Psicologia / Prof Carla de Abreu Machado Derzi

Relatos Bueno, yo estoy caminando por mi casa, antes por la Biblioteca Nacional ya han passado muchos anos y de pronto s que va a ocurrir algo: siento como una prmonicin. Mi alma, mi conscincia, se queda passiva y entonces algo me es revelado, y esse algo quiere decir que hay un tema que me busca. Aprovecho la ocasin para decir que me parece absurdo buscar temas: los temas tienen que buscarnos y encontrarnos (...) Jorge Luis Borges Senti medo quando me veio a ideia. Eu nunca tinha sentido uma inspirao to viva. Era um sbado. Trabalhei de manh aqui no Itamaraty, e hora do almoo fui tomar uma canja no restaurante Galo. At hoje tenho a sensao de haver servido de instrumento, de intermedirio. A terceira margem foi escrita atravs de mim. Guimares Rosa Meu trabalho claro: contar histrias. E de quando em quando algo sussurra no meu ouvido coisas bonitas e tristes, dramas sangrentos e histrias aveludadas. Eu escuto todas e depois escolho. Geralmente minhas mais favoritas so as mais reais, aquelas que conseguem que eu acabe por cravar minhas unhas na mesa, e ainda por cima sem me dar conta. Quando percebo o sangue, sei que a cano boa. Tom Waits Penetra surdamente no reino das palavras. L esto os poemas que esperam ser escritos. Esto paralisados , mas no h desespero, h calma e frescura na superfcie intata. Ei-los ss e mudos, em estado de dicionrio. Convive com teus poemas, antes de escrev-los. Tem pacincia, se obscuros. Calma, se te provocam. Espera que cada um se realize e consume com seu poder de palavra e seu poder de silncio. No forces o poema a desprender-se no limbo. No colhas no cho o poema que se perdeu. No adules o poema. Aceita-o, como ela aceitar sua forma definitiva e concentrada no espao. Carlos Drummond de Andrade Extratos de poemas retirados: Fernandes, Lia Ribeiro. O olhar do engano: Autismo e o Outro primordial. So Paulo: Escuta, 2000. Nascimento da Psicanlise (1896) Declnio do pensamento Aristotlico, novo modo de pensar com Newton. Segundo Aristteles todos os corpos celestes no Universo possuam almas, ou seja, intelectos divinos que os guiavam ao longo das suas viagens, sendo portanto estes responsveis pelo movimento do mesmo.

Existiria, ento, uma ltima e imutvel divindade, responsvel pelo movimento de todos os outros seres, uma fonte universal de movimento, que seria, no entanto, imvel. Todos os corpos deslocar-se-iam em funo do amor, o qual nas ltimas palavras do Paraso de Dante, movia o Sol e as primeiras estrelas. Aristteles nunca relacionou o movimento dos corpos no Universo com o movimento dos corpos da Terra. Newton compreende as leis gerais do movimento associando a lei de Kepler a e a lei de Galileu. Kepler leis empricas do movimento planetrio e Galileu sobre a queda dos corpos. Todos os fenmenos fsicos so reduzidos aos movimentos das partculas materiais, causados pela atrao mtua, pela fora da gravidade. Maquina causal e determinista. Foi este italiano quem primeiro estudou, com rigor, os movimentos na Terra. As suas experincias permitiram chegar a algumas leis da Fsica que ainda hoje so aceitas. Foi tambm Galileu que introduziu o mtodo experimental: Na base da Fsica, esto problemas acerca dos quais os fsicos formulam hipteses, as quais so sujeitas experimentao, ou seja, provoca-se um dado fenmeno em laboratrio de modo a ser possvel observ-lo e analis-lo cuidadosamente. Galileu procedeu vrias experincias, como deixar cair corpos de vrios volumes e massas, estudando os respectivos movimentos. Tais experincias permitiram-lhe chegar a concluses acerca do movimento em queda livre e ao longo de um plano inclinado. Tambm fez o estudo do movimento do pndulo, segundo o qual concluiu que independentemente da distncia percorrida pelo pndulo, o tempo para completar o movimento sempre o mesmo. Atravs desta concluso construiu o relgio de pndulo, o mais preciso da sua poca. (Relgio de pndulo um mecanismo para medida do tempo baseado na regularidade da oscilao (isocronismo) de um pndulo.) Primeira Lei de Newton: Tambm conhecida como Lei da Inrcia, enuncia que:

"Todo corpo continua no estado de repouso ou de movimento retilneo uniforme, a menos que seja obrigado a mud-lo por foras a ele aplicadas."

