Tercera Convocatoria Nacional para Jvenes Investigadores Programa de Investigacin Estratgica en Bolivia

ENTRE LA COMUNIDAD Y LA UNIVERSIDAD:

LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS JVENES UNIVERSITARIOS DE LAS PROVINCIAS DE COCHABAMBA EN LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

Investigadores: Lourdes Saavedra Berbetty (Cord) Jorge Antonio Mayorga Lazcano Oscar Campanini Gonzales

Cochabamba 15 de agosto del 2005

ENTRE LA COMUNIDAD Y LA UNIVERSIDAD:

LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS JVENES UNIVERSITARIOS DE LAS PROVINCIAS DE COCHABAMBA EN LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

Pgina INTRODUCCIN PRIMERA PARTE CONSIDERACIONES TERICAS Y METODOLGICAS 1.1. Acerca de la interculturalidad, la identidad y la educacin superior............... 8 8 11 15 17 17 18 4

1.1.1. Interculturalidad: aproximaciones, alcances y rupturas.................................. 1.1.2. Identidad.......................................................................................................... 1.1.3. Educacin Superior e Identidad........................................................................ 1.2. Aproximaciones Metodolgicas....................................................................... 1.2.1.Unidad de Anlisis............................................................................................ 1.2.2. Estrategia Metodolgica................................................................................... SEGUNDA PARTE DE LA COMUNIDAD A LA UNIVERSIDAD 2.1. 2.2. En busca de la beca: recorrido por la FSUTCC................................................ La comunidad....................................................................................................

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2.2.1. Origen: comunidades rurales o trayectorias de migraciones............................. 2.2.2. Motivo de migracin......................................................................................... 2.3. 2.4. La educacin y el trabajo en las provincias...................................................... Trayectorias migratorias....................................................................................

2.4.1. La familia como sustento para la estada en la ciudad......................................

2.5. Experiencia Sindical: conocimiento, formacin y prctica.................................. 2.6. Conflicto y encuentro poltico.............................................................................. 2.7. Los problemas en el ingreso a la UMSS ............................................................. 2.8. Sueo, progreso e incertidumbre: percepciones de la universidad....................... TERCERA PARTE LA COMUNIDAD EN LA UNIVERSIDAD 3.1. 3.2. Algunas consideraciones preliminares.............................................................. Conflictos en la universidad..............................................................................

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54 56 56 57 60 61 65 74 76 77 82 82 85

3.2.1. Ingreso: ya estamos en la universidad............................................................... 3.2.2. La lucha contina: Enfermera y Ciencias de la Educacin.............................. 3.3. Relaciones y espacios cotidianos...................................................................... 3.3.1. La organizacin como espacio cotidiano.......................................................... 3.3.2. Perspectivas y relaciones de los becarios, docentes y compaeros de curso.... 3.3.3. El comedor como espacio cotidiano.................................................................. 3.3.4. DUBE-becarios: un espacio particular de relacionamiento............................... 3.5. Nuevos Comensales de base: permanencia......................................................... 3.6. Autorreflexin Quines somos?........................................................................ 3.6.1. Autoidentificacin........................................................................................... 3.6.2. Organizacin de los becarios de la nica: reflexiones y perspectivas..............

CONCLUSIONES..................................................................................................... BIBLIOGRAFA....................................................................................................... ANEXOS

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ENTRE LA COMUNIDAD Y LA UNIVERSIDAD:

LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD DE LOS JVENES UNIVERSITARIOS DE LAS PROVINCIAS DE COCHABAMBA EN LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

INTRODUCCIN.

Los jvenes en la actualidad conforman un sector complejo para la investigacin, ya que son una poblacin que se debate entre el anonimato y el protagonismo, entre la competencia y la desesperanza. Es una generacin que comparti su infancia marcada por el imaginario de un pas que frgilmente conquistaba la democracia y el constituirse como bolivianos no slo pensados desde el presente, sino tambin desde un futuro incierto. Nuestro proyecto de investigacin Entre la comunidad y la universidad presentado en la Tercera Convocatoria Nacional de Investigadores Jvenes convocada por el Programa de Investigacin Estratgica en Bolivia (PIEB) se dedic a estudiar a los becarios universitarios de la Federacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Cochabamba (FSUTCC) que ingresaron a la Universidad Mayor de San Simn (UMSS) durante la gestin 2004. El ingreso de estos estudiantes a la UMSS se produjo mediante la Ley 2563 aprobada el 2 de diciembre del 2003, que formalizaba la creacin del Programa de Becas Individuales de bachilleres de escasos recursos econmicos provenientes de las 16 provincias del departamento de Cochabamba, aprobada por Resolucin de Consejo Universitario No 17/04, logrando beneficiar a 759 estudiantes de diferentes organizaciones sociales, de los cuales 251 bachilleres pertenecan a la FSUTCC. La mencionada Ley fue gestionada en el parlamento por el senador del partido Movimiento al Socialismo (MAS) Marcelo Aramayo, y fue aprobada solamente para el departamento de Cochabamba. Los beneficios que brindaba este programa eran: el ingreso libre a la universidad, beca al comedor por un ao y seguro universitario.

Mediante esta Ley, el lazo entre sectores populares y la universidad se formaliz. La relacin que se estableci, no era de un simple convenio entre organizaciones sociales y la universidad, sino una Ley de la Repblica y el Estado era el encargado de hacerla cumplir, asegurando adems los recursos para financiarla, por medio de la Prefectura Departamental. En este contexto, la pregunta central que nuestra investigacin busc responder fue: Cmo los becarios de la FSUTCC construyen su identidad a partir de sus relaciones con instituciones, organizaciones sociales e individuos en el proceso de conformacin de su organizacin de universitarios? Al principio de nuestro trabajo desebamos conocer las relaciones que entablan los becarios con el contexto universitario por medio de sus valores y modificacin de sus valores y actitudes. Una forma de aproximarnos a esta situacin fue operacionalizar el concepto de negociacin de referentes identitarios. Pero luego de un arduo debate interno, observamos limitaciones en los alcances de esta definicin, ya que remita a un modelo de accin racional que no expresaba de manera coherente las prcticas de este sector, porque la construccin de la identidad de los becarios no se limitaba a una actividad netamente reflexiva ni racional. Sus experiencias se constituan en testimonios que no podan ser interpretados desde territorios conceptuales razonados mecnicamente. Para abordar la problemtica estudiada decidimos ubicarnos en una perspectiva que recupera el carcter relacional y no esencialista del concepto de identidad, asumimos que es una categora cambiante regida por una coyuntura y una historia. Este enfoque tiene una visin procesual que se sustenta en la construccin de la identidad como permanente desarrollo, abierta al cambio y a la transformacin, lo que significa no un Ser, sino un estar siendo. A partir de las anteriores aclaraciones nuestra investigacin decidi articular su descripcin, anlisis y comprensin del problema de estudio en tres dimensiones: Dimensin individual: Busc indagar los referentes identitarios de los becarios de la FSUTCC, en aspectos como: las trayectorias migratorias, las redes familiares, la experiencia sindical, la percepcin que tienen sobre la UMSS.

Dimensin Colectiva: Se concentr en el estudio de las relaciones que los becarios entablaron con: la Universidad Mayor de San Simn en el momento del ingreso, con la FSUTCC, docentes, compaeros de curso. Adems, se indag sobre su autoidentificacin y los espacios en los que se desarrollaron esas relaciones (el aula, la DUBE). Dimensin Organizativa: Se analiz el proceso de organizacin de los jvenes becarios de la FSUTCC en la gestin 2004, si bien, esta dimensin atraviesa toda nuestra investigacin, nos concentramos especficamente en los siguientes apartados: los objetivos de la organizacin, la apropiacin de determinados espacios (el comedor, la FSUTCC) que resultaron relevantes para los becarios, y las proyecciones que tienen a largo plazo como colectividad. Desplegar y articular nuestros resultados en estas tres dimensiones implic la necesidad de entender la identidad desde una perspectiva relacional, como lo mencionamos anteriormente, lo cual se vincula al enfoque intercultural que nos condujo no slo a una exhaustiva revisin terica de esta categora (cf. infra), sino tambin, la manera como se producen el encuentro y el conflicto de grupos culturales en el contexto universitario a travs de la experiencia de los estudiantes becarios que ingresaron a la universidad. Entonces los temas centrales desde los cuales esta investigacin busca generar una reflexin son: la identidad, la interculturalidad y la educacin superior. El presente trabajo se encuentra estructurado en tres partes. La primera parte que contiene las aproximaciones tericas y metodolgicas que orientaron nuestra investigacin. La segunda parte denominada De la comunidad a la universidad comprende: los antecedentes del ingreso de los becarios a la universidad empezando por aspectos descriptivos de las trayectorias migratorias, la experiencia sindical, las percepciones de la universidad y por ltimo se describe y analiza como fue la incorporacin de estos estudiantes en la UMSS.

En la tercera parte: La comunidad en la universidad busc indagar: los conflictos que gener el ingreso de los becarios a la universidad, concentrndonos en algunas facultades que recibieron ms becarios (Ciencias de la Educacin y Enfermera); las relaciones que entablaron con sus compaeros becarios, no becarios y docentes, tambin introducimos la dimensin organizacional

de este grupo de estudiantes y sus conquistas polticas como el ganar las elecciones del comedor y la reflexin que ellos realizan a partir de su autoidentificacin colectiva. Los resultados presentados se consolidan como un aporte para el debate y la formulacin de polticas pblicas de ingreso y permanencia en la universidad, tambin buscan el anlisis de las Instituciones de Educacin Superior como arqui-texturas fsico-existenciales donde conviven grupos culturales diversos en los cuales el poder imprime sus clasificaciones, reproduciendo prcticas y actitudes de discriminacin a sectores sociales antes excluidos de la UMSS. Al principio de nuestra investigacin, suponamos que los universitarios becarios eran concebidos como sujetos que cabalgaban entre dos mundos, entre la comunidad y la universidad, entre lo urbano y lo rural, pero en el transcurso del trabajo de campo nos percatamos que a partir de su experiencia, ellos construyen una identidad colectiva ms compleja que no puede ser pensada solamente por la dicotoma comunidad-universidad. Tomando en cuenta estas puntualizaciones, presentamos a continuacin los resultados obtenidos.

PRIMERA PARTE CONSIDERACIONES TERICAS Y METODOLGICAS

1.1. Acerca de la interculturalidad, la identidad y la educacin superior 1.1.1. Interculturalidad: aproximaciones, alcances y rupturas. La interculturalidad ha despertado debates tericos, consolidacin de polticas pblicas, financiamientos extranjeros y tambin una especie de moda acadmica, que ha originado una actitud de prdida del sentido contestatario de esta categora. La mayora de los trabajos referidos a la interculturalidad se inscriben en el campo educativo, pero tambin surgen otros campos que se dedican a producir un sin nmero de estudios referidos al tema como ser: el poltico, sociolgico, cultural etc. Las diversas corrientes de estudio que adoptan este enfoque privilegian las siguientes problemticas: a) El tema estrella es la escuela primaria y el bilingismo, la reflexin central se ubica en la educacin escolar y el aprendizaje de las lenguas amerindias donde se encuentra el currculo de la Educacin Intercultural Bilinge. Especialistas de est rea como Luis Enrique Lpez conciben a la interculturalidad como dilogo de saberes entre culturas relativizando lo propio de lo ajeno. (Medina 2000) b) Desde el campo sociolingstico, Xavier Alb define a la interculturalidad como: la relacin entre personas o grupos sociales de diversa cultura, por extensin se puede llamar tambin interculturales a las actitudes de personas y grupos de una cultura en referencia a elementos de otra cultura (Alb 2002) l reconoce que la interculturalidad puede ser positiva como negativa, pero apuesta por las relaciones interculturales en el marco de la tolerancia, el respeto y la creatividad. c) Desde una visin del conflicto se considera a este enfoque como la construccin de nuevas identidades, en base a las confrontaciones de los diferentes grupos culturales en Bolivia que cuando se relacionan consolidan identidades emergentes. En esta lnea se encuentran

los trabajos del Centro Boliviano de Investigacin y Accin Educativas CEBIAE1, que concibe los conflictos interculturales como: La incompatibilidad de metas que marcan un desafo intelectual y emocional para los involucrados, donde el conflicto puede ser positivo cuando se convierte en una fuerza motivadora para el cambio. (Medina 2000) d) Desde una perspectiva poltica, la interculturalidad logr avances significativos en lo referente a reformas legales del Estado boliviano y como lo indica Esteban Ticona: estas acciones se fundamentan como un reto para la convivencia cultural (Ticona 1997), donde una representacin genuina de los propios actores en las reformas, puede ser el punto de partida para el ejercicio real de los derechos interculturales. Despus de haber mencionado las diferentes tendencias y aproximaciones a la nocin de la interculturalidad, nosotros asumimos la corriente del conflicto, porque la universidad es el escenario donde se proyecta el encuentro y conflicto entre diferentes identidades culturales2. En las ltimas dcadas se masific y diversific la matrcula universitaria por la incorporacin de sectores de clases medias bajas, el crecimiento de la poblacin femenina y el ingreso de bachilleres que pertenecen a federaciones campesinas y organizaciones sociales. El crecimiento observado en la ltima dcada puede ser mejor analizado a partir del punto de inflexin del ao 1997. Entre 1997 y el ao 2002, la tasa promedio de crecimiento anual ha sido del 9.5 %. Este ltimo quinquenio la poblacin estudiantil ha crecido a una velocidad tres veces superior al quinquenio anterior. Los antecedentes mencionados nos conducen a pensar la UMSS a partir de un perfil institucional complejo donde conviven diferentes sujetos sociales.

El CEBIAE es en su origen: mediados de los setenta, un proyecto ecumnico metodista catlico destinado a investigar problemas educativos, promover soluciones y sugerir alternativas en el campo de la educacin. En el ltimo tramo de la dcada de los noventa, el CEBIAE incorpora la educacin intercultural como uno de los principios que rige ahora su trabajo institucional, especialmente en mbitos de escuelas pblicas en zonas urbano populares de la regin andina. 2 Es necesario diferenciar la dimensin intercultural del multiculturalismo, ambos conceptos no pueden emplearse como sinnimos porque el multiculturalismo corresponde al estudio de las diversas culturas que en un primer momento logran la afirmacin de sus derechos, donde la palabra clave es el respeto entre los colectivos culturales, que se manifiestan relativamente separados La interculturalidad sera un segundo momento donde la palabra clave es relacin, interaccin y comunicacin entre los colectivos culturales que implican vnculos ms complejos donde se ejerce el poder (Etxcheberria 2001: 18).

La masa estudiantil no slo se ha incrementado de manera espectacular, sino tambin se ha diversificado: Estos procesos pueden estar unidos al sexo; (se conoce muy bien la feminizacin de la matrcula) al origen de los estudiantes; (estudiantes de provincias en universidades de la capital, o en universidades netamente regionales); al periodo poltico durante el cual los jvenes fueron socializados antes de llegar a la universidad. (Brunner 1986: 281) A la vez, podemos sealar que la UMSS es una universidad multicultural, por la presencia de diversos grupos que poseen diversas expresiones culturales e identitarias. Por ejemplo un dato que respalda lo sealado es la distribucin de la matrcula segn idioma materno
CUADRO No 1 MATRICULA SEGN IDIOMA MATERNO 2002 AYMARA ESPAOL 369 37.170 GUARANI INGLES QUECHUA 21 95 4.168 Fuente: La universidad en cifras 2002. OTRO 122 TOTAL 41.945

Esta composicin diversa de estudiantes de la UMSS forma parte de la realidad pluricultural y multilinge del pas. Xavier Alb seala al respecto que: en esta larga historia se va reencontrando un problema de raz (...) pero al mismo tiempo se va vislumbrando que el camino de solucin pasa por el reconocimiento de que Bolivia es un pueblo formado por muchos pueblos, una nacin con muchas naciones (Alb 1996) Sin embargo, estas diversas expresiones culturales chocan con la lgica de la institucin universitaria y su proyecto de modernizacin occidental, que no ha logrado articular estrategias pedaggicas e institucionales que faciliten y asuman la diferencia de sus diversos actores. Jos Luis Saavedra indica que la universidad boliviana, todava se mantiene al margen de las problemticas y de los potenciales polticos e intelectuales de los movimientos sociales, populares u originarios y contina recurriendo al fcil recurso de la negacin e invisibilizacin de los sujetos sociales, arguyendo, de manera falaz, el problema lingstico, es decir la inexistencia de recursos intelectuales en los idiomas originales, fortaleciendo as la subalternizacin de los saberes indgenas (no occidentales).

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Problemas bsicos como la exclusin, opresin, discriminacin, marginacin, racismo y colonialismo son sencillamente ignorados, cuando en realidad estn instaurando, de manera determinante tanto, en trminos tericos como polticos e intelectuales, el proceso de (de) formacin de los jvenes universitarios. (Saavedra 2005) La interculturalidad puede evocar una meta de llegada, un deseo de comunicacin pacfica, pero sobre todo se remite a una realidad conflictiva y tensa (Garcs 1997) , nuestro inters es indagar el proceso complejo de relaciones que entablan los estudiantes becarios en la universidad, porque buscamos provocar la reflexin, la crtica y ruptura con a las corrientes tericas que simplifican, mistifican y folklorizan la dimensin intercultural. 1.1.2. Identidad La temtica de la identidad sin lugar a dudas es un tema muy amplio que cruza varias disciplinas sociales y puede adquirir diferentes connotaciones: identidad cultural, de gnero, generacional, indgena, etc. No obstante, existen dos enfoques tericos centrales sobre la identidad que constantemente mencionaremos en nuestra investigacin: la visin esencialista y la visin relacional. a) La visin esencialista En el mbito de la psicologa la identidad se refiere principalmente al yo3, pero en el caso de fenmenos colectivos se refiere al nosotros 4: La identidad colectiva se forma[] a partir de un comn denominador, de una igualdad de esencia (Lomnitz 2002: 129). Al reconocer un nosotros establecemos determinados rasgos culturales comunes tanto al yo, como al nosotros. Este conjunto de rasgos conforman nuestra identidad: la identidad mana de una naturaleza idntica compartida (Ibidem). Estos rasgos pueden ser de diferentes caractersticas,
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En trminos lgico-matemticos identidad implica igualdad a s mismo(A es igual a s mismo, A=A, principio de identidad), esta acepcin recuperada por la psicologa convirti a la identidad en el cmo yo me veo a m mismo. 4 Una gran divisin entre enfoques de identidad es el de identidad colectiva e identidad individual sin embargo est por dems aclarar que nuestro enfoque se concentra principalmente en el carcter colectivo de la identidad. Sin embargo, es preciso resaltar que trabajar el tema de identidad implica indagar en la interaccin entre lo individual y lo colectivo(CARDOSO 1971:926) siendo este uno de los grandes objetivos de nuestra investigacin.

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pueden ser territoriales, tnicos, de gnero, polticos, etc. De esta manera, privilegiando uno u otro rasgo, surgen las diferentes connotaciones de identidad mencionadas. Es preciso notar que en este concepto el sentido de pertenencia o inclusin a determinado grupo social es el elemento principal. Dentro de esta perspectiva conceptual hemos identificado algunos trabajos de investigacin importantes. Guaygua, Riveros y Quisbert (2000) han estudiado a la juventud en El Alto, cuya identidad est asociada al consumo cultural y obtencin de bienes simblicos5 (: 20, 117). Lea Plaza (2003) trabaj acerca de los imaginarios urbanos en Tarija pero la operacionalizacin del concepto de identidad reduce sta a una especie de inventario de espacios, ritos y smbolos. Lopez, Jemio y Peralta (2003) en su trabajo sobre los jailones desarrollan ms detalladamente los principales enfoques sobre identidad, asumiendo finalmente una posicin cercana a la de Castells, la identidad como fuente de creacin de sentidos6. Sin embargo, esta concepcin de identidad no es suficiente para explicar el cambio identitario, problema que surge de situaciones de contacto cultural, especialmente en el caso de migraciones7: Las culturas tampoco son estticas en el tiempocada grupo cultural es como un ser vivo que con el tiempo se va transformando por crecimiento y adaptacin, sin perder por ello su identidadPor evolucin interna y por los contactos entre diversos pueblos y grupos culturales, lo que fue fundamental en un momento pierde relevancia en otro y surgen en cambio otros factores que pasan a un primer plano. Por factores internos y externos, se rechazan unos elementos mientras se crean o asimilan otros. (Albo 2002:86)

Como respuesta a este interrogante se desarrollaron las teoras de la aculturacin o transculturacin, desarrolladas entre otros autores por F. Boas, R. Bastide y F. Ortiz, que explicarn los cambios de identidad a partir del contacto, intercambio y/o imposicin de

El patrn de consumo, el origen tnico aymara y las contradicciones y relaciones entre estos, son los rasgos comunes que marcan su identidad 6 Si bien este concepto enfatiza la construccin de sentidos de pertenencia, ellos estn asociados a rasgos culturales: Por identidad, en lo referente a los actores sociales, entiendo el proceso de construccin del sentido atendiendo a un atributo cultural, o un conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido (Castells 1998: 28). 7 Ver Molina(2002:104-109)

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determinados rasgos culturales en el contacto con otra cultura dominante. Gaete (1999) es un ejemplo de la corriente que utiliza estas teoras para analizar la identidad de grupos culturales en relacin. El enfoque de la aculturacin analiza, en situaciones de contacto con grupos que amenazan el sistema cultural interno, el fenmeno de resistencia como mecanismo de defensa cultural (Gaete 1998: 40-45). Este enfoque a pesar de tomar en cuenta el cambio cultural e identitario an considera la identidad como esencia de un individuo o colectivo. Esta "esencia" permanece en diferentes contextos y relaciones pese a la existencia de algunas transformaciones: Si entre una ocasin y otra un individuo no puede ser reconocido como una misma persona, ninguna identidad social podra ser construida. (Cardoso De Oliveira 1971: 927) b) El enfoque relacional o construccionista. Un segundo elemento que la anterior conceptualizacin de identidad no toma muy en cuenta es la diferencia. Si bien identidad implica identificacin con determinado grupo, igualdad a un colectivo en determinados aspectos, tambin implica diferencia respecto a los otros. Puede afirmarse que toda identidad, desde nuestra perspectiva, se edifica sobre la base de una doble operacin. Por una parte, distingue a su portador de otros distintos de l, pero al mismo tiempo lo integra a un grupo mayor conformado por sus afines. En tal sentido toda identidad posee, en simultneo, efectos fragmentados y cohesionados. As, se es alguien en oposicin a unos, pero tambin en cercana a otros similares. En sntesis, toda identidad separa y vincula al mismo tiempo.(PNUD 2004:116)

Mas an, podemos afirmar, siguiendo a Barth (1976), que la identidad al implicar identificacin y alteridad lo que establece es una relacin entre un colectivo y el resto, una frontera tnica (identitaria). Barth realiza una crtica a la concepcin dominante de cultura en la antropologa, la que denominamos esencialista: esta corriente explica la diferencia tnica a travs del aislamiento (social o geogrfico) cuando en realidad s existe contacto e interaccin entre etnias, mantenindose a pesar de esto las fronteras tnicas. Esta concepcin de cultura se caracteriza por autoperpetuarse biolgicamente y por consagrar valores culturales fundamentales, que

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conciben al grupo tnico como un tipo ideal y por tanto con ideas preconcebidas sobre su gnesis, estructura y funcin. Barth dir que la cultura, ms que una caracterstica de un grupo tnico, es un resultado de su interaccin con otros. Plantea entonces el carcter relacional de la identidad, concluyendo que estudiar el lmite significa observar la interaccin, tanto las normas que se establecen para la interaccin, como los medios de expresin y/o ratificacin de esta. Es de esta forma que la persistencia de grupos tnicos conlleva criterios o seales de identificacin tanto como estructuras de interaccin: Por tal motivo, la persistencia de los grupos tnicos en contacto implica no solo criterios y seales de identificacin, sino tambin estructura de identificacin que permita la persistencia de las diferencias culturales (Barth 1976:18) Adems del elemento relacional, Barth plantea como elemento fundamental el organizativo, asociado a las estructuras de interaccin, y el contextual, asociado a las situaciones de cambio de identidad. Es preciso entonces plantear la identidad como una relacin de inclusin, identificacin, autoadscripcin, pertenencia, exclusin, diferenciacin, reconocimiento. Este comn denominador en un colectivo es construido artificialmente en la interaccin razn por la que este enfoque se denomina relacional o construccionista (Lomnitz 2002:129). Cabe precisar que el carcter relacional no implica un relativismo completo, el factor histrico es el marco alrededor del cual se construye la identidad: Estas identidades se hacen con otros, pero desde races histricamente diferenciadas. La identidad no est histricamente predeterminada, pero tampoco es plenamente libre. (PNUD 2004:117) En este sentido, para la presente investigacin asumimos una concepcin relacional de identidad por considerar que realizamos un estudio sobre un conjunto de bachilleres en un contexto institucional, cultural y poltico diferente al acostumbrado en el que construyen una identidad comn.

