Necazurile, suferinele

Sfntul Teofan Zvortul* Cum anume cele trimise de Dumnezeu [necazurile, bolile] slujesc la mntuire, putei s nu ncercai s descoperii, deoarece, poate, nici nu vei afla. Dumnezeu trimite unele spre pedeaps, precum canonul; altele, spre mustrare, ca omul s se dezmeticeasc; altele ca s-l izbveasc pe om de nenorocirea n care el ar fi czut dac ar fi fost sntos; altele pentru ca omul s dea dovad de rbdare i prin aceasta s merite rsplat mare; iar altele ca s-l cureasc de anumite patimi i pentru multe alte motive... [I, 42] Suferii. Acest lucru este att de firesc nct nici Domnul, Cel ce este pretutindeni, vznd suferina voastr, nu Se ntristeaz, cci cu durere n inim ntmpinai ceea ce El, cu siguran, din dragoste pentru voi, a binevoit s v trimit. Aadar, suferii, dar cu msur: ca Iov... Desigur, i el a suferit, ns nu i-a dat voie durerii sale s se reverse n chip nemsurat, biruind-o cu blndeea care a luat natere din lsarea lui n voia lui msur: ca Iov... Desigur, i el a suferit, ns nu i-a dat voie durerii sale s se reverse n chip nemsurat, biruindo cu blndeea care a luat natere din lsarea lui n voia lui Dumnezeu. [I, 90] Lsai-v pe voi i tot ce e al vostru n minile lui Dumnezeu i la hotrrile Lui consimii cu tot sufletul, cu toat inima... Atunci umbra tristeii care nvluie mprejurrile va ncepe s se mpuineze i nu este de mirare dac se va mprtia
Extras din cartea Sfaturi nelepte Sfntul Teofan Zvortul, Editura Cartea Ortodox, Editura Egumenia pag. 418 423
*

de tot... Prin necazuri l vom vedea pe Cel Bun - i n veacul acesta, i n cel viitor. [I, 92] Domnul v iubete i v-a luat n brae ca s nlture din voi tot ceea ce nu este bun... Aa cum spltoreas fierbe, spal i cltete rufele ca s le albeasc, aa i Domnul v fierbe, v spal i v cltete ca s v albeasc i s v pregteasc pentru motenirea mpriei Sale, unde nu intr nimic necurat... Cu bucurie s primii orice neplcere, ca pe un leac oferit de nsui Domnul. La cele ce v nconjoar s privii ca la instrumentele lui Dumnezeu folosite spre binele vostru i n spatele lor s vedei mna lui Dumnezeu, care v face bine. i pentru toate s spunei: Slav ie, Doamne! Dar strduii-v ca acest lucru s nu fie numai pe limb i n minte, ci i n inim. Rugai-v ca Domnul s v dea s simii lucrul acesta... Punei-v ca lege: 1) n fiecare clip s ateptai necazul i, atunci cnd vine, s-l ntmpinai ca pe un oaspete poftit; 2) cnd apare ceva potrivnic voinei, gata s v supere i s v enerveze, fugii degrab cu atenia n inim i, pe ct putei, ncordai-v pentru a nu le ngdui acelor sentimente s se nasc, ncordai-v i rugai-v; dac nu le vei ngdui acelor sentimente s se nasc, totul se va sfri: cci totul depinde de sentimente; 3) orice ateptare a ncetrii acestei rnduieli s v-o scoatei din cap i s v concentrai asupra necazurilor pn la sfritul vieii. Nu uitai! Este foarte important. Dac nu vei face lucrul acesta, rbdarea nu se va putea sllui n voi; 4) la toate acestea adugai o privire iubitoare, un ton plcut al vorbirii i o atitudine blnd... [I, 115] Convingei-v c prin orice ntmplare

Dumnezeu v ncearc i, ochiul Su aintindu-1 asupra voastr, ateapt s vad cum procedai. [II, 256] Toate sunt de la Dumnezeu - i cele plcute, i cele neplcute. i trebuie s-I mulumim pentru toate. Cci i cele neplcute sunt trimise spre binele nostru: pentru curire, pentru smerenie, pentru ntrirea firii celei bune i a ndejdii n Dumnezeu. [III, 378] Domnul tie ce face. Dar, de vreme ce credem c tot ceea ce face El este ndreptat spre mntuirea noastr sufleteasc, chiar dac nu putem s nu suferim, supunndu-ne necazurilor, totui nu putem s nu ne mngiem cu credina n aceast milostivire a Domnului fa de noi i cu ea s stingem focul suferinei. [III, 446] Sfnta Biseric se roag pentru izbvirea de necazuri, deoarece a nvat acest lucru din Psaltire, care este plin de strigri privind izbvirea de necazuri... De aici reiese c aceasta este voia lui Dumnezeu. Rugai-v i voi pentru izbvirea de necazuri, mplinind aceast voie a lui Dumnezeu. Mntuitorul a decis c prin multe suferine trebuie s intrm n mpria lui Dumnezeu (Fapte 14, 22). Binevoii s inei minte, atunci cnd v lovesc necazurile, c aceasta este calea pe care Domnul v-o aterne spre mpria Sa sau, chiar mai mult, v ia de mn i v duce. De aceea s nu v opunei i s nu ipai, ci cu blndee i cu mulumire s ndurai necazurile. [IV, 565] n necazuri, binele este ascuns sub durerea inimii, de aceea nu se simte, nici nu se vede, dei nu este imaginar, ci este real. [IV, 753 ] Orbirea noastr, care nu vede nimic, i

