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A cavalaria no Serto

JERUSA PIRES FERREIRA Pontifcia Universidade Catlica/SP Brasil

1. INTRODUO E REMEMORAO

Sobre os livros de cavalaria dizemos que se trata de fenmeno estranho, a presena de um iderio prprio, a paisagem e situaes inslitas chamando nossa ateno. De um lado, o segmento ideal, a construo de paisagens imaginrias, de lugares visionrios, de uma geograa fantstica, e, por outro, a inscrio de experincias vividas e concretas e de sries culturais que vo marcando o seu espao. D-se a insero do tempo mtico no uxo de uma outra histria. Entre os pensadores que tratam de uma discusso mais ampla, Eleazar Meletnski1, Mihail Bakhtin e Michel Foucault se preocuparam com tratar a novela de cavalaria em seus procedimentos e em sua condio prpria. O primeiro, em suas indagaes sobre mitopoticas e arqutipos literrios. Diz-nos Foucault, referindo-se a estes livros em As Palavras e as Coisas, que sua aventura ser uma decifrao do mundo, um minucioso percurso para recolher em toda a superfcie da terra (tarefa de cronista) as guras que nos mostram que os livros falam a verdade2. E aqui menciono a presena de Massaud Moises3 nesse campo de estudos, pioneiramente nos apresentando a originalidade do romance arturiano e do Memorial das Proezas dos Cavaleiros da Tvola Redonda. Sua colaborao foi inestimvel para a realizao de Cavalaria em Cordel4, livro que escrevi na juventude e que, devo confessar, ainda consegue me emocionar e convencer at hoje. Um dia, voltando de um jantar na Bahia, ele pede a quem dirigia o carro que tivesse cuidado com a carga valiosa (ns dois), pois ali estava um pilar da cavalaria andante. que eu fazia minha tese sobre o Palmeirim de Inglaterra5, para a Universidade Federal da Bahia, onde j tinha apresentado um trabalho de concluso de curso sobre A Paisagem Fictcia e a Paisagem Verdadeira no Palmeirim de Inglaterra, a partir daquele momento juvenil, uma de minhas paixes.

1 Eleazar Meletnski, Potica do Mito, Rio de Janeiro, Forense-Universtiria, 1987; idem, Arqutipos Literrios, So Paulo, Ateli Editorial, 1998. 2 Michel Foucault, As Palavras e as Coisas, Lisboa, Portugalia, 1968. 3 Massaud Moiss, A Novela de Cavalaria Portuguesa, Revista Histria, So Paulo, (8): 47-52, 1957. 4 Jerusa Pires Ferreira, Cavalaria em Cordel, So Paulo, Hucitec, 1993. Est em preparao a terceira edio. 5 Cf. Jerusa Pires Ferreira, Tapete Preceptivo do Palmeirim de Inglaterra (onde estudo preceito e co, UFBA, 1973. Tese mimeografada, em reviso). Cf. ainda Os Sermonrios do Diabo ou as Novelas de Cavalaria, In: Forma & Cincia, Org. Amlio Pinheiro, So Paulo, EDUC, 1995.

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Neste campo de evocao e memria de tempos distantes, relato que escutei dizer, por um alto-falante da festa do Bonm, num recado sonoro, que se estava esperando algum na Barraca do Rei da Hungria.Passagem que, de repente, me levaria ao Imperador Clarimundo6, alis curioso e nem sempre lembrado romance de cavalaria do sculo XVI, escrito por Joo de Barros, o gramtico e cronista que recria este universo com paisagem e personagens portuguesas, onde se destaca a impressionante profecia de Fanimor. Aproveito aqui para homenagear tambm Cavalcanti Proena, o grande estudioso desses temas no Brasil, que, ao tratar do Cangao, nos sugere a criativa incurso pela gesta guerreira, sem deixar de fora a cavalaria encantatria, a presena arturiana transmitida pela tradio portuguesa e as muitas inexes em nossa cultura, toda uma abertura ao mundo do sebastianismo: por exemplo, D. Sebastio, o rei desaparecido como Arthur, um outro tipo de injuno messinica. Seus ensinamentos e propostas esto ainda a nos desaar.

