PILDE DE POCIN

(Texte alese de naltpreasfinitul Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor)

Editura Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor Suceava, 2012

pr. prof. drd. Drago Buta - redactor responsabil pr. Vasile Diaconu - culegere text prof. Gheorghe Giurc - corector Adrian Murea - machetare text

Cuvnt nainte
Dac omul se las uor prins n mrejele pcatelor, n schimb iese foarte greu din aceste curse. Cnd diavolul ne ntinde momeala pcatului, ne optete s nu ne fie ruine s-l svrim, c e ceva firesc. Dup ce l-am svrit, diavolul ne face s ne ruinm atunci cnd vrem s mergem la preotul duhovnic s ne spovedim, gndind n sinea noastr ce va zice el atunci cnd ne vom mrturisi pcatele pe care le-am svrit? De aici vine greutatea, lupta duhovniceasc att de a prsi pcatul ct, i, mai ales, de-al mrturisi preotului duhovnic. Dac biruim n aceast lupt duhovniceasc, dobndim cea mai mare bucurie sufleteasc, bucuria mntuirii la auzul cuvintelor rostite de preot n Sfnta Tain a Spovedaniei: Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul i cu iubirea Sa de oameni, s te ierte pe tine, fiule duhovnicesc (N), i s-i lase ie toate pcatele. Iar eu, nevrednicul preot i duhovnic, cu puterea ce-mi este dat, te iert i te dezleg de toate pcatele tale, n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin. Aceast bucurie a ntoarcerii omului de la pcat este i n cer, dup cum ne nva Mntuitorul Iisus Hristos n parabolele Sale: oaia cea pierdut, drahma cea pierdut i ntorcerea fiului risipitor (Luca 15, 1-32). Pcatul aduce necaz i strmtorare (Romani 2, 9), aduce moartea ( Romani 6, 23), 3

moartea sufletului. Dumnezeu nu vrea moartea pctosului, ci s se ntoarc de la cile sale (cile pcatului -n.n.) i s fie viu ( Iezechiel 18, 23). Orict de mari sau ct de multe ar fi pcatele noastre, Dumnezeu ni le iart dac ne cim din toat inima i le prsim, i lund hotrrea de a ne sili s nu mai pctuim. n paginile de fa avem pilde de pocin i iertarea pcatelor tocmai datorit pocinei fcute cu o cin adnc. Noi, cretinii ortodoci, avem attea cuvinte care ne ndeamn la cin. Astfel: rugciunile de diminea din care amintim doar cteva: Doamne, primete-m ntru pocin, Doamne, d-mi lacrimi i aducere aminte de moarte i umilin, Doamne, d-mi cuget curat, s-mi mrturisesc toate pcatele mele; rugciunile de sear n care mrturisim lui Dumnezeu pcatele pe care le-am fcut n cursul zilei, cernd iertare; apoi rugciunile care fac parte din pravila noastr de fiecare zi: Canonul de pocin ctre Domnul nostru Iisus Hristos , Canonul de umilin din Acatistul Mntuitorului, Paraclisul Maicii Domnului, Canonul de rugciune ctre ngerul pzitor i, nu n ultimul rnd, amintim de citirile, cntrile i rugciunile Sfintei Liturghii, precum i cele din crile de slujb din rnduiala cultului Bisericii noastre Ortodoxe. Toate acestea, dac le citim i le ascultm cu toat luarea-aminte, dobndim puterea sufleteasc i ndemnul la pocin, alinare, bucurie i nlare sufleteasc. 4

Dumnezeu s ne sporeasc rvna pentru cin prin care dobndim iertarea pcatelor i bucuria mntuirii!

PIMEN
ARHIEPISCOP AL SUCEVEI I RDUILOR

Cuvnt despre un clugr ce s-a lepdat de Hristos, dar apoi, iar l-a mntuit pe el Dumnezeu
Un frate se lupta mult cu pcatul desfrnrii. Iar, ntmplndu-i-se lui a trece pe lng un sat din Egipt i vznd o fat de slujitor la idoli, a poftit-o pe ea i a zis tatlui ei: D-mi-o mie pe ea, s-mi fie soie. Iar el i-a zis: Nu pot s i-o dau, pn nu voi ntreba pe dumnezeul meu. Deci a zis demonului: Iat, un clugr cere pe fiica mea, s i-o dau lui? Iar demonul, rspunznd, i-a zis: De se va lepda de Hristosul lui i de Botez i de fgduina clugreasc, s i-o dai. Iar clugrul de toate s-a lepdat. i ndat a vzut el, ca un porumbel ieind din gura lui i zburnd la cer. Iar slujitorul la idoli, mergnd la demon, i-a spus c, iat, s-a lepdat. Atunci diavolul i-a zis: S nu-i dai lui pe fiica ta de soie, c Dumnezeul lui nu s-a deprtat de la dnsul, ci nc i ajut lui. i venind el la clugr, i-a spus: Nu pot s i-o dau pe ea, c Dumnezeul tu nc i ajut ie i nu Sa deprtat de la tine. i, acestea auzindu-le, fratele a cugetat ntru sine: Dac eu, ticlosul, chiar lepdndu-m de Dnsul i de Botez i de fgduina clugreasc, Bunul Dumnezeu tot mi ajut mie, ct de mare este darul pe care mi l-a dat mie Dumnezeu. i aa, i-a venit ntru sine i, abtndu-se de acolo, s-a dus n pustie.

Pagini alese din Proloagele, Vieile sfinilor i cuvinte de nvtur, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova

i a mrturisit pcatul lui la un stare mare, iar stareul i-a zis lui: S ezi cu mine n peter i s posteti trei sptmni, mncnd numai la dou zile, iar eu voi ruga pe Dumnezeu pentru tine. i mhnindu-se stareul pentru acest frate, s-a rugat lui Dumnezeu, zicnd: Rogu-m ie, Doamne, druiete-mi mie sufletul acesta i primete pocina lui. i l-a ascultat Dumnezeu pe el. Apoi, sfrindu-se a treia sptmn, a venit stareul la frate i l-a ntrebat, zicnd: Oare vzut-ai ceva?. i, rspunznd, fratele a zis: Adevrat, am vzut un porumbel, zburnd sus la nlimea cerului i deasupra capului meu stnd. Iar stareul i-a zis lui: S crezi, lund aminte la tine nsui, i s te rogi lui Dumnezeu ntotdeauna. Iar la a doua sptmn, a venit stareul la fratele, iari, i l-a ntrebat pe el: Oare vzut-ai ceva?. Iar el a zis: Am vzut un porumbel zburnd pe lng capul meu. i i-a poruncit stareul zicndu-i: Privegheaz cu mintea i te roag!. Dup aceea, iari, a venit, sfrindu-se sptmna a treia, i l-a ntrebat pe el: Ce lucru ai vzut?. Iar el a zis: Am vzut porumbelul c a zburat i a stat deasupra capului meu i am ntins mna ca s-l prind pe el, iar el, repezindu-se, a intrat n gura mea. Apoi, a ludat stareul pe Dumnezeu i a zis: Iat, a primit Domnul pocina ta, de acum s iei aminte la tine. Iar fratele a zis: Iat, de acum, mpreun cu tine voi rmne printe, pn ce voi muri. (16 ianuarie, pp. 56-57) 7

Cuvnt al Sfntului Efrem, despre cei ce n fiecare zi pctuiesc i n fiecare zi se pociesc

Pn cnd, o, prietene, fiind stpnit de vrjmaul, plcerea lui o svreti? Pn cnd, o, iubitule, slujeti patimilor trupeti, celor aductoare de moarte ? Primete sfatul meu, c te face pe tine viu i, curindu-i sufletul tu mpreun i trupul, apropie-te de Mntuitorul, Cel ce te vindec pe tine, Care primete pe toi cei ce se pociesc. Mare mntuire i va fi ie dac, deteptndu-te, nu te vei lenevi a veni la Dnsul. C, dac n unele zile greeti, iar n altele, iari zideti, dac pierzi, risipeti i iari aduni, apoi asemenea eti cu copiii. Cel ce singur se mpiedic de o piatr, se poticnete i cade, i, dac face a doua oar aa, acela este orb i fr minte. Deci, aceasta s o ai n inima ta i alearg la pocin cu osrdie i roag-L pe Cel ce te-a zidit pe tine. Fii smerit i umil, flmnd i n suspine ptimind durerea pentru cele trecute, pzindu-te i lund aminte la cele de aici nainte ale vieii tale. C aa, oarecnd, i Zaheu vameul s-a mntuit, aa iari i Matei rob al lui Hristos s-a artat. La fel i desfrnata, cznd la picioarele Mntuitorului, i-a dezlegat mpletiturile prului i i-a ters picioarele cu prul capului i, aa, a ieit din groapa patimilor. Aa i tu pleac-i grumazul pe genunchi i te arat umil i cu aceasta te vei mntui. Vezi cetatea Sodomei i a 9

Gomorei, a neamului celui nesupus i spurcat. Fugi de acel neam necurat, asupra cruia Dumnezeu a plouat cu foc i pucioas i a ars toat cetatea lor. Vezi limpezirea cetii Ninive i nflorirea ei cea frumoas. C ea fusese plin de pcate i de ruti, nct poruncise Domnul ca s o piard, dar, dup ce a vzut pe niniviteni n saci i n cenu umblnd, n foamete i n sete pedepsindu-se, tremurnd i de fric cuprinzndu-se, din toate prile n plngere, unul pe altul tnguindu-se, cei slobozi, robii, cei bogai, sracii, stpnii i dregtorii, btrnii i tinerii, mpreun cu pruncii, S-a milostivit spre ei, i-a miluit i i-a mntuit. Judecata, pe care o poruncise Domnul ca s o ia ei, a schimbat-o. i aa, din cei pctoi, pe cei nesupui i muncete, iar pe cei asculttori, nu-i las s piar fr s-i chinuie. Srguiete-te, deci, ca s te pocieti i te vei mntui. Gata este Dumnezeu spre mil i spre vindecare, grabnic spre ajutor, osrdnic spre izbvire, celor ce cer le d i celor ce bat le deschide. Celui ce se roag i d iertare, tinde daruri celui ce-i trebuie i nu le cru pentru cela ce caut, nu respinge pe cei czui, ci spre mntuire i trage. Druiete dezlegarea celor ce cer, ceart pe cei ce nu ascult. Poticnitu-te-ai, deteapt-te; ai czut, scoal-te; roag-te i cere; cazi, nzuiete, caut pe Cel ce voiete s te mntuiasc, trezete-te ca s nu cazi iari, iar de vei i cdea, s te scoli din nou. Dobort fiind, ndrepteaz-te, iar de ai greit, ntoarce-te. Iar, dup ce te-ai vindecat, poart-te sntos 10

totdeauna, i, dac te-ai mntuit, ferete-te de boala de care ai fost biruit, ca s nu te ard focul pe care abia l-ai stins. S nu cazi n spurcciunea din care te-ai ridicat. S nu te asemeni porcilor, care se bucur de spurcciune. S nu te asemeni cinilor, care i mnnc murdriile. C nimeni, punndu-i minile pe plug i cutnd napoi, nu va fi ndreptat n mpria cerurilor. Nimeni, dup ce se spal i iari alearg la spurcciune, nu se face curat. Unul este Hristos, una credina, unul este darul, una este patima, una moartea, una nvierea. i nu se cade Celui ce S-a junghiat, iari s Se mai jertfeasc, nici alt izbvire s se mai fac pentru tine. Slobozitu-te-ai, apoi nu te mai face rob, prin voia ta. Splatu-te-ai, nu te mai spurca iari. Peste fire, n pcate aflndu-te, s nu dezndjduieti nicidecum, fr numai s te pocieti i te vei mntui. ntru Iisus Hristos Domnul nostru, a Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (29 ianuarie, pp. 103-104)

Cuvnt despre neiertarea pcatelor fr canon

Un preot oarecare ce venise din insula Cipru, ne-a spus un lucru n acest fel zicnd: O 11

femeie se ndeletnicea cu descntece i vrji i o rugase cineva s-i fac lui o vraj pentru altul, ca s-l trag pe acela la a lui voie. Deci femeia aceea ce se ndeletnicea cu ruti a trimis ndat la dnsul doi demoni vrnd s-i fac pe voie. Dar acei spurcai demoni ducndu-se s-au ntors fr de nicio isprav. i ntrebndu-i cea care i trimisese spre acea rutate, demonii i-au spus ei pricina zicnd: - Noi aflndu-l pe acela sub canon n-am ndrznit nici a ne apropia de el, c se mrturisise acela la preotul duhovnic i de la dnsul canon luase, precum poruncesc dumnezeietile rnduieli. Dup aceea i-a ntrebat femeia: - Oare cu toi cei ce au canon vi se ntmpl aa? Iar ei au zis ctre dnsa: - Ba nu, ci numai cu aceia crora le d canon un preot care i nva din Legea lui Dumnezeu i din Scripturi i din acestea le d porunci. i pentru aceasta nu ndrznim s ne apropiem, fiindc ne temem de Legea lui Dumnezeu. Iar de cei care nva i dau canoane de la sine, de unii ca aceia nu ne temem i nu fugim nicidecum. Deci, femeia acestea auzindule de la dracii cei necurai, ndjduind n buna nvtur a preotului, degrab alergnd s-a apropiat de dnsul i, pe toate ale sale mrturisindu-le, cerea canon. ns preotul crund-o nu-i punea asupra ei canoanele ce i se cdeau dup pravil. Iar ea se ruga zicnd: Nu m crua nicidecum, ci dup Legea lui Dumnezeu i cu dumnezeietile Scripturi s m judeci, pentru c de acestea au mrturisit dracii c se tem. Deci i-a dat ei preotul porunc i 12

canon. i de atunci s-a nelepit femeia cu darul lui Hristos. Acestea le-a spus acel preot care nsui aflase unele ca acestea. i de atunci preotul i mai cu paz nc nva i poruncea din dumnezeietile Scripturi, iar nu dup a lui voie. Aceast ntmplare se aseamn cu cea scris n Pateric despre btrnul ce a avut tat un slujitor la idoli i a auzit de la demoni i chiar de la nsui domnul lor despre nlimea vieii clugreti i de atunci a nceput ndjduindu-se s se apropie de viaa clugrilor. (24 martie, pp. 70-71)

