La Conquista Ms que un acontecimiento po1tico-econmico, que ensancha los dominios espaoles, acrecienta los tesoros reales y ampla el escenario

geogrfico donde se desenvuelve un episodio de su historia., o todava ms que ese criterio tan estrecho que considera la Conquista como la redencin de la barbarie por la civilizacin -desde el punto de vista europeo, que es la perspectiva corriente en que se colocan nuestros crticos-, viene a ser una tragedia espiritual que conmueve as a los invasores como a los conquistados si nos colocamos en un punto de vista esencialmente americano y ms certero. Porque de ese brusco encuentro de dos culturas diametralmente opuestas, nuestra historia se desliz por otros rumbos y adquiri una nueva personalidad. 3

La conquista es una catstrofe psicolgica, como toda tragedia que nutre la historia de la humanidad. Para el espritu indiano autctono fue un cambio de derrotero, fatal, imprevisto, forzoso; todo un momento de prueba. Pero del mismo modo para la cultura invasora. Del percance sali el invasor con su integridad moral mermada por el influjo de dos elementos de capital importancia: la tierra y la tradicin andinas; valores histricos ya constituidos en siglos de dilogo creador, de beligerancia mutua y, a la vez, de cordial simbiosis. 4

Psicologa de la conquista

La transformacin geogrfica de los Andes opera profundos trastornos interiores en el alma del inmigrante espaol y en la del indio que tambin, en su propia tierra, es un emigrante del "Inkario" hacia el nuevo panorama. El "coloniaje" es la historia de ese afn de apropiarse de la nueva tierra, tanto por parte del conquistador como por la del indio. Lucha tenaz que hasta hoy no ha terminado. Y la beligerancia por imprimir a la tierra la modalidad espiritual correspondiente se complica an con el aspecto econmico por la posesin de la tierra til, con la supervivencia de la injusticia feudal del coloniaje, cuya responsabilidad es ms del presente que del pasado, la culpa de los hombres de hoy que no dan fin a esa injusticia histrica.

El inmigrante espaol que penetra en los Andes con nimo de fijarse para siempre ya no es un "extranjero", porque pierde su ligamen patrio y se arranca el nexo con su historia. En las tierras cuya conquista le cost su audacia, su herosmo, sus dolores y su victoria, por fin, se establece y en ellas liga su afecto y empieza para l su nueva historia.

Dominio del espritu sobre la raza

Nuestra poca ya no puede ser la del resurgimiento de las razas, que en la Antigedad crearon culturas originales, ni del predominio determinante de la sangre en el proceso del pensamiento y, por tanto, de la historia. Ms bien parece que ya hemos llegado a la poca del dominio del Espritu sobre la Raza y sobre la sangre. Mientras la raza subsiste como sangre subsiste la tradicin. En Amrica la sangre es slo tradicin. Pero cuando se acreciente como espritu, como espritu dominador de la sangre, avanzar la cultura. La sangre limita y separa; el espritu unifica, funde y ondula por el universo. El futuro es de los hombres de espritu. La poca de las razas termin hace tiempo, porque esas razas eran espritus cerrados, en ligamen ntimo con la circulacin sangunea.