2. UMA IDADE MDIA NOS TEMPOS DA IMPRENSA

A novela de cavalaria ibrica (escrita ora em portugus, ora em espanhol ou em catalo/valenciano) a resultante, em co, de um percurso narrativo que vem dos tempos medievais, do relato oral, da gesta, do poema pico, do romance corts, de um mundo de imaginao com caractersticas prprias. Servindo-se da experincia peculiar do universo cavaleiresco (cavalaria uma instituio poltico-religiosa, social, moral e esttica), realiza-se adaptando os novos tempos quele universo, cujas normas esto de algum modo estraticadas e estveis, algo que tem a ver com a criao de um espao ideal. Como se sabe, estes livros alcanaram na Pennsula Ibrica um enorme desenvolvimento e prestgio, dos ns do sculo XV ao comeo do XVII, portanto no espao-tempo de um mundo em profundas e intensas modicaes. Estas histrias foram contadas, consumidas, ouvidas, copiadas e repetidas, exaustivamente, at muito mais tarde, deslocando-se para o universo da poesia oral e do livro popular. Textos trazendo andanas de cavaleiros, proezas e encantamentos, entremeados de ensinamentos e preceitos moda dos livros de moral e doutrina, foram dos mais assduos tipos de leitura e de escuta, parte efetiva de um repertrio popular mais amplo. Para chegar ao processo maduro de sua crtica, teve Cervantes de viv-las, e para colocar em literatura a interpretao de seu tempo, serviu-se deste modelo, construindo em Libro de Caballerias uma das mais importantes obras que o mundo conhece. O Quixote, sntese e crtica, um texto que se contm a si prprio e sua glosa, sendo visvel a cada passo como foi intensa a apreenso de toda a tradio novelstica anterior. Alm disso, o famoso captulo VI, o da queima dos livros, passa a representar um documento da maior importncia, entre outras coisas para o entendimento do fenmeno em questo, para uma teoria da recepo e das relaes entre literatura e os controles do imaginrio. Referindo-se de modo geral s novelas de cavalaria, diz-nos Foucault que todos estes romances extravagantes so precisamente incomparveis e que no mundo nunca alguma coisa se pareceu com eles (apesar de se chamarem crnicas). Sua linguagem ca em suspenso, sem que nenhuma similitude histrica venha preench-la. Enquanto isso, temos em Bakhtin o assentamento destas ces no mbito de um cronotopo limitado e circunscrito: o mundo das maravilhas e o tempo da aventura7.

6 Joo de Barros, Crnica do Imperador Clarimundo, Lisboa, S da Costa, 1953, 3 vols. 7 Mikhail Bakhtin, Questes de Literatura e de Esttica, So Paulo, UNESP/Hucitec, 1988.

