente citados tinham pleno conhecimento de que os proprietrios e comerciantes tradicionais, ao lado de pequenos agricultores, tinham sido os responsveis pela expanso agrcola no sculo XIX. Apesar disso, nunca discutiram o papel desses indivduos na formao da economia cacaueira. Leo Zehtner menciona Fernando Steiger Jr. e Domingos Adami de S como dois dos seus mais importantes informantes, porm no aborda o gnero de famlia das quais eles provinham ou sua importncia na economia local. Ainda em 1924, o ministrio da Agricultura publicou um estudo sobre o comrcio mundial do cacau, de autoria de Affonso Costa. A obra comedida em relao origem da economia cacaueira, mas no contradiz a viso pessosta ou suas principais fontes.(15) Dessa forma, a retrica pessosta foi incorporada continuamente produo historiogrfica regional que servir de base aos primeiros estudos cientficos realizados sobre o tema, principalmente a partir do final da dcada de 1970. O discurso ideolgico desenvolvido por Pessoa e seus principais lderes polticos determinou uma viso distorcida ou, pelo menos, incompleta do perodo econmico dominado pela lavoura cacaueira no municpio de So Jorge dos Ilhus. 117

Artur e Eusnio Lavigne: os herdeiros do adamismo

Enquanto o poder adamista esteve no controle poltico do municpio de So Jorge, formou-se no interior do partido uma nova gerao composta por jovens bacharis, filhos ou herdeiros dos polticos tradicionais. Esse grupo assumiu a direo partidria em 1908, com a posse dos drs. Joo Mangabeira e Artur Lavigne de Lemos, respectivamente, como intendente e presidente do Conselho Municipal. Mangabeira era, ento, um jovem advogado de Salvador, recrutado pelo coronel Adami para compor o quadro partidrio local e funcionar como advogado do partido. Mangabeira foi um dos principais articulistas, ao lado de Celerino Dantas e Rui Penalva, do rgo de propaganda do partido: o jornal A Lucta . (16) Seu casamento com Constana Steiger Magalhes de Castro, viva e tambm prima de um filho do coronel Adami, Cludio, consolidou seu prestgio local e o apontou como um dos principais herdeiros polticos do adamismo. Eleito intendente municipal e deputado federal, em 1910, Joo Mangabeira optou pela Cmara dos Deputados, residindo a maior parte do tempo no Distrito Federal. A Intendncia esteve, ento, a cargo de Artur Lavigne de Lemos, cuja interinidade durou at 1912, quando foi efetivado no cargo atravs das eleies municipais para o perodo 1912/ 1916. Porm, pouco tempo aps ter sido empossado no cargo de intendente, Artur Lavigne foi deposto pelo interventor federal Brulio Xavier, elemento de transio na passagem do poder estadual para as mos de J. J. Seabra. Artur Lavigne foi o ltimo intendente adamista na Repblica Velha, o poder municipal somente voltaria para as mos do grupo poltico com o golpe de 1930 e a ascenso de Getlio Vargas ao governo federal e a nomeao de Eusnio Gaston Lavigne para o recm-criado cargo de prefeito mu118

nicipal. As autoridades pessostas foram depostas de seus cargos e introduzidos elementos ligados Aliana Liberal, presidida em Ilhus por Eusnio Lavigne, com o apoio da Associao Comercial. (17) Apoiado pelo interventor Juraci Magalhes, o dr. Eusnio Lavigne foi nomeado como o primeiro prefeito municipal de Ilhus, exercendo o mandato at o ano de 1937, quando do golpe do Estado Novo. Durante a dcada de 1930, ocorreu uma reestruturao no quadro poltico municipal. Os chefes polticos conservadores se posicionaram contra o governo de Juraci Magalhes. O principal elemento utilizado no discurso oposicionista explorava o fato de o interventor ser cearense, um estranho sem vnculos com a poltica baiana. A Bahia para os baianos era o principal lema dos denominados autonomistas. O momento mais visvel dessa reestruturao partidria ocorreu nas eleies federais e estaduais de 1934. Entre os lderes autonomistas encontravam-se Joo Mangabeira, Antonio Pessoa e Antonio Sen Lavigne de Lemos, irmo de Artur Lavigne e cujo filho, Luiz Lavigne de Lemos, havia sido o candidato derrotado prefeitura. Utilizando as colunas do Dirio da Tarde , Eusnio Lavigne criticou acirradamente essa unio entre antigos e tradicionais inimigos polticos. Sobre Mangabeira alegava que quando eleito intendente havia passado a maior parte do quatrinio no Rio de Janeiro, sofrendo severas crticas do coronel Pessoa:
que ridicularizava a sua administrao, galhofando do alargamento das ruas, esgotos e concesses para melhoramentos. Quando este subira, aquele s no fora assassinado graas a dedicao de amigos, dormindo de armas embaladas, pois temia o assalto de sua residncia a cada hora. (18)

A nova gerao de polticos ligados ao adamismo havia nascido no final do sculo XIX, no contexto da consolidao econmica da regio cacaueira. Uma de suas principais

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preocupaes referia-se desestabilizao da lavoura pela especulao do preo do cacau. Atravs do Sindicato dos Agricultores de Cacau da Bahia, presidido pelo dr. Otaviano Muniz Barreto, foi iniciada uma campanha pela defesa dos produtores. Os elementos mais radicais, como Eusnio Lavigne, eram favorveis ao retorno da policultura do sculo XIX e criao de cooperativas, visando a reduzir o controle do crdito agrcola e da comercializao do cacau das casas exportadoras. O grupo poltico liderado por Eusnio e Artur Lavigne, articulado ao PSD, apresentava-se como defensor dos pequenos produtores e da regio, contra a agresso do capital estrangeiro. Era uma forma de amenizar os ataques a suas razes aristocrticas. Houve a necessidade de contrabalanar o discurso pessosta perante os lavradores e novos ricos, alm de procurar mostrar ao Rio de Janeiro que se estava trabalhando pelo progresso regional e eram merecedores do auxlio de rendas federais. A debilidade do mercado internacional, a partir de 1929, fortaleceu a retrica lavinista. As quedas cclicas do preo do cacau comearam a restringir as rendas municipais e a mergulhar a regio em uma forte crise. Ambos os partidos locais entenderam que a situao prejudicava a todos os produtores e passaram conjuntamente a criticar a ao dos exportadores, no que se referia especulao sobre o preo do cacau. As casas exportadoras historicamente utilizaram o controle do crdito agrcola e a execuo de hipotecas para a aquisio de milhares de hectares de cacau, passando a participar do processo de produo. Para os descendentes do adamismo, j no era interessante corrigir a interpretao de uma regio formada por trabalhadores humildes, cujo nico capital era a prpria fora de trabalho, tornada popular com Pessoa. Em seus escritos, Eusnio Lavigne acentuou o papel dos colonos alemes do Cachoeira e dos migrantes nordestinos na introduo do cacau na regio e amenizou o papel dos grandes proprietrios do sculo XIX no crescimento da lavoura. Tambm evitou 120

qualquer discusso sobre o passado aristocrtico ou escravocrata de alguma famlia associada ao seu partido. (19) Como parte das comemoraes do cinqentenrio de Ilhus categoria de cidade, em 1931, Eusnio Lavigne patrocinou uma obra sobre a histria do municpio. Escrito por Epaminondas Berbert de Castro, lder poltico e intelectual ligado por laos familiares ao coronel Pessoa, o texto exemplifica a viso da elite cacaueira nos anos trinta. Berbert de Castro menciona o engenho de Santana e os europeus com capital presentes no incio do sculo XIX, mas enfatiza que os colonos alemes, dos quais descendia, e os migrantes nordestinos haviam lentamente construdo a economia cacaueira:
(...) se com a Independncia se firmou, no sul da Bahia, a lavoura cacaueira, verdade que a Proclamao da Repblica coincidiu com o momento em que ela entrou a desenvolver-se promissoramente. (20)

Os fazendeiros de cacau so apresentados como um grupo de homens que haviam trabalhado para a construo da riqueza regional, apesar das enormes dificuldades econmicas e sociais. Esse discurso era uma estratgia para convencer o governo federal a intervir em favor da elite cacaueira. Ainda em 1931 o governo federal declarou uma moratria nas execues das dvidas dos agricultores de cacau e, atravs de Tosta Filho, criou o Instituto de Cacau da Bahia. A proposta inicial era de que o Instituto funcionasse como uma cooperativa comercial e de crdito, com um programa de desenvolvimento que basicamente beneficiasse os grandes proprietrios. Amando de Lemos Peixoto, comerciante em Ilhus e casado com uma Cerqueira Lima, era um dos diretores do Instituto. O I. C. B. patrocinou vrios textos sobre a regio cacaueira, contudo, nenhum deles foi propriamente uma obra histrica. A maioria dos textos, entretanto, faz uma aproximao

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com as idias pessostas sobre a histria da regio cacaueira. Uma dessas obras A cultura de cacau na Bahia (1938), de autoria do entomologista russo Gregrio Bondar. Seguindo o paradigma pessosta, Bondar argumenta ter sido a lavoura cacaueira um produto da constncia de homens humildes, cujos braos eram seu nico capital:
(...) a pouco a pouco destronando culturas antigas, gradativamente crescendo, progredindo sem cessar e definitivamente vencendo, esta cultura um exemplo do quanto podem a constncia e a perseverana(...) No foram os efeitos de brao estranho, no o ouro de abastadas bolsas, no foi o amparo de governos fortes, mas a constncia de modestos homens, cujo nico capital constitua nos seus braos, quem a fez triunfante. (21)

