Sunteți pe pagina 1din 449

Lynn Picknett i Clive Prince snt scriitori, cercettori i lectori specializai n paranormal, ocultism i misterele istoriei i religiilor.

Colaboreaz din 1989, iar rezultatele cercetrilor ntreprinse au dus la apariia lucrrilor Turin Shroud: In Whose Image? (Giulgiul de la Torino: Al cui s fie chipul?) i The Templar Revelation: Secret Guardians of the True Identity of Christ (Misterul templierilor: pzitorii secrei ai adevratei identiti a lui Hristos). Amndoi locuiesc n Londra. Lynn Picknett & Clive Prince

CONSPIRAIA STARGATE
Dezvluirea adevrului aflat n spatele contactelor cu extrateretrii, a spionajului militar i a misterelor Egiptului antic Traducere de IRINA TUDOR DUMITRESCU

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PICKNETT LYNN, PRINCE CLIVE Conspiraia Stargate / Lynn Picknett & Prince Clive trad.: Irina Tudor Dumitrescu. Bucureti: RAO International Publishing Company, 2005 ISBN 973-576-820-8 I. Picknett, Lynn II. Prince, Clive III. Dumitrescu, Tudor Irina (trad.) 821.111-31=135.1

RAO International Publishing Company Grupul Editorial RAO Str. Turda nr. 117-119, Bucureti, ROMNIA Lynn Picknett & Clive Prince The Stargate Conspiracy Copyright Lynn Picknett and Clive Prince, 1999 All rights reserved RAO International Publishing Company, 2005, pentru versiunea n limba romn Tiparul executat de R.A. Monitorul Oficial Bucureti, Romnia 2005 ISBN 973-576-820-8

Mulumiri lui Philip Coppens. Aceast carte nu ar fi fost posibil fr contribuia, ntr-un fel sau n altul, a numeroase personaliti. Le sntem ndatorai tuturor pentru mprtirea experienei i cercetrilor lor sau, n anumite cazuri, pur i simplu pentru c i-au fcut timp s discute ideile noastre. Dar sntem singurii responsabili pentru rezultatul final: trebuie s subliniem c ei nu mprtesc n mod necesar concluziile finale ale crii. Sntem recunosctori mai ales lui Philip Coppens, editor al revistei Frontier, pentru sprijinul deosebit pe care ni l-a acordat. Nu numai c a ntreprins cercetri n folosul nostru, dar ne-a i pus n contact cu persoanecheie, greu accesibile, ale acestei istorii, la care nu am fi ajuns fr legturile lor deosebite. Keith Prince, ca de obicei, ne-a ajutat enorm cu cercetrile, intuiiile i viziunea lui unic asupra vieii. Craig Oakley a fost acelai serviabil i intuitiv susintor: i mulumim pentru dicuiile n amnunt i pentru diagrame. Simon Cox a fost generos n a-i mprti experina referitoare la Egipt i, mai ales, n a ne oferi nepreuite materiale pe acest subiect sau pe altele. A fost i un plcut tovar de drum, care ne-a ferit de multe probleme prin Cairo. Sntem, ca ntotdeauna, recunosctori agentei noastre, Lavinia Trevor, pentru munca ei asidu la proiect i pentru susinerea intereselor noastre. Mulumiri lui Alan Samson, de la Little, Brown, i colegilor lui, Caroline North, Andrew Wille i Linda Silverman, pentru sprijinul entuziast i ncrederea n carte.

Sntem ndatorai urmtorilor, pentru c ne-au ajutat cu materiale despre Egipt pentru capitolele 1 i 2: Chris Ogilvie-Herald, a crui cunoatere asupra evenimentelor actuale din Egipt i a crui list de dicuii pe Internet, Egyptnews, ne-a ajutat s ne ghidm prin acest subiect derutant; Jacqueline Pegg, de la Quest Research, pentru oferirea de materiale nepreuite; Niklas Rasche, pentru discuiile lungi pe temele complexe din carte; Andrew Collins, n special pentru informaiile referitoare la Edgar Cayce i Bimini; Rudolf Gantenbrink pentru revelaiile sale; Ralph Ellis; David Elkington; Ian Lawton; Thomas Danley; Yuri Stoianov i David Ritchie. Pentru materialul despre enigma marian din capitolul 3, le sntem recunosctori lui Ananda Sirisena, Mark J. Carlotto i Stanley V. McDaniel pentru c au rspuns la ntrebrile noastre. i, de asemenea, mulumiri lui Nick Pope pentru materialele despre Marte i extrateretri n general, pe lng faptul c a fost atent la alte informaii utile i surprinztoare. Pentru c ne-au ajutat s pregtim problemele de astronomie, le datorm recunotin i lor: dr. Martin Barstow, lector de astrofizic la Leicester University; dr. Michael Perryman, de la European Space Agency; dr. Malcolm J. Coe, de la Southampton University. De asemenea, mulumiri pentru biblioteca Royal Astronomic Society. Pentru asistena acordat cercetrilor legate de Consiliul Celor Nou, din capitolele 4 i 5, dorim s-i mulumim lui Dick Farley pentru generoasa mprtire a gndurilor i experienelor sale; lui Terry L. Milner, pentru permisiunea de a utiliza cercetrile sale legate de strania carier a lui Andrija Pucharich; lui Ira Einhorn,

pentru informaiile sale de cunosctor al evenimentelorcheie din anii 1970; i lui Jack Sarfatti, pentru informaiile sale att de utile. De asemenea, lui Palden Jenkins, David S. Percy i Kim Farmer, de la Academy For Future Sciences, pentru timpul acordat rspunsurilor la ntrebrile noastre. Dorim s-i mulumim lui Rob Irving pentru informaiile legate de cercurile aprute n lanurile de la Barbary Castle. Georgina Bruni ne-a oferit informaii utile pe parcursul discuiilor prelungite trziu n noapte i rmne aceeai gazd ncnttoare. Pentru materialele legate de grupurile esoterice, le sntem ndatorai: lui Theo Paijimas, pentru larga palet a cunotinelor sale i pentru c este un companion fermector; lui Steve Wilson i lui Caroline Wise, pentru nvturi, secrete i susinere, ca s nu mai amintim de prietenie i entuziasm; lui Mark Bennett, pentru diverse informaii, n particular pentru cele ce ne-au condus ctre opera Christinei Stoddard; lui Dawn Zeffert; lui Gareth Medway. Dorim s-i mulumim lui Uri Geller pentru c a pierdut timpul su preios ca s ne mprteasc din munca sa cu SRI. Mulumiri, de asemenea, pentru Shipi Shtrang. Dr. Vanessa Hill ne-a ajutat cu unele concepte matematice, drept care i sntem recunosctori. Jane Lyle, ca ntotdeauna, a fost un izvor de cunoatere, ndeosebi despre astrologie, i este o bucurie prezena ei. Mulumim, Jane! Pentru asistena acordat n ptrunderea universului amanic, pentru Epilog, le sntem ndatorai: lui Jeremy Narby, pentru expunerea ipotezei sale

deschiztoare de noi direcii de cercetare; lui Michael Carmichael, pentru discuiile despre amanism i acumularea cunoaterii; i lui dr. Benny Shanon de la Jerusalem University. Dorim, de asemenea, s le mulumim urmtorilor pentru ajutorul acordat n diverse feluri, inclusiv pentru susinere i ncurajri, i pentru c au fost lng noi: Vida Adamoli, Marcus Allen, David Bell, Robert i Lindsey Brydon, Jim Cochrane, Nic Davis, Susan Davies, Christy Fearn, Geoff Gilbertson, Moira Hardcastle, Herman Hegge, Robin Crookshank Hilton, Mick i Loraine Jones, Michle Kaczynski, Gopi Krishnadas, Sarah Litvinoff, Karine Esparseil Lpez i Samuel Lpez, Kevin McClure, Loren McLaughlin, John i Joy Millar, Jack Miller, Hugh Montgomery, Francesca Norton, Catherine Ormstrom, Steve Pear, Trevor Poots, Lily i David Prince, Stephen Prior, Magdy Radwan, Mary Saxe-Falstein, Paul Sievekink i Bob Rickard, de la Fortean Times, Gemma Smith, Nikki Stockley, Sheila i Eric Taylor, Greg Taylor, Richard Taylor, Salah El Din Mohamed Tawfik. n fine, mulumiri personalului de la British Library, de la Science Reference and Information Service i de la Newspaper Library.

Introducere
Orict de ciudat ar prea, nu aceasta este cartea pe care intenionam s o scriem. ntr-un sens, sntem de-a dreptul surprini, chiar puin ocai, de a fi ajuns pe poteca dificil ce ne-a dus, ntr-un trziu, la Conspiraia Stargate 1 . Intenionasem s scriem o continuare a lucrri noastre din 1997, Misterul templierilor, n care argumentam c religia cretin este descendenta vechiului cult egiptean al zeilor Isis i Osiris cultura noastr nefiind aadar deloc iudeo-cretin, ci egipteano-cretin. Implicaiile erau surprinztor de ample, dar divulgasem i cel mai bine ascuns dintre toate secretele ereticilor cavaleri templieri, n cea mai controversat dezvluire a crii Ioan Boteztorul fusese adevratul Mesia, iar Iisus un fel de uzurpator. Dorind s aflm mai mult despre rdcinile egiptene ale culturii noastre, am cercetat mai departe religia antic i ne-am trezit examinnd textele piramidelor i originile scrierilor hermetice. Cu ct avansam mai mult, cu att realizam c Egiptul antic poseda o cunoatere uluitoare, mult peste nivelul acceptat de cercettorii moderni. Am descoperit c aceti oameni dintrun trecut ndeprtat aveau o nelegere a cosmologiei ce nu a mai fost egalat pn n prezent i poate c am mai avea i azi cte ceva de nvat de la ei. Pn la urm, nici cunoaterea secretelor pierdute ale geniului egiptenilor antici nu a constituit subiectul crii.
1

Cum Stargate (Poarta Stelar) este, evident, un nume de cod, am preferat s pstrm aceast denumire i n traducerea romneasc. (n.red.)

Ca nespecialiti n studierea Egiptului antic nu puteam rmne indifereni fa de interesul crescnd artat Egiptului alternativ al lui Andrew Collins, Colin Wilson i al altora, ale cror cri concurau autocomplacerea egiptologiei clasice n afirmarea certitudinilor. n special trei autori au rmas asociai n contiina public cu ideile noi, radicale, despre cultura antic, mai ales despre Egipt: Robert Temple, autorul fecundei The Sirius Mystery (1976); Robert Bauval, coautor cu Adrian Gilbert al The Orion Mistery (1994); i Graham Hancock, al crui succes dincolo de orice limite a fost stabilit cu The Sign and the Seal (1992). De atunci, Hancock a cptat o audien la scar mondial cu Fingerprints of the Gods (1995), cu lucrarea semnat mpreun cu soia sa, Santha Faiia, Heavens Mirror (1998), cu aceea scris n colaborare cu Robert Bauval, Keeper of Genesis (1996) i cu cea realizat mpreun cu John Grisby, The Mars Mistery (1998). Aceste cri acoper o palet vast de idei noi, fascinante i radicale, multe att de ncetenite printre cititorii fideli, nct au nceput s fie considerate adevruri. i, asemenea majoritii cititorilor lor, am devenit i noi admiratori entuziati. Dup multe luni de cercetri i de scriere a acestei cri, nc mai admirm energia i angajamentul acestor autori, dar fcnd un pas napoi fa de operele lor am perceput o imagine nou i mult mai cuprinztoare. Fie c aceti autori snt sau nu contieni de existena ei, opera lor face parte intrinsec din frontul pe care l-am deschis. i lucrurile nu se opresc aici. Controversa nverunat n jurul ideii unei civilizaii mariene, de mult disprute, a fost i ea atras n lupt i, asemenea misterelor egiptene, a fost utilizat pentru a transmite un mesaj regizat cu mult grij. Esenialmente, ea afirm c zeii antici erau extrateretri i c ei s-au ntors. Dar subtextul este limpede: doar unii alei aud cuvintele lor i doar aceti alei vor participa la ateptata

apocalips. Ne-am putea hazarda s ghicim identitatea aleilor, dar ai fi surprini. Este bine cunoscuta tactic divide et impera cu un substrat cvasireligios, amenintor. i nu este o sect obscur, minuscul, ci un fenomen masiv, care, n form sau coninut, sa infiltrat n cultura i n viaa spiritual occidental. Dar cine se afl n spatele ei? i ce anume sper oare s obin prin ea? Desigur c am luat n consideraie varianta c am fi devenit paranoiaci, gndul ne-a bntuit de mai multe ori pe msur ce ne adnceam n investigaii, dar dovezile rmneau, erau izbitoare, i nu ne mai ndoiam c o enorm conspiraie ncearc s ne fac s gndim ntr-un anumit fel. i pentru ca un asemenea scenariu global s funcioneze, este nevoie de mase mari de conspiratori, fie c ei o fac sau nu n cunotin de cauz. Aceste grupuri, vom descoperi, nu numai c includ, cum era previzibil, servicii de informaii precum CIA i MI5, dar, n mod mai puin evident, muli ali presupui membri, de la guru New Age la fizicieni, oameni de tiin i multimilionari. Exploatnd cu cinism setea pentru minuni i semne a acestui sfrit de epoc, dar i pasiunea noastr pentru misterele Egiptului antic, conspiratorii snt pe cale s creeze pe nevzute un sistem de credin ce hrnete febra milenarist, dei este probabil c el nu va nflori cu adevrat dect n primii ani ai secolului douzeci i unu. Doar pentru c a fost exploatat cu cinism i pe scar larg faptul c omul modern este ahtiat dup contactul cu inefabilul, cu misteriosul, nu nseamn c nu au existat niciodat fenomene paranormale sau experiene mistice autentice. Nici nu sugerm c n-ar mai exista secrete legate de istoria ndeprtat a omului sau de locul lui n univers. Dar avem o poziie critic fa de anumite credine ce afirm c au rezolvat aceste mistere nu pentru c avem o atitudine sceptic, ci pentru c am sesizat o

serie de erori. Cel mai mult ne deranjeaz modul n care snt exploatate credine i concepte altfel inofensive. Chiar i vieile celor care nu manifest nici un interes fa de aceste subiecte vor fi afectate de prezenta campanie i oamenii vor fi manipulai s gndeasc ntr-un anumit fel. Am ajuns s realizm, cu inimile grele, c parte a scenariului are menirea de a ne pregti s acceptm idei altfel inacceptabile, poate chiar respingtoare. N-au fcut nici o greeal n aceast splare de creiere pe scar larg. Povestea este att de provocatoare nct nu putem s v cerem altceva dect s renunai pentru o clip la nencredere i s urmrii pas cu pas ancheta, abandonnd ideile preconcepute i prejudecile. La final, poate c vei ajunge la ntrebarea i dac au dreptate? Dac exist cu adevrat o conspiraie a porii stelare ce devoreaz inima democraiei, independena oamenilor i contiina de sine? Dac sntem pregtii pentru acceptarea a ceva anume pe care, n condiii normale, l-am respinge? Cartea nu este o ncercare de a mobiliza masele sau de a crea o contralovitur politic mpotriva conspiraiei. Oricum, cei interesai s-ar asigura imediat ca o astfel de ncercare s fie sortit eecului. i totui, credem c o opoziie este posibil, primul pas fiind, aa cum poarta stelar nsi o face, acela de a lupta n mintea noastr.
LYNN PICKNETT & CLIVE PRINCE Londra, iunie 1999

PROLOG
Cei Nou Zei

La nceputuri au fost Cei Nou Zei ai Egiptului antic, Marea Enead, n care erau personificate toat frumuseea, magia i puterea. Dei mai muli, ei erau cu adevrat Unul, toi fiind nfiri ale marelui zeu creator, Atum. Textele piramidelor, hieroglifele descoperite pe pereii interiori a apte piramide datnd din Dinastiile a V-a i a VI-a, i invocau pe cei nou ca Unul: O, tu, Mare Enead, ca Unul Heliopolis (i anume) Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Seth i Nephtys, o voi fiii lui Atum, binecuvntai acest copil...1 Misterele Marii Eneade erau celebrate de generaii de iniiai la Heliopolis. Rugciunile lor se aflau n centrul vieii miilor de brbai i femei, identitile lor abstracte fiind fcute cunoscute credincioilor aa cum snt sfinii pentru catolicii contemporani, n timp ce misterioii zei susineau inefabilul. Cei Nou, ntr-o form sau alta, au domnit timp de secole, pn cnd lumea egiptean s-a schimbat pentru totdeauna n urma sosirii popoarelor cuceritoare, grecii i, mai trziu, romanii. Schimbarea prea definitiv o dat cu apariia noii religii a zeului-om sacrificat, Yeshua (Iisus). Dar chiar i atunci se credea c Cei Nou s-au retras ntr-un regat ceresc sau, cum muli ar spune azi, ntr-o alt dimensiune. Cei Nou plecaser poate pentru ca, ntr-o bun zi, s se rentoarc n plin glorie. Oricum, Cei Nou nu mai erau dect o simpl curiozitate a unei religii de mult apuse, iar lucrarea preoilor fusese la fel de efemer ca nisipul scurs printre degetele timpului. Oraul lor sacru, Heliopolis, ascundea secrete pstrate cu mare grij i o incredibil cunoatere de abia azi redescoperit. Utiliznd cunoaterea antichitii, iniiaii construiser piramidele, construcii nc neegalate i ale cror mistere continu s provoace i s captiveze. Cei Nou i educaser bine preoii, iar ciudata i secreta lor cunoatere s-a ntors ca s ne bntuie.

ngropate n apropierea suburbiilor oraului Cairo, cel mai populat ora african, cu 16 milioane de locuitori i un trafic aiuritor, minunile anticului Heliopolis snt marcate azi doar de un singur obelisc. Fusese odat, neoficial, o minune a lumii antice, ce glorifica prin numele su, derivat din traducerea n limba greac pentru oraul regelui soare, faptul c era centrul credinei n Ra, a crui trecere strlucitoare brzda cerurile. Numele egiptean era Ounu, menionat ca On n Vechiul Testament, i ar putea nsemna oraul cu coloane, dei nimeni nu este sigur. Uneori era numit Casa lui Ra, n timp ce arabii l numeau Ain-Shams, adic Ochiul Soarelui sau Primvara Soarelui.2 Nu se tie cu ct timp nainte de prima sa menionare n cronici fusese fondat Heliopolis, dar era deja centrul religios suprem al Egiptului cel puin de la nceputurile Vechiului Regat (circa 2700 .Hr.).3 Chiar dac puterea i influena altor centre de cult rivale au crescut n timp, Heliopolis i-a pstrat mereu statutul i a fost profund stimat pentru vechimea sa. Heliopolis era principalul centru religios n epoca piramidelor, iar teologia sa, primul sistem organizat de religie i cosmologie cunoscut n Egipt, a inspirat i motivat ridicarea marilor monumente de la Giseh. Pentru oamenii din acel timp i din acele locuri, teologia reprezenta suma tuturor cunotinelor. Tot ceea ce exista era Zeul, totul era o manifestare a Lui/Ei i totul era animat de scnteia divin. Orice studiu era n sine un act religios, glorificator. A nva nsemna s venerezi i n acelai timp s te apropii de dumnezeire. Heliopolis este legat pentru totdeauna de Giseh, platoul aflat la douzeci de kilometri spre sud-vest. ntr-adevr, primele trei piramide snt poziionate ca s marcheze drumul ctre Heliopolis. 4 Ca sla al zeilor i loc de natere al zeilor, Heliopolis era cel mai sacru loc din Egipt. Cuprindea temple nchinate zeului creator Atum, lui Ra, zeul soare nsui, i lui Horus, ca i

lui Isis, Thot i zeului Nilului, Hapi. Una dintre cldirile cele mai celebre era hwt-psdt, Palatul Marii Eneade. O alt construcie era Templul lui Phoenix, n care se afla piatra sacr ben-ben, cea mai sfnt relicv egiptean, probabil de origine meteoritic. Preoimea din Heliopolis era faimoas pentru nelepciunea i nvturile sale. Dou mari cuceriri fuseser fcute n domeniul medicinei i astronomiei, iar preoii de rang nalt deineau titlul de Mare Vizionar, cu nelesul de Astronom ef.5 Preoii de aici nc mai erau privii ca mari nvai i nelepi ai Egiptului n timpul lui Herodot (secolul V .Hr.) i nc erau amintii n zilele lui Strabo, primul secol d.Hr. Preoii erau faimoi printre greci i se spune c, printre alii, Pitagora, Platon, Eudoxos i Thales au mers s studieze la Heliopolis. i chiar dac tim puine nume ale marilor profesori egipteni, tim c Imhotep, geniul care a proiectat prima piramid, Piramida Pailor, a lui Djoser, din Saqqara, i care era venerat ca un zeu pentru cunotinele sale medicale, a fost Mare Preot aici. 6 Lucru semnificativ, preoimea includea probabil i femei. O inscripie din Dinastia a IV-a, aproximativ contemporan cu piramidele de la Giseh, fcea referire la o femeie din Templul lui Thot ca deinnd titlul de Stpna Casei Crilor. 7 Este posibil s punem la un loc principalele elemente ale credinelor religioase din Heliopolis cu ajutorul textelor din piramide. Cel mai vechi text, din piramida de la Unas, dateaz din jurul anului 2530 .Hr., cam la dou secole dup ce se consider c fusese ridicat Marea Piramid a lui Keops de la Giseh. De fapt, majoritatea egiptologilor snt de acord c textele snt mult mai vechi dect cele mai vechi inscripii ce au supravieuit i c ele, la fel ca ideile religioase i cosmologice, existau la nceputul Primei Dinastii, naterea oficial a civilizaiei egiptene, n jurul 3100 .Hr.8 Textele piramidelor snt cele mai vechi scrieri religioase pstrate pe glob. 9

De obicei mprite n scurte capitole, numite enunuri de egiptologi, aceste texte antice descriu ritualurile funerare i viaa de dup moarte a regelui (strict vorbind, faraon este un termen aprut mult mai trziu). Dar avem toate motivele s credem c textele nu au numai caracter funerar i c nelepciunea sdit n ele nu este relevant numai pentru regii unei civilizaii de mult apuse. Tema central este viaa de dup moarte, sau astral, cltoria n care regele, identificat cu Osiris, urc spre ceruri pentru a deveni o stea. El ntlnete diveri zei i alte entiti i este n cele din urm acceptat n rndurile lor. Pe urm se rencarneaz n propriul su succesor, sub forma fiului lui Osiris, Horus, ceea ce asigur la modul propriu caracterul divin al dinastiei i meninerea continuitii culturii egiptene. Textele piramidelor snt, fr nici o ndoial, opera preoimii heliopolitane10 i reprezint unica expresie nealterat a religiei acestora, precum i, probabil, singurele scrieri religioase aflate n afara Heliopolisului n acea vreme. Dup acelai principiu snt interpretate inscripiile funerare mai trzii, precum textele Coffin (scrise n interiorul sarcofagelor Regatului de Mijloc, 2055-1650 .Hr.) i aa-numita Carte a Morilor, dei acestea au fost influenate de alte sisteme religioase rivale. Textele piramidelor dein cheia pentru reconstituirea credinelor anticului Heliopolis. O alt problem apare atunci cnd textele au fost scrise ntr-un scop anume, nu ca o dizertaie teologic general. Se poate face o analogie cu serviciul funerar cretin de azi. De exemplu, o referire la Iisus rstignit pe cruce pentru mntuirea noastr este uor de neles pentru un cretin, n timp ce un strin de aceast religie va pierde irul. Textele piramidelor, ntr-un mod asemntor, nu snt echivalentul unei biblii heliopolitane, ci mai mult o carte de rugciuni.

Un studiu al credinei ascunse n texte dezvluie o teologie i o cosmologie extraordinar de sofisticate, dar i foarte economic exprimate, ce pot fi citite la mai multe niveluri. Mai multe concepte complexe snt exprimate simultan n aceast viziune. Exist mai multe interpretri academice ale gndirii heliopolitane, dar aceea despre care considerm c are mai mult sens aparine profesorului american de istoria religiilor Karl W. Luckert, aa cum o red n cartea sa Egyptian Light and Hebrew Fire (Lumina egiptean i Focul evreiesc 1991). Conform acesteia, sistemul este de o simplitate dezarmant, ascunznd o bogat i uimitoare complexitate. Ajungem s realizm c aceste credine heliopolitane referitoare la natura universului, contiin, via i moarte snt n acelai timp mistice i practice, ncorpornd de asemenea o cunoatere ce rivalizeaz cu cuceririle de vrf ale tiinei moderne. S-a recunoscut cu mult timp n urm c textele conin materiale astronomice. Lucrri recente afirm c aceste idei nu snt nici primitive i nici superstiioase, aa cum muli cercettori mai cred, ci demonstreaz o nelegere detaliat i sofisticat a micrii corpurilor cereti. in cont chiar i de fenomenul cunoscut ca precesia echinociilor, ce are un ciclu de 26 000 de ani, considerat a fi fost descoperit de greci n secolul al doilea .Hr. (care chiar i atunci au interpretat greit). 11 Iar civilizaia egiptean exista cu cel puin cinci mii de ani mai nainte. La aceast scar a timpului, superstiiosul nostru Ev Mediu, n care lumea era considerat plat, pare a fi fost ieri. Cea mai important dezvluire referitoare la textele piramidelor este aceea c, n ciuda ideilor noastre preconcepute, religia heliopolitan era, n fond, monoteist. Nenumraii ei zei, adeseori cu cap de animal, erau nelei ca reprezentnd multele fee ale unui aceluiai zeu creator, Atum. Religia heliopolitan includea i conceptul uniunii mistice cu un zeu de rang superior, sau chiar cu sursa ntregii creaii.

Aceast uniune era adevratul obiectiv al procesului descris n texte, destinul final al cltoriei sufletului. Interpretarea comun este c uniunea era rezervat regelui dup moarte, dar credem c nu era un drum rezervat regilor, nici mcar morilor. Textele descriu de fapt o tehnic secret ce permite unui brbat sau unei femei s ntlneasc zeul i, mort sau aflat n afara corpului, s descopere pentru sine o parte din cunoaterea acestuia. Atum st n centrul Marii Eneade, a celor nou zei primari ai Egiptului. Exemplificnd conceptul un zeu, mai multe nfiri, Cei Nou snt considerai Unul, ceilali opt fiind diferite nfiri ale lui Atum12, similar cu ideea Treimii cretine. Aa cum spune profesorul Luckert: ntregul sistem teologic poate fi vizualizat ca un fluviu de vitalitate creatoare emannd din divinitate i care se subiaz pe msur ce se deprteaz de izvor.13 nainte de creaia lui Atum, universul era fr form, un vid numit Nun. Din acest vid s-a ivit o form falic, colina sacr a lui Atum. Dei o metafor, se credea c acest punct de reper are o existen fizic, este adevratul punct al originii tuturor lucrurilor. Templul lui Atum din Heliopolis era construit probabil pe aceast colin sau, cum susin unii egiptologi, ea se afla pe Platoul Giseh. Alii sugereaz c piramidele nsele intenionau s reprezinte Colina Primar. 14 Scrierile egiptologilor victorieni sau chiar cele mai recente au fost pudibonde n legtur cu actul de creaie al lui Atum. n fond, el a ejaculat universul masturbndu-se pn la un orgasm exploziv. Putem face glume pe tema Big Bang, dar este o imagine corect. Energia dttoare de via a lui Atum a nsmnat vidul Nun, mpingndu-i graniele pentru a face loc formelor materiale. n povestea originar, Atum era considerat androgin: falusul reprezenta principiul masculin, n timp ce mna reprezenta principiul feminin. Ceea ce definete principiul fundamental al sistemului heliopolitan i toat gndirea

egiptean, n special eternul i esenialul echilibru ntre masculin i feminin, ntre polii yin i yang, fr de care, credeau ei, ar domni haosul. Din smna suprem a lui Atum a nceput s fie dezvluit universul, cptnd treptat o exprimare fizic, material, lumea n care trim, dar numai dup ce s-a trecut prin mai multe etape. Din actul creaiei s-au ivit dou fiine, Shu i Tefnut, prin divizarea principiului fundamental. Shu era brbat, reprezentnd puterea creaiei, iar Tefnut femeie, reprezentnd principiul ordinii ce limita, controla i ddea form puterii lui Shu. Tefnut mai este reprezentat ca zeia Maat, stpna justiiei eterne. 15 Shu i Tefnut snt numii uneori Ruti, fiind reprezentai fizic de doi lei sau de un leu i o leoaic. Din unirea ntre Shu i Tefnut au aprut Geb (zeul pmntului) i Nut (zeia cerului), reprezentri ale universului vizibil, cu forme mult mai concrete dect cele ale prinilor. Geb i Nut, la rndul lor, au dat natere la dou perechi de gemeni frate-sor, faimosul cvartet Isis, Osiris, Nephtys i fratele-consort, Seth. Ei exprimau principiul dualitii n dou moduri: brbat-femeie i pozitiv-negativ/luminos-ntunecat. Nephtys este sora ntunecat a binefctorului Isis, n timp ce Seth este fora distructiv, obstructiv, care se opune caracterului civilizator i creator al lui Osiris. Aceste patru zeiti au fost considerate ca fiind mai aproape de noi i de lumea material dect predecesorii lor, dei locuiesc tot n lumea spiritelor, dincolo de cortin. Luckert spune c exist suficient de aproape pentru a participa la experiena uman a vieii i a morii i c acioneaz pe o scar mai mic i mai vizibil dect prinii lor.16 mpreun, aceti nou zei alctuiesc Marea Enead, dar rmn forme de exprimare ale lui Atum, ntinzndu-se prin toate nivelurile creaiei, de la prima ivire din vid pn la lumea material n care trim. ntr-un sens, Osiris este Geb, i Shu, i

Atum, aa cum Isis este Nun, i Tefnut/Maat, i Atum. Chiar i Seth este perceput mai complex dect o simpl ntrupare a rului arhetipal, aa cum este diavolul pentru cretini. Sistemul continu. Marea Enead nsi conduce la alte serii de zei, Mica Enead. Legtura este Horus, fiul magic al lui Isis i Osiris. Privit ca zeu al lumii materiale, rolul su este un ecou al rolului jucat de Atum n univers. Cei mai de seam zei ai Micii Eneade, considerai a exercita o influen direct asupra umanitii, snt zeul nelepciunii, Thot, scrib al Marii Eneade, i Anubis, zeul cu cap de acal, cel care pzete poarta dintre lumea viilor i aceea a morilor. Acest nivel este slaul multor altor zeiti, fiecare ndeletnicindu-se cu aspecte specifice ale vieii omului. Probabil c snt ncorporai aici zei i zeie locale, venerai n Egipt nainte de instaurarea religiei heliopolitane. Luckert l numete limanul ntoarcerii, punctul de contact ntre lumea material i celelalte dimensiuni, rezervate zeilor, n care procesul reversibil poate fi experimentat de individ, fie prin moarte, fie prin experien mistic o cltorie interioar napoi, la unirea cu creatorul. Acest proces este tema principal a textelor din piramide care, departe de a fi primitive, depesc religiile mai noi prin autoritate i sublim, fiind frapant de asemntoare cu tradiiile amanismului. i alte semnificaii pot decurge din acest sistem elegant. Viziunea apariiei colinei primare din Nun a fost echivalat cu rsritul soarelui, sursa vieii n lumea material. Este i motivul pentru care Atum este asociat cu Ra, zeul soare, numit uneori Ra-Atum. Dar i cel pentru care Horus, ca stpn al acestei lumi, este asociat cu, sau uneori personificat ca, soarele. Naterea zilnic a soarelui este un microcosmos al exploziei creative originare ce a dat natere universului, deci poate fi asociat att cu Atum, ct i cu Horus. Ca n majoritatea textelor, viziunile au loc simultan pe mai multe niveluri.

O lectur obiectiv implic mai mult dect simbolismul poetic. De exemplu, procesul creaiei este o paralel remarcabil cu concepia modern a fizicienilor despre crearea i evoluia universului. Descrie literalmente Big Bang-ul, n care toat materia a explodat dintr-o singularitate i apoi i-a nceput expansiunea i dezvluirea, devenind tot mai complex pe msur ce forele fundamentale au aprut i au interacionat, pentru ca, n final, s se ating nivelul materiei elementare. (Remarcabil, liderul egiptologiei americane, Mark Lehner, n cartea sa din 1997, The Complete Pyramids, utilizeaz noiunea de singularitate cnd se refer la locul lui Atum n mitologie. 17) Sistemul include i conceptul unui univers multidimensional, reprezentat prin diferite niveluri ale creaiei ntruchipate de zei. n textele piramidelor, zeii aflai pe poziii nalte, precum Shu i Tefnut, nc exist, dar rmn esenialmente de neatins pentru oameni, fr intermedierea zeilor inferiori. Un alt nivel al viziunii st n istoria creaiei. n timp ce discutam sofisticatele idei aflate n textele piramidelor cu prietenul nostru, scriitorul i cercettorul belgian Philip Coppens, el a subliniat c fiecare nou descoperire a tiinei devine parte implicit a acestei istorii. Aa cum am vzut, Atum a aprut dintr-un ocean vid, fr form, imaginat ca haosul primordial, Nun. Adeseori totul este interpretat ca metafor a pmntului rsrit dintre ape cnd Nilul se retrage dup inundaiile anuale, dar nu acesta este cu adevrat conceptul exprimat de heliopolitani. Aa cum spunea egiptologul R.T. Rundle Clark: Nu era ca un ocean, pentru c acesta are o mrginire, n timp ce oceanul primar era nemrginit n sus i n jos... Cosmosul actual este o vast cavitate, mai degrab ca o bul de aer aflat n expansiune.18 Este o modalitate inteligent i elegant de exprimare a complexului concept al mrii ce reprezint, pe de o parte, vidul, nimicul, i n acelai timp are un potenial nelimitat, infinitatea.

Oamenii de tiin au anunat de puin timp descoperirea c n spaiul interstelar se afl mult mai mult ap dect ne-am fi ateptat. Atum nu reprezint numai Big Bang-ul creaiei, dar i soarele, iar oamenii de tiin realizeaz de abia acum c enormii nori de ap din univers joac un rol vital n crearea stelelor, aa cum este i soarele nostru. De fapt, ei ncep acum s cread c stelele au fost create din aceti nori de ap... 19 S-a mai spus i c, la nivel terestru, mitul exprim ideea c viaa i are originea n ap.20 Toate acestea sugereaz c heliopolitanii posedau o cunoatere excepional de sofisticat. n 12 septembrie 1998, New Scientist, cea mai important revist tiinific britanic, a publicat senzaionalul articol al unei echipe de cercettori NASA, sub conducerea lui Lou Allamandola, despre originile i condiiile apariiei vieii n univers. Anterior, oamenii de tiin consideraser ca imposibil asocierea ingredientelor potrivite pentru apariia i celei mai rudimentare forme de via, dar aceast echip a reuit s creeze cteva dintre moleculele complexe refcnd n laborator condiii similare celor descoperite n norii de gaz interstelari. Au descoperit c producerea, n aceste circumstane, a moleculelor complexe este extrem de uor de realizat, de fapt apariia lor este virtual inevitabil, n timp ce este imposibil s faci acelai lucru n condiiile terestre. Cel mai frapant exemplu este cel al lipidelor, componente ale peretelui celular, fr de care celula, crmida de baz a lumii vii, nu ar putea exista. Acum, cnd cercettorii tiu c aa ceva se poate realiza n anumite condiii, implicaiile snt enorme. Din ce n ce mai mult se pare c viaa i are originile n spaiile nemrginite i c a fost nsmnat pe planete, probabil prin comete, i c, pn i n aceste forme primitive, poate fi gsit peste tot n univers. Aa cum spune Lou Allamandola: ncep s cred c viaa este o necesitate cosmic.

Asta este totui doar o parte a povetii, aa cum a subliniat Philip Coppens. Poate c echipa lui Allamandola este prima care a neles condiiile apariiei vieii. El citeaz mitul egiptean al orgasmului originar al lui Atum care a creat universul: ejacularea poate fi interpretat ca simboliznd, cu mare acuratee, ideea c toate ingredientele de baz ale vieii au existat nc de la nceput i c universul, aflat n continu expansiune, le poart cu el. Vizionarul mit al lui Atum acoper perfect noiunea de nsmnare a universului cu via. tia oare cu adevrat preoimea heliopolitan cum a aprut i s-a rspndit viaa n univers?21 Aceasta este religia primitiv a Egiptului antic, guvernat de Marea Enead, de Cei Nou care reprezint toat viaa i toat cunoaterea. Antica civilizaie egiptean, att de des subestimat chiar i de cei mai nvai cercettori, continu s fascineze prin misterele lsate peste timp. Dar aveam s descoperim c se pregtise ceva nou, apruse un interes subit, de neexplicat, legat de secretele pierdute ale Egiptului i crescuse agitaia provocat de activitile misterioase printre ruinele sale. Ceva curios se ntmpl la Giseh, ceva indisolubil legat de pregtirea pentru noul mileniu i de nceputul secolului douzeci i unu. Oameni i organizaii caut n scop personal cunoaterea pierdut a adoratorilor Celor Nou. Snt pe cale s ntreprind ceva grav, poate chiar catastrofal: s jefuiasc misterele n folos propriu i, nici nu ndrznim s ne gndim la aa ceva, s exploateze ei nii zeii antici.

CAPITOLUL 1
Egipt: mituri noi pentru trecut

Nimic nu reuete n toate precum Egiptul. Chiar dac magia i misterele au devenit un clieu, doar istoricii deplng asta. Orice este legat de pmntul lui Tutankhamon, de Sfinx i de marile piramide, alung imediat orice alte civilizaii din imaginaia noastr, dei multe dintre ele, precum cele precolumbiene din America de Sud, au construit de asemenea piramide ce continu i azi s ne uimeasc prin misterele i absoluta lor perfeciune tehnic. Recentul val de cri de succes nu doar a susinut c Egiptul antic a fost mult mai sofisticat dect admit mediile universitare, dar a i promis c dezvluiri uluitoare vor zgudui n curnd lumea. Aceste secrete vor emana cumva din sursele Egiptului antic i ne vor afecta pe toi ntr-un fel sau n altul. i, desigur, vor coincide cu sosirea noului mileniu. Un mister nconjoar Egiptul antic i cultura sa. Date impresionante dezvluie c Egiptul antic a fost mult mai sofisticat dect admit egiptologii. De fapt, egiptologii de coal veche snt curios de orbi la realizrile i credinele acestor oameni pe care au ales s-i studieze. Iar contralovitura mpotriva aroganei academice, ca orice reacie extremist, creeaz ea nsi probleme, i nu numai din cauz c aceast contralovitur a fost atent regizat. Ultimul deceniu a fost martorul apariiei unei egiptologii populare. A nceput ca o confruntare cu punctele de vedere rigide ale universitarilor, dar a devenit azi o nou ortodoxie cu o doctrin la fel de nenduplecat. Este la mod s rstorni opiniile egiptologilor clasici. Multe best-seller-uri recente, precum Keeper of Genesis, de Robert Bauval i Graham Hancock (1996), From Atlantis to the Sphinx (De la Atlantida la Sfinx 1996), de Colin Wilson, i Gods of Eden (1998), de Andrew Collins, au atacat cercurile universitare, criticnd pe bun dreptate ncpnarea i orbirea acestora i prezentnd un punct de vedere alternativ. i era de

ateptat. Istoricii i egiptologii fcuser prea mult timp totul n maniera lor. Muli se grbiser s-i catalogheze pe egiptenii antici ca fiind primitivi, n timp ce dovezile aflate sub ochii notri, n formele piramidelor i n Sfinx, spun altceva. i, desigur, incredibila lor cunoatere, ce-i scia n textele piramidelor, era ignorat sau apreciat ca neimportant. Dar i unii, nu muli, exponeni ai acestei noi ortodoxii, care ndrzneau s publice i s fie blestemai, preau a fi mnai de ceva mai mult dect de solidaritatea cu o cultur creia arareori i s-au recunoscut meritele. Acest val de cri nu este doar o recunoatere trzie a geniului Egiptului antic (dei este i aa ceva, trebuie apreciat acest lucru) . Aa cum am descoperit, altceva este implicat aici, ceva cu adevrat tulburtor. Printre aa-numiii piramidioi (cum i-au botezat universitarii pe cei care se ocup cu egiptologia alternativ, categorie ce ne include i pe noi, fr nici o ndoial) am putut discerne o interesant, dar stnjenitoare tendin. Aa cum vom vedea, unii membri ai noii ortodoxii, n nici un caz toi, ascund alte scopuri n spatele aparent ludabilului lor atac la arogana universitar. Prin mass-media, aceti scriitori i cercettori au promovat ceea ce este, n fond, nu numai un sistem la fel de dogmatic i rigid precum cel academic, ci i unul care pare s aib, ngrijortor, i alte scopuri. Promovarea anumitor idei i faptul c acestea apar n mai multe dintre lucrrile principale despre Egiptul alternativ ne-au mpins s credem c este o micare aranjat, orchestrat, de a creea un nou sistem de credin. Dup ce am nceput investigaiile i am ndeprtat cu grij falsele extrapolri i afiliaiile ciudate, a aprut o conspiraie mult mai evident. Care se extinde dincolo de lupta ntre nou i vechi n egiptologie i implic mai multe agenii de informaii, inclusiv CIA i britanica MI5, grupuri oculte i unii dintre

oamenii de tiin de vrf. Aceast extraordinar conspiraie este axat pe crearea unei ateptri a iminentei revelaii cvasireligioase legate de Egiptul antic, exploatnd cu cinism nepotolita sete de miracole a lumii occidentale. Nu este un experiment social minor, ci o campanie pe scar larg ce mbrac multe forme i utilizeaz numeroase religii diferite, un New Age spiritual, dar i diferite mti politice. Fasonat de-a lungul unor decenii de intens, uneori nu tocmai etic, activitate de informaii, aceast conspiraie este, din punctul nostru de vedere, cel mai insidios i periculos asalt la libertatea contiinei colective occidentale. Celor aflai n miezul acestui complot puin le pas de misterele egiptene i de pierderea spiritual, lor le pas doar de putere i control.

Testamentul piramidelor
Nici o vizit la Paris nu este ntreag fr o excursie n Turnul Eiffel, acolo de unde, btut de vnt, dar triumftor, te poi bucura de privelitea unuia dintre cele mai frumoase orae de pe glob. Experiena este util cnd aduci n context un alt peisaj faimos, Marea Piramid de la Giseh. Pn cnd a fost construit Turnul Eiffel, la sfritul secolului al nousprezecelea, minunea antichitii egiptene era cea mai nalt construcie cunoscut de om. Dar n timp ce putem afla originea fiecrui nit al gigantului de fier din Paris, i toate prile lui pot fi asamblate cu uurin azi, nu acelai lucru putem spune despre Marea Piramid. Nimeni nu cunoate cum a fost construit, dei muli pretind c ar ti asta. n timp ce oricine nelege de ce a fost construit Turnul Eiffel, nimeni nu cunoate adevratul scop al piramidelor. Muni de hrtie i oceane de cerneal s-au consumat n ncercarea de a exprima mreia absolut a piramidei, dar nimic nu te pregtete pentru momentul n care o vezi prima dat. Alte monumente faimoase te pot dezamgi: Stonehenge, probabil, nu

justific entuziasmul ghizilor. Marea Piramid de la Giseh depete ntotdeauna ateptrile. O iluzie este spulberat imediat ideea romantic despre complexul Giseh, cele mai faimoase trei piramide i Sfinxul, mpreun cu templele aferente i drumurile pietruite, care s-ar afla n mijlocul deertului i trebuie s fii ceva ntre Indiana Jones i Lawrence al Arabiei ca s ajungi acolo. De fapt, monumentele de la Giseh snt la zece minute distan de populata suburbie cu acelai nume a oraului Cairo. Poate fi un oc s vezi Marea Piramid dominnd piscina unui hotel. Puine lucruri i pot tulbura n asemenea msur momentul de relaxare de lng piscin. Marea Piramid este de nedescris n multe feluri, nu numai din cauza dimensiunii sale. Ridicat din peste 2,5 milioane de blocuri din calcar, fiecare cu o greutate medie de 2,5 tone, aceast imens structur acoper o suprafa de aproape 4,5 hectare, avnd un perimetru de aproape un kilometru. Are 147 de metri nlime, enorm, iar cei care, ru sftuii, urc (ilegal) n vrf pot depune mrturie. Dei faadele n trepte te invit azi s urci ctre vrf, acest lucru era iniial imposibil, deoarece ntreaga piramid era acoperit cu plci de calcar lefuite. Marea Piramid este orientat ctre punctele cardinale cu o uluitoare precizie absolut inutil din punct de vedere estetic. (Exist o eroare de 12 cm pe aliniamentul nord-sud i una de 5 cm de la est la vest.) Aceeai incredibil precizie se regsete n monument n ntregul lui: lungimile bazelor difer cu mai puin de 20,5 cm, ntre cea mai lung i cea mai scurt, iar unghiul colurilor este aproape perfect.1 Mai snt multe alte exemple celebre referitoare la ct de sofisticate snt construcia i amplasamentul Marii Piramide. Inclusiv faptul c este situat aproape exact la latitudinea de 30 sau c n proiectare au fost utilizate concepte geometrice avansate, precum pi i phi (despre care se presupune, n mod oficial, c nu erau cunoscute de

egiptenii antici). Pentru egiptologii clasici, aceste fapte, de netgduit, pot fi puse numai pe seama ntmplrii. 2 Peste tot n complexul Giseh merit atenie i alte exemple, mai puin faimoase, ale artei constructorilor. Cei mai muli turiti viziteaz doar n treact templul ciudat, Templul din Vale, rmas acum fr acoperi, aflat n partea sudic a Sfinxului. Este pcat, cci merit i acesta o examinare atent. Blocurile de calcar depesc n dimensiune chiar i pe cele utilizate n construirea Marii Piramide, unele atingnd 200 de tone i msurnd 9 metri n lungime. (Aceste blocuri au fost extrase din jurul Sfinxului.) Pereii interiori i coloanele ptrate verticale snt din granit i au tot 200 de tone. Dar de abia n anii 1970, macaralele gigant au reuit s ridice o greutate de 100 de tone, jumtate din greutatea celui mai mare bloc din Templul din Vale.3 Cum le-au ridicat egiptenii antici cu peste trei milenii n urm? Mai este ceva colosal, dincolo de dimensiune, legat de Templul din Vale. Dup standardele moderne, lucruri imposibile apar n poziionarea pietrelor. De exemplu, la coluri, n loc s fie aezate dou blocuri de piatr pentru a forma un unghi drept, un bloc masiv a fost tiat pentru col. Totul devine i mai incredibil cnd realizezi c fiecare bloc de piatr a fost cioplit pentru a se potrivi la locul su. Este acelai principiu utilizat timp de secole la zidurile din piatr i considerat a fi un semn de mare ndemnare din partea meterilor cioplitori. Dar n acele cazuri era vorba de pietre mici, pe care cioplitorul le putea cuprinde cu mna. ns, aa cum am vzut, pietrele Templului din Vale nc sfideaz puterea de ridicare a macaralelor moderne i totui au fost cioplite i aezate cu precizie. Aadar cum au manevrat egiptenii antici aceste blocuri masive? i de ce au ales ei cea mai complicat i mai dificil metod posibil? Pe msur ce vizitam Templul din Vale,

gndul care ne venea n minte era acela c au vrut s fac parad cu ndemnarea lor... Chiar i blocurile de granit n sine snt un mister. Nu doar interiorul Templului din Vale este din granit, dar i o parte din miezul Marii Piramide. Camera regelui este cptuit cu ele. Piatra locului era calcarul, aa c giganticele blocuri de granit trebuiau aduse de la Assuan, aflat la aproape 1000 de kilometri de Cairo, apoi puse n oper, uneori poziionate la nlime, ca praguri deasupra coloanelor verticale. Mai snt i alte exemple ale nfruntrii de ctre constructori a unor dificulti deloc necesare, la prima vedere absurde. Pe amplasamentul piramidei lui Kefren (a doua piramid), a fost necesar nivelarea platoului, ceea ce a presupus tierea unei trepte n poriunea mai nalt i umplerea rambleului din vale cu blocuri de calcar. Dac ar fi fost construit la cteva sute de metri spre vest, terenul ar fi fost orizontal.4 Este limpede c egiptenilor fie le plcea s-i fac viaa ct mai grea, fie aveau un motiv foarte important pentru ca a doua piramid s ocupe o poziie precis n raport cu prima. Misterele structurii exterioare a monumentelor de la Giseh sar n ochii vizitatorilor uimii, dar interiorul Marii Piramide este i mai derutant. Ce surprinde vizitatorul venit pentru prima dat este ct de ciudat au fost scobite galeriile i intrrile n camere i ct este de dificil, chiar i pentru cei scunzi, s se strecoare. Trebuie s mergi ghemuit pe tot parcursul pasajului ascendent pentru a ajunge la Marea Galerie, care impune atta respect i te conduce la Camera Regelui, apoi trebuie s te apleci din mijloc ca s intri n anticamer. i, nainte ca trepte din lemn s fi fost adugate n epoca modern pentru a permite accesul vizitatorilor, aveai de a face cu o piatr neted pe tot parcursul, n sus i n jos. Nici aa Marea Piramid nu este foarte accesibil vizitatorilor, dar numai zeii tiu ce soi de

agilitate supraomeneasc era necesar ca s treci pe acolo cu milenii n urm. Ni s-a spus c Marea Piramid, la fel ca tovarele ei de la Giseh, la fel ca toate celelalte piramide, a fost construit ca mormnt al faraonului: acesta este, din punctul de vedere al egiptologiei clasice, un fapt. Din nefericire, aa cum s-a vzut n toate piramidele, nu s-a gsit nici o dovad a unui mormnt uman. Se poate argumenta c este din cauza jefuitorilor de morminte, aa cum le place unora s spun, dar chiar i n piramida neterminat de la Saqqara, atribuit lui Sekhemket, sarcofacul descoperit intact i sigilat s-a dovedit a fi gol. 5 i, caz mult mai celebru, nici un semn legat de nmormntarea unui om nu a fost descoperit vreodat nici n Marea Piramid, nici n tovarele ei de la Giseh. Rmie au fost descoperite n sarcofagul din piramida lui Kefren, a doua piramid, dar s-a dovedit c aparineau unui taur.6 Piramida nclinat de la Dashur conine ntr-o cutie o bufni i scheletele a cinci lilieci, dar nimic de origine uman. 7 E limpede, piramidele nu erau morminte, dar rmne problema, n ciuda faptului c au fost lansate multe teorii, c nimeni nu tie de ce au fost construite, nici mcar cum au fost ele construite. (Bizar, dup ct se pare, misterele piramidelor nu snt subiectul favorit al egiptologilor de coal veche. Aa cum spune Vivian Davies, de la British Museum: Trebuie s mrturisesc c nu am fost fascinat niciodat de piramide. 8 O poziie similar adopt majoritatea colegilor ei.) Vechea idee c faraonii foloseau mii de sclavi pentru a cra lespezile de piatr prin deert i a le pune n oper prin for brut s-a dovedit a fi puin plauzibil. Dovezi arheologice recente au indicat c lucrtorii erau oameni liberi, care sacrificau de bun voie din timpul lor liber pentru a participa la ridicarea piramidelor i care erau cazai n tabere uriae. Logistica necesar pentru hrana i butura acestei armate de

voluntari probabil c a fost un comar, mai ales c acetia erau liberi s plece oricnd doreau. Mai este i problema modului n care un numr imaginabil de oameni puternici i bine intenionai putea manevra blocurile enorme de piatr i le putea amplasa cu atta precizie. Feele Marii Piramide fac un unghi de 52 cu solul, iar vrful se afl la aproape 147 de metri nlime. Este descurajant s te gndeti cum au rezolvat problema aceti oameni primitivi. Probabil c au ridicat schele ajustabile extraordinar de rezistente. Dincolo de toate astea, ele trebuiau s permit complicata i greaua sarcin de a pune fiecare bloc de piatr la locul su, nivel dup nivel, tot mai sus, n timp ce urmreau i nclinarea feei. Aceast schelrie trebuia s fi avut o rezisten supranatural pentru a susine greutatea blocurilor de 2,5 tone, ca i pe lucrtori i uneltele lor. Savanii sprijin teoria rampelor gigantice, fcute din chirpici, probabil, pe care erau trase blocurile de piatr, apoi rampa era demolat. nc o dat totui, avem aici problema vrfului ascuit i a pereilor nclinai cum s ridici rampe ajustabile pentru a permite aceast nclinare? O ramp ar funciona la primele blocuri, la primele etaje, dar foarte rapid ar aprea o prpastie ntre ramp i peretele piramidei, ceea ce ar face grea i periculoas manevrarea blocurilor de piatr. Dac s-ar reui, cumva, ridicarea unei fee a piramidei n acest mod, n apropierea vrfului ar fi o prpastie de civa metri ntre ramp i perete. Cum au trecut ei peste ea? Savanii au sugerat, pentru a depi problema, c egiptenii construiau mai multe rampe, din ce n ce mai ntinse pentru a compensa gradientul, dar astfel de rampe ar fi pornit de la civa kilometri distan de piramid pentru a avea o pant ce ar fi permis oamenilor s tracteze blocurile de piatr. Recent, egiptologul american Mark Lehner a construit un model la scar al unei piramide de pe Platoul Giseh pentru un serial de televiziune numit Secrets of Lost Empires (Tainele

imperiilor disprute), o coproducie BBC/NOVA/WGBHBoston, n care echipelor de experi li se cerea s reproduc realizrile culturilor antice, cel puin n miniatur. n cele trei sptmni avute la dispoziie, echipele aveau ca tem construirea unei piramide, ridicarea unui monolit de la Stonehenge sau repararea peretelui unui templu inca. Dac ar fi s ne lum dup campania lor de publicitate, au reuit n mare, dei, cum a fost i cazul echipei lui Mark Lehner, succesul a fost extrem de limitat. Trebuie spus de la bun nceput c nu li s-a cerut s ciopleasc blocurile cu uneltele din bronz avute la dispoziie de egipteni. Dac echipa nu ar fi utilizat metode moderne de tiere i transport, fr nici o ndoial c ar fi sosit urmtorul mileniu nainte ca ei s fi dislocat primul bloc de piatr. O dat ce blocurile din piatr au ajuns pe antier, au fost obligai s se ntoarc la metodele primitive ale constructorilor. Echipa lui Lehner, care includea i muncitori egipteni, a tiat 186 de blocuri, fiecare cntrind pn la 2,7 tone, atenie, nu exact 2,5 tone, apoi le-a aezat pe poziie, transpirnd i njurnd, utiliznd fora brut, leviere, sfori i apa drept lubrifiant. Piramida rezultat, cu feele nclinate perfect la 52 , a fost nvelit cu dale i n vrf a fost amplasat un piramidion de calcar. Lehner, plin de mndrie, a anunat c aceast experien la scar a dovedit foarte limpede c piramidele snt realizate de mna omului, cu mari eforturi i dup lungi ezitri, dar fr s ascund cine tie ce secret sofisticat. Toate bune i frumoase pn cnd realizezi c piramida lui Lehner este o versiune miniatural a celei reale, nu cu mult mai nalt dect un brbat cu minile ridicate n sus. De fapt, ntreaga cas pentru ppui ar ncpea pe vrful Marii Piramide. Ridicarea unei construcii la nlimea la care poi manevra cu uurin blocurile de piatr, eventual trgndu-le uor napoi pe

pmnt i lund-o de la capt cnd greeti, este foarte diferit de construirea a ceea ce a fost, pn de curnd, cea mai nalt cldire din lume, i unde nu ai mai fi avut loc pentru manevre suplimentare dup ce treceai de primele etaje. Dac realizarea cea mai mare a Egiptului antic poate sfida tehnologia noastr sofisticat, atunci s ne orientm ctre altele mai mici. Muzeul din Cairo deine numeroase artefacte ce atrag atenia vizitatorilor, dar snt, n felul lor, la fel de misterioase ca i piramidele. De exemplu, numeroase recipiente din piatr se dovedesc, la o atent examinare, greu de explicat prin argumentele egiptologiei clasice. Ni se cere s credem c egiptenii aveau numai unelte din cupru, dar aici avem vase de numai civa centimetri nlime, lucrate dintr-un material incredibil de dur, granitul. Aceste vase au deschideri perfect rotunde, lefuite, gturi lungi i corpul scobit cu un sfredel introdus prin acest gt. Dar cum? Ce scule diamantate ar putea face aa ceva chiar i azi? i de ce atta efort pentru nite simple vaze? S-au gsit i alte exemple de sfredelire de mare precizie pe Platoul Giseh, chiar sub nasul vizitatorilor i al egiptologilor. n mai multe locuri, pietrarii au spat guri perfect rotunde n coloanele din granit, uneori adnci de 30 de centimetri, iar ele snt perfect rotunde i au exact acelai diametru. Arheologii i egiptologii neag vehement c anticii aveau unelte precum strungurile i mainile de gurit, pe motiv c nu s-a gsit niciodat o rmi a acestora. Poate c nu am avut noroc, dar avem dovada sub ochii notri, ca i mrturia lui Christopher Dunn, expert american n proiectarea i producerea uneltelor. Analiza fcut de el asupra unor artefacte din perioada Vechiului Regat l-a convins nu numai c egiptenii antici aveau sfredele, dar i c gurile spate n blocurile de granit puteau fi obinute numai cu o frez ce s-ar fi rotit de 500 de ori mai repede dect frezele diamantate moderne.9

Dunn a propus teza c egiptenii utilizau o forez cu ultrasunete, pe frecvene foarte nalte. Andrew Collins, n Gods of Eden, a dezvoltat teza c egiptenii i alte civilizaii antice au utilizat tehnologia sunetului i pare probabil ca ei s fi folosit ceea ce vrjitorii numesc cuvntul sunetul pentru a realiza lucruri ce ne las perpleci azi. Aceste teorii fac civa pai ctre rezolvarea modului n care egiptenii erau capabili s taie blocurile masive de granit ca pe unt, cu o precizie greu de atins sau uneori imposibil de realizat azi de ctre noi, chiar i prin tehnologii laser gestionate prin computer. Dar rmne problema legat de modul n care au nvat sau descoperit aceste tehnologii. Desigur, din moment ce exist piramidele i alte exemple enigmatice ale ndemnrii lor, cu siguran au deinut aceste tehnologii, chiar dac nu am descoperit nici un rest de frez. Avem un alt scenariu imposibil: dovezi ale rezultatelor obinute cu aceste tehnologii, dar nici o dovad direct a tehnologiei n sine. i totui, spun savanii, s ne ntoarcem la uneltele acelea primitive, din cupru, n ciuda faptului c nici o unealt cunoscut din cupru nu ar putea spa guri perfect rotunde n granit... Implicaiile acestui mister ne arunc ntr-un domeniu nou. Ceea ce avem n aparen, att n piramide ct i n obiectele prelucrate cu atta precizie, snt dovezi lsate de un popor care prea c, de abia ieit din neolitic, ajunsese n numai cinci secole la nivelul unei civilizaii organizate, capabile de construcii gigantice. Din ce putem spune, marile monumente au aprut pur i simplu, fr nici un proces evolutiv. Pui n faa acestui paradox, nu avem dect dou ci de a-l rezolva: negnd c egiptenii antici au ridicat monumentele, redatndu-le astfel nct s fie integrate unei epoci mult mai vechi i atribuindu-le unei alte civilizaii disprute; sau, postulnd intruziunea n societatea egiptean a unei alte culturi,

mult mai avansate, ce venea din alt parte, care a transferat egiptenilor dibcia necesar pentru a ridica ei nii monumentele. Redatarea celor mai enigmatice monumente din Egipt ar permite s explicm de ce este incomplet mrturia arheologic a trecerii din neolotic la o cultur sofisticat. De exemplu, supoziia c Sfinxul i piramidele de la Giseh au fost ridicate de o civilizaie pierdut i c ele existau deja cnd egiptenii din Valea Nilului se mai aflau n neolitic, explic paradoxul. Ideea a fost dezvoltat, de exemplu, de Graham Handcock n Fingerprints of Gods, el argumentnd c o civilizaie avansat a existat probabil nainte de ultima glaciaie, dar a fost distrus de un cataclism. Ceea ce i-a redus pe supravieuitori la un nivel primitiv i, nc o dat, a fost reluat urcuul ctre civilizaie. n mod normal, scenariul unei civilizaii care i-a atins apogeul apoi a czut n declin invit la speculaii. Este ca i cum primul zgrie-nori ar fi fost ridicat n 500 de ani de britanii slbatici, nvemntai n piei de animale. i pentru ca analogia s fie i mai exact, ar fi fost imposibil pentru noile generaii s copieze zgrienorul, iar construcia ar fi rmas dincolo de nelegerea lor, chiar dac civilizaia ar fi progresat pn la nivelul computerelor i al cltoriei n cosmos. Desigur, pentru istorici i egiptologi, ideea unei civilizaii pierdute este demn de tot dispreul. Ei pretind c nu a fost gsit nici o dovad n sprijinul acestei ipoteze i refuz s o ia n considerare. Dei snt numeroase dovezi circumstaniale ale existenei acestei misterioase, pierdute civilizaii a strmoilor. De exemplu, numeroase hri vechi, cea mai faimoas fiind aceea a lui Piri Reis, par s arate c globul a fost cercetat i cartografiat cu precizie de o cultur din trecut.10 Nenumrate artefacte anormale i monumente de pe toat suprafaa globului susin ideea unei civilizaii pierdute.

n ceea ce privete Egiptul, cazul nu este tranat. Dac datarea standard a piramidelor din Vechiul Regat este corect i ele au aproape 5000 de ani vechime, avem o problem. Cinci mii de ani nu snt suficieni pentru a pierde urmele unei civilizaii avansate, dei au existat tentative de a mpinge i mai departe n trecut unele monumente de la Giseh, pentru a lsa mai mult timp s se piard urmele culturii din vechime. Pe de alt parte, unele date snt fr nici o ndoial corecte. Pe baza dovezilor de azi, se pare c piramidele de la Giseh snt singurele att de vechi pe ct spun crile de istorie. Ceea ce nseamn c aprtorii ipotezei civilizaiei pierdute trebuie si asume o form de contact permanent ntre vechea civilizaie din Egipt i relativ recenta civilizaie a Vechiului Regat, ceea ce-i aduce n punctul de plecare, pentru c nu exist nici o dovad arheologic a acestei continuiti. Aceast logic confuz poate fi o comoar pentru entuziatii adepi ai teoriei civilizaiei pierdute. Robert Bauval i Graham Hancock argumenteaz c n jurul anului 10 500 .Hr. (aa cum vom vedea, o dat extrem de important pentru ei), o cultur egiptean avansat a stabilit planurile complexului de la Giseh.11 Pentru aceti autori, ca pentru muli alii, aceast cultur misterioas este aceea a supravieuitorilor marii catastrofe ce a distrus Atlantida. Aceti atlani erau, se presupune, incredibil de sofisticai. Impulsul dat de ei a dus la apariia minunilor tehnologice neobinuite ale lumii antice. Dar tot dovezile aduse de Bauval i Hancock sprijin datarea standard a piramidelor, deci trebuie s ne asumm c civilizaia de la 10 500 .Hr. a continuat cumva pentru a putea ridica Marea Piramid n jurul anului 2500 .Hr. Este o prpastie de 8000 de ani: sincer, este greu de crezut c nu exist nici o urm a acestei culturi. Dac au supravieuit pn n 2500 .Hr., ce s-a ntmplat cu ei?

Andrew Collins, n From the Ashes of Angels, a propus teza c respectiva cultur ce exista n Egipt naintea antichitii cunoscute s-a refugiat, din cauza unei catastrofe oarecare, n munii Kurdistanului, n locuri precum fabulosul ora subteran de la atal Hyk, pentru a se ivi din nou cteva secole mai trziu i a oferi o parte din cunoatere populaiei din Egipt i Sumer. Ea ar fi rspunztoare pentru brusca nflorire a civilizaiei n aceste dou centre, cam n acelai timp. Chiar i aa, ne-a rmas problema central: de ce au ieit din ascunztoare, au construit ciudatele structuri de la Giseh, ce nc desfid orice explicaie, apoi s-au evaporat din nou? Cealalt teorie ce susine paradoxul piramidelor propune teza conform creia cunoaterea nu a venit de la o civilizaie uman pierdut, ci a fost adus pe Pmnt de extrateretri. coala de gndire a astronauilor din antichitate a cptat o larg audien n anii 1960 i 1970, mulumit crilor de succes ale lui Erich von Dniken. Dei azi snt respinse i nu conin dovezi suficiente, nu putem pune la ndoial incredibila influen a crii Chariots of Gods? i a continurilor sale, mcar pentru c ntregul concept al zeilor ca fiine din cosmos a fost acceptat cu entuziasm de milioane de oameni nc din prima clip i a intrat ireversibil n contiina noastr colectiv. De cnd Dniken a acaparat imaginaia popular, i alii, mai ales Zecharia Sitchin i, mai recent, Alan F. Alford, au promovat idei similare. Aceast coal interpreteaz miturile lumii antice ca istorie romanat a ntlnirii cu extrateretrii i tehnologia lor. Zeii snt simple entiti biologice care au dezvoltat o civilizaie avansat, ndeprtat n spaiu. De asemenea, anomaliile tehnologiilor antice, precum piramidele, snt rezultatul unui astfel de contact. Este posibil s existe multe planete locuite n univers, unele dezvoltate pn la nivelul la care cltoria interstelar a devenit o rutin. i totui, dovezile aduse de susintori pentru

teoria astronauilor din antichitate snt departe de a fi concludente, i chiar prin natura ei ea este speculativ. Interpretarea mai mult mecanicist i materialist a miturilor antice, i anume aceea c zeii erau cltori prin spaiu, este adeseori contrazis i ignor n ntregime momentele de misticism i de inefabil din istoria religiei omeneti. n timp ce nu avem obiecii logice sau de natur personal fa de atlani, de vechea cultur sau de ipoteza extrateretrilor, sntem ngrijorai de un alt aspect al acestei noi ortodoxii. Este insistena cu care noile descoperiri despre trecutul nostru duc mai departe dect la rescrierea istoriei. Se pretinde c, ntr-un fel, civilizaia Egiptului antic are o importan deosebit pentru noi, cei de azi, c a lsat un soi de mesaj ce va aduce schimbri n viitorul imediat... Sirius revizitat Una dintre cele mai influente lucrri scrise despre misterele Egiptului este The Syrius Mistery, de Robert Temple, a crei prim ediie a fost publicat n 1976, ca n 1998 s fie reeditat ntr-o variant revizuit i adugit. Ca inspiraie pentru scriitorii care doresc s rescrie istoria, aceast carte nglobeaz mult din curentul noii ortodoxii. Temple ncepe prin a discuta enigma populaiei dogon, aflate n vestul Africii, n Mali. Dogonii au un sistem elaborat de credin centrat pe importana stelei Sirius, care este, n termeni galactici, un vecin apropiat. Se afl la numai 8,7 ani lumin i este a doua stea ca apropiere de sistemul nostru solar. Doi antropologi francezi, Marcel Griaule i Germaine Dieterlen, care i-au studiat i au trit printre dogoni mai muli ani nainte de cel de Al Doilea Rzboi Mondial, au notat o trstur ciudat: dogonii cred c Sirius era nsoit de o alt stea, cu o mas uria, care era invizibil. Au numit-o po tolo, Steaua Po. (Po este smna unei plante, fonio, Digitaria exilis, din familia cerealelor, i sugereaz dimensiunea minuscul a stelei.) Se

cunoate c Sirius este un sistem binar (poate chiar ternar) de stele i c steaua strlucitoare ce poate fi vzut de pe Pmnt are un tovar invizibil pentru ochiul liber, ba chiar i pentru multe telescoape. Existena lui Sirius B, aa cum este numit, a fost doar bnuit de astronomii din primele decenii ale secolului nousprezece, cnd anomaliile n micarea lui Sirius au sugerat atracia gravitaional exercitat de un corp ceresc masiv aflat n apropiere. Nu a fost observat cu certitudine dect n 1842 i nu a fost fotografiat pn n 1970. Se tie azi c Sirius B este o pitic alb, compus din materie extrem de dens, astfel nct, dei relativ mic, are o for de atracie gravitaional mare. Uluitor, dogonii preau s cunoasc perioada ciclului de rotaie n jurul stelei mai mari, de aproape cincizeci de ani. Comemorau momentul printr-o ceremonie special, ce avea loc la fiecare o sut de ani de-ai lor, ceea ce nseamn cincizeci pentru noi, din cauza sistemului lor de calculare a anului. Dogonii mai susin i c Sirius este, de fapt, un sistem ternar, o a treia stea, numit de ei Steaua Femeilor (emme ya tolo) orbiteaz i ea n jurul lui Sirius A. Cnd Temple a scris prima versiune la The Sirius Mistery, existena lui Sirius C fusese admis, dar nu i dovedit de ctre astronomi. Temple afirm c, din moment ce, n ultimii ani, a fost dovedit i acceptat de astronomi existena lui Sirius C, avem i mai multe dovezi ale cunoaterii extraordinare a dogonilor. tiina dogonilor despre existena lui Sirius B rmne un mister. Ei au, de fapt, o cunoatere mult mai avansat a cosmosului dect menioneaz Temple n carte.12 Pe lng faptul c tiu de existena inelelor lui Saturn i a lunilor lui Jupiter, ei mai tiu despre micarea n form de spiral a Cii Lactee, c Luna este lipsit de via i c Pmntul se rotete n jurul axei sale. Ei mai tiu i c stelele snt nite sori, de exemplu numele lor alternativ pentru Steaua Femeilor (Sirius

C) este yau nay dagi, ceea ce nseamn Micul Soare al Femeilor. Unii sceptici au ncercat s explice cunotinele dogonilor atribuindu-le misionarilor cretini care s-au apucat s le predea aceste cunotine extrem de specializate. Iar ei le-au inclus n religia lor. De fapt, prima misiune cretin n Mali nu a fost ntemeiat de misionari americani de rit protestant dect n 1936, cnd religia bazat pe Sirius a dogonilor era prezent n cultura lor.13 Unii, precum Robert Bauval14, au sugerat c, probabil, n istoria recent, Sirius a fost mai strlucitor i, aadar, vizibil de pe Pmnt. Dar astrofizicienii au stabilit c lucrul ar fi fost posibil doar cu peste zece milioane de ani n urm. i chiar dac ar fi fost aa, cele dou stele snt att de apropiate nct ar fi prut, de la o asemenea distan, ca una singur.15 Dogonii mai cred, de asemenea, i c strmoii lor au fost civilizai de zei numii Nommo, mai degrab semizei, deoarece erau emisarii zeului Amma, care a descins pe Pmnt ntr-o arc. Nommo snt descrii ca spirite ale apei, aflai n toate formele ei de existen, de la mri la bltoace. Dogonii i descriu pe Nommo ca asemntori petilor. Temple argumenteaz c miturile dogonilor pstreaz amintirea vizitei unei rase extraterestre de amfibieni, sosite de pe o planet din sistemul Sirius, ceea ce explic att legenda, ct i cunotinele despre stele, altfel inexplicabile, ale dogonilor. i aceti Nommo, sugereaz el, se afl n spatele dezvoltrii civilizaiei umane. Temple mai ncearc s arate c nvturile dogonilor i au originea n civilizaiile antice din Egipt i Sumer i c aceast cndva larg rspndit cunoatere despre civilizatorii extrateretri din Sirius a rmas, cumva, numai dogonilor. ntr-o carte extrem de detaliat, argumentat pas cu pas i cu aspect de manual, Temple aduce n sprijinul cazului su dovezi din miturile i legendele Egiptului antic, plus cele

din Sumer, Babilon i Grecia. Din cauza tonului academic, sobru, lucrarea lui Temple a fost luat mult mai n serios dect opera lui Erich von Dniken publicat cu civa ani mai nainte. i totui, rmne o problem legat de The Sirius Mystery, cartea din care deriv majoritatea lucrrilor recente ale noii egiptologii. Pentru nceput, dogonii nii nu leag Nommo de Sirius. Aceasta este interpretarea lui Temple. S-ar putea ca Nommo s fi sosit din alt sistem solar i doar s le fi spus strmoilor notri despre adevrata natur a sistemului Sirius, poate pentru c acetia erau interesai de ea, fiind cea mai strlucitoare stea de pe cer. Dogonii, de altfel, pretind c au cunotine despre paisprezece sisteme stelare cu planete i mai spun c snt acolo mai multe Pmnturi populate.16 De fapt, astronomii consider puin probabil ca sistemul Sirius s aib planete de orice fel, cu att mai puin planete pe care se poate dezvolta viaa, dat fiind complexitatea luminii, cldurii i atraciei gravitaionale de la cele dou, poate chiar trei, stele.17 Din punctul de vedere al lui Temple, Sirius C este un adevr tiinific dovedit. El citeaz articolul a doi astronomi francezi, D. Benest i J.L. Duvent, publicat n Astronomy and Astrophysics, n iulie 1995, intitulat Este Sirius o stea tripl? Dar, aa cum sugereaz i semnul de ntrebare, cei doi snt mai puin siguri dect las Temple s se cread. Benest i Duvent reiau dezbaterile precedente pe tema lui Sirius C, bazate pe informaii disponibile n 1976, cnd a aprut n prima ediie The Sirius Mystery, i ncearc s calculeze n ce msur observaiile fcute snt compatibile cu prezena celei de-a treia stele, apoi speculeaz pe marginea proprietilor acesteia. Concluzia lor este c anomaliile msurate n micarea lui Sirius A i B pot fi explicate de prezena unei a treia stele, cu masa de douzeci de ori mai mic dect a soarelui nostru i care orbiteaz n jurul lui Sirius A cu o perioad de 6,3 ani. Ei nu afirm c aceasta este dovada existenei lui Sirius C, subliniind

c dovada poate fi obinut numai prin observarea stelei. Aceste proprieti ale lui Sirius C, singurele acceptabile dup legile mecanicii cerestre, snt total diferite de cele acordate de dogoni i de Temple. i mai apar i alte probleme: msurtorile efectuate de Benest i Duvent snt bazate pe observaii fcute de pe Pmnt, cu poteniale erori, noile msurtori fcute de pe satelitul Hipparchos putnd fi mai exacte.18 Am verificat la Agenia Spaial European, dar se pare c noile date despre Sirius nu au fost nc interpretate de astronomi. Dar am discutat cu Martin Barstow, astrofizician de la Leicester University, care a realizat un studiu dedicat sistemului Sirius, n special lui Sirius B, el fiind specialist n piticele albe. Ne-a spus c, dei ipoteza lui Sirius C strnete interesul i nu poate fi abandonat, nc nu snt suficiente dovezi pentru existena ei. Aadar, dei este imposibil s fim categorici n legtur cu inexistena lui Sirius C, nu este corect s afirmm cu emfaz c existena lui Sirius C a fost acum confirmat, aa cum face Robert Temple.19 i chiar dac existena ar fi dovedit, caracteristicile ei nu snt nici pe departe cele atribuite de ctre Temple credinei dogone. Este de netgduit c Sirius era o stea foarte important pentru egiptenii antici, din motive ce nu snt limpezi, n ciuda afirmaiilor egiptologilor. Explicaia uzual este c, datorit apariiei stelei pe cer, la rsrit, chiar nainte de inundaiile anuale ale Nilului, egiptenii au fcut o conexiune simpl ntre cele dou evenimente, creznd c, ntr-un fel, Sirius provoac inundaiile. Aceast explicaie este uor de demontat. Dac este adevrat c apariia lui Sirius deasupra orizontului marcheaz nceputul anului dup calendarul egiptean, revrsarea Nilului nu este un eveniment regulat, putnd aprea oricnd pe parcursul a dou luni de zile.20 n unii ani, inundaiile au sosit nainte de

apariia lui Sirius. Cum apariia stelei nu ine pasul cu anotimpurile, cele dou evenimente ar fi ncetat s mai fie legate nc de timpuriu. Egiptologii susin c a fost stabilit calendarul ntr-o perioad n care evenimentele au coincis, dar nu avem nici o dovad n acest sens. Nu putem afla cu certitudine de ce Sirius era att de important pentru Egiptul antic, dar poate s fie corect o explicaie banal: Sirius este, la urma urmei, cea mai strlucitoare stea de pe cer. Temple nu are dect s pretind c egiptenii antici l considerau pe Sirius important pentru c fiine din acel sistem solar pogorser cu tot cu civilizaia lor peste ei, dar aceast teorie depinde integral de teoria c egiptenii, la fel ca dogonii, tiau de existena lui Sirius B. n opinia noastr, ipoteza pe care o prezint nu este deloc sigur. Bun parte din cazul lui Temple, legat de cunotinele egiptenilor despre secretul Sirius, pornete de la nchipuite legturi ntre cuvinte din limbi diferite i interpretri ale miturilor, dar ele s-au dovedit adeseori nesatisfctoare. Informaia sa despre miturile Egiptului antic se bazeaz mai mult pe autorii clasici dect pe sursele egiptene, ceea ce conduce la mai multe erori. Poate c greeala cea mai mare este punerea accentului pe faptul c Sirius era cunoscut de greci ca Steaua Cinilor. Numele a aprut deoarece steaua se afla n constelaia Canis Maior, ce rsare n urma Orionului n fiecare noapte. Pentru greci, Orion era vntorul, aa c minuscula constelaie aflat pe urmele sale trebuia s fie cinele de vntoare, de aici i numele dat stelei principale.21 Dar este un concept n ntregime grecesc i n mod evident nemprtit de egipteni, pentru care Sirius/Sothis era steaua zeiei Isis sau, aa cum mai era asociat, a lui Horus, fiul ei.22 Dar fiind botezat Steaua Cinelui, Temple ajunge s o lege cu Anubis, zeul lumii subpmntene, cu cap de cine sau de acal, i trage concluzii

referitoare la Sirius bazate pe miturile legate de Anubis, dar i, n general, de prezena imaginii cinelui la greci i n alte mitologii. Avem o serie ntreag de conexiuni fcute de Temple n sprijinul ipotezei sale, dar ele se bazeaz toate, de fapt, pe o premis fals. Att de mare este influena ideilor lui Robert Temple, chiar dac snt, cum am demonstrat, bazate pe raionamente false, nct ele rea-par n lucrrile altora. De exemplu, Robert Bauval i Adrian Gilbert, n The Orion Mystery (1994), afirm de asemenea c Anubis este legat de Sirius, dnd ca surs The Sirius Mystery, a lui Robert Temple!23 Nici o alt surs nu mai face aceast afirmaie din simplul motiv c egiptenii nii nu au fcut o asemenea conexiune. Dorina lui Temple de a vedea peste tot cini l face s extind argumentaia pn la a spune c Sfinxul de la Giseh nu reprezint un leu, ci un cine Anubis, nc o dat.24 Zeul cine este frecvent reprezentat ca stnd culcat, dar egiptenii antici erau foarte exaci i conservatori n privina iconografiei i depuneau eforturi n a-l reprezenta n mod standard. Un caracter esenial n reprezentarea lui Anubis era coada stufoas, asemntoare aceleia de vulpe. Orict am ncerca, nu putem vedea n coada Sfinxului altceva dect caracteristicile unui leu. Temple mai face o afirmaie de care sntem surprini c nu a fost contestat n atia ani. Aduce n argumentaia sa anumite legturi cu zeul grec Hermes i cu o parte din literatura hermetic, cu extrem de apreciata carte a arcanelor, aprut ntrun Egipt dominat de greci n ultimele secole .Hr. sau n primul secol d.Hr. Justificarea lui Temple pentru conexiunile cu hermetismul este presupusul fapt, reamintit de mai multe ori n carte, c Hermes era echivalentul grec al lui Anubis.25 Ceea ce este n ntregime greit. Hermes era identificat fr nici un echivoc cu Thot, zeul antic egiptean cu cap de ibis, al

nelepciunii i nvturii.26 i pentru a face o legtur cu mitologia sumerian, Temple afirm c Anubis nu era n ntregime un acal sau un cine, avea doar cap de acal sau de cine27 (uitnd, aparent, de legtura fcut, tot de el, ntre Anubis i Sfinx!). Din nou, este o lips de acuratee. Anubis era adeseori reprezentat ca un cine ntreg, stnd culcat i privind cu un aer supraveghetor, cea mai faimoas reprezentare fiind descoperit n mormntul lui Tutankhamon. Erorile i logica sucit avem numeroase astfel de exemple n The Sirius Mystery slbesc serios teza lui Temple c egiptenii cunoteau adevrata natur a lui Sirius i c au transmis-o, cumva, dogonilor. Temple argumenteaz c nvtura secret despre Sirius B i contactul cu locuitorii sistemului a ajuns la dogoni prin intermediul unei populaii nord africane aflate n contact cu lumea elen, care aflase secretul de la egipteni, apoi migrase n spaiul ocupat azi de dogoni n secolul XI d.Hr.28 Dar antropologii consider c este puin probabil ca dogonii s fi ajuns pe aceste pmnturi nainte de secolele paisprezece-cincisprezece, venind dinspre sud-vest, de peste Niger.29 Temple mai comite o eroare, ce poate prea scuzabil privit izolat, dar avnd implicaii majore n investigaia sa. El analizeaz originile cuvntului arc i face legtura cu egipteanul arq, nsemnnd sfrit, sau ntregire, i postuleaz c arq ur era vechiul nume egiptean al Sfinxului30, neles ce a fost preluat ulterior de la el de muli nechemai. Dar arq ur nu nseamn Sfinx. Ideea c aa ar fi este o greeal ce-i are originea n lucrarea lui Sir E.A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary. Este adevrat c n dreptul intrrii n dicionar pentru arq ur31 se spune Sfinx, 2, 8, dar aceasta nu este definiia cuvntului, ci o referin la sursele lui Budge, o publicaie francez, Sphinx: Revue critique embrassant le domaine entier de lEgyptologie. Aadar, Sfinx, 2, 8 se refer

la pagina 8, volumul 2 al acestei publicaii. De fapt, arq ur nseamn argint i, aa cum menioneaz sursa utilizat de Budge, a intrat n limba vorbit de egipteni foarte trziu, mprumutat din grecescul argyros (i nu, cum pretinde Temple, pe alt cale).32 Aceast scpare, extrem de banal, are azi repercusiuni asupra credinei a mii de oameni. Un aspect foarte curios al The Sirius Mystery este c nu a reinut atenia numai serviciilor de informaii americane i britanice, ci i a francmasonilor. n ediia din 1998, Temple descrie cum, n 1965, pentru prima dat, i-a fost atras atenia asupra misterului dogon de ctre prietenul i mentorul su, filozoful american Arthur M. Young.33 n 1968, cnd Temple sa hotrt s studieze mai departe misterul, Young i-a oferit o traducere fcut de el n scop personal a lucrrii Le renard ple (Vulpea palid), principala lucrare despre dogoni semnat de Griaule i Dieterlen. Temple istorisete cum exemplarul i-a fost furat la Londra de o persoan despre care a aflat c lucreaz pentru CIA, probabil o tentativ de a-i mpiedica cercetrile.34 (Temple este american, dar triete n Marea Britanie de la sfritul anilor 1960.) Este aiuritor. De ce i-ar fi dorit CIA s opreasc cercetrile lui Temple referitoare la enigmele dogonilor? Sau pur i simplu au dorit s pun mna pe o versiune rar, n limba englez, a crii scrise n francez, deoarece sesizaser cumva c misterul lui Sirius este o problem de securitate naional? Cu siguran c CIA nu duce lips de traductori de ncredere. i mai confuz este faptul c Temple s-a trezit c este victima unei campanii de hruire din partea CIA dup ce The Sirius Mystery a fost publicat, n 1976.35 De exemplu, au exercitat presiuni asupra unui asociat n afaceri s rup parteneriatul. Temple declar c hruirea a durat cincisprezece ani. De ce? Dac, aa cum intenionase i houl exemplarului din Le renard ple, scopul era mpiedicarea cercetrilor,

scenariul era remarcabil de inept i fr succes; la urma urmei era mult prea trziu s-l hruieti dup ce cartea se afla deja pe pia. Nici ipoteza c CIA l-a mpiedicat s reediteze cartea nu se susine care ar fi fost motivul? (Hruirea din partea CIA este i mai inutil din moment ce, n capitolul 5, chiar Temple este un ferm aprtor al ageniei.) Scenariul se complic atunci cnd aflm c nu numai serviciul de informaii american este interesat de carte. Temple descoper c i un serviciu britanic a ntocmit un raport despre el i c MI5 a ntreprins unele cercetri.36 Temple relateaz pe urm cum a fost contactat de un membru important al masoneriei americane, Charles E. Webber, un vechi prieten al familiei sale (ai crei membri ocupaser poziii nalte n francmasonerie timp de generaii), i i s-a propus s devin mason. Dup Temple, Webber nu era un membru de rnd, ci un maestru de grad 33, cel mai nalt grad n Ritul Scoian Antic i Acceptat, dominant n Statele Unite. i dorea n mod special ca Temple s adere pentru ca ei s poat discuta cartea ca egali i fr riscul de a divulga secrete masonice unui outsider. Webber i-a spus: Sntem foarte interesai de The Sirius Mystery. nelegem c ai scris-o fr nici o cunoatere a tradiiilor masonice, i c nu eti contient de asta, dar ai fcut unele descoperiri legate de miezul tradiiilor noastre, la cel mai nalt nivel, inclusiv lucruri pe care nici unul dintre noi nu le cunoate.37 De ce erau CIA, MI5 i francmasoneria att de interesate de cartea lui Temple, The Sirius Mystery? ntr-adevr, interesul acestora nu s-a oprit aici, umbrele acestor organizaii au nceput s apar imediat ce am demarat cercetrile noastre, iar rolul lor n conspiraia nevzuta, dar puternic, a devenit deranjant de evident. Noua egiptologie

Obiectivul central al noii ortodoxii n egiptologie este redatarea Sfinxului de la Giseh, aceast construcie enigmatic aflat, n propria incint, la baza celor trei piramide. A fost sculptat la nceput ntr-o protuberan de piatr ce aprea deasupra platoului calcaros, apoi constructorii au spat incinta i au utilizat materialul rezultat pentru finisarea lucrrii. Vechiul nume era Sheshep-ankh Atum Imaginea Vie a lui Atum, zeul creator i se bnuiete c Sfinx deriv din Sheshep-ankh.38 Printre celelalte nume purtate snt RaHorakhti, unde Horakhti nseamn Horus n Zare (Horus, zeul cu cap de oim, ntruchipare a zeului soare Ra) i Hor-emAkhet, Horus din Zare, transcris n greac Harmarchis.39 Mai snt i multe alte combinaii ale numelor zeilor Horus i Atum, ce reprezentau conceptul egiptean despre zei ca principii dinamice, fluide. Teoria clasic despre Sfinx este c a fost construit de Kefren, cel care a ridicat i a doua piramid, fiind dltuit n apropierea ei. Ea se bazeaz pe bnuita asemnare ntre figura mutilat a Sfinxului i o statuie a lui Kefren aflat n Muzeul din Cairo. Dar expertiza realizat de un legist a confirmat ceea ce era evident pentru toat lumea, c nu exist nici o asemnare ntre cele dou figuri.40 De fapt, singura dovad ce-l leag de Kefren este stela Sfinxului, o dal de piatr gravat, aflat ntre labele sale. Ea descrie cum Tutmosis III (1479-1425 .Hr.), dormind lng Sfinx dup o partid de vntoare, a avut un vis n care era instruit s dea la o parte nisipul din faa Sfinxului. La baza stelei, cu hieroglife ce s-au ters complet pn la noi, se aflau cuvintele: Khaf... statuia ridicat pentru AtumHarmakhis. Egiptologii au neles prin Khaf Khafra (Kefren) i au extrapolat enunul iniial ca o declaraie c acesta a fcut Sfinxul. Este cu siguran greit. Din copiile fcute stelei se cunoate c acest cuvnt nu era nchis ntr-un chenar41, forma oval standard care orice student nva asta despre

hieroglife nc de la primele lecii indic ntotdeauna c este vorba de un rege. S-a sugerat c Sfinxul avea cap de leu, ceea ce are sens, dar, mai trziu, a fost redltuit dup chipul unui rege sau faraon. Teoria se bazeaz pe faptul c, n prezent, capul este prea mic fa de trup, observaie fr nici o valoare cea mai mare parte a istoriei sale, Sfinxul a fost ngropat n nisip pn la gt, aa c egiptenii din generaiile mai recente l-au putut sculpta fr s tie de trupul de leu ngropat. Lucru semnificativ, capul i faa Sfinxului snt mai puin erodate dect trupul, chiar dac s-au aflat deasupra nisipului, sugernd c operaia de remodelare a avut loc mult mai recent. Eroziunea Sfinxului a declanat o controvers major n ultimii ani i a dus la apariia unui numr de noi cri cu o larg audien internaional. Studiul eroziunii trupului i a incintei Sfinxului a fost pornit de excepionalul cercettor american John Anthony West, care se baza pe observaiile originare fcute de R.A. Schwaller de Lubicz la mijlocul secolului douzeci. Descris de obicei ca filozof, Schwaller de Lubicz (18871961) era un cercettor al ocultismului care a trit n Egipt ntre 1938 i 1952, studiind simbolistica templelor, n special a celui de la Luxor. Ca alchimist practicant, era familiarizat cu hermetismul i alte curente oculte i descoperise aceleai principii ntrupate n templele faraonilor egipteni. Era interesat mai ales de numerologie, matematica i geometria templelor, pe care le considera conforme cu anumite principii cunoscute de el din ocultism. A scris cteva cri de interpretare a culturii egiptene din perspectiva sa, cea mai cuprinztoare fiind seria de trei volume Le temple de lhomme (Templul omului 1957). Era, mai ales, adeptul sistemului pitagoreic, n care numrul nou joac un rol important, de aici i fascinaia sa pentru Marea Enead i religia heliopolitan. Credea c sistemul

heliopolitan era o expresie n termeni mitologici a anumitor principii fundamentale i traducea egipteanul neter, zeu, prin principiu.42 Schwaller de Lubicz amintea des de Cele Nou Principii, lucru ce a cptat o semnificaie deosebit pe msur ce avansam n cercetrile noastre. John Anthony West este primul care a descoperit lucrrile lui Schwaller de Lubicz n timp ce lucra la cartea sa The Case for Astrology (1970). Dup ce i-a studiat n ntregime opera, West s-a decis s rescrie ntr-un mod mai accesibil teoria lui Schwaller de Lubicz, oricum disponibil doar n ediii franceze foarte rare. Versiunea lui West purta titlul Serpent in the Sky (1979). West a remarcat n crile lui Schwaller de Lubicz observaia c eroziunea avansat a trupului Sfinxului nu era cauzat de sablare, ci de ap. Iat cum comenteaz n Serpent in the Sky: n principiu, nu putem avea nici o obiecie la eroziunea datorat apei din moment ce se consider c, n trecut, Egiptul a suferit numeroase schimbri climaterice i inundaii periodice ale mrii i ale Nilului (ntr-un trecut nu foarte ndeprtat). Ultimele snt considerate a fi legate de topirea ghearilor la sfritul ultimei glaciaii. Considerm ca o dat probabil a fenomenului 15 000 .Hr., dar revrsrile Nilului au continuat i dup aceast dat. Ultima mare inundaie este datat 10 000 .Hr.43 West a realizat c teoria poate fi testat, dar, mai mult, c are importante implicaii. Scria n 1979: Cu alte cuvinte, acum este posibil s dovedim existena Atlantidei i a potopului biblic.44 (S notm c att Schwaller de Lubicz ct i West credeau c inundaia, sau o serie de inundaii, era responsabil pentru eroziunea suferit de Sfinx.) Dup mai multe ncercri de a gsi un geolog care s studieze eroziunea, West a trezit interesul dr. Robert Schoch, de

la Boston University. Din analiza fcut formelor de eroziune, Schoch a tras concluzia c ele snt, ntr-adevr, opera apei, a apei de ploaie.45 Cercetrile sale au fost confirmate i de ali geologi. Cnd BBC a realizat n 1994 episodul din Timewatch dedicat Sfinxului, de exemplu, ei i-au trimis propriul geolog s verifice rezultatele lui Schoch i au ajuns la acelai rezultat. Egiptologii, pe de alt parte, refuz s se lase convini indiferent de prestigiul specialitilor. De exemplu, dr. Zahi Hawass, pe atunci director general al Platoului Giseh, spunea: Chiar dac geologii confirm ce spune Schoch, opinia mea, ca egiptolog, este c datarea Sfinxului este sigur pentru noi.46 Cum climatologii pot calcula exact perioadele ploioase din trecut, asta ne ajut s datm, chiar s redatm, Sfinxul. Pe baza gradului de alterare, Schoch a ajuns la concluzia c roca ce alctuiete trupul Sfinxului a fost expus la eroziune ntre 7000 i 5000 .Hr. Ceea ce, desigur, face Sfinxul mult mai btrn dect afirm marea majoritate a egiptologilor. Rezultatele lui Schoch au fost preluate de Graham Hancock i John Anthony West n sprijinul afirmaiei c Sfinxul este mult mai btrn. Ei spuneau c Schoch, ca universitar care ar avea o reputaie de pierdut, a fost conservator atribuind eroziunii Sfinxului cea mai recent dat corespunztoare unui climat umed.47 Dar Schoch stabilise c eroziunea era perfect compatibil cu ploile din acea perioad, scriind n 1995 c studiul realizat l-a dus la concluzia c cele mai vechi poriuni ale statuii pot fi datate ntre 7000 i 5000 .Hr..48 West crede c inundaiile snt responsabile pentru eroziunea Sfinxului. Schoch a dovedit ns c se nal, la fel ca i egiptologia clasic. Ceea ce nu-l mpiedic pe West s transforme descoperirile lui Schoch n dovezi pentru vrsta mult mai mare a Sfinxului. El spune: Trebuie s mergi n urm cu peste 10 000 de ani pentru a gsi n Egipt un climat suficient

de umed pentru a asigura inundaii pe scar larg. De aici rezult c Sfinxul a fost construit mult nainte de 10 000 .Hr.49 i totui, Schoch nu este de acord, scriind: Consider c estimarea fcut de West referitor la vrsta Sfinxului este o exagerare.50 Graham Hancock, prelund i el lucrrile lui Schoch, scrie n Fingerprints of the Gods: ntr-adevr, dou sau trei mii de ani nainte i o mie de ani dup 10 500 .Hr. a plouat, a plouat, a plouat.51 Aceast afirmaie a devenit sfnt pentru noua egiptolo gie, aa cum atribuirea lui Kefren a Sfinxului este un fapt pentru egiptologia clasic, ceea ce face totul i mai interesant, deoarece nu a existat acest mileniu umed.52 Dr. Sarah OMara, de la Drylands Research, din cadrul Sheffield University, principala autoritate mondial n climatul deertic, trecut sau prezent, declar c pn n jurul anului 8000 .Hr. nu avem nici o dovad de existen a oamenilor n acest areal (Egipt). Era o zon foarte uscat, foarte cald. Este vorba de epoca ultimei glaciaii.53 Aceast glaciaie, ce a nceput n jurul datei de 20 000 .Hr. i s-a ncheiat n 8000 .Hr., a dus la o perioad de alternan a perioadelor umede cu cele secetoase. i Michael Rice, n Egypts Making, scrie: Este probabil c Valea nu a putut susine cu adevrat o civilizaie uman consistent pn cu 10 000 de ani n urm (circa 8000 .Hr.).54 Clima n epoca Vechiului Regat, cnd au fost construite piramidele, era considerabil mai umed dect azi. De fapt, la 2500 .Hr., cnd a fost construit probabil Marea Piramid, nivelul anual al precipitaiilor era asemntor cu cel din Anglia de azi.55 ntre 7000 i 5000 .Hr., climatul din Egipt era foarte umed. Pe urm, dup 5000 .Hr., nivelul anual al precipitaiilor a nceput s scad pn cnd, la scurt timp dup 2500 .Hr., s-a stabilizat la nivelul de azi. Cota de inundaie a Nilului a sczut

dramatic ntre 3100 i 2700 .Hr., iar acesta poate fi adevratul motiv al apariiei civilizaiei egiptene, deoarece mai nainte revrsarea Nilului era mult prea ampl pentru a permite existena unei civilizaii n Vale. Aa cum spune Michael Hoffman, autoritatea n domeniul Egiptului pre-dinastic: ntre 7000 i 2500 .Hr., deertul a nflorit.56 S-a mai sugerat, i de Robert Temple printre alii57, c eroziunea a fost cauzat de umplerea cu ap a incintei Sfinxului, pn la gtul acestuia, pentru a fi amenajat o piscin sacr. i totui, Schoch a fost foarte exact: eroziunea este rezultatul unei ape curgtoare, ploaia, nu a unei mase statice de ap. Lucrarea lui Schoch demonstreaz convingtor c Sfinxul este mai btrn dect pretind egiptologii clasici, poate c dateaz chiar dinainte de 7000 .Hr.. Dar asta nu conteaz pentru West i Hancock, care doresc s mping data n trecut, mai exact la 10 500 .Hr. Este cu siguran o dat remarcabil pentru aceti cercettori, una pe care, att ei ct i colegii lor, fac toate eforturile s o credem. De ce oare? Precum n ceruri, aa i pe pmnt? O alt teorie recent ce a captivat imaginaia publicului este aceea a lui Robert Bauval, nscut n Alexandria, n Egipt, din prini belgieni. A fost interesat de cultura egiptean, n special de piramide, pe aproape toat durata vieii sale. n 1994, el i Adrian Gilbert au scris The Orion Mystery. Tema principal era teoria lui Bauval c piramidele de la Giseh erau proiectate i construite toate trei pentru a reprezenta cele trei stele din Centura Orionului. Faptul c aceste trei structuri imit poziiile stelelor din Centura Orionului, odat indicat de Bauval i Gilbert, devine evident, dar asta intenionaser constructorii? Aceti autori dedic o mare parte din The Orion Mystery argumentelor c aa este. Potrivirea ntre piramide i stele nu este perfect, totui. Dac stelele snt proiectate pe planul piramidelor, se poate

vedea imediat c este aproximativ corelarea. Dac cele dou stele mai strlucitoare snt poziionate deasupra Marii Piramide i a Piramidei lui Kefren, a treia stea nu se aliniaz cu piramida mai mic, Piramida lui Menkaura. (De fapt, singura dat cnd cele trei piramide au fost aliniate perfect cu stelele a fost n plana prezentat de Hancock i Bauval ntr-o emisiune televizat.) Acceptarea corelaiei Orion/Giseh depinde de nivelul de exactitate la care te atepi din partea constructorilor piramidelor. Cnd Bauval a ncercat s includ i alte piramide n teoria sa, a avut i mai puin succes. De exempu, n The Orion Mystery, el introduce piramidele de la Abu Roach, de la sud de Giseh, i de la Zawiyet-el-Aryan, de la nord (nici una, absolut ntmptor, nefiind terminat). i susine c i ele corespund unor stele din Orion.58 Dar nu o fac foarte convingtor. Ceea ce nu este o problem major. Nu putem fi siguri c arhitecii acestui uria desen doreau s reproduc pe pmnt harta ntregului Orion sau c ei, mcar, recunoteau constelaiile n modul n care o facem azi; poate c au dorit s oglindeasc la Giseh doar cele trei stele din Centur. O confirmare aparent a teoriei lui Bauval despre Giseh/Centura Orionului vine din orientarea celor patru puuri ce pornesc din cele dou camere principale, aa-numitele Camera Regelui i Camera Reginei, din Marea Piramid, cte dou din fiecare camer, unul ctre nord i unul ctre sud. Aceste puuri sfredelesc pereii piramidei. Snt foarte nguste, cu latura puin peste 20 cm. Cele din Camera Regelui (aflat n poziie superioar) ptrund n diagonal prin masivul din piatr i ajung la suprafa, drept care au fost numite puuri de aerisire. Cele pornite din Camera Reginei snt mai ciudate, din moment ce nu ajung la suprafa i nici nu se deschid n camer. Ele au fost descoperite n spatele pereilor, n 1872.

nc de la nceputul anilor 1960 s-a considerat c aceste puuri au fost gndite pentru a indica anumite stele semnificative pentru egipteni.59 Puul ce pornete spre nord din Camera Regelui, de exemplu, pare a fi aintit ctre steaua Thuban, din constelaia Draconis, steaua Polului Nord n epoca piramidelor.

Seciune prin Marea Piramid, n care sunt schiate principalele ncperi i structuri.s-a sugerat c puul sudic pornit din Camera De asemenea, Regelui este intit ctre stelele din Centura Orionului. Dac este aa, ar fi un argument n sprijinul teoriei conform creia piramidele au fost construite pentru a le reprezenta. Bauval a calculat c, n jurul anului 2475 .Hr., puul sudic din Camera Regelui s-ar fi aflat pe direcia ctre cea mai strlucitoare stea din Centura Orionului, Al Nitak.60 Uriae controverse au pornit n ultimii ani n legtur cu descoperirile, mai ales cu zvonul despre descoperirile, fcute pe Platoul Giseh, n special n Marea Piramid. Emoia general a

fost cu siguran generat n 1993 prin descoperirea unei ui de mici dimensiuni n Marea Piramid i care nu arta nici un semn de cioplire. Maina de zvonuri a Internetului este neobosit n a rspndi poveti, ce pot sau nu s fie bazate pe fapte. n martie 1993, un inginer german, Rudolf Gantenbrink, a trimis un robot echipat cu o camer video prin ambele puuri din Camera Reginei. i atunci, evenimentul a devenit faimos, robotul numit Upuaut 2 (dup vechiul zeu egiptean al rzboiului, Deschiztorul de Drumuri) a ntlnit ceea ce prea a fi o u ce bloca puul, u cu mner i un spaiu demn de tot interesul n spatele ei. O u de orice dimensiune implic existena a ceva n spatele ei. Ce ar fi putut fi? Imaginaia s-a ncins de atunci, dar consensul general este c se afl un fel de ncpere n spatele Uii lui Gantenbrink. La data scrierii crii, aproape ase ani dup descoperirea lui Gantenbrink, nc mai ateptm s aflm unde duce ua aceea. Cercetrile lui Gantenbrink au mai avut o utilizare: au fost nsuite de Robert Bauval, care le-a vzut ca o susinere a teoriei sale, dezvoltate la sfritul anilor 1980, conform creia puul sudic din Camera Reginei era menit s marcheze direcia ctre Sirius. Din unghiul fcut de pu putea acum s calculeze ncotro indica la momentul ridicrii piramidei. Din aceste poziii, Bauval a estimat c ea a fost construit n jurul anului 2450 .Hr.61 Ca o ironie, datarea fcea piramida cu un secol mai tnr dect o considerau egiptologii clasici i mergea n direcie greit din punctul de vedere al noii otodoxii. (Datarea recent cu carbon pare s indice c Marea Piramid este mai btrn cu aproape patru secole.62) Bauval era att de entuziasmat de descoperirea lui Gantenbrink nct i-a asumat misiunea de a anuna presa mondial la nceputul lui aprilie 1993.63 Dar unele dintre presupunerile lui Bauval stau sub semnul ntrebrii. De exemplu, el creeaz un cerc vicios n care

utilizeaz poziia puului pentru a demonstra data construirii Marii Piramide, iar aceast dat pentru a justifica direcia ctre o anumit stea a puului. Mai este o anomalie legat de datele implicate de poziia celor dou puuri: puul din Camera Reginei ar fi trebuit (dup calculele lui Bauval) s fie perfect aliniat cu Sirius n jurul datei de 2400 .Hr., n timp ce puul din Camera Regelui fusese aliniat perfect cu Al Nitak cu aptezeci i cinci de ani mai devreme. Era deci imposibil ca ele s fi intit ctre stelele lor n acelai moment. Dar poate c noi dar i Robert Bouval ne ateptm la o prea mare precizie din partea egiptenilor antici. La urma urmei, cei aptezeci i cinci de ani aduc o eroare de numai o zecime dintr-un grad n poziie. i, n fond, idea lui Bauval este curajoas i provocatoare, chiar dac avem serioase rezerve fa de prea larga extindere a implicaiilor. Teoria lui Bauval a devenit un stindard al noii egiptologii. Arareori este pus sub semnul ntrebrii de cititori sau de cercettorii n acest domeniu. Culmea este c un critic acerb este chiar Rudolf Gantenbrink, care-l atac pe Bauval pentru utilizarea datelor sale ca suport pentru teoria orientrii ctre Sirius, teorie pe care, n orice caz, Gantenbrink o respinge. El ne-a spus, n august 1998: Teoriile sale snt un nonsens i au fost adeseori contrazise. El utilizeaz date greite pentru unghiul puurilor... iar datele astronomice snt i mai hazardate. n nici un caz nu exist o baz tiinific solid pentru aceste teorii.64 Gantenbrink subliniaz c orientarea puurilor ctre o stea este un concept care depinde de traseul perfect rectiliniu al puurilor, dar ele apar astfel doar n seciunea nord-sud a Marii Piramide. De fapt, puurile cotesc la stnga i la dreapta, adic, de la est la vest. n cazul celor dou din Camera Regelui, extremitile lor (att n camer ct i afar) nu se afl n acelai

plan. (Iar puurile din Camera Reginei nici nu ating suprafaa piramidei.) Teoria lui Bauval presupune c puurile snt drepte ca o rigl orientat ctre un punct anume de pe cer. Dar, aa cum snt ele ntortocheate, este puin probabil s fi avut intenia de a le orienta ctre un corp ceresc anume. Cum ne-a mai spus Gantenbrink: Orice direcionare ctre o stea... funcioneaz ntr-o vedere lateral, niciodat n realitatea tridimensional. Concluzia lui oarecum dramatic, la sfritul trecerii n revist a prilor slabe din Bauval, este: Orientarea ctre stele este o P| C|LEAL|! i anunul fcut n faa presei de Bauval, referitor la descoperirea uii, a provocat comentarii din partea lui Gantenbrink. Evident c Bauval nclcase orice protocol. tirile nu puteau fi fcute publice fr acordul celor pentru care lucra Gantenbrink n acel moment, German Archaeological Institute din Cairo i Egyptian Supreme Council of Antiquities. Justificarea lui Bauval pentru aciunea sa unilateral era frustrarea n faa ntrzierii anunului din partea autoritilor germane i egiptene. Din punctul lui de vedere, de abia-i trau picioarele, iar el simea c oamenii trebuie s afle mai repede dar prima sa declaraie n faa presei a fost fcut la numai paisprezece zile de la descoperire! Care a fost adevratul motiv pentru graba lui Bauval de a face anunul? Gantenbrink nu are nici o ndoial asupra motivelor. Aa cum ne-a spus: A fost o campanie de PR foarte deteapt. Fr descoperirea mea, nimeni n-ar fi auzit de un individ cu numele Robert Bauval. Gantenbrink merge mai departe: el nvinovete anunul prematur i neautorizat fcut de Bauval presei pentru refuzul autoritilor egiptene de a-i permite s-i continue lucrrile n Marea Piramid. Ne-a intrigat s descoperim n literatura masonic, cel puin n aceea de la sfritul secolului nousprezece, ideea c

puul sudic din Camera Reginei este orientat ctre Sirius.65 La acel moment am fost impresionai. Era opera lui Bauval o confirmare a faptului c francmasonii deineau informaii secrete despre piramide? I-am pus lui Gantenbrink problema c Bauval demonstreaz aceast surprinztoare cunoatere, dar el ne-a rspuns: S-ar putea, dar nu-i adevrat! Asta arat doar de unde a preluat Bauval ideile sale. nchipuita orientare este numai o parte din ncercarea lui Bauval de a lega teoria sa cu o perioad i mai ndeprtat din istoria Egiptului. Bauval accept c piramidele de la Giseh au fost construite n jurul anului 2450 .Hr, mai mult sau mai puin datarea propus i de egiptologi (care, de fapt, spun c este cu un secol mai veche). Dar scrie c toate cele trei piramide nu se potriveau perfect cu poziia din acel moment a stelelor: piramidele snt orientate pe o direcie ce face un unghi de 45 cu meridianul ce trece prin Giseh, deci i stelele din Centura Orionului ar trebui s fac un unghi de 45 cu meridianul ceresc pentru a se potrivi imaginii de la sol.66 Aceast trecere la meridian apare cnd stelele se afl la sud i ating ce-a mai mare nlime deasupra orizontului (culmineaz, n termeni astronomici). Iar Centura Orionului, noteaz Bauval, nu fcea un unghi de 45 cu meridianul ceresc la momentul n care el crede c au fost construite piramidele. i totui, din cauza precesiei echinociilor, constelaia i modific orientarea de-a lungul secolelor. Asumndu-i ideea c greeala a fost intenionat, Bauval s-a hotrt s afle cnd au fost aliniate. i a ajuns la concluzia: De abia spre 10 500 .Hr. cu 8000 de ani nainte de epoca piramidelor corelaia era perfect, cu Nilul oglindind Calea Lactee i stelele din Centur dispuse identic fa de meridian.67 i continu ipoteza: fie nc de pe atunci au stabilit poziia, chiar dac nu le-au construit timp de 8000 de ani, fie constructorii ncearc s ne spun ceva despre anul 10 500 .Hr.

