EL VESTIR DE LA MUJER CRISTIANA

Por Roberto Carlos Retana Lorenzana1

Evangelista de la Iglesia de Cristo que se rene en su casa en la ciudad de Chalchuapa, Santa Ana, El Salvador. 1 Co.16.19; Col. 4.15; Filemn 1.2. Correo electrnico: carlosretana@yahoo.com

Introduccin

Es de conocimiento popular la polmica religiosa provocada por Cmo debe vestir la mujer Cristiana?2 Sobre todo en sociedades que culturalmente denominamos machistas3 y dividida religiosamente. Para poder llegar a comprender esta situacin y entender la seriedad de este tema, en la Iglesia del Seor debemos ir ms all de la cosmovisin cultural o religiosa; pues Dios trasciende todo fenmeno de comprensin cultural o de otro tipo segn el caso; considerando siempre que los cristianos debemos tener como regla de conducta la Sagrada Escritura para poder as agradar a Dios en todo, que es el fin y propsito de nuestra vida.

Por lo tanto, no es del todo incorrecto llegar a pensar que si nuestra vida cristiana es una nueva vida en Cristo Jess debemos tener diferencias (enemistad o ir en contra) en algunos casos con el mundo [Sistema educativo, social, poltico, econmico, cultural y religioso]; el caso del vestuario no es la excepcin; el hombre y la mujer nacida de nuevo [cristianos] debern vestir de conformidad a la voluntad de Dios y no segn la opinin o agrado de los hombres; pero es aqu en donde debemos considerar sin caer en fanatismos dogmaticos de costumbres y tradiciones humanas religiosas que tal vez en algunos casos concordemos con la tica moral del vestir de gente inconversa;4 es decir, que sin lugar a dudas hay gente inconversa que con su vestuario involuntariamente hace la voluntad de Dios.

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1 Timoteo 2.9 Machistas: El machismo, expresin derivada de la palabra "macho", se define en el DRAE como la "actitud de prepotencia de los varones respecto a las mujeres" 4 Romanos 2.14, Stgo.2.18

HACIENDO LA VOLUNTAD DE DIOS, siempre y en todo.

A quin trato de agradar? Es una pregunta necesaria que hace la diferencia entre cristianos y no cristianos. Trato de agradarme a m mismo? Trato de agradar a otros u otras? O trato de agradar a Dios?

Por lo tanto y como en todo en lo que se refiera a la vida cristiana debemos buscar complacer la voluntad de Dios y no la de los hombres5; voluntad que por supuesto encontraremos en la Escritura Sagrada. Paradjicamente; es precisamente aqu, en la bsqueda de cumplir con la voluntad de Dios en la cual algunos desobedecen la voluntad de Dios queriendo obedecer, desobedecen; al usar mal la palabra de Dios.6 Hoy en da y con respecto a este tema, muchos son los lideres religiosos que han impuesto modas al interior de sus iglesias, ignorando7 el Espritu de la Escritura.
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Hechos 4.19; Glatas 1.10; 2 Timoteo 2.15 Mateo 22.29

Evanglicos Menonitas8

Encontramos por un lado a aquellos que regulan y califican la santidad de la mujer cristiana a travs de sus propias modas morales (no todo lo moral del hombre es santo delante de Dios) 9 o tergiversando la Ley de Moiss. Y por otro lado tenemos a aquellos que han convertido en libertinaje la libertad que Dios nos ha dado con su gracia10; estos han introducido abiertamente el mundo a la Iglesia, recordemos lo que dice la Palabra de Dios a este caso <<los que andan segn la carne no pueden agradar a Dios>>. La advertencia para la Iglesia es que debe cuidarse de tales tipos de doctrinas. En ambos grupos, el tipo de error, es de interpretacin escritural; los primeros toman de la ley de Moiss solamente algunos mandamientos que les conviene obedecer y los introducen adrede a sus iglesias [Como el caso de los Diezmos, la msica instrumental, la danza hebrea, etc], a estos la Palabra de Dios los califica como Falsos Judos en Apocalipsis 2.9 y 3.9 y repiten una y otra vez el error de aquellos judos tan mencionados en Hechos 15, los cuales posterior a su conversin del Judasmo al cristianismo; queran obligar a Judaizar (cumplir la Ley de Moiss) a los gentiles convertidos a Cristo.11 En el caso de aquellos era comprensible; por toda su vida arraigada en dicha religin; pero estos falsos judos, que nunca tan siquiera conocen el origen y propsito del judasmo.