O mais importante, mas no necessariamente o mais influente trabalho sobre a histria ilheense foi escrito entre os anos de 1936 e 1937, pelo historiador baiano Silva Campos, Crnica da capitania de So Jorge dos Ilhus, patrocinado pela administrao de Eusnio Lavigne. O texto demonstrou que a histria da lavoura cacaueira era mais complexa do que sugeria a verso predominante. Apesar dos seus limites, a Crnica contm um significativo estudo do perodo compreendido entre a segunda metade do sculo XVIII e o final do sculo XIX. Como resultado, trouxe um consisitente material para a argumentao de que um nmero de indivduos e famlias com capital e grande quantidade de escravos, investiu na economia cacaueira durante o sculo XIX. Somente ignorando-se a maior parte de seu texto referente ao perodo citado, poderia ser possvel continuar com a argumentao de que a economia cacaueira havia sido criada apenas por humildes lavradores estrangeiros e nordestinos. Contudo, devido a sua distribuio limitada, houve dificuldade de acesso obra, sendo raramente

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consultada at bem recentemente. O estudo detalhado da obra permite a identificao de um discurso moderado do ponto de vista da elite tradicional. Segundo Silva Campos, o impulso inicial do progresso local foi dado com a chegada do Jos de S e Bittencourt comarca de So Jorge dos Ilhus. O desenvolvimento da lavoura cacaueira havia sido contraditrio. Ao lado da economia, cresceram a violncia e o crime. Realidade pretrita administrao de Eusnio Lavigne, que inaugurou uma nova era de paz e trabalho intenso. (22) A partir dos anos trinta, as idias sobre a elite do cacau, introduzidas por Antonio Pessoa, foram centrais no discurso poltico da regio cacaueira e nas discusses sobre sua histria. Atingindo em cheio a produo historiogrfica, essas idias permaneceram praticamente inatacadas devido a uma srie de razes. De acordo com Mahony, elas continuavam a refletir a auto-imagem de um importante segmento da elite cacaueira, gerando uma memria coletiva da nova gerao de fazendeiros. (23) A imagem de uma regio formada pelo trabalho assalariado e livre de homens humildes, permanecia como uma poderosa ferramenta da poltica local e um forte apelo na busca de recursos financeiros federais. A crena de que a riqueza dos fazendeiros de cacau tinha sido obtida pelo fruto do trabalho braal, fornecia elite agrria e comercial elementos para justificar sua proeminncia regional e estadual. A noo de que a lavoura cacaueira era o esteio do progresso numa Bahia decadente, distinguia-a da enfraquecida elite aucareira. Por fim, poucas vozes se opuseram a essa verso do surgimento da lavoura cacaueira. Os descendentes das famlias tradicionais do sculo XIX, evidentemente, no demonstraram interesse na discusso de que a histria tinha sido bem diferente do mito (24) estabelecido pela produo institucionalizada. Essa noo adapta-se bem ao mito brasileiro de democracia racial popularizado pela obra de Gilberto Freyre. (25) 123

O mito uma herana local, cada localidade possui a sua mitologia expressada em uma percepo de como sua cultura sente e pensa, ou seja, em uma identidade. O orgulho local tambm enaltecido, se puder mostrar que uma grande estria, no caso em questo, o desbravamento da mata por humildes lavradores, de fato ali aconteceu. (26) O mito regional desenvolvido pelo grupo de novos ricos teve origem no projeto republicano, claramente direcionado aos lavradores recm-chegados entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX. Estes disputaram a riqueza e o poder no territrio do cacau, assim que criaram as necessrias condies econmicas e uma identidade (viso de si mesmos):
No importa o quanto o mito local nos parece ficcional ou artificial: sempre capaz de ser tratado estritamente como histria pelas partes interessadas. O mito, como a propaganda, valioso porque as pessoas acreditaram nele (...) A argumentao mtica persuasiva dentro dos limites permitidos pelas razes mais pragmticas do interesse prprio e da prtica poltica. (27)

Literatura e mito: Amado e Adonias Filho

A crtica viso dos novos ricos como promotores do progresso regional surge com o livro Cacau , de Jorge Amado, publicado em 1933. Oriundo de uma famlia de migrantes sergipanos enriquecidos, Amado era, ento, um jovem escritor comunista que atacava o capitalismo selvagem praticado na regio cacaueira, fazendo uma anlise das condies de trabalho nas propriedades do sul baiano. Longe de promover o progresso, os fazendeiros de cacau

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exploravam o trabalho humano. Apesar de possurem enorme fortuna, seus trabalhadores viviam em extrema pobreza, totalmente endividados e tratados como escravos. (28) Em 1944, exilado no Uruguai, Amado retoma a crtica sociedade cacaueira com uma novela sobre a regio. Terras do sem fim foi situado no que o autor define como incio da economia cacaueira (grifo nosso). A novela narra a disputa pela terra e a expropriao de pequenos lavradores, atravs da descrio da luta travada entre o coronel Horcio da Silveira e a famlia Badar. Nessa obra, a sociedade regional, formada pelos grandes fazendeiros de cacau, havia sido criada baseada na explorao do trabalho de milhares de migrantes nordestinos. Em 1958, Amado escreve o clssico Gabriela, cravo e canela , retomando a temtica do cacau. Novamente o autor ataca a noo de que os cacauicultores eram progressistas. A velha gerao de fazendeiros e polticos de Ilhus liderados pelo coronel Ramiro Bastos, uma clara aluso ao coronel Pessoa, foi apresentada como inapta para implementar as mudanas necessrias ao progresso regional. Contudo, em Gabriela , como nas demais obras citadas, Amado no contesta a verso da origem humilde da elite do cacau. O passado aristocrtico caricaturado na figura do Doutor , um intelectual que alegava ser descendente da aristocracia baiana, ao qual os rudes e iletrados coronis devotavam um imenso respeito. (29) Amado demonstra que os membros da elite cacaueira no eram progressistas e que a sociedade por eles criada era fruto do clientelismo e da explorao. Em muitos pontos, seus livros so retratos ficcionais dos fazendeiros e polticos pessostas, seus mtodos, suas atitudes e suas pretenses. (30) Apesar da crtica de Amado sociedade do cacau, fato que nenhuma de suas personagens retratou algum membro das famlias donas de engenho que se tornaram plantadoras de cacau. Dessa forma, as personagens amadianas, caracterizadas na maior parte como migrantes nordestinos, criaram a nao grapina, uma rea cultural na regio, dominada pelos migrantes e seus descendentes: 125

Naquele tempo, no rastro do cacau dando dinheiro, chegavam cidade de alastrada fama, diariamente(...) centenas e centenas de nacionais e estrangeiros oriundos de toda parte(...) Chegavam e em pouco eram ilheenses, verdadeiros grapinas(...) sentindo-se to daqui como os mais antigos ilheenses, os filhos das famlias de antes do aparecimento do cacau. (32)

Geograficamente, a regio grapina corresponde fronteira oeste, que parte do eixo Ilhus-Itabuna e sobe os cursos do Almada e Cachoeira em direo ao sudoeste baiano, consolidada nas primeiras dcadas do sculo XX. Os g rapinas eram os indivduos junto a quem Antonio Pessoa havia buscado apoio poltico e cuja migrao e fixao no sul baiano inspiram a narrativa amadiana. Efetivamente a narrativa amadiana reforou o mito pessosta de origem e, segundo Lippiello, criou a cultura regional:
Ilhus tem uma cultura unvoca. As suas razes aprofundam-se na saga herica do cacau. Esta saga prendeu os ilheenses na sua tela dando a eles uma nica referncia cultural. Esta referncia, o cacau, elimina qualquer diferena de origem tnica, acomodando portugueses, africanos, suos, italianos, espanhis (...) Esta unificao, esta sociedade coesa na reverncia epopia herica do desbravamento e plantio do cacau o marco cultural ilheense. (33)

Nos romances do ciclo do cacau, Amado narra a saga do desbravamento e do plantio do cacau, e tenta resumir toda a tradio e cultura regionais. A fico amadiana vira a histria de todo um povo, no apenas se limitando a transcrever mitos do desbravamento das matas mas, tambm, a modificar suas interpretaes. Ao publicar seu primeiro romance, Amado tinha 22 anos

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e estava acriticamente preso pelo socialismo que se apresentava na forma do comunismo. Dessa forma, ele descreve com extrema segurana as diferenas sociais nas fazendas de cacau. Em uma viso maniquesta, os pobres trabalhadores incultos so instintivamente nobres e bons, enquanto os coronis, instintivamente e conscientemente maus. No processo de criao de seus romances, Amado segue uma evoluo na definio das aes e das figuras dos fazendeiros de cacau que, obedecendo a imperativos de construo e reconstruo, de assassinos e desfrutadores inumanos dos trabalhadores ( Cacau), viram meninos ingnuos nas mos dos exportadores e do capital estrangeiro ( So Jorge dos Ilhus ) . (34) O inimigo que, em Cacau, estava simbolizado na figura do grande fazendeiro, passa, em S o Jorge dos Ilhus , a ser personificado pelo capital estrangeiro representado pelos exportadores, expropriadores ilegtimos. Assim, os coronis fundadores viram homens leais, corajosos, propagadores da riqueza do cacau. Em So Jorge dos Ilhus , contradizendo a verso de Cacau , a figura do coronel, contraposta dos exportadores, assume uma dignidade e uma aura pica:
Tubares ou crianas tmidas, a eles que se deve o progresso dessa zona. Conquistaram a terra, plantaram cacau, mataram gente, construram as cidades. So os nossos heris. (35)