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Acontece que a narrativa cavaleiresca, apesar de apoiar-se num quadro ideal construdo de esteretipos, de topoi e de loci comuni, como to bem estudou E.R.Curtius no seu memorvel livro8 termina por inscrever nele, a seu modo, o social, as contradies e o absurdo, a ferocidade e a ira, os desgnios da vida, os bruxedos, encantamentos e a morte. H tambm a proposta amenizadora, que compensa tenses sociais pela diverso e pela fora do ritual. Cabe ao cavaleiro andante a proeza, a transferncia da ao coletiva, a superao de obstculos, o ideal guerreiro de dominao, mas sobretudo a instalao de uma pretendida ordem restauradora e re-signicada. Esta literatura traz para si, ajustando-o, o universo mltiplo do conto maravilhoso, a tradio da cultura popular, os caracteres opostos e bem ntidos do bem e do mal, e personagens que os protagonizam, sejam cavaleiros ou gigantes. O fato que nos primeiros tempos da imprensa a novela de cavalaria veio a transformar-se numa espcie de literatura de grande circulao, mesmo comportando considervel distncia entre a composio de umas e outras novelas, conforme diferentes tempos, espaos, autores, suportes e qualidade de realizao. H todo um percurso, um trajeto de estilos, uma variao desde as mais primitivas quelas mais bem conseguidas e elaboradas, clssicas por assim dizer, como o caso do Palmeirim de Inglaterra, do portugus Francisco de Moraes, to presente e valorizado nos estudos de colegas e to admirado por Cervantes, at as expresses barrocas de um Memorial das Proezas da Segunda Tvola Redonda, de Jorge Ferreira de Vasconcelos, e dos continuadores dos ciclos tradicionais ibricos de Amadises e Palmeirins. Entre as novelas espanholas, anuncia-se o Libro del Caballero Zifar, cujo relato primitivamente urdido e parattico o coloca entre as mais curiosas, alm de que parece ser, entre esses, o livro de cavalaria espanhol mais antigo. Segundo Felicidad Buendia, pertencendo primeira metade do sculo XIV, o livro foi tratado com indiferena at a descoberta de sua rara edio de 15129. Tirant lo Blanc, dedicada a Don Fernando de Portugal, uma das mais conhecidas hoje, tinha sido impressa duas vezes nos ns do sculo XV, em Valncia e Barcelona. E recentemente, no Brasil, por Claudio Giordano, numa bem cuidada traduo e edio. um verdadeiro doutrinrio do cavaleiro andante, pois enunciam-se em seu transcurso preceitos a serem seguidos; de estrutura narrativa muito simples, est bem ncada no medievo, em verdadeira situao de Cruzada mas apontando para um realismo to contundente. Apesar de bem prximas, estas duas experincias encontram-se distantes do relativo padro assumido como a novela de cavalaria ibrica de Quinhentos, j com os ps no mundo moderno. conhecido o interesse profundo que demonstrou o romancista peruano Mario Vargas Llosa, autor de A Casa Verde e Conversao na Catedral, tambm ele estudioso dos livros de cavalaria. O Amadis de Gaula, a mais famosa de todas, fez-se presente atravs da qualidade dos seus primeiros livros e de interminveis continuaes (para alguns tericos, execrveis continuaes!). Algumas delas me pareceram ter um interesse especial, como o caso do Lisuarte de Grcia (stimo livro do Amadis) ou o Florisel de Niquea (onzeno), barroqussimo texto do portugus Feliciano de Silva, com cenrios preciosos, carregados de fontes e de ninfas10. Todo este percurso ter ento a ver com o anunciado Serto.

8 Ernst Robert Curtius, Literatura Europia e Idade Mdia Latina, So Paulo, Edusp, 1996. 9 Felicidad Buendia (Org.), Libros de Caballerias Espaoles, Madrid, Aguilar, 1954. 10 Cf. Jerusa Pires Ferreira, op. cit., 1973.

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3. EM MEMRIA DE MARLYSE MEYER Cavalaria em Cordel O Passo das guas Mortas

E a vm o Brasil e o Serto. Como nos lembra Cmara Cascudo, apontando para uma indagao central que traz muito do que agora continuo a desenvolver sobre o tema, ele encontrava seus primos sertanejos discutindo sobre as proezas dos Pares de Frana, sobre a bravura excelente de Roldo e de Oliveiros e nunca lhe apareceram as guras do Palmerim ou dos Amadises nessas disputas de herosmos. O que a meu ver no signica que estivessem ausentes, mesmo quando no referidos diretamente. Vinham na bagagem do colonizador, povoavam o seu imaginrio, como nos indica to bem Srgio Buarque de Holanda, em seu incomparvel Viso do Paraso11. Ao tratar da presena da Demanda do Santo Graal (de que se ocupou no Brasil Heitor Megale), diz-nos Almir Brunetti12, havia coisas que se xavam no contexto do pensamento heterodoxo para aqui trazido e recriado. Falamos de uma bagagem de textos e de um mundo da memria, vamos nos referindo ao oral/ escrito/impresso/teatralizado e a uma presena do extraordinrio romanceiro peninsular, to vivo ainda hoje no Serto. A tradio opera em camadas profundas e em incluses adaptativas. No nosso caso, recompe-se em outros corpos vivos, inscries de outras culturas (indgenas e africanas). Enquanto no Palmeirim de Inglaterra quelas frmulas de representao se sobrepe a paisagem do Castelo Almourol e as ribanceiras do Tejo, no serto, as paisagens recriadas levam da aridez aos lugares encantados. Todos esses elementos foram servindo de base para o Cavalaria em Cordel, que enfoca, a partir do combate, as dimenses ritualsticas e os processos adaptativos do fenmeno cavaleiresco no Brasil. A cavalaria ibrica um percurso que leva a snteses espantosas, de estilos e conquistas de linguagem, bagagem de textos e mundo da memria, laboratrio vivo onde tudo se processa. Escolhi como amostra dessa conservao e permanncia, em suas adaptaes compatveis, alguns exemplos que seguem.

