17 de agosto de 1999

El fracaso y el triunfo del neoliberalismo

Atilio Born
El neoliberalismo coloca a nuestra sociedad frente a una gran paradoja. El neoliberalismo ha demostrado ser un rotundo fracaso en materia econmica, pero al mismo tiempo su triunfo ideolgico ha sido algo fenomenal, pocas veces visto en la historia de nuestras sociedades. Y creo que esta paradoja, esta combinacin tan extraa entre fracaso econmico y triunfo ideolgico es lo que le da al fenmeno esta multiplicidad de caractersticas y sobretodo la dificultad de desarrollar una estrategia efectiva de ataque por parte de la de la izquierda. Por qu fracaso econmico?. El neoliberalismo no es una forma de desarrollo. No hay un slo ejemplo en el mundo que atestige que con la forma neoliberal se puede pasar del subdesarrollo al desarrollo. Ningn pas de los que hoy se han desarrollado lo hicieron siguiendo el modelo neoliberal. Uno podra decir: Pero, y en Amrica Latina? Bueno tomemos en Amrica Latina los tres o cuatro casos ms importantes. El primer ensayo es el que se hizo en Chile del cual voy a hablar despus; el segundo el de Bolivia, que ha fracasado rotundamente; en tercer lugar el caso mexicano. El presidente que fue el gran "modernizador" de ese Mxico que entraba al NAFTA y de la mano de todos los idelogos neoliberales propona una reestructuracin de la sociedad y la economa mexicana, hoy en da es prfugo internacional de la justicia, acusado por corrupcin, y lo que es peor, presidi el derrumbe de la economa mexicana, un derrumbe calamitoso cuyo efectos, el famoso efecto tequila reverberaron en Amrica Latina. No hay un slo economista riguroso y competente que pueda afirmar hoy que la economa mexicana, despus de doce aos de reestructuracin neoliberal, es una economa ms slida, ms desarrollada, ms competitiva, que produce mayores bienes y que ha garantizado el bienestar colectivo de los mexicanos. El experimento termin en un fracaso rotundo. Recuerden que hace tres o cuatro aos atrs las tapas de las principales revistas de la llamada Comunidad Econmica Internacional frecuentemente mostraban el rostro sonriente de Salinas de Gortari, del Secretario de Hacienda Pedro Azpe como las grandes figuras del momento, los constructores del nuevo Mxico. Hoy a esas personas hay que buscarlas en las pginas de Interpol y no por razones de corrupcin sino porque el modelo se vino abajo, se derrumb el peso mexicano y la economa mexicana est en una situacin muy, muy mala. El caso argentino Sabemos qu es lo que ha quedado de toda esta ilusin vendida por Cavallo y compaa. Cavallo deca siempre a sus crticos: Estamos haciendo lo mismo que Mxico, hasta que lleg el efecto tequila y dijo: Argentina no es Mxico. Hasta cinco minutos antes vena asegurando que l veraneaba con Pedro Azpe, chequeaban las informaciones e iban monitoreando el avance de estas economas hacia el desarrollo. El fracaso del experimento argentino es impresionante. Qued un slo elemento en pie, que es la estabilidad econmica y el gran enigma es cunto tiempo va a durar. Todo el resto, deuda externa, dficit fiscal, situacin del empleo, aumento de la pobreza, superconcentracin de riqueza, vulnerabilidad financiera, desindustrializacin, desarticulacin regional. No hay un slo indicador presentable. Cuando Cavallo se va lo echan porque ya era absolutamente insostenible su situacin. El gobierno tard tres das en conseguir un sucesor; no haba quin tomara esa papa hirviente que era la economa argentina siguiendo las recetas del neoliberalismo. Tanto es as que el presidente argentino confes que finalmente el ministro actual es ste porque los otros no aceptaron. En un pas tan exitista como ste, donde la victoria tiene muchos padres y la derrota es hurfana, es bastante sintomtico que el gobierno argentino haya demorado tres das en encontrar tan brillante experimento econmico.