Cuvnt pentru a mrturisi pcatele la preoi

Deci, de vei afla un brbat duhovnicesc i iscusit, care ar putea s te tmduiasc, fr de ruinare s te mrturiseti lui, ca lui Dumnezeu i nu ca omului. C a zis Scriptura: Cel nelept nu se ruineaz de sufletul su, c este ruine care aduce pcatul i este ruine care mntuiete pcatul. S urmezi femeii celei din Samaria i noi, asemenea cu ea, s nu ne ruinm a mrturisi pcatele noastre. C, dac ne vom ruina de a noastr mntuire i nu ne vom descoperi la preoi pcatele noastre, apoi, n ziua cea nfricotoare, nu naintea unui om 13

sau naintea a doi, ci a toat lumea se vor vdi pcatele noastre. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (3 aprilie, p. 644)

Cuvnt al aceluiai Anastasie egumenul, despre mrturisirea pcatelor

Bine este cu adevrat i de folos, ca s ne mrturisim pcatele, ns, la prini duhovniceti iscusii, iar nu la preoi simpli i neiscusii, nedestoinici a folosi un lucru ca acesta. Ca nu cumva, prin dragostea lor cea nefolositoare i prin canonul dat fr iscusin, s pgubeasc pe cela ce vine la spovedanie i nefolositor i lene s-l fac. Deci, de vei afla un om duhovnicesc, care s poat s te ndrumeze pe tine, s nu te ruinezi s te mrturiseti la el, ca lui Dumnezeu, iar nu ca la un om. C a zis unul din Sfini: Cel nelept n sufletul su, nu se ruineaz de cderea sa i nu se sfiete i nici nu se smintete a-i mrturisi pcatele sale. C, zice Sfntul Ioan Teologul: Dac mrturisim pcatele noastre, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc pe noi de toat nedreptatea (I Ioan 1, 9). [] 14

Drept aceea, ca un om ce eti, la om s te mrturiseti, iar Dumnezeu, printr-nsul ntorcndu-te i nvndu-te, te va ierta ca i pe David, prin Natan. Drept aceea i zice: S m ntoarc pe mine cei ce se tem de Tine, Doamne, i cei ce cunosc mrturiile Tale. Certa-m-va dreptul cu mil i m va mustra. Pentru c preoii sunt slugi ale lui Dumnezeu i mpreun vieuitori cu ngerii i dttori de mntuire. Iar aceasta i Apostolul o zicea: Aa s ne socotii pe noi, ca pe nite slugi ale lui Hristos i iconomi ai tainelor lui Dumnezeu. C om pe om ajut, mustrndu-l prin nvtur spre pocin, iar Dumnezeu curete pcatele celor ce se pociesc i mai mult nu le pomenete. Pentru c a zis: Spunei tu, mai nti, pcatele tale, ca s te ndreptezi. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. (20 aprilie, p. 692)

Pomenirea Sfntului Varvar, care a fost mai nainte tlhar i, prin mare pocin, a plcut lui Dumnezeu
Acest fericit Varvar a fost mai nainte tlhar cumplit, n prile Lucaniei i mult snge omenesc a vrsat. i nu putea nimeni s-l 15

prind, nici s i se mpotriveasc lui, c era tare cu trupul. Iar bunul i iubitorul de oameni Dumnezeu, Cel ce nu voiete moartea pctosului, ci voiete s se mntuiasc toi, precum oarecnd pe Pavel, aa i pe acesta l-a chemat cu purtarea Sa de grij cea minunat. C, eznd acesta ntr-o vreme n peter i privind la mulimea aurului adunat din tlhrie, s-a atins de inima lui darul lui Dumnezeu, care duce la pocin pe cel pctos. Deci, tlharul umilindu-se cu sufletul i aducndu-i aminte de nfricotoarea judecat a lui Dumnezeu, a nceput a plnge, zicnd ntru sine: Vai mie, pctosului, ce am fcut, mult snge omenesc am vrsat i pe multe femei cu pcatul cel trupesc le-am ntinat, averile strine le-am rpit i multe ruti am fcut. i astzi sau mine voi muri, iar cele ce le-am ctigat ale cui vor fi? i iari a zis: tiu c pe tlharul cel de demult, l-a primit Hristos ntru milostivirea Sa; apoi, i pe mine, de m voi poci, m va primi. Deci, m pociesc i doresc i caut milostivirea Sa. Aceasta zicnd-o ntru sine, s-a sculat i n-a spus nimic nsoitorilor si, ci, lundu-i sabia sa pe sub hain i lsnd toate, s-a dus noaptea n satul cel mai apropiat, n care era o biseric. i a intrat n acea biseric, la vremea cntrii Utreniei, iar, dup Utrenie, a czut la picioarele preotului cu lacrimi, zicnd: Printe sfinit, pe mine pctosul cel pierdut, care am venit la sfinia ta, nu m lepda, c voiesc s m pociesc de toate rutile cele fcute de mine. Iar preotul, ridicndu-l pe el de la pmnt, l-a 16

dus la Sfntul Altar i i-a zis: Spune, fiule, naintea lui Dumnezeu cele fcute de tine, iar eu, smeritul, martor voi fi mrturisirii i pocinei tale. i a zis cel ce se pocia: Eu, printe, sunt Varvar tlharul, de care i tu, precum mi se pare, ai auzit. C m-am umplut de multe pcate, de necurii trupeti, de jefuiri i de ucideri, pentru c am ucis ca la trei sute de suflete, ntre acestea nc i pe doi preoi i-am pierdut cu sabia, fiindc nu voiau s m primeasc pe mine la pocin. i acum, tu, printe, dac tii c m va primi Dumnezeu pe mine, cel ce m pociesc, apoi leag-mi rnile mele cu dumnezeietile porunci, precum voieti. Iar de nu, lund aceast sabie a mea, poruncete s m ucid cineva cu ea. Iar preotul i-a zis lui: Fiule, nu este pcat care s biruiasc milostivirea lui Dumnezeu, dac nu dezndjduieti, ci, s mergi la casa mea i ce-i va porunci ie, tu s mplineti cu fapta. Deci, ieind din biseric, preotul a luat aminte i a vzut pe Varvar trndu-se pe coate i n genunchi dup dnsul i a zis ctre el: De ce faci aceasta, fiule? Zis-a Varvar: Printe, mam aruncat la pmnt, naintea Domnului Dumnezeului meu, mpreun cu pcatele mele i nu m voi ridica de la pmnt, pn ce nu mi se vor ierta mie toate faptele cele rele. Zis-a lui preotul: Fiule, te fgduieti, de bun voie, lui Dumnezeu, la aceasta? Atunci pzete fgduiala i se vor ierta ie toate. Iar, dup ce au mers acas, iari a zis ctre dnsul preotul: Iat, fiule, copiii mei i slugile mele i 17

dobitoacele i cinii. Cu care voieti s fii asemenea, ca mpreun cu aceia s primeti hran?. Zis-a Varvar: Eu, printe, gndesc c nici cu cinii nu sunt asemenea, ns, pentru nevoia cea trupeasc, ca unul ce are trebuin de hran, cu cinii s m rnduieti, s gust hran i afar s petrec, fr de acopermnt, n toate zilele i nopile. Zis-a preotul: F, dar, aa, fiule, precum grieti naintea lui Dumnezeu i s ndjduieti n milostivirea Lui cea mare. i a petrecut aa Varvar, la preotul acela, trei ani, ca animalul cel cu patru picioare, pe coate i n genunchi trndu-se i nici nu se scula de la pmnt, nevrednic socotindu-se a fi mpreun cu oamenii, ci, mpreun cu animalele i cu cinii mnca i cu ei afar sluia, ziua i noaptea. Iar, dup al treilea an, a zis ctre dnsul preotul: De acum, fiule, s ncetezi a te hrni cu cinii, pentru c s-a milostivit spre tine Domnul. i a zis Varvar: Vreau nc s pasc, ca animalele. i a zis ctre dnsul preotul: Fiule, Dumnezeu vede i aceast fgduin a ta, pe care o faci Lui, din smerenia ta, vrnd s ptimeti, aa, pentru pcatele tale. i a ieit Varvar cu animalele afar din sat cu verdeuri crude hrnindu-se. i, ajungnd la o dumbrav, a petrecut acolo doisprezece ani, gol cu trupul, nici o zdrean avnd pe dnsul, i s-a fcut trupul lui ca scoara finicului, arzndu-se de zduful soarelui, crpndu-se de ger, i nnegrindu-se ca i crbunele; i s-a fcut fericitul Varvar mucenic de bun voie. Iar, dup ce s-au mplinit cei doisprezece ani ai ptimirii lui n pustie, i s-a 18

fcut lui ntiinare, prin dumnezeiasca descoperire, de iertarea pcatelor lui, i c i va sfri, mucenicete, prin snge, nevoina pocinei lui. Deci, umblnd el odat prin dumbrav, s-a apropiat de un drum, unde opriser nite negutori. Aceia, socotind c se apropie vreo fiar, netiind ce era n iarba nalt, au luat arcurile lor cele ncordate i au tras ntr-nsul, lovindu-l cu trei sgei. Iar, dup ce s-au apropiat de el, au vzut pe omul cel sgetat de dnii i s-au nspimntat. Iar el, ndemnndu-i s nu se team, nici s se necjeasc, le-a spus toate despre sine i le-a poruncit s spun, despre sfritul lui, preotului din satul acela. Aceasta zicnd-o, i-a dat sufletul su n minile lui Dumnezeu. i preotul, ntiinndu-se de aceasta de acei negutori, a mers acolo i a vzut trupul fericitului Varvar strlucind ca o lumin i, fcnd tnguirea cea obinuit deasupra mortului, l-a ngropat pe el, acolo, n acelai loc, unde a fost ucis. Dup aceea, au nceput a se face la mormntul lui tmduiri de toate neputinele. Iar, dup civa ani, adunndu-se poporul cu preotul, au descoperit mormntul i au aflat trupul Sfntului nu numai nestricat, ci i mir de tmduiri izvornd. i, minunndu-se, au preaslvit pe Dumnezeu i au adus acele cinstite moate ale Sfntului Varvar, cu mare cinste, n satul lor i n biseric l-au pus, mirndu-se de minunata lui iubire de oameni i milostivire a lui Hristos, Dumnezeul nostru, Cruia, mpreun cu 19

Tatl i cu Duhul Sfnt, se cuvine cinste i slav n veci. Amin. (6 mai, pp. 17-19)

nvtur despre via, moarte i judecat

S avem grij, frailor, c mai nainte de moarte, s ne pocim de pcatele noastre i s ne gtim spre ieirea sufletelor noastre. C lumea aceasta trece i slava ei piere. C va veni Domnul cu otile cereti, la judecat, s rsplteasc fiecrui om, dup faptele lui: drepilor, adic viaa venic druindu-le, iar pctoilor, osnda cea venic, focul cel nestins i ntunericul cel fr de sfrit mprindu-le lor. De aceasta, frailor, s ne srguim a scpa, iar 20

mpreun cu drepii, s avem parte a ne ncununa, pe Dumnezeu slvindu-L, n bucurie i mplinire i n lumina cea nenserat. A Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (12 mai, p. 45)

Cuvnt despre beie i despre pocin

V rog, pe voi, toi oamenii, cei ce voii a v poci ctre Dumnezeu, s v pzii de vinul cel mult, c el a poftele n oameni i izgonete din suflete frica de Dumnezeu. Cerei de la Dumnezeu s v druiasc vou frica Sa, care s izgoneasc din suflete poftele cele ce v ncearc i vor s v despart pe voi de Dnsul. Ia aminte la tine, de-i va zice ie gndul c fratele tu are ceva mpotriva ta, s nu zboveti, ci, mergnd la el, te mpac i, de vei avea vreun gnd asupra lui, iart-i lui, cu umilin, i s nu fii aspru cu el. C toi suntem ndemnai de aceeai pizm drceasc s inem mnia asupra fratelui nostru. Dar nou ni s-a poruncit ca totdeauna s ne smerim naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Iar de srcia cea mare s nu ne ngrijim, ci s ne ncredinm lui Dumnezeu cu toat inima. (17 mai, p. 58)

21

Cuvnt din Pateric

Un frate, cndva, a mers la pru s ia ap i a gsit acolo o femeie, splnd cmi n pru i, prin lucrarea diavolului, ndat a czut cu ea n pcatul desfrnrii. i, dup svrirea pcatului, lund ap n vasul su, a plecat s mearg la chilia sa i, mergnd spre chilie cu apa i vrnd diavolul s-l arunce pe el n dezndejde, i aducea lui gnduri rele n mintea sa, zicndu-i aa: O, ticlosule, pentru ce mai mergi tu acum la chilia ta, dup ce ai fcut un pcat att de mare i ai mniat pe Dumnezeu, nct nu mai este nicio ndejde de mntuirea ta, ci, mai bine, de acum, du-te n lume. Iar fratele, cunoscnd c aceste gnduri sunt sfaturi ale vrjmaului, care vrea, pn la sfrit, s-l nele i s-l piard pe om, a zis ctre acele gnduri: De unde ai venit voi la mine ca s m ndemnai s dezndjduiesc i s m duc n lume? Nu v ascult pe voi, nici nu voi face dup sfatul vostru. i, chiar dac am greit, iari este pocin i milostivirea lui Dumnezeu este pururea gata. i aa, mergnd la chilia lui, sttea n linite, rugndu-se lui Dumnezeu i pzindu-i rnduiala sa nesmintit, dup obiceiul su, rugndu-se lui Dumnezeu, cu lacrimi, cu plngere i cu suspine, pentru iertarea pcatului su. Iar Domnul Dumnezeu, vznd pocina lui, a descoperit aceasta unui printe btrn, ce era aproape cu chilia de dnsul, zicndu-i aa: 22