Los menonitas son una rama del movimiento denominacional evanglico anabaptista, originado en el siglo XVI, como expresin radical de la Reforma de Lutero. 9 Isaas 64.6; Colosenses 2.8; Mateo 15.9 10 Judas 1.4 11 Hechos Cap. 15

Aun Pablo exhorto a Pedro dicindole Por qu obligas a los gentiles a judaizar?12

Monjas catlicas

En el segundo de los casos el error proviene de interpretar que una vez abolida la Ley de Moiss en la Cruz del calvario; estamos sin ley, no siendo esto correcto, pues ciertamente no estamos bajo la Ley de Moiss; sino bajo la Ley de Cristo. 13 Recordando siempre que Jess es superior a Moiss como bien lo recuerda Hebreos 3.16. Todos los cristianos [hombres y mujeres, esto no es exclusivo de una clase o elite pastoral como las creadas por el hombre en las iglesias] somos sacerdotes de un Dios que es 3 veces santo y que demanda esa santidad <<sed santos porque yo soy santo>> y esta no debe entenderse como santurronera hipcrita religiosa, como mejor lo menciona Jess al decirles a los religiosos de su poca <<sepulcros blanqueados>> por su apariencia externa de piedad.

Cmo debe vestir una mujer cristiana?

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Glatas 2.14 1 Corintios 9.21

A quien deseo agradar? Con respecto al vestuario de nuestros cuerpos y otras normas de conducta y adoracion, antes de obedecer o desobedecer una instruccin dada por los hombres (no importando el prestigio que estos tengan), debemos de considerar las instrucciones dadas por Dios a su Iglesia por medio de sus apstoles y preguntarnos Cmo desea Dios que yo vista?

Para eso, debemos considerar seriamente que: 1. Somos templo del Dios viviente. Por qu? Porque Dios habita en m permanentemente. 2. Nuestro cuerpo al convertirse en Templo de Dios es Santo. Por qu? Porque quien habita en mi es el mismo Espritu de Dios As lo dice; 1 Corintios 3.16, 17 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. Aqu la palabra <<santo>> proviene del griego Jagios: puro, sin culpa o consagrado para Dios. 3. Nuestro cuerpo se convierte en un Santo templo; porque en el habita el Espritu Santo de Dios. 4. ya no somos nuestros, no nos pertenecemos. 5. Hemos sido comprados con la preciosa sangre de Cristo; 6. El cuerpo y el espritu nuestro le pertenecen a Dios. 7. Debemos glorificar a Dios con nuestro cuerpo

As lo dice; 1 Corintios 6.19-20

O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.

LO VIEJO NO SE DEBE MESCLAR CON LO NUEVO [Marcos 2.21-22]

Ese es, ha sido y continuara siendo el ms grande error de la religin cristiana moderna. El antiguo testamento desde el Gnesis hasta parte de los evangelios [Mateo 11.23] nos habla entre otras profecas, del Mesas que haba de venir y del Pacto de Dios con la Nacin de Israel abolido en la cruz del calvario juntamente con sus promesas y formas de adoracin y expiacin del pecado.

El cristiano por lo tanto debe buscar la voluntad total de Dios para su vida en el Nuevo Testamento ; no en el Antiguo Testamento Por qu? Porque la voluntad de Dios para su Iglesia se encuentra all. Aun en Mateo 16.18 Jess mismo habla en tiempo futuro de la Iglesia que iba a edificar. Por qu? Porque la iglesia aun no haba sido edificada durante el ministerio de Jess en la Tierra [aunque estaba en el plan de Dios], el sacrificio en la cruz no se haba consumado y sin muerte del testador; no hay herencia.