Quedara el caso chileno que es un caso sui generis. Yo les voy a decir simplemente tres cosas sobre el caso de Chile. Chile es, de todos los pases que adoptaron el modelo neoliberal, el menos neoliberal de todos, de lejos. En Chile la empresa del cobre, la corporacin del cobre, que fue estatizada por el gobierno de Salvador Allende, sigue estando en manos del estado chileno a pesar de todo el argumento neoliberal que han desarrollado los economistas. Aquella empresa fundamental, ha seguido en manos del estado. En la Argentina, el quivalente hubiera sido que no se hubieran privatizado ni YPF ni las Telefnicas. En Chile no se privatiz, por muchas razones: primero porque los aportes que ingresan al tesoro chileno por las exportaciones del cobre rondan en torno a los 1700 millones de dlares por ao que van directo a la caja fiscal. Es una suma mayor que los impuestos totales a las ganancias que tributan todas las empresas en Chile. Ah tenemos un caso muy claro en donde el declogo neoliberal del Banco Mundial, segn nos dice John Williamson, uno de los primeros mandamientos privatizadores no se cumpli. Segundo elemento fudamental en el caso chileno: Chile es el nico pas en toda Amrica Latina en el cual el tamao del estado lejos de disminuir fue creciendo. El consenso de Washington dice que hay que achicar el estado, bajar el gasto pblico, hacer menor la proporcin del gasto pblico sobre el total de la economa. Se cumpli al pie de la letra en todos los pases. Lo vemos en Mxico, en Bolivia, en Argentina. En Chile, no. Chile es el nico pas que hoy en da despus de casi veinte aos de gobierno neoliberal tiene una proporcin de estado mayor que la que tenan antes en relacin al conjunto de la economa. La Argentina, para dar una cifra muy comn, baj de un gasto pblico en relacin al producto bruto en un orden del 33% al 26%, y sigue bajando. Brasil ha seguido bajando, en Mxico tambin. Para efectos comparativos, les digo que los pases europeos en su promedio, en un conjunto tienen una proporcin de gasto pblico que flucta en torno al 44%, y que los pases que tienen mayores servicios sociales, mayores prestaciones sociales como Suecia, la proporcin del gasto pblico sobre el PBI es del 55%. En el otro extremo est el pas ms desamparado del mundo, desde el punto de vista de la prestacin social, que es Gabn, en frica, donde el tamao del estado es equivalente al 3.5%. La Argentina y todo Amrica Latina salvo Chile han ido movindose desde estar cerca por debajo del promedio europeo en direccin a Gabn. A eso ellos le dicen que estamos avanzando cerca del primer mundo. En realidad estamos yendo en el camino contrario; la nica excepcin es el caso chileno. Tercero: Chile es el nico pas de Amrica Latina en donde es ilegal entrar con una valija con un milln de dlares una maana, jugar a la Bolsa de Santiago de Chile al medioda e irse a la noche con las ganancias a Nueva York. Qu quiere decir esto? Que tiene un mercado financiero elativamente regulado. No tanto como en Europa pero mucho ms que en Argentina, donde como muchos de ustedes saben entrar con valijas llena de dlares, en la aduana de Ezeiza. Es casi un pasatiempo de la clase gobernante y es legal. Tambin se puede en Brasil y en Mxico. En EE.UU. cualquiera de ustedes que viaje con ms de 10 mil dlares tiene que declarar eso y all comienza la fiscalizacin. Cul fue el resultado de todo esto ? Que debido a esa regulacin que hace que ese flujo de capital financiero tenga que permanecer un ao por lo menos en Chile y adems que casi un tercio de ese flujo financiero permanece durante el tiempo de la inversin en manos del Banco Central, en Chile no hubo efecto tequila. Y no lo hubo no porque Dios fuera chileno, que es una discusin que est ms all de mi entendimiento, sino por una cuestin ms simple. Porque tienen una legislacin sensata que impide la locura que hay en Argentina, Brasil, Mxico, Venezuela, etc. que es que so pretexto de la globalizacin el capital financiero entre en circulacin sin ninguna clase de control. Entonces se cae una Bolsa maana en Singapur y estos pases caen uno tras otro siguiendo el efecto domin. El caso chileno es uno de los casos que difcilmente pueda adjudicarse al mrito del neoliberalismo, porque tiene tres rasgos fundamentales, yo dira que son los tres mandamientos ms importantes que han sido violados, ms all de que este gobierno, evidentemente, est muy lejos de haber producido los bienes y la calidad de vida que propagandiza. Ni hablemos del costo social. Pero se ve que, inclusive, en el caso chileno, el problema que hay es que el neoliberalismo como tal ha fracasado. Si esto es as, cules son los ingredientes del triunfo? Como se deca antes yo creo que lo ms importante es el triunfo ideolgico. El triunfo ideolgico es lo ms importantes, y lo preocupante porque an si el neoliberalismo fracasa como proyecto econmico, si la gente, si la sociedad, si las clases populares, no tienen elementos para descifrar ese fracaso, y esos elementos son provistos por un discurso ideolgico, una propuesta ideolgica, un conjunto de categoras que permitan descifrar ese resultado, la gente va a seguir pensando que el neoliberalismo funciona muy bien. Y yo creo que el triunfo del neoliberalismo ideolgicamente se verifica de manera bastante clara en los siguientes aspectos.