Fratele a czut i iar s-a ridicat i, mbrbtndu-se, a biruit. Iar btrnul, nelegnd aceasta, despre acel frate, a mers la dnsul i l-a ntrebat pe el, zicnd: Fiule, cum petreci? Rspuns-a lui fratele: Bine, cu rugciunile tale. Zis-a lui btrnul: Nu i s-a ntmplat ie ceva, vreo ispit oarecare, n aceste zile? Zis-a fratele: Nu, printe. Zis-a lui btrnul: Fiule, nu tinui de mine ceea ce i s-a ntmplat ie, c Dumnezeu mi-a artat mie c ai czut, dar, ridicndu-te, ai biruit. Atunci, fratele i-a spus lui toat ntmplarea, precum s-a petrecut. Iar btrnul i-a spus lui: Cu adevrat socotina i priceperea ta, fiule, au risipit i au surpat puterea vrjmaului. i aa a mers btrnul la chilie sa, iar fratele a petrecut n pocin toate zilele vieii sale; i, aa, prin pocina sa, s-a mntuit. Dumnezeului nostru, slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (21 mai, pp. 75-76)

Cuvnt din Pateric, despre un pustnic, care a greit i s-a pocit

Spunea Ava Pafnutie: Am gndit odat s m duc n pustie, doar voi afla vreun om slujind lui Hristos. i ducndu-m treizeci de zile, am aflat o peter i urm de om spre ea i m-am bucurat. i, apropiindu-m de peter, am intrat 23

nuntru i, neaflnd pe nimeni, am zis: Un rob al lui Dumnezeu poate s fie aici. Deci, cnd se apropia ziua de sfrit, am vzut nite cmile apropiindu-se i mpreun cu ele, pe un rob al lui Dumnezeu. Iar, dup ce s-a apropiat de mine, socotindu-m c sunt duh, a stat la rugciune, pentru c multe ispite suferise de la draci, precum mai pe urm mi-a spus. Deci, eu cunoscnd de ce se ruga, i-am zis: Om sunt, robule al lui Dumnezeu, vezi minile mele i le pipie, c sunt carne i snge. Apoi, dup ce a zis Amin, vzndu-m, s-a mngiat. i, lundu-m, m-a dus n peter i m-a ntrebat: Cum ai venit aici? Iar eu am zis: S caut pe vreun rob al lui Dumnezeu n pustia aceasta i, iat, nu m-a lipsit pe mine Domnul de dorirea mea. i l-am ntrebat i eu pe el, zicnd: Cum ai venit aici? i ci ani ai? i cu ce te hrneti? i, cum nu ai trebuin de hain? Iar el a zis: Eu, printe, am fost n mnstire, sub povuirea unui egumen i aveam lucrul estoriei. Deci, mia venit mie un gnd, zicndu-mi s ies i s petrec singur i voi putea s iau mai mult plat, din ostenelile muncii mele. Apoi, dup ce am ieit din mnstire, mi-am fcut o chilie i mult avere adunasem, pe care m nevoiam de o mpream la sraci i la strini. ns vrjmaul diavol m pizmuia pe mine, precum asupra tuturor de-a pururea se lupt i se srguia s-mi rstoarne ostenelile mele. Deci, a venit o femeie, rugndu-mi-se mie ca s-i lucrez o pnz, i eu isprvind-o pe aceasta, i-am dat-o ei. nc s-a silit s-i mai lucrez i pe a doua. Apoi, dup ce 24

m-am obinuit eu cu dnsa, am luat ndrzneal mai mult i pn la urm am pctuit cu dnsa. i am petrecut cu dnsa trei luni. Cznd n pcate, m-am gndit, c astzi sau mine m va ajunge moartea i voi moteni osnda cea venic. i aa, prsind-o n tain, am fugit n pustia aceasta, lsndu-mi toat averea femeii. Iar dup ce am venit aici, n petera acesta, am aflat un izvor i finicul care are dousprezece ramuri i n fiecare lun rodete cte o ramur, care mi ajunge treizeci de zile, apoi se coace i alta. Iar dup muli ani, mi-a crescut mie prul, care mi s-a fcut acopermnt trupului. Deci, iari l-am ntrebat: Cnd ai venit aici nti, oare greu i era ie? i mi-a zis: La nceput slbeam mult, nct cdeam jos la pmnt de durerea pntecelui i nu puteam s fac rugciune stnd, ci zceam n peter pe pmnt, n mult ntristare i mult chinuire, c nu puteam s ies nici afar din peter. Iar, dup aceasta, am vzut un brbat intrnd i zicndu-mi mie: Ce te doare? Iar eu abia i-am putut rspunde i i-am spus lui: Pntecele m doare. Mi-a zis el: Unde te doare? i i-am artat. Iar el, ndreptndu-i degetele minii sale, a tiat locul acela cu un cuit ascuit i scondu-mi rrunchii, mi-a artat nite carne putred i tergndu-i cu mna iar ia pus nuntru. i, ungnd cu mna locul, mi-a zis mie: Iat, te-ai fcut sntos, slujete de acum Stpnului Hristos, precum se cade. i de atunci m-am vindecat i aa vieuiesc aici, fr osteneal. Deci eu l-am rugat mult pe el de nu cumva a putea petrece aproape de acea 25

peter. Iar el mi-a zis mie: Nu vei putea suferi ispitele dracilor. Apoi l-am rugat ca s-mi fac rugciune. i dup aceasta, deprtndu-se de mine, nu l-am mai vzut. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (3 iunie, pp. 10-11)

Cuvnt din Pateric, despre pocin

Un frate, biruindu-se de desfrnare, n toate zilele svrea pcatul i n toate zilele mblnzea pe Stpnul, cu lacrimi i rugciuni. i aa fcnd el, amgindu-se de obiceiul cel ru, svrea pcatul. Apoi, iari dup svrirea pcatului, se ducea la biseric i, vznd cinstitul chip al Domnului nostru Iisus Hristos, se arunca naintea lui, cu amare lacrimi zicnd: Miluiete-m, Doamne, i ridic de la mine aceast viclean ispit, c m trudete cumplit i m rnete cu amrciunea dezmierdrilor. C nu am obraz, Stpne, a cuta i a vedea chipul Tu cel Sfnt i mai strlucit dect soarele, ca s se ndulceasc inima mea i s se veseleasc. Aceasta zicnd i ieind din biseric, iari cdea n noroi, dar iari, nu dezndjduia de a sa mntuire, ci de la pcat, ntorcndu-se la biseric, cele asemenea striga ctre Iubitorul de 26

oameni, Dumnezeu, i zicea: Pe Tine, Doamne, Te pun cheza de acum, c nu voi mai face pcatul acesta, numai iart-mi mie, Preabunule, cele de la nceput i pn n ceasul acesta i-am greit. i, dup ce fcea el aceste nfricoate tocmeli, iari se afla n pcatul cel ru i puteai vedea iubirea lui Dumnezeu cea preadulce i nemrginita lui buntate, cum suferea, n toate zilele, clcarea i neputina fratelui, cea nendreptat i rea. i din mult mil, cuta i atepta pocina i ntoarcerea lui. i nu numai un an a fcut aceasta, nici doi, nici trei, ci zece ani i mai mult. Vedei, frailor, suferirea cea nemsurat i iubirea de oameni cea nemrginit a Stpnului? Cum totdeauana ndelung rabd, suferind frdelegile i pcatele noastre cele cumplite? C, de acel lucru, este cu putin a ne nspimnta i a ne minuna, de ndurrile cele bogate ale lui Dumnezeu , c fratele fgduind c nu va mai face altdat pcatul, rmnea de minciun. Deci, ntr-una din zile, ntmplndu-se acestea i fcnd pcatul, fratele a alergat iari la biseric, plngnd i suspinnd i tnguindu-se i cernd ndurrile Preabunului Stpn, ca s se milostiveasc spre el, s scape de noroiul nverunrii. i diavolul, nceptorul rutii i pierztorul sufletelor noastre, vznd cum fratele ruga pe iubitorul de oameni Dumnezeu i cum nimic nu folosete, c cele ce alctuia el, adic diavolul, prin pcat, fratele prin pcin le risipete, a strigat cu neruinare ctre cinstita icoan a Domnului nostru Iisus Hristos: Ce este mie i 27

ie, Hristoase? Milostivirea Ta cea nemrginit m biruiete i m surp, c primeti pe acest desfrnat, care n toate zilele, minte naintea Ta, defimnd stpnirea Ta. Pentru ce nu-l arzi pe el, ci ndelung rabzi i suferi? C Tu vii s judeci pe desfrnai i pe toi pctoii s-i pierzi. Cu adevrat, nu eti drept judector, pentru c unde se pare stpnirii Tale, treci cu vederea. i pe mine, pentru o mic nlare, m-ai aruncat jos din cer. Iar acesta care zace naintea feii Tale, mincinos fiind i desfrnat, i druieti blndeea Ta. Pentru ce dar Te numesc pe Tine oamenii Judector Drept? C, precum vd, i Tu faci deosebiri, din mult buntate i treci cu vederea dreptatea. i zicea acestea diavolul, iuindu-se de mult amrciune i par de foc scond pe nrile lui. Acestea zicnd a tcut. i s-a fcut glas ca de la altar zicnd: O, balaure, preaviclean i pierztor, nu te-ai sturat de socotina ta cea rea, c ai sorbit lumea? Ci i pe cel care a venit la mila Mea cea nespus, te sileti s-l rpeti i s-l sorbi? Are attea greeli, ca s pui i s tragi n cumpn cu sngele cel scump, pe care L-am vrsat Eu pe cruce, pentru el? Iat, njunghierea Mea i moartea au afundat frdelegile lui i tu, cnd vine la pcat, nu-l goneti pe el, ci l primeti cu bucurie. i nu-l opreti, ndjduind s-l dobndeti pe el. i Eu, Cel att de milostiv i iubitor de oameni, Eu, Care am poruncit lui Petru Apostolul s ierte celui ce greete n fiecare zi, pn de aptezeci de ori cte apte, oare nu-l voi ierta pe el? Oare nu-l voi milui? Da, cu adevrat, 28

c de vreme ce alearg la Mine, nu M voi ntoarce de la el, pn ce-l voi ctiga. C pentru pctoi M-am rstignit i preacuratele Mele palme, pentru ei Le-am ntins, ca cel ce va voi s se mntuiasc, s tie unde s alerge i s se mntuiasc. C de la nimeni nu M ntorc, pe nimenu nu gonesc. Chiar de-ar grei de nenumrate ori ntr-o zi i de nenumrate ori ar veni la Mine, nu va iei afar nemiluit. C nu am venit s chem pe cei drepi, ci pe cei pctoi la pcin!. i fcndu-se glasul acesta, sta diavolul tremurnd i neputnd s fug. i iari s-a fcut glas zicnd: Ascult, amgitorule, pentru ce zici c sunt nedrept? C Eu ctre toi sunt drept, c n starea n care aflu pe cineva, l judec. Deci, iat pe acesta l-am aflat stnd naintea picioarelor Mele i biruitor peste tine artnduse. l voi lua dar pe el i-i voi mntui sufletul lui, fiindc n-a dezndjduit de mntuirea sa. Iar tu care vezi cinstea lui, ruineaz-te. Deci, stnd fratele cu faa n jos i tnguindu-se, i-a dat duhul. i ndat venid ca focul o mare urgie a czut peste satana i l-a mistuit pe el. De aici se cunoate, frailor, milostivirea i iubirea de oameni a lui Dumnezeu, cea nemsurat i niciodat s nu dezndjduim de mntuirea noastr, Dumnezeului nostru slav, acum i pururea! Amin. (13 iunie, pp. 39-40)

29

Cuvnt al Sfntului Vasile ca nimeni s nu se dezndjduiasc de mntuire cznd n multe pcate, ci s se pociasc
Nimeni umblnd n rutatea pcatului s nu dezndjduiasc, tiind c pentru boala sufletului leacul sufletesc este pocina. Pentru c prin ea se poate tmdui toat neputina i, chiar stlpul cel de ntrire de ar cdea, poate prin pocin s se ndrepteze. Frate, s nu fie hulite de tine ierburile cele de leac, nici s i se nchid cetatea mrturisirii, nici s te lai n adncul rutilor i nici s te dai singur ucigaului de oameni, pentru c Domnul tie a scula pe cei czui. Dac ndejdea mntuirii te-a prsit, frate, sau pomenirea lui Dumnezeu sau cugetarea buntilor ce vor s fie, sau frica chinurilor care sunt gtite celor care nu s-au pocit, nu sunt n mintea ta, apoi trezete-te degrab, ridic-i ochii la cer i vino-i n simire, nceteaz cu rutile tale, deprteaz de la tine beia ce te-a cuprins i adu-i aminte de ndurrile lui Dumnezeu, c tmduiete cu untdelemn i cu vin. S nu dezndjduieti de mntuire, ci s-i aduci aminte de cele scrise: Cel ce cade oare nu se va ridica? i cel ce se abate au nu se va ntoarce? Cel sfrmat de fiar nemblnzit oare nu va birui? Iar cel ce se mrturisete nu este lepdat, pentru c Dumnezeu nu voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s se mntuiasc. 30

Chiar i n adncul rutilor dac ai czut, s nu dezndjduieti. Este vreme de nfrnare, este vreme i de vindecare, este vreme i de ndreptare. Ai alunecat? Scoal-te! Ai greit? Prsete greeala; s nu stai n calea pcatelor, ci s fugi. C dac, ntorcndu-te te vei scula, atunci sculndu-te te vei mntui. C dup boal este sntate i din pocin vine mntuire. ndrznete, nu dezndjdui. C nu este legea lui Dumnezeu ca legea stpnitorilor celor ce judec, care osndesc la moarte fr mil. Cci, trind sub har, harul deprteaz osnda ateptnd ndreptarea pn cnd este nc deschis ua, iar dup ce se va nchide ua atunci Mirele nu va mai auzi pe cei rmai afar. A Cruia este slava, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. (26 iunie, p. 81)