O escritor Adonias Filho outro descendente da elite de novos ricos do cacau, cuja obra reflete o paradigma pessosta. Em 1976, o autor escreve um ensaio de cunho histrico publicado pela editora Civilizao Brasileira e distribudo por todo o Brasil, no qual ele argumenta que na regio cacaueira foi produzida uma sociedade democrtica formada por lavradores nacionais e estrangeiros. (36) Tais lavradores eram os legendrios desbravadores que conquistaram a floresta a fogo e machado, no sculo XIX, que no tiveram acesso ao trabalho escravo, ou, se tiveram,

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foi em to pouco nmero que no teve qualquer importncia para a economia. Tais lavradores no ordenavam, faziam eles mesmos, ou, se ordenavam, tambm faziam. (37) Segundo o autor de Sul da Bahia, cho de cacau , a elite cacaueira do sculo XIX tinha suas razes em um grupo de pessoas humildes que povoou a fronteira e deixou um importante legado democrtico para os coronis do sculo XX. Devido presena do desbravador, a sociedade cacaueira era fundamentalmente diferente das criadas pela economia do acar, gado e caf, pois tais sociedades foram formadas pelo trabalho da mo-de-obra escrava. A interpretao de Adonias Filho tornou-se popular entre os que discutiam a histria da regio cacaueira. Outros escritores, como Baiardi, em descrio dos desbravadores e suas ligaes com a riqueza dos produtores do sculo XX, enfatizam que o desbravador contratava fora de trabalho no-escrava para a construo de infra-estrutura e plantio de cacau. (38) Adonias Filho explora a idia de que a sociedade cacaueira teve uma origem democrtica de humildes lavradores do sculo XIX. Segundo o autor, trabalhando sozinhos ou com a ajuda de um ou dois escravos, em raras ocasies, estes lavradores conquistaram a mata virgem do sul baiano. Alguns desses lavradores fizeram fortuna e formaram a elite cacaueira do sculo XX. Devido a sua origem humilde, os ricos fazendeiros da elite haviam trabalhado lado a lado com seus empregados na lavoura. Essa experincia inicial de trabalho de ricos fazendeiros significava que a elite por eles formada era antiaristocrtica e antiescravocrata, apesar de, em alguns raros momentos, terem utilizado escravos. (39) Segundo Adonias Filho, a elite cacaueira formada no sul baiano foi inteiramente diferente das de outras regies, onde os grandes proprietrios dependeram completamente do brao escravo, assim como a luta pela terra no foi violenta, nem foram as disputas pelas plantaes de cacau a base para o poder dos cls rivais. Apesar da existncia de fraudes jurdicas na posse da terra, o caxixe, os coronis do cacau esta128

vam principalmente preocupados com o plantio e a colheita, raramente utilizando o poder econmico para corromper a lei. (40) Temos, ento, na obra literria dos escritores Jorge Amado e Adonias Filho um dos principais veculos perpetuadores da viso de uma lavoura desvinculada do contexto escravocrata da Bahia do sculo XIX e dominada poltica e economicamente por migrantes estrangeiros e nordestinos, cujo nico capital era sua prpria fora de trabalho ou de sua famlia.

Historiografia regional: rupturas e permanncias.

O fato de a viso da elite formada pelos novos ricos ter sido a dominante na historiografia do cacau, no significa que deixou de haver registros de uma outra verso sobre a histria regional. A presena de um nmero de agricultores aristocratas e de grandes propriedades no sul da Bahia tinha aparecido nas obras sobre o cacau em algumas oportunidades. O cientista alemo Leo Zehntner menciona Fernando Steiger Jr. e Domingos Adami de S, como dois de seus mais importantes informantes locais. Borges de Barros descreve o coronel Ernesto de S Bittencourt e Cmara como um grande proprietrio de terras e escravos antes de 1888. Silva Campos, por sua vez, freqentemente menciona os S e outras famlias possuidoras de grandes propriedades. Gregrio Bondar ilustrou seu livro com fotografias da fazenda Almada, propriedade dos Cerqueira Lima, mas no aborda que a mesma produzia cacau desde a dcada de 1820. Clvis Caldeira sugere que o trabalho escravo pode ter sido utilizado no plantio do cacau, mas conclui que a fora de trabalho escrava no teve importncia na economia. (41) A mais importante refutao verso pessosta surge 129

com a publicao, em 1959, de Ilhus, terra do cacau de Carlos Pereira Filho, ligado por laos de famlia aos descendentes dos antigos cacauicultores do Almada. O jornalista e intelectual ilheense constri em seu trabalho uma crtica noo de que obscuros lavradores, cuja fora de trabalho era o nico capital, haviam sido os nicos responsveis pela expanso da economia cacaueira:
Ao contrrio, a economia do cacau nasceu ao lado das plantaes de cana-de-acar nas fazendas Almada, Castelo Novo e Proviso, propriedades das famlias Cerqueira Lima, dElRei e Adami. (42)

Alguns trabalhadores assalariados ou desbravadores tinham desempenhado seu papel, porm, o maior desenvolvimento na produo e comercializao do cacau foi produzido pelas aes de famlias capitalistas que exerceram sua influncia at as primeiras dcadas do sculo XX.
De 1808 a 1822, alemes e suos habitavam aquelas terras do magnfico vale do Almada (...) Na pacata e prspera regio, trabalhava outrora o engenho de acar, ao lado das incipientes atividades cacaueiras. Onde vicejava a cana, o homem cultivava a cana; onde se plantava o cacau, o homem cuidava do cacau. De uma e de outra fonte de rendas, Castelo Novo e Almada tiravam a sua economia. (43)

De acordo com Pereira Filho, as primeiras plantaes de cacau, no municpio de So Jorge dos Ilhus, foram feitas no vale do Almada, no lugar conhecido como Proviso , futura propriedade das famlias dEl-Rei e Adami. A partir desse ncleo, a lavoura foi se desenvolvendo e transformando a mata em plantaes de cacau. Entre os pioneiros do cultivo do cacau, o autor cita os membros das famlias dEl-Rei, S Bittencourt e Cmara, 130

Hohlenwerger e Cerqueira Lima, instalados nas proximidades do atual povoado de Castelo Novo. Um outro importante registro refere-se ao uso da mo-de-obra escrava no plantio do cacau e s dificuldades impostas pela Abolio:
Para a regio cacaueira a monarquia brasileira foi bastante cruel, jamais dando a menor assistncia aos lavradores, ao contrrio, encheu suas estradas de espinho e crimes. (44) Os homens do cacau sofreram opresses brutais, tiveram prejuzos incalculveis, destacadamente quando a alforria libertou os escravos e a lavoura ficou sem braos (grifo nosso). (45)

Apesar de sua importncia histrica, o trabalho de Pereira Filho no exerceu grande influncia na literatura sobre o passado da regio cacaueira. O livro foi uma publicao particular com distribuio muito limitada, somente algumas cpias foram preservadas em bibliotecas de instituies de pesquisa. A mais importante biblioteca da regio sobre o cacau comeou a ser formada com a criao da CEPLAC, no contexto da crise do cacau baiano na dcada de 1950. Os preos, por seu lado, haviam cado ao lado da produo: os mtodos de plantio tinham mudado muito pouco, desde o incio da lavoura no sculo XVIII. A lavoura estava endividada e o desemprego na zona rural era alto. O I. C. B. tornara-se pouco mais do que um programa de construo de rodovias e sofria a oposio de grandes produtores, comerciantes e exportadores que incentivavam a interveno federal. (46) O governo federal criou ento, em 1957, a Comisso Executiva do Plano da Lavoura Cacaueira (CEPLAC), um plano de pesquisa e desenvolvimento do cacau. Seu mentor, Incio Tosta Filho, primeiro diretor do I. C. B., organizou uma seo voltada para as pesquisas scio-econmicas da regio cacaueira, com uma bem montada biblioteca. A diviso pa-