Proiecie n plan orizontal a piramidelor de la Giseh. Snt amplasate pe o direcie care face un unghi de 45 de grade cu meridianul locului. Pe pagina alturat: culminaia Constelaiei Orion n anul 10500.Hr. Trebuie s remarcm c Centura Orionului nu se

afl n poziia Giseh. Iar asta nici nu s-a petrecut dup anul 12000 .Hr.

Aici apar unele probleme. Chiar i Robin J. Cook, care a lucrat cu Bauval i a ntormit reprezentrile grafice pentru The Orion Mystery, are rezerve fa de aceste concluzii. n lucrarea sa The Horizon of Khufu (1996), Cook reexamineaz problema i afirm sigur pe el: ... nu era aa n 10 500 .Hr.68 De fapt, Cook gsete o corelaie ce aduce Centura Orionului n poziia Giseh n 2450 .Hr.69 Cook nu este de acord cu ideea c ntregul complex Giseh inteniona s atrag atenia asupra anului 10 500 .Hr. i trebuie s spunem c dovezile lui snt mai convingtoare dect cele ale lui Bauval. Chiar i aa fiind, trebuie s lum de bune afirmaiile lui Cook? Din nefericire pentru teoriile lui Bauval, este uor s faci verificarea, iar cnd am fcut-o am descoperit c Cook avea dreptate. Utiliznd acelai program de simulare astronomic folosit de Bauval, SkyGlobe 3.6, am descoperit c stelele din Centura Orionului nu se aflau n poziia Giseh la echinociul de primvar din 10 500 .Hr. (i la nici o alt dat de culminaie din acea perioad).70 n fond, este foarte uor s spui cnd face Centura Orionului 45 cu meridianul n acel moment Saiph, piciorul stng al Orionului, se afl sub Al Nitak, cea mai estic (stnga) dintre cele trei stele ale Centurii Orionului.71 De fapt, pentru a obine culminaia n poziia Giseh, trebuie s mergi i mai n urm, la 12 000 .Hr., i nici atunci nu culmineaz exact n zorii echinociului de primvar. nseamn oare c Bauval a greit calculul cu 1500 de ani? Oricine poate face o greeal. i nseamn doar c ipotetica civilizaie avansat a lui Bauval a stabilit poziia piramidelor la 12 000 .Hr. n loc de 10 500 .Hr.? Am fi tentai s atribuim

scparea unei erori umane, dar o alt miz apare aici. nc o dat, aa cum se ntmplase i cu non-existentul mileniu umed al lui Hancock, descoperim un membru de vaz al noii egiptologii care ncearc cu disperare s dovedeasc 10 500 .Hr. ca un an cu o semnificaie aparte, chiar dac faptele dovedesc altceva. Dei la prima vedere avem dou demonstraii independente i aparent convingtoare, geologice i astronomice, ce ne conduc ctre 10 500 .Hr., amndou se dovedesc a fi bazate pe o distorsiune a faptelor. Bauval i-a afirmat cu entuziasm credina c ambele direcii de cercetare se susin una pe cealalt n documentarul televizat The Mysterious Origins of Man (Misterioasele origini ale omului 1996), pretinznd urmtoarele: Am descoperit c astronomia ne conduce la concluzia c Sfinxul a fost ridicat n jurul datei 10 500 .Hr., ceea ce se potrivete exact cu analizele geologice fcute asupra Sfinxului. Aadar dou tiine exacte ne arat azi c Sfinxul ar putea fi foarte vechi, datnd din al unsprezecelea mileniu .Hr. Am vzut c, de fapt, astronomia nu face aa ceva n cazul piramidelor i nici nu ofer un sprijin pentru redatarea Sfinxului. O dat predestinat n 1996, Robert Bauval i Graham Hancock au fcut echip pentru a scrie Keeper of Genesis, n care dezvolt argumente n sprijinul datei 10 500 .Hr. i detaliaz semnificaiile. Bun parte din ipoteza lor este bazat pe corelaia astronomic ntre complexul Giseh, descrierile evenimentelor cereti aflate n textele piramidelor i imaginea cerului aa cum era ea n 10 500 .Hr. Dup ce ajung la aceast dat prin dou argumentaii dubioase, potrivirea ntre piramidele de la Giseh i Centura Orionului i eroziunea Sfinxului datorat unei perioade umede n al unsprezecelea mileniu .Hr., ei ncep s extrapoleze semnificaiile.

Un punct cheie al argumentaiei se bazeaz pe ideea c Sfinxul ca leu culcat inteniona s reprezinte constelaia Leului, ceea ce presupune c egiptenii interpretau ca noi semnele zodiacale. Nu avem nici o dovad n acest sens, dar, de dragul discuiei, s acceptm c Sfinxul inteniona s reprezinte Leul. Are o oarecare logic. Cum Sfinxul privete direct ctre rsrit, Bauval i Hancock presupun c trebuia s arate ca omologul su ceresc n ziua n care rsare, mpreun cu soarele, exact la est, ceea ce se ntmpl doar la cele dou echinoii, primvara i toamna. Astrologia tradiional consider echinociul de primvar ca fiind mai important. Epocile astrologice a Petelui, Vrstorului i aa mai departe snt definite prin sectorul de cer (sau casa astrologic) identificat dup constelaia n care soarele rsare la echinociul de primvar ntr-o anumit perioad. Din cauza precesiilor echinociilor, constelaiile se schimb la circa 2160 de ani. Pentru cea mai mare parte a ultimilor 2000 de ani, soarele a rsrit n Peti, aadar am fost n Era Petelui. n 10 500 .Hr. ne aflam n Era Leului, motiv pentru care Hancock i Bauval cred c Sfinxul este sculptat n form de leu. Aceste etape ale demonstraiei snt doar presupuneri, ce pot sau nu s fie adevrate. Nici una nu este o dovad i nu exist argumente independente n sprijinul lor. Putem s le acceptm pe fiecare n parte de dragul argumentului, rmnnd precaui cu concluziile trase din ele, din moment ce nu putem fi siguri de premisele iniiale. Hancock i Bauval argumenteaz c 10 500 .Hr. reprezint fabulosul Timp Primar (tep zepi) n care egiptenii cred c a nceput civilizaia lor. Pe stela Sfinxului de la Giseh st nscris, printre alte lucruri, stpn al... mreului loc al Primului Timp72, ceea ce ar arta o legtur cu tep zepi. Bauval i Hancock i susin argumentele cu o simulare pe calculator a cerului, aa cum aprea la 10 500 .Hr., gsind alt corelaie

semnificativ petrecut n jurul acelui an. De fapt, aceste corelaii nu au aprut doar la o anumit dat, ci s-au petrecut de mai multe ori, adeseori cu cteva secole nainte sau dup 10 500 .Hr. De ce se tot ntorc la acest moment precis n timp? Metoda Bauval i Hancock era de a gsi corelaii semnificative ntre stelele i constelaiile de care erau interesai Orion, Leu, Sirius i Soare pentru a le utiliza ca dovezi suplimentare c ntregul complex Giseh a fost proiectat pentru a ncifra importana anului 10 500 .Hr. Din nou, un cerc vicios: se caut corelaii numai pentru acel an. Logica dup care au stabilit anul cu pricina este greit de la bun nceput. Pentru a demonstra asta, am utilizat SkyGlobe 3.6, acelai program de modelare utilizat i de ei, pentru a gsi corelaii posibile n anul 8700 .Hr., care, dup un raionament de tip Hancock i Bauval, ar fi putut fi la fel de semnificativ. De exemplu, la echinociul de primvar din acel an, soarele rsrea exact n acelai moment cu Regulus, cea mai strlucitoare stea din Leu, numit inima de Bauval i Hancock. De fapt, soarele acoper Regulus n momentul rsritului. i, exact n acelai moment, la sud, Centura Orionului se afl n poziia Giseh (aa cum este ea stabilit de Robin J. Cook). Dac aa ceva s-ar fi ntmplat n 10 500 .Hr., ar fi fost utilizat ca argument pentru semnificaia deosebit a acestui an. Este curios c Hancock i Bauval trebuie s construiasc aa o complicat (i controversat) demonstraie pentru a explica semnificaia astronomic a Sfinxului i legtura lui cu Leul, cnd exist o explicaie mult mai simpl una sugerat iniial de nimeni altul dect de R.A. Schwaller de Lubicz. El sublinia c, de-a lungul unei bune pri din istoria veche a Egiptului, n ziua primului rsrit heliacal al lui Sirius Anul Nou pentru ei, cea mai sacr zi din calendar soarele rsrea n Leu.73 Verificnd ideea lui Schwaller de Lubicz cu SkyGlobe, am descoperit c este corect. ntre 6000 .Hr. i 2500 .Hr. soarele chiar a rsrit n Leu n ziua primului

rsrit heliacal al lui Sirius. De aici, dac Sfinxul era menit s reprezinte Leul i fusese fcut s priveasc spre rsrit ctre dublura sa cereasc, am fi putut avea un argument mult mai logic, i mai puin controversat, pentru a justifica poziia sa, dect ideea c scopul era o trimitere ctre anul 10 500 .Hr. Explicaie ce mai are i avantajul de a se potrivi cu teoria lui Robert Schoch referitoare la eroziunea produs de ap, ce dateaz Sfinxul ntre 7000 i 5000 .Hr. Avem un ntreg puzzle aici. Chiar Schwaller de Lubicz, un adevrat erou pentru Hancock, Bauval i West, a fcut aceste afirmaii, aadar este evident c le cunoteau. i totui nici unul dintre autori nu d atenie demonstraiei alternative, prefernd n mod evident s-i vad de ipoteza lor cu anul 10 500 .Hr. Punctul culminant n Keeper of Genesis este totui descoperirea existenei unei camere secrete sub Sfinx, aa cum a fost revelat prin corelaii astronomice.74 Considerat a fi cea mai mare dezvluire din carte, se dovedete de fapt a fi partea cea mai ubred. La echinociul de primvar din 10 500 .Hr., constelaia Leului rsrea chiar la est de Sfinx i apunea imediat sub privirile sale. n acel moment, soarele se afla sub orizont, la 12 sub labele din spate ale Leului. Bauval i Hancock presupun c asupra acestui lucru ncercau egiptenii s ne atrag atenia. Aa-numita lor Sal a Genezei poate fi gsit ntr-o poziie analog, la treizeci de metri sub Sfinx. Ce de secrete snt acolo! Chiar i dac ar fi corecte argumentele lor legate de importana lui 10 500 .Hr. i am demonstrat c nu au o baz solid , de ce presupun c totul este legat de un mesaj ncifrat, trimis peste timp pentru a ne dezvlui poziia unei ncperi ipotetice? (Mai logic ar fi fost s presupunem c Sfinxul se uit la ceva foarte important. Dac i urmreti azi privirea, descoperi un restaurant Pizza Hut/Kentucky Fried Chicken.) Sau adus multe critici ipotezei astronomice fcute de Bauval i Hancock. n timpul unui circuit de conferine pe coasta Alaski,

Hancock s-a trezit n poziia ingrat de a fi criticat de un covorbitor, reputatul astro-arheolog dr. E.C.Krupp de la Griffith Observatory, din California. Acesta a subliniat defectele demonstraiei din Keeper of Genesis, n special faptul c Sfinxul ar fi trebuit s se afle pe cellalt mal al Nilului pentru ca presupusa sa identificare cu Horakhti (un alt nume al Sfinxului) s funcioneze n legtura cu constelaia Leului. Pe urm, Krupp a amintit ct de nemulumit este c Hancock contracareaz astfel de critici invocnd licene artistice din partea constructorilor antici.75 Principala ipotez a lui Hancock este c ar fi existat o civilizaie avansat nainte de ultima glaciaie, ncheiat n jurul anului 10 500 .Hr. ca rezultat al unui cataclism global ce a dus la topirea gheii i la creterea nivelului mrilor. El afirm c nvtura acestei civilizaii a supravieuit filtrat de culturile ulterioare i a avut ca rezultat construirea piramidelor, la 8000 de ani distan. Hancock a continuat s-i explice teoria i s susin semnificaia anului 10 500 .Hr. n cartea (semnat mpreun cu soia sa, Santha Faiia) Heavens Mirror (Oglinzile Cerului 1998) i n serialul pentru televiziune, produs de Channel4 i Discovery Channel, Quest for the Lost Civilization (n cutarea civilizaiei pierdute). n ambele, el demonstreaz ubicuitatea semnificaiei acestei date n lumea antic examinnd cele mai misterioase i mai exotice situri din Europa, America Central i de Sud i Orientul ndeprtat. n toate aceste locuri descoper modelri astronomice n susinerea teoriei sale, toate dovedindu-se, la o verificare atent, uor de contrazis, discutabile, sau pur i simplu eronate. Un prim exemplu al acestei teorii ndoielnice se refer la impuntorul ora cambodgian, Angkor, principalul punct de atracie fiind marele templu hindus Angkor Wat, cea mai mare

cldire cu caracter religios de pe glob. Angkor era capitala Imperiului Khmer, care a dominat Indochina ntre 800 i 1500 d.Hr. Oraul nsui este nconjurat de o salb de temple i altare, toate izbitor de frumoase i lucrate cu miestrie. Hancock d Angkor ca exemplu perfect de precum n ceruri, aa i pe pmnt vechea idee c cerurile snt cumva oglindite pe Pmnt. El susine c unele temple i altare au fost n mod intenionat poziionate pentru a reprezenta constelaia nordic a Dragonului, cam n acelai fel n care a considerat c piramidele de la Giseh oglindesc Centura Orionului. Mai spune nu numai c acele cldiri reflect Dragonul, dar i c orientarea n plan este menit a ne arta poziia constelaiei la echinociul de primvar din nu-i nici o surpriz 10 500 .Hr.76 Dac stm puin pe gnduri, scenariul lui Hancock legat de Angkor este cu siguran cel mai puin credibil dintre toate exemplele aduse de el n sprjinul teoriei anului 10 500 .Hr. Pentru nceput, Angkor este un ora cu totul nou, pornit de la zero, ridicat de khmeri dup venirea lor la putere n secolul al noulea d.Hr. Cele mai multe temple snt datate dup anul 1000 d.Hr.; Angkor Wat, de exemplu, a fost construit la sfritul secolului doisprezece d.Hr. Hancock afirmase c piramidele au fost ridicate pe baza unui plan mre, ntocmit cu 8000 de ani nainte. Asta suprasolicit credibilitatea ideii centrale. Chiar i tradiia celor mai puternice coli esoterice, ale cror planuri secrete au fost transmise iniiailor de la o generaie la alta, ar fi avut mari dificulti n a pstra viu un astfel de proiect de-a lungul acestei durate enorme. Acum ni se cere s credem c acelai plan a fost pus n oper la Angkor, la 3500 de ani dup construirea piramidelor i la 11 500 de ani de la conceperea planului. Aa-zisa potrivire ntre Angkor i Dragon nu exist de fapt. Hancock a fost extrem de selectiv, utiliznd doar anumite temple n planul su i abandonndu-le pe toate cele care nu se

potriveau cu schia sa, dar chiar i aa forma rezultat nu corespunde dect ntr-un mod rudimentar cu Dragonul. Anumite stele i anumite temple pur i simplu nu se potrivesc, dei Hancock susine c autorii au creat o imagine exact. Uurina cu care, din punctul nostru de vedere, pot fi discreditate teoriile lui Hancock face un deserviciu major subiectului pe care se strduie s-l promoveze: dezbaterea ct mai serioas asupra misterelor, fr nici o ndoial reale, din trecutul umanitii. n aciunea ntreprins pentru demontarea erorilor apare pericolul de a arunca copilul o dat cu apa din copaie, de a respinge orice ipotez nou i ndrznea despre trecutul nostru i de a condamna dovezile originare, anomaliile care l-au intrigat i pe Hancock la nceput de drum.

Sus: planul templelor din Angkor.Jos: corelaia ntre constelaia Dragonului i Angkor n variantapropus de Graham Hancock. Mai jos: cea mai bun potrivire posibil ntre Dragon i Angkor, pe baza datelor reale.

Ar fi un mare pcat s lsm teoriile dubioase singure pe cmpul de lupt: snt acolo mistere adevrate i provocri la adresa paradigmei istorice. Mediul academic nu deine toate rspunsurile. Lucrarea lui Bauval i Hancock este extrem de subiectiv, insistnd pe importana anului 10 500 .Hr., dei marea majoritate a argumentelor nu se susin. n ciuda prilor slabe din demonstraia lor, ei par convini c s-a ntmplat atunci ceva cu o mare semnificaie istoric, un lucru cu implicaii pentru noi, cei de azi. Profetul Cayce Un indiciu poate c exist n profeiile Profetului Adormit, mediumul american Edgar Cayce (1877-1945). Att

Bauval, ct i Hancock par s fac aluzie la el, fr s dea gir informaiilor sale spiritiste. Conform biografiei autorizate care, aa cum vom vedea, doar aproximeaz ntregul adevr , Cayce era un om obinuit, cu team de Dumnezeu, un cetean din Kentucky care i dorise s devin pastor, dar euase n a-i dovedi nzestrarea pentru nvtur. A ajuns vnztor ntr-o librrie, dar prestigiul l-a obinut prin talentul su de a cdea n trans n somn , n aceast stare diagnosticnd bolile i indicnd tratamentul. Ulterior, a ajuns s citeasc viaa, att pentru indivizi, ct i pentru un cerc de ucenici spirituali, prezicnd astfel viitorul i dnd informaii despre trecut. Ce-i interesant, dac n timp ce se afla n stare contient avea concepii cretine, czut n trans amintea frecvent de viei trecute, rencarnare, i afirma c el nsui fusese mare preot n Egiptul antic, un Ra Ta. Dup Cayce, civilizaia Atlantidei nflorise cu 200 000 de ani n urm i se stinsese n anul 10 500 .Hr., unii supravieuitori ajungnd n Egipt, pentru a construi Sfinxul i Marea Piramid ntre 10 490 i 10 390 .Hr. Moment legat i de un exod din Munii Caucazului ctre Egipt, condus de precedenta ntrupare a lui Cayce, Ra Ta, aceast populaie nlocuind btinaii de ras galben. Atlanii sosiser n Egipt la scurt timp dup acest moment.77 Influena lui Cayce asupra noii egiptologii se ntinde dincolo de aceste detalii legate de presupusa lui via anterioar. El este responsabil pentru introducerea celei mai emoionante teme prezente azi n crile despre Egipt: ideea Slii Arhivelor, o ncpere secret aflat undeva n Egipt, coninnd vechile cronici ale umanitii, poate chiar secretul Atlantidei. Dup Cayce, refugiaii din Atlantida au ajuns n Egipt dup scufundarea insulei, n 10 700 .Hr., aducnd cu ei arhivele civilizaiei lor. n anul 10 500 .Hr., aceste arhive au fost depuse

n Sala Arhivelor, numit i Piramida Arhivelor, o piramid subteran. Acolo se afl cronicile poporului Zeului Unic nc de la sosirea omului pe Pmnt78. Sala Arhivelor, ascuns n piramida subpmntean, se afl ntre Sfinx i Nil, i este accesibil printr-un tunel ce pornete de lng laba din fa dreapta a Sfinxului dup Cayce. n prezentul nostru marcat de atmosfera fin de sicle, isteria Slii Arhivelor este ntreinut cu grij de cri, filme i maina de zvonuri a Internetului. Unde se afl acest loc fabulos? Ce conine? Cine l va descoperi i ce se va ntmpla cnd o va face? Deja a devenit, n toate sensurile posibile, varianta modern a cutrii Sfntului Graal: dorit din tot sufletul i ateptnd s fie descoperit de civa alei, precum legendarii Cavaleri ai Graalului, gata s sufere i s lupte pentru a-l gsi i a-i dezvlui secretele. Fr nici o ndoial, unii vor pieri n aceast ncercare, dar aleii vor izbndi i, cnd Lcaul Graalului va fi descoperit, civilizaia noastr va fi transformat ntr-un mod miraculos. Ne vom nelege trecutul i chiar viitorul. Vom nelege destinul omului i adevrul despre zei. Ct vom fi de bucuroi i de recunosctori Cavalerilor Graalului care ne vor mprti aceste secrete! i pentru c ei snt alei, iar noi nu, i vom vedea atunci i pe ei ca pe nite zei. Elementele de baz ale povetii vin de la Cayce. El a legat descoperirea Slii Arhivelor de declanarea schimbrilor la scar global: La sfritul ciclului (1998), se va petrece o alt schimbare pe Pmnt, o dat cu ntoarcerea Marilor Iniiai care vor ndeplini profeiile.79 El mai spune i c 1998 marcheaz nceputul perioadei de pregtire pentru sosirea Stpnului Lumii.80 Muli au asociat aceast declaraie cu A Doua Venire a lui Iisus, dei d de bnuit c nu a propus chiar el aceast asociere. Se mai consider i c se referea la apariia unei noi rase de fiine umane.81 Conform Profetului Adormit, rezultatul final va fi:

Prin schimbrile produse, adevratul americanism, contiina universal exprimat i manifestat prin fria oamenilor, ca n ordinul masonic, va fi legea dup care se va conduce lumea.82 Poate c avea dreptate Cayce i orice individ care se arunc cu curaj n mplinirea profeiei alege gndul cel bun. Desigur, nici unul dintre noi nu are obiecii de principiu fa de ideea prezicerii cu exactitate de ctre medium a miraculosului sau fa de ideea c informaii din trecutul nostru ndeprtat ar putea influena n mod real, poate apocaliptic, timpurile noastre. Dac el avea dreptate, atunci toate privirile trebuie s se ndrepte ctre numeroasele expediii care, pe fa sau n ascuns, ncearc s descopere Sala Arhivelor. Dar asta depinde de ct dreptate avea Cayce... Din toate citirile lui, adunate dup 1909, 14 249 au fost pstrate pentru posteritate, dar n ciuda preteniilor adepilor si c snt aproape n ntregime exacte aproape de sut la sut83 , este greu de gsit mcar una singur care s fie aa! Printre prezictori, Edgar Cayce are cel mai deprimant palamares. De exemplu, n februarie 1932, a fost solicitat s prezic cele mai importante evenimente pentru urmtoarea jumtate de secol. Cayce a prezis destrmarea marilor puteri n 1936.84 Rugat s fie mai exact, el a nominalizat Rusia, Statele Unite, Japonia i Regatul Unit. Uimitor, suporterii lui Cayce privesc asta ca pe un succes, afirmnd c a prezis cu acuratee nceputul evenimentelor ce vor duce la Al Doilea Rzboi Mondial. n Edgar Cayce on Prophecy, editat de Association for Research and Enlightment (ARE), organizaia discipolilor lui Cayce, Mary Ellen Carter semnaleaz urmtoarele evenimente petrecute n 1936: criza abdicrii din Marea Britanie, nceputul Rzboiului Civil n Spania, prima mare purificare ntreprins de Stalin n Rusia i formarea alianei fasciste italo-germane.85

Doar dou evenimente din aceast serie s-au petrecut n ri menionate de Cayce i este de discutat n ce msur criza abdicrii din Marea Britanie a constituit destrmarea naiunii. Cele mai importante evenimente cu implicaii asupra iminentului conflict global snt cele din Spania i aliana italogerman, dar Cayce nu menionase aceste ri. Chiar i aa, nici un eveniment nu a constituit o destrmare a marilor puteri la nivelul anului 1936. i ce s-a ntmplat cu Al Doilea Rzboi Mondial? Cayce pur i simplu nu a prezis sosirea conflictului mondial. Dac citirile alese de adepii lui Edgar Cayce pentru marea lor acuratee arat att de dubios puse sub lup, n celelalte ocazii el a fost i mai vag. ntrebat n 1932 despre destinul campaniei lui Ghandi pentru independena Indiei, a rspuns c depinde de indivizi86. Iar n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, cineva l-a ntrebat Care este destinul lui Hitler?, la care marele profet a rspuns Moartea!87 Cel puin aici avea toate ansele s fi atins o precizie de sut la sut. Uimitor, nu este considerat un alt mare succes. n 1943, Cayce a prezis c n douzeci i cinci de ani n 1968 China nu numai c va fi o democraie, dar i o ar cretin. Uimitor, prezicerea a fost publicat de ARE n 1968, argumentndu-se implicit c ara va fi curat de maoism, iar democraia i cretinismul vor prinde rdcini.88 Poate c este momentul s tiem de pe list i aceast profeie. O alt predicie mult ludat se refer la reapariia scufundatei Atlantide. n 28 iunie 1940, Cayce a fcut una dintre cele mai faimoase afirmaii: Poseidia (unul dintre numele folosite de el pentru Atlantida) va rsri iar. Ateptaiv la asta n 1968 sau 1969. Nu mai este mult!89 Aceast prezicere, aa se afirm, a fost mplinit cnd un enigmatic drum de piatr, ce ar putea fi realizat de mna omului, a fost descoperit n 1969 sub apele din faa coastei insulei Bimini, n

Bahamas. Descoperirea drumului din Bimini a confirmat prezicerea lui Cayce? Poate. Dar, dup Andrew Collins i Simon Cox, mai multe persoane-cheie dintre cele care au descoperit drumul nu erau absolut dezinteresate, fiind membre ale ARE, i se aflau n cutarea unei confirmri a prezicerii lui Cayce referitoare la Atlantida i Bahamas.90 Mai mult, locuitorii din Bimini cunoteau de mai muli ani de existena drumului i se oferiser, de fapt, s-l arate descoperitorilor. n orice caz, descoperirea unor hai s admitem, tentante anomalii pe coasta Bimini nu constituie o dovad pentru rsritul Atlantidei. Cayce a mai prezis i c secretul construirii Marii Piramide va fi descoperit n 1958.91 Dac a fost descoperit, atunci este unul din cele mai bine pzite secrete din lumea asta. Cei mai muli dintre noi nc ateptm s-l aflm. De-a lungul secolelor s-au mplinit profeii aparinnd oamenilor de cele mai diverse credine i concepii despre via. Pentru a fi aclamat i recunoscut ca profet, este nevoie de oarece acuratee. n ceea ce-l privete pe Cayce, cu excepia ctorva citiri medicale, dovezile snt ntristtor de puine. Faptul c un individ are succes cu o anumit capacitate paranormal nu nseamn automat c are acelai talent i n alte domenii ce in de paranormal. n 1931, pentru a-i promova opera, Cayce a fondat Association for Research and Enlightment (ARE), cu sediul central n Virginia Beach, Virginia. Pn la moartea sa i o bun bucat de timp dup, a rmas o organizaie obscur i prost finanat. De abia la nceputul anilor 1970 se pare c a avut loc un aflux de membri nstrii. Azi, ARE este o organizaie bogat, care a finanat lucrri arheologice n Egipt i n alte locuri pentru a confirma declaraiile lui Cayce. De fapt, ARE a avut un rol major n conturarea egiptologiei moderne, att a celei academice, ct i a numeroaselor orientri moderne. Am

vzut cum insistena lui Cayce asupra anului 10 500 .Hr. i-a gsit locul n lucrrile aprute n tabra noii ortodoxii, iar dovezile att de subiri snt considerate fapte de cei mai muli autori ai domeniului. Dar ARE i Cayce stau de asemenea n spatele a dou figuri aflate, aparent, pe poziii diametral opuse. Mark Lehner cel care a construit minipiramida pentru Secrets of Lost Empires este cel mai proeminent egiptolog american aflat azi n Egipt i este respectat pe plan internaional. Cartea sa din 1997, The Complete Pyramids (Totul despre piramide), a fost aclamat ca o oper de cpti asupra acestui subiect spinos i a fost promovat de instituii importante, inclusiv de British Museum. Este mai puin cunoscut faptul c, n 1974, a scris o carte pentru ARE, intitulat The Egyptian Heritage, based on the Edgar Cayce Readings (Motenirea egiptean, pornind de la citirile lui Edgar Cayce), n care ncerca s reconcilieze enunurile lui Cayce cu descoperirile egiptologiei moderne. n aceast lucrare de nceput, Lehner susine c Marea Piramid a fost construit ca o arhiv a cunoaterii i un templu al iniierii n Fria Alb.92 Fiul lui Edgar Cayce, Hugh Lynn Cayce, a selectat n 1973 civa studeni promitori ai lui Lehner pentru a deveni spionii ARE n mediul universitar i ARE le-a pltit studiile.93 De asemenea, au finanat datri cu carbon ale unor materiale prelevate din Marea Piramid94 (ce indic o vrst cu 3-400 de ani mai mare dect aceea stabilit iniial, dar nu cu cei 8000 de ani sperai de ARE). Azi, el nu mai este adeptul curentului Cayce i pare s nu mai mbrieze punctele de vedere ale noii egiptologii, devenind un egiptolog cuminte. Poate c recentele critici aduse la ceea ce numete arheologia de tip New Age, inspirat de informaii revelate95 snt o desprire de asocierea sa din trecut cu ARE.

Dar Mark Lehner nu este singura persoan de pe Platoul Giseh care are motive s-i manifeste recunotina fa de ARE. Uluitor, chiar principalului inamic al piramidioilor, dr. Zahi Hawass aflat din 1987 n importanta poziie de director al Platoului Giseh i recent promovat subsecretar de stat pentru monumentele de la Giseh i-a fost supervizat pregtirea de ctre ARE. Prin intermediul unor membri ARE, Hugh Lynn Cayce i-a aranjat acestuia o burs la University of Pennsylvania, ntre 1980 i 1987, loc n care i-a dat i doctoratul n egiptologie.96 Hawass a pstrat de atunci legtura cu ARE i este n mod frecvent lector la conferinele organizaiei ce au loc la cartierul general din Virginia Beach. Este, cel puin, curios c ambele figuri proeminente i influente ale ortodoxiei egiptologice de la Giseh snt legate de organizaia lui Edgar Cayce. Pentru prima i ultima oar Din cauza profeiilor lui Edgar Cayce, Robert Bauval i Graham Hancock par a fi foarte preocupai ca noi s credem c s-a ntmplat ceva cu totul special n anul 10 500 .Hr. Cayce a prezis i lucruri pentru viitor, n special ncepnd cu anul 1998. Bauval i Hancock acord i ei o mare importan anului 2000 dei, nc o dat, confruntate cu dovezile, motivelele lor snt uor de pus sub semnul ntrebrii. Ca mai toi ceilali, autorii cred c anul 2000 va marca sfritul Erei Petilor i nceputul Erei Vrstorului, cu consecine corespunztoare asupra evenimentelor. Religia dominant n Era Petilor, reprezentat de cei doi peti, a fost cretinismul, care are petele printre simbolurile sale. Cu mai mult timp n urm, n Era Taurului, aa ni se spune, credine ale taurului, precum aceea n Apis, n Egipt, erau la mare pre, aa cum i mai nainte fusese venerat berbecului n Era Berbecului. Este un punct de vedere extrem occidental. Cretinismul a dominat Europa o mare parte din Era Petilor, dar nu se poate

spune c a dominat lumea n tot acest timp. Nu i-a atins pe btinaii americani, de exemplu, pn n secolul aisprezece, i nici pe asiatici pn n secolul aptesprezece, iar expansiunea n Africa a avut loc i mai trziu. Pe de alt parte, chiar aceast perioad a fost martora naterii unei alte religii majore, islamismul, iar apariia sa n secolul apte nu corespunde nici unei schimbri de er astrologic. Este o ntreag discuie printre astrologi despre momentul exact n care o er face loc urmtoarei, din cauz c nu toate constelaiile au dimensiuni egale i soarelui i ia un numr diferit de ani s le parcurg. Cnd se afl soarele la jumtatea drumului ntre dou constelaii, cnd trece el cu exactitate dintro cas n urmtoarea? De fapt, astrologii nu gndesc n termenii unei treceri abrupte, a unei schimbri brute, imediate, de la o er la alta, ci mai mult prin perioade de tranziie, de suprapunere, n care influena unei ere scade treptat n timp ce a urmtoarei crete. Este deci un nonsens s discutm despre anul schimbrii: pe 1 ianuarie 2000 nu ne vom trezi cu toii din mahmureal pentru a pi n Era Vrstorului. Relativ puini astrologi plaseaz de altfel evenimentul n anul 2000, dei majoritatea spun c efectele se simt deja. Cei mai muli afirm c nu ne vom afla pe deplin n Era Vrstorului dect peste trei secole, n jurul anului 2300. Unii o mping chiar mai departe, n 2700.97 Bauval i Hancock, mai ales, se zbat s ne conving de semnificaia astrologic a anului 2000, dei datele lor produc rezultate ciudate cnd calculeaz erele trecute. n Keeper of Genesis98 ei ofer urmtoarele date: Peti 160 .Hr. 2000 d.Hr. Berbec 2320 .Hr. 160 .Hr. Taur 4480 .Hr. 2320 .Hr. Gemeni 6640 .Hr. 4480 .Hr. Rac 8800 .Hr. 6640 .Hr.

Leu 10.960 .Hr. 8800 .Hr. Au ajuns la acest tabel lund n considerare o perioad de 2160 ani pentru fiecare er, pornind spre napoi din anul 2000, dar se ajunge, n acest mod, la rezultate bizare. De exemplu, n 8800 .Hr. considerat de ei sfritul Erei Leului la echinociul de primvar soarele rsrea n mod cert n Leu i nu a ieit din constelaie dect trei secole de ani mai trziu. Este uor de verificat. Dar mai snt i altele. Este extraordinar cum Bauval i Hancock se contrazic chiar n aceeai carte. Ei argumenteaz c legtura ntre piramide, Sfinx i ceruri n 10 500 .Hr., considerat de ei a marca nceputul Timpului, era i nceputul Erei Leului.99 Dac ar fi adevrat, atunci dup propriul lor sistem de calcul Era Vrstorului va ncepe de abia n 2460! Par att de obsedai s ataeze o semnificaie ambelor date 10 500 .Hr. i 2000 d.Hr. nct, aa cum sesizeaz orice cititor atent, fac un raionament dublu, aberant. Cnd discut semnificaia anului 10 500 .Hr., utilizeaz un argument, cnd discut anul 2000 utilizeaz un altul, fr s realizeze c argumentele se exclud unul pe cellalt. Dar de ce i bat capul? De ce au nevoie de demonstraii att de complicate pentru aceste date? Snt ei legai de profeiile lui Edgar Cayce, pentru care ambele date snt foarte preioase? Un alt motiv pentru care Bauval i Hancock acord atta importan anului 10 500 .Hr. este semnificaia sa astrologic. Data este, fr mare precizie, la jumtatea unui ciclu de precesie (puin sub 13 000 de ani) distan de era noastr. Constelaia aflat acum la echinociul de primvar este imaginea n oglind a ceea ce ei numesc nceputul Timpului, dei asta se va ntmpla cu exactitate doar peste cteva secole. Oricum, Bauval i Hancock iau asta drept un semn c lumea intr n ceea ce ei numesc Sfritul Timpului100. Dei este neclar ct de precis este termenul lor, conotaia pare evident. Dar trebuie

spus c noiunea nu era utilizat de egipteni, ci este o invenie a autorilor. Muli snt obsedai azi de anul 2000, de Mileniu, i este extrem de important pentru Bauval i Hancock c anul n care cred att de mult este aproape. n Keeper of Genesis, Bauval i Hancock sugereaz c, ntr-un fel, Marea Piramid va declana n anul 2000 Era Vrstorului. (Desigur, profeia poate fi uor mplinit n ace-lai mod n care adepii lui Cayce au considerat n 1968 c au descoperit Atlantida pentru a-i mplini profeia.) Ei spun: Sntem mirai cum de a fost posibil ca nelepii din Heliopolis, aflai n zorii istoriei, s creeze un instrument arhetipal, un instrument menit s declaneze evenimente cu caracter mesianic peste ere Era Piramidelor cnd punctul vernal se afla n Taur, de exemplu, Era Cretin n Peti i poate chiar un New Age n Vrstor?101 Orice este posibil. Sntem mai uimii dect toi ceilali de nelepii din Heliopolis, dar cele spuse n paragraful de mai sus par s sugereze fie c se tia mai dinainte despre existena acestui instrument, fie c Bauval i Hancock snt pzitorii unei nvturi secrete, din care las s transpire pentru noi informaiile dup bunul lor plac, n msura n care doresc s creeze n minile noastre ateptarea unor dezvluiri iminente. ncperile subpmntene nc legendara Sal a Arhivelor fie c exist sau nu este o component a scenariului milenarist. Dac exist, avem toate motivele s credem c existena ei este deja manipulat n faa maselor de ctre acei alei care i vd de scopurile lor cu mult nainte de dezvluirea public, n faa presei. Dei ar fi, fr nici o ndoial, cea mai mare descoperire arheologic din istorie, n-ar echivala cu mai mult de o pictur n ocean fa de toate celelalte dezvluiri promise.

Exist Sala Arhivelor? Cu siguran, ideea unor nregistrri din timpuri strvechi poate fi ntlnit n toat istoria Egiptului. Poate cea mai important dintre aceste numeroase surse este papirusul Westcar, ce conine o legend despre nsui Keops.102 n el se spune cum Keops, constructorul Marii Piramide, dorea s ajung la anumite secrete descoperite n sanctuarul lui Thoth, din Heliopolis, pentru a le utiliza n construirea piramidei. Fiul lui Keops, Hardadaf, i-a istorisit despre marele mag Dede, care tia unde au fost ascunse lucrurile secrete din casa lui Thot. Keops a trimis dup Dede, care i-a msturisit c lucrurile dorite se afl ascunse n Heliopolis. Unii egiptologi cred c se refer la nregistrrile originare din care au derivat textele piramidelor.103 (S notm c aceast versiune a Slii Arhivelor este localizat la Heliopolis.) Mai trziu, mai ales n timpul stpnirii arabe, au aprut o sumedenie de legende privitoare la scrierile secrete ascunse n Egipt104, ceea era era de ateptat, dat fiind respectul cu care era privit vechea civilizaie de ctre noii sosii. Mai multe legende similare se refer la inscripiile de pe coloanele din Egipt. Acestea au fost preluate de nvtura masonic. Herodot, istoricul grec care a vizitat Egiptul n secolul cinci .Hr., a scris despre ncperile subterane aflate n colina pe care se afl piramidele, pe care Keops le-a construit ca mormnt pentru sine, n insula format n canalul secat al Nilului106. Adeseori se consider c asta nseamn c lui Herodot i s-a spus c Keops a fost ngropat lng Marea Piramid. O prim intrepretare sugereaz c a fost construit un complex de cavouri lng Platoul Giseh, chiar dac nu neaprat lng Marea Piramid. n Gods of Eden, Andrew Collins dezvolt ideea unui complex de galerii i ncperi spate n platou, subliniind c este vorba de calcar, n care apar n mod natural peteri.

Exist multe legende referitoare la ascunztoarea secret a nvturii egiptene. Grecii, arabii i, mai trziu, francmasonii, cu toii vehiculeaz poveti despre nscrisuri ncifrate sau ascunztori cu papirusuri aflate undeva n Egipt, aa c profeiile lui Edgar Cayce nu snt ceva nou. Dar el nu este singurul medium influent care a promovat o asemenea idee. n anii 1920, mediumul britanic H.C. Randall-Stevens a aprut cu in-formaii de sorginte spiritualist despre Marea Piramid i Sfinx. Pagina alturat: diferite schie ale galeriilor i ncperilor presupuse aexista sub Sfinx.Sus: schi realizat de H.C. Randall-Stevens n 1927.Centru: versiunea lui H. Spencer Lewis din 1936. Cu excepia uneincperi adugate n partea din spate a Sfinxului, este identic celeidate de RandallStevens.Jos: Sala Genezei propus de Bauval i Hancock. Seciune i releveu prin Sfinx cu marcarea templului, galeriilor i ncperilor subterane. Schiele nu snt realizate la scar.

Foarte asemntoare cu cele ale lui Cayce. Dac la Profetul Adormit aceast cunoatere era legat de faptul c descindea direct din supravieuitorii Atlantidei, care scpaser i se

refugiaser n Egipt, de aceast dat sntem condui la astronomul numit Mizrahiml. Randall-Stevens spune: n prezent, numeroase papirusuri i relicve nc mai snt ascunse sub Sfinx, n numeroase coridoare. Vor fi gsite n curnd i oferite spre lectur lumii ntregi.107 Manuscrisul Osiran mi-a spus c acest colos uria i impozant este ornamentul aflat deasupra unei sli ce comunica cu piramidele prin culoare subterane radiare.108 Va fi, eventual, descoperit un templu sub Sfinx, aflat n legtur direct cu alte temple i ncperi i cu un templu sau o sal uria sub Marea Piramid.109 Randall-Stevens d o schi a ncperilor i culoarelor aflate sub Sfinx, n Platoul Giseh, i adaug acest paragraf descriptiv: Emigranii din Atlantida erau oameni care se conduceau dup legile masoneriei cosmice, iar cei ajuni n Egipt au ridicat centre de iniiere masonic din care era administrat ara.110 Dar Randall-Stevens i descoperise cu adevrat ideile n lumea spiritual asemeni lui Cayce sau aveau ele o surs mult mai terestr? n urma investigaiilor descoperim o tradiie foarte interesant, de care amndoi snt contieni Ancient an Mystic Order Rosae Crucis, cea mai important societate rosicrucian american, cunoscut n general ca AMORC. AMORC, foarte cunoscut prin publicitatea agresiv i cursu-rile prin coresponden extrem de bine organizate, a fost fondat la nceputul anilor 1920 de Harvey Spencer Lewis, decedat n 1939. El fusese iniiat n Ordinul Rosicrucian n marele centru ocult din Toulouse, n sudul Franei, i fondase AMORC pentru a studia (dup una din brourile sale) misterele timpului i ale spaiului; contiina uman; natura materiei; perfecionarea corpului fizic... dezvoltarea voinei; descoperirile importante din chimia i fizica rozicrucian. Mai

mult, ordinul pretindea c descinde direct din colile de mistere ale Egiptului antic. Spencer Lewis susinea c deine cunotine secrete despre Platoul Giseh: ntr-adevr, ideea unui complex de tuneluri i ncperi sub Giseh, legnd Sfinxul de Piramide, este o tem central a sistemului de gndire AMORC. Lewis spune c informaia era preluat din arhivele rosicruciene, dei nu ofer nici o dovad n acest sens.111 Interesant este c schia acestor culoare i ncperi, aflat n documentele AMORC, este practic identic cu aceea a lui Randall-Stevens, asemnarea fiind att de mare nct nu poate fi pus pe seama unei coincidene. Iar relatarea lui Lewis despre sosirea atlanilor n Egipt seamn cu aceea a lui Cayce (dei descrierea fcut de Cayce Slii Arhivelor este diferit de aceea furnizat de Randall-Stevens i Lewis.) Planurile lui Bauval i Hancock plaseaz Sala Genezei mai mult sau mai puin n acelai loc fa de documentele AMORC. Existena lor pare a fi o confirmare a faptului c Bauval i Hancock, utiliznd metode astronomice, au dovedit n mod independent afirmaiile fcute n ultimii optzeci de ani de organizaiile oculte. Dar cei doi autori chiar au prezentat ei secrete esoterice publicului larg, dndu-ne ansa, pentru prima dat, s participm la misterele antice? Din nefericire, rspunsul este negativ. Din punctul nostru de vedere, Bauval i Hancock doar vor s dea impresia unor argumente obinute prin metode independente: am vzut c argumentele oferite de ei pentru amplasamentul Slii Genezei snt o ncropeal. Este noua ortodoxie doar o reciclare a mai vechilor teze oculte? Nu-i nimic ru n a prezenta publicului pasionat concepte vechi, mistice, fie ele venite i de la AMORC sau francmasonerie. Dar dac asta este situaia, de ce nu vor s recunoasc?

Tentativele lui Bauval i Hancock de a face o legtur ntre nceputul Timpului egiptean tep zepi i Era Vrstorului au scopul de a strni o stare de ateptare din partea cititorilor. Tot ceea ce au scris pn acum pare a fi dirijat ctre aceast conexiune, lsnd impresia c un mare secret va fi dezvluit n curnd, iar ei snt pzitorii acestuia. Cu alte cuvinte, Hancock i Bauval par a face parte, cu sau fr intenie, dintr-un program menit s-i ating apogeul n momentul sosirii noului mileniu i n primii ani ai secolului douzeci i unu. Informaii despre natura acestui program pot fi obinute din to-nul tot mai mesianic al mesajelor lor pe Internet, aa cum este cel trimis de Robert Bauval n 29 iulie 1998: Mileniul se apropie cu vitez. Mai au mult de lucru toi cei care simt c trebuie s ia parte la aceste cutri, n special pentru a aduce mult dorita schimbare spiritual i intelectual pe aceast planet. Fr nici o ndoial, Giseh joac un rol major n piesa asta.112 Sau cel de la Hancock, din 14 august 1998: Aflat pe muchia de cuit a noului mileniu, la captul unui secol de nemaintlnite rele i bi de snge, n care lcomia a nflorit, umanitatea trebuie s fac o alegere ferm ntre materie i spirit ntre ntuneric i lumin (sublinierea noastr).113 Din punctul nostru de vedere, febra mesianic nu este un accident: Hancock i Bauval, la fel ca ali indivizi sau organizaii, par s lucreze la mplinirea unui scop alimentat de un adevrat zel misionar. Magia Mileniului n octombrie 1998, Bauval a anunat nfiinarea Project Echinox 2000, constituit de doisprezece autori (plus el nsui), pe care i nu-mete Magic 12. Componena grupului nu era stabilit la data scrierii crii, dar i includea la nceput pe Graham Hancock, John Anthony West, Andrew Collins i, desigur, pe Robert Temple. Alte nume menionate de Bauval n

acest context erau cele ale lui Colin Wilson, Michael Baigent, Christopher Knight i Robert Lomas. Ideea era c Magic 12 va susine o serie de conferine n diferite locuri de pe glob n zilele cheie ale anului astronomic 1999 echinociile i solstiiile. Locurile stabilite au fost alese din lista siturilor hermetice, incluznd Giseh, Alexandria, Stonehenge i San Jose (sediul central AMORC). Bauval afirma c principalul obiectiv este ndeplinirea unui ritual la scar global, simboliznd rentoarcerea tradiiei hermetice egiptene.114 Evenimentele de pe parcursul anului vor culmina la miezul nopii de 31 decembrie 1999 cnd, de pe o platform ridicat n faa Sfinxului, Bauval i cei doisprezece vor transmite un mesaj ctre planet. El mai afirma i c evenimentul va marca ntoarcerea zeilor n Egipt.115 Indiferent dac se va dovedi sau nu complice Marea Enead cu regia lui Bauval, iar rentoarcerea va coincide cu momentul acestei proclamaii, nu sntem uluii dect de faptul c dr. Zahi Hawass a aprobat ca evenimentul s aib loc n faa Sfinxului. Firme precum Coca-Cola i IBM ar fi fost fericite s plteasc multe milioane pentru a-i asigura acel spaiu de reclam pentru marea petrecere a Mileniului. De ce i-a fost dat aprobarea tocmai lui Bauval? Proiectatul moment include un concert maraton i un lasershow de dousprezece ore, regizat i prezentat de Jean-Michel Jarre, programat s nceap dup apusul zilei de 31 decembrie 1999 i s se ncheie la rsritul soarelui n ziua de 1 ianuarie 2000, cuprinznd Mesajul ctre planet fcut de Bauval la miezul nopii. Zvonul n lumea show-biz-ului este c ultimul album al lui Jarre, pregtit s fie lansat la sfritul anului 1999, este o continuare a Echinox, aprut n anii 1980, i, la fel ca proiectul lui Bauval, poart titlul Echinox 2000. Coincidena numelor sugereaz o nelegere prealabil ntre cei doi.

Proiectul lui Bauval este finanat de Concordium, o fundaie non-profit cu sediul n New York, ce sponsorizeaz cercetrile n domeniul tehnologiilor alternative i n filozofie sau, cu cuvintele lui Bauval, aduce iluminarea i spiritualitatea n lume116. El i-a stabilit baza (Phoenix Experiment Base) n satul de lng Sfinx, Nazlet-el-Samman, pentru a monitoriza de la Giseh toate activitile organizate n ntmpinarea Mileniului. Nu-i nimic ru n a oferi mreul spectacol al mileniului pe acest fundal uimitor, nici n a dori pacea i iubirea pe pmnt. Dar s nu uitm c o parte intrinsec a spectacolului este anunarea ntoarcerii vechilor zei egipteni. Poate c este mai degrab o ntorstur de fraz poetic sau un fel de metafor, dar, aa cum vom vedea, o parte a planului pe care l-am descoperit presupune c zeii snt reali i c ei se ntorc. Credina c este iminent a doua sosire a zeilor antici o dat cu transformarea global nu este apanajul lui Robert Bauval i Graham Hancock. n noua ediie din The Sirius Mystery, Robert Temple sugereaz c anticii zei amfibii, Nommo, care se afl acum ntr-o stare de conservare i orbiteaz n jurul lui Saturn, snt gata s se ntoarc pe Pmnt. El spune pe un ton lugubru c aceste lucruri... ne vor afecta pe toi mai repede dect ne gndim117. n mintea acestor nou aprui misionari ai Vrstorului, evenimentele iminente fie vor avea loc acolo, fie vor fi legate de Platoul Giseh. CAPITOLUL 2 Lucruri stranii la Giseh Azi, totul este contradictoriu la Giseh. Clip de clip snt lansate nenumrate zvonuri i contrazvonuri despre spturi clandestine, diverse ascunztori i de departe cel mai interesant lucru descoperiri secrete ce vor transforma cumva

lumea. Aciunile i zvonurile s-au intensificat dup calendarul unui program menit s ating apogeul la sosirea mileniului. Dar ce se ascunde n spatele campaniei? i putem separa adevrul dintre numeroasele zvonuri despre Giseh? Oficial, nu se ntmpl nimic deosebit la Giseh, cu excepia nchiderii pentru curenie a Marii Piramide n 1 aprilie 1998, ceea ce pare plauzibil, deoarece miile de turiti las o incredibil cantitate de gunoaie i provoac condensul pe btrnii perei din interior. Combinaia ntre respiraie i transpiraie poate provoca deteriorarea piramidei; mai mult, unele lucrri de renovare erau absolut necesare pentru mbuntirea sistemului de iluminare, de exemplu. Dar dincolo de operaiunile anunate pentru curenie i renovarea instalaiei electrice s-a sugerat, de ctre mai multe surse unele mai de ncredere dect altele c i alte activiti au loc la Giseh: strpungerea unor tuneluri secrete, n interiorul Marii Piramide i pe Platou; cercetri clandestine, efectuate de grupuri discrete, dup fabuloasele ncperi ascunse i vechile lor secrete; conspiraii din belug. Cu oarecare cinism, ne-am dirijat atenia ctre Giseh, ateptndu-ne la un oc. Este o oarecare ipocrizie n atitudinea oficialitilor egiptene fa de vizitatorii Marii Piramide. Muli turiti snt luai n derdere, pe bun dreptate, deoarece adepii New Age, americani i europeni, par s considere piramidele ca fiind ale lor i privesc de sus autoritile egiptene sau pe oricine altcineva ar ncerca s limiteze entuziasmul cu care desfoar edine de meditaie n interiorul piramidelor, afar sau chiar n vrful acestora. Ei ajung n Egipt cu intenia declarat de a pune stpnire pe bijuteria coroanei acestei colonizri New Age. Se cocoa i psalmodiaz peste tot, indifereni la sentimentele localnicilor: cu un deceniu n urm, un numr de 350 de oameni au intrat n Marea Piramid pentru o meditaie n grup sub eticheta Harmonic Convergence, un numr uria fa de

dimensiunile reduse ale Camerei Regelui i atmosfera nchis din masivul de piatr, mai ales n cazul unui aflux masiv de oameni. Se recunoate public c grupurilor metafizice li se permite de fapt contra unei taxe accesul n Marea Piramid dup ce Platoul Giseh a fost nchis seara pentru marele public. De fapt, n decembrie 1997, cnd dr. Zahi Hawass a anunat nchiderea piramidei, a specificat c aceast nelegere va funciona n continuare.1 Dar nu toi vizitatorii i in ochii nchii n meditaie sau lipii de ghidurile de cltorie. Unii cltori demni de ncredere au raportat dovezi ale unor lucrri efectuate n ncperile auxiliare, o serie de camere cu bolta joas, nu mai nalte de un metru, aflate deasupra Camerei Regelui. (Se consider c au fost excavate pentru a uura apsarea exercitat de presiunea miilor de tone de piatr ce ar fi devenit periculos de mare asupra tavanului Camerei Regelui, dei au fost exprimate unele ndoieli asupra rolului acestor ncperi.2) Zvonurile legate de aceste ncperi, dar i de alte lucrri clandestine din piramid, snt att de tentante nct i noi, mpreun cu cercetrorul i scriitorul Simon Cox, ne-am grbit s pornim ctre Egipt, ajungnd acolo cu o zi nainte ca Marea Piramid s fie nchis pentru cele opt luni de curenie i renovare. i totui, Marea Piramid nc nu fusese redeschis la 1 ianuarie 1999, iar de la Centrul Cultural Egiptean din Londra ni s-a spus c nu va mai fi redeschis publicului. Viziunea tunelurilor Este cunoscut cel puin una dintre ncperile neexplorate din Giseh: dac ne asumm c ua lui Gantenbrink este cu adevrat o intrare ctre ceva, atunci ea trebuie deschis ctre acel ceva. Ctre ce? Ca i cu toate celelalte petrecute la Giseh n aceste zile, i povestea asta are un substrat.

Inginerul german specializat n roboi a fcut descoperirea n 22 martie 1993, a doua zi dup ce Zahi Hawass a fost concediat din cauza scandalului provocat de furtul unei statuete din Dinastia a IV-a (dei Graham Hancock sugereaz c aceast concediere este, de fapt, cumva legat de descoperirea germanului).3 Cel care l-a concediat pe Hawass, dr. Muhammed Bakr, preedinte al Consiliul Suprem al Antichitilor, a fost la rndul lui mazilit trei luni mai trziu. El susine c o mafie care controleaz n ultimii douzeci de ani tot ce-i legat de piramide este responsabil pentru asta.4 Hawass nsui a lipsit de la biroul su doar pentru o lun, fiind reinstalat n aprilie 1994. Timpul acesta i l-a petrecut n California, ceea ce poate fi semnificativ, iar aa cum scria Chris Ogilvie-Herald n revista Quest for Knowledge, al crei editor era pe atunci reinstalarea sa se spune c a fost determinat de o intervenie american5. Dup ce Robert Bauval a prezentat presei, n 16 aprilie 1993, descoperirea lui Gantenbrink, German Archaeological Institute din Cairo a reacionat la descoperire tratnd-o ca lipsit de importan (poate pentru c strugurii erau acri?). Dr. Bakr a mers mult mai departe, fiind primul care a declarat-o o pcleal.6 Lui Gantenbrink i s-a refuzat permisiunea de a-i continua lucrrile din cauza nclcrii protocolului n modul n care a fcut cunoscut presei descoperirea. Aa cum am descris n capitolul precedent, Gantenbrink a fost apul ipitor pentru graba i indiscreia lui Robert Bauval, ceea ce nu l-a mpiedicat pe Graham Hancock s-l prezinte pe Gantenbrink ca pe un martir i o victim a autoritilor egiptene subliniind c este vorba de o conspiraie. El a scris mai trziu, n 1996, n revista Nexus: Motivul oficial al Egyptian Antiquities Organization... era acela c Gantenbrink scpase tirea descoperirii ctre presa britanic, iar aceast fapt nclca o regul a arheologiei.7

Dup publicitatea fcut descoperirii, nu s-a mai ntmplat nimic legat de camera din pu pn n 1996, cnd o nou echip, egiptean, a decis s continue cercetrile. Era condus de dr. Farouk El Baz, un prieten apropiat al lui Zahi Hawass, specialist n dispozitive de teledetecie (tehnologia utilizat de satelii pentru a cerceta solul i subsolul), un geofizician egiptean care lucrase la NASA n cadrul programului Apollo de aselenizare. Compania canadian Amtex s-a implicat i astfel a ajuns la Giseh echipament de un milion de dolari. Intenia lor era de a deschide ua lui Gantenbrink n direct la televiziune, dar nu s-a ntmplat aa.8 n ianuarie 1998, Hawass promisese c ua va fi deschis pn n luna mai a acelui an.9 Nu numai c acest moment istoric nu s-a materializat, dar nu s-a dat nici o explicaie pentru absena lui. Mai ales un zvon foarte persuasiv i persistent a circulat, conform cruia a fost spat n secret un tunel pn n Camera Gantenbrink din cea mai joas camer auxiliar aflat deasupra Camerei Regelui, botezat Camera Davidson dup diplomatul britanic Nathaniel Davidson care descoperise n mod oficial ncperea n 1765, dei snt indicii c existena ei era cunoscut deja.10 (Celelalte camere auxiliare au fost descoperite de colonelul Howard Vyse n 1837, care le-a botezat cu numele unor figuri importante n societatea britanic, precum Wellington sau Nelson.) Intrarea n Camera Davidson este dificil: o scar oarecum nepotrivit este sprijinit de peretele dinspre Marea Galerie pn la 8,7 metri nlime, dar se oprete nainte de a ajunge la tavan. Ultimii metri snt parcuri prin crare pe o sfoar, apoi urmeaz o rsucire inconfortabil i strbaterea unui tunel pn n camera propriu-zis. Davidson, ca i celelalte ncperi auxiliare, are doar un metru nlime i este imposibil s stai n picioare, iar podeaua este neregulat, alctuit din plcile de granit ale tavanului Camerei Regelui. Nefiind gndit pentru a fi vizitat, constructorii nu au finisat-o.

A fost ntr-adevr spat un tunel din Davidson pn n Camera Gantenbrink, aa cum se aude? Circul nenumrate zvonuri referitoare la Egipt. Multe pornite de la oameni fr nici cea mai mic legtur cu faptele concrete de la Giseh. Se crede c sursa acestui zvon a fost Thomas Danley, acustician i consultant NASA pentru dou misiuni ale navetei spaiale, specializat n levitaia acustic (ridicarea obiectelor de la sol prin utilizarea sunetelor i a vibraiilor). n octombrie i noiembrie 1996, el a participat la un proiect oarecum controversat al Fundaiei Joseph M. Schor, mpreun cu o echip de filmare condus de documentaristul i productorul american Boris Said. Urmau s fac experiene acustice filmate n Marea Piramid i aveau permisiunea s petreac acolo patru nopi. Prinznd o astfel de ocazie, Danley i echipa au urcat n Camera Davidson, unde aflaser c fusese redeschis un tunel spat la

nceputul secolului nousprezece. Primele spturi fuseser demarate de Giovanni Battista Caviglia (1770-1845), o personalitate ciudat printre egiptologii secolului nousprezece. Comandant de vas din Genova, era ocultist i hermetist. Devenise convins c piramidele conin mari secrete. El a condus cele mai importante lucrri de la Giseh ntre 1816 i 1820, primele spturi arheologice pe scar larg efectuate n regiune. Ce este interesant, Caviglia dorea s sape un tunel din Camera Davidson pentru a intersecta puul de aerisire din Camera Reginei, deoarece credea c se gsete acolo o ncpere secret.11 Uimitor, descoperirea lui Gantenbrink din 1993 prea s dovedeasc dreptatea sa. Lucrrile lui Caviglia fuseser abandonate dup aproape trei metri, probabil din cauza

condiiilor de lucru foarte dificile. Tunelul a fost acoperit apoi cu drmturi i a fost uitat. Oricum, n noiembrie 1996, Danley s-a trt pn la el i a descoperit c fusese continuat recent cu nc zece metri, lucrare ce, n mod evident, era n curs. A mai descoperit i saci cu materialul excavat depozitai n camera auxiliar superioar. Danley a artat descoperirile sale inspectorului desemnat s-i nsoeasc i a fost consternat s afle c acesta nu tie nimic de aceste spturi, dar a fost de acord s raporteze superiorului su, Zahi Hawass. La ntoarcere, Danley a raportat cele vzute la Giseh att la radio ct i prin Internet.12 ntr-o a doua vizit efectuat n februarie 1997, Danley a vzut c un nou cablu electric urc pe peretele Marii Galerii spre tunelul ce duce la Camera Davidson, indicnd c lucrrile continu acolo sus, departe de privirile altora. Cnd am vizitat Marea Piramid nsoii de Simon Cox, n primvara lui 1998, am vzut c o camer video fusese instalat pe tavanul Marii Galerii, dar c nu era orientat n jos, aa cum ar fi fost normal dac se dorea verificarea turitilor care intrau, ci era nclinat n aa fel nct s surprind pe oricine ar fi intenionat s urce spre Camera Davidson. n iulie 1997, un egiptolog independent american, Larry Dean Hunter, a vizitat piramida pentru a verifica povestea lui Danley. Fusese trimis acolo de Richard Hoagland (celebru pentru studierea chipurilor de pe Marte i avnd un rol major n cercetrile noastre ulterioare).13 Hunter nu s-a crat de fapt n Camera Davidson, ci a fotografiat cablul, camera video i civa saci cu moloz aflai n Marea Galerie. Ciudat, s-a ntors de acolo doar cu imaginea sacilor i o bucat de calcar ce ar fi putut fi luat de oriunde. Ceea ce

intenionaser s realizeze el i Hoagland era neclar i, din cauza publicitii fcute de Hoagland acestei non-poveti, descrierea lucrrilor din Camera Davidson, fcut la prima mn de Danley, a fost eclipsat. (n mod curios, website-ul lui Hoagland nu-l menioneaz deloc pe Danley.) Hunter l-a implicat i pe Mohammed Sherdy, editor al cotidianului El Wafd. Cum Zahi Hawass a negat c se petrece ceva n camerele auxiliare n afar de curenie, Hunter a ajuns la concluzia c se ascundea un lucru serios. Ori erau ntreprinse lucrri despre care autoritile nu tiau nimic, ori autoritile tiau i acopereau totul. Dar, n iulie 1997, n cursul unei ntlniri cu Hunter i Sherdy la redacia acestuia, Hawass a adus ca dovad n sprijinul su un fax de la cineastul Boris Said, care fcuse parte din echipa lui Danley, i care nega faptul c ar fi tiut ceva de lucrrile secrete.14 Sherdy declar c ulterior i-a fost permis accesul n Camera Davidson i nu a vzut nici un tunel. Nimic nu-i simplu la Giseh. ntr-un interviu din ianuarie 1998, Said a confirmat c un tunel nou a fost spat din Camera Davidson, dar a adugat, cumva confuz, c nu vede nimic ru n asta, fr a oferi alte explicaii pentru declaraia sa. A mai spus doar: Ei (egiptenii) sap peste tot pe Platou.15 Muli i-ar pune ntrebarea de ce nu trebuie s sape egiptenii, secret sau pe fa, la Giseh? Este ara lor i motenirea lor, nu snt o colonie occidental. Puini strini ar obiecta pentru spturi ntreprinse n alte locuri, cum ar fi marea cetate ridicat de Saladin i care domin oraul Cairo. Problema este c monumentele Egiptului antic snt considerate ca aparinnd patrimoniului omenirii: chiar preedintele Hosni Mubarak a spus asta n 1998.16 Orice s-ar ntmpla ntr-un sit antic Karnak, Luxor sau Giseh trebuie fcut public lumii dup o lege nescris. Egiptul antic aparine tuturor i ori de cte ori cineva i strnete praful trebuie s tim cu toii despre asta: este

acordul general pe care se bazeaz toate lucrrile i descoperirile majore. n ce privete descoperirile notabile, egiptologia trece peste orice politic, aa c dovezile despre sparea unor tuneluri secrete, nu numai n orice sit antic, ci chiar n Marea Piramid, au o mare importan. n martie 1997, la cteva luni dup raportul Danley, Hawass a afirmat categoric: Nu exist lucrri secrete la Giseh.17 Singura concluzie posibil, din punctul nostru de vedere, este c o persoan

anume pare a fi, s spunem, cel puin parcimonioas cu adevrul referitor la unele neregulariti legate de lucrri arheologice majore. n februarie 1998, colegul nostru Simon Cox a vzut dovezi incontestabile ale existenei unui tunel neoficial. De fapt, Simon, utiliznd bine cunoscutul sistem egiptean de rezolvare a problemelor cu ajutorul unui baci, a intrat chiar el n Camera Davidson. Acolo a vzut, i fotografiat, dovada decisiv c este spat ntr-adevr un tunel n peretele sudic al ncperii. Din relatrile lui Simon se pare c tunelul lui Caviglia a fost redeschis i extins spre inima piramidei. Ce este interesant, dac va fi continuat pe aceeai direcie, va intersecta puul sudic din Camera Reginei. Cu alte cuvinte, el va nepa puul aproximativ la nivelul uii lui Gantenbrink. Ua misterioas i ceea ce se afl dincolo de ea, asta snt ei n curs de a investiga sub acoperire? Este sugestiv dac lum n considerare c oficialitile egiptene au calificat oficial ua lui Gantenbrink ca neinteresant, subliniind c este prea mic, de dimensiunea unei coli de hrtie, mai mult, sugernd c nu se afl nimic n spatele ei. Oare nu protesteaz prea mult? Secrete n nisip

n timp ce eram la Giseh, am descoperit ct este de dificil s faci public o descoperire. Am auzit, din surse de ncredere, c au fost gsite deja trei noi ncperi n Marea Piramid, n apropierea Camerei Regelui.18 Deoarece, din diverse motive, nu putem destinui sursele noastre, tirea nu are nici o valoare. i oricum trebuie s fii precaut cnd te legi de lucrrile de la Giseh. Zvonurile cresc peste noapte ca ciupercile, descriu secrete exotice, descoperite de autoriti, i care, aa cum este regula cu aceste istorii, vor declana schimbri miraculoase n lume. Cutarea ncperilor secrete pare s fi continuat fr oprire la Giseh n ultimii douzeci i cinci de ani. Una din primele tentative ale secolului douzeci de a descoperi ncperi secrete a avut loc n Piramida lui Kefren, n 1968, n cadrul unui proiect condus de laureatul Premiului Nobel pentru fizic, Luis Alvarez, care a ncercat s localizeze camerele msurnd ptrunderea radiaiei cosmice prin

structura de piatr. (Alvarez mai este i autorul teoriei marelui impact, ce ar fi dus la extincia dinozaurilor, iar la nceputul anilor 1950 a participat la studiul realizat de CIA asupra OZN-urilor.19) Proiectul din 1968 a implicat dousprezece agenii americane i egiptene, inclusiv US Atomic Energy Commission, Smithsonian Institute i Ain Shams University din Cairo. Analiza preliminar computerizat fcut datelor obinute la Ain Shams l-a mpins pe conductorul proiectului, dr. Amr Goneid, s afirme (aa cum consemneaz The Times) c rezultatele desfid toate legile cunoscute ale fizicii i c apare n piramid o for ce sfideaz legile tiinei20. Dar nc o dat maina de mprtiat fum a fost pornit: Alvarez a anunat imediat din America c nu s-a

ntmplat nimic deosebit i c nu au fost descoperite alte ncperi. Urmtoarea etap a proiectului ataca Sfinxul. Ideea c ceva extrem de important se afl sub Sfinx bntuia de mai multe secole. n timpul expediiei napoleoniene n Egipt ce includea i cercettori, nu numai militari s-a spus c a fost descoperit n 1801 o intrare n corpul Sfinxului, dar c, din cauza iminentei sosiri a inamicului, au fost obligai s se retrag nainte de a explora mai departe. tim povestea despre ua descoperit de francezi n Sfinx, deoarece arabii prezeni acolo au descris-o n secolul nousprezece egiptologului francez Auguste Mariette. S-a spus c ua era de fapt stela Sfinxului, dar este greu de crezut, deoarece lespedea de piatr nu era lipit de corpul Sfinxului, ca o u.21 Muli dintre egiptologii de seam ai secolului nousprezece au crezut n existena unor ncperi sub Sfinx. Mariette nsui considera c se afl acolo un mormnt. i toi se bazau pe reprezentarea grafic a Sfinxului, ntlnit n papirusuri i inscripii, ce-l nfieaz culcat pe un soclu deasupra a ceea ce pare a fi o ncpere mortuar.22 Interesul fa de posibila existen a unei asemenea ncperi a renscut la nceputul secolului douzeci. Arheologul francez Emile Baraize a ntreprins n 1926 lucrri de excavare att pe laturile Sfinxului ct i n restul incintei. Lucrrile de mntuial sugereaz c se afla n cutarea a ceva anume, fiind fcute fr luarea tuturor msurilor de siguran uzuale. Se pare c a reuit parial, gsind accesul ctre un tunel n partea din spate a Sfinxului. L-a explorat, apoi l-a sigilat i, incredibil, a pstrat doar pentru el tirea acestei descoperiri uimitoare. Acest loc, aa cum am vzut, i interesa i pe

mediumul H.C. Randall-Stevens i pe AMORC. Ei i, ceva mai trziu, Robert Bauval i Graham Hancock au afirmat c zona din sfertul posterior al Sfinxului este presupusul amplasament al unor ncperi secrete. Ce-i ciudat n legtur cu lucrrile lui Baraize este c, dei a spat acolo timp de unsprezece ani, nici unul dintre rapoartele sale detaliate nu a fost publicat.23 Dup Baraize a urmat o pauz pn n 1973 cnd iniiativa a fost preluat de SRI International (fostul Stanford Research Institute), din California. Una dintre cele mai mari organizaii tiinifice, SRI a avut ntotdeauna legturi strnse cu Departamentul pentru Aprare al Statelor Unite i cu ageniile de informaii. Au fost organizate trei expediii la Giseh n anii 1970, primele dou conduse de un fizician, cu splendidul nume dr. Lambert Dolphin Jr, orientate ctre cutarea ncperilor ascunse sub Sfinx. Nu se tie de ce a fost resuscitat ideea dup cincizeci de ani de inactivitate. Urmtoarea expediie SRI a fost ntreprins n 1973 i era o continuare a proiectului lui Alvarez, ce avusese loc cu cinci ani n urm.24 Dolphin nsui era un personaj ciudat. Absolvent al San Diego State University i al Stanford University, ajunsese la SRI n 1956, unde devenise unul dintre fizicienii principali. Dar privirile ne snt atrase mai mult de interesul su fa de antichitate. Cretin practicant, nclinat ctre un soi de fundamentalism, n 1987 a prsit SRI pentru ca, dup spusele lui, s-i dedice n ntregime timpul studiului Bibliei i propagrii cretinismului25. i totui, website-ul lui Dolphin dezvluie o alt dimensiune a credinei sale religioase: pro-Life, anti-homosexual i anti-islam. Se declar credincios att al Vechiului ct i al Noului Testament, ele fiind corecte din punct de vedere istoric, inspirate divin i cu autoritate deplin asupra tuturor domeniilor credinei i vieii26.

Asemenea celor mai muli fundamentaliti cretini, Dolphin pare s fie fascinat mai mult de Vechiul dect de Noul Testament deoarece, cu excepia Apocalipsei n sine, acesta conine adevratul material apocaliptic. Cretinii fundamentaliti snt interesai de focul iadului i de damnare, una dintre multele trsturi avute n comun cu extremitii evrei, ceea ce produce o alt alian paradoxal. n aceeai perioad n care conducea echipa SRI de la Giseh, utiliza o tehnologie identic n controversatele cercetri efectuate la Muntele Templului, n Ierusalim.27

Lucrnd cu o organizaie evreiasc de dreapta, Jerusalem Temple Foundation, condus de Stanley Goldfoot, ce consider c azi a sosit vremea construirii celui de-al treilea templu la Ierusalim, Dolphin i-a utilizat cunotinele n cutarea fundaiilor cldirii iniiale. Este o zon extrem de sensibil, la propriu i la figurat, Muntele Templului aflndu-se acum sub control musulman, deci au lucrat noaptea. Chiar i aa, autoritile israeliene au oprit lucrrile de teama unor rscoale. Jerusalem Post descria astfel ntmplarea: Este un lucru semnificativ, pentru unii chiar ngrijortor, colaborarea evanghelitilor americani cu israelieni de dreapta, precum Goldfoot. Unii membri ai acestui comitet snt personaliti de seam. Lambert Dolphin conduce o secie a celui mai mare conglomerat tiinific, Stanford Research Institute, cu un buget de 200 de milioane de dolari pe an, ai crui principali clieni snt guvernul american i corporaii de talia Bechtel.28 Dup Dolphin, n 1976, SRI a ntreprins lucrri de investigaii la Saqqara, cutnd mormntul marelui scrib Imhotep, la Alexandria, ncercnd localizarea Marii Biblioteci, i la Giseh, unde testele seismometrice indicau posibilitatea

existenei unor ncperi sub Piramida lui Kefren.29 n 1977, Dolphin i SRI s-au ntors la Giseh, finanai la nceput de US National Science Foundation.30 Pe urm, n 1978, adepii lui Cayce, ARE, au aprut i ei contribuind la finanarea proiectului SRI, al crui nume oficial era Sfinx Exploration Project.31 i acum i face intrarea n scen cel mai influent personaj ntlnit n cercetrile ntreprinse de noi, dei el este puin cunoscut de publicul larg. Este vorba de dr. James J. Hurtak, matematician i filozof mistic, fondator al organizaiei Academy for Future Science (AFFS), cu sediul n California, la picioarele cruia s-ar bucura s se gudure muli dintre actorii acestei poveti. Hurak este specialist n studii orientale, istorie, tiine sociale, lingvistic, patristic i greac veche, vorbete i scrie n apte limbi, fiind adeseori descris drept consilierul Silicon Valley pentru nalta tehnologie32. n 1986, el a prezentat la o conferin inut n Brazilia o lucrare despre utilizarea radarului de sol sau amplasat pe satelii pentru detectarea arheologic.33 Hurtak a ntreprins lucrri la Giseh la sfritul anilor 1970 i prea legat cumva de prezena SRI la faa locului. Dei nu a fost

niciodat oficial angajatul acestuia, a inut mereu legtura cu personalitile cele mai importante.34 n particular, era un prieten apropiat al lui Lambert Dolphin Jr. care dup Hurtak mprtea cu el aceleai convingeri intime despre Giseh.35 (Hurtak l cunotea de asemenea pe Mark Lehner.36) n 1977 i 1978, Hurtak, mpreun cu nite nsoitori rmai anonimi, a ntreprins o expediie particular la Giseh. Scopul principal era utilizarea laserului pentru msurarea exact a poziiei puurilor din Camerele Regelui i Reginei, mai ales pentru a verifica

orientarea ctre anumite stele i constelaii, Orion, Dragon i Sirius.37 Rezultatele nu au fost fcute publice niciodat. Ce este interesant n legtur cu aceste studii este c posibilitatea unei corelaii cu Orion i Dragon fusese propus la nceputul anilor 1960. Dar cu excepia literaturii masonice, dup am vzut ideea nu mai ieise la iveal pn n 1994, n The Orion Mystery a lui Bauval i Gilbert. Iar Hurtak explora posibila legtur ntre piramide i Centura Orionului n 1973.38 Am descoperit c nu numai n acest domeniu a fost un deschiztor de drumuri. n anii 1970, SRI International juca aadar un rol important n istoria oficial a cercetrilor de la Giseh. Echipa sa utiliza diverse tehnici, inclusiv fotografiere aerian, cercetare cu infraroii, msurtori ale rezistenei electrice i ale variaiei cmpului magnetic n jurul Sfinxului i a incintei sale, pn la propagarea radiaiei cos-mice. S-au fcut unele descoperiri, dei cele mai multe anomalii s-au dovedit a fi provocate de caviti naturale n stratul de roc (fenomen de ateptat n calcare). Puine sugerau prezena unui tunel de la nord-vest spre sud-est, prin spatele Sfinxului, ca i o cavitate n faa labelor sale.39 n 1978, compania Recovery Systems International s-a alturat proiectului pentru a ntreprinde lucrri de foraj n scopul verificrii anomaliilor. Dup Mark Lehner, compania fusese nfiinat probabil tocmai pentru a lua parte la lucrri.40 Recovery System International a nceput s sape un pu pe Platoul Giseh, n apropierea Sfinxului. La o adncime de peste 20 de metri, au ntlnit fragmente de granit care, aa cum am stabilit, nu apare n mod natural n regiune. Zvonurile spun c armata egiptean a srit n sus i a oprit proiectul. n 1980 au mai fost extrase fragmente de granit de la aproape douzeci de metri adncime de ctre

o echip egiptean care studia nivelul pnzei de ap freatic n zon.41 Este evident c granitul reprezint o anomalie ntr-o regiune dominat de calcare, dac nu cumva forajul a ntlnit o ncpere subteran placat cu granit. (Dac astfel de ncperi ar exista, ar fi normal s fie placate cu granit, deoarece pnza de ap freatic este aproape de suprafa, iar camerele cu perei de calcar poros s-ar fi inundat imediat. Granitul, pe de alt parte, este dur i impermeabil.) Pe urm, n 1980, Zahi Hawass a redeschis tunelul Baraize din spatele Sfinxului, uitat de toi cu excepia celor care au avut acces la rapoartele nepublicate. Acest grup i include pe Mark Lehner i pe egipteanul Mohammed Adb al-Mawgud Fayed, fiul unuia dintre cei care au lucrat cu Baraize n 1920 i care a lucrat la rndul lui la curarea incintei Sfinxului pe cnd era copil. Hawass povestete c, dup cincizeci i patru de ani, Fayed nc putea s indice cu precizie blocul de piatr de mici dimensiuni ce bloca intrarea n tunelul din spatele Sfinxului.42 Fayed a devenit ulterior reprezentantul ARE n Cairo. SRI i ARE, mpreun cu Mark Lehner, au mai colaborat la un proiect legat de Sfinx n 1982, Sphinx Mapping Project, de data aceasta utiliznd tehnici acustice n cutarea cavitilor ascunse. Lucrrile par s fi negat existena unor ncperi sub labele din fa, dei au dat unele indicaii despre altele aflate sub nivelul incintei.43 n 1990, Hawass a aprobat proiectul de acum faimos al lui John Anthony West i Robert Schoch: Sphinx Project, pregtit de Boston University, unde Schoch era profesor. (Autoritile egiptene in la regula ca orice proiect s aib girul sau s implice o instituie academic recunoscut.) Conductorul proiectului i cel care a solicitat aprobarea, poate i din cauza reputaiei de rebel a lui West, era productorul de film Boris

Said, al crui documentar despre proiect, premiat cu un Emmy, Mystery of the Sphinx, a fost difuzat n 1993 de NBC. Pe lista finanatorilor se aflau doi membri ARE, dr. Joseph Jahoda i dr. Joseph M. Shor, care se afla acolo i n calitate de observator oficial ARE.44 Dr. Jahoda care, ca membru de vaz al ARE, a jucat un rol major n implicarea lor la Giseh, este i preedintele Astron Corporation, contractor important al Departamentului pentru Aprare al Statelor Unite i al NASA, o firm specializat n echipamente de comunicare radio. tim acum c scopul principal era studierea eroziunii de ctre ap a Sfinxului, dar au fost efectuate i lucrri de seismologie, conduse de

dr. Thomas Dobecki, n ncercarea de a detecta ncperile de sub Sfinx. El a detectat ceea ce pare a fi o cavitate rectangular (9 pe 12 metri) la 5 metri sub baza incintei. nc o dat, lucrri promitoare s-au ncheiat abrupt: Hawass (pe atunci director la Giseh) a retras brusc licena proiectului, acuzndu-l c nu este tiinific. n 1995, echipa unui alt proiect a ajuns la Giseh pentru a cerceta zona prin seismometrie i unde radar penetrante n sol. Oficial, scopul proiectului era de a localiza goluri subterane ce ar fi putut pune n pericol publicul45, dar efectul secundar ar fi fost descoperirea anomaliilor subterane, aa cum snt camerele. Era o aciune comun a Florida State University i Schor Foundation, fondat de dr. Joseph Schor, participant la proiectul din 1990. Recent el s-a retras din poziia de director i vicepreedinte al Forest Laboratories Inc., o companie farmaceutic productoare de vitamine. Dup descrierea lui Bauval, Schor Foundation este o organzaie non-profit dedicat descoperirii dovezilor civilizaiei disprute a

Atlantidei i a Slii Arhivelor, prezise de profetul adormit, Edgar Cayce.46 Multimilionarul Schor este de o via membru al ARE i unul dintre principalii finanatori. Fcnd echip cu Florida State University, Schor Foundation s-a asigurat c proiectul are susinerea academic necesar pentru a primi licena de la autoritile egiptene. Echipa l includea i pe Thomas Dobecki i, nc o dat, pe Joseph Jahoda (de asemenea membru al Schor Foundation), totul fiind nregistrat pe pelicul de Boris Said. n timp ce scopul oficial al proiectului era localizarea golurilor subterane periculoase, el nu prea a fi i scopul real. Said a afirmat ulterior c fusese angajat pentru a filma cutarea Slii Arhivelor lsat de atlani, adevratul scop al echipei lui Schor nc de la nceput. Said afirm acum c ntreaga expediie a fost pregtit n secret de Schor, spunnd: Acum, n sfrit, snt convins c dr. Schor nu dorea s fac public aceast informaie. Cred c ntotdeauna a intenionat s in departe de public informaiile referitoare la camerele secrete. Cred c s-a folosit de mine. Cred c s-a folosit de abilitatea mea n a obine permisul, de priceperea mea de a face lucrurile s se ntmple n Egipt, doar pentru a-i atinge scopurile personale. Cred c dorea nc de la nceput s ascund totul de public.47

Licena a fost retras brusc n decembrie 1996, n urma interveniei lui Robert Bauval i Graham Hancock (vor urma detaliile).48 Echipa lui Schor a mai efectuat lucrri i n interiorul Marii Piramide, ele indicnd prezena unui coridor strmt n spatele peretelui vestic al Camerei Regelui. Lucru confirmat de Zahi Hawass la

o conferin ARE n august 1997.49 Ulterior, din scurgerile de informaii s-a aflat c nu una, ci nou ncperi au fost detectate n spatele Sfinxului, unele coninnd obiecte metalice. La originea zvonului nu se afl altul dect Graham Hancock care, vorbind la emisiunea radio a lui Art Bell, n iulie 1996, a afirmat c posed informaiile neoficial de la un membru al echipei lui Joseph Schor. Hancock a afirmat categoric c au fost gsite nou ncperi i c aceast descoperire monumental este inut secret. A mai adugat c are total ncredere n sursa sa, subliniind c acesta este adevrul. Cam n acelai moment, Robert Bauval susinea acelai lucru n conferinele sale, de exemplu aceea inut la Londra n octombrie 1996. Hancock i Bauval resping acum cu vehemen aceste zvonuri, spunnd c nu exist descoperiri inute n secret la Giseh. i ntresc poziia lor schimbat la 180 de grade artndu-se dispreuitori fa de cei care, din punctul lor de vedere, rspndesc zvonuri iresponsabile. ntr-o alt meandr a acestei povestiri, la sfritul lui 1996, nceputul lui 1997, NBC planificase transmiterea n direct a ptrunderii n camerele de sub Sfinx. Programul s-ar fi bazat pe activitile ntreprinse de Schor Foundation i Florida State University. Printre invitaii la acest eveniment istoric se numra Richard Hoagland.50 Dup marea pregtire, nu s-a mai ntmplat absolut nimic, mulumit probabil succesului avut de Hancock i Bauval n revocarea licenei lui Schor. Dac extrem de respectatul NBC programase emisiunea, am fi oare mult prea naivi s credem c fusese descoperit un lucru important? Dac acele ncperi exist, de ce nu au fost filmate, aa cum s-a promis, i de ce nc mai ateptm confirmarea existenei lor? De atunci ncoace, atenia general s-a ndreptat n alt parte. Boris Said, care de atunci a ncheiat legturile cu Schor, afirm c expediia era interesat i de un tunel aflat la baza unui pu de patruzeci de metri, cunoscut ca puul de ap, aflat

lng drumul ntre Sfinx i Piramida lui Kefren. La el se ajunge printr-un pasaj tiat sub drum la jumtatea distanei ntre Sfinx i piramid. Cnd

am vizitat Giseh, am vzut n acel loc un pu adnc de zece metri, ce neap un tunel mergnd spre nord. Puul este nchis cu un capac de fier, o msur necesar pentru a se evita pierderea turitilor. Dar erau semne evidente ale unor lucrri ce continuau dedesubt: un trncop modern i alte unelte zceau pe fundul vizibil al puului, pe lng mormanul uzual de sticle goale i ambalaje de ciocolat. De fapt, puul este extrem de interesant. Coboar n trei trepte pn la adncimea de patruzeci de metri sub Platou, aa cum a descoperit Boris Said cnd a cobort acolo mpreun cu Thomas Dobecki, n 1996. Dobecki luase cu el nregistrrile sondajelor audio, n special pentru a descoperi ce se afl sub uriaul sarcofag de bazalt. Ei afirm c au gsit un spaiu ce prea a fi un tunel, adnc de trei metri i lat de un metru, mergnd n direcia Sfinxului, aflat la 300 de metri spre est.51 i Hawass este extrem de ncntat de descoperire, sugernd c este vorba, nici mai mult nici mai puin, chiar de simbolicul mormnt al lui Osiris.52 Este ameitor interesul artat recent acestui pu, ca i locului ctre care duce, din cauz c nu este o descoperire nou. n mod bizar, situaia actual pare a fi o ntoarcere la evenimentele ce s-au desfurat aici n anii 1930. Puul apare n lucrrile lui H. Spencer Lewis de la AMORC, unde este considerat a fi intrarea ntr-un sistem complex de tuneluri i camere ce unesc piramidele i ncperile de sub Sfinx.53 Lucru semnificativ, informaiile obinute pe ci spiritiste de H.C. Randall-Stevens spun acelai lucru. Ceea ce coincide, poate i pentru c a grbit-o, cu descoperirea pasajului i a

puului, n anii 1930, de ctre marele egiptolog egiptean Selim Hassan. Randall-Stevens afirm c Hassan a descoperit o reea de ncperi subterane, nici una prnd a fi legat de morminte sau ncperi funerare54. Este ameitor. Dac Hassan a fcut cea mai mare descoperire a timpurilor sale, de ce nimeni nu tie despre ea? Ceea ce pare s descrie Randall-Stevens nu este nimic altceva dect un ntreg complex subteran a crui existen nu fusese bnuit. Lucrrile lui Hassan au fost ntrerupte de Al Doilea Rzboi Mondial, dar asta nu explic suficient tcerea aternut asupra subiectului pn n zilele noastre. Ce ateptau oare? De ce era inut sub acoperire aceast comoar a Egiptului antic? Pus sub lup, aceast presupus comoar arheologic se dovedete dezamgitoare i se reduce la mai nimic. Descrierea complexului subteran, fcut de Randall-Stevens, este ridicol i poate

cu intenie exagerat la maxim. Acolo, jos, snt ncperi i sarcofage, dar ele nu snt mai vechi de perioada sait (secolele aptease .Hr.), iar din mrturiile unor cercettori independeni, Chris Ogilvie-Herald i Ian Lawton, care au reuit s obin permisiunea de a intra acolo n septembrie 199855, nu snt spectaculoase n mod deosebit i nu exist nici o reea de tuneluri i sli aa cum le descrie Randall-Stevens. Raportul minimal fcut de Hassan asupra descoperirii, citat de RandallStevens, nu amintete nimic de existena unui asemenea complex.56 Atunci, de ce se concentreaz Said i Schor asupra acestei locaii? Poate c este numai o alt tentativ de ncropire a unui mister; n fond puini au acces la faa locului pentru a verifica. Pe urm, din nou, acelai sit atrage atenia lui Zahi

Hawass, care-l consider a fi o descoperire arheologic major, eventual chiar simbolicul mormnt al lui Osiris. Din nefericire, nimic legat de Giseh nu este simplu i direct. Filmarea puului de ap, realizat de Said n 1996, a devenit subiectul unui conflict legal care a reuit, cel puin, s-i adauge un plus de fascinaie n faa comunitii noii egiptologii. Dup Said, el i Schor au prezentat materialul filmat la Fox Television, ncercnd s semneze un contract cu postul. Pe urm Schor i Said au nceput s se certe n legtur cu termenii contractuali, ceea ce nseamn c, pn la rezolvarea conflictului, documentarul nu poate fi difuzat. Oricum, Robert Bauval, probabil cu aprobarea celor doi, Schor i Said, l-a prezentat n cadrul unei conferine susinute la Londra n octombrie 1998.57 Trebuie s admitem c filmul merit vzut, dei nu pentru motivele vizate de autori. El surclaseaz Indiana Jones: patru vehicule de teren strnesc praful pe Platoul Giseh, n mod remarcabil eliberat de turiti, pe urm o echip de arheologi descinde din ele i ncepe coborrea printr-un pu uria. Trnduse apoi printr-un tunel ngropat parial n nisip, ei ajung ntr-o sal ntunecat, fiind, n aparen, primii oameni care intr acolo dup multe secole (alii dect echipa de filmare ce nregistreaz sosirea lor). Pe urm, descoper un sarcofag ncastrat n podea i, entuziasmai, toarn apa din bidoane pentru a spla praful adunat timp de secole. Din punctul nostru de vedere, totul a fost manipulat pentru a se obine efectul maxim. Puul nu seamn deloc cu cel prin care s-a ajuns la sarcofag. Prin acela nu se poate cobor n rapel, pe coard; n prima treime, coborrea se face pe o scar metalic. Cu alte

cuvinte, au filmat cum coboar ntr-un loc i cum ajung ntr-un alt loc, pentru a face totul s par mai dramatic. n orice caz, sarcofagul descoperit cu atta entuziasm n faa camerei de filmat era cunoscut de mai mult timp. De ce a fost transformat acest loc ntr-o descoperire epocal cnd avem toate dovezile c, dei este de real interes arheologic, nu are o valoare remarcabil? Se poate ca adevrul s fie simplu i totul s se datoreze uurinei cu care a fost realizat descoperirea i faptului c tocmai a mai fost adugat nc un mister la Giseh! Confuzia domnete pe Platou mai mult, noi credem c asta se ntmpl intenionat i nu accidental. Dar din cauza aciunilor i declaraiilor personajelor-cheie, este imposibil s tim ce este zvon i ce este adevrat. Msuri i contramsuri Confuzia n sine pare cumva regizat. Cu numai civa ani n urm, unele lucruri preau stabilite definitiv n ceea ce privete Egiptul. Dou tabere se opuneau egiptologiei clasice: noua egiptologie, condus de Hancock i Bauval, i esoteritii, precum Joseph Schor i ARE. Tabloul este mult mai tulbure azi, deoarece actorii principali au fost dirijai cu o energie machiavelic, i-au prsit poziiile i au ncheiat aliane cu cei care le slujeau cel mai bine interesele, ajungndu-se la aliane contra naturii. n mai 1998, Graham Hancock i John Anthony West au dat o declaraie comun pe Internet. La prima vedere, prea un semn de pace fcut cu deosebit larghee. Dup ani de scandaluri i arag cu dr. Zahi Hawass, i acordau brusc girul lor: Azi sntem convini c preioasele monumente de la Giseh nu ar fi putut ncpea pe mini mai bune dect cele ale dr. Hawass. L-am urmrit la munc. Am vzut pasiunea i dragostea sa pentru piramide i Sfinx. i am sesizat c dincolo

de orice altceva este preocupat de conservarea pentru viitor a acestor monumente. Nu exist nici o conspiraie. Nu exist descoperiri tinuite. Nu exist nici o urm de mojicie.58

La scurt timp, i Robert Bauval a fcut o declaraie: Graham Hancock, John West i eu nsumi sntem acum convini c nici o activitate secret, nici o cercetare pe ascuns nu au loc la Giseh.59 O schimbare similar i n ceea ce-l privete pe Mark Lehner: dup ce n Keeper of Genesis sugeraser c face parte din scenariul ARE, Bauval i Hancock i-au acordat certificatul de bun purtare.60 Dup ce timp de ani n ir i caracterizaser pe Lehner i Hawass ca personaje negative n cri, articole i conferine ca i dup ce fuseser principalii susintori ai existenei unor descoperiri i planuri secrete , este acum surpinztor s vezi cum Bauval i Hancock le-au srit n aprare i resping zvonurile. Nu este mai puin surprinztoare lipsa de reciprocitate a lui Hawass: n mai 1997, el ine o conferin de pres n Cairo, la Foreign Press Association, pentru a se plnge de elementele care-i distrag atenia de la munca sa, numindu-i i condamnndu-i pe Bauval i Hancock pentru influena negativ asupra publicului. S-a anunat c Zahi Hawass va fi urmtorul director al Supreme Council of Antiquities (SCA) atotputernicul comitet oficial egiptean care are putere de decizie asupra tuturor lucrrilor dup retragerea n 1999 a actualului deintor al funciei.61 Asta nseamn c Hawass va fi la putere la sosirea noului mileniu, ceea ce-l face i mai atractiv ca prieten i coleg. Am vzut deja c Hawass a fost de acord s le dea aprobarea lui Bauval, Hancock i celorlali din Magic 12, pentru platforma

din faa Sfinxului de pe care vor trans-mite mesajul lor ctre planet n noaptea mileniului. i pentru cei doi autori aceasta nu a fost singura schimbare de poziie din ultimii ani. Conform Hieroglyph: The Hancock and Bauval Newsletter, cei doi consider c proiectul desfurat la Sfinx de Schor Foundation i Florida State University, cel care a fost stopat de SCA, era nesatisfctor din mai multe puncte de vedere62. Motivul exact al plngerii fcute este neclar sau pare contradictoriu. Mai nti au fost suprai c Schor ine ascuns pretinsa descoperire a celor nou ncperi de sub Sfinx, a cror existen fusese dezvluit publicului de Hancock i Bauval cu ocazia conferinelor publice, a articolelor publicate i a emisiunilor de radio. Culmea este c au fost pe urm deranjai de intenia transmiterii n direct a deschiderii celor nou camere. Este curios: mai nti Bauval i Hancock protesteaz creznd c este dosit o descoperire major, pe urm se plng c ea este fcut public...

n paralel, ei au ntreprins o campanie pentru a fi retras licena Schor Foundation i Florida State University, utiliznd n acest sens prestigiul lor public.63 De exemplu, Zahi Hawass a primit real-mente mii64 de scrisori de protest de pe tot mapamondul, scrise mai ales n urma campaniei duse de Bauval i Hancock. Licena a fost retras i proiectul oprit. Doi ani mai trziu, Bauval i Hancock scriu c acum simt necesar o reconsiderare a msurii SCA, pentru a se permite ca Schor Foundation s-i reia lucrrile65. Nu mai este nici o surpriz c Schor Foundation a primit din nou, n octombrie 1998, licena de a ntreprinde lucrri de foraj n apropierea Marii Piramide (acolo unde se consider c exist tuneluri subterane) pentru a se verifica rezultatele obinute prin msurtori acustice. Dac rezultatul va fi pozitiv, Hawass va

permite echipei lui Schor s revin i pe amplasamentul Sfinxului. Joseph Jahoda se afla la faa locului n octombrie 1998.66 Este o situaie extraordinar. Dei SCA, autoritatea oficial, acord licena Schor Foundation i Florida State University, Hancock i Bauval spun c SCA a greit i lanseaz o campanie pentru a le fi retras. Cnd ei consider c a sosit timpul ca echipa s-i primeasc din nou licena, aa se i ntmpl. Este incredibil cum cei doi autori se consider ca fiind deasupra autoritii SCA, i c SCA pare s fie de acord cu imaginea pe care i-o construiesc cei doi. De ce se supun att de repede autoritile egiptene? Un plus de transparen pare s existe la Giseh, acum cnd Bauval intervine pe lng Hawass ca s fie permis ntoarcerea lui Rudolf Gantenbrink. Pe urm, avem i cazul remarcabil al lui Nigel Appleby i a sa Operation Hermes. Appleby afirm c a identificat locaia Slii Arhivelor n suburbiile oraului Cairo, pe baza unor calcule geometrice i a corelaiilor astronomice ntr-adevr, el este cel care a susinut primul oglindirea Orion/Giseh, cu civa ani nainte de Robert Bauval. Planificata expediie a lui Appleby pentru a descoperi Sala Arhivelor avea o publicitate crescnd: Operation Hermes urma s fie, aa eram lsai s credem, sprijinit de armata britanic (el face parte din corpul auxiliar al armatei), ce va asigura un suport extraordinar, inclusiv vehicule de teren i transportarea echipei i a materialelor cu un avion Hercules pn n Egipt.

Dar dezastrul l atepta pe Appleby dup col. Dei lucrarea sa Hall of the Gods (Sala zeilor) intrase n iunie 1998 direct n top-ul primelor zece best-seller-uri din Marea Britanie, nu urma s rmn mult timp acolo. A fost retras de pe pia

dup numai o sptmn n urma acuzaiilor de plagiat fcute de numeroi autori.67 Iniial a fost doar Ralph Ellis, autorul crii Thoth: Architect of the Universe, dar lui i s-au alturat Robert Temple, Andrew Collins, dar i Christopher Knight i Robert Lomas, (coautori ai The Hiram Key i The Second Messiah). Dar organizatori acestei campanii, cei care i-au convins pe ceilali s depun plngere, nu erau alii dect Graham Hancock i Robert Bauval. Dup Appleby, ei s-au oferit chiar s plteasc autorilor taxele de timbru pentru depunerea plngerii. Faptul c Hall of the Gods a fost retras la o sptmn dup publicare cu siguran c nu era o ntmplare. Se asigura o maxim publicitate (i o maxim umilire a lui Appleby), iar Operation Hermes era terminat. Hancock i Bauval au continuat prin a publica pe Internet un articol despre toat afacerea, semnat de toi ceilali autori (cu excepia lui Ellis), n care declarau c nu au nici o legtur cu Appleby sau Hermes, i nici nu vor avea pe viitor68. Pe urm, extrem de ciudat, peste numai cteva sptmni s-a fcut anunul unei conferine itinerante pe Nil, susinut de o echip Bauval-Appleby, n noiembrie 1998. n acelai timp, Bauval i-a rugat pe ceilali autori implicai s uite i s ierte.69 Ct despre Appleby, el a elogiat public elegana lui Bauval. Orict ar prea de superficial totul, este de fapt o adevrat oper de art, cu un Bauval decent i nobil care ncearc s calmeze furtuna. nc o dat, situaia este mai complex dect pare la prima vedere. La apariia lucrrii lui Nigel Appleby, n 1997, Hancock i Bauval i-au comandat lui Simon Cox un raport despre Appleby i teoriile sale, raport inclus n memoriul publicat pe Internet. Dup declanarea rzboiului, Appleby s-a aprat de detractori scriind un articol n Quest, semnalnd mai ales raportul lui Cox ca exemplu de campanie organizat mpotriva sa.70 Ironia face ca totul s se termine cu Appleby mulumindu-i lui Robert Bauval pentru rezolvarea problemei i

pentru intermedierea unui acord ntre el i ceilali autori n ciuda faptului c raportul Cox fusese comandat, apoi fcut public, chiar de Bauval i Hancock. (Cei doi dein copyright-ul asupra raportului.)

Pe urm, povestea se complic i mai mult. Dup ce a fcut scandal pe tema inerii la distan a publicului de noile descoperiri, Hancock, Bauval i ceilali autori au semnat cu Appleby o nelegere prin care se punea capt conflictului. Termenii acestei nelegeri nu au fost niciodat fcui publici, deci nc o dat depindem de asigurrile date de Bauval i Hancock c totul este echitabil. Iar singura persoan care a refuzat s semneze nelegerea, Ralph Ellis, devine acum inta antipatiei generale. O alt incredibil rsturnare de poziie n care Bauval, dup ce-l sprijinise pe Ellis n depunerea plngerii contra lui Appleby, acum l sprijin pe Appleby mpotriva lui Ellis. Pare a fi o politic de tip divide et impera. Pn la urm, Bauval i Hancock reuiser s-i consolideze poziia de principali mediatori n toate domeniile referitoare la explorrile de la Giseh, ntrindu-i poziia de conductori ai egiptologiei alternative. i nu sntem singurii care au sesizat tentativa lui Bauval i Hancock de a monopoliza noul curent n egiptologie. Mai muli autori, cum ar fi Alan F. Alford i Ralph Ellis, s-au artat ngrijorai de aciunea lor n for. Ct despre Bauval i Hancock, ei au stopat conspiraia mpotriva Keeper of Genesis, acum promovnd cu insisten cartea n cadrul conferinelor i n pres. Este pcat, din multe puncte de vedere. Au construit un caz puternic i au lsat multe ntrebri fr rspuns. Dup ce i-au schimbat poziia, au fcut uitate ntrebrile pe care chiar ei le puseser, asigurndu-ne c, n fond, suspiciunile lor erau nefondate, iar persoanele pe care

le-au criticat s-au dovedit a fi simpatice dup ce le-au cunoscut mai bine. Lucrul cel mai deranjant este reacia audienei lor. Cu numai un an sau doi n urm, Hancock i Bauval erau aplaudai cnd de-nunau ncercarea lui Zahi Hawass de a ascunde descoperirile fcute la Giseh i condamnau ARE i Schor Foundation pentru proiectele lor. Acum, aceiai cititori i discipoli au acceptat, fr s-i pun ntrebri, noua poziie a lui Bauval i Hancock despre Hawass i toi ceilali, ca i ideea c totul este n regul la Giseh. Cu aceste uimitoare rsturnri de situaie i schimbri de poziie, este dificil s tii cine din ce tabr mai face parte sau chiar s defineti taberele aflate n lupt. n timp ce Bauval i Hancock exerseaz dreptul lor de a-i schimba prerile, putem discerne unele legturi subterane. De exemplu, Alan Alford a spus despre Graham Hancock c intenionat sau nu i vede de proiectele masonice...71

Cuvintele i aciunile reprezentantului egiptologiei clasice, Zahi Hawass, nu fac dect s complice lucrurile. Multele sale contradicii par s fac parte dintr-un joc mai amplu. Am remarcat legtura lui cu ARE, ajutorul primit de la ei pentru a-i urma cursurile de egiptologie. Dei, n calitate oficial, a pstrat o atitudine rezervat fa de elementele subversive, nu am fost surprini s-l vedem aprnd n 1995 ntr-un promo la documentarul realizat de Boris Said i Schor Foundation pe tema Slii Arhivelor.72 Hawass este filmat n tunelul de sub Sfinx declarnd: Acest tunel nu a mai fost deschis. Nimeni nu tie ce se afl dincolo de el. Acum l vom traversa pentru prima dat. (Cnd secvena a fost vzut de public n 1996, ea a provocat excitaie printre cei preocupai

de Giseh, care s-au ntrebat imediat ce dezvluiri ar putea aduce filmul. Se pare totui c secvena a fost filmat ca prob de scen pentru un viitor film ce ar fi fost realizat dup descoperirea camerelor.) Snt greu de aflat legturile i afilierile personajelor, dar am vzut deja c Zahi Hawass este legat de ARE. El mai are contact i cu o alt organizaie esoteric ce susine existena camerelor ascunse la Giseh, fiind consultant i confereniar la AMORC Museum of Egyptology din San Jose, California, nc din anii 1980.73 Aceste confuzii ncurajeaz rspndirea celor mai nebuneti zvonuri, i nu snt puine. O astfel de poveste senzaional a fost publicat pe Internet de cercetrorul american independent Larry Dean Hunter care, aa cum am vzut, investiga pentru Richard Hoagland, mpreun cu Amargi Hillier, care locuia la Nazlet-al-Samman, satul de lng Sfinx, declaraiile despre spturile efectuate n Camera Davidson. (Hunter este un fost ofier al serviciilor de informaii ale marinei militare americane.) El susine c o ncpere enorm, de 75 de metri nlime, a fost descoperit n Marea Piramid. Ei o numesc Sala lui Osiris i susin c duce ctre o alt camer n care se afl chiar trupul lui Osiris. Este uluitor, mai ales din cauza conceptului c un zeu are o realitate material dincolo de mituri i legende. Stilul apocaliptic este tipic pentru Hunter i Hillier: Pentru prima dat, dup mii de ani, populaia globului va putea privi n fa secretul ascuns de zei referitor la Marea Piramid. 1 Sntem siguri c dezvluirea va accelera sosirea Apocalipsei. Dom-nul optete fiecruia c sntem tot mai aproape de mplinirea profeiei lui Isaia 19:19: Tot n vremea

aceea va fi un altar pentru Domnul n ara Egiptului i, la hotar, va fi un stlp de aducere aminte pentru Domnul.74 Citatul este unul preferat printre cele utilizate de cei care leag fundamentalismul cretin de pasiunea pentru Egiptul antic. La prima vedere, este ciudat amestecarea Vechiului Testament (Domnul) cu mitul egiptean (zeul Osiris). Cei care cred n Domnul Vechiului Testament, Yahveh, nu acord, este o regul, nici o semnificaie zeilor pgni. Pentru muli ar fi nucitor s vad un rabin, exemplul clasic de credincios n Yahveh, ateptnd cu nerbdare descoperirea trupului lui Osiris sau lund n serios ideea c Domnul a planificat destinul omenirii implicnd un zeu al poporului care, dup Biblie, i-a nrobit strmoii. Mai mult, Hunter i Hillier leag toate astea de profeia lui Cayce referitoare la deschiderea Slii Arhivelor n 1998. Ca o ironie, ei evoc profeiile lui Cayce n sprijinul camerelor ascunse din Marea Piramid, dei Cayce nsui afirmase categoric c nu exist aceste ncperi.75 Dat fiind rspndirea accesului la Internet, nu este surprinztor c zvonul s-a ntins rapid. Dar exist indicii c zvonul a fost lansat de cineva anume ca susinere a proiectelor sale i c provine din anumite cercuri oficiale. La sfritul lui 1997, prietena noastr Georgina Bruni, editorialist la Sightings, a fost prezentat unui important ziarist egiptean cu ocazia unei recepii londoneze. n timpul conversaiei, Georgina a amintit de zvonul despre cercetrile secrete legate de Sala Arhivelor. Spre surprinderea ei, ziaristul i-a spus c ncperile de sub Sfinx au fost deschise deja, cu cteva luni n urm, de o echip condus a Schor Foundation, dar c guvernul egiptean a pus embargou pe tire, mergnd pn acolo nct i-a concentrat pe ziaritii neasculttori pentru a demonstra ct de serioas este interdicia.76 Ziaristul egiptean ia povestit chiar mai mult. A afirmat c ncperea de sub Sfinx conine sarcofagul i comoara unei regine egiptene, poate chiar

soia lui Akhenaten, Nefertiti, plus o statuie a zeiei cu cap de leoaic, Sekhmet. i i-a mai spus i despre alte descoperiri fcute ntr-o camer alturat ce coninea texte scrise sau inscripionate att cu hieroglife ct i ntr-o alt limb, numit semnificativ nalt. Unele din aceste texte, afirma el, au fost deja descifrate i povestesc cum Atum a cobort din cer, apoi descriu cum o veche civilizaie a venit n Egipt i a construit piramidele.