Cuvnt despre pocin

Spunea un oarecare printe, zicnd c n Tesalonic, este o mnstire de fecioare. Iar una dintre acestea, din lucrarea vrjmaului, a vrut s plece din mnstire. i, plecnd, a czut n desfrnare, c aa a amgit-o vrjmaul. i, dup ce a czut n pcat, a petrecut ctva vreme n desfrnare, apoi, iari, aducndu-i aminte de Dumnezeu, se gndea la pocin. i, 31

pornindu-se s vin spre mnstirea din care era, dorea, din tot sufletul, s se pociasc. Dar, ajungnd acolo, a czut naintea porii i a murit. Deci, a artat Dumnezeu, unui episcop, moartea ei. i a vzut episcopul pe Sfinii ngeri venind i lundu-i sufletul ei, iar pe draci, mergnd n urma lor i certndu-se cu ei. i Sfinii ngeri leau zis: Nou ne-a slujit atia ani: al nostru este sufletul. Iar, certndu-se ei mult vreme, ziceau dracii: i la mnstire a mers cu lenevire, deci cum zicei c s-a pocit? i au rspuns ngerii i au zis: Dumnezeu, vzndu-i gndul ei plecat acum spre pocin, mcar c n-a mai avut vreme de pocin i de mrturisire din pricina morii, i-a primit pocina ei. C a se poci sttea n puterea ei, pe cnd viaa fiecruia Atotiitorul Dumnezeu o stpnete. i, aa ruinndu-se, dracii au fugit. Pentru aceea cu paz s umblm i s vieuim, c nu tim n care ceas ne va lua pe noi moartea, care, fac Domnul, s ne gseasc n pocin i cu pcatele mrturisite. (14 iulie, pp. 61-62)

Cuvnt pentru cei ce greesc i nu vor s se pociasc

Muli din cei ce greesc zic adesea: Sunt plin de ntinciune, cum voi putea sa m apropii de Dumnezeu i cum voi putea s-L rog pe El, 32

fiind eu cuprins de greeli diavoleti?. Frate, oare eti silit i lipsit de ndrzneal? Tocmai pentru aceasta s vii, ca s afli ndrzneal mare. C, oare, Dumnezeu este un om care vrea s te ntrebe pe tine, ca s te ruinezi de El? Dumnezeu vrea mai mult dect omul s te izbveasc pe tine din pcat. Nici tu nsui nu doreti mntuirea ta aa cum vrea El s te mntuiasc pe tine. Deci s nu zici: Am pierit, ce voi face?. Ai doctor, mai presus dect leacurile, care vrea s te vindece pe tine de boala pcatului, dac tu singur i vei arta boala, adic i vei mrturisi, mai nainte, greeala ta, cci, pocina de pcate face curat pe cel ce se pociete cu mintea. Bine este a nu grei, dar, i mai bine este ca cei ce greesc s se pociasc i, din durerile bolii, s se izbveasc i, dup rni, s fie sntoi. Pentru c nu a cdea este cumplit, ci a nu se ridica i a zcea dup cdere. De vei zice: Peste fire am greit, dar cine este fr de pcat pe pmnt? S-i fie destul aceasta spre pomenire; spune-i ie, mai nti, frdelegile tale, ca s te ndreptezi. Plngi mai nainte, ct este nc vremea pocinei, ca s nu plngi atunci cnd nu va mai fi vreme de pocin. S lucrm binele, pn ce putem. C nu iubete un tat pe fiul su ct iubete Dumnezeu sufletul cel ce se pociete. C aa este iubirea de oameni a Stpnului, c nu se ntoarce de la nici unul din cei ce alearg la El. Pentru cel ce vrea, niciodat nu este vreme neprielnic pentru cutarea mntuirii. Pentru c tlharul s-a mntuit nu din 33

pricina vremii, ci pentru c a crezut i s-a osndit pe sine i astfel a luat dup faptele sale i, aa, a aflat visteria cea nedeertat a mpriei cerurilor. C, pentru cel ce se ciete, nceputul mntuirii este s se osndeasc pe sine; i nu se va ndrepta cineva, acoperindu-i greelile sale. Iar cel ce se ciete de rutile ce a fcut, dac nu va face vrednica ispire de pcate, prin mplinirea canoanelor, atunci acela va rspunde la Judecat. Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (17 iulie, pp. 69-70)

nvtur despre pocin

S nu te dezndjduieti, omule, nici s nu te deprtezi de rugciuni, ci s mergi la biseric. Pctos fiind, roag-te cu suspine lui Dumnezeu i-i va da ie iubirea Sa de oameni i iertare de pcatele tale. Dar, dac vei dezndjdui, nevrnd s vii la pocin, apoi te dai pe tine nsui n stpnirea satanei. Sau dac, ndoindu-te, nu mergi la pocin, faci mpiedicare dumnezeiescului dar, care voiete s te miluiasc pe tine i pe toi cei ce vin ctre El cu pocin. Acum, dar, s alegi 34

ce este mai bine: Dac este bun pcatul, pzete-l pe el i petrece n el pn la sfrit, iar, dac i dai seama de osnda cea pentru pcat, atunci de ce petreci n faptele cele pierztoare? Pentru c scris este: n starea n care te vei afla, ntru aceea te voi judeca. (18 iulie, p. 72)

Cuvnt despre pocin

Pn ce eti viu, pociete-te, chiar de ai grei i n ziua cea mai de pe urm, pe care zaci trgndu-i sufletul i vrnd s iei din viaa aceasta, pociete-te, c nu te va lsa pe tine iubirea de oameni a lui Dumnezeu. i s nu-mi zici mie: Cum, sau n ce chip? C sunt plin i cuprins de stricciune i de rni i, n ziua cea mai de pe urm a vieii mele, putea-voi oare s m mrturisesc?. Poi foarte bine. Roag-te i din casa ta s rnduieti s se fac milostenie la sraci. Tu acolo te duci, iar casa ta rmne aici. Si s nu-mi zici mie: Cum m voi mntui?, sau: Cum m voi curi?. Cnd Dumnezeu lucreaz, nu pune tu hotare. C-i zice: Dac tu n-ai ajuns s te ngrijeti de sufletul tu, fiind n via, apoi mcar la sfritul vieii tale s porunceti la ai ti s dea la sraci i ajuttori s i se fac ie ai ti prin milostenii i jertfe. i s scrii n aezmntul 35

tu ca mpreun cu fiii ti i cu neamurile tale s fie prtai la motenirea ta, i Stpnul ceresc, Cel ce a zis: Pe sraci s hrneti i Eu, pentru ei, voi fi cheza i nu te voi lipsi de mpria cerurilor. Deci, s nu socoteasc nimeni ca o minciun milostenia fcut dup moarte, pentru c este bun, bine plcut i primit la Dumnezeu. Cruia I se cuvine slava n veci! Amin. (21 iulie, pp. 81-82)

Despre tlharul ce s-a pocit lng stlpul Sfntului Simeon

Un oarecare tlhar din Antiohia, Ionatan cu numele, pe muli oameni i ucidea pe drumuri i prin case, tlhrete nvlind npraznic prin sate i prin ceti; i nimeni nu putea s-l prind pe el, mcar c muli i pndeau calea, c era puternic i viteaz foarte, nct nimeni nu putea s-i stea mpotriv. Deci, s-a pornit toat Antiohia i a trimis ostai ca s-l prind pe dnsul, iar el neputnd s se ascund de dnii ca un leu fugind de la faa celor ce-l goneau pe el a alergat n ograda Cuviosului Simeon i, apucndu-se de stlp, ca pctoasa de picioarele lui Hristos, plngea cu amar. Deci Sfntul a strigat ctre dnsul, de sus: Cine eti, 36

de unde i de ce ai venit aici?. Iar el a zis: Eu sunt Ionatan, tlharul, cel ce am fcut toate rutile i am venit aici, ca s m ciesc de pcatele mele. Acestea grindu-le el, iat au nvlit din Antiohia ostaii care-l goneau pe el, strignd ctre Cuviosul: D-ne nou, printe, pe vrjmaul nostru, tlharul, c, iat, i fiarele sunt gata n cetate s-l mnnce. Rspuns-a lor Fericitul Simeon: Fiii mei, nu eu l-am adus pe el aici, ci Dumnezeu, Cel ce voiete pocina lui l-a povuit aici. Deci, de vei putea intra nuntru, prindei-l pe el, c eu nu pot s-l scot la voi, c m tem de Acela Care l-a trimis la mine. Acestea auzindu-le ostaii i nendrznind nu numai s intre n ograd, ci nici cuvnt s zic mpotriv, s-au ntors cu team i au spus toate n Antiohia. Iar tlharul a petrecut apte zile lng stlp, cznd la rugciune ctre Dumnezeu, mrturisindu-se i plngnd cu plngere mare, ct i cei ce erau acolo, vznd pocina i plngerea lui, se umileau. Iar dup apte zile, a strigat ctre Sfntul: Printe, mi porunceti s m duc?. Iar printele i-a zis : Au, iari la lucrurile tale cele rele te vei ntoarce?. Iar el a rspuns:. Ba nu, printe, ci vremea mea a sosit. i aa, vorbind cu dnsul, i-a dat duhul su la Dumnezeu. Iar ucenicii Sfntului Simeon, vrnd s ngroape pe tlhar lng ograd, iat mai marii otilor venir de la Antiohia dup tlhar i ncepur a striga: D-ne nou, printe, pe vrjmaul nostru, de care toat cetatea s-a cutremurat. Rspuns-a Cuviosul : Cel ce l-a adus pe el la mine, Acela n mulime 37

de oaste cereasc a venit i l-a luat pe el la Sine, curit prin pocin; deci nu m tulburai pe mine. Acestea, auzindu-le acei dregtori i vznd pe tlharul mort, s-au nspimntat i au ludat pe Dumnezeu, Cel ce nu voiete moartea pctosului. i, ntorcndu-se, au spus n cetate cele ce de la Cuviosul au auzit i au vzut. (1 septembrie, pp. 7-8)

38

Cuvnt pentru pocin

ntr-o cetate a fost un episcop care, dup reaua meteugire a diavolului, a czut n desfrnare. Deci, ntr-una din zile, fcndu-se adunare n Biseric, netiind nimeni de pcatul lui, dup ce s-a adunat tot poporul, s-a mrturisit singur naintea tuturor, zicnd: Eu n desfrnare am czut. i, intrnd, i-a pus omoforul su pe altar, zicnd: De acum eu nu mai pot s v fiu vou episcop. i a strigat tot poporul cu plngere, grind: Pcatul tu asupra noastr s fie, printe, numai tu s ne fii la episcopie. i, dup mult rugminte, le-a zis lor: De voii s rmn la episcopie, s facei ceea ce v voi spune. i a poruncit s ncuie uile cele de pe lturi. i s-a aruncat pe sine lng o singur u cu faa n jos i a zis ctre popor: S nu aib parte de Dumnezeu acela care, ieind, nu m va clca pe mine cu picioarele!. i au fcut dup cuvntul lui. Iar cnd i cel mai de pe urm ieea, a venit din cer glas, grind: Pentru smerenia lui cea mult, am iertat lui pcatul. i, aceasta auzind, tot poporul a preaslvit pe Dumnezeu. (5 septembrie, p. 15)

39

Povestire din Everghetinos despre o fecioar care s-a pocit

Povestit-a oarecare din prini c n Tesalonic era o mnstire de fecioare. Iar una dintre ele, prin lucrarea vrjmaului diavol, ieind din mnstire, a czut n desfrnare. Apoi, cu ajutorul Iubitorului de oameni Dumnezeu, cindu-se, s-a ntors la obtea ei i, cznd naintea porii, s-a sfrit. i s-a descoperit unuia din sfini moartea ei. i a vzut pe Sfinii ngeri venind s-i ia sufletul, iar pe draci venind pe urm. i s-a fcut vorb ntre dnii. Sfinii ngeri ziceau c n pocin a venit, iar diavolii mpotriv griau, zicnd c lor le slujete de mult vreme. i, cum s-a pocit, c nici n-a ajuns s intre n obte? i au zis ngerii c Dumnezeu, de cnd a vzut paii ei plecai spre mnstire, a primit pocina ei, c pe pocin ea era stpn, prin elul pe care i l-a pus, iar Stpnul vieii este Domnul tuturor. Deci, ntru acestea ruinndu-se, diavolii sau deprtat. Iar cel ce a vzut descoperirea, a povestit-o celor de fa. Zis-a Avva Amonie: ,,De va voi omul, de dimineaa pn seara ajunge la msura dumnezeiasc. Dumnezeului nostru slav! (6 septembrie, pp. 17-18)

40

nvtur a Sfntului, Printelui nostru Teodor, egumenul studiilor, ca s nu dezndjduim de mila lui Dumnezeu, pentru pcatele noastre
Niciun lucru nu-l oprete pe cel ce voiete s se mntuiasc i nicio pricin nu-l ine pe el s nu se pociasc, chiar de ar fi czut n tot felul i n cele mai de pe urm pcate. i, ca dovad c adevrat mi este cuvntul, multe mi sunt mrturiile. Iar una din cele multe este i mrturia lui David, mai marele tlharilor. n ce fel a fost el mai nainte? Au nu era el mai nainte uciga de oameni? i nu era plin de toate rutile? i cum s-a pocit i a luat asupra sa chipul clugresc i a fost iscusit i pe cei muncii de diavol i izbvea? C i-a zis lui ngerul: Davide, Davide, ia iertat Domnul Dumnezeu pcatele tale. i nu numai c l-a iertat pe el, ci i fctor de minuni la artat. Voieti nc s vezi i pe altul? Vezi pe Manase, care timp de cincizeci i doi de ani a nvat pe Israel spre nchinarea idolilor celor fr de suflet. Ci i acela, n puine zile pocinduse, s-a mntuit i a dat laud lui Dumnezeu, laud pe care i acum o cnt Biserica lui Dumnezeu. i iari dumnezeiescul David, dup desfrnare i dup ucidere, pocindu-se, proorocescul dar a primit. Iar Maria Egipteanca, dup nesturarea pcatului, la sfinenie a ajuns i a prooroci s-a nvrednicit. i alii muli, czui n pcatele lor, cu pocina s-au sculat. Drept 41

aceea, nimeni vreodat s nu se dezndjduiasc pe sine, ci s ne srguim prin pocin a ajunge mntuirea. Pentru aceea, frailor, mai treji s ne facem i cu bun ndejde s credem c, dac Dumnezeu i pe cei ce au czut n adncul greelilor i-a miluit, prin iubirea lui de oameni cea negrit, i-i cheam, i-i mntuiete, cu ct mai vrtos pe noi, cei ce am greit Lui ne va mntui. i, auzind acestea s nu zic nimeni: Dac aa fcnd, aa au fost primii de Dumnezeu, apoi i pe noi, pe toi, care cu nenfrnate patimi vieuind acum, ne va milui. S nu gndii acestea, c ei, dup iertare, ngerete au vieuit. Iar cei ce cu nenfrnate patimi vieuiesc aici de cugetul lor vor fi judecai, iar n veacul ce va sa fie, n osnd i n chinuri vor fi, de vreme ce aici i-au luat visteriile cele striccioase ale desftrilor. Deci, unii ca acetia se cuvine s plng, cci nimic nu nsemneaz desftarea lumii acesteia fa de osnda celor ce greesc. Pentru aceea, frailor, s pornim spre pocin, cernd iertarea pcatelor, i s ne bucurm unul cu altul, sporind spre Dumnezeu, prin rbdare i supunere i prin domolirea poftelor trupeti, care este cea de a doua mucenicie. Ca prin acestea s fim motenitori cu desvrire ai vieii celei venice, ntru Hristos Iisus, Domnul nostru. Amin. (11 septembrie, p. 36)