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trocinou as pesquisas de especialistas e funcionrios ao longo de aproximadamente trs dcadas, muitos dos quais deram continuidade verso pessosta sobre a economia cacaueira. Alguns trabalhos independentes apareceram, como o de Seligsohn, professor de economia da UcSal e diretor de pesquisa do Instituto de Cacau da Bahia. O livro, publicado em 1970, totalmente baseado em fontes secundrias e discute a importncia dos colonos europeus e migrantes nordestinos para a economia do cacau.(47) Na dcada de 1970, a CEPLAC patrocinou um extenso estudo sobre a situao scio-econmica da regio cacaueira, em diversos volumes, um dos quais dedicado a sua histria. O Diagnstico no trouxe srias mudanas na viso histrica predominante at ento. Segundo o trabalho, a lavoura cacaueira havia surgido atravs de pequenos lavradores, o trabalho familiar havia sido a fora de trabalho mais comum nas plantaes de cacau e as grandes fazendas haviam surgido somente aps o perodo republicano.(48) Outras publicaes da CEPLAC incluem a triologia de um socilogo da instituio que versa sobre a geografia, economia e sociologia regional. A obra sobre economia parte explicitamente do mito pessosta para sua discusso histrica. (49) Nas dcadas de 1970 e 1980, socilogos e historiadores baianos, alguns ligados a institutos de pesquisa, iniciaram a utilizao de fontes primrias para a histria regional que ainda no haviam sido consultadas. Porm, apesar da anlise dessa documentao e da sofisticao terica dos pesquisadores, seus trabalhos no estabelecem totalmente uma mudana na viso historiogrfica. Em sua dissertao de mestrado sobre a histria agrria do eixo Ilhus-Itabuna, Garcez no contesta a viso convencional e assentou suas fontes na posio de Adonias Filho. (50) Em sua argumentao, Garcez afirma que, no incio do sculo XIX, o cacau era um dos produtos da economia policultora, localizada nas grandes propriedades concedidas 132

pelo governo imperial. Porm, a maior parte dessas terras nunca foi explorada e a maior produo era a lavoura de subsistncia. O trabalho escravo era utilizado nessas propriedades, mas no teve uma maior significao para o crescimento econmico do cacau. A dissertao defende que os migrantes nordestinos, com a ocupao das terras devolutas, deram incio economia cacaueira e formao das grandes propriedades, por ela datadas no final do sculo XIX. (51) Uma outra dissertao de mestrado do perodo, escrita por Guerreiro de Freitas, abordou a formao da burguesia cacaueira e especificamente o desenvolvimento da aliana entre os produtores de cacau e as casas exportadoras. O trabalho traz um significativo estudo sobre as relaes entre a elite local e o capital estrangeiro nas primeiras dcadas do sculo XX. Em sua apresentao, a dissertao sugere que o mito da elite local havia influenciado suas instituies oficiais:
Tenho at impresso que o comentado folclore dos coronis do cacau tenha se transferido para esses rgos, que no fundo expressam a vitria da burguesia cacaueira, na sua luta por se tornar hegemnica. (52)

Todavia, em um trabalho escrito em conjunto pelos pesquisadores acima citados Bahia cacaueira: um estudo de histria recente, a viso convencional volta a prevalecer. Argumentam que os pequenos lavradores fundaram a economia cacaueira. As grandes propriedades, fruto da expropriao, surgem somente aps o incio do sculo XX. (53) O recente trabalho de Falcn sobre o coronelismo desenvolvido na regio cacaueira, elaborou novos ciclos para a histria da lavoura cacaueira, avanando em relao ao ensaio de Adonias Filho. Deve-se salientar, porm, que o trabalho de Falcn se deixa claramente influenciar pela verso convencional de uma regio construda somente pelo trabalho livre, afirmando textualmente: trata-se da nica cultura

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estadual que no conheceu relaes escravistas. (54) Em sua introduo, o texto credita forma literria uma fidelidade que consegue dar conta das singularidades da histria regional baiana, ao enfocar a totalidade da vida cotidiana das classes sociais do interior do Estado.
Adonias Filho e o maior de todos eles, o mestre Jorge Amado(...) so alguns dos ficcionistas que tm revelado com inusitada argcia aspectos fundamentais (grifo nosso) compreenso da vida e organizao social baiana. E sugerem, sem sombra de dvida, apesar do contexto ficcional, pistas seguras para a reconstruo histrica dos universos abordados. (55)

Segundo Mahony, existem diversas possibilidades para o predomnio da verso convencional da histria regional. Os primeiros historiadores e pesquisadores de outras reas que escreveram sobre o cacau eram pouco treinados ou no tiveram acesso suficiente s fontes. Uma grande parte da produo literria sobre o cacau no foi feita por historiadores, mesmo amadores, o que no qualifica a pesquisa histrica. Os profissionais que tiveram suas pesquisas financiadas por instituies, produziram uma viso adotada pelos seus patrocinadores ou professores. (56) Dessa forma, os historiadores e profissionais de outras reas participaram ativamente na criao de um mito histrico sobre o passado do cacau. Os intelectuais e o pblico em geral no foram confrontados com evidncias concretas de que a viso tradicional problemtica. Alm disso, os membros das famlias mais antigas e seus descendentes no insistiram na correo da verso pessosta da histria regional. Muitos dos autores de fontes secundrias eram amadores e desconheciam a realidade local. exceo de Pereira Filho, nenhum teve contato direto e prolongado com as propriedades e membros das tradicionais famlias produtoras e introdutoras do cacau no municpio de So Jorge dos

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Ilhus. Esses trabalhos tratam especialmente do sculo XX, sendo que alguns poucos recuam ao incio do perodo republicano. (57) So vrias as semelhana entre essas obras, percebidas atravs de seu estudo aprofundado. So elas: a vila de So Jorge dos Ilhus, que havia sido uma das primeiras zonas de povoamento portugus no Brasil, no conseguiu prosperar, devido oposio dos nativos e incompetncia e ao desinteresse administrativo.(58) No local, existiu uma limitada economia de acar, madeira e lavoura de subsistncia, que no produziram uma economia significativa, o que somente ocorrer a partir de 1890, quando a lavoura cacaueira adquire importncia. (59) Tal assertiva veio a influenciar trabalhos de pesquisas posteriores sobre a regio, a maioria dos quais adotou o perodo da Repblica Velha como delimitao temporal para o estudo regional. (60) Todos os trabalhos reconhecem que o cacau sustentou a economia baiana no sculo XX e criou uma elite baseada principalmente no eixo Ilhus-Itabuna, formada por fazendeiros de origem humilde. Contudo, existem desacordos sobre o processo histrico regional formado a partir da lavoura cacaueira. Uma parte dos autores defendia a posio de que o cacau foi introduzido no sul baiano em 1746 com sementes trazidas do Par e plantadas prximo atual cidade de Canavieiras. (61) Uma outra parte afirmava que as autoridades coloniais portuguesas introduziram o cacau na regio, aps 1780, e foram responsveis por sua expanso no litoral sulbaiano. (62) Outro desacordo refere-se ao desbravamento das matas e formao do cacau como principal produto do sul da Bahia. A maioria acreditava que lavradores annimos, sem acesso ao capital ou significativa fora de trabalho, haviam conquistado a mata e desenvolvido as primeiras plantaes comerciais de cacau.(63) Para alguns autores, esses primeiros lavradores eram migrantes nordestinos vitimados pela seca, enquanto outros alegam que um grupo de colonos europeus, fixados s margens do Cachoeira, precederam os nordestinos.(64) 135

A partir de tais obras, delineia-se a base de argumentos histricos a respeito de uma regio formada por homens humildes sem acesso ao capital, os desbravadores das matas do sul baiano, que, utilizando a fora de trabalho familiar, construram a economia cacaueira. De tal forma que, ainda hoje, essa viso possui defensores ardorosos. Mas, felizmente, surge paulatinamente a construo de uma crtica historiografia tradicional que, se no esgota por completo o assunto, tem o mrito de trazer novos questionamentos ao debate acadmico.

Notas de Referncias (1)- MAHONY, M. A. The world cacao made : society, politics
and history in Southern Bahia, Brazil (1822-1919). Tese de doutoramento apresentada a Universidade de Yale, EUA,1996. p. 485. (2) - Ramiro Castro, Joo e Virglio Amorim, genros de Berbert, e Misael Tavares, casado com Eufrosina Berbert, sua sobrinha. (3) - Gazeta de Ilhos: 15/8/1901, 15/9/1901, 8/1/1903. (4) - Gazeta de Ilhos: 21/6/1903. (5) - BORGES DE BARROS, F. Memria sobre o municpio de Ilhus. Ilhus: Prefeitura Municipal, 1981. p. 13, 24. (6) - MAHONY, op. cit. p. 489. (7) - RODRIGUES, N. Os africanos no Brasil. Coleo Temas Brasileiros 40. Braslia: Unb, 1988. p. 5-7. (8) - Entrevista com Mrio de Castro Pessoa. Ilhus/Ba. / / (9) - MAHONY, op. cit. p. 493. (10) - ZEHNTNER, L. Le cacaoyer dans letat de Bahia. Berlin: Verlag von R. Friedlander & Sonh, 1914. p. 22-23. (11) - MAHONY, op. cit. p. 495. (12) - BORGES DE BARROS, op. cit. p. 81 (13) - CALMON, M. Notas acerca da produo e commercio do cacao. Rio de Janeiro: Tipografia do Jornal do Comrcio, 1917. p. 4-6.