4. A CONSERVAO DE UM LXICO

Foi assim que analisamos um grande corpo de folhetos daquela literatura que chamamos cordel, observando o fenmeno das capas e a repercusso em que texto sonoro e verbal se unem s imagens: Quando Ferrabrs chegou/ nos campos de Marmionda/ S um trovo quando estronda/ troa como ele troou/ em altas vozes gritou/ apoiado numa lana/ como fera que avana/ precipitada em furor/ dizia: oh imperador/ quede teus pares de Frana?13. Os arcasmos e as tiradas cavaleirescas comparecem em funo de se estar seguindo um processo do livro-matriz, de que falarei em seguida A Histria do Imperador Carlos Magno14. Mas h tambm, em compensao, uma sedimentao prvia destas expresses e repertrios. Por exemplo, altas vozes j fora anteriormente incorporado ao universo potico dos folhetos. No eixo adaptativo, assim a maneira

11 Srgio Buarque de Holanda, Viso do Paraso, So Paulo, Cia. das Letras, 2010. 12 Almir Brunetti, A Lenda do Graal no Contexto Heterodoxo do Pensamento Portugus, Lisboa, Sociedade de Expanso Cultural, 1974. 13 Leandro Gomes de Barros, Folheto Batalha de Oliveiros com Ferrabrs, Recife, 1902. p. 2. 14 Simo Thaddeo Ferreira, Histria do Imperador Carlos Magno, Lisboa, 1799-1800; Jeronymo Moreira de Carvalho, Histria do Imperador Carlos Magno, Rio de Janeiro, Livraria Imprio, s/d. Cf. ainda elenco de edies desta histria em meu artigo Um Rei a Resmas: Carlos Magno e a Amrica, In: Euro-Amrica: uma Realidade Comum?, Rio de Janeiro, Comisso Nacional de Folclore/IBECC/UNESCO, Tempo Brasileiro, 1996.

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sertaneja de referir-se a esse que aqui chegou/ um grande da Turquia/ turco de muita energia/... o legtimo dono/ do reino de Alexandria15. Em outro momento se l: E disse em alta linguagem/ com desmedida coragem/ falou a todos assim/ qualquer que tocar em mim/ diga que est de viagem16. Este trecho poderia exemplicar o processo de rima-sentido em relao compulsria, revelando uma maneira de dizer nordestina, apesar de vir o episdio diretamente da fonte portuguesa. Ajustam-se o arcasmo de uma expresso tica medieval ao cdigo regionalizante, e assim vai ter destaque, no mesmo folheto, a passagem desfeiteando meu rei/ de que me serve existir17. Ao lado do trabalho de adaptao e mesmo de criao do poeta so mantidos todo o aparato lxico, os lexemas centrais e, ao evocar a gura de Carlos Magno, diz-se aqui como l: Amparo de cristos, guia da verdade/ coluna da igreja, etc.18. H, nesse folheto, sequncias em que se tem um discurso de tipo camoniano, correspondente repetio delssima de um texto-matriz na conservao exata dos arcasmos signicativos: Eu carei na terra/ que o vale da tribulao/ esto tristes os cristos/ e Deus bastante gostoso19. No corpo produzido, aqui e ali comparece ainda o tom clssico do discurso, corroborado pelas prprias inverses: O sangue o campo tomava/ provocando piedade/ fora em grande quantidade/ de toda a parte chegava...20. H momentos em que o narrador mantm grande delidade a uma ambincia medieval: E estando nestas prticas/ Valdivino ento chegou/ arrancando os cabelos/ em altas vozes exclamou/ e para a penha apontou21. Conserva-se esta seleo vocabular com base naquilo que o pblico entende, requer, aprecia e aceita, o que leva ao processo que inclui a sedimentao imaginria como uma investida arcaizante em vrios planos, e o posterior reconhecimento. Em A Priso de Oliveiros, aqui citado como em outras partes onde quer que se mencione o cavaleiresco do cordel, percebe-se que a narrativa acompanha de perto um texto gerador, embora de maneira bastante mais livre em relao matriz, sendo a construo concretizada por meio daquilo que o poeta leu e ouviu. A sequncia narrativa acompanha o texto gerador, mas o discurso frequentemente apropria-se da disperso do texto clssico retido, oralizado ou mesmo difundido em letra, ou por outras vias. Ocorre, aqui como alhures, uma acoplagem da oralidade ao texto impresso, que veicula toda uma tradio vocabular. Comparecem processo e lxico mantidos; ali [Oliveiros], como em outros folhetos, nota-se que o poeta vinha seguindo elmente um texto impresso, utilizando no s referncias diretas, mas ainda os mesmos vocbulos, a exemplo de: apartados os cavalheiros/ de Ricarte e de Roldo, ou a sequncia, com delidade descritiva, do relato cavaleiresco que colhera num texto-matriz ou na sua experincia de ouvir: Abderram vestia/ argolas nas e douradas/ num cavalo roxo pombo/ com pratas ajaezadas/ as suas roupas de rei/ com pedras nas estreladas22. Quem j leu novelas de cavalaria no tardar a identicar estas passagens. Constata-se em outro caso, seja no famoso folheto de Leandro Gomes de Barros, (dos mais completos de nossos poetas populares dos comeos) o poeta captando passos difusos como a meno