42

Sfnta Taisia (340)

n prile Egiptului, era o oarecare femeie cu ru nrav, fr de ruine i spurcat. Avnd ea o fiic, anume Taisia, a nvat-o i pe ea aceleai nravuri rele, cu care i ea singur se obinuise. i, ducnd-o pe ea la casa de desfrnare, a dat-o n slujba satanei, ca s duc la pierzare multe suflete omeneti, nelndu-le cu frumuseea ei. C era Taisia foarte frumoas la chip i se vestise pretutindenea podoaba feii sale, pe care muli poftindu-o, multe averi i druiau, aur i argint i haine frumoase i scumpe. i la atta deertciune i aducea, nelndu-i pe ndrgitorii ei, nct muli au czut n srcie, pierzndu-i, pentru dnsa, averile lor. Iar alii, ncierndu-se pentru dnsa i btndu-se, i-au stropit pragurile casei cu sngele lor. De aceasta auzind, cuviosul Printe Pafnutie s-a mbrcat n haine mireneti i, lund un galben, a mers la locul unde tria Taisia i, vznd-o pe ea, i-a dat ei galbenul, cu chip c ar vrea s fie cu dnsa. Iar ea, lund galbenul, i-a zis lui: Intr n camer. Iar el, intrnd cu dnsa, a vzut un pat nalt i, eznd pe el a zis ctre Taisia: Nu ai oare o alt camer mai tinuit, ca s ne nchidem ntr-nsa i s nu ne tie nimeni? i a zis Taisia: Este. Dar de te ruinezi de oameni, apoi i n camera aceasta, ne putem ascunde de dnii, c uile sunt ncuiate i nimeni nu va intra aici, nici ne va ti pe noi. Iar 43

de te temi de Dumnezeu, apoi nu este loc care s te poat ascunde dinaintea Lui, mcar de teai ascunde i sub pmnt, i acolo Dumnezeu vede. i, auzind Pafnutie de la dnsa aceste cuvinte, a zis ei: Au doar i tu tii de Dumnezeu?. Iar ea a rspuns: i pe Dumnezeu l tiu i de mpria drepilor am neles i de osnda pctoilor am auzit. Atunci i-a zis ei stareul: Dac tii de Dumnezeu i de osnd, apoi pentru ce spurci pe oameni i ai pierdut attea suflete? i oare nu vei fi ntrebat nu numai pentru ale tale pcate, ci i pentru ale acelora pe care i-ai spurcat, i nu vei fi osndit n gheena focului?. i acestea auzindu-le, Taisia s-a aruncat la picioarele stareului cu plngere, zicnd: i aceasta o tiu, c este pocin celor ce greesc i iertare de greal i trag ndejde c, prin rugciunile tale, s m izbvesc de greeli i s ctig mila Domnului. Deci, m rog ie, ateapt-m puin, numai trei ceasuri i, dup aceasta, unde mi vei porunci, voi merge i ceea ce-mi vei zice voi face. Iar stareul, numindu-i ei locul la care avea s o atepte pe ea, s-a dus. i, adunndu-i ea toat averea sa, cea adunat cu pcatele, preul creia era ca la patruzeci de litre de aur, a adus-o n mijlocul cetii i, aprinznd foc, a aruncat-o n flcri i a ars-o naintea a tot poporul, strignd: Venii toi cei ce ai greit cu mine i vedei cum le ard pe cele ce mi-ai dat mie. i aa, arzndu-i spurcata ei avere, s-a dus la locul unde o atepta pe ea Pafnutie. 44

Deci, stareul lund-o pe ea a dus-o ntr-o mnstire de fecioare i, cernd o chilie mic, a aezat-o acolo pe Taisia i a nchis-o pe ea i a ntrit bine ua cu piroane i i-a lsat numai o fereastr mic prin care era cu putin s-i dea puin pine i ap. Apoi, a ntrebat Taisia pe Sfntul Pafnutie: Cum mi porunceti, printe, s m rog lui Dumnezeu?. i i-a zis stareul: Nu eti vrednic s chemi numele Domnului, nici si ridici minile tale spre cer, de vreme ce buzele tale sunt pline de spurcciune i minile tale ntinate cu necuria, ci numai cutnd spre rsrit, adeseori s zici: Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule, miluiete-m. i a petrecut Taisia ntru acea nchisoare trei ani, rugndu-se lui Dumnezeu, aa precum era nvat de Pafnutie. i puin pine gusta i ap cu msur bea i aceea o dat pe zi. Iar dup trei ani, Pafnutie, milostivindu-se spre dnsa, a mers la marele Antonie, vrnd s tie oare a iertat-o pe ea Dumnezeu sau nu. i, mergnd la stare, i-a spus lui toate despre Taisia. Iar Antonie a chemat pe ucenicii si i le-a poruncit lor s se nchid fiecare deosebi n cmara sa i toat noaptea s se roage lui Dumnezeu ca s se descopere vreunuia din ei despre Taisia, cea care se pociete de pcatele sale. i au fcut ucenicii dup porunca printelui lor i S-a milostivit Dumnezeu de a descoperit cele despre dnsa unuia dintre ei, anume Pavel, pe care l numeau cel simplu. Acesta, stnd la rugciune noaptea, a fost n vedenie i a vzut cerurile deschise i un pat aternut cu esturi scumpe i strlucind de 45

slav, pe care l pzeau trei fecioare cu fee prealuminate i o cunun era pe patul acela. Aceasta vznd-o, Pavel a zis: Patul acesta i cununa nu sunt gtite altcuiva fr numai printelui meu Antonie. i a venit ctre dnsul un glas, zicndu-i: Nu printelui Antonie i sunt gtite acelea, ci Taisiei, cea care a fost desfrnat. i, venindu-i n fire, Pavel se gndea la vedenia aceea, iar a doua zi, mergnd, a spus fericiilor prini, lui Antonie i lui Pafnutie. Iar ei, auzind, au proslvit pe Dumnezeu, Cel ce primete pe cei ce se pociesc cu adevrat. i, sculndu-se, Pafnutie a mers n mnstirea de fecioare unde era Taisia. i, deschiznd ua, vrea s o scoat pe ea, iar ea se ruga de el, zicnd: Las-m, printe, s triesc aici pn la moartea mea, c multe sunt pcatele mele, i s plng pentru ele. i i-a zis ei stareul: Acum iubitorul de oameni Dumnezeu a primit pocina ta i i-a iertat pcatele tale. i a scos-o pe ea din chilie. Iar fericita a zis: S m crezi, printe, c, de cnd am intrat n chilia aceasta, am pus toate pcatele mele naintea ochilor mei celor de gnd i, cutnd spre ele, am plns nencetat. i pn acum, nc nu s-au dus toate lucrurile mele cele rele de la ochii mei, ci, stndu-mi nainte, m spimntez pe mine, c voi fi osndit pentru dnsele. Iar, dup ieirea ei din chilie, fericita Taisia a petrecut cinsprezece zile, i, dup aceasta, a czut ntr-o boal, n care, bolind trei zile, cu pace s-a odihnit, cu darul lui Dumnezeu. 46

i s-a mutat de la patul durerii, la patul acela pe care l-a vzut Sfntul Pavel cel simplu, gtit ei n ceruri, unde primete laud cu drepii, n slav i se bucur n veci. i, aa, pctoasa i desfrnata ne-a ntrecut pe noi n mpria lui Dumnezeu. O, de n-am pierde nici noi, cu rugciunile ei, aceeai mprie! Amin. (8 octombrie, pp. 26-28)

Cuvnt despre tlharul ce s-a mntuit prin puine lacrimi

n zilele lui Mauriciu mpratul (582602), a fost un oarecare tlhar din prile Traciei, cu totul slbatic i cumplit i era n aa fel, c muli nu l-au putut prinde pe el. Deci auzind de aceasta, mpratul a trimis la dnsul crucea sa zicndu-i: Nu te teme!. Iar tlharul, vznd Cinstita Cruce i creznd cuvntul mpratului, a venit i a czut la picioarele mpratului, mrturisindu-se. Iar mpratul cu bucurie l-a primit i l-a iertat. Apoi, trecnd puine zile, a czut n boal i zcea n casa de oaspei i adormind a vzut nfricotoarea judecat. i trezindu-se n noaptea urmtoare, dac s-a vzut pe sine bolnav i aproape de ieirea din via, sa ntors la rugciune ctre Dumnezeu plngnd i zicnd cu amare lacrimi: Nu cer de la tine, 47

Iubitorule de oameni, ceva mai mult dect numai cte le cerea prin mrturisire tlharul cel mai nainte de mine. i, precum spre tlharul acela, aa i fa de mine, tlharul, minuneaz milele iubirii Tale de oameni i primete aceast suspinare a mea de noapte pe pat, nu pe cruce. i, precum ai primit pe cei dintru al unsprezecelea ceas, care nimic vrednic nu au lucrat, aa m primete i pe mine afundndum n lacrimile mele cele puine i curindu-m cu ele. D-mi mie iertare necernd ceva mai mult de la mine, c nu m ncape vremea i pnditorii cei de prin peteri s-au apropiat. Dar s nu stai mpotriv, nici s-mi iei seama cu deamnuntul, c nu vei afla n mine ceva bun. C m-au cuprins frdelegile mele i ctre sear ru am ajuns, c nenumrate sunt datoriile mele. Ci, precum ai primit suspinarea cea amar a lui Petru, primete-o i pe a mea, Iubitorule de oameni, turnnd lacrimile acestea peste zapisul pcatelor mele i cu buretele milostivirii Tale terge greelile mele cele neasemnate. i aa multe ceasuri mrturisindu-se tlharul i cu mahram tergndu-i lacrimile sale i-a dat duhul, precum ne-au spus cei de aproape ai si. Iar crmuitorul cel mai mare al casei de oaspei a vzut n somn, n ceasul n care a murit tlharul, nite demoni muli care, venind la patul tlharului cu multe zapise, aveau scrise mulime de pcate tlhreti. i iat doi tineri frumoi au adus o balan i punnd demonii toate zapisele tlharului au i tras n jos un taler al balanei, iar cellalt taler sta sus. Deci au zis ngerii cei 48

luminoi: Oare nu avem de pus aici nimic ?. i au zis unul ctre altul: Ce putem s avem? C nu-i mai mult dect zece zile de cnd s-a ntors de la ucidere. i cnd a grit aceasta, a adugat: S cutm vreun lucru bun. i a aflat unul dintre ei mahrama ntru care erau lacrimile lui i a zis; Cu adevrat, aceasta este mahrama cu lacrimile lui; s o punem deci de cealalt parte a cumpenei i iubirea de oameni a lui Dumnezeu mpreun cu ea i vom vedea ce va fi. i, numai ct au pus-o de cealalt parte, a i tras ndat i a risipit zapisele ce erau de partea dracilor. i au strigat cu un glas zicnd: Cu adevrat a biruit iubirea de oameni a lui Dumnezeu. i lund sufletul tlharului l-au dus cu ei. Iar demonii tnguindu-se au fugit ruinai. Aceasta vznd-o, crmuitorul casei s-a sculat i alergnd a intrat n camer i venind la patul tlharului a aflat trupul cald nc, de vreme ce sufletul su se dusese la Dumnezeu, iar mahrama pe ochii lui fiind plin de lacrimi. i lund mahrama a ntrebat pe mprat i a zis : S ludm pe Dumnezeu, stpne. C am auzit c n zilele stpnitoarei tale mprii s-a mntuit un tlhar. Iat cu adevrat acum am vzut, numai de vom i crede c sunt adevrate, c bine este s ne pregtim pe noi nine i s ntmpinm cu pocin ceasul cel nfricotor al mntuirii. (17 octombrie, pp. 53-54)