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1.1.3. Educacin superior e identidad Los estudios bolivianos sobre la educacin superior han privilegiado las siguientes problemticas: a) la reforma de la universidad (Komadina, 1992; Instituto Universitario Ortega y Gasset, 1998; Rodrguez y Weise, 2003) ; b) los movimientos estudiantiles (Saavedra, 2004; Burela, 2003; Rivera, 1992); c) la cultura institucional y organizacional de las universidades (De la Zerda, 2003; Rodrguez, Barraza y De la Zerda, 2000); d) gnero y educacin superior (Amusquivar, 1999); e) la evaluacin y calidad de la educacin superior (Daza y Tezanos, 1997; Daza, Tezanos y Cabrerizo, 1996; Tezanos, 1997; Weise, 1998); f) polticas pblicas y universidad (Rodrguez, 1995). Ha estado prcticamente ausente la reflexin sobre la interculturalidad y la identidad en el mbito universitario boliviano. Sin embargo, ha sido posible encontrar algunas reflexiones sobre la multiculturalidad y la identidad en la educacin superior para el contexto latinoamericano. Los investigadores mexicanos Chapela, Jarillo y Outn (2001) parten de la idea de que lo multicultural puede ser visto desde dos perspectivas: la primera entiende la presencia de las culturas sealadas desde el poder como lo otro, es decir desde una visin hegemnica; la segunda visin comprende lo multicultural como identidades culturales que convergen en espacios simblicos o materiales. Desde la primera perspectiva de lo multicultural surge la necesidad de eliminar el contenido simblico y material que no se adapte a las necesidades del poder (una forma es la homogeneizacin). La segunda perspectiva (identidades culturales), acepta que los valores, representaciones, conocimientos, significados y prcticas de una identidad cultural pueden ser compartidos por otras identidades culturales. Desde esta visin, los grupos estudiantiles pueden construir sus identidades con autonoma. Las instituciones educativas juegan un papel importante en la transmisin, recreacin e inculcacin de valores y representaciones organizadas desde el poder a travs de los procesos de socializacin. La teora de la reproduccin explcita acertadamente las funciones principales de la educacin: la reproduccin de la ideologa dominante, de sus formas de conocimiento, y la distribucin de las habilidades necesarias para la reproduccin de la divisin social del trabajo. (Giroux 2003: 63-64). Las instituciones educativas son reproductoras en tres sentidos:

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Primero, las escuelas proporcionan a las diferentes clases y grupos sociales el conocimiento y las habilidades necesarias para ocupar su lugar respectivo en una fuerza de trabajo estratificada en clases, razas y sexos. Segundo, las escuelas son reproductoras en el sentido cultural, pues funcionan en parte para distribuir y legitimar formas de conocimiento, valores, lenguaje y estilos que constituyen la cultura dominante y sus intereses. Tercero, las escuelas forman parte del aparato estatal que produce y legitima los imperativos econmicos e ideolgicos que subyacen al poder poltico del Estado. (Giroux 2003: 64-65) De esta manera, cuando las instituciones son instrumentos de la hegemona, buscan romper identidades culturales para disponer de mano de obra, as generan representaciones y valores que pretenden reemplazar los valores y representaciones de la identidad que se pretende debilitar. Las Instituciones de Educacin Superior (IES) no son ajenas a este proceso, en ese sentido: La educacin superior es un espacio en donde convergen muchas identidades culturales expresadas por los sujetos sociales al mismo tiempo que un objeto en el que el poder imprime sus clasificaciones. (Chapela, Jarillo y Outn 2001: 5) Por otro lado, los investigadores chilenos Calfuqueo, Chipana y Bello (1996) conciben a la universidad como una institucin contraria, opuesta, antagnica a los pueblos indgenas y a su conocimiento. Institucin que trata de homogeneizar, asimilar a los jvenes indgenas. La universidad es la representacin de la confrontacin de dos lgicas diferentes y opuestas; es un espacio en el que se refleja con ms fuerza que en otros los valores del mercado, el individualismo y la discriminacin. Entonces, podemos concebir la educacin superior desde dos perspectivas: una que la ve como un espacio donde convergen distintas identidades culturales y otra que la considera como aparato de poder. Sin embargo, ambas perspectivas no son excluyentes entre s, ms bien creemos que teniendo en cuenta a estas es posible tener una visin ms prxima a la realidad. Esta idea nos ayudar a entender cmo se forman y/o recrean las identidades en el contexto universitario en el cual los jvenes universitarios becarios se desenvuelven, ya que creemos que la universidad si bien es un espacio de reproduccin de ideologas, de formas de actuar, de valores, etc. tambin es

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un espacio en el cual se ven manifestaciones de identidad propia marcadas por referentes extrauniversitarios, en nuestro caso la FSUTCC. En suma, en base a la crtica de los usos instrumentales de la interculturalidad y desde la concepcin relacional de identidad, sostenemos que la construccin identitaria de los jvenes becarios de la FSUTCC se forma en base a las relaciones que establecen con y en la universidad, y en relacin con la organizacin sindical campesina. 1. 2. Aproximaciones Metodolgicas Nuestra investigacin tuvo un enfoque principalmente cualitativo, puesto que implicaba la descripcin y el anlisis de una serie de trayectorias migratorias individuales, la configuracin de referentes identitarios colectivos, discursos, prcticas, actitudes y juegos de poder de un grupo especfico: los jvenes becarios de la FSUTCC que ingresaron a la Universidad Mayor de San Simn 1.2.1. Unidad de Anlisis. La unidad de anlisis de este estudio son los jvenes becarios de las 16 provincias de Cochabamba, que por medio de la Federacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos Cochabamba (FSUTCC) y la Federacin nica de Mujeres Campesinas Cochabamba Bartolina Sisa (FMCC-BS) ingresaron a la Universidad Mayor de San Simn en la gestin 2004. El acceso a la educacin superior de estos alumnos se produjo mediante la Ley 25638, constituyndose en beneficiarios del Programa de Becas Individuales de bachilleres de escasos recursos econmicos, logrando favorecer a 759 estudiantes de diferentes organizaciones sociales, de los cuales 251 bachilleres pertenecan a la FSUTCC y la FMCC-BS. De los 251 estudiantes becarios que pertenecen a la FSUTCC, se logr trabajar principalmente con informantes clave de esta organizacin, ya que no todos sus integrantes asisten regularmente a

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las reuniones convocadas por la directiva, ni existe una instancia normativa que garantice la asistencia a las actividades de recoleccin de informacin planteadas por nuestra investigacin. La recoleccin de la informacin se concentr en los becarios que pertenecen a la FSUTCC9 y no as en otros becarios pertenecientes a distintas organizaciones sociales como la Federacin de Estudiantes del Trpico Cochabambino o Federacin de Regantes, que fueron considerados como fuente de informacin secundaria para indagar los objetivos y prcticas comunes. 1.2.2. Estrategia Metodolgica

La estrategia metodolgica contempl varias etapas. La primera fase implic la recoleccin de informacin a travs de un sondeo de opinin de sesenta y cinco estudiantes becarios de la FSUTCC. El objetivo principal de este sondeo fue evaluar nuestras primeras hiptesis e identificar las caractersticas principales de los jvenes universitarios de la FSUTCC, el proceso de ingreso y su organizacin. Nos propusimos obtener informacin bsica a partir de la cual profundizamos la bsqueda de datos utilizando los instrumentos principales. En la formulacin del proyecto de investigacin planteamos realizar un censo, pero por medio de la observacin directa de las asambleas estudiantiles de la FSUTCC, nos percatamos que la asistencia de estas personas no era constante, de esta manera no fue posible realizar el censo a esta poblacin. Sin embargo, se aprovech una reunin de la organizacin, en la cual hubo notablemente mayor participacin de los jvenes, para realizar el sondeo que se aplic a 65 estudiantes, por lo que esta muestra fue no probabilstica. Por medio de este sondeo, se obtuvo importante informacin de tipo cuantitativo, pero las ltimas preguntas de una gran cantidad de encuestas no fueron respondidas10. Sin embargo, la
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Ver ANEXO 3 Al mencionar a los becarios que pertenecen a la FSUTCC tambin incluimos a los que pertenecen a la Federacin de Mujeres Campesinas de Cochabamba-Bartolina Sisa,) ya que sta est adscrita a la FSUTCC en cuanto su organizacin, objetivos y el uso de espacios comunes. 10 Las razones que planteamos como posibles son lo prolongado de la encuesta y el motivo de la reunin(21 de septiembre), es decir razones de contexto. Argumentar otro tipo de razones relacionadas al comportamiento, identidad, relaciones, etc. puede representar una sobrevaloracin que nos lleve a tergiversar informacin
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informacin s fue suficiente para poder satisfacer nuestro propsito. Esta informacin nos permiti realizar un anlisis estadstico descriptivo (porcentajes, cruces de variables). El objetivo central de esta actividad fue conocer las caractersticas generales de la poblacin, rescatar antecedentes educativos y percepciones de la universidad y su organizacin. Este sondeo tambin nos colabor para identificar a nuestros informantes claves. Otra tcnica utilizada fue la revisin de archivos documentales. Logramos acceder a dos documentos centrales para nuestra investigacin: La Ley 2563, las listas correspondientes a los 759 becarios pertenecientes a las organizaciones sociales habilitados la gestin 2004 y los convenios realizados con la Direccin Universitaria de Bienestar Estudiantil (DUBE)11 los datos centrales que ofrecan estos documentos eran: Apellidos y nombres de los becarios Carnet de identidad Fecha de nacimiento Edad Promedio de notas Institucin auspiciante Municipio de estudio Ao de egreso

Una limitacin de los documentos de registro de becarios de la DUBE fue la inexistencia de un registro de becarios en relacin a la carrera o facultad elegida. Otra de las tcnicas de recoleccin de datos que empleamos fue la entrevista semiestructurada con la finalidad de complementar y precisar la informacin respecto a la concepcin de los becarios de su comunidad, antes y despus de ingresar a la universidad, el proceso de encuentro y conflicto en su ingreso a la UMSS, sus relaciones interpersonales, sus espacios y actividades, sus creencias y opiniones acerca de la universidad y su organizacin como becarios de la FSUTCC. Esta labor fue muy til para identificar informantes clave para las entrevistas en profundidad.

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Ver ANEXO 3

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Tambin realizamos la observacin directa, ya que partimos de que el principio de la observacin es que uno no pregunta a la gente sobre sus visiones, perspectivas, actitudes o sentimientos, sino que se observa lo que hacen y lo que dicen (Barragn, Salman 2003: 126). Es por esta razn que utilizamos esta tcnica en eventos como las asambleas estudiantiles de la organizacin de becarios que por lo general se realizaban cada primer sbado del mes, el Primer Congreso de Estudiantes Universitarios de la FSUTCC, el festejo del Da del Estudiante, las horas de almuerzo en el comedor universitario, y el ampliado de los universitarios del MAS. La observacin y las notas de campo permitieron acceder a la lectura de las experiencias y prioridades que tienen nuestros sujetos de estudio en un determinado tiempo y espacio. Una tcnica de vital importancia fue la entrevista en profundidad, especialmente para acceder al significado de las experiencias de vida de los becarios, centrndonos en la estructura y contenido de las historias de los universitarios abarcando los siguientes temas12: I. Individual a) Trayectorias Migratorias b) Redes Sociales c) La percepcin de lo comunitario: antes y despus de ingresar a la universidad d) Experiencia Sindical e) Percepcin de la UMSS f) Proyecto de Vida II. Colectivo a) Autoidentificacin b) Relaciones en la universidad: docentes y compaeros becario, no becarios c) Relacin con la FSUTCC y otras organizaciones sociales d) Espacios de socializacin III. Organizacional a) Objetivos de su organizacin de becarios
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Ver ANEXO 5 Diseo de las Entrevistas en Profundidad y listas de entrevistados

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b) Participacin c) Motivacin d) Momentos importantes Tambin se realizaron entrevistas de opinin con autoridades universitarias y acadmicas respecto al ingreso de los nuevos becarios. El criterio para realizar estas entrevistas se bas en detectar a informantes clave quienes nos brindaron informacin y reflexiones claves para nuestra investigacin que se fundament en los siguientes nudos de descripcin y anlisis: I. Antecedentes y conocimientos de los becarios a) Conocimiento de la Ley 2563 y el Programa de Admisin Especial (PAE) b) Percepciones acerca de la Ley y el PAE c) Proceso de Seleccin de Becarios d) Principales conflictos en el ingreso II. Percepciones y relaciones con los becarios a) b) c) d) e) f) Caractersticas personales Caractersticas acadmicas Caractersticas econmicas Caractersticas polticas Relaciones con docentes Relaciones con sus compaeros de curso

III. Opinin de la Organizacin de los becarios a) Creencias a ceca de las organizaciones sociales que provienen los becarios b) Conocimiento de las formas de organizacin de becarios c) Principales encuentros y conflictos con dichas organizaciones IV. Consecuencias del ingreso de los becarios a) Experiencias del ingreso de los becarios a la UMSS a corto, mediano y largo plazo. b) Propuestas para polticas pblicas

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Tambin recurrimos a los grupos focales, que fueron de gran importancia para precisar los procesos colectivos de la experiencia intersubjetiva entre el grupo de estudio y su entorno. Julio Crdova seala que: Los grupos focales son una tcnica cualitativa de investigacin que consiste en la realizacin de entrevistas a grupos de 6 a 12 personas, en las cuales el moderador desarrolla de manera flexible un conjunto de temas que tienen que ver con el objeto de estudio. A travs de esta tcnica se busca recrear procesos colectivos de produccin y reproduccin de imgenes, sentimientos y actitudes frente a un tema o conjunto de temas especficos.(Crdova 2001: 158) Aprovechando el Primer Encuentro de Jvenes de la FSUTCC, organizado conjuntamente entre los representantes de la organizacin de becarios y los miembros del equipo de investigacin del PIEB, y realizado en diciembre del 2004 en los ambientes de la Casa del Catequista (CADECA), se trabajaron con tres grupos focales, cada uno de los cuales trato un tema especfico: 1) identidad-quienes somos; 2) universidad e ingreso; 3) organizacin -qu nos une. En cada uno de estos grupos participaron aproximadamente diez personas.13 Todas las tcnicas descritas fueron un relevante aporte para triangulacin de la investigacin, en el sentido de tener ms de una fuente de datos que apuntalen el estudio desde distintas perspectivas y ngulos.

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Ver ANEXO 5 Diseo de matrices grupos focales

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SEGUNDA PARTE DE LA COMUNIDAD A LA UNIVERSIDAD

El acceso a la educacin ha sido una demanda fundamental de los sectores subalternos de la sociedad boliviana.14 Demanda que en el nivel superior se manifest por ejemplo en la creacin de la Universidad Siglo XX y la Universidad Pblica de El Alto (UPEA). La primera establecida en la dcada del ochenta y la segunda a principios de esta dcada. Asimismo, la Ley 2563 es una respuesta ms a esta peticin de acceso a la educacin. Ley que permiti el ingreso de bachilleres de las distintas provincias de Cochabamba a la UMSS. En nuestra investigacin intentamos mostrar la experiencia de un grupo de estudiantes organizados en torno de la FSUTCC.

2.1. En busca de la beca: recorrido por la FSUTCC

En los primeros meses del ao 2004, la sede de la FSUTCC se convirti en un lugar de reunin para un conjunto de jvenes provenientes de distintos lugares del Departamento de Cochabamba, tanto del rea rural como urbana, que auspiciados por esta organizacin buscaban obtener una beca para ingresar a la UMSS. Pero para poder lograr esta demanda los postulantes tuvieron que cumplir una serie de requisitos para lograr su objetivo: estudiar en San Simn. En un primer momento, los jvenes postulantes se enteraron por diferentes medios de las becas que facilitaba la FSUTCC. Lo supieron mediante el sindicato, por medio de sus amigos y familiares, en el colegio o lo escucharon por radio15. Luego se aproximaron a la sede de la Federacin en la calle Junn para hacer las averiguaciones con la finalidad de recabar los requisitos necesarios. El ao 2003 haba ingresado a la universidad un grupo de 48 becarios mediante un convenio interinstitucional entre la UMSS y la FSUTCC. Este conjunto de jvenes conform una
Como lo seala Brooke Larson (2004) , a principios del siglo XX hubo un incremento de peticiones indgenas por el derecho a escuelas, as como tambin las iniciativas de las comunidades de base para lograr un dominio de la capacidad de leer y escribir en espaol, y de la ley y el orden vigentes, para as poder defender sus ttulos de propiedad y adems, restaurar la legitimidad del ayllu(:68)
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organizacin de universitarios en torno a la Federacin. Los dirigentes de esta organizacin fueron los que proporcionaron a los postulantes los requisitos que deban cumplir para acceder a la beca; es decir, todos los papeles que deban presentar: Libretas de colegio (de primero a cuarto medio con un promedio de notas mayor a 45 puntos). Certificado de nacimiento Certificado de ingresos econmicos firmado y sellado por una autoridad sindical (sindicato, sub-central y central provincial campesina) Fotocopia de cdula de identidad Solicitud de beca a la Federacin Sindical nica de Trabajadores campesinos Cochabamba. Certificado de buena conducta extendido por el director de la unidad educativa de egreso Fotocopia de libreta familiar de los padres.

Los postulantes realizaron todas las gestiones necesarias para conseguir esos papeles, para posteriormente entregarlos en sobre cerrado al dirigente o dirigentes de la organizacin de universitarios de la FSUTCC, encargados de recibir esa documentacin. Se estableci previamente una fecha lmite para su recepcin. Revisados los papeles para notar la ausencia de algn documento que fuera necesario completar, todas las postulaciones fueron llevadas a la Direccin Universitaria de Bienestar Estudiantil (DUBE) de la UMSS. Luego, se inici un comps de espera para ver quienes fueron aceptados. Durante este tiempo, la dirigencia de los estudiantes organiz una serie de actividades con los postulantes.16 Estos asistieron a los ambientes de la FSUTCC para recibir charlas informativas sobre aspectos
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Ver ANEXO 1 Procesamiento de Datos Cuantitativos. En un sondeo de opinin realizado a un grupo de estudiantes becarios que ingresaron el ao 2004 a la UMSS estos manifestaron que se enteraron de las becas por: el sindicato (21,5%), compaeros/ amigos (13,8%), colegio (10,8%), radio (9,2%), familiares (7,7,%). 16 Ver ANEXO 2 Archivo Fotogrfico. Este ao (2005) se dio la bienvenida a los nuevos becarios con actividades tales como: compartir frutas y la challa con participacin activa de los nuevos estudiantes que formaron grupos por provincias para hacer comparsas y cantar takipayanakus, aprovechando las fechas de carnaval. Asimismo, se

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acadmicos, polticos y econmicos, a cargo de los dirigentes de las centrales provinciales o miembros de la Federacin, este aspecto fue relevante para nuestra investigacin porque nos mostr la relacin estrecha entre organizacin social y estudiantes, y nos revel la singularidad de este grupo de jvenes. Pero, quines eran estos muchachos(as) que se aproximaron a la FSUTCC para obtener la beca? Eran jvenes que provenan tanto del rea rural como urbana y que tenan algn vnculo con organizaciones sindicales campesinas. Por lo general, sus padres estaban afiliados a algn sindicato. Tambin ellos(as) eran en su mayora originarios de provincias y comunidades de Cochabamba y de otros departamentos; es decir, que haban nacido en provincias y posteriormente haban migrado. Estos jvenes haban realizado una migracin campo-ciudad, un xodo rural. La mayora de ellos(as) no haba llegado directamente desde su comunidad de origen a la universidad, sino que tuvieron una trayectoria de migracin por motivos laborales de sus padres o por motivos de estudio (en sus comunidades no exista un colegio con nivel secundario que les permita salir bachilleres). Por eso nos preguntamos de qu comunidad estamos hablando?

2.2. La comunidad
Al hablar de jvenes que venan de la comunidad a la universidad era preciso responder: a qu nos referimos cuando hablamos de comunidad? de qu comunidad provenan?, cmo era esta comunidad que les proporcionaba a los jvenes universitarios de provincia sus referentes identitarios tanto polticos como culturales? Ferdinand Tonnie seala que la comunidad est fundada sobre lazos naturales, espontneos y sobre los afectos, como, por ejemplo la familia o las tribus, a diferencia de la sociedad que est fundada sobre el clculo, el contrato y la racionalidad, ms impersonales, como por ejemplo el Estado. (Lafforgue 2003: 26). Nosotros entendemos la comunidad no solamente como un espacio fsico territorial, sino ms bien la comunidad como un sentimiento de pertenencia relacionado con ciertas caractersticas simblicas y/o culturales compartidas por un determinado grupo.
realizaron cursos de orientacin vocacional para los nuevos bachilleres postulantes de las 16 provincias con el propsito de que tengan informacin del ambiente universitario.

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De esta manera, los antecedentes migratorios de los jvenes becarios nos conducen a replantearnos la conceptualizacin de comunidad ms all de la delimitacin territorial, ya que la experiencia de estos jvenes en sus trayectorias migratorias alude a entender un sujeto social en constante trnsito por diferentes espacios territoriales que influyen en la construccin de su identidad.

2.2.1. Origen: Comunidades rurales o trayectoria de migraciones

Estos jvenes no provenan de una provincia de, no procedan de una sola comunidad, sino de mltiples comunidades: posean una trayectoria migratoria, se caracterizaban por haber experimentado un itinerario de migraciones a lo largo de su an joven vida. As, por ejemplo Nelsn naci en Sanipaya una comunidad ubicada en el municipio de Independencia, provincia Ayopaya, estudi ah hasta quinto bsico pues no haba grado superior en la escuela de la comunidad. Parte de secundaria tuvo que hacerla en Independencia, pero por causa del fallecimiento de su padre, culmin sus estudios en Sacaba. Jorge de 22 aos, nacido en la provincia Campero, seal: Mis estudios primarios los hice en la misma escuela de mi pueblo, en Villa Granado. Estudie por aqu por all, casi nunca me he fijado un lugar as para estudiar, porque no he tenido un apoyo tan especial de mis padres, adems, yo como he venido del campo, tena que comprarme por mi solo no as, en Santa Cruz, La Paz, estando en los cuarteles, por all, aqu en Cochabamba tambin.he salido aqu en un colegio nocturno en Cochabamba.(Entrevista a Jorge. Becario Facultad de Humanidades)

Las comunidades provincias de nacimiento de estos jvenes efectivamente zonas rurales de Cochabamba y en menor grado de otros departamentos, pero en su trayectoria de migraciones17 han pasado por ms de una provincia, por ms de una comunidad e incluso por ms de una

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Trayectoria migrante entendida como: el recorrido que realizan estas personas pasan a lo largo de sus mltiples migraciones temporales.

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ciudad; no provenan nicamente de reas rurales, sino tambin de centros urbanos intermedios (Quillacollo, Sacaba) y centrales (Cercado cochabambino). Dentro de estas trayectorias, los centros intermedios como Quillacollo acogieron a los migrantes de las provincias del oeste de nuestro departamento: Ayopaya, Sipe Sipe, Vinto; y Sacaba, Chapare, para las provincias de la zona tropical, adems por la actividad productiva agrcola de la zona fue tambin receptora de migrantes del interior del pas. Estas trayectorias migrantes, entonces nos demostraron una vez ms la falsa dicotoma entre lo rural y lo urbano. No pudimos concebir a los jvenes universitarios de provincia como jvenes del rea rural, as como no pudimos asignar su pertenencia a una sola comunidad. Result ms preciso hablar de una trayectoria de migraciones y una multiplicidad de comunidades. Esta trayectoria de migraciones implicaba tanto aspectos de lo rural como de lo urbano, y nos ense la relacin real de dependencia que exista entre diferentes centros poblados tanto en trminos econmicos, culturales y sociales: comunidades, ciudades intermedias y capitales. En sntesis, existi una diversidad de migraciones: intermitentes; de comunidades rurales a centros urbanos; interdepartamentales; temporales y/o definitivas; por motivos laborales y/o educativos. Estas diversas y complejas migraciones nos permitieron hablar de trayectorias migratorias, que tenan un origen rural y un destino urbano.