Este puin probabil ca povestitorul s nu fi fost de bun credin, el fiind ataat la Londra pe probleme de politic, nu de istorie i arheologie. Pur i simplu i povestise Georginei Bruni ce auzise n mediile politice din Cairo. Se poate foarte bine ca zvonul s fi provenit din cercurile guvernamentale egiptene, dar este, sincer, greu de crezut. De exemplu, cum pot fi traduse texte dintr-o limb necunoscut imediat dup ce au fost descoperite? Aadar, ce se ntmpl la Giseh? Pare a fi un joc ale crui reguli le cunosc numai juctorii. Noi, ceilali, putem doar s stm uluii pe margine. Unele dovezi sugereaz c snt ntreprinse cercetri secrete la Giseh, aa cum indic mrturiile lui Thomas Danley i Simon Cox despre sparea unui tunel n Marea Piramid. Pe de alt parte, aciuni puternic promovate, precum filmrile din puul de ap, se dovedesc lipsite de substan i nu merit atenia noastr. Orice lucru legat de Giseh este o amestectur ciudat de dovezi tiinifice i zvonuri, toate ducnd la un nonsens. Cum poate descoperi adevrul un cercettor obiectiv? S-ar putea porni de la ntrebarea: ce au de ctigat aceste persoane atunci cnd i ndreapt atenia ctre Giseh? Este clar c obin un oarecare beneficiu din toate spturile i alergtura dup oseminte. Varianta cea mai evident este aceea c ei chiar

cred c exist ceva de descoperit, ceva valoros, util, de la comori la artefacte religioase sau cine tie ce tehnologii din antichitate. Cele mai multe teorii despre Giseh nclin spre aceast variant, dar prea puin atenie a fost acordat unui alt aspect ce poate fi transformat ntr-un avantaj potenialul pe care l are Giseh ca simbol pentru diferite religii. Acest lucru n sine este de o inestimabil valoare, mai ales pentru cei care triesc din exploatarea credinei oamenilor. Este Giseh, i nu altul, scopul principal? Pentru cei mai muli dintre juctorii aflai pe terenul de la Giseh este uor de identificat un motiv; de exemplu, Hawass dorete s fie cel mai mare egiptolog, Joseph Schor i ARE doresc s descopere Sala Arhivelor, i tot aa. Dar motivaiile unor indivizi sau organizaii cu rol-cheie nu pot fi definite la fel de uor, aa cum este aceea a enigmaticului dr. James J. Hurtak i a SRI International, care par s fi colaborat la Giseh nc din anii 1970. Departe de a 3 disprea din tabloul general, Hurtak a intrat recent n parteneriat cu Boris Said la Magical Eye, fiind menionat drept consilier tiinific. Cercul iniiailor Aa cum am vzut, un nume frecvent citat n legtur cu Giseh este cel al profetului american Edgar Cayce. Prezicerea descoperirii Slii Arhivelor n anul 1998 explic de ce organizaia sa, ARE, apare n mod repetat pe scen. Evident c ei caut Sala Arhivelor, dar este un mister de ce mai investesc bani n aceast cutare din moment ce snt siguri c ea va fi oricum descoperit. Dup cum am aflat, Edgar Cayce merit o privire mai atent. Iar imaginea rezultat difer destul de mult de imaginea public acceptat. l vedem ca pe un simplu anonim, needucat,

dar dornic s nvee, rmas ntr-o poziie umil aproape ntreaga sa via. Prima tire referitoare la el, aprut n New York Times, n 1910, amintete de un analfabet care devine medic n stare de hipnoz77. Ceea ce este foarte ciudat; nu numai c el nu era analfabet, dar avea i un lung stagiu de vnztor ntr-o librrie. De fapt, primii si apte ani de munc i petrecuse ntro librrie.78 Era faimos i pentru memoria sa deosebit chiar i treizeci de ani mai trziu putea s citeze din cataloagele editurilor, pe care le studiase n timpul serviciului.79 i mai exist o faet ascuns a lui Edgar Cayce, pe care nam vzut-o menionat niciodat n principalele lucrri ce-l au ca subiect, dei unii dintre autori o cunoteau cu siguran, pur i simplu pentru c se aflau de aceeai parte a baricadei. Alter ego-ul su aflat n trans prezicea c idealurile masonice vor guverna America epocii de aur. Un concept pe care Edgar Cayce l-ar fi susinut i n stare contient. Prsise postul din comerul cu cri la vrsta de douzeci i doi de ani pentru a se altura tatlui su, Leslie B. Cayce (cunoscut pe plan local drept cavalerul), n activitatea de agent de asigurri pentru Fraternal Insurance Company.80 Dup cum sugereaz i numele, compania vindea polie de asigurare pentru francmasoni, aa c toi angajaii erau la rndul lor membri ai friei. Poate c motivul pentru care Edgar s-a alturat tatlui su de abia la vrsta de douzeci i doi de ani este acela c doar de la aceast vrst putea fi primit ntr-o loj. Nu am descoperit rangul tatlui sau al fiului, dar tim c tatl era autorizat s nfiineze loji noi, iar Edgar l ajuta, ceea ce dovedete c statutul su nu era insignifiant.81 (De fapt, Cayce a lucrat mpreun cu tatl su numai cteva luni, fiind lovit de primul atac de afazie pierdere a vocii pe baz psihosomatic. Tratamentul aplicat, hipnoza, pare s fie cel care a desctuat puterile sale de medium.)

Pe msur ce cariera sa de medium se dezvolta, Edgar Cayce a devenit cunoscut n cele mai nalte cercuri ale societii americane. ntr-o not scris n 1932 (publicat de abia n 1997), el meniona c, n 1918 sau 1919: Am fost chemat la Washington pentru a da informaii unui nalt funcionar. Ceea ce i-am spus a fost considerat cel puin interesant, deoarece am fost chemat din nou un an mai trziu.82 Dei Cayce a fost discret, nu este greu de aflat la cine se referea este vorba, aproape sigur, de nsui preedintele Woodrow Wilson, care suferise un atac n 1919, iar Cayce se putea s fi fost chemat pentru calitile sale de terapeut.83 (Dup doi biografi ai lui Cayce, el a fost solicitat s dea un sfat n legtur cu nfiinarea Ligii Naiunilor.84) O legtur cu Woodrow Wilson este n ntregime plauzibil: unul dintre prietenii lui Cayce, unul dintre primii promotori ai puterilor sale, era David E. Kahn, care, n Primul Rzboi Mondial, fu-sese camarad cu un vr al lui Wilson.85 Dup o vreme, Cayce, Kahn i maiorul Wilson au intrat mpreun n afaceri, nfiinnd Cayce Petroleum Company, obiectul de activitate al firmei fiind explorarea zcmintelor de petrol din Texas cu ajutorul capacitilor paranormale ale lui Cayce. n scurta ei via, de numai patru ani, compania a fost un dezastru. Aa cum nota Cayce: Nu iese nimic din toate eforturile noastre de a scoate petrol, doar pagube pentru numeroi oameni.86 Chiar i fr mult ludatele puteri ale lui Cayce, ei s-au aflat printre foarte puinii prospectori care nu au gsit petrol n Texas! Un avertisment bun de luat n seam n legtur cu puterile sale. Kahn este cel care l-a propulsat pe Cayce sub luminile rampei, stabilindu-i ntlniri cu mai marii zilei. l ntlnise pe Cayce n 1912, n Alabama, i devenise extrem de interesat de puterea acestuia de diagnosticare. Intrat n armat, n 1917, Kahn l ludase pe Cayce n faa ofierilor superiori, rezultatul

fiind acela c a fost solicitat o citire trimis de un membru, rmas neidentificat, al 5 familiei regale italiene.87 Greu de crezut c acesta este mediul umil n care se spune c a trit Cayce. De altfel, el spune despre Kahn: Prin el am luat contact cu persoane foarte importante, bancheri, oameni de afaceri, avocai, jurnaliti, oameni din toate domeniile.88 n 1924, Kahn l-a introdus i ntr-un cerc de oameni de afaceri, condus de Morton Blumenthal, broker din New York, care a acceptat s finaneze spitalul i institutul de cercetri din Virginia Beach n schimbul sfaturilor oferite de Cayce referitor la investiiile sale. A fost nucleul originar al ARE, dei a durat mai puin de doi ani, finanarea fiind retras dup o nenelegere cu Cayce. Blumenthal i cercul su i-au transferat atunci ncrederea i speranele ctre un alt medium.89 Prin anii 1920, trei membri ai acestui grup au achiziionat proprieti n Bimini, motivul fiind cel al existenei unei comori ascunse, aa c au apelat la Cayce s o gseasc.90 Deloc surprinztor, Cayce eueaz, dar urmrile snt importante; de abia dup ntoarcerea sa din cltorie ncep s apar Bimini i Atlantida n citirile sale. Influena lui Cayce se manifesta asupra armatei, familiei regale italiene, a preedintelui, dar el ncepuse s aib contacte i cu ageniile de informaii. Dup David Kahn, intervievat n 1965, ntlnirea ntre Cayce i preedintele Wilson fusese aranjat de colonelul Edmond Starling, eful Serviciului Secret.91 Kahn l-a descris pe Starling drept prieten de-o via al lui Cayce, dei numele acestuia nu apare niciodat n memoriile lui Cayce, profetul fiind aici foarte discret. Asemenea lui Cayce, Starling provenea din Hopkinsville, Kentucky, acesta fiind probabil motivul pentru care erau

prieteni de-o via, dar fcea parte dintr-o alt generaie, deci este de crezut c s-au cunoscut prin intermediul lui Cayce senior. Este tentant s te gndeti c Starling i Cayce senior erau colegi n loja din Hopkinsville. Aceste legturi pot fi vzute ca fiind n centrul unui tablou mult mai mare. Dup ce am demarat investigaiile noastre, a aprut o reea greu de imaginat la nceput: ntre paranormali, politicieni, francmasoni, oameni de afaceri i servicii de informaii se legaser i se pstraser n timp aliane ciudate. Nu mai are nici o relevan dac previziunile lui Cayce snt sau nu corecte. Ceea ce conteaz cu adevrat este c oameni foarte influeni au crezut c el este nzestrat cu puteri deosebite. Dac acetia l-au urmat atunci, ace-leai categorii de oameni cred oare n el i azi? Aceasta este fora aflat n spatele tuturor celor ce se ntmpl la Giseh, mai ales n ultimii ani ai secolului douzeci, atunci cnd fusese programat de ctre Cayce descoperirea Slii Arhivelor?

Dei este greu de crezut c politicienii de azi pot fi influenai de profeiile lui Edgar Cayce, este cunoscut c membri importani ai guvernului egiptean i unii membri ai familiei prezideniale cred cu trie n existena Slii Arhivelor.92 Cayce nsui a creat legtura ntre masoni, servicii de informaii, politicieni i alte personaje importante, dar i alii, persoane i organizaii, cred n aceeai legtur ascuns. Cu ochii minii Legtura ntre fenomene paranormale, tehnologie i lumea serviciilor de informaii i de aprare este ntrupat i de o alt organizaie cu rol-cheie la Giseh, mai ales n anii 1970, SRI International. Dup cum spunea Mark Lehner: SRI cuta ncperi secrete la Giseh cu mult timp nainte ca Edgar Cayce Foundation s i se alture.93 Ceea ce este puin ciudat:

implicarea ARE la Giseh este de neles, date fiind profeiile lui Cayce, dar de ce s caute SRI ncperi ascunse? Fondat de Stanford University n California, ca Stanford Research Institute, n 1946, SRI era gndit ca mijloc de atragere a cercetrii tiinifice cu caracter aplicativ, pentru a strnge fonduri suplimentare pentru universitate. Nu a fost un succes, iar universitatea l-a finanat timp de mai muli ani.94 Norocul SRI s-a schimbat cnd au nceput s curg contracte cu caracter secret din partea armatei i a serviciilor de informaii. Erau incluse aici teste de arme pentru Atomic Energy Comission i cercetri n domeniul armelor chimice. Au fost dezvoltate arme ciudate, att pentru Pentagon ct i pentru CIA. (nsi transformarea Stanford University din centru de nvmnt regional n centru de interes naional este un rezultat al contractelor cu Departamentul pentru Aprare, marea majoritate a lucrrilor fiind desfurate prin intermediul SRI.) n 1968, SRI rivaliza ca dimensiune cu universitatea n sine i avea chiar mai muli angajai. Dar tot atunci studenii au descoperit legturile acestuia cu serviciile de aprare i de informaii, iar n urmtorii trei ani administratorii au fost obligai s dezvluie c 7 multe departamente, dar n special institutul de cercetare, erau implicate n proiecte secrete, inclusiv activitatea de supraveghere electronic pentru CIA. Cum era de prevzut, acest fapt i-a ngrozit pe studeni. Aa cum scrie Stuart W. Leslie n The Cold War and American Science (Rzboiul Rece i tiina american 1993): Extinderea activitii Stanford n domeniul proiectelor secrete, dei bine cunoscut printre ingineri, a ocat comunitatea academic, aflat nc sub influena rzboiului din Vietnam.95 Stu-denii, ngrozii, au demarat o campanie mpotriva legturilor universitii cu

armata, demonstraiile i petiiile intind institutul de cercetare. Ca rezultat, universitatea a ncetat s mai ncheie contracte legate de proiecte secrete i s-a distanat de principalul beneficiar al acestor contracte. Stanford Research Institute a devenit o companie privat, schimbndu-i numele n SRI International. Aflat acum pe propriile sale picioare, SRI a nceput s depind i mai mult de contractele cu sectorul de aprare, veniturile obinute permindu-i s devin cel mai mare institut de cercetare din lume. n 1993, aproximativ 75% din venituri veneau de la Departamentul pentru Aprare.96 Azi au fost deschise birouri n zece ri n afara Statelor Unite, inclusiv n Marea Britanie, i funcioneaz un laborator de inteligen artifical la Cambridge University. Exist chiar i un comitet de consilieri militari, alctuit din foste personaliti ale Departamentului pentru Aprare, i snt realizate studii i pentru NASA. n lucrrile de la Giseh, SRI a utilizat senzorul la distan, o tehnologie nalt, dar cunoscut lumii tiinifice, cu totul diferit de o alt specialitate, vederea la distan, ce a fost subiectul unei lucrri pentru CIA n anii 1970. Imaginat de genialii Russel Targ i Harold (Hal) Puthoff, era o cercetare descins direct din X-Files. Cu siguran c ea a inspirat conceptul din serial i a fost un catalizator pentru propriul program al Pentagonului i CIA-ului. Vederea la distan (Remote viewing RV) este o tehnic paranormal, dei a fost cercetat, apoi utilizat, n proiecte finanate de Pentagon i CIA, de exemplu Grill Flame sau Sun Streak i, este semnificativ, Star Gate, costurile pe durata a douzeci de ani fiind estimate la 15 milioane de dolari, dei unele surse le estimeaz ca fiind mult mai mari.97 Noiunea de poart stelar a fost popularizat n ultimii ani de

filmul i apoi de serialul cu acelai nume, care prezentau ideea existenei unui dispozitiv antic ce permitea, utilizat corect, transportul fiinelor umane pe alte lumi. Se poate presupune c productorii cunoteau c egipteanul sha nseamn att stea ct i poart sau u98, dar motivul pentru care unui proiect de vedere la distan i s-a dat numele de Star Gate rmne neclar.

Vederea la distan implic o form de extracorporalizare ce permite cltoria la mari distane, de obicei prin spaiu, dar uneori i prin timp, pentru ca la ntoarcere s poat fi relatate cele vzute. Aceste cercetri ale SRI erau bine cunoscute de comunitatea internaional a parapsihologilor, fiind privite ca dovezi c mintea, contiina, poate aciona independent de trupul fizic i de creier. (Implicaiile snt uriae, mcar i pentru c ele confirm c misticii i religiile au avut ntotdeauna dreptate, c exist o contiin individual, spirit sau suflet, ce poate opera dincolo de limitele trupului i care, teoretic, continu s existe i dup moartea trupului.) Cercetrile lui Targ i Puthoff au atras atenia presei n anii 1970, mai ales pentru c se prea c, doar cu un antrenament minim, oricine poate nva s utilizeze vederea la distan. Experienele au fost subiectul unor filme documentare. n unul dintre acestea, experimentatoarea, convins s participe, trecea prin vluri colorate, corect descrise ca int, vzute n timpul cltoriei invizibile a contiinei sale. n SRI s-a ajuns repede la concluzia c exist i adevrate vedete ale vederii la distan, n special tnrul artist newyorkez Ingo Swann, i fostul ofier de poliie Pat Price. Dup ce a fost antrenat, Pat Price a lucrat pentru CIA. Mai trziu el a murit n circumstane misterioase.99 Swann a ajuns s antreneze vztori la distan

pentru Pentagon, apoi pentru o companie particular. Dar dintre toate vedetele care au luat parte la programul SRI, nici una nu a fost att de faimoas ca tnrul medium israelian, ajuns acolo n 1972: superbul i carismaticul Uri Geller, acum cunoscut n toat lumea pentru puterea sa de a ndoi obiecte metalice. Geller fusese descoperit n cluburile de noapte din Israel i fusese dus n Statele Unite i testat de SRI ntr-un mediu controlat tiinific.100 Persoana considerat a-l fi convins pe Geller s mearg la SRI a devenit nu numai mentorul su, ci i, chiar dac pentru scurt timp, un personaj-cheie n numeroase teorii ale conspiraiei. Numele su era dr. Andrija Puharich. Aa cum vom vedea, un nume predestinat. Publicitatea ce nconjura cercetrile de la SRI ale lui Targ i Puthoff nu a menionat un fapt important. Cercetrile n domeniul vederii la distan i a tehnicilor de supraveghere la distan au fost finanate direct de serviciile de informaii americane, n special de CIA.101 9 Cercetrile SRI au fost susinute prin injectarea de ctre CIA a 150 000 dolari pe timp de doi ani. Au mai existat, din ce spune Jim Schnabel n Remote Viewers (1997): dou mici contracte cu marina i NASA, plus fonduri private sosite ca burse pentru cercetrile lui Geller.102 La jumtatea anilor 1990, opera SRI, CIA i a Pentagonului a fost fcut public, n parte datorit solicitrilor din partea Freedom of Information Act, dar i ca rezultat al declaraiilor fcute de fotii participani la proiect, n special David Morehouse, fost ofier al armatei americane, care lucrase ca spion psi n operaiunea Sun Streak, n deceniile opt i nou. n cartea sa, Psychic Warrior (Soldat PSI 1995), Morehouse descria reacia avut la citirea unui material despre inteniile ascunse ale proiectului:

Nu-mi venea s cred. Programul exista nc din 1974, de aproape 15 ani. Nu mai era de mult un experiment... ei tiau c funcioneaz o dovediser la Stanford i dovezile erau chiar acolo. Existau cri scrise de cercetrorii implicai, dar nimeni nu le acordase atenie. Crile nu menionau implicarea serviciilor de informaii, dar se aflau peste tot dovezi asupra finanrii de ctre guvern.103 Morehouse mai mrturisea: Guvernul finanase cercetri n domeniul paranormalului n ase centre particulare, dar i n mai multe centre de stat sau federale. Pompau milioane de dolari n vederea la distan i tehnici nrudite.104 Pe parcursul anilor 1970, SRI a demarat mai multe proiecte psi diferite, dar vederea la distan era cel mai important i cel mai preuit. Era momentul n care SRI i ncepea lucrrile la Giseh. A fost doar o coinciden sau se ntmplau mai multe n spatele cortinei? Un indiciu poate fi gsit n experienele cu vztorii la distan. Muli raportaser c vzuser piramide pe durata sesiunilor de extracorporalizare. Acest fapt, precum i alte informaii culese de vztorii la distan, fusese luat n serios de experimentatori. Nici SRI, nici serviciile de informaii n-ar fi ignorat o asemenea informaie, mai ales c erau deja implicate, direct sau indirect, n lucrrile de la Giseh. Oricum, este de notorietate c, atunci cnd a fost nsrcinat cu conducerea expediiei la Giseh, Lambert Dolphin Jr avea informaii despre Platou de la vztorii SRI.105 Lucru semnificativ, prietenul lui Dolphin, James Hurtak, cu tot modul lui evaziv de a fi, prea s fi fost i el implicat n demararea proiectului SRI legat de vederea la distan. La demararea proiectului, ei l-au chemat iniial pe un parapsiholog veteran, Harold Sherman, ca s-i consilieze,106 i tim c Hurtak se afla n contact cu acesta n

acea perioad. Sau, cu cuvintele unui purttor de cuvnt al Academy for Future Science, Hurtak mprtea cu Sherman cunotine rezervate iniiailor n vederea la distan.107

i totui, mai exist o faet a vederii la distan, care polarizeaz ntrebri incomode n legtur cu entuziasmul armatei i al serviciilor de informaii pentru aceste experiene. Unii comentatori, precum Alex Constantine, aduc argumente conform crora vederea la distan este legat mai mult de introducerea de informaii n mintea persoanelor vizate dect de strngerea de informaii din locaii ndeprtate.108 Constantine susine c tot ceea ce tim este o dezinformare, c scopul Pentagonului era experimentarea controlului minii umane, c aspectul legat de spionajul psi era mai mult de coloratur. Dei Constantine ofer unele argumente n sprijinul acestei idei, dovezile concrete nu par s susin acest punct de vedere. Este logic s ne asumm c exista n aceste cercetri i o component a influenei la distan, deoarece, dac vederea la distan este o tehnic militar acceptat, atunci i o form de contraatac, asemntoare bruierii radarului, trebuie i ea luat n considerare. Puini cercettori au luat n discuie acest aspect, aa c nu tim dac influena la distan a fost luat n consideraie de autoriti, dar marea majoritate a dovezilor legate de parapsihologie sugereaz c procesele psi snt arme cu dou tiuri i chiar tradiia ocult a susinut ntotdeauna c ele pot fi utilizate n bine sau n ru. Din aceste motive, posibilitatea influenrii la distan trebuie luat n consideraie n dezbaterea ce urmeaz, mai ales cnd facem cunotin cu cele mai extreme mrturisiri ale unor vztori la distan. n cutarea Porii Stelare

Probabil c nimeni nu va avea vreodat tabloul ntreg al celor petrecute la Giseh n ultimele trei decenii. Prezena unor grupuri i organizaii, n aparen fr nici o legtur ntre ele, precum ARE i 1 SRI, cu ciudatul lor amestec de paranormal i nalt tehnologie, sau Joseph M. Schor Foundation, poate s sugereze, la prima vedere, interese diferite. Dup ce este cercetat mai n amnunime activitatea lor, interesele cu caracter militar i de informaii apar foarte limpede. Snt rspndite zvonuri mai mult sau mai puin exotice, referitoare la Giseh sau la organizaiile implicate, ba chiar i afirmaia c guvernul Statelor Unite se afl n cutarea unui artefact sau dispozitiv antic, poate de origine extraterestr. Se afl oare n cutarea unui obiect fizic, a unei pori stelare funcionale, precum n film, eventual utiliznd informaiile strnse de la vztorii la distan? Sau, i mai tulburtor, au gsit-o deja? Aceast uimitoare, oricum romantic, idee rmne o speculaie. Dac americanii se joac cu tehnologia porii stelare, atunci acesta ar fi cel mai secret proiect din istorie, iar numrul celor care ar trebui s tie despre el ar fi foarte mic. Ceea ce putem spune cu certitudine este c, practic, toi indivizii i toate grupurile implicate n activitile de la Giseh snt angajate n exploatarea culturii, religiei i chiar a zeilor Egiptului antic pentru a atinge inte de tot felul. Esenialmente, ei acord, din motive specifice fiecruia, puin respect geniilor misterioase care au construit piramidele i Sfinxul. Dac serviciile de informaii caut un dispozitiv, sau o informaie, nseamn c ele privesc Egiptul antic ca fiind o civilizaie mai avansat, din anumite puncte de vedere, dect a noastr. nc o dat, ne ntoarcem la conceptul civilizaiei disprute sau la cel al contactului cu extrateretrii, aa cum

afirm Robert Temple n The Sirius Mystery. S ne amintim cum, n mod inexplicabil, el a atras atenia att francmasonilor, ct i a CIA i MI5. Dar ce gndesc Hancock i Bauval despre problema extraterestr? Dup scrierea Keeper of Genesis, ei au continuat s investigheze misterele de la Giseh i au descoperit conexiuni provocatoare ntre persoanele i organizaiile implicate n lucrri clandestine pe Platou i apariia noului mister legat de Marte.109 Pentru o vreme, prea c toat conspiraia pe care o demascaser avea i o latur marian. Scopul iniial al The Mars Mystery (scris mpreun cu John Grisby, dar publicat n Statele Unite doar sub semntura lui Hancock) era acela de a dezvlui totul lumii. Subtitlul iniial era Message at the Edge of the World (Mesaj de la marginea lumii)110. Prima ediie, din 1998, dei includea materiale despre o posibil civilizaie marian i legtura acesteia cu Egiptul antic, a abandonat legtura cu o posibil conspiraie la Giseh n favoarea unui studiu referitor la pericolul ca Pmntul s fie lovit de o comet sau un asteroid.

Dei nu manifest nicieri un sprijin explicit n favoarea interveniei extraterestre n dezvoltarea civilizaiei umane, avem indicii c Hancock i Bauval snt cel puin solidari cu ideea. Bauval amintete adeseori de datoria pe care o are fa de cartea lui Temple i c este responsabil pentru publicarea unei noi ediii n 1998.111 n interviuri recente, Hancock a renunat la speculaia extraterestr, spunnd c nu este necesar pentru teoriile sale, dar se tie c un capitol pe aceast tem a fost ndeprtat din Fingerprints of the Gods.112 Mai mult, el i Bauval s-au apucat s scrie The Mars Mystery, care nu numai c susine ideea unei civilizaii mariene, dar o i leag n mod explicit de Egipt. Este sugestiv i girul dat de Hancock muncii,

implicit afirmaiilor, fcute de Whitley Striber, cel rpit de extrateretri (vezi capitolul 7). Interesul manifestat de Bauval i Hancock fa de controversele n jurul lui Marte are un rol important n continuarea povetii noastre. El reprezint un alt aspect introdus n tabloul general n ultimii ani. Credina c exist unele legturi ntre Egiptul antic i o civilizaie marian de mult disprut s-a intensificat n ultimii douzeci de ani, dar se bazeaz ea pe mai mult dect pe o fantezie? Exist cu adevrat dovezi ale existenei unei civilizaii mariene i pentru legtura acesteia cu Egiptul antic? CAPITOLUL 3 n spatele Misiunii Marte n aprilie 1998, ultima sond american, Mars Global Surveyor, a trimis noi imagini ale solului dintr-o regiune a Planetei Roii cunoscut ca Cydonia Mensae. Au fost printre cele mai ateptate imagini din istorie, crezndu-se c vor dezvlui detalii ale aa-numitului Chip de pe Marte, pentru muli dovada c Marte a fost cndva cminul unei civilizaii asemntoare cu a noastr. Cu o rezoluie de zece ori mai bun dect aceea a imaginilor precedente, noile imagini au fost publicate pe Internet pentru publicul uluit. Mult ateptatele imagini nu au artat detalii noi, relevante, ale Chipului de pe Marte. Doar stnci extrem de erodate, fr nici o asemnare cu un chip uman. Uriaa dezamgire era asemntoare, pentru noi, cu aceea provocat de aflarea, n 1998, a rezultatului datrii cu carbon a Giulgiului din Torino, rezultat ce dovedea c este un fals. La fel, muli dintre cei care credeau n existena Chipului au dat napoi, iar entuziasmul legat de ciudeniile de pe Marte s-a domolit. Dac Marte are un mesaj pentru noi, se pare c l ine secret, cel puin deocamdat. Piramidele de pe Marte

Marte este vecinul nostru cel mai apropiat. La doar 56 de milioane de kilometri, distana minim fa de Pmnt, Planeta Roie este a patra de la Soare, a doua ca apropiere de Pmnt, dup Venus. Este pe jumtate ct Pmntul, cu o zi de durat asemntoare (puin peste 24,5 ore), dar cu un an de 687 de zile, iar temperaturile variaz de la un maxim de 20 de grade Celsius la -120 de grade.

Asociat n imaginarul anticilor cu conflictele armate cuvntul marial vine din latinul Mars, zeul roman al rzboiului , Planeta Roie a exercitat o puternic influen asupra omenirii, de multe ori inspirnd teama. De abia n februarie 1972, Mariner 9 ne-a artat cum este de fapt planeta, trimindu-ne primele imagini luate de aproape: era stncoas, stearp i, desigur, roie. i totui, nici culoarea roie, nici caracterul stncos nu au atras atenia, mai ales n anumite cercuri. Imaginile suprafeei lui Marte, luate n 8 februarie 1972, n regiunea cunoscut ca Elysium Quadrangle (15 grade nord de ecuatorul marian), preau s arate nite forme piramidale, dou mai mari i trei mai mici, cu numai trei fee. O a doua imagine, luat ase luni mai trziu, n 7 august, arta aceleai forme. Aceste structurile au devenit dovezile unei civilizaii mariene i pentru James Hurtak, printre alii, pe atunci profesor de studii orientale la California Institute of Arts, cel care, civa ani mai trziu, aa cum am vzut n capitolul anterior, ntreprindea lucrri secrete n Marea Piramid. n 1970 Hurtak era descris astfel de scriitorul britanic Stuart Holroyd: Hurtak... nu era doar un simplu profesor, ci o adevrat experien, un fel de guru ale crui nvturi nu descriau o realitate obiectiv, ci erau un flux spontan de idei menit s-i

determine pe studeni s exploreze domenii noi. Totdeauna mbrcat ntr-un costum ifonat i cu o beret neagr n vrful capului, Hurtak inea cursuri ce durau uneori i opt ore, perioad n care trecea de la citirea unor lungi pasaje din Biblie la comentarii dezlnate pe marginea acestora.1 Dup ore, noaptea i n week-end, Hurtak conducea grupuri de studeni prin deertul californian n cutarea izvoarelor energetice, ceea ce dovedea, dac nu altceva, mcar o simpatie fa de credinele New Age n energii nevzute i ntr-un Pmnt viu. Puini oameni au luat n serios imaginile lui Mariner 9 cu piramidele din Elsyum, dei ele au inspirat un episod din serialul 5 de televiziune Dr Who2 i, ce ironie, l-au intrigat pe scepticul dr. Carl Sagan ntr-att nct s scrie n Cosmos (1981): Cea mai mare (dintre piramide) are baza lung de 3 kilometri i 1 kilometru nlime, mult mai mare dect piramidele din Sumer, Egipt sau Mexic, de pe Pmnt. Par erodate, foarte vechi i snt, poate, doar muni erodai, sablai timp de mai multe ere. Dar merit, cred eu, o privire mai atent.3 n 1976, o nou misiune spaial american, Viking, a fotografiat suprafaa lui Marte.4 Cele dou nave spaiale implicate, Viking I i Viking II, orbitau n jurul planetei pentru a trimite fotografii i alte date, dar aveau i sonde ce urmau s coboare la sol pentru a strnge, printre altele, informaii despre urme de via. Aceast component a euat n aparen, dei rezultatele nc snt dezbtute de unii oameni de tiin.5 Cltoria a durat nou luni i fiecare nav a costat 500 de milioane de dolari. Amartizarea lui Viking I era programat pe 4 iulie 1976, pentru a marca bicentenarul Americii, dar ndoiala

asupra bunei alegeri a locului de amartizare a amnat totul pn pe 20 iulie, la aniversarea a douzeci de ani de la prima coborre pe Lun. Sonda de pe Viking I a aterizat cu bine i a transmis primele imagini ale solului marian. Sonda de pe Viking II a cobort n 3 septembrie 1976 i timp de ase ani a continuat s transmit date despre condiiile meteo de pe Marte. n 25 iulie 1976, de la o altitudine de peste 2 kilometri, Viking I a fotografiat regiunea cunoscut sub numele Cydonia Mensae, aflat la 40 de grade nord de ecuatorul marian, diametral opus de zona Elysium. Imaginea transmis pe Pmnt arta o structur asemntoare unui chip uman ce ar fi privit n spaiu. Aceast structur, de aproape 1,5 kilometri lungime, a fost suficient de interesant pentru a fi menionat la conferina de pres inut la NASA a doua zi, dar cum totul putea fi pus pe seama unui joc de lumini, nu i s-a acordat un mare interes. Imaginea a fost arhivat mpreun cu celelalte 51 538 de fotografii luate n timpul misiunii. (Este incredibil, dar numai 25 la sut din aceste imagini au fost analizate tiinific, deoarece bugetul s-a epuizat nainte ca sarcina s fie ndeplinit.) Acest clieu a primit numele de cod 35A72 adic a treizeci i cincea imagine luat de nava spaial A, Viking I, pe parcursul celei de-a aptezeci i doua rotaii n jurul planetei.

Povestea s-a reaprins cnd imaginea a fost redescoperit ceva mai trziu, dei chiar i cei mai familiarizai cu Chipul de pe Marte nu cunosc ntreaga istorie. De fapt, imaginea a fost redescoperit de dou ori, dar numai al doilea moment a cptat notorietate public. Puin cunoscuta poveste a primei descoperiri ncepe cu W. Guard Hall, ef de operaiuni la Jet Propulsion Laboratory, centrul de unde snt controlate sondele spaiale de tip Viking. Era pe atunci prietenul (mai trziu soul) uneia dintre principalele discipole ale lui Hurtak, olandeza

Marijke Posthuma (artist, ilustrator i designer care a lucrat i pentru The Beatles). Hurtak i-a spus despre imaginea Chipului n decembrie 1976, aa c Hall a cutat n arhive pn cnd a gsit-o.6 Hurtak a utilizat apoi imaginea ntr-o conferin la nceputul lui aprilie 1977.7 Ciudat, Hurtak se referea la Chip ca fiind asemntor Sfinxului, fcnd imediat o conexiune sentimental cu Egiptul. i mai ciudat este faptul c Hurtak prezisese existena unui Sfinx pe Marte nc din 1975, cu un an nainte de realizarea fotografiei.8 Dar extraordinara extrapolare fcut pornind de la imagine are implicaii pe termen lung. Hancock i Bauval spun c Hurtak: a prezis descoperirea pe Marte a unor structuri similare, inclusiv a unui Sfinx, i c aceste structuri snt legate de monumentele de la Giseh dup un tipar la scar cosmic.9 Uimitor, din anumite puncte de vedere a avut perfect dreptate: ideea lui Hurtak despre Marte a devenit axul central al unui nou sistem de credine. Povestea s-a nteit n 1979, la a doua redescoperire a imaginii, cnd Vincent DiPietro, inginer electronist specializat n prelucrarea digital a imaginilor la NASA Goddard Spaceflight Center, n Maryland, a descoperit-o dintr-o ntmplare. DiPietro a devenit curios, dup cum spune prietenul lui, Gregory Molenaar, specialist n calculatoare la Lockheed Corporation, aflat i el sub contract cu NASA. Ei s-au ntrebat dac este posibil s mbunteasc imaginea pentru a vedea mai multe detalii i a determina dac este vorba cu adevrat de un chip sau de ceva ce semna ntmpltor cu unul. Problema lor era c tehnicile de mbuntire a imaginii disponibile n acea epoc nu erau mulumitoare, aa c s-au apucat s scrie propria lor aplicaie, pe care au botezat-o Starbust Pixel Interleaving Technique, pe scurt SPIT. 7

Dup ce au cotrobit prin arhiva Viking, DiPietro i Molenaar au descoperit o a doua imagine (70A13) a regiunii Cydonia n care aprea Chipul. Imaginea fusese luat la treizeci i cinci de zile dup prima, de la o nlime mai mare, cu soarele aflat n alt poziie. Arta aceeai structur asemntoare unui chip, ceea ce dovedea, aparent, c orice ar fi fost acolo nu era doar o simpl iluzie provocat de lumini i umbre. DiPietro i Molenaar au mai descoperit ceva semnificativ n imaginea 70A13: ceva ce prea s fie o structur piramidal cu cinci fee, la 15 kilometri sud de Chip, lung de 2,5 kilometri i lat de 1,6 kilometri. A devenit cunoscut ca piramida D&M, dup numele celor doi cercettori. DiPietro i Molenaar erau convini c aceste dou structuri, aflate att de aproape una de alta, nu erau accidente datorate eroziunii sau iluzii provocate de camera foto, ci erau structuri artificiale, probabil ridicate de o civilizaie marian disprut cu mult timp n urm. Concluziile le-au fcut publice n 1 mai 1980. Promovarea descoperirii fcute de DiPietro i Molenaar a fost fcut cu entuziasm, ca s nu spunem cu fanatism, de scriitorul Richard C. Hoagland, cel care, n 1977, l-a trimis pe egiptologul independent Larry Dean Hunter s verifice dezvluirea fcut de Thomas Danley referitor la spturile secrete din Marea Piramid. Nscut n 1946, Richard Hoagland a lucrat pentru mai multe muzee de tiin, precum Hayden Planetarium din New York, i a fost consilier sau consultant n domeniul tiinelor spaiale pentru mai multe televiziuni, inclusiv NBC i CBS, unde a lucrat cu legendarul ziarist de tiri Walter Cronlite. De asemenea, este fost editor al revistei Star&Sky i prezentator la CNN. n 1971, Hoagland, mpreun cu Eric Burges, au avut ideea decorrii lui Pioneer 10, prima nav ce urma s prseasc sistemul solar, cu o plachet ce coninea, n mod simbolic, informaii reprezentative despre rasa uman, inclusiv

mna ridicat n semn de pace i o diagram ce arta c omul vine de pe a treia planet de la soare. Hoagland i Burgess i-au dat aceast sugestie lui Sagan, apoi totul a devenit istorie.10 ntre 1975 i 1980, Hoagland era consultant la Goddard Spaceflight Center din Maryland, organizator de evenimente media, de aici trgndu-i-se att de menionatul titlu de consultant NASA. i a fost printre primii activiti n campania de botezare a primei navete spaiale cu numele Enterprise, lucru de mare importan

pentru el deoarece, aa cum vom vedea, a schimbat i numele Mars Mission n Enterprise Mission, ca omagiu adus prietenului su Gene Roddenberry, creatorul Star Trek-ului.11 De la prima sa implicare n dezbaterea legat de Marte, n 1983, Hoagland a devenit principalul susintor al prezenei structurilor artificiale pe Planeta Roie. Juca cu att succes rolul, de el creat, al oracolului atotcunosctor n problemele mariene nct, pentru marea majoritate a publicului, el este principala surs referitoare la Chipul de pe Marte. Cnd a devenit interesat de lucrrile lui DiPietro i Molenaar, n vara lui 1983, Hoagland lucra pentru SRI International la un proiect legat de inelele lui Saturn, chiar la sediul central din Menlo Park, n California.12 n iulie 1983, studiind imaginile regiunii Cydonia, cu rezoluia mbuntit de DiPietro i Molenaar, el a semnalat i alte structuri cu aparen artificial la vest de Chip. Din punctul de vedere al lui Hoagland, totul prea s fie un ntreg complex de piramide i alte structuri aflate pe o suprafa de 31 de kilometri ptrai. Entuziasmat, a botezat locul ca Oraul. Acesta prea s fie alctuit din mai multe piramide masive, mai mici sau mai mari, plus cteva cldiri conice mult mai mici, toate grupate n jurul unui spaiu numit de el Piaa Oraului. n colul din nord-est

al Oraului era o structur enorm, ce prea format din ziduri nalte, pe care Hoagland a ridicat-o la rangul de Fortrea. Poate c propunerea cea mai important fcut de Hoagland, i aceea cu cea mai mic justificare datorit datelor att de srace, era asocierea acestor structuri cu Egiptul. Imediat ce a descoperit Oraul, Hoagland a scris: Am fost copleit de asemnarea cu Egiptul.13 Apoi a trecut la identificarea celorlalte structuri din Cydonia: Faleza, o structur de peste 3 kilometri lungime, asemntoare unui zid, aflat n apropierea unui crater, la 22 de kilometri est de Chip i cteva alte obiecte mici, n jurul a 100 de metri, ce punctau cmpia Cydoniei i pe care le-a numit Colinele. Relaia stabilit ntre Ora i Chip este semnificativ pentru raionamentul circular, ilogic, practicat de Hoagland. El presupune c acesta, aflat la est de Piaa Oraului, a fost construit n aa fel nct locuitorii Oraului, stnd n Pia, s vad soarele rsrind din gura Chipului la solstiiul de var marian. Soarele nu rsare azi acolo, n momentul solstiiului, din cauza modificrii poziiei axei planetei n timp, dar ultima dat cnd s-a ntmplat aa ceva a fost 9 cu o jumtate de milion de ani n urm. i Hoagland trage concluzia c ntregul Complex Cydonia a fost construit cu cel puin 500 000 de ani n urm, din cauz c alinierea de la solstiiul de var confirm datarea, iar datarea dovedete alinierea cu ocazia solstiiului, i tot aa, ne nvrtim n cerc.14 Hoagland s-a gndit s propun un proiect pentru a studia mai departe aceste structuri. n octombrie 1993 s-a adresat SRI i s-a ntlnit cu vicepreedintele, fostul ofier de informaii Paul Shay la Institute for the Study of Consciouness (fondat de Arthur M. Young), n Berkley, California. Se va dovedi o ntlnire important. Shay l-a recomandat s colaboreze cu

Lambert Dolphin Jr, fizicianul care condusese echipele SRI de la Giseh ntre 1973 i 1982.15 n decembrie 1983, Hoagland i Dolphin au format Independent Mars Mission cu cei 50 000 de dolari primii din fondul preedintelui, o surs intern de finanare aflat la dispoziia preedintelui, dr. William Miller. Alte persoane-cheie implicate n Independent Mars Mission au fost Randolpho Pozos (antropolog), Ren Breck (manager al InfoMedia, compania ce se ocupa de conferinele inute de ozeneologul dr. Jacques Valle), Merton Davies (specialist n cartografia lui Marte i a altor planete) i Gene Cordell (specialist n prelucrarea digital a imaginii). Unul dintre primii care s-au alturat noului proiect a fost fizicianul John Brandenburg, de la Sandia Research Laboratories (specializat n cercetri legate de armamentul nuclear). El a fost i eful tiinific al iniiativei strategice pentru aprare propus de Ronald Reagan (Star Wars) i lucrase mai nainte cu DiPietro i Molenaar la analiza fcut de ei Cydoniei. Prima conferin inut de Hoagland i Pozos despre lucrrile Independent Mars Mission a avut loc la Institute for the Study of Consciousness, la nceputul lui 1984. Printre cei prezeni se afla i Tom Rautenberg, cercettor n domeniul tiinelor sociale, care s-a alturat i el, mai trziu, proiectului. Este semnificativ prima lui reacie la dezvluirile fcute de Hoagland referitoare la Chip: La nceput am crezut c este vorba de o glum sau poate de un experiment social dirijat de CIA, pentru a studia reacia psihologic la o astfel de descoperire ipotetic. Adic, implicarea SRI n chipuri pe Marte?... Ce ai fi crezut tu despre

asta?... Era un experiment psihologic sofisticat, sponsorizat de cei de la aprare?16 Implicarea SRI n ceva era suficient pentru a atrage atenia, cel puin printre sociologii precum Tom Rautenberg. Legtura SRI cu experienele CIA i ale Departamentului Aprrii, aa cum era vederea la distan, era mult prea bine cunoscut pentru a fi ignorat, iar reputaia le-o luase nainte. Iar acum ei finanau aceast Mars Mission a lui Hoagland, dup ce-l trimiseser pe Dolphin la Giseh, n anii 1970... Un alt recrut din perioada timpurie a fost designer-ul i ilustratorul Jim Channon, fost locotenent-colonel n armata american, cu stagii inclusiv la Pentagon. Channon fusese creatorul acelui First Earth Battalion care era, aa cum l descria Hoagland, o propunere pragmatic de a combina elurile de tip New Age ale lupttorilor spirituali cu metodele pragmatice ale serviciului militar.17 Mai nainte, Channon participase la proiectul Task Force Delta, al Army War College, avnd scopul, cu cuvintele lui Jim Schnabel, de a investiga n scop militar domenii alternative ale cunoaterii.18 Proiectul Independent Mars Mission, beneficiind de resursele i finanarea SRI, a durat pn n iulie 1984, cnd rezultatele au fost prezentate la o conferin gzduit de University of Colorado, n Boulder. Au ajuns la concluzia c structurile anormale din Cydonia erau n mod evident construcii artificiale i c trebuie fcute toate eforturile necesare pentru a ne ntoarce pe Marte pentru a le cerceta mai departe.19 Dac structurile erau artificiale, atunci cine le construise? Snt trei rspunsuri posibile: 1) Au fost construite de o civilizaie marian de mult disprut, poate spulberat de un cataclism, de impactul cu o comet sau cu un meteorit, aa cum sugereaz Graham

Hancock, Robert Bauval i John Grigsby n The Mars Mystery, dei se pare c au supravieuit destui marieni care s construiasc un chip de cteva mile lungime pentru a ne atrage atenia. 2) Snt realizate de o civilizaie extraterestr, venit de undeva din univers, i care a vizitat, poate, i Pmntul. 1 3) Ultima i cea mai puin probabil soluie, dat fiind ceea ce tim despre preistoria Pmntului, c snt realizate de o civilizaie avansat ce-i are obria pe Pmnt i care a cltorit pe Marte. Hoagland, cel puin, nu avea nici o ndoial referitoare la opiunea pe care o mbriase. Mesajul din Cydonia Este important s facem distincie ntre cele dou etape principale ale cercetrilor asupra lui Marte conduse de Hoagland. Prima, ce a durat apte luni, proiectul pregtit pentru SRI, Independent Mars Mission, s-a desfurat n 1983-1984 i a ajuns la concluzia c avem suficiente motive s credem c structurile erau artificiale. A urmat o a doua etap, Mars Mission (ulterior botezat Enterprise Mission), nceput n 1988, n care a fost preocupat mai ales de pretinsa semnificaie a structurilor din Cydonia i de posibilele conexiuni cu civilizaiile antice de pe Pmnt, n special cu aceea egiptean. Toat aceast a doua etap are un fir cluzitor, un mesaj principal: constructorii de la Cydonia s-au ntors... ntre iulie 1984 i sfritul lui 1988 se pare c nu s-a mai ntmplat mare lucru. Pe urm a venit renaterea proiectului, un influx de personal nou i, se pare, obiective cu totul diferite... i o remarcabil legtur ntre noua Mars Mission i comunitatea serviciilor de informaii americane.

Noul proiect a primit suport i ncurajri de la congressman-ul Robert A. Roe, preedinte al Comitetului Camerei Reprezentanilor pentru tiin, Spaiu i Tehnologie. Roe a acceptat s-l sprijine pe Hoagland i echipa lui n campania de lobby dus pe lng NASA pentru a fi refotografiat regiunea Cydonia n orice nou misiune pe Marte. (Poziia oficial a NASA a fost c nu se va urmri fotografierea Chipului sau a altor structuri ce nu merit atenie.) Roe a luat partea programului n lupta cu NASA, transmindu-i lui Hoagland n clar care era poziia din interiorul NASA referitoare la o civilizaie pe Marte.20 Roe era clar de partea lui Hoagland i nu de partea NASA, ceea ce era ciudat dac lum n considerare c n calitate de preedinte al comitetului avea responsabilitate direct asupra bugetului NASA, aadar i o influen major asupra proiectelor acesteia.21 Mai trebuie notat i c Roe era membru al Comitetului Permanent pentru Informaii.22

Membrii-cheie ai noului proiect erau David M. Myers, Erol Torun i Mark J. Carlotto. Acest trio a introdus elemente noi, transformnd originalul Mesaj din Cydonia acela c dispruta civilizaie marian are ceva s ne nvee n ceva mult mai amplu i cu btaie mai lung. Dr. Mark J. Carlotto era manager al seciunii de informaii din The Analitical Science Corporation (TASC), Massachusetts, i lucrase pe imaginile din Cydonia nc din 1985, activitatea sa constnd n interpretarea fotografiilor obinute din satelit pentru serviciile de aprare i de informaii, aceast specializare fiind util pentru Mars Mission. Carlotto a utilizat mai multe tehnici de mbuntire a rezoluiei imaginilor Chipului pentru a obine imagini mai clare dect cele ale lui DiPietro i Molenaar. El a

pus n eviden noi detalii, extrem de controversate, aa cum ar fi un dinte i prezena orbitei celui de-al doilea ochi n partea umbrit, ceea ce prea s confirme simetria Chipului. n urma prelucrrii fcute, el a indicat i prezena unor benzi i linii distincte deasupra frunii, acestea putnd fi interpretate ca o podoab de tipul celei purtate de faraonii egipteni, ceea ce mpingea lucrurile mult dincolo de informaiile tiinifice disponibile. Carlotto a mbuntit i imaginile altor structuri din Cydonia, mai ales pe acelea ale Piramidei M&D. Aceast versiune a imaginii, cu un nivel mult mai ridicat al detaliilor dect originalul lui DiPietro i Molenaar, i-a permis lui Erol Torun, analist de sistem n cadrul Defense Mapping Agency din Washington, D.C., despre care Hoagland spunea c este mprumutat pentru Mars Mission23, s fac diverse calcule bazate pe unghiurile dintre diversele fee ale piramidei. Contribuia sa la Mars Mission a fost studierea relaiilor geometrice ntre diversele structuri din Cydonia, n special ale Piramidei M&D. Concluzia a fost c geometria obiectelor nu numai c dovedete c snt artificiale, dar c i ncifreaz concepte matematice sofisticate prin care se ncearc s ni se spun ceva.24 David Myers, cel care s-a alturat echipei n 1989 i a devenit director permanent al activitilor i editor al publicaiei Martian 3 Horizons, a adus contribuii suplimentare la interpretarea geometric a Cydoniei. (mpreun cu colegul su britanic David S. Percy, el a dat o nou dimensiune acestui aspect.) Dup 1988, principalele trsturi ale Mars/Enterprise Mission erau:

* Promovarea ideii c n Complexul Cydonia snt ncorporate sofisticate relaii geometrice i matematice i c ele nu urmresc plcerea estetic, ci doresc s exprime importante concepte matematice ntr-un mod n care s poat fi descifrat de alii, eventual de noi. Cydonia este, de fapt, un mesaj lsat nou de o civilizaie antic. * Respectivele concepte matematice snt strns legate de fizica spaiului multidimensional i, corect descifrate, ne vor oferi accesul la noi tehnologii, cum ar fi noi surse de energie i sisteme de propulsie antigravitaional. Exact aa cum scria Hoagland pe ton mesianic: Este deja limpede... c, cercetate cu mare atenie i aplicate problemelor globale, potenialele tehnologii radicale ce pot fi dezvoltate pe baza mesajului din Cydonia vor sprijini omenirea n tranziia ctre noua ordine global... dac nu cumva chiar ctre o adevrat Lume Nou.25 * Este o legtur direct ntre monumentele din Cydonia i cele lsate de civilizaiile antichitii, n special cele egiptene. De exemplu, Chipul este menionat mereu ca Sfinx, ceea ce, dat fiind i prezena piramidelor, trimite direct la Giseh. Aceasta este aa-numita conexiune terestr. * Legnd mesajul din Cydonia de mistere i mai controversate ale lumii moderne, precum cercurile din lanuri, discernem acelai mesaj, care sugereaz c vechii constructori ai Cydoniei snt prin preajm. Opinia ferm a lui Hoagland este n prezent aceea c monumentele de la Cydonia au fost ridicate de o civilizaie venit de undeva din galaxie, care a vizitat Pmntul n trecutul ndeprtat, iar estimarea pe care o face vrstei Chipului a trecut de la jumtate de milion la mai multe milioane, poate chiar miliarde, de ani:

Dac marienii n-au venit de pe Pmnt... nici de pe Marte... atunci nu mai este dect un singur loc de unde ar fi putut veni... De dincolo de sistemul solar... avnd o imagine umanoid fie n genele lor, fie n mintea lor.26 Cu alte cuvinte, Hoagland induce ideea c aceti presupui extrateretri au creat rasa uman, iar aceast idee, orict de ciudat ar prea, a cucerit opinia public mondial. Hoagland i colegii si au fost invitai de mai multe ori s-i prezinte descoperirile chiar la NASA, ceea ce este uimitor pentru c, dea lungul anilor, a devenit tot mai isteric n acuzaiile prin care NASA, sau o cabal din care ea face parte, este parte a conspiraiei menite s mpiedice ca adevrul despre Cydonia s ajung la marele public. De exemplu, el este printre primii care au susinut teoria conform creia Mars Observer, n mod oficial pierdut n spaiu n 1993, i continu misiunea i trimite date n secret. De asemenea, el a mai sugerat c NASA trucheaz n mod deliberat imaginile primite de la Mars Global Surveyor pentru ca ele s nu mai dovedeasc prezena Chipului. De aceea este foarte ciudat c Hoagland a fost att de curtat de NASA n 1988 i 1990, primind mai multe invitaii de a ine conferine cu circuit nchis pe tema Cydonia. Este clar c pentru NASA sau pentru anumite persoane din organizaie este folositor ca Hoagland s se afle n centrul ateniei. Prima ntlnire a avut loc la cartierul general NASA, Goddard Space Flight Center, n august 1988. Din spusele lui Hoagland, dup o conferin la NASA-Lewis Research Center n Cleveland, Ohio, n martie 1990, directorul, dr. John Klineberg, l-a prezentat publicului n acest mod neobinuit: Acesta este omul care l-a convins pe preedinte c ntoarcerea pe Marte este un obiectiv major.27 Poate c este semnificativ declaraia lui Hoagland c prezentarea fcut de ctre Klineberg a disprut de pe caseta video pe care NASA a distribuit-o dup

eveniment din cauza cderii camerelor video, ceea ce nu prea inspir ncredere n competena tehnic a NASA, iar cuvintele au fost nregistrate pe band audio de echipa lui Hoagland. n februarie 1992, Hoagland a inut un discurs la sediul ONU, n New York, unde a fost primit cu entuziasm de audien.28 n 5 aparen nimeni nu a avut probleme cu teoria, ce-i drept att de bine prezentat, care leag Marte cu Egiptul antic. Au nghiit toate minunile i misterele prezentate de un om care prea s tie bine ce spune. Convingerea i entuziasmul lui Hoagland erau contagioase, iar ca rezultat al expunerii sale dou ri, Sierra Leone i Grenada, au emis timbre cu Chipul de pe Marte. Hoagland este i un invitat obinuit al emisiunii lui Art Bell, dedicate ciudeniilor i paranormalului, fenomene psi i alte subiecte de tip New Age, i care are peste 15 milioane de asculttori. Putem presupune c un mare numr de oameni snt solidari cu ceea ce Art Bell descrie ca fiind un amestec de puncte de vedere conservatoare i o credulitate de tip New Age.29 Prin intermediul website-ului, a unei serii de casete video i a crii The Monuments of Mars (cu prima ediie n 1987, aflat acum la a patra ediie), precum i prin apariii regulate n pres i la conferine, Hoagland a devenit principala surs de rspndire a informaiilor despre enigmele mariene, eclipsnd munca altor cercettori mai puin carismatici. Un semn al fenomenului este titlul seriei video: Hoaglands Mars. n faa faptelor Unul din principalele obiective ale Mars Mission era campania de lobby pe lng NASA pentru a se obine refotografierea Cydoniei. O bun bucat de timp, NASA a

respins ideea sau a fcut declaraii contradictorii. Apoi, n 1 aprilie 1998, a prins pe picior greit acest lobby anunnd c Mars Global Surveyor, care tocmai ncepuse s orbiteze n jurul Planetei Roii, va fotografia Cydonia la rezoluii mult mai bune dect cele din misiunea Viking. Iar rezultatul va fi publicat pe Internet imediat ce Jet Propulsion Laboratory (JPL) va procesa informaia digital. Cnd aceste imagini, ale Chipului i ale Oraului, au fost publicate de NASA, ele sugerau mult mai puin un chip, spre uriaa dezamgire a privitorilor. Printre cei entuziasmai la nceput de teoria construciilor de pe Marte i care ncepuser s aib ndoieli erau i Stanley V. McDaniel un susintor public al teoriei, chiar dac avea preri diferite de ale lui Hoagland asupra mai multor elemente , dar i Mark Carlotto nsui. McDaniel declar acum c Oraul i piramidele pot fi interpretate ca structuri geologice naturale.30 Mai ales cele patru coline ce delimiteaz Piaa Oraului, cu rol att de important n raionamentul lui Hoagland, nu snt nici simetrice, nici asemntoare ca form. Iar piramida, admite McDaniel, arat acum mai mult ca un munte dect ca o cldire. Iar Mark Carlotto, fr s renune definitiv la afirmaiile despre caracterul artificial al structurilor, spune: n imaginile luate de Viking, n 1976, asemnarea cu un chip era perfect. Iluminat sub alt unghi, Chipul este mai puin vizibil.31

Hoagland, ns, este mai sigur ca niciodat c exist Chipul i, cu brutalitate, consider noile imagini ca un gunoi.32 El insist c fotografiile luate de Mars Global Surveyor arat mai multe, nu mai puine, dovezi c snt structuri artificiale, ba chiar susine c se pot distinge ncperi n principala piramid. Aa cum i dup datarea lui cu carbon-14 nc mai snt oameni care cred n Giulgiul de la Torino, muli au rmas pe poziie,

afirmnd c NASA a trucat intenionat imaginile, prin reducerea contrastului. Website-ul lui Hoagland despre Enterprise Mission proclam c noile imagini dovedesc c este un Chip! n cteva zile, el a produs versiuni corectate ale imaginilor NASA, de data aceasta rezultatul semnnd mai mult cu originalele Viking, ceea ce era de ateptat deoarece au fost nlocuite poriunile cu scpri ale noilor fotografii cu fragmente din imaginile iniiale.33 Hoagland credea c NASA minte i era furios. Dac nu exist nici un Chip pe Marte, atunci nu este nimic de care s legi un mesaj. Dar pentru Hoagland i cei care-i mprtesc punctul de vedere, acolo trebuie s fie un Chip i un mesaj: ele fac parte dintr-un scenariu mult mai amplu, ce include mesajul i motenirea lsat de Egiptul antic. Lipsa de interes manifestat de NASA fa de enigma din Cydonia dovedete, aa cum au sugerat muli, c guvernul este contient c att Chipul ct i piramidele snt artificiale i dorete s in ascuns informaia. Din cum tim c merg lucrurile, chiar dac guvernul ar bnui c este o urm de adevr n afirmaiile despre artificialitatea structurilor de pe Marte, el tot i-ar dori s fac o evaluare proprie nainte de a decide ce se poate face public. 7 Mai rmn structurile de pe Marte, din Cydonia sau din alte regiuni, ce snt greu de pus pe seama unui proces natural de eroziune i a geologiei locului. De exemplu, aa-numita Piramid din Crater, n regiunea Deuteronilus Mensae, la 800 de kilometri nord-est de Cydonia.34 Imaginile luate de Viking arat un obiect cu o umbr alungit, n form de clopot, aproape de marginea craterului. Obiectul n sine este greu de distins, camera fiind chiar deasupra lui, dar din lungimea umbrei i

unghiul sub care se afla soarele se poate calcula c are 600 de metri nlime, suficient pentru ca Hoagland s se repead i sl boteze piramid pentru a avea o nou legtur ntre Egipt i Marte, orict de puin convingtoare ar fi dovezile. Aceste structuri ridic n continuare ntrebri, dei trsturile lor pot fi explicate mult mai banal. Singura concluzie cert la acest moment este aceea c pur i simplu nu avem suficiente informaii ca s mergem mai departe. Nu tim destule ca s afirmm categoric c n trecutul ndeprtat nu a existat o civilizaie pe Marte. Pe de alt parte, mai snt multe investigaii de fcut pentru a fi siguri c ele au fost fcute de mna omului (sau, mai degrab, a marienilor). Au fost stoarse toate informaiile din imaginile disponibile, dar nu este suficient pentru a spune c este aa sau altfel. Punctul nostru de vedere este c avem un subiect de investigat. Dac ne-am concentrat numai asupra echipei lui Haogland, snt i ali cercettori independeni care au realizat analize importante i care, orict de subiri ar fi informaiile, au pus ntrebri importante. De exemplu, n 1993, Stanley V. McDaniel a publicat o analiz asupra situaiei de pe Marte n The McDaniel Report (aa cum este cunoscut pe scurt).35 Iniial era gndit ca o critic a poziiei nchistate a NASA n legtur cu continuarea cercetrilor n Cydonia. McDaniel trecea n revist dovezile n sprijinul ideii c structurile snt artificale i trgea concluzia c, mcar, merit continuate cercetrile. Mai recent, McDaniel i Monica Rix Paxson au editat The Case for the Face (difuzat, din nefericire, n 1998, cu cteva sptmni nainte de publicarea noilor imagini de ctre NASA), n care prezentau o serie de lucrri cu caracter mai accentuat tiinific asupra enigmei. Un alt grup independent este Mars Anomalies Research Society, fondat n 1986 de fostul astronaut NASA dr. Brian OLeary, grup ce-i includea pe Vincent DiPietro i John Brandenburg.

Muli cercettori independeni au respins ncercarea lui Hoagland i a Enterprise Mission de a construi mistere secundare pe o fundaie att de ubred, punnd sub semnul ntrebrii mai ales afirmaiile legate de poziiile geometrice i sofisticatul cod ncifrat ce are o att de mare importan n interpretarea acestuia. McDaniel a organizat n 1994 Society for Planetary SETI Research (SPSR), o rival a Enterprise Mission. DiPietro i Molenaar, a cror iniiativ a inspirat ntreaga poveste, au criticat i ei tendina de a se merge mai departe dect permit evidenele: nc o dat, noi NU sprijinim activitatea celor care amestec propria lor fantezie cu extrase din munca noastr pe informaiile venite de pe Marte. ... alinierea, pe care unii scriitori au introdus-o, nu are nimic de a face cu datele interpretate de noi.36 Mark Carlotto ncearc s fie ct mai rezonabil atunci cnd i spune prerea apropo de codul geometric al lui Hoagland: Este greu s conteti, este greu s dovedeti. ncerc s m limitez la lucrurile ce pot fi dovedite. Eu abordez totul ca un om de tiin, Hoagland o face ca un scriitor.37 Dar Carlotto admite c Hoagland tinde s proceseze imaginile pn cnd obine ceea ce vrea.38 Problema rmne deschis. Unele date strnesc interesul, dar este prea devreme s tragem o concluzie. Dei Mark Carlotto subliniaz c nu-i nici o grab s descoperim nelesul Chipului, la urma-urmei, el nu pleac niciunde de acolo, alii snt grbii s ajung la o concluzie. Cei care au introdus misterele de pe Marte n scenariul lor legat de anul 2000. Lumi ndeprtate Pe noi ne intereseaz mai ales de ce Hoagland i ceilali din proiect ncearc s promoveze ideea mesajului din Cydonia,

legtura cu trecutul Pmntului i importana pentru viitorul nostru imediat. Hoagland a deturnat practic misterul din Cydonia, creionnd un altul, proprietate a proiectului su. Dar ce-i mn pe el i pe colegii lui s ncerce s ne conving asupra acestor idei? 9 Punctul central al proiectului este (presupusa) legtura ntre Cydonia i Egiptul antic. Dar exist oare i o alt legtur, ce poate fi susinut cu probe, alta dect aceea c gsim i colo i dincolo piramide? Enigma din Cydonia a fost alimentat consistent de girul dat de Hancock, Bauval i Grigsby n The Mars Mystery. Dei centrat pe posibilitatea ca Pmntul s fie lovit de un asteroid sau de o comet, autorii accept nu numai realitatea existenei anomaliilor din Cydonia i din alte locuri de pe Marte, dar i prezena codului ncifrat ca mesaj i a legturii cu civilizaiile vechi ale Pmntului, n particular cu cele din Egiptul antic. O dat ce legtura este cercetat cu atenie, apar scpri mari n logica lor. Argumentul principal este acela c, avnd piramide i Sfinx att la Giseh ct i n Cydonia, cele dou snt legate. Dar asta depinde de msura n care Chipul de pe Marte este un Sfinx. Coteria Cydoniei l descrie ca fiind asemntor cu Sfinxul. James Hurtak a utilizat un astfel de limbaj emotiv chiar nainte de a fi fost oficial descoperit. Zelul cu care Chipul este numit Sfinx este foarte ciudat. Chiar dac ar fi cu adevrat artificial, el este un chip, nu un trup de leu cu cap de om. Mai mult, Chipul funcioneaz doar privit din spaiu, singurul loc din care poate fi recunoscut, n timp ce Sfinxul poate fi perceput doar de la sol. Asta nu-i a bun pentru tabra lui Hoagland. i atunci au schiat scenarii din ce n ce mai puin credibile pentru a justifica legtura Chip/Sfinx, unele necesitnd o logic extrem de sucit.

Hoagland a afirmat c, dac Chipul de pe Marte este tiat n dou, iar fiecare jumtate este pus n oglind cu ea nsi, obinem dou chipuri noi, diferite. Unul, afirm el, are aspect simian, cellalt leonin un antropoid i un leu. Sfinxul de la Giseh este un cap de om pe un trup de leu. n concluzie: avem n ambele lumi doi Sfinci, ambii plasai n apropierea unor piramide!39 Probleme serioase snt ridicate de aceast interpretare a Chipului, i nu numai din cauza aspectului simian pentru noi, cel puin, seamn mai mult cu un cine din desenele animate , sau a faptului c leul este greu de zrit. Principala problem este aceea c jumtate din Chip este cufundat n umbr. Unele soluii de mbuntire a rezoluiei imaginii pretind c aduc detalii din zona umbrit, cum ar fi orbita celui de-al doilea ochi, dar aceste afirmaii snt extrem de controversate. Nu exist nici o metod prin care partea umbrit s fie reconstruit n aa fel nct s vedem cele mai mici detalii, mai ales ca s vedem o jumtate din chipul unui leu!

Argumentele despre Chip snt nesigure, dar situaia se nrutete atunci cnd ntreaga clic ncearc s ntrebuineze lingvistica pentru a-i argumenta cazul. Hoagland, dar i alii, Graham Hancock i Robert Bauval, se leag mult de numele oraului Cairo. n arab, Al Qahira, nseamn Marte.40 Hancock, Bauval i Grigsby merg pn la a spune c denumirea este inexplicabil.41 Dar, de fapt, este foarte uor de explicat. Al Qahira nseamn Cuceritorul, numele dat n arab lui Marte.42 Cairo/Al Qahira a fost fondat n 969 d.Hr. de generalul Jawhar al-Siqilli, dup ce a cucerit Egiptul. Cnd a fost stabilit locul, au remarcat c Marte se afla, din punct de vedere astrologic, ntr-o poziie favorabil i asta, mpreun cu faptul c fusese ridicat n cinstea unui cuceritor, explic

alegerea numelui.43 Nu are nici o legtur cu o aa-zis relaie ntre Marte i Platoul Giseh. n orice caz, Cairo nu a fost ntotdeauna capitala Egiptului: pn n perioada cruciadelor a fost mai mult un satelit al mult mai importantului ora Al Fustat.44 Suburbiile suprapopulate ale Cairoului au nceput s se extind ctre Sfinx de abia n ultima jumtate de secol. nainte, Giseh era complet separat de Cairo, la 10 kilometri n deert, ceea ce dinamiteaz teoria legturii ntre Giseh i Cairo/Marte. Hancock, Bauval i Grigsby subliniaz i c Horakhti, adic Horus n Zare, unul dintre numele Sfinxului, era de asemenea un termen utilizat de egiptenii antici pentru Marte. Argumentul principal din Keeper of Genesis era acela c Horakhti reprezenta con-stelaia Leului. Cnd s-i credem? Un alt fapt lingvistic citat de Hoagland, Hancock i Bauval este acela c numele egiptean originar pentru Horus, Heru, mai nseamn i chip, aa c Horakhti, dup aceti autori, poate fi tradus i Chip n Zare.45 Hoagland afirm c, din Oraul din Cydonia, Chipul putea fi vzut la orizont, deci avem o paralel remarcabil. Dou chipuri la orizont, pe dou lumi... Dar este un joc riscant: conform Dicionarului hieroglific egiptean, al lui Wallis Budge, cele dou cuvinte, nsemnnd Horus i chip poate c erau asemntoare fonetic (dei trebuie doar s ne imaginm cum suna limba egiptean antic), dar asemnarea se oprea aici.46 Erau dou cuvinte cu totul diferite. Iar cele dou cuvinte erau ortografiate diferit prin hieroglife i reprezentau concepte cu 1 totul diferite. Mai mult, heru este un plural, nseamn chipuri, ceea ce afecteaz foarte serios ipoteza lansat de Hoagland i ceilali.

Susintorii conexiunii Marte-Egipt par s practice cu entuziasm adopia incestuoas a ideilor i teoriilor de la unii la alii pentru a-i dovedi punctele de vedere i a-i ntri mesajul. Hoagland a preluat din noua egiptologie, inclusiv de la John Anthony West, argumente n spijinul afirmaiei sale apropo de legtura Marte-Egipt. De exemplu, el citeaz noua datare a Sfinxului fcut de Robert Schoch pe baza eroziunii apei afirmnd, la fel ca Bauval i Hancock, c este dovada unei construcii anterioare anului 7000 .Hr.47 Hancock i Bauval i-au bazat argumentele pe lucrrile lui Hoagland i pe interpretarea materialelor de pe Marte fcut de el, ceea ce nseamn c le consider dovedite tiinific. Hoagland a ntmpinat clduros Keeper of Genesis i putem s bnuim c avea de timpuriu o legtur strns cu ipotezele lui Bauval i Hancock. Hoagland, de asemenea, mai are o surs extrem de preuit: The Sirius Mystery a lui Robert Temple, pe care a absorbit-o n propriul su sistem, cu tot cu erorile de acolo. De exemplu, el amintete adeseori faptul c arq ur nseamn Sfinx.48 Aceast greeal, venit din incorecta lectur a dicionarului lui Wallis Budge, i-a croit drum n lucrrile multor susintori ai legturii Marte-Egipt. Suspiciuni despre Cydonia n timpul conferinei susinute la sediul ONU din New York, n februarie 1992, Hoagland a pus accentul pe semnificaia noilor tehnologii ce vor aprea dup descifrarea Mesajului din Cydonia. Aceste pretenii erau legate mai ales de conceptul de hiperspaiu. Fizicienii de azi consider c universul are mai mult dect cele patru (trei ale spaiului, una a timpului) dimensiuni pe care le percepem cu ajutorul simurilor noastre. Singura metod prin care putem vizualiza acest concept de univers multidimensional este analogia. Cea mai potrivit este aceea a unei lumi

imaginare, bidimensionale, locuite de fiine cu dou dimensiuni, unde nu exist dect lungime i lime, nu sus i jos, ceva asemntor unei coli de hrtie.49 S ne imaginm cum percep locuitorii acestei lumi interaciunea cu un obiect tridimensional. De exemplu, dac o sfer trece pe acolo, ei vor observa doar seciunea ei. Mai nti apare un punct, apoi acesta devine un cerc care crete pn cnd ajunge la diametrul maxim, apoi descrete, devine iar un punct i dispare. (Fr nici o ndoial, un astfel de fenomen paranormal i va con-sterna pe locuitorii lumii bidimensionale i va provoca dezbateri ncinse, eventual va fi tratat drept iluzie de sceptici.) Aceast analogie ne permite s nelegem c evenimente ce au loc ntr-o alt dimensiune, acceptat acum de fizicieni, vor avea efecte n lumea noastr tridimensional, dei cauzele vor fi dincolo de simurile noastre i chiar dincolo de cele mai sofisticate instrumente.

Fizicienii negociaz cu aceste dimensiuni superioare din cauza unor fenomene asociate fizicii nucleare, dei este o ntreag dezbatere despre cte dimensiuni are universul. Aceste hiperdimensiuni nu pot fi observate direct, din moment ce toate dispozitivele noastre snt captive n spaiul tridimensional, dar pot fi nelese matematic. Argumentul lui Hoagland este c anumite relaii geometrice n complexul Cydonia snt legate de matematica spaiilor multidimensionale. Cheia geometric este utilizarea repetat a unghiului de 19,5 grade. De exemplu, dou fee ale Piramidei M&D fac cu meridianul locului un unghi de 19,5 grade, iar acest unghi reapare n colinele din aceeai regiune.50 Dup Hoagland, i dup alii care gndesc ca el, unghiul de 19,5 (mai precis 19,47) grade este semnificativ, pentru c este constanta tetraedrului, ceea ce nseamn c este legat de

tetraedron, cel mai simplu corp regulat, cu patru fee formate din triunghiuri echilaterale. Dac aceast form este nscris ntr-o sfer, de exemplu o planet, cu un vrf la pol, celelalte trei vrfuri vor nepa suprafaa sferei la latitudinea de 19,5 grade sud de ecuator. Pata Roie de pe Jupiter are aceast poziie. Pe Marte, Muntele Olimp, cel mai mare vulcan din sistemul solar, avnd 500 de kilometri n diametru, se afl la 19,5 grade nord. Pe Pmnt este locul unde se afl Insulele Hawai i cel mai mare vulcan de pe Pmnt, Mauna Loa. Fenomenul celor 19,5 grade este gndit ca rezultnd din micarea de rotaie a planetelor, fiind de fapt urma unor fore puternice din dimensiuni superioare. Cu alte cuvinte, locul de la 19,5 grade este punctul n care se manifest o dimensiune superioar, devenind o dovad n lumea tridimensional a existenei forelor din spaiul hiperdimensional. De asta, susine Hoagland, apare att de des unghiul de 19,5 grade n Cydonia. Este cheia ce ne va conduce la nelegerea cauzei hiperdimensionale a izvorului de energie ascendent responsabil pentru Pata Roie i pentru Muntele Olimp de pe Marte. i vom nelege fizica spaiului hiperdimensional. Hoagland spune c, dac putem capta energia din spaiul multidimensional, vom avea o surs nelimitat de energie, precum i capacitatea de a dezvolta tehnologii noi propulsia antigravitaional i cltoria interstelar. Aceste tehnologii, crede el, vor rezolva multe din problemele omenirii i vor aduce, cu cuvintele lui, o nou ordine mondial. Apar unele probleme aici. Chiar i n conferina lui de la ONU, unde a vorbit pe larg de importana celor 19,5 grade i geometria tetraedral, Hoagland a admis c ascensiunea energiei n aceste puncte fusese deja descoperit de matematicienii care se ocupau de spaiul hiperdimensional. Mesajul din Cydonia nu fcea dect s repete ceea ce matematicieni foarte pmnteni tiau de mult timp.

Mai important, Hoagland i Erol Torun au tras i alte concluzii din latitudinea Cydoniei. Una din afirmaii era aceea c latitudinea Piramidei M&D, 40,868 grade nord, fusese aleas nu numai pentru c includea un important concept matematic (tangenta constantei exponeniale e divizat cu pi), ci i pentru c acelai concept apare n geometria altor structuri din Cydonia. Complexul este astfel, trag ei concluzia, autoreferenial, ceea ce nseamn c matematica cldirilor este legat de poziia Complexului pe planet, dovedind c este mai mult dect o coinciden.51 Dificultile apar cnd ne gndim c toate coordonatele bazate pe msurtorile efectuate de Viking au o marj mare de eroare. Nu snt suficient de precise pentru a stabili o latitudine cu o precizie de trei zecimale. Date noi, mult mai precise, sosite de la Mars Global Surveyor, sugereaz c structurile snt ceva mai aproape de ecuator, ceea ce nseamn c Piramida M&D se afl la 40,7 grade nord.52 Nu este foarte semnificativ n sine (este o eroare de numai 17 kilometri la nivelul solului), dar este suficient pentru a invalida precise-le relaii matematice stabilite de Hoagland. Mai mult, ali cercettori, precum Tom Van Flandern de la US Naval Observatory, a subliniat c polii planetei Marte au migrat semnificativ n ultimele milioane de ani, aa c Cydonia nu s-a aflat mereu la aceast latitudine.53 (Interesant este c Van Flandern a calculat c, nainte de deriva polilor, Cydonia sa aflat chiar pe ecuatorul lui Marte.) Mai snt i alte dovezi c crusta marian a suferit o micare de deriv din cauza unor micri crustale, care au putut schimbat i ele poziia Cydoniei.54 Chiar i teoretica dezlnuire a energiilor generate de forele hiperdimensionale, aa cum era ipoteza lui Hoagland, nu este ceva nou, dei nu tim cum se ntmpl de fapt, dar nici Mesajul din Cydonia nu ne lumineaz asupra acestui lucru. i

nu ne spune nici mcar pe departe ceva despre tehnologiile pe care le-am putea utiliza pentru a stpni aceste energie. Uluitoarea geometrie a Cydoniei nu a adus nimic n plus cunoaterii noastre despre Marte, marieni sau omenire. Teoriile ncreztoare din tabra lui Hoagland nu se opresc aici. Cnd colegul lui Hoagland, David Meyers, a afirmat c o linie pornind dintr-un anumit punct al Piramidei M&D i dus pn la o lacrim scurs pe Chip are exact lungimea de 1/360 din diametrul lui Marte55 (ceea ce dovedete, din ntmplare, c acei constructori au utilizat acelai sistem de msurare a unghiurilor ca i noi), a ajuns pe un teren foarte alunecos. Nu avem nici o justificare pentru a uni aceste dou puncte, cu excepia aceleia c, pentru Meyers, se afl la distana necesar. Am putea gsi n Cydonia i alte puncte cu proprieti asemntoare. Pe unghiurile pe care Erol Torun pretinde c le-a descoperit n Piramida M&D se bazeaz cam toat descifrarea mesajului din Cydonia. Ceea ce pretinde a fi gsit este n sine discutabil: o piramid cu cinci fee pe care de abia o distingem n penumbr i este extrem de erodat. Toate msurtorile trebuie acceptate cu rezerve i orice concluzie tras pe baza lor trebuie considerat o speculaie. (Din pcate, Mars Global Surveyor nc nu a refotografiat Piramida M&D.) De fapt, Torun nsui admite c este greu de apreciat marja de eroare a imaginilor luate de Viking, ceea ce face de prisos ntreaga discuie referitoare la relaii geometrice precise.56 Un alt actor principal n Mars Mission este mult premiatul fotograf britanic David S. Percy, numit de Hoagland director pentru Europa al proiectului (ulterior au aprut nenelegeri ntre ei i nu mai colaboreaz). n aceast calitate, Percy a promovat mesajul din Cydonia n Marea Britanie i n alte ri europene. De asemenea, a produs caseta video a conferinei inute de Hoagland la sediul ONU. Percy a inut numeroase

conferine despre Cydonia-Marte n Marea Britanie, utiliznd o grafic digital de nalt calitate pentru a-i ilustra ideile. Asemenea lui Hoagland, a crui carier n pres l ajuta s-i prezinte ideile relaxat i ntr-o manier de profesionist, Percy ia utilizat calitile de productor de imagine pentru a obine efecte deosebite. Imaginile din Cydonia prelucrate de el le depesc pe toate celelalte n claritate. n special Piramida M&D, crucial pentru decodarea pretinsului mesaj criptat geometric, apare bine definit, parc ar fi gravat pe solul marian. n conferine, Percy prezint imaginea ca fiind a lui Mark Carlotto, dar adaug, ntr-o doar, c a mbuntit-o.58 Aa c, dac toi profesionitii care au lucrat la mbuntirea rezoluiei imaginilor din Cydonia DiPietro, Molenaar i Mark Carlotto s-au simit obligai s publice descrieri detaliate ale procesului tehnic, el nu este obligat s fac acest lucru. Percy a adugat o nou legtur. Hoagland semnalase deja similaritatea ntre Silbury Hill cea mai mare colin artificial, aflat la sud-vest de Avebury, n Wiltshire, Anglia i una din structurile Cydoniei, numit Tholus sau Colina Spiral. n biblioteca apartamentului su londonez, n timp ce se uita la fotografii aeriene din Avebury, Percy a trit marea revelaie pe care o descrie (cumva misterios) ca memorie ndeprtat.59 Dintr-o dat inspirat, ochii lui au remarcat c cercul de canale i metereze ce nconjoar colina nu este nici mai mult nici mai puin dect o reproducere la scar a craterului din Cydonia! i sa pornit s demonstreze c cercul din Avebury i Silbury Hill stau n aceeai poziie relativ precum craterul din Cydonia i Colina Spiral de pe Marte, totul redus la scara 14:1. Percy i David Meyers (directorul de operaiuni al Mars Mission i mai trziu coautor cu Percy al lucrrii Two-Thirds) au dezvoltat aceast legtur ajungnd la concluzia c ntreg complexul Avebury a fost ridicat n mod intenionat acum 5000 de ani ca o imagine a Cydoniei. Percy afirm c hrile celor

dou zone, cu scara modificat, pot fi suprapuse i se potrivesc perfect. Pe neateptate, apar unele probleme cu aceast ipotez. Singura corelaie real ntre Cydonia i Avebury este poziia relativ a celor dou structuri, craterul/cercul Avebury i Colina Spiral/Silbury Hill. Dei potrivirea nu este perfect. Dup mrirea la scar i suprapunerea imaginilor, craterul se dovedete a fi mai mic i cu o alt form dect cercul din Avebury. Percy susine c exist legturi i ntre structuri mai puin evidente. De exemplu, analogul Piramidei M&D ar fi la Avebury un anumit tumul aflat ntr-un crng de pomi. Dar totul este greit, deoarece tumulul nu corespunde nici ca dimensiune, nici ca form i nici ca poziie cu Piramida M&D. n orice caz, la ci tumuli snt n regiune, nici o alt structur din Cydonia nu-i mai are corespondent la Avebury, dei Percy se leag de tot felul de valuri de pmnt pentru a le gsi n poziia aproximativ a Oraului de pe Marte. Nimic convingtor. i mai exist o omisiune spectaculoas: la Avebury nu este propus nici un element analog Chipului. Chiar nu s-a gsit nimic, eventual fornd puin datele, care s ne reaminteasc vag de poziia i structura Chipului, sau a fost el uitat tacit? De fapt, doar dou structuri de la Avebury corespund cu cele din Cydonia: cercul i Silbury Hill. Pare ciudat c o imagine a Cydoniei, reprodus pe Pmnt, s-ar concentra pe elementele naturale din Cydonia, craterul, i nu ar include o serie de structuri artificiale. n fine, multe forme de relief din Avebury nu au nici o legtur cu Cydonia, cazul cel mai evident fiind cel al West Kennet Long Barrow. n ciuda discrepanelor i a ipotezei ntortocheate, Hoagland a ncorporat n conferina de la ONU descoperirea lui Percy referitoare la legtura ntre Cydonia i Avebury. O alt zon ce i-a entuziasmat pe Hoagland, Percy, Meyers i pe colegii lor este cea a cercurilor din lanuri. Ei susin c

aceste semne peste timp, aa cum prefer s le numeasc, conin un cod geometric i matematic care dubleaz i ntrete mesajul din Cydonia. Legnd constructorii din Cydonia cu aceste foarte vizibile, dei enigmatice, fenomene contemporane, Hoagland declar efectiv prezena printre noi a constructorilor de pe Marte. El descrie faptul c cineva, care evident nu este de pe Pmnt, ncearc acum s ne aduc mesajul din Cydonia ca mesaj n lan, aducndu-l naintea privirii noastre, aici, pe Pmnt!60 O anumit formaiune din lanuri i-a cptat un loc deosebit n opera lui Hoagland i Percy, aceea de la Barbary Castle, aprut pe un cmp din Wiltshire n 1991, deoarece ncorporeaz n ea geometria tetraedral. Aceast hieroglif din lan a fost amintit chiar n conferina de la ONU deoarece, afirma el, include elemente geometrice asemntoare codului din Cydonia. Dac acest fapt este adevrul, atunci se confirm nu numai legtura terestr, dar i ntoarcerea constructorilor din Cydonia. Mai ales Hoagland investete enorm din punct de vedere sentimental ntr-o interpretare de genul S-au ntors!, n care el i echipa au identificat aceleai unghiuri semnificative detectate n planul Cydoniei. David Percy merge chiar mai departe, suprapune modelul de la Barbary Castle peste Avebury, pentru a demonstra cum a fost utilizat geometria acelui plan pentru tierea drumurilor din regiune! Oricare ar fi, n general, adevrul despre cercurile din lanuri, puini se ndoiesc c ar fi altceva dect o fars sau, cum muli pasionai afirm, o oper de art. Acum este cunoscut sursa de inspiraie pentru desene. Nu este un desen imaginat pentru a ncifra secretele fizicii hiperdimensionale, ci se bazeaz pe desenele din tratatul de alchimie din secolul aisprezece al lui Steffan Michelspacher, Cabala, speculum artis et naturae in alchymia.61

Identitatea autorilor este bine cunoscut n cercul friei pasionailor, iar al lor modus operandi a fost descris deja de Rob Irving, scriitor, fotograf i, ocazional, realizator de cercuri n lan. Irving ne-a spus: Nu-i nici un mister... n contextul anului 1991, a fost cea mai complex realizare a timpului. Dar comparat cu ceea ce se face azi, modele fractale, de cinci ori mai mari, a cror realizare a fost fil mat, este primitiv... Ar fi trebuit s se tie deja...62 Cu cteva unelte simple i aplicarea unor reguli geometrice simple, astfel de formaiuni pot fi realizate n cteva ore, ne spune el. Iar desenele nici n-au fost realizate cu aa mare finee, unele linii snt tremurate i snt i greeli geometrice. Lucru semnificativ, Hoagland i Percy utilizeaz chiar aceste erori n reconstrucia pe care o fac la scar mare!63 Aadar, dup Hoagland, care este mesajul din Cydonia? El spune: Cydonia tinde s devin o exprimare arhitectonic a fundamentelor fizicii universului, suprema ntruchipare a arhitecturii universului... la nivel arhetipal... Acest mesaj este ncifrat n mod identic i n alte pri ale sistemului solar... inclusiv aici pe Pmnt!64 Se vede urzeala Se pare, cel puin n cazul lui Hoagland, c datele, ele nsele departe de a fi convingtoare, au fost forate pentru a se potrivi ideilor preconcepute care includeau att anomaliile de pe Marte ct i monumentele Egiptului antic. Cea mai semnificativ parte a acestui scenariu este ideea mesajului esenial pentru prezentul i viitorul imediat al omenirii. Dar de ce? De unde vine credina asta? Snt doar dou motive posibile: idei false au fost suprapuse peste mistere reale pentru a cpta o urm de credibilitate; sau

susintorii acestor ipoteze tiu deja, cumva, sau cred c tiu c aceste legturi exist. Poate c rspndirea informaiilor este un exerciiu n scopul pregtirii publicului pentru acceptarea anumitor idei, chiar dac faptele utilizate ca argument (din cte tim azi) nu le sprijin. ncearc cu disperare s ne conving, indiferent dac lucrurile se leag sau nu. i asta este ngrijortor. Cu toate implicaiile pentru nelegerea trecutului i viitorului omului, cu tehnologiile radical noi promise i sugestia c se ntorc constructorii Cydoniei, dac nu au i fcuto deja, mesajul promovat de Hoagland nu este sprijinit de dovezi. A fost grefat n mod deliberat pe ceea ce, trebuie s admitem, este o enigm, cam n acelai mod n care Bauval i Hancock au grefat data de 10 500 .Hr. pe adevratele mistere ale Egiptului antic. Modul n care au fost promovate enigmele mariene de cei asemenea lui Hoagland permite o paralel frapant cu anumite cercetri fcute n Egipt. Iat lucrurile n comun: 1) n centrul problemei se afl un mister autentic. Realizrile egiptenilor antici, de exemplu construirea Marii Piramide, i cunoaterea extrem de avansat dovedit de textele piramidelor nu snt con-forme cu punctul nostru de vedere asupra istoriei. La fel, n ciuda celor mai recente imagini, cu informaiile disponibile azi nu este posibil s respingem ideea c ar exista structuri artificiale pe Marte. 2) Pe misterul veritabil au fost grefate o serie de soluii i explicaii care nu stau n picioare la o analiz mai atent cazul lui Bauval i Hancock cu anul 10 500 .Hr. i mesajul din Cydonia al lui Hoagland i al celorlali. 3) Suprapunerea nu este fcut doar pentru a ne dovedi c istoria pe care o recunoateam noi este greit, ci i pentru a ni se transmite ideea c totul va avea un impact asupra noastr, a celor de azi, subliniind cutremurul (uneori la propriu) din

viitorul nostru apropiat. Ca exemple avem credina c Marea Piramid va declana zorii noii Ere a Vrstorului n anul 2000 sau c este iminent ntoarcerea constructorilor de la Cydonia. 4) Exist o oarecare implicare oficial din umbr. Am vzut c, din diverse motive, se pare c snt ntreprinse la Giseh lucrri de cutare a ceva anume. Este limpede i c proiectele lui Hoagland au fost sprijinite de indivizi i organizaii strns legate de comunitatea serviciilor de informaii, de la ajutorul iniial dat de Paul Shay la demararea Mars Mission pn la sprijinul congressman-ului Roe. (Evident c legturile anumitor persoane cu ageni secrei pot avea i alte explicaii dect teoria conspiraiei. De exemplu, experiena lui Mark Carlotto n interpretarea fotografiilor din satelit, cptat n decursul activitii n slujba serviciilor de informaii i a armatei, poate a dus n mod natural la participarea lui n proiect, dar numrul persoanelor aflate n legtur cu serviciile secrete i care l-au ajutat pe Hoagland este suspect de mare din punctul nostru de vedere.) Am amintit c opera lui Hoagland a prut s fie organizat n dou etape: prima, sprijinit de SRI, n 1983-1984, a avut ca tem central ideea existenei unei vechi civilizaii pe Marte. Pe urm, din 1989, a doua etap a avut ca obiectiv mesajul, legtura cu istoria trecut i prezent a umanitii. A fost prima etap, aa cum se gndea iniial sociologul Tom Rautenberg, doar un experiment pentru a se studia reacia publicului la ideea de via pe Marte? i, pe urm, a realizat cineva c materialul de pe Marte poate fi utilizat eficient n transmiterea unui alt mesaj, parte dintr-un scenariu mai amplu? Un alt motiv se poate afla n spatele proiectului sprijinit de SRI n 1983-1984. Cortina de fier nc se afla la locul ei i suspiciunile la adresa conspiraiilor sovietice erau foarte mari: se credea c rile din blocul rsritean ascundeau multe secrete. Poate c prima etap era o ncercare de a-i face pe

sovietici s-i exprime propriile lor suspiciuni legate de Marte. Este curioas coincidena c, la cteva luni dup conferina de la Boulder la care Hoagland a anunat primele sale descoperiri, ziarul rusesc de limb englez Soviet Weekly a publicat un articol de Vladimir Avinsky n legtur cu ceea ce el numea Sfinxul de pe Marte i piramidele.65 Hoagland i echipa lui au ncercat s stabileasc o cale de comunicare cu Academia Sovietic de tiin pentru a schimba informaii despre subiect. n mod semnificativ, intermediarul a fost Jim Hickman, de la Soviet Exchange Program din cadrul Esalen Institute din California (despre care vom vorbi mai trziu).66 i nu numai c exist o att de mare asemnare ntre modul n care au fost prezentate enigmele din Egipt i de pe Marte, dar, mai mult, povetile au fuzionat ntr-un scenariu amplu, i mai dramatic. Azi snt puine cercuri netiinifice care s nu lege de Egipt structurile din Cydonia. Aadar, promotorii au avut succes: am vzut ncercrile celor care se ocupau de Cydonia, precum Hoagland, de a lega mesajul de Egipt (sau de alte culturi antice, aceea britanic a megaliilor). Pe de alt parte, Hancock i Bauval au fcut o cltorie n sens contrar, ncepnd cu misterele din Egipt, de abia pe urm legndu-le de Marte. Este o singur poveste, nu snt dou, aa cum se poate demonstra prin prezena persoanelor implicate. De exemplu, exist un raport, din 1996, conform cruia, la ntoarcerea de la Giseh n Statele Unite, membri ai Joseph Schor Foundation s-au consultat cu Richard Hoagland i James Hurtak, cei doi mari susintori ai piramidelor de pe Marte i ai legturii Marte-Giseh.67 Iar Boris Said, realizatorul de film, care a fcut cronica evenimentelor de la Giseh ncepnd din 1990, a intrat de curnd n echipa lui James Hurtak. Hurtak vorbea nc din 1975 de legtura Marte-Egipt ca fcnd parte dintr-un mare tipar cosmic.

Mai snt i alte suprapuneri ciudate de personal ntre piramidele de pe Marte i tabra Marte-Giseh. Dr. Farouk El Baz a fost numit ef al echipei care continu lucrrile lui Rudolf Gantenbrink pentru cercetarea puului Sirius din Marea Piramid. Poate c legtura anterioar ntre El Baz i NASA este o simpl coinciden, dar SRI-ului, aa cum am vzut, cu siguran nu-i lipsesc contactele n ageniile de aprare i de informaii. (Dup ce a prsit NASA, El Baz a fondat i acum conduce Center for Remote Sensing, la Boston University. Una dintre navetele navei Enterprise din Star Trek: The Next Generation este botezat dup el iat cum se cucerete celebritatea cu adevrat.) De departe cel mai reprezentativ caz de implicare n ambele zone este cel al lui Lambert Dolphin Jr, conductorul echipei SRI de la Giseh ntre 1973 i 1982, care a fost, n 1983, mpreun cu Hoagland, cofondator al Independent Mars Mission, un proiect susinut i finanat de SRI. Este un scenariu extrem de provocator, dar devine i mai ciudat cnd lum n considerare toate datele strnse pn acum i toate extrapolrile posibile: 1) Serviciile de informaii, att din Statele Unite ct i din Marea Britanie, i-au artat interesul fa de ideea unui contact cu extrateretrii n zorii civilizaiei umane: se vede din reacia lor la cercetrile lui Robert Temple. 2) n Egipt s-au desfurat cercetri clandestine, organizate de guvernul Statelor Unite. Cu siguran, au crezut c acolo se afl ceva ce merita cutat, ceva cu utilizare practic, fie pentru ei, fie pentru cei pe care-i mpiedicau s-l obin. 3) Unii cercettori i scriitori promoveaz un mesaj mesianic bazat pe propriul lor rspuns la ntrebrile posibile referitor la originea civilizaiei egiptene sau a structurilor de pe Marte. Aceste dou tendine au fost treptat, dar cu bun tiin, alturate. Ideea care rzbate pn la urm de la aceti autori

influeni numrul total al cititorilor lor totalizeaz mai multe milioane este aceea a influenei extraterestre asupra evoluiei civilizaiei umane. (n ediia din 1998, Robert Temple discut foarte serios despre Chipul de pe Marte n The Sirius Mystery: Nu a fi surprins s aflu c exist o legtur ntre Marte i misterul Sirius.68) 4) Pare s existe un extraordinar sprijin din umbr pentru munca echipei lui Hoagland, cel care a emis cele mai ocante afirmaii. Exemplele merg de la implicarea, nc de la nceput, a indivizilor i a grupurilor aflate n legtur cu serviciile de informaii, inclusiv a SRI, dar i curtea fcut de NASA la sfritul anilor 1980 i nceputul anilor 1990. Apare un paradox strigtor la cer n cele de mai sus. Pe de o parte, implicarea entitilor oficiale poate nsemna pur i simplu c i ele au ajuns la aceleai concluzii precum Hancock, Bauval, Hoagland i Temple i snt, la fel ca ei, entuziasmate de iminentele dezvluiri despre Egipt i Marte. Poate dein informaii chiar mai dinainte... Este posibil ca puterea s tie deja despre influena suferit de umanitate din partea unei rase extraterestre, venite din Marte sau din alt parte? Se ncearc n secret recuperarea unor cunotine ale acestei rase? La prima vedere, aa pare s fie. Pe de alt parte, dup cum am vzut, mesajul mesianic, att pentru Marte ct i pentru Egipt, nu rezist la o cercetare mai atent. Snt utilizate raionamente false, informaiile snt interpretate forat pentru a se potrivi cu inteniile ascunse ale unor indivizi sau organizaii. De ce organisme oficiale, precum SRI i NASA, care au de pierdut o reputaie, dar i finanarea, iau toate astea n serios? Putem sugera dou ipoteze ce pot justifica interesul oficial n aceste scenarii deplasate: o conspiraie despre ceva real sau o conspiraie menit s ne fac s credem n ceva ce nu este real. Ipoteza nti: Mesajul pentru umanitate, extrapolat din misterele terestre i de pe Marte, este un fals. Iluzii, dorine, iar

datele au fost forate ca s se potriveasc. Susintorii utilizeaz misterul pentru a-i atinge propriile obiective, poate pentru a promova ideologii religioase, cvasireligioase sau masonice. Poate c snt exerciii de manipulare n mas, aa cum suspecta Tom Rautenberg cnd a auzit prima dat de implicarea SRI n enigma din Cydonia, dar la o scar mult mai mare. Aceast ipotez se potrivete cu cea mai mare parte a datelor, dar nu i cu unele activiti oficiale. Sntem convini, de exemplu, de existena lucrrilor clandestine la Giseh, n urma crora este evident c se ateapt un rezultat tangibil. Un alt exemplu este dat de curioasele ntmplri din jurul fotografiilor fcute de NASA Piramidei din Crater. n opinia noastr, structura nalt de 600 de metri, de forma unui clopot, este cea mai incitant dintre anomaliile mariene i este foarte greu de explicat prin procese naturale. Curios este c, n 1976, Viking a luat patru imagini ale regiunii, ntr-o succesiune foarte rapid, singura dat cnd s-a ntmplat aa ceva n timpul misiunii.69 Aa cum sublinia Mark Carlotto, aciunea a fost preprogramat, pentru c ntrzierea cu care ajung acolo instruciunile nu permitea o astfel de reacie. Nu poate fi doar o coinciden c singurul caz n care s-a fcut o suit de fotografii s fie acesta. Oare cum tia dinainte NASA c era ceva interesant de fotografiat n zona aceea? Ipoteza a doua: Cei care promoveaz mesajul adresat umanitii, att n public ct i din spatele scenei, tiu cumva c este adevrat, dar au realizat c trebuie procedat cu mult grij n ceea ce privete opinia public. Masele snt alimentate treptat cu informaii pentru a fi aclimatizate cu astfel de idei. Poate c n spatele experimentului cu psihologia maselor se afl intenia de a msura reacia public la aflarea adevratelor informaii despre influena avut de extrateretri asupra trecutului nostru, eventual chiar asupra prezentului i viitorului.

n acest scenariu, dovezi false snt propuse n sprijinul unor fapte reale. Pare ciudat, dar istoria serviciilor de informaii conine numeroase momente absurde i contradictorii ce capt un sens doar n mintea unei anumite persoane. Ipotezele trebuie luate n serios, mcar pentru a se vedea unde se ajunge. Avantajul ipotezei este c se explic, pe de-o parte, prezena oficialilor care caut att de serios ceva anume, chiar dac motivul pentru care fac aa ceva nu rezist la o examinare atent. Cele dou ipoteze pe care le-am emis vor fi testate pe msur ce ne continum investigaiile: aa cum am vzut, n prima, aa-zisul mesaj pentru umanitate este contrafcut sau iluzoriu. Dar avem i alte informaii ce ar susine cea de-a doua ipotez? Se poate oare ca puternicii zilei s tie c este real influena civilizaiei extraterestre asupra omenirii, dar i legtura acestora cu Marte, chit c au creat dovezi false pentru a convinge oamenii c este aa? Dac au astfel de informaii, cum le-au obinut? Dovezile care au convins industriai, oameni de tiin i ageni ai serviciilor secrete despre intervenia extraterestr n viaa oamenilor au fost probabil convingtoare, incontestabile, dar i imposibil de a fi ncredinate domeniului public. Ce soi de dovad poate fi inut att de ermetic nchis? Un indiciu poate fi faptul c Marte a fost inta preferat a Pentagonului n decursul experienelor de vedere la distan. Primul experiment SRI, ntre 1973 i 1976, includea sesiuni n care Ingo Swan i Harold Sherman vedeau la distan suprafaa planetei Marte (desigur, i a altor planete).70 Rezultatul acestor experiene nu a fost niciodat fcut public,71 dei se tie c Chipul de pe Marte a fost detectat de clarvztori cu civa ani nainte de misiunea Viking. n cursul unei discuii avute cu Uri Geller, n ianuarie 1998, despre perioada petrecut de el la SRI, ne-a spus c acel

Chip de pe Marte a fost, de fapt, descoperit prin vedere la distan la nceputul anilor 1970, cu mult timp nainte de misiunea Viking. Din diverse motive, el nu a putut dezvlui numele clarvztorului cu pricina. n octombrie 1998, am ntrebat la James Hurtaks Academy for Future Sciences despre acea presupus predicie a unei structuri cu chip uman pe Marte pe care, dup Hancock i Bauval, o fcuse n 1975. Rspunsul a fost: Dr. Hurtak mprtea cunotinele de clarvztor ale lui Harold Sherman.72 Era uluitor, deoarece n adresa noastr nu amintisem de vederea la distan, iar acum se mrturisea c descoperirea Chipului fusese fcut astfel. Replica AFFS a fost: Oricum, principalul (sic) artefact vzut de dr. Hurtak a fost structura piramidal (sic), care a fost ntotdeauna unic, i nu Chipul n sine. Altfel spus, Hurtak nsui nu a vzut la distan Chipul, adic el a fost vzut de Harold Sherman. Ceea ce este interesant, deoarece tim c Sherman a vzut de la distan Marte n cadrul programului SRI. Sherman a debutat ca ziarist sportiv nainte de a deveni interesat de OZN i paranormal prin anii 1940. El a lansat fraza micii omulei verzi pentru a-i descrie pe extrateretri. n 1975, Sherman era un veteran al cercetrilor psi, adus la SRI tocmai pentru a demara proiectul de vedere la distan.73 Episodul cu vederea la distan pare s descind din XFiles, o nscocire despre spioni invizibili i controlul minii, i nu bazat pe fapte reale. Orict ar contrazice bunul sim comun despre cum snt alctuite lucrurile, vederea la distan funcioneaz, de asta au investit mai multe guverne banii pltitorilor de taxe, n special guvernul Statelor Unite. Cnd elita clarvztorilor a descris n mod repetat suprafaa planetei Marte, membri ai guvernului Statelor Unite i ai ageniilor guvernamentale au luat faptul la cunotin.

Joe McMoneagle, un clarvztor talentat al armatei, a vizitat de mai multe ori Marte realiznd schie ale scenelor vzute. Fr nici o ndoial, erau piramide i, sub complexul Cydonia, afirma el, chiar tuneluri n care supravieuiau urmaii civilizaiei strvechi. n cartea sa aprut n 1966, Psychic Warrior, David Morehouse povestea propria sa experien de vztor la distan pe Marte, o misiune petrecut cu opt ani n urm. I se dduse Marte ca obiectiv fr s i se explice clar despre ce este vorba. Nu a vzut nimic semnificativ, doar un peisaj roiatic, un deert pustiu de mii de ani. Dup misiune, lui Morehouse i s-a artat un dosar cu detalii ale intei sale: fotografii de pe Marte luate de pe orbit i de la sol. Iat ce a scris despre materialul din dosar: Existau o analiz chimic a atmosferei i cteva fotografii ale suprafeei n care erau marcate accidentele ce-i determinaser pe oamenii de tiin s cread c Marte fusese locuit cndva.74 Morehouse, care a istorisit i un vis n care dezvluie plnsetul unei alte dimensiuni, avea tendina de a vedea la distan scene sugestive, chiar dac realiza asta doar privind n urm la experiena avut. n Psychic Warrior, el descrie cum a fost trimis ctre o int necunoscut i a ajuns ca teleghidat n prezena unui obiect de forma unei casete, aflat ntr-o cavern ce prea protejat printr-o aur de un pericol extraordinar. I-a spus monitorului su c era vorba de ceva puternic i sacru i care va vaporiza pe oricine s-ar fi apropiat prea mult, apoi a adugat: M-am simit inconfortabil i vulnerabil n cavern.75 Cam la o or dup misiune, lui Morehouse i s-a artat schia fcut de un desenator fabulosul Chivot al Legmntului, ale crui puteri misterioase puteau nvinge armate ntregi. i-a utilizat capacitile paranormale pentru a ajunge direct la int? A ajuns el chiar la Chivot?