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(14) - SOUZA BRITO, R. O livro de Ilhos. Rio de Janeiro: Tip. Linconl, 1923. p. 5. (15) - MAHONY, op. cit. p. 497. (16) - O jornal semanal A Lucta , poltico e noticioso, funcionou de 1903 a 1912 rua Conselheiro Saraiva, atual Antonio Lavigne de Lemos. So raros os seus exemplares preservados. (17) - SILVA CAMPOS, J. Crnica da capitania de So Jorge dos Ilhus. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1981. p. 424. (18) - Ibid., op. cit. p. 477 (19) - Sobre o assunto ver LAVIGNE, E. Cultura e regionalismo literrio. Rio de Janeiro: Gernasa, 1967. (20) - BERBERT DE CASTRO, E. Formao econmica e social de Ilhus. Ilhus: Prefeitura Municipal, 1981. p. 53. (21) - BONDAR, G. A cultura de cacao na Bahia. So Paulo: Empresa Grfica da Revista dos Tribunais, 1938. p. 23. (22) - SILVA CAMPOS, op. cit. p. 168, 443. (23) - MAHONY, op. cit. p. 503. (24) - Mito remonta palavra grega mythos , inicialmente usada pela literatura nos tempos homricos, ento entendida como um relato. (25) - ver FREIRE, G. Casa-grande e senzala Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1938. (26) - DOWDEN, K. Os usos da mitologia grega. So Paulo: Papirus, s/d. p. 218. (27) - Ibid., op. cit. p. 122. (28) - AMADO, J. Cacau. Rio de Janeiro: Record, s/d. p. 155. (29) - Ibid. Gabriela, cravo e canela. Rio de Janeiro: Record, 1987. p. 22, 28. (30) - MAHONY, op. cit. p. 511. (31) - Ibid., op. cit. p. 512. (32) - AMADO, J. Gabriela. op. cit. p. 56. (33) - LIPPIELLO, S. Ilhus, anlise de uma cultura. Itabuna: Colorpress, 1996. p. 15. (34) - Ibid., op. cit. p. 25. (35) - AMADO, J. So Jorge dos Ilhus. Rio de Janeiro: Record, 1985. p. 124.

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(36) - ADONIAS FILHO. Sul da Bahia: cho do cacau, uma civilizao regional. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1976. (37) - Ibid. p. 27-28, 43, 51-52 e 77. (38) - BAIARDI, A. Subordinao do trabalho ao capital na lavoura cacaueira da Bahia. So Paulo: Hucitec, 1984. p. 51-68. (39) - ADONIAS FILHO. op. cit. p. 43, 77. (40) - Ibid., op. cit. p. 79-80. (41) - CALDEIRA, C. Fazendas de cacau na Bahia.. Documentrio da Vida Rural n. 7. Rio de Janeiro: Ministrio da Agricultura, 1954. p . 11. (42) - PEREIRA FILHO, C. Ilhus, terra do cacau. Rio de Janeiro: Andes, 1959. p. 18. (43) - Ibid., op. cit. p. 23. (44) - Referncia poca da luta entre os fazendeiros do Almada contra Gentil de Castro. (45) - PEREIRA FILHO, op. cit. p. 64. (46) - MAHONY, op. cit. p. 511. (47) - ver SELIGSOHN, O. Cacau da Bahia, cultura e problemtica. Salvador: IPESA, s/d. (48) - CEPLAC. Diagnstico socioeconmico da regio cacaueira . v. 8. Histria econmica e social da regio cacaueira. Ilhus: CEPLAC, 1975 . p. 17, 24. (49) - ASMAR, S. R. Economia da microrregio cacaueira. Ilhus: Bahia, 1986. (50) - MAHONY, M A. op. cit. p. 518. (51) - GARCEZ, A . N. R. Mecanismos de formao de propriedade cacaueira no eixo Itabuna-Ilhus 1890-1930. Salvador, 1977. Dissertao apresentada ao Mestrado de Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia . p. 15-20 e 165. (52) - GUERREIRO DE FREITAS, A. F. Os donos dos frutos de ouro. Salvador, 1979. Dissertao apresentada ao Mestrado de Cincias Humanas da Universidade Federal da Bahia. (53) - GARCEZ, A. N. R. & GUERREIRO DE FREITAS, A. F. Bahia cacaueira: um estudo de histria recente. Salvador: Centro Editorial e Didtico da Universidade Federal da Bahia, 1979. p. 23-24.

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(54) - FALCON, G. Os coronis do cacau. Salvador: Ianam / Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1995. p. 26. (55) - Ibid., op. cit. p. 19. (56) - MAHONY, op. cit. p.p. 552-555. (57) - ver TAVARES, Pe. J. da S. O comrcio de cacau particularmente no Estado da Bahia. Bahia, 1913; ZEHNTNER, L. Le cacaoyer.; BORGES DE BARROS, F. Memria; SOUZA BRITO, R. O livro; BONDAR, G. A cultura ; CALDEIRA, C. Fazendas de cacau.; ROSA DA SILVA, O. Os homens do cacau. So Paulo, 1975. Tese de doutorado apresentada Universidade de So Paulo. (58) - BORGES DE BARROS, op. cit. p. 35; BERBERT DE CASTRO, op. cit. p. 33-34; SOUZA BRITO, op. cit. p. 3-4; SILVA CAMPOS, op. cit. p. 3-21. (59) - TAVARES, op. cit. p. 15; BORGES DE BARROS, op. cit. p. 89. (60) - MAHONY, op. cit. p. 7. (61) - TAVARES, op. cit. p. 14; BORGES DE BARROS, op. cit. p. 89; SOUZA BRITO, op. cit. p. 9; BONDAR, op. cit. p. 24. (62) - BERBERT DE CASTRO, op. cit. p. 34-35; LAVIGNE, Cultura e regionalismo . p.p. 78-81 (63) - CALMON, op. cit. p. 6-7; BONDAR, op. cit. p. 23; CALDEIRA, op. cit. p. 11. (64) - SOUZA BRITO, op. cit. p. 6; ZEHNTNER, op. cit. p. 35; BORGES DE BARROS, op. cit. p. 73.

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Consideraes finais

Como foi abordado nas pginas desta obra, nossa teoria parte de que o poder construdo no municpio de So Jorge dos Ilhus, no perodo de consolidao da lavoura cacaueira, como principal produto na pauta de exportaes baianas, foi altamente influenciado pela poltica de base familiar constituda atravs de redes de casamentos realizados com parentes ou aliados polticos, em sua maioria, proprietrios de terras vizinhas. Essa rede de alianas era fundamental para o processo de preservao do patrimnio e da identidade familiar. As alianas feitas entre parentes e proprietrios vizinhos eram estratgias para o acesso ao poder municipal e sua manuteno e proteo governamental nas questes de terras e nas fraudes polticas e jurdicas. Nessa concepo, est presente a noo de construo de identidade grupal desenvolvida, no somente por redes de casamentos, como tambm por alianas de compadrio. O desenvolvimento dos casamentos endogmicos, como forma de preservao da identidade familiar e da base patrimonial, foi uma tradio entre as famlias que constituram o ncleo de apoio poltico ao partido liderado pelos S

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Bittencourt e Cmara. A formao de um grupo de descendncia poltica possibilitou a sobrevivncia dessa oligarquia, atravs do perodo de transio entre a monarquia e o sistema republicano. A intricada rede de alianas matrimoniais desenvolvida pela famlia extensa S foi, ento, caracterizada pela relao famlia-poder-territrio. No levantamento de dados, ficou patente a permanncia de um sobrenome identificvel por vrias geraes em um conjunto de pessoas aparentadas entre si. Essa questo nos fez buscar os princpios estruturais ligados sobrevivncia histrica de um sobrenome especfico, dentro do contexto do surgimento da lavoura cacaueira no municpio de So Jorge dos Ilhus. Com o advento do cacau, o municpio adquiriu uma nova dinmica durante o sculo XIX, com o gradativo abandono de outras lavouras, sendo alvo de intenso fluxo migratrio. Porm, algumas famlias introdutoras da lavoura cacaueira mantiveram uma situao de relevncia no quadro socioeconmico local. Os interesses materiais uniram diversas famlias em torno do sobrenome S, processo visvel na persistncia desse sobrenome em diversas geraes, transmitido pela linha materna. O prprio coronel Domingos Adami de S herdou o sobrenome atravs de trs geraes de mulheres. Eram S sua me e sua av materna e no os seus esposos. Seu bisav materno, Jos de S e Bittencourt herda o sobrenome pela linha materna e o repassa a seus filhos e netos. De tal forma, cerca de um sculo e meio aps a fixao dos primeiros membros da famlia no sul baiano, continuava a existir uma famlia extensa S reconhecvel no municpio de So Jorge dos Ilhus. Seus descendentes, assim como eles, eram importantes proprietrios de terras, cujo sobrenome estava associados ao exerccio do poder local.

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(ASCENDENTES DIRETOS DO CORONEL ADAMI)

Francisca de S e Bittencourt / Bernadino Cardoso Jos de S e Bittencourt / Maria Vitria de S Josefa Amlia de S H. dEl-Rei / Joo Homem dEl-Rei Luiza Teodolinda de S Adami / Luiz Adami Domingos Adami de S A formao de propriedades, ou sua aquisio, articulou interesses localizados, em torno dos quais se aglutinou a primeira gerao de descendentes do casal Jos de S e Bittencourt. Os membros dessa primeira gerao, que viriam a formar a famlia extensa S do municpio, uniram-se por interesses materiais ligados propriedade da terra advinda da herana de grandes extenses acumuladas por seus pais, como os engenhos Santana e Itape, com vrias lguas em quadro. Embora esteja presente o princpio da propriedade privada, pois cada proprietrio herdou individualmente a parcela que lhe coube, os interesses comuns continuaram a existir. Mesmo havendo disputas internas sobre a demarcao de terras, a defesa da propriedade herdada, que possu uma origem jurdica comum, se constitua em uma das mais importantes razes para a existncia de famlias extensas. Existncia essa, simbolizada por um sobrenome comum adotado por diversas famlias nucleares. O casamento entre parentes provoca uma superposio de laos de parentesco, constituindo ncleos em torno dos quais possvel reagrupar relaes que tenderiam a se dispersar com o passar das geraes, devido a bilaterialidade do parentesco do Brasil. (1) O casamento entre parentes renova a famlia extensa, garantindo a possibilidade de continuidade simblica do so143