Por tal razn; El pasaje que nos habla hoy a los cristianos directamente del vestido de la mujer cristiana lo encontramos en 1 Timoteo 2.9:

Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos

El captulo 2 de 1 Timoteo est escrito al hombre y la mujer cristiana cuando se renen; pero esto no debe entenderse que nuestro comportamiento deba ser diferente de un lugar a otro; pues no somos solamente cristianos cuando estamos reunidos. Las mujeres y por supuesto tambin los hombres deben mantener una actitud modesta, libre de vanidad y de expresiones mundanas, en todo momento, pero ms especialmente durante el culto pblico de adoracin. Leamos con detenimiento 1 Timoteo 2.9: De quienes habla el verso? De las mujeres cristianas (Leer verso 10) Qu es Ataviarse?: Es embellecerse Qu es Ropa decorosa? Es aquel tipo de vestuario respetable u honorable Qu es pudor (gr. Aids)? Cohibicin hacia los hombres; Tiene que ver con cubrir la desnudes de su cuerpo. Qu entendemos por modestia (Gr. Sofrosune)? Cordura de mente Tiene que ver con sencillez, sin vanidad.

Nadie que no se detenga a meditar con seriedad este pasaje bblico, puede realizar conclusiones certeras con respecto al vestuario de la mujer cristiana. Cabe ahora preguntarnos; Dnde menciona el Apstol Pablo las faldas, las blusas, los vestidos o los pantalones?

Dnde menciona la Escritura tales prendas de vestir? En ninguna parte.

Error comn de semntica bblica en personas nefitas y falsos maestros.

Es comn observar en predicaciones radiales y escritas cuan irresponsablemente escriben o predican muchas personas al ignorar reglas bsicas y de comprensin del idioma sean estas figuras

literarias [metforas, paradojas, smbolos, paralelismos, etc.]; al igual ocurre con la lingstica14, gramtica15 y la semntica16; me recuerda a mis primeros das de conversin un da en medio de la predicacin un pastor denominacional aseguraba en ms de una ocasin que Jons haba sufrido un gran sufragio refirindose al termino naufragio que el profeta sufri como respuesta de Dios a su rebelda; otro pastor de la misma denominacin aseguraba en una enseanza que el arca de No, era tan alta como el edificio empire state y tan larga como de 6 u 8 kilmetros de dnde sacaba el pastor tales dimensiones? Sin lugar a dudas que de su imaginacin porque la Escritura nos dice otras medidas en Gnesis 6.15.

El error bsicamente radica en ms de alguna persona nefita o maestro del error [de los que abundan hoy en da], al interpretar tcitamente la traduccin que ha realizado las Sociedades Bblicas Unidas (SBU) de la Escritura griega-Hebrea al idioma espaol. La cual hace referencia indistamente de la palabra vestidos en 1 Timoteo 2.9; pues all se menciona.

Por lo tanto reflexionemos y meditemos. Sera que vestidos se refiere a los vestidos que conocemos hoy? Como existe una incongruencia que no se puede resolver por inferencia17 debemos responsablemente indagar sobre el trmino original del lenguaje del cual se tomo la palabra o morfema <<vestidos>>

Veamos: Vestidos viene del gr. Jimatisms que significa: ropa, vestido, vestuario, vestidura.

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La lingstica es el estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales y de aspectos relacionados con ellas como su evolucin histrica, su estructura interna as como el conocimiento que los hablantes poseen de su propia lengua 15 Gramtica: Se denomina as al conjunto de reglas y principios que gobiernan el uso de una lengua concreta determinada; as, cada lengua tiene su propia gramtica. 16 El trmino semntica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. 17 Una inferencia es una evaluacin que realiza la mente entre proposiciones, en este caso bblicas.

La pregunta que debemos hacernos Haba o se usaban vestidos en esa poca y regin? No, no haba.

Entonces a que se refiere textualmente <<vestidos>> En 1 Tim. 2.9? Y la respuesta es que <<vestidos>> se refiere al vestuario genrico (cubrir, vestuario, vestimentas, vestiduras) nunca a lo que modernamente conocemos como vestidos.

Casos similares del griego Jimatisms, los podemos encontrar por ejemplo en: Mateo 7.15 cuando se menciona que los falsos profetas se visten con <<vestidos de ovejas>> usan las ovejas vestidos?, la respuesta obvia es No. O con las vestiduras de nuestro Seor Jess, la Escritura dice <<repartieron sus vestidos>>18; usaba nuestro Seor Jess vestidos? La respuesta es No.