Nimeni nu tie sigur cum funcioneaz vederea la distan, ci doar rezultatele obinute. n timp ce clarvztorul se afl ntrun birou banal, cu un instructor-monitor care i pune ntrebri, contiina lui invizibil i ia zborul i viziteaz alte locuri, uneori alte timpuri, cci nici timpul nu este o barier, clarvztorul poate privi n trecut, prezent sau viitor doar prin puterea voinei sale. Uneori, ei se rtcesc i se ntorc fie cu descrierea unui alt loc, corect descris, dar care nu reprezenta inta propus, fie cu o descriere fantezist. Alteori, doar cu poveti stranii. n ciuda numeroaselor succese ale vederii la distan, problema a fost mereu aceea a interpretrii corecte a lucrurilor vzute. Chiar i lucrurile vzute n viaa de zi cu zi foreaz creierul s ia decizii referitoare la semnificaia formelor vzute. n acest proces, contextul este totul, i cu ct contextul este mai evident i mai detaliat, cu att este mai corect interpretarea formelor vzute. Acelai lucru se aplic i vederii la distan, mai ales atunci cnd, nainte de 1976, data primelor fotografii, inta era Marte. Mintea clarvztorului ncerca s dea sens unor peisaje deloc familiare, reacionnd eventual ca la testul psihologic cu petele de cerneal i ncercnd s transforme un morman de stnci ntr-un chip recognoscibil. Sntem contieni c vederea la distan funcioneaz, dar c ea nu are o precizie de sut la sut. Un bun avertisment este cazul lui Courtney Brown, profesor de tiine politice la Emory University, Atlanta. Antrenat n 1992 de un fost membru al departamentului de clarvztori ai Pentagonului (a refuzat s dea numele, dar era vorba de maiorul Ed Dames, unul dintre cei mai buni), ncerca s utilizeze vederea la distan ca instrument de cercetare tiinific, n special pentru a investiga problema vizitelor fcute pe Pmnt de extrateretri. n 1983 i 1984, Brown a fcut mai multe cltorii de cercetare pe Marte, prin vedere la distan. Prima fcea parte

din procesul de instrucie, cnd a fost doar o int oarb (evident era inta favorit a instructorilor n vederea la distan). A descris o piramid i un vulcan ce erupea n apropierea ei, devastnd regiunea i obligndu-i pe locuitori s-i ia zborul pentru a-i salva vieile. Dup aceast experien, instructorul ia artat fotografia intei: era Cydonia.76 Brown susine, datorit dovezilor obinute prin vedere la distan, c nu exist doar n subteranele Cydoniei supravieuitori ai rasei mariene, ci i pe Pmnt, pe sub munii din New Mexico i n satele din America Latin. Dup Brown, la momentul marii catastrofe, civilizaia marian atinsese nivelul de dezvoltare al Egiptului antic, dar nu tim dac este vorba de nivelul acceptat de savani sau de cel al dezvoltrii tehnologice susinut de noua egiptologie. nainte de a fi teri de pe faa planetei, marienii au fost salvai de sosirea extrateretrilor gri, att de familiari acum, care i-au dus pe supravieuitori prin timp pn n zilele noastre i i-au modificat genetic pentru a putea tri pe Pmnt. Pe urm lucrurile au luat o ntorstur neplcut pentru Courtney Brown. El a susinut, bazndu-se pe experienele de vedere la distan ale echipei sale, c o nav cosmic se afl ascuns n coada cometei Hale-Bopp, iar afirmaia a fost rspndit rapid prin emisiunea lui Art Bell. Ca o consecin, secta Heavens Gate a trecut la sinuciderea n mas pentru ca sufletele membrilor s nu fie rpite de nava ascuns n HaleBopp. Un altul care credea c este ceva suspect cu Hale-Bopp i a acuzat guvernul c ascunde lucrurile nu era altcineva dect Richard Hoagland, care a promovat teoria cu obinuitul lui zel.77 Oricum, putem ajunge la cu totul alt interpretare dac lum n considerare i posibilitatea de a influena la distan... Ziua cnd s-au deschis porile

Putem s zmbim la ideile aparent fantastice ale unui clarvztor i profesor de tiine politice i putem respinge pretinsele legturi Marte-Egipt, dar rmne faptul c avem motive s lum n serios ipoteza vieii pe Marte, fie ea i disprut cu milioane de ani n urm. Brea a aprut cnd, n 7 august 1996, NASA a anunat descoperirea n Antarctica a dovezii existenei unui microorganism marian, viaa n cel mai primitiv stadiu al ei, pe un meteorit de origine marian. Inventariat ca ALH84001 (ALH = Allen Hills, locul unde a fost gsit; 84 = anul; 001 = prima prob din acel an), vrsta lui este estimat la 4,5 miliarde de ani, iar vrsta microfosilei la 3,6 milioane de ani. Se consider c a fost aruncat pe orbit de un impact ce a avut loc cu 15 milioane de ani n urm i a zburat n deriv prin spaiu pn cnd a ajuns pe Pmnt cu 13 000 de ani n urm. Microfosilele snt asemntoare bacteriilor, cea mai mare are 200 de nanometri (a miliarda parte dintr-un metru) n lungime. Meteoritul are sub 2 kg greutate i este de dimensiunea unui mic cartof. Din ploaia de meteorii ce lovesc Pmntul n fiecare zi, este clar c acesta a fost perceput ca diferit. De ce oare? i care este motivul pentru care s-a declanat tot circul mediatic? Dimensiunea campaniei publice i modul n care a fost organizat preau ciudate la data respectiv, dar privite retrospectiv nu mai par att de neobinuite. O conferin de pres internaional a fost organizat de NASA la Johnson Space Center, Houston, asigurndu-se astfel prezena pe prima pagin n ziarele de pe tot globul. Gazda conferinei a fost Daniel Goldin, care a salutat evenimentul ca fiind ziua ce va rmne pe firmamentul tiinei americane, a poporului american i a ntregii umaniti. Evident c nu gndea lucrurile la scar mic. Mai trziu, n aceeai zi, preedintele Clinton a fcut o declaraie public n care saluta evenimentul istoric i pleda ca NASA s caute rspunsuri i

cunotine de o vrst cu omenirea, dar eseniale pentru viitorul oamenilor. Cuvinte stranii, ce par s aib un subtext pentru iniiai, dar menite doar s-i dezorienteze pe cei muli. De ce un microorganism dintr-o piatr venit de pe Marte ar fi att de important pentru viitorul umanitii? Pentru o organizaie conservatoare i cu o reputaie tiinific de susinut, ieirea NASA n faa presei era fr nici un precedent. Este ciudat mai ales pentru c dovezile prezentate la conferina de pres nu erau suficient de concludente pentru a justifica un astfel de eveniment. Muli oameni de tiin, mai ales din Europa, au manifestat rezerve fa de interpretarea dat de NASA. Problema dac fosilele erau ntr-adevr de origine biologic nc este dezbtut de comunitatea tiinific. Ele pot reprezenta, aa cum se afirm, dovezi ale unei viei primitive pe Marte, dar sigurana manifestat de NASA, ca s nu mai vorbim de caracterul apostolic al mediatizrii fcute, ar dovedi un alt scenariu avut n vedere. Consternarea crete cnd realizm c astfel de afirmaii mai fuseser fcute, dar fr circul mediatic din jurul lui ALH84001. Este ciudat c aceast prob a fost adus n atenia administratorului NASA, Daniel Goldin, cu doar cteva sptmni nainte de anun, de ctre doi descoperitori ai Chipului de pe Marte, John Brandenburg i Vincent DiPietro.78 Brandenburg cercetase istoria planetei Marte pentru a vedea dac ar fi fost ntrunite cndva condiiile necesare pentru a susine viaa, dup ce descoperise un articol, publicat n 1989 de o echip britanic, n care se raporta descoperirea carbonului de origine organic ntr-un meteorit cunoscut ca avnd originea pe Marte. Chiar mai nainte, n anii 1960, dr. Bartholomew Nagy, de la University of Arizona, raportase descoperirea microfosilelor de bacterii n meteorii, dei nu discutase problema originii lor.

Descoperirile lui Nagy, n special cele referitoare la originea biologic a materialului, fuseser publicate n anii 1960 i la nceputul anilor 1970 i fuseser dezbtute de cercettorii acelor timpuri. Nagy descoperise ceea ce credea a fi microfosile ntrun anumit tip de meteorii chondritici carbonai. Mai trziu, Brandenburg a ncercat s stabileasc de unde provin aceti meteorii. Lucru relativ uor de fcut, deoarece pot fi gsite semnturi caracteristice n compoziiile diverselor tipuri de roci pe baza proporiilor anumitor izotopi, ce le asociaz cu Pmntul, Marte sau cu altele. (Aa se tie c ALH84001 este de pe Marte, de exemplu.) Brandenburg a descoperit semntura caracteristic planetei Marte la carbonaii chondritici studiai de Nagy. (Dei tehnica este bine pus la punct, este un mister de ce nimeni nu a utilizat-o nainte. Sau poate c au fcut-o.) Nagy a murit n decembrie 1995, cu doar cteva luni nainte ca NASA s-i revendice i s anune rezultatele sale, propulsnd tirea n faa unui public de-a dreptul isterizat. Ar fi fost ocat i suprat. Brandenburg a publicat un articol despre cercetrile sale n mai 1996 i a inut o conferin despre descoperirile fcute n Germania, n iulie. O lun nainte de publicare nmnase personal rezultatele lui Daniel Goldin. Peste patru luni a urmat marele anun. ALH84001 fusese descoperit n 1984, n Antarctica, dar fusese recunoscut ca fiind de origine marian de abia n 1993. A fost analizat n secret la Johnson Space Center din Houston, n special n cutarea compuilor de origine biologic, ceea ce pune sub semnul ntrebrii protocolul metodei tiinifice. Brandenburg (care era prezent la conferina de pres de la Houston) face speculaia c NASA a fost presat s fac anunul nainte ca el s-i fac public lucrarea i s le ia caimacul, dei era o problem de etic n aceast rivalitate din cauz c articolul su, din mai 1996, fusese recenzat naintea

publicrii chiar de specialitii de la Johnson Space Center, cei care studiau n secret ALH84001! Alii consider c munca sa doar a inspirat NASA, care avea nevoie de un motiv serios pentru a-i reafirma interesul fa de Marte. ntr-o alt meandr a acestei istorii, la scurt timp dup conferina de pres de la Washington, o prostituat de lux a mrturisit presei chiar cu puin timp nainte de anunul public c un client, Dick Morris, unul dintre consilierii preedintelui Clinton, i-ar fi spus c au fost descoperite dovezi ale existenei vieii pe Marte i au fost clasificate drept secret militar.79 S-a mai subliniat c Daniel Goldin, cel care prezidase att de spectaculos conferina, era cunoscut ca un nalt funcionar avnd n urm o carier n zone top secret din industria aprrii. Fusese numit de preedintele Bush, el nsui fost director al CIA, iar numrul contractelor NASA cu armata i afluxul de personal din Departamentul pentru Aprare crescuser de cnd obinuse un post-cheie n agenie.80 ntregul subiect al microfosilelor mariene i conferina de pres n care au fost anunate au provocat un val de teorii ale conspiraiei, mprit n dou tabere: una concentrat pe suspiciunea c totul este menit s ne fac s nghiim mai uor vestea existenei vieii inteligente pe Marte, cealalt argumentnd c este o nscocire menit s creeze entuziasm i s duc la alocarea de fonduri suplimentare pentru cercetarea planetei. Aceste teorii nu se exclud reciproc, dei una sugereaz c NASA vrea s cerceteze Marte din motive ascunse. Aceste teorii snt stimulate de secretomania obsesiv n jurul activitii NASA la Houston i de stilul spectaculos n care a fost fcut public anunul, srindu-se peste uzualele etape de recenzare a materialelor tiinifice i ajungndu-se direct la conferina de pres.

Este clar c, n ultimul timp, s-a intensificat programul de cercetare a planetei Marte: finanarea pentru Mars Global Surveyor, care acum trimite imagini de la faa locului, a fost accelerat dup pierderea lui Mars Observer n august 1993. i a fost lansat n 1996. De la anunul din august 1996, au fost proiectate noi misiuni pentru a se continua cercetarea vieii pe Planeta Roie, inclusiv prin recoltarea probelor de sol, iar pentru prima dat n ultimele decenii este luat n serios o misiune cu echipaj uman. Rusia i Japonia lucreaz la propriile lor proiecte mariene. Cu sau fr dovezi convingtoare din partea acestor microfosile, entuziasmul legat de Marte este n cretere, mai ales n cercurile guvernamentale americane. Oficialiti ale administraiei Clinton i ale NASA par s fie convinse de prezena vieii pe Marte, poate chiar i de prezena vieii inteligente, i am vzut graba cu care persoane i organizaii clarvztorii Pentagonului, SRI i tabra lui Hoagland promoveaz o stare de ateptare ncreztoare legat de Marte. Caut ei o poart stelar, un portal fizic sau hiperdimensional prin care se poate ajunge mai uor pe Marte, poate chiar pentru a lua contact cu marienii? Mai important, chiar cred ei c exist aa ceva? Sau este un atac pe scar larg la adresa contiinei publice ca exerciiu de manipulare n mas, testnd cum vom reaciona la ideea c au existat, i poate mai exist, marieni? Poate fi o curs ntins n ateptarea adevratului anun ce va fi fcut n viitorul apropiat, o dat cu sosirea mileniului sau n primii ani ai secolului urmtor, cnd occidentalii vor fi pregtii s atepte dezvluiri publice. Metronomul bate tot mai repede, muli snt deja convini c poarta stelar a fost descoperit i s-a stabilit contactul cu extrateretrii. CAPITOLUL 4

Contact? Puini entuziati ai povetii cu Chipul de pe Marte realizeaz c ideile celor doi, Richard Hoagland i James Hurtak, principalii susintori ai legturii Marte-Giseh, snt influenate masiv de grupul foarte influent al celor care susin c au intrat direct sau telepatic n contact cu extrateretrii. Aceste presupuse entiti nonumanoide au adoptat, vom descoperi, diverse nume de mprumut de-a lungul deceniilor, dar azi snt cunoscute mai ales drept Consiliul Celor Nou sau, mai simplu, Cei Nou. Pare ciudat, chiar bizar, dar, dac ne gndim puin, foarte sugestiv. Pe cine intereseaz ce idei le trec prin cap acestor indivizi? Pe msur ce avansam n cercetrile noastre, am fost deranjai, ca s nu spunem uluii, de influena celor care cred n Cei Nou i, n final, a Celor Nou nii. Am descoperit treptat dovada extraordinarei influene pe care aceste inteligene presupus nonumane o au asupra unor importani oameni de afaceri, remarcabili cercettori tiinifici, personaliti din lumea spectacolului, parapsihologi i figuri centrale din cercurile armatei i serviciilor de informaii. Am descoperit c influena lor ajunge pn la Casa Alb. n culise Influenta Enterprise Mission a lui Richard Hoagland are doi directori de operaiuni, pentru Statele Unite i pentru Europa, David P. Myers i David S. Percy. Amndoi au avut un rol important n promovarea Mesajului din Cydonia. Scriitor i fost ofier al marinei americane, Myers a intrat n echip n 1989, iar productorul de film Percy a sosit la bord la scurt timp. Amndoi au prsit proiectul n 1992.

Myers este cel care a descoperit multe din relaiile geometrice ale monumentelor din Cydonia, cele pe care i-a

bazat Hoagland decodarea Mesajului. Iar Percy este cel care a analizat cercul de la Avebury pentru a stabili relaia cu Cydonia, dar i cu alte situri britanice, precum Stonehenge i Glastonbury Tor. i totui, sursa intuiiilor lui Myers (aa cum amintete Hoagland n pagina de mulumiri din The Monuments of Mars) nu este ndemnarea matematic sau un raionament deductiv: el i Percy snt parte a unui grup de oameni care cred n contactul direct cu aceti extrateretri avansai, aproape zei. Myers i Percy snt coautori ai unei lucrri de peste 600 de pagini cu enigmaticul titlu Two-Thirds (Dou Treimi 1993). Se povestete acolo, sub forma unui roman, istoria galaxiei aa cum o vd aceste fiine. Cum colonitii de pe o planet ndeprtat, Altea, au sosit n urm cu 1,6 milioane de ani n sistemul nostru solar. Mai nti au colonizat Marte (pe care l-au fcut locuibil cu tehnologiile lor avansate) i au construit complexul Cydonia. Multe generaii mai trziu, au sosit pe Pmnt, unde au modificat genetic fiinele indigene, crend probabil hibrizii care au dus la apariia rasei umane. Acionnd sub instruciunile inteligenei lor deosebite, alteenii au construit Avebury ca o imagine a complexului Cydonia, precum i Sfinxul i piramidele de la Giseh. Dei trateaz totul ca pe o ficiune, Myers i Percy susin pe coperta crii: Two-Thirds este cheia pentru nelegerea istoriei noastre i este, de fapt, non-ficiune. Cartea cuprinde o bogat seciune de fotografii i desene ce ilustreaz Mesajul din Cydonia i legtura terestr mesajul peste timp al hieroglifelor din lanuri. Alt element important al filozofiei lui Myers i Percy este spaiul hiperdimensional i tehnologia inspirat de Mesajul din Cydonia. Nu este nici o coinciden c acestea sunt i principalele puncte ale cruciadei pornite de Hoagland: el le-a preluat de la Myers i Percy la sfritul anilor 1980.

Dei Hoagland cunoate cu siguran sursa intuiiilor lui Myers i Percy, el este (uor de neles) refractar n a o meniona n cri sau conferine. David Percy, n cadrul conferinelor sale pe aceeai tem, inute n Marea Britanie, nu a menionat niciodat 3 sursa informaiilor sale, dei o dat a fost forat public s o fac. Dup discursul inut n 1995 la British UFO Research Association (BUFORA), la care am fost prezeni, a fost provocat de ozeneologul John Rimmer s dezvluie sursa i a admis c, de fapt, totul vine n urma unui contact telepatic cu Cei Nou. Recent, Percy a admis c face parte dintr-un cerc intim de contactai.1 James Hurtak susine de asemenea c a fost n contact cu aceeai surs extraterestr de cunoatere nc din 1973, cu puin timp nainte de a face speculaia legturii ntre piramidele de la Elysium i cele din Egipt. El este mai puin reticent n a-i admite pe Cei Nou, chiar a scris o carte intitulat The Keys of Enoch (Cheile lui Enoch, cunoscut i sub titlul Book of Knowledge Cartea cunoaterii, cu prima ediie n 1977) n care include nvturile spirituale pe care pretinde c a fost ales s le primeasc. Hurtak a dat dou versiuni ale acestui lucru. n The Keys of Enoch istorisete cum profetul Vechiului Testament, Enoch, a aprut n camera lui n noaptea de 2 spre 3 ianuarie 1973.2 Dar n 1977 i-a spus unuia dintre cei mai respectai ozeneologi, Jacques Valle, c, n timp ce conducea prin deertul californian, n aceeai noapte, o lumin strlucitoare i-a nvluit maina i o raz l-a programat cu cheile care stau la baza nvturilor sale.3 Lucrrile lui Hurtak, asemenea celor ale lui Myers i Percy, descriu un sistem ce guverneaz universul, bazat pe ierarhia inteligenelor, i explic modul n care s-a intervenit pe

tot parcursul istoriei Pmntului. Atlantida i mesajul Egiptului antic joac i ele un rol n filozofia lui Hurtak. The Keys of Enoch este o lucrare mult mai religioas dect TwoThirds. Subintitulat A Teaching Given on Seven Levels To Be Read and Visualized In Preparation for the Brotherhood of Light To Be Delivered for the Quickening of the People of Light, (nvtura dat pe apte niveluri de Fria Luminii pentru a fi citit i vizualizat ca pregtire la trezirea Poporului Luminii), ea seamn cu o Biblie, cu Yahweh YHWH, n varianta ebraic tanat i cu foi de aur pe coperta alb i cu textul alctuit din versete numerotate, dispus pe dou coloane. Cartea este plin de ea nsi, se ia foarte n serios ca fiind un text sfnt, sacru. Cele aizeci i patru de Chei pentru bogia spiritual, acoperind toate aspectele etice i istorice, snt redactate n limbaj cvasibiblic, dar snt practic imposibil de neles. De exemplu:

Cheia pentru sfritul contiinei noastre temporale st n violarea codului spectral al culorilor i n geometria radiaiilor n care vor exploda capacitile noastre. Din acest motiv, Gazda Luminii celei Vii le va aduce celor care triesc sub i n Lumina Dreptii.4 n ciuda faptului c Hurtak promova aceste idei nc din 1973, devenind un tipic guru New Age, el reuise, cu un succes uluitor, s pstreze aceast latur a vieii sale separat chiar i de promovarea unor idei neconvenionale, precum credina n Chipul de pe Marte. De exemplu, cnd Hancock, Bauval i Grogsby au citat din cartea sa The Face on Mars (scris mpreun cu Brian Crowley), nu au fcut nici o meniune referitoare la statutul su de lider spiritual New Age.5 De fapt, Hancock i Bauval l descriu doar ca specialist n vederea la distan.6 Boris Said, care produce acum filme despre Egipt i

alte civilizaii antice pornind de la ideile lui Hurtak, l numete consultant tiinific.7 Ceea ce omit ei este c Hurtak a fost activ n ultimul sfert de secol i a avut succes n promovarea a ceea ce este efectiv o nou religie. (Omisiune ciudat din moment ce tim c Bauval era cel puin familiar cu The Keys of Enoch.8) Nu numai c Hurtak a conferit credibilitate New Age, dar a i atras un cerc de discipoli influeni, ce includea multimilionari i politicieni. Unul din aceti discipoli l descrie ca fiind aproape Mesia. Este curios c n calitatea lor de susintori ai conexiunii Marte-Pmnt Hurtak i Hoagland s-au ignorat total unul pe cellalt, chiar i atunci cnd discutau despre lucrrile celuilalt. De exemplu, n The Monuments of Mars, Hoagland brodeaz pe tema piramidelor din Elysium fr s-l menioneze pe Hurtak mcar o singur dat, n ciuda faptului c acesta a discutat primul n public despre ele. i reciproca este i ea adevrat: n The Face of Mars, a lui Hurtak, numele lui Hoagland este cu totul absent, chiar i atunci cnd se vorbete despre Ora i despre Fortrea, structuri pe care acesta le-a descoperit i le-a numit. Iar ntre cei doi exist o legtur, cea mai semnificativ fiind aceea c au lucrat pentru Lambert Dolphin Jr, la SRI International. Ar fi mai mult dect o simpl coinciden dac principalii susintori, n ultimii douzeci i cinci de ani, ai teoriei PmntMarte ar fi implicai n acelai grup de presupuse inteligene extraterestre, Consiliul Celor Nou? Este un scenariu tulburtor: aceti oameni 5 au o mare influen, numeroase contacte i numeroi discipoli adunai de prin micarea New Age, cercurile intelectuale, tiinifice i politice i chiar din comunitatea serviciilor de informaii. Ei i ucenicii lor cred cu trie c se afl

n contact cu Cei Nou, fie direct, fie indirect. Cine sau ce este Consiliul Celor Nou? Ptrunderea n lumea Celor Nou Consiliul Celor Nou nu este o nzbtie modern. Povestea a nceput cu jumtate de secol n urm i se datoreaz n ntregime unei persoane menionate deja n cercetarea noastr. Este vorba de dr. Andrija Puharich, mentorul lui Uri Geller i n mod evident eminena cenuie, al crui tulburtor talent n a da natere credinelor a modelat, cum vom vedea, evenimentele n a doua parte a secolului douzeci i se prea poate s fi configurat felul n care vom gndi n secolul douzeci i unu. Acest medic american, nscut n 1918, la Chicago, din prini jugoslavi, a fost un inventator de real succes al unor mici dispozitive medicale, aa cum este aparatul auditiv pentru surzi. Dar aceasta a fost partea vizibil, public, a vieii sale. El era cunoscut i ca pionier n acea cenureas a tiinelor, parapsihologia, sau, cum muli au nceput s considere, n studiul a pn acum nedesctuatelor puteri ale minii umane. Din 1948 pn n 1958, Puharich a condus un centru particular de cercetri paranormale numit Round Table Foundation, n Glen Cove, Maine, unde s-au fcut experiene pe mai multe personaje faimoase ale domeniului psi, mediumul irlandez Eileen Garrett i clarvztorul olandez Peter Hurkos (Pieter van der Hirk). n 1952, el a adus n laborator un mistic indian, dr. D.G. Vinod, nu att ca s-i testeze capacitile, ct ca s-i asculte nvturile, de aici rezultnd tehnica de channelling, mai mult sau mai puin identic nvechitei transe induse de un medium, n care mediumul devine un canal prin care se exprim spiritele fr trup. Prima sesiune de acest tip a avut loc n 31 decembrie 1952. Se spune c Vinod a intrat n trans fix la ora 9 pm. Primele lui cuvinte, prevestitoare, au fost: Sntem Cele Nou Principii i

Cele Nou Fore. Un membru al Celor Nou, care se prezenta drept M

(un al doilea partener de discuie, R, a aprut n urmtoarele luni), a furnizat apoi informaii tiinifice detaliate despre invariantul ecuaiei de transformare Lorentz-Einstein (ce leag masa i viteza luminii de energie).9 Puharich a lucrat o lun cu Vinod, pe urm s-a ntors la ndatoririle avute n armat, ceea ce l-a inut departe de Round Table Foundation timp de mai multe luni, pn n 1953. O sesiune final cu Vinod a avut loc n 27 iunie, n acelai an, cnd un cerc de nou oameni, condui de Puharich, s-au adunat s asculte aceast inteligen nonumanoid, fr trup, numit Cei Nou. Doi dintre participanii la acest eveniment au fost Arthur M. Young i soia sa Ruth, care au i ei un rol-cheie n acest scenariu ciudat. Mai participa Alice Bouverie (nscut Astor), fiica fondatorului Hotelului Astoria din New York. Mesajul i croia deja drum n pturile nalte ale societii americane.10 Cei Nou s-au prezentat ca o inteligen colectiv, alctuit din nou entiti, sau nfiri, care alctuiau mpreun un ntreg. Puharich spunea despre Cei Nou c snt direct legai de concepia omului despre Dumnezeu i c supraveghetorii Universului acioneaz sub conducerea Celor Nou. ntre supraveghetori i un numr neprecizat de civilizaii planetare exist mesagerii.11 Cei Nou nii, vorbind prin intermediul lui Vinod, spun: Dumnezeu nu este altcineva dect noi mpreun, Cele Nou Principii ale Domnului. Nu exist un alt Dumnezeu dect noi, Cei Nou, unii.12 Grupul s-a destrmat cnd Vinod s-a ntors n India, dar asta nu nsemna i sfritul Celor Nou. Din cte putem ti noi, de la distan, Cei Nou, atunci cnd vorbeau prin Vinod, nu s-au identificat ca fiind extrateretri, dar

asta nu schimb mare lucru. Trei ani mai trziu, Puharich i Arthur Young au mers n Mexic mpreun cu Peter Hurkos pentru a utiliza puterile psi ale olandezului la localizarea unor artefacte i a amplasamentului anticului Acmbaro.13 n Hotel de Paris, ei au ntlnit un cuplu american, dr. Charles Laughead i soia sa, Lillian, care lucrau cu un tnr care pretindea c se afl n legtur telepatic cu diverse rase de extrateretri. La scurt timp dup ntoarcerea n Statele Unite, Puharich a primit o scrisoare de la Laughead i-a trimis o copie i lui Young n care era descris comunicarea cu extrateretrii. Iar acetia fceau referire la Cei Nou i ddeau data exact a primei lor 7 ntlniri cu dr. Vinod, precum i aceleai informaii despre transformarea Lorentz-Einstein.14 Prea a fi o dovad independent a existenei Celor Nou i o confirmare a faptului c pot intra n contact i cu alte persoane, nu numai cu Vinod. (Poate c este semnificativ c scrisoarea lui Laughead era semnat fratele.) n urmtoarele dou decenii, Puharich s-a dedicat cercetrii parapsihologice i medicale generale. A ntemeiat o companie, Intelectron Corporation, pentru a valorifica numeroasele sale invenii patentate. Pe latur parapsihologic, dincolo de testrile fcute persoanelor cu capaciti psi, a fcut un studiu aprofundat al amanismului. Era interesat mai ales de tehnicile amanice pentru alterarea strii contiente, inclusiv de utilizarea a numeroase plante halucinogene, precum ciupercile sacre. Neobinuind s stea la distan, Puharich a experimentat pe el nsui, a fost iniiat n misterele amanismului hawaian, ajungnd un naripat kahuna. Cel puin semnificativ, n lumina celor ce vor urma, era perfecionarea sa n hipnoz, la nivel de maestru, stadiu la care snt revelate tehnici de comand att de utilizate i de care fac abuz hipnotitii. Din toate aceste cercetri

i experiene au rezultat dou cri, The Sacred Mushroom (Ciuperca sacr 1959) i Beyond Telepathy (Dincolo de telepatie 1962). n anii 1960, Puharich l-a cercetat pe chirurgiul psi brazilian cunoscut ca Arig (Jos Pedro de Freitas), cel care reuea n trans s aplice tratamente neobinuite i la ua cruia se nghesuiau mii de bolnavi, muli plecnd, n mod inexplicabil, vindecai. Puharich a considerat autentice puterile psi ale lui Arig, dar acesta a fost pus n umbr de descoperirea unui nou talent paranormal la cellalt capt al lumii. Un numr de magie executat n 1970 de tnrul israelian Uri Geller a provocat vlv n cluburile de noapte din Israel i a atras atenia autoritilor locale. Prin intermediul unui ofier al armatei israeliene, Geller a ajuns n atenia lui Puharich,15 care petrecuse mai mult timp n Tel Aviv, n 1970, instruind utilizatori ai dispozitivelor sale medicale, n special electrostimulatorul pentru surzi. Puharich s-a ntors n Israel pentru a-l ntlni i a-l evalua pe Geller. Restul este istorie, dei o bun parte, pn de curnd, a fost o istorie secret. n noiembrie, Puharich a ntreprins un studiu mai detaliat al lui Geller, de data aceasta mpreun cu Itzhak Bentov, prezent atunci cnd Puharich l-a hipnotizat pe tnrul israelian n ncercarea de a descoperi sursa puterii sale. Scriitorul Stuart Holroyd a descris mai trziu (mai degrab ngrijorat) hipnoza ca procedur de rutin n cercetrile fcute de Puharich asupra subiecilor psi16, ceea ce ridic unele ntrebri referitoare la etica utilizrii acestei metode. Starea alterat a contienei cunoscut ca hipnoz nu este pe deplin neleas, dar se tie c subiecii ajuni n trans snt gata s-l asculte pe hipnotizator. Hipnotizatorul i subiectul su ajung parteneri ntr-un dans ciudat, condus pe rnd cnd de unul cnd de cellalt, dei hipnotizatorul este, n general, cel care dicteaz.

Cufundat n trans, Uri s-a descris la vrsta de trei ani vznd o lumin pe cer i ntlnindu-se cu o fiin strlucitoare. Apoi o voce i s-a adresat (n englez), spunndu-i cercettorului c Geller a fost programat cu acea ocazie, iar Puharich trebuie s aib grij de el. Vocea l-a mai avertizat asupra ameninrii reprezentate de un rzboi ntre Israel i Egipt care, dac va avea loc, va declana Al Treilea Rzboi Mondial.17 Au urmat i alte sesiuni de hipnoz. Entitile au explicat c Geller a fost programat pentru o misiune special pe Pmnt: Este singurul pentru urmtoarea jumtate de secol18, i au anunat c snt un fel de computer contient, aflat pe o nav spaial, Spectra. Dup cteva sesiuni, Puharich a ntrebat: Sntei Cele Nou Principii care i-au vorbit cndva lui Vinod? Rspunsul a fost: Da.19 Puharich mai avea i altceva n minte, ceva ce ar fi putut cpta o larg rspndire la sfritul secolului, devenind practic o nou religie. El a ntrebat entitatea cu care comunica: Te afli n spatele fenomenului OZN nceput n Statele Unite dup ce Kenneth Arnold a vzut nou farfurii zburtoare n 27 iunie 1947?20 nc o dat, rspunsul a fost afirmativ. Puharich a notat: Acum snt pe deplin convins c Uri i cu mine am fost contactai de o fiin cosmic; un reprezentant sau o extensie a Celor Nou Principii.21 Cu ocazia celei de-a doua cltorii, Puharich a stat n Israel trei luni, fiind zilnic n contact cu Geller i trezindu-se bombardat cu demonstraii de fenomene paranormale aproape n fiecare zi. Mesajele de la Spectra/Cei Nou au continuat, fie prin Geller aflat n stare de hipnoz, fie aprnd spontan pe benzile de magnetofon, dar n fiecare caz benzile se tergeau singure sau dispreau de sub ochii lor. Din nefericire, asta

nseamn i c singura nregistrare rmas este transcrierea fcut de Puharich. 9 Fr ndoial, vremuri ciudate. Puharich i Geller au vzut mai multe OZN-uri i au fost martorii teleportrilor unor obiecte dintr-un loc n altul, uneori prin ziduri, ca s nu mai spunem de trirea a numeroase coincidene. Toate astea erau mai mult de decor. Misiunea lor era aceea de a mpiedica anticipatul conflict Israel-Egipt, tensiunea dintre cele dou ri fiind n cretere n perioada Patelui din 1971. Preedintele Egiptului, Sadat, a dat brusc napoi, iar conflictul a fost evitat n ultima clip. (Doi ani mai trziu, un conflict israelo-egiptean a nceput de Yom Kippur, n octombrie 1973, dar cnd Puharich ia ntrebat pe Cei Nou i s-a rspuns c nu-i nici o problem, nu era nici un risc ca totul s escaladeze, iar rzboiul va fi unul ca toate celelalte.22) ntors n februarie 1972 n Statele Unite, Puharich era hotrt s evalueze tiinific talentele lui Geller, aa c a contactat SRI International. Dei Targ i Puthoff au fost nsrcinai cu testarea, personajul principal n acest scenariu era fostul astronaut Edgar Mitchell, agentul contractant i finanatorul.23 i mai semnificativ, experienele cu Geller la SRI au coincis cu prima implicare a CIA n experiene psi, n principal prin sprijinirea cercetrilor lui Ingo Swann legate de vederea la distan. Iar n Uri Geller l aveau pe biatul de aur al serviciilor secrete israeliene, Mossad.24 Pare att de imposibil ca Geller s fi fost investigat i de CIA? Geller s-a scpat admind c lucrase i pentru ei.25 i, aa cum vom vedea, chiar Puharich a fost pe statele lor de plat, cel puin din cnd n cnd. Iar o alt legtur cu serviciile de informaii este fosta carier avut de Hal Puthoff la National Security Agency (NSA), o organizaie i mai secretoas dect CIA i cu puteri cel puin la

fel de mari.26 ntr-un interviu din 1996, Geller a fcut urmtorul comentariu: Cred c toate aciunile lui Andrija erau finanate de Departamentul pentru Aprare.27 Cnd Geller a sosit n Statele Unite, n august 1972, Cei Nou au renceput cu mesajele pe benzi magnetice i cu teleportrile. Dar Geller nu fusese convertit la Cei Nou nici mcar n aceast etap. Considera copilreti preteniile lor i nu era deloc impresionat. Se spune c, n august 1972, ar fi afirmat despre ei: Cineva se joac cu noi. Poate c snt o civilizaie de clowni.28 Cnd Geller a nceput testele la SRI, n noiembrie 1972, Cei Nou, la acel moment prin reprezentantul lor Spectra, au nceput s descrie planurile pentru iminenta aterizare a unor nave spaiale, pretinznd c misiunea lui Puharich i Geller este aceea de a pregti omenirea pentru acest eveniment epocal. Cei Nou au descris Cartea Cunoaterii, pe care o ascunseser cu 6000 de ani n urm, n Egipt, cu ocazia unei alte vizite fcute. Apoi au nceput s vorbeasc despre o ras extraterestr numit, cam nefericit, Hoova, care sosise pe Pmnt acum 20 000 de ani n regiunea numit azi Israel, unde-l ntlniser pe Avraam, pretinznd i c ntlnirea a stat la baza povetii biblice cu scara de la Pmnt la Cer.

n 27 februarie 1973, Puharich l-a luat cu el pe Geller n Philadelphia ca s-l cunoasc pe Arthur M. Young, nchiznd astfel un cerc ce fusese deschis cu mesajul primit de dr. Vinod. Din pcate nu tim ce s-a ntmplat n casa lui Young. Din nefericire pentru Cei Nou, nu s-au mplinit planurile att de bine ntocmite pentru Geller. n octombrie 1973, el a aprut la The David Dimbley Schow, la televiziunea britanic, i s-a lansat peste noapte ca superstar psi. Drumurile lui Geller i Puharich s-au separat, iar Geller s-a inut la distan de Cei

Nou. Dei admite c extrateretrii ar putea fi vinovai pentru puterile sale, el nu garanteaz pentru nimic din ceea ce a fost spus de Cei Nou prin intermediul lui n timp ce se afla n trans hipnotic.29 Se gndete c fanteziile din subcontientul lui au jucat un rol important n mesaj, ceea ce se ntmpl adeseori sub hipnoz, dei snt de luat n considerare i celelalte evenimente legate de Puharich, cum ar fi experienele OZN avute n Israel i n Sinai. Se pare c Cei Nou nu aveau nevoie cu adevrat de Geller, n ciuda celor afirmate, c este singurul pentru urmtoarea jumtate de secol. Au continuat i dup plecarea lui Geller cu ali spirititi i alte grupuri de credincioi. Personajele principale care intr acum n scen snt Sir John Whitmore i Phyllis Schlemmer. Noul grup a ntemeiat organizaia Lab Nine, avnd sediul pe proprietatea lui Puharich din Ossining, statul New York. Puharich i Lab Nine au avut sprijnitori bogai i influeni, inclusiv membri ai celei mai bogate familii canadiene, Bronfman (proprietarii mrcii de butur Seagram), i baronul italian DiPauli. Locul este descris ca o comunitate n stil hippy, cu o grmad de pierde-var care se nvrteau n jurul lui Puharich, Whitmore i Schlemmer, dar ce comunitate hippy ar fi atras atia oameni bogai i puzderia de membri ai serviciilor de informaii? i ce alt comu1 nitate s-ar fi putut luda cu un adevrat aman kahuna i un maestru hipnotizator ca Puharich i cu nimeni altul dect James Hurtak aflat a doilea la comand? n aceast perioad Puharich a ntreprins o serie de experiene cu aa-numiii Copii Geller sau Copii Stelari, copii cu capaciti psi evidente. Pentru curioi i nedorii, totul era prezentat ca o cercetare a puterilor acestor copii, capacitatea

lor de a ndoi metalele, dar, de fapt, Puharich a trecut rapid la vederea la distan i i-a hipnotizat pentru a-i spune de unde le vin puterile.30 Unul din personajele cele mai colorate cu care Puharich se nconjurase la Ossining ea Phyllis Schlemmer (nscut Virtue). Nscut n Pennsylvania din prini italieni i irlandezi, ea a devenit contient de puterile ei de medium nc de foarte tnr. La colegiul catolic preotul o ruga adeseori s-l nsoeasc la edinele de exorcism, deoarece putea s vad cnd spiritele rele prseau trupul posedat. Crescnd, a fost canalul de comunicare pentru mai muli ghizi spirituali. Dup desprirea de primul so, s-a mutat n Florida unde a fcut carier ca medium, lucrnd pentru poliie i companiile miniere, dar avnd i propria ei emisiune televizat. n 1969 a fondat Psychic Center of Florida n Orlando, o coal pentru pregtirea persoanelor cu capaciti psi. Principalul ei ghid spiritual era o entitate numit Dr. Fiske, dar n 1970 a aprut un alt ghid numit simplu Tom. A presupus c este bunicul ei Thomas, care murise cnd avea cinci ani. Phyllis Schlemmer l-a ntlnit pe Puharich la o conferin spre sfritul anilor 1960 i au rmas de atunci n contact. n ianuarie 1974, un buctar din Daytona Beach, care apare n literatura Celor Nou sub pseudonimul Bobby Horne, s-a angajat la Psychic Center, la Schlemmer, dezvoltndu-i att de uimitor puterile de tmduitor, nct ea i l-a recomandat lui Puharich ca potenial subiect pentru experienele sale. Recomandarea nu i-a adus noroc lui Bobby. n martie 1974, Puharich s-a deplasat la Miami pentru a-l ntlni pe Horne. La prima lor ntlnire, aa cum era obiceiul lui Puharich, el l-a hipnotizat pe tnr, care a devenit canalul de transmisie pentru o entitate numit Corean. Puharich era ncntat, creznd c i-a gsit un adevrat urma lui Geller n ncercarea sa de a stabili un contact regulat cu Cei Nou. A

continuat interviurile cu Corean, dar i-a refuzat i lui Horne nsui ascultarea benzilor, susinnd c respect instruciunile lui Corean.31 Lui Horne nu trebuia s i se spun nimic despre identitatea entitii sau despre coninutul conversaiilor avute. Era n ntregime lipsit de etic pentru un hipnotizator, care punea lui Corean ntrebri capitale, cum ar fi fost aceea dac era n legtur cu Hoova, civilizaia cu care se presupunea c ar fi fost n contact Uri Geller. Corean nu amintise pn atunci de Hoova, dar n continuare au discutat mult pe acest subiect. Pe urm, absolut uimitor, Puharich i-a continuat comportamentul lipsit de etic implantndu-i lui Horne o sugestie posthipnotic ce-i permitea lui Schlemmer s-l aduc n trans i dup plecarea lui.32

ntorcnd spatele originilor ei de medium tradiional, care comunic doar cu spiritele morilor, Schlemmer a nceput, din primvara lui 1974, s se conecteze numai la extrateretri, cnd Puharich a prezentat-o unui prieten, aventurier i explorator, contele Pino Turolla.33 La casa lui din Florida, Schlemmer a intrat n trans i a intrat n legtur cu Tom pentru a i se spune c el nu era, aa cum crezuse, bunicul mort, ci tot un extraterestru. Tom urma s devin mai trziu principalul emisar al Celor Nou, atunci cnd Schlemmer i-a asumat rolul jucat de Horne. (Iar contele Turolla era una din persoanele implicate n confirmarea profeiilor lui Edgar Cayce referitoare la Atlantida i la descoperirea Drumului din Bimini, n 1968.34) Cu Horne nlocuindu-l pe Geller n rolul Alesului, un grup s-a format n jurul lui, nucleul fiind constituit din Puharich, Schlemmer i Sir John Whitmore, descendentul unei familii aristocratice britanice. Educat la coala public i la academia militar de elit de la Sandhurst, devenise mai trziu un pilot de curse de succes. n perioada activitilor de la Lab

Nine era proprietarul unor case att n Anglia, ct i n Bahamas. Fusese implicat serios n acest proiect bizar n aprilie 1974, dup ce n anul anterior petrecuse ceva timp n California cu James Hurtak, n calitate de membru al cercului intim de discipoli. Aa cum scrie Stuart Holroyd: El (Hurtak) vorbea adeseori de OZN-uri i de contactele sale personale cu extrateretrii care, spunea el, interveniser n istoria Pmntului nc din cele mai vechi timpuri, cnd stabiliser o civilizaie n bazinul Tarim din nordul Tibetului.35 i Tom indicase bazinul Tarim ca loc al primei sosiri pe Pmnt a extrateretrilor, cam n aceeai perioad, cu 34 000 de ani n urm, menionat i de Hurtak. 3 La scurt timp dup prima edere la Hurtak, Whitmore l-a ntlnit pe Puharich la New York pentru a discuta exploatarea puterilor lui Uri Geller cu foarte puin timp nainte ca acesta s ias din scen, iar locul lui s fie luat de Bobby Horne. Cei Nou, vorbind prin Corean, i-au spus trioului c ei au fost alei pentru misiunea special de a anuna tirea iminentei ntoarceri pe Pmnt a extrateretrilor. Acest mesaj principal a atras i pe alii n grup i a stat la baza discuiilor cu Cei Nou. Puharich, Whitmore, Schlemmer i din ce n ce mai refractarul Bobby Horne au nceput n primvara i vara lui 1974 s fac prozelii n Statele Unite i n Marea Britanie, dei au pstrat grupul la o dimensiune discret, neintenionnd s-l transforme, cel puin pe termen scurt, ntr-o micare de mase. ntre timp, Bobby Horne suferea presiunea crescnd a Celor Nou, care ateptau din partea lui s lase balt orice alte activiti i s urmeze grupul n jurul lumii, stndu-le la dispoziie zi i noapte pentru a facilita comunicarea. A nceput s nscoceasc scuze sau pur i simplu a nceput s chiuleasc, ba chiar a avut o tentativ de sinucidere cnd solicitrile au

depit orice msur.36 (Mai trziu, Whitmore l-a concediat fr probleme pe Horne pentru c arta semne de instabilitate.37) Cei Nou au acceptat plecarea lui, al doilea eec, dup Geller, i au anunat c din acel moment Schlemmer va fi transmitorul, cu Tom n calitate de purttor de cuvnt. Strns legat de aceste evenimente a fost scriitorul Lyall Watson, devenit vedet a culturii alternative dup uluitorul succes al crii sale Supernature (1973). Participase la numeroase sesiuni cu Cei Nou i acetia anunaser c doresc ca el s fie biograful oficial i s devin transmitor mpreun cu Schlemmer. Watson avea totui mari rezerve fa de ceea ce se ntmpla i a refuzat s scrie cartea sau s se implice mai mult. Evident, Cei Nou doreau s exploateze faima lui, aa cum ncercaser i cu Geller. O nou etap a nceput n momentul n care Tom a devenit mult mai autoritar, ndeprtndu-i pe cei numii negativi Watson i neurochirurgul Norman Shealey. (Shealey, cunoscut acum ca terapeut holistic, fusese antrenat la ARE.) Pentru curioi, Puharich a fost numit director al grupului, iar Whitmore a fost sftuit s cedeze ct poate mai mult din averea sa considerabil ca semn al credinei sale. Erau cu toii impresionai i motivai de destinul lor, de faptul c erau aleii care vor anuna lumii sau, cel puin, pentru 75% din lume, sosirea reprezentanilor Celor Nou, programat s aib loc n 1976. Era misiunea stabilit de Cei Nou.

Numrul persoanelor asociate cu Lab Nine, la Ossining, a crescut, dar identitatea celor mai muli a fost mascat n cri sub pseudonime. Se tie c se aflau acolo fizicieni de la SRI i cel puin un personaj public, prieten cu preedintele Gerald Ford.38 Un nume celebru n Lab Nine a fost, pe la jumtatea anilor 1970, cel al lui Gene Roddenberry, creatorul Star Trek.39

Nu este limpede ct de mult a fost influenat Roddenbery de Cei Nou. Participarea lui a nceput n 1974, la civa ani dup ce prima serie Star Trek se ncheiase, dar n perioada n care dezvolta filmele de lungmetraj. Se spune c unele idei din primul film, Star Trek: The Motion Picture (1979), vin de la Cei Nou i c ei au influenat unele personaje i dialoguri i din seriile Star Trek: The Next Generation i Deep Space Nine. (De exemplu, un personaj Vinod apare n episodul Paradise din Deep Space Nine.) Se tie c, n 1974, Whitmore i-a propus lui Roddenberry s scrie un scenariu de film pornind de la cele petrecute n Lab Nine, Cei Nou. Dei filmul nu a fost produs n timpul vieii lui Roddenberry, n 1995 presa de la Hollywood anuna c Jon Povill, productor al serialului Sliders, avea n plan s termine Cei Nou.40 Puharich, Whitmore i Schlemmer au luat n serios misiunea primit din partea Celor Nou i au ntreprins numeroase cltorii, n special n Orientul Mijlociu, dar i n alte locuri tulburi, mediind pacea, dei au fost adeseori considerai spioni. (Ceea ce nu-i att de surprinztor. n decembrie 1974, au cltorit de la Helsinki la Varovia, unde au instalat un emitor radio. Dup Puharich era doar un element ce facilita discuiile cu Tom. i pierduse oare Schlemmer talentul de medium? Chiar dac scopul emitorului era inocent, orict ar fi fost de neobinuit, aa cum mrturisete Puharich, utilizarea lui de ctre un american ntr-o ar din Blocul Rsritean era o naivitate periculoas n timpul Rzboiului Rece. Mai trziu, n decursul aceleiai cltorii, au ncercat s ajung la Moscova, dar au fost ntori de pe aeroport pentru c nu aveau vize.41) n timp ce capii se aflau pe drum, James Hurtak, al doilea la comand, era n Statele Unite i fusese desemnat lider spiritual de ctre Cei Nou42, iar mesajele primite de el personal de la extrateretri erau similare. Principala asemnare era ideea civilizaiei din

5 Altea, care crease Atlantida, iar supravieuitorii catastrofei influenaser primii pai ai civilizaiilor din Egipt i America de Sud. n 1975, Puharich i Whitmore i-au comandat scriitorului britanic Stuart Holroyd o cronic a grupului: Prelude to the Landing on Planet Earth (Preludiu la aterizarea pe planeta Pmnt 1977). Ediia de buzunar a fost reintitulat Briefings for the Landing on Planet Earth (Directive pentru aterizarea pe planeta Pmnt), ceea ce amintete de insistena cu care Hoagland a dorit s boteze briefing (directive) conferina de la Naiunile Unite. n aceeai vreme, alte persoane luaser i ele contact cu Cei Nou. Extrem de influent era englezoaica Jenny OConnor, intodus de sir John Whitmore la Esalen Institute, un centru de avangard din California, i prin care, de-a dreptul incredibil, Cei Nou ineau seminarii.43 Un alt grup venea din cercetarea n domeniul paranormalului. Dup ce citiser, n 1976, Uri, biografia lui Geller scris de Puharich, fostul pilot de linie Don Elkins i Carla Rueckert au mers la Ossining ca s-l ntlneasc pe autor, apoi l-au nsoit n Mexic, acolo unde, n 1977 i 1978, a fost studiat vindectorul psi Pachita. Atunci cnd l-au cunoscut pe Puharich, acas, n Kentucky, Elkins i Rueckert conduceau deja, mpreun cu James Allen McCarty, un grup dedicat interveniei extrateretrilor. Elkins ncepuse n anii 1950 ca ozeneolog, apoi, n 1962, i reorientase curiozitatea ctre cei contactai de extrateretri, moment n care ncepuse s lucreze cu Carla Rueckert. n 1970 fondaser grupul L/L Research dedicat acestor fenomene. Dup expediia mexican fcut cu Puharich, Rueckert a contactat un alt emisar al Celor Nou, o entitate numit Ra. Evident c i cel de-al treilea membru al grupului, James Allen McCarty, aprut n 1980 la L/L

Research, lucrase deja cu un grup din Oregon ce pretindea c este n contact cu aceeai entitate la fel ca Edgar Cayce.44 Elkins s-a sinucis n 1984 i contactul cu extrateretrii a ncetat, dei L/L Reserch a continuat s promoveze nvturile spirituale primite de la Ra, care vorbea n numele Consiliului lui Saturn, aflat undeva n inele acestuia, de unde proteja Pmntul i-l inea ntr-un fel de carantin. ntr-o edin din 25 ianuarie 1981, Ra a explicat (cu un dispre demn de un zeu pentru gramatica i sintaxa pmntean): Ca numr, Consiliul aflat n sesiune permanent, variind numrul de membri ce iau parte, ai spune voi neregulat, este de

nou. Aceasta este edina Consiliului. Pentru sprijin mai snt alte douzeci i patru de entiti ce-i ofer serviciile atunci cnd se cere. Aceste entiti pzesc cu credin i snt numite Gardieni.45 i Tom amintea de douzeci i patru de entiti ce reprezentau douzeci i patru de civilizaii i colaborau cu Cei Nou. La fel i Hurtak scrisese despre Consiliul Celor Douzeci i Patru n The Keys of Enoch. Ra a fost ntrebat dac era acelai Consiliul al Celor Nou cu care Puharich i un alt medium, Mark Probert46, se aflau n contact i, nu trebuie s ne inem respiraia de emoie, rspunsul a fost afirmativ.47 Ra a mai spus i c Pmntul este locuit de fiine de pe Marte, o versiune uor modificat a conexiunii Pmnt-Marte. Ca de obicei, Atlantida i Egiptul jucau un rol important n scenariu, Ra declarnd c el nsui ridicase Marea Piramid. n 1978, casa lui Puharich de la Ossining a fost mistuit de un incendiu misterios, iar el a disprut pentru o vreme n Mexic, tot pentru a-l studia pe chirurgul psi Pachita. La ntoarcere, n 1980, prea s nu mai fie n contact cu Consiliul Celor Nou. A

murit n ianuarie 1995 cznd pe trepte n casa din Carolina de Sud ce-i fu-sese oferit de bogatul su protector Joshua Reynolds III. Consiliul Celor Nou, prin Schlemmer i ali transmitori, a continuat s prospere i fr mentorul su. Grupul Schlemmer-Whitmore, cu susintorii lui bogai i cercul tot mai larg de pasionai credincioi, a continuat s se ntlneasc n mod regulat. n 1992 a fost publicat o compilaie din nvturile lui Tom, The Only Planet of Choice: Essential Briefings from Deep Space (Singura planet a liberului arbitru: directive eseniale din spaiul ndeprtat). James Hurtak i ddea girul pe prima copert. A devenit imediat un best-seller New Age. Prima form fusese redactat de Palden Jenkins din transcrierile nenumratelor ore de trans ale lui Schlemmer, apoi fuseser intercalate ntrebri din partea participanilor (printre care se aflau David Percy48 i Gene Roddenberry). O a doua ediie a fost reeditat n grab doi ani mai trziu, de data aceasta ngrijit de Mary Bennet (redactorul crii Two-Thirds de Myers i Percy). ntre timp, chiar cartea lui Hurtak, The Keys of Enoch, a continuat s se vnd foarte bine. Bazat pe cheile programate n el chiar de Enoch, n 1973, cartea includea i materiale despre Consiliul Celor Nou, dei Hurtak susinea c revelaiile sale snt primite de la o surs 7 i mai nalt, creia Cei Nou i sunt subordonai. n organigrama lui, Cei Nou sunt o inteligen colectiv ce gestioneaz un singur sistem solar, al nostru. Versiunea lui Hurtak este mai ampl i cu semnificaii mai mari dect a lui Schlemmer. Conform sistemului su, Consiliul Celor Nou guverneaz sistemul nostru solar i nivelul nostru de existen, dar exist autoriti superioare, suprema fiind 70

Brotherhoods of the Great White Brotherhood (Cele 70 de Frii ale Marii Frii Albe), numit i Hierarchy (Ierarhia). Varianta romanat a aceluiai mit, Two-Third de David Meyers i David Percy, a fost publicat n 1993. Dei nu-i spune pe nume Consiliului Celor Nou, descrie acelai sistem de civilizaii i ace-leai inteligene fr de trup care le ghideaz i snt responsabile pentru ingineria genetic vinovat de apariia rasei umane. Two-Thirds se concentreaz pe povestea rasei atlanilor i a influenei acesteia pe Pmnt. Rolul Celor Nou este luat de entiti numite n mod ciudat Esenieni (de obicei nearticulat), care comunic telepatic cu atlanii, explicnd cum au construit monumentele din Cydonia, Marea Piramid i Sfinxul de la Giseh, i cum au implementat modificrile genetice speciei umane aflate la nceput de drum. (Legtura cu secta esenienilor din primul secol este implicit.) ntreaga carte i-a fost transmis de Cei Nou prin claraudiie lui David Meyers, acesta auzind n cap vocea lui Tom, fr s fie n trans ca Bobby Horne sau Phyllis Schlemmer. Auzitul vocilor i vorbitul cu extrateretrii nu trezesc respectul oamenilor, dei transmiterea n trans este popular n cercurile New Age, unde este chiar ncurajat. Multe din cuvintele sosite chipurile de la ghizi spirituali, mari personaliti ale istoriei sau rude decedate i regurgitate din memorie cu ajutorul mediumului snt ncropite pe loc. Cuvintele Celor Nou merit o mai mare atenie deoarece snt foarte consistente, ca i cum ar veni din aceeai surs, chiar dac au fost transmise pe canale diferite, de persoane care nu se cunoteau. Ce snt de fapt Cei Nou sau ce pretind c snt? Epocala dezvluire Identitatea precis a fost dezvluit n septembrie 1974 ntr-o sesiune cu Schlemmer, ca rspuns la ntrebarea lui Gene

Roddenberry: Cu cine vorbesc? Ai un nume? Iar Tom i-a rspuns:

Dup cum tii, snt purttorul de cuvnt al Celor Nou. Dar am i o alt poziie fa de voi n acest proiect. ncerc s m prezint cu nume prin care s nelegei la ce participai i cine sntem. Nu pot s rostesc numele meu ntr-un mod pe care s-l nelegei din cauza problemelor pe care le-ar avea creierul Fiinei (se referea la Schlemmer), dar o s explic n aa fel nct Doctorul (Puharich) poate va nelege. Eu snt Tom, dar snt i Harmarkus (Harmachis), i Harenkur, mai snt cunoscut ca Tum i snt recunoscut ca Atum.49 n ziua urmtoare, pornind de la numele Harmachis, Puharich a ntrebat: Cum de au construit i botezat egiptenii Sfinxul dup numele tu? Tom a rspuns: Ai descoperit secretul. (Pauz pentru consultare.) Adevrul ntreg i va fi dezvluit cu alt ocazie. Dar o s-i spun, pe scurt, referitor la Sfinx: Eu snt nceputul. Eu snt sfritul. Eu snt emisarul. Iar adevratul moment n care am fost pe Planeta Pmnt este cel de acum 34 000 de ani. Eu snt echilibrul. i cnd Eu spun Eu, Eu nseamn c snt emisarul Celor Nou. Nu snt Eu, este ntregul grup... Sntem cele nou principii ale universului, dar mpreun sntem Unul.50 Tom pretinde a fi Atum, zeul egiptean a crui imagine vie era Sfinxul (Sheshep-ankh Atum), capul Marii Eneade a Celor Nou Zei, pe care egiptenii i priveau ca fiind Nou n Unu. Tom mai spusese

i: Noi sntem Universul, ceea ce respect credina heliopolitan. Interesant este c entitatea cu care se afla n legtur Carla Rueckert susinea c este Ra, vechiul rege egiptean al soarelui, o alt form a lui Atum. (Cheia este numele Celor Nou: eneada, noimea, grupul de nou, este utilizat pentru traducerea egipteanului psit, numrul nou. Chiar egiptenii nii se refer la zeii heliopolitani ca la Cei Nou.) Cei Nou mai afirm i c snt tot una cu Elohim zeii din Vechiul Testament, dar i cu eonii gnosticilor. O alt informaie semnificativ a fost adus de Jenny OConnor, atunci cnd Cei Nou au inut prin intermediul ei seminarii la Esalen Institute, la sfritul anilor 1970. Snt puine nregistrri ale celor spuse de Cei Nou acolo, dar se tie c a fost fcut afirmaia c vin de pe Sirius.51 Tom nsui, chipurile Atum, vorbete cu emfaz despre importana monumentelor de la Giseh, mai ales despre Marea Piramid, dar a refuzat n mod repetat s fie tras de limb n legtur cu 9 scopul ei, spunnd c acesta va fi dezvluit doar n momentul aterizrii. i totui, ntrebat de Puharich dac mai exist n Marea Piramid ncperi nc nedescoperite, el a rspuns: ntr-o anumit msur, adugnd Intrarea dinspre Sfinx52 confirmnd propria credin a Consiliului Celor Nou n existena unui pasaj sub Sfinx. nc o dovad, dac mai era nevoie Cei Nou au interese precise n evenimentele petrecute la Giseh i discutate n capitolul 1. Mai exist i o alt legtur ntre Cei Nou i conspiraiile de la Giseh. Am dat peste Altea n numeroase etape ale investigaiilor. Oriunde apare, se simte influena din umbr a Celor Nou. Zvonurile ce au nceput s circule n 1997 n Egipt, provenite n aparen din cercurile guvernamentale, menionau

c echipa lui Joseph Schor a descoperit Sala Arhivelor, culegnd informaii despre cum coborse din ceruri Atum, dar i materiale scrise n altean. Dei totul pare s fac parte dintrun program de dezinformare, utilizarea termenului altean i emfaza lui Atum, sugernd c este un extraterestru, snt strns legate de nvturile Consiliului Celor Nou. Iar aceste zvonuri par s vin din cercurile guvernamentale egiptene. Au Cei Nou prieteni aflai n posturi-cheie i despre care nu au mrturisit nimic occidentalilor? i este doar o coinciden c unul dintre numele dat de Edgar Cayce Atlantidei era Alta? Modul n care a aprut zvonul este suspect. A fost strecurat editorialistei Georgina Bruni de un jurnalist egiptean la o recepie n Londra. Dei nu a fcut niciodat parte din cercul Celor Nou, Georgina l cunotea pe sir Whitmore nc de la nceputul anilor 1990, cnd l abordase dup apariia crii Briefings for the Landing on Planet Earth i devenise interesat de povestea Celor Nou. Povestea, cu referirile ei la Atum i Altea, avea o semnificaie special pentru ea, aa c ne ntrebm dac a fost o simpl coinciden c ea a ascultat prima povestea egipteanului. Fusese cutat n mod special? Vorbete un preot din Egiptul antic Primele comunicaii prin dr. Vinod nu au fost singurele evenimente extraordinare n care Puharich a jucat rolul principal. n cartea sa din 1959, The Sacred Mushroom, el descrie o serie de comunicaii intermediate de un alt medium cu capaciti deosebite. Ele ar fi avut loc ntre vara lui 1954 i februarie 1956, fiind ncepute la mai puin de un an dup ncheierea edinelor cu Vinod. Dar, n scrierile sale, Puharich nu face nici o legtur ntre acestea i edinele cu Vinod, dei ar fi fost perfect normal s o fac.

n 1954, avnd gradul de cpitan, Puharich se afla concentrat la US Army Chemical Center, n Edgewood, Maryland. Activitile Round Table Foundation au fost continuate n aceast perioad de Arthur Young i ali oameni de ncredere, inclusiv de Alice Bouverie care lucra cu tnrul medium olandez Harry Stone. n 16 iunie 1954, pentru a-i testa puterile n psihometrie (citirea obiectelor), i-a oferit un pandativ din aur ce aparinuse reginei Tiye (mama lui Akhenaten). Dup ce prea s fi ghicit asta, Stone a czut ntr-o trans profund i a nceput s rosteasc cuvinte ntr-o limb ciudat, apoi a trasat cteva hieroglife nainte de a vorbi n limba englez despre un drog ce sporete capacitile psi. Printre altele, a mai amintit i despre intrarea ntr-o ncpere subpmntean n care se ntoarce la via statuia unui om cu cap de cine. Bouverie a fost impresionat de acest material. S-a dus imediat la Puharich, nc aflat la baza militar, pentru a-i cere sfatul n legtur cu ce avea de fcut n continuare, aducndu-i i o copie a celor rostite de Stone n trans. Puharich a condus-o la un alt medic militar aflat acolo, care se ntmpla s fie un expert n formele rare i foarte vechi ale hieroglifelor, i, spre surprinderea ei, acesta a confirmat c este vorba de scrierea veche egiptean. Entitatea se prezentase ca fiind Rahotep (transcris de Puharich ca Ra Ho Tep), menionnd-o pe soia sa Nefert. De asemenea, mai afirmase i c vorbete n numele lui Tehuti (zeul nelepciunii, Thoth) i amintise de Keops. Puharich era de-a dreptul nucit cnd a aflat c un anume Rahotep chiar era cunoscut n istoria Egiptului i c fusese nsurat cu o femeie Nefert. Mormntul lor de la Meidum fusese explorat de Auguste Mariette n secolul nousprezece, iar o statuie a cuplului se afla la muzeul din Cairo. Triser n epoca Dinastiei a IV-a, probabil n timpul domniei lui Keops, constructorul Marii Piramide. (Egiptologii l plaseaz pe Rahotep fie sub domnia lui Sneferu, fie sub aceea a lui Keops.)

Mai mult, i foarte important, Rahotep fu-sese mare preot la Heliopolis.53 n plus, anonimul camarad al lui Puharich a mai spus ceva uluitor: 1 Exist puuri de fiecare parte a Marii Piramide, dispuse n aa fel nct ntr-o anumit zi a anului, nceputul anului egiptean, steaua Sirius, definit ca zeul Sept, s rsar i s lumineze prin acestea ochii faraonului mort aflat n Camera Regelui.54 Un element important, foarte precis, mai ales venit din partea unui doctor militar care avea ca hobby egiptologia. Desigur, este n ntregime greit. Conform tuturor surselor antice cunoscute, Sirius era zeificat ca zeia Sothis (sau Isis), iar lumina ei n-ar fi putut niciodat s ajung direct n Camera Regelui, din moment ce puul este cotit. Dar din ce cauz credeau c unul din puurile sudice ar fi aliniat cu Sirius? Ideea nu era foarte popular la acea vreme, dei prevestete teoriile trzii ale lui Robert Bauval i James Hurtak. (Se afla ns n scrierile masonice care, probabil, au fost sursa de inspiraie pentru toate cele ce au urmat.) Pe durata concentrrii lui Puharich, dar i dup lsarea la vatr, n aprilie 1955, el i Alice Bouverie au continuat s lucreze cu Harry Stone, acesta fiind stpnit de mai multe ori de Rahotep i furniznd informaii fascinante. Din septembrie 1955, capacitatea lui Stone de a-l contacta pe Rahotep a sczut, mesajele au devenit incoerente, apoi au ncetat definitiv n februarie 1956. Ct despre comunicarea cu Cei Nou, fenomene stranii au nsoit discuiile cu Rahotep. Uneori chiar Alice Bouverie cdea n trans i, prin scriere automat, producea mesaje ce corespundeau cu cele ale lui Harry Stone. Dar cel mai important aspect era preocuparea lui Rahotep de a furniza informaii

despre un drog utilizat de preoii din Heliopolis pentru a deschide poarta ctre zei: o ciuperc halucinogen, un soi de poart stelar chimic. Din scrierile lui Stone, Puharich a identificat ciuperca amanita muscaria sau mucria. Scrisul automat al lui Bouverie prezisese c specia va fi descoperit n apropierea sediului Round Table Foundation din Maine. La scurt timp chiar a fost descoperit n apropiere, n pdure, o specie extrem de rar, poate unic, a plantei. Au folosit ciuperca pe Stone, mai trziu cu Peter Hurkos, care a raportat c nu avea nici un efect asupra capacitilor lui, cel mult n ceea ce privea precogniia.55 Ciudat cum totul coincidea cu principala preocuparea lui Puharich de a descoperi droguri ce stimuleaz sau sporesc capacitile psi. n cercetrile sale, Puharich se concentrase asupra drogurilor psihoactive utilizate de amani i, n 1953, l contactase pe R. Gordon Wasson, primul om de tiin care studiase cultul amanic al ciupercilor n Mexic. Cei doi au pregtit un experiment pentru a vedea dac amanii mexicani, curanderos, pot, sub influena ciupercii, s viziteze laboratoarele Round Table Foundation din Maine. Experimentul la distan nu a mai avut loc, dar este interesant c Puharich gndea deja n termenii vederii la distan (dei nc nu utiliza acest termen).

Unele teme centrale ale comunicrii cu Cei Nou erau prezente i n cazul Rahotep. De exemplu, amndou subliniau importana Sfinxului. La un moment dat, Stone a rostit Na na ne Hupe, ceea ce Puharich ne spune c nseamn Sntem n grija lui Hupe, n egipteana veche, adugnd i c Hupe era unul dintre numele Sfinxului de la Giseh, aflat n apropierea Marii Piramide.56 (Nu am putut verifica acest lucru.) Sirius era i el prezent, chiar i n treact. Harry Stone vorbea de zeul Sept, identificat de Puharich cu Sirius. Mai

important este c adevratul Rahotep fusese mare preot la Heliopolis, acolo unde era adorat Marea Enead a celor nou zei. Spusele lui Stone l-au ndemnat pe Puharich s continue cercetrile legate de religia heliopolitan, despre care a scris: Heliopolis era centrul unei religii ce avea n panteon nou zei, Eneada, Cei Nou. Cei Nou de la Heliopolis erau Atum, Shu i Tefnut, Geb i Nut, Osiris i Isis, i Seth i Nepthys.57 Puharich vorbea despre marele preot de la Heliopolis ca despre purttorul de cuvnt al Eneadei. El utiliza noiunea de Cei Nou nc din 1959: primul contact cu cele Nou Principii avusese loc n 1952-1953 i reluase contactul prin intermediul lui Laugheads n 1956, n Mexic. Desigur c Puharich trebuie s fi fcut legtura, realiznd c nu snt poveti separate, dar se concentrase de atunci pe contactul cu cele nou entiti care pretindeau a fi, nici mai mult nici mai puin, dect vechii zei ai Heliopolisului? Dac metodologia lui Puharich poate fi criticat, sinceritatea lui este arareori pus la ndoial. n ncheierea la The Sacred Mushroom scria: Nu m ndoiesc c exist spirite fr trup mai mult dect m ndoiesc c spiritele cu trup snt finite.58 Este semnificativ c toate informaiile sosite pe aceast cale au depins de utilizarea amanic a substanelor psihoactive, pe care Puharich le studia n acel timp 3 pentru armata american. Comunicarea cu Rahotep ne spune clar c acestea erau i practicile religiei heliopolitane. Se pare c au fost mai multe instane ale Celor Nou sau, cel puin, a surselor asociate cu Egiptul antic care comunicau cu diferite grupuri i persoane la sfritul secolului douzeci, printre care Harry Stone, Phyllis Schlemmer, Uri Geller i muli alii. Ei repet n mare aceleai lucruri, subliniaz aceleai idei, cum ar fi importana Sfinxului i iminenta sosire a unui

eveniment ce va implica ntr-un fel secretele Egiptului antic. James Hurtak, indiscutabil marele lor profet, spune n The Keys of Enoch: Giseh era locul Consiliului Celor Nou, reprezentat prin nou piramide a cror cheie st n Marea Piramid a lui Keops.59 Dei aceste contacte cu oamenii snt separate i aparent independente, asemnarea lor sugereaz apartenena la un scenariu mult mai amplu, menit poate s ne mascheze adevratul pericol care ne pate. Ne-au vorbit nu numai egipteni din trecut. Dac ghidul lui Harry Stone se prezenta drept Rahotep, mare preot la Heliopolis, cei ai lui Puharich mergeau mult, mult mai departe, susinnd c ei snt Eneada, zeii Egiptului antic, Cei Nou. n edine independente, ei au spus cam aceleai lucruri i par s fi fost o aceeai entitate. Cuvintele lor au inspirat persoane influente, aa cum era Richard Hoagland, care a rspndit mesajul cu un zel misionar de-a dreptul fanatic. Influena Celor Nou a trecut de cercurile New Age i de grupul oamenilor de tiin rebeli. Dar reprezint Cei Nou chiar pe zeii din Heliopolis, antica Enead slujit cu mii de ani n urm n templele egiptene?

CAPITOLUL 5 Dincolo de cortin Cei Nou au impresionat un numr enorm de oameni prin cri precum The Only Planet of Choice i The Keys of Enoch, prin conferine publice, prin contacte personale de la om la om n cercurile New Age preocupate de legtura Egipt-Marte i, chiar dac este discutabil, prin mesaje subliminale transmise prin cele mai populare seriale science-fiction. Credina n Cei Nou este larg rspndit i se autogenereaz, fiecare nou convertit ducnd mai departe mesajul, aa cum s-a petrecut ntotdeauna cu credinele cvasireligioase, cu mesaj captivant.

Habotnicii Celor Nou snt oameni de tiin, industriai, colaboratori ai NASA sau agenti CIA, dar i oameni din pres al cror profesionalism asigur Celor Nou cea mai bun imagine posibil. Cei Nou mrturisesc a fi Marea Enead sau Cei Nou Zei din anticul Heliopolis i pretind c se vor ntoarce pe Pmnt pentru a ajuta omenirea ntr-un moment critic al evoluiei sale. Lsnd deoparte nencrederea, pe moment, cea mai tulburtoare variant este aceea c ei spun pur i simplu adevrul, caz n care, fr nici un rgaz, trebuie s devenim cu toii adepii lor, imediat, fr nici o ezitare, sorbindu-le fiecare cuvnt. La urma urmei, sntem doar nite oameni imperfeci, iar ei snt zeii notri, creatorii notri. Poate c-i respingem prea uor pe Cei Nou. Poate c ne sntem datori, nou i rasei umane, s ne supunem i s admitem c zeii s-au ntors. Ajuni aici, s facem totui o pauz. Am evoluat, sntem contieni de noi nine i raionali. Am nvat s gndim, s analizm, s judecm. Trebuie nu numai s lum n serios preteniile Celor Nou dac zeii exist cu adevrat, atunci ntoarcerea lor este cel mai important moment din istorie , dar i s fim foarte ateni la cele mai mici fisuri din acest edificiu att de bine construit. i Cei Nou snt reali sau snt o nelciune? Iar dac snt opera cuiva, cine i-a creat i de ce?

Mesajul secret Orict de improbabil ni s-ar prea, Cei Nou stpnesc sufletele i minile actorilor principali ntr-att nct nvturile lor au modelat concepia noastr despre spaiu, att prin intermediul Star Trek, ct i prin aa-zisele date tiinifice legate de misiunile pe Marte. nvturile Celor Nou pun accentul pe faptul c n galaxie exist numeroase alte civilizaii, unele grupate ntr-o

federaie, ca n Star Trek, toate mai mult sau mai puin contiente de existena Celor Nou. Unii colaboreaz strns cu ei, deoarece Cei Nou au nevoie de ei pentru a interaciona cu universul fizic, cum ar fi Altea i Hoova, cele dou civilizaii cu rol important n istoria omenirii. Spectra, computerul contient cu care se pretinde c Uri Geller a fost n contact, este o form inferioar de inteligen artificial utilizat de entiti superioare. Alteenii/atlanii, ajuni n urm cu 1,6 milioane de ani n sistemul nostru solar, au colonizat Marte i snt autorii complexului Cydonia. Pmntul nu intra n raza lor de aciune, el fiind laboratorul n care se ntea o alt ras inteligent, gndit ca partener social pentru atlani.1 Mai trziu li s-a permis s ajung pe Pmnt pentru a asista la dezvoltarea genetic a raselor terestre sub ndrumarea Celor Nou. Altea i Hoova au ajutat la manipularea genetic sau nsmnarea rasei umane. Dup Cei Nou, aa cum au transmis prin agenii psi, pe Pmnt exista deja o ras indigen, rasa neagr, lsat n continuare s evolueze singur.2 Acest rasism implicit a fcut ca The Only Planet of Choice s fie ntmpinat cu ostilitate, dar de atunci Tom a subliniat mereu egalitatea tuturor raselor i a militat mpotriva oricrui rasism bazat pe incorecta nelegere a nvturilor sale. Unii cred c este vorba doar de limitarea pagubelor produse, iar bnuiala referitoare la rasism a rmas n mintea criticilor. 7 De fapt, Cei Nou destinuie o pronunat, chiar dac ambigu, discriminare pozitiv. Astfel, rasa semit ar fi fost creat de Hoova, aa cum era i Iisus pe care l numesc imprudeni, dup cum se va vedea Nazarineanul. Evreii snt salvatorii planetei i, ca descendeni direci din Hoova, snt cu

adevrat poporul ales, cu puteri speciale i un rol nsemnat n istoria Pmntului. Ei au fcut o mare greeal neacceptnd c Iisus era Mesia (trimis de Hoova), aa c pentru a-i recpta rolul i poziia trebuie mai nti s-L recunoasc pe Iisus din Nazaret.3 Dup Tom, Iisus i Iehova snt unul i acelai i au o legtur special cu Cei Nou. Iisus a fost ultimul dintre noi care a vizitat planeta Pmnt.4 A doua venire va face parte din aterizarea n mas, atunci cnd Iisus va sosi precum Mesia. Exist, aa se pretinde, nregistrri secrete cu Iisus ascunse n Egipt i Israel: La momentul potrivit vor fi descoperite ntr-un interval de ase luni.5 nsmnarea Pmntului a fost un experiment al Celor Nou pentru a vedea evoluia originalelor (rasa neagr) n comparaie cu cei colonizai. Nici pe departe procesul nu a fost lin, evoluia genetic a omenirii avnd de nfruntat fore ntunecate venite, cum se menioneaz de obicei, din Pleiade, i numite simplu ceilali, dei snt descrise uneori, mult mai melodramatic, ca discipolii Satanei, Fiara.6 Cei Nou susin c prima colonizare a celor venii din Hoova a nceput n bazinul Tarim, n Tibet, n 32 400 .Hr. Atlantida a fost fondat de colonitii din Altea i a existat timp de 15 000 de ani n Caraibe/Yucatan/sudul Mexicului, cu mare aproximaie regiunea n care plasa Edgar Cayce continentul sau insula disprut. Povestea este i ea diferit: Cei Nou, furioi, au distrus Atlantida n 10 850 .Hr. foarte aproape de data preferat de Cayce, Bauval i Hancock.7 Hurtak stabilete sfritul Atlantidei n 12 000 .Hr., ceea ce nu corespunde cu data stabilit de Tom, dar are propria sa semnificaie. Dup distrugerea Atlantidei, supravieuitorii au devenit ntemeietorii civilizaiilor din Egipt i din America Cantral i de Sud. Ca i n versiunea lui Cayce, Marea Piramid a fost construit de aceti supravieuitori ncepnd din anul 10 700 .Hr., dar, din diverse motive, construcia nu a fost terminat

pn n anul 5000 .Hr.8 Multe teorii populare despre construirea Marii Piramide, cum snt i cele ale lui Bauval i Hancock, expun cazul similar al construciei n dou etape.9 Fr nici o ndoial, Marea Piramid este important pentru Cei Nou. i afirm c era utilizat pentru a aduce pe Pmnt energie de la alte civilizaii i pentru a regenera celulele organismului uman. Tom mai spunea c are alte utilizri, dar nu s-a lsat nduplecat s ni le descrie. i, aa cum am vzut, i-a spus lui Puharich c exist ncperi nedescoperite sub Marea Piramid, la care se poate ajunge prin intrarea Sfinxului.

Myers i Percy afirm c aceti coloniti din Altea nu au construit doar Marea Piramid, ci i Sfinxul, numit de ei Ark Hur, cele dou cuvinte din atlant nsemnnd, susin ei, nceput i sfrit luminos. Iar dup Hurtak, Marea Piramid a fost construit de Cei Nou ca poart stelar. El spune: nc o dat, astronomii vor nelege de ce anticii vedeau piramida ca o poart ctre stele i ca modalitate prin care fiinele inteligente din stele soseau s lucreze la crearea omului.10 Iar dup Hurtak, piramidele, inclusiv cele de pe Marte, snt dispozitive ce capteaz energia venit din spaiu. n 1973, Cei Nou i-au explicat c puurile din Marea Piramid snt direcionate ctre Centura Orionului11 idee susinut de civa astronomi , dar nu au reuit s consolideze teoria lui Bauval despre legtura ntre piramide i stele. Tema ncperilor ascunse din Marea Piramid iese la suprafa i n The Keys of Enoch, unde descrie o Camer a Fiului ntre Camera Reginei i Camera Regelui.12 Dup Tom, Pmntul a fost cmpul de lupt din lumea fizic n care Cei Nou i nfrunt pe Ceilali (adepii Bestiei, sosii din Pleiade). Este, foarte interesant, o reminescen a

luptei gnostice ntre lumin i ntuneric, extrem de asemntoare cu iminentul conflict prezis de Graham Hancock. Toate fiinele din univers se vor ntrupa pe Pmnt la un moment dat pentru a tri experiena plcerii, responsabilitatea i neajunsurile liberului arbitru care, spune Tom, nu mai exist n alt parte n univers, de unde i titlul The Only Planet of Choice. Toate celelalte civilizaii snt conduse de inteligene superioare, precum Cei Nou. Diversele rase umane de pe Pmnt au fost, se pare, create ca experien a liberului arbitru, rasa neagr rmnnd element de control. Cum Cei Nou afirm c rasa neagr este singura autohton, rezult c ea nu este, ca toate celelalte, esenial pentru zeii din ceruri. Tom spune c experimentul fusese fcut pentru a vedea n ce msur 9 vor evolua originalele, nensmnate, fa de rasele modificate.13 (i ce se ntmpl dac experimentul este nereuit?...) Cea mai complex i provocatoare legtur ntre Cei Nou i religiile Pmntului o gsim n The Keys of Enoch. Dincolo de copertele asemntoare Bibliei, a ameninrilor cu damnarea i focul iadului venite din Vechiul Testament, apar numeroase elemente mesianice i apocaliptice. De exemplu: i mi-au spus cluzele mele, Enoch i Metatron, c nu snt fcut s poftesc la falsele puteri ale Pmntului, nici s m mpreunez cu rasele lui deczute spiritual.14 Ceea ce este ngrijortor. Asumarea ideii c exist rase deczute spiritual, de care cei drepi trebuie s se fereasc, este o viclenie ngrijortoare. ntreaga concepie a raselor nedemne cumva genetic i care nu corespund standardelor celor drepi este un prim pas ctre repetarea unei istorii recente. Structura religioas din The Keys of Enoch este foarte interesant

deoarece este gndit pentru a mbria toate religiile importante din Statele Unite sau, mai bine spus, pe toate cele ale albilor. Este o amestectur din Vechiul Testament iudaic i cretinism i-i confirm pe mormoni (vzui de Hurtak ca motenitori direci ai preoimii heliopolitane o ipotez extrem de neverosimil). Hurtak spune puine despre islam, fiind religia predominant printre afro-americani. i amintete indirect pe musulmani ceea ce era de ateptat ca pe Fiii ntunericului15, ceea ce dezvluie prerea lui despre identitatea celor ri n iminentul rzboi pentru Pmnt. (Tom este evaziv apropo de musulmani, dar are o atitudine negativ fa de ei pornind de la felul n care trateaz femeile i spune c islamul, din pcate, desigur, a fost influenat de Cel Czut.16) La fel de tulburtoare este atitudinea Celor Nou fa de holocaust. Dup ce susine c evreii snt poporul ales, protesteaz mpotriva faptului c nu l-au acceptat pe Iisus ultimul dintre noi ca Mesia. Tom vorbete cu regret despre holocaust, n care 6 milioane de evrei au fost exterminai de Hitler, dar afirm c a fost un act de sacrificiu i de mntuire: Muli din cei ase milioane s-au sacrificat pentru a avertiza planeta c ei snt cei care vor conduce omenirea.17

Tom mai explic i c atrocitile erau necesare pentru apariia statului Israel, o parte a planului pentru Pmnt. Victimele chiar ar fi ales s se rencarneze n locul i la momentul potrivit pentru a deveni victimele holocaustului, ca gest de sacrificiu menit s ne avertizeze c exist supui ai diavolului... i, ajuns aici, te gndeti c Tom i reprezint pe zeii sistemului nostru solar, dar ne reduce moralitatea la tcere. Nu eram noi contieni deja de existena rului? Era nevoie de moartea oribil a ase milioane de oameni pentru a cunoate asta? (Iar Tom este de partea celor care ignor c holocaustul nu

a inclus doar evrei, iar nazitii au ucis i membri ai altor grupuri specifice, igani, homosexuali, martori ai lui Iehova.) n orice caz, sntem oare singurii care ne simim jignii de concepia lui Tom despre holocaust? Cei Nou gndesc la scar global, ceea ce ne duce cu gndul la tonul cvasibiblic i apocaliptic al lui Hurtak. i explic n detaliu discipolilor, apostolilor noii ordini, planurile pentru viitorul omenirii, aa cum scrie sir John Whitmore n prefaa la The Only Planet of Choice: Aceast carte, mpreun cu cele despre cercurile din lanuri, cu noile filme science-fiction, cu cteva crize globale, cu zvonurile rspndite, cu evenimentele paranormale, cu informaiile scurse intenionat sau nu, face parte din trezirea Pmntului.18 Mesajul principal al Celor Nou, i motivul pentru care au luat contact recent cu anumii oameni, este acela c s-a ntmplat ceva ru cu programul genetic al omenirii. Ceea ce produce probleme nu numai pe Pmnt, ci i pentru toate celelalte civilizaii care trebuie s treac printr-o rencarnare aici, aa c trebuie s intervin nc o dat pentru a aduce lucrurile pe calea cea bun. Nu-i de mirare c se potrivete cu sistemul lui Hurtak: el afirm c ceva a mers ru cu programarea umanitii i c pentru o perioad de treizeci de ani, ce se va termina n 2003, fiinele inteligente care conduc universul vor sosi pentru a repara i mbunti fiina uman. S-a greit i, cum spune Hurtak, Fria Alb (creia Cei Nou i snt subordonai) ncearc s repare lucrurile.19 Am vzut cum vorbeau Cei Nou prin anii 1970 despre aterizarea n mas pe Pmnt: faptul c acest eveniment epocal nu s-a ntmplat este justificat de ei prin aceea c nu a mai fost necesar.

1 Cnd comunica cu grupul Puharich-Whitmore-Schlemmer la mijlocul anilor 1970, Tom vorbea despre intervenia Celor Nou n transmisiunile radio i tv prin care comunica direct cu oamenii de pe Pmnt i-i pregtea pentru aterizare. Nu s-a mai ntmplat asta, spune Tom, pentru c nu mai era nevoie. n aprilie 1976, James Hurtak i-a spus lui Jacques Valle c el i Puharich, mpreun cu alii care au acces la informaii confideniale i secrete au ca scop avertizarea publicului larg c Pmntul va fi contactat n urmtoarele optsprezece luni de fiine foarte dezvoltate, adic pn la sfritul lui 1978.20 nc de la nceput, Cei Nou au punctat ideea pregtirii pentru o schimbare major la scar global, nceputul luptei finale ntre forele luminii i cele ale ntunericului, un adevrat Armaghedon. La nceput (1974) asta era misiunea Celor Nou: Este important s menionai n cronicile voastre Schlemmer, Whitmore i Puharich c o civilizaie material va sosi pentru a ridica nivelul planetei Pmnt i a pregti oamenii s se pstreze ntr-o stare pur pentru a nu se prbui n timpul generaiilor ce vor urma.21 Ca de obicei, Hurtak, care utilizeaz cele mai nfricotoare cuvinte, descrie astfel revoluia din viitor: va fi un rzboi galactic i o purificare la scara universului22, un rzboi ce se va manifesta i pe Pmnt o dat cu venirea Apocalipsei, urmat de epoca de aur, n care va aprea o nou form de guvernare. Friile inferioare ale luminii, care lucreaz cu tinerii nvtori spirituali ai Pmntului, snt acum ndeprtate cu fora pentru ca forele superioare ale Luminii s se materializeze pe Pmnt.23 (O interesant utilizare a forei: n loc s fie silii, oare nu puteau fi convini tinerii nvtori spirituali s predea poziiile lor unor zei superiori? Pare cumva lipsit de spiritualitate, dac nu chiar o abordare dictatorial.) Hurtak merge mai departe i avertizeaz

c materialitii care ncearc s distrug lumea... vor fi spulberai24. Dac nu altceva, Hurtak este oricum patriot, el declar c centrul noii administraii spirituale va fi America, urmaa Atlantidei, referindu-se la ea ca la Altea-America.25 i nu se abine de la un joc de cuvinte anunnd nlarea New JerUSAlem... Scena este pregtit pentru nfruntarea final ntre forele binelui i ale rului, care va afecta ntreaga galaxie. (Myers i Percy anun c numrtoarea invers va ncepe n octombrie 1991.26) Nu-i de mirare c miile de discipoli ai Celor Nou sorb fiecare cuvnt comunicat ateptnd s-i joace rolul, de partea binelui, n aceast dram. La urma urmei, Occidentul nu a mai fost implicat ntr-un rzboi de partea binelui de mai bine de o jumtate de secol

ct de emoionat va fi la sosirea momentului purificrii finale! Mileniul, Apocalipsa i Armaghedonul snt toate o mngiere pentru sufletele oamenilor plictisii, nefericii i frustrai, care se vd acum cavaleri n armuri strlucitoare, aflai de partea binelui n btlia ce va urma. Ar fi ngrozitor s nu se ntmple nimic i viaa s mearg mai departe, acesta este comarul lor. Cu ct avansm n cercetrile noastre, cu att ne luminm mai mult n legtur cu influena Celor Nou. A schimbat felul n care gndeau oamenii mai mult sau mai puin obinuii , inclusiv unii dintre cei mai talentai gnditori i oameni de tiin. Dar teritoriul asupra cruia are puteri depline este New Age, aceast comunitate internaional semimistic att de luat n derdere i subestimat. Dac este uor s respingi nebuniile lor inofensive, nu trebuie uitat c snt, n felul lor, o putere. Micarea New Age nu este att o subcultur alternativ i care, n ciuda dimensiunii ei, rmne practic invizibil. Nimeni

nu tie ci oameni fac parte din aceast comunitate global, care se ntinde din California la Glastonbury i pn la ashramurile din India, dar snt probabil sute de mii, dac nu chiar milioane. Puini din cei aflai n afara comunitii realizeaz ce putere economic are. Editurile New Age snt o afacere serioas, aa cum snt i conferinele unde oamenii pltesc preuri piperate pentru privilegiul de a sta la picioarele unui guru celebru. Oricum, aceast lume este ciudat de fragmentat, ca i cum fiecare grup de tmduitori, de meditaie sau de comunicare opereaz pe cont propriu, ba chiar se afl ntr-o rivalitate. Oricum ar fi, potenialul politic i economic al acestei comuniti este uria, dac ea poate fi unit. New Age a fost deja cucerit de Cei Nou mulumit succesului avut de The Only Planet of Choice, 50 000 de exemplare vndute numai n Marea Britanie i aflat n continuare n librrii. Prietenul nostru Theo Paijmans realizeaz la Amsterdam o emisiune radio sptmnal, de trei ore, pe teme legate de OZN i mistere. El ne-a spus c nu trece o sptmn fr ca asculttorii s nu pun ntrebri bazate pe carte. Iar n Statele Unite, The Ra Material a Carlei Rueckert, bazat pe 3 comunicarea ei cu Cei Nou, este foarte influent. Dup Palden Jenkins, cel care a publicat prima ediie a The Only Planet of Choice, din ce n ce mai multe grupuri de meditaie i terapie ncep s realizeze c sursa inspiraiei lor nu este alta dect Cei Nou.27 Pare a exista o campanie sub acoperire pentru unificarea spiritual. The Keys of Enoch a fost o lucrare foarte influent timp de dou decenii, iar Hurtak cutreier lumea i ine conferine unei audiene avide. nc o dat, ntr-un mod uimitor, el reuete s separe cu nelepciune aceast latur a activitii sale de cariera

universitar. Cea mai recent activitate, aceea de consultant al casei de film Magical Eye, a lui Boris Said, nseamn lucrul la un colosal serial documentar28 bazat pe opera sa. Hurtak susine deschiderea unei pori ntre oameni i zei, mai bine spus Cele Nou Principii ale Zeilor. Este evident c discipolii Celor Nou cred c poarta stelar este deschis de ceva timp i c sntem pregtii pentru ntoarcerea vechilor zei egipteni. Este un scenariu cu adevrat monumental, iar implicaiile lui profunde snt tulburtoare. Rmne ntrebarea: snt Cei Nou ceea ce pretind a fi? Apar fisurile Fr nici o ndoial, Cei Nou au euat pn acum n mai multe rnduri. Pentru nceput, ce s-a ntmplat cu promisa aterizare n mas de la sfritul anilor 1970? Ca i n cazul altor culte bazate pe comunicarea cu spiritele, evenimentele majore nu se petrec aa cum era profeit, dar Cei Nou gsesc scuze, iar erorile snt muamalizate de adepii dispui s cread n orice, numai n adevr nu. Ateptarea iminentei ntoarceri a zeului sau sosirea frailor din cer este un sindrom psihologic cunoscut printre adepii sectelor. O dat i nc o dat, adepii o iau mereu de la capt, nu de puine ori i vnd tot ce au pe pmnt i ateapt marele eveniment. i ateapt, i ateapt, i ateapt... i cnd nu se ntmpl nimic, obosii i respini, ncearc s-i adune la loc viaa i accept i cele mai ubrede scuze. Chiar dac discipolilor Celor Nou nu li se cere s vnd tot ce au, ei trebuie s alerge n jurul globului, i, precum Whitmore, snt sftuii s cedeze ct mai mult din averea lor. Tom a anunat c aterizarea nu mai este necesar, iar condiiile s-au schimbat. Dar de ce? i ce anume s-a schimbat?

Cei Nou nu reuesc, aa cum am vzut, s-i urmeze planurile, ratnd att cu Uri Geller, ct i cu Bobby Horne. De ce

nu au numit-o din prima pe Phyllis Schlemmer ca transmitor? i au fost atrai n cerc Lyall Watson i alii care nu au fcut altceva dect s pun prea multe ntrebri incomode. Mesajul Celor Nou, de pace i iubire, este adeseori contrazis de modul n care i trateaz discipolii i, mai ales, de incidentele legate de grupul Schlemmer. Bobby Horne a fost adus n pragul sinuciderii de presiunile la care a fost supus, iar Don Elkins, conductorul L/L Reserch, s-a sinucis n 1984 dup ce i pierduse minile. i asta este nimic comparativ cu alte momente neplcute din presupusa istorie a Celor Nou: au distrus Atlantida pentru c erau furioi.29 Afirm i c anumite persoane au fost implantate nc de la natere pentru a ndeplini misiunile primite de la ei, ceea ce contrazice frumoasele cuvinte despre liberul arbitru. Tom a fost provocat pe tema asta de Whitmore, dar rspunsul a fost c respectivii au acceptat asta nainte de a se nate, aa c nu mai in minte nelegerea fcut.30 Versiunea istoriei Pmntului (i a galaxiei) dat de Cei Nou nu poate fi demonstrat. Pot fi spuse multe lucruri legate de Atlantida, de monumentele de pe Marte i de anticul Sfinx, dar ele nu snt fapte. Cei Nou se bazeaz adeseori pe convenabila imposibilitate de a dovedi contrariul, cum ar fi nonexistena Atlantidei. Acolo unde se ajunge la istoria cunoscut sau chiar la mituri i tradiii religioase, Cei Nou fac boacne i mai mari. De exemplu, Tom spune c Hoova a ajuns pe Pmnt i l-a ntlnit pe Avraam, dnd natere istoriei biblice cu scara de la Pmnt la Cer. Dar aceast viziune a avut-o Iacov, nu Avraam.31 Un alt lucru este repetat de muli, n mod greit: Iisus Nazarineanul, nelegndu-se prin asta c Iisus venea din localitatea Nazaret. Din nefericire, asta vine din traducerea greit a Bibliei: cuvntul era nazorean, adic membru al unei

anumite secte.32 Dac este de neles c oamenii obinuii fac o astfel de greeal, la urma-urmei aa scrie n Biblie, nu este normal ca un zeu s greeasc i el. Mai mult, cnd Puharich s-a legat de numele Harmachis ca unul din cele folosite pentru desemnarea lui Tom-Atum, Tom, ncntat, a considerat asta ca excepional, exclamnd: Ai descoperit secretul! Poate fi un fapt istoric c Sfinxul purta numele de Harmachis i c era reprezentarea lui Atum (ceea ce egiptologii tiau de muli ani), dar Tom a dezvoltat: O s-i spun pe scurt referitor la Sfinx: Eu snt nceputul, Eu snt sfritul.33 Ceea ce pare a fi legat de o alt eroare curent, ideea c numele antic al Sfinxului era arq ur. O idee cluzitoare pentru discipolii Celor Nou, care au citat-o mereu ca pe un fapt sigur. De exemplu, Richard Hoagland, n conferina din 1992 de la Naiunile Unite, a dat aceast definiie: n limba... egiptean, el (Sfinxul) este numit arq ur, ceea ce este foarte interesant deoarece, aa cum am demonstrat etimologic, arq ur nseamn: sfritul nceputului legat de nceputul sfritului. Ca ntr-un ciclu, ca ntr-un proces constant, ca i cum ar reprezenta sfritul a ceva i nceputul a altceva.34 De fapt, arq nseamn sfrit sau mplinire i ur nseamn mare. Nimic din arq sau ur nu nseamn nceput, dei Cei Nou asta pretind, ceea ce pare suficient pentru discipoli, inclusiv pentru Hoagland. Dar David Meyers, n TwoThirds, merge mai departe i urmrete numele n limba altean. Ark Hur, dup informaiile sale, nseamn nceput i sfrit luminos nc o dat, ecou al celor spuse de Tom grupului Schlemmer.35 Un obstacol major st n faa acestei interpretri: arq ur nu nseamn deloc Sfinx. Aa cum am vzut mai nainte, greeala a fost fcut de Robert Temple n The Sirius Mystery,

pornind de la interpretarea greit a dicionarului lui sir E.A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary. Dup cum am vzut, este adevrat c apare cuvntul Sfinx n dreptul definiiei arq ur, dar nu este vorba despre numele monumentului, ci de abrevierea dat de Budge sursei, revista francez Sphinx. Aici, n volumul 2, pagina 8 (aa cum indic Budge n carte), ntr-un articol al profesorului Karl Piehl, se afl sursa lui Budge pentru hieroglifa arq ur care nseamn argint. Cuvntul nici mcar nu este egiptean, el a fost mprumutat de la greci i este o transcriere fonetic a lui argyros (ceea ce face absurd analiza semnificaiei fiecrei silabe). Greeala lui Temple nu are consecine asupra operei sale, el d definiia n trecere i nu trage concluzii, dar aceeai eroare apare n comunicarea cu Cei Nou, ceea ce ne permite s speculm pe marginea ideii c au citit cartea lui Temple. Hoagland afirm c Temple este sursa pentru definiia dat lui arq ur, aa c preia eroarea fr probleme, dar interpretarea lui pentru arq ur nceputul i sfritul nu vine de la Temple, ci direct de la Cei Nou. Este posibil ca ei s-l fi citit pe Robert Temple sau s fim blnzi este posibil ca Phyllis Schlemmer sau alt comunicator s fi citit cartea i s fi contaminat incontient mesajul Celor Nou? Tom alesese minile lor; el i afirm c este limitat la vocabularul i conceptele deja prezente n mintea releului. Din nefericire, schimbul de informaii ntre Tom i Puharich a avut loc cu doi ani nainte de apariia crii lui Temple (dei manuscrisul exista deja,36 aa c o copie putea s circule printre cei legai de Lab Nine, iar dac Temple a artat cuiva manuscrisului, cel mai probabil acesta a fost mentorul su, Arthur M. Young). Tom, la fel ca Temple, pur i simplu a citit greit n dicionarul lui Budge.

