EL SHABAT

Congregacin: Makom Shalom Por: Roe Lewi Juarez

Porque fue cambiado el da del Shabat Reposo por el domingo? Es verdad que el Shabat es solo para los Judos? Ser cierto que el Shabat se perdi? Sera cierto tambin que todos los das son iguales incluyendo al Shabat? Cree usted tambin que YAHSHUA el Mashiaj ungido de Yishrael, vino para abolir o quitar el Shabat(Sbado)? La respuesta a todas estas preguntas es NO, pero entremos en detalle para que usted mismo corrobore en las Escrituras y datos histricos POR QUE NO. Este cambio al domingo por la Iglesia tuvo lugar en el ao 336 algunas autoridades dan la fecha del 364 en el concilio de Laodicea, canon 29 Los cristianos no deben judaizar descansando en el

Shabat (Sbado), sino que deben de trabajar en ese da, honrando, mas bien, el da del Seor
descansando, si es posible, como cristianos es decir catlicos. Sin embargo si alguno es encontrado judaizando, que sean cerrados para Cristo El obispo Eusebio (270-338), quien trabajo con Constantino, admite la decisin de la iglesia de cambiar el Shabat por el domingo. Todas aquellas cosas que eran obligacin en shabat, han sido trasladadas al da del Seor. El catecismo del Concilio de Terento que fue publicado por los fondos del Vaticano por voluntad expresa del papa pio 5 en el siglo 16, en una sesin de preguntas se dice lo siguiente. *Cmo se demuestra que la iglesia tiene autoridad para legislar sobre los asuntos, de las fiestas (catlicas) y de los das sagrados? Respuesta: por el acto mismo de cambiar al shabat al domingo, por lo cual hasta los PROTESTANTES aceptan y por lo tanto los PROTESTANTES se contradicen, porque por un lado siguen las instrucciones de la iglesia guardando estrictamente el domingo, y al mismo tiempo trasgrediendo la mayora de las fiestas ordenadas por la Iglesia.

*Tiene usted alguna otra forma de probar que la Iglesia tiene poder y autoridad, para instituir festividades y preceptos? Respuesta: Si ella no tuviera tal poder no habra hecho lo que la mayora de las religiones aprueban, es decir no habra sustituido la observancia del Shabat (Sbado) por el domingo, un cambio para el cual NO HAY AUTORIDAD EN LAS ESCRITURAS. Peter Griman, el catecismo de la doctrina Catlica para el converso dice: Nosotros observamos el domingo, porque la Iglesia a trasferido la solemnidad del Shabat al Domingo. Isaac Williams un personaje importante cristiano de Inglaterra afirmo: Las razones por las cuales guardamos el primer da de la semana (domingo) como santo, en vez del 7 da es por la misma razn que observamos muchas otras cosas, no porque la Biblia lo haya hecho sino porque la Iglesia lo ha endosado. Como podemos darnos cuenta a travs de la historia, como Roma trasmiti al cristianismo y planto el da del Domingo, como da de adoracin, para lo cual no ay ni un solo texto de las Escrituras desde Bereshit (1 libro de las Escrituras) hasta Revelacin donde ni los Neviim (profetas) ni los Sheliajim (apstoles), y mucho menos nuestro Rab YAHSHUA HAMASHIAJ (El mesas) ensearon que el da del Shabat quedaba abolido. Cmo se fusiono la adoracin pagana del domingo del Ingles SUN-DEY= DIA DEL SOL con nuestro amado Moshia (Salvador) YAHSHUA HaMASHIAJ? La predicacin que ha sonado por estos dos mil aos es que nuestro redentor, YAHSHUA se levanto de entre los muertos el domingo en el da del sol, pues esta prctica pagana por los adoradores de Mitra siendo Constantino el ms fiel llamo a la deidad del sol <sol invictu mi compaero> en su edicto del ao 321 legislo que el <venerable da del sol> fuera da de descanso, este descanso fue ordenado en honor al sol y llamo a nuestro Mashiaj (Mesas) Cristo el verdadero Sol, tambin lo hizo Clemente de Alejandra (150-215) en muchos de sus escritos, Orgenes sigui los pasos de Clemente su maestro y proclamo a nuestro Salvador < El verdadero sol > Cipriano tambin llamo a nuestro Mashiaj el verdadero sol. En aquel entonces haba una deidad que se llamo Helios el sol, el Seor kurios del cielo y de la tierra de manera que el primer da de la semana domingo fue y es, consagrado a Mitra desde tiempos remotos como lo afirman varios autores, por que el sol era Zeus Dios, el Seor por excelencia y el domingo vino a ser llamado el da del Seor, como lo hizo ms tarde el Cristianismo. Ahora bien Roma es un tipo de esta bestia que habla el Nevi (Profeta) Daniel 7:23-25 en este ltimo verso dice: Y PENSARA EN CAMBIAR LOS TIEMPOS Y LA TORAH (LEY) El Shabat(Sbado) es una de las Moadim (Fiestas). Moed significa una cita o un tiempo con YAHWEH tradicionalmente se le llama fiesta, las fiestas o tiempos estn descritas en Vayikra (Levtico) 23:1-44.