15 Leandro Gomes de Barros, op. cit., p. 4. 16 Idem, p. 6; Histria do Imperador Carlos Magno, p. 27. 17 Leandro Gomes de Barros, op. cit., p. 8. 18 Ed. Proprietrio Jos Bernardo da Silva, Galalo e a Morte dos 12 Pares de Frana, p. 23. 19 Idem, p. 25. 20 Ed. Proprietrio Jos Bernardo da Silva, A Priso de Oliveiros, p. 10, s/d. 21 Ed. Proprietrio Jos Bernardo da Silva, op. cit., p. 7. 22 Idem, p. 10.

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ordem da cavalaria23 e uma incrvel referncia, em tal quadro de transposio, que no comparece na sequncia do texto gerador, mas que a se encontra em outras passagens. Todos estes fatos nos levam armao de Paul Zumthor de que a tradio se situa, muitas vezes, nas profundidades invisveis do espao potico24; mas h momentos em que, nessa conservao disposta a emergir sob as mais variadas maneiras, a criao inaugura novos elementos e aciona, para alm de uma simples palavra colocada, tanto inveno quanto conservao, instaurando uma potica prpria, culta e popular ao mesmo tempo, sempre disposta a se armar para alm de modelos, nas brechas da criao.

5. UM REI A RESMAS25 CARLOS MAGNO (CAVALARIA E EDIO)

No texto aqui apresentado, vou destacar a gesta guerreira, deixando um pouco de lado a construo do romance arturiano e um certo cavaleiresco encantatrio. Ao falar do texto criado nos sertes do Brasil, devemos dizer, seguindo nossa linha de argumentao, que a grande matriz impressa foi a novela de cavalaria tardia A Histria do Imperador Carlos Magno, que tem razes de historicidade, unicidade e magia entre ns, presente nos folguedos, nas prticas cotidianas, em nomenclaturas e atitudes, etc. O cavaleiresco comparece em movimentos rebeldes como a Guerra do Contestado, onde os Pares de Carlos Magno continuam a exercer seu papel pico, construindo nosso cho de herosmos possveis. No Estado de Santa Catarina, ocorreu o movimento rebelde conhecido como o Contestado, no qual seus seguidores se referiam a eles prprios como Pares de Frana, maneira da pica medieval, oferecendo curiosa interpretao para pares. Ao invs de doze bravos cavaleiros, consideravam 24 deles para a ideia de par. Entre importantes contribuies sobre este notvel acontecimento social, no livro Os Errantes do Novo Sculo26 Douglas Teixeira Monteiro trabalha a ideia weberiana de desencantamento e reencantamento do mundo, apontando para uma espcie de organizao ritual, construda segundo referncias medievais muito diretas. Tudo isso nos leva constituio de uma espcie de monarquia sertaneja, presente em outros movimentos rebeldes como Canudos (tpico inesgotvel, que dispe de ampla bibliograa), correspondente lei de Deus enquanto a Repblica seria a lei do Demnio. Tanto quanto fosse o desejo de recongurar o mundo, a pica medieval carolngia estava ligada a uma velha ordem que se impunha. Cavalaria em Cordel procura recuperar os dois principais segmentos uma vertente difusa arturiana, em que ancora o sebastianismo; e uma vertente pica, que traz a permanncia de muitos textos e romances medievais. Leitores-ouvintes de diferentes sertes ligavam-se legendria textura da pica cavaleiresca, transformada em modelo histrico possvel para pessoas que no experimentavam a ideia de uma Histria cronolgica. H uma continuao entre o seu presente e o passado remoto, relaes de dependncia e de vassalidade, conhecimentos de como lidar com formas de dominao e violncia. Entre os guerreiros, contava muito a presena de monges e de penitentes.