Ce facem cu ciudata poveste a Celor Nou? Este un fel de arlatanie sofisticat, o iluzie colectiv a lui Puharich, Whitmore, Schlemmer, Hurtak i asociaii lor? Comentatori din afara cercului, Stuart Holroyd i Colin Wilson, care au observat de aproape episoadele-cheie, snt de prerea c nu este o fars sau o iluzie i c se ntmpla acolo ceva cu adevrat paranormal. n acelai timp, observatorii au exprimat serioase rezerve legate de ceea ce pretindea a fi sursa Cei Nou zei ai Eneadei egiptene antice. Chiar i Holroyd, pe care Whitmore l-a recrutat pentru a scrie istoria oficial a Celor Nou, a ajuns la aceeai concluzie.37 Un numr de evenimente i fenomene inexplicabile avuseser loc n jurul grupului Celor Nou, mai ales atunci cnd fusese implicat Uri Geller. Chiar i Holroyd s-a convins c povestea trebuie cercetat mai departe i, dup rezerva iniial fa de propunerea lui Whitmore de a scrie o carte, a acceptat cnd fenomene de tip poltergeist au avut loc chiar n casa sa i a audiat nregistrrile pe band ale lui Schlemmer.38 Colin Wilson, n cartea sa din 1978, Mysteries39, i n prefaa scris la Prelude to the Landing on Planet Earth, i-a catalogat pe Cei Nou printre alte tipuri similare de comunicare intermediate de mediumi despre care este greu s te ndoieti c snt cinstii, chiar dac problema sursei mesajului este cu totul alta. Wilson speculeaz c este vorba de o dramatizare fcut de subcontientul mediumului n timp ce-i utilizeaz puterile psi nnscute sau c spirite ruvoitoare, pe care le numete pungaii i escrocii lumii spirituale40, s-au legat de medium. (Sau poate c este o combinaie a celor dou, cnd un spirit joac rolul dorit de medium i de cei din jurul lui.) Fenomenele inexplicabile snt, desigur, cele ce-i conving pe ovielnici s accepte o anumit credin drept singura cale sau religie adevrat. Fie c este vorba de miraculosul Giulgiu de la Torino, de statuile care sngereaz, de viziuni i

coincidene necesare, emoia provocat de paranormal declaneaz convertirea. Puini profani ajung s cunoasc ceea ce parapsihologii tiu de atta timp: credinele i ateptrile nsele ajung s creeze fenomenul. Mintea uman d natere miracolelor, nu ca farse sau nscociri ale imaginaiei, ci ca realiti aprute prin misterioasa capacitate de psihokinezie. i ea poate lua multe forme, de la ndoirea metalelor la vindecarea celor bolnavi, chiar i prin animarea obiectelor nensufleite. Problema este c fenomenele ciudate pot nconjura orice sistem de credin statuile hinduse izvorsc lapte, cele catolice lacrimi sau snge , dar toate snt considerate semne ale contactului cu o anumit zeitate sau sfnt i probe c religia lor este cea adevrat. Este covritoare dovada c totul vine de la capacitile noastre necunoscute, inute sub vl de sociologi, psihologi i, n mod paradoxal, de oamenii religiei. Societatea are tendina de a considera paranormalul o noutate i de a-i distruge pe cei ce-i triesc viaa n el. Cu excepia magilor, a amanilor i a cercettorilor curajoi care cunosc de mult timp legile secrete ale fenomenelor paranormale. Mai este posibil i o alt explicaie a fenomenului Celor Nou: evenimentele au fost manipulate intenionat de agenii foarte terestre. Colin Wilson lanseaz teoria c, din cauza consistenei comunicrii, de la dr. Vinod n anii 1950, trecnd prin Uri Geller, Bobby Horne i Phyllis Schlemmer n anii 1970, Puharich era de fapt adevratul magnet al fenomenului, poate la nivel subcontient. Wilson i-a comunicat teoria sa direct lui Puharich, aflat n vizit la Londra, dar acesta a negat.41 Dar dac Wilson are dreptate pn la un anumit punct? Dac Puharich i-a creat pe Cei Nou, nu n sub-contient, ci n mod intenionat?... Ppuarul Principala concluzie este c sntem n ntregime dependeni de mrturia lui Puharich asupra primelor dou decenii de

comunicare cu Cei Nou. Singurele nregistrri ale dr. Vinod vin de la el, tot el este principala surs pentru etapa Geller, cnd Cei Nou vorbeau prin intermediul acestuia, aflat n stare de hipnoz, i totul era notat mai trziu de Puharich din memorie. Benzile magnetice ori s-au ters singure, ori au disprut n neant, dup ce numai Puharich a avut ansa s le asculte. Cnd a aprut Stuart Holroyd, n 1976, s-a auzit prima voce obiectiv, dar totul se baza pe benzile de magnetofon cu nregistrrile lui Schlemmer, selectate i puse de cei trei la dispoziia sa. Poate c este important c Andrija Puharich a fost descris de apropiatul su Ira Einhorn drept cel mai mare circar psi al secolului.42 El nu respingea presa, dar inea secret o bun parte din munca sa. n anii 1960 a interpretat chiar el rolul unui expert n fenomene psi ntr-un episod din Perry Manson, dar cea mai mare parte a carierei sale a rmas n cea i a sporit misterul introducnd lacune i incoerene chiar n cronica vieii i operei sale. A trit cu adevrat dou viei, bun parte din activitatea sa att de influent desfurndu-se n condiii secrete, ceea ce nu-i ciudat dac ne gndim pentru cine lucra... Puharich a absolvit n 1947 Northwestern University ca medic neurolog militar, dar a fost lsat la vatr pe motive medicale. A nfiinat Round Table Foundation n Glen Clove, Maine, n 1948 i a condus-o pn n 1958, lucrnd cu paranormali ca Eileen Garrett i Peter Hurkos, lund contact cu Cei Nou prin dr. Vinod i cu Rahotep prin Harry Stone. Dincolo de asta, Puharich fcea cercetri secrete, pentru agenii militare i de informaii, n dou domenii: tehnici de manipulare psihologic, inclusiv utilizarea drogurilor halucinogene, i mbuntirea abilitilor psi ale agenilor armatei i ai serviciilor de informaii. Aflm din propriile lui mrturisiri c a ntrerupt munca lui cu Vinod n 1953 pentru c (n ciuda dosarului medical) s-a ntors n serviciul armatei.43 Dup Jack Sarfatti, un fizician care se nvrtea n jurul grupului Puharich-

Geller-Whitmore pe la jumtatea anilor 1970, Puharich lucrase pentru serviciile de informaii la nceputul anilor cincizeci44, ceea ce poate s nsemne c lsarea la vatr fusese doar o acoperire pentru a-i permite s lucreze ntr-un mediu civil. Se mai pare i c o parte din inveniile lui Puharich au fost iniial cercetate n cadrul unor proiecte ale armatei.45 n 1987, chiar Puharich a afirmat c a fcut parte n 1948 din Project Penguin (Proiectul Pinguin) al marinei americane, tema fiind tot capacitile psi.46 i l-a indicat ca ef al proiectului pe Rexford Daniels, care locuia foarte aproape de el n Glen Cove, la mijlocul anilor 1950. Potrivit scriitorilor Peter Tompkins i Christopher Bird, Daniels, care studiase efectul undelor electromagnetice asupra fiinei umane, s-a convins n anii 1970 de existena unui soi de for inteligent n univers care opereaz pe frecvene electromagnetice i cu care fiinele umane pot interaciona mental.47 Ira Einhorn, strns legat de Puharich n anii 1970, ne-a spus recent c, dei Puharich lucrase pentru CIA n anii 1950, douzeci de ani mai trziu nu mai fcea lucrul acesta.48 i totui, dovezile nclin n cealalt direcie. Relaiile lui Puharich cu serviciile de informaii nu s-au ncheiat, cu siguran, n anii 1950. Uri Geller ne-a spus n 1998, n cadrul unei ntlniri pe care am avut-o la locuina sa din apropiere de Reading, n Anglia, c: CIA l-a trimis pe Puharich s m scoat din Israel.49 Jack Sarfatti merge mai departe susinnd c: Puharich era ofierul de contact al lui Geller n America, iar banii veneau de la sir John Whitmore.50 i dup James Hurtak, prin a sa Academy For Future Sciences, Puharich a lucrat cu comunitatea serviciilor de informaii din SUA.51 Adic n anii 1970, cnd i el, Hurtak, se afla acolo. tim c Puharich lucra cu CIA la experimentarea diferitelor tehnici de inducere a modificrilor strii de contiin, o alt modalitate de a spune c lucra asupra

capacitii de control a minii umane. Mai tim, de asemenea, pn la un anumit punct, c Geller lucra pentru ei doreau s tie cum poate s-i utilizeze mintea pentru a influena obiecte nensufleite i a vedea la mare distan cu alte cuvinte, s-i testeze capacitatea de acionare la distan. Fceau Cei Nou parte dintr-un experiment CIA de control al minii? Dup Al Doilea Rzboi Mondial, armata american (la fel ca armatele multor altor ri) a nceput s ia n serios aspectele psihologice ale rzboiului i a sprijinit cercetri n acest domeniu. Acoperea totul, de la tehnici de a-i face mai eficieni pe soldai, trecnd prin droguri i metode de opunerea a rezistenei la interogatorii i pn la sinistre tehnici de splare a creierului i crearea acelor Manchiurian Candidate (Candidat Manciurian) asasini. Armata nu era singur n aceste cercetri. Serviciile de informaii, n special CIA, s-au implicat din greu cu ceea ce putea fi rezumat drept cercetare asupra controlului comportamentului uman.52 Aici era inclus utilizarea drogurilor, a hipnozei, a ocurilor electrice i a radiaiilor, precum i tehnicile psihologice, psihiatrice i sociologice. Erau interesai mai ales de investigarea efectului diverselor substane chimice i a drogurilor, inclusiv a halucinogenelor de tip LSD. Cum scria Thomas Powers n introducerea sa la cartea lui John Mark The Search for the Manchiurian Candidate: Ei CIA au cheltuit milioane de dolari cu programe de cercetare n cutarea drogurilor i a altor metode esoterice pentru a aduce oamenii obinuii sub control total, cu sau fr voia lor, pentru a-i determina s acioneze, s vorbeasc, s dezvluie cele mai inti-me secrete i, la nevoie, s uite totul la comand.53 Primul experiment a fost autorizat de CIA n 1950, cu numele de cod BLUEBIRD, ulterior rebotezat ARTICHOKE, iar n 1953 devenit MKULTRA. ncepnd din 1947, marina

militar american avea un proiect de cercetare similar, CHATTER, ale crui resurse au fost puse n comun cu cele ale CIA, iar armata avea propria sa versiune, OFTEN, proiect desfurat ntre 1968 i 1973.54 ARTICHOKE i MKULTRA includeau cercetarea plantelor narcotice descoperite n America Latin i, cum am vzut, Puharich a petrecut mult timp n anii 1950 cercetnd proprietile de alterare a contiinei i cele halucinogene ale diverselor plante i ciuperci. Iar armata a recunoscut c a testat, la sfritul anilor 1950, LSD-ul pe aproape 7 000 de oameni, 1 500 dintre acetia nefiind voluntari.55 Era tipul de activitate de cercetare n care fusese implicat Puharich pentru departamentele de Aprare i de Informaii. n anii 1970, dup ce s-a pus problema nclcrii drepturilor omului de ctre CIA, preedintele Gerald Ford a numit o comisie de investigaie sub conducerea vicepreedintelui Nelson Rockefeller. Raportul comisiei asupra cercetrilor legate de controlul comportamentului a strnit interesul scriitorului John Marks, care a obinut 16 000 de pagini din documentele neclasificate legate de MKULTRA apelnd la Legea accesului liber la informaie, dar multe documente fuseser deja distruse n 1973 la ordinul directorului CIA. Nu toi au primit bine dezvluirile lui Marks. n cartea sa despre uzul i abuzul de hipnoz, Open to Suggestion (1989), Robert Temple declar fr menajamente c a refuzat chiar i s citeasc lucrarea lui Marks pe motiv c acesta era iresponsabil i fr nelegere fa de necesitile siguranei naionale56 ceea ce este n ntregime neadevrat, din moment ce Marks a obinut materialul fcnd apel la lege. Temple recunoate c CIA a acionat abuziv n numeroase ocazii57, dar asta nu reprezint, n opinia lui, o scuz pentru cum i trte Marks pe toi n noroi. Dac Temple pare s

cread c o simpl atenionare era suficient pentru CIA, merit s ne amintim c abuzurile includ experiene de tulburare a minii a numeroi soldai (din care cel puin 1 500 nu erau voluntari), deinui i bolnavi psihici, avnd ca rezultat numeroase decese i transformarea a numeroi americani n adevrate epave. Care a fost rolul lui Puharich? Nu-i nici o ndoial c era implicat n experimentele legate de controlul asupra minii ntreprinse de armat i CIA. Cu siguran era mai mult dect un simplu medic militar, a crui munc se limiteaz la prescrierea de pilule i alifii. De fapt, chiar i Round Table Foundation, aa cum sugereaz indirect chiar el n The Sacred Mushroom, era un paravan pentru experienele parapsihologice ale armatei. Cnd a fost rechemat sub arme n 1953, la Army Chemical Center din Engwood, Maryland, unitate a armatei dedicat cercetrii rzboiului chimic i psihologic, dar i cercetrilor neurofizice, avea gradul de cpitan i a rmas acolo pn n aprilie 1955, cnd s-a rentors la Round Table Foundation.58 Anumite grupuri din armat erau interesate de munca lui Puharich n domeniul parapsihologiei. n The Sacred Mushroom el red vizita din august 1952 la Round Table Foundation a unui anume colonel, ef al departamentului de cercetare n cadrul departamentului pentru rzboiul psihologic.59 Tot el noteaz c ordinul lui de rencorporare fusese scris a doua zi dup ce raportase Pentagonului despre utilizarea parapsihologiei n armat, n noiembrie 1952.60 i se mai pare c, dup Puharich, doar unele persoane aflate la comand erau interesate de parapsihologie. Dei primea sprijinul superiorilor si, care aranjaser s fie reprimit n armat, snt menionate i posibile reacii adverse.61 LYNN PICKNETT & CLIVE PRINCE

Interesul armatei pentru Round Table Foundation a continuat i dup ce Puharich a prsit serviciul activ, n aprilie 1955. n The Sacred Mushroom el descrie planificata vizit la Round Table Foundation, n septembrie 1957, a unui general, care fusese anulat n ultima clip din cauz c probleme de securitate interziceau manifestarea interesului oficialilor fa de acest tip de cercetri.62 Ciudat alegerea cuvintelor nu c ar fi fost lipsit de nelepciune s fii asociat cu astfel de lucrri controversate, ci din cauza problemelor de securitate. Aceste diferene de puncte de vedere ntre militari i oamenii politici sau manifestat i n legtur cu cercetrile de vedere la distan din anii 1970. n timp ce erau susinute cu entuziasm de Pentagon, comunitatea serviciilor de informaii i unii capi politici, alii considerau totul o pierdere de timp sau, i mai ru, c mnjirea cu ocultismul era o lucrare a Diavolului. Din spusele lui Puharich, pare c rolul su la Army Chemical Center era acela de simplu medic generalist pentru personalul bazei. Ceea ce este n ntregime neadevrat. Adevratul interes al armatei, motivul pentru care l reangajaser pe Puharich nu era doar dezvoltarea percepiei extrasenzoriale, ci i gsirea unui drog care s stimuleze capacitile psi. Asta era misiunea lui Puharich, chiar dac n The Sacred Mushroom el sugereaz c a fost doar o nelegere neclar ce nu a dus la nimic. i acolo a nceput i cercetrile legate de amanism. Cu toate acestea, prima legtur cu Cei Nou a fost stabilit prin intermediul dr. Vinod i a lui Harry Stone, ntre 1953 i 1955. Mai mult, dat fiind interesul specific al armatei pentru Puharich, comunicatul lui Harry Stone despre drogul antic egiptean ce stimula funciile psihice a aprut n aceeai perioad. Interesul CIA n halucinogene a crescut rapid n anii 1950. Ei l-au contactat pe R. Gordon Wasson, care identificase

utilizarea unei ciuperci psihoactive n Mexic (cu numele local de carnea Domnului), i l-au invitat s lucreze la proiectul MKULTRA, dar acesta a refuzat. Ceea ce nu i-a mpiedicat s-l foloseasc: cnd a planificat o expediie n Mexic, n 1956, a fost contactat de James Moore, care a intermediat o finanare din partea Geshickter Foundation for Medical Research. Wasson a descoperit mai trziu c Moore era agent CIA, iar azi este cert c Geshikter Foundation era un canal uzual pentru fondurile CIA. Banii pentru expediia lui Wasson veneau de la Subproiectul 58 al MKULTRA.63 Puharich s-a ntlnit cu Wasson n februarie 1955 pentru a discuta cercetrile fcute, susinnd c ntocmete un raport pentru armat.64 Ori CIA comandase raportul, ori Wasson atrsese i atenia armatei. (Se tie c Army Chemical Center din Egwood, unde se afla la post Puharich, a ntreprins experiene n comun cu CIA.65) Bancher ca formaie, Wasson era un respectat micolog amator. Articolul su, din 1957, din revista Life, despre propriile sale experiene cu ciupercile sacre mexicane, produsese senzaie i a fost n mare msur vinovat pentru nebunia psihedelic a urmtorului deceniu. Ca rezultat direct al citirii articolului, Timothy Leary a plecat n Mexic ca s gseasc ciuperca i s aib prima lui experien halucinogen.66 Micarea psihedelic poate indica 29 iunie 1955 ca dat de natere, noaptea n care Wasson nsui s-a mprtit cu carnea Domnului, experien descris n articolul din Life. n aceeai noapte, Wasson a stabilit cu Puharich s fac o experien de vedere la distan, dar cum mintea lui era n alt parte, nu a fost de prea mult folos.67 Informaiile despre halucinogene erau de mare ineres att pentru armat ct i pentru CIA, motiv pentru care The X-Files este un model potrivit. Army Chemical Center de la Engwood, unde se afla Puharich, colabora cu proiectul MKULTRA al CIA

ce pretindea a cuta o metod de a programa amintiri noi n mintea unui amnezic.68 John Marks a aflat asta de la un participant de la sfritul anilor 1950 minunndu-se ct de mult au evoluat tehnicile de atunci. Un alt personaj important n MKULTRA era dr. Sidney Gottlieb, eful departamentului tehnic al CIA, care a supervizat personal n 1953 experimentele comune cu Army Chemical Center, cnd Puharich se afla i el acolo.69 Gottlieb a rmas ef al departamentului pn n 1972, cnd l-a finanat pe Hal Puthoff de la SRI pentru cercetrile sale de vedere la distan.70 n anii 1950 i 1960, Puharich a fost membru al unei organizaii de oameni de tiin i de afaceri numit Essentia Research Associates, din New York. Aceasta ntreprindea cercetri n domeniul capacitilor psihice n folosul unor agenii guvernamentale, Pentagonul, NASA i Atomic Energy Comission. Poate c este de neles de ce se ajunge greu la informaii despre Essentia, dar am aflat c Puharich a prezentat n noiembrie 1952, la Pentagon, n numele lor, un material intitulat O evaluare asupra posibilelor utilizri ale percepiei extrasenzoriale n rzboiul psihologic.71 Ceea ce este foarte ciudat, deoarece, conform rapoartelor oficiale, Pentagonul a nceput s manifeste interes pentru capacitile psi de abia la nceputul anilor 1970, cu experimentul de vedere la distan al SRI, n timp ce Puharich i Essentia executau deja lucrri similare cu cel puin dou decenii mai nainte. Chiar i lucrrile lui Puharich cu tmduitorul brazilian Arig, n anii 1960, par a fi fcut parte dintr-un program al Essentia Research Associates finanat de NASA.72 Puharich i un om de afaceri foarte bogat, fost ofier de informaii n marin, Henry Belk, au fost chemai n Brazilia n 1963 pentru a-l studia pe Arig de ctre un oarecare John Laurance, inginer care lucra la RCA pentru sateliii NASA. El a fcut parte, de fapt, din comitetul care a nfiinat agenia spaial n 1958.73

Legturile lui Puharich cu Essentia au continuat cel puin pn n 1977, cnd acetia au publicat lucrrile unei conferine de parapsihologie inute n Islanda i unde era menionat ca preedinte.74 Dar dup 1960 viaa lui Puharich este i mai discret, dei tim c ntre 1958 i 1971 a fost director de cercetare al Intelectron Corporation, o companie fondat de el pentru a dezvolta aparatura medical. i se cunoate c a lucrat la spitalul militar din Fort Ord, California, dei nu exist nici o nregistrare asupra a ceea ce a fcut. A cltorit de mai multe ori n Brazilia pentru a-l studia pe Arig i a fost angajat n anumite (nedefinite) contracte pentru Atomic Energy Comission n 1968, dei se tie c a lucrat pentru eful biofizicienilor, Paul Henshaw, cel care a condus echipa american ce studia efectele bombei atomice de la Hiroshima.75 Dei avem numai fragmente aiuritoare despre el n aceast perioad, amintite n trecere chiar n scrierile sale sau n referine fcute de alii, este limpede c Puharich se nvrtea n cercurile cele mai nalte. Se spune c a fcut parte, n aceast perioad, chiar din corpul medical al Casei Albe. Doar dup legtura lui cu Geller, din 1971, cariera sa a devenit mai bine cunoscut publicului i este mai uor de urmrit. Dar chiar i de atunci ncoace informaiile disparate pe care le avem la dispoziie nu ne permit s vedem ntregul ansamblu. Prin strnsele legturi avute cu programul de rzboi psihologic al armatei, Round Table Foundation nu era chiar un centru de cercetri independent n care era implicat i Puharich. Iar sprijinul venea i de la numeroase persoane influente. n capul listei era Henry Wallace (1888-1965), fost vicepreedinte al Statelor Unite, care a acordat numeroase finanri fundaiei prin Wallace Fund.76 Unul dintre cei mai controversai i mai individualiti politicieni americani, democratul Wallace a fost al doilea la comand dup Roosevelt, din 1940 pn n 1944, i a fost nvins

doar de puin de Truman pentru nominalizarea ca vicepreedinte n 1944. n 1946 a fost forat s demisioneze din funcia de secretar pentru Comer din cauza opoziiei sale la politica american fa de Rusia i bomba atomic. Btea moneda pe sloganul secolul poporului, pe care muli l consider o descriere corect a acestei epoci de democraie i egalitarism. Cretin practicant, fundamentalist, Wallace credea c Dumnezeu a ales America s fie conductorul lumii i c locul su n ordinea lucrurilor nu e ctui de puin acela al unui simplu osta al lui Hristos. Dup cum scria i Dwight MacDonald, n 1948, n biografia lui Wallace: Aa cum credea c America este destinat de Dumnezeu s conduc lumea, tot aa Wallace se credea un Mesia, unealta prin care Dumnezeu va conduce America nainte i tot mai sus.77 Wallace era profund interesat de misticism i spiritualitate i era un francmason de vaz. El scrie n 1934: Se va dovedi o mai mare recunoatere a Marelui Arhitect al Universului n faa cheii de bolt (vrful piramidei de pe Marele Sigiliu) atunci cnd ea va fi pus n oper, iar aceast naiune va cpta ntreaga sa putere i poziia din care s-i asume conducerea naiunilor inaugurnd astfel epoca noii ordini.78 De fapt, Wallace, n calitate de secretar de stat pentru Agricultur prin anii 1930, era responsabil pentru introducerea Marelui Sigiliu (simbolul masonic al ochiului n piramid) n grafica bancnotelor americane. Wallace era un discipol al ocultistului Nicholas Roerich, pe care l trimite n misiuni speciale n Tibet i Mongolia, convins, se spune, c snt de gsit acolo dovezi ale celei de-a doua veniri a lui Iisus.79 Deloc surpinztor c adversarii si politici, n special

J. Edgar Hoover, atotputernicul ef al FBI, au exploatat scrisorile pierdute scrise de Wallace lui Roerich i care ncepeau cu Dragul meu Guru. n anii 1930, Wallace, la fel ca ali politicieni mai mult sau mai puin fundamentaliti i oameni de afaceri, avea ideea de a converti China la cretinism i l-a implicat pe Roerich n proiect numindu-l emisar ctre conductorii chinezi.80 Poate c asta este sursa profeiei lui Edgar Cayce, ce sun att de ridicol azi, apropo de iminenta cretinare a Chinei. Oare nu i-a utilizat Cayce influena de profet pentru a obine sprijin financiar pentru planul ambiios al lui Wallace? Iar asemnrile ntre cuvintele lui Cayce i cele ale lui Wallace referitoare la rolul nobil al francmasoneriei n viitorul Americii d o nou dimensiune ideilor pe care le mprteau i explic de ce profeiile lui Cayce promovau n ascuns interesele politicienilor. Henry Wallace era cu certitudine una din figurile care se furiau n spatele Round Table Foundation a lui Puharich, aa cum mrturisete, printre alii, mediumul Eileen Garrett. n autobiografie, ea i amintete c Wallace i vizita n timpul experienelor din 1949 sau 1950.81 Cercettorul american Terry L. Milner a descoperit i el legturi incitante ntre cei care finanau Round Table Foundation i o organizaie militar, Armed Forces Special Weapons Project, interesat n principal de armamentul atomic i de la care fuseser subcontractate de ctre Round Table Foundation cercetrile medicale legate de efectele radiaiilor.82 Acesta este fundalul pe care a aprut primul contact al dr. Vinod cu Cei Nou. Cu ct aflm mai multe despre Puharich, cu att mai complex i mai ntunecat devine ntregul tablou. Talentul i competena sa n anumite domenii par s nu cunoasc limite: parapsihologie, manipulare psihologic prin hipnoz i droguri (chimice sau derivate din plante), neurologie.

Dar Puharich a devenit competent i ntr-un alt domeniu relevant pentru contactul cu Cei Nou, electronica. Chiar din 1947, dup jurnalistul de investigaie Steven Levy, Puharich a devenit interesat de studierea capacitilor paranormale, a modului specific n care pot fi dovedite i mbuntite ele prin mijloace electronice.83 Dar avea deja o lung experien n utilizarea dispozitivelor electronice. De la nceputul carierei sale fu-sese fascinat de ideea utilizrii undelor radio ca mijloc direct de comunicare cu un individ, n special prin focalizarea de gnduri direct n creierul acestuia. La scurt timp dup obinerea diplomei de medic, s-a preocupat de fenomenul n care un om prinde accidental emisiuni radio, auzindu-le n cap, simindu-le prin dini. Un coleg apropiat al lui Puharich a fost Warren S. McCulloch, pionierul ciberneticii, ale crui lucrri erau finanate n parte de Josiah Macy Jr Foundation, o oficin a CIA.84 La sfritul anilor 1950 i nceputul anilor 1960, Puharich a dezvoltat numeroase tehnici electrice i electronice, menite, de ochii lumii, s permit surzilor s aud. Stuart Holroyd afirm c Puharich inventase un aparat electric pentru surzi ce transmitea undele radio direct n piele.85 Mai multe astfel de dispozitive au fost patentate de Puharich i au avut succes n tratarea surzeniei. Mai mult, atenie, tot invenia lui este emitorul radio miniaturizat ce poate fi ascuns ntr-un dinte,86 ceea ce explic cel puin raionamentul din spatele ciudatei acuzaii fcute de Uri Geller c i s-ar fi implantat un astfel de dispozitiv pentru a-l ajuta n stpnirea fenomenelor paranormale.87 Luate n ansamblu, dispozitivele electronice ale lui Puharich pot fi interpretate ca avnd un singur scop: descoperirea unei metode prin care i poi face pe oameni s aud voci n capul lor. Ceea ce este foarte util atunci cnd vrei

s creezi un sistem de credin bazat pe ntlniri mistice cu alte fiine sub form de halucinaii auditive. Din nregistrrile contactelor cu Cei Nou, este evident c Puharich i-a ndrumat pe contactai n direcia pe care o dorea. Cnd l-a hipnotizat prima dat pe Geller i acesta a nceput s vorbeasc despre extrateretri, Puharich a pus ntrebarea dac tot ei snt Cele Nou Principii care-i vorbiser cu ani n urm prin dr. Vinod. V surprinde rspunsul afirmativ? Hipnoza este o stare extrem de sugestibilitate, n care subiectul simte dorina de a-i spune hipnotizatorului tot ceea ce acesta vrea s aud. Pericolul de a pune ntrebri care sugereaz rspunsul trebuie luat n considerare n cadrul conversaiei cu subiectul aflat n trans. De aici vin rezervele poliiei n utilizarea hipnozei ca martorii s-i aminteasc evenimentele la care au asistat. Mai multe scandaluri recente n care era implicat hipnoza pentru a trezi amintirile unui ritual satanic abuziv nu au fcut dect s demonstreze periculoasele consecine ale utilizrii fr discernmnt a acestei tehnici. n mod asemntor s-a petrecut totul cnd Puharich l-a cufundat pe Bobby Horne n trans hipnotic i a vorbit cu extraterestrul Corean Puharich a sugerat c este vorba de Cei Nou i entitatea a fost imediat de acord. De fapt, unul dintre cei mai apropiai colaboratori din acea perioad, Ira Einhorn, care a avut rolul lui n toat aceast poveste, confirm tendina lui Puharich de a transforma orice comunicare psihic ntr-un contact cu Cei Nou i c el dirija tiparul discuiilor.88 Multe persoane, atunci cnd snt n trans, snt contactate de spirite sau alte entiti. De fapt, mii de persoane susin c au fost contactate de mari figuri istorice, precum Mahatma Gandhi, sau de fiine extraterestre. Dac snt simple neltorii sau poveti esute de subcontientul subiectului, ori entiti reale, pentru noi este mai puin relevant. Coninutul materialului este

important. (Eileen Garrett, un medium foarte inteligent, nu se ndoiete de realitatea clarviziunii sale sau de informaiile ce i se dau, dar, n acelai timp, consider c este posibil ca ghidul ei, Uvani, s fie doar un produs al subcontientului.89) Puharich pare s fi modelat mesajul comunicat pentru a fi conform cu planul conceput prealabil. Poate c totul era ntreprins deliberat, pentru a vedea n ce msur materialul rezultat este consistent i dac subiecii pot contacta o aceeai surs. Un alt exemplu interesant al acestui fenomen se afl n alt lucrare legat de Cei Nou. Don Elkins i Carla Rueckert de la L/L Research au intrat n contact (prin Carla) cu Ra, unul dintre Cei Nou, doar dup ce l-au ntlnit pe Puharich. Don Elkins nsui experimentase n trecut metodele de falsificare a contactelor.90 Luase o sut de subieci care nu aveau nici o informaie prealabil despre OZN-uri i, sub hipnoz, i fcuse s contacteze extrateretri, apoi comparase rezultatele cu cuvintele celor care afirmau c fuseser contactai ntr-adevr de astfel de entiti. A descoperit c mesajul falsificat i cel real erau foarte asemntoare. Elkins a alunecat apoi spre o concluzie puin tiinific, spunnd c asta dovedete realitatea contactului cu extrateretrii i c nu erau nite alei cei contactai, oricine putea face asta n trans. (Desigur, se poate spune c datele strnse dovedesc contrariul, c totul este patologic, nimic nu-i real.) Interesant este c mai muli subieci ai experimentului au afirmat ulterior c au avut experiene de tip OZN. Ceea ce seamn foarte mult cu rezultatele cercetrilor lui Puharich. Se poate spune, mcar, c Puharich utiliza hipnoza ntr-un mod periculos i lipsit de etic, implantnd, de exemplu, sugestii hipnotice n subcontientul lui Bobby Horne pentru ca Phyllis Schlemmer (care nu era pregtit ca hipnotizator) s poat continua s-l hipnotizeze pe Horne n lipsa sa. Nu exist nici o scuz pentru Puharich: ca medic i hipnotizator profesionist

trebuia s respecte codul de conduit. Este evident c l-a ignorat. Poate c se gndea c munca sa este att de important nct nu trebuie s-i mai bat capul cu chestii att de petit bourgeois. Un alt domeniu de competen al lui Puharich, inveniile n electronic, duc i mai departe aceste ipoteze. Cei Nou au insistat ca, n timpul edinelor, Bobby Horne s nu poarte nici un obiect metalic. Acest ordin fcea referire i la plombele din gura sa, care au fost scoase. nainte de respectarea acestui ordin, acesta s-a trezit i a descoperit c se ntmplase ceva foarte ciudat peste noapte. Nu se tie cum, plombele metalice dispruser i fuseser nlocuite cu alt material.91 Pare un miracol pn cnd ne aducem aminte de experiena lui Puharich cu montarea de aparate radio miniaturale n dini, ca s nu mai amintim de calitile de hipnotizator. Manipulase Puharich comunicaiile cu Cei Nou ca parte a unui plan de lung durat? Date fiind legturile sale, fcea parte totul dintr-un program CIA? Multe din evenimentele care induc n eroare comentatorii sau i conving c era ceva cu adevrat inexplicabil referitor la Cei Nou snt, de fapt, deschise unor alte interpretri dac lum n considerare implicarea serviciilor secrete. n 1973, cnd Puharich i Whitmore i fceau curte lui Lyall Watson ncercnd s-l conving s devin un promotor activ al Celor Nou, Watson a fost impresionat de o serie de evenimente. A primit o scrisoare de la prinii si din Africa de Sud care confirmau primirea testamentului su. Dar era imposibil, nu numai c nu luase de mult timp contact cu prinii si, dar nici nu redactase un testament! Uluit, el i-a contactat pe avocaii din Johannesburg, care i-au spus c totul fusese redactat dup instruciunile transmise de el telefonic, apoi testamentul fusese expediat pe adresa sa din Bermude. Iar testamentul se ntorsese purtndu-i semntura. n toat aceast perioad, Watson nu ieise din Londra. Cei Nou au pretins c

se afl n spatele acestui suprarealist scenariu kafkian, poate ca s-l impresioneze cu puterile lor dumnezeieti. i Watson a fost impresionat n mod deosebit. Povestind episodul, Stuart Holroyd scrie: El (Watson) nu tia cum ar fi putut cineva s inventeze o astfel de fars sau cum ar fi putut s-o pun n aplicare i a admis c totul pare a fi imaginat i executat de o alt inteligen, superioar.92 Ceea ce este o concluzie naiv. Ct de dificil ar fi fost oare pentru o agenie, MI5 sau CIA, s conceap i s pun n aplicare un astfel de plan pentru a-l impresiona pe Watson ca s-l determine s-i sprijine pe Cei Nou? (i exista oare i o ameninare implicit n aceste evenimente misterioase legate de ultima sa dorin?) De fapt, din punctul nostru de vedere, mrturia lui Watson, transmis de Holroyd, ar fi corect dac sar ncheia cu o alt agenie de informaii...

Desigur, Cei Nou pot fi mult mai spectaculoi. n seara de 26 noiembrie 1977, emisiunile de televiziune au fost ntrerupte n sudul Angliei de o voce care pretindea a fi a emisarului unei civilizaii extraterestre i care anuna c vor ateriza n curnd pe Pmnt pentru a mpiedica omenirea s se autodistrug. Respingnd totul ca pe o glum fcut de un student, puini au bgat de seam c mesajul includea urmtoarea afirmaie: Le-am comunicat lui sir John Whitmore i dr. Puharich c vom interveni n sistemul de comunicaii radio i tv pentru a anuna c este aproape momentul aterizrii pe planeta voastr.93 Intenia era ca totul s fie o mplinire a primei pri din profeia lui Tom: piratarea transmisiunilor radio i tv nainte de anunatul moment al aterizrii n mas. Dac a fost doar gluma unui student, atunci este ciudat referirea la Whitmore i Puharich, iar o astfel de bruiere a transmisiunii necesita, n mod

evident, echipament sofisticat i cunotine tehnice deosebite, ceea ce i-a fcut pe unii s cread c mesajul chiar venea de la extrateretri.94 Oricum, ca de obicei, au fost luate n considerare doar dou opiuni, diametral opuse: fie totul este adevrat i un extraterestru le-a vorbit locuitorilor din sudul Angliei prin intermediul televizoarelor, fie era o fars, fcut pentru a strni rsul. C un astfel de mesaj ar fi fost opera unei agenii de informaii, care avea la dispoziie toate instrumentele necesare, este o variant ce nu a fost luat pn acum n considerare, dup tirea noastr. Dovezile spun c afacerea cu Cei Nou nu const numai din evenimente paranormale izolate, ci este o succesiune de ntmplri bine regizate, implicnd numeroase agenii (care au ajutat la executarea unor scenarii inexplicabile, precum cel al testamentului lui Lyall Watson), Puharich conducnd totul din interior. Este aproape sigur c majoritatea celor implicai nu fceau parte contient din conspiraie. Poate c Puharich era singurul care tia cu adevrat ce se ntmpl. Sntem siguri c Phyllis Schlemmer nu era, i nu este, contient de acest aspect al operaiunilor. Pe la mijlocul anilor 1970, scriitorul Bruce Rux spunea despre Puharich-Whitmore-Schlemmer: Lab Nine prezint toate dovezile unei fraude a serviciilor de informaii, o surs de manipulare i dezinformare utilizat de aceast comunitate.95 Dac Lab Nine era o operaiune a serviciilor de informaii sau cel puin acoperirea pentru o astfel de operaiune, aa cum probeaz dovezile, ce se afl n spatele ei? Din dragoste pentru fraii venii din spaiu O posibil explicaie este aceea c evenimentele din jurul Celor Nou snt un experiment pe termen lung legat de psihologia cultului celor contactai, att de rspndit dup Al Doilea Rzboi Mondial, din ncercarea de a rspunde anumitor

ntrebri chinuitoare. De exemplu, ct de uor este s convingi un grup de oameni obinuii c ei snt alei de o entitate suprauman pentru a trans-mite un mesaj lumii? Cum poate fi propagat o astfel de convingere de la cercul iniial ctre publicul larg? Ce fel de oameni ar nghii mesajul i ce fel de oameni l-ar respinge? Se tie c serviciile de informaii s-au artat interesate de astfel de secte, aa cum a mrturisit n repetate rnduri Jacques Valle, cutnd o explicaie pentru cum apar i cum se rspndesc ele din motive greu de neles. De exemplu, cultele cvasireligioase i micile grupuri politice subversive au un mare potential pentru declanarea nelinitii sociale sau chiar mai ru nazismul aa a pornit i snt adeseori utilizate n scopuri criminale i antisociale, trafic de droguri sau de arme. Sinistrul lor potenial iese uneori la suprafa: autoritile elveiene i franceze au fost alertate fa de acest pericol dup sinuciderea n mas a membrilor Ordinului Templului Soarelui, care credeau printre altele n existena extrateretrilor venii de pe Sirius, dar i dup sinuciderile similare din 1996 ale membrilor Heavens Gate, influenai de Star Trek. O parte din primele grupuri ale celor contactai de extrateretri, aprute dup nebunia farfuriilor zburtoare de la sfritul anilor 1940, erau constituite n jurul unor indivizi care erau membri ai unor organizaii fasciste americane. De exemplu, William Dudley Pelley, suporter al lui Hitler nainte de rzboi, a fondat n America un grup Sirius Shirts, n 1932, i a fost internat n lagr pe parcursul celui de Al Doilea Rzboi Mondial. Fascinat de ideile mistice i esoterice, la sfritul anilor 1940, Pelley a afirmat c se afl n contact telepatic cu extrateretrii i a scris o carte despre experienele sale, Star Guests (Oaspei sosii din stele 1950).96

Un alt motiv pentru interesul oficial fa de astfel de sisteme de credin este posibilitatea de a fi utilizate n rzboiul psihologic. Ne putem imagina, de exemplu, numeroasele posibiliti de a introduce astfel de credine ntr-o ar inamic pentru a o destabiliza sau pentru a converti politicienii susceptibili la aa ceva. Unul din principalele obiective ale serviciilor de informaii este chiar investigarea originii, structurii i rspndirii sistemelor de credin. Un alt episod ilustreaz ideea c ageniile guvernului american au ncurajat experienele de creare a sectelor. Dup primul su contact cu Cei Nou prin intermediul dr. Vinod, urmtorul contact raportat de Puharich a fost cel anunat n scrisoarea de la Charles Laughead, dup ntlnirea lor din Mexic din 1956. Doi ani mai nainte, Laughead fusese implicat, cu unele rezultate semnificative, n alt grup de contactai. Pretinsa comunicare cu extrateretrii devenise subiectul unui studiu academic n credinele sectelor, realizat de trei sociologi de la University of Minnesota, publicat mai trziu cu titlul When Prophecy Fails (Cnd profeiile eueaz 1956) de Leon Festiger, Henry W. Riecken i Stanley Schachter. Centrul de contact fusese nfiinat la Chicago n casa casnicei Dorothy Martin, identificat n carte sub pseudonimul Marion Keech. i se urmase un scenariu deja foarte familiar. n 1953, ea ncepuse s-i dezvolte capacitile de medium, primind mesaje prin scriere automat. La prima vedere, erau comunicaii tradiionale cu spiritele, tatl sau alte persoane decedate, dar un an mai trziu mesajele au nceput s vin de la o surs ce pretindea a fi extraterestr, aflat pe mai multe planete, dar mai ales pe una numit Clarion. Ea numea aceste fiine Strjerii. Un grup, alctuit n mare parte din gospodine, dar incluznd i alte persoane, chiar i un cercettor tiinific, s-a strns n jurul ei pentru a studia mesajele. Membri entuziati ai

grupului erau dr. Charles i Lilian Laughead (care apar ca Thomas i Daisy Armstrong n When Prophecy Fails). Cei doi Laughead fuseser misionari protestani n Egipt nainte 3 i imediat dup cel de Al Doilea Rzboi Mondial. ntr-o cltorie ntreprins dup rzboi, Lilian a suferit o prbuire psihic i, cnd rugciunile nu i-au putut rezolva problema, a nceput s caute n alte religii i sisteme esoterice, ntr-un final devenind interesat de scrierile lui William Dudley Pelley. Dup o ntlnire cu George Adamsky, ea s-a convins de realitatea i semnificaia spiritual a OZN-urilor. i s-au alturat cercului lui Dorothy Martin, iar Charles a devenit organizator i purttor de cuvnt. n 27 august 1954, Dorothy a primit un avertisment de la Strjeri cu privire la un val de catastrofe iminente ce ar putea include dispariia sub ape a coastei de est a Statelor Unite, dar i a Marii Britanii i a Franei, n data de 21 decembrie. i cei doi Laughead au fcut public avertismentul, oferind tirea presei. n acest moment, sociologii de la University of Minnesota au hotrt s se infiltreze n grup pentru a ntreprinde un studiu la faa locului asupra comportamentului unui astfel de cult i a vedea pe viu reaciile adevrailor credincioi cnd profeia nu se va adeveri. Aa cum tim, coasta de est a Statelor Unite nu a ajuns sub ape n 21 decembrie 1954, cum nu s-a ntmplat asta nici cu Marea Britanie i nici cu Frana. Studiul din Minnesota a nregistrat treptata dezagregare a grupului i lupta membrilor pentru a nfrunta eecul, ca i pierderea orientrii i dezamgirea n faa crudei deziluzii. Doar unul sau doi membri ai grupului au mrturisit c i-au pierdut ncrederea n Strjeri, majoritatea celorlali au scornit argumente mai mult sau mai puin raionale mai bine spus iraionalisme pentru a explica eecul. Unii au spus c a fost un test de credin sau c

puterea credinei lor a ndeprtat catastrofa. Nostim este c, n aceste circumstane, tensiunea n grup era provocat de alegerea scuzei potrivite! Grupul s-a destrmat sub apsarea umilinei i ridiculizrii publice. Dorothy Martin a ajuns ntr-un centru de dianetic din Arizona, mergnd o vreme pe aceast cale, iar ceilali iau vzut de vieile lor. Doar Laughead pare s fi ieit cu ceva din toat povestea. Citm din When Prophecy Fails: n urmtoarele dou sptmni, cei doi Armstrong Laughead i-au vndut casa... iar Thomas Charles s-a pregtit pentru rolul pe care i-l asumase, de misionar itinerant, rspndind nvturile Strjerilor pe tot cuprinsul rii.97

Cei doi Laughead au nceput s lucreze i cu ali paranormali, unul din rezultate fiind ntlnirea lor cu Puharich, doi ani mai trziu, cu profund efect asupra acceptrii realitii Celor Nou. Povestea sectei Strjerilor pare a fi istoria banal a unui grup de oameni obsedai de o credin fals, cvasireligioas, construit n jurul unui medium. Oricum, echipa de la universitate aa a tratat-o. Un alt aspect al ei sugereaz c se mai ntmpla ceva, c evenimentele erau ntr-adevr manipulate de fore exterioare, dar de nite agenii foarte terestre. Dorothy Martin se mai ntorcea din timp n timp la casa ei ncuiat i prsit pentru a gsi nuntru scrisori din Clarion, iar ea primise telefoane direct de la Strjeri n timp ce sociologii se aflau de fa, ceea ce nseamn c nu erau doar scorniri ale imaginaiei. La apogeu, cnd grupul s-a adunat n casa lui Dorothy n 18 decembrie pentru a atepta cataclismul ce urma s vin peste trei zile, ea a primit un telefon de la eful Strjerilor, o fiin cu numele Sananda, apoi cinci tineri au sosit acas, iar eful lor s-a prezentat ca Sananda. Grupul a mers n alt ncpere cu Laughead, urmai fiind peste o or i de

Dorothy Martin (extrem de emoionat). Pe urm, cei cinci indivizi misterioi au plecat. nc o dat, totul se petrecea n faa cercettorilor.98 Erau evenimente reale, aa c este dificil s le mpaci cu concluzia echipei din Minnesota c totul a fost o iluzie n mas, dei e limpede c exist argumente pentru aceast interpretare, precum falsa identitate sau, mai probabil, btaia de joc. Ultima parte fusese organizat i bine pus la punct: scrisorile, telefoanele i vizitele, toate serveau sporirii ncrederii grupului n profeiile primite prin scriere automat. n mod evident mai exista un grup n umbra cercului adevrailor adepi i de acolo erau orchestrate evenimentele i fenomenele pentru a spori ncrederea. De ce? Rspunsul cel mai probabil este c grupul din umbr urmrea propriul experiment i este posibil s fie vorba de o agenie secret ce investiga comportamentul comunitilor de contactai. tim c grupul era utilizat fr nici un avertisment ca obiect de studiu de ctre cercettorii de la Minnesota University i poate c este important existena unui cotidian local The Minnesota Clarion. n acest caz, de unde izvora scrierea automat a lui Dorothy Martin? Dac ea i Laughead fceau parte din conspiraie, tot ce trebuia s fac era s se aeze i s scrie. Interesant este c povestea 5 seamn, la o scar mult mai mic, cu aceea a Celor Nou, iar cele dou snt legate prin ntlnirea ntre Laughead i Puharich doi ani mai trziu. Erau Strjerii doar un antrenament pentru Cei Nou? Povestea Strjerilor are i o urmare. Dorothy Martin continua s primeasc mesaje de la Strjeri, care i-au spus s-i schimbe numele n sora Thedra i s mearg la lacul Titicaca, n Peru. Ajuns acolo, ea a ntemeiat, mpreun

cu Laughead i George Hunt Williamson, un alt contactat, Abaia Celor apte Raze. De aici, Dorothy Martin a nceput s lanseze profeii despre iminentul Timp al nvierii, cnd atlanii vor urca din adncuri i un nou Mntuitor i va salva pe cei drepi. S-a ntors n Statele Unite n 1961 i a continuat s predice pn la moartea sa, n 1988.99 Un experiment sinistru? Ipoteza c evenimentele din jurul Celor Nou au fost orchestrate cu bun tiin capt sens i din alte piese disparate, cum ar fi ratarea aterizrii n mas din 1978. De ce ar fi riscat Cei Nou deziluzionarea discipolilor din moment ce nu a aterizat nici mcar o singur nav extraterestr, ca s nu mai spunem de flote ntregi? n ipoteza experimentului, totul se potrivete perfect cu etapa testrii gradului de ncredere. Dac, spre deosebire de grupul lui Dorothy Martin cu douzeci i cinci de ani n urm, ei puteau accepta i chiar justifica eecul, atunci experimentul putea fi considerat o reuit? Ne atrage atenia implicarea lui Puharich n acest scenariu. Dat fiind trecutul su i modul n care, evident, a manipulat comunicarea cu Cei Nou n anii 1970, acest scenariu, n ciuda aspectului de X-Files, capt sens. Nu este greu s discernem prezena n umbra evenimentelor legate de Cei Nou a unor agenii militare sau de informaii. S-i lum, de exemplu, pe Copiii Geller, sau Copiii Spaiului, ai lui Puharich, pe care i-a testat i antrenat n anii 1970. Erau douzeci, cel mai tnr avea nou ani, cel mai mare i ncheia adolescena, i fuseser adunai din mai multe ri i dui la ceea ce numim acum, n glum, ferma de curcani a lui Puharich, de la Ossining, pentru a le dezvolta puterile paranormale. Aa cum tim, Puharich i antrena n vederea la distan, dar intele alese snt semnficative: erau de interes militar sau de spionaj i lista includea Pentagonul, Kremlinul, ba chiar i Casa Alb.100 Este limpede c exista i un element

oficial n aceste experimente, mai ales c ele se desfurau n aceeai perioad (1975-1978) n care ageniile de aprare i de informaii studiau fenomenul pe aduli. Putem s mergem mai departe cu speculaia i s spunem c Ossining fusese ales pentru proiectul destinat copiilor deoarece avea un aer civil: ar fi de pus ntrebarea dac au fost supui experimentului i adolesceni n cadrul unitilor militare.

Programul de la Ossining avea i alte elemente neplcute: Puharich experimenta pe copii pentru a lua contactul cu fiine inteligente extraterestre. Ca i n cazurile Geller i Bobby Horne, el hipnotiza sistematic subiecii, din aparenta credin c puterile acestora vin de la extrateretri. Aa cum scria Steven Levy: Copiii descriu orae ciudate, cu decoruri science-fiction, i susin c snt mesagerii unor civilizaii ndeprtate.101 Dat fiind obsesia lui Puharich pentru influena extraterestr, ca s nu mai spunem de utilizarea fr discernmnt a celor mai dure metode de hipnoz, ar fi fost ciudat ca tinerii s nu vin cu astfel de descrieri. Dar elibera Puharich amintirile unor lucruri reale sau chiar el le implanta? n ambele cazuri, este alarmant utilizarea hipnozei n condiii evident scpate de sub control, pe copii de numai nou ani. (Ira Einhorn, colaborator apropiat al lui Puharich n acea perioad, ne mrturisete c i lui i s-au prut ngrijortoare experimentele.102) n august 1978, dup ce ferma de curcani a ars n incendiul premeditat, Puharich a disprut n Mexic, acuznd CIA de incendiu i susinnd c se dorete stoparea experienelor cu Copiii Geller.103 Mai trziu a acuzat CIA de a fi atentat de trei ori la viaa sa, ceea ce este ciudat, deoarece chiar Puharich lucrase pentru ei la un moment dat. i pclise cumva sau i fcuse dumani n agenie? Iar dac CIA ar fi

ncercat i ar fi euat, de trei ori, s-l omoare pe Puharich, asta nu este o reclam bun pentru eficiena lor. Poate c ncercau numai s-l sperie. Oricare ar fi adevrul, Puharich nu este singurul care a suferit la dispariia fermei de curcani. Mai muli copii au fost traumatizai de abandonul brusc dup ce triser ca ntr-o familie timp de aproape trei ani.104 Distrugerea fermei a fost doar una dintre loviturile suferite de grupul lui Puharich la sfritul anilor 1970; au urmat i crime, 7 demonstrndu-se astfel c exista o reea de intrigi mult mai sinistr dect ce am descoperit n jurul personajelor principale. Unicornul Un alt actor principal, care-i lega pe Cei Nou de contracultura nscut n anii 1970, era Ira Einhorn, cunoscut ca Unicornul, traducerea n englez a numelui su. El era lumina cluzitoare ce izvorse din micarea hippie i acum mbrca forme alternative, imbricate, precum ecologia, noile surse de energie, explorarea naturii, a limitelor contiinei i misticismului. Ira Einhorn a devenit un guru foarte cutat, un intermediar profesionist care punea n contact oamenii acionnd ca un catalizator pentru schimbare i perfecionare. Avea strnse legturi cu i era finanat de muli oameni de afaceri, inclusiv cu familia canadian Bronfman i cu Rockefeller, i companii precum AT&T i McDonnell Douglas, constructorul de avioane militare. Erau notorii i legturile sale cu nalii oficiali NASA.105 Un punct crucial n cariera lui Einhorn a fost ntlnirea cu Puharich, n 1968, ntr-o vreme n care acesta lucra pentru Atomic Energy Commission. Puharich a fost descris ca mentor al lui Einhorn (termen utilizat adeseori chiar de

acesta), iar cei doi au fost tovari n anii 1970, cnd era implicat i n Lab Nine. Einhorn a fost un vizitator frecvent al fermei de curcani, unde erau n curs de desfurare experimentele cu copiii spaiului. El reprezenta puntea de legtur a lui Puharich cu alte evenimente deschiztoare de drumuri n psihologia i fizica timpului. Einhorn se referea la grupul de oameni de tiin, din care el i Puharich fceau parte, ca la mafia psi.106 Einhorn este cel care a aranjat ca lucrarea lui Puharich, din 1962, Beyond Telepathy, s fie reeditat de Anchor Books n 1973 (contribuind cu un poem propriu drept prefa) i tot el a editat cronica lui Puharich referitoare la timpul petrecut cu Geller, Uri (1974), care era mai puin o biografie a vedetei care ndoia metale ct un imn pentru Cei Nou. Cea mai important contribuie a lui Einhorn a fost, n anii 1970, organizarea unei reele mondiale de oameni de tiin, industriai, scriitori i filozofi aflai la frontierele fizicii, parapsihologiei, psihologiei, dar i a altor domenii. Reeaua numra 350 de experi din douzeci de ri, cu Einhorn nsui n calitate de catalizator planetar, facilitnd schimbul de informaie ntre membrii reelei. Reeaua era finanat de Bell Telephone Company (Arthur M. Young era unul dintre acionarii semnificativi la acea dat), Einhorn trind mereu sub protecia unor susintori bogai i a unor sponsori din lumea afacerilor.107

Reeaua lui Einhorn a fost n 1978 tem de cercetare pentru Diebold Corporation, cu titlul grandios i impenetrabil Apariia reelelor de comunicare personal ntre indivizi ce mpart noul sistem de valori i posibila utilizare n managementul operaiunilor critice, fiind comparat cu colegiul invizibil al secolului al aptesprezecelea britanic, un

grup informal de oameni de tiin i, poate este important, esoteriti, care a devenit mai trziu Academia Regal Britanic.108 Reputaia lui Einhorn a intrat totui n picaj. El i fosta majoret Holly Maddux aveau o relaie furtunoas nc de cnd se cunoscuser, n octombrie 1972, mutndu-se mpreun dou luni mai trziu. n vara lui 1977, cuplul a ajuns la Londra, mpreun cu Puharich, i a descins la un susintor bogat, Joyce Petschek. Dup unul din scandalurile lor frecvente, la sfritul lunii, Holly s-a ntors la Philadelphia singur, ajungndu-se, aparent, la ruptura definitiv. n august, ea se afla la o alt reedin a lui Joyce Petschek, n Fire Island, New York, unde l-a cunoscut pe omul de afaceri Saul Lapidus (fost director al firmei lui Puharich, Intelectron Corporation). ntre timp, Einhorn a prsit Londra pentru a vizita alte contacte din Europa, ntorcndu-se acas n 21 august, stnd cteva zile la ferma de curcani a lui Puharich nainte de a pleca spre Philadelphia. Tot acest timp, Holly Maddux l-a petrecut cu Lapidus, dar s-a ntors i ea la Philadelphia, n 9 septembrie, dup un telefon furios din partea lui Einhorn. Nu a mai fost niciodat vzut n via. Optsprezece luni mai trziu, dup investigaii ntreprinse de detectivii angajai de prinii ei, poliia a percheziionat apartamentul lui Einhorn i a descoperit-o pe Maddux descompus ntr-un ifonier ncuiat pe un culoar. Einhorn a fost arestat. Autopsia a dovedit c fusese ucis prin lovituri violente n cap. n timpul anchetei legate de dispariia lui Maddux, fcut mai nti de detectivi, apoi de poliie, toi apropiaii lui Puharich au strns rndurile n jurul lui Einhorn. Saul Lapidus se ngrijorase 9

cnd Maddux nu s-a mai ntors de la ntlnirea cu Einhorn i-l rugase pe Puharich s sune i s afle ce s-a ntmplat. Puharich se mulumise cu asigurarea dat de Einhorn c totul este n regul, ceea ce era de neles la acel moment, dar Puharich a continuat s cread n nevinovia lui Einhorn i dup ce acesta a fost arestat. Puharich prea mai preocupat s recupereze hrtiile referitoare la experienele cu Copiii Geller pe care i le dduse lui Maddux nainte s dispar.109 (Acestea au fost descoperite mai trziu n casa lui Lapidus i napoiate lui Puharich.) Dup Steven Levy, jurnalist de investigaie american, apropiaii, precum Joyce Petschek, au refuzat s coopereze cu detectivii particulari, aa c a luat mai mult de un an ca s se pun cap la cap ultimele micri ale lui Maddux. Pn n noiembrie 1978 ei nc nu aflaser de martorul principal, Saul Lapidus, cu care locuia n momentul dispariiei. Einhorn a fost eliberat pe cauiune n 3 aprilie 1979, plata fiind fcut de Barbara Bronfman, sponsor al lucrrilor legate de Cei Nou (este menionat n mulumirile la The Only Planet of Choice). i a plecat n California ca s viziteze cunoscuii de acolo, inclusiv contactul Celor Nou, Jenny OConnor de la Esalen Institute, la care a stat mai multe sptmni nainte de a ajunge la Palatul Bronfman din Montreal.110 Cum data procesului, 13 ianuarie 1981, se apropia, Einhorn a zburat la Londra cu noua sa prieten, Jeanne Morrison, n ciuda faptului c paaportul i fusese oprit de poliia din Philadelphia, iar de atunci a rmas un fugar. n 1983, n absen, a fost gsit vinovat de crim. n 1997 a fost descoperit n Frana sub numele de Eugene Mallon, dar tribunalele franceze au refuzat s-l extrdeze (deoarece autoritile americane nu-i acordau dreptul la un nou proces). n timpul acestor proceduri, a reieit c Einhorn fusese sprijinit financiar nc din primul moment al fugii sale de Barbara Bronfman (care divorase de miliardarul

Charles Bronfman n 1982).111 Einhorn continu s triasc n Frana susinndu-i nevinovia, afirmnd c este victima unui complot al serviciilor secrete, KGB sau CIA. n septembrie 1998, a fost rearestat deoarece legislativul din Philadelphia a schimbat legea ca s permit autoritilor franceze extrdarea sa. La data scrierii crii nc se afl pe cauiune i ateapt procesul. Einhorn avea totui propriile sale legturi cu comunitatea serviciilor de informaii. A lucrat cu congressman-ul Charlie Rose, membru al comitetului pentru informaii. Rose era cel mai important susintor al programului de vedere la distan al Pentagonului i n general a utilizrii capacitilor psi n aprare i spionaj. Este citat spunnd: Unii cred c este lucrarea Diavolului, alii c este a Sfntului Duh.112 Jack Sarfatti afirm c Rose i-a declarat c Einhorn era implicat n operaiuni secrete legate de sigurana naional113, n ciuda faptului c Einhorn nsui ne-a spus recent c, dac ar fi fost adevrat, el era pionul sacrificat, adugnd c serviciile secrete erau extrem de interesate de reeaua sa i de indivizii i instituiile pe care le pusese mpreun.114

Contribuia lui Einhorn n propagarea credinei n Cei Nou nu trebuie subestimat. Poziia sa central n reea l punea n contact cu numeroase persoane-cheie pe plan global, care ar fi considerat convingerile sale personale convingtoare i surs de inspiraie. Dup Steven Levy, cu numai trei sptmni nainte de a fi fost arestat, Ira Einhorn spunea la o conferin n Philadelphia c: A fost interesat mereu de relaia ntre entitile nonfizice i lumea fizic. Ceea ce l-a dus la o revelaie cu consecine neateptate pentru civilizaie.115

Levy mai spune despre ciudatele cutri ale lui Einhorn: Cu ct ptrundea mai adnc n lumea paranormalului, devenea mai convins c recentele revelaii psihice poate o referire la comunicarea cu Cei Nou pot avea un impact la scar global. Dup unele scenarii, cu consecine alarmante.116 Merge i mai departe i subliniaz rolul lui Einhorn n acceptarea inexplicabilului: Prin legturile cu Andrija Puharich i alii, n ceea ce numea n glum mafia psi, Unicornul i-a asumat rolul cheie n misiunea de a avertiza oamenii asupra implicaiilor acestei revoluii... n universul lui Einhorn aceti factori includeau incontestabila existen a OZN-urilor, uimitoarele descoperiri ale fizicii cuantice i implacabila sosire a unei noi ordini mondiale, toate dezlnuite de tre cerea n Era Vrstorului.117 Aceste credine apocaliptice erau mprtite i de ceilali din mediul Puharich-Einhorn. Locotenent-colonelul Thomas Bearden, 1 prieten apropiat al lui Einhorn i fost analist la Pentagon, aprea, mpreun cu Puharich, la o conferin inut de Einhorn despre Minte i materie la Penn State University, n 1977. (Bearden este cel care a scris n 1995 necrologul lui Puharich n buletinul de informaii PACE, Planetary Association for Clean Energy Asociaia Planetar pentru o Energie Curat.) Retras din armat, Bearden se dedicase descoperirii surselor alternative de energie. El a scris: Cred c accelerarea calendarului pentru noua ordine, acum stabilit pentru anul 2000, este rezultatul iminentei apariii a comunicrii supraluminice i a sistemelor energetice supraunitare.118

Bearden era membru n comitetul director al Astron Corporation, o companie de cercetare i dezvoltare cu contracte pentru Departamentul Aprrii i NASA.119 Vicepreedintele (preedinte la data implicrii lui Bearden) era dr. Joseph Jahoda, cel care se implicase n spturile ntreprinse de ARE/Schor Foundation la Giseh nc din 1978. tiina pentru New Age Strania carier a lui Einhorn a pus ntr-un context mult mai amplu evenimentele legate de Cei Nou, stimulnd dezvoltarea radical a psihologiei, parapsihologiei i fizicii cuantice. O nou generaie de oameni de tiin a nceput s studieze subiecte considerate pn atunci nebunii ce nu merit atenia. n centrul micrii se afla imboldul de a nelege mai mult despre natura i limitele contiinei umane i relaia ei cu universul fizic. Erau ntreprinse cercetri n domenii precum subcontientul i strile alterate ale contiinei, inclusiv efectele drogurilor halucinogene, a LSD, dar i n strania lume a fizicii cuantice, surs potenial de noi energii, precum i n parapsihologie. Din aceast familie de idei noi, provocatoare, au aprut The Tao of Physics, lucrarea clasic i extrem de influent a lui Fritjorf Capra, care exploreaz legtura ntre fizica cuantic i misticismul oriental; Wholeness and the Implicate Order, de David Bohm; The Mask of God, de Joseph Campbell, despre psihologia miturilor; Realms of the Human Unconscious, de Stanislav Grof, cercetri asupra LSD; i multe altele. Multe din aceste opere inovatoare s-au nscut n California, fenomen strns legat de reeaua de institute de cercetare i fundaii ntre care circulau ideile i oamenii. Printre acestea se afla, desigur, i SRI, la Menlo Park, unde se desfurase cercetarea vederii la distan de ctre pionierii domeniului, Targ i Puthoff, dar i explorarea de la Giseh.

Esalen Institute, de la Big Sur, cu nc un sediu n San Francisco, era un actor principal pe aceast scen. Poreclit capitala californian a micrii pentru autoperfecionare120, fusese fondat n 1964 de Michael Murphy i Richard Price, pe terenul locuit nainte de indienii esselen, cu scopul de a susine seminarii de psihologie, religie, parapsihologie, fizic cuantic i alte subiecte conexe. La sfritul anilor 1960 i la nceputul anilor 1970, a fost, nu ntotdeauna cu intenie, o surs de controverse spectaculoase. Mai degrab studenii n pielea goal ocupau prima pagin a ziarelor dect seminariile despre marii gnditori ai zilei. Fiind i centru de cercetare a drogurilor psihedelice, a devenit focarul contraculturii zilei. i, surprinztor, a cptat o influen enorm dincolo de timp i spaiu. Ira Einhorn susinea seminarii la Esalen i aici Cei Nou, aflai n legtur cu Jenny OConnor, erau trecui printre membrii colectivului. Dup Einhorn, ea a preluat conducerea la Esalen dirijat de Cei Nou121, iar influena a fost att de mare nct a ordonat chiar concedierea directorului economic i reorganizarea ntregii structuri manageriale.122 La sfritul anilor 1970 a fost demarat Programul de schimburi cu sovieticii. La nceput pentru a schimba informaii legate de cercetarea parapsihologic, drept care vedete ale tiinei i politicii sovietice au fost invitate n Statele Unite. El a avut o influen enorm n politica mondial din moment ce muli dintre sovieticii care au trecut pe la Esalen n anii 1980 au devenit motorul schimbrilor ce vor duce la terminarea Rzboiului Rece i la cderea comunismului. Este rezonabil s presupunem c o organizaie ai crei membri fceau n mod regulat vizite la Moscova n timpul Rzboiului Rece trebuie s fi colaborat cu serviciile americane de informaii sau cel puin s fi fost monitorizat de acestea. Mai muli oficiali sovietici care vor ocupa funcii nalte sub Gorbaciov au participat la

seminariile despre Cei Nou inute de Jenny OConnors mpreun cu entuziastul psi Charlie Rose i Ira Einhorn. Institutul Esalen include acum secia american a Fundaiei Gorbaciov, creat de fostul preedinte sovietic n 1992 pentru a uura tranziia de la Rzboiul Rece la un viitor mai bun pentru ntreaga umanitate. Unul din obiective este analiza noilor paradigme politice i religioase. Institutul a sprijinit i finanat vizitele n Statele Unite ale lui Boris Eln nainte de a deveni preedinte al Rusiei i membri ai Programului de schimb au fost mijlocitori n anii 1980 ntre Richard Hoagland i cercettorii sovietici ai planetei Marte. Povestea a fcut pai uriai de la istoria unor comunicri spirituale dubioase i discipolii acesteia la un cu totul alt nivel. Cei Nou, prin transmitori i cercul iniiailor, au avut legturi, mai mult sau mai puin directe, cu personaliti la scar global, a cror decizie a influenat viaa a milioane de oameni. Este un scenariu uluitor. O alt coal sor a fost i mai controversat dect Esalen Institute. Este vorba de est (Erhard Sensitivity Training), organizaie fondat n 1971 de Werner Erhard, fost scientolog i vnztor de maini la mna a doua, care s-a hotrt s exploateze unele tehnici i concepte scientologice prin propriul su sistem de autoperfecionare. La acum celebrul est se ineau seminarii ce atrgeau celebriti precum Buzz Aldrin, Yoko Ono, John Denver i viitorul cercettor al celor rpii de OZN-uri, John Mack, dar nu a durat mult pn cnd a devenit o cloac. Participanii erau deranjai de regimul fascist i comportamentul de zombie al membrilor, dar i de controlul dictatorial al lui Erhard. Presa a dezaprobat intens totul i est a ajuns la coul de gunoi al sectelor periculoase. Erhard nsui a disprut din Statele Unite dup ce presa a dezvluit detalii despre viaa sa particular i de afaceri. Se crede acum c s-ar afla undeva n Rusia.

Se spune c adevratul nume al lui Erhard era John Rosenberg, dar c i schimbase numele pentru a nlocui slbiciunea iudaic cu puterea german.123 (Tatl fusese evreu, dar el se convertise la catolicism.) Erhard avea legturi strnse cu Esalen Institute i finanase proiectul SRI de vedere la distan.124 Mai mult, nainte de a se muta la Esalen, Jenny OConnor a fost introdus n est de sir John Whitmore. O alt ramur a micrii era Institute of Noetic Science (Institutul pentru tiine noetice) din Palo Alto, fondat de astronautul de pe Apollo 14, Edgar Mitchell, n martie 1973, i dedicat cercetrii i educrii proceselor contiinei umane pentru a ajuta noua nelegere i ridicarea nivelului de contiin al oamenilor.125 (Noetic vine din grecescul minte.) Ei au fost implicai puternic n testele psi din anii 1970, au finanat parial experimentele lui Geller la SRI i, pn cnd CIA a recunoscut la jumtatea anilor 1990 implicarea n experienele de vedere la distan, se afirma c Institute of Noetic Sciences finanase programul.126 Ceea ce demonstreaz c institutul permisese cel puin s fie folosit ca acoperire pentru CIA, poate i ca metod de finanare pentru experienele mai controversate ale ageniei. Influentul Institute for the Study of Consciousness de la Berkley, fondat n 1972 de Arthur M. Young, reprezenta i el un forum pentru cei mai ndrznei gnditori ai zilei. Acolo s-a ntlnit Richard Hoagland cu Paul Shay, de la SRI, i acolo a inut n 1984 primele sale conferine despre Cydonia. Mai trziu, el i-a afirmat recunotina pentru influena personal avut de Arthur Young.127 (Young, prezent la prima apariie a Celor Nou la Round Table Foundation, n 1953, era de fapt mult mai implicat n mersul fundaiei dect sntem lsai s credem, fiind al doilea la comand dup Puharich.128 Young a inut secret participarea sa la ntlnirea ntre Puharich, Hurkos i Laughead din 1956, n Mexic, dei cu puin timp naintea morii sale, n

1995, a admis n faa cercettorului Terry Milner c fusese i el de fa.129) Institutele i fundaiile reuesc numai din cauza oamenilor care le dau via. Un actor principal a fost i fizicianul Jack Sarfatti, primul director al Physics/Consciousness Research Group de la Esalen Institute, fondat de Werner Erhard i utiliznd fonduri mascate de la Pentagon.130 La seminariile sale au participat Stanislas Grof, Russell Targ, Timothy Leary, fizicianul Saul Paul Sirag (devenit director dup Sarfatti), Robert Anton Wilson, Fritjorf Capra i Ira Einhorn, care era i agentul literar al lui Sarfatti. Lucrrile ntreprinse de aceast reea erau pline de imaginaie i foarte inovatoare, de-a dreptul provocatoare pentru certitudinile arogante ale lumii tiinifice. Totul era ntreprins cu un adevrat spirit de pionierat, nscut din idealismul tinerilor din anii 1960 i din dorina de a schimba lumea n bine. i totui, o umbr ntunecat se ntindea deasupra fgduielilor idilice prin implicarea Pentagonului, a CIA i a altor agenii de aprare i de informaii, care au realizat repede c revoluia acestor idealiti are un mare potenial n domeniul lor propriu, aa cum este vederea la distan. i nu au ntrziat s descopere c i cercetarea strilor modificate ale contiinei, inclusiv utilizarea LSD i a altor droguri, au aplicabilitate direct n controlul minii. Adeseori aceste cercetri au fost finanate i ncurajate, chiar dac nu pe fa, ci pe alte ci, de organizaii precum CIA i Pentagon. Unul din pionierii LSD i ai cercetrii contiinei, John C. Lilly, a lucrat mai muli ani la Esalen Institute, dar i pentru CIA, cu condiia ca cercetrile sale s nu capete regim secret. Ceea ce i-a complicat viaa profesional, deoarece aproape toi ceilali cercettori din domeniu lucrau la proiecte secrete, aa c nu putea s fac schimb de idei cu acetia.131

Un alt caz de implicare din umbr l-a inclus pe dr. Brendan ORegan, director pentru cercetare la Institute of Noetic Sciences, al lui Edgar Mitchell, i consultant SRI, dar i director pentru cercetare al filozofului tiinei R. Buckminster Fuller. ORegan a organizat n 1975 i cercetrile de la Birkbeck College, Londra, asupra straniilor talente ale lui Uri Geller i a fost strns legat Cei Nou prin grupul Puharich-Whitmore. i, dup decesul lui ORegan din 1992, Jack Sarfatti a susinut c el lucrase n tot acest timp pentru CIA: Eram pe atunci 1973 un tnr fr experien, un idiot naiv, ntr-un rzboi psihologic sofisticat, desfurat sub acoperire i dirijat de regretaii Brendan ORegan de la Institute of Noetic Sciences, i Harold Chipman, responsabilul CIA pentru toate cercetrile legate de controlul minii desfurate n California anilor 1970.132 Ct despre comunicarea cu Cei Nou, care s-a manifestat mai ales n California, n legtur cu aceti cercettori de vrf, ea pare acum i mai mult aflat n umbra rzboiului dintre ageniile de informaii. Cine conduce dansul? Dincolo de orice alt apreciere, mesajele Celor Nou snt att de ocante n acest context deoarece au o mare influen n timp. Care s fi fost, pentru ageniile de informaii, motivul demarrii pe scar larg a unui astfel de experiment ? Un motiv plauzibil, aa cum am vzut, este testarea gradului n care pot fi create i manipulate aceste credine. Aflat n minile unui ppuar att de experimentat ca Puharich, ipoteza merit atenia. Dar dac nu a fost un exerciiu i a avut mereu un alt scop n minte? Poate c sistemul de credin a fost utilizat n alt scop dect pare la prima vedere. n ambele scenarii, Cei Nou snt o nscocire, un fals, dar unele aspecte dovedesc contrariul. De exemplu, comunicarea cu

Cei Nou a continuat i dup ieirea lui Puharich din scen la sfritul anilor 1970. A continuat experimentul sub conducerea altcuiva? Sau se autoperpetueaz sistemul i a cptat o via proprie? Puini din cei care susin c au intrat n contact au fcut-o independent de ceilali, inclusiv Carla Rueckert i James Hurtak, i poate c (din cte tim) cu excepia lui David Meyers toi au fost ntr-o oarecare msur n contact cu Puharich. Ct despre activitatea lui Puharich, marea ntrebare este aceea dac a inventat un contact cu extrateretrii sau a experimentat metode de a-l induce n mintea altora. Parapsihologul britanic Kenneth J. Batcheldor a demonstrat c efecte paranormale pot fi induse unui grup prin ceea ce el numete inducere de artefacte, declanndu-se adevrate fenomene paranormale prin fraud.133 El a descoperit c n grupuri care experimenteaz psihokinezia, dac cineva mic intenionat masa i grupul crede c totul a fost provocat pe cale paranormal, atunci se provoac apariia unor adevrate fenomene paranormale. Nu numai c Puharich tia de descoperirea lui Batcheldor, dar Don Elkins credea c acest experiment de msluire a contactului prin hipnoz a avut ca rezultat un contact real. Puharich credea n capacitile psi. De foarte timpuriu n cariera lui, aa cum descrie n The Sacred Mushroom, a fost fascinat de antica religie egiptean de la Heliopolis i de posibilitatea de a contacta direct zeii din Marea Enead. Se pare c Puharich chiar credea c o astfel de comunicare este posibil, dei scopul n care o dorea este mai delicat. Mesajul poate sosi bruiat de zgomotul intern sau contaminat de spaimele i speranele mediumului. Dar Puharich credea c poate fi deschis poarta stelar, permindu-se astfel sosirea zeilor extrateretri n dimensiunea noastr, aa cum demonstreaz utilizarea Copiilor Spaiului pentru explorarea conceptului de contact. Ira Einhorn ne-a spus c Puharich era obsedat de zeii

spaiului din cauz c lumea este att de tulbure i singura speran st ntr-un ajutor din afar, venit de la fiine superioare. Einhorn nsui nu are nici o ndoial, Cei Nou snt reali, o entitate obiectiv, dar nu crede c ei snt ceea ce pretind c snt. El s-a certat adeseori cu Puharich din cauza grabei acestuia de a asculta ordinele venite. Era principalul punct asupra cruia nu cdeau de acord.134 A fost a lui Puharich ideea de a-i contacta pe zeii din spaiu sau a venit de la superiorii lui din ageniile de informaii? Unii efi ai CIA probabil c au luat n considerare suficient de serios posibilitatea contactului cu extrateretrii pentru a ncerca apoi s deschid poarta stelar. Desigur, ageniile de informaii de pe tot globul snt contiente de potenialul aciunilor psi i snt n posesia nenumratelor date ce sugereaz c ndemnri obinute prin metode amanice induc experiene similare celor avute de contactai. Un astfel de exemplu este apariia n 1974 i 1975 a unei adevrate cascade de fenomene ciudate dup o serie de experimente nu tocmai reuite cu Uri Geller la Lawrence Livermore Laboratory, California, un centru de prim importan n cercetarea armamentului nuclear.135 Cercettorii de la Lawrence Livermore erau ngrijorai de faptul c, dac se dovedeau adevrate, aceste capaciti psi puteau pune n pericol operarea rachetelor nucleare, cineva ar fi putut amorsa un focos, de exemplu, sau ar fi putut influena sistemul de ghidare. Cercettorii doreau s afle dac psihokinezia exist cu adevrat i, dac da, ct de puternic este i ce se poate face pentru a se proteja mpotriva ei. Au fost ntreprinse o serie de teste cu Geller (inut departe de sediul principal, aa, pentru la o adic). Dup Jim Schnabel, ei s-au convins c psihokinezia nu este suficient de puternic sau de controlabil pentru a pune n pericol arsenalul nuclear. Dar chiar i aa, experimentul a funcionat ca un Sesam,

deschide-te! pentru o serie de fenomene ieite din comun. La un moment dat, o voce metalic a aprut pe banda magnetic pe care erau nregistrate testele, rostind, aparent, cuvinte la ntmplare. Analistul CIA Christopher Kit Green, care apare sub pseudonimul Richard Kennet n cartea lui Schnabel, lucra la SRI n cadrul proiectului CIA de vedere la distan i monitoriza i experimentul cu Geller. El a realizat c vocea ddea numele de cod al celor mai secrete proiecte CIA, fr nici o legtur cu experimentul Geller. i mai deranjant, n sptmnile care au urmat testului, fizicienii au vzut apariii ciudate, att acas ct i n laborator, inclusiv farfurii zburtoare miniaturale i animale stranii, corbi uriai, fiine din tradiia aman cum le-a numit Schnabel.136 Ele au fost vzute i de membrii familiilor. Lawrence Livermore Laboratories a devenit brusc un loc bntuit: un fizician a primit chiar un telefon din partea unei voci metalice. Evenimentele ciudate s-au oprit, ca i cum poarta ctre cealalt dimensiune ar fi fost nchis. n plus, mai muli participani la programe de vedere la distan ale CIA i Pentagonului au trit experiene paranormale n afara orelor de lucru i aparente contacte cu extrateretrii, legai mai ales de Marte. Aceste evenimente, mpreun cu credina lui Puharich n realitatea contactului cu extrateretrii, ne duc cu gndul la faptul c CIA i celelalte agenii erau pe deplin contiente de elementele din alt lume prezente n programele lor de spionaj psi, de intrarea n aren a unor entiti nonumane. Cnd este bntuit o instalaie nuclear i chiar i cei mai ncuiai i sceptici oameni de tiin snt agresai de ciudenii pn ating pragul prbuirii nervoase, acest fenomen bizar trebuie luat n serios. Au dorit s tie mai mult despre lucrurile astea, mcar pentru a le elimina din cercetarea psi, dar, dat fiind cunoaterea de ctre entitate a numelor de cod secrete, au

dorit s tie i dac nu cumva este posibil stabilirea unui contact cu aceste fiine inteligente, contact ceva mai controlat i ntr-un anumit sens n beneficiul reciproc. Totul pare s aib sens: dac Cei Nou snt zeii spaiului, nu era greu de imaginat avantajul de a-i avea de partea Statelor Unite n timpul Rzboiului Rece sau, oricum, ca aliai n orice alt moment al istoriei. Un articol al cercettorului Alex Constantine l citeaz pe Rod Lewis de la American Federation of Scientists spunnd despre vederea la distan c este o joac pe trmul demonilor i explicnd: Este cuvntul grecesc pentru spirite fr trup. Se pare c luau totul foarte n serios i, din nefericire, ncercau s gseasc aplicaii militare.137 Multe persoane implicate preau predispuse n direcia contactului cu extrateretrii, uneori din cauza experienelor anterioare, de exemplu ca medium. Iar unul dintre obiectivele experienelor cu Cei Nou pare s fi fost testarea posibilitii unui astfel de contact. Este limpede c aceast credin n contactul cu extrateretrii este un fir cluzitor n toate lucrrile diverselor organizaii discutate mai nainte i c ea era luat n serios de persoane-cheie, aa cum era i Stanislav Grof, psihiatru ceh care studiase la Praga efectele LSD nainte de a fi invitat n 1965 n Statele Unite ca s-i continue munca. Grof a lucrat la mai multe clinici i centre de cercetare medical i a scris Realms of the Human Unconscious: 9 Observations from LSD Research. Fusese scris i publicat la Esalen Institute n 1975. Grof a studiat tot spectrul de experiene posibile sub influena LSD, inclusiv un numr de efecte paranormale raportate de subiecii si ca aparente memorii ale unor viei

trecute, premoniii, clarviziuni i experiene mistice. Lucru semnificativ este includerea experienelor de extracorporalizare i ceea ce era cunoscut drept cltorie clarvztoare, numit azi vedere la distan. A mai descoperit i multe experiene cu ghizi spirituali i alte entiti n aparen superioare i binevoitoare, inclusiv cu unele ce pretindeau a fi extraterestre.138 Multe treceau dincolo de interesul academic. Muli cercettori mrturiseau contacte personale. De exemplu, Jack Sarfatti spunea c n 1952, la paisprezece ani, a primit un telefon i o voce metalic s-a prezentat ca un computer contient aflat pe o nav spaial sosit din viitor. A continuat spunnd c Sarfatti a fost ales ca una din cele patru sute de mini receptive i c va intra n contact cu toi ceilali n urmtoarele dou decenii.139 Aa cum profeise vocea, Sarfatti a devenit un fizician nzestrat i rebel, fascinat de limitele gndirii tiinifice i de aspectele exotice ale fizicii cuantice: natura timpului (este coautor al celebrei Space-Time and Beyond), posibilitatea de a cltori i comunica la viteze mai mari dect aceea a luminii i legtura ntre contiina uman i fizica cuantic. A fost director al Physics/Consciuosness Research Group la Esalen Institute i acum dezvolt conceptul de fizic postcuantic, prin care, susine el, se pot explica i fenomenele mai ciudate, aa cum este vederea la distan. ntr-un e-mail recent ne-a spus: Am extins teoria fizicii cuantice a lui David Bohm pentru a include fenomenele mentale. Am botezat asta fizic postcuantic. Fizica post-cuantic violeaz ideea lui Einstein c viitorul nu poate influena prezentul ntr-un mod controlat i detectabil... Scopul fizicii post-cuantice este acela de a fi teoria unificat att a fenomenelor contiente uzuale ct i a celor extraordinare, precum vederea la distan pe care am utilizat-o cu mare succes n timpul Rzboiului Rece... Bnuiesc c

nelegerea naturii fizice a contiinei ca un cmp post-cuantic aflat dincolo de spaiul i timpul ordinar ne va permite s cltorim spre stele i dincolo, att material ct i mental. Star Trek va deveni n curnd realitate.140 Interesul lui Sarfatti n subiecte precum natura timpului este un rezultat direct al telefonului primit n 1952. El consider c nc mai este ghidat de contactul su extraterestru. Este posibil ca fiine inteligente nonumane s ncerce s dirijeze rasa uman prin intermediul unor indivizi alei nc din copilrie? Cum altfel ar fi putut ei s tie c Sarfatti va deveni un eminent fizician? Pe de alt parte, potenialul lui Sarfatti era n acelai timp recunoscut i de ageniile pmntene. Din propria lui relatare aflm c n jurul datei la care primise misteriosul telefon fusese selectat la coala copiilor supradotai inut de Walter Breen.141 Aceste ore suplimentare includeau prelegeri patriotice i anticomuniste inute de vizitatori de la Sandia Corporation, un actor major n programul de cercetare a armelor nucleare. Breen a aranjat ca Sarfatti s beneficieze de o burs la Cornell University cnd avea numai aptesprezece ani, scriind o prezentare n care spunea c Sarfatti va face descoperiri revoluionare n fizica teoretic.142 Breen era ecoul vocii computerului n a susine viitorul destin de fizician revoluionar al lui Sarfatti. Douzeci de ani mai trziu, lucruri stranii au nceput s se petreac n jurul lui Sarfatti, dar au fost discutate numai dup ce a ptruns n lumea cercettorilor. n 1973, el a ajuns la SRI pentru a-l ntlni pe Brendan ORegan, cu care a avut o discuie intens de aptesprezece ore, iar ca rezultat a nceput s-i aminteasc de ciudata experien telefonic avut cu douzeci i unu de ani n urm. Ulterior a devenit director al Physics/Consciuosness Research Group la Esalen (finanat de Werner Erhard i de Pentagon), a petrecut mult timp cu acest

acest amestec ciudat de guru, ageni psi i entuziati, Puharich, Whitmore, Geller i Einhorn, la ferma de curcani de la Ossining. Pe urm a fost solicitat de Brendan ORegan s organizeze experimentele cu Geller la Birkbeck College, Londra, n 1975, cnd au fost nregistrate senzaionale fenomene paranormale. n aceast perioad i s-a oferit un exemplar din Uri a lui Puharich, iar cnd mama lui a citit povestea lui Geller i a Celor Nou ea i-a amintit de ciudatul telefon, doar c, spre surprinderea lui Sarfatti, ea nu-i amintea un singur episod, ci o suit pe perioada a trei sptmni. Dat fiind acest trecut, este tentant s lansezi speculaia c Sarfatti era o parte a unui experiment sinistru, de tip X-Files, de programare a tinerilor n cadrul unui proiect guvernamental pe termen lung. Sarfatti nsui admite aceast posibilitate, dar se gndete c prea multe lucruri rmn neexplicate. ntr-o discuie purtat pe Internet, n martie 1998, cu Mark Thornally, ntrebat dac Walter Breen ar fi putut orchestra povestea cu telefonul i vocea metalic, Sarfatti admite c era posibil, apoi continu singur: Andrija Puharich, care cred c era n armat n acel timp, putea s fac aa ceva. Mrturisind c era posibil ca oamenii de tiin ai armatei s fi contribuit la telefonul primit, Sarfatti se ndoiete c Breen sau Puharich ar fi putut planifica i organiza urmtoarele evenimente petrecute cu peste douzeci de ani mai trziu. Este dificil s nu fii de acord. Este unul dintre cele mai ciudate aspecte ale cazului, ale evenimentelor petrecute n jurul Celor Nou. Ar fi putut fi conduse de fiine inteligente din spaiu sau din viitor, dar implicarea ageniilor guvernamentale invit la precauie. nc o dat, unele elemente pur i simplu nu pot fi explicate dac snt doar simple experimente psihologice ntreprinse clandestin de ageniile terestre. Alte asemnri ntre experienele lui Sarfatti i evenimentele din jurul Celor Nou snt, desigur, datele. Ambele

i-au fcut apariia n 1952, dar au avut primele roade n anii 1970. (Sarfatti nu avea nici cea mai mic idee c Cei Nou s-au ntors pn cnd nu i s-a indicat asta.) Multe persoane au fost impresionate de fenomenele paranormale ce-i nsoeau pe Cei Nou i care i-au convertit adeseori la cauz. Un alt exemplu este ceea ce i s-a ntmplat lui Saul Paul Sirag, fizicianul care a preluat de la Sarfatti conducerea Physics/Consciousness Research Group din Esalen. El a vizitat Ossining n timpul comunicaiilor susinute de Geller i a fost prezent mai trziu la conferinele lui Jenny OConnor la Esalen. Sirag povestete o ntmplare de-a dreptul ireal. El l-a ntrebat pe Geller dac poate s vad Spectra. Geller i-a rspuns c nu trebuie dect s priveasc n ochi lui. A fcut asta i a vzut cum capul israelianului se transform ntrunul de oim.143 Povestea are un ecou, o alt persoan implicat n grupul Puharich-Geller, Ray Stanford, afirma c fusese contactat nc din 1954 i c fiinele vzute de el semnau tot cu un oim.144 (n anii 1950, Stanford fusese asociat cu un alt contactat foarte controversat, Georg Hunt Williamson, care era, n schimb, coleg al mediumului fascist William Dudley Pelley.) oimii snt prezeni n povestea lui Puharich ca petii prin ap: el nsui susine c Cei Nou i-au spus c snt rencarnarea zeului-oim Horus i adeseori descrie cum apar oimi n jurul lui i al lui Geller n timpul cltoriilor n Israel i Statele Unite, considernd asta un semn c beneficiau de protecia Celor Nou. (Ca o ntmplare, ferma de curcani se afla pe Hawkes Avenue Strada oimilor.) Ideea c oamenii de tiin, cu toat circumspecia lor fa de paranormal, cred c snt n contact personal cu fiine extraterestre (sau de alt natur) poate fi surprinztoare i greu de crezut, dar muli dintre cei mai devotai adepi ai Celor Nou erau, cum am vzut, fizicieni. Ca rspuns la descrierea fcut de

Sarfatti convorbirii telefonice avute n adolescen cu un computer sosit din viitor, Brendan ORegan spune c el cunoate cteva sute de cazuri similare, iar Saul Paul Sirag declar fr nici o urm de ndoial c, numai n Statele Unite, peste 100 de oameni de tiin cred c au fost n contact telepatic cu fiine extraterestre.145 John C. Lilly, alt pionier al cercetrii strilor modificate ale contiinei i al LSD-ului, care a petrecut ceva timp la Esalen la sfritul anilor 1960, a raportat propria sa experien de contact cu inteligene sau entiti superioare mie, despre care a crezut c erau un alt aspect al Universului.146 El vorbete despre aceste inteligene ca despre programatori i dezvolt o teorie n care oamenii snt de fapt biocomputere. i scrie: Toate fiinele umane... snt computere bioprogramate. Nici unul dintre noi nu poate scpa din destinul de entitate programat. La propriu, fiecare din noi este propriul su program, nici mai mult, nici mai puin.147 Dei sun n mod evident ca o concepie mecanicist sau behaviorist, Lilly era convins de existena unor inteligene superioare, programatorii, care se implic n programarea biocomputerelor umane i controleaz dezvoltarea civilizaiei pe Pmnt. Aceste idei snt foarte asemntoare cu cele expuse de James Hurtak n The Keys of Enoch. O alt figur important n aceast elit a oamenilor de tiin contactai este extrem de respectatul filozof al tiinei R. Buckminster Fuller148, al crui director de cercetare era Brendan ORegan. Dei alii se opresc din discuie dup ce afirm c au avut un contact personal, unele figuri-cheie ntlnite n cursul investigaiei i afirm convingerea c astfel de lucruri nu numai c snt posibile, dar c au loc chiar i n prezent. Fostul astronaut Edgar Mitchell vorbea n timpul unui interviu la radio, n 1996, despre credina sa c extrateretrii au vizitat Pmntul. Iar Jerry Mishlove scrie despre Arthur M. Young (decedat n 1995):

A cutat cele mai hazardate scrieri n domeniul OZN. Dorea s citeasc att povetile spuse de cei contactai ct i despre tiina i cosmologia civilizaiilor extraterestre. Spera s poat extind i rafina teoriile sale bazndu-se pe aceste informaii. Nu tiu pe nimeni altul mai informat dect Arthur n acest domeniu exotic.149 Arthur Young a inut la San Francisco i conferine despre bazele subterane extraterestre aflate pe teritoriul Statelor Unite150, ceea ce, nc o dat, pare nepotrivit cu statutul su academic n ochii celor care pun automat semnul egal ntre credina n extrateretri i misiunea New Age. Dimpotriv, Young, faimos pentru inventarea rotorului care a dus la realizarea primului elicopter viabil la Bell, era respectat ca unul dintre cei mai importani gnditori ai secolului al douzecilea. i fusese i el, nc de la nceput, martor la apariia Celor Nou, la Round Table Foundation a lui Puharich, n 1952-1953. Oameni de tiin din ealonul de vrf nu numai c accept posibilitatea existenei contactului cu extrateretrii, dar, n multe cazuri, chiar afirm c l-au trit pe pielea lor. La modul virtual, toi fac parte din reeaua de oameni i organizaii avnd n centru institutele de cercetare avansat din California anilor 1970, aceiai oameni aprnd mereu ici i colo. De exemplu, Brendan ORegan, director de cercetare pentru R. Buckminster Fuller, care i el susinea c a trit contactul cu extrateretrii, a declanat amintirile lui Jack Sarfatti despre ciudata convorbire telefonic i a lucrat cu Andrija Puharich i Uri Geller chiar cnd acetia erau dedicai total contactului cu Spectra/Cei Nou. Aceste legturi snt mai mult dect coincidene, dar nu fac dect s nclceasc i mai tare lucrurile. Este posibil ca tot acest plan fantastic, ntins pe muli ani i implicnd sute, poate mii de oameni s fi fost ntr-adevr opera extrateretrilor? Este totul dovada unui plan bine gndit pe termen lung de fiine inteligente

nonumane, cum ar fi Cei Nou? Orict de tentant ar prea un astfel de scenariu, singurul fapt care rmne sigur este implicarea pe scar larg i dirijarea aciunilor de agenii guvernamentale clandestine. Chiar dac cele dou ipoteze par contradictorii, mai exist o opiune. Se exclud una pe alta prezena n umbr a ageniilor de informaii sau a extrateretrilor sau este vorba, de fapt, de o alian? Un lucru este sigur: Cei Nou au influenat multe persoane cu putere de decizie, ceea ce nu-i puin pentru entiti fr o prezen vizibil i suport direct. Dar Cei Nou erau doar o parte dintr-un tablou mult mai amplu, n care se vd i alte tue la fel de puternice. Jack Sarfatti noteaz, descriind o conversaie din 1996 cu Thomas Jenkins, fost fizician care conduce acum secia din Statele Unite a Fundaiei Gorbaciov: Tom (Jenkins) i cu mine am purtat o discuie interesant n care amndoi am subliniat ciudatul sincronism al tiparului dup care au fost nglobai fizicieni interesai de contiin, inteligene extraterestre, clarvztori i alte domenii de grani cu evenimentul care a pus capt Rzboiului Rece.151 Scriind ntr-un mediu din care Cei Nou fceau parte integrant, Sarfatti spune: Faptul rmne... c o mn de aiurii New Age din California, interesai de OZN-uri i fenomene psi, inclusiv eu nsumi, i-au croit drum spre clasa conductoare din America i Uniunea Sovietic i acum conduc Fundaia Gorbaciov (sublinierea i aparine).152 Un scenariu ncurcat. Cum noteaz Sarfatti, figuri-cheie din acest scenariu au devenit clasa conductoare din America i Uniunea Sovietic i, se poate spune, au ncheiat Rzboiul Rece, chiar au dus la prbuirea comunismului nsui. Aceti oameni au un rol important n conducerea lumii, dar, tot ei, ntrun grad greu de precizat, snt influenai de Cei Nou. Din aceast cauz, Cei Nou trebuie luai n serios, chiar dac asta presupune suspendarea oricrei nencrederi. Poate c

snt ceea ce pretinde c snt, zeii egipteni, dar pare puin probabil. Mai exist o variant: Cei Nou snt reali, n sensul c nu avem de a face cu farse i iluzii, i nici cu Dr. Frankenstein-Puharich, dar aceste fiine inteligente nonumane eueaz n a ne convinge c snt Eneada heliopolitan.153 Am subliniat deja influena Celor Nou asupra micrii New Age, dar mai snt i alte zone n care influena lor este surprinztoare, ca s nu spunem tulburtoare. Aa cum am spus, Richard Hoagland a inut o conferin la Naiunile Unite, organizat de un grup de interese, alctuit din angajai ai ONU i reprezentani, intitulat Society for Enlightenment and Transformation (SEAT), condus de Susan Karaban i Mohammad Ramadan. i puternic influenat de Cei Nou, aa cum se vede din lista vorbitorilor precedeni, pe care se afl James Hurtak i Andrija Puharich. Hurtak a mai scris pentru SEAT reportaje despre Chipul de pe Marte i inteligena extraterestr. Mohammad Ramadan a inut i el un discurs la First Scandinavian Conference on Extraterrestrial Intelligence and Human Future n Helsinki, Finlanda, n noiembrie 1996, n care cita pe larg din Cei Nou. Tema era potenialul impact al rspndirii credinei n comunicarea cu extrateretrii atunci cnd va ateriza o nav spaial. El a utilizat material din discuiile avute cu Cei Nou pentru a ilustra ceea ce extrateretrii nii gndesc despre aceast situaie, dei a adugat c trebuie pstrate rezerve asupra veridicitii mesajelor i grij pentru posibila lor deformare de ctre mintea contactatului. Dar propunea i o soluie: Am dat o atenie special mesajelor preluate de la cei mai nali n ierahrie, fiine din a cincea dimensiune i mai sus sau, cum le spune dr. James Hurtak, din partea ultrateretrilor154

Dar nu tim care snt aceti extrateretri din a cincea dimensiune dect din ceea ce ne spun ei. Cu alte cuvinte, Ramadan acord ncrederea doar extrateretrilor care declar c snt de ncredere. Iar singurii oameni care par a fi luai n seam snt Phyllis Schlemmer i James Hurtak. Unele figuri se strecoar n umbr pentru a aprea din timp n timp, aa cum este multimilionarul american (i fostul ofier de informaii al marinei) Henry Belk, un apropiat al lui Puharich n anii 1950 i 1960 i unul dintre puinii prezeni la funeraliile acestuia n 1995. Belk apare pe lista celor crora li se mulumete n The Only Planet of Choice ca persoana care a pornit totul, ceea ce este uluitor, dar nu ni se explic felul cum s-a ntmplat asta. Se tie c l-a finanat pe James Hurtak155 i c a fost implicat n cercetrile unei alte fundaii controversate, cu contacte la nivel nalt. Este vorba de Human Potential Foundation, fondat n 1989 de senatorul Claiborne Pell, al crei preedinte era consilierul lui Pell, C.B. Scott Jones, un veteran al serviciului de informaii al marinei. Dup Jim Schnabel, Scott Jones era n legtur cu cercurile psi din Statele Unite pe care le punea n contact cu oficiali i ageni operativi ai serviciilor156. Un medium favorit al lui Jones era Alex Tannous, care a lucrat i la proiectul armatei GRILL FLAME, iar n 1984 a fost adus la CIA pentru a stabili prin vedere la distan poziia unui agent CIA rpit la Beirut. (Tannous a identificat corect locul i a spus n mod corect c agentul era mort, ceea ce prea uin probabil n acel moment.)157 Jones l-a invitat pe Tannous s vad la distan Sfinxul: rezultatul nu este cunoscut, dei se tie c Jones a trimis raportul su la ARE.158 Human Project Foundation a primit fonduri de la mai multe persoane individuale, inclusiv de la Laurence Rockefeller. Printre angajai se afla Dick Farley, care a

demisionat n 1994 dup trei ani petrecui ca director al programului de dezvoltare. Avnd aceste cunotine din interior, Farley a devenit extrem de ngrijorat de crescnda influen asupra politicienilor i factorilor de decizie avut de Consiliul Celor Nou. El scrie c Cei Nou ntrein o reea de fizicieni, ageni psi i miliardari care snt mai puini preocupai de surs i de ciudenia ei, i mai mult n a avea toate avantajele i informaiile la zi despre ceea ce ei cred c este o btlie avnd ca miz Pmntul nsui.159 Farley i amintete o ntlnire ntre Jones, Henry Belk i James Hurtak unde s-a discutat, printre alte lucruri, finanarea Human Potential Foundation.160 Ceea ce dovedete c filozofia lui Hurtak, dar i a Celor Nou, se ntinde pn la cele mai nalte nivele ale politicii SUA. Superiorul lui Jones, senatorul Claiborne Pell, este o figur foarte influent la Washington. El este preedinte al comitetului senatorial pentru relaii externe i politicianul fa de care vicepreedintele Al Gore i-a manifestat ntotdeauna respectul. Pell i Gore au lucrat mpreun cnd acesta din urm era senator. Amndoi mprtesc ncrederea n paranormal i amndoi sprijin finanarea de ctre guvern a cercetrilor psi. Dup Farley, Pell a fost mult timp prietenul i avocatul lui Belk161 i este membru n comitetul de conducere al Institute of Noetic Sciences, ntemeiat de Edgar Mitchell. Uri Geller ne-a spus cum a fost adus de Pell, Anthony Lake (mai trziu consilier pentru securitate naional al preedintelui Clinton) i Gore s-i ajute s influeneze echipa ruseasc la negocierile de reducere a armamentului de la Geneva, n 1987.162 Pell a aranjat i ca Geller, ntr-o ncpere securizat din Capitoliu, s informeze n secret oficiali ai guvernului n legtur cu informaiile psi pe care le deine referitor la strategia sovietic. Audiena era alctuit din senatori i oficiali ai Pentagonului. 163

Un motiv de ngrijorare. Nu numai c senatorul Pell i vicepreedintele Al Gore mprtesc aceleai interese esoterice, dar ei snt i aliai politici. Este rezonabil s ne asumm c Gore este familiar cu Cei Nou i, dac da, ct de mult este el influenat de nvturile lor sau, n cazul scenariului cel mai nefavorabil, de instruciunile lor? Dovezile sugereaz c nu este singurul politician de vrf ajuns n sfera de influen a Celor Nou.

Suspectul
Este limpede acum: Cei Nou se afl n spatele mesajelor de la Giseh i din Cydonia i toate snt mpletite ntr-un corp comun al adevrului. Este imposibil s le separi, mulumit activitii insistente a ageniilor de informaii, care se asigur c noul sistem de credin este permanent alimentat cu zvonuri pentru ca nimeni s nu scape de sub influena sa. Strns lipit de interesul rezonabil pentru planeta Marte i secretele Egiptului antic este prezena Celor Nou i a nflcrailor lor discipoli. Ca i n cazul noii egiptologii i a mesajului din Cydonia, este un scenariu n care evenimente alternative controversate snt indisolubil legate de ageniile de informaii. Mai mult, aceste fire, dei par s aib origini diferite, ne-au dus ctre acelai nod comun. Declaraiile Celor Nou, fcute prin Hoagland i Myers, s-au integrat mesajului din Cydonia, iar acesta s-a lipit pe vecie de misterele civilizaiei egiptene i de cutarea secretelor ei pierdute. Aceleai persoane joac rolurile principale n cele trei poveti. Primul exemplu este James Hurtak, marele guru, contactat de Cei Nou, fost adjunct al lui Puharich la Lab Nine, primul care a fcut n public legtura Marte-Egipt i fost, nc este, actor important n cele petrecute la Giseh. Mai exist i implicarea n toate cele trei istorii a SRI, o organizaie strns legat de ageniile pentru aprare i de

informaii ale Statelor Unite. SRI apare la Giseh, n povestea cu Marte i, prin intermediul lui Puharich, n evenimentele din jurul Celor Nou. Mulumit imboldului complex, adeseori mascat, dat de aceti oameni inteligeni, ceea ce pare s se ntmple chiar sub nasul nostru este crearea unei noi credine care adun ct mai multe elemente pentru a fi interesant pentru ct mai muli. Dar este o evoluie natural, un sincretism de idei aiurite sau totul este fcut cu bun tiin? i cine trage sforile cu adevrat? Este oare o conspiraie enorm, att de reuit nct este imposibil s ari cu degetul o persoan sau un grup, dei i-am inventariat pe toi cei care se folosesc de ea? Am vzut c Cei Nou snt susinui de un cerc de oameni foarte bogai, precum Barbara Bronfman i Joyce Petschek, dar este puin probabil ca ei s fie n spatele lucrurilor au fost identificai mult prea uor. Pare mai probabil c i ei snt folosii n proiect, poate pentru a se vedea ct de uor este pentru o astfel de credin s mping oamenii s bage minile n buzunare. i, desigur, mai are un scop prezena lor: finanarea operaiunii. CIA lucreaz mereu cu bugetul n minte. (n Statele Unite exist o tradiie a legturii strnse ntre comunitatea de afaceri i comunitatea ageniilor de aprare i de informaii, ceea ce nu se ntmpl i n alte ri. n locurile unde mai ntlnim o astfel de situaie, ea este rezultatul activitii masonice.) Snt dou elemente principale n aceast conspiraie gigantic. Unul este ncercarea de a lua legtura cu fiine inteligente extraterestre, cu Cei Nou, utiliznd toate mijloacele imaginabile. Cellalt este exploatarea acestor contacte n scopul promovrii unui mesaj. Ca n orice activitate de propagand, asta nu depinde de adevrul mesajului, ci de credina c este adevrat. Dar de ce s-i bat capul? Ce se afl n spatele Celor Nou?

Snt mai multe planuri posibile: 1. O cabal puternic ncearc s ia legtura cu extrateretrii, fie printr-o poart stelar fizic, material, fie prin comunicare telepatic. Ceea ce explic implicarea ageniilor Statelor Unite n cutarea a ceva important n Egipt. n acest scenariu, ncercarea lui Puharich de a stabili contactul cu Cei Nou se bazeaz pe credina c ei se afl acolo, undeva, dar c este dificil comunicarea mental i trebuie ncurajai i antrenai cei capabili s o fac. 2. Conspiratorii induc o stare de ateptare, aceste lucruri se pot ntmpla. n acest scenariu, o credin fictiv este construit i rspndit prin diverse metode. 3. Cele dou de mai nainte. Conspiratorii ncearc s stabileasc un contact real, dar se angajeaz i n activitatea de a ne pregti pentru iminenta ntoarcere a creatorilor notri, zeii Egiptului antic. i mai snt i alte posibiliti. Conspiratorii nii snt nelai de Consiliul Celor Nou. Istoria este plin de viziuni ale altei lumi i de voci care promit cerurile, dar care ofer cu totul altceva sau, cum a spus Shakespeare: Ades ai beznei soli, ca s ne piard Griesc cinstit, ne farmec cu nimicuri Ducndu-ne spre cel mai greu pcat...164 Dar astzi, mai mult ca oricnd, ei i adun n alaiul lor pe cei mai influeni oameni ai lumii.

CAPITOLUL 6 Maetrii Ascuni

ntr-un e-mail din august 1998, Jack Sarfatti ne-a spus c este uluit de descoperirea noastr Cei Nou snt cunoscui de aproape cincizeci de ani , el credea c totul s-a ntmplat ncepnd din anii 1970. Dar am descoperit c nici jumtatea de secol nu reuete s acopere tot intervalul pn la naterea acestei poveti stranii. n acelai cazan n care au fost pregtite totalitarismele secolului al douzecilea au fiert i Cei Nou. Am descoperit c unele figuri cheie implicate n ndelungata gestaie a Celor Nou snt surprinztoare, ca s nu spunem nelinititoare. Povestea include figuri ca L. Ron Hubbard, controversatul ntemeietor al Bisericii Scientologice, i ngmfatul magician Aleister Crowley, care nu tim dac merit sau nu eticheta pus de tabloide, Cel mai diabolic om din lume, dar care se bucur din plin de notorietatea sa.

Naul noii egiptologii


R.A. Schwaller de Lubicz a avut o extraordinar influen asupra noii egiptologii, asupra gndirii i scrierilor lui John Anthony West, Graham Hancock, Robert Bauval i a multor altora. Chiar dac dup moartea sa, n 1961, a devenit un fel de na pentru aceti scriitori, Schwaller de Lubicz nu a fost chiar un model vrednic de laud. Ideologia, anturajul su nu i-ar permite s apar n faa publicului de azi, motiv pentru care descendenii i admiratorii omit s-l menioneze. Am amintit nainte c Schwaller de Lubicz a subliniat importana numrului nou n vechea religie egiptean i c el, singurul, a tradus egipteanul neter, nsemnnd zeu, prin principiu, adeseori vorbind de Cele Nou Principii. El scria: Heliopolis ne nva metafizica Lucrrii Cosmice dezvluind actul de natere ce a divizat Unitatea. Vorbete despre naterea Celor Nou Principii, pe care se bazeaz ntreaga lume vizibil i accesibil minii omului. 1

El ntrete c Eneada este tot una cu Cele Nou Principii: Mitul faraonilor ilustreaz asta prin misterul heliopolitan, repovestind crearea Marii Eneade (Cele Nou Principii) nscut din Nun, apele primordiale. 2 Soia lui Schwaller de Lubicz, Isha (numele ei mistic, cel adevrat era Jeanne) explic: Neter nu erau ceea ce noi numim copilrete zeii, ei nu erau zei... Neter snt Principiile, simbolul funciilor. 3 Este exact aa cum s-a prezentat Consiliul Celor Nou lui Andrija Puharich prin intermediul lui Vinod, n 1952. Nu doar noiunea de Nou Principii este comun lui Schwaller de Lubicz i Consiliului Celor Nou, ci i interpretarea mistic a numerelor Unu i Nou i relaia lor cu numrul Zece. Aa cum scria n 1913: Numrul lor este zece, coninnd i fiind nconjurat de nou principii i ireductibilul Unu, eternul fecundator.4 Iar John Anthony West scrie n Serpent in the Sky: Marea Enead... nu este o suit, ci reprezint cele nou nfiri ale lui Tum (Atum). 5 Ceea ce reflect perfect cuvintele lui Tom (pretinsul Atum) din 1974 despre el nsui: Sntem cele nou principii ale universului, dar mpreun sntem Unul.6 Prea mult pentru o simpl coinciden. L-a citit Consiliul Celor Nou pe Schwaller de Lubicz sau a scris aceste cuvinte sub influena lui cu mult timp n urm, la nceputul secolului XX? Opera de cpti, n trei volume, Le temple de lhomme (Templul omului) a fost publicat n 1958, ase ani dup ce Cele Nou Principii fuseser prezentate lui Puharich prin intermediul lui Vinod. i totui, cheia de descifrare neter/Principii apare n lucrarea lui Schwaller de Lubicz intitulat, asemntor, Le temple dans lhomme (Templul din om), i publicat n 1949. (A fost o lucrare obscur pentru publicul american, fiind publicat ntr-un tiraj mic, la Cairo,

numai n francez. O ediie n limba englez a aprut de abia n anii 1970.) Schwaller de Lubicz i-a publicat prima dat interpretarea sa mistic dat numrului nou n 1913, ntr-o serie de articole pentru revista teosofic francez Le Thosophe, unde descria numrul zece coninnd i fiind nconjurat de nou principii i ireductibilul Unu, eternul fecundator. Dar nu a dezvoltat teoria, iar paralela cu Eneada egiptean a aprut mai trziu. Aa c Schwaller de Lubicz pare a fi figura central n geneza Celor Nou, mult nainte de intriga lui Puharich, plasnd nceputul mult mai nainte dect anticipasem. Dar ptrunznd n filozofia ocult i tradiiile care l-au inspirat, apare o cu totul alt imagine a acestui crturar mistic att de respectuos prezentat de John Anthony West i ceilali. Am descoperit c interesele oculte ale lui Schwaller de Lubicz snt minimalizate. Hancock i Bauval, de exemplu, se refer la el ca la un matematician.7 Oricum, adevrul este c, nainte de orice altceva, era un esoterist interesat mai ales de hermetism i alchimie. Trebuie s clarificm propria noastr poziie referitoare la ocultism. Este evident din cele de pn acum c nu ne opunem celor mai multe manifestri ale esotericului i respingem concepia popular c orice lucru etichetat ocult este automat o superstiie cel puin fr valoare sau, mai ru, de-a dreptul diabolic. Din punctul nostru de vedere, unele forme de ocultism, n special hermetismul, reprezint cea mai nalt i nobil cutare a cunoaterii ntreprins pe lumea asta, multe din succesele tiinei i tehnicii actuale fiind rezultatul aa-zisei arte ntunecate, a cercetrii alchimice. Este posibil ca scriitorii amintii s nu-l pomeneasc pe Schwaller de Lubicz i nvturile lui oculte din cauz c nu vor s-i piard audiena sau s risipeasc pagini preioase cu explicaii i avertismente. Oricum, ocultismul lui Schwaller de Lubicz nu este singurul

aspect necunoscut al vieii i operei sale. i mai puine snt trimiterile la ideologia sa, i pe bun dreptate, deoarece ar oca serios pe cititorii de azi. Schwaller de Lubicz a fost descris ca profascist 8: a fost un personaj influent n dezvoltarea substratului mistic al nazismului i l-a inspirat pe Rudolf Hess, ciudatul i ocultul sftuitor al lui Hitler. Pentru o personalitate att de influent, Schwaller de Lubicz pare curios de retras, nu iese la lumina rampei, dimpotriv, se strecoar n umbr, aa c snt greu de gsit detaliile vieii sale. Doar dup decesul su i din cauza ideilor despre Egiptul antic numele su a devenit cunoscut unui public mai larg. n afar de biografia lui cosmetizat, scris de Isha Schwaller de Lubicz , care sare peste lungi perioade din viaa soului, singura surs este Al-Kemi, scris de artistul american Andr VandenBroeck n 1987, dar i ea acoper doar o perioad de doi ani (1959-1960) petrecut cu Schwaller de Lubicz ca mentor al su la Plan-du-Grasse, n sudul Franei. Cartea lui VandenBroeck descrie pe larg zbaterea sa de a defini ce gsete att de fascinant la Schwaller de Lubicz i de ce a simit nevoia s se mute n sudul Franei pentru a-i fi aproape. Fascinaia este i mai ciudat cnd descoper c eroul su este un om de dreapta 9 exact la polul opus al convingerilor lui VandenBroeck i este ocat profund cnd descoper c Schwaller de Lubicz a fost o eminen gri a partidului nazist i un vehement antisemit. 10 Iar VandenBroeck are strmoi evrei, ceea ce-l conduce la o profund analiz sufleteasc. Curios, mentorul continu s-l fascineze i el l ajut s corecteze peste aptezeci de erori din Le temple de lhomme, inclusiv unele greeli fundamentale din analiza fcut armoniei muzicale.11 VandenBroeck l-a vizitat de mai multe ori pe Schwaller de Lubicz nainte de a i se oferi ansa de a-i deveni ucenic n hermetism i alchimie, un privilegiu extrem de rar. Profesorul i-

a explicat c face asta doar pentru c este sigur c VandenBroeck nu cunoate absolut nimic despre subiect: Vezi tu, trebuie s fiu grijuliu, snt destui care doresc s afle ce fac. Pe urm a adugat o eplicaie: Guvernele. 12 i a dezvoltat afirmaia: Se tie c SUA i URSS fac experiene cu tot felul de diletani n domeniile oculte, paranormali, pseudo-alchimiti i cine mai tie ce. Este bine s nu atragi atenia, mai ales n vremurile noastre.13 La nceput purtnd doar numele Ren Schwaller, viitorul guru nazist i egiptolog mistic s-a nscut n Asnires, n Alsacia, n 1887. Dup o perioad de pregtire ca chimist, la optsprezece ani s-a mutat la Paris, unde a fost irezistibil atras de studiile oculte i s-a implicat n Sociatatea Teosofic. n Paris sa alturat i unui grup numit Fria de la Heliopolis. S-a bnuit o vreme c el ar fi semnat, sub pseudonimul Fulcanelli, Le Mystre des cathdrales (Misterul catedralelor), publicat n 1925, una din cele mai influente cri ale timpului. Se afirm n aceast oper c toate catedralele gotice ale Europei Medievale poart ncifrat n arhitectura i decoraiile lor un simbolism alchimic i esoteric. Adevrata identitate a autorului a fost dezbtut mult timp i o vreme s-a crezut c este vorba de Schwaller de Lubicz,14 dar chiar dac nu a fost el Fulcanelli, l-a cunoscut i l-a inspirat pe autor: Jean-Julian Champagne. 15 De fapt, Schwaller de Lubicz afirm c a fost primul care a descoperit principiile hermetice codificate n catedralele gotice, ceea ce i-a permis mai trziu s recunoasc aceleai principii n templele din Egipt. n 1918, mpreun cu soia sa Isha, Schwaller a fondat un grup numit Les Veilleurs (Strjerii) care (cu cuvintele Ishei): a dat un nou impuls folosind cuvinte noi n scopul de a revela vremurilor tulburi contiina sufletului omenesc16 (sublinierea i aparine). Au nfiinat i un ziar, LAffranchi (Emancipatul), schimbndu-i ulterior titlul n Le Veilleur. Les Veilleurs a fost la

nceput un grup n cadrul Societii Teosofice, dar mai trziu a devenit o organizaie independent, n special din cauza ambiiilor politice. Era alctuit mai ales din esoteriti i artiti, dar printre membri se numra i faimosul astronom Camille Flammarion, atenie, unul dintre primii susintorii ai ideii de via pe Marte. n calitate de conductor al grupului, Schwaller i-a luat numele mistic de Aor, utilizat i ca pseudonim pentru materialul transmis, despre care Andr Vanden-Broeck scrie, fr s dea mai multe amnunte: Ce este semnat Aor vine din surse mistice... o surs personal de cunoatere cu care Aor singur se afl n contact i de la care a preluat numele. 17 Un mare sprijinitor al lui Schwaller n acea perioad a fost un membru al grupului Les Veilleurs, un poet lituanian de origine nobil, O.W. de Lubicz Milocz, care n 1919 l-a primit pe Schwaller n clanul su, dndu-i dreptul s foloseasc titlul de Cavaler de Lubicz. Citind articolele scrise de Schwaller de Lubicz i alii n Le Veilleur, distingem un curent de idei exemplificat prin sloganul Ierarhie! Fraternitate! Libertate, unde originalul egalitate este nlocuit de ierarhie. Conceptul de baz al lui Schwaller de Lubicz era cel al unei elite creia, fiind mai sensibil spiritual dect omul obinuit, trebuie s i se acorde dreptul de a guverna. Din nefericire, nu era numai o organizaie cu respect pentru autoritarism. Paginile din Le Veilleur conin texte antisemite, iar articolul de Crciun, din 1919, Scrisoare ctre evrei, scris chiar de Aor nsui (sau de sursa privat de cunoatere, cum spune VandenBroeck, probabil entitatea contactat), i ndeamn pe evrei s se ntoarc n ara Fgduinei i s-i ntemeieze acolo propria lor ar. Gndind superficial, pare just, chiar vizionar, dar consecina imediat ar fi fost aceea a izgonirii evreilor din Frana sau din alte locuri... Schwaller de Lubicz era, fr nici un

echivoc, un rasist. El scrie, n Le Veilleur, c exist o diferen insurmontabil ntre rase18, sau, n alt loc, c, bazndu-se pe studiul mumiilor egiptene, cu cteva excepii, nu exist negri printre membrii dinastiilor egiptene19. (Ceea ce este cu totul neadevrat, din dovezile arheologice rezult c oamenii Egiptului antic proveneau din numeroase rase, inclusiv negri. 20 Muli chiar consider c Sfinxul are aspect negroid.) La acest moment al vieii sale, n anii ce au urmat Primului Rzboi Mondial, Schwaller de Lubicz a imaginat o uniform pentru el i discipolii si, ulterior adoptat de SA (Strmabteilung), precursoare a SS, instrumentul pe care s-a sprijinit Hitler ca s ajung la putere. 21 Mai muli membri ai Les Veilleurs erau implicai n micri de dreapta care au dus, direct sau indirect, la venirea la putere a fascismului n Europa, aa cum era i Vivien Postel du Mas, cel care l-a influenat direct pe Rudolf Hess. Reprezentantul Fhrerului era el nsui membru al unui grup francez, Tala, afiliat la Les Veilleurs. 22 n 1920, Schwaller de Lubicz a dizolvat organizaia, instruind membrii s-i continue munca n profesiile lor. Tot munca i-a dus pe Aor i pe Isha n Elveia, unde au nfiinat Staiunea tiinific Suhalia, n Alpi, n apropiere de St. Moritz, pentru a ntreprinde cercetri, printre altele, n domenii de frontier ale alchimiei, homeopatia, cristalografia i fitoterapia. De asemenea, au construit un observator. n 1927, Schwaller de Lubicz i Isha au prsit Suhalia pentru Plan-du-Grasse, n sudul Franei, iar trei ani mai trziu au ajuns la Mallorca. Dar n 1938 au fcut cea mai important mutare, n Egipt, unde au rmas cincisprezece ani, dedicndu-i bun parte din timp cercetrii Templului din Luxor. n fine, n 1952, s-au ntors la casa lor din Plan-du-Grasse, unde Schwaller de Lubicz a locuit pn la moarte, n 1961. Nu au fost micri la ntmplare, provocate de dorul de duc sau de considerente economice. Nici nu porniser n

cutarea altor esoteriti. Schwaller de Lubicz este renumit ca mistic, dar era i un filozof politic. Este de notat c plecrile din Spania i Egipt au coincis cu preluarea puterii de ctre aripile de dreapta, n Spania de Franco, nvingtor n Rzboiul Civil, n Egipt dup lovitura de stat militar din 1952. nvingtorii erau oameni pe care, fr nici o ndoial, Schwaller de Lubicz i-ar fi aprobat, nu cei mai mari dicta-tori din lume, dar nite dictatori. i s-a mutat imediat ce au venit la putere. Poate c, pur i simplu, i terminase treaba, ca muli ali urmai ai si combinnd ocultismul cu strngerea de informaii, eventual n favoarea unei atotputernice cabale internaionale. Ca pentru multe alte persoane ntlnite n aceast investigaie, veniturile lui Schwaller de Lubicz rmn un mister. Provenea dintr-o familie obinuit, iar crile, majoritatea scrise n a doua parte a vieii, nu au fost nite best-seller-uri. Dar a avut mereu un trai mbelugat. A ntreinut casa de la Plan-duGrasse n cei cincisprezece ani ct a fost plecat n Egipt. Era pltit pentru participarea la pregtirea diverselor lovituri politice sau militare? Era agent sub acoperire al unuia sau al mai multor servicii de informaii? Ambele scenarii par probabile, dar Schwaller de Lubicz a reuit s pstreze att de bine secretul nct nu o s tim niciodat. A ascuns, de asemenea, influenele sub care i-a modelat propria filozofie, dar o atent examinare a ideologiei sale, n contextul unui sistem politico-esoteric, l plaseaz ntr-un curent numit sinarhie. Este guvernarea prin societi secrete sau prin grupuri de iniiai care acioneaz din spatele scenei. Analog cu teocraia, societatea condus de preoime. Schwaller de Lubicz era un fervent sinarhist, de asta i admira att de mult Egiptul, condus de un rege divin i de preoie. Una din crile sale purta titlul Le roi de la thocratie pharaonique (Regele n teocraia faraonic).