Segunda Lei de Newton: Tambm conhecida como Lei Fundamental da Dinmica, enuncia que:

"A resultante das foras que agem num corpo igual a variao da quantidade de movimento em relao ao tempo"

Terceira Lei de Newton: Tambm conhecida como Lei de Aco-Reaco, enuncia que:

Se um corpo A aplicar uma fora sobre um corpo B, receber deste uma fora de mesma intensidade, mesma direo e sentido oposto fora que aplicou em B."

Tais leis so fundamentais no estudo do movimento em Fsica, e so essenciais na resoluo de problemas relacionados com movimento, velocidade, acelerao e foras, em termos fsicos e reais. A psicanlise rompe com vrios saberes, psiquiatria, neurologia, psicologia, pensamento cartesiano, mas ao mesmo tempo a psicanlise efeito dessa ruptura. Descartes: Crena no saber e descrena na autoridade. Sculo XVI: Profundas mudanas que deram origem a incertezas. A dvida se transformou em um recurso metodolgico. Montaigne fica na dvida e no ceticismo. Descartes trabalha a partir da dvida para alcanar a certeza, a verdade intelectual, e Deus. O mtodo o remdio que nos cura da indeciso e da dvida. Ele tenta fundar a certeza cientfica fazendo da dvida uma dvida hiperblica. Frente s incertezas dos cticos, que o homem um eu penso ento eu sou, que leva o conhecimento a verdade. engajando-se na via, que leva o conhecimento a verdade. O discurso da dvida destri todo o saber anterior para construir um novo. Tenta chegar ao indubitvel para chegar ao certo, ao ponto fixo e verdadeiro. A dvida como mtodo nos leva a crena no saber. Mtodo que leva o princpio de evidencia, se apoiando na matemtica. A dvida apenas provisria. A crena ao saber construda pela recusa crena autoridade. Ele tenta fundar um saber que no se curva a autoridade. Todo o saber transmitido pelo pai colocado em questo. A verdade do saber suposta em Deus. Mtodo que leva a uma inclinao universal, fazendo desaparecer um sistema csmico fechado. O ato de duvidar um corte instaurador da cincia moderna. Descartes exerce a dvida. Eu sou, eu existo, mas por quanto tempo. Se eu parar de pensar eu deixo de existir. Encontra a fraqueza da permanncia do ser. Descartes encontra uma potencia: Deus, sendo esse a garantia da verdade. A encarnao abre a possibilidade de Um Deus eterno e perfeito Deus eterno e perfeito. Est presente a veracidade da existncia de Deus. O homem finito e imperfeito, as idias do ser so infinitas e perfeitas. De onde vem? Deus. A causa da ideia perfeita se encontra fora de mim, em Deus. (Outro). O erro do homem aparece quando o homem no segue o princpio de clareza, esse devido uma vontade sem limite de julgar. Se o homem tem vontade ele imagem e semelhana de Deus. Deus tem vontade, desejo, ento h falta. Desejo do Outro, que o Desejo do sujeito se constitui. Deus: ancoragem mnima do simblico no real. necessrio que eu pense para existir, pensamento sem qualidade.