En primer lugar, en un proceso de creciente mercantilizacin de derechos que han venido padeciendo las sociedades latinoamericanas. Es decir, cuestiones que antes eran consideradas derechos inalienables de nuestras sociedades, de los sectores populares o de la poblacin en general, por ejemplo, el derecho a la educacin. Hoy en da se ha creado un nuevo consenso, un nuevo sentido comn de que en realidad eso es un bien, no es un derecho. Yo quiero llamar la atencin de que este cambio de terminologa de derecho a bien no es un producto accidental, no es un accidente del lenguaje. Es toda la prdica del Banco Mundial que en los ltimos veinte aos ha insistido en que hay que renombrar algunas cosas en materia econmica porque los nombres convencionales son nombres que confunden a la gente y hace que piensen que tienen un derecho a la educacin. En realidad la educacin es un bien; quien lo quiera adquirir debe estar dispuesto a pagarlo, y un Estado comprensivo estar dispuesto a decir: Bueno, aquellos que quieran una cantidad mdica de este bien, totalmente insuficiente como es la escuela primaria, el Estado se los puede regalar aunque en realidad se los cobra en impuestos. Pero los que quieran ms, secundaria, universidad, postgrados, tiene que pagar porque son bienes. Como el que quiere cortarse el pelo, en una peluquera le darn el servicio, el que quiere una ropa, se la compra . Esto ha ido metindose en Amrica Latina, hacindose carne en materia de educacin, de salud, de vivienda, de recreacin, es decir ha habido un retroceso enorme y esta es la gran victoria del neoliberalismo: haber transformado los derechos en bienes que son ahora bienes que deben conseguirse en el mercado. En segundo lugar, la otra gran victoria ideolgica ha sido la satanizacin del Estado. El neoliberalismo ha tenido un xito rotundo en convencer a la gente de que el Estado es algo malo, intrnsecamente perverso y que hay que destruirlo. Ac en Argentina es un caso maravilloso. Esto surgi como producto de una campaa perfectamente orquestada por los medios de comunicacin de masas con un discurso permanente, coherente, persistente, lanzado las 24 horas del da, y que a la larga termin de convencer a la gente de que el Estado era el enemigo a destruir. Obviamente que para esto tenemos que recordar que se cont con la inestimable colaboracin de una serie de gobiernos a cul ms corrupto, a cul ms desptico, e importantes sectores de la burguesa que hicieron todo lo posible para que este Estado funcionara mal, dndole entonces pbulo a la crtica en contra del Estado que se haca y, adems hay que decirlo, a la inestimable colaboracin de las camarillas sindicales que en el seno del Estado o en un conjunto de sindicatos vinculados a empresas estatales fueron copartcipes de este proceso de destruccin del Estado que nos da entre otras espectacularidades folklricas el hecho de que cuando se producen las privatizaciones en Argentina no son slo los burgueses los que se acercan a la mesa a comprar, tambin vemos a dirigentes sindicales capaces de poner 20, 30, 40, 50 millones de dlares para comprar alguna parte de las empresas privatizadas. Lo cual habla de un infinito nivel de corrupcin de esa camarilla sindical que lamentablemente hemos padecido en este pas. Tercer elemento, y yo creo que el ms importante. Se ha dicho que el neoliberalismo se anot un gran triunfo al convencer prcticamente a todo el mundo de que no hay otras alternativas. El neoliberalismo obtuvo un xito rotundo en el momento que impuso a la sociedad la ideologa de que no hay alternativas. Margaret Thatcher lo plante en su primera campaa: " No hay ninguna otra alternativa: esto o el desastre; esto o el Apocalipsis". En