23 Leandro Gomes de Barros, op. cit., p. 10. 24 Paul Zumthor, ssai de potique mdievale, Paris, Seuil, 1972, p. 81. 25 Jerusa Pires Ferreira, op. cit., 1996. 26 Douglas Teixeira Monteiro, Os Errantes do Novo Sculo, So Paulo, Duas Cidades, 1974.

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Apresentei27, num simpsio que tratou de medievalismos pelo mundo, um trabalho que se chamou Violncia e Cortesia, pensando na presena deste ideal corts, no combate, na disputa como elemento constitutivo da batalha. A, o dilogo e os cdigos de cortesia formam um universo de leis, num sistema articulado nos vrios sertes, de acordo com suas prticas, comportamentos e vicissitudes. Apesar da aridez e da rudeza, a cortesia no est fora de propsito neste universo cannico tantas vezes frequentado em diferentes tempos e espaos, onde a teatralizao do mundo se apia na cavalaria medieval que ainda vive em nosso imenso continente Brasil, por artes da letra impressa e da voz repercutida de Gois Amaznia, onde possa ecoar o encantamento e o mistrio que esses livros/ritos representam. Em Cavalaria em Cordel, ao levar em conta os ciclos de narrativas medievais que ainda vivem na tradio oral e tambm uma ampla produo de folhetos populares de todos os tipos no sculo XX brasileiro os clssicos, entre aqueles editados em So Paulo pela Editora Luzeiro apontei os procedimentos de luta e a relevncia do dilogo na batalha, a palavra como ocupao de rivais. Parti das sugestes de Martin de Riquer e de Mario Vargas Llosa28, no prefcio e edio das Cartas de Batalha de Joanot Martorell, onde se pode seguir uma espcie de dilogo introduzindo, atravs da disputa verbal, um mundo dramtico e teatralizado da cavalaria medieval, prolongado por sculos afora. Em vez de apontar para um novo feudalismo desenvolvido no Novo Mundo, seria melhor levar em conta as vrias camadas da tradio popular, o drama, o apocalipse, contedos vagos persistindo a partir da matria cavaleiresca, atentando para os livros e os textos que os formaram. Alguns dos temas de cavalaria continuam seu caminho entre ns, de uma ou outra maneira, a exemplo das Histrias do Imperador Carlos Magno, lidando com as ideias de bravura, honra e herosmo. Este texto, em suas seguidas e ilustradas edies, desempenhou o papel de importante matriz para nossa cultura e se constituiu num paradoxo: to conservador quanto revolucionrio. O livro baseia-se tambm em converso religiosa e cultural, um dos mais importantes eixos de percepo de nossos tempos coloniais. Certamente prope a unicao da Cristandade para a integridade do mundo. Marcas do cristianismo signicando unidade e poder da expanso europeia tornaram-se signos de conquista. Isto um importante aspecto a explorar. O rei de verdade, cultivado e transformado no imaginrio, torna-se, nessas condies, uma possibilidade histrica, e o imperador francs a base concreta para um conjunto de gestos hericos. Como se sabe, a Histria do Imperador Carlos Magno uma novela tardia do sculo XVIII, assinada por Jeronymo Moreira de Carvalho29, e passa a ser um texto de fundao da cultura brasileira a partir de sua exploso editorial. Ele nos chega por diferentes verses impressas, que organizam antecedentes medievais, e ainda contando com o alcance da verso espanhola de Nicolas Piemonte. Continuou seu caminho entre ns e entre povos que receberam este legado ibrico. Numa pesquisa muito estimulante, tambm o norte-americano Stanley Robe evidenciou a presena das histrias de Carlos Magno atravs da Amrica e se referiu quantidade de edies deste livro: Charles Magne in America30. No caso do serto brasileiro, do Nordeste ou de outras regies isoladas, as histrias do rei ajustaram-se to bem que se uniram aos componentes principais da pica popular do cangao. H muitas razes, em termos antropolgicos e polticos, responsveis pela presena dessa espcie de ordem que evoca o mundo medieval, transmitida por nossa tradio oral, mesmo contando com uma rpida transformao dos ambientes sociais.
27 Em 2006, no Congresso ACLA Annual Meeting The Human and its Others Universidade de Princeton/EUA. Cf. ainda Jerusa Pires Ferreira, Marcas Medievais Textos e Promessas, Revista Lgua e Meia, Feira de Santana/BA, (1): 64-69, jun. 2001/jul.2002. 28 Mrio Vargas Llosa, El Combate Imaginario, Barcelona, Barral, 1972. 29 Jeronymo Moreira de Carvalho, op. cit. 30 Stanley Robe, Charles Magne in America, In: El Romancero Hoy, New Frontiers-Davis/Cat. Menndez Pidal, Madrid, 1979.