O problema que Descarte associa pensamento e saber. O pensamento um simples ponto de esvanecimento. Eu penso, ento eu sou. O sujeito procura em vo no Outro a significao do ser. Existe pensamento no sonho. Freud: pensamento inconsciente. O eu no o lugar da prpria casa, h o inconsciente. Eu penso, onde eu no sou, ento eu sou onde no penso. O pensamento sem qualidades e a crena ao saber foi essencial a descoberta freudiana a psicanlise no cartesiana pois ela sublinha a impossibilidade da significao absoluta. Sec. XVII. A loucura no existia, era coisa do demnio. Era o diferente. A denncia da loucura existia. Razo-desrazo. No pensamento havia razo, opunha-se a loucura. Denncia da loucura: no era propriamente a cura, mas o controle de disciplinar o indivduo. O Louco era domado. Dificuldade em diferenciar a loucura da simulao. Tcnica hipntica de Freud. Freud e Charcot: a histeria no uma simulao. E nem apenas feminina. Localizar o momento traumtico. Anna O. Funo da hipnose: Era por sugesto remeter o pc. ao seu passado de modo que ele prprio encontrasse o fato traumtico, produzindo em decorrncia disso a ab-reao, a liberao da carga de afeto. Sugeria para elimin-los. Da hipnose por sugesto a associao livre (resistncia, recalque, defesa). Anna O e Breuer: transferncia e contra-transferncia: excitao de natureza sexual e conflitiva. Freud foi acusado de sexlogo e pansexualista. Freud afirma a existncia de uma sexualidade infantil: perversa polimorfa; Sexualidade humana diferentemente da reproduo instintual infantil;

Sobre a Psicoterapia (Freud) 1905

Introduzir um novo modo de tratamento das neuroses----efeitos dos traumas psquicos atravs da reteno do afeto; Concepo dos sintomas histricos: resultado de uma excitao transposta do anmico para o corporal (ab-reao, converso) Ambas ideias universalmente conhecidas e compreendidas, embora soam bastante estranhos

Psicoterapia: Misticismo moderno para muitos mdicos Parece acientfica; Estranheza no novo mtodo; uma terapia antiga, no sendo um procedimento teraputico moderno: induzia-se nos doentes, um estado de expectativa crdula; Os mdicos no podem renunciar psicoterapia; praticamos psicoterapia mesmo que no o saibamos e nem tenhamos essa inteno; Sugesto: fator psquico de influncia; fator impossvel de dosar ou de intensificar; Tcnica sugestiva: Pintura: deposita sobre a tela incolor partculas coloridas, deposita algo, no se importa com a origem, a fora, e o sentido dos sintomas patolgicos; Deposita algo: a sugesto, que impede a idia patognica; Tcnica analtica: escultura: retira da pedra, no acrescenta e nem introduz nada de novo, tira e traz algo para fora, preocupa-se com a gnese dos sintomas patolgicos e com a trama psquica, eliminao a meta. Hipnose: reaparece um outro sintoma No se obtm o entendimento do jogo de foras psquicas, no identifica a resistncia; Explorar as origens das doenas no fcil; Instrumento anmico no fcil de tocar: flauta; Tratamento analtico, distancia de um ideal de terapia; Investigao e a busca no apontam para a rapidez dos resultados;

As pulses e seus destinos / Os instintos e as suas vicissitudes 1915/# instinto

3 consideraes: Traduo das obras de Freud Metapsicologia Os trs ensaios da sexualidade

Metapsicologia: Metafsica Levando em conta o inconsciente deve-se falar em metapsicologia, j que se trata de uma psicologia do inconsciente Tentativa terica de Freud de tentar esclarecer as bases tericas que assentam a psicanlise Elabora um conjunto de modelos conceituais que constituem a estrutura terica da psicanlise. Designa toda a descrio de um processo mental segundo trs dimenses: Dinmica: Composio de foras que exercem certas presses, as pulses Conflito entre foras pulsionais tpica: lugares, sistemas dotados de diferenas que se relacionam uns com outros. Metaforicamente so lugares especficos. Localizao e instncias 1 tpica cs/pr cs/ics 2tpica id /ego/superego

econmica: distribuio de investimentos, repartio de uma energia quantificvel suscetvel ao aumento diminuio e equivalncia. Trs ensaios sobre a sexualidade: discurso sobre a pulso, a pulso sexual Texto que se trata da perda da inocncia infantil Perverso polimorfo:devido sua sexualidade fragmentada em pulses parciais vagando entre objetos e objetivos perversos. Fico terica= a nossa mitologia, so construes tericas que iro permitir a compreender a clinica. A nunca se d por si mesma, ela s conhecida pelos seus representantes: a idia e o afeto. Conceito um conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico Se situa na fronteira entre o psquico e o somtico; Situado na fronteira entre o mental e o somtico; o representante psquico dos estmulos que se origina dentro do organismo e alcanam a mente. Fonte, Presso, Objetivo, Objeto

