O MUSEU PAULISTA DA USP E A MEMRIA DA INDEPENDNCIA

CECILIA HELENA DE SALLES OLIVEIRA*

ABSTRACT: O objetivo deste artigo discutir os vnculos entre o Museu Paulista da USP e o movimento de construo e atualizao da memria da Independncia, problematizando-se por meio dessas relaes o papel pedaggico assumido pela instituio, particularmente na primeira metade do sculo XX. Pretende-se desse modo contribuir para a reflexo sobre a maneira pela qual um museu de histria pode ser interpretado como lugar de memria e como espao para a formulao e encaminhamento de problemas histricos. Palavras-chave: Museu Paulista. Memria. Independncia. Histria.

THE PAULISTA MUSEUM AT

USP AND THE MEMORY OF INDEPENDENCE

ABSTRACT: This paper is aimed at discussing the links between the Paulista Museum at the University of So Paulo and the construction and updating processes of the memory of Independence. It also focuses on the pedagogic role this Institution played, mainly during th the first half of the XX century. It thus intends to contribute to the comprehension of museums of history as places of memory and as spaces where historical problems are formulated and dealt with. Key words : Paulista Museum. Memory. Independence. History.

Museu Paulista da Universidade de So Paulo (USP ).

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o bastante conhecidas as vinculaes entre o Museu Paulista da USP e as prticas celebrativas que cercam a independncia do Brasil. Todos os anos, no dia de 7 de setembro, simultaneamente a desfiles e comemoraes oficiais, o Parque da Independncia, no bairro do Ipiranga, em So Paulo, recebe significativo contingente de pessoas que ali se concentra, apropriando-se dos jardins e do espao pblico, para visitar e reverenciar a Casa do Grito e o Museu, assim como a cripta, localizada no Monumento ao Centenrio de 1922, onde esto depositados os restos mortais de D. Pedro, de Da. Leopoldina e de Da. Amlia. No entanto, do mesmo modo como essas manifestaes se revestem de complexidade muito maior do que primeira vista fazem supor, as relaes entre o Museu Paulista e a independncia tambm apresentam importantes particularidades a serem consideradas. Abord-las significa reconhecer, antes de tudo, que se situam no mbito do movimento histrico e poltico de conformao da memria da independncia e de construo da data de 7 de setembro de 1822 como marco da histria nacional, processo que se desdobrou durante todo o sculo XIX, em consonncia com o delineamento da Monarquia Constitucional e do Estado Nacional, e que assumiu contornos ainda mais singulares quando da organizao da Repblica. Ou seja, ao contrrio daquilo que freqentemente se imagina, a proclamao do prncipe D. Pedro, na colina do Ipiranga e s margens do riacho do mesmo nome, no teve repercusso no momento de sua ocorrncia. Alm de no merecer acolhida especial da parte dos inmeros e atuantes jornais que circulavam na Corte do Rio de Janeiro e em vrias outras regies do ento Reino do Brasil, a ela tambm no se referiram os membros do governo da Regncia e tampouco foi quela poca interpretada como baliza definidora do curso da histria. Nem mesmo D. Pedro na Carta dirigida aos paulistas, datada de 8 de setembro, deixou registros especficos a respeito do episdio do dia anterior.1 No documento, a expresso Independncia ou morte, longe de referenciar um evento memorvel ou uma situao consumada e irreversvel, apresentava o carter de palavra de ordem e sua contundncia estava entrelaada muito mais possibilidade efetiva, naquela ocasio, da deflagrao de uma guerra civil que a uma deciso que determinava um suposto desfecho para circunstncias to nuanadas quanto aquelas. Isso evidencia, conforme tem sugerido a mais recente produo historiogrfica sobre o tema, que, em fins de 1822, as condies polticas e os enfrentamentos sociais estavam imbricados com
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questes, debates e lutas armadas cuja complexidade e amplitude superam tanto a consagrada controvrsia entre as cortes em Lisboa e o governo sediado no Rio de Janeiro quanto a recortada discusso em torno da unio ou da separao em relao a Portugal.2 Neste sentido, da mesma forma como vem sendo profundamente interrogado o processo histrico em andamento no incio do sculo XIX, cabe questionar a sacralizada associao entre a data de 7 de setembro, a colina do Ipiranga e a Proclamao da Independncia, problematizando-se, por essa via, o modo pelo qual o Museu Paulista e sua trajetria institucional se inscreveram no movimento de delimitao espacial e temporal do episdio que teria promovido o nascimento da nao.