Fondatorul Sinarhiei, francezul Joseph Alexandre SaintYves dAlveydre (1824-1909), explic termenul ca opus anarhiei. Dac anarhia se bazeaz pe principiul c statul nu trebuie s aib nici un control asupra indivizilor, sinarhia propune controlul total. i propune cucerirea puterii prin acapararea a trei instituii de control: politic, religioas i economic. Cu membrii aflai n poziii cheie, sinarhia putea guverna statul n secret. i ce-i oprete? Unul din scopurile Sinarhiei, nc de la natere, era, aa cum se specific ntr-un document sinarhist, crearea Uniunii Federale Europene. 23 Este numai o coinciden c ne ndreptm ctre un astfel de stat european? Aceste cuvinte au fost scrise nc din 1946. Iar unii comentatori discern o fierbere n cadrul micrii sinarhiste din Frana n 1922, la scurt timp dup ce Schwaller de Lubicz a dizolvat Les Veilleurs, dndu-le fotilor membri instruciunea de a-i aplica ideologia n sferele lor de influen. Sinarhitii au fost o adevrat ameninare n cel puin dou decenii ale secolului al douzecilea, influennd ajungerea la putere a fascismului, care, n mare, corespunde scopurilor lor, dei au avut probleme cu naionalismul fanatic al Germaniei naziste. Micarea sinarhist a fost activ mai ales n Frana, unde avea strnse legturi cu grupuri teroriste de dreapta precum Cagoule (alctuit din ofieri ai armatei) i cu replica civil, CSAR (Comit Secret dAction Revolutionnaire Comitetul Secret pentru Aciune Revoluionar), activ n anii 1930. Muli membrii ai CSAR erau i membri ai ordinului Sinarhist. 24 Aa cum era de ateptat din partea unei micri dedicate guvernrii prin intermediul societilor secrete, Sinarhia avea legturi strnse cu cele mai puternici organizaii de acest fel, Ordinul Martinist, n care Saint-Yves dAlveydre era Mare Maestru. Dup cum menioneaz scriitorul francez Grard Galtier: Idealurile sinarhiste i-au influenat pe toi martinitii i ocultitii de la nceputul secolului. 25 Nu-i surprinztor nici c

sinarhitii erau membri ai lojelor masonice franceze, iar n rndurile lor se aflau foti discipoli ai lui Schwaller de Lubicz, inclusiv Vivien Postel du Mas (autorul documentului Pactul Sinarhist, practic manifestul lor, n anii 193026) i Rudolf Hess. Sinarhia este prin definiie un grup din umbr, ascuns n spatele multor revolte i revoluii, ce privete cu invidie orice regim stabil i orice guvern ce nu corespunde idealurilor sale. Mutarea lui Schwaller de Lubicz de la un domiciliu la altul corespunde cu succesul schimbrii de guvern n ara de plecare: nu numai c vorbea despre sinarhie, dar o i punea n practic. Istoria va admite ntr-o bun zi influena lui major asupra secolului XX. i mai exist un aspect al sinarhiei. Conceptul celor nou conductori legendari face parte din filozofia ei i deriv din fuziunea a dou legende. Una era o poveste adus din India de un diplomat i autor de cri de cltorii francez, Louis Jacolliot (1837-1890), n care se vorbea de Cei Nou Oameni Necunoscui, un grup secret despre care se spune c a fost nfiinat de Asoka, mprat buddhist n India secolului al treilea d.Hr., menit s conduc lumea n secret. 27 Cealalt este tradiia Cavalerilor Templieri, ordin nfiinat de nou cavaleri francezi la scurt timp dup ntoarcerea lor din prima cruciad. SaintYves dAlveydre credea c templierii reprezentaser expresia suprem a sinarhiei n lumea medieval pentru c pe parcursul celor dou secole de existen deinuser aproape integral puterea politic, religioas i financiar, ceea ce nu mai este nici un secret despre acest ordin eretic, dei adevratul lui scop nu mai este cunoscut dect de membrii si.28 n secolul al nousprezecelea, n Frana, mai multe societi secrete pretindeau a fi adevratele descendente ale Cavalerilor Templieri. Saint-Yves s-a inspirat pentru micarea lui din idealurile i ritualurile acestora, mai ales din anumite ramuri ale francmasoneriei cunoscute ca Supuneri Templiere,

ce au avut ca succesoare Marea Loj Rectificat, aeznd astfel o micare politic peste un curent de ritualuri mistice i magice.29 Ceea ce dovedete o comunicare n ambele sensuri, idealurile sinarhiste fiind adoptate de mai muli ocultiti i de organizaiile lor, cazul Papus (Grard Encausse, 1865-1916), figur extrem de influent, Marele Maestru Francez att pentru Ordo Templis Orientis (OTO), ct i pentru Ordinul Masonic Memphis-Misram, ale cror ritualuri, foarte semnificativ, se bazau pe rituri i ceremonii ale preoimii antice egiptene. Papus l considera pe Saint-Yves maestrul su intelectual. 30 Aa cum scrie i Grard Galtier: Fr nici o ndoial, conductorii martiniti, precum Papus... aveau ambiia secret de a influena cursul evenimentelor politice, n special prin difuzarea idealurilor sinarhiste.31 Papus a pus n practic ideile sinarhiste aducnd la masa tratativelor diverse societi secrete, unindu-le acolo unde era posibil, i nfiinnd confederaii acolo unde reprezentanii se puteau ntlni. Trupul astfel creat s-a fragmentat n timpul Primului Rzboi Mondial, dar alii, n special Theodore Reuss i H. Spencer Lewis, au nfiinat ulterior grupuri asemntoare. 32 Fr nici o ndoial, Sain-Yves a avut o influen uria asupra ocultismului occidental. Theo Paijmans, o autoritate n esoterismul secolului nousprezece european, a evideniat c Saint-Yves a introdus fecunda idee a Agarthei, misteriosul trm subteran de unde adepi evoluai dirijeaz direct dezvoltarea rasei umane.33 Idee ce a devenit o trstur comun ocultismului occidental, cum apare n lucrrile doamnei H.P. Blavatsky, i st la baza credinei n Maetrii Ascuni, sau Conductorii Secrei, despre care o s vorbim n curnd. Saint-Yves susinea c a cltorit n plan astral n Agartha i c se afla n contact telepatic cu locuitorii ei. Mai susinea i c ideologia sinarhist este cptat de la ei.

Saint-Yves, sinarhistul suprem, avea o viziune profund mistic asupra evoluiei civilizaiei, creznd n existena unor tiine i tehnologii antice dezvoltate, aa cum era imaginat situaia din Atlantida. Saint-Yves credea c Marele Sfinx de la Giseh a fost construit nainte de ivirea civilizaiei egiptene sub influena vizitatorilor din Atlantida. 34 El explic i c, din cauz c atlanii aveau pielea roie, Sfinxul a fost i el pictat iniial n rou (aa cum confirm autorii clasici i cum pare s fie adevrat judecnd dup descoperirea unor urme de culoare roie). Saint-Yves scrie c civilizaia atlanilor a existat ntre 18.000 i 12.000 .Hr., exact datele oferite i de James Hurtak n The Keys of Enoch.35 n plus, nc o noiune fundamental n scrierile mistice ale lui Saint-Yves este aceea a Luminii Sfinte, altminteri cunoscut ca Aor36, numele luat de Schwaller de Lubicz. Saint-Yves, n cu totul particulara reinterpretare a istoriei pe care o face, descrie un mare lupttor celt, Ram, care a cucerit degenerata ras neagr n anul 7700 .Hr. Dup Saint-Yves, Ram, supereroul, a ntemeiat primul imperiu sinarhist, ntins din Europa pn n India.37 Curios este c ntr-o discuie despre evenimente ndeprtate n timp, Edgar Cayce spunea: (S-a ntmplat) cu civa ani nainte de intrarea lui Ram n India. 38 Personajul sinarhist i-a fcut astfel drum, ca personaj istoric, via Saint-Yves, n scrierile lui Edgar Cayce. Exist o legtur clar ntre naul noii egiptologii, Schwaller de Lubicz, i micarea sinarhist ce cuprinde credina c Atlantida i Cei Nou ar conduce lumea n ascuns. Motenirea lsat secolului douzeci este i mai pitoreasc i implic una dintre cele mai spectaculoase i controversate figuri ale timpurilor noastre, magicianul Aleister Crowley.

Conjuraia Fiarei

n martie 1904, deja notoriul ocultist Aleister Crowley (18751947) i soia sa Rose au fcut o cltorie la Cairo, unde au ntreprins un act magic (o lucrare) n apartamentul nchiriat. Rezultatul a fost neateptat. Neantrenata Rose, ignorant n lucrrile magice (i, dac e s ne lum dup descrierea cam lipsit de loialitate a lui Crowley, ignorant cam n toate cele) a intrat de multe ori n trans, repetnd: Ei te ateapt pe tine. n urmtoarele cteva zile, ea a dezvluit c ei este tot una cu zeul Horus, care l alesese pe Crowley pentru o misiune special, ndrumndu-l asupra ritualului prin care urmau s ia contact. La nceput, Crowley a fost enervat de cuvintele lui Rose, la urma-urmei el era marele mag, nu ea, pe urm i-a pus cteva ntrebri pentru a verifica autenticitatea comunicatorului. Cnd a ntrebat-o ce planet era asociat cu Horus, ea a rspuns, corect, Marte.39 Cteva zile mai trziu, la Muzeul din Cairo, Rose, care nu-l mai vizitase niciodat nainte, l-a condus pe Crowley, foarte sigur pe ea, prin slile de expoziie pn cnd au ajuns n faa unui anume exponat, o oarecum banal stel de lemn pictat aparinnd celei de-a douzeci i asea dinastii, pe care se afla imaginea unui preot egiptean stnd n faa lui Horus ntruchipat ca Ra-Hoor-Khuit (o variaiune a lui Ra-Horakhti, strns asociat cu Sfinxul). Cunoscut de atunci, n lumea ocult, ca Stela Apocalipsei. Crowley a fost impresionat de potriveala cu numrul exponatului 666, numrul Fiarei Apocalipsei, cu care Crowley se identifica datorit unei interpretri literale a Bibliei i a unei mame habotnice. (Cnd am vzut stela, n aprilie 1998, ne-a amuzat s vedem c, dei azi exponatul poart numrul 9 422, eticheta originar, din 1904, cu numrul 666, inscripionat pe o plachet din cupru, este expus i ea. Are Crowley simpatizani n conducerea Muzeului din Cairo?) i asta l-a fcut pe nencreztorul Crowley s ia n serios cuvintele soiei sale. A dus la bun sfrit ritualul magic,

cunoscut acum pur i simplu ca Lucrarea de la Cairo, care s-a transformat ntr-un eveniment central nu numai pentru bizara sa carier, ci pentru ntreaga istorie modern a ocultismului. Rezultatul a fost intrarea n contact cu o entitate numit Aiwass (scris uneori, din considerente magice, Aiwaz) care, pe parcursul a trei zile, 8-10 aprilie 1904, i-a dictat lui Crowley ceea ce a devenit cunoscut mai trziu ca evanghelia, The Book of the Law (Cartea Legii). S-a spus adeseori c, fr aceast carte, Crowley n-ar fi atins un asemenea statut printre ocultitii noului fin de sicle. Ca biograf i executor al testamentului literar, John Symonds scrie, cumva rutcios: Fr Legea Thelemei (ncorporat n Carte), nu ar fi fost dect un mrunt magician ca liphas Lvi sau MacGregor Mathers.40 Scopul Crii i sarcina pentru care Crowley fusese ales era vestirea Eonului lui Horus, noua er ce va succede Eonului lui Osiris, cel n care aveau influen religiile patriarhale, bazate pe dumnezei mori i nviai, precum cretinismul. Acesta, n schimb, urmase erei mult mai lungi a lui Isis, cnd predominant era spiritualitatea bazat pe zeie (i cnd, dac antropologii moderni au dreptate, ntreaga noiune de paternitate era departe de a fi neleas i acceptat). Inaugurarea unei noi ere, a lui Horus, Fiul, nu este o sarcin uoar, mai ales dac trebuie s ii cont de caracterul dificil i slbatic al fiului. Dac trsturile paterne i materne snt uor de recunoscut, cele ale nou-nscutului snt mai eluzive, mai fluide. Copiii snt spontani, excitabili, iscoditori i mistuii de emoia de a tri aici i acum, dar snt i uuratici i contradictorii, capabili de excese emoionale. Spontaneitatea poate fi antrenant, dar cnd clipa a trecut te trezeti n faa unui viitor pentru care nu eti pregtit. Dac exist un astfel de Eon al Fiului, atunci acei dintre noi care trim momentul naterii sale trebuie s ne pregtim pentru

o cltorie vijelioas. O alt caracteristic a copilului este abilitatea psihic natural, ce pare s vin la pachet, de a refuza starea actual, n care credina n paranormal este bun doar pentru sciencefiction i poveti cu fantome, dar nu conine nici o urm de adevr. Cum a demonstrat parapsihologul dr. Ernesto Spinelli, cu ct este mai tnr copilul, cu att este un mai bun medium. Este ca i cum copilul ar ajunge pe lume atrnat de norii glorioi, cu memorabilele cuvinte ale lui William Wordsworth, pstrnd amintirile unui alt liman, n care puterea minii este totul. Abilitile paranormale snt totui o sabie cu dou tiuri. Aspectul psi al noii Ere a lui Horus este ngrijortor din moment ce Crowley spune c The Book of the Law va amorsa comunicarea cu fiine fr trup i c: Am intrat n legtur cu o astfel de fiin sau, mai bine spus, am fost ales s primesc mesajul menit s aduc o nou ordine a lucrurilor.41 Crowley era bombastic, se bucura de notorietatea sa, iar descrierile lucrrilor magice erau suspicios de spectaculoase. Aforismul lui favorit era: Spune mereu adevrul, dar triete n aa fel nct nimeni s nu te cread. Chiar spunea Crowley adevrul despre comunicarea cu o alt categorie de fiine? i, dac el credea asta, se i ntmplase cu adevrat aa? A fost poarta stelar deschis de nimeni altul dect de Aleister Crowley, n Cairo, n 1904? Crowley a considerat ntotdeauna c spiritul cu care vorbea, Aiwass, era unul dintre Conductorii Secrei, sau Maetrii Ascuni, care circulau prin ocultismul secolului nousprezece i reprezentau o metod convenabil pentru conductorii ordinelor de a-i ntri autoritatea pretinznd c totul vine de la o fiin superioar, cu care doar ei se afl n contact. Putem include aici Superiorii Necunoscui ai unor grupuri neotempliere din

secolele optsprezece i nousprezece, Maetrii Ascuni ai influentei micri teosofice a Helenei Petrovna Blavatsky i Maetrii din Agartha ai lui Saint-Yves. Adeseori, ca n cazul Blavatsky, se spune c Maetrii Ascuni snt fiine umane evoluate spiritual care triesc n zone ndeprtate, cum ar fi fortreaa muntoas tibetan. (Ce este interesant, Conductorii Secrei ai Zorilor de Aur apar n astral ca oimi43, reamintindune de experienele lui Saul Paul Sirag i Ray Stanford cu Spectra.) n ciuda potenialului enorm pe care i-l ofereau contactul cu Aiwass i Cartea Legii, Crowley simea o aversiune pentru ambele. El ajunsese s cread c Aiwass era mai mult o manifestare a subcontientului su i spunea: Mi-am utilizat ntreaga putere pentru a rezista Conductorilor Secrei i am ncercat s uit toat afacerea asta.44 Dar nu i s-a permis s o uite. Coincidene bizare i fenomene ciudate n cariera sa i-au tot adus n fa Cartea Legii. Doar cnd a demarat promovarea ei, obstacolele au disprut, aa c nu a avut alt soluie dect s accepte poruncile Conductorilor Secrei. n continuare, cariera lui Crowley a fost legat de dou ordine, Ordo Templis Orientis (Ordinul Templierilor Orientali, OTO), notoriu cumva pentru ritualurile sale cu tent sexual, i mult mai puin cunoscutul Argenteum Astrum, A...A... (Steaua de Argint). Care era Al Treilea Ordin al Ordinului Hermetic Golden Dawn (Zori de Aur). Doar iniiaii de rang superior erau admii i considerau c se afl n contact direct cu Conductorii Secrei. Golden Dawn s-a fragmentat n jurul anului 1900, n special din cauza luptei pentru putere ntre Crowley i conductorul ordinului, Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854-1918), dar A...A... a supravieuit sub controlul lui Crowley. Steaua de Argint a ordinului era Sirius, cu un loc central n filozofia magic deoarece Conductorii Secrei,

entitile fr trup care conduceau ordinul, se aflau ntr-o anume legtur cu Sirius. Iar asta va avea o influen extraordinar n modelarea preistoriei Celor Nou. OTO rezultase din asocierea mai multor parteneri. Fondat n 1895 de austriacul Karl Kellner, conducerea lui fusese preluat dup decesul acestuia, din 1905, de Theodore Reuss, apoi se dezvoltase rapid. Crowley s-a alturat n 1911, iar Reuss a nceput s includ n ritualurile OTO nvturile din Cartea Legii. nainte de decesul lui din 1922, Reuss l nominalizase pe Crowley drept succesor, dar membrii germani au refuzat, ajungndu-se la schism i la declinul ramurii germane chiar nainte de interzicerea ei de ctre naziti. Anticipnd evenimentele sau din noroc, Crowley s-a mutat n California, Mecca ciudeniilor i a minunilor, i a avut un asemenea succes n strngerea de noi membri nct, spune Francis King, n urmtorii zece ani (pn la decesul lui Crowley, n 1947) California a devenit centrul principal al activitilor OTO.45 OTO i A...A... s-au dezvoltat puternic n California. Aflate sub influena lui Crowley, erau strns legate, dar OTO atrgea atenia mai mult din cauza ritualurilor sexuale magice. Credem c asta se fcea cu bun intenie pentru a pstra A...A... n umbr, acesta fiind de fapt ordinul important. Strania motenire a lui Aleister Crowley n anii ce au urmat celui de Al Doilea Rzboi Mondial i dup decesul lui Crowley n Anglia, n 1947, filozofia celor dou ordine a evoluat n California. Au nceput asocierile cu extrateretri n locul tradiionalelor entiti oculte, demoni sau ghizi spirituali. Figura central n aceast schimbare era Charles Stansfeld Jones (1886-1950), principal discipol al lui Crowley, care l descria ca fiul meu magic. Jones, purtnd numele magic Fratele Achad, era conductorul lojii OTO din Vancouver i avea o poziie nalt n A...A..., unde fusese iniiat n 1916. Dup Kenneth Grant: Cartea Legii a izvort de la o

inteligen suprauman ce l-a folosit pe Crowley ca agent de influen. i tot el spune: Aiway este modelul extraterestrului cu care trebuie s ne ateptm s intrm n contact pe msur ce timpurile evolueaz.46 Iar n alt parte, Grant scrie folosind cuvinte extraordinar de asemntoare celor utilizate despre Tom i Cei Nou: Aiwass este legtura, canalul prin care impulsul va fi transmis de ctre contiinele extraterestre. 47 Sub puternica influen a lui Charles Stansfeld Jones, ideea ghizilor extrateretri a prins rapid n California. Unul dintre iniiaii lojii lui Jones din Vancouver, Wilfred T. Smith, a nfiinat o loj OTO n Pasadena, California, n 1930. Templul lor din Mount Palomar a devenit ulterior aezmntul observatorului, implicat n controversatul contact clasic cu un OZN al lui George Adamski, n anii 1950. Precum Parisul anului 1890, California de dup rzboi era un focar de credine i practici oculte. Creuzetul n care erau amestecate attea personaliti i includea pe specialistul n rachete John (Jack) Parsons i pe L. Ron Hubbard, fondatorul Bisericii Scientologice. Parson, cu un crater pe Lun botezat dup numele lui, era un pionier n domeniul cercetrii combustibililor pentru rachete. El i soia sa Helen s-au alturat ramurii californiene a OTO n 1939 i au urcat rapid n ierarhie, devenind conductorul lojii n 1944, unii considerndu-l succesorul lui Crowley. n 1949, vorbea de traversarea Abisului termen echivalent cu intrarea n A...A... i se prezenta ca Maestru al Templului (primul din cele trei grade A...A...). 48 Tot el, n timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, lucrase la proiecte militare secrete, dezvoltnd prototipuri de rachete. n 1944, Jet Propulsion Laboratory (JPL) avea sediul la Pasadena, ca secie a Guggenheim Aeronautical Laboratory, pentru care lucrase pe durata rzboiului, fiind unul dintre primii membri ai echipei. (JPL controleaz azi sondele spaiale, cum ar fi cele trimise pe

Marte.) Parson a decedat n 18 iunie 1952 ntr-o explozie n laboratorul su i a rmas neelucidat dac a fost un accident sau o sinucidere. Poate c forele ntunecate au jucat un rol n moartea sa. Grant spune: Lucrnd cu formulele incrementului thelemic (bazat pe Cartea Legii, a lui Crowley), Parson a stabilit contactul cu fiine extraterestre din ordinul Aiwass. Din nefericire, a pierdut controlul unei entiti invocate, iar aceasta, obsednd-o (posednd-o) pe colega lui (Marjorie Cameron), l-a mpins spre autodistrugere.49 Evident, contactul cu extrateretrii poate s ia o turnur neplcut. Nu-i suficient s comunici cu ei. Trebuie s-i controlezi, s-i ii la locul lor, ceea ce nu s-a ntmplat cu Cei Nou, practic venerai de adepii lor. Poate c sinuciderea lui Don Elkins, precum i tentativa lui Bobby Horne erau asemntoare cu moartea ca o tor a lui Jack Parson. Parson era unul din acele cazuri ciudate n care un cercettor, un pionier al unui domeniu tiinific, care lucreaz cu serviciile de informaii, este foarte implicat i n practici i credine oculte. Crowley nsui fusese acuzat c lucreaz cu serviciile de informaii i se pare c era adevrat (este mai greu de precizat de partea cui era). ncpnatul Jack Parsons era unul din cei care credeau cu pasiune n componenta extraterestr a magiei lui Crowley. Cnd a nceput, n 1947, nebunia farfuriilor zburtoare, Parson a afirmat c ele vor ajuta, ntr-un fel, lumea s se converteasc la religia lui Crowley.50 Pe msura scurgerii timpului, se poate spune c a dat o mn de ajutor apariiei unei alte credine. Parson l-a ntlnit pe L. Ron Hubbard n august 1945, l-a introdus n OTO, pe urm cei doi au colaborat mpreun la ritualuri magice, dei Hubbard va susine mai trziu c a fcut asta doar n cadrul misiunii de infiltrare primit de la Serviciul de Informaii al Marinei (Office of Naval Intelligence). 51 Chiar dac este

adevrat, spune multe despre asocierea indisolubil ntre grupurile oculte i serviciile de informaii. Hubbard devenise admirator al lui Crowley dup ce descoperise n adolescen un exemplar din Cartea Legii la Librria Congresului. Orice s-ar afirma azi despre asocierea celor doi puini snt cei cunoscui drept foti prieteni ai lui Aleister Crowley , ntr-o conferin, inut n 1952 n Philadelphia, Hubbard se referea la Marea Fiar ca la bunul meu prieten.52 Dei este uor de neles atracia exercitat de magie asupra unei persoane ca Hubbard, mistic din natere, implicarea specialistului n rachete, Parsons, este mai greu de neles. Dar nu este o combinaie ciudat. Muli ocultiti ai secolelor nousprezece i douzeci au fost fascinai de tehnic. Unul dintre puinii care au cercetat acest aspect este Theo Paijmans, care a scris despre opera lui John Worrell Keely, ale crui idei despre tehnologiile sonice au fost considerate recent c ar explica modul de construire a piramidelor, 53 dei doamna Blavatsky este prima care a fcut aceast conexiune. 54 O dovad frapant i sugestiv este bibliografia indicat candidailor la Argenteum Astrum, care includea The Fourth Dimension (A patra dimensiune) de C. Howard Hinton. 55 Publicat n 1904, era una din primele lucrri ce atingea subiectul unor dimensiuni superioare i posibila lor manifestare n lumea noastr tridimensional. Snt chiar ideile ce le-au precedat pe cele invocate de Richard Hoagland n Mesajul din Cydonia. Iniiailor ordinului lui Crowley li se cerea s se familiarizeze cu subiectul dimensiunilor superioare, deoarece urmau s le utilizeze n practic, cu toate c domeniul este considerat i azi extrem de abstract, rezervat matematicienilor. Filozofia magic a lui Argenteum Astrum, derivat din Cartea Legii, avea multe asemnri cu aceea a Celor Nou. Doctrina A...A... era centrat pe Sirius, privit ca surs a puterii

magice: Aiwass era, n fond, un emisar din Sirius. n sistemul de corespondene magice utilizat de A...A... numrul lui Sirius era nou.56 Crowley sublinia c Marte va fi extrem de important n ateptatul Eon al lui Horus pentru c zeitatea era asociat cu Marte. Iar rsritul Eonului lui Horus coincide cu apusul Erei Vrstorului. n sistemul A...A..., influena Vrstorului este transmis Pmntului prin intermediul planetei Saturn 57 i, n comunicarea cu Ra intermediat de Carla Rueckert, Consiliul Celor Nou afirm n mod explicit legtura cu aceast planet. i mai semnificativ, James Hurtak ne nva c Saturn joac un rol important n echilibrarea forelor din sistemul nostru solar, iar piramidele de pe Marte snt direct influenate de aceast planet.58 Este evident c Cei Nou snt forma modern de manifestare a sistemului magic al lui Crowley. n ediia revizuit, din 1998, a The Sirius Mystery, Robert Temple explic cum a ajuns s scrie cartea.59 Atenia lui a fost atras mai nti de cunotinele inexplicabile ale dogonilor despre Sirius B, menionate de Arthur M. Young, mentorul su, pe cnd era student la University of Pennsylvania la nceputul anilor 1960. n 1966, la vrsta de douzeci i unu de ani, Temple a devenit secretarul Youngs Foundation for the Study of Consciousness (Fundaia Tinerilor pentru Studiul Contiinei) i, probabil, a aflat c Young se numra printre cei prezeni n 1952 la primul contact cu Consiliul Celor Nou. Young i-a menionat lui Temple n 1965 misterul legat de cunotinelor dogonilor despre Sirius. Doi ani mai trziu, dup ce se mutase la Londra, Temple s-a hotrt s mearg pe firul povetii i i-a scris lui Young, cerndu-i detalii. A primit traducerea crii Le renard ple, de Griaule i Dieterlen, exemplarul furat mai trziu de CIA, mpreun cu mesajul Nu m bga n chestia asta60 i o explicaie legat de cum aflase de ea de la un personaj numit Harry Smith, care i oferise traducerea.

Cunoscut drept cineast suprarealist i artist, Harry Smith (1929-1991) experimentase i el halucinogenele, dar avusese multe alte preocupri. Caracterul lui i fascina pe toi cei care l ntlneau. Excentric, nesupus, neinteresat de latura material i mistic, era guru ideal. Nu toat lumea tie c era i membru OTO. Un alt membru al ordinului, Jim Wasserman, spunea despre el: Blndeea i amabilitatea lui erau atotcuprinztoare. Dup prerea mea era un sfnt, un sfnt modern, american, un sfnt aman din New York. Exact aa cum spun. Era un adevrat credincios. Unul din cei mai evoluai maetri spirituali pe care iam ntlnit n viaa mea.61 Nscut n 1929, n Oregon, din prini teosofiti, cu un bunic cu rang nalt n francmasonerie, Smith a studiat antropologia ntre 1941 i 1943, la University of Washington. n California s-a mutat n 1945, ocupnd un post de funcionar. Ulterior s-a dedicat artei, cinematografiei, muzicologiei i studiilor esoterice, restul vieii sale supravieuind prin bursele i sprijinul acordat de prieteni i discipoli. O burs a primit i de la Arthur M. Young. La nceputul anilor 1950 a trit o vreme printre indienii Kiowa, n Oklahoma, studiindu-le ritualurile amanice i halucinogenele folosite. Smith a devenit n anii 1950 un erou al generaiei beat i n anii 1960 al generaiei hippie. (n ultimii ani ai vieii a fost sprijinit financiar de trupa rock The Grateful Dead.) Printre realizrile sale a fost i o culegere de cntece populare americane, antologia Folkways, cu o enorm influen asupra unor artiti. Bob Dylan a mrturisit ct este de ndatorat culegerii i a nregistrat mai multe piese de acolo. Smith a primit n 1991 un Grammy pentru contribuia sa la muzica popular. nc o dat, acest succes ncadrabil culturii alternative a anilor 1960 nu reprezint dect o faet a medaliei. Inofensivul

Harry Smith era i membru al grupurilor americane ale lui Crowley, OTO i A...A..., i era implicat n subiectele esoterice. A studiat atent tiinele hermetice, n special scrierile marelui filozof ocult renascentist Giordano Bruno. i-a petrecut aisprezece ani pentru a integra opera lui Bruno cu doctrina OTO i cu magia enochian i magia elisabetan ale dr. John Dee. Magie la modul cel mai serios. Enochienii moderni spun c lucrrile nu trebuie ntreprinse cu inima uoar sau de cei bolnavi, deoarece puterile pot aduce prpdul, provocnd probleme spirituale i mentale. (Ce-i curios, disciplina vieii de zi cu zi a lui Smith era departe de aceea solicitat de aceast magie, cu luni de pregtire, concentrare i privaiuni fizice i mentale.) Dar apartenena sa la OTO ne trezete interesul. Smith era un adept devotat al lui Crowley, ajutndu-l pe acesta s-i reediteze lucrrile i realiznd grafica unui pachet de cri de tarot utilizat i azi de OTO. El afirma c este fiul lui Crowley. Chiar dac viaa Fiarei permitea apariia unor fii nelegitimi, este puin probabil c Smith se ncadra n aceast categorie. Ambilor le plcea s brodeze poveti despre viaa lor i s le dea drumul n lume ca fapte adevrate. Omul care l-a introdus pe Smith n OTO i A...A... n anii 1940 a fost Charles Stansfeld Jones62, cel care, aa cum am vzut, a avut o mare influen asupra vieii lui Jack Parson. Pare posibil ca Smith i Parson s se fi cunoscut. Parson era capul local al OTO. Iar Smith cel al A...A... Smith a studiat pe larg misticismul i esoterismul, dar a susinut mereu c rdcinile credinelor sale se afl n opera lui Crowley. 63 Cu toate vicisitudinile eclecticei sale cariere, el a rmas un membru loial att al A...A..., ct i al OTO pn la decesul su survenit n 1991. OTO chiar a organizat o ceremonie la slujba funerar la St Marks Church, New York. Surprinztoare probabil pentru preoii de acolo.64

Este uor de vzut c toate investigaiile ne-au condus ctre cteva persoane i grupuri ciudate, unele dintre ele, precum iniiatorul Aleister Crowley i viitorul fondator al scientologiei, L. Ron Hubbard, legate de serviciile de informaii. i, ntr-un fel sau n altul, de controlul minii. n inima reelei se afla ocultul ordin A...A..., aflat n umbra ceva mai spectaculosului OTO, ce a avut un extraordinar efect asupra anumitor personaje i, prin ele, asupra unor evenimente cheie ale secolului douzeci. A...A... sublinia importana lui Sirius numele ordinului chiar era legat de el i credea n fiine inteligente nonumane care, dup rzboi, au nceput s fie interpretate n California ca extrateretri. Snt temele principale ale lui Robert Temple, n The Sirius Mystery, a crui inspiraie, acum tim, sosise de la un membru A...A..., via cineva implicat n Consiliul Celor Nou. Nu poate fi vorba de o coinciden. Este semnificativ i c, n ediia din 1998 a crii sale, Temple a dezvoltat ideile originare pentru a-i include pe zeii spaiului dogoni, Nommo, care nu s-ar mai fi ntors pe Sirius dup misiunea lor civilizatoare pe Pmnt, ci s-ar fi plasat undeva n sistemul solar, unde hiberneaz pn la momentul ntoarcerii, cnd vor verifica progresele fcute de noi. Dup indiciile lui Temple, nu snt departe, nava lor spaial orbiteaz n jurul lui Saturn.65 Dar de ce a ales Temple, ca loc al navei zeilor, planeta Saturn, din toate locurile sistemului solar? Poate c rspunsul se afl n importana acordat lui Saturn att de Crowley ct i de Cei Nou.

Vocea Tibetanului
Cei adunai n cercul lui Phyllis Schlemmer, n special sir John Whitmore, l-au ntrebat adeseori pe Tom despre opera anglo-americancei Alice A. Bailey. Cei Nou o apreciau din

moment ce opera ei aprea n lista lecturilor recomandate de Tom mpreun cu scrierile Helenei Petrovna Blavatsky.66 Blavatsky a fost descris drept cea mai influent figur a renaterii ocultismului n secolul nousprezece.67 Rusoaic (nscut Hahn), Blavatsky i-a manifestat de timpuriu poftele pentru mncare, magie i aventur, iar povetile despre viaa ei rivalizeaz n farmec i dezm cu cele ale lui Aleister Crowley. n cele din urm, n 1873 s-a stabilit n Statele Unite, unde a devenit celebr ca medium spiritist sau, cum suspecteaz unii, prestidigitator, prea mare fiindu-i ndemnarea n declanarea de evenimente legate de artefacte. Oricum, ciocniturile n mas au fost abandonate repede dup ce a anunat c se afl n contact psihic cu Maetrii Ascuni, Marea Frie Alb, un grup de nelepi care, din Tibet, dirijeaz n secret rasa uman (totul derivat din nelepii Agarthei i premergtorii Conductorilor Secrei ai Golden Dawn, menionai de Sain-Yves dAlveydre). Un adevrat torent de cuvinte s-a transformat n operele vieii ei, Isis Unveiled (Isis fr vl 1877) i The Secret Doctrine (Doctrina secret 1888), n care dezvluie, dup adepii ei, o extrem de erudit sintez ntre tradiiile oculte occidentale i religiile mistice orientale. (Dup muli ali critici, ele nu snt dect un talme-balme.) Doctrina ei mbin conceptul de karma cu legenda Atlantidei i ideea raselor primare, fa de care a noastr, arian, este a cincea, succesoarea atlanilor. i mai snt nc dou rase de venit. Ideile i-au inspirat pe naziti i, prin Karl Haushofer (cel care, mpreun cu Rudolf Hess, l-a ajutat pe Hitler s scrie Mein Kampf) au modelat conceptul supremaiei ariene i a rasei stpnilor. Blavatsky a fondat Societatea Teosofic n 1875, oferind bazele ideologice multor curente importante ale lumii esoterice ce-i vor urma, inclusiv lui Schwaller de Lubicz, a crui carier de teosof a influenat mai trziu dezvoltarea ordinului Les Veilleurs.

Dar mai ales de opera lui Alice Bailey se arat impresionai Cei Nou. Alice La Trobe-Bateman s-a nscut n 1880 n Manchester i o experien stranie, trit la vrsta de cincisprezece ani, i-a modelat ntreaga via. ntr-o dup-amiaz de duminic un brbat purtnd haine occidentale, dar cu un turban pe cap, a ajuns la ea acas i a anunat-o c este aleas pentru o misiune important n viitor.68 mpreun cu primul ei so, a emigrat n Statele Unite, unde au divorat, apoi ea a descoperit relativ noua Societate Teosofic, alturndu-i-se n 1918. O decizie important pentru viaa ei. S-a mritat cu Foster Bailey, un important teosof american, n 1919. Acesta a avut o influen important asupra ideologiei pe care o va dezvolta fiind, de asemenea, i francmason. n 1915, n timp ce citea lucrrile Helenei Blavatsky, Bailey a avut o revelaie: a neles brusc identitatea vizitatorului misterios sosit cu douzeci de ani n urm. Nu era altul dect Maestrul Koot Hoomi, ghidul personal al Helenei Blavatsky. i asta era, aadar, misiunea ei: s continue opera fondatoarei teosofiei. n 1919, ea a intrat n contact psihic cu un alt Maestru, tibetanul Djwhal Khul (adeseori menionat simplu ca Tibetanul sau Maestrul DK ). Prin Bailey, Tibetanul a dictat o serie de douzeci i patru de cri de nvturi esoterice, extinznd doctrina Blavatsky la un sistem ce include fiine dintr-o alt lume, care dirijeaz evoluia rasei umane. i fac asta prin intermediul unui grup numit Ierarhia Friei Luminii (sau, mai simplu, Ierarhia), aflat n Deertul Gobi. Este semnificativ c se vorbete despre Ierarhie ca despre Marele Consiliu. Alice Bailey a scris despre el n Initiation, Human and Solar (1922): (Ei snt) grupul fiinelor spirituale din planul tainic al sistemului solar reprezentat de forele inteligente ale naturii i care controleaz procesul evoluiei. 69 i mai important este c bun parte din nvturile lui Bailey snt

identice cu acelea ale lui James Hurtak din The Keys of Enoch i, de asemenea, un ecou al operei lui Edgar Cayce. Cheia filozofiei esoterice a lui Bailey este conceptul celor apte Raze, emanaii spirituale ale celor apte Planuri ale Sistemului Solar. Interesant este, aa cum am vzut, c Dorothy Martin, mediumul din Chicago, i-a botezat organizaia mistic, nfiinat mpreun cu Laughead, Abaia celor apte Raze. Iar conceptul sacralitii numrului apte apare i n filozofia lui Arthur M. Young, ale crui idei snt derivate din cele apte niveluri ale existenei materiale ale remarcabilului teosofist A.P. Sinnett, din The Mahatma Letters.70 nvturile Tibetanului se concentreaz asupra ateptatei Noi Ere (New Age), Era Vrstorului, pentru care i pregtete Ierarhia pe oameni. Procesul va decurge, ne spune, n trei etape: prima ntre 1875 i 1890, activat de Helena Blavatsky; a doua ntre 1919 (primul contact cu Tibetanul al lui Bailey) i 1949 (decesul ei); iar a treia i ultima va ncepe n 1975 i va dura pn n 2025. La nceputul secolului douzeci i unu, un mare iniiat, nvtorul Lumii, va aprea anunnd apariia noii rase. Ceea ce este remarcabil de asemntor cu nvturile lui Edgar Cayce referitoare la deschiderea Slii Arhivelor de la Giseh, proclamat ca semn al intrrii n Noua Er, al ntoarcerii Marilor Iniiai i al nceputurilor unei noi rase. Dup 1975, cuvintele Ierarhiei vor fi trans-mise lumii prin intermediul radioului. Misiunea personal a lui Bailey era s pregteasc planeta pentru sosirea nvtorului Lumii i s fac paii necesari nainte de pogorrea printre oameni a Lor nile (Ierarhia), aa cum se va ntmpla ctre sfritul secolului. 71 Similaritatea cu mesajul Celor Nou este evident, devine tot mai puternic. Parte din lucrarea lui Bailey, cea inspirat de Tibetan, era aceea de a instrui discipoli care urmau s fie cunoscui drept Grupurile de Nou, fiecare grup avnd un rol specific, de

tmduitori, de organizatori politici sau de educatori pentru Noua Er.72 Vor exista nou astfel de grupuri, plus un a zecelea, i el alctuit tot din nou iniiai, care le va coordona munca n acest tipar familiar de nou plus unu. Din nefericire, procesul de constituire al Grupurilor de Nou a fost ntrerupt de o situaie ce, n mod curios, nu a fost anticipat Al Doilea Rzboi Mondial. Accentul pus pe nou ca numr al puterii este, desigur, semnificativ. Cnd cele Nou Principii au luat contactul cu cineva prin dr. Vinod, au fcut-o cu un grup de nou participani adunai de Puharich. (Doctorul nsui ncerca ntotdeauna s se nconjoare de grupuri alctuite din opt persoane, cum a fost nucleul partenerilor de la Lab Nine n Ossining, format din nou oameni, dup instruciunile lui Tom.) Sir John R. Sinclair, ntr-o carte despre Alice Bailey din 1984, a descoperit asemnri ntre accentul pus de ea pe semnificaia grupurilor de nou i cele Nou Principii ale lui Schwaller de Lubicz, ilustrnd aceste asemnri cu citate din lucrarea liderului noii egiptologii, John Anthony West, Serpent in the Sky.73 Dar mai snt i alte conexiuni: comunicaiile avute de Bailey i Puharich conin asemnri ce ajung mult mai departe, dincolo de posibilele coincidene. Maetrii sistemului lui Bailey, condui de Stpnul Lumii, care vin dintr-un nivel superior, snt fiine umane evoluate spiritual care au fost promovate n Ierarhie i care au trecut prin rencarnri sub marile nume ale religiei i esoterismului, cum ar fi Maestrul Iisus. Tibetanii utilizeaz adeseori doar iniialele, doi Maetri cu rol decisiv n pregtirea lumii pentru faza final fiind Maestrul R i Maestrul M. 74 Reprezentanii Celor Nou care au vorbit prin intermediul lui Vinod se prezint ca M i R. 75 Este vorba de o confirmare, din surse independente, a contactului cu fiine reale avut prin intermediul unor persoane

diferite? Sau comunicarea recent a fost modelat pentru a se potrivi cu prezicerile Tibetanului? Philip Coppens ne-a atras atenia asupra unei conferine inut de Puharich n Upland, California, n 6 noiembrie 1982, n care trecea n revist munca sa i cum a evoluat aceasta. Acolo a admis c experimentele timpurii de la Round Table Foundation au fost inspirate de opera lui Alice Bailey76, nainte de lucrrile fcute cu dr. Vinod. Ceea ce dovedete, cel puin, c Puharich era contient de nvturile Tibetanului nainte de primul su contact cu Cei Nou. Un alt aspect semnificativ al operei lui Bailey este importana acordat lui Sirius. Steaua are un rol central n doctrina teosofic, unde este descris ca un fel de centru energetic, legat de echivalentul cosmic al celui de-al treilea ochi la oameni, cu un puternic efect asupra sistemului solar. 77 Din punctul de vedere al lui Bailey, orienteaz n mod similar energia de la centrul cosmic, prin sistemul solar, ctre Pmnt. Dei exist multe astfel de influene, aceea a lui Sirius este pe departe cea mai puternic i mai important. n cartea ei Initiation, Human and Solar, ea descrie o serie de ci pe care pornesc iniiaii pentru a se dezvolta spiritual. O astfel de cale este Calea lui Sirius, dar fiind secret nu se vorbete deschis despre ea. Aa cum i spune: Se pot spune puine despre aceast Cale... n misterul influenei sale i n secretul stelei Sirius snt ascunse fapte legate de evoluia noastr cosmic i, indirect, a sistemului nostru solar...78 La nceput, cea mai important, este energia emanat de soarele Sirius. Aa pot fi explicate energia gndurilor sau puterea minii. n ansamblul ei ea vine de la centrul cosmic via Sirius. Sirius acioneaz ca un releu, ca un centru de focalizare, de unde eman aceast influen ce produce contiina omului. 79

Tibetanul mai adaug c energia nu ajunge pe Pmnt direct de la Sirius, ci este mai nti tunelat ctre Saturn nainte de a ajunge la noi.80 n concordan cu sentinele Consiliului Celor Nou date nou prin Carla Rueckert i Hurtak. Tibetanul, comunicnd prin Alice Bailey, face i alte conexiuni importante cu nvturile secrete ale francmasoneriei. Dup Tibetan, francmasoneria este o versiune terestr a unei coli iniiatice existente pe Sirius, iar gradele ierarhice ale francmasoneriei snt paralele, sau analoage, cu diversele niveluri de iniiere prin care trebuie s treac adepii pentru a intra n Marea Loj de pe Sirius. Tibetanul afirm c francmasonii au o legtur strveche cu Sirius: Masoneria a nceput demult, n negura timpurilor, cu mult timp nainte de alungarea evreilor, a fost organizat sub directa influen a lui Sirius i modelat ct mai mult posibil dup anumite instituii de pe Sirius.81 Aceste afirmaii pot, desigur, s fie considerate un simplu condiment, dar pot explica i frecventa implicare a francmasoneriei n evenimentele investigate, inclusiv n cele din jurul conspiraiei Giseh-Marte. Iar Alice Bailey nsi se afla sub directa influen a masoneriei, al doilea so, Foster Bailey, fiind nu doar un conductor al Societii Teosofice i un partener la edinele de comunicare ale soiei sale, ci i un important francmason. Cartea sa, The Spirit of Masonry (Spiritul Masoneriei 1957), statueaz intenia sa de a aduce Ordinului mestria semnificaiilor ascunse. 82 El ine frailor conferine pe aceste teme (membri ai Ritului Antic i Acceptat, forma dominant n masoneria american) i scrie c francmasoneria este un vestigiu al religiei primare, comun cndva ntregii lumi, aducnd ca martore piramidele din Egipt i America de Sud.83 (Ideea unei nelepciuni comune tradiionale n lumea antic este, desigur, o trstur

important a mesajului lui Graham Hancock, sugernd, astfel, c religia strmoilor este semnificativ pentru viitorul nostru imediat. Concept prezent i n credina masonic a sosirii Noii Ordini Mondiale.) Un amestec cu adevrat exploziv. Pe de o parte nvturile primite de Alice Bailey par s fi fost influenate de credinele masonice ale soului, pe de alt parte, chiar prin Foster Bailey, masonii americani au fost influenai de nvturile lui Alice Bailey, cel puin n ceea ce privete steaua Sirius. Rezultatul este un hibrid, bazat att pe tradiie ct i pe materiale revelate, fiecare, n felul lor, deschise ntrebrilor. I-a fcut Foster Bailey pe masoni s cread c nvturile primite de soia sa despre originea pe Sirius a masoneriei snt o tradiie intern a masoneriei? Poate fi acesta motivul pentru care The Sirius Mystery a lui Robert Temple a fost ntmpinat cu att interes de masoni? Iar Henry Wallace, cndva vicepreedinte al Statelor Unite i sponsor al lui Andrija Puharich, era i el un mason i teosof de rang nalt, la fel ca Foster Bailey. Masonii nii susin c tiau despre Sirius nainte ca Foster Bailey s fi promovat conceptul. Scriitorul american Robert Anton Wilson nregistreaz cum unele din contactele sale din cadrul societilor secrete i esoterice, att din Europa ct i din Statele Unite, i-au spus c secretul gradului 33, cel mai nalt n francmasoneria american, este acela c Maestrul se afl n contact direct cu fiinele inteligente de pe Sirius. 84 Wilson nsui ia n derdere asta, dar, n orice caz, numai un alt mason de grad 33 poate afla dac este adevrat sau nu. Sirius apare adeseori n nvtura masonic, iar ncperile lojelor snt decorate cu simbolul Stelei Aprinse, considerate de autoritile masonice ca reprezentnd steaua Sirius.85 Marele mason al secolului XIX american, Albert Pike, consemneaz o legend masonic ce leag n mod specific numrul nou de o tradiie astral a lui Sirius. Snt amintite cele

Nou Alegeri ale ucenicului care ncearc s rzbune moartea maestrului su, Hiram Abiff, urmrind pe unul dintre asasini ntr-o peter. Cele Nou Alegeri snt simbolizate de rsritul a nou stele strlucitoare, inclusiv cele din Centura Orionului, care preced rsritul lui Sirius.86 (Maestru Ales al Celor Nou este, de altfel, al noulea grad al Ritului Scoian Antic i Acceptat.) Ceea ce pare a fi doar curioasa idee a Tibetanului c francmasoneria este un soi de instituie extraterestr se mai gsete i n alte scrieri inspirate, de data asta cele ale lui H.C. Randall-Stevens, care nc din anii 1920 a scris despre ncperile secrete de sub Sfinx i Marea Piramid. Ca i Alice Bailey, el nu trebuia s intre n trans pentru a comunica cu ghidul su, o voce i dicta pur i simplu n cap. Prima dictare s-a petrecut n 9 februarie 1925 i a continuat n fiecare noapte timp de mai multe sptmni, numai o pagin sau dou pe sesiune. Comunicarea ncepea mereu n jurul orei nou seara. (Comunicarea lui Vinod ncepea fix la 9 pm.) Randall-Stevens avea doi parteneri fr trup, Adolemy (ntrupat mai nainte ca Moise) i Oneferu. Ei au descris Giseh ca Centrul Piramidelor Masonice i au vorbit de Masoneria Cosmic, explicnd: Emigranii din Atlantida erau oameni guvernai de legile Francmasoneriei Cosmice i cei care au aterizat n Egipt au construit centre de iniiere masonic prin care era administrat ara.87 n anii 1950, Randall-Stevens a ntemeiat, la indicaiile unuia din ghizii si, un grup numit Knights Templars of Aquarius (Cavalerii Templieri ai Vrstorului). (nc mai exist, cu sediul central n Channel Islands.) Din propriile lui cuvinte se nelege c, pn la urm, comunicarea s-a transformat n transa unui medium din moment ce, n 1956, putea fi nregistrat pe band. n The Wisdom of the Soul (nelepciunea sufletului 1956) scrie:

Rspunderea i autoritatea asupra declaraiilor i nvturilor din aceste pagini aparine lui Osiran Group, un ordin din cadrul Brotherhood of Master Masons (Fria Maetrilor Masoni, care lucreaz prin anumii iniiai ntrupai n diverse regiuni ale globului.)88 Dei exist multe asemnri ntre nelepciunea transmis de Randall-Stevens i Alice Bailey, apar i diferene, iar comunicatorul Randall-Stevens, dar i Consiliul Celor Nou fac greeli elementare. De exemplu, ei se refer la Sfinx ca la imaginea n granit89, cnd acesta este construit integral din calcar. Ca i pe alte piste ale acestei investigaii, ne ntlnim din nou cu James Hurtak. The Keys of Enoch extrage multe idei din acest mediu esoteric ce-i include pe Crowley, Blawatsky, Schwaller de Lubicz i Alice Bailey. Hurtak, Blavatsky i Bailey consider c autoritatea suprem este Marea Frie Alb, iar Hurtak mut sediul acesteia din Tibet undeva n galaxie. Dar, la fel ca Bailey, se refer la aceasta ca la Ierarhie. i, evident, nu este nici o coinciden c n cartea lui Hurtak, The Keys of Enoch, snt oferite exact aceleai date pentru perioada Atlantidei 18 000-12 000 .Hr. ce apreau la Saint-Yves dAlveydre, fondatorul Sinarhiei. Orice altceva ar mai fi The Keys of Enoch, este o lucrare bine documentat, sursele fiind ali autori esoterici, n special cei de la sfritul secolului al XIX-lea.

O nou religie global


Am fost uluii s descoperim c nc din anii 1930 existau legturi ntre fenomenul modern al Consiliului Celor Nou i diverse organizaii oculte i esoterice, Sinarhia, Aleister Crowley i Alice Bailey. Sub bizarul pseudonim Inquire Within, cercetri ntreprinse de Christina Stoddard, fost conductor al unui ordin desprins din Golden Dawn, numit

Stella Matutina, au aprut n dou cri, Light-Bearers of Darkness (Torele ntunericului 1935) i The Trail of the Serpent (Urma arpelui 1936). Sunau ca un avertisment legat de apariia de noi sisteme religioase promovate de grupuri aparent independente, dar de fapt interconectate. Stoddard nsi, la fel ca Schwaller de Lubicz i Alice Bailey, avea vederi de extrem dreapta, dar chiar i ea a fost deranjat de menghina de fier n care Sinarhia strngea lumea esoteric. Stoddard dezbate obiectivele sinarhiste ale lui Saint-Yves, n special controlul celor trei stlpi ai societii, politica, religia, economia. Ea arat c lucrurile par s se ntmple deja n sfera religioas. Spre deosebire de epoca n care cretinismul era singura religie occidental, acum exist numeroase alte credine, ceea ce face domeniul greu de controlat. Pentru a schimba aceast tendin, religiile trebuie unite, nu ncercnduse nlocuirea lor, ci absorbirea elementelor caracteristice fiecreia ntr-o nou religie global. Cea mai bun metod de atingere a acestui obiectiv este preluarea controlului de ctre un lider autoritar i carismatic care s explice c Zeul, sau Zeii, de pe tot parcursul istoriei noastre, par s fi dezvluit adevruri diferite prin diverse religii. Dar c totul provine de la acelai Zeu. Tot ce trebuie s facem este s nelegem principiile fundamentale i s aspirm la un nivel spiritual mai nalt. i Stoddard d ca prim exemplu de sintez sinarhist doctrina lui Alice A. Bailey.90 The Trail of the Serpent descrie rivalitatea ntre Reuben Swinburne Clymer i H. Spencer Lewis, care pretind amndoi c snt capi legitimi ai rosicrucienilor americani. Clymer (mason de grad 32), susine c autoritatea i-a fost acordat de nimeni altul dect de reformatorul social Paschal Beverly Randolph (1825-1875), un prieten al lui Abraham Lincoln, autorizat n 1852 de rosicrucienii europeni s duc ordinul n

America, cu mult timp nainte ca H. Spencer Lewis s fondeze AMORC. Clymer a adus conflictul n faa tribunalului, 9 care a decis n favoarea lui, acceptnd ca el s nregistreze titlul de rozicrucian n 1935. Clymer afirma c doctrina societii sale, Fraternitas Rosae Crucis, era avizat direct din Frana de un ordin secret, Consiliul Celor Nou. n 1932, el public o scrisoare sosit de la acesta, n care se proclam: Aceasta este Noua Dispens, iar lucrrile fraternitilor spirituale i mistice trebuie restabilite n ntreaga lume, astfel ca toi oamenii s cunoasc Legea i s o aplice pentru mbuntirea spiritual, singura cale de a salva umanitatea... Noi, Consiliul Celor Nou, am selectat organizaia voastr, una din cele mai vechi din America, pentru a ne ajuta n aceast lucrare.91 Scrisoarea era semnat de puin modestul Conte M. de St Vincent, Prim Plenipoteniar al Confraternitii Mondiale a Consiliului Celor Nou. Ct despre idealurile sinarhiste, grupul lui Clymer, aa cum subliniaz Stoddard, profesa acceptarea laturii esoterice a tuturor religiilor92. Un alt titlu al Consiliului Celor Nou era, dup Clymer, coala Secret 93, ceea ce se va dovedi extrem de semnificativ. Important de reinut este c noiunea de Consiliul Celor Nou se afla n circulaie n anii 1930, legat fiind de acelai mediu politico-esoteric francez a crui odrasl era Schwaller de Lubicz. Multe din scrierile din secolul XIX ale lui dr. Paschal Beverly Randolph, mentorul lui Clymer, conin astfel de elemente asemntoare cu materialele trzii legate de Cei Nou i cu nvturile Tibetanului lui Alice Bailey. Este dincolo de orice coinciden posibil. Randolph credea c o serie de ordine iniiatice, controlate de fiine superioare, cunoscute ca Marea

Frie Alb, au existat pe parcursul ntregii istorii, iar Clymer susinea c Marele Maestru al acestui ordin se afl n legtur direct cu el.94 i mai important este c Randolph a utilizat Ierarhia pentru a descrie aceste fiine superioare spiritual 95, acelai termen folosit de Bailey, Hurtak, Puharich i Whitmore. i dincolo de credina c un Consiliu al Celor Nou conduce anumite coli esoterice din Frana, Randolph menioneaz i un Consiliu al celor Douzeci i Patru 96, care apare i n The Keys of Enoch, a lui Hurtak. Ce este interesant, Randolph credea c fiine spirituale de pe alte planete viziteaz frecvent Pmntul.97 n tonuri sinarhiste, Clymer descrie Ierarhia ca pzitoare a religiilor lumii98 (foarte ciudat, desigur, din moment ce toate snt exclusiviste i profeseaz intolerana una fa de cealalt. Ne ntrebm ce plan ar fi putut avea n minte aceti pzitori.) Separat de al su Ordin Rozicrucian, Clymer a nfiinat o reea de organizaii esoterice, incusiv colile Secrete i fria mistic Preoii Ordinului Melchisedek. Mai trziu a afirmat c ultimul era deja nfiinat n Frana, iar secretele vin direct de la Templul din Paris, cu alte cuvinte direct de la Cavalerii Templieri.99 n cartea sa deschiztoare de drumuri din 1979, Messenger of Deception, Jacques Valle descrie investigaia fcut ntr-un grup numit Order of Melchizedek (Ordinul lui Melchisedek). Prima oar i-a ntlnit n Paris i a fost interesat de fuziunea ntre ideile esoterice tradiionale i credina n contactul cu extrateretrii. Cnd s-a ntors n ara sa adoptiv, n San Francisco, Valle a fost surprins s descopere c acelai grup opera chiar la poarta lui, n California. A realizat rapid c Ordinul are astfel de filiale pe ntreg globul. n aprilie 1976, s-a ntlnit cu James Hurtak, care tocmai apruse mpreun cu Andrija Puharich ntr-o emisiune televizat. n discuia avut, Hurtak i-a descris experiena prin

care a primit The Keys of Enoch n 1973. Pe urm l-a invitat pe Valle s se alture unui grup psi desemnat s schimbe prin mijloace oculte destinele lumii 100. Grupul era cunoscut, i-a explicat Hurtak, ca Sons of Light of the Order of Melchizedek (Fii Luminii din Ordinul Melchisedek). Dar Valle nu era un fraier, avea suspiciunile lui cldite n anii de cercetare a contactelor cu extrateretri. El scrie: De unde vine aceast pretins nelepciune? De la stelele ndeprtate? Am nceput s m mir. Ar putea fi sursa acestei aa-zise nelepciuni chiar aici, pe Pmnt? S-ar putea afla nite manipulatori umani n spatele tuturor acestor lucruri? 101 i cine este Melchisedek? Scris Melchisedec, apare n Genez 14:18-20 ca mpratul-preot al Salemului care l-a binecuvntat pe Avraam. Mai trziu, Pavel vorbete despre Ordinul lui Melchisedec n Epistola ctre Evrei (capitolele 57): acolo pare a fi un ordin preoesc diferit de al leviilor, care a nfierbntat imaginaia multora de atunci ncoace. Ca i alte personaje biblice precum Enoch, foarte importante, dar despre care ni se spune foarte puin, Ordinul lui Melchisedec rmne un teren fertil pentru speculaii. Iar numele a devenit un clieu al curentelor cretine neconvenionale. Este numele naltei preoimi din Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, a mormonilor, la care aspir toi reprezentanii de sex masculin dup ce au trecut prin stadiul inferior al preoiei Aaronice. Parc pentru a spori confuzia, mai multe grupuri esoterice i fundamentalist cretine poart acelai nume. Exist, de exemplu, un astfel de mic Ordin n Applegate, California, nc din 1889.102 Ordinul cu care Valle l asociaz pe Hurtak are un plan extrem de ciudat. Din literatura acestora aflm c, pentru ei, Melchisedek are exact acelai rol ca Stpnul Lumii lui Alice Bailey, acela de fiin superioar descins pe Pmnt n epoca lemurienilor i care dirijeaz evoluia spiritual a rasei umane.

Ordinul mai are i o alt misiune grandioas, oarecum sinistr. Aa cum scrie Hurtak n The Keys of Enoch: Ordinul lui Melchisedek are misiunea reprogramrii contiinelor necesar pentru a se lega creaia fizic cu prezena ierarhiei divine (sublinierea ne aparine). 103 The Keys of Enoch i doctrina Alice Bailey pot fi vzute ca fiind unul i acelai lucru, dei varianta Hurtak este lefuit dup New Age. Snt utilizate aceleai cuvinte, Ierarhia, apte Raze, rase-le primare, pentru a descrie concepte identice. Ceea ce ncearc s ntreprind Hurtak se potrivete cu interpretarea sinarhist a operei lui Alice Bailey fcut de Christina Stoddard. Am vzut deja cum The Keys of Enoch traseaz un sistem ce ncorporeaz toate religiile importante occidentale plus credinele New Age. Cretinismul, iudaismul i chiar mormonismul, religii orientale la mod i credine indigene (cele ale nativilor americani): teologia lui Hurtak nglobeaz totul cu acelai entuziasm. i susine c explic mesajul aflat n spatele lor. Faa ntunecat a lui Sirius Conceptul esoteric al importanei lui Sirius apare, de data asta ntr-o form mai sucit, n doctrina Ordinului Templului Solar, a crui sinucidere n mas a membrilor a ocat lumea n anii 1990. n noaptea dintre 4 i 5 octombrie 1994, cincizeci i trei de membri ai sectei au murit n Elveia i Canada, iar n 1516 decembrie 1995 ali aisprezece au murit n Frana, ntr-o sinucidere programat, dei muli suspecteaz o crim ritual. Dar acesta nu a fost sfritul unei secte minore, fie ea i dement. Ordinul nsui nu a murit o dat cu credincioii n acele nopi tragice i nici nu a rmas fr influen. Afecteaz chiar elemente aflate foarte sus pe scara social. Ordinul Templului Solar era strns legat de un alt grup, numit, parc pentru a crete confuzia, Ordinul Suveran al

Templului Solar, fondat la castelul din Arigny, n regiunea francez Beaujolais, n 12 iunie 1952. 104 Unul din cei implicai n eveniment era alchimistul Eugne Canseliet, ce fusese mai nainte membru al Friei din Heliopolis, mpreun cu Schwaller de Lubicz.105 Ordinul Suveran i-a croit rapid drum n nalta societate, fiind recunoscut oficial de Prinul Rainier III de Monaco, relaia cu familia fiind mult mai intim, legendara Prines Grace, soia sa, fiind chiar membr. 106 Caracterul exact al legturii ntre Ordinul Suveran al Templului Solar i mult mai cunoscutul Ordin al Templului Solar, aprut n 1980, este nc n discuie. Era o ramur, un grup dizident sau rezultatul fuziunii dintre Ordinul Suveran i alte societi neo-templiere? Poate c adevrul va rmne ascuns deoarece Ordinul Suveran a renegat legturile cu celebrul vr mai tnr. Dar o legtur exist, din moment ce unii membri ai Ordinului Templului Solar fuseser n prealabil membri ai Ordinului Suveran. i poate continuaser s fie... Mai mult, doctrinele snt identice. Manifestul Ordinului Suveran al Templului Solar, intitulat Pourquoi le resurgence de lOrdre du Temple? (La ce bun renaterea Ordinului Templului?), publicat sub pseudonimul Peronnik la Monte Carlo, n 1975, vorbete despre existena unei planete Heliopolis, aflat pe orbit n jurul lui Sirius. Conductorii celor dou ordine cred c se afl n contact cu locuitorii acelei planete. Peronnik explic: De mai multe ori, n trecut, au plecat misiuni interplanetare de pe Heliopolis cu direcia Pmnt. Este cazul perioadei n care a fost ridicat Marea Piramid, cnd s-a stabilit o nelegere cu anumii iniiai egipteni pentru a le fi consolidate i dezvoltate cunotinele i o delegaie de douzeci i cinci de specialiti a sosit s ajute la construcie.107 Doctrina ordinelor subliniaz importana preoiei secrete a lui Melchisedek, el nsui fiind un emisar din Heliopolis/Sirius,

care s-a ntors pe planeta lui dup ce i-a ndeplinit misiunea.108 Cartea Ordinului Suveran proclam apartenena acestuia la organizaia Sinarhist, ceea ce-i leag direct de Schwaller de Lubicz.109 Este semnificativ c motivul pentru care aizeci i nou de membri au ales calea sinuciderii era credina c sufletele lor se vor ntoarce acas, n sistemul Sirius. Documentele trimise presei n 5 octombrie 1994 de conductorii sectei includ declaraia: Marea Loj Alb din Sirius a decretat rechemarea ultimilor purttori autentici ai cunoaterii strbune. 110 Dei au adugat nuana lor particular, ca s nu spunem pervertit, la idee, este limpede c totul vine de la Alice Bailey, care utilizeaz Marea Loj Alb n contextul Sirius. i, evident, Templul Solar subliniaz importana Marii Piramide care, susin membrii, va concentra principalele evenimente n urmtorii ani.

Urmnd Calea Leului


Conceptul contactului cu Sirius a ajuns la mod n ultimii ani. n 1985, pe piaa New Age aprea The Lion Path (Calea Leului). Autorul, dndu-se drept Musaios, susinea c schieaz un vechi sistem de credine egiptean al transformrii individuale i al iluminrii, derivat din textele piramidelor. Cltoria lui Osiris n cealalt lume, pentru a deveni trup de lumin nainte de a lua o alt form, a lui Horus, a fost vzut ca descrierea unui proces de transformare prin care trece sufletul dup moarte, dar ce poate fi experimentat i n timpul vieii (o idee pe care o considerm revelant). Acum, Musaios ne promite c transformarea este accesibil oricui. Oricum, ce reiese cu adevrat din The Lion Path este un proces pasiv, o serie de exerciii de meditaie, descrise superficial i simplist n limbajul New Age, ce trebuie fcute n aceste vremuri semnificative astrologic, cu scopul de a-l

acorda pe practicant cu fiinele superioare din univers, n special cu cele din sistemul Sirius. Pentru a urma Calea Leului este suficient s meditezi corect, la momente prestabilite, acordndu-te cu forele astrologice (se utilizeaz o astrologie complet reinventat, ce include i dou planete nc nedescoperite ale sistemului nostru solar, dar i pe Sirius A i Sirius B). Fora suprem, obiectivul Cii Leului, este Sirius. Cnd se ajunge la contactul cu Sirius, practicantul a atins transformarea personal urmrit, Musaios uitnd s spun exact ce se obine astfel. Clar este c se obine comunicarea cu fiinele din Sirius. Musaios scrie: n edina Vulcan(-Ptah) ncepem s adunm pstaia (n termeni ai lumii fizice, nava spaial sau farfuria zburtoare) pentru cltoria ce va urma; n edina Horus ncepem s o folosim. n timpul instruirii Vulcan re-cablm i noile circuite snt pregtite pentru cltoria amanic. n Vulcan-Sothic, a douzeci i cincea, procesul este ncheiat. 111 Pasivitatea exerciiilor este n contradicie, ea nsi, cu principiile presupuse a se afla la baza Cii Leului. Cltoria este, n textele piramidelor, un proces activ, n care individul este direct responsabil pentru rezultat. Nu este o stare pasiv n care permii unor fore exterioare s te conduc. The Lion Path include o ilustraie a ochiului divin cu o hieroglif care, ni se spune n legenda imaginii, nseamn Domnul Celor Nou. Trebuie s fie vorba de Marea Enead. De ce folosete Musaios Celor Nou? Scopul final al Cii Leului este, aa ni se spune, alctuirea unui grup de legtur al oamenilor cu fiinele de pe Sirius. Cum scrie Musaios n 1985: Viitorul umanitii depinde de cei mai dezvoltai i evoluai reprezentani ai ei. Pentru a-i aduna ct mai repede ntrun grup de legtur avem marea ans... oferit umanitii pn n 1994: o cale de scpare oferit unui proces evolutiv ce altfel

va fi abandonat. n consecin, grupul de legtur trebuie s continue procesul.112 Acest grup de legtur are o misiune uria: Vedem n zare ansa de a schimba destinul omenirii prin aciunea unui grup de oameni pe care i-am ajutat i care au urmat calea pe care erau chemai. 113 (Exerciiile pentru Calea Leului ar fi trebuit s se termine n aprilie 1994, dar, cum data era prea apropiat, o nou ediie a crii a mpins-o n 23 noiembrie 1998.) Scopul pare s fi fost adunarea unui grup de oameni care au executat exerciiile spirituale ale Cii Leului i au atins nivelul contactului cu Sirius. Pe urm, acetia vor conduce sau mcar vor vorbi n numele Pmntului. Musaios rezum obiectivele Cii Leului cu un citat din Cartea Morilor: Acum vorbesc cu o voce i un accent pe care ei le neleg, limba mea este aceea de pe Sirius. 114 (Trebuie subliniat c este traducerea lui Musaios. n ediia R.O. Faulkner este scris: Am vorbit ca o gsc pn cnd zeii mi-au auzit vocea i am fcut repetiii pentru Sothis.115) ncercrile de a intra n contact cu fiine de pe Sirius ne snt deja familiare. Nu numai Consiliul Celor Nou susine c discipolii alei snt canale pentru comunicarea cu Sirius, ci i Alice Bailey scrie despre Calea lui Sirius c este cea mai nalt aspiraie pe care o poate avea un cuttor. Dar care este scopul lui Musaios cu Calea Leului? i cine se afl n spatele acestui pseudonim? Nu este greu s-i descoperim adevrata identitate. Musaios nu este nimeni altul dect dr. Charles Muss, cibernetician i matematician de renume internaional. tim asta nu numai din bnuielile trezite de frecventa menionare de ctre Musaios a lucrrilor lui Muss, dar i viceversa, ci i din faptul c John Anthony West dezvluie identitatea n Serpent in the Sky, atunci cnd discut Calea Leului.116

Fr nici o ndoial, Muss este unul dintre cei mai erudii i strlucitori gnditori ai zilei de azi. Matematician respectat, inventator al teoriei complexe a supernumerelor, opera lui pune probleme la interfaa ntre sociologie, biologie, psihologie, filozofie i matematic117. S-a ocupat i de mitologie. Muss este un nume i n cibernetica neuronal: la nceputul anilor 1960 a lucrat cu Warren S. McCuloch118, ndrumtorul lui Andrija Puharich n primele lucrri legate de implanturi electronice, radioul din dinte i altele asemntoare. Curios, opera de cpti a lui Charles Muses, Destiny and Control in Human Systems (Destin i control n sistemul uman) a aprut n acelai an cu aceea publicat sub pseudonim, The Lion Path, distana ntre ele fiind, cel puin la prima vedere, absolut inexplicabil. Pe de alt parte, prima este didactic i erudit, dezvluind o enorm sete de cunoatere i o deosebit perspicacitate, n timp ce pe cealalt admiratorii si din mediul universitar ar arunca-o imediat la co ca pe un gunoi New Age. Ce anume dorea Muses s fac? Poate este semnificativ i c era unul dintre pionierii susinerii ideii unei vizite extraterestre n istoria recent a umanitii. La sfritul anilor 1950, el ntreprinde un studiu asupra unei anumite legende babiloniene, ajungnd la aceleai concluzii precum Robert Temple n The Sirius Mystery: c avem dovezi ale vizitei fcute de extrateretri amfibieni.119 Temple nu amintete niciodat opera lui Muses, ceea ce este curios, deoarece amndoi snt apropiai ai aceluiai personaj influent, Arthur M. Young. Muses era editor al revistei lui Young de la Institute for the Study of Consciousness i coautor cu Young al unei cri. Temple, aa cum am vzut, era protejatul lui Young i pentru un timp scurt fusese secretar al Foundation For the Study of Consciousness. Dac nu altceva, povestea lui Musaios ne spune mcar c minile cele mai strlucite au fost cooptate sau s-au oferit

voluntare n reeaua persoanelor dornice s contacteze fiinele de pe Sirius. Indivizi ca Muses i James Hurtak chiar credeau posibile aceste lucruri? i, dac da, pentru a transmite asta planetei nu puteau gsi un canal mai reprezentativ dect tulburele mediu New Age?

Miezul problemei
Conductori Secrei, Maetri ascuni, iniiai i fiine superioare de pe Sirius: toate roiesc n acelai cerc, dar motivul avut, la fel ca secretul ascuns, se afl n apartenena lor la acelai stup. Acum vedem cum secte i grupuri aparent fr nici o legtur au n comun persoane i credine. Poate chiar prea puine, de fapt. Acestea snt ingredientele amestecate cu mare miestrie pentru a se obine o nou religie pentru secolul XXI. Am ajuns la concluzia c acele comunicaii ale Consiliului Celor Nou au antecedente n mediul mistic i ocult al sfritului de secol nousprezece i nceput de secol douzeci. Unele din materialele de azi ale Consiliului Celor Nou snt izbitor de asemntoare cu aceste manifestri timpurii iar asta nu este o simpl ntmplare. De exemplu: Comunicarea lui Aleister Crowley cu Aiwass, nceput n 1904, a dus la apariia (poate reformarea) Argentum Astrum, ordinul magic ce punea accent pe Sirius. n California de dup rzboi, Aiwass i Conductorii Secrei (fiine inteligente non-umane) ai A...A... au fost identificai mai degrab cu extrateretri dect cu entiti oculte. S-a declanat un foarte nclcit sistem de influene: un membru al A...A..., Harry Smith, l-a influenat pe tnrul Arthur M. Young, cel care era n anii 1950 secundul lui Puharich la Round Table Foundation i care a inspirat direct scrierea The Sirius Mystery de ctre Robert Temple. Cartea are, n schimb, o influen enorm

asupra noii egiptologii i asupra credinei n implicarea extrateretrilor n originile civilizaiei egiptene (i nu numai). Anumite idei ale lui Schwaller de Lubicz, cum ar fi Cele Nou Principii, se rsfrng asupra comunicaiilor timpurii cu Consiliul Celor Nou. El era membru al Societii Teosofice i al Micrii Sinarhiste, aflate n strnse legturi cu societi n care Crowley era membru i n a cror tradiie esoteric este important grupul de nou. Schwaller de Lubicz a devenit naul noii egiptologii inspirnd pe muli dintre cercettori. Comunicarea lui Alice Bailey cu Tibetanul este precursoarea celei avut de Consiliul Celor Nou. Comunicarea lui Vinod din 1952 continu practic activitatea lui Bailey, aa cum cartea lui Hurtak, The Keys of Enoch, este, n mare, o revizuire a operei acesteia. Cariera ei a nceput n cadrul Societii Teosofice, iar directa influen a lui Sirius i a locuitorilor acelui sistem asupra Pmntului era cheia doctrinei Tibetanului. De asemenea, Bailey face o legtur direct ntre Sirius i francmasonerie, o idee poate aflat deja n cercurile nalte ale francmasoneriei americane i care i-a fost prezentat de soul ei, Foster Bailey. Un alt francmason important, care, ca iniiat n ale teosofiei, era deschis ideilor lui Bailey a fost Henry Wallace, un important sprijinitor al Round Table Foundation a lui Puharich. Pentru ca totul s se lege, se tie c Puharich a studiat opera lui Bailey nainte de a ncepe cercetrile la Round Table Foundation la sfritul anilor 1940. Alte informaii primite de paranormali influeni i celebri pre-cum H.C. Randall-Stevens i Edgar Cayce, chiar dac nu snt direct legate de Cei Nou, din cte tim pn

azi, snt remarcabil de asemntoare cu nvtura acestora. La temelia sistemelor aparent independente ale lui Schwaller de Lubicz, Crowley i Bailey se afl acceptarea necondiionat a principiilor de baz date de Helena Blavatsky, cum ar fi teoria raselor primare. Prin credin i pregtire, cu toii erau teosofiti, indiferent ct de diferit prea s fie sistemul lor. Contactul iniial cu Consiliul Celor Nou, stabilit la Round Table Foundation n 1952-1953, pare s organizeze toate comunicaiile ntr-un model coerent. Dar cum putem explica aceste conexiuni? Avem dou opiuni fundamentale: 1) Diversele comunicaii de la nceputul secolului, prin Crowley, Bailey, Cayce i Randall-Stevens, pot aparine unui soi de inteligen nepmntean ce a stabilit contactul prin intermediul unor telepai, lund diverse nfiri. Variaiunile pot face parte dintr-un plan sau snt consecinele dificultii de a intra n contiinele diferiilor mediumi. n acest scenariu, sosirea Consiliului Celor Nou rezolv problema prin concentrarea asupra unui grup de receptori acreditai, oficiali (cum era Phyllis Schlemmer), ceea ce d un sens ntregii istorii. 2) Este posibil ca ntreaga comunicarea cu Consiliul Celor Nou, demarat cu Puharich i Arthur Young, s fie n mod contient modelat dup cele precedente, poate n cadrul unui experiment de declanare i manipulare a credinelor. Nici una din soluii nu este n ntregime satisfctoare. Dac par s existe elemente de manipulare din partea lui Puharich, el nsui pare s fi crezut cu adevrat n posibilitatea de a exista o astfel de comunicare. Un alt factor important dup rzboi este implicarea ageniilor guvernamentale, a Pentagonului i a serviciilor de informaii, pre-cum CIA. Am vzut mna acestora deasupra

Round Table Foundation n anii 1950 i n evenimentele petrecute cu Lab Nine, dar i crescnda lor influen n modelarea noului sistem de gndire al anilor 1970. Din acel moment, comunicarea cu Cei Nou pare s fi devenit mai atent condus i s fi cptat un scop anume, legnd mesajul de Cydonia i misterele Egiptului. i prin lucrri precum The Keys of Enoch a lui Hurtak Cei Nou au azi o larg audien. Mesajul nu rezist la o cercetare atent, dar puini tiu de aciunile din umbr sau de greelile fcute. Impactul, pe ansamblu, este semnificativ. Un scenariu pare s aib sens: fenomenul comunicaiilor ce preced rzboiul pare s fi aprut spontan. Pretenia c exist contacte cu entiti non-umane nu este o noutate, dar avem i elemente noi: 1) metode perfecionate de comunicare, ce fac uoar rspndirea mesajului ctre lume (crile semnate de Blavatsky, Crowley, Bailey, Cayce, Randall-Stevens circul simultan n Europa i Statele Unite); 2) toate aceste contacte poart acelai mesaj esenial, al schimbrii globale, chiar dac este descris n termeni diferii Eonul lui Horus la Crowley, Era Nou la Bailey, ntoarcerea Marelui Iniiat la Cayce, Era Vrstorului la Randall-Stevens. Este un fenomen nou. Dac n secolul nousprezece apariia spiritismului a popularizat ideea comunicrii cu fiine fr trup, nu a asociat-o cu o iminent schimbare. Este uor s ne imaginm c atunci cnd aceast nou direcie a ajuns la urechile guvernului, ageniile guvernamentale au vrut s tie ce se ntmpl. Pe coridoarele puterii probabil c s-a auzit: Este comunicarea real? Vor avea loc schimbrile profeite? Este posibil contactul cu fiine non-umane, extraterestre, eventual chiar cu zeii antici? Probabil ca o component a interesului pentru rzboiul psihologic i a utilizrii capacitilor psi dup Al Doilea Rzboi Mondial, guvernul SUA, prin diverse instrumente, i-a concentrat, la

sfritul anilor 1940 i n continuare, atenia asupra comunicaiilor cu diverse entiti. Poate c nu a fost o politic oficial. Era suficient interesul unor persoane din comunitatea militar i de informaii pentru ca ideea contactului s fie luat n serios. Dac era real, putea fi folositor. Este o greeal s considerm c gndirea militar este exclusiv pragmatic. Generalul Patton, de exemplu, credea n rencarnare, marealul britanic Dowding era un medium deosebit i considera c se afl n contact cu spiritele aviatorilor disprui. Ajungnd la francmasoni, ideilor lui Alice Bailey (mai bine spus ale Tibetanului) li s-a deschis o cale preferenial ctre principalii actori ai societii americane. Nimeni nu se afl mai aproape de vrful piramidei dect vice-preedintele, iar vicepreedintele Henry Wallace era cufundat n misticism i esoterism. Dar inteligena politic i militar este croit pentru eficien: grija principal este de a utiliza toate resursele disponibile pentru atingerea ct mai rapid a scopului. Dac erau interesai de contactul cu extrateretrii, trebuiau s rspund unei singure ntrebri: cum putem exploata asta n folosul nostru? Aadar, dac ei ar ncepe s ia n considerare ideea contactului cu alte fiine inteligente, care ar fi urmtorul pas? Logic ar fi s nceap nite experiene, exact ceea ce Puharich i Round Table Foundation au fcut. n fond, nu exist nici un dubiu legat de asta: cercetrile lui Terry Milner dovedesc c fundaia era un front ascuns pentru experiene militare psihologice i medicale. nc o dat, este semnificativ implicarea lui Henry Wallace n finanarea fundaiei. Experienele parapsihologice ale lui Puharich de la Glen Clove s-au concentrat asupra persoanelor care, precum Eileen Garrett, susineau c se afl n contact cu o anumit entitate. Asta explic de ce a fost adus Vinod i pentru cine lucra Puharich.

Mai exist un argument important legat de activitatea lui Puharich. Se pare c el cuta n mod activ contactul, mai bine zis cuta s fie martor la activitatea persoanei aflate n contact. Este important, pentru c receptorii de la nceputul secolului preau s ajung spontan n contact. Nu cutau n mod intenionat asta. Chiar marele magician Crowley a fost luat prin surprindere de Aiwass. Ce demonstreaz aceste experimente? Ce concluzie a tras Puharich? Era comunicarea real sau o iluzie? Odat identificat un fenomen, urmeaz utilizarea lui. Schimbarea de direcie n comunicarea cu Cei Nou petrecut la nceputul anilor 1970 i apariia unor tonuri mai accentuate n mesaj pot surveni dup stabilirea contactului i demararea procesului de popularizare. Dar ce anume este Consiliul Celor Nou i n ce scop este utilizat mesajul? De ce snt implicate n promovare attea persoane de vrf din anumite domenii, de ce se face att de fi, cum este cazul lui Richard Hoagland cu Mesajul din Cydonia? Este nevoie, considerm noi, de foarte mult precauie. Clopotele de alarm se aud, fie c este adevrat, fie c nu, acum cnd Cei Nou au devenit proprietatea serviciilor de informaii. Este bine s fii vigilent, poate chiar temtor.

CAPITOLUL 7 Sfritul vremurilor: avertismentul

Este larg rspndit ateptarea c trim sfritul vremurilor, c apocalipsa se afl la orizont i sfritul lumii este cu adevrat aproape. Cri i filme de succes ne induc ideea c evenimente importante, devastatoare, vor pustii lumea. i chiar dac omenirea va supravieui cumva ateptatului cataclism, va fi alctuit din refugiai traumatizai care vor cuta cu disperare un conductor cu mn de fier. n avangarda acestei stri a sfritului de lume se afl emoia generat de sosirea noului mileniu. Este ca i cum anul 2000 ar marca apogeul tuturor speranelor i temerilor, dei aspectul negativ este subliniat n defavoarea ateptrilor optimiste. Mileniul, aa cum este, are sens doar n context cretin, presupunnd c el marcheaz mplinirea a 2000 de ani de la naterea lui Iisus, dar toat lumea a fost cuprins de isterie. Cu toate privirile aintite asupra urmtorilor ani, pcat ar fi s nu se petreac nimic, de aici i tentaia pentru anumii indivizi i cabale de a se asigura c se va ntmpla... Pentru cretini, sfritul vremurilor nseamn a doua venire a lui Iisus, aa cum este ea prezis de Noul Testament, concomitent cu evenimentele descrise, poate, cu prea mult zel, n Apocalips. Ni se spune s credem c Iisus, considerat a fi simbolul iubirii divine, se ntoarce pe Pmnt pentru a declana lupta final ntre forele binelui i cele ale rului, Armaghedonul. Ateptrile cretinilor snt doar o parte a povetii. De exemplu, adepii New Age se prepar de mai muli ani pentru acest moment, sosirea Erei Vrstorului, din cauza ncrederii n profeiile ocultistului francez din secolul al aisprezecelea, Nostradamus. Interpretnd datele astrologice, el subliniaz c anul 1999 va fi dezastruos pentru omenire, asta dac acceptm interpretarea New Age a catrenelor. Criticii au subliniat c practic orice profeie poate fi citit n scrierile lui, aa cum se poate face cu codul Bibliei1. S pui la ndoial cele scrise de

Nostradamus este, pentru un adept al New Age, acelai lucru cu a critica Biblia, pentru un fundamentalist cretin. Chiar i aa, dac autorul Apocalipsei, considerat a fi Sf. Ioan din Patmos, este unul din cei doi creatori ai Mileniului, cellalt este, cu siguran, Nostradamus. Pe aceste rdcini contorsionate s-au altoit toate celelalte variante de ateptare a sfritului vremurilor, anunate sonor de personaje dovedite a face parte integrant din marea conspiraie ce exploateaz febra Mileniului. Chiar i ateii, care dispreuiesc toate credinele religioase sau mistice, snt cuprini de nesigurana viitorului. Poate c prbuirea economiei globale va deschide poarta pentru cei patru Cavaleri ai Apocalipsei: Foamea, Ciuma, Rzboiul i Moartea. Ei arat ctre revoluiile economice din Orientul ndeprtat, din Rusia i din alte locuri, i se tem de viitorul pieelor financiare i de dezastrele posibile n jurul momentului Mileniului. Dac nu de altceva, ateii se tem de haosul provocat de calculatoare din cauza unei simple (dar dezastruoase) lipse de prevedere, din partea multor constructori, care face ca software-ul s nu recunoasc anul 2000 . (Ca o ironie, datorit isteriei generale, este singurul lucru care conteaz.) Se poate ajunge de la un colaps financiar la scar internaional la revolte de strad i introducerea strii mariale. i, este evident, Mileniul nsui va activa dezastrul. Nu trebuie s fii un fundamentalist turbat sau un afacerist nelinitit ca s simi emoia. Am vzut n ultimii ani, chiar n ultimele luni, o accelerare a nclzirii globale asociat cu alte perturbri meteo. Pmntul a fost frmntat de uragane, cutremure, valuri seis-mice, tornade, i pare s aib sens c toate snt doar preludiul unor cataclisme i mai mari. Ne rmne doar s ne ntrebm ce va urma? Niciodat nu a mai existat aa o tensiune, aa mult vulnerabilitate simit de att de muli.

Niciodat msurile de protecie nu au mai fost luate cu atta cinism. Nu toi viseaz. ntr-o lume a vistorilor, cei care dorm mai rar snt regi. Dac apare o vulnerabilitate, apar imediat i cei care doresc s o exploateze cu cinism, iar dac exist cei dispui s o exploateze atunci exist i cei dispui chiar s determine vulnerabilitatea. Ne apropiem tot mai temtori de secolul douzeci i unu, exact aa cum i doresc ppuarii notri. Dispoziia colectiv de ateptare ncordat este un teren hrnitor pentru credinele a cror ntemeiere am urmrit-o n carte. Ceea ce numim conspiraia porii stelare este cultivarea credinei c zei extrateretri care au creat rasa uman i guverneaz civilizaia snt gata s se ntoarc. Este promovat pe diferite ci, de diverse grupuri de oameni, dar tema central asta este. O dat ce aceste credine intr n subcontientul colectiv va fi relativ uor s fie utilizate pentru fondarea unei noi religii. Scopul suprem al oricrei religii organizate este controlul social i nici aceasta, ne este team, nu va face excepie.

Numrtoare invers la scar cosmic


Multe grupuri i indivizi exploateaz nu numai febra Mileniului ci i teama de secolul douzeci i unu. Din mulimea acestor aciuni cinice sau de-a dreptul vtmtoare, activitatea unui anume tip de grup prezint caracteristicile cele mai provocatoare. Este vorba de relativ recentele frii spaiale ale sectelor centrate pe fenomenul OZN. Ar fi o greeal s subestimm numrul total al celor implicai sau, mai mult, puterea credinei lor. De exemplu, micarea Raelian, care consider c Raelienilor li se va oferi viaa venic din partea fiinelor sosite din spaiu, are 40 000 de membri i este numai o sect minor.2 Multe alte grupuri promoveaz un acelai mesaj.

Pe acest fundal trebuie s plasm descoperirile noastre legate de conspiraia Egipt-Marte i de mainaiunile specifice fiecrui grup. Nici o ndoial: Mileniul este un moment central n calendarul lor, dei anul 2000 pare a marca doar nceputul unui proces ce va ajunge la apogeu la nceputul secolului douzeci i unu. James Hurtak, de exemplu, indic 2003 drept an crucial. De-a lungul ntregii investigaii, subiecte ce preau a fi independente s-au conectat absolut natural. Pornind pe urma acestor legturi logice ele s-au dovedit rezonabile, aa c nu am fost surprini cnd am nceput s zrim ansamblul. Aa cum am spus, principalele componente snt: Credina c monumetele antice din Egipt snt realizarea unei misterioase civilizaii strbune care s-a aflat n contact sau chiar a fost creat de extrateretri. Prin anumite nregistrri ce au dinuit, n special n Sfinx i n Marea Piramid, aceast civilizaie ne-a lsat un mesaj referitor la viitorul nostru, legat n special de unele iminente evenimente la scar global. Ceea ce se leag cumva de Milenium i Era Vrstorului. Ideea c fiine extraterestre pe care ni le amintim ca zei snt responsabile pentru civilizarea omenirii, ca n The Sirius Mystery, de Robert Temple. Descoperirea unor structuri aparent anormale pe Marte i care, n caz c se dovedesc a fi artificiale, pot fi numai realizarea unei civilizaii ce a existat cu foarte mult timp n urm pe planet. Ceea ce reprezint un alt mesaj pentru noi. Sosirea mesajelor de la Consiliul Celor Nou, ncepnd cu 1952. Ei susin a fi Marea Enead, Cei Nou Zei de la Heliopolis. Am vzut cum Consiliul Celor Nou are o influen tot mai mare, nu numai n New Age, ci i printre politicieni i miliardari.

Fiecare fir de mai nainte se bazeaz pe un mister real: cunotinele misterioase cu privire la Sirius pe care le au Dogonii; dovada c Sfinxul este mult mai vechi dect se afirm n mod oficial; imaginile luate de Viking din Cydonia par s arate structuri inexplicabile; i aparent miraculosul fenomen ce nconjoar Consiliul Celor Nou. Toate aceste fire par s se mpleteasc n mod natural: aparente legturi s-au stabilit ntre Cydonia i monumentele de la Giseh. Principal scop n via pentru Richard Hoagland, acest element se strecoar n operele altora, mai ales la Robert Bauval i Graham Hancock. n imaginea tot mai clar se disting Cei Nou. Acelai accent pe Marea Piramid i Sfinx, chiar afirmaia c le-ar fi construit. n plus, prin opera lui James Hurtak, monumentele mariene au fost incluse i ele n reea. Nu exist nici o ndoial c munca lui Hoagland i Hurtak este condus direct de Cei Nou, dar ce-i cu Hancock i Bauval? Desigur, datorit popularitii lui Hoagland, The Mars Mystery promoveaz indirect pe Cei Nou unui public i mai larg. Mesajul care reiese din toate este ntoarcerea zeilor. Mesajul din Cydonia, aa cum a fost promovat de Hoagland, este c monumentele au fost gndite pentru a pstra codat o informaie pentru noi. Cnd acest element a fost adugat ideilor promovate de Hancock i Bauval c monumentele egiptene de asemenea conin un mesaj cifrat pentru noi, cele dou s-au ntrit reciproc. Iar comunicarea cu Cei Nou are loc chiar acum. Concluzia pare inevitabil: Cei Nou Zei, care au construit nu numai piramidele i Sfinxul, ci i structurile de pe Marte, sau ntors. Ei nu snt doar creatorii civilizaie antice egiptene, ci a ntregii rase umane. Oricum, toate aceste concluzii se bazeaz pe presupunerea c firele prezentate snt independente, c fiecare descoperire a fost fcut separat, legturile aprnd doar pe msura

interpretrii. Ceea ce nu este cazul. ntregul tablou pare realizat pe baza unui plan pe termen lung. De exemplu, The Sirius Mystery a lui Robert Temple a fost inspirat de Arthur M. Young, prezent la primul contact cu Cei Nou, n 1953. Propria inspiraie a lui Young vine de la Harry Smith, un membru de rang nalt n ordinului magic al lui Aleister Crowley n care fiinele inteligente extraterestre, Sirius, Marte i Egipt snt stlpii credinei. Comunicarea cu Cei Nou, mai ales n stadiile primare, pare s o continue pe aceea avut de Alice A. Bailey, The Keys of Enoch a lui James Hurtak fiind doar o aducere la zi a acesteia. Hurtak a fost primul juctor n dezbaterea Chipului de pe Marte i n noua egiptologie, iar The Keys of Enoch vine de la Consiliul Celor Nou.

Un plan extraterestru
Este ntreg tabloul sau mai snt elemente ale acestei mitologii moderne ce ar trebui integrate n aceast reea complex? Avem deja i chei de lectur: biografia Celor Nou fcut de Stuart Holroyd, comandat de Lab Nine, d subtextul mesajului chiar din titlu: Briefing for the Landing on Planet Earth. O alt carte aparent independent, The Secret School, de Whitley Strieber, are ca subtitlu Preparation for Contact (Pregtirea pentru contact). De fapt, nu este nici o coinciden: foarte bine vndutul autor Strieber, mai cunoscut pentru istorisirea contactelor sale cu extrateretrii din Communion, Transformation, Breakthrough i Confirmation, schieaz pentru noi ultima parte a scenariului. De abia n 1987, Communion a propulsat n atenia publicului fenomenul rpirii de ctre extrateretri. n puinii ani scuri de atunci am vzut o adevrat explozie, practic o epidemie, de pretinse rpiri prin care imaginea micului extraterestru gri ni s-a ntiprit n minte i a devenit, cel puin, un simbol cultural. Dar, pentru muli, omuleii gri snt mult mai

mult dect personaje de benzi desenate: cel puin 35% din americani cred azi c aceti sinitri extrateretri rpesc n mod frecvent fiine umane.3 Aceast credin a nceput, peste noapte, s capete nuane religioase. Strieber, n Secret School, ne ofer nou lecii ce i-au fost ncredinate de extrateretri pentru a fi mprtite umanitii, legnd acest mesaj de Chipul de pe Marte, despre care susine c i-a fost artat de rpitorul/tutorele su pe cnd era copil. Lucru oferit noii egiptologii de Hancock, Bauval i West. Nu este, aa cum vom vedea, o simpl ntmplare c The Secret School este promovat cu un entuziasm deplasat de nimeni altul dect de Graham Hancock: Orice om preocupat de copleitorul mister a ceea ce sntem i a ceea ce am putea deveni trebuie s citeasc The Secret School. (Poate c este semnificativ c am ntlnit deja coala Secret ca o alternativ utilizat n anii 1930 la titlul sinarhist Consiliul Celor Nou.) Poate c Hancock i Strieber doar se admir reciproc i totul se termin aici. Dar altfel, date fiind provocatoarele legturi ce ies la suprafa, ultimele piese ale mozaicului i ocup locul. De exemplu, Strieber a lucrat cu Richard Hoagland i a finanat la cererea acestuia lucrrile de mbuntire a rezoluiei imaginilor fcute de Mark Carlotto n 1985, cu doi ani nainte ca prima sa carte despre rpiri, Communion, s fie publicat.4 Strieber i-a fost prezentat lui Richard Hoagland n 1984, de un prieten comun, dar a fcut comentarii despre cercetrile planetei Marte de abia n Breakthrough (1997). Discutnd mbuntirile aduse de Mark Carlotto imaginilor Viking, n care au fost utilizate echipamente speciale furnizate de departamentul de cercetare de la The Analytical Science Corporation, el scrie: Faptul c imaginea Chipului de pe Marte a fost tratat n 1985 cu cel mai bun echipament disponibil i c el arat i mai mult cu o sculptur a fost ascuns. 5 Este greu de

neles cum se poate spune c a fost ascuns, dat fiind c Hoagland a spus despre Chip oricui dorea s-l asculte, inclusiv Naiunilor Unite, ca s nu mai vorbim de conferine i de crile publicate de atunci. The Secret School dezvluie totui subtextul scrierilor lui Strieber i adaug nc o pies la mozaic. Cartea din 1997 descrie cum i-a amintit, ncepnd din 1995, experienele sale de rpit de ctre extrateretri, mai ales cele suprimate, legate de copilria sa texan din anii 1950. i amintete cum era participant la coala Secret, un grup de copii rpii i educai de paznicii gri. Dei Strieber crede c a urmat aceast coal un numr de ani, amintirile recuperate i leciile prezentate snt cele de la vrsta de nou ani. i mai amintete c, atunci cnd prietenul su, omul de tiin John Gliedman, i-a artat pentru prima dat Chipul, i-a amintit c-l mai vzuse cndva, iar mai trziu a realizat c extrateretrii i artaser exact aceeai imagine n timpul colii.6 (Poate c este adevrul adevrat, dar este greu de crezut cum se mai potrivesc scenariului noile imagini ce dovedesc c este vorba doar de o ngrmdire de stnci. Oare i-au btut extrateretrii joc de el? Dac este aa, n-ar fi prima dat cnd o entitate fr trup se amuz pe seama credulitii omeneti. S ne amintim cum Colin Wilson numea aceste fiine pungaii i escrocii lumii spirituale, n timp ce Uri Geller vorbea despre Cei Nou ca despre o civilizaie de clowni.) Mai interesant este cum atribuie Strieber trezirea amintirilor motivul scrierii crii Communion tocmai momentului n care Gliedman i-a artat Chipul. El scrie: Indiferent ct de bine pot s explic, vederea Chipului a fost un eveniment epocal n viaa mea, mult mai mult dect mi-a fi putut imagina sau, pn de curnd, chiar nelege. Se pare c a declanat ntlnirea din 26 decembrie 1985 (evenimentul ce a

dus la scrierea crii Communion). Misterul de pe Marte i coala secret se vor dovedi strns legate. 7 Importana acordat de Strieber numrului nou pare s fie numitorul comun al planurilor sale: Cele nou lecii din cea dea noua var a vieii mele erau grupate n trei grupuri de trei, ceea ce-mi explic semnificaia celor nou ciocnituri cu un rol att de important n experiena contactului meu. 8 (Asemntor cu cele nou lovituri ce l-au trezit pe Jack Parsons n timpul lungii edine de magie din 10 ianuarie 1946.9) Ne invit oare Strieber s facem legtura cu Consiliul Celor Nou? The Secret School descrie cum cele nou lecii i-au fost predate n copilrie n serii de cte trei, plus o a zecea lecie, fcut cu vizitatorii, n 12 noiembrie 1995: o prezentare a anului 2036 (cu Statele Unite devenite dictatur militar dup ce teroritii au distrus Washington-ul cu o bomb atomic). Este deja un tipar cunoscut: zece numere importante, cu al zecelea ntregind i dnd sens celorlalte nou i asigurnd continuitatea cu secvena urmtoare. Prima lecie a nceput cu un vis n care plutea la nlime, pe Marte, privind n jos la un chip gigantic, sculptat, i la piramide. (Mai noteaz i c, la aceeai vrst, a devenit brusc interesat de Egipt.10) Urmtoarele opt lecii din The Secret School descriu marile monumente ale Egiptului i ale altor civilizaii timpurii menite s schimbe destinul lumii. Ca i n The Mars Mystery de Hancock, Bauval i Grigsby, piramidele au fost ridicate pentru a arhiva amintirea unor catastrofe globale i a servi drept avertisment generaiilor viitoare c astfel de cataclisme pot sosi din nou. Strieber scrie: Ni s-a implementat i un soi de mecanism n genele noastre care se manifest cnd echinociul se afl n opoziie i cnd lumea este iar ameninat. Acest mecanism este coala Secret

i a fost gndit pentru momentul n care trecem de la Peti la Vrstor.11 Unele indicii ne spun cine conduce coala Secret. Este evident c Strieber introduce aici opera lui Robert Bauval i problema eroziunii Sfinxului, acceptnd n ntregime argumentul c dovezile geologice i corelaiile astronomice posibile pe baza Sfinxului i a piramidelor stabilesc familiara data de 10 500 .Hr. Deloc surprinztor, el dateaz i nceputul Erei Vrstorului imediat dup anul 2000. Poate c acesta este motivul pentru care Graham Hancock susine The Secret School. Problema central a cursurilor este c ele ofer o soluie pentru ieirea din comarul viitorului prin modificarea contiinelor celor alei, de data asta prin acceptarea adevratului neles al monumentelor de pe Marte, a Sfinxului i a piramidelor, dar i a realitatii vizitatorilor. El scrie cu zelul sfritului de lume: Domnul... este gata s ptrund n lumea noastr, iar destinul sufletelor noastre, de nsoitori ai creatorului, este gata s se mplineasc.12 Aadar, care este rolul lui Whitley Strieber, fie el contient sau nu, n conspiraia ce insinueaz o nou religie i ne pregtete pentru preluarea conducerii de ctre adepii acesteia? O component a noului sistem de credin este amalgamarea i exploatarea celor mai puternice mituri moderne, i puine snt mai puternice dect rpirea de ctre extrateretri. Aici apare cea mai influent imagine a timpurilor noastre, extraterestrul gri, adus lng Chipul de pe Marte i datarea monumentelor de la Giseh ca fiind din anul 10 500 .Hr. Totul legat de iminenta sosire a Erei Vrstorului i, ntr-un fel sau n altul, de ntoarcerea zeilor din spaiu. Sau a unui zeu cvasi-cretin care ne va salva de tot rul, mai ales de acela prezent n noi, dac o s credem n el.

Realitatea rpirilor a fost mult dezbtut i este o problem dincolo de scopul prezentei lucrri. Unei alte conexiuni mai puin cunoscute trebuie s-i acordm o clip de gndire. Cnd jurnalistul Ed Conroy a demarat o investigaie pentru a afla ce se afl n mod obiectiv n spatele povetii lui Whitley Strieber din Communion, el a inventariat toate legturile posibile, inclusiv posibilele asemnri cu folclorul i ocultismul. El scrie n Report on Communion (1989) c, dup cum scria Kenneth Grant, Aleister Crowley susinea, n 1919, c a fost contactat de o fiin extraterestr, Lam, legat de Sirius i sistemul Andromeda. Conroy continu: Grant susinea c i ali membri OTO fuseser contactai de Lam i fcuser cunoscut acest lucru naintea lansrii imaginii acestuia de ctre Crowley n 1945. Dac se poate obine legitimarea pe baza coincidenelor imaginaiei, este interesant c descrierea lui Lam fcut de Crowley este aceea a unui cap n form de ou, cu nasul i gura atrofiate i ochii oblici, alungii. Asemnarea cu ilustraia de pe coperta Communion este remarcabil, cu excepia dimensiunii ochilor. 13 n paragraful anterior celui citat, Conroy face o paralel ntre invocaia magic a ngerului practicat de Crowley i schema cosmic schiat de Hurtak n The Keys of Enoch. Considerm c aceste mistere veritabile, ntrebri la care chiar nu exist rspuns, snt ocultate de adevrurile pariale i inveniile noii religii. Monumentele de la Giseh pun mari probleme egiptologiei clasice. Acelai lucru se ntmpl i cu structurile de pe Marte, n special cu piramidele. Nu avem nici un argument convingtor pentru aceste subiecte. Ce ne ngrijoreaz este campania menit s impun un anumit neles acestor subiecte independente pentru a da un rspuns artificial ce cldete foarte uor o nou religie i pare s ofere soluii facile pentru prezentul omenirii, dirijndu-ne drumul ctre

viitor. Mesajul este mereu acelai, iar potenialul pericol este incalculabil. Whitley Strieber i Richard Hoagland joac un rol important n rspndirea credinei c se afl ceva anormal n coada cometei Hale-Bopp.14 Un prim rezultat a fost sinuciderea n mas a membrilor sectei Heavens Gate, convini c o nav cosmic vine s le adune sufletele i s le duc spre o via mai bun. Este o ipotez extrem, iar moartea lor nu poate fi pus n crca celor ca Hoagland, Strieber sau Courtney Brown, dar nebunia sectanilor este cu att mai mare cu ct ei au murit degeaba, pentru a ajunge pe o nav spaial inexistent.