Fonte somtica: rgo de onde provm a excitao assim como o prprio processo de excitao. Corporal. corporal no psquica

Fonte da pulso sexual: zona ergena Corpo X apoio Presso:

Fator motor Quantidade de fora, aquilo que vai exigir trabalho Fora constante: no tem dia nem noite, nem primaveras, nem outono, no tem descida, nem subida, uma fora constante Mesmo quando a pulso passiva Relao da pulso com o instinto descrito como apoio o elemento motor que impele o organismo para a ao responsvel para a eliminao da tenso

Objetivo Satisfazer Reduo da tenso provocada pela presso A satisfao obtida pela descarga de energia acumulada, regulada pelo princpio de Constancia.

Objeto o que tem de mais varivel na pulso a coisa em relao qual ou atravs da qual a pulso capaz de atingir seu objetivo. Parte do corpo, externo A pulso se apia no instinto para desviar-se dele A pulso o instinto que se desnaturaliza dele, desvia de suas fontes e de seus objetivos. A pulso uma perverso do instinto Ex.: Suco

Recm nascido fome amamentao me, paralelamente a alimentao se d excitao dos lbios, boca causada pelo peito da me. A segunda satisfao de natureza de pulso sexual, a primeira de natureza instintiva. O Apoio da pulso que instinto causa desvio, distanciamento apontando suas diferenas. As pulses sexuais esto ligadas com as pulses de autoconservao (necessidade instintiva, fome, entretanto ocorre paralelamente excitao nos lbios, a segunda excitao de natureza sexual. A sexualidade nasce apoiada nas bordas externas do corpo que cumpriram um funo biolgica, alimentao, excreo. Tanto as pulses do eu como as pulses de autoconservao tm os mesmos rgos sua disposio. A boca serve tanto para beijar quanto para comer quanto para uma expresso verbal. Os olhos servem tanto para perceber as modificaes do mundo externo quanto para escolher tb um objeto ertico. Pulso(trieb) No implica comportamento pr-formado Nem objeto especfico. Variao entre o objeto e o objetivo Relao entre o corpo e o objeto inexistente Estmulo aplicado a mente Constante No h como fugir dele Sempre fantasmtico Instinto(instinkt) Padres fixos Biologia: Reproduo Comportamento hereditariamente fixado Fator inato: instinto migratrio de certas aves, instinto de suco dos mamferos. Objeto especfico Relao entre o corpo e o objeto presente Estmulo:

Vem de fora. Surge do mundo exterior Ex.: Luz forte sobre a viso Momentneo Foge-se dele Arco-reflexo: afastamento

Dualismo: Pulso sexual X Pulso de autoconservao ou pulses do ego

Sexual: Objetivo a satisfao Libido invarivel e ativa, por isso ser masculina Sexuais so menos especficas por serem orientadas e sustentadas por fantasias Principio do prazer

Pulses de autoconservao Ao especfica, eliminaria a tenso ligada a um estado de necessidade Pulses do ego: A energia a servio do ego Satisfazem com o objeto real Princpio da realidade Necessidade Biolgica Sobre uma introduo do narcisismo Freud libidiniza o eu. Amor prprio. O narcisismo no uma perverso mas o complemento libidinal da pulso de auto conservao. Libidinizando o eu que lugar outorgar agora s tendncias e pulses no sexuais? Se o Eu j est libidinizado, j no h lugar para as pulses no sexuais. Anteriormente o eu era ncleo dos impulsos no sexuais, aps Freud constatar que existe uma libido presa no eu, ele se v arrastado a um monismo. Crtica ao pansexualismo freudiano