Lo anterior est enmarcado dentro de un proceso migratorio que se ha dado durante la segunda mitad del siglo XX a nivel regional. Las proporciones de poblacin rural y urbana en el pas se han invertido. Si bien, hace medio siglo haba una poblacin rural considerable, en el ao 2001 la poblacin en el pas es urbana en un 59%. Para Rivera este proceso est provocando la una especie de hibridacin cultural en las ciudades donde los habitantes comparten algunas porciones de los rasgos occidentales y algunas porciones de los rasgos campesinos (Rivera 2004: 2). Los jvenes becarios de la FSUTCC son parte de este fenmeno cultural, de esta mezcla entre lo urbano y rural, fruto de ese proceso de migracin interna.

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2.2.2. Motivo de migracin

Fue preciso conocer cual fue el motivo de esta migracin. Cochabamba se caracteriz durante siglos por ser un departamento que reciba y que expulsaba migrantes, principalmente como fuerza de trabajo, razn que nos llev a afirmar que uno de los principales motivos de inmigracin y emigracin en Cochabamba ha sido el laboral. Sin embargo, para los jvenes universitarios de la FSUTCC el principal motivo para esta trayectoria migratoria no ha sido slo el laboral sino tambin el educativo. Eugenia naci en el departamento de Chuquisaca, provincia Nor Cinti. Por razones laborales sus padres migraron al trpico cochabambino: Yo estaba desde 1er ao hasta 5to en[]una escuela seccional de Santa Rosa que pertenece a la Provincia Tiraque. Y de 6to a 8vo, estuve en Lauca porque tena que venir un escolar, haba das que entraban movilidad a recogernos y haban das que por mal tiempo tampoco venan porque tenamos que pasar dos ros y no era fcil el transporte y por lo tanto era un perjuicio venir desde all, viendo eso un tiempo me qued con mis tos en la poblacin de Lauca y de primero medio a cuarto medio estaba en Shinaota en la parte donde tiene una casa mis padres, en ah con mis hermanos, con tres de mis hermanos, y as he pasado y supuestamente, he conseguido la beca y ahora estoy aqu(Entrevista a Eugenia. Becaria Carrera Comunicacin Social) Una comparacin entre el lugar de nacimiento y el municipio en el cual se encontraba el colegio de egreso, nos demostr que los relatos de migracin por el aspecto educativo resultan ser una caracterstica comn de los jvenes de provincias que accedieron a la beca:

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CUADRO 2: Provincia de Nacimiento

Ayopaya

Lugar de nacimiento:provincia

Zudaez Capinota Carrasco Quillacollo Mizque Chapare Punata Tiraque Riberalta Linares Esteban Arce Tapacari Campero Cercado 2 4 6 8 10

Elaboracin propia en base a datos del sondeo realizado a los becarios de la FSUTCC

CUADRO 3: Municipio de egreso bachilleres

Villa Tunari Vinto Villa Rivero Vacas Totora Tolata Toco Tiraque Tiquipaya Tarata Tacopaya Sipe Sipe Santivaes San Benito Sacaba Quillacollo Punata Pojo Oruro P. Villarroel Morochata Mizque La Paz Juntutuyu Independencia Eterazama Colomi Cliza Chimor Cercado Caracollo Capinota Bolivar Arque Arani Anzaldo Aiquile Colcapirhua 5 10 15 20 25

Municipio

Institucin auspiciante
FSUTCC FMCC - BS

Elaboracin propia en base a datos de la Direccin Universitaria de Bienestar Estudiantil (DUBE)

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El cuadro 2 nos muestra que los lugares de nacimiento de los becarios, fueron principalmente las provincias de Ayopaya, Quillacollo, Carrasco, Capinota y Punata, en cambio cuando observamos el cuadro 3 relativo al municipio de egreso18 las provincias con mayor cantidad de jvenes bachilleres fueron Cercado, Quillacollo, Capinota y Sacaba. Muchos de los jvenes universitarios para poder culminar su educacin secundaria han tenido que migrar a centros urbanos intermedios y/o capitales de departamento, en los que exista la posibilidad de cumplir con este nivel de educacin. En la mayora de las comunidades alejadas slo haba escuelas primarias, las unidades educativas con ciclo secundario se encontraban en centros ms poblados, razn por la cual los nios debieron migrar para acceder a una educacin secundaria. En algunos casos, estos centros poblados estaban relativamente cercanos a las comunidades entre uno a varios kilmetros que diariamente los nios recorran; en otros casos la migracin para acceder a la enseanza llev a los estudiantes hasta centros poblados cercanos a la ciudad de Cochabamba o a la misma ciudad. Sin lugar a dudas no se poda separar lo laboral de lo educativo. Estos jvenes y sus familias como responsables de ellos mismos, han sabido combinar tanto los estudios bsicos y secundarios con las actividades laborales, por tanto fue el factor laboral tambin un importante motivo de migracin.

2.3. La educacin y el trabajo en las provincias

En muchas comunidades, los nios(as) deben participar de las actividades productivas agrcolas o pecuarias, al mismo tiempo que estudiaban en la escuela. En las comunidades ms alejadas, donde apenas las escuelas llegan hasta el segundo o tercer nivel de primaria, todos lo das los nios (as) deben asistir al establecimiento escolar ms prximo. En cualquier caso, en las tardes usualmente apoyaban en el cuidado del ganado ovino o vacuno y a medida que crecan ayudaban en las actividades agrcolas.

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Ver ANEXO 3 Listas de la DUBE de estudiantes becarios admitidos la gestin 2004

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La comunidad funciona como agente de socializacin al interior de la cultura originaria19. En este sentido, los aprendizajes se describirn segn los niveles de la manifestacin cultural. Carlos Rodrigo Martnez y Jos Bolvar Burbano (1994) afirman que, para comprender la realidad cultural es preciso organizarlo en tres principales niveles: el tecnolgico, el institucional y el axiolgico: [Primer nivel]Lo tecnolgico entra en el campo de las realidades objetivas, en cuanto es un conjunto de obras de carcter artificial (ciencia aplicada a la tcnica, herramientas, industria, maquinaria, etc.) cuya finalidad es potenciar la produccin de bienes. () conjunto de respuestas que da un grupo a los desafos que le presenta la realidad biolgica, fsica y social () El segundo nivel se relaciona con lo institucional, ubicado en el campo de las realidades subjetivas y que responde al hecho de pensar, generando creencias, costumbres, leyes, conocimiento, etc. que van plasmando las normas que rigen y equilibran las relaciones sociales de un pueblo. Todo pueblo tiene instituciones polticas, econmicas, religiosas, etc. () El tercer nivel es el axiolgico, que se relaciona directamente con los valores que reflejan la conciencia de un grupo; entendiendo como valor toda connotacin de positivo inters que el hombre atribuye a una determinada realidad. En este nivel esta el fundamento tico-mtico que explica el ser y existir de un pueblo, aqu radica la cosmovisin que identifica a un pueblo. Indudablemente, el pasado histrico determina la cosmovisin y el sistema de relaciones del ser humano frente a s mismo, frente a los dems, a la naturaleza y a lo sagrado.(Martnez/ Burbano, 1994:32). El nivel tecnolgico es el campo de las realidades objetivas, es decir, el rea donde se desarrollan las tcnicas para la produccin de bienes al interior del grupo, en este caso los estudiantes becarios en su infancia participaron de las actividades agrcolas en sus comunidades. Como en el caso de Carlos, que naci en Montecillo Alto una comunidad ubicada en la zona alta de Tiquipaya a unas cinco horas de viaje por tierra, sus estudios y el trabajo fueron actividades paralelas desde su niez: hasta mis 10 aos, hasta quinto bsico he hecho todos mis estudios all en Montecillo Alto en mi comunidad, entonces: he tenido que trabajar y se como se cultiva, se como se cosecha y se como se prepara la tierra (Entrevista a Carlos. Becario Carrera Sociologa)

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Este aspecto es abordado por Rosa Mamani Ser Estudiante Universitario Con Identidad Cultural Originaria Andina Quechua-Aymara Tesis Carrera Psicologa UMSS

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En algunos casos, cuando deban ingresar a la educacin secundaria, los estudiantes disponan de unidades educativas en comunidades relativamente prximas. Sin embargo, en muchos otros casos la falta de acceso a un colegio secundario implicaba la migracin de los jvenes estudiantes. En muchas provincias existan escuelas internados que facilitaban las condiciones para la migracin y para el acceso a la educacin media. En otros casos los familiares sirvieron de apoyo a los jvenes migrantes, pero para poder mantenerse debieron trabajar de forma independiente o colaborando a sus familiares; de esta forma durante el trayecto migrante de estos jvenes se combinaron el estudio y el trabajo. As por ejemplo para culminar sus estudios secundarios Carlos tuvo que trasladarse al centro poblado de Tiquipaya donde asisti a las escuelas Simn Bolvar y San Miguel. Sin embargo, sali bachiller del colegio nocturno IV Centenario ubicado en la ciudad de Cochabamba: he estudiado en el colegio IV Centenario, que queda en la zona de Cruce Taquia, he estudiado en un colegio nocturno eh porque de da estaba trabajando, no poda[trabajaba] con mi hermano en construcciones hacemos: obra fina, acabado interior, exterior, techos, todos los detalles que se puede hacer en una construccin. (Entrevista a Carlos. Becario)

2.4. Trayectorias migratorias

Hemos constatado la existencia de una amplia diversidad de recorridos migratorios: de comunidades rurales o periurbanas a centros urbanos, interdepartamentales, temporales y definitivas, por motivos laborales y/o educativos, etc. Estas diversas y complejas migraciones nos permitieron por tanto hablar de trayectorias migratorias, que si bien tenan un origen rural y un destino urbano, rompan con las tradicionales barreras de esta falsa dicotoma urbano - rural, ya que estos jvenes migrantes oscilaban entre ambos mundos. Sus experiencias demostraban la estrecha relacin entre las comunidades y los grandes centros poblados, relacin laboral y educativa, relacin que ellos representaban con sus vivencias. Si bien los motivos de migracin fueron tambin particulares, observamos una tendencia: el motivo laboral econmico no es nico, la educacin adquiri cada vez mayor importancia. De tal forma, podramos hablar de una segunda generacin de migrantes. Los padres y familiares de

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estos jvenes fueron tambin migrantes, pero a diferencia de ellos su motivo de migracin no fue solamente el laboral. En esta primera generacin migrante, los padres y familiares, impulsaron a sus hijos a migrar no slo por el trabajo, sino principalmente por la educacin: la educacin como una herramienta de trabajo. Las becas fueron la razn para que su trayectoria se estacionarse en la ciudad de Cochabamba y en la Universidad Mayor de San Simn.

2.4.1. La familia como sustento para la estada en la ciudad

Durante su estada en la universidad, los estudiantes becarios recibieron apoyo de su familia y/o parientes. Vivieron en la casa de algn pariente (ta, hermano) o con sus padres aqu en la ciudad, lo que les permiti tener un apoyo constante de su familia. Sin embargo, algunos de los estudiantes trabajaron para poder solventar sus gastos, recibiendo poco apoyo de su familia, viviendo solos en cuartos independientes. Despus del ingreso, cuando comenzaron a estudiar en la universidad, mantuvieron vnculos con sus familias, ya sea visitndolas en sus comunidades en la medida de sus posibilidades y de esta forma manteniendo lazos con su familia que se encontraba en la provincia; o viviendo con ella en la ciudad. Antes de ingresar a la UMSS, Jorge viva en la provincia Campero, Cantn Villa Granado. All l mantena una relacin constante con su familia. Durante su permanencia en la ciudad, mantuvo contacto con sus parientes de forma ocasional: los visitaba por lo general cada tres meses. Su mam en algunas ocasiones le mandaba pan. Jorge vivi y an vive- con sus hermanos en un par de cuartos en anticrtico en Villa Loreto, zona sud de Cochabamba. l trabaj como msico para solventar sus gastos en la universidad. Nelson naci en Sanipaya, Independencia, provincia Ayopaya, tiene cuatro hermanos, uno que estudia ingeniera civil y tres que estn casados y con hijos. Sus hermanos lo han ayudado, le dieron dinero para que asistiera a las reuniones en la FSUTCC durante un mes, a principios del ao 2004. Uno de sus hermanos, que es chofer, lo apoy econmicamente para que estudie arquitectura. Tambin su madre que vive en Sanipaya lo colabor econmicamente.

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Martn viva con sus padres y hermanos en Kami, Ayopaya. Cuando ingres a la UMSS vivi en la casa de su ta en Quillacollo. Su ta no le cobraba alquiler y en alguna ocasin si el comedor universitario estaba cerrado, ella le invitaba comida. El trato con su ta fue y es bueno: nos llevamos bien, si ms o menos me trata, me rie, pero as de cario. Los padres y hermanos menores de Martn viven en Kami, sus hermanos mayores trabajan en la ciudad de Cochabamba. Su familia lo colabor econmicamente: Mi pap me manda dinero, mi mam es la que ms se preocupa, de donde sea saca o sea mi familia no es de buena situacin econmica entonces lo necesario noms. Cuando le fue posible viaj a visitar a sus padres: Siempre que puedo, por ejemplo hace dos semanas he viajado a mi pueblo, siempre que tengo tiempo disponible voy a verlos Jos vive slo en Sacaba aunque mantiene contacto con sus padres y hermanos que tambin viven por ese sector. La mayora de sus familiares estn en Huayllamarka (La Paz) y solamente tiene un par de parientes en Cochabamba. Jos trabaja como camargrafo y se ha independizado, no recibe ningn apoyo econmico de sus padres. Roberto vive en la casa de su ta. l es originario del Norte de Potos, de la provincia Alonso Ibez. All vivi hasta sus diez aos con su pap y luego su hermano lo trajo a Sacaba a vivir en la casa de su ta. Con ella vivi un ao, despus con su hermano y ahora vive en la casa de su ta en la zona de Huayllani (a siete kilmetros de la ciudad de Cochabamba) de manera independiente. Roberto vive hace 11 aos en Cochabamba. Su padre vive en Tablas Monte donde posee un pequeo terreno y su madre falleci hace 19 aos. Juan es originario de Capinota. All estudi en una escuela seccional hasta sus trece aos. Por la situacin econmica su familia migr al trpico cochabambino, a la comunidad Villa 14 de Septiembre. Ah l culmin sus estudios secundarios. En la actualidad vive en la casa de sus tos en Sacaba. Julio naci en la comunidad Cuchilaya de la provincia Ayopaya. Estudio en una escuela cercana a su comunidad hasta sexto curso. Dej de estudiar casi siete aos. Sali bachiller de un colegio CEMA en Kami, centro minero cercano a su comunidad. Su padre muri. l viva con su madre.

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Ahora que estudia en la universidad, vive con su hermano en un cuarto en alquiler en la zona de Colcapirhua, a nueve kilmetros de Cochabamba. Marcela vive en la ciudad de Cochabamba con sus padres, ella tiene el respaldo permanente de su familia. Marcela naci en el cantn Parajachi, en la provincia Camacho del Departamento de La Paz, pero vive desde nia en Cochabamba. Como lo sealamos ms arriba, la mayora de los becarios y sus familias tuvieron antecedentes migratorios, hecho que les permiti conocer y valorar ese conjunto de redes familiares que les ayudaron a establecerse en un nuevo contexto. De esta manera, las relaciones familiares se convirtieron en un elemento importante para la migracin, en un soporte de sta y en el caso especfico de los estudiantes becarios ms an, porque sin la ayuda de sus familias les hubiera sido difcil seguir estudiando en la universidad.

2.5. Experiencia sindical: Conocimiento, formacin y prctica

La experiencia sindical se convirti en un nudo de anlisis importante de nuestra investigacin. A medida que se realizaba la recoleccin de datos, el tema se convirti en una problemtica reiterada que nos induca a observar el conocimiento, formacin y prctica sindical de estos jvenes. Un aspecto interesante fue percatarnos que la vida cotidiana de estos universitarios, se haba construido en base a referentes polticos como la asistencia a asambleas, la participacin en la mesa directiva de sus federaciones sindicales, la militancia en partidos polticos, las movilizaciones y otras prcticas que signaban las caractersticas esenciales de los jvenes becarios que analizaremos en este apartado. En la dcada de los noventa y principios del ao dos mil existi una tendencia a estudiar a los jvenes a partir de la des-institucionalizacin, la individualizacin, la formacin de nuevos sentidos de pertenencia, la salida de la poltica y la globalizacin, que eran las tramas sociolgicas que acompaaban los cambios en la subjetividad generacional. La convergencia de

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esas dinmicas situaba el problema de la identidad, personal y colectiva en el centro de la (nueva) cuestin social. ( Komadina 2003: 115). Inmersos en el panorama anteriormente sealado constantemente nos preguntbamos: Existir un proceso de des-institucionalizacin en esta generacin de becarios? Por qu para estos jvenes es importante participar de instancias sindicales? Construir su identidad sobre la base de lo poltico organizacional es un recurso para ingresar a la universidad o es una experiencia cotidiana? Para responder estas preguntas fuimos indagando varias motivaciones para que estos jvenes participen en una estructura sindical, pero por lo general constatamos que perduraba una visin de sta en su relacin con la comunidad: Desde mis quince aos he estado participando en la organizacin sindical, porque all se haca como una necesidad, aquel que tiene su terreno, sus ganados ah en la comunidad tiene que participar, hacer un servicio a travs del sindicalismo por toda una gestin. A mis dieciocho he sido dirigente, secretario de actas de mi sindicato durante un ao (...) yo creo que el sindicalismo es bien importante, porque hay una organizacin donde se habla de la necesidad de la comunidad y como tiene que funcionar sobre todo la escasez que se presenta en lugar, no solo eso, siempre la sociedad va a tener una organizacin en toda en toda la vida, porque el hombre es bien sociable y tiene que haber una organizacin. (Entrevista a Jorge. Becario Facultad de Humanidades) El sindicato, entonces, es una instancia que en las comunidades campesinas y como forma predominante de organizacin en la sociedad civil boliviana, an cumple un rol importante en la formacin de los individuos, especialmente en la socializacin de estos, quienes desde su pubertad a manera de rito de paso a la adultez se van relacionando con la colectividad y como sealaba Jorge: es una necesidad, porque as pueden unirse, ser solidarios y debatir problemas que los aquejan como comunidad20. Nuevamente vemos que las experiencias individuales de estos jvenes construyeron tambin una identidad colectiva, fueron antecedentes que irn influyendo en su posterior recorrido por el mundo urbano y especficamente en la universidad.

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Segn la CSUTCB el sindicato agrario en la actualidad, es en la mayora de los lugares, la base de las organizaciones a nivel nacional, y es en su asamblea comunal donde se toman las decisiones mas importantes de su movimiento. Generalmente los sindicatos campesinos se agrupan en sub-centrales que a veces siguen los lmites cantonales. Actualmente existen nueve federaciones departamentales, veintisis Federaciones regionales o Especiales y algunas nacionales. http:bolivia.indymedia.org/es/2003/01/675.shtml.

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La prctica sindical de estos jvenes tuvo un matiz propio, porque esta generacin tuvo un capital escolar diferente al de sus padres, ya que lograron acceder a la educacin secundaria en sus comunidades o centros urbanos intermedios, lo cual les permiti (re)funcionalizar ciertas competencias y destrezas aprendidas en la escuela al servicio de sus sindicatos, como el saber leer y escribir, tal como lo indica un becario: La gente ve a una persona a quien puede nombrar para que pueda cumplir esa funcin, o pueda tener acceso en el conocimiento, como no hay muchos estudiantes que digamos en mi comunidad entonces yo conoca un poco ms que ellos de las letras entonces confiaron en mi el cargo de secretario de actas (...) segn a lo que he revisado los libros de acta todo eso, estaban mal, mal anotados mal registrados. (Entrevista a Julio. Becario Facultad de Economa)

Esta generacin de jvenes becarios de la nica no slo tena conocimientos sindicales, sino tambin prcticas y roles en sus sindicatos campesinos. Este conocimiento fue percibido como algo positivo porque como lo indicaba Julio: uno toma a consideracin, en ese caso que en mi comunidad falta mucho..mucho conocimiento. Mencionar la experiencia sindical, en el transcurso de la investigacin nos llev a cuestionarnos en qu provincias iniciaron su experiencia sindical? Los becarios adquirieron formacin y prcticas sindicales especialmente en provincias como Ayopaya, Capinota, Aiquile, al igual que otras comunidades, pero tambin en sindicatos del trpico, al ser hijos(as) de colonos desde su infancia fueron testigos de las transformaciones que experimentaba el Estado boliviano21 El contexto social de los ochenta observ la emergencia de un nuevo actor social: los colonizadores del trpico de Cochabamba. La expansin de la frontera agrcola, las migraciones, la relocalizacin, y la creciente demanda de coca contribuyeron al fortalecimiento de este nuevo movimiento de colonos constituido en torno a la defensa de los cultivos de coca.

Los entrevistados que corresponden a la categora de becarios de la FSUTCC con experiencia sindical, nacieron a mediados de la dcada de los aos ochenta, su nacimiento coincide con eventos histricos como la conquista de la democracia, las Polticas de Ajuste Estructural, el 21060, etc.

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El movimiento cocalero surgi en el seno de la violencia22, no solamente la violencia fsica sino tambin la violencia que implica la amenaza sobre el sustento de los productores sin ninguna alternativa real, que persigue a los campesinos y no a los narcotraficantes, que reprime las manifestaciones en contra de la erradicacin. (Zegada 2003). Segn los testimonios de algunos jvenes becarios que tuvieron experiencia sindical en el trpico cochabambino existen recuerdos de infancia respecto a la dirigencia sindical de sus padres que movilizan recuerdos angustiantes, por haber sido protagonistas de la violencia anteriormente mencionada, como en el caso de una becaria por la provincia Sacaba, quien recuerda que su padre era dirigente en Shinaota y fue perseguido por efectivos de la DEA a finales de la dcada de los noventa por asuntos relacionados con la erradicacin: Mi pap tambin ha sido dirigente, los leopardos en la madrugada llegaban, como sabemos que ellos inventan de todo, llegaron a las seis de la maana y por suerte mi pap estaba yendo donde mi to y creo que eran seis caimanes y no s cuantos autos no recuerdo ya, y as por suerte mi pap se haba ocultado al monte se haba entrado y justo donde mi casa han parado y yo apenas me levantado a cocinar y entran corriendo as como yo era pequea todava me escapado, al segundo piso me he subido, han revisado todo porque dijeron que mi pap estaba encabezando, tenan fusiles, escopetas, que todo estaba preparado segn ellos, es mucha cosa ser dirigente, te acusan de todo y nada. (Entrevista a Eugenia. Becaria Carrera Comunicacin Social)

Las experiencias de los becarios de la FSUTCC estn ntimamente ligadas a las transformaciones que se operaban en el Estado boliviano y tambin a la nueva configuracin del movimiento campesino-cocalero. Al igual que Eugenia, otros becarios como Alberto que naci en Oruro, pero que estudi en Chipiriri o Juan que empez su carrera sindical en una federacin del trpico cochabambino recuerdan el momento coyuntural que les toc vivir, lo cual fue una causa central para que se organicen junto a sus dirigentes, participando de las huelgas, los bloqueos, conociendo los objetivos de partidos como el MAS, asistiendo a reuniones donde paulatinamente se
Ver Movimiento cocalero en Bolivia. Violencia, discurso y hegemona. Mayar Castillo Gallardo, quien afirma que esta violencia se da a partir de que el mundo y especficamente Estados Unidos, decidi que la lucha contra las drogas era un objetivo prioritario y el control de la manufactura de cocana era el eje principal de esta. Amrica
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informaban y tomaban decisiones acerca de las medidas que deban adoptar. En esta situacin los jvenes no slo tenan conocimientos sindicales, sino tambin realizaban prcticas y acciones efectivas junto con su comunidad. La motivacin, la participacin y el inters que ellos tenan al sentirse miembros de una instancia sindical fue la vocacin de servicio a su comunidad que interiorizaron desde temprana edad. Existen becarios que adems de haber tenido experiencia sindical, ya sea en federaciones del trpico cochabambino, o en organizaciones sociales como la Federacin de Estudiantes de Secundaria (FES) presentaban orientaciones de tipo poltico partidario, vinculadas con la lnea poltica del MAS. Estos jvenes sealaban que su principal motivacin para pertenecer al sindicato, ya sea en sus lugares de origen como en otras provincias o centros urbanos de su trayectoria migratoria, fue asumir la poltica como vocacin. De esta manera, no se conformaban con ocupar algunos espacios de poder en sus sindicatos, sino que tambin tenan aspiraciones polticas en relacin con su militancia en partidos polticos como el MAS. Uno de los discursos interesantes en lo referente a la experiencia sindical lo brind Marcela que recuerda a su padre como un dirigente importante de su comunidad, que en su juventud fue un integrante del EGTK, con una lnea poltica de izquierda, que ella y su hermano comparten: Ahora mi padre es un albail, que va hacer el en la ciudad? gana poca plata, pero en mi comunidad an es alguien respetado. Porque los dirigentes llevan la voz en la comunidad, en cualquier organizacin, en cualquier cosa debemos apoyarlos bastante. (Entrevista a Marcela. Becaria Carrera Comunicacin Social)

Desde su infancia ella tuvo conocimientos acerca del sindicalismo, que fue interiorizando por la experiencia de su familia, pero no particip de una estructura sindical campesina, aunque s lo hizo en otras organizaciones sociales como la Federacin de Estudiantes de Secundaria, o la Federacin Sindical de Mujeres Campesinas Cochabamba Bartolina Sisa.
Latina emerge en el mapa como el principal objetivo.