Como ya lo vimos Roma y sus hijas las religiones cambiaron para ellos EL SHABAT POR EL DOMINGO PONIENDO ASI UNA MARCA" como un distintivo idoltrico, porque en el Domingo se adora al Seor, Cristo-Baal, el que esta clavado en una cruz (Kurios), el Domingo le pertenece a Roma, y quiero decirle que nuestro Mashiaj (Mesias) YAHSHUA El Rey de Yishrael NUNCA RESUCITO EN DOMINGO.

El SHABAT es una SEAL para siempre El shabat es una seal que YAHWEH nuestro Elohim el creador de los cielos y la tierra, El cual nos dio su Torah (mal traducido como ley) Torah significa: instruccin, enseanza camino de vida en Bereshit (gnesis) 2.1 El bendijo y aparto el da sptimo porque en el reposo, solo YAHWEH puede declarar un da kadosh (apartado) note usted que solo el Shabat y no otro da tienen la kadusha (santidad) y beraja (bendicin). El shabat como ya dije es una seal entre YAHWEH Y SU PUEBLO lea Shemot (xodo) 31:13-17 y es un PACTO PERPETUO verso 16. Una seal nos sirve para distinguir para separar para ver, si tu realmente quieres ser parte del pueblo de Yishrael qutate la MARCA DE LA BESTIA Y PONTE LA SEAL DE YAHWEH, LA PALABRA HEBREA PARA SEAL ES OT Y SE ESCRIBE CON LAS LETRAS HEBREAS ALEF WAW Y TAV YAHSHUA DIJO YO SOY LA ALEF Y LA TAV ESDECIR YO SOY EL PRINCIPIO Y EL FIN Revelaciones 21:6 si usted en verdad cree en YAHSHUA guarde el shabat, la seal que lo distingue de entre los dems pueblos y religiones. EL Shabat no es solo para los Judos es para todo a aquel que quiera abrazar este Pacto Yishayahu (Isaas) 56:2-8 El Shabat es por causa del hombre Mier (Marcos) 2:27 Para quin es el shabat segn lo que dijoYAHSHUA en este pasaje? Hay juicio por vender y comprar en el da del Shabat Nehemias (Nemias) 13:15-19 La puerta del oriente que es una alusin a YAHSHUA se abre de una manera especial en el da del Shabat Ezequiel 46:1-3 Si hoy nosotros hemos comprendido que somos la simiente de Avraham perpetuada principalmente en Efrayim al cual se le llama La Casa de Yishrael entonces tenemos que abrazar nuestra ciudadana Israel Efesios 2:12

SIGAMOS LAS PISASDAS DEL MAESTRO YAHSHUA; YAHSHUA ministra, sana y hace lo bueno en el da del Shabat Matitiyahu (Mateo) 12:2,5 *8:10-12 YAHSHUA le da importancia al da del Shabat Matitiyahu (Mateo) 24:20 YAHSHUA entraba en la Yeshiva (sinagoga) en el da del Shabat Mier (Marcos) 1:21 YAHSHUA es dueo del Shabat Mier (Marcos) 2:28 YAHSHUA enseaba la Torah (ley) en el da del Shabat Mier(Marcos) 6:2 Hillel (Lucas) 4:16 *4:31 *13:10 YAHSHUA dijo que est permitido trabajar por el Maljut HaShamayim (reino de los cielos) en el da del Shabat Yahanan(Juan) 5:8-17 Shaul de tarso se reuna en Shabat Hechos 13:14, 42, 44 * 15:21 * 17:2 *18:4 El Shabat como sombra proftica de lo que viene y no de lo que fue o pas Colosenses 2:16-17 Queda un Shabat para el Am (pueblo) de Yishrael hoy y en el milenio con YAHSHUA Hebreos 4:3-11 YAHSHUA Dijo no he venido para quitar la Torah (ley) sino a cumplirla Matitiyahu (Mateo) 5:17-19 Si nuestra justicia no se refleja en descansar en el da del Shabat de nuestras obras y de estar en la kadusha (santidad) apartando este da 7 que YAHWEH nuestro Padre puso por seal perpetua para Yishrael y el Hombre, NO ENTRAREMOS EN EL MALJUT HaSHAMIYIM (Reino de los cielos) Matitiyahu (Mateo) 5:20