Inspectorii
Dai-ne voie s stabilim grupurile implicate n acest scenariu complex: 1) Cercettorii i scriitorii care promoveaz ideile care alimenteaz sistemul de credin includem aici pe Robert Bauval i Graham Hancock, cu civilizaia lor pierdut n 10 500 .Hr.; pe Robert Temple i versiunea lui cu aparen tiinific a teoriei astronauilor din trecutul ndeprtat; pe Richard Hoagland care propovduiete pretinsa legtur Marte-Giseh; i pe Whitley Strieber, cu leciile lui despre extrateretrii gri. Am artat cum toi aceti scriitori preiau conceptele unii de la alii pentru a-i ntri propriile lor idei, consecina fiind susinerea reciproc i apariia unui tablou unitar. Asta n ciuda faptului c, adeseori, se construiete pe un teren ubred. Toi aceti indivizi susin c operele lor se bazeaz pe fapte poziia piramidelor, imaginile ciudate de pe Marte, misterioasa cunoatere a unui trib vest-african sau propria lor ntlnire cu extrateretrii , dar totul se termin cu extrapolarea mesajului spiritual. Lucrrile lor ofer materialul primar pentru sistemul de credine n curs de apariie, dei este posibil ca ei s nu fie

contieni de rolul pe care l joac. Este posibil s fie doar manipulai. 2) Indivizi carismatici, cu aer de guru, care promoveaz mesajul spiritual presupus a veni din revelaii personale, aa cum ar fi informaiile primite n trans. n aceast categorie intr James J. Hurtak, Andrija Puharich, sir John Whitmore, Alice A. Bailey i chiar Marea Fiar, Aleister Crowley. Toi au un mesaj specific bazat pe ateptarea unei iminente transformri globale i pe ncrederea total n omnisciena sursei lor. Membrii contemporani ai acestei categorii triesc ntr-un soi de simbioz cu membrii primei categorii, utiliznd opera acelora pentru a asigura un cadru faptic i mult mai emoionant pentru scrierile mistice (de exemplu, utilizarea enigmelor mariene de Hurtak). Oricum, nu este un drum cu un singur sens: am vzut cum primul grup a contribuit la ntrirea nvturilor celui de-al doilea grup i c legturi neateptate exist ntre cele dou, cum este aceea ntre Richard Hoagland (grupul 1) i David Percy i David Meyers (grupul 2). Unii indivizi, precum James Hurtak, plutesc ntre cele dou grupuri, n primul el fiind vzut ca un respectat om de tiin, iar n al doilea ca vizionar i profet. n mare, al doilea grup ia lucrrile primului i le d un sens, chiar dac membrii primului grup nu acord importan acestui lucru. 3) Deasupra grupurilor 1 i 2 se strecoar umbra agenilor sub acoperire. Am descoperit, de exemplu, prezena CIA n spatele multor evenimente, din intenia ageniei de a pune lucrurile cap la cap. Uneori se pare c CIA a utilizat credinele sectare ale grupului 2 ca pe un experiment de psihologie a credinei, dar intenia pare s fie uneori chiar ntemeierea unui sistem de credine. Cel mai izbitor exemplu este modul n care agentul CIA Andrija Puharich i-a popularizat sau poate chiar i-a creat pe Cei Nou.

i Robert Temple afirm c CIA a ncercat s intervin n munca lui cu dogonii furndu-i materiale eseniale pentru cercetare i, dup apariia crii, continund s-l hruiasc timp de peste cincisprezece ani. Dar de ce ar fi fcut asta? Nu prea are sens. Dac ar fi dorit s-l mpiedice, evident nu a avut succes. i de ce, dup ce euase n oprirea crii, l-ar mai fi hruit atia ani? Cartea era deja cunoscut publicului, nimic nu se putea face pentru a opri oamenii s o citeasc. Nici ediia din 1998 nu a fost oprit de CIA, dei era descris chiar interesul ageniei fa de carte. Ce a obinut CIA din toate astea? Dac ar fi dorit cu adevrat s opreasc The Sirius Mystery, nu numai c a euat lamentabil, dar a obinut contrariul. i se pare c asta a i fost intenia de la bun nceput, nu de a opri publicarea, ci de a promova cartea. Aciunea CIA l-a convins pe Temple de importana cercetrilor sale, iar ediia din 1998 i-a convins i pe cititori. Introducnd toat aceast intrig, semnificaia mesajului este consolidat. Trebuie s ne aducem aminte c ageniile de informaii snt specializate n jocurile psihologice. n aceast categorie includem i activitatea din spatele cortinei a unor politicieni sus plasai, precum Henry Wallace, ct i activitatea masoneriei, imposibil de negat dat fiind c multe din toate astea decurg din profeiile lui Edgar Cayce. Dac, aa cum am nceput s credem, exist o conspiraie a porii stelare, atunci cine snt conspiratorii i care este scopul lor? Putem identifica un grup care le manipuleaz pe toate celelalte? Aa cum este deja evident, scenariul este foarte complex i nu exist rspunsuri simple. De exemplu, numai menionarea CIA va ndemna pe muli s identifice vinovatul cu aceast agenie sau chiar cu guvernul Statelor Unite. Oricum, istoria recent a dezvluit c CIA a ntreprins aciuni pentru stpni greu de identificat. CIA nu este sinonim cu guvernul Statelor Unite. Mai mult, snt destule

exemple ale unor cabale din CIA, uneori pn la cele mai nalte niveluri, n care au fost utilizate resursele acestei atotputernice organizaii pentru planuri proprii. 15 Aa c nu putem trage concluzia c prezena unui agent CIA nseamn c el acioneaz n concordan cu politica ageniei sau a guvernului. La fel, politicieni sau oameni de afaceri se pot implica n scop personal n aceast poveste. Nu avem nici o metod prin care s aflm cine este manipulatorul i cine este manipulatul. i francmasoneria este prezent n carte, dar rmne deschis subiectul dac este o fabuloas conspiraie masonic sau nu. Multe teorii ale conspiraiei (nu negm c i noi ne potrivim cu descrierea) tind s propun existena unui grup neidentificat n spatele oricrui eveniment suspect. Din nefericire pentru aceti romantici, viaa real nu este att de simpl. Acolo unde conspiraiile exist, ele implic divese grupuri i indivizi cu scopuri diferite. Este posibil ca aceast conspiraie a porii stelare s includ ageni CIA, francmasoni, politicieni i finanatori bogai, fiecare considernd c are ceva de ctigat din apariia acestei credine sau temndu-se c vor pierde dac acest lucru nu se ntmpl. Conspiraia este mai mare dect i permite un singur grup sau anumii indivizi. Limpede este natura obiectivelor conspiraiei. De a promova un anumit sistem de credin n ct mai multe locuri posibil, de la publicul larg la adevraii obsedai de New Age. Ei vor totul de la noi inimile, minile i sufletele.

Dup chipul i asemnarea lor


n 1973, guvernul Statelor Unite a comandat SRI International16 un raport cu tema Changing Images of Man, sub redacia Willis W. Harman i O.W. Markley, n care se ajungea la concluzia c rspndirea aa-numitelor noi valori micrile spirituale, ecologice i de autoperfecionare a devenit de neoprit. Ajungndu-se la o transformare a societii

(mai ales n Statele Unite) ce va submina industria i cultura industrial modern i avnd ca rezultat serioase tulburri sociale, declin economic, inflaie galopant i chiar prbuirea instituiilor statului.17 Acest raport anticipeaz o slbire a ncrederii n autoriti i o reacie mpotriva controlului social. Mai sugereaz, de asemenea, ci de a preveni acest scenariu, al variantei celei mai pesimiste, prin identificarea instituiilor i tradiiilor ce pot fi utilizate pentru a controla impetuozitatea noii micri. Lucru semnificativ, ca fiind una dintre cele mai bune soluii posibile, este recomandat tradiia francmasonic. Raportul pune astfel problema: De mare interes pentru lumea occidental este tradiia francmasonic ce a jucat un rol semnificativ n natrea Statelor Unite ale Americii, aa cum atest simbolul Marelui Sigiliu (aflat pe bancnota de un dolar)... Prin ea... avem posibilitatea de a reactiva simbolurile americane, de a reinterpreta etica muncii i sprijini conceptele de baz ale societii democratice bazate pe libera iniiativ, de a oferi noi nelesuri progresului tehnologic industrial.18 S notm asemnarea cu afirmaiile vicepreedintelui din anii 1940, Henry Wallace i, desigur, cu cuvintele lui Edgar Cayce. Lucru semnificativ este c acest raport a fost realizat de SRI International ntr-o perioad n care era strns legat de CIA i de Departamentul pentru Aprare. S ne imaginm cum au sunat clopotele de alarm pe coridoarele puterii, mai ales cnd se sublinia c transformarea societii este inevitabil. Singura soluie, pentru cei aflai la putere, era piratarea credinei aflat la temelia nelinitii sociale, ducnd-o n orice direcie ce ar oferi avantaj i ar pstra controlul asupra maselor. O component important a noului sistem de credin este utilizarea simbolisticii francmasonice. Micarea afirma n mod

tradiional c are rdcinile n Egiptul antic i sublinia importana lui Sirius, care decoreaz orice templu masonic. Wallace, Cayce i raportul SRI, Changing Images of Man, subliniaz fiecare n parte importana rolului Statelor Unite n promovarea idealurilor masonice prin crearea efectiv a statului masonic ideal.19 Era i elul unora dintre autorii Declaraiei de Independen, precum Thomas Jefferson. (De fapt, din cei cincizeci i ase de semnatari ai Declaraiei de Independen, cincizeci erau francmasoni, aa cum erau i cincizeci din cei cincizeci i cinci de autori ai Constituiei.) Willis W. Harman, consilier la Casa Alb i redactor al raportului Changing Images, a fost implicat i n experimentele cu Uri Geller la nceputul anilor 1970 i, ca preedinte al Institute of Noetics Sciences, cu ocazia primului experiment de vedere la distan, a scris An Incomplete Guide to the Future (Ghid incomplet al viitorului 1976).20 n cartea sa discut rolul francmasoneriei n apariia Statelor Unite i definete ceea ce numete simbolurile americane n special idealuri masonice. 21 Discutnd viitorul Americii el susine un scenariu asemntor celui din Changing Images of Man, cu alte cuvinte o societate bazat pe principiile francmasonice. El spune: Simbolurile asociate cu naterea naiunii au o semnificaie suplimentar. Sub aceste simboluri, principii i eluri, bine nelese, i nu altele (sublinierea autorului), diferitele puncte de vedere pot fi reconciliate.22 Poate i mai important, Harman crede c simbolul piramidei a crei piramidion este Marele Sigiliu indic nflorirea naiunii doar att timp ct conductorii snt dirijai de o intuiie supracontient23, pe care o definete ca intuiie divin. Faptul c raportul SRI atrage atenia asupra simbolurilor masonice de pe spatele bancnotei este n mod particular interesant. Sigiliul, introdus pe bancnot de Henry Wallace,

arat o piramid incomplet, cu cheia de bolt cuprinznd un ochi deschis ce zboar deasupra unei aureole de lumin. Sub piramid snt nscrise n latin cuvintele novus ordo seclorum noua ordine a vremurilor. S repetm cuvintele lui Wallace din 1934: Se va dovedi o mai mare recunoatere a Marelui Arhitect al Universului n faa cheii de bolt atunci cnd ea va fi pus n oper iar aceast naiune va cpta ntreaga sa putere i poziia din care s-i asume conducerea naiunilor inaugurnd astfel epoca noii ordini. Wallace leag n mod explicit ntoarcerea cheii de bolt a Marii Piramide de rolul conductor al Statelor Unite. Este relevant, poate, c Zahi Hawass a anunat c, n cadrul Srbtorii Nopii Mileniului, un nou piramidion din aur va fi amplasat n vrful Marii Piramide. Hawass nsui vorbete despre asta ca despre mplinirea piramidei. 24 Dac nu altceva, va fi mcar un puternic gest simbolic al francmasoneriei americane.

Lupta ntre Lumin i ntuneric


n ciuda evidentei manipulri, snt Cei Nou ceea ce pretinde a fi, zeii antici egipteni? Nu pare s fie cazul, dac lum n considerare i ali factori, n special foarte controversata legtur ntre Marte i Giseh. Ca i n cazul lui Richard Hoagland, o dat ce extrapolm mesajul, legturile se prbuesc. Am vzut cum mesajul iniial al lui Bauval i Hancock, acela c monumentele egiptene au un neles special pentru noi, cei de azi, funcioneaz doar dac ciuntim datele. Mai mult, Cei Nou par s nu-i neleag propriile fapte. Snt mii entuziati care cred n ipotezele bazate pe dovezi fizice: unghiurile Piramidei M&D, alinierea Marii Piramide cu Sirius. Ei nu-i dau seama c astfel devin permeabili la mesajul spiritual al lui James Hurtak, care n esen este cel al lui Alice

Bailey. Un gnd ne trece prin minte: va deveni cartea lui Hurtak, cu sursa de inspiraie n Bailey, The Keys of Enoch, Biblia urmtorului mileniu? Muli n-ar vedea nimic ru n asta, considernd nvturile celor doi, Bailey i Hurtak, ca revelate, iluminate i cu adevrat bune. i, din punctul nostru de vedere, acesta este cel mai important aspect al ntregii poveti cu Consiliul Celor Nou. Dac realitatea obiectiv a Celor Nou este un subiect fascinant, acest lucru este mai puin important dect analiza mesajului spiritual. La urma urmei, nvturile snt cele dup care se conduc credincioii i ele pot avea, direct sau indirect, efect asupra noastr. Orict de plin de compasiune, excentric sau nevinovat ar prea la prima vedere materialul transmis de Cei Nou, el ascunde un sub-text incomod. James Hurtak descrie n The Keys of Enoch un scenariu apocaliptic n care lupta la scar universal ntre forele luminii i cele ale ntunericului se va duce pe Pmnt. El scrie despre un rzboi galactic i o curenie la scara universului25. Dar nu sun aceast curenie mai degrab, sinistru, a purificare? Ar fi bine s putem alunga aceste bnuieli ca fiind paranoice, dar Hurtak definete Ultimele Zile n aceti termeni nelinititori: Dup ncheierea acestui program divin va urma o spiral ascendent ctre noul program al stpnilor din partea Tatlui Spirit. Creterea pcii interioare i a binecuvntatei bucurii ce va veni o dat cu pogorrea Sfntului Duh Shekinah asupra omenirii nlate spiritual, ajuns n stadiul de a percepe cunoaterea Zeului cel nalt i de a utiliza cunoaterea Fiilor Luminii, va duce la acceptarea guvernrii n numele lui YHWH.26 i, ca totul s fie i mai clar: Pentru cei care nu triesc n Lumin, sosete timpul durerii.27 n aceast declaraie dogmatic, de preot demagog, se afl un pericol ascuns. Cine

aparine Luminii i cine nu? Mai mult, cine hotrte asta? Pornim de la ideea c Hurtak nu are nici o ndoial referitoare la poziia sa i c deine cunoaterea secret pe care trebuie s ne bazm. Concluzia ar fi c toi cei care l refuz pe el sau cuvintele Celor Nou snt fiii ntunericului, dei scrierile sale precizeaz grupurile ce vor suferi n viitorul apropiat. Purificarea lui Hurtak este asemntoare, din multe puncte de vedere, cu iminenta recoltare a sufletelor din nvturile trans-mise de Ra prin Carla Rueckert.28 Aceast nlare a celor drepi se va petrece n primii ani ai secolului douzeci i unu, o alt versiune a rpirii la ceruri din fundamentalismul cretin. Cei Nou par adeseori rasiti, dar snt mult prea istei ca s nu fac parad cu idei de tip Goebbels New Age. Dictatorul de mod veche care agit masele nu mai are anse n occidentul democratic. Cei Nou doar sugereaz identitatea dumanilor. De exemplu, n The Only Planet of Choice, Tom nu spune clar c rasa neagr este inferioar. Ba chiar pare s spun contrariul, c este singura care a evoluat pe Pmnt fr ajutor extraterestru. i atrage atenia c nu trebuie s interpretm asta ca o dovad a inferioritii negrilor29 interesant exemplu de rsturnare psihologic. Tom spune, cu alte cuvinte, c nu trebuie s ne oprim la ideea c negrii snt inferiori pentru c ei snt singura ras care nu descinde din zei. Dat fiind istoria ideilor rasiste, de ce ar risca o fiin att de neleapt s ne bage astfel de idei n cap? De ce o astfel de informaie incendiar, cu caracter mai mult tiinific i care nu este considerat a sta la baza unor aciuni ulterioare? Rasismul implicit din The Only Planet of Choice amintete de scrierile lui Alice Bailey sau, mai exact, de nvturile primite de la Tibetan. Tratat superficial, cum se poate face cu acela dat de Tom n The Only Planet of Choice, mesajul Tibetanului, indiferent de ce credem noi despre originea lui,

pare s propovduiasc pacea, nelegerea i fria universal. Inteniile Ierarhiei snt bune. Dar, uneori, idei alarmante se strecoar ca erpii deghizate n nvturi esoterice. De exemplu, n A Treatise on Cosmic Fire (Tratat despre Focul Cosmic 1925), Tibetanul explic cum, n noua etap de dezvoltare, Ierarhia nu va trata ansamblul rasei umane ca n prima etap, ci va stimula germenii mentali numai n acei oameni care aa cum spune H.P.B. (Helene Blavatsky) , dei oameni n aparen, nu au minile deschise. i adaug ntr-o not de subsol: Aa snt btinaii din Ceylon, aborigenii din Australia i unele rase africane inferioare. 30 Victoriana Blavatsky putea s aib o concepie rasial pe care azi o considerm incorect. Chiar i dup abolirea sclaviei, africanii erau considerai mai mult animale dect oameni, dei se admitea c au suflet, motiv pentru care erau cretinai sub ameninarea armelor. Rmne problema nerezolvat c toi cei care pretind azi, la fel ca Blavatsky, Bailey i Schlemmer, c au fost contactai de fiine superioare, respect dintr-o dat schimbarea n atitudinea fa de problema rasial, vorbind totui despre adevruri eterne. Partizanii moderni ai Celor Nou i ai lui Bailey susin rasismul implicit afirmnd fr menajamente c asta este calea. Rasismul nu are o baz tiinific, sociologic sau antropologic, indiferent de ce ar spune alii. Rasismul poate s ia multe forme; am realizat acum c atitudinea protectoare, condescendent, poate fi la fel de degradant i de periculoas ca i incitarea pe fa la ura rasial. Argumentul rasismului binevoitor, c negrii snt incapabili s se autoguverneze i au nevoie de ndrumarea printeasc a albilor, a fost adeseori utilizat de regimul de apartheid din Africa de Sud pentru a justifica binecunoscutele excese ale legilor mai puin paternaliste. n orice caz, Maetrii cu adevrat nelepi vor

pstra tcerea asupra acestui aspect pentru a evita dezastrul provocat de conceptul arianismului utilizat de naziti. (Att Tibetanul ct i Tom repet frecvent c nu dezvluie anumite informaii pentru care nc nu sntem pregtii.) Acceptarea unor astfel de ideologii din partea unor entiti fr trup este, desigur, periculoas, att pentru cel contactat ct i pentru societate ca ntreg. E suficient de neplcut acceptarea rului din partea unor fanatici precum Adolf Hitler, dar primirea lui din partea unor fiine invizibile depete graniele naivitii criminale, acum susintorii Celor Nou acceptnd nvturile lui Tom despre subiecte att de controversate precum eecul evreilor n a-l accepta pe Iisus ca pe Mesia, avort, homosexualitate, inferioritatea spiritual a islamului. Declaraiile invizibilului i, din cte tim, ale nonexistentului Tom, asupra acestor subiecte snt luate, la propriu, ca evanghelice. James Hurtak nu-i numete pe musulmani Fii ai ntunericului ci, cu mult mai multe cuvinte, vorbete despre antiunivers sau despre violarea Luminii Vii exemplificat de Kabba, Cubul Negru de la Mecca.31 El susine c reprezint antiputerea vieii i, mai clar, Anticristul. Cel mai mult se apropie de o declaraie sincer atunci cnd scrie despre Cubul Negru c funcioneaz n legtur cu Alpha Draconis (pentru Hurtak unul din slaurile puterilor spirituale czute) pentru Fii ntunericului.32 Prin demonizarea celui mai sacru obiect al islamului damneaz implicit pe musulmani ca Fii ai ntunericului. Una din Cheile sale se ocup n mod special de simbolismul Cubului Negru: Cu aceast Cheie putem nelege de unde va aprea universul czut n rzboiul galactic ntre Fiii Luminii i Fiii ntunericului.33 Drepii trebuie s neleag dialectica spiritual ce acioneaz ntre cei care au ales Piramida Luminii ca piatr de

ncercare a evoluiei lor spirituale ctre Lumin n opoziie cu alegerea Cubului Negru.34 Hurtak se refer i la mesajul nalt din unele pri ale Coranului35, dar pare s spun c numai pasajele ce corespund cu Vechiul Testament snt demne de luat n seam. Considernd c declaraiile sale New Age ascund fundamentalismul su cretin, aceast validare a orice este conform Vechiului Testament ne surprinde. Ce prere are Hurtak despre iudaism? Hurtak amintete adeseori de Israel i de Vechiul Testament, dar este limpede c, aa cum Tom vorbete prin Phyllis Schlemmer, el se gndete c evreii snt un popor sfnt ce a fcut o greeal ngrozitoare respingndu-l pe Iisus ca Mesia. i, deloc surprinztor, afirm c discipolii Cheilor lui Enoch snt Adevratul Israel.36 Hurtak, i alii, leag profeia din Isaia 19:19-20 de Marea Piramid: Tot n vremea aceea va fi un altar pentru Domnul n ara Egiptului, i la hotar, va fi un stlp de aducere aminte pentru Domnul. Acesta va fi pentru Domnul otirilor un semn i o mrturie n ara Egiptului. Ei vor striga ctre Domnul din pricina asupritorilor, i el le va trimete un mntuitor i un aprtor, care s-i izbveasc. Ca aparent profeie legat de A Doua Venire, este citatul favorit al cretinilor fundamentaliti i al adepilor New Age. Altarul a fost, bizar, identificat cu Marea Piramid, uneori legat i de iminenta descoperire a ncperilor ascunse (ca n scrierile lui Hurtak). Chiar i mediumul H.C. Randall-Stevens, scriind n anii 1920 despre ncperile ascunse sub Sfinx, exploata aceeai profeie, adugnd: O citez deoarece nvtura ocult mi-a dovedit c Marele Sfinx i Piramida de la Giseh snt (sic) cele la care se face referire.37 Iar cei cu care se afla n legtur i-au spus c astea snt timpurile la care se referea profeia. Este ciudat c nu am vzut niciunde la aceti autori continuarea citatului. Dup ce se spune c egiptenii l vor

cunoate pe Dom-nul adic vor fi convertii la credina n Yahveh se ajunge la (versetul 22): Astfel Domnul va lovi pe Egipteni, i va lovi, dar i va tmdui. i va lovi n modul gndit de auto-intitulatul drept, James Hurtak, pentru devoiunea islamic? i ce form va lua tmduirea? Trebuie s recunoatem cu inima strns c recentele mesaje transmise prin Internet de Graham Hancock i Robert Bauval au cptat un ton mesianic strident. De exemplu, aa cum am precizat mai nainte, n 29 iulie 1998 Bauval scria: Mileniul se apropie cu vitez. Mai au mult de lucru toi cei care simt c trebuie s ia parte la aceste cutri, n special pentru a aduce mult dorita schimbare spiritual i intelectual pe aceast planet. Fr nici o ndoial, Giseh joac un rol major n piesa asta. i Hancock: Aflai pe muchea de cuit a noului mileniu, la captul unui secol de nemaintlnite rele i bi de snge, n care lcomia a nflorit, umanitatea trebuie s fac o alegere ferm ntre materie i spirit ntre ntuneric i lumin. Spuse att de autoritar, lucrurile pot fi luate ca atare, dar nu ar merita o privire mai de aproape? Nu a nfruntat mereu umanitatea aceast alegere ferm? i nu este nemaintlnita slbiciune a secolului douzeci rezultat nu al unei infiltrri a rului, ci al inventrii mijloacelor de producere a suferinei n mas, precum bomba atomic? i nu a fost tot el martor, n acelai timp, la dezvoltarea spiritual, ctre lumin, prin nemaintlnite progrese sociale i medicale, reforme ale bunstrii i sensibilitate fa de cei bolnavi fizic sau mental? i o nelegere a nevoilor unor culturi oprimate n epocile precedente. La urma urmei, nu a fost totul chiar att de ru. De fapt, secolul douzeci a fost pur i simplu nemaintlnit. A ajuns la extreme. Cnd a fost ru, a fost de-a dreptul nfiortor, dar cnd i-a artat sufletul cel bun au fost atinse i ntrecute cele mai nobile intenii ale sfinilor. A fost un

secol al aciunii, al comunicrii, extrem de energic, adeseori prost condus, dar, cel puin n occident, a fost un secol al libertii greu cucerite, al manifestrii personale i al setei de cunoatere. Poate c a fost corupt, dar a i scos la iveal corupia, a fost ru, dar a i nfruntat cu vigoare rul, iar dac a fost lacom, a fost mai dornic ca oricnd s mpart bogia cu cei sraci. Secolele precedente le ntorseser acestora spatele ii lsaser s se descurce cum tiu. Aadar, de ce se grbesc Graham Hancock i Robert Bauval s induc ideea c omul modern a deczut? De ce subliniaz, ceea ce muli considr a fi neadevrat, nemaintlnita rutate a timpurilor pe care le trim? Sugereaz ei c trebuie s fim salvai i c salvatorii, mntuitorii, ateapt momentul favorabil ca noi s le urm bine ai venit? Hancock i Bauval par s ne pregteasc pentru o iminent nlare spiritual. Aa cum ncheie Bauval pregtirea din Magic 12: Lumea este cu Fiul...38 Premeditat sau nu, el se face ecoul spuselor lui Aleister Crowley despre sosirea Eonului Fiului. Dar este planul lor identic cu al lui Hurtak? Ei l cunosc, desigur, att pe el ct i opera sa, inclusiv The Keys of Enoch, ceea ce nu nseamn c snt automat i discipolii lui. Ce este sigur este c mesajul fundamental din crile lor, de la The Orion Mystery la The Mars Mystery, se potrivete celui general, ajunge la un public i mai larg i ajut la acceptarea ideologiei lui Hurtak despre Cei Nou.

Apocalipsa acum
Noul sistem de credin este multicolor. Deriv din mai multe grupuri adunate pentru a realiza un ntreg ct mai omogen. Este bine construit i pariaz pe reflexul oamenilor la anumite simboluri i declanatori emoionali. Ciudata religie hibrid este proiectat n aa fel nct s apeleze la aspectele fundamentaliste ale mai multor religii, cu excepia celei

islamice, desigur. Orict ar prea de moderne i nvluite n dezbateri tehnologice nvturile propovduite de cei ca Hurtak, Schlemmer i Carla Rueckert, de fapt, n esena lor, se dovedesc a nu diferi de credinele extremiste ale fundamentalitilor cretini de mod veche. Acelai accent pus pe lupta apocaliptic ntre bine i ru, lumin i ntuneric, ateptarea iminentei sosiri a unui salvator i nlarea la ceruri a celor alei n timp ce pctoii snt damnai pe vecie. Dei pare ciudat ca James Hurtak s aib att de multe n comun cu Lambert Dolphin Jr., de fapt ei mprtesc multe senti-mente i idealuri. Iar n The Only Planet of Choice i n The Keys of Enoch se acord o mare atenie Israelului, oamenilor i locurilor, prnd c se ncearc atragerea evreilor fundamentaliti. Aa cum am vzut, Lambert Dolphin Jr. mprtete multe ambiii cu evreii de extrem dreapt, motiv pentru care au i ajuns s colaboreze la Muntele Templului. Am mai notat c sistemul lui Hurtak mbrieaz toate religiile majore din Statele Unite, binevenite fiind i grupuri exclusiviste, precum mormonii. Hibridul religios nglobeaz i principalele evoluii esoterice din ultimele dou secole, Marea Frie Alb, Maetrii Ascuni, Atlantida, dar i fenomene ale secolului douzeci, OZN-urile i extrateretrii gri. Aceast elit are i excepii notabile: nu este inclus nici o religie major afro-american sau din lumea arab. Musulmanii nu snt bine venii. Iar ppuari din umbr ai complexului proces de legare a aces-tor fire snt ageniile de informaii, al cror interes i a cror implicare n dezvoltarea noii religii snt deja stabilite. Mereu i mereu trsturile antimusulmane ale acestei conspiraii ies la iveal, dar de ce ar ncuraja aa ceva CIA? Este clar c scopul scenariului este pregtirea, sdirea unei stri anume n ct mai muli oameni, n ateptarea unui eveniment la scar global.

Trebuie s lum ct mai serios n considerare c sntem pregtii de conspiratori pentru un incident major, un eveniment ce va schimba brusc, dramatic i radical lumea. Cum va arta acesta este greu de spus, poate o bine regizat ntoarcere a zeilor la Giseh, n faa a ct mai muli spectatori, dar sigur este c aceti oameni dein resursele i tehnologia pentru un astfel de eveniment. Cu sau fr acest fantastic moment, minile noastre snt pregtite pentru a accepta credinele i dictatura unei noi ordini mondiale, fie c va fi vorba de o teocraie bine manipulat, fie de alt soi de fundamentalism. Aa cum istoria Germaniei lui Hitler i nenumrate alte exemple dovedesc fr putin de tgad, oamenii obinuii pot fi convini mult prea uor s comit atrociti mpotriva semenilor lor dac ajung s cread c snt parte a unui proiect uria, cum era n cazul Germaniei triumful rasei superioare. Fora brut nu este suficient pentru a transforma masele de oameni n montri nsetai de snge, asta se ntmpl doar dup ce le cucereti oamenilor inimile, minile i sufletele. Oamenii snt mai uor de convins s se alture unui grup glorios, fie el chiar nazist sau de dreapta, fcnduse apel la spirit, nu la fora brut. De ce, ne ntrebm, dorete CIA s promoveze materiale anti-islamice? De ce dorete s gndim n acest mod? Ceea ce dorete pe fa i cu bun intenie orice fundamentalism este divizarea societii: Ei i Noi, Lumina i ntunericul, Bunii i Rii, Nazitii i Evreii, Evreii i Palestinienii... Nu rmne loc pentru raiune, dezbatere, schimbare a strii de fapt, progres. Mai mult, fundamentalitii snt uor de controlat, iar conductorii lor dein puterea absolut. Controlul maselor, despre el este vorba. Ideea c fiine extrem de puternice i incredibil de dezvoltate vor veni s ne scape n ultima clip de la dezastru transform lumea ntr-un loc

mai bun, n care s-i plac s trieti. Sun prea bine ca s fie adevrat. Ne confer linite i confort, dar totul are un pre. Credina n zeii spaiului i ateptarea interveniei lor binefctoare ne submineaz ncrederea n noi. Implic faptul c rasa uman a fost civilizat pentru c era prea slab ca s ating singur acest nivel i c a avut nevoie de ndrumarea extrateretrilor pe tot parcursul istoriei sale. Acum, cnd umanitatea a fcut un adevrat dezastru, singura speran este ateptarea ntoarcerii zeilor, ca ei s ndrepte totul. Imaginea omenirii este jalnic. Este practic acelai mesaj ce a adus succes cretinismului i l-a fcut apt ca religie de stat, suspendnd autonomia individului i stopnd progresul intelectual, tiinific i cultural timp de mai multe secole. Mesajul cretin susine c ne-am nscut pctoi i trim doar prin voia Domnului. Singura speran este promisiunea vieii de dup moarte, asta n cazul n care ne supunem dictaturii preoeti. Rezultatul este o populaie de victime docile, cu creierul splat, nite simple trtoare la discreia Domnului sau a fiinelor din spaiu, fr alt cale de salvare dect prin ei sau, desigur, prin reprezentanii lor. Membrii sectei Heavens Gate, care au luat de bun voie otrav, reprezint o form extrem a acestui mod de gndire: viaa ca om, pe Pmnt, nu reprezint nimic n comparaie cu evadarea pe o nav spaial, chiar dac trebuie s te sinucizi pentru asta. Potenialul enorm al sectelor bazate pe zei venii din spaiu i OZN-uri nu trebuie subestimat. Aa cum extrem de ptrunztorul Jacques Valle scrie n Messenger of Deception (1979): Grupul de oameni care va reui s manipuleze n scop politic teama de forele cosmice i emoia din jurul OZN-urilor va fi capabil de un incredibil antaj spiritual. 39

Nu numai Valle a realizat asta. Este limpede, dei nu putem afla toate detaliile, c aceti conspiratori creeaz condiiile perfecte ca s se ntmple ceva iar ei s capete controlul asupra maselor, asupra noastr. Aa cum am vzut, poate fi vorba de ntoarcerea zeilor sau, mai degrab, de promisiuni dearte i de sperane cinic manipulate. Potenialul control asupra populaiei este oricum neplcut, dar, mpreun cu isteria sfritului lumii, referitoare la Mileniu, ne temem c garanteaz un viitor exploziv. nc o dat, Jacques Valle atinge miezul problemei. n Revelations (1992), el scrie: Cum ne apropiem de Mileniu, credina n iminenta sosire a extrateretrilor este, ca ficiune, mai puternic dect un drog, ca revoluie, mai dezamgitoare dect aceea produs la Mileniul anterior, iar ca otrav, la fel de duntoare ca orice transformare iraional din istorie.40 Valle merge mai departe comparnd aceast credin cu ideologia rasei stpnilor ce i-a mpins pe naziti s comit cele mai ngrozitoare atrociti. Iar n Messenger of Deception el enumer ase consecine sociale ale sectelor OZN. Printre ele snt incluse subminarea ncrederii omului c este stpn al destinului su prin promovarea mesajelor celor contactai i eliminarea democraiei prin inducerea filozofiei rasei superioare n cadrul unui sistem totalitar.41 Cndva, demult, o stare similar a fost exploatat ntr-un mod care a schimbat lumea: cu dou mii de ani n urm, la periferia Imperiului Roman, un om a nimerit peste isteria ateptrilor mesianice iar rezultatul a fost cretinismul. Dincolo de teologie i credine personale, efectul a fost apariia generaiilor de sclavi fericii care credeau c au venit pe lume pctoi i au nevoie de biseric pentru a le ndruma viaa pn n cele mai mici detalii. Cel puin din acest punct de vedere,

cretinismul a fost un succes. Dar a nceput s-i piard efectul, este nevoie de ceva nou, asemntor. Ar fi posibil s vedem la nceputul secolului douzeci i unu apariia unui nou Iisus, a unui alt Moise, care s dea un sens vieilor noastre mizere, fr valoare, pornind de la un nou set de porunci venite de sus? Datorit unei atente manipulri va deveni o realitate profeia ntoarcerii Marelui Iniiat? Acest nou conductor, sau Mesia, este anunat de o puternic micare politico-religioas, o Nou Ordine Mondial a bigoilor, a crei infrastructur se cldete azi. Este semnificativ c Ira Einhorn, care a avut o poziie privilegiat ca observator al Celor Nou n anii 1970 i care nu are nici o ndoial asupra realitii acestor fiine fr trup, ne avertizeaz c snt periculoase. El ne-a spus: Nu a oferi toate puterile mele unei entiti pe care nu o pot vedea. Este periculos. Dac renunm la libertatea noastr este ca i cum ne-am afla ntr-un lagr de concentrare... Este o form concret de fascism. n contactele cu extrateretrii, cu entitile, trebuie s se manifeste democraia. Nu este posibil doar s crezi. Poi s-i suspenzi nencrederea pentru o vreme, ca s trieti fenomenul, dar nu trebuie mers mai departe.42 Aa cum am vzut, tot mai muli oameni doar cred. Ce se va ntmpla cu ei, rmne de vzut. Semnele snt ngrijortoare. Aa cum spunea chiar Tom/Atum, purttorul de cuvnt al Celor Nou: Dac Pmntul continu n acelai stil, n jurul sau dup anul 2000 planeta nu va mai fi capabil s existe astfel. Civilizaiile ncearc s fac o purificare pentru a o aduce iar pe linia de plutire.43

Momentul maturitii
Snt posibile dou interpretri pentru datele noastre. n primul scenariu, oamenii din spatele scenei cred c este posibil

contactul cu fiine inteligente extraterestre, zeii trecutului, i ncearc s realizeze asta. Poate c snt n cutarea unui dispozitiv fizic, o poart stelar, n timp ce studiaz i metode de comunicare telepatice sau pe alte ci psi. Aceast cutare ar explica efervescena cercetrilor secrete din Egipt, care ar fi i mai intense dac ar cuta o poart fizic prin care ar crede c Cei Nou vor pi n curnd. Aceast credin explic i interesul conspiratorilor n Marte i Sirius, ei asigurndu-se astfel i c oamenii vor face legtura ntre Egipt i extrateretri ca parte a pregtirii pentru contact. Aceast ipotez depinde de natura zeilor. Cine snt i de ce s-i ascultm? Aa cum am vzut, ei susin c snt Cei Nou, antica Enead de la Heliopolis, fiecare reprezentnd un anumit fel de autoritate, guvernnd o anumit parte a vieii i emoiilor umane. Isis era zeia mam, dar i a magiei, aa cum Geb era zeul egiptean al pmntului. Zeii erau aductori de lucruri bune i ar fi rezonabil s-i ateptm cu braele deschise, urmnd ca ei s ne scape de dezastru. Dar dac Cei Nou snt un Cal Troian, par inofensivi, ns nu tim ce ascund? Aceast bnuial a avut-o i Jon Povill cnd a fost contactat n 1975 de Gene Roddenberry s scrie scenariul filmului Cei Nou. Dup biograful lui Gene Roddenberry, Joel Engle, cnd Povill a terminat scenariul: A recunoscut c scopul scenariului era acela de a pregti pmntenii pentru sosirea acestor entiti superioare, dar nu era sigur dac nu pregtea terenul unei invazii diabolice, nefiind sigur c Cei Nou snt neaprat binevoitori.44 Al doilea scenariu imaginat de noi este c ntreaga sosire a zeilor, a frailor din spaiu, este fabricat intenionat. Adevraii zei ai spaiului nu vor ateriza niciodat, dar ateptarea sosirii lor iminente poate fi un scop n sine, cu aceleai beneficii pentru cei care ncearc s ne controleze.

n acest scenariu, activitatea de la Giseh poate fi explicat mai mult ca o ncercare de exploatare a locului cu cel mai mare potenial magic, spre care snt ndreptate toate privirile i de unde este ateptat marea revelaie. Ce dovad c vin zeii poate avea omul de pe strad? Trebuie s ia de bune spusele autoritilor, iar n momentul n care ei nu vor ateriza, i probabil c nici n-ar face-o vreodat, am fi deja sclavii unei puteri foarte terestre, sub conducerea unui pumn de fier i ntr-o continu stare de necesitate. O nou religie ia form n numele Marii Eneade Heliopolitane. Deja, cum am vzut, muli se supun instruciunilor primite. n orice caz, Eneada trebuie s fi suferit o remarcabil metamorfoz de-a lungul timpului, din moment ce nu sttea n obiceiul divinitilor egiptene s dea ordine. O trstur specific a religiei era c zeii nu cereau s fie adorai, ca mai trziul i tiranicul Yahveh. Aa cum subliniaz i Michael Rice n Egypts Legacy: Scopul preoimii egiptene nu era cultul zeilor... Spre deosebire de zeii sumerieni i spre deosebire i de cei semii din imediata apropiere, puternicii zei egipteni nu aveau nevoie de permanenta confirmare a credinei pe care i-o doreau celelalte diviniti.45 Iar Eneada nu ddea porunci, nu instiga la rzboaie sfinte. Adevraii Nou Zei doar erau. Dac s-ar fi uitat zeii antici egipteni n sufletele oamenilor, cu toate defectele lor, nu ar fi vzut sclavi, ci doar mndri asociai ai divinitii eterne, nu altceva dect, cum spunea Whitley Strieber, nsoitori ai Creatorului, fiecare parte a divinitii, purttori ai scnteii divine. Aa cum Cei Nou zei ai Eneadei reprezentau aspecte ale ntregului, aa i noi eram fragmente ale unei energii fr margini. n timp ce, sau poate chiar din cauz c, nu avem nici o problem cu zeii egipteni, ba chiar avem un enorm respect

pentru aceast religie antic, nu ezitm nici o clip n a-i denuna pe Cei Nou ca impostori. Nu snt i nu ar putea fi niciodat Marea Enead din cauz c, printre multe altele, snt ignorani, nvrjbitori i nu au nici una din caracteristicile arhetipale ale celor pe care se presupune c-i reprezint. Dar chiar i dac lsm deoparte nencrederea snt cu adevrat ceea ce pretind, nc avem destule motive s-i repingem: dac mreaa Isis nsi se poart att de aiurea precum Cei Nou, atunci ar fi normal, ca fiine gnditoare, mature, s nu respingem numai mesajul, dar chiar i pe marea zei. Fie c este sau nu aici singura planet a liberului arbitru, libertatea este cea mai puternic arm pe care o avem mpotriva amgirilor i a insinurilor coruptorilor. Nimeni nu are nevoie de astfel de zei. i chiar dac scenariul cel mai puin probabil Consiliul celor nou este tot una cu zeii egipteni, atunci mai apare o problem. Nu tim dac ntoarcerea a fost ideea lor sau au fost convini de conspiratori pentru ca ea s coincid cu planul acestora. Dac este aa, ppuarii Mileniului nu doar creeaz i exploateaz ateptrile noastre, dar i exploateaz chiar i pe zei. Exploatarea Eneadei nu este recomandabil, mai ales n cazul lui Seth, zeul distrugerii, care l-a ucis pe Osiris. Furiosul zeu al deertului, asemntor lui Yahveh, era detestat i temut, dei se pare c avea propriul su cult secret. Trebuie spus c, dac acest Consiliu al Celor Nou este Marea Enead, Seth nu apare niciodat n materialele transmise. l pstreaz pe Seth pentru mai trziu? A sosit el deja ascuns n calul troian al Celor Nou? Este Seth aici? Iar dac da, ce rol joac n planul lor? Va fi de partea lor, de partea noastr? Este ceva sinistru n evitarea acestui zeu ntunecat, arhetip al distrugerii. Andrija Puharich, n The Sacred Mushroom, scria c Sirius era steaua zeului Sept46, ceea ce este uluitor, deoarece egiptenii antici defineau Sirius ca pe zeia Sothis, legat de Isis.

Cu alte cuvinte, Sirius este legat de principii feminine, nu masculine. Dar snt dou autoriti care fac legtura ntre Sirius i zei masculini scriitorul crowleyrian Kenneth Grant i chiar Aleister Crowley nsui (care face legtura ntre stea i Sept cu Seth).47 Este ciudat c, din cte tim noi, doar aceti doi autori i Puharich fac aa ceva n ciuda oricrei dovezi egiptologice. Este, dup noi, dovada unui curent subteran tulburtor n noua credin. O lips de apreciere a tot ceea ce este feminin, chiar i atunci cnd, aa cum este cazul Sirius, zeielor trebuie s li se dea ce este al lor. Ppuarii noii religii au cenzurat femininul. Chiar dac Eneada heliopolitan include patru zeie Tefnut, Nut, Isis i Nephtys , din cte tim noi, Tom niciodat nu le-a amintit i nici nu a ncurajat pe alii s o fac. Dar adorarea uneia din aceste zeie, a lui Isis, era o component important a religiei egiptene antice. Ct s-au schimbat Cei Nou peste secole! Dup ce am nceput investigaiile, am nceput s realizm ct de accentuat masculin este conspiraia i, implicit, ct de antifeminist este mesajul, mai ales aa cum apare el n lucrarea lui James Hurtak, The Keys of Enoch. Poate pentru a simula tonul patriarhal din Vechiul Testament, i a atrage atenia att evereilor ct i cretinilor, tonul general este masculin i, dac nu din alt motiv, se face un deserviciu ntregii lumi promovndu-se o astfel de atitudine duntoare. i noi, printre alii, am nceput s credem c dac ar fi s spunem care este cauza bolii societii contemporane, am spune c este vorba de motenirea a dou mii de ani de represiune a femeii mpreun cu ura i teama fa de principiul feminin. Dac este nevoie de o nou credin, ar fi bine dac ea ar corecta greelile trecutului, ieind din dogmele patriarhale. Aa cum am vzut, muli ar dori ca societatea viitoare s se bazeze pe francmasonerie, ncreztori c aceasta duce la nlarea spiritual i iluminarea membrilor si cu foarte

puine excepii, asta este , a brbailor. Conceptele masonice despre femei tind s devin nvechite, nelmurite i nefericit protectoare. nc o dat sntem n faa posibilitii de a croi din nou societatea pe baza dominaiei masculine, perpetund cele mai puin admirabile ten-dine ale istoriei occidentale i stnjenind adevratul progres spiritual care, sntem gata s lum n serios cunoaterea egiptenilor, trebuie s se bazeze ntotdeauna pe opoziia i echilibrul ntre principiul feminin i cel masculin. Este jignitor cum a fost exploatat cu cinism religia antic egiptean, mai ales pentru c, dincolo de orice altceva, credem n necesarul echilibru lumin i ntuneric, brbat i femeie, aa cum avem n exemplul zeiei binelui, Isis, i a surorii ei ntunecate, Nephtys, n Isis i n soul ei Osiris. Dei credincioii pot avea preferaii lor, zeii trebuie s fie egali, pstrtori pentru eternitate ai echilibrului. Toate acestea au fost ignorate de piraii credinei heliopolitane, reambalat pentru consumul de mas, cu zeii prezeni pe etichete fr pic de respect. Numele poate c snt ace-leai, dar aceast Isis este mai mult o marc modern ce o detroneaz pe cea veche, o periculoas atitudine patriarhal. Nu negm c umanitatea se confrunt cu multe probleme, multe de ea create. Dar tocmai din cauz c avem de luat hotrri importante nu trebuie s renunm la responsabilitate i autonomie, att ca indivizi ct i ca societate, n favoarea celor care nscocesc mesaje din partea zeilor spaiului i care snt manipulai de ppuarii cinicelor cabale guvernamentale i ale ageniilor militare i de informaii. S renunm la puterea noastr nseamn s renunm la esena fiinei umane. Extrateretrii, aa cum susin adepii lor, i asum toate meritele pentru realizrile civilizaiei umane, dar ne nvinovesc pe noi pentru toate eecurile. De ce nu au venit s ne salveze?

Chiar dac se dovedete a fi real Consiliul Celor Nou, din punctul nostru de vedere, att ei ct i mesajul lor, trebuie respini fr menajamente. Chiar dac rasa uman le-a fost inferioar, se pare c am evoluat de atunci, mcar n ceea ce privete principiile morale, cunoatem diferena ntre bine i ru, ntre unitate i diviziune. Sau ar trebui. Istoria recent nu ne ofer nici o scuz. Dac Pmntul a fost cndva colonizat de oamenii din stele, acum este timpul s ne proclamm independena, nu s-i primim cu braele deschise, vistori i ignorani. Ca membrii acelor cargo cults aflai n adorarea piloilor de pe avioanele de marf. Poate c este momentul cel mai potrivit s ne dm seama c brbaii i femeile snt eroi cu un potenial nelimitat. i dac este s concepem un mesaj pentru Mileniu, acela este c, pentru omenire, a sosit momentul maturitii. EPILOG:

Adevrata poart stelar?


Conspiraia Stargate a devenit pentru noi o poveste detectivist, un caz n care, vrem sau nu, sntem implicai cu toii de la intrarea n aciune a mecanismului sfritului lumii. Este inevitabil ca, dup ce am expus toate iele aflate n spatele planurilor legate de Egipt i Marte, s prem sceptici referitor la orice este de natur mistic sau spiritual. Nu este aa. Din fericire, dup ce am demarat investigaiile, unele direcii de cercetare au deschis perspective noi asupra celor mai dificile mistere discutate n carte, permindu-ne s oferim o soluie elegant acestor probleme. La nceput intenionasem s ne concentrm asupra religiei heliopolitane i s petrecem mai multe luni studiind textele piramidelor i alte materiale, dar, din cauza descoperirii conspiraiei, direcia iniial a cercetrii noastre a fost abandonat. Oricum, cnd am nceput s lum la bani mruni

opera lui Andrija Puharich despre amanism ne-am amintit de unele elemente ntlnite n papirusuri i treptat o abordare revoluionar a nceput s ne treac prin minte. Am notat c Puharich nsui lega ntre ele experiena amanic, utilizarea substanelor psihoactive i religia heliopolitan, dei a euat n a dezvolta ideea, cel puin n materialele publicate. i am mai fost fascinai de implicaiile faptului c CIA a cheltuit att timp i attea resurse pentru a experimanta tehnicile amanice i drogurile. Textele piramidelor ne sugereaz c n cltoria de dup moarte a regelui se descrie o cltorie astral caracteristic amanismului. Ultimele cercetri ale fenomenului amanic ar putea oferi cheia de dezlegare a misterelor cunoaterii egiptene i a secretelor religiei heliopolitane.

Brea
amanii snt oameni cu caliti psi nnscute, antrenai pentru a interpreta visele, a-i tmdui pe cei bolnavi i a ghida oamenii prin cunoaterea descoperit n timpul transelor ecstatice. Ei snt prezeni n societile primitive, tribale, din Amazonia i pn n Siberia. ntreprinznd zboruri amanice n afara trupului, ajung pe limanuri inaccesibile omului i se ntorc cu cunotine i informaii practice folositoare. n 1995 a fost publicat n Elveia Le serpent cosmique, lADN et les origines du savoir (arpele cosmic, ADN-ul i originile cunoaterii), lucrare a antropologului elveian Jeremy Narby. (Prima ediie n englez a aprut n 1998.) Snt prezentate aici rezultatele obinute de Narby n studierea amanilor amazonieni i ntregul cmp al informaiilor adunate de amani n timpul transelor induse de substane naturale halucinogene, n special de ayahuasca. n urma cercetrilor, Narby a dezvoltat o teorie despre sursa acestei cunoateri, teorie

care, noi aa credem, este deosebit de important pentru interpretarea misterelor egiptene. La jumtatea anilor 1980, Narby i pregtea doctoratul printre indigenii din Amazonia, n Peru, lucrnd la un proiect legat de mediu. Ca muli alii naintea lui, a fost fascinat imediat de cunotinele botanice ale acestor oameni primitivi i mai ales de utilizarea n scop medicinal a anumitor plante rare. A fost impresionat de numeroasele medicamente bazate pe plante utilizate de amanii triburilor, ayahuasqueros, dar i de eficacitatea acestora, mai ales dup ce au tratat nite dureri de spate n faa crora doctorii europeni se dovedideser neputincioi. Cu ct afla mai mult, cu att era mai intrigat de felul n care btinaii dezvoltaser sau cuceriser aceast cunoatere. ansa sau experimentele ndelungate nu puteau fi luate n considerare. n pdurea amazonian snt peste 80 000 de specii de plante, deci, pentru a descoperi un remediu fcut doar pe baza a dou plante, ar trebui s testezi toate variantele posibile aproape 3 700 000 000. i lucrurile nu se opresc aici: multe medicamente includ mai multe plante, principiile active fiind extrase prin procedee complexe. Un bun exemplu pentru aceast medicin misterioas este chiar ayahuasca, o combinaie de substane din numai dou plante. Prima vine din frunzele unui arbust i conine un hormon secretat natural de creierul uman, dimetiltriptamina, un halucinogen puternic descoperit de tiina occidental n 1979. Luat pe cale oral, substana este fragmentat n stomac de o enzim i i pierde efectul, aa c a doua component din ayahuasca, extras dintr-o plant agtoare, conine cteva substane ce protejeaz dimetiltriptamina de acea enzim. n fond, ayahuasca este un drog preparat la comand. Este ca i cum reeta ar fi existat i ar fi fost preparat ca s corespund specificaiilor. Dar cum? Cum ar putea cineva, chiar i un botanist occidental, s descopere ingredientele perfecte

fr s risipeasc decenii, poate chiar secole, cu ncercri i greeli? De unde tiu primitivii din Amazonia de proprietile acestor dou plante? ansa de a fi fost descoperite accidental este absolut astronomic. Aa cum scrie Narby: Snt aici oameni care, fr microscop electronic, aleg, din cele peste 80 000 de plante amazoniene, frunzele unui arbust ce conine un hormon halucinogen, apoi l combin cu o vi ce conine sub stana inactivant pentru enzima din tubul digestiv, care ar bloca efectul halucinogen. i fac asta pentru a-i altera starea de contien. Este ca i cum ar cunoate secretul proprietilor moleculare ale plantei i arta de a le combina, iar atunci cnd snt ntrebai cum de tiu toate astea spun c aceast cunoatere vine chiar din plantele halucinogene.1 Un alt exemplu dat de Narby este cel al curarei. 2 Aceast puternic otrav neuroparalizant este un alt drog preparat la comand, ale crui ingrediente provin din mai multe plante i respect anumite cerine. Dup cum subliniaz Narby, btinaii aveau nevoie de o substan care, pus pe sgeile din sarbacane, nu numai s ucid animalul, ci s ofere i garania c se va prbui la pmnt. Maimuele, de exemplu, lovite de o sgeat neotrvit, strng creanga ntr-o crispare final i mor n afara razei de aciune a vntorului. n plus, carnea nu trebuie s fie otrvit, pentru a fi consumat. Cerine greu de ndeplinit, dar curara corespunde la toate trei: este un miorelaxant (omoar prin blocarea muchilor respiratorii) ; este eficient doar n circuitul sanguin (ajunge acolo prin sgeat) i nu are nici un efect luat pe cale oral. Descoperirea curarei este uluitoare. i cel mai comun tip necesit metode de preparare complexe n care mai multe plante snt fierte timp de trei zile pentru a se produce vaporii letali. Iar rezultatul final are nevoie de o tehnologie specific, sarbacana, pentru a fi livrat. Cum au descoperit toate astea?

Problemele devin i mai dificile cnd realizm c snt utilizate patruzeci de tipuri de curara n pdurea amazonian, toate cu ace-leai proprieti, dar fiecare realizat din alte ingrediente, deoarece nu cresc aceleai plante peste tot. Aadar, curara a fost inventat de patruzeci de ori. Lumea occidental a aflat de ea de abia n anii 1940, cnd a nceput s fie utilizat n timpul operaiilor, ca relaxant muchiular. Amazonienii nu pretind c ei au descoperit-o, ci c le-a fost dat de spirite, prin amani. i snt doar dou exemple din vasta palet de amestecuri vegetale utilizate de btinai, lista lor integral nefiind nc mcar catalogat de botanitii contemporani. Realiznd c este un nonsens s consideri c aceste reete au fost obinute prin ncercri, Narby a nceput s-i ntrebe pe oameni i pe amani cum au ajuns la aceast cunoatere. Ei i-au spus c proprietile plantelor i reetele pentru combinarea lor le-au fost date direct amanilor de puternice entiti spirituale n timp ce se aflau n transe provocate de halucinogene puternice, ca ayahuasca. (Ceea ce pune o problem de genul ce a fost mai nti, oul sau gina. Dac amanii au descoperit proprietile substanelor din ayahuasca doar dup ce au consumat-o, de unde tiau de ea la nceput?) Acest gnd l-a mpins pe Narby s ntreprind propria sa cercetare n legtur cu aspectele neglijate ale amanismului, inclusiv prin consumul de ayahuasca. i naintea lui Narby, muli antropologi notaser c amanii susin c obin cunoaterea n urma consumului de halucinogene, dar nimeni nu luase lucrurile n serios pentru a urma aceeai cale. Ulterior a descoperit c este o trstur caracteristic amanilor de pe tot globul i c triburile atribuie originile culturii lor cunoaterii primite de amanii aflai n trans, moment n care ntlnesc entiti care i ghideaz i i nva.

Narby nsui, la prima lui experien cu ayahuasca, a ntlnit o pereche de erpi uriai ce i-au inut o prelegere despre insignifiana lui ca fiin uman i despre limitele cunoaterii sale, adevrat moment de cotitur pentru evoluia sa personal. A nceput s pun sub semnul ntrebrii prejudecile sale occidentale i s-a apropiat ntr-o manier mai puin arogant tiinific i cu mintea deschis la nou de subiectul cercetrii sale. Cartea lui este un exemplu despre cum poate aduce o nou cunoatere experiena amanic. Narby scrie c erpii i-au indus gnduri pe care ar fi fost incapabil s le aib singur. 3 Proprietile i metodele de a combina plantele pentru a obine un anumit rezultat nu snt singurele lucruri comunicate celor aflai n trans de entitile spirituale. Triburile amazoniene atribuie aceleiai surse i cunoaterea anumitor tehnologii, cum ar fi prelucrarea lemnului. Ce primesc amanii aflai n trans este o cunoatere util care, adeseori, n cazul tratamentelor, salveaz viei. Dincolo de problema realitii acestor entiti, ideea de a obine informaii practice prin astfel de metode este absurd pentru cultura noastr. Exist doar dou metode pentru a obine cunoaterea: raionamentul logic asupra metodei experimentale prin ncercare i eec; ori de la o alt persoan sau cultur care s-a aplecat deja asupra subiectului. Este, n esen, problema originii cunoaterii egiptenilor antici, de exemplu cum au construit aceast imposibil Mare Piramid. Tehnicile par s fi aprut de nicieri, fr nici un proces logic i fr o dezvoltare istoric. Din moment ce nu am descoperit dovezi arheologice ale unor etape intermediare, trebuie s ne asumm c nu s-a ntmplat aa. Pare o nebunie, dar unde snt piramidele a cror construcie a euat i care le-au precedat pe acelea din Vechiul Regat? Singura alternativ este aceea c egiptenii antici au nvat tehnicile lor dintr-o dat de la altcineva: de la o civilizaie pierdut sau de la extrateretri.

Ce ar fi dac ar mai exista i o a treia cale de obinere a informaiei: aceea a amanilor, n care cunoaterea este obinut direct de la surs? Extraordinarele cunotine botanice ale amazonienilor snt asemntoare cu tehnica egiptenilor din antichitate. Nu numai c depesc cu mult timpul i locul, dar snt i mult mai avansate dect cunoaterea tiinific contemporan.

ntrebri i rspunsuri
amanismul este considerat un fenomen al societilor primitive, aflate aproape la nivelul epocii de piatr fa de lumea modern extrem de sofisticat. Stadiu depit de culturile avansate cu mii de ani n urm. Dar dac ne-am imagina c ritualurile amanice pot fi practicate de o cultur trecut de la un stadiu primitiv la unul avansat, poate chiar mai sofisticat dect cel pe care-l experimentm noi azi? Dac un astfel de fenomen ar fi acceptabil, care ar fi limitele cunotinelor obinute prin curioasa art amanic? Mai muli autori au semnalat prezena unei influene amanice n Egiptul antic. Andrew Collins, de exemplu, a scris despre natura amanic a Culturii Strmoilor, pe care o consider responsabil pentru marile cuceriri ale Egiptului, presupunnd c acetia au dezvoltat tehnicile avansate ce au permis construirea piramidelor i sculptarea Sfinxului. 4 A fost preoimea din Heliopolis o academie de amani liberi s aplice tehnicile lor att de bine pzite n scopul cercetrii teoretice? Poate explica ipoteza amanic modul n care, printre multe altele, constructorii piramidelor au tiut s taie, s transporte i s pun n oper imensele blocuri de piatr? Asta ar explica i alt aspect nc puin explorat al cunoaterii egiptenilor antici: extrem de selectiva lor cunoatere. n timp ce snt faimoi pentru arta de a construi

piramide, alte lucruri, n mod ciudat, le-au rmas necunoscute. Am menionat c, n ciuda utilizrii unor blocuri uriae de granit sau calcar, pereii Templului din Vale de la Giseh au fost construii ntr-un mod extrem de primitiv. Un element arhitectural extrem de sofisticat, care lipsete cu desvrire din arhitectura Egiptului antic, este arcada. Poate din cauz c arcada necesit un salt conceptual, iar constructorii au nevoie de o cunoatere teoretic a distribuiei maselor. Poate este i motivul pentru care egiptenii nu au stpnit arta construirii podurilor. De curnd, egiptologul francez Jean Kerisel a propus ipoteza conform creia fisurile lespezilor de granit din Camera Regelui nu snt, aa cum s-a crezut, provocate de un cutremur, ci au aprut nc de cnd Marea Piramid se afla n construcie. 5 i asta din cauz c, sugereaz el, constructorii nu au neles consecinele punerii n oper a dou materiale, calcar i granit, cu compoziie diferit, cu rezisten la compresiune diferit sub aciunea sarcinii enorme dat de greutatea pietrelor. (Dac el are dreptate, atunci apar ndoieli n legtur cu rolul cavitilor aflate deasupra Camerei Regelui, despre care se credea c snt gndite pentru a proteja ncperea.) Am observat c amanii amazonieni primesc rspunsuri exacte la ntrebri exacte, cum ar fi reeta pentru o anumit boal, arareori mai mult sau mai puin dect au nevoie. Se pare c la fel a fost i n cazul egiptenilor, care se pare c aveau informaii doar despre, s spunem, transportarea uriaelor blocuri de piatr. Din cauz c podurile i arcadele presupun un alt concept al construciei, ei nu au pus niciodat ntrebarea potrivit pentru a li se spune cum s le realizeze. Este posibil ca tot astfel s fi obinut i Dogonii inexplicabilele cunotine legate de sistemul Sirius? Dac amanii amazonieni pot s obin direct informaii despre proprietile chimice ale plantelor, de ce n-ar fi ntrebat ghizii i

ceva de genul: Spune-ne despre cea mai strlucitoare stea de pe cer. Ce-i acolo? Snt asemnri evidente i frapante ntre religiile Egiptului antic i viziunile amanice descrise de Jeremy Narby. Narby citeaz experiena antropologului Michael Harner printre indienii Conibo din Amazonia peruvian, n anii 1960. i Harner a luat halucinogenele amanilor i a scris mai trziu: Cteva ore dup ce am but fiertura am fost, ntr-un fel, treaz, dar ntr-o lume dincolo de cele mai fantastice vise. Am ntlnit oameni pasre, dar i creaturi asemntoare dragonilor care mi-au explicat c snt adevraii zei ai acestei lumi. 6 Oameni pasre, adevraii zei ai acestei lumi: toate par a fi o uimitoare confirmare a veridicitii panteonului egiptean, n care Thot, cel cu cap de ibis, i Horus, cel cu cap de oim, au alturi muli ali zei cu cap de animal, Sekhmet, zeia cu cap de leoaic, i Anubis, cel cu cap de acal. Dac amanii de azi, prin drogurilor lor ce induc o stare de trans, au acces la dimensiunea n care triesc aceste fiine, oare preoii amani din Heliopolis nu ar fi putut cunoate secretul vorbirii cu zeii pe aceeai cale? Ce este interesant, Harner nsui a notat asemnarea ntre fiinele cu cap de pasre din viziunea sa i zeii Egiptului antic. (Iar asta ne aduce aminte de viziunile avute de Saul Paul Sirag i Ray Stanford cu Spectra cea cu cap de oim, aa cum am descris n capitolul 5.) n aceast privire general asupra amanismului, Jeremy Narby noteaz multe alte trsturi comune, cum ar fi prezena erpilor care mprtesc cunoaterea, chiar i n regiuni n care nu triesc erpi. Unele teme snt recursive pentru toate viziunile amanice, cea mai interesant fiind aceea a scrii de la pmnt la cer pe care amanii urc pentru a se ntlni cu spiritele cunoaterii. Aa cum spune i Narby: Ei vorbesc de o scar, de o tulpin de vi, de o sfoar, de o scar n spiral ce leag cerul i pmntul i pe care o utilizeaz

pentru a ajunge n lumea spiritelor. Ei cred c spiritele au cobort din cer i au creat viaa pe pmnt. 7 Aceast imagistic a fost descoperit n textele antice din piramide. n Enunul 478, n care se amintete de Isis ca personificare a scrii, se spune: Pentru orice spirit sau zeu care m va ajuta cnd urc la ceruri pe scara zeilor; oasele mele snt adunate pentru mine, membrele mele snt adunate pentru mine i urc ctre cer n prezena zeului scrii.8 i un alt enun spune: O scar este mpletit de Re naintea lui Osiris, o scar este mpletit de Horus n faa tatlui su Osiris cnd merge ctre spirite, unul de o parte, cellalt de cealalt parte, iar eu m aflu ntre ei.9 Urcarea ctre Calea Laptelui este o tem central n texte; n Columbia, via de ayahuasca este cunoscut ca scara ctre Calea Laptelui.10 Recunoaterea conceptelor amanice n textele piramidelor schimb radical nelegerea egiptenilor i a religiei lor, poate chiar ntreaga natur a potenialului uman. Este posibil ca aceast urcare a regilor s nu fie descrierea unei cltorii dup moarte, aa cum s-a crezut ntotdeauna, ci un zbor amanic ctre lumea de dincolo, slaul ghizilor spirituali, ntreprins n timpul vieii? Cele dou nu se exclud reciproc, amanii tiind c trmul pe care intr este poarta ctre lumea etern a luminii, acolo unde ajung spiritele morilor, aa c textele piramidelor pot fi nelese att ca descrieri ale cltoriei amanice ct i a celei de dup moarte. n mod tradiional, se consider c amanul moare n timpul cltoriei i este nviat la ntoarcerea sufletului su. Dei amanii snt oameni speciali, nscui cu un dar parapsihic, nu este nevoie de acest dar pentru a trece prin teribila iniiere, prin ororile cu efect la nivel fizic i psihic. Un

aspect clasic al iniierii amanice este experiena iadului, petrecut n afara trupului, n care membrele snt rupte unul cte unul pentru a fi puse la loc ca prin magie. Stanislav Grof descrie situaia astfel: Cariera multor amani ncepe prin experiena nucitoare a unei neobinuite stri de contien, cu senzaia prbuirii n lumea subteran, n care este atacat, dezmembrat, apoi adunat la loc pentru a ajunge pe meleagurile cereti. 11 Ceea ce amintete uimitoarea poveste a lui Osiris, cu care regele este identificat n textele piramidelor, tiat n buci de Seth, zeul rului, apoi adunat la loc de zeia iubirii, Isis, pentru deveni tatl zeului oim Horus, privit att ca rencarnare a lui Osiris, ct i ca fiu al su. Aa cum am vzut n citatul din Enunul 478, Isis este identificat cu scara pe care regele adunat din buci urc la ceruri, o imagine amanic tipic. Rolul lui Isis este interesant n particular deoarece portretizeaz principiul feminin esenial pentru cltoria amanic. De fapt, ntregul concept al iniiatului feminin a fost neglijat, poate din motive neateptate. La o conferin londonez din octombrie 1996, intitulat Incidentul, Jeremy Narby a fost ntrebat de ce toi amanii pe care-i pomenete erau brbai. El a rspuns c femei alese cu grij stau lng cei care iau ayahuasca i pornesc n cltoriile n afara trupului. Femeile i nsoesc i mprtesc experiena lor, apoi, cnd s-au ntors la starea normal de contien, i ajut s-i aduc aminte ce s-a petrecut pe celelalte trmuri. Dar important este c femeile fac asta fr s ia ayahuasca. Este clar c nsoitoarele amanilor nu au nevoie de ajutorul chimicalelor pentru zborul lor spiritual. Lucrul nu se cunoate, deoarece rolul femeilor nu este interesant pentru antropologi. Matematicianul, ciberneticianul i specialistul n mitologie Charles Musus a scris mult despre amanism. (Ca majoritatea scrierilor sale nonmistice/New Age semnate sub pseudonimul

Musaios, acestea snt extrem de incisive i convingtoare.) El a descris semnificaia acestuia astfel: n amanism nu este vorba de extaz, fie el arhaic sau de alt natur, nici mcar de tmduire, ci de dezvoltarea unei comunicri cu o comunitate a fiinelor superioare oamenilor, de un modus operandi pentru atingerea unei eventuale transformri ce ar permite stri i ci superioare.12 Musus merge mai departe i face o paralel ntre acest obiectiv primar al amanismului i religia Egiptului antic. El nu pune semnul egal ntre Duat, trmul prin care cltorete regele, menionat n textele piramidelor, i un alt trm mitic, ci ntre el i tibetanul Bardo, acolo unde spiritele triesc ntre dou ntrupri i pe care anumite persoane l pot vizita n timpul vieii.13 Textele piramidelor vorbesc i despre morii transformai n trupuri de lumin (aker), ceea ce implic mai mult dect o via de dup moarte. Charles Muss spune: Obinerea unui trup de rang superior de ctre o persoan nseamn posibilitatea comunicrii cu fiinele aflate deja la acel nivel.14 Cu alte cuvinte, oricine are un trup de rang superior poate comunica cu cei aflai n lumin. amanii, pe durata cltoriei lor pe trmuri invizibile, pot lua contact cu fiinele superioare de acolo. Din punctul nostru de vedere, opera deschiztoare de drumuri a lui Jeremy Narby asupra amanismului are importante implicaii pentru unele teorii recente referitoare la originea cunoaterii egiptenilor antici, n particular asupra celor referitoare la coala antic de cosmonaui. Susintorii acestei ipoteze, precum Alan F. Alford, tind s trateze miturile i scrierile religioase, textele piramidelor de exemplu, la modul literal. Cnd anticii ne istorisesc ntlnirea cu o entitate parte om parte animal, care a descins pe pmnt sau la care preoii s-au urcat la ceruri, i care ofer anumite informaii, aceti cercettori presupun c este vorba de povestiri trunchiate ale

unor ntlniri reale cu fiine din cosmos, n care astronauii au fost considerai zei. amanii din pdurea amazonian descriu frecvent experiene similare, uneori sub atenta supraveghere a antropologilor, fr cea mai mic legtur cu aterizarea unei nave cosmice sau cu vizitatori de pe un continent disprut. Dar cine snt entitile de la care au primit ntotdeauna amanii nepreuita lor cunoatere? Se prea poate s nu fim vreodat capabili s rspundem la aceast ntrebare. Chiar i amanii tiu c unele mistere i secrete nu pot fi nelese. Dar, nc o dat, opera lui Jeremy Narby poate oferi chei pentru descifrarea semnificaiei locului n care ajung amanii cnd ating acea stare de alterare a contienei. Din anticul Heliopolis i pn azi. Narby a notat c viziunile amanilor, indiferent de loc, mprtesc anumite imagini-cheie, fundamental fiind aceea a erpilor gemeni care triesc n orice fiin. I-a czut fisa de abia cnd a citit despre experiena lui Michael Harner din 1961. Acesta a vzut creaturi naripate, dragoni, care i-au explicat c au creat viaa pe planet pentru a se putea ascunde sub ct mai multe forme... Am nvat c fiinele asemntoare dragonilor se afl n orice form de via, inclusiv n om.15 Harner nsui scrie c s-ar putea spune c seamn cu ADN-ul, dar adaug c n-are nici cea mai mic idee de unde vine aceast viziune, cu siguran nu din mintea lui, deoarece la acea vreme nu tia nimic despre ADN. Indiferent care ar fi originea acestor cuvinte, ele au fost o important surs de inspiraie: Narby a realizat c imaginea erpilor aflai n orice fiin vie este, de fapt, o descriere excelent a spiralei ADN. amanii atribuie acestor erpi gemeni remarcabila lor cunoatere. Este posibil ca aceast credin primitiv toate fiinele vii snt animate de un acelai principiu unic, descris prin bestiarul erpilor s fie corect i s fi descris ntotdeauna

ADN-ul? Narby citeaz numeroase exemple n sprijinul superbei sale speculaii referitoare la legtura ntre erpi i ADN. De la miturile antice la tiinele tradiionale ale culturilor amanice primitive, din Peru pn n Australia. amanii insist c erpii posed contiin i c intr n dialog cu ei. Dac amanii comunic, n realitate, cu ADN-ul, implicaiile snt revelatorii: ADN-ul din ayahuasca, de exemplu, i cunoate propriile nsuiri, dar le va mprti amanilor numai ca rspuns la ntrebri specifice. Asta nseamn c ADNul trebuie s neleag ntrebarea i s poat comunica cu ADNul amanului. Poate comunica ADN-ul unei fiine vii cu ADNul unei alte creaturi? Mai trebuie lucrat la teoria lui Narby. De exemplu, este greu de neles cum poate explica inteligena ADN-ului cunoaterea primit de aman cu privire la diverse tehnici, cum ar fi esutul sau prepararea curarei. Ctigul important este c sa artat cum amanii obin informaii prin contact mental cu surse non-umane. i c par a fi n legtur cu zeii sau, cel puin, cu fiine ciudate care exist ntr-o alt dimensiune i care le mprtesc puterea i cunoaterea. Un alt aspect semnificativ al cercetrii lui Narby este identificarea unei trsturi comune n toate culturile amanice (i n miturile antice): gemenii divini ca aductori ai cunoaterii, tema fiinei duble de origine celest i creatoare a vieii16. El subliniaz, de exemplu, citnd din Claude Lvi-Strauss, c aztecul coatl, ca n Quetzalcoatl, nseamn att arpe ct i gemeni.17 (Quetzalcoatl poate fi tradus att ca arpe naripat ct i ca gemeni mrei.) Narby crede c erpii gemeni ntlnii att de des n zborurile amanice, pe care i-a ntlnit i el, reprezint cele dou fire ale dublei elici ADN. Asta ne amintete de cele dou perechi de gemeni din religia heliopolitan (Isis i Osiris, Nepthys i Seth), dar i de Nommo ai dogonilor, aa cum i-a descris Robert Temple n The Sirius

Mystery, i ei formai din seturi de gemeni i care au descins pe pmnt pentru a civiliza omenirea. 18 nc o dat, teoria amanic a lui Narby ofer o alternativ elegant, mult mai plauzibil din punctul nostru de vedere, la explicarea prin vechii astronaui a acestor mituri. Poate c ADN-ul mai are i alte secrete de dezvluit. Codul genetic al genomului uman este alctuit din numai 3% din totalul ADN-ului, funciile restului snt necunoscute i acesta este considerat oficial ca deeul ADN. Narby sugereaz c ar fi mai potrivit s vorbim de misteriosul ADN 19. Cte miracole i ce potenial uria pot avea cele 97 de procente?

Spiritele din ceruri


Ideile lui Narby despre ADN i amanism arunc o lumin nou asupra misterelor nedesluite ale istoriei. Oare desenele cu psri i animale trasate n nisipul de la Nazca, n Peru, celebreaz zborurile amanice? Oare au descoperit Dogonii secretele lui Sirius doar ntrebndu-i ghizii spirituali amanici? Oare enormele blocuri de piatr din care snt fcute piramidele din Egipt au fost puse n oper la sfatul zeilor vizitai de preoii aflai n trans? Este semnificativ c zborul amanului i permite s viziteze locuri ndeprtate, el descriind ce a vzut i a auzit acolo. Cu alte cuvinte, vedere la distan. Acest aspect particular al amanismului l-a intrigat pe antropologul Kenneth Kensinger, care l-a testat printre acei ayahuasqueros de pe Amazon i a descoperit c snt capabili s aduc napoi informaii precise despre locuri ndeprtate, ca i s-i spun despre moartea unei rude cu mult timp nainte s afle i el pe alte ci. 20 (Andrija Puharich a studiat i el potenialul de vedere la distan al amanilor, aa cum am descris n capitolul 6.) L-am ntrebat pe Jeremy Narby dac este de acord cu noi c ideile sale pot explica extraordinara cunoatere implicat n

ridicarea piramidelor. El a subliniat c aztecii, incaii i mayaii au construit temple similare i c arpele dublu, Quetzalcoatl, sau Viracocha, sau ce alt nfiare a luat n funcie de cultura cu pricina, nva despre tmduire i plante, dar i despre astronomie, tehnici de construcie, art i tehnologie n general.21 Narby a fost precaut n a iei din domeniul su de specializare. Dar exista n Egiptul antic un echivalent pentru ayahuasca? i, dac da, care era acesta? Serialul Sacred Weeds, difuzat pe Channel 4, ne-a oferit rspunsul. Acest serial n patru episoade, difuzat prima dat n august 1998, se ocupa de utilizarea halucinogenelor naturale n ritualurile sacre, cum ar fi amanismul. Ultimul episod ncerca s redescopere ceea ce unii consider a fi un drog ritual antic egiptean, nufrul albastru. Azi foarte rar, planta era utilizat frecvent de egiptenii antici n ritualuri sau pentru relaxare. Apare adeseori pe fresce i n papirusuri i chiar formeaz ornamentul coloanelor Marelui Templu din Karnak. Egiptologii consider c era mai mult decorativ, dar serialul a ncercat s afle dac avea i un efect psihoactiv ce ar fi putut fi exploatat n Egiptul antic. n plus, nufrul era asociat cu Ra-Atum. Urmrind cum nflorete planta, nti iese din ap o tulpin care se transform ntr-o floare deschis, este uor de neles asocierea simbolic cu apariia lui Atum din apele primordiale. Testat pe doi voluntari, extrasul de nufr albastru s-a dovedit a avea bnuitul efect narcotic. n ncheierea serialului, istoricul Michael Carmichael, un american care triete la Oxford i este specializat n utilizarea plantelor psihoactive de ctre amani, discuta posibilitatea ca, n doze mai mari, planta s induc experiene amanice. L-am contactat pe Carmichael, care lucreaz cu R. Gordon Wasson, unul dintre pionierii cercetrii utilizrii drogurilor de ctre amani (vezi capitolul 5). Ne-a spus c exist numeroase

dovezi de utilizare a drogurilor psihoactive n Egiptul antic, continund: snt att de multe, nct nu tiu cu ce s ncep22. Unele snt menionate n papirusul Ebers (circa 1500 .Hr., cel mai vechi text medical cunoscut). Se tie c utilizau opium (importat din Creta), mandrake i cannabis. Substanele psihoactive utilizate de culturile antice, inclusiv de egipteni, au fost studiate de mai muli cercettori. Ele snt puin sau deloc menionate de egiptologia clasic din cauza conservatorismului ei extrem. Muli ali oameni de tiin i cercettori au studiat practicile amanice din Egipt i utilizarea drogurilor psihoactive. l includem aici i pe Benny Shanon, psiholog cognitiv i filozof de la Hebrew University din Ierusalim. Carmichael a fost imediat de acord cu observaiile lui Narby c pot fi obinute informaii utile de ctre amani, n timpul transelor extatice, prin comuniunea cu entiti din alt lume. El ne-a spus: Aceste substane snt utilizate ca vehicule pentru a accelera performanele amanului, acesta fiind capabil s se ridice la un alt nivel, la care poate tri experienele cu mai mult ndemnare, dincolo de nivelul rezervat percepiei umane. El este capabil astfel s devin martorul unor fenomene la care ali oameni nu pot asista n starea normal de contien... Ceea ce-i confer o mai bun i mai adnc cunoatere a naturii i lumii.24 Dar ce snt aceste entiti? Snt ele reale sau construcii ale minii amanului? Carmichael subliniaz c aceast ntrebare implic ntreaga dezbatere filozofic i metafizic despre natura realitii nsi i c este, probabil, fr rspuns. Am sugerat c un test al realitii experienei amanice este acela al funcionalitii cunotinelor dobndite. Test care, aa cum am vzut, a fost trecut. Carmichael a fost de acord.

ntorcndu-ne la problema inexplicabilei cunoateri a egiptenilor antici, Carmichael, care este familiarizat cu conceptele noii egiptologii, ne-a spus: Credina mea, n acest moment, este c piramidele nu au fost ridicate de o ras din cosmosul ndeprtat, ajuns aici de pe o colonie din Marte. Nu vd nici o dovad n acest sens... Egiptologilor moderni li se pare iraional s presupui c plante i alte substane au fost utilizate de egipteni n contextele sacre i pentru altceva dect ca decor sau pentru proprietile lor estetice. La fel ni se pare i nou iraional c piramidele au fost ridicate exact n felul n care ei presupun c s-a fcut. Poate c nu au existat sclavi i biciuri, poate c nici nu au fost crate prin cine tie ce tehnologii acustice de levitaie. Poate c s-a petrecut altfel. Poate c mai exist o tehnic ntre aceste dou extreme. Poate c experienele amanice au fost ua, poarta, poarta stelar prin care egiptenii antici au dobndit acea tehnologie. Aadar, ce snt aceste entiti? Spirite, zei, imagini din subcontientul amanilor, personificri ale informaiilor obinute prin ESP (percepie extrasenzorial) sau chiar din ADN? Chiar ajung amanii n contact cu fiine dintr-o lume foarte ndeprtat? Jeremy Narby ne-a spus: S ne nchipuim ce ar rspunde amanul amazonian: este o cltorie spre alt planet petrecut n mintea lui. El se referea la desenele unui anumit aman, Pablo Ameringo, care nfieaz lucrurile vzute de el sub influena ayahuasca, spunnd: Plante diferite conin molecule diferite i ofer viziuni diferite. Snt mai multe feluri de ayahuasca, unele snt mai legate de organism i te fac s vezi lucruri legate de Pmnt, n timp ce altele te fac s vezi lumi ndeprtate i aa mai departe. n picturile lui Pablo Ameringo ai cte puin din amndou. Dac te uii la imaginile unor orae ndeprtate, asta este una din temele comune din literatura ayahuasca, orae cu tehnologii

sofisticate i aa mai departe, vezi c snt pline de piramide, turnuri Babel i minarete. Dei astfel de scene i de entiti pot s nu vin de pe alt planet, nimeni nu tie rspunsul. Poate c explicaia este mult mai complex, eventual i mai stranie, dect simpla ipotez extraterestr. Poate c este semnificativ c Whitley Strieber a descris viziunea unor orae de aur i a altor structuri exotice din alt lume.25 La fel, Copiii Spaiului, aflai n transa hipnotic indus de Puharich, descriau orae extraterestre. Implic asta oare c i experienele lor erau de natur amanic? i, cel puin n cazul Copiilor Spaiului, transa amanic era rezultatul unui experiment intenionat? Pe de alt parte, poate fi experiena amanic de origine extraterestr sau ntrebarea nu are rost? Narby spune: Felul n care lumea occidental a nceput s redescopere aceste experiene n afara trupului ntr-o manier tehnicist specific anilor 1950, pare a fi la nivelul grdiniei. Cnd petreci ceva timp cu amanii amazonieni, descoperi c ei snt profesori universitari pe lng educatorii de grdini. Textele vechi i descriu ca spirite venite din ceruri. Asta sun mai bine dect fiine inteligente extraterestre, care amintete de bagajul cultural al anilor 1950, de care nu mai avem nevoie azi. Spirite venite din ceruri parc sun mai frumos. Dar nu totul este ncnttor n experiena amanic. Narby avertizeaz: Nu toate spiritele snt prietenoase i binevoitoare. Putem face foarte uor o analogie cu biologia. Cu alte cuvinte snt organisme care aduc speciei umane sntatea, fericirea, hrana, dar i altele, ca virusul HIV, care duc la prbuirea sistemului imunitar. Totul face parte din via. i din moarte. Chiar i cei mai antrenai iniiai amani pot ntlni nu numai spirite diabolice, ci i spirite neltoare. Poate c ar trebui s fie un avertisment pentru cei care cred c se afl n contact cu zeii.

Dovezile oferite de amani i paranormali sugereaz c exist o poart stelar i c este posibil s treci prin ea spre un trm magic. Dar nu este un aparat, aa cum este imaginat vortex-ul vlurit din filmul Stargate. Aa cum cltoria luntric l-a dus pe Michael Harner fa n fa cu zei cu cap de animal, att de asemntori cu zeitile Egiptului antic, la fel se pare c toi posedm mijloacele de a ne ntlni cu zeii. Poate c la asta se refer hermeticii, iniiaii contemporani ai vechii coli de mistere, cnd spun c fiecare om este un microcosmos al ntregului univers. Este interesant c Dale E. Graff, omul care nu numai c a fost director al programului armatei de vedere la distan, STAR GATE, dar i personalitatea cea mai vizibil a proiectului, scrie: Stelele trimit o lumin firav, de la o distan cosmic. Ar fi posibil s rmn pe veci inaccesibile direct, dar nu i dac trecem prin Stargate (Poarta stelar). Poarta stelar aflat n fiecare dintre noi poate fi descoperit de oricine dorete s o caute.26 Nici un profesor, preot sau guru nu poate localiza poarta stelar pentru noi, aa c poate fi ndelungat i dificil cutarea ei i a misterelor ascunse. Dac dorim s o descoperim. Problema este c multora li se pare mai uor s-i asculte pe cei care promit c ofer de-a gata poarta stelar. Ei susin c invit fiine inefabile s peasc prin ea ca s ne copleeasc i s ne nveseleasc existena monoton fcndu-ne s ne simim nite alei. Pn cnd v-om descoperi c tocmai au trntit dup noi ua nchisorii, din care nu mai exist nici o scpare. Fiinele care sosesc n chip de zei poate c nu exist dincolo de ncperile secrete din cldirile guvernamentale sau dincolo de imaginaia celor contactai. Dar, chiar i dac ar sosi din stele ndeprtate, avem dreptul s ne aprm contiinele de ceea ce este periculos i coruptor.

Dac avem dreptate, atunci acest avertisment nu vine prea devreme. Dac greim, atunci mai avem suficient timp s nvm s fim mndri de umanitatea noastr i s gsim fiecare poarta stelar din noi.

Actualizare
Cu cel mai mare foc de artificii vzut vreodat i ntr-o atmosfer dominat de bun sim, cum nu s-a mai vzut noaptea Mileniului a venit i s-a dus, lsnd n urm mahmureala i portofelele ceva mai goale. Festivitatea, memorabil i extrem de reuit, nu s-a transformat n rzmerie, violen i anarhie, aa cum s-a prezis. Nici o sect nu a ajuns s comit o sinucidere n mas, Ierusalimul nu a explodat sub aciunea fanaticilor i nici miliiile americane nu au ncercat s rstoarne guvernul. Nici mcar celebrul bug al mileniului nu a reuit s prbueasc lumea calculatoarelor i s distrug civilizaia aa cum o tim. Fr nici o ndoial c, spre disperarea unora, ne-am trezit n 1 ianuarie 2000 ntr-o lume care arta foarte mult cu aceea din ziua precedent. La Giseh, n Egipt, piramidele stau ncremenite i neafectate de sosirea anului 2000, mai enigmatice i mai impuntoare ca niciodat. Marea Piramid (deschis acum din nou publicului1) a rmas fr piramidionul ei pierdut, refuznduse orice nlocuire. Este semnificativ c a fost abandonat n ultima clip ceremonia n care vrful aurit ar fi trebuit pus pe poziie de un elicopter al armatei egiptene exact cnd btea miezul nopii totul n timp ce muzica lui Jean-Michel Jarre 2 se ridica din Platou iar giganticul ochi al lui Horus era proiectat de lasere pe a treia piramid3. Dar, ca n toate cele legate de Egiptul modern, multe alte lucuri i furau privirea. Lunile ce au urmat apariiei primei ediii a crii, n iulie 1999, au fost marcate de intensificarea activitilor referitoare la Giseh. Au aprut dou cri importante despre politic i

manipulare: Giza: The Truth (Giseh: Adevrul) de Ian Lawton i Chris Ogilvie-Herald, care analizeaz de pe o poziie independent argumentele i contraargumentele principalilor actori, n timp ce cealalt lucrare Secret Chamber (ncperea secret) aparinea celui mai important susintor al noii egiptologii, Robert Bauval. A mai existat i deja celebrul documentar BBC, Horizon, dedicat Atlantidei, al crui al doilea episod a fost rezervat criticilor aduse teoriilor lui Graham Hancock.4 Aceasta este axat pe teoria sa, i a lui Bauval, legat de anul 10 500 .Hr., aducndu-se aceleai argumente mpotriv prezentate i de noi (pe fundalul sonor al filmului Stargate, din anumite motive). De fapt, ntreaga afacere cu 10 500 .Hr. este asaltat din mai multe direcii: Lawton i Ogilvie-Herald atac aspectele astronomice ale teoriei lui Bauval i Gilbert referitoare la corelaia Orion-Giseh, 5 la fel cum face i astronomul sud-african Anthony Fairall.6 (Dei, aa cum am vzut, criticile au fost aduse iniial de Robin J. Cook, cel care a realizat diagramele pentru The Orion Mystery, n 1996.) Chiar i David Rohl, un egiptolog competent care, din cauza ncrncenrii sale n combaterea noii ortodoxii este privit azi ca membru al gruprii alternative, i-a atacat pe Hancock i Bauval ntr-un articol de o pagin n Daily Express pentru insistena cu care susin data magic, 10 500 .Hr., n ciuda covritoarelor dovezi aduse mpotriva ei. Oricum, aa cum subliniaz i Rohl, Hancock i Bauval au tot interesul s strneasc emoie n legtur cu iminentele descoperiri ce vor fi fcute la Giseh. El scrie: Miza este mare. Admiraia de care se bucur Hancock i Bauval se va topi rapid dac astfel de dovezi nu ies la iveal. Pn cum, teoriile lor au fost susinute mai mult de ndemnarea

lor n a afirma c dovada va fi descoperit n curnd, dar c puternicii zilei le pun bee n roate. i continu, spunnd ... semnele nu snt bune pentru pretinii apostoli ai egiptologiei. Dac entuziasmul a atins apogeul la jumtatea anilor nouzeci, acum dezamgirea este n cretere.7

n spatele furitorilor de mituri de la Giseh


Am ncheiat povestea cu ciudatul scenariu n care cele trei faciuni implicate n controversele legate de Giseh trioul Egiptului alternativ alctuit din Hancock, Bauval i John Anthony West; cuttorii Slii Arhivelor descris de Edgar Cayce, Schor Foundation i ARE; i autoritile arheologice egiptene, reprezentate de dr. Zahi Hawass ajunseser la ceea ce Bauval numea o nelegere cordial. Cu promisiunea unor evenimente emoionante, cum ar fi fost ceremonia i mesajul adresat planetei de Bauval i membrii Magic 12 sau deschiderea Camerei Gantenbrink n noaptea Mileniului. Cineva a ncurcat mersul lucrurilor. Nu s-a petrecut nimic din cele anunate. Versiunea lui Bauval despre evenimentele de la Giseh, Secret Chamber: The Quest for the Hall of Records, a aprut n noiembrie 1999 i, aa cum era de ateptat, merit citit. Cartea noastr, Conspiraia Stargate, este tratat cu dispre, ceea ce este oarecum ciudat. Secret Chamber nu numai c acoper acelai subiect, dar l i reproduce n bun parte, ajungnd la concluzii similare n legtur cu modul n care au fost manipulate evenimentele de la Giseh de autorii unui secret plan esoteric. Dup ce insist pe tema nelegerii cordiale i neag existena oricrei conspiraii, Bauval se ntoarce pe poziia lui iniial, argumentnd c exist curente subterane, legate n special de Zahi Hawass i Schor Foundation/ARE. i nu este

deloc surprinztor, cel puin n ceea ce ne privete, c preia exact cele spuse de noi. Tema principal n Secret Chamber este c legendele Egiptului antic (sau poate chiar amintirea) legate de o arhiv ascuns a cunoaterii au trecut din epoca piramidelor n studiul hermetic, apoi i-au gsit drumul n credinele rosicrucienilor i ale francmasonilor. Dup expediia lui Napoleon, din 1978, Egiptul a fost deschis exploratorilor europeni, francmasonii i ali esoteriti, chiar grupuri esoterice, putnd cuta cunoaterea ascuns. Pn aici sntem de acord. Oricum, este un subiect asupra cruia nu cdem de acord. n timp ce noi prezentm cazul convingtor al manipulrii de ctre aceste grupuri a puternicului simbol reprezentat de Giseh, Bauval nc insist c piramidele i Sfinxul, la propriu i n viitorul imediat, vor declana transformarea spiritual a omenirii. El spune: Cred sincer c Marea Piramid i necropola de la Giseh, ca ntreg, au capacitatea nnscut de a produce o schimbare transcendental n gndire. Chiar la scar global dac este declanat la momentul potrivit. Nu este nici o ndoial c sntem pregtii pentru o transformare radical a modului n care percepem soarta noastr pe planet... Snt convins c necropola de la Giseh a fost creat n mod intenionat cu acest scop. Snt convins, de asemenea, c a sosit momentul ca scopul s fie reactivat. Mai snt convins c un plan ciudat este aplicat la Giseh pentru a pirata acest dispozitiv atotputernic i pentru a promova cu totul altceva dect se dorea cu instrumentele de la Giseh.8 Dincolo de credina sa n declanarea procesului transcedental la Giseh, i care nu ne-a convins, Bauval pare s fi urmat un drum diferit pentru a ajunge la aceleai concluzii la care am ajuns i noi n capitolul dedicat Egiptului. Pentru Bauval, deturnarea este concentrat pe momentul ceremoniei

Mileniului n care elicopterul trebuia s pun piramidionul aurit pe vrful Marii Piramide, ceea ce, aa cum s-a vzut n capitolul 7, ar fi fost ncrcat de simbolism masonic. mpreun cu ochiul lui Horus proiectat pe o fa a piramidei, ar fi fost stabilit legtura cu simbolul Marelui Sigiliu al Statelor Unite, inaugurndu-se intrarea n noua er n care francmasoneria american ar deveni fora dominant n lume. Lucru semnificativ, i Edgar Cayce a prezis sosirea epocii de aur a masoneriei americane. Unii au asociat asta cu o alt citire descriind piramidionul aurit al Marii Piramide, strns legat de descoperirea legendarei Sli a Arhivelor. 9 Nu este greu de ghicit unde i are rdcinile ceremonia Mileniului. Robert Bauval scrie: Nimeni nu pune la ndoial c evenimentele planificate pentru noul mileniu la Giseh snt ncrcate ideologic. Nimeni nu pune la ndoial nici c aceste ideologii... invoc a doua venire a unor figuri mesianice i a noii ordini mondiale masonice. Ar trebui s fie evident c plasarea coronamentului aurit pe Marea Piramid chiar cnd bate miezul nopii pentru intrarea n noua er nu mai este doar o festivitate a mileniului egiptean, ci rezultatul unei strategii aplicat pe termen lung.10 Din acest punct de vedere, influena ceremoniei va fi i mai mare deoarece, vzut din Giseh, Sirius va culmina la miezul nopii.11 Oricum, planul att de bine pus la punct a euat. Dei pe Platoul Giseh au fost prezeni la miezul nopii nenumrai petrecrei, ceremonia nu a mai avut loc, fiind anulat doar cu cteva zile naintea festivitilor. Cenureasa nu a mai ajuns la bal ca o ironie, aa cum s-a dovedit, n bun parte chiar din cauza crii lui Bauval. Presa egiptean a preluat afirmaiile despre implicarea masonic i totul s-a transformat ntr-un protest ce a forat guvernul egiptean s anuleze ceremonia.12 Francmasoneria

fusese interzis n Egipt nc din 1964, din cauza unor aparente legturi ntre Frie i sionism, iar ideea unui ritual masonic chiar n inima Egiptului a inflamat spiritele. (Cea mai mare ironie a sorii este aceea c ceremonia oricum nu ar fi avut loc: la miezul nopii Giseh a fost nvluit ntr-o cea deas poate c pzitorii misterelor antice nu doreau s fie deranjai...) Ni se pare ciudat c, n ciuda avertismentului public referitor la deturnarea simbolului Giseh, n special ceremonia punerii coronamentului, Bauval nsui a fcut tot felul de declaraii pe Internet n care fcea apel la guvernul egiptean s reconsidere msura. El dorea ca ceremonia s aib loc, avertizndu-i pe egipteni c Lumea st cu ochii pe ei.13 De asemenea, conform Secret Chamber, la miezul nopii ncperea lui Gantenbrink urma s fie deschis cu surle i trmbie, n prezena presei.14 Nici asta nu s-a ntmplat, dar autoritile au promis c evenimentul va avea loc cndva pe parcursul anului 2000. Putem doar s stm i s ateptm, dei s-ar putea ca ateptarea s fie lung. Am notat cu dezamgire c nici mult trmbiatul Mesaj ctre planet, promis s fie lansat lumii din faa Sfinxului de Magic 12, Bauval, Graham Hancock, Robert Temple i ceilali, nu s-a mai ntmplat, cum nu s-a petrecut nici cltoria hermetic ce ar fi trebuit s o fac n decursul anului 1999. De ce nu s-au materializat toate aceste evenimente att de bine pregtite, nu se tie. Mai mult, faimoasa nelegere cordial, mediat chiar de Bauval nsui, este acum fcut ndri chiar de criticile i dezvluirile sale din Secret Chamber. 15 Ambele cri, aceea a lui Bauval i Giza: The Truth (publicat n august 1999) de Lawton i Ogilvie-Herald, adaug numeroase detalii la straniile lucruri petrecute n Giseh. Cele mai multe din descoperirile lor ntresc cele spuse de noi n capitolul 2 al acestei cri.

Bauval prezint dovezi pentru a arta c echipa SRI International, condus de dr. Lambert Dolphin la Giseh n anii 1970, se afla n cutarea Slii Arhivelor, lucru care a fost mereu negat. Bauval mai demonstreaz i c legturile ntre echipa SRI i ARE erau mult mai puternice dect se admitea.16 Bauval a confirmat i legtura ndelungat ntre Dolphin i James Hurtak citnd o scrisoare din 1992 n care primul l descrie pe Hurtak drept prieten i coleg de atia ani 17. Alte informaii noi aprute n Secret Chamber i Giza: The Truth arunc o lumin nou asupra altor aspecte ale disputei legate de Giseh. Dr. Zahi Hawass a negat afirmaiile ARE c ei snt responsabili pentru pregtirea sa n egiptologie 18 ceea ce conteaz prea puin, deoarece nu snt tocmai secrete legturile lui apropiate cu organizaia. n Giza: The Truth, Lawton i Ogilvie-Herald aduc noi detalii referitoare la disputa ntre cineastul Boris Said i dr. Joseph Schor chiar pe baza mrturiei oferite de Schor i de partenerul su n afacerea legat de Giseh, dr. Joseph Jahoda. Ei pun n discuie unele afirmaii ale lui Said i fac declaraii despre comportamentul acestuia. n special Schor susine c Said a lsat s se scurg, printre alii i ctre Robert Bauval, materiale aflate sub clauza confidenialitii (proba n care Zahi Hawass se afla n tunelul din crupa Sfinxului). 19 Un alt subiect controversat este cel referitor la suspendarea n 1996 a licenei Schor Foundation/Florida State University de a lucra la Giseh. Am vzut c Hancock i Bauval se ludau cu asta i, dup Boris Said, Schor a inut ascuns informaia i a continuat cutarea Slii Arhivelor pe baza permisului su de filmare. Schor i Jahoda contest ambele afirmaii de fapt spun c nu au primit niciodat o astfel de notificare din partea lui Zahi Hawass sau a autoritilor egiptene ce au eliberat licena.20 Vznd caracterul acid al disputei ntre Said i Schor, declaraiile precedente, pe care le-am citat n Capitolul 2,

trebuie confruntate cu versiunea lui Schor din Giza: The Truth. Dac nu altceva, povestea demonstreaz ct este de greu s afli ce se ntmpl cu adevrat la Giseh. Un alt eveniment surprinztor, petrecut n august 1999, a fost aprobarea de ctre Hawass a unei noi licene de lucru la Giseh pentru echipa Schor Foundation/FSU, n care se specific foarte clar c le-a fost dat pentru cutarea Slii Arhivelor.21 Este pentru prima oar cnd apare ntr-un act oficial un obiectiv att de surprinztor. n Secret Chamber, Bauval discut afirmaiile lui Gantenbrink (publicate i de Lawton i Ogilvie-Herald) c el a furnizat presei detaliile descoperirilor lui Gantenbrink, aa cum am menionat n capitolul 1. Gantenbrink ne spusese c, n ciuda voinei sale, Bauval a oferit presei informaii despre descoperirile fcute, fr s aib permisiunea sa i cu intenia de a le utiliza n sprijinul teoriilor sale. Gantenbrink este i mai dur n declaraia dat pentru Lawton i Ogilvie-Herald. 22 Oricum, n Secret Chamber, Bauval reproduce corespondena ntre el i Gantenbrink artnd c acesta i-a dat permisiunea de a-i face publice descoperirile i c era inut la curent cu negocierile pe care le avea Bauval cu presa britanic, rezultatul fiind articolul de pagina nti din Independent, n 16 aprilie 1993. Conflictul a luat proporii cnd Gantenbrink a dat n judecat BBC pentru utilizarea materialului su filmat cu ua n documentarul The Great Pyramid: Gateway to the Stars (Marea Piramid: Poarta ctre stele, bazat pe lucrrile lui Bauval i Adrian Gilbert). Lucrurile s-au aranjat n afara tribunalului dup ce avocaii BBC, conform mrturiei lui Bauval, au putut s dovedeasc faptul c Gantenbrink i echipa sa nu aveau permis pentru o filmare cu caracter comercial n Marea Piramid, copyright-ul fiind deinut n acest caz de Consiliul Suprem al Antichitilor din Egipt.23

Giza: The Truth ne mai lmurete i alte activiti de la Giseh, autorii aranjnd s intre n cele dou ncperi din care se presupunea c snt executate n secret spturi sau care erau cel puin scena unui du-te-vino suspect. Ei au cutat tunelul despre care se spunea c este spat n Marea Piramid din Camera lui Davidson spre acel ceva aflat dincolo de Ua lui Gantenbrink, dar nu au gsit nici o urm.24 Este foarte important, pentru c i aceast ultim afirmaie despre lucrri clandestine la Giseh este i ea discreditat. n Capitolul 2 am lsat deschis problema tunelurilor: s-a dovedit c practic toate zvonurile din ultimii ani erau fr acoperire, inclusiv cele despre descoperirea a nou camere sub Sfinx (zvon promovat de Hancock i Bauval), ptrunderea ntro camer de sub Sfinx n care s-ar afla artefacte ciudate (zvon ce-i are originea, n mod bizar, n anumite cercuri guvernamentale egiptene), aa-numita Sal a lui Osiris din Marea Piramid (zvon lansat de Larry Dean Hunter) i mistificrile din jurul ncperii de la puul de ap (zvon declanat de Boris Said i preluat apoi de James Hurtak i Zahi Hawass). Oricum, zvonuri mai exist, dar este greu de tras o concluzie definitiv, putem presupune doar c a existat o oarecare activitate clandestin, mai mult ca perdea de fum, legat de Camera lui Davison. Dar cum i el pare s fi abandonat lupta, lucrurile snt clare. Acum tim c este puin probabil s existe ceva nou i deosebit la Giseh, dar unii ar dori s credem c exist aa ceva. Lawton i Ogilvie-Herald s-au descurcat s intre i n ncperile puului de ap, aflate sub drumul de la Giseh. Cea mai joas dintre cele trei camere, care conine un sarcofag uria, dar gol, nconjurat de un an, pare s fie acum n centrul ateniei celor mai inventivi furitori de mituri. Cu adevrat de interes arheologic fiind, ea i intereseaz pe aceti furitori de mituri n contextul presupuselor ncperi de sub Sfinx. Poate fi

ea cu adevrat intrarea n reeaua subteran de tuneluri i ncperi menionat de Edgar Cayce i care apare n lucrrile AMORC i n cele ale lui H.C. Randall-Stevens? n colul din nord-vest este un soi de pasaj jos (care ar duce n direcia Marii Piramide, nu a Sfinxului). Dar este oare un tunel realizat de mna omului? Evident, Bauval l descrie ca pe un tunel25 la fel i Zahi Hawass. n data de 2 martie 1999, ncperea a devenit studioul unei transmisiuni n direct (Opening the Lost Tombs Live) a Fox TV, difuzat n Statele Unite, n cadrul creia Hawass l conducea pe prezentator prin pu, descriind cea mai mare aventur din toate timpurile. n camera de jos el atrage atenia asupra tunelului spunnd c nc nu a fost excavat, dar c niciodat nu tii ce pot ascunde tunelurile i nisipul Egiptului26. Oricum ar fi, judecnd dup Lawton i Ogilvie-Herald i fotografiile lor, pare a fi un simplu accident natural care se termin dup civa pai. 27 De departe cel mai mare furitor de mituri care s-a ocupat de aceast ncpere este James Hurtak. ntr-o conferin inut n Australia n 1999 el susine c este descoperirea sa.28 Rezult c atunci cnd Boris Said i membrii echipei Schor Foundation au explorat ncperea n februarie 1997 Hurtak se afla mpreun cu ei.29 i asta ar fi fost suficient, dar n conferina lui Hurtak ncperea se transform ntr-o ar a minunilor, practic un ntreg ora subteran, intrarea ctre o serie de sli uriae i temple nconjurate de ruri ce pot fi traversate doar de canotori exersai. ntr-adevr, Hurtak arat o fotografie de-a sa ntr-o plut dnd senzaia unei lungi explorri temerare. De fapt, dei camera este nconjurat de ap, snt doar vreo zece metri ptrai de ap... Departe de stilul lui Indiana Jones. Desigur c Hurtak leag obiectivul de schema istoric prezentat n The Keys of Enoch i se spune c ar fi susinut c oraul subteran este construit de atlani.30

Este greu s nu ajungi la concluzia c toi furitorii de mituri se leag i de cele mai insignifiante descoperiri pentru c nu a mai rmas nimic pe Platoul Giseh care s se preteze la astfel de poveti. Hurtak este veriga ntre ramura egiptean a conspiraiei porii stelare i New Age. Recent, autorul i cercettorul britanic Kevin McClure ne-a atras atenia asupra unui alt aspect al carierei complexe i cu multe fee a lui Hurtak: n anii 1980 i la nceputul anilor 1990, cnd era cunoscut mai ales ca cercettor al fenomenului OZN, Hurtak era un promotor al legturii ntre fenomenul OZN i secretele Germaniei naziste. El susinea c extrateretrii care au adus cu mii de ani n urm civilizaia n Orientul Mijlociu au reluat contactul cu rasa uman prin intermediul Germaniei anilor 1930, considerat a fi naiunea cea mai dezvoltat tehnologic n acele timpuri. Extrateretrii le-au dat oamenilor de tiin naziti secretul construirii de farfurii zburtoare, tehnologie capturat de americani la sfritul celui de Al Doilea Rzboi Mondial, motiv pentru care primele rapoarte americane despre OZN-uri apar n 1947.31 Dei este un scenariu puin probabil (unii s-ar ntreba de ce a mai pierdut Hitler rzboiul din moment ce deinea astfel de tehnologii avansate) este semnificativ c Hurtak nu a gsit nimic ciudat n faptul c extrateretrii i-au selectat pe naziti ca pe Cei Alei.