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Los becarios con experiencia sindical tenan metas poltico partidarias, que asuman como una vocacin, buscaban el bienestar y el progreso de su comunidad, pero tambin tenan aspiraciones personales en lo referente a sus planteamientos que se encontraban ms estructurados ideolgicamente. Una prueba de tal accin fue la capacidad de producir discursos ms elaborados que sus otros compaeros. La relacin con el MAS de un sector de los becarios se volvi ms patente cuando exista una colaboracin y acercamiento con los universitarios becarios del sector del trpico cochabambino, o en la asistencia a eventos como la proclamacin del candidato del MAS a la alcalda. Una caracterstica interesante de los becarios que asumieron la poltica como vocacin y que estaban afiliados al MAS fue que ellos eran los principales lderes de la organizacin de becarios de la FSUTCC. Su eleccin implic simpatas y afinidades de los universitarios pertenecientes a esta organizacin, logrando ser elegidos en la gestin 2004 2005 en el Primer Congreso de Universitarios de la FSUTCC por votacin directa, de esta manera se apoy y legitim su liderazgo. A diferencia de los becarios con experiencia sindical y dirigencial, tambin existan becarios que no tenan experiencia sindical, pero por lo general conocan las prcticas de esta organizacin por las referencias que les brindaron sus padres, que s pertenecieron y fueron dirigentes de un sindicato. Otros becarios fueron presidentes de sus cursos en colegio y siempre les gust dirigir grupos para mejorar la situacin de sus compaeros, o participar en talleres juveniles. Estos universitarios a pesar de tener referencias sindicales, pero no as prcticas ni un inters claro que los lleve a ser activistas o lderes sindicales, asistan a las reuniones que convocaba la Organizacin de becarios de la FSUTCC, con metas ms acadmicas o individuales, por ejemplo sealaban que les gustaba participar para aprender oratoria o simplemente para informarse. Al analizar la experiencia sindical de los becarios, surgieron las preguntas: cul es la relacin que existe entre estas experiencias y la problemtica urbano - rural?, Qu implicacin tiene el sindicalismo en ciudades como Cochabamba? Cul es la relacin entre el sindicato y la educacin? Buscar una respuesta a estas preguntas condujo a revisar aspectos estudiados por Jos
http://www.ugr.es/~pwlac/G20_35Mayari_Castillo_Gallardo.html

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Gordillo para quien la historia regional del

campesinado quechua de Cochabamba fue

particular y nica: ya que su indianidad se manifest por la va de una peculiar afirmacin identitaria del mestizaje, cuya reivindicacin implic un posicionamiento poltico para precipitar y consolidar una retoma de tierras de manos del orden hacendado a travs de una Reforma Agraria teida en la regin cochabambina de modo distintivo por la presencia de estas masas rurales y sus dirigencias: Despus de la revolucin y una vez organizados los sindicatos campesinos, los intermediarios fueron los dirigentes sindicales. La mayora de los dirigentes salieron de bases campesinas, pero para realizar su labor de intermediacin necesitaban cdigos culturales de ambas sociedades. Por lo tanto, los dirigentes sindicales se hallaban en una posicin intermedia entre la sociedad rural y urbana. (Gordillo 2000: 18)

Los antecedentes histricos han influido en el desarrollo de una identidad regional del sector campesino y la relevancia de la organizacin sindical post revolucin nacional, adquiere sentido a partir del manejo de recursos tpicos del mundo rural y urbano (interculturalidad), con cdigos y discursos que en la actualidad son un recuerdo permanente de la corta memoria histrica23 que los estudiantes becarios siguen evocando. Ellos reproducen en un nuevo contexto las prcticas que heredaron de sus padres hace algunas dcadas, ya sea integrando desde su juventud espacios en el sindicato, formndose como lderes o simplemente asistiendo a las reuniones que convoca la FSUTCC. Pero la demanda que ahora encarna esta generacin no slo es por la tierra, sino tambin por el acceso a la educacin y por sentirse parte de los movimientos sociales.

Rivera Cusicanqui, Silvia. Oprimidos pero no vencidos. Luchas del campesinado aymara y qhechwa de Bolivia, 1900-1980. La Paz: Hisbol-CSUTCB, 1984.

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2.6. Conflicto y encuentro poltico

A lo largo de la historia de nuestro pas los movimientos indgenas constantemente han demandado educacin (alfabetizacin) para sus hijos e hijas,24 pero ese clamor trato de ser silenciado silenciado, y se convirti en una doble ruta de conquistas y fracasos por ejemplo las escuelas clandestinas (fines del s.XIX) con sus gestores Santos Marca Tula, Dionisio Phaxsi y Avelino Siani. Las escuelas ambulantes (1905) creadas por el gobierno liberal de Ismael Montes, lo mismo que las normales que Sopocachi, Umala y Colomi creadas por el gobierno liberal de Montes, ni que decir de Warisata (1931) encabezado por Avelino Siani y Elizardo Perez. Por lo expuesto anteriormente, se puede afirmar que la demanda de la educacin, especialmente de la alfabetizacin logro articularse con las luchas sindicales al calor de la revolucin nacional, pero cabe preguntarnos Si alguna vez los sindicatos han adquirido esta importancia para poder tener el acceso a la educacin superior? Por qu razn ahora para estos jvenes el sindicato se convierte en un medio para poder acceder a la universidad? Dejemos por un momento estas preguntas, para poder analizar el contexto poltico en el que se produce este fenmeno. Sin lugar a dudas, el D.S. 21060 marc un cisma en la historia de nuestro pas, no signific slo un cambio en la poltica econmica sino en la poltica en general; y por tanto, un cambio en las relaciones entre las diferentes fuerzas sociales y polticas. Para fines de la dcada de los noventa, los sindicatos que en algn momento se haban constituido en un poder paralelo al Estado perdieron relevancia en la vida poltica de nuestro pas: Desde 1985 hasta el ao 2000, en medio del cierre e empresas, de reestructuracin productiva y flexibilizacin laboral, los trabajadores vieron desmoronarse la base material tecnolgica del sindicalismo obrero de la Central Obrera Boliviana (COB). Ante este proceso lo que quedaba del movimiento social obrero despleg estrategias defensivas de sus derechos cada vez mas sectorilizados y corporativos. (Garcia Linera 10: 2005)

Ver Respuesta a Jos Luis Saavedra. Crtica de la crtica en Juguete Rabioso No 130 19 de mayo al 11 de junio del 2005. pag 6,7

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Es justamente en la dcada de los noventa que empiezan a resurgir diferentes sectores sociales organizados, no necesariamente en sindicatos y con demandas no solamente salariales, sino de reconocimiento tnico, cultural, de gnero, etc. El sector cocalero, por la actividad econmica penalizada del cultivo de hoja de coca, se convierte en uno de los pocos sectores con suficiente fuerza social y poltica; trasformndose en la cabeza del sector vanguardista de los movimientos de oposicin a la poltica oficial. Es tal el grado de politizacin y organizacin de este sector que logr agrupar y reorganizar al movimiento campesino en el pas. El producto de esta rearticulacin del movimiento campesino encabezado por los campesinos del trpico cochabambino, es el Instrumento por la Soberana de los Pueblos (IPSP) que es la organizacin del movimiento campesino para poder incursionar activamente en la vida poltica del pas de forma protagnica y ya no depender de fuerzas polticas existentes. Uno de los objetivos del IPSP era el participar de las diferentes elecciones tanto municipales como nacionales para poder acceder de esta forma a espacios de poder. Las dificultades para poder constituirse tambin como un partido poltico hicieron que en primera instancia se unan al partido Izquierda Unida, pero manteniendo su independencia como Asamblea por la Soberana de los Pueblos (IUASP). Finalmente lograron consolidar un partido poltico propio del movimiento campesino: el Movimiento al Socialismo (MAS). El MAS durante dos elecciones presidenciales logr articular el descontento no slo de la poblacin ms empobrecida y de las organizaciones sociales, sino, incluso de una clase media cansada de los desgastados partidos polticos tradicionales. Por tanto, el MAS se convirti en un referente poltico que finalmente logr posicionarse como la segunda fuerza poltica en la elecciones nacionales de 2002. El parlamento producto de esas elecciones nacionales fue por primera vez en la historia suficientemente representativo de los diferentes sectores gremiales, tnicos, culturales y polticos de nuestro pas.

Una de las estrategias de asedio poltico al neoliberalismo segn lvaro Garca Linera es: la estrategia de lucha poltica parlamentaria y extraparlamentaria, que combina las movilizaciones

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sociales mediante el empleo de mltiples repertorios de accin colectiva (bloqueos de caminos, marchas, cercos, toma de tierras, etc) con participacin en competencias electorales mediante la conformacin de brazos electorales (MAS, MIP) que funcionan como prolongacin parlamentaria de auto-representacin de coaliciones y confederaciones de movimientos socialesurbanos de carcter regional.

El resurgir 25 de los movimientos sociales y su articulacin, esta vez con una connotacin no slo poltica sino tambin tnico cultural, se vi reflejado en cierta manera en el parlamento. Los conflictos en los que se expres esta lucha por resurgir, por sus derechos, por su reconocimiento y por las reformas que planteaban los movimientos sociales finalmente se manifestaron en un encuentro de estos.

2.7. Los problemas en el ingreso a la UMSS

El proceso de ingreso de los jvenes becarios de la FSUTCC a la UMSS fue un suceso que nos permiti mostrar cmo fue traducida por el Estado boliviano la demanda de acceso a la educacin superior de las organizaciones de la sociedad civil (en este caso los sindicatos). La respuesta a esta demanda fue la promulgacin de la Ley 2563, que cre el programa de becas para jvenes bachilleres de escasos recursos de las 16 provincias del Departamento de Cochabamba. Esta norma dispone que la Prefectura y la UMSS financien y reciban, respectivamente, a un nmero de estudiantes26 como becarios. Para convertirse en becarios los(as) postulantes tuvieron que ser auspiciados por alguna organizacin social (sindicato campesino, sindicato obrero, comit cvico, etc.).
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Este supuesto resurgimiento, tambin se encuentra planteado en el debate de diferenciar los Movimientos Sociales y los Nuevos Movimientos Sociales, Garretn indica que esta diferencia puede remitirse a nivel Latinoamrica a que los nuevos movimientos sociales ya no estn articulados a la Matriz Sociopoltica del Estado, comprendido como un proyecto nico que lograba interpelar y llevar a la accin de los diversos sectores de la sociedad civil. Ahora los Nuevos Movimientos sociales tienen demandas mas sectoriales y viven el aqu y el ahora. 26 La ley no estipula el nmero de becarios que deben ingresar a la UMSS. La determinacin del nmero de becarios ser causa de futuros problemas y conflictos en la universidad.

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Esta ley produjo la creacin del Programa de Admisin Extraordinaria (PAE) de la UMSS, que fue la forma como la universidad operativizo la norma. El PAE regul y legaliz una serie de convenios interinstitucionales ya existentes entre la UMSS y distintas organizaciones sociales que otorgaron becas a miembros de esas organizaciones. Uno de esos convenios fue el que suscribi la UMSS con la FSUTCC y la Federacin Sindical de Mujeres Campesinas- Bartolina Sisa para el ingreso de 48 estudiantes de estas dos federaciones en la gestin 2003. La ley 2563 resulta un caso sui generis porque fue expresamente elaborada para que tenga efecto slo en el Departamento de Cochabamba pese a que la mayora de las leyes tienen un alcance nacional. Esta disposicin jurdica establece: 1) La creacin del Programa de becas para bachilleres de escasos recursos . 2) Que la Prefectura del Departamento de Cochabamba debe reservar una partida presupuestaria para satisfacer los requerimientos del programa. 3) La creacin de un Directorio conformado por el Rector de la UMSS y cinco representantes de organizaciones sociales (campesinas, obreras, cvicas, etc.) que tiene las tareas de fiscalizar y de hacer un seguimiento al programa. Sin embargo, a pesar de la Ley, el ingreso de estudiantes por esta va fue conflictivo. El desembolso de recursos econmicos que deba realizar la Prefectura del Departamento a la UMSS, para el sostenimiento del programa, no se hizo en los primeros meses de la gestin 2004. Por esta razn, la universidad se neg a recibir a los becarios, lo que provoc una serie de medidas de presin (marchas) por parte de los postulantes de las distintas organizaciones sociales, no solamente de la FSUTCC. Un mes despus la movilizacin logr un acuerdo y los becarios pudieron ingresar a la universidad gozando de los siguientes beneficios:

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1) Ingreso libre, es decir, entrar a esta institucin de educacin superior sin rendir un examen, requisito que es obligatorio para el resto de los alumnos (as). 2) Acceso al comedor universitario desde el primer semestre, que para los alumnos (as) regulares no es posible porque para lograr acceder al comedor tienen que haber cursado por lo menos un semestre. 3) Seguro de salud, que en realidad es un beneficio del cual gozan todos los universitarios desde su ingreso a la universidad. El ingreso a la UMSS qued marcado en la memoria de los becarios como una complicada experiencia de lucha. Para los becarios el acceso a la universidad fue difcil porque hemos ido hacer huelga, paro, hemos presionado as con mis compaeros, difcil no ha sido fcil, un mes nos hemos ido reuniendo as y un mes casi de puro movilizacin hasta conseguir las becas. (Martn. Becario Facultad Tecnologa). Asimismo, Jorge seal que: Para nosotros ha sido bastante difcil, de poder conseguir las becas, no ha sido fcil, se ha tenido que hacer una serie de seguimiento a las autoridades de la universidad para que nos puedan abrir el camino para entrar. Pese a la solucin del problema de desembolso entre la Prefectura y la universidad, hubieron conflictos internos dentro de la institucin universitaria por el ingreso de los becarios en dos carreras. Especficamente, los conflictos se suscitaron en las carreras de Ciencias de la Educacin y Enfermera. Por qu en estas carreras? Porque fueron estas las que recibieron la mayor cantidad de postulantes27, lo que provoc que las autoridades de estas unidades se negaran a recibir a los postulantes argumentando problemas de infraestructura y presupuesto para recibir a tal cantidad de alumnos becarios nuevos, aparte del cupo de alumnos nuevos regulares. En el caso de Ciencias de la Educacin se abri un grupo paralelo de estudiantes becarios, lo que permiti a esta carrera despus de varios aos obtener un aumento de tems para profesores, lo que fue visto como algo positivo para esta unidad. Rubn Alfaro, Director de Carrera de Ciencias de la Educacin, seal que fue un logro grande, como le digo despus de quince aos, hemos logrado casi noventa horas de carga horaria, que ha permitido contratar otros docentes, para este curso.

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En el caso de Enfermera, tambin se abri un grupo paralelo de becarios, pero como lo manifest la Directora de Carrera de Enfermera, Juana Andrade, el ingreso de estos jvenes a esta unidad acadmica fue impuesto, tuvieron que recibir a los nuevos alumnos (as) obligados por la ley. Como hemos visto ms arriba, los becarios tuvieron que sortear una serie de obstculos para poder ingresar a la UMSS, dificultades que los marcaron y que a nuestro parecer constituyeron un elemento importante de la formacin de su identidad colectiva. Una breve conclusin de este proceso conflictivo de ingreso fue que expres la confrontacin de intereses entre instituciones (Prefectura y universidad) y organizaciones sociales (representadas por los becarios). Por un lado, la Prefectura y la universidad no queran cumplir la Ley argumentando problemas presupuestarios. Por otro, los becarios buscaban el cumplimiento de lo estipulado por Ley. Dos lgicas diferentes se confrontaron. La demanda de sectores sociales como la FSUTCC para acceder a la educacin superior por medio de la Ley 2563 pudo llegar a plasmarse en el ingreso de 251 bachilleres a la UMSS. Adems de esta conquista existen otras reformas al sistema de educacin superior que signan vientos de cambio en la sociedad boliviana, como ser la apertura de la Universidad Pblica del Alto o la Universidad Siglo XX de Llallagua y el actual debate de la creacin de universidades indgenas e interculturales. Es en este sentido, que el CONAMAQ y la CSUTCB replantean el debate inscrito en la pregunta dnde se debe encaminar la educacin del indio?. A qu hemos de dedicar sus actividades? Hemos de hacer mdicos, periodistas, abogados o qu?. El indio inimitable trabajador, constructor de sus casas, fabricante de sus alimentos y vestidos, laborero por siglos de sus viejas heredades Podra ser otra cosa que lo que eternamente ha sido, obrero? La respuesta a estas preguntas emitida por Jose Luis Saavedra28es contundente Quin ha dicho que la formacin acadmica permite valorar a los pueblos indgenas?. Las posturas sealadas son una gua que nos ayudan a fundamentar el conflictivo ingreso de los sectores sociales a la universidad y tambin analizar ms adelante cules son sus motivaciones al ingresar a esta casa de estudios superiores.
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En Ciencias de la Educacin aproximadamente noventa alumnos(as) nuevos(as) y en Enfermera sesenta y uno. Ver Cuatro falacias de los escribidores indigenistas Juguete Rabioso 132, 27 de Julio al 10 de Julio pg 4,5

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2.8. Sueo, progreso e incertidumbre: percepciones de la universidad.

La universidad, tierra prometida, campus e instalacin donde los estudiantes habitan sentidos identitarios, fortalecidos por experiencias personales, vivencias colectivas, sueos e incertidumbre. Un lugar de encuentro y conflicto. Las percepciones que tuvieron los becarios de la FSUTCC se dividen ntidamente en dos momentos: un antes y un despus de incorporarse a la UMSS. Cuando hablamos de las creencias preliminares nos referimos a que exista un imaginario de la UMSS como institucin relacionada con dos aspectos: el econmico y el acadmico. En lo que respecta a lo econmico, vimos la difusin de la idea que la educacin superior cuesta mucho dinero, donde slo estudian los jailones y los hijitos de pap. Esta percepcin estaba asociada con el hecho de que estos universitarios eran la primera generacin que lograba ingresar a la universidad por medio del PAE, y las referencias que tenan de esta institucin eran percepciones presentes en el discurso de sus padres o personas cercanas quienes no tuvieron la posibilidad de acceder a espacios de educacin superior. Ser universitario entonces era un sueo hecho realidad: Mis padres me dijeron que descansara un ao del estudio, que me dedique a otras cosas que entrar a la universidad era muy caro, era el triple del colegio, no haba posibilidades, ni dinero en mi familia para que de ese lujo (Entrevista a Eugenia. Becaria) Otra percepcin de la universidad, era la acadmica, generalmente los familiares y los mismos profesores de colegio sealaban que la universidad era difcil, que no era como el colegio, predominaba una representacin social de la UMSS como un espacio restringido para gente de provincia porque exista una concepcin de que los estudiantes de comunidades campesinas no son inteligentes o que no puede realizar trabajos intelectuales. Esto tambin resultaba patente cuando algn administrativo les deca a los becarios con irnico nfasis es mejor que vayan a cavar papas, que hacen aqu?. Estas percepciones de la universidad se cambiaron, se mantuvieron o se reacondicionaron en el momento del ingreso. En este sentido, permaneci la nocin de que la licenciatura implica un costo econmico, pero eso fue algo diferenciado segn las facultades, por ejemplo en Enfermera

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existan instrumentos que implicaban un costo econmico elevado, pero una manera para reducir costos fue comprar los productos al por mayor ya que en esa carrera el grupo paralelo de becarios organiz una mesa directiva, que logr establecer redes sociales con algunas personas de provincias que vivan en Quillacollo y que podan conseguir instrumental nuevo y ms barato. Entonces la representacin de la universidad como un lugar caro, permaneci en el discurso de los estudiantes, pero en la prctica cotidiana adoptaron estrategias para superar sus problemas En lo que respecta a lo acadmico existi un consenso en que la universidad no era tan difcil como se imaginaban, ya que pensaban que estudiando podan aprobar las materias: No es como yo pensaba, no hay mucha exigencia, todo depende de uno si pones honestidad valor conciencia desde tu propia persona puedes superarte, no hay que imaginarse cosas absurdas, lo importante es estudiar y cambiar nuestro pas. (Grupo Focal: Ingreso a la Universidad) La percepcin que tenan de la universidad a partir de lo acadmico vari gradualmente a partir de sus experiencias en el aula, donde experimentaron dificultades cognitivas que fueron superando lentamente organizando grupos de estudio, o prestndose libros y materiales de parientes o paisanos que se encontraban en cursos superiores. Es necesario sealar que los jvenes becarios ya haban pasado por un proceso de escolarizacin de doce aos porque todos ellos, lo cual es importante porque la universidad no se presento como una institucin completamente nueva para ellos. Para varios becarios ingresar a la universidad representaba simultneamente sueo, progreso e incertidumbre. Un sueo porque ser universitario era un rol que no formaba parte de su proyecto de vida, incluso cuando comentaban que vean a gente con sus cuadernos ir a la universidad ellos ansiaban esa situacin, pero pensaban que no estaba a su alcance: Yo no soaba entrar a la universidad, no, nunca jams, soaba pasando por las puertas de la universidad de que nunca estara all, por nada del mundo iba entrar a este lugar, yo so con entrar a la Normal, para estudiar para profesor, pero yo no soaba de lo que quera estar en la universidad de San Simn, pero gracias a Dios se ha presentado esa oportunidad (Entrevista a Roberto. Becario)

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El ingreso a la universidad era visto como un progreso porque la educacin formaba parte de los procesos de movilidad social, que tambin era una continuidad de sus doce aos de trayectoria escolar como lo indica A. Zalles la escuela rural est fuertemente impregnada por una ideologa de movilidad social, que difunde la creencia que como institucin puede influir en una mejora y actuar a favor del bienestar social. (Zalles 2003) Los jvenes de provincias deseaban continuar estudios universitarios, esto les impulsaba a buscar mecanismos y recursos para convertirse en parte de polticas que permitan el acceso a la educacin superior de sectores populares por medio de la Ley 2563 y el PAE. La categora social superacin significa dejar de ser como se es en el campo. Los padres de los estudiantes as como los profesores de las escuelas rurales, a travs de la socializacin del pensamiento superacin, han fortalecido el inters y el deseo de lograr la profesionalizacin acadmica. Para lograr este objetivo los estudiantes han fortalecido en su niez los aprendizajes de la lectura y escritura en lengua castellana.(Mamani 2005: 167) Asimismo, era visto como una incertidumbre porque el futuro en la universidad estaba edificado en la duda, nadie saba en realidad si estos estudiantes lograran la anhelada permanencia estudiantil, y estaban conscientes que existan numerosos casos de desercin universitaria, generalmente por motivos econmicos. Otro aspecto interesante en el ingreso de los jvenes becarios, fue que tenan problemas de socializacin y por esa razn preferan reunirse con gente que conocan, ya sea de la FSUTCC o sus paisanos, por lo general el miedo que tenan en algunos casos los haca apartarse del resto de sus compaeros (autoexclusin). Pero luego lograron acercarse a los otros estudiantes universitarios, a sus docentes y administrativos. Cuando la universidad recibi a los becarios, se produjo un encuentro que implicaba un momento de desconcierto. Porque si bien exista una Ley que avalaba el ingreso de estos universitarios becarios exista una incapacidad institucional por plantearse estructuras curriculares, lneas transversales y reformas acadmicas que avalasen la permanencia de estos sectores sociales, y peor an existan grandes limitaciones para entender y escuchar las experiencias, conocimientos y

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prcticas que tenan, lo cual podra conducirnos a un dialogo y a la formulacin de polticas interculturales29. La Ley 2563 fue aprobada, pero no existan los mecanismos ni la voluntad de todo el cuerpo acadmico para que la universidad contine con la reproduccin de un conocimiento anquilosado en cnones tradicionales de enseanza-aprendizaje: La universidad vive en una especie de trama caracterizada por una singular paradoja contempornea: una situacin de verdadera explosin de la diversidad y la multiplicidad identitarias, expresadas en una infinidad de luchas y reivindicaciones por el reconocimiento del propio pensar y de los modos convenientes de vivir, pensar y de organizarse, en los mismos tiempos de la globalizacin neoliberal y de una profunda (y al parecer terminal) crisis de la modernidad!. (Saavedra 2005: 164) Explorar las percepciones de los jvenes sobre la universidad, como sueo progreso e incertidumbre nos aproximaba tambin al anlisis de las relaciones universidad-sociedad. Las vivencias de temor, dificultad y el concebir a la UMSS como un templo de conocimiento y como un espacio reservado para personas con bastantes recursos econmicos nos demostr la relacin diferenciada y restringida que asumi la universidad respecto al ingreso a la educacin superior de jvenes pertenecientes a organizaciones sociales. En lo que respecta al proyecto de vida de estos estudiantes se puede resumir en esta frase Yo nunca pens ingresar a la universidad. Los jvenes universitarios de la FSUTCC, como indicbamos anteriormente no contemplaban la universidad como parte de su proyecto de vida, pero una vez que tuvieron la oportunidad de hacerlo esta situacin marc el pulso e impulso de sus aspiraciones: No me voy a olvidar de mi comunidad, al salir profesional quisiera volver a Oruro donde nac, me gustara recuperar la cultura, por eso estudio Comunicacin Social, desde que viva en el Chapare tocaba tarka con un profesor de mi colegio, creo que la comunicacin debe servir al desarrollo de mi pueblo, tengo pensado con mis
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El aspecto anteriormente mencionado solamente se observa en facultades como Agronoma y especial mente AGRUCO (Programa de Agroecologa Universidad Mayor de San Simn) que supo promover una lnea de investigacin en conocimiento local, en Humanidades el Programa de Educacin Intercultural Bilinge Los Andes (PROEIB) desarrolla su programa insertado en el post grado y existen proyectos a largo plazo para tratar la Educacin Superior en el pre-grado impulsados por el Instituto de Investigaciones de Humanidades.