Conclusin: 1 Timoteo 2.9-10 no se refiere a los vestidos que hoy conocemos; si as fuera, los hermanos que condenan el uso de pantalones y defienden los vestidos y las faldas, estaran contra la voluntad de Dios, al promover el uso de faldas entre las hermanas; debido a que siguiendo la lnea de interpretacin que burdamente hace la SBU el mandamiento nicamente autorizara el uso de vestidos en las hermanas.
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Mateo 27.35; Marcos 5.30; 9.3; 15.20

Asimismo en Hechos 9.39 las SBU hacen la siguiente traduccin:

Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que Dorcas haca cuando estaba con ellas. Pareciera ser a simple vista, que Dorcas hacia tnicas para los hombres y vestidos para las mujeres; sin embargo un estudio mas responsable de esta traduccin del griego pone de manifiesto el error de traduccin de la SBU en la Reina-Valera 1960.

Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las <<jiton y las Jimation>> que Dorcas haca cuando estaba con ellas. Jiton: tnica o camisa Jimation: Capa o manto Comprendemos entonces que no se trata de tnicas y vestidos como hoy los conocemos; sino muy probablemente de tnicas con sus capas externas.

EL MANDAMIENTO APOSTOLICO DESOBEDECIDO <<No pensar ms de lo que est escrito>> Advertencia. Como algunos piensan que lo que Dios no manda, ni prohbe; entonces lo permite; deseo agregar esta santa advertencia. El silencio en la Sagrada Escritura no debe considerarse como permisivo como consideran algunos maestros del error; sino como Restrictivo <<no pensar ms de lo que est escrito>>19; porque sin lugar a dudas, el que cada quien haga lo que le parece ha llevado a gran parte del pueblo de Dios a desviarse de la verdad (doctrina, voluntad de Dios) y a pensar [interpretar] cada quien como quiere.

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1 Corintios 4.6

Tambin al no acatar el mandamiento caemos en el error gravsimo de <<agregar>> o <<quitarle>> a la Palabra de Dios. Esto es adulterio espiritual.

Consecuentemente entonces: De dnde se piensa de que las faldas y los vestidos son vestuarios cristianos? De la costumbre y de la tradicin de los hombres.

Por qu? Por un falso concepto de santidad y de interpretacin de error.

De dnde se piensa que la mujer cristiana que usa pantalones es mundana? De la costumbre y de la tradicin de los hombres. Por qu? Por un falso concepto de santidad y de interpretacin de error con buena intencin (aunque la intencin no es suficiente; si va contra la doctrina de Cristo y sus apstoles; hay muchos religiosos con buenas intenciones; pero con falsa doctrina).

LA IGLESIA QUE SE DICE CRISTIANA: Hijos de Agar y no de la promesa.

Imita en lo malo a los religiosos del pasado <<enseando como doctrinas mandamientos de hombres>>

Juzga a los que no son como ellos <<Pero como entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as tambin ahora>> Gal. 4.29 Gran porcentaje de congregaciones que dicen de s mismas tener sana doctrina y que le imponen a la mujer ciertas costumbres y pautas de comportamiento, utilizan como argumento cuando

ensean o predican sobre el tema del vestir cristiano en la mujer el texto de la Ley de Moiss en Deuteronomio 22.5. Para asegurar categricamente que la mujer cristiana no debe usar pantalones solo faldas y vestidos. He escuchado durante toda mi vida a una cantidad respetable de nefitos y grandes predicadores utilizar este verso como punta de lanza para ensear sobre el vestir de la mujer cristiana.

La realidad que todos aceptamos y que nadie que se considere medianamente conocedor de la doctrina cristiana debe defender; es que: <<La gran mayora de pantalones usados por gran cantidad de mujeres, son impdicos>>20 esa es una verdad que nadie puede negar; pero decir que el verso de Deuteronomio 22.5 nos habla del tema es como decir que la lana se esquila de las cabras. DERRIBEMOS LOS ARGUMENTOS Y LAS FORTALEZAS A simple vista en el pasaje en estudio es susceptible a que cualquiera indocto21, pueda aseverar y dar el aval a tremendo error de interpretacin de la Palabra de Dios.