I. A construo poltica da data de 7 de setembro

A proposta de considerar-se a data de 7 de setembro como dia de festa nacional comemorativo do aniversrio da independncia brasileira, em todo o territrio do Imprio, surgiu, pela primeira vez, em setembro de 1823, durante as discusses travadas na Assemblia Constituinte e coincidiu com a iniciativa aventada por membros do governo da provncia de So Paulo de erguer-se um monumento em memria ao ocorrido no lugar denominado Piranga. Entretanto, nenhuma das duas proposies chegou a concretizar-se. Em razo dos desdobramentos provocados pela dissoluo da Assemblia, pela outorga da Constituio de 1824 e pela Confederao do Equador, esse debate foi retomado apenas em 1826, sendo significativo o fato de que, entre 1822 e 1825, a data de 7 de setembro sequer figurou no calendrio de celebraes do Imprio, entre as quais se encontravam o Dia do Fico, 9 de janeiro, e o dia 12 de outubro, natalcio de D. Pedro e data de sua aclamao popular como imperador. Foi em 1826 que o Parlamento aprovou, em sua primeira legislatura, a introduo do 7 de setembro na categoria de festividade nacional. E importante lembrar que essa deciso verificou-se sob circunstncias bastante peculiares, pois foi imediatamente posterior formalizao dos tratados diplomticos de reconhecimento da independncia e concomitante divulgao do relato detalhado de uma testemunha ocular o padre Belchior Pinheiro Ferreira das ocorrncias que tiveram lugar no Ipiranga quatro anos antes. Primeira crnica dessa natureza a ser veiculada, tornou-se referncia para a reconstituio da cena do grito no sculo XIX, uma vez que, somente
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na dcada de 1860, dois outros integrantes da comitiva de D. Pedro o tenente Canto e Mello, pai da Marquesa de Santos, e o coronel Marcondes tornaram pblicas suas rememoraes, pouco acrescentando, porm, descrio feita por Belchior.3 Concisa e concentrando-se nos instantes imediatos que cercaram o ato da proclamao, a narrativa recuperou o momento em que o prncipe e seus companheiros de viagem se encontraram com os mensageiros vindos do Rio de Janeiro, procurando fixar a reao do jovem regente s notcias contidas nas mensagens que recebeu. Em meio a gestos movidos pela raiva e pelo impulso em no aceitar a escravido e a perseguio que pareciam emanar das decises dos deputados em Lisboa, D. Pedro, num ato dramtico de vontade individual, teria arrancado do chapu o lao azul e branco, smbolo estabelecido pelas cortes, desembainhado a espada e se decidido pela separao de Portugal, sendo imitado por toda a comitiva. Registro fundamental na conformao da memria do 7 de setembro, em termos do significado conferido data e ao lugar, essa crnica recriou o episdio selando a associao entre independncia e separao de Portugal ao mesmo tempo em que minimizou confrontos, reduzindo-os atuao das cortes, atribuiu carter herico ao grito e a seu autor. De forma muito oportuna reabilitava a imagem de D. Pedro, j que nessa ocasio o imperador enfrentava oposies e via sua popularidade esgarar-se, seja na Cmara dos Deputados, seja na imprensa, em virtude, principalmente, de seu envolvimento na sucesso do trono portugus e do encaminhamento dado aos conflitos na regio do Prata. Pouco tempo depois, essa verso ganhou o estatuto de acontecimento histrico inquestionvel com a publicao da Histria dos principais sucessos do Imprio do Brasil , elaborada por Jos da Silva Lisboa, Visconde de Cairu, em cumprimento solicitao feita pelo prprio imperador, obra esta a ele dedicada.4 Composta por quatro tomos, editados entre 1827 e 1830, essa narrativa se fundamentou em cuidadosa coleta, disposio e leitura de documentos e constituiu a primeira interpretao circunstanciada sobre a separao de Portugal e sobre os eventos que definiram a aclamao do prncipe e do Imprio. Texto poltico, a Histria tornou-se fonte de consulta e referncia para a produo historiogrfica do sculo XIX e seguramente serviu de inspirao tanto para a interpretao de Varnhagen, escrita na dcada de 1870, quanto para que, nos fins do sculo, Pedro Amrico retratasse a cena do grito, na tela que se tornou a repre68
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sentao emblemtica do episdio do Ipiranga. Erudio e aparente neutralidade foram recursos mobilizados por Silva Lisboa para a criao dessa obra indissoluvelmente imbricada com a luta poltica. Na ocasio senador do Imprio e homem pblico de grande prestgio, havia participado da reorganizao da monarquia portuguesa no Rio de Janeiro e atuara diretamente na defesa da proposta separatista e da opo monrquica. Experincia poltica, saber acumulado e acesso diversificada documentao sustentaram uma reconstituio linear da dinmica dos acontecimentos pautada pela inevitabilidade da separao, que foi explicada a partir do desenvolvimento social e cultural promovido pelo governo joanino e como decorrncia da atuao arbitrria das cortes em