Montrii ascuni
O alt legtur important ntre misterele egiptene i New Age este, desigur, Edgar Cayce. Att Secret Chamber ct i Giza: The Truth prezint dovezi ale adevratei origini a informaiilor Profetului Adormit: Lawton i Ogilvie-Herald subliniaz c, departe de a fi fost un ignorant n problemele esoterice, Cayce era cunosctor al teosofiei i al altor credine similare nainte de a produce materialele despre Atlantida,

Egiptul antic i Sala Arhivelor. Mai ales c el inuse o conferin la Theosophical Society of Alabama n 1922, anul urmtor petrecnd cteva sptmni mpreun cu Arthur Lammers, cercettor al acestei doctrine. 32 i Bauval este de acord c Edgar Cayce era familiarizat cu teosofia i n alte ramuri oculte, ba chiar urmrete pista credinei n semnificaia anului 10 500 .Hr. pn la opera filozofului mistic Gerald Massey (1828-1907).33 Apare o legtur important ntre citirile lui Cayce i grupul esoteric cu o aa mare influen n conspiraia porii stelare, ea dovedind de ce este opera lui Cayce att de semnificativ. Dup publicarea acestei cri am fost deranjai i mai mult de aripile politice de extrem dreapt ce se fofileaz sub eticheta de iubire i lumin a micrii New Age. Am realizat c nu sntem singurii speriai de potenialul control ce poate fi exercitat asupra indivizilor de ras alb, din clasa mijlocie, aflai n cutarea iluminrii i a cunoaterii. La scurt timp dup apariia crii, o prieten, actria i scenarista Christy Fearn, nea trimis un exemplar din New Age Channelings Who or what is being channeled? al artistei i scriitoarei de origine suedez Monica Sj, care aduce informaii importante pentru acest aspect al problemei. Dei Sj vine de pe poziii radical feministe, ea este preocupat de filozofia i ideologia care susin New Age mai ales de subtextul mesajelor transmise. Sj, la fel ca noi, discerne curente alarmante la prinii New Age, n special la Helene Blavatsky i Alice A. Bailey. i, la fel ca noi, ea consider Consiliul Celor Nou, mai ales prin cartea lor, The Only Planet of Choice, ca fiind sinistru de insidios i periculos.34 Interesant este c Sj noteaz despre sectele bazate pe channeling, n special despre Cei Nou, c nu snt foarte radicale. Dac nu i altceva, ele doar susin Visul American,

ntresc valorile clasei mijlocii caucaziene i conceptul unei elite conductoare. Poate c, se gndete ea, astfel de nvturi eman de la diverse agenii de informaii, cum ar fi CIA? 35 (S ne amintim de raportul SRI intitulat Changing Images of Man, vezi Capitolul 7.) Monica Sj este pornit pe antisemitele, rasistele i patriarhalistele zeie mam ale New Age, Blavatsky i Bailey, mai ales pe ultima. Ea noteaz c ghidul spiritual al lui Bailey, Tibetanul (sau Maestrul D.K.), a afirmat n ziua aruncrii bombei atomice la Nagasaki c este intrarea ntr-o er nou prin desctuarea energiilor cosmice, legnd explozia nuclear de lumina iniiailor. i mai dezgusttoare este prerea Tibetanului despre efectul utilizrii furiei atomice asupra a mii de japonezi. Sj scrie: Bailey i D.K. merg mai departe spunnd c japonezii, al cror sistem nervos aparine celei de-a patra rase primare, snt destinai distrugerii iar eliberarea imediat a sufletelor lor nctuate este absolut necesar; aceasta este justificarea dat de ea utilizrii bombei atomice asupra populaiei japoneze. 36 nvturile lui Alice Bailey reprezint i azi filozofia fundamental a micrii New Age. Nu numai c Tom, din Consiliul Celor Nou, recomand crile ei, dar ntreaga filozofie din crile lui James Hurtak de aici provine. Dat fiind popularitatea lor printre sute de mii, mai probabil milioane, de adepi New Age, lucrurile snt ngrijortoare. O alt influen neplcut vine de la americanul William Dudley Pelley, pe care l-am menionat n treact n Capitolul 5, dar de abia acum realizm ct de important este contribuia lui n ceea ce privete declanarea conspiraiei porii stelare. Am amintit doar cartea lui din 1950, Star Guest, acum foarte rar, care este probabil prima colecie publicat de materiale primite de la extrateretri (el susine c adun acolo materialele primite n anii 1920). Oricum, recent, am obinut i noi un exemplar.

Merita citit. Am fost de-a dreptul nucii s descoperim c el nchide cercul, concentrndu-se nu doar pe Sirius, ci pe Sirius B...37 Dup Pelley, rasa uman este produsul ncrucirii ntre oamenii maimu i fiine extraterestre foarte evoluate care au migrat din sistemul Sirius. Legnd asta de vechiul Egipt, el afirm c progenitura pe jumtate om, pe jumtate zeu, este simbolizat de Sfinx38 i c zeii cu cap de oim i reprezint pe cei de pe Sirius39 (n umbra Spectrei cu cap de oim a lui Puharich). Sursele cu care a intrat n contact Pelley i-au spus c rasa uman este acum compus din descendenii ncrucirii (pe care-i numete dobitoace provenite din maimuele de atunci40 sau forme biologice indigene41) i spiritele rencarnate ale emigranilor de pe Sirius. Dar pe drum ceva nu a mers bine, descendenii metii au fost corupi, aa c fiinele supreme care conduc universul au trimis mesageri Iisus era unul pentru a repara pagubele.42 Surprinztor de asemntor cu conceptul lui Hurtak al eecului programului genetic ce trebuie acum reparat. n nvturile lui Pelley, totul este construit n legtur cu A Doua Venire, marcat de nceputul Erei Vrstorului.43 Toate elementele doctrinare din conspiraia porii stelare, elaborate n materialele trzii ale Consiliului Celor Nou, snt prezente n stare embrionar n cartea lui Pelley. Greu de crezut c este o coinciden. De fapt, cercul celor contactai psihic la nceputul anilor 1950 era mult mai strns legat dect ni se pare azi. Andrija Puharich era un apropiat al lui George Hunt Williamson, care la rndul su era apropiat de Pelley. Este deci puin probabil c Puharich nu tia de cartea lui Pelley, mai ales c era foarte interesat de comunicarea cu entiti non-umane. Oricum, credem c cel mai semnificativ aspect al influenei lui William Dudley Pelley era politica sa. Era un fascist nfocat,

admirator al lui Hitler i fondator al Silver Shirts of America, care a fost internat pe parcursul celui de Al Doilea Rzboi Mondial ca fiind o ameninare la securitatea rii. Care snt implicaiile pretinselor sale comunicaii? Este posibil ca ideologia sa s-i fi mpins sub-contientul s le produc, dar, pe de alt parte, dac snt adevrate, ar trebui s ne ntrebm de ce aceste entiti au ales s contacteze un fascist... Am devenit tot mai preocupai de latura tenebroas a povetii, curentul subteran fascist din unele nvturi ale Celor Nou. Desigur c multe persoane implicate n noua egiptologie i New Age consider respingtor fascismul, aa cum este i pentru noi. Trebuie s fie limpede, n special, c lucrarea noastr, Conspiraia Stargate, nu susine c autorii care trateaz misterele Egiptului antic au viziuni fasciste sau rasiste. Nu-i nici o ndoial c multe lucrri i idei au fost exploatate de conspiraia porii stelare, aa cum au fost reprezentanii egiptologiei alternative, susintorii Chipului de pe Marte, ai lui Bailey i ai lui Cayce, aa cum se vede din aceste ideologii. Dac nu a fost niciodat n intenia noastr s sugerm c aceti indivizi au viziuni fasciste sau rasiste, principala noastr ngrijorare este legat de manipulatorii fr chip aflai dincolo de scen i care nu au nici o ezitare n a le prelua ideile i a le utiliza n scopuri personale. Dei se pare c au suferit un recul o dat cu ceremonia Mileniului, s-a investit prea mult n planurile lor pe termen lung pentru ca s fie vorba de altceva dect de o ntrziere temporar. Programul a fost ntrziat, dar nu abandonat. Procesul prin care ncearc s ne cucereasc inimile i minile este nemilos. nzestrnd misterioasele monumente ale lumii antice cu semnificaii ce nu le aparin i zeii cu puteri de care ei nu au nevoie, conspiratorii vor continua s ne seduc fabricnd lucruri uimitoare.

Oricine dorete s contribuie la dezbaterea referitoare la problemele ridicate n aceast lucrare o poate face prin Stargate Assembly, forum online pe Internet, la adresa www.templarlodge.com.

NOTE I REFERINE
PROLOG - Cei Nou Zei
1 Utterance 600, trad. Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, p. 247. 2 Cu excepia locurilor menionate, informaiile despre istoria Heliopolisului snt preluate din Saleh, Excavations at Heliopolis. 3 Saleh, op. cit., vol. 1, p. 5; Rundle Clark, op. cit., p. 37. 4 Lehner, The Complete Pyramids, p. 142. 5 Saleh, op. cit., vol. 1, p. 23. 6 Hurry, op. cit., p. 11. 7 Harris, op. cit., p. 30. 8 Lehner, The Complete Pyramids, p. 31. 9 Traducerea acceptat ca standard pentru textele piramidelor este aceea a lui R.O. Faulkner, chiar dac mai snt destule pasaje obscure sau discutabile. 10 Lehner, The Complete Pyramids, p. 32; Rundle Clark, p. 37. 11 Descoperirea precesiei echinociilor este atribuit astronomului grec Hipparchos din Nicea (care a inventat noiunea), n 127 .Hr., dei el a supraestimat lungimea ciclului. n The Death of the Gods in Ancient Egypt, egiptologul Jane B. Sellers, bazndu-se pe teoriile lui Giorgio de Santillana i Hertha von Dechend din Hamlets Mill, susine c egiptenii antici aveau cunotin de precesie. 12 Luckert, op. cit., p. 47. 13 Ibid., p. 45. 14 Frankfort, Kingship and the Gods, p. 53. 15 Luckert, op. cit., p. 50. 16 Ibid., p. 54. 17 Lehner, The Complete Pyramids, p. 34. 18 Rundle Clark, op. cit., p. 35. 19 European Probe finds Water at Titan and Orion, raport Associated Press, 8 aprilie 1998. 20 Rice, Egypts Making, p. 38. 21 Vezi Coppens, Life Exists Since the Big Bang; Schueller, Stuff of Life.

CAPITOLUL 1 - Egipt: mituri noi pentru trecut


1 Lehner, The Complete Pyramids, p. 106; Kingsland, vol. 1, pp. 3-4.

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20

21 22

Despre utilizarea pi i phi, vezi Rice, Egypts Legacy, pp. 24-25. Despre semnificaia geodezic a Marii Piramide, vezi Kingsland, vol. 2, p. 42, i apendixul lui Livio Catullo Stecchini la Tompkins, The Secrets of the Great Pyramid. Pentru o analiz a geometriei complexului de la Giseh, vezi lucrrile semnate de Robin J. Cook. Collins, Gods of Eden, p. 25. Cook, The Horizon of Khufu, p. 52. Lehner, The Complete Pyramids, p. 94. Ibid., p. 124. Edwards, op. cit., p. 102. n documentarul BBC, din 1994, The Great Pyramid: Gateway to the Stars, productor Christopher Mann. Collins, Gods of Eden, pp. 52-57. Vezi Hapgood, Maps of the Ancient Sea Kings. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 248. Vezi Beaudoin, op. cit., p. 121; Guerrier, op. cit., p. 137. Marti, op. cit., p. 92. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 100. Interviu telefonic cu Martin Barstow, lector de astrofizic la University of Leicester, 28 august 1998. Beaudoin, op. cit., p. 121. Lunan, op. cit., p. 4. Proiectul Hipparchos de la Agenia Spaial European a fost lansat pentru a se face msurtori detaliate ale micrii stelelor din afara atmosferei Pmntului. Satelitul Hipparchos a fost lansat n 1989 i i-a ncheiat misiunea n 1993. Datele strnse, cele mai exacte disponibile, au fost publicate ntr-un catalog al stelelor n aptesprezece volume i snt publicate pe Internet din 1997. Temple, The Sirius Mystery, p. 3. Inundaiile Nilului au fost (pn la inaugurarea barajului de la Assuan, n 1964) provocate de aciunea musonului de var n Etiopia, care alimenta Nilul Albastru (Baines i Mlek, p. 14). nregistrri din secolele nousprezece i douzeci arat c apele ncepeau s creasc cel mai devreme n 15 aprilie i cel mai trziu n 23 iunie, iar perioada ntre dou revrsri oscila ntre 336 i 415 zile (Parker, op. cit., p. 32). Orice corelaie ntre rsritul lui Sirius i inundaii nu poate fi dect aproximativ. Allen, op. cit., pp. 118-125. Sirius era uneori nfiat sub forma unui cine n Egipt, dar numai n epoca dominaiei greceti ce a urmat cuceririi de ctre

23 24 25 26

27 28 29 30 31

32

33 34 35 36 37 38 39 40

41 42 43 44 45

Alexandru cel Mare n 332 .Hr., cnd grecii au adus cu ei asocierea acestuia cu Steaua Cinilor. Vezi Lurker, p. 114. Bauval i Gilbert, op. cit., p. 60. Temple, The Sirius Mystery, pp. 11-12. Ibid., p. 135. Identificarea lui Hermes cu Thot este att de des menionat nct, sincer, nu nelegem de ce Temple a rmas necriticat atta timp asupra acestui punct. De fapt, identificarea celor doi zei este o dovad important c operele hermetice i au originea n Egiptul antic (nu n Grecia, aa cum s-a crezut mult timp). Vezi, ca exemplu, Fowden, op. cit., pp. 75-76. Temple, The Sirius Mystery, p. 137. Ibid., pp. 262-265. Beaudoin, op. cit., p. 34; Marti, op. cit., p. 10. Temple, The Sirius Mystery, p. 245. Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary. Definiia lui arq ur apare n vol. 1, p. 131; o list a abrevierilor utilizate, ce demonstreaz c Sfinx se refer la o astfel de surs, n vol. 1, p. lxxxvii. Piehl, Notes de lexicographie egyptienne, p. 8. mprumutul argyros/arq ur putea s apar numai dup secolul apte .Hr., cnd au fost ntemeiate coloniile greceti la gurile Nilului. Este posibil s nu fi intrat n limba egiptean dect dup nceperea dominaiei greceti, n 332 .Hr. Temple, The Sirius Mystery, pp. 40-42. Ibid., p. 44. Ibid., p. 7. Ibid., pp. 7-8. Ibid., p. 401. Edwards, op. cit., p. 140. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 160. West, Serpent in the Sky, p. 232, citnd lucrarea specialistului n fizionomie, locotenentul Frank Domingo, de la New York Police Department. Breasted, op. cit., p. 324. West, Serpent in the Sky, p. 67; Isha Schwaller de Lubicz, op. cit., p. 111. West, Serpent in the Sky, p. 198. Ibid., p. 14. Schoch, Redating the Great Sphinx of Giza.

46 47 48 49 50 51 52

53 54 55 56 57 58 59

60 61 62 63

64

69

Milson, op. cit., p. 20. Hancock, Fingerprints of the Gods, p. 423. Schoch, The Great Sphinx Controversy. Citat n Hancock, Fingerprints of the Gods, p. 419. Schoch, The Great Sphinx Controversy. Hancock, Fingerprints of the Gods, p. 413. Hoffman (op. cit., pp. 57-59, 68-77 i 160) furnizeaz datele acceptate pentru perioadele ploioase din istoria Egiptului: Abbassia, ntre 120 000 .Hr. i 90 000 .Hr., Musterian, ntre 50 000 .Hr. i 30 000 .Hr., i Neolitic, nceput ntre 7000 .Hr. i 6000 .Hr. i ncheiat ctre 2500 .Hr. Hoffman nu amintete de nici o perioad ploioas n mileniul unsprezece .Hr. Ceea ce este semnificativ, Han cock utilizndu-l pe Hoffman ca surs pentru clima Egiptului. Milson, op. cit., p. 25. Rice, Egypts Legacy, p. 16. Milson, op. cit., p. 24. Hoffman, op. cit., p. 161. Temple, The Sirius Mystery, pp. 21-22. Bauval i Gilbert, op. cit., p. 128. Ideea a fost propus pentru prima dat de egiptologul dr. Alexander Badawy i astronomul dr. Virginia Trimble n 1964 vezi Bauval i Gilbert, op. cit., pp. l03-107 i Appendix 1. Bauval i Gilbert, op. cit., pp. 179-180. Ibid. Lehner, The Complete Pyramids, pp. 66-67. Dup ce a primit povestea lui Bauval n 4 aprilie 1993, la doar paisprezece zile dup descoperirea lui Gantenbrink, Daily Telegraph a publicat o scurt not trei zile mai trziu. Vlva a crescut dup 16 aprilie, cnd, la insistenele lui Bauval, Independent a pus povestea pe pagina nti. Buletinele de tiri televizate au preluat totul n aceeai sear, iar multe alte ziare i reviste, britanice i strine, au preluat i ele tirea ncepnd de a doua zi. Acesta, la fel ca urmtoarele citate, este dintr-un email primit de la Gantenbrink n 19 august 1998. 65 De exemplu, Churchward, Origin and Antiquity of Freemasonry, pp. 65 i (Mulumiri lui Gareth Medway pentru orientarea noastr ctre lucrrile lui Churchward.) 66 Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, pp. 66-70. 67 Ibid., p. 70. 68 Cook, The Horizon of

71 72 73 74 75

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88

Khufu, p. 86. 69 Ibid. 70 Rsritul soarelui la echinociul de primvar din 10 500 .Hr a avut loc la 6.05 a.m. n data de 13 iunie (dup calendarul SkyGlobe). (Cum calendarul nostru modern pierde legtura cu sezoanele atunci cnd este extins pe perioade mari de timp, echinociul de primvar, acum n 21-22 martie, apare din ce n ce mai trziu n calendarul anual cu ct mergem mai mult n timp cu SkyGlobe.) Este important s recunoatem c aplicaiile precum SkyGlobe, destinate astronomilor amatori care privesc azi cerul nopii, nu snt gndite s aib precizie la scara mileniilor. La aceast scar ali factori, legai de micarea stelelor, i care nu snt necesari pentru observaiile contemporane, intr i ei n joc. SkyGlobe nu ine cont de aceti factori. Chiar i aplicaiile care in cont, dac nu utilizeaz informaiile obinute de la satelitul Hipparchos (vezi nota 18, capitolul 1), vor da i ele erori. Cook, The Horizon of Khufu, p. 86. Breasted, op. cit., p. 120. R.A. Schwaller de Lubicz, Sacred Science, pp. 176-177. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, pp. 262-267. Raport al dr. Krupp pentru Michael Brass, publicat n Egyptnews, 19 iunie 1998 (Egyptnews este un grup de discuii prin email dedicat ultimelor cercetri i dezbaterilor referitoare la misterele Egiptului antic, moderat de Chris Ogilvie-Herald: egyptnews@aol.com). Hancock i Faiia, op. cit., pp. 126-128. Vezi Lehner, The Egyptian Heritage; Roche, Egyptian Myths and the Ra Ta Story. Robinson, Edgar Cayces Story of the Origin and Destiny of Man, p. 79. Ibid. Ibid., p. 80. Ibid., p. 79. Ibid., p. 159. Vezi i Robinson, Is It True What They Say About Edgar Cayce?, pp. 160 i urm. Stearn, p. 80. Carter, op. cit., p. 86. Ibid., p. 87. Ibid., p. 88. Stearn, op. cit., p. 89. Carter, op. cit., p. 90.

89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104

Edgar Evans Cayce, op. cit., p. 157. Va aprea n lucrarea lui Andrew Collins Gateway to Atlantis. Carter, op. cit., p. 153. Lehner, The Egyptian Heritage, p. 86. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 89. Ibid., p. 295. Milson, op. cit., p. 4. Surse de la sediul central ARE din Virginia Beach. Sellers, op. cit., p. 172. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 245. Ibid. pp. 74 i 78. Ibid., pp. 282-284 i 336-337. Ibid., p. 282. Vezi Erman, op. cit., pp. 373-375. Saleh, op. cit., p. 25. Traducerile a numeroase legende arabe snt adunate n Kingsland, Vol. 2, Capitolul VIII. 105 Vezi Mackey, op. cit., Capitolul IX. 106 Herodotus (trad. Gary), op. cit., p. 137. 107 Randall-Stevens, The Teachings of Osiris, p. 80. 108 Randall-Stevens, A Voice Out of Egypt, p. 174. 109 Ibid., p. 178. 110 Ibid., p. 174. 111 Lewis, The Symbolic Prophecy of the Great Pyramid, pp. 126-127 i 181-192. 112 An Open Letter by Robert G. Bauval, Egyptnews, 29 iulie 1998. 113 Comment from Graham Hancock, Egyptnews, 14 august 1998. 114 Egyptnews, 20 octombrie 1998. 115 Din intervenia lui Robert Bauval la conferina Questing, Londra, 24 octombrie 1998. 116 Egyptnews, 8 noiembrie 1998. 117 Temple, The Sirius Mystery, p. 36.

CAPITOLUL 2 - Lucruri stranii la Giseh


1 2 3 4 5 6 Emisiunea radio a lui Art Bell, 14 ianuarie 1998. Kerisel, op. cit., pp. 37-44. Hancock, Egypts Mysteries: Hints of a Hidden Agenda?. Ogilvie-Herald, p. 5. Ibid. Hancock, Egypts Mysteries: Hints of a Hidden Agenda?.

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Ibid. Hieroglyph, nr. 1, ianuarie 1997, p. 1. Emisiunea radio a lui Art Bell, 14 ianuarie 1998. Lehner, The Complete Pyramids, p. 45. Tompkins, Secrets of the Great Pyramid, p. 54. Ogilvie-Herald, pp. 4-5. Danley a confirmat povestea original ntr-un email ctre noi, 3 septembrie 1998. Hoagland, A Secret Tunnel being Excavated in the Great Pyramid?. Koppang, op. cit., p. 56. Kenneth i Dee Burke, op. cit., p. 55. Hawass, Two New Museums at Luxor and Aswan. Bayuk, Spotlight Interview Dr Zahi Hawass. Vezi raportul Kate Ginn n Daily Mail, 18 aprilie 1998. Articolul conine mai multe interpretri nefericite ale detaliilor date n Daily Mail vezi declaraia lui Simon Cox n Egyptnews, 19 aprilie 1998. Rapoarte despre descoperirea celor trei ncperi au aprut din mai multe surse. Interesant este c a aprut pe site-ul Academiei (http://academy.wwdc.com/archives/113.html) n ianuarie 1998 afirmaia lui Dannion Brinkley c a primit aceeai informaie direct de la Zahi Hawass. Este vorba de Robertson Panel, adunat de CIA n 1953. Vezi Peebles, Capitolul 6. Tompkins, Secrets of the Great Pyramid, p. 273. Hassan, op. cit., p. 13. Ibid., pp. 16-17. Lehner, The Complete Pyramids, p. 130. Dolphin, Geophysics and the Temple Mount. Din prezentarea lui Dolphin pe site-ul personal (http://www.best.com/dolphin/). Dolphin, Geophysics and the Temple Mount. Ibid. Citat n Ibid. Email de la Lambert Dolphin ctre Philip Coppens, 6 aprilie 1998. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 91. Ibid., pp. 91-92. Email ctre autori de la Kirn Farmer, Academy for Future Sciences, 24 septembrie 1998. Articolul lui Hurtak, Subsurface Morphology and Geoarcheaology revealed by Spaceborne and Airborne Radar, este disponibil la

34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44

45 46

47 48

49 50 51 52 53 54

NASA. Mulumiri lui Chris Ogilvie-Herald pentru c ne-a atras atenia i lui Philip Coppens pentru confirmarea detaliilor de la NASA. Email de la Kirn Farmer, AFFS, 24 septembrie 1998. Ibid. Hieroglyph, nr. 1, ianuarie 1997, p. 3. Email de la Kim Farmer, AFFS, 24 septembrie 1998. Ibid. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 91, citnd raportul oficial SRI din 1977. Ibid., p. 92. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 92. Zahi Hawass i Mark Lehner, The Passage Under the Sphinx, n Berger, Clerc i Grimal, p. 201. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 93. Din filmul lui Boris Said Legends of the Sphinx (Magical Eye Productions, 1998, scenariul i producia Boris Said, regia Michael Calhoun). Hieroglyph, nr. 1 (ianuarie 1997). Robert G. Bauval, A Meeting with Dr Joseph Schor in New York, n site-ul Equinox 2000, 26 octombrie 1998 (http://www.projectequinox2000. com). Declaraia lui Boris Said n filmul su Legends of the Sphinx. Hawass a anunat pentru suspendarea licenei n iulie 1996, pe un post de radio sud-african, spunnd c a anunat n scris Schor Foundation i Florida State University (Hieroglyph, nr. 1, ianuarie 1997). Oricum, echipa s-a descurcat s continue lucrrile la Giseh nc cinci luni i s-a ntors n februarie 1997 utiliznd permisul lui Boris Said pentru filmri n scop comercial. Dup Said (Legends of the Sphinx), lui nu i s-a spus despre suspendarea licenei. Keller, op. cit., p. 16. Hoagland a fcut afirmaia n emisiunea lui Art Bell, n 22 septembrie 1996. Vezi Hieroglyph, nr. 1, p. 3. Legends of the Sphinx. John Anthony West, ARE Conference at Virginia Beach. Lewis, The Symbolic Prophecy of the Great Pyramid, pp. 184185. Randall-Stevens, A Voice out of Egypt, p. 194.

55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66

67 68

69 70

71

72 73 74 75

Vezi relatarea fcut de Ogilvie-Herald i Lawton referitoare la pu i ncperi. Daily Telegraph, 4 martie 1935. Mulumirile noastre lui Chris Ogilvie-Herald pentru copia articolului. Questing Conference, Conway Hall, Londra, 24 octombrie 1998. Statement from John Anthony West and Graham Hancock, datat 17 mai 1998, a circulat pe Internet. Robert Bauval, pe site-ul Sphinx, 17 iulie 1998 (http://www.mm.org/jz/sphinx.html). Bauval i Hancock, pe site-ul Sphinx, 19 iulie 1998. Egyptnews, 27 septembrie 1998. Hieroglyph, nr. 2, mai 1998, p. 3. Ibid., pp. 2-3. Ibid., p. 3. Robert Bauval, mesaj pe Egyptnews, 13 august 1998. Robert Bauval, mesaj pe Egyptnews, 20 septembrie 1998. (Din cel mai recent raport pe Egyptnews, 22 septembrie 1998, se pare c echipa Schor Foundation/Florida State University nu a avut succes.) Daily Mail, 15 iunie 1998. Official Statement re Operation Hermes Ltd, mesaj pe Egyptnews n 1 august 1998. Declaraia era semnat de Hancock, Bauval i ali autori, inclusiv Colin Wilson, Andrew Collins i Alan Alford. Questing Conference, Londra, 25 octombrie 1998. Appleby, Over the Top. Appleby nu menioneaz numele lui Simon Cox, dar este clar la cine se refer. Raportul Cox a fost inclus n declaraia semnat de Hancock, Bauval i ceilali, trimis pe Egyptnews n 1 august 1998. Alan F. Alford, mesaj pe lista de discuii Ancient Astronaut Society Research Association (http://www.aas-ra.org), 15 septembrie 1998. Secven din Legends of the Sphinx, de Boris Said. Interviu prin telefon cu Jill Freeman, director al AMORCs Rosicrucian Museum, 12 martie 1999. Hunter i Hillier, The Hall of Osiris. (Hillier s-a dezis de teoriile i declaraiile din articol, Hunter a rmas pe poziie.) Robinson, Edgar Cayces Story of the Origin and Destiny of Man, p. 79.

76

77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94

95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107

Georgina Bruni povestete ntlnirea n rubrica ei din revista Sightings, septembrie 1997. Alte detalii au fost oferite n timpul discuiei cu autorii. A. Robert Smith, op. cit., p. 290. Ibid., Capitolele 5-8. Ibid., p. 48. Ibid., p. 56. Ibid. Ibid., p. 120. Ibid., Appendix C. Ibid., p. 298. Ibid., p. 297. Ibid., p. 132. Ibid., p. 120. Ibid., p. 130. Ibid., Capitolul 21. Ibid., pp. 173-174. Ibid., p. 296. Collins, Gods of Eden, p. 171. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 316. Informaiile despre istoria SRI snt preluate din Leslie, The Cold War and American Science, i Lowen, Creating the Cold War University. Leslie, op. cit., p. 242. Ibid., p. 251. Pentru istoria detaliat a cercetrii i a aplicrii vederii la distan de ctre guvernul american vezi Schnabel. Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, vol. 2, pp. 654-655. Schnabel, op. cit., pp. 175-184. Targ i Puthoff, op. cit., Capitolul 7. Schnabel, Capitolul 7; Puthoff, CIA-Initiated Remote Viewing Program at Stanford Research Institute. Schnabel, pp. 142-143. Morehouse, op. cit., p. 83. Ibid., p. 73. Lambert Dolphin, ca rspuns la ntrebarea lui Brother Blue, trimis pe sci.archaeology newsgroup, 19 iulie 1998. Gardner, Urantia, p. 142. Email de la Kirn Farmer, AFFS, 24 septembrie 1998.

108 Vezi mai ales Constantine, Virtual Government i Remote Viewing at Stanford Research Institute or Illicit Mind Control Experimentation?. 109 Vezi Bauval i Hancock, Mysteries of Mars, mai ales a trei declaraie (20 august 1996), i Hieroglyph, nr. 1, ianuarie 1997. 110 Bauval, The Face on Mars and the Terrestrial Connection. 111 Temple, The Sirius Mystery, p.v. 112 Niklas Rasche, recenzie la The Mars Mystery, Fortean Times, nr. 113, august 1998, p. 55.

CAPITOLUL 3 - n spatele Misiunii Marte


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 63. The Pyramids of Mars, scenariul Stephen Harris, regia Paddy Russell, productor Philip Hinchcliffe (1975). Sagan, op. cit., p. 153. Vezi NASA, Viking 1: Early Results; Zubrin i Wagner, op. cit., Capitolul 2; Sagan, op. cit., pp. 137-149. Vezi Zubrin i Wagner, op. cit., pp. 31-35; Swartz, Mars as an Abode of Life, n McDaniel i Paxson. Crowley i Hurtak, op. cit., pp. 14-15. Email primit de autori de la Kim Farmer, Academy for Future Sciences, 24 septembrie 1998. Bauval i Hancock, Mysteries of Mars, partea a 3-a. Ibid. Hoagland, The Monuments of Mars, pp. 98-100. Ibid., p. 472. Cartea lui Hoagland este dedicat, printre alii, i lui Roddenberry. Ibid., p. 136. Ibid., p. 49. Ibid., pp. 62-64. Mark Carlotto a artat c snt greite msurtorile fcute de Hoagland pentru determinarea orientrii Chipului de pe Marte fa de meridian poate chiar cu zece grade n consecin toate calculele ulterioare snt eronate. Vezi Carlotto, op. cit., pp. 165-166. 15 Hoagland, The Monuments of Mars, pp. 136-143. 16 Ibid., p. 160. 17 Ibid., p. 166. 18 Schnabel, op. cit., p. 277. 19 Hoagland, The Monuments of Mars, pp. 181-187. 20 Ibid., p. 335. 21 Ibid., pp. 323-324. 22 Ibid., p. 337. n discursul inut la Naiunile Unite, nregistrat n Hoaglands Mars Vol. II: The United Nations Briefing The Terrestrial Connection,

23

BC Video Inc, 1993 (productor David S. Percy, regizor Bill Cote). 24 Lucrarea lui Torun este prezentat n Hoagland, The Monuments of Mars, Capitolul XVII. Articolul lui Torun nc nu a fost publicat. 25 Hoagland, The Monuments of Mars, p. 373. 26 Ibid., p. 127. 27 Ibid., p. 342. 28 Discursul lui Hoagland este subiectul filmului Hoaglands Mars Vol. II (vezi nota 23, capitolul 3). 29 Fortean Times, nr. 117, decembrie 1998, p. 7. 30 Site-ul lui McDaniel (http://www.mcdanielreport.com), citat n Nexus, vol. 5, nr. 4, iunie/iulie 1998. 31 Lindemann, Cydonia Disappoints, But Controversy Continues. 32 Rickard, op. cit., p. 30. 33 Ibid. 34 DiPietro, Molenaar i Brandenburg, op. cit., pp. 103-112. 35 Titlul intergal al raportului McDaniel este On the Failure of Executive, Congressional, and Scientific Responsibility in Investigating Possible Evidence of Artificial Structures on the Surface of Mars and in Setting Mission Priorities for NASAs Mars Exploration Program. 36 DiPietro, Molenaar i Brandenburg, op. cit., p. 130. 37 Email primit de autori de la Mark Carlotto, 4 septembrie 1998. 38 Ibid. 39 Hoagland, The Monuments of Mars, p. 362. 40 Ibid., p. 289. 41 Hancock, Bauval i Grigsby, op. cit., p. 196. 42 Crowley i Hurtak, op. cit., p. 55; Joan Wucher King, op. cit., p. 219. 43 Joan Wucher King, op. cit., p. 219. 44 Ibid., pp. 219 i 300. 45 Hoagland, The Monuments of Mars, p. 287; Bauval, The Face on Mars and the Terrestrial Connection. 46 Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, vol. 1, pp. 493 (her/chip) i 500 (Heru/Horus). 47 Hoagland, The Monuments of Mars, p. 361. 48 Ibid., p. 298. 49 Flatland a fost nscocit n 1884 de Edwin Abbott, sub pseudonimul A. Square, n Flatland, a romance of many

52

54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77

dimensions. 50 Hoagland, The Monuments of Mars, pp. 351-356. 51 Ibid., p. 326. Whitehouse, op. cit., p. 17. S notm c Whitehouse, din greeal, a atribuit aceast latitudine Chipului, nu Piramidei D&M, greeal asemntoare cu a lui Hoagland, care d aceeai latitudine Oraului (The Monuments of Mars, p. 326). Aceste erori nu au, n fond, nici o importan, din moment ce chiar latitudinea utilizat este greit. 53 Van Flandern, An Alternative Hypothesis of Cydonias Formation, n McDaniel i Paxson. Hancock, Bauval i Grigsby, op. cit., p. 53. Hoagland, The Monuments of Mars, p. 352. Carlotto, op. cit., p. 180. The Face on Mars: The Avebury Connection, Aulis Publishers, 1994 (producia i regia David S. Percy). Interviu cu David S. Percy, Londra, 29 august 1998. The Face on Mars: The Avebury Connection. Hoagland, The Monuments of Mars, p. 381. Le mulumim lui Niklas Rasche i Rob Irving pentru aceast informaie. Rob Irving, interviu telefonic, 12 august 1998. Hoagland, The Monuments of Mars, pp. 366-367. Ibid., p. 351. Ibid., pp. 194-198. Articolul lui Avinsky a aprut n numrul din august 1984 al Soviet Life. Ibid., p. 204. Hieroglyph, nr. 1, ianuarie 1997. Temple, The Sirius Mystery, p. 35. Carlotto, op. cit., pp. 88-89. Gardner, Urantia, p. 142. Ibid. Email trimis autorilor de Kim Fanner, Academy for Future Sciences, 24 septembrie 1998. Gardner, Urantia, p. 142. Morehouse, op. cit., p. 137. Ibid., pp. 128-134. Courtney Brown, op. cit., capitolul 4. n emisiunea lui Art Bell din mai 1997, Hoagland a afirmat c NASA a eliminat informaii din imaginile cometei Hale-Bopp luate de telescopul Hubble i a fcut apel la asculttori s fac presiuni asupra ageniei. Ca rspuns, NASA a artat c a publicat 4500

78

de imagini ale cometei pe Internet, inclusiv cele luate de Hubble. (NASA Bopp Comet Conspiracy Theory, Florida Today Space Online, 13 mai 1997.) Brandenburg, Newly Discovered Mars Meteorites Suggest LongTerm Life, n McDaniel i Paxson. 79 Hancock, Bauval i Grigsby, op. cit., p. 26. 80 Ibid., pp. 21-22.

CAPITOLUL 4 - Contact?
1 2 3 4 5 6 7 8 Bennett and Percy, op. cit., p. 486. Hurtak, op. cit., pp. vii-viii. Valle, Messengers of Deception, p. 133. Hurtak, op. cit., p. 287. Hancock, Bauval i Grigsby, op. cit., pp. 75 i 79. Bauval i Hancock, Mysteries of Mars, partea a 3-a. Legends of the Sphinx. ntr-un email din 7 august 1998, l-am ntrebat pe Robert Bauval despre sursa pe care o are n legtur cu declaraiile lui Hurtak referitoare la Marte. n rspunsul din 30 august 1998, Bauval nea indicat The Keys of Enoch. Puharich, Uri, op. cit., pp. 14-15. Ibid., pp. 16-17. Ibid., p. 10. Ibid., p. 254. Interesul fa de misiunea avut de Puharich i Hurko n legtur cu figurinele Acambaro a crescut. Depozitul celor peste 30.000 de figurine pre-columbiene din lut a fost descoperit n anii 1930 i 1940 n apropiere de Acambaro i includea, pe lng teme convenionale, modele ale unor animale disprute, dinozaurii. Dac erau adevrate, schimbau modul n care vedem istoria. Oricum, un studiu fcut de arheologul independent Neil Steede, pentru BC Video Inc., a dezvluit c figurinele atipice erau de dat recent (vezi Jurassic Art, BC Video Inc., 1997). Nu se tie scopul exact al cltoriei fcute de Puharich i Hurkos, deoarece amndoi au pstrat tcerea. Puharich a declarat c a fcut cltoria pentru a rezolva o problem de arheologie (Uri, p. 18). n autobiografia sa, Hurkos (care nu amintete de ntlnirea cu cei doi Laughead) spune doar c totul s-a fcut la cererea unei persoane legate de fundaie (Round

9 10 11 12 13

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37

Table) i c, dup descoperirea unor statuete cu ajutorul capacitilor sale psi, nu li s-a permis s le scoat din Mexic (Hurkos, pp. 162-164). Puharich, Uri, pp. 19-22. Geller, p. 205. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 49. Puharich, Uri, pp. 90-96. Ibid., p. 113. Ibid., p. 124. Ibid. Ibid., p. 127. Ibid., p. 144. Ibid., p. 172. Nu este clar dac Geller lucra pentru serviciile de informaii israeliene nainte de prima sa vizit n Statele Unite. Snt indicaii c Mossad devenise interesat de Geller cnd acesta a nceput s apar n public, dei Guy Lyon Playfair noteaz c Geller nu dorea s discute acest aspect (Geller i Playfair, op. cit.,p. 195). Playfair declar c cercettorii Targ i Puthoff, de la SRI, au fost chestionai pe subiectul Geller n 1973 (Ibid., p. 196). Inginerul american Eldon Byrd, care a fcut experimente cu Geller n 1975 i a fost interogat apoi de CIA, i-a spus n 1996 reporterului John Strausbaugh c CIA a decis s nu-l utilizeze pe Geller din cauza legturii sale anterioare cu Mossad, ceea ce fcea din el un agent dublu. Vezi Geller i Playfair, op. cit., capitolul 3; Strausbaugh. Schnabel, op. cit., pp. 96-97. Vezi Strausbaugh. Articolul din New York Press este reprodus pe site-ul lui Uri Geller (http://www.uri-geller.com/nypr.htm). Puharich, Uri, p. 173. Geller i Playfair, op. cit., pp. 178, 197-199. Levy, pp. 165-167. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, pp. 50-51. Ibid., pp. 56-57. Ibid., pp. 58-60. Steele, The Road to Atlantis?. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 63. Ibid., p. 82-88. Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 331.

38 39 40 41 42 43 44 45 46

47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, pp. 142-143. Engel, op. cit., pp. 165-166, 174-178. UFO Magazine, vol. 9, nr. 13 (1995), citnd articole din Cinescape i Hollywood Reporter. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, pp. 193-207. Ibid., pp. 278-279. Sarfatti, In the Thick of it!; Gardner, Science: Good, Bad and Bogus, pp. 287-288. Elkins, Rueckert i McCarty, op. cit., p. 47. Ibid., p. 98. Mark Probert era un medium care, n anii 1940 i 1950, recepta mesaje n favoarea unei organizaii intitulat Borderland Sciences Research Foundation din California. Acesta a fost unul dintre primele grupuri care au combinat calitile de medium cu extrateretrii, cu Probert care i ntreba ghizii spirituali despre farfuriile zburtoare. Probert avea mai muli ghizi spirituali, inclusiv nume faimoase, pre-cum Thomas Edison, i dac este adevrat c se concentra pe un cerc intim de nou ghizi, acetia erau fiiine umane fr trup. n ciuda declaraiilor lui Ra, nu avem nici un indiciu c ghizii lui Probert erau fiine extraterestre i nu este nici o asemnare ntre coninutul mesajelor primite de Probrt i cele ulterioare ale Consiliului Celor Nou. Elkins, Rueckert i McCarty, p. 99. ntr-o discuie avut cu Percy la Londra n 29 august 1998, el nea spus c apare sub pseudonim n The Only Planet of Choice. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 158. Ibid., p. 159. Levy, op. cit., p. 253. Bennett i Percy, op. cit., pp. 486-487. Petrie, op. cit., p. 36. Puharich, The Sacred Mushroom, pp. 31-32. Hurkos, op. cit., pp. 161-162. Puharich, The Sacred Mushroom, p. 75. Ibid., p. 128. Ibid., p. 170. Hurtak, op. cit., p. 487.

CAPITOLUL 5 - Dincolo de cortin


1 Myers i Percy, op. cit., p. 87.

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 126. Ibid., p. 169. Ibid., p. 192. Ibid., p. 197. Ibid., capitolul 6. Ibid., p. 156. Ibid. Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, pp. 248-249; Hancock, Fingerprints of the Gods, pp. 449-450. Hurtak, op. cit., pp. 33-34. Ibid., p. 43. Ibid., p. 232. Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 126. Hurtak, op. cit., p. viii. Ibid., p. 85. Schlemmer i Bennett, op. cit., pp. 179-180. Ibid., p. 173. Ibid., p. v. Hurtak, op. cit., Introduction. Valle, Messengers of Deception, p. 136. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 341. Hurtak, op. cit., p. 169. Ibid., p. 329. Ibid., p. 330. Ibid., p. 566. Myers i Percy, op. cit., pp. 464-465. Palden Jenkins, convorbire telefonic, 30 iulie 1998. Relatare a lui James Hurtak i Magical Eye, n Academy (buletin online), nr. 118 (http://academy.wwdc.com/ archives/118.html). Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 148. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 101. Geneza 28. Schonfield, op. cit., p. 278. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 159. Hoaglands Mars, Vol II: The United Nations Briefing The Terrestrial Connection. Myers i Percy, op. cit., p. 233. Temple, The Sirius Mystery, p. 5. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, Capitolul 9. Ibid., pp. 32-34.

39 40

Colin Wilson, Mysteries, pp538-48. Colin Wilson, introducere la Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 14. 41 Colin Wilson, Mysteries, p. 545. 42 Levy, op. cit., p. 128. 43 Puharich, Uri, p. 16. 44 Sarfatti, In the Thick of It!, nota 6. Scrierile autobiografice ale lui Jack Sarfatti pot fi gsite pe site-ul su (http://www.hia.com/pcr/). 45 Declaraie fcut de James Hurtak lui Terry L. Milner (email primit de autori de la Terry Milner, 13 august 1998). 46 Milner, op. cit., Partea a 4-a. 47 Tompkins i Bird, op. cit., p. 266. 48 Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. 49 Interviu cu Uri Geller, Sonning, 10 februarie 1998. 50 Sarfatti, In the Thick of It!, nota 6. 51 Email primit de la Kim Farmer, AFFS, 24 septembrie 1998. 52 Marks, op. cit., p. 59. 53 Ibid., p. viii. 54 Pentru experimentele legate de controlul minii ntreprinse de ageniile americane vezi Marks; Bowart. 55 Bowart, op. cit., p. 90. 56 Temple, Open to Suggestion, p. 357. 57 Ibid. 58 Puharich, The Sacred Mushroom, pp. 8-13. 59 Ibid., p. 10. 60 Ibid., pp. 10-11. 61 Ibid., p. 37. 62 Ibid., p. 102. 63 Marks, op. cit., p. 114. 64 Puharich, The Sacred Mushroom, p. 58. 65 Marks, op. cit., p. 210; Rudgley, op. cit., p. 74. 66 Marks, op. cit., p. 117. 67 Puharich, The Sacred Mushroom, pp. 83-84; Marks, p. 111. 68 Marks, op. cit., p. 210. 69 Vezi Marks, Capitolul 5. La Edgewood, Gottlieb a supraveghet celebrul program de cercetare a LSD n urma cruia unul dintre subieci, Frank Olson, s-a sinucis. 70 Schnabel, op. cit., p. 202. 71 Vezi Puharich, The Sacred Mushroom, pp. 10-11; Fuller, bibliografie.

72

Lui Holroyd (Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 46) Puharich i-a spus c a auzit de Arigo din ntmplare n timp ce se afla n Brazilia ntr-o misiune primit de la US National Aeronautics and Space Administration. Oricum, din cartea dedicat de John G. Fuller lui Arig n care Puharich a scris postfaa rezult c Puharich i Henry Belk au plecat n Brazilia chiar pentru a-l cuta pe tmduitor, care fusese studiat i de John Laurance de la NASA. Este rezonabil concluzia c, orict de ciudat ar prea, misiunea primit de la NASA era dedicat capacitilor lui Arigo. 73 Fuller, op. cit., p. 19. 74 Puharich, The Iceland Papers. 75 Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. 76 Milner, op. cit., Partea a 3-a. 77 MacDonald, op. cit., p. 116. 78 Wallace, op. cit., pp. 78-79. 79 MacDonald, op. cit., pp. 119-120. 80 Ibid. p. 120. 81 Garrett, Many Voices, p. 202. 82 Milner, op. cit., Partea a 4-a. 83 Levy, op. cit., p. 129. 84 Milner, op. cit., Partea a 2-a. 85 Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 16. 86 Geller i Playfair, op. cit., p. 91. 87 Ibid. 88 Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. 89 Garrett, Adventures in the Supernormal, Capitolul XII. 90 Elkins i Rueckert, op. cit., capitolul 2. 91 Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, pp. 74-75. 92 Ibid., p. 115. 93 Williamson i Bailey, op. cit., pp. 17-19. 94 Ibid., p. 18. 95 Rux, op. cit., p. 323. 96 Vallee, Messengers of Deception, p. 193. 97 Festiger, Riecken i Schachter, op. cit., p. 232. 98 Ibid., p. 152. 99 Jerome Clark, When Prophecy Failed. 100 Levy, op. cit., p. 166. 101 Ibid.

102 103 104 105 106 107 108 109 110 111

Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. Levy, op. cit., pp. 218-220. Ibid., p. 219. Ibid., p. 5. Ibid., p. 189. Ibid., pp. 156-161. Ibid., p. 160. Ibid., p. 225. Ibid., pp. 252-255. Articol din Philadelphia Enquirer, 21 i 23 iunie 1997, reprodus pe site (http://www.phillynews.com). 112 Citat n Constantine, Rep. Charlie Rose, BNL and the Occult. 113 Sarfatti, In the Thick of It!. 114 Email primit de autori de la Jack Sarfatti, 31 august 1998. 115 Levy, p. 4. 116 Ibid., p. 189. 117 Ibid. 118 Citat n prezentarea lui Bearden pe site-ul lui Doc Hambone (http://www.io.com/hambone/web/bearden.html). 119 Ibid., i confirmat de Thomas Bearden ntr-o convorbire telefonic, 26 august 1998. 120 Levy, op. cit., p. 128. 121 Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. 122 Gardner, Science: Good, Bad and Bogus, pp. 287-288. 123 Sarfatti, In the Thick of It!. 124 Targ i Puthoff, op. cit., p. vii. 125 Informaii biografice n Mitchell, Psychic Exploration. 126 n 1984, Willis Harman, preedintele Institute of Noetic Sciences (i bur sier SRI), afirma n introducerea la The Mind Race, de Targ i Harary, c Institutul a fost principalul finanator al experimentelor preliminare ale SRI de vedere la distan. Oricum, de la declasificarea documentaiei referitoare la proiect n 1995, se tie c, de fapt, CIA susinea aceste experimente. Ceea ce sugereaz, implicit, c Institute of Noetic Sciences accepta s fie o acoperire pentru CIA. 127 Hoagland, The Monuments of Mars, p. xiii. 128 Terry Milner, email primit de autori, 13 august 1998. 129 Ibid. 130 Sarfatti, In the Thick of It!. 131 Marks, op. cit., p. 151.

132 Sarfatti, Quantum Quackery. 133 Vezi Picknett, op. cit., pp. 210-211. 134 Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. 135 Schnabel, op. cit., pp. 162-168. 136 Ibid., p. 166. 137 Constantine, Ed Dames and His Cover Stories for Mind Control Experimentation. 138 Ibid., pp. 196-198. 139 Sarfatti, The Destiny Matrix. 140 Jack Sarfatti, email primit de autori, 13 iulie 1998. 141 Sarfatti, The Destiny Matrix. 142 Ibid. 143 Robert Anton Wilson, op. cit., p. 256. 144 Ibid., p. 257. 145 Ibid., p. 72. 146 Lilly, Centre of the Cyclone, p. 97. 147 Lilly, The Human Biocomputer, p. viii. 148 Robert Anton Wilson, op. cit., p71. 149 Pe site-ul Arthur Young (www.arthuryoung.com). 150 Valle, Revelations, p. 81. 151 Sarfatti, In the Thick of It!. 152 Ibid. 153 Pentru studierea problemei relitii obiective a fiinelor fr trup, n particular a extrateretrilor, dar i pentru alte enigme legate de entiti psi, vezi: Colin Wilson, Alien Dawn; Stuart Holroyd, Alien Intelligence; Hilary Evans; John A. Keel; i opera lui Jacques Valle. 154 Ramadan, Effects on Society of Public Disclosure of Extraterrestrial Presence. 155 Farley, The Council of Nine. 156 Schnabel, op. cit., pp. 272-273. 157 Ibid., p. 273. 158 Sub semntura Brother Blue pe newsgroup-ul sci.archaeology, 19 iunie 1998, referitor la o discuie cu Jones pe aceast tem. 159 Farley, The Council of Nine. 160 Dick Farley, email ctre autori, 21 august 1998. 161 Farley, The Council of Nine. 162 Interviu cu Uri Geller n Sonning, 10 februarie 1998. Povestea apare n articolul lui Strausbaugh. 163 Revista presei americane asupra evenimentului este reprodus pe site-ul lui Uri Geller

(http://www.uri-geller.com/urisays.htm). 164 Macbeth, Act I, Scena III. (Versiunea n limba romn de Ion Vinea.) CAPITOLUL 6 - Maetrii ascuni 1 R.A. Schwaller de Lubicz, The Egyptian Miracle, p. 87. 2 Ibid., p. 86. 3 Isha Schwaller de Lubicz, op. cit., p. 111 (n traducerea autorilor). 4 R.A. Schwaller de Lubicz, A Study of Numbers, p. 51. 5 West, Serpent in the Sky, p, 66. 6 Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 6. 7 Bauval i Hancock, Keeper of Genesis, p. 15. 8 Saul Bellow, n introducerea la VandenBroeck. 9 VandenBroeck, op. cit., p. 25. 10 Ibid., pp. 166-172. 11 Ibid., pp. 34-37. 12 Ibid., p. 51. 13 Ibid., p. 125. 14 Vezi Courjeaud, op. cit., pp. 63-66. 15 Tema identitii i operei lui Fulcanelli a aprut de mai multe ori n ntlnirile lui VandenBroeck cu Schwaller de Lubicz, care afirma c a lucrat mpreun cu Fulcanelli, dar c jurase s nu-i dezvluie numele. Oricum, din detaliile vieii lui Fulcanelli oferite de Schwaller de Lubicz, mai ales din descrierea morii acestuia ntr-o mansard din Montmartre, n 1932, este clar c se referea la Champagne, cel care este, oricum, cel mai bun candidat pentru acest rol (vezi Courjeaud, pp. 85-103, i Johnson). Descrierea fcut de VandenBroeck unei schie a lui Fulcanelli atrnat n casa lui Schwaller de Lubicz (p. 139) pare a fi aceea a lui Champagne. 16 Isha Schwaller de Lubicz, op. cit., p. 16 (n traducerea autorilor). 17 VandenBroeck, op. cit., p. 212. 18 Ibid., p. 203. 19 R.A. Schwaller de Lubicz, Sacred Science, p. 110. 20 Shaw and Nicholson, op. cit., p. 239. 21 VandenBroeck, op. cit., p. 166. 22 Ibid., pp. 239-247. 23 Geoffrey de Charnay, op. cit., p. 46. (De Charnay era pseudonimul lui Raoul Hassan. Alegerea numelui reflect relaiile pe care le bnuiam ntre Sinarhie i Cavalerii Templieri medievali, numele

24 25 26 27

28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

39

fiind al unui conductor al Ordinului executat la Paris n 1314, cnd Ordinul a fost interzis.) Pentru activitatea politic a Sinarhiei n secolul douzeci, vezi de Charnay; Ulmann i Azeau; Bauchard. Galtier, p. 307. Pactul Revoluionar Sinarhist este reprodus n anexe la de Charnay. Pauwels i Bergier, pp. 34-38. O alt posibil legtur ntre legenda Celor Nou Necunoscui i mai trziul Consiliu al Celor Nou, descoperit de Philip Coppens, o gsim romanat de scriitorul Talbot Mundy (1879-1940). Fost funcionar colonial britanic, Mundy (pe numele su adevrat William Lancaster Gribbon) s-a stabilit n 1909 la New York i a devenit cetean american. n 1923 a scris romanul Cei Nou Necunoscui, inspirat din opera lui Louis Jacolliot despre un grup secret rsritean, menionat Cei Nou, care exercita o puternic influen asupra lumii afacerilor. Mundy era teosofist i prieten al misticului Nicholas Roerich. Din 1929, Mundy a locuit ntr-un apartament deasupra Muzeului Roerich din New York. Aa cum am artat n Capitlul 5, Roerich era guru lui Henry Wallace, cel care a finanat primele lucrri ale lui Andrija Puharich la Round Table Foundation. Weiss, op. cit., capitolul 8. Despre societile neo-Templiere, vezi lucrarea noastr Misterele Templierilor (RAO, 2005), Anexa 1. Boisset, p. 5. Galtier, op. cit., p. 310 (n traducerea noastr). Ibid., p. 305. Paijmans, op. cit., p. 310. Weiss, op. cit., p. 247. Ibid., . 322. Vezi, ca exemplu, Saint-Yves dAlveydre, La thogonie des patriarches, p. 55. Pentru toate relatrile lui Saint-Yves despre Ram, vezi Weiss, op. cit., capitolul 6. Edgar Evans Cayce, p. 55. Adepii lui Cayce snt mirai de aceast unic referin la Ram n citirile acestuia, deoarece nu exist nici o explicaie despre cine era Ram. Crowley, The Confessions of Aleister Crowley, pp. 413-415.

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72

73 74 75 76

Ibid., p.. xix. Ibid., p. 419. Grant, Aleister Crowley and the Hidden God, p. 8. Crowley, The Confessions of Aleister Crowley, p. 482. Ibid., p. 481. Francis King, op. cit., p. 29. Grant, The Magical Revival, p. 210. Grant, Aleister Crowley and the Hidden God, p. 17. Rydeen, op. cit., p. Grant, Aleister Crowley and the Hidden God, p. 72. Rydeen, op. cit., p. 25. Robert Anton Wilson, op. cit., p. 172. Corydon i Hubbard, Jr, op. cit., p. 48. Collins, Gods of Eden, Capitolul 7. Paijmans,op. cit., pp. 248-249. Ibid. p. 251. Grant, Aleister Crowley and the Hidden God, p. 115. Ibid., p. 28. Hurtak, op. cit., p. 34. Temple, The Sirius Mystery, pp. 40-44. Ibid., p. 44. Igliori, op. cit., p. 170. Ibid., pp. 8-9. Ibid., p. 9. Ibid., p. 172. Temple, The Sirius Mystery, pp. 33-34. Holroyd, Briefing for the Landing on Planet Earth, p. 112. Cavendish, op. cit., p. 55. Alice A. Bailey, The Unfinished Autobiography of Alice A. Bailey, p. 35. Alice A. Bailey, Initiation, Human and Solar, p. 185. Young, op. cit., p. xxvi, i Appendix II. Alice A. Bailey, Initiation, Human and Solar, p. 63. Sinclair, pp. 112-119. Principala lucrare a lui Bailey despre Cei Nou este Esoteric Psychology (Volume II of A Treatise on the Seven Rays). Sinclair, op. cit., pp. 118-119. Alice A. Bailey, Initiation, Human and Solar, pp. 57-60. Puharich, Uri, pp. 14-17. Puharich, A Way to Peace through ELF Waves.

77

Robert Anton Wilson, p. 143 (citndu-l pe Douglas Baker, de la Theosophical Society). 78 Alice A. Bailey, Initiation, Human and Solar, p. 163. 79 Ibid., p. 92. 80 Ibid. 81 Alice A. Bailey, A Treatise on the Seven Rays, Vol. V: The Rays and the Initiations, p. 418. 82 Foster Bailey, op. cit., p. 9. 83 Ibid., p. 32. 84 Nye, op. cit., p. 25. 85 Vezi, ca exemplu, Bonwick, pp. 89-90; Churchward, The Arcana of Freemasonry, p. 58; Pike, op. cit., pp. 486-487. 86 Pike, op. cit., pp. 489-499. 87 Randall-Stevens, A Voice Out of Egypt, p. 174. 88 Ibid., p. 13. 89 Randall-Stevens, The Teachings of Osiris, p. 43. 90 Inquire Within, The Trail of the Serpent, p. 316. Mulumirile noastre lui Mark Bennett pentru c ne-a atras atenia asupra lucrrii lui Stoddard. 91 Ibid., pp. 297-298. 92 Ibid., p. 297. 93 Ibid., p. 298. 94 Clymer, Ancient Mystic Oriental Masonry, p. 193. 95 Clymer, Dr Paschal Beverly Randolph and the Supreme Grand Dome of the Rosicrucians in France, p. 15. 96 Ibid., p. 14. 97 Ibid., p. 13. 98 Clymer, Ancient Mystic Oriental Masonry, p. 80. 99 Clymer, Dr Paschal Beverly Randolph and the Supreme Grand Dome of the Rosicrucians in France, p. 24. 100 Valle, Messengers of Deception, p. 133. 101 Ibid., p. 102. 102 Ibid., p. 127. 103 Hurtak, op. cit., p. 596. 104 Vezi Peronnik, op. cit., p. 67; Douzet. 105 Douzet, op. cit., p. 48. 106 Vezi Carr-Brown i Cohen, op. cit. 107 Peronnik, op. cit., p. 240 (n traducerea autorilor). 108 Ibid., p. 241.

109 De exemplu, Articolul 8 din Solar Temples Rules and Statutes (reprodus n Peronnik) menioneaz: The TS (Temple Solaire) Order is placed under absolute obedience to the Synarchy of the Temple. For that purpose, Synarchy holds the fullest powers; its members are and will remain secret. 110 Vezi Bdat, Bouleau i Nikolas, p. 331. 111 Musaios, op. cit., p. 93. 112 Ibid., p. 95. 113 Ibid. 114 Ibid., p. 97. 115 Faulkner, The Ancient Egyptian Book of the Dead, p. 144. 116 West, The Case for Astrology, pp. 56-57. 117 Muses, op. cit., p. 219. 118 Ibid. 119 Muses i Young, op. cit., p. 343.

CAPITOLUL 7 - Sfritul vremurilor: avertismentul


1 Vezi Drosnin. Afirmaia lui Drosnin c literele din Biblia evreiasc conin un cod ce ofer predicii asupra evenimentelor din viitor, ele putnd fi descifrate cu ajutorul unui program de calculator, a devenit public n 1997. Oricum, cercettorii au descoperit c acelai program produce rezultate similare cu Rzboi i pace sau Moby Dick. Evident c aceste meniuni nu s-au bucurat de aceeai publicitate ca afirmaia lui Drosnin. Vezi Fortean Times, nr. 113, august 1998, p. 7. Documentarul BBC Everyman, Contact, (productor i regizor Nikki Stockley), 1998. Menionat n documentarul BBC Everyman, Contact. Strieber, Breakthrough, pp. 240-242. Ibid., p. 241. Strieber, The Secret School, pp. xviii-xix. Ibid., p. xix. Ibid., p. xxiii. Rydeen, op. cit., p. 18. Strieber, The Secret School, pp. 3-12. Ibid., p. 149. Ibid., p. 226. Conroy, op. cit., p. 263. Cnd Courtney Browne a anunat descoperirea, prin vedere la distan, a navei cosmice din coada cometei Hale-Bopp, n

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

15

16

17 18 19

emisiunea lui Art Bell din 14 noiembrie 1996, el i-a susinut afirmaiile cu o fotografie obinut, chipurile, de la un astronom anonim. Strieber a publicat imaginea pe site (unde s-a descoperit rapid c este un fals, o versiune trucat a imaginii luate de observatorul Universitii din Hawai. Vezi Keith, Reptoids stole my Meteorite). Aa cum a subliniat Strieber, publicarea fotografiei nu nsemna un sprijin pentru afirmaiile lui Brown. Oricum, el a invitat cititorii s mediteze i s ncerce s ia legtura cu fiinele de pe ipotetica nav spaial. Vezi articolul pe site-ul lui Strieber (www.strieber.com). Un exemplu celebru este Enterprise, un grup format din ageni CIA i oficiali ai Pentagonului care, timp de peste douzeci de ani, de la nceputul anilor 1960 i pn n anii 1980, i-au utilizat poziiile, accesul la informaii i protecia din partea legii referitoare la sigurana naional pentru a scoate profit din diverse activiti ilegale, n special trafic de droguri i de arme, inclusiv heroin din Orientul ndeprtat n timpul rzboiului din Vietnam, profitnd din umflarea preului armelor livrate ahului Iranului n anii 1970 i din contrabanda cu cocain din America Central n anii 1980. Operaiunile s-au extins pe msur ce promovarea membrilor le-a oferit accesul la i mai mult putere, unul dintre membri, Theodore Shackley fiind ct pe ce s devin eful CIA n anii 1970, pn cnd o serie de scandaluri din anii 1980 au dezvluit natura aciunilor lor. n ciuda demascrii n pres, un singur membru al Enterprise, Edwin P. Wilson a fost condamnat, ceilali fiind silii s demisioneze. Wilson a fost condamnat n 1982 la cincizeci i doi de ani de nchisoare pentru c a furnizat explozivi Libiei. Vezi Cockburn; Maas. Raportul a fost comandat n 1968 de US Office of Education, dar patru ani mai trziu a rmas fr finanare, dup care se pare c a fost finanat din resurse interne de SRI. Raportul final a fost publicat n 1973, dei nu a avut o larg circulaie pn n 1982, cnd a fost republicat de Pergamon Press a lui Robert Maxwell ca una din cele mai importante 1000 de lucrri ale timpurilor moderne. Markley i Harman, op. cit., p. 185. Ibid., pp. 184-185. Despre influena idealurilor masonice asupra Constituiei Statelor Unite vezi Baigent i Leigh, op. cit., capitolul 19.

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47

Harman, op. cit., p. 108. Ibid., p. 107-111. Ibid., p. 111. Ibid., p. 109. Din site-ul lui Zahi Hawass (www.guardians.net/hawass/). Hurtak, op. cit., p. 169. Ibid., p. 585. Ibid., p. 586. Vezi ca exemplu Elkins, Rueckert i McCarty, pp. 92-93. Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 126. Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire, p. 719. Hurtak, op. cit., p. 85. Ibid., p. 86. Ibid., p. 86. Ibid., p. 258. Hurtak, discutnd despre Cubul Negru, a adugat o not de subsol (p. 86n) referitoare la naltul mesaj al Islamului i oferind mai multe referine n glosar. Dar intrarea n glosar (p. 609) se refer numai la partea din Coran n care snt amintii proorocii Bibliei. Ibid., p. 263. Randall-Stevens, A Voice out of Egypt, p. 167. Robert Bauval, mesaj pe Egyptnews, 24 septembrie 1998. Valle, Messengers of Deception, p. 157. Valle, Revelations, p. 228. Valle, Messengers of Deception, p. 217. Ira Einhorn, convorbire telefonic, 27 august 1998. Schlemmer i Bennett, op. cit., p. 48. Engel, op. cit., pp. 175-176. Rice, Egypts Legacy, p. 58. Puharich, The Sacred Mushroom, p. 31. Grant, Aleister Crowley and the Hidden God, p. 225.

EPILOG - Adevrata poart stelar? 1 Narby, op. cit., p. 11. 2 Ibid., pp. 39-40. 3 Ibid., p. 112. 4 Collins, From the Ashes of Angels, capitolul 5. 5 Kerisel, op. cit., pp. 37-44. 6 Citat n Narby, op. cit., p. 53.

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24 25 26

Ibid., p. 17. Faulkner, The Ancient Egyptian Pyramid Texts, pp. 165-166. Ibid., p. 93 (Utterance 305). Narby, op. cit., p. 97. Citat n Campbell, op. cit., p. 63. Campbell i Muses, op. cit., p. 131. Ibid., p. 136. Ibid. Citat n Narby, op. cit., p. 55. Ibid., p. 62. Ibid. Tema gemenilor este prezent n mitologie i folclor. Setul iniial de Nommo era format din dou cupluri de gemeni, brbai i femei. Dogonii mai cred i c primele fiine umane, strmoii lor, au fost creai tot ca perechi de gemeni. Vezi Griaule i Dieterlen, op. cit., pp. 360-362; Marti, op. cit., pp. 53-56. Narby, op. cit., p. 139. Devereux, op. cit., p. 124. Preluat, la fel ca urmtoarele citate, din Jeremy Narby, dintr-o convorbire telefonic din 17 august 1998. Michael Carmichael, convorbire telefonic, 27 august 1998. Despre utilizarea substanelor psihoactive de ctre amani, vezi Rudgley; Ratsch; Devereux; Wasson i Wasson. Ca i urmtorul citat, dintr-o discuie telefonic cu Michael Carmichael, 27 august 1998. Strieber, Transformation, Capitolul 2. Graff, op. cit., p. 1.

Actualizare 1 Marea Piramid a fost redeschis n 3 iunie 1999, cu limitarea strict a numrului zilnic de vizitatori. Arheologii egipteni, printre ei i Hawass, insist pentru interzicerea total a accesului vizitatorilor din cauza pericolului de distrugere a monumentului. 2 Lucrarea lui Jarre s-a numit, pn la urm, The Twelve Dreams of the Sun, i nu aa cum se anunase iniial Equinox 2000. 3 n timpul festivitii, probabil ca un compromis, Ochiul lui Horus a fost proiectat pe Piramida lui Menkaura. 4 Atlantida descoperit, scris i produs de Jacqueline Smith, i Atlantis Reborn, scris i produs de Chris Hale, difuzate n Marea Britanie n 29 octombrie i 4 noiembrie 1999.

5 6

7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

29 30

31 32 33

Lawton & Ogilvie-Herald, op. cit., pp. 364-367. Fairall, Orions Belt and the Layout of the Three Pyramids at Giza. Critica lui Fairall a aprut prima dat n numrul din iunie 1999 al Astronomy and Geophysics. Rohl, Eternal Riddle of the Sands entombed in Mystery and Academic War of Words. Bauval, Secret Chamber, pp.. xxviii-xxix. Ibid., p. xix. Ibid., p. xxviii. Ibid., p. 343. Vezi Ogilvie-Herald, Great Pyramid Capstone Ceremony Cancelled! i Bauval, The Golden Capstone Controversy. Ziarul egiptean care a dirijat campania a fost Al Shaab. Bauval, ibid. Bauval, Secret Chamber, p. xviii. Bauval, Update from Robert Bauval, 6 January 2000. Bauval, Secret Chamber, pp. 184-190. Ibid., p. 417. Ibid., p. xxi. Lawton & Ogilvie-Herald, op. cit., pp. 395-397 Ibid., p. 397 Bauval, Secret Chamber, pp. 303-304. Lawton & Ogilvie-Herald, op. cit., pp. 407-411. Bauval, Secret Chamber, Capitolul 11. Lawton & Ogilvie-Herald, pp. 483-486. Bauval, Secret Chamber, p. 300. Lawton & Ogilvie-Herald, op. cit., pp. 476-477. Ibid., pp. 470-472. De exemplu, la conferina revistei Nexus, n Sydney. Caseta video a prelegerii lui Hurtak, The Opening of the Time Doors in India, Asia and the Pacific, poate fi comandat prin pot de la Nexus. Bauval, Secret Chamber, p. 232. De exemplu, n relatarea fcut de Paul White unei conferine a lui Hurtak la Library of New Age On-Line (http://www.newage.com.au). Vezi, ca exemplu, contribuia lui Hurtak la filmul documentar din 1994 UFO Secrets of the Third Reich. Lawton & Ogilvie-Herald, op. cit., pp. 247-248. Bauval, Secret Chamber, op. cit., pp. 166-169.

34 35 36

Sj, op. cit., pp. 23-26. Ibid., p. 21. Ibid., p. 19. Citatul lui Bailey este din The Externalisation of the Hierarchy, p. 497. 37 Pelley, op. cit., p. 87. 38 Ibid., p. 85. 39 Ibid., p. 86. 40 Ibid., p. 167. 41 Ibid., p. 101. 42 Ibid., p. 167. 43 Ibid., p. 166.

Bibliografie
Alford, Alan F., Gods of the New Millennium: Scientific Proof of Flesh and Blood Gods, Eridu Books, Walsall, 1996. The Phoenix Solution: Secrets of a Lost Civilisation, Hodder & Stoughton, Londra, 1998. Allen, Richard Hinckley, Star-Names and Their Meanings, G.E. Stechert, Londra, 1899. Alvarez, Luis W. et al., Search for Hidden Chambers in the Pyramids, Science, vol. 167, februarie 1970. Appleby, Nigel, Hall of the Gods, William Heinemann, Londra, 1998. Over the Top, supliment la Quest Magazine, nr. 12, octombrie 1998. Aubert, Raphel i Carl-A. Keller, Vie et mort de IOrdre du Temple Solaire, Editions de lAire, Vevey, 1994. Baigent, Michael i Richard Leigh, The Temple and the Lodge, Corgi, Londra, 1990 (prima ediie Jonathan Cape, Londra, 1989). Bailey, Alice A., Discipleship in the New Age, 2 vol., Lucis Press, New York, 1944. The Functions of the New Group of World Servers, Lucis Publishing Co., New York, 1935. The Externalisation of the Hierarchy, Lucis Publishing Co., Londra, 1957. Initiation, Human and Solar, Lucifer Publishing Co., New York, 1922. A Treatise on Cosmic Fire, 2 vols., Lucis Publishing Co., New York, 1925. A Treatise on the Seven Rays, 5 vol., Lucis Publishing Co., New York, 1936-1960. The Unfinished Autobiography of Alice A. Bailey, Lucis Press, Londra, 1951. Bailey, Foster, The Spirit of Masonry, Lucis Press, Tunbridge Wells, 1957. Baines, John i Jaromir Mlek, Atlas of Ancient Egypt, Phaidon Press, Oxford, 1980. Bauchard, Philippe, Les technocrates et le pouvoir: X-Crise, synarchie, C.G.T., Clubs, B. Arthaud, Paris, 1966. Bauval, Robert G., The Face on Mars and the Terrestrial Connection, Quest for Knowledge Magazine, vol. 1, nr. 1, aprilie 1997. The Golden Capstone Controversy: Will the Egyptians scrap the Millennium Ceremony at the Giza Pyramids?, Daily Grail website

(http://www.dailygrail.com/misc/rgb181299.html), 19 decembrie 1999. Secret Chamber: The Quest for the Hall of Records, Century, Londra, 1999. Update from Robert Bauval, 6th January 2000, Daily Grail website (http://www.dailygrail.com/misc/ rgb060100.html), 7 ianuarie 2000. Bauval, Robert i Adrian Gilbert, The Orion Mystery: Unlocking the Secrets of the Pyramids, ediie revizuit, Mandarin, Londra, 1995 (William Heinemann, Londra, 1994). Bauval, Robert i Graham Hancock, Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind, William Heinemann, Londra, 1996. Mysteriesof Mars, Daily Mail, 17, 19 i 20 august 1996. Bayuk, Andrew, Spotlight Interview Dr Zahi Hawass, Guardians Egypt On-Line website (http://guardians.net/egypt), 1997. Beaudoin, Grard, Les Dogons du Mali, Armand Colin, Paris, 1984. Bdat, Arnaud, Gilles Bouleau i Bernard Nikolas, Les chevaliers de la mort: enqute et rvlations sur IOrdre du Temple Solaire, TF1 Editions, Paris, 1996. Benest, D., i J.L. Duvent, Is Sinus a Triple Star?, Astronomy and Astrophysics, nr. 299, 1995. Bennett, Mary i David S. Percy, Dark Moon: Apollo and the Whistle Blowers, Aulis Publishers, Londra, 1999. Berger, Catherine, Gisle Clerc i Nicolas Grimal (edit.), Homages a Jean Leclant, Institut Francais dArcheologie Orientale, Paris, 1994. Blavatsky, H.P., Isis Unveiled: A Master-Key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology, 2 vol., J.W. Boulton, New York, 1877. The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion and Philosophy, 2 vol., Theosophical Publishing Co., Londra, 1888. Boisset, Yves-Fred, Les cls traditionelles et synarchiques de Iarchomtre, JBG, Paris, 1977. Bonwick, James, Orion and Sirius, E.A. Petherick, Londra, 1888. Borderland Sciences Research Foundation, Coming of the Guardians, Borderland Sciences Research Foundation, Vista, 1978. Bowart, Walter, Operation Mind Control, Fontana, Londra, 1978.

Breasted, James Henry, Ancient Records of Egypt: Historical Documents, from the Earliest Times to the Persian Conquest, Collected, Edited and Translated with Commentary, 4 vol., University of Chicago Press, Chicago, 1906. Brown, Courtney, Cosmic Voyage: A Scientific Discovery of Extraterrestrials Visiting Earth, Button, Londra, 1996. Brunson, Margaret, A Dictionary of Ancient Egypt, Oxford University Press, Oxford, 1995. Budge, E.A. Wallis, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, John Murray, Londra, 1920. Egyptian Literature, Vol. I: Legends of the Gods, Kegan Paul, Trench, Trbner and Co., Londra, 1912. The Gods of the Egyptians, or Studies in Egyptian Mythology, 2 vol., Methuen and Co., Londra, 1904. Burke, Kenneth i Dee, Secret Tunnels in Egypt: An Interview with Boris Said, Nexus, aprilie/mai 1998. Campbell, Joseph, The Heros Journey: Joseph Campbell on his Life and Work, HarperSanFrancisco, San Francisco, 1990. Campbell, Joseph i Charles Muss, In All Her Names: Exploration of the Feminine in Divinity, HarperSanFrancisco, San Francisco, 1991. Carlotto, Mark J., The Martian Enigmas: A Closer Look, ediie revizuit, North Atlantic Books, Berkeley, 1997 (prima ediie n 1991). Carr-Brown, David i David Cohen, Fall from Grace, Sunday Times, News Review, 21 decembrie 1997. Carter, Mary Ellen, Edgar Cayce on Prophecy, Warner Books, New York, 1968. Cavendish, Richard (ed.), Encyclopedia of the Unexplained: Magic, Occultism and Parapsychology, Routledge & Kegan Paul, Londra, 1974. Cayce, Edgar Evans, Edgar Cayce on Atlantis, Warner Books, New York, 1968. Cayce, Hugh Lynn, Venture Inward: Edgar Cayce s Story and the Mysteries of the Unconscious Mind, Harper & Row, San Francisco, 1964. Churchward, Albert, The Arcana of Freemasonry, George Alien & Unwin, Londra, 1915. Origins and Antiquity of Freemasonry, Sir Joseph Causton & Sons, Londra, 1898. Clark, Jerome, When Prophecy Failed, Fortean Times, nr. 117, decembrie 1998. Clark, R.T. Rundle, Myth and Symbol in Ancient Egypt, Thames & Hudson, Londra, 1959. Clymer, R. Swinburne, Ancient Mystic Oriental Masonry: Its Teachings, Rules, Laws and Present Usages which Govern the

Order at the Present Day, Philosophical Publishing Co., Allentown, 1907. The Divine Law, the Path to Mastership: A Full Explanation of the Laws governing the Inner Development necessary to Attain the Philosophic Initiation or Mastership together with a detailed account of the Priests of Aeth or Priesthood of Melchizedek, Philosophical Publishing Co., Quakertown, 1949. Dr Paschal Beverly Randolph and the Supreme Dome of the Rosicrucians in France, Philosophical Publishing Co., Quakertown, 1929. Cockburn, Leslie, Out of Control: The Story of the Reagan Administrations Secret War in Nicaragua, the Illegal Arms Pipeline, and the Contra Drug Scandal, Bloomsbury, Londra, 1988. Collins, Andrew, From the Ashes of Angels, Michael Joseph, Londra, 1996. Gods of Eden: Egypts Lost Legacy and the Genesis of Civilisation, Headline, Londra, 1998. Conroy, Ed, Report on Communion, Avon Books, New York, 1989. Constantine, Alex, Ed Dames and his Cover Stories for Mind Control Experimentation, Lighthouse Report website (http://www.redshift.com/damason/lhreport). Remote Viewing at Stanford Research Institute or Illicit CIA Mind Control Experimentation?, Lighthouse Report website. Rep. Charlie Rose, BNL and the Occult, Lighthouse Report website. Virtual Government: CIA Mind Control Operations in America, Feral House, Venice (Ca.), 1997. Cook, Robin J., The Giza Pyramids: A Study in Design, Open Mind, Londra 1988. The Horizon of Khufu, Seven Islands, Londra, 1996. The Pyramids of Giza, Seven Islands, Glastonbury, 1992. The Sacred -Geometry of the Giza Plateau, Seven Islands, Glastonbury, 1991. Coppens, Philip, Life Exists Since the Big Bang, Legendary Times, martie/aprilie 1999. Corydon, Bent i L. Ron Hubbard, Jr, L Ron Hubbard: Messiah or Madman?, Lyle Stuart Inc., Secanons, 1987. Courjeaud, Frdric, Fulcanelli: Une identit rvle, Claire Vigne, Paris, 1996.

Crowley, Aleister, The Book of the Law, Church of Thelema, Pasadena, 1931. The Confessions of Aleister Crowley: An Autohagiography, Bantam Books, New York, 1971 (Jonathan Cape, Londra, 1969). Crowley, Brian i James J. Hurtak, The Face on Mars: The Evidence of a Lost Martian Civilisation, Sun Books, South Melbourne, 1986. de Charnay, Geoffrey, Synarchie: Panorama de 25 annes dactivit occulte, avec le rproduction intgrale du pacte synarchique, Editions Mdicis, Paris, 1946. de Santillana, Giorgio i Hertha von Dechend, Hamlets Mill: An Essay on Myth and the Frame of Time, Gambit, Boston, 1969. Devereux, Paul, The Long Trip: A Prehistory of Psychedelia, Arkana, Londra, 1997. Dieterlen, G., i S. de Ganay, Le genie des eaux chez les Dogons, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, Paris, 1942. DiPietro, Vincent, Gregory Molenaar i John Brandenburg, Unusual Mars Surface Features, ediie revizuit, Mars Research, Glenn Dale, 1988 (prima ediie n 1982). Dolphin, Lambert, Geophysics and the Temple Mount, website autor (http://www.ldolphin.org/tempgeophy.html), 1995. Douzet, Andr (editat i comentat de Philip Coppens), The Treasure Trove of the Knights Templar, Nexus, vol. 4, nr. 3, Aprilie/Mai 1997. Drosnin, Michael, The Bible Code, Orion, Londra, 1997. Edwards, I.E.S., The Pyramids of Egypt, ediie revizuit, Penguin Books, Londra, 1980 (Penguin, West Drayton, 1947). Elkins, Don, i Carla Rueckert, Secrets of the UFO, L/L Research Publications, Louisville, 1977. Elkins, Don, Carla Rueckert i James Alien McCarty, The Ra Material: An Ancient Astronaut Speaks, Whitford Press, Atglen, 1984. Ellis, Ralph, Thoth, Architect of the Universe: A Radical Reassessment of the Design and Function of the Great Henges and Pyramids, ediie revizuit, Edfu Books, Dorset, 1998 (prima ediie n 1997). Engel, Joel, Gene Roddenberry: The Myth and the Man behind Star Trek, Virgin, Londra, 1994. Erman, Adolf, Life in Ancient Egypt, Macmillan & Co., Londra, 1894. Evans, Hilary, Visions, Apparitions, Alien Visitors, Thorsons, Londra, 1984.

Fairall, Professor Anthony, Orions Belt and the Layout of the Three Pyramids at Giza, South African Museum website (http://www.museums.org.za/sam/planet/pyramids.htm), decembrie 1999. Farley, Dick, The Council of Nine: A Perspective on Briefings from Deep Space, website Brother Blue (http://www.brotherblue.org), 1998. Faulkner, R.O., The Ancient Egyptian Book of the Dead, ediie revizuit, British Museum Press, Londra, 1985 (Limited Editions Club, New York, 1972). The Ancient Egyptian Pyramid Texts, Oxford University Press, Oxford, 1969. Festinger, Leon, Henry W. Riecken i Stanley Schachter, When Prophecy Fails, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1956. Fowden, Garth, The Egyptian Hermes: A Historical Approach to the Late Pagan Mind, Cambridge University Press, Cambridge, 1986. Frankfort, Henri, Kingship and the Gods: A Study in Ancient Near Eastern Religion on the Integration of Science and Nature, University of Chicago Press, Chicago, 1948. Fuller, John G., Arigo: Surgeon of the Rusty Knife, Hart-Davis, MacGibbon, Londra, 1974. Galtier, Grard, Maonnerie egyptienne Rose-Croix et no-chevalrie, Editions du Rocher, Monaco, 1994. Gardner, Martin, Science: Good, Bad and Bogus, Prometheus Books, Buffalo, 1981. Urantia: The Great Cult Mystery, Prometheus Books, Amherst, 1995. Garrett, Eileen J., Adventures in the Supernormal: A Personal Memoir, Creative Age Press, New York, 1949. Many Voices: The Autobiography of a Medium, George Alien & Unwin, Londra, 1969. Geller, Uri, My Story, Corgi, Londra, 1977 (Robson Books, Londra, 1975). Geller, Uri i Guy Lyon Playfair, The Geller Effect, Jonathan Cape, Londra, 1986. Graff, Dale E., Tracks in the Psychic Wilderness: An Exploration of Remote Viewing, ESP, Precognitive Dreaming and Synchronicity, Element, Shaftesbury, 1998. Grant, Kenneth, Aleister Crowley and the Hidden God, Frederick Muller, Londra, 1973. The Magical Revival, Frederick Muller, Londra, 1972. Griaule, Marcel, Conversations with Ogtemmeli: An Introduction to Dogon Religious Ideas, Oxford University Press, Oxford, 1965.

Griaule, Marcel i Germaine Dieterlen, Le renard ple, Institut dEthnologie, Paris, 1965. Grof, Stanislav, Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research, Viking Press, New York, 1975. Guerrier, Eric, Essai sur la cosmogenie des Dogon: larche du Nommo, Robert Laffont, Paris, 1975. Hancock, Graham, Egypts Mysteries: Hints of a Hidden Agenda, Nexus, vol. 3, nr. 6, Octombrie/Noiembrie 1996. Fingerprints of the Gods: A Quest for the Beginning and the End, William Heinemann, Londra, 1995. Hancock, Graham, Robert Bauval i John Grigsby, The Mars Mystery: A Tale of the End of Two Worlds, Michael Joseph, Londra, 1998. Hancock, Graham i Santha Faiia, Heavens Mirror: Quest for the Lost Civilisation, Michael Joseph, Londra, 1998. Hapgood, Charles, Maps of the Ancient Sea Kings: Evidence of an Advanced Civilization in the Ice Age, Chilton Books, Philadelphia, 1966. Harman, Willis W., An Incomplete Guide to the Future, W. W. Norton and Co., New York, 1976. Harris, Michael H., History of Libraries in the Western World, ediie revizuit, Scarecrow Press, Londra, 1985. Hassan, Selim, The Great Sphinx and its Secrets: Historical Studies in the Light of Recent Excavations, Government Press, Cairo, 1953. Hawass, Dr Zahi, Two New Museums at Luxor and Aswan, Horus, vol. 16, nr. 2, aprilie/iunie 1998. Herodotus, The Histories, trad. Henry Cary, Folio Society, Londra, 1992. Hinton, C. Howard, The Fourth Dimension, Swan Sonnenschein & Co., Londra, 1904. Hoagland, Richard C., The Monuments of Mars: A City on the Edge of Forever, ediie revizuit, Frog Ltd., Berkeley, 1996 (prima ediie n 1987). A Secret Tunnel being Excavated in the Great Pyramid?, Enterprise Mission website (http://wvw.enterprisemission.com), 1997. Hoffman, Michael A., Egypt Before the Pharaohs: The Prehistoric Foundations of Egyptian Civilization, Routledge & Kegan Paul, Londra, 1980. Holroyd, Stuart, Alien Intelligence, David & Charles, Newton Abbot, 1979. Briefing for the Landing on Planet Earth, Corgi, Londra, 1979 (Prelude to the Landing on Planet Earth, W.H. Alien, Londra, 1977).

Hope, Murry, Ancient Egypt: The Sirius Connection, Element Books, Shaftesbury, 1990. Hunter, Larry i Amargi Hillier, The Hall of Osiris: The Secret Chamber Inside the Great Pyramid 30 Years of Secrecy and Deception by the Supreme Organization of Antiquities, website Amargi Hellier (http://www.amargiland.com), 1998. Hurkos, Peter, Psychic: The Story of Peter Hurkos, Arthur Barker, Londra, 1961. Hurry, Jamieson B., Imhotep, the Vizier and Physician of King Zoser and afterwards the Egyptian God of Medicine, ediie revizuit, Oxford University Press, Oxford, 1928. Hurtak, J.J., The Book of Knowledge: The Keys of Enoch, Academy for Future Sciences, Los Gatos, 1977. Igliori, Paola, American Magus: Harry Smith A Modern Alchemist, Inanout Press, New York, 1996. Inquire Within, Light-Bearers of Darkness, Boswell Printing and Publishing Co., Londra, 1930. The Trail of the Serpent, Boswell Publishing Co., Londra, 1936. Johnson, Kenneth Rayner, The Hidden Face of Fulcanelli, The Unexplained, nr. 42, 1981. Keel, John A., Operation Trojan Horse, Souvenir Press, Londra, 1971. Keith, Rebecca, Reptoids Stole My Meteorite, Fortean Times, nr. 97, aprilie 1997. Keller, Barbara, A.R.E. Conference Highlights Giza Controversies, Atlantis Rising, nr. 13, 1997. Kerisel, Jean, Pyramide de Khops: Dernires recherches, Revue dEgyptologie, nr. 44, 1993. King, Francis, The Secret Rituals of the O.T.O., C.W. Daniel, Londra, 1973. King, Joan Wucher, Historical Dictionary of Egypt, Scarecrow Press, Londra, 1984. Kingsland, William, The Great Pyramid in Fact and in Theory, 2 vol., Rider & Co., Londra, 1932-1935. Koppang, Randy, The Great Pyramid Tunnel Mystery, Atlantis Rising, nr. 13, 1997. Lawton, Ian i Chris Ogilvie-Herald, Giza; The Truth The People, Politics and History behind the Worlds Most Famous Archaeological Site, Virgin Publishing, Londra, 1999. Lehner, Mark, The Complete Pyramids, Thames and Hudson, Londra, 1997. The Egyptian Heritage, based on the Edgar Cayce Readings, ARE Press, Virginia Beach, 1974.

Leslie, Stuart W, The Cold War and American Science: The Military-Industrial-Academic Complex at MIT and Stanford, Columbia University Press, New York, 1993. Levy, Steven, The Unicorns Secret: Murder in the Age of Aquarius, Prentice Hall Press, New York, 1988. Lewis, H. Spencer, Rosicrucian Questions and Answers, with Complete History of the Rosicrucian Order, Supreme Grand Lodge of AMORC, San Jose, 1929. The Symbolic Prophecy of the Great Pyramid, Supreme Grand Lodge of AMORC, San Jose, 1936. Lilly, John C., Centre of the Cyclone: An Autobiography of Inner Space, Paladin, Londra, 1973. The Human Biocomputer: Theory and Experiments, Abacus, Londra, 1974. Lindemann, Michael, Cydonia Disappoints, but Controversy Continues, website CNI News (http://www.cninews.com), 1998. Lowen, Rebecca S., Creating the Cold War University: The Transformation of Stanford, University of California Press, Berkeley, 1997. Luckert, Karl W., Egyptian Light and Hebrew Fire: Theological and Philosophical Roots of Christendom in Evolutionary Perspective, State University of New York Press, Albany, 1991. Lunan, Duncan, Man and the Stars: Contact and Communication with Other Intelligence, Souvenir Press, Londra, 1974. Lurker, Manfred, An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Egypt, Thames & Hudson, Londra, 1980. Maas, Peter, Manhunt, Harrap, Londra, 1986. MacDonald, Dwight, Henry Wallace: The Man and the Myth, Vanguard Press, New York, 1948. Mackey, Albert Gallatin, The History of Freemasonry: Its Legendary Origins, Gramercy Books, New York, 1996. Manley, Bill, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt, Penguin, Londra, 1996. Markley, O.W., i Willis W. Harman (ed.), Changing Images of Man, Pergamon Press, Oxford, 1982. Markowitz, Norman D., The Rise and Fall of the Peoples Century: Henry A. Wallace and American Liberalism, 1941-48, The Free Press, New York, 1973. Marks, John, The Search for the Manchurian Candidate: The CIA and Mind Control, W.W. Norton and Co., Londra, 1979.

Marti, Monsterrat Palau, Les Dogon, Press Universitaires de France, Paris, 1957. McCulloch, Warren S. (ed.), Embodiments of Mind, MIT Press, Cambridge (Mass.), 1965. McDaniel, Stanley V., The McDaniel Report, North Atlantic Books, Berkeley, 1993. McDaniel, Stanley V. i Monica Rix Paxson (ed.), The Case for the Face: Scientists Examine the Evidence for Alien Artifacts on Mars, Adventures Unlimited Press, Kempton, 1998. McMoneagle, Joe, Mind Trek, Hampton Roads Publishers, Norfolk, 1993. Miller, Russell, Bare-Face Messiah: The True Story of L. Ron Hubbard, Michael Joseph, Londra, 1987. Milner, Terry L., Ratting Out Puharich, n website-ul lui Jack Sarfatti (http://www.hia.com/pcr/), 1996. Milson, Peter (ed.), Age of the Sphinx: A Transcript of the programme transmitted 27 November 1994, Broadcasting Support Services, Londra 1994. Mitchell, Edgar D., Psychic Exploration: A Challenge for Science, G.P. Putnams Sons, New York, 1974. Morehouse, David, Psychic Warrior: The True Story of the CIAs Paranormal Espionage, Michael Joseph, Londra, 1996. Mundy, Talbot, The Nine Unknown, Bobbs-Merrill Co., Indianapolis, 1923. Musaios, The Lion Path: You Can Take It With You A Manual of the Short Path to Regeneration for Our Times, ediie revizuit, House of Horus, Sardis, 1990 (prima ediie n 1985). Muss, Charles, Destiny and Control in Human Systems: Studies in the Interactive Connectedness of Time (Chronotopology), Kluwer-Nijhoff Publishing, Boston, 1985. Muses, Charles i Arthur M. Young (ed.), Consciousness and Reality, Outerbridge and Lazard, New York, 1972. Myers, David P. i David S. Percy, Two-Thirds, Aulis, Londra, 1993. Narby, Jeremy, The Cosmic Serpent, DNA and the Origins of Knowledge, Gollancz, Londra, 1998 (Le serpent cosmique, lADN et les origines du savoir, Georg Editeur, Geneva, 1995). National Aeronautics and Space Administration, Viking 1: Early Results, NASA, Washington, 1976.

Nye, James, Chromosome Damage! A Random Conversation with Robert Anton Wilson, Fortean Times, nr. 79, februarie/martie 1995. Ogilvie-Herald, Chris, A Secret Tunnel Being Excavated in the Great Pyramid, Quest for Knowledge Magazine, vol. 1, nr. 5, 1997. Great Pyramid Capping Ceremony Cancelled!, Egyptnews (egyptnews@aol.com), 18 decembrie 1999. Ogilvie-Herald, Chris i Ian Lawton, The Water Shaft The Facts, Egyptnews (egyptnews@aol.com), 27 noiembrie 1998. Paijmans, Theo, Free Energy Pioneer: John Worrell Keely, IllumiNet Press, Lilburn, 1998. Papus, Anarchie, indolence et synarchie: les lois physiologiques dorganisation sociale et lesoterisme, Chanuel, Paris, 1894. Parker, Richard A., The Calendars of Ancient Egypt, University of Chicago Press, Chicago, 1950. Pauwels, Louis i Jacques Bergier, The Morning of the Magicians, Mayflower Books, 1971 (Le matin des mages, Editions Gallimard, Paris, 1960). Peebles, Curtis, Watch the Skies!: A Chronicle of the Flying Saucer Myth, Berkley Books, New York, 1995 (Smithsonian Institution Press, Washington DC, 1994). Pelley, William Dudley, Star Guests, Soulcraft Chapels, Noblesville, 1950. Peronnik, Pourquoi le rsurgence de lOrdre du Temple?, Editions de la Pense Solaire, Monte Carlo, 1975. Petrie, W.M. Flinders, Medum, David Nutt, Londra, 1892. Picknett, Lynn, The Encyclopaedia of the Paranormal: A Complete Guide to the Unexplained, Macmillan, Londra, 1990. Picknett, Lynn i Clive Prince, The Templar Revelation: Secret Guardians of the True Identity of Christ, Bantam Press, Londra, 1997. Misterul Templierilor, RAO, 2005. Piehl, Karl, Notes de lexicographic egyptienne, Sphinx: Revue critique embrassant le domaine entire de lEgyptologie, vol. II, Akademmiska Bokhandein, Uppsala, 1897. Pike, Albert, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, A... M..., Charleston, 1871. Puharich, Andrija, Beyond Telepathy, Picador, Londra, 1975 (Doubleday & Co., Garden City, 1962).

(ed.), The Iceland Papers: Select Papers on Experimental and Theoretical Research on the Physics of Consciousness, Essentia Research Associates, Amherst, 1979. The Sacred Mushroom: Key to the Door of Eternity, Doubleday, Garden City, 1974 (Doubleday and Co., Garden City, 1959). Uri: The Original and Authorized Biography of Uri Geller, Futura, Londra, 1974 (W.H. Alien, Londra, 1974). A Way to Peace through ELF Waves: Excerpts from a talk by Dr Andrija Puharich at the Understanding Convention of ASTARA, Upland, CA, November 6, 1982, The Journal of Borderland Research, martie/aprilie 1983. Puthoff, H.E., CIA-Initiated Remote Viewing Program at Stanford Research Institute, Journal of Scientific Exploration, vol. 10, nr. 1, Primvara 1996. Ramadan, Mohammad A., Effects on Society of Public Disclosure of Extraterrestrial Presence, website Planetary Mysteries, 1997. Randall-Stevens, H.C. (El Eros), Atlantis to the Latter Days, Aquarian Press, Londra, 1954. The Book of Truth, or the Voice of Osiris, Knights Templar of Aquarius, Londra, 1956. The Teachings of Osiris, Rider & Co., Londra, 1927. A Voice out of Egypt: An Adventure in Clairaudience, Francis Mott & Co., Londra, 1935. The Wisdom of the Soul, Aquarian Press, Londra, 1956. Rasche, Niklas, Desert Storm, Fortean Times, nr. 112, iulie 1998. Ratsch, Christian, The Dictionary of Sacred and Magical Plants, Prism, Bridport, 1992. The Gateway to Inner Space, Prism, Bridport, 1989. Rice, Michael, Egypts Legacy: The Archetypes of Western Civilisation 3000-30 BC, Routledge, Londra, 1997. Egypts Making: The Origins of Ancient Egypt 5000-2000 BC, Routledge, Londra, 1990. Rickard, Bob, Facing Up to Mars, Fortean Times, nr. 112, iulie 1998. Robinson, Lytle W., Edgar Cayces Story of the Origin and Destiny of Man, Neville Spearman, Londra, 1972. Is it True What They Say About Edgar Cayce?, Neville Spearman, Jersey, 1979. Roche, Richard, Egyptian Myths and the Ra Ta Story, based on the Edgar Cayce Readings, ARE, Virginia Beach, 1975. Rohl, David, Eternal Riddle of the Sands entombed in

Mystery and Academic War of Words, Daily Express, 27 ianuarie 2000. Rudgley, Richard, The Alchemy of Culture: Intoxicants in Society, British Museum Press, Londra, 1993. Rux, Bruce, Hollywood vs. the Aliens: The Motion Picture Industrys Participation in UFO Disinformation, Frog Ltd., Berkeley, 1997. Rydeen, Paul, Jack Parsons and the Fall of Babalon, Crash Collusion, Berkeley, 1995. Sagan, Carl, Cosmos, Futura, Londra, 1983 (Macdonald and Co., Londra, 1981). Saint-Yves dAlveydre, LArchomtre, clef des toutes les religions et de toute les sciences de lantiquit, Dorbon-Aine, Paris, 1934. Mission des Juifs, Calmann Levy, Paris, 1884. Mission de lInde en Europe, mission de IEurope en Asie: la question du Mahatmas et sa solution, Librairie Dorbon-Aine, Paris, 1910. La thogonie des patriarches: traduction archometrique des Saintes Ecritures, 2 vol., J.B.G. S.A.R.L., Paris, 1977 (prima ediie n 1910). Salah, Adbel-Aziz, Excavations at Heliopolis, Ancient Egyptian Ounu, 2 vol., Cairo University, 1981-3. Sarfatti, Jack, The Destiny Matrix, website-ul autorului (http://www.hia.com/pcr/), 1996. In the Thick of It!, website-ul autorului (http://www.hia.com/pcr/), 1996. Quantum Quackery, website-ul autorului (http://www.hia.com/pcr /stenger.html), 1996. Saunier, Jean, Saint-Yves dAlveydre, ou une synarchie sans enigme, Dervy-Livres, Paris, 1981. Schlemmer, Phyllis V. i Mary Bennett, The Only Planet of Choice: Essential Briefings from Deep Space, ediie revizuit, Gateway Books, Bath, 1996 (prima ediie semnat de Phyllis V. Schlemmer i Palden Jenkins, Gateway Books, Bath, 1993). Schnabel, Jim, Remote Viewers: The Secret History of Americas Psychic Spies, Dell Publishing, New York, 1997. Schoch, Robert M., The Great Sphinx Controversy, Fortean Times, nr. 79, Februarie/Martie 1995. Redating the Great Sphinx of Giza, KMT, vol. 3, nr. 2, 1992. Schonfield, Hugh J., The Pentecost Revolution, Hutchinson, Londra, 1974.

Schueller, Gretel, Stuff of Life, New Scientist, 12 septembrie 1998. Schwaller de Lubicz, Isha, Aor: R.A. Schwaller de Lubicz, sa vie, son oeuvre, La Colombe, Paris, 1963. Schwaller de Lubicz, R.A., The Egyptian Miracle: An Introduction to the Wisdom of the Temple, Inner Traditions, Rochester, 1985. (Le miracle egyptien, Flammarion, Paris, 1963). Propos sur esotrisme et symbole, La Colombe, Paris, 1960. Sacred Science: The King of the Pharaonic Theocracy, Inner Traditions International, Vermont, 1982. (Le roi de la thocratic phaoraonique, Flammarion, Paris, 1961.) A Study of Numbers: A Guide to the Constant Creation of the Universe, Inner Traditions International, Rochester, 1986. (Etudes sur les nombres, Librairie de lArt Independant, Paris, 1950.) Symbol and the Symbolic: Ancient Egypt, Science and the Evolution of Consciousness, Inner Traditions International, Rochester, 1978. (Symbol et symbolique, Cairo, 1949) Le temple de lhomme: Apet du Sud ? Louqsor, 3 vol., Paris, 1957. The Temple in Man: Sacred Architecture and the Perfect Man, Inner Traditions, Rochester, 1977. (Le temple dans lhomme, Cairo, 1949). Sellers, Jane B., The Death of the Gods in Ancient Egypt: An Essay on Egyptian Religion and the Frame of Time, Penguin, Londra, 1992. Shanon, Benny, A CognitivePsychological Study of Ayahuasca, Maps, vol. VII, nr. 3, Vara 1997. Shaw, Ian i Paul Nicholson, British Museum Dictionary of Ancient Egypt, British Museum Press, Londra, 1995. Sinclair, Sir John R., The Alice Bailey Inheritance, Turnstone Press, Wellingborough, 1984. Sj, Monica, New Age Channelings Who or What is being Channeled?, ediie n regia autorului, 1998. Smith, A. Robert (ed.), The Lost Memoirs of Edgar Cayce: Life as a Seer, ARE Press, Virginia Beach, 1997. Spence, Lewis, Myths and Legends of Ancient Egypt, George C. Harrap & Co., Londra, 1915. Square, A, Flatland, a Romance of Many Dimensions, Seeley & Co., Londra, 1884. Stearn, Jess, The Sleeping Prophet: The Life and Work of Edgar Cayce, Frederick Muller, Londra, 1967. Steele, John, The Road to Atlantis?, The Unexplained, nr. 30, 1982. Strausbaugh, John, Uri Geller: Parlor Tricks or Psychic Spy?, New York Press, 27 noiembrie 1996. Strieber, Whitley, Breakthrough: The Next Step, HarperCollins, New York, 1995.

Communion, A True Story: Encounters with the Unknown, Century, Londra, 1987. Confirmation: The Hard Evidence of Aliens Among Us, Simon & Schuster, Londra, 1998. The Secret School: Preparation for Contact, Simon & Schuster, Londra, 1997. Transformation: The Breakthrough, Century, Londra, 1988. Targ, Russell i Keith Harary, The Mind Race: Understanding and Using Psychic Abilities, New English Library, Sevenoaks, 1984. Targ, Russell i Harold E. Puthoff, Mind-Reach: Scientists Look at Psychic Ability, Jonathan Cape, Londra, 1977. Temple, Robert, Open to Suggestion, Aquarian Press, Wellingborough, 1989. The Sirius Mystery: New Scientific Evidence of Alien Contact 5, 000 Years Ago, ediie revizuit, Century, Londra, 1998 (Sidgwick & Jackson, Londra, 1976). Tompkins, Peter, The Magic of Obelisks, Harper & Row, New York, 1981. Secrets of the Great Pyramid, Alien Lane, Londra, 1973. Tompkins, Peter i Christopher Bird, The Secret Life of Plants, ediie revizuit, Arkana, Londra, 1991 (Alien Lane, Londra, 1974). Ulmann, Andr i Henri Azeau, Synarchie et pouvoir, Julliard, Paris, 1968. Valle, Jacques, Confrontations: A Scientists Search for Alien Contact, Souvenir Press, Londra, 1990. Dimensions: A Casebook of Alien Contact, Sphere, Londra, 1990 (Souvenir Press, Londra, 1988). The Invisible College: UFOs, the Psychic Solution, Dutton, New York, 1975. Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults, And/Or Press, Berkeley, 1979. Passport to Magonia: From Folklore to Flying Saucers, Neville Spearman, Londra, 1975. Revelations: Alien Contact and Human Deception, Souvenir Press, Londra, 1992. VandenBroeck, Andr, Al-Kemi: Hermetic, Occult, Political and Private Aspects of R.A. Schwaller de Lubicz, Lindisfarne Press, Hudson, 1987. von Dniken, Erich, Chariots of the Gods?: Unsolved Mysteries of the Past, Souvenir Press, Londra, 1969 (Erinnerungen an die Zukunft, Econ-Verlag, 1968).

Wallace, Henry A., Statesmanship and Religion, Williams and Norgate, Londra, 1934. Wasson, Valentina P. i R. Gordon Wasson, The Hallucinogenic Mushrooms, The Garden Journal, Ianuarie/Februarie 1958. West, John Anthony, ARE Conference at Virginia Beach, Egyptnews (egyptnews@aol.com), 12 august 1998. The Case for Astrology, ediie revizuit, Viking, Londra, 1991 (prima ediie semnat de John Anthony West i Jan Gerhard Tooder, Macdonald and Co., Londra, 1970). Serpent in the Sky: The High Wisdom of Ancient Egypt, Wildwood House, Londra, 1979. Whitehouse, David, Close-Ups Unveil the Face on Mars, Astronomy Now, June 1998. Weiss, Jacques, La synarchie selon douevre de Saint-Yves dAlveydre, Robert Laffont, Paris, 1976. Williamson, George Hunt, mpreun cu A. Bailey, Other Voices, Abelard Productions, Wilmington, 1995. Wilson, Colin, Alien Dawn: An Investigation into the Contact Experience, Virgin, Londra, 1998. From Atlantis to the Sphinx, Virgin, Londra, 1997. Mysteries: An Investigation into the Occult, the Paranormal and the Supernatural, Granada, Londra, 1979 (Hodder & Stoughton, Londra, 1978). Wilson, Robert Anton, Cosmic Trigger: The Final Secret of the Illuminati, Abacus, Londra, 1977. Young, Arthur M., The Reflexive Universe: Evolution of Consciousness, Robert Briggs Associates, Lake Oswego, 1976. Zubrin, Robert mpreun cu Richard Wagner, The Case for Mars: The Plan to Settle the Red Planet and Why We Must, Simon & Schuster, Londra, 1996.

Cuprins Introducere PROLOG Cei Nou Zei CAPITOLUL 1 - Egipt: mituri noi pentru trecut CAPITOLUL 2 - Lucruri stranii la Giseh CAPITOLUL 3 - n spatele Misiunii Marte CAPITOLUL 4 - Contact? CAPITOLUL 5 - Dincolo de cortin CAPITOLUL 6 - Maetrii Ascuni. CAPITOLUL 7 - Sfritul vremurilor: avertismentul EPILOG - Adevrata poart stelar? Actualizare Note i referine Bibliografie

11 15 25 79 113 151 175 231 273 303 321 335 363

S-ar putea să vă placă și