Pero analicemos las siguientes verdades en Deut. 22.5:

1. El verso est dirigido a hombres y mujeres de la nacin Israelita; 2. El Verso pertenece al libro de Deuteronomio;
3. El libro Deuteronomio pertenece al Antiguo Testamento

(Pacto de Dios con la nacin de Israel)22; 4. El libro de Deuteronomio pertenece a los 5 libros principales de la Ley de Moiss [tora o ley hebrea]; 5. El verso en mencin es parte de una serie de versculos relacionados a diversas prohibiciones al pueblo o nacin de Israel. 6. No es el nico verso de la Ley que regule el vestuario de los Israelitas [hombres y mujeres; solo para ejemplo se citan otros versculos:
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Obscenos, deshonestos, lujuriosos, libidinosos 2 Pedro 3.16 Deuteronomio 9.9

a. xodo 28.41; 29.5, 8; Lev. 6.10. Nos habla del vestido sacerdotal[recordar que todos los cristianos somos reyes y sacerdotes]: i. Eran tnicas. ii. Material: Lino. Ezeq. 44.17 iii. Prohibido mesclar telas. Deut.22.11 Recordatorio Un verdadero israelita, no poda cumplir un mandamiento y dejar de hacer otro. [Glatas 5.3] como hacen actualmente algunos grupos religiosos.

Si alguien exige el cumplimiento de Deuteronomio 22.5. Est obligado a guardar todos los dems mandamientos de la Ley de Moiss, les menciono algunos:

Usar los vestidos sacerdotales de conformidad a como lo dicta la Escritura en el Antiguo Testamento23 Ofrecer sacrificio de animales; Circuncidarse; No comer animales inmundos como la carne de cerdo; Obligatoriedad de celebrar las 3 fiestas solemnes; Visitar Jerusaln por lo menos una vez al ao para ir a adorar; Guardar el sbado; Respetar la primogenitura de sus hijos hombres; Echar fuera a la mujer menstruosa; Lapidar a los hijos contumaces y rebeldes; Etc.

Advertencia:

El cristiano que dice actualmente estar bajo la ley de Moiss esta todava bajo maldicin [Deut. 22.5 es de la Ley]; porque la Ley de Moiss todo lo encierra bajo maldicin. [Glatas 3.10, 13]

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Apocalipsis 1.6; 5.10; 1 Pedro 2.9

El cristiano que se justifica por la ley, se desliga de Cristo [niega la cruz], su condicin esta cada [Glatas 5.4] y necesita reconciliarse con Cristo.

Noticia:

Cristo nos redimi de la maldicin de la Ley [Glatas 3.13] Jess, es el fin de la ley!

[Romanos 10.4; Mateo 5.17; Lucas 18.31; 24.44; Hebreos 8.13]

Sin embargo y a pesar de demostrar con suficiente argumento bblico que el pasaje en mencin no hace efecto sobre el cristiano; debemos puntualmente derribar definitivamente tales argumentos. Deuteronomio 22.5 nos habla de lo siguiente:

<<No vestir la mujer traje [ Kel] de hombre, ni el hombre vestir ropa [Siml]de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace>>

Qu dice? Dirigida al hombre y a la mujer Israelita

Qu tenan prohibido vestir? 1. Que la mujer se vistiera con Traje de hombre; 2. Que el hombre se vistiera con ropa de mujer. Nuevamente nace el cuestionamiento. Menciona Moiss las faldas, vestidos o pantalones? La respuesta es No.

Usaban pantalones los hombres israelitas? No Usaban vestidos o faldas las mujeres israelitas? No

Cul era el vestuario del hombre y la mujer israelita? Sabemos que usaban TUNICAS. [Gnesis 37.33; Mateo 5.4]; ms bien pareciera a

nuestros ojos que ambos usaban vestidos, pues una tnica es lo ms cerca a un vestido de los que conocemos hoy. a. Tnica para hombres; b. Tnica para mujeres. Si alguien sugiere aplicar el mandamiento de Deut.22.5; este debe aplicarse en su totalidad. abra que usar tambin tnicas hoy.

La verdad es que aunque ambas eran tnicas, ciertamente con el pasar del tiempo deba haber diferencias entre una y otra (la del hombre era ms corta y usaba cinto); por lo tanto, el principio rector de Deuteronomio 22.5 es el de prevenir el travestismo24, que al final se puede convertir en homosexualismo con toda la terminologa que actualmente han inventado los sodomitas modernos (transgeneros, lesbianas, gay, etc.) En ninguna manera el mandamiento de la Ley se refiere a regular el uso o no de los pantalones de mujeres en el tiempo de la Iglesia, porque en el tiempo del Israel en el desierto los pantalones no existan.