iubirea de sine, care este prea exigent, numai ele sunt cauzele necazurilor noastre i ale faptului c ne doare prea mult inima n mprejurrile nefavorabile. [V, 766] Mi-a venit n minte remarca unui stare, potrivit creia, dac la nceput ne este bine, s ateptm necazuri puternice... i necazurile acestea vor fi cu att mai puternice cu ct vor fi ntmpinate dup bucurii. [V, 798] Iar neplcerile i toate suferinele pe care v este dat s le simii, ndurai-le cu blndee i Domnul Cel milostiv vi le va include n canonul pe care toi trebuie s-l duc pentru pcatele lor dup rnduiala Bisericii. [V, 845] Faptul c exist necazuri este n firea lucrurilor. Pentru aceasta i exist viaa pmnteasc. Dar slav Domnului c ne-a artat El ncotro s ne ndreptm n momentul necazului i unde s cutm mngierea. Domnul este aproape - nu v mpovrai cu nici o grij (Filip. 4, 6). Dac am rmne singuri, cine ar gsi atta putere nct s duc pn la sfrit viaa aceasta plin de jale... n loc s suferim ar fi mai bine s ne rugm. [V, 850] Tot avei necazuri. Judecnd dup apostolul, trebuie s v spun: suntei o fericit! Cci suntei iubit de Dumnezeu. i s v dea Domnul s pornii i cu mintea, i cu inima pe calea voii Lui i din ea s scoatei toat mngierea. [V, 855] Deprindei-v s vedei n necazuri mila lui Dumnezeu i s le ntmpinai linitii, lsndu-v n voia lui Dumnezeu, sau chiar cu bucurie. Deschidei ochiul minii i vedei cununa care va cobor din cer pe capul vostru dac vei rmne netulburai i linitii. [V, 879] Nu numai bolile, ci toate neplcerile, nu

numai cele mari, dar i cele mai mici - toate sunt ndreptate de Domnul spre folosul mntuirii noastre. [V, 884] Chiar dac Domnul, Cel ce trimite suferinele, ntotdeauna are n vedere binele nostru, totui, nu fr consimirea lui Dumnezeu, ne rugm pentru izbvirea de ele, deprtndu-ne parc de binele fgduit nou pe aceast cale. Cci, poate, tocmai aceasta ateapt de la noi n acest timp Domnul, ca noi s ne rugm cu mai mult rvn Lui. Atunci rugciunea noastr va coincide cu inteniile lui Dumnezeu. [VI, 976] Domnul ncearc uneori sinceritatea slujirii noastre fa de El, nlturnd mngierile duhovniceti care nsoesc exerciiile duhovniceti. i, cnd vede c sufletul, lipsit de aceste mngieri, nu se plnge, ci i slujete cu rvn, i napoiaz aceste mngieri. Stareii spun c nu trebuie s ne atam de aceste mngieri sau s le considerm meritul nedesprit al ostenelilor noastre, ci s le lsm n voia lui Dumnezeu: s le primim cnd Domnul ni le d i s ndurm lipsa lor atunci cnd ni le ia. [VI, 981] Cnd Domnul v bate, este drept s gndii c, probabil, are de ce. Aadar, cercetai motivul pentru care suntei btui i ndreptai ceea ce trebuie ndreptat. Drepilor le sunt trimise necazuri pentru ncercare, iar nou - mai degrab ca pedeaps i chemare la pocin. Dac avei ncredere c Domnul este doctor, i un doctor care nu folosete doctoriile n zadar, cnd vei evita greelile nu n fapte, ci n gnduri i sentimente, atunci i necazurile vor nceta. [VIII, 1227] Cei ce sufer i cu supunere fa de Dumnezeu ndur traiul lor cel amar sunt la fel ca

mucenicii, crora le sunt pregtite asemenea bunuri, n comparaie cu care necazurile de aici nici zero nu fac. [VIII, 1297] Mulumii-I lui Dumnezeu pentru toate, i plcute, i neplcute. ndurnd cu blndee ceea ce este neplcut, v apropiai puin de partea mucenicilor. De aceea, dac vei crti, nu numai c vei fi la mare distan de aceast parte, dar i rspuns va trebui s dai. [VIII, 1344] n toate necazurile noastre nu putem gsi altundeva mngiere dect n credina c totul ni se ntmpl dup voia lui Dumnezeu. Iar voia lui Dumnezeu nu vrea pentru noi nimic mai mult dect mntuirea noastr i ctre acest el ndreapt tot ceea ce ne chinuie. [VIII, 1349] De suferit, suferii, numai nu peste msur. Fiecare suferin necai-o n credina c totul este de la Dumnezeu i totul este spre binele vostru. i credina aceasta s o respirai ntotdeauna. [IX, 177]