brenome e de seu significado. Alm da continuidade simblica que refora a ligao entre sobrenome e poder local, pode-se acrescentar ao sobrenome comum o critrio da identificabilidade, geralmente feita por regies, como o caso dos Calmon, do Recncavo, e dos Matos, da Chapada Diamantina. A famlia extensa S permaneceu identificvel ao longo de mais de um sculo e meio da histria regional. No comeo do sculo XX, os membros da famlia poderiam traar sua ascendncia por todas as fases da economia cacaueira, desde a formao das primeiras fazendas de cacau, at a consolidao do municpio, como seus principais produtores. Como a maior proprietria de terras municipais, a famlia podia evocar a si a construo do passado para justificar a dominao do presente. O sobrenome que identifica em comum diversos proprietrios individuais de terra e que se origina da propriedade da terra, enquanto sobrenome identificvel localmente, expressa a relao de poder que essa mesma propriedade tem subjacente. (2) Assim sendo, o sobrenome comum S foi um smbolo da famlia extensa contnua, expressando historicamente uma linguagem de poder. Na reconstituio da histria de vrias famlias regionais que constituam a elite rural do sculo XIX, fez-se necessria a pesquisa dos registros de terras e inventrios para localizao e dimensionamento das fazendas, relao de herdeiros e laos de parentesco. Essas fontes primrias, de posse do Arquivo Pblico da Bahia e de particulares, trazem aspectos que contrariam a narrativa convencional da histria regional. No perodo anterior a 1890, marco tradicional da formao das grandes fazendas produtoras de cacau, foram detectadas propriedades com dois mil hectares e mais de duzentos mil ps de cacau, como as fazendas Castelo Novo e Almada , cujas razes remontam s concesses reais, e cujos donos eram membros de importantes famlias proprietrias de terras na Bahia, a maior parte possuindo grande nmero 144

de escravos. A corrente da nova histria social mostrou que os elementos populares haviam sido sistematicamente afastados da historiografia. Contudo, isso raro com grandes proprietrios aristocratas, cujos latifndios e escravaturas haviam desaparecido da produo historiogrfica regional e sido substitudos por lavradores humildes e livres e suas pequenas lavouras formadas pela mo-de-obra familiar. (3) O incio do cultivo do cacau est inserido no contexto da Bahia aristocrtica e escravocrata do perodo, no diferindo de outras regies produtoras de lavouras para exportao. Em 1802, sementes de cacau das plantaes de Camamu foram distribudas por todas as vilas da costa sul baiana. As rvores que cresceram no foram sistematicamente cultivadas, ou mesmo derrubadas, mas puderam fornecer a base para as plantaes comerciais que comearam a aparecer aps 1822. Esse foi o perodo histrico da territorializao do espao que formaria o maior eixo produtor da regio do cacau, principalmente com o processo de aquisio de propriedades agrcolas por capitalistas nacionais, mineiros e do recncavo baiano, e estrangeiros. No ano de 1813, um dos homens mais influentes do Brasil em sua poca, o mineiro Felisberto Caldeira Brant Pontes, depois marqus de Barbacena, adquiriu o engenho de Santana e outras propriedades no municpio de So Jorge dos Ilhus. Residindo em Salvador desde o incio do sculo XIX, l casou-se com Anna Constana de Castro, herdeira de um dos maiores comerciantes de escravos da provncia. Com o casamento, Caldeira Brant passou a administrar os negcios da famlia e tornou-se um dos homens mais ricos da Bahia. (4) Visando a ligar comercialmente suas propriedades a Minas Gerais, Caldeira Brant patrocinou, entre os anos de 1813 e 1815, a abertura de uma estrada entre Ilhus e o serto da Ressaca, atual Vitria da Conquista, ponto de convergncia entre a provncia mineira e as vilas do litoral baiano. A estrada seguia, em parte, a rota de uma estrada anterior aberta 145

pela famlia S, sendo construdo um ramal de Ilhus ao povoamento indgena So Pedro de Alcntara, futura Ferradas. Aproximadamente duas centenas e meia de escravos trabalharam na construo da estrada, cuja extenso total era de quarenta e duas lguas. Esse povoamento originou-se de ndios guerens transferidos, nesse perodo, da aldeia do Almada. (5) As terras patrimoniais da aldeia do Almada, uma lgua em quadra, formariam a fazenda do mesmo nome, posteriormente propriedade da famlia Cerqueira Lima. Durante suas viagens ao Rio de Janeiro ou Europa, Caldeira Brant manteve relaes com diversos capitalistas estrangeiros interessados em fazer negcios, visitar ou residir no Brasil. Foi responsvel direto pela vinda de alguns deles para o municpio de So Jorge dos Ilhus. Os naturalistas von Spix e von Martius foram seus hspedes em Salvador, em 1818, quando da visita dos cientistas europeus provncia baiana. Mathew Falconer, maquinista escocs, trabalhou a seu servio no engenho de Santana. Falconer abandonou a propriedade e passou para o engenho do Almada, vindo posteriormente a adquirir a propriedade. Quando faleceu, em Ilhus, no ano de 1853, a propriedade foi vendida pelos herdeiros famlia Cerqueira Lima. (6) Caldeira Brant tambm proporcionou, em 1820, a vinda do engenheiro naval francs Jean Baptiste Level, para administrar o Santana. Com Level vieram sua esposa e seu cunhado, o construtor civil Franois Gaston Lavigne. O ncleo familiar Level-Lavigne era composto originalmente por uma dezena de pessoas, entre as quais Jean Level e sua esposa Helene Lavigne Francaine Level, seus irmos Pauline Level e Franois Gaston Lavigne e o filho Louis Gaston. A famlia residiu no engenho Esperana, provavelmente uma das propriedades de Caldeira Brant. Level retornou Frana, enquanto Franois Lavigne permaneceu no municpio e tornou-se um dos seus mais importantes fazendeiros e comerciantes. Posteriormente, a famlia Lavigne adquiriu diversas propriedades, entre as quais, o engenho da Lagoa, s margens do Itape, onde tambm extraam madeira. Antes 146

de 1850, eles tinham vendido o engenho e abandonado a produo de acar, investindo seu capital no comrcio e na produo de caf, cereais e cacau. (7) A famlia estabeleceu grandes plantaes de cacau ao longo do sculo XIX, inicialmente, na zona do ribeiro da Timbuba, distrito do Almada. Mesmo que indiretamente, Caldeira Brant pode ter influenciado na vinda de portugueses e suos que investiram capital no comrcio e lavoura do municpio, na dcada de 1810. Esses europeus, chegados no incio do sculo XIX, trouxeram importantes mudanas para a economia local. Entre eles, Joo Dias Pereira Guimares, o mais proeminente imigrante portugus do municpio, dono do engenho Olaria de So Francisco e de vrias outras propriedades nas proximidades do porto da vila dos Ilhus. Em 1814, o arquiteto holands Peter Weyll e o scio alemo Adolf Saueracker adquiriram terras no municpio, inclusive o engenho Almada , nos terrenos da antiga aldeia de guerens. No incio da dcada de 1820, a propriedade produzia madeira, acar, caf e cacau. Entre 1816 e 1817, o suo Henry Borel fundou o engenho Castelo Novo , na margem oposta ao engenho Almada. Borel investiu na extrao de madeira, produo de acar, caf e cacau, principalmente aps a Independncia e a normaliazao do comrcio baiano.(8) Nesse perodo, o municpio foi visitado por naturalistas alemes, cujo objetivo era estudar a fauna e a flora do sul baiano. O prncipe Maximiliano von Wied-Neuwied descreve as vilas do litoral, em 1815, como extremamente pobres, povoadas principalmente por indgenas e pescadores. As poucas plantaes que viu produziam aguardente, farinha e caf para o comrcio com Salvador. No Almada, visitou a sesmaria de Weyll. Culpou o atraso local mistura tnica, ndios preguiosos e mestios indolentes, que se contentavam com um pouco de farinha, um pedao de peixe e alguma carne seca. (9) No relato de sua viagem ao sul baiano, em 1818, os cientistas alemes von Spix e von Martius reproduzem em muitos pontos as opinies de Maximiliano. Os habitantes locais 147

estavam satisfeitos com a situao de decadncia e no tinham grandes ambies. (10) Especificamente sobre Ilhus, os cientistas alemes sinalizam algum desenvolvimento na economia local e registram a presena de grandes propriedades, entre elas, o engenho Santana. Desde Ferreira Cmara at von Spix e von Martius, processou-se uma opinio geral de que o atraso e a estagnao formavam o quadro econmico local, devido principalmente preguia e indolncia de seus habitantes. Porm, quase todos tinham muito pouca vivncia com a realidade local, e no permaneceram tempo suficiente para fazer uma anlise mais aprofundada da situao socioeconmica local. De todos esses viajantes, funcionrios do governo ou membros da elite brasileira que, no perodo, escreveram obras sobre o sul baiano, Jos de S e Bittencourt foi o nico que a residiu por um largo tempo, principalmente nas vilas de Camamu e So Jorge dos Ilhus, onde era o principal proprietrio de terras. Os naturalistas europeus no estavam particularmente interessados na economia local. O principal objetivo de Maximiliano era estudar os costumes dos nativos, enquanto o de von Spix e von Martius era catalogar as espcies da fauna e flora regionais. Mahony chama a ateno para o intrigante fato da quase ausncia de meno ao plantio do cacau. Maximiliano no menciona ter visto rvores isoladas ou plantaes, von Spix e von Martius mencionam apenas algumas poucas plantaes. Os cientistas alemes foram hspedes de Ferreira Cmara em Minas, antes da viagem para o sul baiano. Ferreira Cmara deu-lhes notcias do prspero comeo da lavoura cacaueira na comarca de So Jorge dos Ilhus, principalmente na vila de Camamu. (11) Porm, se certo que os jesutas plantaram cacau em suas fazendas antes de 1760 e que oficiais da coroa portuguesa realizaram sua propaganda no litoral da comarca de So Jorge dos Ilhus em 1780 e 1800, de Cair a Canavieiras, e que a Bahia realmente exportou 900 quilos em 1778 e mais de duas toneladas em 1798 (12), necessariamente deveria haver 148