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amigos poner una radio, ya tenemos cosas para hacer eso, all la radio es lo que ms se escucha. (Entrevista a Alberto. Becario Carrera Comunicacin Social)

El grupo de becarios tuvo dos metas centrales al ingresar a la universidad, una colectiva y otra individual. En lo que respecta a la colectiva vimos que exista un compromiso con sus comunidades de origen, una intencin de volver a ellas, este objetivo oscila entre un deseo a largo plazo sin objetivos concretos, basado en una idealizacin de la comunidad, hasta objetivos concretos como el instalar una radio o abrir una oficina jurdica con sus parientes. Estar estudiando en la universidad y obtener la profesionalizacin representa para los estudiantes originarios estar logrando la superacin. Es a partir de la profesionalizacin universitaria que podrn hacer valer sus derechos como personas en el contexto urbano (Mamani 2005: 167). La meta individual se circunscribi al objetivo de salir profesionales y desempear su profesin, esta meta se lograra a travs del desempeo acadmico, y fue por eso que en varias entrevistas se advirti el inters y la impotencia respecto al avance de sus materias y los conflictos que experimentaban especialmente con los docentes. Como lo indic una estudiante de Comunicacin Social: Nosotros buscamos profesionalizarnos para servir a nuestras comunidades y servir a nuestras comunidades (..) al final lo que queremos es salir de la universidad, pero hemos tenido problemas acadmicos con los docentes por el ingreso retrasado, en algunas materias como Introduccin a la Sociologa nos hemos aplazado, porque ya haban avanzado mucho y nosotros no estbamos ni en la lista. El docente ni nos tom en cuenta. (Entrevista a Marcela. Becaria)

Las metas que se plantearon estos estudiantes nos condujeron a observar que exista tambin distorsin de expectativas porque ingresaban a la universidad por el mero hecho de sentirse universitarios, y no por un camino vocacional. El caso ms evidente fue el masivo ingreso de estudiantes a la Carrera de Ciencias de la Educacin donde an se confunda el perfil vocacional con el del magisterio, como lo indico una docente y miembro del Instituto de Investigacin de Humanidades:

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Los becarios que ingresan a carreras como Ciencias de la Educacin tienen una distorsin de expectativas, lo que buscan ellos es una carrera que les facilite un sueldo seguro, yo creo que hay una distorsin entre que estudien Ciencias de la Educacin y el magisterio, es decir en escuelas rurales y como el maestro ya no tiene el status del licenciado (Entrevista a docente de Facultad de Humanidades)

Con mayor claridad vimos que la universidad se constituy para estos sujetos en un espacio de movilidad social que involucra al individuo y diferentes actores como su familia, su comunidad, sindicatos y organizaciones sociales, que se articulaban en un proceso de transformacin de redes sociales al servicio de una demanda educativa. La demanda de ascenso social poda percibirse de una manera nueva porque gracias a la masificacin de la matrcula y la incorporacin de nuevos sectores sociales a la UMSS, exista un ingreso de universitarios con realidades sociales diferentes, un encuentro entre lo rural-urbano. Entonces ingresar a la universidad constitua para los becarios una accin de superacin personal, porque los llevaba a mejorar sus condiciones de vida; una lucha contra la opresin30 identificando a la educacin superior como un espacio de reproduccin social; y la bsqueda de servicio a sus comunidades.

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En lo que respecta a las instituciones de educacin superior estas son fieles a principios que pretenden reproducir la estructura de las relaciones de clase reproduciendo la desigual reparticin del capital cultural entre clases, sonde un sistema de enseanza es una estructura singular (Bourdieu y Passeron 1996)

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TERCERA PARTE LA COMUNIDAD EN LA UNIVERSIDAD

3.1. Algunas consideraciones preliminares

En los anteriores acpites realizamos una descripcin y un anlisis en torno a cuatro dimensiones y/o aspectos de los becarios de la FSUTCC, estos fueron la trayectoria migratoria, las redes familiares, su experiencia sindical y por ltimo su percepcin sobre la universidad. Nos hemos concentrado en estos aspectos porque consideramos que estos elementos nos permitirn desde una perspectiva intercultural advertir la configuracin de la identidad de los jvenes becarios de la FSUTCC. Resulta necesario puntualizar que la nocin de interculturalidad ha sido definida como las relaciones que se establecen entre las culturas. Nosotros buscamos entender la interculturalidad a partir de una circunstancia especfica: las relaciones de encuentro y conflicto que experimentaron los becarios originarios de provincias de la FSUTCC que ingresan a la Universidad Mayor de San Simn una institucin urbana por excelencia. En la universidad poco , muy poco o nada se conoce de los saberes de los diversos pueblos y las escasas e insuficientes (cuando no exiguas, ridculas, irrisorias) propuestas pedaggicas, enfocadas desde una supuesta perspectiva intercultural31, que se han concentrado, de manera casi exclusiva a la educacin primaria, es decir en la enseanza de los nios y no precisamente de todos los nios sino nicamente (y con un carcter discriminador) de los campesinos e indgenas, a quienes se les ofrece algo as como una educacin especial.

Ver Jose Luis Saavedra La constityencia indgena poscolonial, una aproximacin a las polticas de las educacin superior en A las puertas de la Asamblea Constituyente. Reflexiones y propuestas.Cuadernos de Anlisis y opinin

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Los procesos y las prcticas formativas de carcter reflexivo crtico en la educacin superior, que puedan permitir y posibilitar el reconocimiento de la diversidad y pluralidad de saberes, que adems, logren o consigan generar propuestas de dilogo intercultural , apenas comienzan. El primer elemento base que trabajamos para profundizar nuestra propuesta de investigacin correspondi a las trayectorias migratorias, lo cual nos llev a criticar la falsa dicotoma urbano rural. La cultura rural no est siendo entendida desde una perspectiva esencialista que concibe la comunidad campesina como un espacio hermtico, cerrado al contacto cultural, por el contrario pudimos constatar que la comunidad campesina no se remite solamente a un lugar en el campo, ni al espacio de donde son originarios estos jvenes. No existe solamente una comunidad, sino varias comunidades en su recorrido migratorio. Los becarios de la FSUTCC desde temprana edad han sido protagonistas del xodo, desde sus lugares de origen hasta centros urbanos intermedios, hasta llegar a establecerse en la ciudad para ingresar a la universidad. Las trayectorias migratorias, entonces nos llevan a cuestionar la falsa divisin entre lo urbano y lo rural como dos polos separados. En segundo lugar, las redes familiares son un elemento vital que se convierte en el sustento de la migracin y de la estada en la universidad de estos jvenes, que mantienen una continuidad con sus lazos familiares comunitarios. Estos vnculos que los becarios tienen con su comunidad, fueron analizados en varios subttulos, especialmente el que corresponde a la experiencia sindical, que la consideramos como un habitus, una experiencia cotidiana, una continuidad con la tradicin organizativa de sus comunidades que les permiti organizarse en torno a la FSUTCC. El ltimo elemento base trabajado en esta primera parte fue la percepcin sobre la universidad, que manifiesta una concepcin de la educacin superior como espacio restringido y selectivo para estudiantes de provincia, quienes piensan que ingresar a esta institucin se convierte en la
No 2. Este autor reflexiona sobre este punto sealando que el talante poltico administrativo que no puede dejar de

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realizacin de un sueo, elemento bsico para el progreso de sus comunidades y tambin un factor de incertidumbre, porque no saben si lograran titularse. Estos cuatro elementos no fueron asumidos al azar, su relevancia para nuestra investigacin radica en que la trayectoria migratoria desmitifica la idea romntica del joven estudiante campesino que llega por primera vez a la ciudad para continuar sus estudios, las redes familiares son el sustento de la migracin y de la estada en la universidad, la experiencia sindical como medio que les permitir organizarse en torno a la Federacin, y la percepcin de la universidad como reflejo de la relacin desigual campo ciudad. Los hallazgos de la primera parte de la investigacin estn vinculados a la dimensin individual de los becarios. A partir de estos resultados nos introdujimos en el anlisis de la construccin de su identidad colectiva. De esta manera, en los siguientes apartados se abordar el tema de la construccin identitaria de este grupo de jvenes becarios a partir de las relaciones que establecieron con las autoridades, los docentes y los compaeros en la UMSS, y con la FSUTCC como organizacin social.

3.2. Conflictos en la universidad 3.2.1 Ingreso: Ya estamos en la universidad

Como vimos en anteriores acpites, el ingreso de los jvenes bachilleres de la FSUTCC como becarios a la UMSS no fue fcil, al contrario fue conflictivo, tuvieron que organizarse y presionar tanto a la Prefectura, para que desembolse los recursos, como a la universidad para que acepte su ingreso. Despus de esta larga lucha y de que la UMSS acept el ingreso de estos estudiantes, a pesar de sentirse ya parte del mundo universitario, los becarios todava no eran formalmente parte de la institucin: an no se haban inscrito en sus respectivas carreras.

referirse a la famosa educacin fundamental del viejo y arcaico Cdigo de la educacin boliviana. Adems de

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En ese proceso de inscripcin se presentaron una serie de dificultades para el ingreso de becarios a las carreras de Enfermera y Ciencias de la Educacin por la gran cantidad de postulantes a estas licenciaturas: S han tenido problemas ms que todo en la Facultad de Humanidades, porque ah creo que han entrado ms de 120 creo que han entrado porque creo que no han querido agarrarles. Y de Enfermera como son hartos un grupo han abierto. (Entrevista a Nelson). En las otras carreras y facultades los becarios no se toparon con obstculos para su ingreso, precisamente porque el nmero de alumnos (as) que entraron no fue numeroso y no represent un problema para esas unidades acadmicas. Por ejemplo, en la Facultad de Economa el conjunto de becarios que ingresaron fue reducido, razn por la cual las autoridades de esta Facultad no objetaron el ingreso de estos jvenes. Por lo tanto, se hace una diferenciacin entre los becarios que efectivamente lograron entrar a la universidad y los que tuvieron que luchar an para lograr el objetivo de la admisin a la universidad. Estos ltimos, precisamente por los obstculos que se les presentaron, obtuvieron apoyo de la FSUTCC, como se ver ms adelante, para el caso especfico de Enfermera.

3.2.2. La lucha contina: Enfermera y Ciencias de la Educacin

Las carreras de Ciencias de la Educacin y Enfermera fueron las que mayor demanda tuvieron por parte de los becarios. En el primer caso, posiblemente, porque existe una asociacin con la carrera del magisterio y el prestigio que tiene la profesin de maestro en contextos rurales. En el caso de Enfermera, donde los postulantes eran mayoritariamente mujeres, probablemente, porque exista una asignacin de roles genricos, la mujer como la encargada de cuidar al enfermo tal como cuida a los hijos. Pero ahora veamos como se desarrollo el proceso de ingreso de los(as) becarios(as) a estas unidades acadmicas. A un principio, las autoridades de estas carreras se opusieron al ingreso de becarios argumentando la falta de presupuesto:

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La cantidad de estudiantes al principio me decan que eran 200, 150, me hacan asustar porque esto es una carrera autofinanciada, no es una carrera que est absorbida totalmente por la Universidad Mayor de San Simn dentro el presupuesto. Los estudiantes pagan su mensualidad, no es mucho, pero pagan, y por esa razn entonces yo me resist a recibir a este grupo, no por discriminar, sino por el presupuesto de la universidad, como esto es una carrera autofinanciada que ingresen yo tenia miedo por ellos, porque lo que cancelaban los docentes y una serie de cosas. Entonces el compromiso fue que la universidad se iba a encargar del pago de los docentes, nada ms, el resto ha corrido con nuestros fondos propios como carrera. Bueno, sin embargo, aceptamos y hemos iniciado el 9 de mayo la carrera, y el curso especial que se compona 61 estudiantes. (Juana Andrade, Directora de la Carrera de Enfermera). Asimismo, los directivos consideraban que sus carreras no contaban con la infraestructura adecuada para recibir a tal cantidad de alumnos(as). Rubn Alfaro seal al respecto lo siguiente: Una de las carreras con mayor demanda estudiantil es nuestra carrera, realmente en cuatro aos hemos aumentado de 700 estudiantes a 1900 estudiantes. Nos han dicho que est de moda esta profesin y esto ha creado una situacin de fuerte presin ante el docente que tiene que trabajar con estos grupos numerosos y el estudiante que siente un hacinamiento, una incomodidad de la infraestructura y servicios que da la universidad y, por otro lado, las unidades centrales de decisin no dispone de mayores recursos para que mejoremos nuestra infraestructura, entonces adems de un tema de debate universitario, en el caso nuestro es dramtico porque, le digo, tenemos espacios pequeitos, poca infraestructura, es una de las pocas carreras que durante quince aos no hemos aumentado la carga horaria, no tenemos ms horas de docentes (Rubn Alfaro, Director de la Carrera de Ciencias de la Educacin) En Ciencias de la Educacin, los becarios tuvieron que presionar con amenazas de movilizacin para que les permitieran ingresar, argumentando que ya se haba desembolsado el dinero para poder abrir un grupo paralelo. Fue un momento difcil y conflictivo para ellos, Jorge seala: En mi facultad tuvimos muchsimos problemas, bastante en la Facultad de Humanidades, me parece que las otras facultades no han tenido los suficientes problemas para poder mencionar, los compaeros han tenido la facilidad de entrar noms, porque en otras facultades no han recibido la cantidad de alumnos que han postulado a mi carrera. Por lo tanto, la facultad no ha podido, no ha querido ms que todo abrir las puertas y nosotros mismos hemos tenido que sufrir, por tanto hemos tenido un retraso fuerte para poder continuar nuestros estudios. (Entrevista a Jorge becario de la Facultad de Humanidades). Asimismo, en la Carrera de Enfermera los becarios tuvieron que presionar a las autoridades para que los dejasen ingresar. Luca indic que:

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A un principio en esta mi carrera no quisieron, al principio la primera semana nos aceptaron de oyentes a los becados porque les decamos que nos esperen porque recin va a salir la resolucin, la resolucin tard en salir por ese caso nosotros entramos en mayo, porque tenamos que decir a la directora que nos espere porque la resolucin si se iba a dar. Ella, deca que no iba a haber tal resolucin y ha iniciado y se cierra hoy el curso por exceso de alumnos. Lo que hemos hecho, nos hemos unido, hemos caminado, hemos hecho manifestaciones, hemos ido a la DUBE. ramos cien pero han ido desmayando porque tambin don Feliciano nos dijo puede ser que no se abra, seamos realistas puede ser que no como puede ser que s, eso es depende de ustedes, que tanto ustedes se organizan, que tanto ustedes se mueven o ustedes mismos si molestan a la DUBE exigen, si exigen se les va dar, pero si tu te dejas no. Entonces lo que hemos hecho, nos hemos puesto de acuerdo, como queramos estudiar entonces no nos dejaremos, hemos puesto comunicados. El comunicado deca que bamos a entrar en huelga de hambre, estbamos medio da en huelga de hambre. El doctor Carvajal le dijo a la directora que si no abre el curso va a enfrentar una huelga de hambre una semana y culpa de ustedes le ha dicho, en ese caso la directora dijo no puedo hacer eso y abri el curso o sea slo era forzarla (Entrevista a Lucia. Becaria de la Carrera de Enfermera) Queremos resaltar en esta parte la importancia del proceso de organizacin de los becarios al presionar y lograr el objetivo de ingresar a dichas carreras. Proceso que se nutri de la conflictiva experiencia previa de ingreso a la universidad. La oposicin al ingreso de los becarios en esas unidades acadmicas se resolvi, para el caso de Enfermera, con la apertura de un grupo paralelo: Se ha abierto un grupo especial porque ramos 61 alumnas o sea el 1D sera porque la facultad solo tena 1A, 1B, y 1C y con nosotras se tuvo que abrir otro grupo especial que se llam 1D (Entrevista a Luca). Adems, las autoridades universitarias se comprometan a pagar a los docentes. Sin embargo, el ingreso de los becarios a esta carrera fue considerada como una imposicin. Juana Andrade seal que: simplemente hemos recibido a los estudiantes, nos han impuesto. La FSUTCC apoy la demanda de las becarias de Enfermera, a travs de su Secretario Ejecutivo, Feliciano Vegamonte, que realiz gestiones ante autoridades universitarias para tratar de resolver este problema, Luca seal: Los que nos han ayudado son nuestra organizacin de la Federacin nica, don Feliciano andaba al Rectorado tambin ha ido dos veces a hablar del caso de enfermera a DUBE. Vino varias veces don Feliciano, camin por nosotros a la DUBE vena a molestarte cmo es de Enfermera. Don Feliciano, l nos ha ayudado

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harto. Cualquier cosa l deca a enfermera hay que ayudarles son caso excepcional porque no les quieren abrir las puertas y caminaba mucho, es l que ms a caminado con el Eusebio, Juan, tambin camin averiguando de Enfermera porque haba problemas.(Entrevista a Lucia becaria de Enfermera) En este caso observamos que la FSUTCC, a travs de su Secretario Ejecutivo, trat de apoyar lo ms posible el efectivo ingreso de los becarios a la carrera de Enfermera, manteniendo an el papel de representante de los becarios, pero a diferencia de las movilizaciones en la prefectura, participaron en esta ocasin representantes de los propios becarios. En Ciencias de la Educacin, se logr crear un curso paralelo de becarios y se obtuvo mayor carga horaria para la carrera: Nos dieron una cantidad bastante interesante de horas, cosa que jams antes se haba dado en la carrera, nunca antes se haba dado entonces gracias a eso es que ahora tenemos un paralelo ms, un tercer grupo que se ha abierto en pedagoga, el 123 (Entrevista a Docente 4) El Director de Carrera seal algo parecido: Como les digo despus de 15 aos hemos logrado casi 90 horas de carga horaria, que ha permitido contratar otros docentes para este curso. (Entrevista Rubn Alfaro) El conflictivo ingreso de los becarios a las Carreras de Ciencias de la Educacin y Enfermera nos ha mostrado la importancia que tuvo el proceso de organizacin de estos jvenes para alcanzar su objetivo comn: ingresar a la universidad. Quizs una leccin aprendida de su experiencia previa, cuando sin ser plenamente universitarios, demandaron su admisin a la UMSS.

3.3. Relaciones y espacios cotidianos

Los jvenes becarios se enfrentan a una institucin educativa urbana que intenta reconocerlos como personas que tienen derechos iguales y las mismas oportunidades que los dems estudiantes. Pero esta supuesta igualdad se diluye frente a las diferencias que se establece hacia esta poblacin: diferencias expresadas en la convivencia con sus docentes y compaeros de curso, cuando se los denomina despectivamente como provincianos o campesinos, y cuando se dice que no pueden rendir en el estudio; expresadas en la convivencia en su grupo ms cerrado de compaeros becarios dentro y fuera de la organizacin, cuando ellos mismos se denominan como

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netos de provincia frente a los citadinos; expresada tambin en el espacio del comedor donde se relacionan tanto con los compaeros que entraron por el PAE como los que ingresaron por otros mecanismos, cuando se los denomina resoluciones. En este apartado profundizaremos la descripcin y el anlisis de las percepciones y relaciones que los becarios establecen cotidianamente con los diferentes individuos, grupos e instituciones en los espacios cotidianos en los que se desenvuelven en la universidad.

