Um Evangelho de Primeira Importncia (Paul Washer) [5/26]

Postado em 09/05/2013

[...] vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. (1 Corntios 15.3-4) No texto acima, aprendemos duas importantes verdades sobre o evangelho. Primeiro, no foi o resultado de uma inveno humana, mas de homens movidos pelo Esprito Santo.[1] Logo, ele carrega a plena autoridade da Escritura como uma mensagem soprada por Deus.[2] Segundo, foi uma mensagem uma vez por todas entregue aos santos, e cada gerao de cristo responsvel por transmiti-lo inalterado para a prxima gerao.[3]

Um evangelho proferido
Quando o apstolo Paulo escreve que ele recebeu o evangelho, ele est reivindicando uma revelao especial. Ele no fabricou a mensagem, nem foi emprestada de outros. Ao contrrio, veio at ele atravs de uma revelao extraordinria de Jesus Cristo. Em Glatas 1.11-12, Paulo descreve sua experincia em mais detalhes: Fao -vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por mim anunciado no segundo o homem, porque eu no o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelao de Jesus Cristo. O propsito de Paulo ao relatar essa experincia singular demonstrar que seu evangelho tem origem divina. Ele no estava escrevendo para exaltar a si mesmo ou sugerir que seu evangelho fosse de alguma forma diferente daquele dado aos demais apstolos ou igreja como um todo. De fato, na mesma carta, aps ele relata que submeteu seu evangelho queles que tinham grande reputao na igreja de Jerusalm e que eles nem o corrigiram nem acrescentaram nada a seu entendimento.[4] Paulo tenciona mostrar com tudo isso que h s um nico verdadeiro evangelho. O qual nasceu no corao de Deus e foi entregue para igreja atravs dos apstolos. uma palavra eterna e imutvel que transcende tanto tempo como cultura. No deve ser modificado ou adaptado para agradar os paladares de diferentes culturas ou pocas, mas deve ser considerado com a mais alta estima como uma verdade absoluta e imutvel. Por essa razo, ns que nos tornamos recipientes e despenseiros do evangelho devemos aprender a lidar com ele com grande cuidado, e at mesmo temor. Judas, o meio-irmo

do Senhor, exorta-nos a batalhar, diligentemente, por essa f evanglica que uma vez por todas foi entregue aos santos, e o apstolo Paulo nos admoesta a guarda-lo como um tesouro a ns confiado.[5] Ele chegou at a pronunciar uma maldio sobre qualquer homem ou anjo que, por qualquer motivo, alterasse seu contedo: Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema.[6] Cada gerao de cristos deve compreender que um evangelho eterno lhes foi entregue.[7] Como despenseiros, a nossa incumbncia preservar o evangelho sem adies, subtraes ou qualquer tipo de modificao. Alterar de qualquer forma o evangelho trazer uma maldio sobre si e transmitir um evangelho corrupto para a prxima gerao. Por essa razo, o apstolo Paulo alerta o jovem Timteo a tomar cuidado com as verdades que lhe foram confiadas, e Paulo lhe promete que assim fazendo ele garantiria salvao tanto a si mesmo como aqueles que o ouvissem.[8] Ns que recebemos o evangelho temos a temvel obrigao de entrega-lo com toda a sua plenitude e pureza apostlicas. Essa obrigao no somente para com Deus, mas tambm para com nossa prpria gerao e a que vir. O apstolo Paulo declara a igreja em Roma que ele era um devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto a sbios como a ignorantes.[9] De forma similar, ns tambm somos devedores a todos os homens viventes e s incontveis geraes que viro. Ao ponto que se assim no procedermos, seremos inimigos da cruz de Cristo, pedras de tropeo no meio do reino e culpados de naufragar a f de muitos.[10] Como ministros do evangelho, uma confiana foi depositada sobre ns que tanto terrvel como maravilhosa. Quem, porm, suficiente para estas coisas? Quem competente para tal tarefa?[11] Conhecer a seriedade da nossa incumbncia nos permite sermos diligentes em nos apresentar aprovados como obreiros que no tm de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.[12] Imitemos Esdras, o escriba, que tinha disposto o corao para buscar a Lei do SENHOR, e para a cumprir, e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juzos.[13] Sigamos o exemplo dos sacerdotes piedosos que Deus honrou atravs do profeta Malaquias: ele me temeu e tremeu por causa do meu nome. A verdadeira instruo esteve na sua boca, e a injustia no se achou nos seus lbios; andou comigo em paz e em retido e da iniqidade apartou a muitos. Porque os lbios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instruo, porque ele mensageiro do SENHOR dos Exrcitos.[14] H algo pior que permanecer em silencia enquanto os perdidos deste mundo correm impetuosamente para o inferno: o crime de pregar um evangelho diferente do que aquele passado aos santos. Por essa razo, devemos evitar o evangelho do evangelicalismo moderno, pois um evangelho aguado, entalhado pela cultura e truncado que permite aos homens agarrar-se a uma forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder, professar conhecer a Deus, entretanto, negando-o por suas obras e chamar a Jesus de Senhor, Senhor enquanto no fazem a vontade do Pai.[15] Ai de ns se no pregarmos o evangelho, mas pior desgraa nos vir se o pregarmos incorretamente![16]

[1] 2 Pedro 1.21 [2] 2 Timteo 3.16 [3] Judas v. 3 [4] Glatas 2.1-10 [5] Judas v.3; 2 Timteo 1.14 [6] Glatas 1.8-9 [7] Apocalipse 1.6 [8] 1 Timteo 4.15-16 [9] Romanos 1.14 [10] Filipenses 3.18; Mateus 13.41; 1 Timteo 1.19 [11] 2 Corntios 2.16 [12] 2 Timteo 2.15 [13] Esdras 7.10 [14] Malaquias 2.5-7 [15] 2 Timteo 3.5; Titus 1.16; Mateus 7.21 [16] 1 Corntios 9.16