Por otro lado los cristianos libertinos o disolutos que convierten en libertinaje la gracia de Dios, podran alegar que hay pantalones de hombre y pantalones de mujer; y por eso se usan. Si relacionamos en la poca actual y literalmente Deut. 22.5 con esta prctica, sera que el mandamiento estara prohibiendo que el hombre se pusiera los pantalones de una mujer y la mujer los del hombre [uso comn de los pantalones, aunque con diferencias]; pero no en si directamente, el uso de pantalones en la mujer y esta posicin tendra cierta validez. A pesar de que los argumentos anteriores son bastante claros; es necesario afirmar que el cristiano debe vestir apropiadamente. Aqu pega el dicho popular que dice: Que un demonio se puede vestir de ngel; pero un ngel no se puede vestir de demonio, haciendo alusin a 2 Corintios 11.14.

24

Trasvest o travesti: persona que se viste con ropas propias del sexo opuesto

LA IGLESIA DE HOY; IMITANDO AL MUNDO

Convirtanse ellos a ti, y t no te conviertas a ellos. Jer. 15.19b

La iglesia no debe ignorar que vive diariamente una lucha de contrarios y que precisamente esa lucha no esta fuera de cada persona; sino en cada persona.

Glatas 5.17

<<Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis>>

Tampoco puede dejarse guiar por los pensamientos de los hombres, aunque estos sean ilustres o tengan renombre; porque en verdad <<nada hay nuevo bajo el sol >>25 pensamientos como lo que hoy tildan de homofobia 26, y la tolerancia hacia el pecado de la sodoma ya existi y Dios fue severo con tales pecados 27. Las modas modernas han hecho que el hombre se vista afeminadamente, con ropa de mujer, muchos de los pantalones y camisas que vemos que hoy en da que usan nuestros jvenes violentan el principio de Deuteronomio 22.5, Camisas que parecen blusas femeninas, pantalones ajustados como el de mujeres inconversa, Ojos delineados, pintarse las uas, cejas recortadas, aretes y pendientes, cabello largo entre otras prcticas hoy en da ya no son practicas exclusivas de mujeres; sino de hombres que
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Eclesiasts 1.9; Gnesis 13.13; 19.5 El trmino homofobia hace referencia a la aversin (fobia, del griego antiguo , fobos, pnico) obsesiva1 contra hombres o mujeres homosexuales 27 Gnesis 19.24; Romanos 1.26-28

supuestamente han nacido de nuevo, haciendo que la brecha sexual diferencial entre hombre y mujer se haga cada vez ms estrecha acercndose al homosexualismo. Por eso el diablo le dice al hombre y la mujer, que son iguales de aqu el concepto unisex. 1 Corintios 6:9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones. La Escritura hace una clara diferencia entre los afeminados y los homosexuales (los que se echan con varones); aunque su degradacin sea considerada igual.

El origen de la homosexualidad se inicio en la idolatra 28 y la ropa tiene un rol importante en la masculinidad del hombre y en la femineidad de la mujer. La ropa o vestuario en el mundo es adaptable a las modas, costumbres, las tradiciones, la cultura, la educacin, la edad, la religin, el ambiente o clima geogrfico, las temperaturas, etc. Su uso se vuelve temporal y de adapte a las necesidades o no del hombre y la mujer, esto puede afectar a la iglesia de forma o colores; pero no en el propsito divino.

EL PROPSITO DE DIOS AL VESTIR AL HOMBRE Y LA MUJER: Cubrir su sexualidad.

Cuando el hombre no conoca el mal en el Edn su estado de desnudez no le provocaba los instintos que hoy produce el pecado, por lo menos en ese contexto lo describe Gnesis 2.25.

Sin embargo en Gnesis capitulo 3.7 encontramos el primer hombre y mujer cuando desobedecieron al mandato divino les dio
28

Romanos 1.23,24

vergenza <<conocieron que estaban desnudos>> y buscaron vestirse, para cubrir su desnudes. Lgicamente el concepto del hombre sobre la desnudes no concuerda con el concepto de Dios. Ellos <<con hojas de higuera hicieron delantales para cubrirse>> Dios en Gnesis 3.21 fue ms all, para cubrir su desnudes les hizo TUNICAS a ambos y <<los visti>>.

Dios no les hizo pantalones, camisas, blusas, faldas o vestidos. El propsito fundamental de Dios al instruir al hombre y la mujer sobre el vestuario a usar es; cubrir su desnudes, esto es concordante con 1 Timoteo 2.9 el mandamiento de la mujer cristiana al vestir.