Lisboa. Mas, ao lado disso, Silva Lisboa ressaltou a atitude vanguardeira e predestinada de D. Pedro, figura talhada desde a infncia para ser um monarca constitucional e que por suas qualidades individuais fora capaz de intervir na escrita da histria e determinar a ruptura com o reino europeu sem que, segundo o autor, a continuidade institucional fosse quebrada. Apaziguando os conflitos, situou-os no interior de uma oposio formal entre brasileiros e portugueses europeus, entre monarquistas e recolonizadoras cortes de Lisboa. De forma acurada, desenhou os protagonistas e dissolveu o movimento matizado de lutas polticas e sociais que ainda se desdobrava poca da publicao da obra. E, enquanto o espao no qual se desenrolava a poltica foi preenchido pela imagem do jovem governante, a sucesso de eventos obedeceu a rigorosa cronologia na qual se destacam cinco momentos considerados como decisivos: 1808 (a chegada da Corte portuguesa ao Rio de Janeiro); 1820 (revoluo em Portugal); 1821 (juramento de D. Joo VI futura Constituio elaborada pelas cortes em Lisboa e incio da Regncia de D. Pedro); 7 de setembro de 1822 (proclamao da Independncia pelo prncipe e abertura de nova era para o Brasil); e 12 de outubro de 1822 (coroamento do 7 de setembro com a aclamao pblica do imperador). At hoje a memria dos episdios formulada por Lisboa repercute em livros didticos e obras de divulgao, especialmente no tocante cronologia, imagem herica conferida ao prncipe e concepo de que a separao de Portugal era algo inevitvel. Mas isso no quer dizer que essa verso tenha sido nica ou que tenha direcionado o debate em torno da independncia e de suas significaes. Pelo contrrio, em 1831, quando da abdicao do imperador, o tema foi novamente recuperado, dessa vez pelos protagonistas
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do 7 de abril, transformando-se em arma de oposio a D. Pedro, como se s ento a liberdade poltica e a emergncia da nao, preconizadas em 1822, pudessem se consolidar. Ao longo do sculo XIX forjaram-se mltiplas e dissonantes memrias sobre esse momento. Tema da histria e da poltica, a independncia qual se encontravam atreladas questes como as da cidadania, da participao popular e da natureza do Estado Nacional e da Monarquia Constitucional foi reavivada de forma recorrente, seja na fala de liberais, seja na fala de conservadores, adquirindo sentidos particulares dependendo das condies da luta poltica e do lugar social ocupado por quem a rememorava. E na dcada de 1870, quando da organizao de agremiaes republicanas, ao mesmo tempo em que se retomou, sob condies singulares, a discusso sobre o carter da Monarquia, o exerccio do Poder Moderador, a centralizao poltico-administrativa e a origem da nao, recriaram-se tambm verses outras acerca do movimento de independncia, da data de 7 de setembro e do percurso histrico do Imprio. Neste sentido, na segunda metade do sculo XIX, o complexo universo de representaes sobre o passado abrigava verses contraditrias e, ainda que seja possvel estabelecer articulaes entre elas, preciso reconhecer que no apresentam linearidade, pois que iluminadas pelas circunstncias precisas do momento de sua produo. Assim, ao passo que em textos literrios das dcadas de 1850 e 1860, como os de Paulo Antnio do Valle, o 7 de setembro aparecia identificado ao momento em que, do alto da colina do Ipiranga, D. Pedro protestou pelo direito sagrado da liberdade de um povo oprimido, o peridico paulistano O Polichinello, em 1876, observava que o 7 de setembro a pgina mais sombria que se pode escrever no livro de uma Histria Nacional; a eterna condenao de um povo inteiro porque consentiu que no seio livre e democrtico da Amrica se assentasse um trono....5 Mas foi precisamente nesse perodo que a conformao da memria da independncia adquiriu outras dimenses com a concretizao de propostas concernentes construo de monumentos que viessem a imortalizar a data de fundao da nao e a figura de D. Pedro I. Entre as dcadas de 1860 e 1880, assistiu-se transposio de registros escritos e de tradies orais para suportes materiais, capazes de resguardar do esquecimento evento e personagem. E, tambm neste mbito, a imagem a ser perpetuada assim como as providncias para a realizao das obras especificamente a esttua eqestre de D. Pedro