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Procuramos mostrar a importncia desses folhetos, a presena dos processos de conservao de matria cavaleiresca que avana ainda pelo sculo XXI. Esboamos algumas linhas de fora, rumo ao entendimento daquilo que acontece no mbito de nossa cultura, no processamento das heranas medievais em que tradio e inovao, conformismo e revoluo vide Glauber Rocha, Deus e o Diabo na Terra do Sol, to bem apontado no trabalho de Silvia Nemer31 podem nos levar a armar nossos prprios princpios identitrios. Tentamos mostrar como o Serto mais do que um conceito, alm de tambm seguir os andamentos da adaptao desta presena, tanto em movimentos rebeldes como em repertrios e experincias mais amplas, que vo do folheto Literatura Brasileira do nosso tempo (Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Ariano Suassuna e o grandioso Guimares Rosa) ou msica de um artista como Elomar32. Tudo isto conrma que recebemos e preservamos, em nossas insurgncias e conquistas, essas vozes e textos que, articulados na cultura brasileira, permitem expor fragmentos de nossa histria de inveno, de dor e de fora.

RESUMO: Este texto uma espcie de sntese das minhas atividades, pensamentos e conceitos sobre a novela de cavalaria, suas relaes com o Serto e as culturas populares. Inclui algumas lembranas, referncias alusivas, a transmisso e o resultado de pesquisa feita ao longo de muitos anos, enfocando o Palmeirim de Inglaterra e outros textos semelhantes. Pretende-se mostrar uma espcie de herana pica, que conserva tantos anos depois, no Brasil, imagens, ideias e escolhas lxicas do mundo cavaleiresco ibrico (carolngio e arturiano). Da provm o estudo Cavalaria em Cordel. Palavras-chave: Novela de Cavalaria ibrica Palmeirim de Inglaterra ciclos arturiano e carolngio paisagem visionria ou real Serto Literatura de Cordel

ABSTRACT: This text is a sort of resume of my activities, ideas and concepts about chivalric novel, in a close relation to Serto and popular cultures. It englobes some remembrances, allusive references, transmission and results from research taken many years through, focusing Palmeirin de Inglaterra and other relative books. It intends to present a sort of epic heritage preserving so many years later, in Brazil, some images, ideas and lexical choices, departing from chivalric iberic world (carolingean and arturian). Cavalaria em Cordel is a study which recovers all that. Key-words: Chivalric iberic novel Palmeirim de Inglaterra arthurian and carolingean narrative cycles visionary or real landscape Serto Cordel Literature

31 Silvia Nemer, Glauber Rocha e a Literatura de Cordel: uma Relao Intertextual, Rio de Janeiro, Fundao Casa de Rui Barbosa, 2007. 32 Jerusa Pires Ferreira, Encontrando as Cartas Catingueiras, In: Ao Encontro da Palavra Cantada, Rio de Janeiro, 7 Letras, 2001.

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