3.3.1 La organizacin como espacio cotidiano

Como se desarroll previamente, la FSUTCC por los conflictos a raz del ingreso a la universidad se convirti en la organizacin alrededor de la cual los becarios empezaron a construir lazos ms estrechos entre ellos cohesionndolos: la necesidad de ingresar a la Universidad, se convirti en el eje que articul la diversidad de jvenes e identidades. Las reuniones casi diarias en la FSUTCC y la necesidad de una representacin e intermediacin a travs de los dirigentes sindicales fue convirtindose en una prctica que poco a poco internalizaron los jvenes universitarios. [D]ebemos ver el uso e interiorizacin de los espacios y sus respectivas vivencias, por parte de unos ciudadanos dentro de su intercomunicacin social (...) la ciudad es tambin un escenario de lenguaje, de evocaciones, sueos e imgenes, de variadas escrituras. (Silva 1997: 19) Las reuniones diarias con los dirigentes se fueron convirtiendo en reuniones informativas mensuales esta vez dirigidas por representantes elegidos por los propios universitarios de provincias. Estos dirigentes se fueron convirtiendo en el lazo con las autoridades universitarias, hacindose poco a poco cargo de las labores dirigenciales. De esta forma se va constituyendo una organizacin propia de los becarios. Y la relacin con la FSUTCC pasa de ser una relacin directa como representantes y dirigentes en el momento del ingreso a ser una relacin referencial. La FSUTCC se convierte en una referencia simblica y poltica: as las reuniones y actividades ms importantes de su organizacin se llevaran a cabo en los ambientes de la FSUTCC, pasando a ser considerada como pap de la organizacin como menciona el actual Secretario ejecutivo de la organizacin, Juan:

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En s nosotros, yo considerara que somos el pequeo hijo que hemos nacido en el 2003, con lo que es los 48 becados y hemos tenido yo considerara de que somos no un relacionamiento sino somos una organizacin muy grande, una organizacin que nosotros pertenecemos sin lugar a dudas es la Federacin y nosotros somos una organizacin de puro universitarios pero la misma que pertenece a la Federacin. (Entrevista a Juan becario de la Facultad de Ciencias Jurdicas) La FSUTCC como referencia no slo se restringe al espacio fsico donde realizan tanto reuniones mensuales como actividades importantes, se convierte tambin en una referencia de pertenencia: al preguntar a los becarios quienes son, muchos de ellos responden ser los de la nica. De ah tambin deriva el nombre que los jvenes universitarios han dado a su propia organizacin: Organizacin de Universitarios de la FSUTCC. Las reuniones mensuales se realizan cada primer sbado, en estas reuniones los temarios usualmente tienen que ver con informacin sobre el comedor, o sobre algn trmite que deban realizar los becarios (para el ingreso, inscripcin, carnet universitario, comedor, etc). Este espacio sirve de intermediacin con el mbito institucional de la universidad a travs de la informacin: el proceso de ingreso tanto a la universidad como a las respectivas Facultades y Carreras implica un mundo de informacin que usualmente es desconocido para los nuevos estudiantes, lo mismo que el ingreso al comedor. Dentro de las actividades informativas se elabor un boletn de su organizacin32. Dicho boletn pretenda llegar al universo de los becarios (no slo los de la FSUTCC) e incluso ser un medio para informar a la universidad sobre su organizacin. De esta forma no buscan solamente informarse sobre la universidad sino informar a la universidad de las propuestas que tienen ellos como becarios; este medio es una seal de una mayor consolidacin de la organizacin de universitarios de la nica. Cabe sealar en este punto que nuevamente la nica aparece como un importante referente poltico pues en el boletn existe una seccin dedicada exclusivamente a la dirigencia de la FSUTCC donde se plasma la posicin poltica de esta organizacin respecto a temas de coyuntura importantes33. Otros temas que se discuten en las reuniones mensuales son los problemas que tienen los becarios con algn docente, administrativo u otra instancia de la universidad. La organizacin mediante sus
Ver ANEXO 6 donde se encuentran los dos boletines realizados por los becarios de la FSUTCC. Los primeros dos nmeros del boletn desarrollaron en la seccin mencionada los temas de las elecciones municipales y la asamblea constituyente.
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representantes interviene para poder solucionar el problema, retomando el rol de reivindicacin respecto a la ley que la FSUTCC asumi durante el ingreso: En si, la Organizacin se centra para defender los derechos no solamente de los que estn entrando sino de los que van a entrar tambin, porque existe una ley y esa ley debe cumplirse, as una ley promulgada y es para todo el departamento y debe ser cumplida, viendo esa realidad la organizacin es para defender los derechos de los compaeros de la resolucin.(Entrevista a Juan becario de la Facultad de Ciencias Jurdicas) Adems de este desplazamiento de roles respecto a los que en algn momento tuvo la FSUTCC, existe una transformacin importante: si en un inicio la Federacin era el medio para entrar a la universidad y participar de esta organizacin la garanta para que sea efectiva esta beca; a medida que ingresan a la universidad, la organizacin de universitarios ser la garanta de su adaptacin y permanencia. Mientras que los roles informativo y reivindicativo se desplazan, entre las actividades que realiza la organizacin estn tambin actividades de convivencia como ser el campeonato de ftbol organizado entre becarios de las diferentes organizaciones sociales o los agasajos del da del estudiante y la bienvenida a los nuevos becarios de la gestin I/05. Estas actividades logran estrechar aun ms los lazos de amistad y solidaridad entre los universitarios de la FSUTCC atrayendo incluso a becarios que en algn momento se haban alejado de la organizacin. La convivencia por lo tanto va consolidando la organizacin y al incorporar actividades cotidianas como las actividades deportivas y de recreacin se convierten en elementos centrales de la construccin de lazos y de una identidad colectiva. Este aspecto de la vida colectiva de los becarios nuevamente se refleja en el Boletn dedicando secciones exclusivas al deporte, cultura y actividades. Sin embargo, la organizacin no es un espacio en el que absolutamente todos los becarios participan permanentemente, marcndose nuevamente la diferencia entre becarios por el elemento organizativo u orgnico34. Son un grupo que ronda alrededor de 70 becarios que participan con mayor o menor regularidad; existiendo cierta coincidencia entre el grado de participacin y las
Orgnico es el trmino que se utiliza en el sindicato para referirse a lo organizacional, haciendo referencia a una parte del organismo que constituye la comunidad.
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carreras a las que pertenecen35. Se pueden distinguir de forma general tres grupos de becarios dentro de la organizacin: los de una participacin activa o de liderazgo, los de participacin constante y los de participacin regular. Llama la atencin que esta divisin de los becarios en funcin a su participacin en la organizacin se relaciona con la experiencia sindical previa que tienen los universitarios. Los que participan regularmente son becarios que no tienen una experiencia sindical, mientras que los que participan constantemente son los que ya tienen alguna experiencia o conocimiento sindical; en el caso de los lderes que son un grupo muy reducido vemos que ya tienen cierta experiencia y continuidad en el liderazgo. De forma general, se realiza una diferencia entre los becarios que s participan y los que no participan de la organizacin, esta diferencia se relaciona con la pertenencia a lo provincial o campesino que asumen estos universitarios. Roberto, segundo dirigente de la organizacin, refleja esta distincin: Yo participo porque realmente a travs de ser orgnico nosotros podemos llegar a cubrir, meternos en la Universidad o hacer respetar nuestros derechos y hacer conocer de que nosotros los estudiantes de zonas alejadas o del campo tenemos tambin la perspectiva de estudiar o hacer conocer de que nosotros queremos para nuestro pas como indgenas, como buenos bolivianos y no como aquellos que solo quieren adquirir el ttulo, tener la profesin y trabajar en algn lugar, sino ms bien nosotros tenemos la perspectiva como reflexionar, cmo nuestro Estado se sacrifica por nosotros, y nosotros de qu manera devolver ese sacrificio que hacen. (Entrevista a Roberto de la Facultad de Humanidades) Muchos de los becarios se identifican como netos de provincia frente a las personas que no muestran inters en la organizacin.

Ver ANEXO 1 los datos del sondeo de opinin realizado muestran que cerca al 17% participan muy poco y un 48% participa regularmente. Del grupo que participa regular y activamente, los becarios de la carrera de enfermera constituyen una mayora con 17%, seguidas de derecho 14%, ciencias de la educacin 8% e ingeniera civil 8%. La participacin incluso vara en el tiempo a medida que pasa el ao: al iniciar la primera gestin del ao existe una gran cantidad de becarios por ser el momento del ingreso, esta participacin va disminuyendo paulatinamente por las diferentes ocupaciones que va adquiriendo los nuevos universitarios respecto a sus estudios y trabajos, a mediados de ao aumenta levemente pues existen bachilleres que por diferentes problemas han postergado su ingreso hasta el segundo semestre. El ritmo universitario que imponen tanto las actividades acadmicas (exmenes y trabajos) como otras actividades (convivencia, fiestas, aniversarios, elecciones, etc.) son importantes factores que tambin incidirn en la participacin de los becarios.

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3.3.2. Percepciones y relaciones de los becarios, docentes y compaeros de curso

Luego de los beneficios logrados por nuestras autoridades sindicales, era el momento de conocer y enfrentarnos con los bachilleres del rea urbana (Boletn Informativo La voz de los universitarios originarios indgenas de Cochabamba)

Las relaciones que entablan los universitarios de la FSUTCC con sus docentes y compaeros varan segn las carreras en las cuales estn inscritos. En el caso de Enfermera y Ciencias de la Educacin, por ejemplo, existen grupos paralelos para los becarios de las diferentes organizaciones sociales y sus relaciones con estudiantes no becarios son dbiles y ocasionales; mientras que en facultades como Ciencias Jurdicas o Ingeniera pasan prcticamente desapercibidos por la cantidad de alumnos (as) que ingresan a estas unidades acadmicas. La identidad es una relacin dialctica entre el yo y el otro. No hay identidad sin el otro. Por lo tanto, hablar de la identidad propia implica tambin mencionar la ajena por medio de las relaciones que se establecen con el otro que forman parte de un proceso complejo de convivencia especialmente en sociedades abigarradas como la boliviana. Es por esta razn que para la comprensin y la comunicacin entre diferentes culturas debemos darnos cuenta que el otro, que no pertenece a mi cultura, no piensa obligatoriamente la realidad como yo la conozco o a la inversa (Weber 1997) El otro entonces se encuentra en el contexto de socializacin del becario de la FSUTCC cuando ingresa y permanece en la universidad, de esta manera existen varias percepciones que los docentes y compaeros de curso tienen de estos estudiantes en lo referente a caractersticas: personales, acadmicas y econmicas. Respecto a sus caractersticas personales, primeramente son considerados como jvenes con baja autoestima, miedosos e introvertidos que vienen de sectores rurales y tienen dificultades para comunicarse por ser bilinges. Como lo indica un comensal, estudiante de la facultad de Humanidades: Cada da estamos charlando con los becarios en el comedor, hay das en que se sienten muy solos no pueden interactuar fcilmente, muchos de los becarios han mostrado una desmotivacin por seguir estudiando y dejar su carrera, creo que sienten que no son tomados en cuenta porque se sienten inferiores o tambin les

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hacen sentir inferiores, o se automarginan (Entrevista a comensal perteneciente a la Organizacin de Universitarios del Valle Alto)

Como segunda caracterstica se los concibe diferentes porque marcan distancia y diferencia con anteriores generaciones, ya que los becarios son hijos(as) de gente que no tiene formacin escolar: Antes podamos decir mi pap es profesional, mi hermano es profesional, pero ahora sondeamos a la gente que tenemos, sus parientes ya no son profesionales, ms bien ellos son los que pueden ser los primeros profesionales de sus familias, entonces la universidad antes era para una lite, ahora no es para la clase media, ahora es digamos para las masas, no tengo nimo de despreciar a nadie, pero ahora tengo que ensear estadstica a una cholita y ni yo mismo se para que le va a servir.(Entrevista al docente 1 de la Facultad de Humanidades)

Los docentes experimentan una situacin de desconcierto frente a nuevos sectores estudiantiles que tienen caractersticas y demandas diferentes a las tradicionales creencias del estudiante universitario, entendido como un sujeto que pertenece a una elite, al mundo urbano o que posee una tradicin familiar acadmica. Esta situacin de desconcierto promueve una reaccin solidaria con este sector felicitndolos por su ingreso, o gestionando cursos de Tcnicas de Estudio con la finalidad de nivelarlos, a la vez surge la propuesta de mecanismos de selectividad intelectual porque varios docentes piensan que no todos los becarios deberan pertenecer a la universidad, porque solamente tienen aptitudes y destrezas para carreras a nivel tcnico. En lo que respecta a las caractersticas acadmicas, predominan dos tipos de creencias. La positiva que promueve la solidaridad hacia este sector y los reconoce como una poblacin con inters por superar sus dificultades acadmicas: Los becarios tienen inters y motivacin y estn dispuestos para desarrollar un trabajo universitario que les ofrece posibilidades inditas para ellos, pero con grandes lagunas en su formacin acadmica previa (Entrevista a docente 2 de la Facultad de Humanidades)

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Esta motivacin fue evidente en la Carrera Ciencias de la Educacin, ya que el grupo de becarios asista como oyente a las clases que se impartan a grupos de estudiantes regulares quienes empezaron clases un mes antes, tambin en esta carrera ellos demuestran inters por la educacin bilinge y desean desarrollar algunas clases en su lengua materna: el quechua36. En los aspectos negativos asociados a lo acadmico, varios docentes indican que los universitarios de las organizaciones sociales a pesar de ser becarios tienen una lentitud cognitiva por su modo de procesar la informacin, porque detectaron que estn acostumbrados a memorizar conceptos, no buscan comprenderlos o descifrarlos, una lgica que segn sus docentes corresponde a la precaria preparacin que tienen en sus provincias. Esta diferencia implica que nuevamente se repita la propuesta que no todos los estudiantes de provincias deberan ingresar a la universidad, porque segn varios docentes existen alumnos (as) que no tienen capacidad para seguir su formacin en esta institucin: Pienso que todos tienen derecho a estudiar, pero no todos son para la universidad, aunque se diga que la universidad es para todos, ese es el slogan de la universidad abierta para todos, pero obviamente no todos son para la universidad, si hablara de capacidades solo tienen capacidad para tcnico medio, si entraran a nivel superior patalearan. Ha entrado gente que no sabe cual es su nivel, se va a quedar estancada en la universidad.(Entrevista a Docente 1)

Esta propuesta de seleccin intelectual, llevara a organizar procesos de orientacin vocacional, para los estudiantes becarios, lo cual implicara concebir a la universidad como un espacio donde prevalece la excelencia y competencia acadmica, donde existen personas capaces y no aptas elementos que evidentemente son desfavorables para el sector de la poblacin de provincias, porque puede existir una asimetra de conocimientos con los estudiantes urbanos, pero Quien nos garantiza que los estudiantes urbanos tienen la formacin escolar adecuada para ingresar a la universidad, segn los parmetros de seleccin acadmica?, Todos los estudiantes de colegios

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provinciales tendrn realmente un dficit en competencias y destrezas exigidas por la universidad?. Qu ocurre con los becarios que provienen de internados jesuitas donde se brinda una educacin con altos cnones de calidad?. Las causas que fundamentan esta creencia del mal rendimiento acadmico de los becarios se deben a tres factores, el primero vinculado a la carencia de mtodos didcticos por parte de los docentes quienes no usan recursos pedaggicos para lograr un mejor rendimiento. El segundo es la insuficiente formacin escolar de sus colegios provinciales: Se sienten con mucha desventaja por la forma, el sistema de educacin que han tenido en sus provincias, aqu avanzan mucho mas materias () por el mismo sistema educativo en el que han estado les cuesta acostumbrarse a la universidad, en el proceso de aprendizaje tienen algunos problemas.(Entrevista a Carmen Peredo, dirigente de la FEDECOR)

El tercero se refiere a que, al mencionar las caractersticas de los becarios indicbamos que deben trabajar para mantenerse y no tienen el tiempo necesario para estudiar sus materias o asistir a todas las clases. En suma, el rendimiento acadmico no slo es una cuestin de aptitud y capacidad personal sino que intervienen otros factores externos al individuo que influyen tanto positiva como negativamente en el aprovechamiento educativo. En lo que respecta a las caractersticas econmicas, hay una representacin de los becarios como personas de escasos recursos, que tienen dificultades para fotocopiar algunos textos, no tienen pasajes para movilizarse de centros urbanos intermedios como Sacaba o Quillacollo y estn preocupados por mantener su beca para no tener que pagar su matrcula y continuar en el comedor. Esta situacin provoca el abandono de materias o la paulatina desercin universitaria de estos estudiantes. Las caractersticas personales, acadmicas y econmicas que los docentes, compaeros de curso y otros estudiantes tienen de los becarios consolidan una percepcin de este sector como diferente

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Ver ANEXO 1. Segn el sondeo de opinin realizado a los becarios la mayora habla quechua 84,6 % y una pequea proporcin el aymar 6,2%, adems del castellano. De esta misma forma al preguntar el grupo cultural con el que se identifica la mayora respondi identificarse con la cultura quechua 86,2% y un 1,5% con la cultura aymar.

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a los otros universitarios, aunque en varias entrevistas sealen que los becarios son estudiantes normales, como cualquier otro, existe una tendencia a subestimarlos intelectualmente reproduciendo estereotipos culturales que van mistificando sus verdaderas carencias y necesidades educativas. Las actuales propuestas pedaggicas del conjunto de la Universidad boliviana se caracterizan por una falta de reflexin terico-crtica sobre los presupuestos epistemolgicos y polticos que establecen, particularmente con relacin al mbito de las prcticas del aula, las que adems se constituyen en: un espacio privilegiado del autoritarismo docente y del ejercicio impune de las relaciones de violencia simblica (y sus consecuentes encubrimientos). De aqu que no se preste atencin a las maneras en que los diversos sujetos, perciben, construyen e interpretan el mundo basados en sus propias prcticas, experiencias y cosmovisiones. (Saavedra 2005: 165)

Las relaciones que establecen los docentes con los becarios se sustentan en las percepciones anteriormente mencionadas. Los becarios de la FSUTCC afirman que sus relaciones con los docentes oscilan entre dos polos. En primer lugar, existe una relacin positiva porque tienen apoyo y colaboracin desde su ingreso en la universidad, segundo las relaciones que entablan con sus docentes son concebidas como negativas por la presencia de discriminacin, se empieza a categorizar a los becarios despectivamente como campesinos, cocaleros y politiqueros. Adems de esas etiquetas, existe un antecedente en la carrera de Enfermera que nos lleva a caracterizar cmo se manifiesta la discriminacin hacia este sector. En esta carrera exista un auxiliar que era considerado por los alumnos (as) como un docente que constantemente criticaba al grupo paralelo 1D, que estaba formado por becarios. Sus comentarios eran tachados de machistas y racistas porque sealaba que como eran mujeres no entendan los conceptos, cuando los alumnos(as) de enfermera se dieron cuenta que era un auxiliar ya no le prestaron mucha atencin porque el docente titular de esa materia tenia inters porque aprendan y les trataba de mejor manera. Otra actitud de discriminacin en esta carrera fue cuando se pidi a algunas estudiantes que dejen de usar pollera y que utilicen pantaletas como lo seal una becaria:

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Al principio la directora les dijo que era muy incomodo, ella quera que se cambien y usen pantaln, les deca que iba a haber desconfianza, porque sabes que se dice que las de pollera no saben nada de estudio, hay mucho racismo.(Entrevista a Luca becaria de la Carrera Enfermera)

Dos alumnas se negaron a esa exigencia y prefirieron mandarse hacer faldas plisadas y una decidi convertirse en chotita. Esta actitud demuestra la poca aceptacin, la escasa tolerancia y respeto que debera predominar en una institucin de carcter democrtico como la universidad. Lo lamentable de conductas como la relatada, es que provocan la paulatina desercin de los universitarios becarios que con esfuerzo ingresan a la universidad. De esta manera nosotros creemos que no se trata solamente de recibir estudiantes de provincias en las diferentes facultades, sino tambin se deben gestionar mecanismos que promuevan su permanencia en la UMSS tanto como el respeto a sus prcticas culturales. En lo correspondiente a las relaciones con sus compaeros de curso se sienten diferentes por la diferencia econmica y la circunstancias de su ingreso a la universidad en calidad de becarios. Esta situacin los induce a considerar a sus compaeros como jailones, hijitos de pap, gente con plata, tal como lo indica el testimonio de un becario: Nosotros somos diferentes, venimos del rea rural, del campo, tenemos afn por conocer y aprender, los otros no conocen la realidad, son hijitos mantenidos por sus padres (Entrevista a Alberto becario de la Carrera de Comunicacin Social)

El sentimiento de ser distinto a los dems universitarios es visible en el momento que sus compaeros deciden formar grupos, que se organizan en base a afinidades e intereses, donde difcilmente incluyen a los becarios ya que adems de la diferencia econmica, consideran que los universitarios de la FSUTCC no tienen un buen nivel acadmico, a pesar de ser becarios. Las relaciones que se establecen entre estudiantes becarios y no becarios, nos llevan a reflexionar el enfoque intercultural en la educacin superior, como espacio en el que convergen distintas identidades culturales:

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Yo creo que a las personas de clase alta hay que mostrarles nuestra situacin () una persona que ha salido de la clase pobre, media pobre con ttulo acadmico entiende ms a los dos bandos porque ha sufrido y ahora est mejor.(Entrevista a Marcela becaria de la Carrera de Comunicacin Social)

El ingresar a la universidad somete a los becarios a una situacin diferente, ya que se insertan en un lugar donde adems de buscar salir profesionales, tambin empiezan a socializar con gente diversa. En el transcurso de la investigacin logramos indagar que las relaciones con sus compaeros de aula en algunas facultades como Ciencias Tecnolgicas y Ciencias Jurdicas son buenas y no existe ninguna dificultad respecto a la socializacin, existe una tendencia a que los becarios se mimeticen con sus compaeros y pasen desapercibidos. En los testimonios de los becarios no existen evidencias de eventos de discriminacin manifiesta. La discriminacin corresponde a una lgica de la jerarquizacin, consiste en efecto, sin excluir al grupo tratado de manera racista37, en utilizar el argumento de la raza para brindarle un trato diferencial. (Wieviorka 2003) Con las anteriores puntualizaciones, nuevamente observamos que la discriminacin no es slo una actitud de docentes o auxiliares, en la Carrera de Ciencias de la Educacin, ocurri un evento que nos permite analizar las relaciones de discriminacin que se entablan en el aula entre compaeros: No he visto discriminacin en mis clases, a no ser un incidente cuando lo estudiantes de mi clase pidieron por favor que les pidiera a las cholitas que se baen, porque olan muy mal, y ellas venan con sus polleras y trenzas, esa situacin fue muy incmoda para m, pero tuve que actuar con mucho cuidado. (Entrevista a docente del Instituto de Investigaciones de Humanidades) La discriminacin reside en las representaciones del otro, que valorizan y establecen una jerarqua superior de un grupo determinado, en este caso los universitarios en detrimento de otro grupo las cholitas, entonces estas representaciones cargadas de prejuicios lograrn establecer
Asumimos que el racismo como seala M. Wiewviorka: consiste en caracterizar a un conjunto humano por algunos atributos naturales, los cuales son asociados a algunas caractersticas intelectuales y morales que valen para todo individuo procedente de este conjunto y a partir de all poner en accin prcticas de interiorizacin y de exclusin. El racismo desde la antigua concepcin y prctica que se fundamentaba en lo biolgico, ahora esta basado en lo cultural.
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las diferencias y justificar las actitudes de discriminacin, que reproducen viejos prejuicios culturales de la sociedad boliviana. A manera de sntesis, podemos indicar que las percepciones que los docentes y compaeros de curso tienen de los becarios tanto en las caractersticas personales, acadmicas y econmicas se fundamentan a partir de la diferencia, ya que en un primer momento existe un reconocimiento de este sector como normal, igual a otros universitarios, pero a medida que se los va describiendo existen creencias de que son miedosos y tmidos y que por esa razn no pueden socializar, que tienen una lentitud acadmica, asumiendo dficit y falencias en su formacin escolar y que no tienen recursos econmicos suficientes. La universidad es una institucin democrtica que promueve la educacin al servicio del pueblo, pero en la prctica el carcter universal del derecho a la educacin tambin demuestra que existe la diferencia, y nos lleva a plantearnos las siguientes preguntas: Cul es el rol de la universidad en sociedades con una poblacin culturalmente diversa?, Ser necesaria la apertura de universidades indgenas que opten por una educacin a sectores sociales que estn en la universidad pblica o apostar por reformas en el sistema universitario boliviano centradas en la interculturalidad? Otro aspecto vital de este apartado son las relaciones de discriminacin hacia los becarios por parte de los docentes y compaeros de curso, las cholitas son las afectadas por este tipo de violencia, tanto en Enfermera como en Ciencias de la Educacin. Podemos deducir que el racismo es una violencia que en la actualidad ya no se basa en los atributos naturales o fsicos asignados a un grupo determinado grupo, sino en el aspecto cultural, el uso de la pollera se constituye en un elemento que signa la diferencia, y connota una serie de construcciones peyorativas hacia este sector. Los docentes y compaeros de curso se sienten desconcertados en el espacio del aula porque existen nuevos sujetos sociales que logran acceder a la educacin superior, la respuesta frente a este desconcierto es la intolerancia. Se pudo detectar situaciones de discriminacin en carreras como Ciencias de la Educacin y Enfermera, no existen datos suficientes de otras carreras que nos lleven a inferir tipos de discriminacin manifiesta. Lo que sucede en las otras facultades es que los becarios pasan

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desapercibidos y existe una tendencia de ellos mismos por mimetizarse en las masas estudiantiles, en estas facultades se pueden dar situaciones de discriminacin, pero de manera ms velada. Las relaciones que entablan los becarios de la FSUTCC con becarios de otras organizaciones sociales pueden ser resumidas en el siguiente cuadro: Cuadro 4: Relaciones con otros becarios MISMIDAD
E X C L U S I O N I N C L U S I O N

OTREDAD

Becarios de la FSUTCC NOSOTROS

Universitarios USTEDES

Becarios: FSUTCC, Trpico, Regantes NOSOTROS CON USTEDES

otros universitarios ELLOS

Elaboracin propia en base a La atribucin de la alternidad en los sistemas de relaciones intertnicas Emanuele Amodio

En muchas lenguas amerindias existe la posibilidad de articular el nosotros a travs de una categora de inclusividad y exclusividad; en quechua por ejemplo, el nosotros puede ser proferido como nokayku cuando excluye al oyente; y nokanchis cuando lo incluye. Este esquema puede permitirnos entender las relaciones de los becarios respecto a sus compaeros, en el momento de ingreso a la universidad y despus de la incorporacin a la UMSS. Existe un sentido de inclusin entre los becarios de la FSUTCC al ingresar a la universidad que formara un nosotros, y un sentido de exclusin referente a los otros universitarios que son denominados como ustedes.