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I no Rio de Janeiro e o Monumento do Ipiranga em So Paulo imbricaram-se com os ditames das disputas poltico-partidrias. Isso no quer dizer que, at ento, no se houvessem enraizado prticas celebrativas, seja em relao data, seja em relao ao lugar da proclamao, ou que gravuras e pinturas no se tivessem detido sobre o episdio. Ao menos em So Paulo, h informaes a respeito de festividades realizadas no stio do Ipiranga durante as dcadas iniciais do sculo XX e, conforme descrio de Manuel Eufrzio de Azevedo Marques, nos Apontamentos para a histria da provncia de So Paulo (consta outro nome na nota abaixo!?) desde 1825 o provvel local da proclamao fora assinalado por marco em pedra. 6 Em contrapartida, o aniversrio da independncia era geralmente comemorado com um Te Deum patrocinado pelas cmaras municipais e, em vrios anos ao longo do Imprio, a data de 7 de setembro coincidiu com eleies parlamentares. Alm disso, havia registros iconogrficos sobre D. Pedro e sobre o ato da independncia, a exemplo da pintura confeccionada em 1844 pelo artista francs Franois-Ren Moreaux, pertencente ao acervo do Museu Imperial em Petrpolis. Entretanto, como sugeriu Pierre Nora, na introduo coletnea Les Lieux des Mmoires,7 os monumentos jogaram peso decisivo na configurao da memria nacional no sculo XIX, pois expressavam a inteno deliberada, por parte de segmentos polticos definidos, de defender do movimento indeterminado da histria fragmentos do passado reconstitudos por intermdio de abordagens e focos precisos. Neste sentido, assumindo a configurao de lugares de memria, na feliz concepo do historiador, os monumentos no foram obras pacificamente idealizadas, e sim construes destinadas a resguardar poderes e saberes sobre o passado e sobre as origens da nao que se achavam ameaados pela prpria complexidade do curso da histria e da poltica. A esttua eqestre de D. Pedro I inaugurada, em 1862, na Praa da Constituio (hoje Praa Tiradentes), no Rio de Janeiro, sugere no s a projeo de memria singular acerca da proclamao de 7 de setembro como indica, com clareza, a imbricao entre poltica e construo da memria nacional. O plano de construir na Corte um monumento em homenagem independncia e ao imperador comeou a ser posto em execuo entre 1852 e 1854 e retomava iniciativa infrutfera lanada pela Cmara carioca por volta de 1825. Ao lado da abertura de subscrio voluntria para que os cidados da cidade e do Imprio conCad. Cedes, Campinas, v. 22, n. 58, p. 65-80, dezembro/2002
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tribussem com os custos da obra, vrios artistas foram convidados a participar do concurso que deveria eleger o projeto esttico e histrico considerado como mais adequado. Em 1856, foi selecionada a concepo escultural idealizada por Joo Maximiano Mafra, professor da Academia Imperial de Belas-Artes e construda pelo escultor francs Louis Rochet que celebra, simultaneamente, o grito do Ipiranga e a outorga da Constituio, e que expe a figura de D. Pedro I sobre um cavalo, no ato da declarao de 1822, e segurando nas mos a Carta de 1824, acima de uma base na qual se agregaram quatro agrupamentos menores, compostos por ndios e animais representando os rios Amazonas, Madeira, Paran e So Francisco.8 Inicialmente prevista para 12 de outubro de 1859, a solenidade de inaugurao foi sendo sucessivamente transferida e, por fim, deveria realizar-se a 25 de maro de 1862, celebrando-se os 40 anos de independncia no dia em que se rememorava a outorga da Constituio do Imprio. No entanto, em razo da chuva intensa, mais uma vez a homenagem foi adiada. Em seu Dirio, D. Pedro II assinalou os desgostos e as contrariedades ensejados pelos inmeros artigos publicados nos jornais fluminenses contra a escultura, entre os quais um em especial, escrito pelo poltico liberal Tephilo Ottoni, que apelidou a esttua de mentira de bronze. Preocupavam-no as implicaes da solenidade: por um lado, orientou o gabinete conservador, chefiado por Caxias, a adiar o evento, temendo que as oposies naquele momento tanto de liberais quanto de dissidncias conservadoras explorassem o fato de o governo no avaliar o estrago da chuva na sade e bolsa dos espectadores da festa, ou acusassem o gabinete de valer-se da chuva para impedir grande ajuntamento de povo por receio de manifestaes contrrias. Ao mesmo tempo, o imperador temia que, caso o mau tempo se prolongasse, a cerimnia ficasse irremediavelmente comprometida pela proximidade do 7 de abril.9 Transferida para o domingo 30 de maro, a festividade sugere a impossibilidade de dissociar representao alegrica, significaes histricas e circunstncias polticas. E isso se evidencia tambm pelo discurso que Nabuco de Arajo proferiu naquela ocasio. Reconhecendo na esttua a consagrao da memria de dois fatos, a Independncia e a Constituio, este poltico, polemizando com seus aliados conservadores e com adversrios em ambos os partidos, deixou claro, porm, que no se tratava da glorificao de um reinado ou da apoteose de uma poca e muito menos obra da reao ou da
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contra-revoluo. Como no vincular essas expresses ao momento particular em que se manifestava a chamada Liga Progressista e em que os partidos liberal e conservador encontravam-se em movimento de redefinio? De que maneira desvincular a solenidade, bem como o intuito do gabinete conservador e de D. Pedro II de patrocin-la, das disputas mais amplas que colocavam sob o crivo da crtica tanto o passado quanto o prprio sistema constitucional vigente?