este sentido, las sociedades latinoamericanas, y el caso argentino es bien interesante, han vivido permanentemente bajo la extorsin y el chantaje. La extorsin y el chantaje del terrorismo de Estado en la poca de la dictadura y despus la extorsin y el chantaje de la hiperinflacin. Y es muy interesante, hace dos aos en Ro de Janeiro, contaba Perry Anderson que en una reunin de tcnicos y expertos un economista del Banco Mundial dijo: todava en Brasil no vamos a tener suerte en un programa de ajuste. Anderson le pregunt por qu. Y los tcnicos respondieron: porque todava el pueblo brasileo no ha sentido en carne propia el dolor lacerante de la hiperinflacin. En Argentina se pudo hacer porque despus de 5.000% de inflacin por ao, la sociedad se entrega y acepta los rigores de un programa neoliberal. Y en Brasil esto todava no sucede. Y fjense que es interesante despus ver qu pas con el plan real, la manera cmo el gobierno cre las condiciones para que cuatro meses antes de las elecciones presidenciales Fernando Henrique Cardoso apareciera como el salvador, el mesas que puso fin a la amenaza de la hiperinflacin en Brasil. Recordemos nosotros que en el momento en que se lanza la campaa presidencial en Brasil, Lula tena ms del 40% de intencin de voto y Cardoso no llegaba al 15%. Despus de esta hazaa de derrota de la amenaza hiperinflacionaria aparece la amenaza de si quieren detener este peligro, la nica receta que hay es la receta neoliberal. Yo creo que este es el punto fundamental que hay que salir a discutir, porque si se acepta el punto de vista del neoliberalismo, que a nivel de masas est muy instalado, es evidente que no vamos a tener la capacidad de pensar en algo distinto. En ese punto es fundamental decir: vamos a ver cul es el modelo de reemplazo, alguna

propuesta para no tan slo hacer que el esclavo se rebele contra el amo, sino que el esclavo vea que hay una cosa diferente a la esclavitud, que hay un sistema, una forma de organizacin social que ser puede diferente y superadora a todo aquello. De lo contrario nos va a ocurrir lo que se nota en amplios sectores de la oposicin poltica argentina donde ante la total aceptacin de este modelo neoliberal se atribuyen los problemas estructurales de este modelo a la soberbia de los dirigentes; que ahora que la oposicin est ms fortalecida hay que hacer que el presidente sea menos soberbio, ignorando que aqu hay una lgica de desarrollo, que este modelo est funcionando muy bien. El modelo, desde la ptica de los grandes empresarios, funciona muy bien. Ahora hay una pequea turbulencia poltica porque la gente est presa de ese mal humor, pero que haya cada vez ms pobres es sntoma de que el modelo funciona muy bien, que cada vez hay mayor concentracin de la riqueza quiere decir que el modelo funciona, que cada vez hay mayor fragmentacin regional, es porque funciona muy bien, somos cada vez ms dependientes de la deuda externa, es porque funciona muy bien. Porque ese es el circuito de acumulacin de los grupos dominantes. Entonces ac el tema es plantear la alternativa, porque sino vemos como despus de la huelga ltima muchos dirigentes exhortaban al gobierno por un lado a dejar de ser soberbio, a moralizar el modelo. El modelo no se puede moralizar, tiene que funcionar as, funciona con un alto nivel de corrupcin donde quiera que sea. Aqu, en la China, en Inglaterra. Entonces hay que dar un combate muy fuerte para superar este desarme ideolgico de la izquierda. Ah me permito hacer un juego de palabras, una metfora. Muchos autores hablan de que en la dcada del 30 cuando el capitalismo estaba realmente asediado por una parte por la existencia de la Unin Sovitica y por otra por