El cubrir la desnudes nos previene de ser tropiezo y de promover las obras de la carne: adulterio, fornicacin, inmundicia y lascivia. Adems que nos protege de ataques, violaciones, agresiones sexuales, tocamientos impdicos; actos incestuosos, etc. Todo esto se previene al vestir pudorosamente, ese fue el propsito de los mandamientos de Moiss con respecto a no ver u observar la desnudes de otro.

De hecho Dios desde Gnesis hasta el Apocalipsis trata la desnudes como algo muy importante de cuidar29. Espantoso ejemplo nos muestra Dios en Canan; por haber visto la desnudes de su padre No la descendencia de Cam fue maldita 30. En levtico 18 Moiss imparte una serie de mandamientos a efecto de respetar la desnudes.

Pero volviendo al punto, el tipo de ropa a usar es algo totalmente independiente y sobre lo cual la mujer cristiana deber pensar y meditar <<Todo me es lcito; mas no todo me conviene>>31

EL VERDADERO MANDAMIENTO CRISTIANO Vestir ropa que sea decorosa con pudor y modestia

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xodo 20.26; Apocalipsis 3.18 Gnesis 9.22 1 Corintios 10.23

El pudor tiene que ver con la cobertura de la desnudes (Sexualidad) del cuerpo; La modestia por su parte, tiene que ver con la sencillez al vestir (con evitar sensualidad y vanidad); as lo refuerza el Apstol Pedro 3.1ss Hay vestuarios y esto incluye faldas, pantalones y vestidos que no pueden considerarse pudorosos por las razones siguientes: a. Muy cortos b. Muy pegados al cuerpo o ajustados (sensuales, sugerentes, lascivos) c. Muy transparentes; d. Muy escotados; e. Muy abiertos de los lados; f. Muy ostentosos.

Por lo tanto, No dignos de ser vestidos por una mujer cristiana.

Pero; Si el vestido, la blusa, la falda o el pantaln de mujer cumplen con el requisito de Dios: Ropa decorosa con pudor y modestia. Quin es el hombre para que lo prohba?

PERO, QUIENES SON LOS QUE JUZGAN?

LOS DBILES EN LA FE, LOS FALSOS JUDOS O AMBOS?

Aquel que acusa argumentando mandamientos de la Ley, es un falso judo, es un apostata de Cristo. Los pantalones femeninos como tales no estn prohibidos para una mujer cristiana siempre y cuando sean pudorosos y modestos [la mayora no lo son]; pero si vemos que esto es causa de tropiezo a otra persona dbil en la fe, mejor es que no lo usen, por aquello de no causar tropiezo al otro hermano. En este punto debemos tener mucho cuidado no sea que limitemos nuestra libertad en Cristo Jess por aquel que juzga sin ser hermano en la fe tal juicio debe ser para nosotros como se dice en el calo popular como or llover, recuerde que << la maldicin sin justa causa, nunca vendr>> y que usted vive para agradar al Seor Jesucristo y no hombre alguno.

Y definitivamente no vamos a poder estar bien con todos y mucho menos con el mundo aunque este sea religioso.

Rom_12:18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.

Por lo tanto; El vestir de la mujer cristiana no es cuestin de faldas, vestidos o pantalones; es ms bien buscar agradar a Dios y por supuesto no ser tropiezo para los hermanos [Romanos 14.13; 1 Corintios 8.13; 10.32]; lo preocupante de todo esto, son las enseanzas que los hermanos dbiles reciben de sus pastores, enseanzas que fortalecen su debilidad y los vuelve acusadores maldicientes.

Conclusin: El propsito de Dios en el vestuario del hombre sigue siendo el mismo: Cubrir su desnudes. Pues en Dios no hay mudanza ni sombra de variacin. 32 Dios deja en su albedrio al hombre en su vestuario como en otras cosas ms de su vida
32

Santiago 1.17

cotidiana; el que se va a poner o a usar, si es falda, vestido o pantaln de mujer es decisin de cada hermana. El cuidado que debe tener radica en que estos debern cumplir con los requisitos de la voluntad de Dios<<con pudor y modestia>> eso es mandamiento de Dios; lo dems es de los hombres.

La paz de Nuestro Seor Jesucristo

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