Auto-erotismo:
Estado anterior ao narcisismo Estado original da sexualidade infantil, no qual a pulso sexual est ligada a um rgo ou excitao de uma zona ergena, encontre satisfao sem recorrer a um objeto externo. Se caracteriza por uma ausncia de objeto sexual exterior

Antes a fase auto-ertica h uma fase na qual a pulso sexual se satisfaz por apoio na pulso de autoconservao, e essa satisfao se d graas a um objeto: o seio materno Funo somtica vital possui uma fonte uma direo e o objeto especfico, o prprio instinto. O objeto do instinto o alimento Enquanto o objeto da pulso sexual o seio materno Chupar o dedo: incio ao auto-erotismo. Pulso sexual: Desvio do instinto Sexualidade anrquica antes da puberdade, ligada as zonas ergenas. Pulses sexuais comeam a funcionar num estado anrquico, desorganizadas, algumas ligadas zonas ergenas, outras independentes. Destinos da pulso Pulses sexuais: No pode ser destruda nem inibida Destinos dos representantes ideativos Reverso ao seu oposto Reverso da atividade para a passividade e reverso do contedo: amor em dio Amar-dio Ego-mundo externo Amar-ser amado Prazer-Desprazer Amar/odiar- indiferena Ativo-Passivo Retorno em direo ao prprio eu self do indivduo Mudana de objeto Sadismo-masoquista Torturar - ser torturado Voyerismo-exibicionismo Olhar - ser olhado Recalque Tb uma pulso do eu Pulses sexuais: tendem a descarga, so recalcadas, buscam o prazer absoluto Pulses do eu : recalcantes As sexuais sempre se deparam com a oposio das pulses do eu Operao pela qual o sujeito procura repelir ou manter no inconsciente representaes ligadas a pulses Motivo: Evitao do desprazer Produz efeitos: Retorno do recalcado: Sonho Chiste Sintoma Ato Falho Sublimao Pulso encontra satisfao sem o recalcamento Arte, literatura, atividade intelectual

A pulso sublimada na medida em que derivada para um novo objetivo no sexual e em que visa objetos socialmente valorizados Chama-se a capacidade de trocar a pulso sexual para outra meta A energia do processo de sublimao so pulsionamente sexuais Transformar a energia sexual em uma forma criadora Pulso sublimada sexual se pensarmos em sua origem e na natureza de sua energia libidinal, e diremos que no sexual se pensarmos no tipo de satisfao obtida e no objeto que a proporciona, satisfao parcial e objetos no sexuais erticos. Mudana de objeto Pulso no instinto Pulso anrquica: Seria a emergncia desse caos original, persiste como fundo no ordenado de todo ser vivo, puro lugar da disperso, seria a atividade pura Criana quando acaba de nascer possui pura potencia indeterminada Fantasia: Se caracteriza por uma mudana de objeto Alm do princpio do Prazer (Freud) Alm:? Princpio do prazer.........principio da realidade Sonhos Traumticos Jogo Fort-Da Transferncia: Rememorao ineficaz Compulso repetio no encontra justificativa no princpio do prazer Pulses de ego/auto conservao(libido no ego, coincidem com o instinto, emanam do ego sendo a fonte corporal) + pulses sexuais = pulses de vida Monismo (Jung libido) .......................Dualismo Pulses de vida: energia investida no objeto Pulses de morte: Tendncia para a morte, tendncia para o inorgnico, energia dispersa, so as pulses por excelncia Ex.: Espao Csmico Pulso de morte se d a separao e a constituio do objeto, onde o sistema psquico pode se estruturar. A compulso a repetio: algo familiar mas no reconhecido. O que causa estranheza no propriamente o que novo mas o que retorna. No entanto, o verdadeiro passo alm, onde se funda a compulso a repetio, a pulso de morte. O principio da realidade j apontava na direo da no exclusividade do principio do prazer. Simbolizao a possibilidade de tornar algo presente na ausncia, ela estabelece um campo de parda: jogo fort da. O que h de novo e notvel na compulso a repetir na transferncia que ela traz de volta vivencias do passado que no contem possibilidade de prazer e nenhuma satisfao trouxeram, mesmo para as moes pulsionais anteriormente recalcadas.