la crisis de los fascismos y la gran recesin, algunos autores burgueses celebraron el advenimiento de Keynes, el genial economista de Cambridge, diciendo : Keynes fue el Marx de la burguesa. Probablemente nosotros estamos necesitando ahora el Keynes del proletariado. Es decir, aquel que produzca un conjunto de frmulas concretas para ver cmo se sale de esta crisis. No tanto que vaya a reescribir los tres tomos de El Capital, sino que diga: aqu hay 20, 25 medidas que hay que hacer, son 1, 2, 3,....que fue lo que hizo Keynes en la famosa Teora General: aqu la salida de la crisis es por el lado de la demanda, la demanda significa aumento de la intervencin estatal, esto significa que tenemos que inventar una poltica econmica, no es una empresa difcil. Sin embargo a m lo que me alarma es ver cmo algunos compaeros de la izquierda se piensan que nosotros estamos poco menos que congnitamente incapacitados para pensar una salida al neoliberalismo. Esto creo que obedece en primer lugar a la abrumadora hegemona ideolgica del neoliberalismo. Como deca muy bien el compaero, todos tenemos algo de liberales adentro, y es cierto, hay una hegemona tan abrumadora porque est en todos los medios, en la vida cotidiana, que es muy difcil pensar. Adems cuando se entra al terreno ms concreto por ejemplo de la ciencia econmica, tenemos que vernos con dos supertanques del pensamiento como son el Banco Mundial y el Fondo Monetario. Ustedes piensen que el Banco Mundial tiene una legin de 7.000 economistas trabajando en Washington y en todo el mundo, que estn altamente preparados, con grandes sueldos, con todas las facilidades, bancos de datos, bases bibliogrficas, computadoras, informacin de primera agua que nosotros no podemos tener, y que estn permanentemente segregando ideologa, segregando frmulas, su misin es esa. Entonces, qu es lo que ocurre? Ac hay muchos economistas que son crticos, y que en una charla privada son capaces de despedazar al modelo neoliberal. Pero a la hora que yo le pido que vamos a desplegar un comunicado en los diarios, una solicitada diciendo esto que hemos conversado, no lo pueden hacer porque hay una dependencia estructural. La profesin de los economistas hoy depende de la plata, del Banco Mundial y de las grandes empresas; esto tiene que ver con la crisis de las ciencias econmicas, crisis aterradora no solamente en Argentina y en Amrica Latina que es un escndalo, una vergenza, sino tambin en los pases europeos. Hay una crisis brutal, hay una prdida de objetivos bsicos. Aqu lleg Garys Becker que fue hace poco premio Nobel de economa. Lo trajeron por dos das a decir , que para combatir el problema del desempleo haba que flexibilizar por completo el mercado de trabajo, acabar con el movimiento obrero, liquidar todas las viejas conquistas sociales. Es decir, si los trabajadores estn dispuestos a trabajar gratis o por lo menos por un dlar al mes se acaba todo el problema del desempleo. Ese es el premio Nobel. Se imaginan ustedes lo que sern los otros, que son los humildes peones. Lo que dice, en trminos cotidianos, es una cretinada indefendible. Ahora, por qu lo hace? Porque hay un sistema mundial de los economistas como profesin que hace que aquel economista que decida sacar la cabeza y decir: todo esto es un sin sentido, ese tipo est desocupado por el resto de sus das. Entonces vamos a ver cmo armamos estructuras que contengan a estos compaeros, gente que tiene familia, que tiene hijos, padres que atender, que yo s que en este momento trabajan en el Ministerio de Economa e este pas, que me tiran datos por debajo de la mesa, pero tambin me dicen jrame que esto no lo vas a decir en pblico y si lo decs, no me cits.