49

Cuvnt despre o femeie, care a venit la Cuviosul Neofit s se mrturiseasc

Cinstitul Neofit, mbuntitul monah i preotul lui Dumnezeu, care via pustniceasc petrecea, nsui ne-a spus oarecnd: O femeie slvit, dup moartea brbatului ei, adunndu-i n gnduri pcatele sale i aducndu-i aminte de ceasul morii i lund aminte i la nfricoata judecat, a mers la un clugr Neofit i, nchinndu-se lui, i-a zis: Am venit la sfinia ta, cinstite printe, ca s-mi mrturisesc pcatele mele. Iar el n-a voit i i-a zis: Mie nu-mi este cu putin, fiic, s iau aminte la faptele femeieti. Iar ea a zis: Sfinite printe, Domnul Iisus Hristos, adevratul nostru Dumnezeu, mbrcndu-Se n chipul nostru, n-a lepdat pe desfrnata ce venise la Dnsul, srutndu-I cu lacrimi cinstitele Sale picioare i mrturisindu-i Lui pcatele sale. Iar tu m ndeprtezi pe mine, care voiesc a m poci i a m mntui?. Deci, aceasta auzind, stareul i-a rspuns ei i i-a zis: Dac aa mi grieti mie, fiic, i cu credin ai venit la nevrednicia mea, s mergem n biseric i spune, cu inima nfrnt, ctre Iubitorul de oameni, milostivul Dumnezeu, faptele tale, auzindu-le i eu, prostul btrn, unele ca acelea. i ea, venind mpreun cu stareul n biseric i rugndu-se, s-a nchinat stareului i 50

sta tcnd. Iar stareul o ndemna pe ea i zicea: Ce este aceasta, fiic, c de diminea mi-ai silit a mea smerenie, ca s te primesc i acum nu-mi spui nimic?. Iar ea a rspuns: Nu ndrznesc a-i spune, cinstite printe, c m-a cuprins un gnd necunoscut. Iar stareul i-a zis: Scrie-l pe el cu toat slobozenia i eu voi citi hrtia aceea naintea Domnului Dumnezeu, Care iart, dup mult mila Lui, pcatele noastre. i a zis femeia: Nici aceasta nu o pot face, pentru multele mele fapte de ruine. i i-a zis stareul: Dac nici aceasta nu o poi face, apoi eu i voi pomeni ie cte pcate se fac n viaa omeneasc, zicnd cte unul i ntrebnd dac aa oare fcut-ai sau altceva?. Iar ea i-a rspuns: Cu darul lui Dumnezeu i cu sfintele tale rugciuni, nimic din cele ce-mi grieti n-am fcut, ci altele sunt pcatele mele. Iar el a zis: Dac sunt altele, apoi eu nu sunt tiutor de inimi, nici tainele omeneti nu le tiu. i ea a zis: Roag-te pentru mine, ca s fac Dumnezeu cum va voi El. i, acestea zicnd, s-a nchinat stareului. Iar ea mergnd pe uli, a vzut pe un clugr btrn slbnog, zcnd pe pmnt i cu totul nengrijit i i-a zis lui: Oare voieti s te iau n casa mea, unde te voi odihni bine, ca s te rogi lui Dumnezeu pentru a mea nevrednicie?. Iar el a zis: Voiesc, stpn, s faci mil cu mine, ticlosul. Deci, ea intrnd, a gtit un pat i, trimind, a cumprat haine clugreti. i a poruncit slugilor s ia pe clugrul cel slbnog i, ducndu-l la spltor, s-l spele pe el i s-l mbrace n hainele cele 51

noi, aducndu-l s-l pun n patul cel gtit pentru dnsul. i, aceasta fcnd-o, i slujea lui acolo, ungndu-i rnile i tmduindu-le. Iar, dup ctva vreme, sosind Joia cea Mare a mntuitoarelor Patimi, a zis femeia ctre btrnul acela: Un lucru vreau s fac, printe: s-l suferi i s nu zici nimic. Iar el a zis: Cum vei porunci, stpna mea, aa voi face. i, sosind ceasul dumnezeietii slujbe, iar n bisericua casei ei fcndu-se Sfnta Liturghie, preotul ndat a nceput a citi Evanghelia, zicnd: Venind Iisus n Vitania n casa lui Simon cel lepros, s-a apropiat de dnsul o femeie desfrnat, avnd o sticl cu mir scump.. Iar cnd zicea preotul aceasta, stpna casei a luat un vas cu mir i, apropiindu-se de clugr, l-a turnat pe picioarele lui, i srutndu-le, le-a udat cu lacrimi i cu prul capului ei le-a ters i i-a mrturisit pcatele sale. Deci, aceasta aa fcndu-se, a fost un cutremur nfricoat, nu n toat cetatea, ci numai n casa ei, iar dup cutremur un glas zicnd: Iart-i-se ie pcatele tale!. Iar, dup ce a venit acel dumnezeiesc glas, s-a sculat clugrul sntos cu totul, neavnd nici o bub, nici ran pe trupul su, slvind pe Domnul nostru Iisus Hristos, Care face nfricotoare i mari minuni. Iar acea fericit femeie i-a luat iertare de pcatele sale, din mila lui Dumnezeu cea neasemuit. i, petrecnd ceilali ani ai vieii sale n pocin, s-a mutat la Dumnezeu, Cel ce voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunostina adevrului s vin, 52

c nu voiete moartea pctosului, ci ntoarcerea lui o ateapt. Drept aceea i noi, frailor, tiind mila Mntuitorului nostru, s ne srguim a avea pocin, nfrnare i dragoste i s nu ne dezndjduim de a noastr mntuire, mcar c i foarte pctoi suntem. S ascultm pe Domnul, Cel ce a zis: De aptezeci de ori cte apte pe zi de ar grei cineva, pocin s cear!. i n orice ceas greii, ntru acelai ceas s v mrturisii, nu ca unul ctre altul, ci ca nsui lui Dumnezeu. S muiem arinile inimilor noastre i s semnm fapte bune i s ne curim cu lacrimile, ca s nu fim ruinai, naintea nfricotorului Judector. (18 octombrie, pp. 56-57)

nvtur a Sfntului Efrem despre aducerea aminte de moarte

Frate, ateapt n fiecare zi ieirea ta i te gtete ctre cltoria aceea. C, n ceasul ntru care nu te atepi, nfricotoarea porunc va veni i vai aceluia ce se va afla nepregtit. Iar, de eti tnr, de multe ori vrjmaul i pune n gnd zicnd: Eti nc tnr, ndulcete-te de dulceile vieii i la btrnee te vei poci. C tii pe muli ndulcindu-se i de dulceile acestea de 53

aici i, la urm pocindu-se, dobndesc i buntile cereti. i tu ce voieti, s-i chinuieti trupul nc din tineree? Vezi nu cumva i n boal s cazi. Dar tu, stnd mpotriv, zi vrjmaului: O, prigonitorule al sufletelor i lupttorule, nceteaz s-mi pui n gnd unele ca acestea. Dar dac m va apuca moartea la tineree i nu voi ajunge la btrnee, ce voi rspunde naintea judecii lui Hristos? C vd pe muli tineri murind i btrni ndelung trind, c hotarul morii nu-i aezat la cunotina oamenilor. Deci, dac voi fi luat, pot eu zice atunci Judectorului: Am fost luat fiind tnr, ci slobozete-m, ca s m pociesc?. Nicidecum. Ci, ntr-alt chip vd cum Domnul slvete pe cei ce i slujesc Lui din tineree pn la btrnee. C a zis ctre Ieremia Proorocul: Adusu-Mi-am aminte de mila tinereilor tale i de dragostea faptelor tale. Tu urmeaz calea lui Israel. Iar pe cel ce a urmat din tineree pn la btrnee gndul nelciunii, Proorocul l-a mustrat zicnd: Tnr i tu fiind, nvechitule n zile rele, acum te-au ajuns pcatele tale care le-ai fcut mai nainte. Pentru aceasta i Duhul Sfnt fericete pe cel ce ridic din tineree jugul lui Hristos zicnd : Bine este brbatului cnd va ridica jugul din tinereile lui. Deci deprteaz-te de la mine, iubitorule de frdelege i viclean sftuitor. Domnul Dumnezeu s strice miestriile tale, iar pe mine, din vrjmiile tale s m scoat cu a Sa putere i dar. Deci, iubitule, s ai n minte pururea ziua sfritului tu, cnd vei zcea pe rogojina ta 54

gata s mori. Vai, vai, ce fel de fric i de cutremur cuprinde pe suflet ntru acel ceas! i, mai vrtos, dac i va cerceta cugetul de a fcut sau nu vreun bine n viaa aceasta. Adic, dac a rbdat vreun necaz i ocar pentru Domnul i cele plcute naintea Lui a fcut. Atunci, cu bucurie mult se suie n ceruri de Sfinii ngeri fiind povuit. Precum cel ce se ostenete a lucra toat ziua, ateapt ceasul al doisprezecelea ca, dup osteneal, s primeasc plata sa i apoi s se odihneasc, aa i sufletele drepilor ateapt ziua aceea. Iar sufletele pctoilor se cuprind de mult fric i cutremur n acel ceas. C, precum un osndit, fiind prins de ostai i dus la judecat, se teme i se clatin n toate prile, socotind chinurile pe care le va ptimi, aa i sufletele osndiilor tremur cumplit, n ceasul acela, privind la nesfrita munc a venicului foc i la celelalte chinuri nesfrite i netrecute. Chiar de ar zice ctre cei ce-l silesc s mearg: Lsai-m puin s m pociesc, nu are cine s-l aud, ci mai vrtos i rspunde lui: Cnd aveai vreme nu te-ai pocit, acum fgduieti a te poci? Cnd i era cu putin nu te-ai nevoit, acum vrei a te nevoi, dup ce s-au nchis toate uile i a trecut vremea nevoinei? Nu ai auzit pe Domnul zicnd: Privegheai, c nu tii ziua nici ceasul?. Acestea i altele ca acestea tiind, iubitule, nevoiete-te, pn mai ai vreme i fclia sufletului tu o pzete nestins pururea cu lucrarea faptelor bune. C, venind Mirele i gata aflndu-te, s intri mpreun cu Dnsul n 55

cmara cereasc, mpreun cu celelalte suflete ale fecioarelor celor ce cu vrednicie au vieuit pentru El, Cruia Se cuvine slava n veci! Amin. (28 octombrie, pp. 90-91)

Cuvnt despre ieirea sufletului i suirea la ceruri

Fericitul Ioan cel Milostiv gria de-a pururea despre pomenirea morii i despre ieirea sufletului, c-i era lui descoperit de la Sfntul Simeon Stlpnicul, zicnd c, ieind sufletul din trup i vrnd s se suie la ceruri, l ntmpin pe el cetele dracilor i-l ntreab mai nti de minciuni i de clevetiri; c, dac de acelea nu s-a pocit, apoi este oprit de ctre draci. i iari, mai sus dracii ntmpin sufletul i l ntreab despre desfrnare i trufie i, dac de acestea sa pocit, se izbvete de dnii. i multe sunt mpiedicrile i ntrebrile sufletului de ctre draci, vrnd acesta s mearg la ceruri. Vin dup acestea dracii mniei i invidiei i vorbirii de ru, ai iuimii, ai mndriei, ai gririi de ruine, ai nesupunerii, ai cmtriei, ai iubirii de argint, ai beiei, ai vrjii, ai descntecelor i lcomiei, ai urii de frai, ai uciderii, ai furtiagului, ai nemilostivirii. i, cnd ticlosul acela de suflet se duce de la pmnt la cer, nu stau aproape de dnsul 56

Sfinii ngeri i nici i ajut lui, ci singur sufletul nostru pentru sine d rspuns, prin pocin i prin fapte bune, iar mai mult dect toate, prin milostenie. C orice pcat pentru care nu se pociete aici din cauza uitrii, apoi dincolo, prin milostenia fcut n timpul vieii, se izbvete de silnicia vmilor drceti. Deci acestea tiindu-le, frailor, s ne temem de acel ceas amar, cnd ne vor ntmpina pe noi acei cruzi i nemilostivi vamei, ctre care nu ne vom pricepe ce vom zice. Drept aceea, acum s ne pocim de toate rutile i dup puterea noastr s facem milostenie, care poate s ne petreac pe noi de la pmnt la cer i s ne slobozeasc pe noi de la drceasca oprire. Mult este ura lor spre noi i mare este i frica noastr i primejdia vzduhului aceluia. C, dac de la o cetate pn la alt cetate aici pe pmnt avem trebuin de un om care s ne duc pe noi, ca nu cumva rtcind s cdem n locuri rele sau n ruri de netrecut sau ntre tlhari nemblnzii, cu att mai vrtos avem trebuin de cluze i povuitori dumnezeieti care s ne duc pe calea cea lung i venic, care ncepe n ziua morii, la ieirea sufletului din trup, pe care nu putem n nici un chip s nu o strbatem i s scpm. (29 octombrie, p. 92)

57

Cuvnt din Pateric, c, dup ieire, sufletul primete nfricoat cercetare n vzduh
Zicea fericitul Teofil arhiepiscopul: Frailor, ct fric i cutremur i ct nevoie sufer sufletul cnd se desparte de trup sau dup desprire? C vin ctre dnsul toate nceptoriile i puterile ntunericului. i i aduc lui toate pcatele cele ntru tiin i ntru netiin, de la natere pn la ceasul cel mai de pe urm al lui, ntru care s-a desprit de trup i stau prnd cumplit. Dar stau i Sfintele Puteri naintea feei demonilor, aducnd mpotriv vreo oarecare fapt bun, ce a lucrat sufletul acela. Deci ce fel de cutremur i se pare a avea atunci acesta, la o nfricotoare cercetare ca aceea i la o neamgit cercare, la judecat fiind supus? Nu este cu putin a povesti cu cuvntul sau a nelege cu cugetul frica aceea ce cuprinde sufletul atunci pn la dumnezeiasca hotrre. Deci, de i se va da lui izbvire, ndat cei ce se mpotrivesc celor ri iau putere i el e rpit de dnii i fr oprire se duce ntru negrit bucurie i slav, ntru care va fi aezat. Dac ntru lenevire trind se va afla nevrednic de izbvire, aude acel glas nfricotor: S fie deprtat necredinciosul, ca s nu vad slava lui Dumnezeu. Atunci l ajunge pe el ziua mniei, ziua necazului i a durerii celei nesfrite, c se d n ntunericul cel mai dinafar, n iad

58

pogorndu-se, n venicul foc osndindu-se i ntr-nsul n veci netrecui va fi muncindu-se. Unde este atunci nlucirea lumii i lauda? Unde este mrirea deart i rsfarea, dulceaa deartei, a nestttoarei viei? Unde banii? Unde bunul neam? Unde tat sau mam? Sau frai sau prieteni? Cine din acetia va putea s scape sufletul cel ars n foc i cumplit muncit de alte nepovestite chinuri? Dumnezeului nostru,slava! (30 octombrie, pp. 94-95)

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur, despre osnda cea fr de sfrit i despre mpria cereasc i ca s avem n minte totdeauna ziua ieirii sufletului nostru
59