II. Um monumento no Ipiranga: de marco celebrativo a Museu Paulista

Questes dessa mesma natureza podem ser levantadas em relao aos debates e desencontros que assinalaram a construo do Monumento do Ipiranga em So Paulo, palcio majestoso que, idealizado e erguido na dcada de 1880, demarcou definitivamente o lugar da proclamao de 7 de setembro, assinalando, de forma imaginria, o ponto a partir do qual teria se originado a nao. Ou seja, tambm nesse caso, foram circunstncias polticas complexas e ainda no completamente desvendadas que, na Corte e em So Paulo, sustentaram a concretizao de proposta j discutida inmeras vezes ao longo do Imprio, mas sempre rechaada sob a problemtica alegao da falta de recursos financeiros. Basta lembrar, neste sentido, que a questo do Ipiranga, como foi chamada por vrios rgos da imprensa paulista, a exemplo de A Provncia de So Paulo, foi se definindo, principalmente entre 1885 e 1890, perodo da construo do edifcio-monumento, simultaneamente intensificao da propaganda republicana e aos nuanados desdobramentos poltico-partidrios do debate em torno da emancipao dos escravos, do movimento abolicionista e da imigrao. Os polticos e capitalistas que patrocinaram a realizao do Monumento, entre os quais se encontrava o advogado e professor da Faculdade de Direito, Joaquim Igncio de Ramalho, parecem ter contado com o apoio sempre atuante de D. Pedro II em favor da obra, cuja concepo arquitetnica e esttica se deveu ao arquiteto e engenheiro italiano Tommazzo Bezzi, projeto e personagem que se constituram em outra fonte de polmicas. E das controvrsias em torno do palcio tambm no escapou o artista Pedro Amrico de Figueiredo e Mello, contratado, em 1886, para elaborar a tela Independncia ou Morte, especialmente destinada para figurar no Salo de Honra do edifcio e complementar a representao simblica ensejada pelos trabalhos de alvenaria.
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Sempre ameaada, a construo do monumento, do ponto de vista da conformao da memria, era tributria, em certa medida, das matizadas recriaes que cercaram o episdio durante o sculo XIX. Porm, os polticos do Partido Conservador que o conceberam revestiram-nas de dimenses inditas que no se restringiram s linguagens especficas com as quais procuraram traduzir e perenizar um passado irremediavelmente perdido. Para eles, vencer a ao destruidora do tempo e a contrariedade dos homens, como afirmou Ramalho, que presidiu a comisso encarregada das obras, era recompor, em hora marcada por profunda avaliao da Monarquia, uma memria recortada, mas positiva, da independncia, do Imprio e de seu fundador. E quanto a isso foram bem-sucedidos, pois o edifcio resguardou o fato independncia como nenhuma das outras rememoraes havia fixado, projetando-o como fragmento temporal e espacial cuja realidade supostamente precedia qualquer interpretao. Edificado originalmente para projetar a verso conservadora da proclamao da independncia e da fundao do Imprio, o palcio-monumento adquiriu, entretanto, outros significados a partir da organizao da Repblica. A memria e a tradio que atrelaram o 7 de setembro de 1822 emergncia da Monarquia reapareceram, na dcada de 1890, modificadas pela articulao do ato da independncia ao renascimento da nao, tal como proposto pelo iderio republicano. Apropriado em 1893 para se transformar em museu pblico, sustentado pelo governo do Estado de So Paulo, o monumento foi um dos suportes do entendimento, hoje banalizado, de que as origens nacionais se confundiam com o progresso das terras paulistas, sintetizado na colina do Ipiranga, uma das portas de entrada da cidade de So Paulo e caminho a articular as riquezas planaltinas com o principal porto exportador em Santos. Sob os desgnios da Repblica, o edifcio metamorfoseou-se em poderoso recurso na difuso de uma nova leitura da histria nacional, o que impingiu feies peculiares memria da independncia. As lideranas republicanas sustentavam o governo do povo pelo povo, apregoando uma participao poltica ampliada. Ao mesmo tempo, acreditavam que a viabilidade deste princpio dependia da superao da ignorncia geral da populao. Assim, desse ponto de vista era imperativo emancipar o povo, impondo-lhe uma educao preparatria da cidadania. O Museu Paulista foi inaugurado oficialmente a 7 de setembro de 1895 e surgiu como instituio cientfica, voltada para a pes74
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quisa e a instruo popular no campo das cincias naturais. No entanto, esse direcionamento no impediu que colees de insetos, peixes e rpteis, por exemplo, convivessem com a presena impactante da tela de Pedro Amrico e com salas destinadas apresentao de objetos histricos atribudos a vultos renomados, como Jos de Anchieta e Martim Afonso de Souza. Alm disso, a nfase na histria natural no colidia com as caractersticas de lugar privilegiado para a celebrao da memria nacional. No foi por acaso, portanto, que a partir dessa poca, em So Paulo, as festividades cvicas em torno da independncia passaram a ser realizadas no monumento-museu, inventando-se, por essa via, o ritual de peregrinao ao stio onde o Brasil-nao teria se originado, prtica que continua sendo atualizada contemporaneamente. Assim, o majestoso prdio passou a articular significaes estticas, celebrativas, cientficas e pedaggicas. E a esse respeito so sugestivas as observaes feitas por Marie Robinson Wright, em 1902:
(...) O principal ponto de atrao de todos os visitantes da cidade o Ipiranga, o magnfico monumento erigido em 1885 no lugar onde foi proclamada a Independncia do Brasil em 1822. a mais bela realizao da arquitetura brasileira, planejada no s para comemorar esse glorioso evento mas tambm para servir como instituio de conhecimentos. O Museu do Ipiranga possui tesouros de grande interesse histrico e cientfico; valiosas e curiosas relquias e tambm algumas das melhores pinturas de artistas brasileiros (...).10