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Entre los compaeros de la FSUTCC, se puede sealar que por lo general existe una buena relacin, en el momento del ingreso a la UMSS, donde todos se encontraban unidos por una meta en comn: acceso a la educacin superior. Esta relacin que los becarios perciben como buena tambin vara segn las diferentes facultades, un caso interesante es el de Enfermera, que como lo indicamos anteriormente fue una carrera que involucr mayores movilizaciones para el ingreso y la apertura de un grupo paralelo de becarios, lo cual fue un antecedente para que estos estudiantes sean constantes en las reuniones convocadas por la directiva de estudiantes de la FSUTCC y construyan un nosotros los becarios de la nica. Despus del ingreso a la universidad existir un sentido de inclusin respecto a los compaeros becarios de otras organizaciones sociales (Federacin del Trpico, regantes) incluyndolos en el nosotros con ustedes, frente a la alternidad de los otros universitarios no becarios que conforman el ellos. Las relaciones que los becarios de la FSUTCC, establecen con becarios de otras organizaciones sociales, especialmente con las Federaciones del Trpico y la Federacin de Regantes, son fortalecidas por objetivos de ndole poltico que en un momento especfico lograron congregar la unidad de los becarios para conquistar las elecciones del comedor con el partido Nuevos Comensales de Base, y la existencia de proyectos futuros para formar una Coordinadora de Becarios.

3.3.3 El comedor como espacio cotidiano Como se sealo en acpites anteriores, la beca con la que se benefician los bachilleres de provincia comprende tambin la beca completa en el comedor universitario a travs de la cual reciben el almuerzo y cena de forma gratuita. Puesto que estos universitarios tienen bajos recursos este beneficio se convierte en vital para la permanencia de estos en la universidad. Las redes familiares que apoyan a estos jvenes no podran solventar este importante gasto, en alguna ocasin y dificultad lo realizan: das feriados, fines de semana o en oportunidades especiales en las que los becarios no pueden acceder al comedor.

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Pero Por qu este espacio cotidiano es tan importante? Al igual que en el aula es un espacio en el cual el ingreso ha marcado a estos jvenes como diferentes. El mecanismo de ingreso al comedor es diferente al regular. El mecanismo regular establece que a partir del 2 semestre un estudiante puede acceder al comedor a travs de un trmite que conlleva ciertos costos, trmite que finalmente es aceptado o negado por docentes y estudiantes en base a una evaluacin socioeconmica y acadmica; mientras que para los estudiantes del PAE el ingreso al comedor es resuelto por una resolucin rectoral especial. Es por esta razn que en este espacio los jvenes universitarios de provincia se han ganado el denominativo de resoluciones. Al inicio de la gestin 2004 esta diferencia era marcada no slo por la forma de ingreso sino incluso por la distribucin de comida: los resoluciones deban formar una fila a parte de la de los comensales regulares. Sin lugar a dudas esta diferenciacin despert susceptibilidades sobre la cantidad y calidad de comida que reciban. Pasado un tiempo esta distribucin por separada fue eliminada quedando sin embargo marcada la diferencia entre los comensales regulares y los resoluciones. A pesar de estos problemas y la diferencia que se realiza en este espacio, el comedor es el nico lugar, donde todos los becarios volvern a encontrarse. Este encuentro diario es el que mantiene, recrea y renueva los lazos que durante el ingreso desarrollaron los becarios. Una muestra de esto es que en el comedor muchos becarios se comunican entre s en su lengua materna el quechua: Siempre estamos todos juntos nos saludamos, nos hablamos en nuestro idioma, hablamos tanto en el comedor como en afuera, nos encontramos s, con otros no nos conocemos bien tambin a veces no nos hablamos solamente nos saludamos, con aquellos compaeros querealmente somos del campo nos conocemos y nos hablamos en nuestro idioma. (Entrevista a Julio becario de la Carrera de Auditora) Por tanto el comedor es un espacio cotidiano de encuentro para los becarios y de reconstruccin de lazos comunitarios que llevan a estos a apropiarse de este lugar.

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3.3.4. DUBE becarios: un espacio particular de relacionamiento Si bien hemos dicho que los jvenes becarios tuvieron que atravesar una serie de obstculos para su ingreso, tambin es necesario sealar que luego de su ingreso tuvieron un aliado dentro de la universidad. Este fue el Director de la Direccin Universitaria de Bienestar Estudiantil (DUBE), Dr. Gerardo Carvajal, que se convirti en un contacto importante, una especie de intermediario entre los becarios y la institucin universitaria. En el trato cotidiano vienen en algunos casos a pedirme consejos o informacin del quehacer universitario, hay elecciones de sus centros de estudiantes, de sus consejeros que no saben qu es o no es, etc. Algunos que son ms abiertos, que se familiarizan con facilidad. En otro caso vienen a hacer consultas que se refiere a la informacin que necesitan sus compaeros, por ejemplo requisitos en el comedor, cmo tiene que renovar, qu formularios tienen que comprar, cmo tienen que llenar, qu documentos tienen que presentar, piden aclaraciones, etc., y a su vez ellos convocan a sus compaeros y les explican, entonces existen esas dos cosas. Vienen aqu muchachos que necesitan eso u otras cosas tambin, a lo que no han venido es a contarme de sus problemas acadmicos. Pero es interesante, procuro siempre recibirlos personalmente y quedarme a charlar un poquito cinco minutos ms con ellos, para que se destapen las cosas que realmente quieran decir. (Gerardo Carvajal, Director DUBE) Siendo la DUBE la directa encargada del Programa de Admisin Extraordinaria y la instancia universitaria que brinda al estudiante una serie de servicios (seguro de salud, comedor universitario, guardera infantil, servicio psicopedaggico, etc.), la relacin con esta instancia fue obligada para los jvenes. Y como vimos, este vnculo cotidiano entre becarios y DUBE se circunscribi principalmente a la demanda de informacin por parte de los becarios, principalmente en lo que respecta al comedor.

Pero la relacin con la DUBE se hizo ms estrecha an cuando en octubre del 2004, los estudiantes becarios tanto de la FSUTCC como de otras organizaciones sociales decidieron participar en las elecciones al Centro de Estudiantes del Comedor, a pesar de la oposicin de otros frentes universitarios, que argumentaban que los becarios no eran comensales regulares y que por tanto no podan votar ni podan participar. En ese momento, la DUBE respald a los estudiantes universitarios sealando que s podan sufragar. Adems los becarios lograron en primera

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instancia formar parte del Comit Electoral, lo que les permiti participar en la elaboracin de la Convocatoria a elecciones, y de esa manera formalizar y/o legalizar su participacin (su voto). Las elecciones fueron ganadas por los Nuevos Comensales de Base, es decir, el frente de los becarios. El Director de la DUBE posesiono a la mesa directiva, ante la oposicin de la FUL.

Como advertimos, la DUBE se convirti tal vez en la nica instancia universitaria que brind apoyo en alguna medida a este grupo de jvenes universitarios. Respaldo que se caracterizo por ser de tipo voluntarista y aislado, donde se not que la universidad no asumi claramente el reto del ingreso de estos estudiantes. Gerardo Carvajal sealo que la universidad: Tiene una poltica de apoyo [a este sector], desde que van a ingresar, desde que han ingresado, el apoyo por ejemplo se inicia con exmenes psicotcnicos de orientacin vocacional. Esta orientacin consiste en decirles a que carrera van, cules podran ser sus mejores alternativas, a nivel del consejo podramos decir. Despus estamos haciendo los seguimientos acadmicos a los alumnos para ver en que puntos debemos reforzar, nosotros entendemos que si tienen la alimentacin, tienen salud, ojala vivienda, no les proporcionamos vivienda, pero entendemos que bajo esa condicin material, debe haber rendimiento acadmico y sino lo hay, hay que estudiar el por qu, Asimismo, le reitero que en la Carrera de Pedagoga se est iniciando un plan piloto para ver, observar este tipo de situaciones y encarar los problemas que resultan de la proveniencia de estos jvenes. (Dr. Gerardo Carvajal, Director de la DUBE) Si bien existe una disposicin por parte del Director de la DUBE para apoyar de alguna forma a los estudiantes del PAE, la UMSS como institucin no ha asumido un posicin seria sobre el ingreso de jvenes del rea rural a la universidad y por tanto no ha planteado ningn plan serio a mediano y largo plazo para enfrentar esta demanda.

3.5. Nuevos Comensales de Base: permanencia

Al ingresar los becarios a la UMSS el comedor se encontraba dentro de los beneficios que tenan, sin embargo este acceso gratuito al comedor y la matricula libre duraba solamente un ao; confirmando una vez ms que esta beca en realidad era una beca de ingreso y no as de permanencia en la universidad. Pasado este ao no exista seguridad sobre su permanencia en el comedor.

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A fines del segundo semestre de la gestin 2004 se llevaron a cabo las elecciones al Centro de Estudiantes del Comedor (CEC). Por la cantidad de becarios que existan en el comedor, estos decidieron conformar un frente propio para las elecciones que se llamo Nuevos Comensales de Base (NCB). El frente opositor Unin Revolucionaria de Universitarios Socialistas (URUS) cuestion esta postulacin con el argumento de la incertidumbre sobre su permanencia y por tanto de la permanencia del Centro de Estudiantes en caso que ganen: El argumento que tena el comit electoral en una primera instancia es que los resoluciones se iban a ir en diciembre. Ya bueno, nosotros decimos que todas las personas tienen derecho a votar resoluciones y comensales, pero en igualdad de condiciones, cuando seamos iguales ellos comentaban que el frente URUS los discriminan todo o sea una serie de marrullas han llegado a comentar y los han llegado a unir ms a los resoluciones en contra del URUS. (Entrevista a Comensal dirigente de URUS). Se inici as un lgido debate sobre la legalidad del voto de estos estudiantes, sin una permanencia asegurada, generando una amplia discusin no slo sobre la permanencia asegurada de los becarios, sino de los derechos de estos y de las condiciones diferentes en las que se encontraban. Como lo expresa el testimonio anterior esto exacerb la diferencia y la discriminacin respecto a los becarios, estrechando ms el lazo entre los becarios. La influencia del MAS dentro de las organizaciones campesinas de Cochabamba es importante. Esta influencia alcanza a la organizacin de becarios sin convertirse en un objetivo de la organizacin, afectando sin embargo la percepcin de otros estudiantes contendientes. As el dirigente del frente contendiente comenta sobre esta influencia del MAS, adems del componente cultural: La forma como hacan tambin su propaganda con quenas, tarkas, wiphalas y empezaban a dar vueltas en crculos, entonces tenan siempre una ideologa indigenista cosmovisionista hasta en el discurso, haba un debate en el cual nos hemos presentado los dos y en su discurso tambin se notan los rasgos pues, ama llulla, no robar, no matar, no hacer esto y vamos a hacer la revolucin andina que esto que el otro. As mas o menos haba ingerencias campesinales de dirigencia, ideologa andina, ideologa cosmovisionista y del MAS haba todo eso en el debate, por ejemplo nosotros los hemos arrinconado; porque los argumentos en los que nosotros nos vertimos eran mas objetivos y tambin como eran tambin del MAS hemos salido tambin a la palestra con eso. Porque lamentablemente el MAS

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ha traicionado a todo el pueblo y lo mismo est haciendo aqu en el comedor. (Entrevista a Comensal dirigente de URUS) Por tanto la diferencia entre los resoluciones y los comensales regulares adquiri una connotacin no solo legal, sino tambin cultural y poltica. Nos restringimos sin embargo al tema de la legalidad pues devela los principales problemas del PAE aproximndonos a los temas de fondo sobre la diferencia. Lo interesante es ver tambin que el movimiento universitario est fragmentado, en vez de existir unin entre los sectores sociales desfavorecidos existen pugnas de poder entre el URUS y los becarios. Finalmente, intervino la DUBE para poder definir algunas de estas incertidumbres y problemas: estableciendo que los becarios s eran legales y por tanto como cualquier otro estudiante podan acceder a este espacio gremial estudiantil. El [Director de la DUBE] ha emitido argumentos para que voten los resoluciones ha argumentado que les iba a ampliar la beca para que no se les corte a diciembre y as puedan votar porque como te he comentado ha habido un argumento del comit que no que se les iba a cortar y ya no iban a ser becas y quien iba a ser centro o sea ya no iba haber gobernabilidad as no ve o sea digamos se postula el frente de los resoluciones ya puro resoluciones y ganan y les cortan el comedor quien va a quedar entonces () los becarios tienen el mismo derecho en el estatuto universitario no haba nada de eso y el Carvajal deca ay que esto, que el otro han ido a asesora legal y el asesor legal ha dicho que voten, son legales, eso s pero la cosa es que no son legtimos porque no han entrado igual que nosotros (Entrevista a Comensal dirigente de URUS) Vemos nuevamente que las reivindicaciones de los becarios pasan por la defensa de la legalidad. En el caso del ingreso a la UMSS por medio de la Ley 2563 no tuvo muchas divergencias al respecto, sin embargo en el caso de las elecciones del comedor fue una autoridad universitaria la que defini la ambigedad de las normas del PAE. Esto despierta un debate prolongado sobre la legitimidad de los becarios y por tanto del programa. nosotros decimos que todas las personas tienen derecho a votar resoluciones y comensales pero en igualdad de condiciones cuando seamos iguales ellos comentaban que el frente URUS los discriminan todo o sea una serie de marrullas han llegado a comentar y los han llegado a unir ms a los resoluciones en contra del

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URUS. []Una maniobra poltica, pero que la gente no se daba cuenta, que, implcitamente lo ha llevado, y nosotros tambin hemos salido con una respuesta nosotros hemos dicho si somos iguales pero en igualdad de condiciones lamentablemente nosotros como estudiantes no entramos a la universidad sin dar examen, pagamos matricula, pagamos los veinte bolivianos y tenemos que hacer un tramite burocrtico para ingresar al comedor y lo lamentable y los resoluciones (sic) no son as: no pagan , ingresan a la universidad libremente, no pagan los veinte bolivianos, les liberan matricula, ingresan fcilmente al comedor entonces nosotros tambin queremos eso por eso tambin estamos luchando queremos igualdad de condiciones yo creo que aqu vamos a votar todos cuando tengamos igualdad nosotros queremos lo que ustedes tienen. (Entrevista a Comensal dirigente de URUS). Como lo seala el dirigente urista, se plantea el debate respecto a la igualdad de condiciones en las que se ingresa a la universidad. De forma algo contrapuesta a los diferentes espacios y momentos que ya analizamos, vemos que la diferencia en las relaciones es por los beneficios que tienen los becarios respecto a los universitarios no becarios. En esta situacin podemos observar que el PAE ha despertado un debate en torno a la discriminacin positiva en la UMSS: La discriminacin positiva, a diferencia de la discriminacin negativa (o simplemente discriminacin), pretende establecer polticas que dan a un determinado grupo social, tnico, minoritario o que histricamente haya sufrido discriminacin a causa de injusticias sociales, un trato preferencial en el acceso o distribucin de ciertos recursos o servicios as como acceso a determinados bienes. Con el objeto de mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, y compensarlos por los perjuicios o la discriminacin de la que fueron victimas en el pasado. Ejemplos son las becas estudiantiles, leyes que favorecen a la mujer en casos de violencia de genero, polticas de admisin en escuelas y colegios que fomenten la diversidad, subsidios o exoneracin de impuestos a sectores menos favorecidos, entre otras medidas. (Wikimedia 3: 2005)

Este tipo de discriminacin positiva, provoca entonces que representantes de frentes polticos que buscaban ganar las elecciones del comedor, empiecen a cuestionar la supuesta legalidad de los becarios y sus relaciones con la DUBE, ya que los 759 estudiantes favorecidos con la beca eran comensales que tenan acceso libre al comedor, y esta situacin era subvencionada por la Prefectura. En un futuro prximo los dirigentes del Frente Estudiantil URUS acertadamente afirmaban que ingresarn ms becarios y las autoridades universitarias paulatinamente olvidarn sus roles y obligaciones con los comensales no becarios, dentro de algunos aos el comedor ser

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slo de becarios, Que lugar ocuparemos los otros hijos del pueblo a los que no nos avala ninguna federacin o que no tenemos parientes en algn sindicato?. (dirigente del URUS). Los problemas deigualdad de derechos y la discriminacin positiva, se constituiran en un causante de pugnas estudiantiles en el comedor universitario que con el tiempo pueden llegar a agudizarse y provocar la demanda de que la conquista del comedor universitario para los becarios quede anulada. Resulta necesario destacar la reconfiguracin en las relaciones de los becarios. Para poder hacer frente a las elecciones tuvieron que conformar un frente integrado por becarios de todas las organizaciones sociales. Al igual que en el momento del ingreso, los conflictos por el CEC cohesionaron a los becarios, sin embargo, en esta ocasin lograron unir a los becarios de otras organizaciones. En este mbito se puede ver los objetivos polticos que conllevan las reivindicaciones sobre derechos, permanencia, lucha contra la discriminacin, etc. El comedor entonces se convierte tambin en un espacio poltico: A dos aos de plantearse este programa de admisin universitaria mis compaeros concientes con sus pretensiones de seguir adelante no solamente orgnico si no tambin poltico se han abocado ellos mismos a hacer poltica dentro de la universidad porque ya no pueden hacer caso a ser sometidos solamente a hacer caso o escuchar a los que ya existen dentro de la universidad entonces los compaeros mismos se han abocado a hacer poltica pero con propuestas es en ese sentido, ya se ha logrado consolidar un centro de estudiantes del comedor que es el punto de partida, creemos nosotros, por que es la clula donde se puede trabajar donde estn todas las facultades. (Entrevista Juan becario de la Facultad de Ciencias Jurdicas)

El financiamiento del PAE fue una de las razones por las que nuevamente se cuestionaron la presencia y permanencia de los becarios. El financiamiento de este Programa corre por cuenta de la Prefectura de Cochabamba de forma independiente al presupuesto universitario, razn por la cual el rpido crecimiento de los resoluciones en el comedor implica una disminucin de los comensales regulares y por tanto del presupuesto universitario destinado al comedor:

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Las autoridades de la universidad estn buscando todos los medios para deshacerse del gasto del comedor y eso se ve en los resoluciones []. Y es que tambin se reduce a los comensales de base a los comensales de la universidad pongmoslo as entre comillas y vemos con cierto peligro esto porque la universidad ya se estuviera deshaciendo del comedor al ao tal vez sean unos 800 o 900 y la poblacin de comensales o de habitantes dentro del comedor no crece muy acelerado (Entrevista a Comensal dirigente de URUS)

Entonces la permanencia y crecimiento de los resoluciones fue visto por los comensales regulares como una amenaza a su estada en el comedor. Estos diferentes debates destacaron algunos de los principales problemas del PAE: el insuficiente apoyo y/o planificacin de la permanencia de los becarios, los problemas presupuestarios, la no conciliacin de este programa con las normas de la universidad, el status de legalidad de los becarios, la legitimidad de los becarios, la participacin en la poltica universitaria de estos universitarios y a travs de algunos de estos de las organizaciones sociales y partidos polticos como el MAS.

3.6. Autoreflexin: Quines somos?

Como parte de nuestra estrategia metodolgica se trabaj por medio de grupos focales38 la problemtica de la identidad y la organizacin de los becarios. Esta actividad se la realiz en el Primer Encuentro de Universitarios de la FSUTCC en noviembre del 2004. Este evento result ser trascendental para debatir y reflexionar aspectos vinculados con su autoidentificacin, sus metas como organizacin, realizar un balance general de las experiencias positivas y negativas que haban experimentado estos universitarios, y tambin fue un momento de confraternizacin y despedida de la gestin acadmica. A continuacin presentamos las principales reflexiones y conclusiones del Encuentro.

3.6.1. Auto identificacin

Los becarios de la FSUTCC manifestaron que no existan diferencias entre ellos y los dems estudiantes. Sealaban que la nica diferencia ha sido la forma de ingreso a la universidad, es decir que no han dado examen de ingreso. Para m la nica diferencia que he visto es que

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Ver Anexo 5 Diseo de matrices grupos focales.

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nosotros no hemos dado examen nada ms (Becario de Ingeniera). Sin embargo, indicaron que si bien ellos tenan las mismas capacidades para el estudio, los otros estudiantes han tenido mejores oportunidades educativas: En el aspecto del estudio no me considero diferente porque todos estudiamos con las mismas consecuencias y capacidades. Solamente que algunos ya estn ms preparados que nosotros, si han estudiado en la ciudad y han tenido mejor estudio. (Grupo Focal). Es posible que una forma de ser parte ya de la universidad es sealar la no existencia de diferencias entre ellos y los otros estudiantes, o como lo seala Rosa Mamani: El miedo de no ser aceptado hace que muchos estudiantes expresen en sus conductas el querer ser o pertenecer a lo occidental, a lo urbano. Se podra interpretar esta actitud como una especie de semblante de lo que representa ser un citadino, actitud que en alguna medida lo inserta en la urbe a pesar de que el originario sabe en el fondo quin es y quin no es. Sin embargo, para autoidentificarse mejor hicieron referencia a las diferencias que los separaban de los dems estudiantes. Ellos se consideraban de hecho estudiantes del rea rural y trataban de diferenciarse de los del rea urbana. Esta diferenciacin entre estudiantes urbanos y rurales la manifestaron en dos aspectos: el poltico y el acadmico. Con respecto al primero, sealaron que los del rea urbana se orientaban hacia posiciones de derecha y que eran ms individualistas, en cambio los estudiantes del rea rural tenan una orientacin de izquierda, ms de inters social. En el estudio yo creo que no hay diferencia porque todos tenemos esa capacidad de rendir como estudiante, no creo que haya diferencia, una persona que es de rea urbana pues no ha vivido lo que ha vivido un estudiante que viene de la provincia que pues conoce la realidad, entonces tiene su pensamiento de izquierda, como le llaman el de urbana es de derecha o sea le vale la sociedad con tal de que viva, que tenga, es individualista Quizs los de la ciudad tienen un pensamiento de inters personal mientras los del campo tenemos un pensamiento de inters social que podemos ser o sea servir a la sociedad, fortalecer a la sociedad ms o menos eso. (Grupo Focal) En lo que respecta al aspecto acadmico, ellos sealaban que los estudiantes de la ciudad tenan mejores oportunidades de estudio y por eso estaban mejor preparados acadmicamente que los becarios que por lo general haban estudiado en colegios nocturnos o en Centros de Educacin Media de Adultos (CEMA).