S intrm, iubiilor, fiecare ntru a sa contiin i s ne gndim la pcate i s facem judecat asupra noastr, ca nu cumva cu lumea s fim nstrinai, c nfricotoare este Judecata, groaznic este locul i plin de ntrebare i de fric, asemenea i rul cel de foc care va curge. S ne aducem aminte de ceea ce s-a zis n Evanghelie: ngerii alergnd, cmara nchizndu-se, fcliile stingndu-se, puterile trgnd n cuptorul cel de foc. ns s te gndeti i la aceasta: dac vreunuia dintre noi i s-ar scoate la iveal astzi, naintea a tot poporul, un lucru ascuns, apoi ct nu s-ar ruga ca s piar mai bine sau s se desfac pmntul cu dnsul? Dar cnd ar fi martori ri de fa la taina aceea? Apoi, ce defimare nu vom primi atunci cnd, naintea a toat lumea, se vor aduce la iveal toate, ntr-o privelite ca aceea, naintea celor tiui i netiui de noi, toi lund aminte? Oh, vai mie, cum voi spune vou nevoia aceea? De neomeneasc nedumerire surprini sau mai bine nc se cade a zice, de frica de Dumnezeu, n ce chip vom fi atunci, spune-mi mie, cnd legai, cu dinii scrnind, ntru ntunericul cel mai din afar vom fi gonii? Drept aceea, pe acestea ce vor s fie, cderea din mprie, adic durerea, legturile cele vestite din gheen, ntunericul cel mai din afar, viermele cel otrvit, scrnirea dinilor, scrba, greutatea rului celui de foc, cuptorul cel nestins, pe toate adunndu-le i nainte punndu-le, averea acesta adunat s o dezrdcinm, c boal este. Iar pe adevrata 60

bogie, lund-o, s ne izbveti, de aceast cumplit srcie, venicei Judeci i buntilor celor ce vor s fie s ne mprteti. C, dac ne vom srgui i ne vom ruga la Dnsul, apoi ne va ierta pe noi Dumnezeu. Iar de nu vom cere de la Dsnul nici vom face nimic de acest fel, apoi cum vom fi noi iertai? C fapte bune nu vom ndeplini, dormind. C nici lucrurile cele bune ale lumii acesteia nu este cu putin a le afla nicodat cel ce doarme, cu ct mai vrtos cele duhovniceti. C i de la un prieten, nimic nu va lua cndva cel ce doarme, apoi cum de la Dumnezeu? Nici prinii nu fac cinste copiilor celor somnoroi, cu mult mai mult Dumnezeu. Nici stpnii nu sufer pe slugile cele lenee, cum iari Dumnezeu va suferi? Pentru aceea s ne strmtorm puin aici, acum ca n veci s ne veselim. C strmtorai se cade s fim aici, de nu, apoi acolo ne ateapt pe noi suferina, pentru ce dar nu voim s fim obidii aici, ca acolo s ne odihnim de-a pururea? S suspinm deci puin, rogu-v pe voi i s ne tnguim aici, ca atunci s nu plngem. Aici acest plns este o fapt bun, iar acolo este fr de folos. Aici, puin vreme te vei veseli, iar acolo fr de sfrit de vei ntrista. S ne ntristm, iubiilor, pn ce este vreme. ns, foarte s ne ngrijim, ca s nu zicem ca bogatul cel nebun (Luca, 12, 19,20). Dac a iertat acum, acela se ngrijete de mntuirea sa. Deci de ea s ne ngrijim acum! Dumnezeului nostru slav, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin! (13 noiembrie, pp. 47-48) 61

Cuvnt despre pocin

ntoarce-te, din toat inima, cu suspinuri i cu lacrimi. Cu rbdare smerete-te i miluiete pe sraci i pe srmani i iart greelile aproapelui tu. Pentru c acum, zice Domnul nostru, ntoarcei-v ctre Mine cu toat inima voastr, cu post, i cu tnguire i cu plngere. Rupei-v inimile voastre, iar nu hainele, ntoarcei-v la Domnul Dumnezeul vostru, c milostiv i ndurat este, ndelung rbdtor i mult milostiv. Pentru c cel ce miluiete, zice, miluit va fi i apoi, iertai i se va ierta vou. Milostenia brbatului ca o pecete este pe dnsul i dar bun este celor ce o fac pe ea naintea Celui Preanalt. i aa pcatele se terg. Dac vei avea pocina ninivitenilor, ai pe David, care, prin pocin, i-a curit pcatele i att a artat puterea pocinei, nct, prin ea i de darul proorociei iari, s-a nvrednicit i lui Dumnezeu Tatl s-a fcut cunoscut. Ai pe Petru, pe care o slujnic l-a ntrebat despre nvtorul i s-a lepdat de El cu blestem, fcndu-se c nu-L tie pe Dnsul, i cu mincinos jurmnt s-a jurat. ns, att i-a curit spurcciunea lepdrii, nct i ntistttor s-a fcut el i din starea cetei Apostolilor n-a czut i a fost numit 62

Bisericii temelie i Ceretii mprii chelar de nsui Dumnezeul Adevrului. Ai pe vameul i pe fiul cel pierdut, ai pe desfrnata i pe tlharul care, ntr-un ceas, prin glasul cel cu bun nelegere, au fost iertai de pcate i n patria Raiului ceteni s-au fcut. ndrznete prin pocin, dezbrac-i spurcciunea, nu te teme, cci, dup aceea Domnul ndrzne te va face pe tine. i cnd te vei poci i vei suspina, atunci te vei mntui. C mare este mila lui Hristos Dumnezeu i curire este celor ce se ntorc la Dnsul, cu pocin, pentru c numai atunci mila Domnului, ca ploaia pe cmp, n sufletele noastre se va pogor i rzboiul vrjmaului mpotriva noastr se va strica, ntru Hristos Iisus Domnul nostru. (1 decembrie, pp. 4-5)

nvtur a Sfntului Ioan Gur de Aur, despre pocin

S ne asemnm i noi femeii celei din Samaria i s nu ne ruinm a mrturisi oamenilor pcatele noastre. C, dac ne vom ruina s ne descoperim la oameni pcatele noastre, pentru mntuire, apoi n ziua Judecii, nu naintea unuia sau a doi oameni, ci naintea ntregii lumi, care va privi la noi, vom da rspuns 63

i vom fi cercetai. C Dumnezeu, acum, ne ajut pe noi, c nu voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu. Deci, s ne aducem aminte cum a venit Natan la David, prooroc la prooroc, fiindc i David prooroc era; ci precum i doctorii, cnd se mbolnvesc, apoi de alt doctor au trebuin, c boala pierde meteugul, la fel i aici, toate descoperindu-se, se arat la lumin i se vindec. i precum o bub, pn este ascuns i acoperit nu se tmduiete, ci cnd iese deasupra, la artare, atunci se vindec fr osteneal, tot aa i pcatul, pn ce este tinuit i ascuns nu se iart. Drept aceea, s nu te temi c vei primi canon de la un om, c i dezlegare tot de la om primeti. Cci, dac de la om nu vei primi s faci canon, atunci eti n primejdie a te lega, n munca cea venic, cu legturi nedezlegate, unde nu mai este cu putin s ne pocim. Deci, iubiilor, rogu-v pe voi unul pe altul ndemnaiv spre pocin, ca toi s ntmpinm faa lui Dumnezeu prin mrturisirea noastr. Dumnezeului nostru, slav! (7 decembrie, pp. 34-35)

Cuvnt despre pocin

64

La ntoarcerea fiului celui desfrnat s-i urmezi, adic s cazi ctre Dumnezeu, cu inima nfrnt i duh smerit i, ca acela, s grieti: ,,Greit-am naintea Ta, Doamne, primete-m, Printe, pe mine, cel ce m pociesc, nc i de cderi s te lai i de pcate s te lepezi i s fugi. C, de te vei ntoarce spre Dumnezeu cu pocin i fapta cea rea o vei ndeprta de la viaa ta i nu o vei mai face, atunci i va fi ie de ajutor Atotiitorul Dumnezeu i Domnul. (19 decembrie, p. 76)

Cuvnt al Sfntului Printelui nostru Nifon, cum putem, la suflarea cea mai de pe urm, cu pocin, cu lacrimi i milostenie, s plcem lui Dumnezeu
A vzut Cuviosul Nifon doi ngeri nlnd un suflet la cer. Iar dup ce s-au apropiat de vama desfrnrii i de alte vmi ale pcatelor, au nceput cei mai mari draci de la vam s se mnie i s se tulbure, zicnd: Cum de ndrznii voi s trecei sufletul acesta pe lng noi, fiindc al nostru este?. Grit-au ngerii ctre dnii: Cum s fie al vostru i ce semn avei pe el, spunei-ne nou. Zisu-le-au lor aceia: Pn la moarte, rutile toate le-a fcut. i iat sufletul acesta este robit de patimi i a murit 65

fr de pocin i nu s-a lsat de pcate nicidecum pn ce a murit, rob fiind pcatului i lucrtor al nostru a fost pn acum. Atunci a grit unul din ngerii lui Dumnezeu: ntr-adevr, noi nu v credem nici pe voi, nici pe tatl vostru, diavolul, c de toat minciuna suntei plini, viclenilor. S se cheme aici ngerul, cruia la Sfntul Botez i s-a dat lui spre pzire i acela va spune adevrul. Iar dup ce-l chemar acolo, l-au ntrebat pe el ngerii: S ne spui nou, sufletul acesta citu-s-a de frdelegile sale sau ntru pcate a murit?. Rspuns-a ngerul i a zis: Eu nu sunt om nici duh viclean i nu voiesc s spun minciun ca toi aceti draci. Ci, ntru slava Domnului nostru Iisus Hristos, v spun vou c, din ceasul cnd a nceput a se mbolnvi, de atunci a nceput a lcrima mrturisindu-i pcatele sale. i, ntinzndu-i minile sale la cer, se ruga lui Dumnezeu i, pentru c l-a iertat, Dumnezeu l stpnete. Slav judecii Lui celei drepte. Apoi dracii au rspuns zicnd ctre ngeri: Dac se cade s fie mntuit acesta, apoi toat lumea va primi mntuire i toi pctoii; i n zadar ne ostenim noi. Atunci iari le-au zis lor Sfinii ngeri: Luai aminte, ticloilor, c, orici ar fi cei care, din tineree, au greit, dar pe urm s-au mrturisit i s-au pocit, apoi s tii c de toate acele pcate pe toi i-a iertat Dumnezeu. i mcar c de au mai i czut n oarecare ruti, dar ndat lcrimnd, pocindu-se, suspinnd, i fcnd milostenie la sraci, acetia degrab au primit iertciune. Deci, ce vi se pare vou, 66

ticloase fiare cumplite, oare se cade s ctige mntuire sufletul acesta sau nu? ns s tii c Dumnezeu le este judector acelora care prin pocin i arunc ndejdea spre Dnsul. i acestea ne-au ieit nou la lumin prin pocin. i tot ce se arat n Dumnezeu lumin este. Drept aceea ci oameni i mrturisesc cu lacrimi pcatele lor naintea lui Dumnezeu cu smerenie mult i cu suspinuri i se ciesc de lucrurile rele, primesc de la Milostivul Dumnezeu iertarea pcatelor lor. Iar cei care ntru frdelegi vor muri tinuindu-le fa de Dumnezeu i nemrturisindu-le, acelora Dumnezeu le este judector i-i va mustra n vecii cei nesfrii. Acestea zicndu-le, ngerii au ruinat duhurile cele viclene. i aa s-au dus spre porile cereti i s-a mntuit sufletul acela. (29 decembrie, pp. 104-105)

Cuvnt de nvtur al lui Eusebiu Pamfil, despre pocina lui David

Natan acela, Prorocul, a vorbit n pilde cu David, din care nva i arat c, dup o mare cdere, i s-a ntmplat lui David greeala aceea. i cuvntul mai arat c nu naintea a tot 67

norodul l-a mustrat pe el, ci, dup ce a intrat, zice, fa cu dnsul, iar nu de fa cu ali martori i-a grit. Iar David, nu numai c i-a mrturisit greeala sa, ci s-a mrturisit i oamenilor, celor de dup dnsul, scriind acel psalm cunoscut, cnd a intrat el la Betseba, femeia lui Urie. Deci, intrnd la dnsul, Natan Prorocul i-a spus pentru care pricin a fost el lsat s cad ntr-o fapt rea ca aceea. i anume, pentru cuvntul acela, pe care l-a zis ntru sine aa: Eu am zis, ntru ndestularea mea: Nu m voi clinti n veac. ( Ps. 29,5). Iat, dar, c, nlndu-se cu mintea, a grit un cuvnt ca acesta, c, adic, nu se va prbui niciodat i va petrece neschimbat i fr de patim, ntru ndestularea lui. Greu cuvnt i mndrie afar din cale. Pentru c: De n-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cei ce o zidesc (Ps. 126,1). Deci, acestea i Apostolul tiindu-le, n-a ndrznit s zic: Nu m voi cltina n veac, ci se ngrijea zicnd: Nu cumva, altora propovduind, eu singur s fiu nepriceput i nelmurit?. i ne nva: Nimeni s nu se laude, la oameni, ci cel ce se laud ntru Domnul s se laude; i celui ce i se pare c st, s se pzeasc pe sine, ca s nu cad. S nelegem dar, frailor, cum David numai cu un cuvnt, ludndu-se, a greit. Pentru aceea i diavolul i-a ntins lui curs, ca, adic, s greeasc cu Betseba. Dar, nlndu-se, s-a smerit i a postit. Cu att mai mult ni se cade nou, frailor, s ne smerim naintea lui Dumnezeu i s nu ne nlm cu mrire deart. S ne aducem aminte de cei flmnzi, care 68

umbl n srcie, cum se zbucium, cum se chinuiesc cu gerul, cu viforul, cu foamea i se lupt cu goltatea, uneori nici acopermnt avnd, iar de noi sunt trecui cu vederea. Deci, de voim s ne facem nou nine pe Dumnezeu milostiv, s aducem n casele noastre pe unii ca acetia, s artm spre dnii dragoste mare i s nu-i dezndjduim de a lor mntuire, ca, printr-nii, s ctigm i noi mil n ziua judecii Domnului nostru Iisus Hristos. Cruia se cuvine slav acum i pururea i n vecii vecilor! Amin. (30 decembrie, p. 107)

12. Un frate l-a ntrebat pe avva Pimen zicnd: am fcut pcat mare i voiesc s m pociesc trei ani. I-a zis lui btrnul: este mult. i a zis fratele: dar pn la un an? i a zis iari btrnul: mult este. Iar cei ce erau de fa au zis: dar pn la patruzeci de zile? i iari a zis: mult este. i a adugat: eu zic c, dac din toat inima se va poci omul i nu va mai continua s fac pcatul, i n trei zile l primete pe el Dumnezeu. (p. 168)