J em 1912, outro cronista, Archibald Stevenson Forrest, comentava:

(...) Aos domingos e feriados, o passeio favorito do povo italianos, negros, portugueses, alemes, paulistas e ingleses ir de carro da Praa da S at os jardins e o Museu do Ipiranga. A viagem ocupa cerca de meia hora, e o percurso feito saindo-se do Largo 7 de Setembro, descendo pela rua da Glria, com suas pequenas casas uniformes, passando pelo Matadouro, e seguindo pelas alamedas arborizadas de ambos os lados e que vo em direo aos bairros, onde os edifcios avanam em todas as direes e os operrios executam suas tarefas apesar de ser domingo... A maioria dos passageiros desce para os jardins do Ipiranga, situados em terreno de largas caladas que vai se elevando suavemente marginado por ciprestes, canteiros de flores muito bem tratados e todos os tipos de arbustos. O Museu, erigido como monumento para comemorar o histrico acontecimento, uma construo imponente e bem
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desenhada, com belas escadas e luxuosas galerias em uma das quais est um enorme quadro ilustrando o episdio Independncia ou Morte!...11

Estas impresses testemunham a maneira pela qual, no incio do sculo XX, o monumento-museu havia sido incorporado ao cotidiano da cidade, servindo como local de passeios e recreio para diferenciados segmentos sociais. Alm disso, nessa mesma poca, tornara-se tambm lugar de visitao obrigatria para professores e estudantes, como revelam as palavras do zologo Hermann von Ihering, primeiro diretor da instituio:
(...) O dia 7 de setembro, que o Monumento do Ipiranga comemora, foi aqui dignamente festejado em 1912. Graas aos esforos empregados pelo governo, a solenidade teve brilho excepcional, devido ao concurso das escolas pblicas que enviaram para mais de 10.000 crianas; o monumento artisticamente ornamentado bem como o grande jardim onde se armaram barracas para os pequenos convidados, apresentavam belssimo aspecto (...).12

No entanto, a atuao pedaggica desempenhada pelo museu ultrapassava seu carter de agente conservador de um passado herico. A prtica de rememorar acontecimentos e personagens exponenciais da histria do Brasil e de So Paulo dava-se em concomitncia exposio da natureza exuberante do pas. Mediatizados por um saber classificatrio, estavam colocados disposio do pblico os mais variados exemplares da fauna e da flora paulistas e brasileiras aos quais se agregavam rochas, minerais, vestgios arqueolgicos, bem como amostras da cultura dos primitivos habitantes, grupos indgenas que teimavam em sobreviver ao avano da civilizao. Em uma primeira aproximao, e levando-se em conta as consideraes de Circe Bittencourt sobre a escola popular (escola primria e ginasial) do perodo, possvel considerar que efetivamente o Museu Paulista representava papel importante na difuso da histria ptria, pois o ensino dessa disciplina no se limitava sala de aula, envolvendo prticas educativas pblicas, como festas comemorativas e eventos destinados a lembrar os heris nacionais.13 E a esse respeito so significativas as palavras de Jos Verssimo escritas nos fins do sculo XIX:
(...) Porque no somente nas escolas ou pelo estudo de autores e documentos que se pode estudar a histria ptria... Os monumentos, os museus, as colees arqueolgicas e histricas, essas construes que nossos antepassados com tanta propriedade chamaram memrias, so outras tantas maneiras de recordao do passado, do ensino histrico e nacional (...).14

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Por outro lado, as comemoraes, sejam as que se voltavam para a exaltao dos smbolos nacionais, como hino e bandeira, sejam as que envolviam desfiles, como no caso do 7 de setembro, possuam raio de ao educativa mais amplo: realizadas em lugares pblicos e luz do dia serviam para educar e envolver pessoas que no freqentavam os bancos escolares.