Cmo resolvemos este tema? No le podemos decir a este compaero que se inmole. Bueno, son muchos. Esto tiene que ver con un aspecto de esta hegemona de las ideas neoliberales que es el Banco Mundial, que es el gran organismo subsidiador de investigaciones que hay en nuestros pases. En segundo lugar, el papel de los medios de comunicacin. En tercer lugar, el retraso ideolgico de la izquierda. Yo creo que ah nosotros no podemos pensar que todas las culpas son de que esta burguesa ha sido muy artera en su estrategia de dominacin. Lo deca muy bien Regalado, cuando llegamos a dar con las respuestas nos cambiaron las preguntas. Tenemos que tener la respuesta ms rpida. No podemos demorarnos 40 aos en darnos cuenta que la planificacin total de la economa no funcionaba. Por qu? Porque hubo economistas marxistas, que lo venan diciendo en la Unin Sovitica y fuera de ella. Que ahora descubramos eso, de que los mercados son importantes, 45 aos despus que Oscar Lange lo denunciara por primera vez en el debate en Polonia. Nos demoramos 50 en llegar a la respuesta. Es de esperar de que ahora no nos demoremos otros 50 en dar una respuesta porque evidentemente as nos condenamos a la obsolescencia. Y esto, por qu es as? Yo creo que en general en la izquierda en Amrica Latina, todava sobrevive la cultura de las consignas. Es muy interesante lo que Palmiro Togliatti, que fue uno de los comunistas ms lcidos que hubo en Europa, deca: En la lucha contra el fascismo uno de los problemas ms graves que haba es que los compaeros de nuestro partido son demasiados afectos a las consignas y tienen poca pasin porstudiar el fenmeno, lo novedoso realmente de la dictadura fascista. A m me parece que eso todava sigue pasando. Sigue sobreviviendo un cultura muy fcil, liquidamos con dos o tres grandes frases muy grandilocuentes lo que es el neoliberalismo y olvidamos algunos pequeos hechos molestos que aqu se plantearon. Por ejemplo, cmo explicar que el neoliberalismo gana elecciones. Hay que explicar eso, no es tan sencillo. El neoliberalismo ac no vino por un golpe militar. En Chile lo impuso Pinochet, ac se gan y Menem obtuvo 49,9% de los votos en una eleccin diciendo: voy a seguir el camino, voy a profundizar este camino Y los datos revelan que entre la poblacin desocupada aquellos que votaron por Menem llegaron al 57% . O sea que si hubieran votado slo los desocupados en las elecciones del 14 de mayo del 95, Menem ganaba con el 57%. Qu vamos a responder? Simplemente con una consigna fcil: Falsa conciencia del lumpenaje? No, basta de esa pavada, porque si hay un 20% de lumpenaje, este capitalismo ya es una cosa muy especial. Entonces tenemos que estudiar para ver qu es lo que pasa. Me parece que este retraso es importante. Por qu digo que el tema de los medios es fundamental?. Nosotros (cuando digo nosotros digo izquierda en un sentido muy amplio) somos hijos de la cultura gutemberguiana. Somos hijos de la cultura del libro. Marx y toda la tradicin marxista es la culminacin de lo que podramos llamar el iluminismo, la ciencia, la razn. Eso es bueno, y no hay nada de qu arrepentirse. Me diferencio tajantemente en esto de todos los socilogos postmodernos o postmarxistas que hacen una crtica de la razn. Eso es una locura directamente. Creo que es muy importante recuperar esa herencia. Es cierto, somos hijos de la razn porque la razn derrot al dogma y al oscurantismo medieval, de manera que no vamos a abandonar esas banderas, por favor. Pero al ser hijos de la razn en una poca donde la razn circulaba a travs de un libro, esto hace que nosotros en este momento estemos recluidos en esa cultura. Y la cultura del libro, la cultura de la palabra escrita es hoy un cultura de lite, ya no es ms una cultura de masas. Este es el tema que creo que en la izquierda no estamos conectados. La cultura del libro fue la cultura de masas hace 100 aos atrs, cuando los dirigentes obreros en Amrica Latina y Europa se preocupaban por la prensa obrera, porque haban dado primero la batalla por la alfabetizacin universal y despus para que leyeran los peridicos. Ustedes vieron los diarios obreros, soialistas y comunistas de pases como Francia, Italia, Alemania. Eran el vehculo fundamental de la lucha ideolgica. Hoy en da ya no es ms porque la gente no lee ms, leemos unos pocos. Y esto ms vale que nos lo grabemos en la cabeza. Yo soy profesor y les digo: mis alumnos no leen. Tienen mucho ms tiempo de contacto frente a una pantalla de televisin o de computacin que frente a un libro. De manera que ah hay un problema muy grave porque toda esta cultura gutemberguiana del libro, el panfleto y del folleto se tropieza con el hecho de que hoy en da si queremos