Cuvinte alese din Pateric, Episcopia Ortodox Alba-Iulia, 1990

69

120. A ntrebat un frate pe avva Pimen, zicnd: ce este pocina pcatului ? Si i-a zis btrnul : a nu-l mai face de aici nainte, c pentru aceasta s-au numit fr prihan drepii, c au lasat pcatele i drepi s-au facut. (p. 182) 3. Un btrn oarecare foarte silitor spre mntuirea sa, avea un frate mai trndav i mai lene spre mntuire care, vzndu-l pe btrn postind i cte ase zile nemncnd, a zis: printe, eu am citit c postirea mult aduce omului mndrie. Btrnul i-a rspuns: frate, de vom socoti noi aceea, apoi prin lenevire i prin nepurtarea de griji i prin nesilin ne va veni umilina? Dac este aa, frate, s lsm dar pustia i s mergem de aici n lume s ne lum femei, s mncm carne i s bem vin! Amar nou, frate, c suntem nelai i batjocorii de vrjmaul. Nou, frate, ni se cade n toat vremea i n tot ceasul i tot lucrul nostru s gndim i s zicem aa: de m va certa Dumnezeu acum cu moartea, oare ce fapte de ndreptare am cu care s m art Judectorului? i ia aminte ce i va rspunde ie ctre acestea cugetul tu. De te judec pe tine i te nvinuiete cu ceva cugetul sau pentru vreun lucru te nal gndul tu, atunci ndat s te lai de acel lucru i s te apuci de altul, prin care s te ndjduieti c Dumnezeu i va ajuta ie printrnsul. Cci se cade cretinului s fie gata n tot ceasul de ieirea cltoriei sale, cnd va iei 70

sufletul su din trup. Pentru aceea, frate, ori de mnnci, ori de bei, ori altceva de lucrezi, totdeauna zi n gndul tu: oare, de m va chema Dumnezeu astzi, ce voi face ca s fiu primit i plcut Domnului? Atunci ia aminte, cum cugetul tu te va sftui i te va nva ce s faci i s te sileti s faci ce i va zice. Iar de te vei ndrepta i vei ncepe a petrece cu post, cu priveghere, cu nevoin i cu osteneal i dup aceea ele vor slbi, s nu fii, frate, mpuinat la suflet, ci iar ncepe i nu nceta a te nevoi i a pzi acestea pn la moarte. Cci n ce fapte te va gsi moartea, n acele fapte vei fi judecat. Ori n post, ori n priveghere, n silin i osteneal, ori n lenevire i n trndvire i ntr-alte fapte lumeti nefolositoare i n nepurtare de grij. Pentru aceea, frate, datori suntem n toate zilele, n toat vremea i n tot ceasul, a ne cerca i a ne ispiti, oare la ce sporire a faptelor bune ne aflm? Oare sporesc eu n lucrurile i faptele prin care s aib ndejde mntuirea mea: n priveghere, n rugciuni, n post sau n tcere linitit? Sau mai ales dect toate, n smerenie, cci aceasta este sporirea cea adevrat a sufletului, ca n tot ceasul s fii mai smerit i tuturor plecat, zicnd n sine c tot omul este mai vrednic i mai bun dect tine. Fr de aceast smerenie, departe este clugrul de Dumnezeu i fr smerenie nu este nicio ndejde de mntuirea lui. (cap. IV, Pentru smerenie i umilin, pp. 264-265) 71

1. Un frate edea ntr-o chilie din Egipt, n mult smerenie petrecnd. i avea acesta o sor care curvea n cetate pricinuind pierzare la multe suflete. De multe ori mustrndu-l btrnii, mai pe urm trimindu-l pe fratele la dnsa, doar sftuind-o se va lipsi de pcatul cel ce se lucra printr-nsa. Dup ce a ajuns el la locul acela, vzndu-l unul din cunoscui, a alergat mai nainte i a vestit surorii lui, zicnd: iat, fratele tu este lng u. Atunci ea ptrunzndu-se la inim de cin i lsnd pe ibovnicii crora le slujea, a ieit cu capul gol n ntmpinarea fratelui su. Dnd s-l mbrieze i-a zis fratele: sora mea cea adevrat, fie-i mil de sufletul tu, c muli pier din cauza ta! Cum vei putea suferi munca cea venic i amar? Iar ea cutremurndu-se, i-a zis: crezi c mai este mntuire pentru mine de acum? Rspuns-a fratele: de vei voi, este mntuire. Ea aruncnduse la picioarele fratelui su, l ruga s o ia n pustie, mpreun cu el. El i-a zis: pune-i acopermntul pe cap i vino dup mine! Atunci ea i-a zis: s mergem, c mai de folos mi este s fac aceast necuviin s merg cu capul gol, dect s intru n cursa frdelegii. i mergnd ei, o sftuia fratele su la pocin. Cnd vedea pe unii venind nspre ei, i spunea: de vreme ce nu toi tiu c eti sora mea, d-te n lturi puin din cale, pn ce vor trece cei ce vin. Iar ea s-a abtut. Dup aceea i-a zis: s mergem, soro, n calea noastr! Dar ea nu i-a rspuns. i apropiindu-se el de dnsa, a gsit-o moart. A vzut i tlpile picioarelor ei nsngerate, cci 72

era descul. i fratele vestind btrnilor cele ce s-au ntmplat i iscndu-se nenelegere ntre dnii, s-a descoperit unuia din btrni despre dnsa, c de vreme ce nu a purtat grij de nici un lucru trupesc, ci i-a defimat i trupul, nesuspinnd ntru atta ran, pentru aceasta i sa primit pocina. (cap. XIX, Pentru pocin, p. 387) 7. Un frate l-a ntrebat pe un btrn, zicnd: de se va ntmpla cineva, din lucrarea diavolului, s cad n curvie, ce se ntmpl cu cei ce s-au smintit? i a povestit btrnul, zicnd: un diacon era vestit ntr-o chinovie a Egiptului, iar un om din cetate fiind izgonit de judector a venit cu toat casa sa la acea chinovie. i din ispita diavolului, a czut diaconul cu o femeie din cele ce veniser cu omul i a fcut tuturor ruine, fiindc s-a cunoscut lucrul. Iar el s-a dus la un btrn preuit al su i i-a vestit ceea ce s-a ntmplat. i avea btrnul nuntrul chiliei sale o ascunztoare, pe care o tia i diaconul. i l-a rugat s intre acolo s se ngroape ca i de viu, netiind nimeni altul ceea ce se fcuse, numai btrnul acela. i a plecat btrnul. Deci intrnd diaconul n ntunericul acela, s-a pocit naintea lui Dumnezeu, plngndu-i pcatul totdeauna i nehrnindu-se dect cu pine i cu ap, pe care i le da btrnul la o vreme. Apoi trecnd un timp, n-a crescut apa rului ca de obicei. i toi fcnd litanie i rugndu-Se lui Dumnezeu cu deadinsul, s-a descoperit unuia din sfini c, de nu va veni cutare diacon, care este ascuns la cutare monah, 73

apa rului nu crete. Acela primind rspunsul, a povestit tuturor cele ce i s-au fcut lui cunoscute de la Dumnezeu. i auzind cei de fa, s-au minunat i venind l-au scos din locul n care era ascuns silindu-l s se roage. i, rugndu-se, ndat a crescut apa. Astfel cei ce s-au smintit mai nainte, cu mult mai mult s-au folosit de pocina lui i L-au proslvit pe Dumnezeu. (cap. XIX, Pentru pocin, p. 390) 9. Spuneau Prinii despre un btrn, c i ziceau lui gndurile: Las astzi c mine te vei poci! El le rspundea: Nu! Astzi m voi poci i mine fie voia lui Dumnezeu. (cap. XIX, Pentru pocin, p. 392) 12. Zis-a un btrn: de vei cdea n pcat i l vei prsi i vei veni la scrb i pocin, vezi s nu ncetezi a te scrbi i a suspina ctre Domnul pn la ziua morii tale, de vreme ce iari, degrab vei cdea n aceeai groap. Cci ntristarea ctre Dumnezeu este zbal a sufletului i nu-l las s cad. (cap. XIX, Pentru pocin, p. 393)

74

Citind cu toat luarea aminte cele consemnate n aceste pagini, am reinut, ntre altele, i faptul c unele persoane cu mari i multe pcate au fost iertate de Dumnezeu, nu n scaunul de spovedanie, ci pe calea spre scaunul de spovedanie, unde nu au mai ajuns, pentru c, pe cale, i-au dat obtescul sfrit. Ele au fost iertate pentru cina lor. Prin aceasta Dumnezeu ne-a artat importana cinei, atunci cnd vrem s ne pocim, s curmm cu pcatele, atunci 75

cnd ne mrturisim pcatele preotului duhovnic n scaunul de spovedanie. Dumnezeu ne iart pcatele, ne mntuiete prin iconomie adic prin pogormnt. El ne cere puin, anume cin adnc, ce atrn de voina noastr. De va voi omul, de diminea pn seara, ajunge n msur dumnezeiasc (Pateric - Avva Antonie). Dac din toat inima se va poci omul i nu va mai continua s fac pcatul, i n trei zile l primete pe el Dumnezeu (Pateric - Avva Pimen). Pentru puinul nostru, Dumnezeu ne d nemsurat de mult: iertarea pcatelor, mntuirea, mpria cerurilor. Acest fel de iertare a pcatelor, prin iconomie, nainte de a ajunge la scaunul de spovedanie datorit morii cu trupul, nu nseamn c pentru iertarea pcatelor nu mai avem nevoie de spovedanie la preotul duhovnic. Dimpotriv, nsui Dumnezeu a hotrt: Luai Duh Sfnt; crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, inute vor fi ( Ioan 20,22-23). n scaunul de spovedanie, preotul duhovnic rostete: ... cu puterea ce-mi este dat (de Dumnezeu - n.n.), te iert i te dezleg de pcatele tale (mrturisite cu o cin adnc n.n.). Aa a hotrt Dumnezeu ca harul iertrii pcatelor dat de El slujitorilor sfinii s fie mprtit prin mijlocirea preotului duhovnic n Sfnta Tain a Spovedaniei. Sfinii Apostoli aduc Mntuitorului doar cinci pini i doi peti. Mntuitorul Iisus Hristos le 76

binecuvinteaz, le nmulete, le frnge i apoi le d Apostolilor ca ei s le dea spre mncare celor peste 5000 de brbai, afar de femei i copii (Matei 14, 18-19). Dumnezeu mprtete oamenilor darurile Sale prin oameni, oameni alei de El, iconomi ai Tainelor lui Dumnezeu ( I Corinteni 4, 1). Prin sfinii care sunt pe pmntul Lui, minunat a fcut Domnul toat voia ntru ei (Psalmul 15,3). Dumnezeu nu vrea s fie singur sau s lucreze singur spre binele nostru, ci mpreun cu noi (Marcu 16, 20; I Corinteni 3, 9; 15,10) i cu iconomii Tainelor Lui (episcopii, preoii - n.n.), crora le-a dat slujirea mpcrii, fcndu-i mijlocitori ctre Dumnezeu. Aa lucreaz Dumnezeu mntuirea noastr, iertarea pcatelor noastre.

PIMEN
ARHIEPISCOP AL SUCEVEI I RDUILOR

77

CUPRINS Cuvnt nainte.........................................................................3 Cuvnt despre un clugr ce s-a lepdat de Hristos, dar apoi, iar l-a mntuit pe el Dumnezeu...............................................6 Cuvnt al Sfntului Efrem, despre cei ce n fiecare zi pctuiesc i n fiecare zi se pociesc.....................................9 Cuvnt despre neiertarea pcatelor fr canon......................11 Cuvnt pentru a mrturisi pcatele la preoi.........................13 Cuvnt al aceluiai Anastasie egumenul, despre mrturisirea pcatelor................................................................................14 Pomenirea Sfntului Varvar, care a fost mai nainte tlhar i, prin mare pocin, a plcut lui Dumnezeu...........................15 nvtur despre via, moarte i judecat...........................20 Cuvnt despre beie i despre pocin.................................21 Cuvnt din Pateric.................................................................22 Cuvnt din Pateric, despre un pustnic, care a greit i s-a pocit.....................................................................................23 Cuvnt din Pateric, despre pcin......................................26 Cuvnt al Sfntului Vasile ca nimeni s nu se dezndjduiasc de mntuire cznd n multe pcate, ci s se pociasc...............................................................................30 Cuvnt despre pocin.........................................................31 Cuvnt pentru cei ce greesc i nu vor s se pociasc.........32 nvtur despre pocin.....................................................34 Cuvnt despre pocin.........................................................35 Despre tlharul ce s-a pocit lng stlpul Sfntului Simeon ...............................................................................................36 Cuvnt pentru pocin.........................................................39

78

Povestire din Everghetinos despre o fecioar care s-a pocit ...............................................................................................40 nvtur a Sfntului, Printelui nostru Teodor, egumenul studiilor, ca s nu dezndjduim de mila lui Dumnezeu, pentru pcatele noastre..........................................................41 Sfnta Taisia (340)..............................................................43 Cuvnt despre tlharul ce s-a mntuit prin puine lacrimi....47 Cuvnt despre o femeie, care a venit la Cuviosul Neofit s se mrturiseasc.........................................................................50 nvtur a Sfntului Efrem despre aducerea aminte de moarte....................................................................................53 Cuvnt despre ieirea sufletului i suirea la ceruri................56 Cuvnt din Pateric, c, dup ieire, sufletul primete nfricoat cercetare n vzduh..............................................58 Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur, despre osnda cea fr de sfrit i despre mpria cereasc i ca s avem n minte totdeauna ziua ieirii sufletului nostru..................................59 Cuvnt despre pocin.........................................................62 nvtura a Sfntului Ioan Gur de Aur, despre pocin....63 Cuvnt despre pocin.........................................................64 Cuvnt al Sfntului Printelui nostru Nifon, cum putem, la suflarea cea mai de pe urm, cu pocin, cu lacrimi i milostenie, s plcem lui Dumnezeu.....................................65 Cuvnt de nvtur al lui Eusebiu Pamfil, despre pocina lui David................................................................................67

79