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En el aspecto del estudio no me considero diferente porque todos estudiamos con las mismas consecuencias y capacidades. Solamente que algunos ya estn ms preparados que nosotros, si han estudiado en la ciudad y han tenido mejor estudio. Que puede ser ms en que hay diferencia es en que la gente del campo como decan algunos compaeros no ha tendido el suficiente conocimiento a fondo porque tal vez muchos han estudiado en CEMA y como mi persona ha estudiado en nocturno, es diferente a lo que es normal, al sistema normal formal, claro que est dentro del formal. En ese sentido de que no tiene suficiente conocimiento profundo y es por esa razn (Grupo Focal) Asimismo, sealaron que existan diferencias entre becarios y no becarios, en lo que concierne a la capacidad intelectual y econmica. Juan seal: El estudiante que va a tener plata, lo que va hacer es aprobar con dinero y no con la inteligencia. Porque estoy convencido por lo menos de que ellos [los becarios] van a aprobar todas, la mayora de las materias con empeo porque no pueden perder ellos un ao o medio ao, porque no tienen recursos suficientes y tienen que aprovechar las oportunidades que da la universidad, el comedor, la liberacin de matrcula (Entrevista a Juan. Becario Facultad Derecho) Estas autopercepciones nos permitieron observar un proceso de construccin identitaria a partir de la autoidentificacin de s mismos y de la heteroidentificacin de los Otros. Un aspecto tambin a resaltar fue la cuestin de la reivindicacin de su origen rural y su igualdad. Sealaron al respecto: Somos estudiantes becados de las provincias, somos de las comunidades de las reas rurales, somos universitarios ante todo provincianos en busca de superacin. Por otro lado, somos universitarios y tenemos los mismos derechos, aqu no reivindica lo que somos de la provincia o que vienen de una comunidad, es decir, somos universitarios y tenemos los mismos derechos que los dems. Somos jvenes estudiantes como todos los que estamos en la universidad y tambin tenemos los mismos derechos, somos estudiantes de la universidad porque estamos en la U. (Grupo Focal) Resaltan dos aspectos, por un lado afirmar que eran de la provincia o que venan de una comunidad, y por otro, que eran universitarios como cualquier otro, que tenan los mismos derechos. Existan percepciones contradictorias con respecto al trmino becario. Si bien decan que este trmino haca referencia a alumnos(as) con buenas condiciones intelectuales y por lo cual

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deberan sentirse orgullosos, tambin sealaban que algunos de sus compaeros sentan vergenza de ser becario. Julio seal: No quisiera que me digan becario, pero s beca. Que me digan tambin becario porque no voy a mentir de lo que he venido est bien pues. Si en todo el mundo se llama beca. Algunos les duele porque parecera que te dan de baja por alguna experiencia, pero no es as, becario debera ser ms bien cabezn o pensar o sentirse mejor, uno de los mejores de ah, por eso yo digo los becarios deben responder. (Entrevista a Julio. Becario Facultad Economa ) Hay personas que entre nosotros se molestan por lo que le dicen t eres becario, hay otros que se molestan. Pero hay otros que les est valiendo. No todos, no queremos que sepan. Hay otros que se avergenzan en verdad por lo que han entrado, hay otros que nos sentimos orgullosos y otros que les vale. (Grupo Focal) No s, porque creen que como han venido del campo les van a decir campesino le identifican por campesino o algo es que la gente mismo te dice que es del MAS (Grupo Focal) Si bien la beca constituy un privilegio que estaba relacionado con el buen rendimiento acadmico del estudiante, en este caso particular tambin constituy un elemento que fue percibido como negativo por los becarios porque crean que de esa forma se los identificaba como de origen campesino y con una determinada orientacin poltica. Esta connotacin negativa nos llev a pensar en una interiorizacin en estos jvenes de una concepcin de la relacin urbano rural donde se asociaba lo rural al atraso, a la falta de conocimiento, y lo urbano a lo moderno, al progreso.

6.6.2 Organizacin de universitarios de la nica: reflexiones y perspectivas

La organizacin de becarios constituye un elemento fundamental para el ingreso y permanencia de estos jvenes de provincia en la UMSS; para que se relacionen con la universidad como institucin, con sus familias, con sus compaeros, con su comunidad; por todo esto es tambin un elemento fundamental de su identidad colectiva.

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La base principal de su conformacin es la experiencia, conocimiento y prctica sindical previa de los jvenes que conforman esta organizacin. Si bien no todos tienen una amplia experiencia y conocimiento, s tienen una tradicin o herencia sindical, son hijos de personas con experiencia sindical; para los que s tienen experiencia se convierte la organizacin en un mbito donde son protagonistas. Es ms, esta nueva experiencia en la organizacin se convierte en una especie de iniciacin sindical. Esta base junto al rol que en un inicio jug la FSUTCC sern la razn para la rpida conformacin de la organizacin de universitarios de la nica. Los conflictos que tuvo que atravesar fueron el elemento cohesionador de la organizacin y por tanto la razn para una rpida consolidacin de sta. Los conflictos para el ingreso a la UMSS y las elecciones al Centro de Estudiantes del Comedor se constituyen como los ms importantes momentos de esta unin frente a la amenaza de su ingreso y permanencia respectivamente: En el momento que hubo unin de todos y tuvimos que luchar por beca lo importante fue que compartimos momentos buenos y malos, compartir todo lo que uno quera, compartir los alimentos y otros trajeron lo que produce en su provincia y todos compartimos juntos, nos toco ir a la prefectura y hacer cumplir la ley de becas unidos junto con nuestros padres ellos tambin nos colaboraron (Grupo Focal) Para poder entender mejor lo que significa la organizacin nos preguntamos sobre sus objetivos. Su principal dirigente nos respondi: En realidad los objetivos de la organizacin son defender los intereses de los becarios dentro de la universidad frente a la prepotencia que aun muestran los docentes universitarios, frente a la prepotencia, la resistencia que tienen los compaeros Uristas como son de la FUL que se imponen a este admisin extraordinaria de becas, tambin a esa prepotencia de las autoridades de no permitir que entren a la universidad gente que puede, gente que tiene recursos escasos y que puede estudiar, pero lamentablemente existen autoridades en la universidad y es en este sentido esta organizacin es para fortalecer (Entrevista Juan Becario Facultad Ciencias Jurdicas)

Como identificamos en acpites anteriores la organizacin constituye para los jvenes bachilleres en primer lugar el medio para acceder a la educacin superior, una vez que ya estn en la universidad se convierte en el medio para garantizar su permanencia. Sin embargo, al analizar el

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testimonio de su dirigente y la connotacin discriminante que establece la universidad como institucin respecto a los becarios, la organizacin de becarios tambin defiende los derechos de sus miembros luchando por su reconocimiento, contra la discriminacin y exclusin e incluso para encontrar apoyo ya sea acadmico o de otro tipo para los becarios que as lo necesiten. Pero tambin existe una dimensin poltica que hace que la Organizacin de Universitarios de la nica no sea cualquier agrupacin de jvenes. Dentro de los objetivos de la organizacin se evidencia el asumir control de espacios de toma de decisiones. Evidencia clara de este objetivo fue la participacin de los becarios en las elecciones al Centro de Estudiantes del Comedor. (cf. pp. 79-83 de este documento). Asumir espacios que permitan cumplir con los roles ya mencionados. Adems, en esta dimensin interviene su lazo paterno con la FSUTCC, la organizacin de universitarios de la nica no slo debe responder a sus miembros y defenderlos, debe tambin responder a la organizacin matriz a la que pertenece y a la que le debe el ingreso y su existencia: existe un lazo de reciprocidad y pertenencia con la FSUTCC y a travs de sta a las organizaciones sindicales a las que pertenecen. Otro de los objetivos de la organizacin que no slo se restringen a los beneficios o derechos inmediatos de los becarios, es el de aportar a su comunidad especfica y a la comunidad rural con su formacin profesional teniendo un objetivo de servicio. Este es un objetivo de sus comunidades y de la FSUTCC que se realiza a travs de la realizacin de los objetivos personales de cada uno de los becarios: Yo participo porque realmente a travs de ser orgnico nosotros podemos llegar a cubrir, meternos en la Universidad o hacer respetar nuestros derechos y hacer conocer de que nosotros los estudiantes de zonas alejadas o del campo tenemos tambin la perspectiva de estudiar o hacer conocer de que nosotros queremos para nuestro pas como indgenas, como buenos bolivianos y no como aquellos que solo quieren adquirir el ttulo, tener la profesin y trabajar en algn lugar, sino ms bien nosotros tenemos la perspectiva como reflexionar, cmo nuestro Estado se sacrifica por nosotros, y nosotros de qu manera devolver ese sacrificio que hacen. No solo a travs de la Universidad sino a travs de que nosotros estudiamos en las escuelas fiscales, colegio fiscal y ahora que estamos en una Universidad Estatal sino es devolver al Estado de todo lo que significa. (Entrevista Roberto Becario Facultad de Humanidades)

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Este compromiso es la carga que llevan los becarios que en muchas ocasiones es motivo para establecer una diferencia poltica respecto a los dems universitarios. Dentro de los objetivos a largo plazo o perspectivas esta diferencia tambin se refleja en los testimonios de los becarios: La organizacin debe apoyar a los que van a ingresar, pero yo quisiera que entre gente conciente y de provincia neta porque otros entran por nuestro apoyo, pero ellos se olvidan de nosotros y por eso yo sugiero que elijan bien y que no entren las personas familiares de los que no nos apoyan ahora (Grupo Focal) Otra perspectiva a largo plazo es la de consolidar una organizacin de estudiantes de provincia que no slo comprenda a los que ingresan por la FSUTCC: De organizar a la comunidad juvenil digamos de las 16 provincias pertenecientes a la Federacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos, de construir nuevos lideres que sepan manejar la organizacin a travs desde un punto de vista ya pisando la universidad de esa manera construir no solamente una organizacin de campesinos que tanto se escucha aqu en el departamento tambin de hacer renacer porque ya ha nacido la organizacin y engrandecer esta organizacin y construir en las 16 provincias que lindo seria la universidad donde todo bachiller entre, formadito, pero que lindo tambin seria que el aspecto econmico del Estado boliviano que se desembolsa en la universidad estn destinados a las provincias a los bachilleres que quieren superarse porque la Constitucin Poltica del Estado lo establece, aunque no obliga, pero garantiza la educacin entonces yo creo por lo menos parte desde ese principio todos tienen capacidad de orden y la misma solo se construye organizndose. (Entrevista Juan Becario de Ciencias Jurdicas) Como hemos visto, si bien la creacin de esta Organizacin estuvo relacionada con un momento especfico como fue el ingreso a la universidad, poco a poco, fue plantendose otros objetivos y metas ms ambiciosos. Estas metas a nivel colectivo implican que el identificarse con una organizacin social, no slo involucra apoderarse de una etiqueta que los determine como jvenes campesinos, originarios, indgenas, sino mas bien de experiencias compartidas que los llevan a tener posturas acerca de lo que significa ser becario de la nica. Entonces, no estamos hablando de la identidad como un cambio de camisetas (etiquetas) sino mas bien como una cuestin de piel (marcada por sus experiencias de ingreso y permanencia la UMSS). La experiencia de ingreso de jvenes de provincias de Cochabamba a la UMSS, no representa unanovedad, en el mbito regional, ya que desde hace varias dcadas esta institucin se vio poblada por estudiantes que provenan de sectores del Valle Alto, Valle Bajo y otras regiones para

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lograr salir profesionales, sin embargo, lo que se consolida la diferencia, es que en la actualidad la Ley 2563, permite el ingreso de jvenes de provincia por medio de sus organizaciones sindicales logrando forjar as un compromiso colectivo de este sector de jvenes, quienes al acceder a la universidad poseen un hbitus poltico que los ayuda a organizarse como colectividad, formando una comunidad en la universidad. La experiencia de ingreso de este grupo de becarios analizada en esta investigacin, resulta vital para poder proyectar esta problemtica a mediano y largo plazo. La UMSS como espacio de encuentro y conflicto, nos motiv a transitar por cartografa de temas (trayectorias migratorias, experiencia sindical, percepciones de la universidad, relaciones entre becarios, compaeros y docentes) donde se puede afirmar que existe una insuficiencia de polticas pblicas y voluntad poltica para lograr consolidar una universidad intercultural, que busque promover un proyecto poltico y epistemolgico comn entre las organizaciones sociales, las autoridades de la Universidad y la Prefectura.

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Existen trabajos tericos y tendencias que consideran la identidad como un conjunto de caractersticas culturales propias de un determinado grupo, caractersticas que permanecen en el tiempo a travs de diferentes generaciones. Nuestro trabajo pretendi exponer otra concepcin de la identidad colectiva a partir del caso concreto de los becarios de la UMSS, especficamente la construccin de identidades de jvenes bachilleres de provincia en el proceso de construccin de una organizacin y de forma paralela el traumtico proceso de acceso a la educacin superior e ingreso a la Universidad. De esta manera, nos aproximamos a la compleja relacin entre un mundo rural y otro urbano y las diversas facetas y dificultades en su relacin; de igual forma nos permiti reflexionar sobre el tema de la universidad en sus relaciones frente al Estado, la Sociedad y las caractersticas que surgen en sus relaciones, los mecanismos de ingreso y la monoculturalidad, como caractersticas de esta institucin educativa. Las conclusiones que presentamos a continuacin se circunscriben el las tres problemticas sobre las cuales se estructur nuestra investigacin que se encuentran en concordancia con nuestros objetivos planteados.

Identidad: Becarios de la nica Como vimos en una primera parte del trabajo el mundo rural del cual provienen los jvenes bachilleres de la FSUTCC, objeto de nuestro estudio, est conformado por una multiplicidad de comunidades, culturas, economas, polticas, familias y organizaciones, que reflejan la diversidad y complejidad de la sociedad boliviana. Estas comunidades no son slo un espacio geogrfico alejado de las ciudades sino que vienen a constituir una particular y compleja relacin entre estos asentamientos alejados y los centros urbanos, entre una economa de subsistencia, donde an existen principios no mercantiles y una economa que incluso llega a mercantilizar un conocimiento cientfico y los medios para acceder a este; entre una cultura basada en principios de reciprocidad frente a una cultura de competencia. Las comunidades son un espacio configurado

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por una trayectoria de migraciones de los jvenes becarios que constantemente alternan sus experiencias entre estos mundos . Por esta razn, los espacios comunitarios de los que provienen estos jvenes son diferentes. Al detener su recorrido migratorio en la FSUTCC dispuestos a ingresar a la universidad, difcilmente encontramos entre ellos muchas caractersticas comunes menos an identidades comunes y la existencia de una identidad colectiva fundamentada en una reivindicacin tnico-cultural. Pero entonces cmo estos jvenes diferentes entre s logran consolidar una identidad comn en la universidad? Concebimos a la identidad como producto de las relaciones de determinado grupo con los otros, es as que al configurarse las relaciones de los jvenes de provincia en este nuevo entorno y en estas particulares condiciones existe un proceso de construccin de identidad colectiva. Observamos a lo largo del trabajo las relaciones, en el marco de determinados espacios, que los jvenes del PAE entablan con los diferentes individuos e instituciones en este nuevo contexto. Son las diferencias que se establecen en estas relaciones las que irn marcando las caractersticas de su identidad. Destacamos dos elementos fundamentales en la construccin de su identidad. El primero es la diferencia que construye la universidad como institucin de estos jvenes frente a los dems universitarios. Diferencia que adquiere connotaciones positivas y negativas al mismo tiempo, de reconocimiento de su diferencia y de exacerbacin de esta. La universidad como institucin reconoce y toma como criterio de ingreso (como producto de una Ley y resultado de una particular relacin entre el Estado, la Universidad y las organizaciones sociales) la diferencia de los bachilleres de provincia, pero al mismo tiempo rechaza y niega este mecanismo de ingreso. Los espacios cotidianos en la universidad como el aula, el comedor, la DUBE van marcando esta diferencia, pero al mismo tiempo se pretende reconocer a la UMSS como un espacio democrtico que brinda oportunidades al pueblo. El denominativo que la universidad les dio a estos bachilleres, ahora universitarios, como becarios refleja esta relacin contradictoria entre ser igual y ser diferente, entre los efectos positivos y negativos de esta diferenciacin institucional, entre la discriminacin y el reconocimiento. El ser becarios para estos jvenes es tanto un orgullo

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como un motivo de vergenza, refleja tanto la discriminacin de la universidad como la lucha por acceder a la educacin superior, es el conflicto que todos los das los becarios viven en la universidad. El segundo elemento que signa la diferencia es el proceso de organizacin de estos jvenes en su relacin con la FSUTCC. La movilizacin que realiz la FSUTCC, primero para establecer un convenio y posteriormente para hacer cumplir la Ley en que se concretiz este convenio, es parte de una particular configuracin de relaciones entre el Estado la Universidad y las organizaciones sociales; la relacin con la FSUTCC ubic a esos bachilleres en esta configuracin al lado de las organizaciones sociales y de su reivindicacin por el acceso a la educacin superior. La relacin con su organizacin matriz, las relaciones conflictivas con la prefectura y las relaciones con docentes, estudiantes, comensales y autoridades al interior de la universidad se convirtieron en catalizadores para la conformacin y consolidacin de su organizacin. Al ver estas relaciones de diferencia, de exclusin y/o discriminacin, la organizacin se convirti tambin en un mecanismo de diferencia como respuesta al trato que reciban los becarios. Sin embargo se convirti tambin en un referente poltico que responde no slo a las necesidades de los becarios y al contexto universitario sino que tambin responde a una organizacin matriz y mediante sta a esa comunidad a la que pertenecen y gracias a la cual se encuentran ahora en la universidad. En este sentido su organizacin construye tambin una identidad poltica que responde tanto al contexto universitario como al contexto social en general. Estos dos elementos fundamentales son los que construyen la identidad de los jvenes becarios de la nica. La construccin de identidad es un proceso constante y permanente. Es importante entonces observar e incidir en estos aspectos para poder solucionar problemas que hacen a la universidad y su relacin con la sociedad y el Estado. En este sentido nos permitimos realizar algunas reflexiones finales sobre el Programa de Admisin Especial (PAE) que para el momento en el que se termin este trabajo nuevamente presentaba problemas para el ingreso de los bachilleres del 2005, con tomas de rectorado, marchas y manifestaciones y para la permanencia de los bachilleres del 2004 que presentaba ndices considerables de desercin.

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Interculturalidad, diferencia y discriminacin. Estudiar la dimensin intercultural resulta una tarea compleja, ya que nos situamos en una constante lucha por el acceso y mantenimiento de los territorios donde an se ejercen las relaciones de poder. La Universidad Mayor de San Simn carece de propuestas que promuevan polticas y epistemologas educativas interculturales, entendidas como un dialogo simtrico de saberes de los diversos grupos culturales que la componen, lo cual origina problemas bsicos de exclusin y discriminacin fundamentados en supuestos monoculturales que reconocen solamente un tipo universal de conocimiento. La incorporacin de becarios de las organizaciones sociales en la UMSS representa una conquista educativa de los diferentes sectores sociales, pero existe una insuficiencia de estrategias que funcionen como una accin colectiva que promueva un proyecto de educacin intercultural o alternativa que surja como propuesta que surja de los dirigentes de las organizaciones sociales y estudiantes favorecidos con la beca. La universidad pblica es un espacio que genera la diferencia. El ingreso de becarios de organizaciones sociales como la FSUTCC implica que autoridades acadmicas y docentes identifiquen a estos estudiantes como personas diferentesya que son etiquetados por tenerproblemas cognitivos, inclinaciones polticas de izquierda y carecer de recursos econmicos, estas creencias circulan en espacios acadmicos y se traducen en dos tipos de actitudes: la discriminacin y el paternalismo.

Se pudo indagar que existen varios episodios de discriminacin manifiesta en dos carreras: Enfermera y Ciencias de la Educacin, la discriminacin fue de tipo cultural, ya que la poblacin afectada fueron las cholitas (buscando por ejemplo que cambien de vestimenta), esto demuestra la escasa tolerancia de la institucin universitaria hacia los becarios de las organizaciones sociales y tambin la reproduccin de antiguos prejuicios culturales de la sociedad cochabambina. El diferenciar a los becarios implica que en el campus universitario existan relaciones cotidianas de

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violencia simblica, ejercidas en el aula donde se operan clasificaciones y relaciones asimtricas de poder entre los alumnos (as) becarios y no becarios. El ingreso de los becarios origin un desconcierto institucional, y varias autoridades acadmicas se enfrentaron a una situacin compleja, ya que no exista la infraestructura ni la disposicin de docentes necesaria para solventar la estada de estos estudiantes, lo cual gener una serie de conflictos, pero tambin actitudes de paternalismo hacia este sector, lo cual, llevaba a subestimar su carcter de becarios, porque existe una tendencia a querer protegerlos sin saber realmente cuales son sus necesidades acadmicas. El subestimar, proteger y buscar la adaptacin de estos estudiantes es una forma de discriminacin. Promover una actitud de reconocimiento de la diferencia(no slo como una accin de subestimacin y discriminacin a los becarios) poltica y tericamente nos conducira a asumir la validez de otros conocimientos que no se restringen a un horizonte de comprensin tcnico cientfico instrumental y utilitarista, sino mas bien, estaran buscando reconocer las experiencias de los becarios de las provincias de Cochabamba. Existe una ausencia de debates que promuevan un dilogo intercultural e impulsen polticas que originen un diagnstico por Facultades y Carreras para conocer quienes son los becarios de las organizaciones sociales y cuales son sus verdaderas necesidades educativas, no existe un departamento especfico que busque alternativas para la anhelada permanencia estudiantil de este sector a travs de proyectos a corto, mediano o largo plazo. Polticas de ingreso y permanencia en la universidad? La Ley 2563 ha abierto una fisura a una norma muy extendida en la universidad boliviana, la cual exige como requisito de entrada a esta institucin el rendir un examen de ingreso. Este mecanismo permite a la universidad seleccionar o diramos mejor excluir- a los alumnos acadmicamente. Adems que le sirve como medio para controlar el crecimiento estudiantil, segn sus autoridadea universidad no cuenta con la infraestructura y presupuesto necesarios para recibir a todos los bachilleres que egresan cada ao en Cochabamba. Esta Ley al permitir el ingreso de jvenes becarios a la UMSS sin necesidad que cumplan este requisito ha creado esa brecha. Qu consecuencias puede acarrear esto? A corto plazo representa un desafo -o un problema- para la

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UMSS en trminos de infraestructura y presupuesto porque los becarios irn aumentando ao tras ao. A mediano plazo, la Ley puede convertirse en un precedente para que principalmente el sector estudiantil y la poblacin en general exija el ingreso libre a una Universidad que se declara estatal y fiscal. Esta nueva forma de ingreso, a nuestro parecer, provocar mayores conflictos en la universidad a medida que ingresen cada ao una mayor cantidad de becarios. Ya el 2004 se manifestaron problemas como el surgido en Ciencias de la Educacin y Enfermera que por la cantidad de postulantes y la falta de infraestructura y presupuesto se negaron a recibir becarios. Asimismo, en el comedor universitario algunos frentes estudiantiles se opusieron a que los alumnos del Programa de Admisin Extraordinaria (PAE) votaran en las elecciones para el Centro de Estudiantes del Comedor (CEC) porque consideraban que no eran comensales regulares. Adems existen crticas hacia el PAE que sealan que si bien los becarios no tienen recursos econmicos y que por esa razn ingresaron mediante la beca, tambin existen otros estudiantes de escasos recursos que ingresaron rindiendo el examen de ingreso, que se sienten discriminados por no gozar de esos beneficios. Creemos que la reivindicacin social de acceso a la educacin superior de sectores tradicionalmente excluidos es la razn de ser del PAE. Si bien existe cierto criterio acadmico de seleccin para optar a la beca (promedio mayor de 45 puntos en el colegio), ese criterio no refleja plenamente la excelencia acadmica, ms bien opinamos que intenta brindar mayores oportunidades para el ingreso de una mayor cantidad de bachilleres. Es decir, predomina el aspecto social en relacin a lo acadmico. Queremos asimismo destacar que si bien los becarios gozan del ingreso libre, del comedor universitario y del seguro de salud, estos beneficios no garantizan plenamente su permanencia en la universidad. El becario para lograr su permanencia en la UMSS tiene que contar con los recursos econmicos mnimos para solventar su estada en la ciudad (pagar el alquiler de un cuarto) si es que no tiene algn pariente donde alojarse; para solventar sus gastos de pasajes, fotocopias, material de estudio (cuadernos, lapiceros, etc.). En otros casos como arquitectura este ltimo rubro es an ms caro. Por lo sealado, manifestamos que si bien la beca asegura algunas condiciones para el ingreso a la universidad de estos jvenes, estas no aseguran la permanencia en

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la institucin. Lo cual nos demuestra una vez ms que la universidad no ha pensado en polticas a largo plazo que apoyen el ingreso y la permanencia de sectores excluidos de la educacin superior, en este caso jvenes provenientes de las provincias. La universidad no tiene capacidad institucional para gestionar polticas de ingreso y permanencia, lo cual origina una serie de conflictos que tienden a agravarse cada inicio de gestin. Si no se logra generar una mirada interna de esta institucin y una permanente reflexin de su funcin acadmica y social, pronosticamos una crisis institucional de gran envergadura en un futuro prximo.

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