transmitir ideas tenemos que dominar los mtodos audiovisuales, el lenguaje audiovisual y sino no podemos comunicarnos o nos comunicaremos con una pequea elite, aquellos que todava leen. Qu obrero, qu trabajador, qu estudiante de ciencias sociales hoy acomete la empresa de leer El Capital? Cuntos? Vamos a ser honestos. La Facultad Ciencias de Sociales tiene 8.000 estudiantes. Probablemente habr 100 que yo s que han ledo algo de El Capital, y no creo que lo hayan hecho mucho ms all de los primeros captulos del tomo 1. El resto no, aun cuando sean compaeros que estn totalmente compenetrados con la causa de la izquierda, que quieren el comunismo, que quieren el socialismo, que quieren superar el capitalismo. El problema es cmo nos comunicamos. Y ah aparecen los dos o tres problemitas. En primer lugar esos medios son monopolios privados,

en casi todos los pases. Hay en algunos casos en Europa de combinacin de monopolios privados con presencia estatal, pero en Amrica Latina no hay nada que pueda contrarrestar el peso fenomenal que tiene, por ejemplo la Red Globo en Brasil que hizo los dos ltimos presidente de ese pas. Cuando digo hizo, es que los proyect en una campaa nacional que de otra manera no se hubiera podido armar. O el peso fenomenal que tiene la Red Televisa en Mxico que repercute en toda Amrica Latina. Ac este conglomerado de dos o tres canales de televisin, el Canal 13 que tiene Clarn, las radios ms importantes como Radio Mitre, Telef, Editorial Atlntica y el emporio multimedio de Amrica, son tres oligopolios que tienen un control absoluto, porque ac no tenemos canal pblico de televisin. Segundo obstculo, an cuando supongamos que nos dieran ese espacio, en general, nuestra gente est programada para funcionar con otro medio, y lo que quiero decir, para aquellos que estn muy metidos en la cosa de computacin, ac no es un tema de cambiar el disquete. Nosotros estamos todava pensando de que se trata de hacer lo mismo, que cuando se escribe se habla. Y no, es un lenguaje completamente diferente. Hay un tiempo de transicin en donde esta dirigencia de izquierda pueda adoptar lo que son las formas propias de la comunicacin audiovisual, porque la cultura gutemberguiana es la cultura del relato, es la cultura del razonamiento profundo, el ida y vuelta, yo puedo ir, volver para atrs. La cultura ms meditica es una cultura completamente diferente. No es una cultura de profundidad, es la cultura de efectos; el golpe de efecto, la palabra justa, el gesto, la mirada es lo que decide una intervencin, no lo que dice. Yo he hablado mucho de esto con gente que estudia cientficamente ac y en otros pases. Cuando aparece alguien en la televisin, al da siguiente, qu es lo que la gente recuerda? La cara. Porque despus cuando le preguntan qu dijo responden: -No s. -Y le gust? -En ese momento s. -Pero por qu le gust? -No s. Son preguntas que revelan un nivel primarsimo, rudimentario pero ese es el nivel de los medios que hoy importa. Entonces, de qu manera la izquierda puede instalarse en esa cultura postgutemberguiana, o la cultura audiovisual y poder adoptar un estilo de comunicacin que siga las lneas irregulares de flashes?. La comunicacin televisiva es bsicamente un flash. Hay que tirar una palabra justa, apropiada y nada ms porque no hay tiempo de hacer un razonamiento. All hay un problema muy fuerte y yo creo que las dificultades que tenemos para dar ese combate ideolgico son dursimos en ese terreno. Tenemos esperanza? Yo creo que s. Tenemos esperanza porque a pesar de ese diagnstico sobre el avance ideolgico del neoliberalismo es evidente que nosotros tenemos un elemento muy importante a nuestro favor y es que objetivamente tenemos la razn. Es decir, los diagnsticos nuestros son anlisis verdaderos. A la larga esa verdad por gravitacin va a prevalecer; pero a la larga, como deca Keynes, podemos estar todos muertos. Mientras tanto hay que ver de qu manera podemos avanzar. Yo pienso que tenemos posibilidades, tenemos buenos argumentos, tenemos buenas crticas, tenemos que empujar ms en la direccin de poner en discusin una serie de aspectos que han sido dogmatizados. Tenemos que ver la manera de crear instituciones que permitan viabilizar estas propuestas transformadores que tienen un costo muy grande, como por ejemplo para los economistas que se atrevan a decir estas cosas. Y yo creo que si sto se hace en el momento en que la balanza de la correlacin de fuerzas se vaya inclinando hacia la izquierda, hacia la crtica al neoliberalismo, que es algo que ya empieza a advertirse en algunos pases europeos en movimiento muy lento, ah tenemos que tener la propuesta a mano porque sino esa oportunidad se va a desperdiciar.