III. O Centenrio da Independncia e o perfil de museu de histria

No entanto, a insero do museu no mbito das prticas pedaggicas e das concepes polticas republicanas adquiriu novos contornos especialmente a partir da dcada de 1920. Nessa ocasio, o Museu Paulista, que popularmente era (e ainda ) conhecido como Museu do Ipiranga, comeou a transformar-se em museu propriamente de histria, graas s intervenes estticas e historiogrficas projetadas e consumadas por Afonso de Escragnolle Taunay, que dirigiu a instituio de 1917 a 1945. Durante sua gesto, Taunay, com o apoio de polticos e empresrios, foi gradualmente reorganizando as reas expositivas, substituindo colees zoolgicas e botnicas por acervos destinados rememorao de fatos histricos e tradies brasileiras e paulistas. Passo decisivo nessa direo foi dado quando da montagem conceitual e fsica da decorao interna do prdio, existente ainda hoje, e que visava a celebrar o Centenrio da Independncia, em 1922, o que contribuiu para reforar ainda mais os laos entre a instituio e a memria nacional. Em linhas gerais, o conjunto figurativo, planejado com esmero, ocupa o saguo de entrada, a escadaria de mrmore, os espaos que a cercam e o Salo Nobre, fazendo do eixo central do edifcio um caminho, demarcado por episdios e personagens que representam o percurso da histria de So Paulo e do Brasil, e que se inicia com a colonizao encontrando seu desfecho na independncia. Sob feies teatralizadas e formais, pinturas, retratos, esculturas de mrmore e bronze, bem como as nforas de cristal contendo as guas dos principais rios brasileiros, compem o cenrio de um espetculo visual, esteticamente impressionante, e que procura mobilizar sensibilidades para a realidade objetiva e aparentemente inquestionvel do passado ali apresentado. Da decorao fazem parte as figuras dos primeiros colonizadores das terras paulistas, os bandeirantes dispostos na condio

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de protagonistas decisivos da definio do territrio e das fronteiras , e os polticos que teriam coadjuvado D. Pedro I na concretizao da obra nacional. Mas o ponto culminante , sem dvida, o Salo Nobre onde esto reunidas a tela de Pedro Amrico, os retratos de Da. Leopoldina, Maria Quitria, Jos Bonifcio, Joaquim Gonalves Ledo, Jos Clemente Pereira e padre Feij. Ali foram arranjadas mais duas telas: uma, representando o episdio de expulso das tropas portuguesas do Rio de Janeiro e outra, celebrativa da atuao dos deputados brasileiros nas cortes em Lisboa.15 Ainda no Salo Nobre h objetos e manuscritos expostos em vitrinas e dentre eles chamam especial ateno: porcelanas e relgios pertencentes famlia imperial; bilhetes autografados por Da. Leopoldina e Jos Bonifcio; um capacete em lato da Guarda de Honra do primeiro imperador, que reproduz em dimenso tridimensional os capacetes desenhados por Pedro Amrico no conhecido painel; e madeixas das esposas de D. Pedro I e da princesa Isabel. A disposio espacial de objetos, retratos e imagens que compem a decorao interna revela uma proposta de comunicao com o pblico, que ainda capaz de motivar entusiasmo cvico, fruio esttica e memorizao. A narrativa histrica transformada em linguagem visual, ao menos nos moldes concebidos por Taunay, deveria convencer homens e mulheres simples, e especialmente jovens escolares, da existncia real das pessoas e dos eventos cuidadosamente selecionados para delinear a trajetria nacional. Neste sentido, o projeto de Taunay ancorava-se em uma concepo museolgica bastante difundida em sua poca e que, em certa medida, no foi totalmente superada, apesar do enorme debate que cerca as relaes entre museus e ensino de histria. Nessa concepo, o museu deveria congregar colees ordenadas e classificadas, reunindo, alm disso, coisas raras e nicas (a exemplo da mecha de cabelos de Da. Leopoldina) expostas com sabedoria para instruir o olho a olhar. Sua importncia maior estaria na conservao e exposio de provas autnticas das atividades e realizaes humanas. Ou seja, os museus de histria estariam destinados a promover a visualizao do passado como realidade experiencial, conforme observou Stephen Bann, como se fosse possvel traduzir em uma outra linguagem os manuais escolares. 16 Da o empenho de Taunay em coletar monumentos (testemunhos histricos fidedignos) e objetos portadores de valores de poca (vestgios de um passado desaparecido).
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A questo que monumentos e valores de poca so emblemas de uma celebrao. No foram escolhidos e ali colocados para suscitar questionamentos a respeito do processo histrico da independncia, mas para autenticar a memria da independncia inscrita nas figuras e imagens que formam a decorao interna do prdio. Isso quer dizer que, no caso especfico dessa temtica, a visitao ao Museu Paulista significa sobretudo presenciar um lugar de memria no qual se entra em contato com uma representao singular do passado, fundada na sobreposio de duas temporalidades distintas: a da poca em que o palcio-monumento foi construdo e a do momento em que a ornamentao interna foi elaborada. O que se v no a histria, e sim suportes visuais e fsicos de uma memria que em torno do 7 de setembro foi criada e reelaborada. Mas talvez resida aqui justamente uma possibilidade enriquecedora de incorporar o museu aos pressupostos que balizam o ensino fundamental e mdio: por que no interrogar os sentidos dessa memria, transformando-a em problema histrico sempre aberto a mltiplas releituras? E, neste sentido, por que no valorizar o museu como mais um espao de reflexo no qual a convivncia com objetos, com fontes histricas de natureza singular, aponte para outros referenciais de conhecimento?