um nmero razovel de plantaes, quando von Spix e von Martius visitaram o sul baiano. Outra indicao de significante desenvolvimento econmico do perodo, quando da visita dos naturalistas, referese ao crescimento populacional da comarca em relao s dcadas anteriores. A populao da vila dos Ilhus e seus arredores havia dobrado de nmero, entre a metade do sculo XVIII e 1815. (13) Aps a Independncia, o municpio passou a, cada vez mais, contribuir com as rendas provinciais. Ao final do sculo XIX, havia se tornado um dos principais suportes da economia baiana. Essa mudana deu-se atravs de um processo gradual, inicialmente de uma economia agrria diversificada, seguida de um crescimento concentrado na lavoura cacaueira. Nos anos seguintes Independncia, o cultivo da mandioca e a extrao de madeira e piaava continuaram a ser as principais atividades econmicas. Aos poucos, o acar, o caf e o cacau comearam a atrair novos investimentos e estimularam o crescimento econmico. Segundo comunicao do Juiz de Paz Joo Ribeiro de Vasconcellos ao presidente da Provncia, em 1834, esta vila sendo antiga na sua descoberta contudo muito nova no seu adiantamento. (14) A expanso da fronteira agrcola do municpio foi iniciada no perodo da Independncia, com a construo de engenhos e serrarias nas sesmarias concedidas a oeste da zona de povoamento. Aos plantios iniciais de cana-de-acar foram agregados os de caf e cacau. O grupo de colonos alemes trazidos por Weyll, logo aps a chegada e instalao s margens do Cachoeira, iniciaram o cultivo comercial do cacau, com mudas do Almada, cereais e um pouco de caf. Eles muito provavelmente estavam cientes do crescimento do comrcio de chocolate na Europa e investiram, antes, no cacau, do que nas lavouras tradicionais da Bahia. Gradualmente, a fronteira comeou a ser dominada pelas plantaes de cacau, expandindo-se para a rea dos atuais municpios de Itabuna e Buerarema, na bacia do Cachoeira, 149

e os de Uruuca e Itajupe, na bacia do Almada. A construo de novas serrarias e engenhos havia cessado na metade do sculo XIX. Apesar da produo de acar e aguardente no ter sido interrompida, a partir dessa poca, os capitais eram investidos nas plantaes de cacau da fronteira. Conforme a tabela abaixo indica, o cacau tornou-se, no sculo XIX, a lavoura com maior crescimento econmico em Ilhus. Mesmo no compreendendo a metade das exportaes anuais, o cacau era o produto que mais se desenvolvia na pauta de exportao local e suas plantaes eram maiores do que qualquer outro gnero produzido pelo municpio de So Jorge dos Ilhus. Na segunda metade do sculo XIX, a produo anual de cacau correspondia a mais de 48% das exportaes, o caf a aproximadamente 5%, enquanto o acar, a madeira e outros produtos, juntos, correspondiam a 46% da produo municipal. Mercadorias Exportadas para Salvador (Municpio de So Jorge dos Ilhus) (1866 / 1887) (15)
Mercadoria Cacau Madeira Acar e Aguardente Piaava Arroz e Feijo Caf Farinha TOTAL Mercadoria (%) 48,7 15,2 13,4 6,5 6,2 5,2 4,8 100

Em conseqncia dessa expanso, nos meados do sculo XIX, havia trs zonas agrcolas distintas no municpio de So Jorge dos Ilhus, com uma lavoura predominante em cada uma delas. Uma primeira, prxima ao litoral e mais antiga, com a lavoura de subsistncia e piaava como prin150

cipais produtos. Uma segunda, que havia sido a fronteira at o incio do sculo XIX, com madeira, acar e aguardente. A terceira, a oeste e mais recente, em que predominava o cacau, tambm plantado nas outras regies ao lado das lavouras tradicionais. A anlise do Registro Eclesistico de Terras mostra que o limite, em 1858, desloca-se definitivamente para o oeste do municpio. O povoamento das margens do Cachoeira havia atingido Ferradas, enquanto o do Almada chegava altura do Banco do Pedro, atual distrito do municpio de So Jorge dos Ilhus. (16) O uso dessa fonte, onde esto catalogadas mais de duzentas e cinqenta propriedades, mostrou a existncia de algumas com mais de uma lgua em quadro, entre elas as pertencentes a Jos de S, Frederico Carlos de S, Ernesto de S, Cristiano Manoel de S, Cristiano Alexandre e Manoel Ascncio dEl-Rei, Maria Amlia de S, Joo Dias Pereira Guimares, Jos Antonio Guimares Bastos, Pedro Cerqueira Lima, Martinho Sellmann, Fortunato Pereira Gallo, Louis Gaston Lavigne e Antonio Aguiar e Silva. Ao longo da lagoa Encantada, existiam oito grandes propriedades e as dez lguas de terra s margens do Itape pertenciam, em comum, a cerca de duzentos indivduos e famlias. (17) Com o fim da disponibilidade de terras devolutas prximas ao litoral, a fronteira expandia-se mais e mais em busca das melhores terras para o plantio do cacau, principalmente nas zonas de gua Preta e Sequeiro do Espinho, atuais municpios de Uruuca e Itajupe. As margens do Cachoeira, entre o atual Banco da Vitria e a vila, estavam divididas em trs sesmarias que permaneciam intactas. Por outro lado, as terras aps o Banco da Vitria estavam divididas em pequenas propriedades, exceo das pertencentes ao austraco Steiger e a Antonio Ribeiro da Silva. Os colonos alemes e outros lavradores fixados s margens do Cachoeira possuam pedaos de terras entre os limites da sesmaria Vitria, da famlia Steiger, e a atual cidade de Itabuna. A maioria dessas propriedades era de pequeno 151

porte, variando entre dez e cem braas de frente, sendo o cacau a principal lavoura, plantado ao lado do caf e da mandioca. A maior parte desses lavradores registravam suas terras sem definir especificamente o tamanho. Era comum o direito posse de pedaos de uma propriedade chamados de quinhes, sortes ou ainda pores individuais ou em comum com outras pessoas. Na dcada de 1860, quase todas as propriedades do municpio produziam algum cacau. Nesse perodo histrico, metade das propriedades produzia mais de um produto agrcola. Onde havia apenas uma lavoura, preferencialmente era de cacau, ou, quando havia duas lavouras, freqentemente eram de cacau e mandioca.(18) Ao lado da expanso agrcola, ocorreu o surgimento de novos povoados na zona rural, principalmente no final do sculo XIX. A maior parte desses povoados nasceu nas proximidades das grandes fazendas, quase todos s margens de algum curso dgua. Os povoados do Banco da Vitria e de Castelo Novo eram os mais importantes, devido situao de seus portos fluviais, de onde escoavam para o porto de Ilhus, ou mesmo diretamente para Salvador, as mercadorias produzidas na zona rural. Com o contnuo povoamento das margens do Cachoeira, surge o arraial de Tabocas, situado entre o Banco da Vitria e Ferradas. Seus primeiros habitantes foram pequenos agricultores, a maioria migrantes sergipanos. Inicialmente um simples pouso de tropas, Tabocas tornou-se um importante centro de compra e venda de cacau por sua localizao estratgica. O povoado era um natural ponto de convergncia entre o interior e o porto do Banco da Vitria. Aos poucos, no somente aumentava o nmero de lavradores de cacau na fronteira oeste, como os agricultores das outras reas haviam transformado as serrarias e engenhos em fazendas de cacau. As serrarias e engenhos anteriormente ativos estavam abandonados, alguns em runas, e cada vez mais distantes do interesse de seus proprietrios. A produo de acar, aguardente, madeira e farinha no se extin152

guiu, mas estava limitada demanda local, enquanto o cacau era o produto para exportao, por excelncia. O cacau foi a nica lavoura do sul baiano, cujo crescimento deu-se em uma regio especfica da provncia. O acar era principalmente produzido no recncavo, mas o foi tambm no norte e no sul da Bahia. O fumo, outra lavoura do recncavo, era plantado fora da rea da baa de Todos os Santos. O caf era predominante ao sul do recncavo e extremo-sul da Bahia. O algodo e a pecuria predominavam no oeste e norte da Bahia. A Chapada Diamantina teve como concorrente na produo de diamantes, as minas do crrego do Salobro, em Canavieiras. A madeira, por sua vez, era explorada no sul e no norte da Provncia baiana. A lavoura cacaueira estava inteiramente ligada a uma nica regio, o sul da Bahia. Nessa regio, o solo, clima, vegetao, recursos hdricos e ndice pluviomtrico formavam um ecossistema perfeito para o cultivo do cacau. A primeira exportao do cacau baiano data do sculo XVIII, contudo, uma estatstica regular no ocorre antes de 1834/35. A maior parte da produo cacaueira era gerada pelo municpio de So Jorge dos Ilhus, um dos ncleos primitivos do plantio, ao lado de Camamu, Cair e Canavieiras.