Jogo FORT DA. Repete o desagradvel juntamente com a tendncia a obter o prazer do aparelho. Repetio a no sujeio do processo primrio ao secundrio. A pulso no encontra escudo protetor assim ela traumtica. A compulso repetio tem um carter pulsional. A elasticidade da pulso est em esforar-se na busca da satisfao completa, o que consistiria na repetio de uma experincia primria de satisfao. O termo libido como expresso da pulso sexual, que tenta neutralizar a pulso de morte. A compulso a repetir tributria da pulso de morte, mesmo que a ela se acrescente a obteno de prazer, como no jogo ou na transferncia. As pulses no so termos retirados da realidade, mas criados com a finalidade de constituir uma nova inteligibilidade. A pulso um estmulo para o psquico # de estmulo psquico. Isto significa que ela externa ao psquico. Distinguir a pulso ela prpria e sua forma de presentificao no aparato psquico, corresponde a admitir duas regies do campo psicanaltico : uma a do aparato regida pelo princpio do prazer e outra externa regncia do princpio, regio que se situa para alm do princpio do prazer. Se identificarmos o aparato psquico como o lugar da ordem das representaes, ordem dos significantes, ordem resultante do domnio do prazer e do princpio da realidade, ento as pulses ocupariam o lugar de caos, pura disperso de intensidades pulsionais. Elas no so independentes, pois no h pulso sem representao, como no h representao sem pulso. Das Ding o que excludo desse real psquico, e no parte integrante dele. Das Ding no apresenta o lugar das representaes, esse o lugar do vazio, do buraco. Lugar impossvel. o objeto perdido, embora nunca o tenhamos dito, e que deve ser reencontrado. Freud supe um momento mtico, embora quando teramos a posse da Coisa. Seramos lanados numa busca infindvel da busca da Coisa, embora nunca a tivssemos tido, formando-se a trama de representaes. Para alm do universo da linguagem. A pulso de morte invisvel e silenciosa e indizvel o que est alm da dizibilidade e visibilidade, est para alm da representao. So as pulses por excelncia. A pulso de morte est para alm do princpio do prazer, para alm do prprio aparato psquico. A rede significantes que ordena o caos da pulso. A pulso sexual careceria de sentido, a sexualidade se constitui a partir da captura das pulses pela rede significante. O sexual pertence ao registro do desejo assim implica o simblico.

As pulses tem a mesma ndole, a diferena delas seria dada pelos seus modos de presentificao no aparelho psquico Dois modos: Disjuntivo e conjuntivo Promove unio: pulso de vida Promove furo: Morte, dando lugar novas formas. Impede repetio do mesmo, nova potncia criadora. DAS DING: A coisa, Real, Vazio, excludo do psquico, jarro. A constituio do aparelho se d a partir da tentativa de reproduzir a satisfao original. Pulso de morte: Alm da palavra, alm da representao, invisvel, indizvel, fora do aparelho psquico e de suas determinaes. O inconsciente estruturado como uma linguagem Associao livre no livre pois nos leva a representaes e trilhamentos do inconsciente. GOZO Freud no conceituou o gozo, mas definiu seu campo, ele se situa alm do princpio do prazer. O carter de excesso em relao ao princpio do prazer, cuja barreira atravessada. Essas manifestaes podem ser sentidas como dolorosas, asco ou horror, na medida que o sujeito no consegue destacar delas.

Pulso de Morte
Alm do princpio do prazer; Disjuntivo; Furo; permite novas formas; Alm da palavra; Alm da representao; Invisvel Indizvel Fora do aparelho psquico Separao e constituio do objeto; Exterior; Expulso; Negao; a pulso por excelncia; Energia dispersa; Energia livre; Ausncia de sistema; Inominvel;

Pulses de Vida
Princpio do prazer; Conjuntivo; Unio; Dizvel; Visvel Associao livre; O ics estruturado como uma linguagem; Constituio do aparelho psquico Interior; Introjeo; Afirmao; Fuso; Investimento; Ordem; Energia ligada; Simbolizao a possibilidade de tornar algo presente na ausncia; Jogo Fort-Da Libido