Notas
1. 2. 3. 4. 5. CINTRA, F.A. D. Pedro I e o grito da independncia; transcrio de documentos. So Paulo: Melhoramentos, 1921. Ver sobre o assunto: OLIVEIRA, C.H.S . Independncia e prticas liberais questes para debate. So Paulo: IEA / USP , 1997. A crnica do Padre Belchior foi reproduzida por Assis Cintra na obra j citada. LISBOA, J.S. Histria dos principais sucessos do Imprio do Brasil. Rio de Janeiro: Tipografia Nacional e Imperial, 1827/1830. O texto de Paulo do Valle foi reproduzido por Assis Cintra na obra mencionada. Quanto ao peridico O Polichinello, consultar a edio fac-similar publicada pelo Arquivo do Estado de S. Paulo, em 1986. MARQUES, M.E.A. Apontamentos histricos, geogrficos, biogrficos, estatsticos e noticiosos sobre a provncia de So Paulo. So Paulo; Belo Horizonte: Itatiaia/EDUSP, 1980. 2v. NORA, P. (Dir.). Les lieux des mmoires . Paris: Gallimard, 1984/85. 5v. Consultar especialmente a introduo ao primeiro volume. Sobre o assunto consultar: SOUZA, I.L.S.C. Ptria coroada . So Paulo, Dirio de D. Pedro II, 1862. Anurio do Museu Imperial. Petrpolis:
MEC, UNESP ,

6. 7. 8. 9.

1999.

1956. v. 17.

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1 0 . WRIGHT, M.R. The new Brazil (1902). Fragmentos da obra recolhidos por Ernani da Silva Bruno e editados no livro Memria da cidade de So Paulo . So Paulo: Prefeitura Municipal/ DPH , 1981. 1 1 . FORREST, A.S. A tour through South America (1912). In: B RUNO, E. S., ob. cit., p. 172-173. 1 2 . IHERING, H. von. O Museu Paulista nos anos de 1910, 1911 e 1912. Revista do Museu Paulista , So Paulo, v.9, p. 8, 1914. 1 3 . BITTENCOURT, C.M.F. Ptria, civilizao e trabalho : o ensino de histria nas escolas paulistas, 1917/1939. So Paulo: Loyola, 1990. Especialmente cap. 3. 14. VERSSIMO, J. Educao nacional. 3 ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985. p. 101. 1 5 . Sobre a decorao interna consultar: Guia da seo histrica do Museu Paulista . So Paulo: Imprensa Oficial, 1937. 1 6 . BANN, S. As invenes da histria . So Paulo:
UNESP ,

1994.

Referncias bibliogrficas
BITTENCOURT, C.M.F. (Org.). O saber histrico na sala de aula. 2 ed. So Paulo: Contexto, 1998. MENESES, U.T.B. (Org.). Como explorar um museu histrico. So Paulo: Museu Paulista da USP, 1992. OLIVEIRA, C.H.S. (Org.). Museu Paulista da Paulo: Museu Paulista/USP, 1995.
USP:

novas leituras. So

WITTER, J.S.; BARBUY, H. (Org.). Museu Paulista, um monumento no Ipiranga. So Paulo: FIESP, 1997.

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