Exportao de Cacau do Municpio de S. J. dos Ilhus ( Sculo XIX ) (19)

Ano 1830 1840 1850 1860 1870 1880 1890 Toneladas 26 103 299 570 1.196 1.510 3.503 Incremento ( %) 296 190 91 110 26 131

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O constante aumento da demanda externa valorizou o preo do cacau e sua contribuio para as rendas provinciais dependia de uma combinao entre colheita e preo no mercado. De acordo com Braz do Amaral, o cacau baiano havia nascido ao lado da indstria do chocolate. (20) A lavoura cacaueira foi, em parte, favorecida pela crise da mo-de-obra, do capital e das condies do mercado internacional do acar, na segunda metade do sculo XIX. A proibio do trfico atlntico de escravos, em 1850, o crescimento de seu comrcio interprovincial e a gradual Abolio fizeram da mo-de-obra escrava uma mercadoria cara e escassa. Os escravos dos proprietrios municipais foram inclusive utilizados no processo de emancipao poltica da vila de So Jorge dos Ilhus. No ano de 1873, foi criada uma Junta de Emancipao composta pelo presidente da Cmara Municipal Joaquim Pereira Caldas, pelo promotor pblico Antonio de Souza Pitanga e pelo coletor das Rendas Gerais, Domingos Adami de S. Essa junta tinha, entre seus trabalhos, o de classificao dos escravos doados para a formao do fundo de emancipao. (21) A captura de numerosos navios negreiros baianos pela marinha inglesa e os baixos preos do acar brasileiro descapitalizaram os senhores de engenho do recncavo. Os engenhos necessitavam de um pesado investimento em sua infra-estrutura, com um retorno altamente duvidoso. O potencial econmico do cacau comeou a partir da dcada de 1860. Ao final desse perodo, o produto representava cerca da metade das exportaes locais. O governo baiano mostrava-se esperanoso com o aumento da produo. Em documento oficial de 1869, o presidente da provncia menciona o cacau como um produto de significativo crescimento econmico, cujo valor para as exportaes baianas somente poderia aumentar, visto ser uma de suas lavouras mais vantajosas. (22) Com o incremento da lavoura cacaueira e sua consolidao como fonte econmica, a regio onde era cultivado pas154

sou a atrair um contigente populacional de diversas origens. Europeus capitalistas e proletrios, no incio do sculo XIX, e migrantes nordestinos, chegados principalmente em incios do sculo XX, transformaram-se em fazendeiros de cacau. Esse grupo social estabeleceu um novo ritmo na vida municipal e, com o passar do tempo, rasgaram a fronteira agrcola a oeste. Com o gradativo aumento de seu poder aquisitivo, os migrantes e descendentes dos colonos europeus reforam a oposio poltica tradicional oligarquia dominada pela famlia extensa S, de origem capitalista e com ntimas ligaes com o Imprio e o sistema escravista. O domnio poltico finalmente conseguido com a ascenso do seabrismo na Bahia, em 1912, e a elevao do coronel Antonio Pessoa ao cargo de intendente, o que afasta a famlia S do poder municipal, aps quase um sculo de dominao ininterrupta. A partir da, o chamado pessosmo passa ostensivamente a implementar um discurso atravs da imprensa local e de obras histricas encomendadas, no qual o perodo anterior Repblica e a conseqente importncia poltica e econmica do grupo liderado pela famlia S foi sistematicamente esquecido. A reproduo do ponto de vista dessas obras veio a trazer uma distoro na produo historiogrfica regional, levando a um quadro incompleto do perodo da implementao comercial e de expanso da lavoura cacaueira.

Notas de Referncias
(1) - SANTOS, J. L. dos. Famlia e histria: um estudo de caso e de uma questo. Dissertao de Mestrado apresentada Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), 1976. p. 92. (2) - Ibid. p. 100. (3) - MAHONY, M. A . The wolrd cacao made; society, politics and history in Southern Bahia, Brazil (1822-1919). Tese de doutorado apresentada a Universidade de Yale EUA, 1996. p. 17.

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(4) - MAHONY, op. cit. p. 122. (5) - SILVA CAMPOS, J Crnica da capitania de So Jorge dos Ilhus. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1981. p. 192. (6) - FEBC, PCVC, Ilhus, AO: d. Maria Vitria Mendes Cerqueira Lima v. Manoel Bernardo dos Santos e famlia (1897-1898). (7) - MAHONY, op. cit. p. 123-125. (8) - Ibid. p. 127. (9) - WIED-NEUWIED, M. Viagem ao Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional. p. 335-340. (10) - VON SPIX e VON MARTIUS. Viagem pelo Brasil . So Paulo: Melhoramentos, 1976. p.158. (11) - MAHONY, op. cit. p. 134. (12) - ACCIOLI, Memrias histricas e polticas da Bahia. Anotado por Braz do Amaral, 5 v., Estado da Bahia, 1931. p. III: 160. (13) - MAHONY, op. cit. p. 138. (14) - APEB, SH, Juzes: Ilhus. Mao 2395-1. (15) - BAHIA. Relatrio apresentado Assemblia Legislativa da Provncia da Bahia pelo excelentssimo presidente da provncia, o comendador Manoel Pinto de Souza Dantas. 1/3/1866. Bahia: Tipografia de Tourinho & Cia., 1866. Tambm APEB, SH. Juzes: Ilhus. Mao 2 400. Antonio Gomes Vilaa. (16) - APEB. Registro Eclesistico de Terras do Municpio de So Jorge dos Ilhus (17) - APEB, SH, Juzes, Ilhus. Luiz Jacinto Verge de Abreu, Juiz Municipal e de rfos ao Presidente da Provncia, 28/11/1860. (18) - MAHONY, op. cit. p. 271. (19) - Ibid. p. 190. (20) - AMARAL, L. Histria geral da agricultura brasileira. 3 v. Rio de Janeiro: Companhia Editora Nacional, 1939. p.II: 380. (21) - APEB, Atas de Emancipao. Cmara de Ilhus. 1/6/1873. (22) - Bahia. Relatrio que apresentou Assemblia Legislativa da Bahia o exmo. Senhor Baro de So Loureno, Presidente da mesma Provncia em 11 de abril de 1869 . Salvador: Tipografia de J. G. Tourinho, 1869.

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Fontes Manuscritas
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Seo Judiciria Inventrios, Ilhus sculo XIX Livro do Registro Eclesistico de So Jorge dos Ilhus (1857)
ACERVO DA DIOCESE DE SO JORGE DOS ILHUS

Livro do Registro de Casamentos de So Jorge dos Ilhus (18571892)

ACERVO DO FORUM EPAMINONDAS BERBERT DE CASTRO

Processos de Terra Aes de Demarcao

ACERVO PARTICULAR DA FAMLIA ADAMI DE S

Escritura da Sesmaria Castelo Novo (1818) Autos do Processo da Sesmaria Castelo Novo (1899)

Fontes Hemerogrficas
ACERVO DO CENTRO DE DOCUMENTAO E MEMRIA REGIONAL / UESC

Coleo Gazeta de Ilhos (1901-1904) Coleo Jornal de Ilhos (1912)

Fontes Orais
Antnio Francisco Leal Lavigne de Lemos Gilberto Homem dEl-Rei Henrique Weyll Cardoso e Silva Hernani Lopes de S Filho Itassuc Leite S Barretto

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Maria Catharina Lavigne de Lemos Mrio de Castro Pessoa Pedro Scola Homem dEl-Rei Raymundo Pacheco S Barretto Victrio Kruschewsky Badar

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Anexo
Lista dos Presidentes da Cmara Municipal de So Jorge dos Ilhus (Sculo XIX)
18571860186318711879188118831886188718901890Brigadeiro Jos de S B. Cmara Egdio Luiz de S B. Cmara Joo Batista Homem dEl-Rei Joaquim Pereira Caldas Domingos Lopes da Silva Cristiano Alexandre Homem dEl-Rei Maximiliano Francisco do Amaral Sebastio Egdio de Lemos Tenente-coronel Joaquim Ferreira de Paiva Jos Carlos de S Adami Adriano Lopes Vilasboas

Lista dos Intendentes Municipais de So Jorge dos Ilhus (Repblica Velha)

189018911894189619001900190419081910Joo Batista de S e Oliveira Tenente-coronel Joaquim Ferreira de Paiva Manuel Ascncio Hohlenwerger Homem dEl-Rei Ernesto de S B. Cmara Antonio Pessoa da Costa e Silva Ernesto de S B. Cmara Domingos Adami de S Joo Cavalcanti Mangabeira Artur Lavigne de Lemos (Interino)

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1912191219121914191619201920192419281930-

Artur Lavigne de Lemos Antonio Pessoa da Costa e Silva Manoel Misael da Silva Tavares (Interino) Virglio Calasans de Amorim (Interino) Manoel Misael da Silva Tavares Domingos Fernandes da Silva (Interino) Eustquio de Souza Bastos Mrio Pessoa da Costa e Silva Durval Olivieri Eusnio Gaston Lavigne (Prefeito)

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