Il y a quelques mois, j'avais lu un article passionnant.

Il s'agissait de la thse d'un jeune homme, psychologue Danois qui travaillait dans le milieu carcral de Copenhague, dont 70 % tait constitu de jeunes musulmans. Ce chiffre, des le dpart du sujet fait rflchir... D'entretiens en entretiens, il a fait le constat que cette culture musulmane ne voulait pas s'intgrer a la socit occidentale. Les politiques ont beau s'aveugler a tenter une intgration celle ci est selon Sennels, la mauvaise direction a prendre, et voue a l'chec. D'aprs son tude, ce n'est pas la misre qui conduit les musulmans a la dlinquance, mais le comportement asocial qui conduit a la misre.

Citation De plus, un quart de tous les jeunes hommes musulmans au Danemark ont un casier judiciaire non vierge. De trs faibles capacits en lecture, une forte aversion contre lautorit et un dossier criminel dj rempli, rendent trs difficile lobtention d un emploi bien rmunr. Cest le comportement asocial qui rend pauvre et non pas linverse.

Il n'y a pas de racisme dans ce constat, juste l'ouverture d'Esprit qui permettrait de trouver des solutions pour toutes les parties. Car Nicolai ne se contente pas de constater l'chec de nos politiques migratoires, il propose des voies qui permettraient a tous de s'panouir dans sa socit . Nicolai Sennels a donc publie un ouvrage, pour faire connaitre son enqute. Bien entendu, trs mal accept. Sanction professionnelle, menace de licenciement. Heureusement, les consciences ont evolue.
Citation Le trs clbre politicien, Naser Khader, musulman et auteur du best-seller Honneur et Honte (Honor and Shame,) dclara que mon livre devrait tre une lecture obligatoire pour les tudiants, les travailleurs sociaux et les enseignants. Le Jyllands-Posten, premier journal a publier les caricatures de Mahomet, qualifia le livre comme un vritable travail de pionnier.

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Citation Un Psychologue Danois : Lintgration des Musulmans dans nos socits occidentales est impossible. Par Yann le 15 mai 2009

Une interview de Nicolai Sennels par Felix Struening Les problmes dintgration des musulmans au Danemark sont devenus chose connue dans le monde entier en 2006, quand le journal Jyllands-Posten publia 12 caricatures du prophte Mahomet. Deux annes plus tard, des

meutes clatent nouveau en raison de la rdition des caricatures de Mahomet dans tous les grands journaux danois. Actuellement, 70% de la population carcrale dans les prisons de Copenhague est constitue de jeunes gens de culture musulmane. La question se pose quant savoir si les rcents accs de violence et la tendance gnrale la violence au sein de la culture musulmane seule ont simplement concids avec les publications ou sil y a une connexion directe entre les deux faits. En Fvrier 2009, Nicolai Sennels, psychologue danois, publia un livre intitul Parmi les Criminels Musulmans Lexprience dun Psychologue Copenhague. Dans son livre, Nicolai Sennels adopte une approche psychologique quant la relation de la culture musulmane, la colre, la gestion des motions et la religion musulmane elle-mme. Sa recherche est fonde sur des centaines dheures dobservations au cours des traitement thrapeutique de 150 jeunes musulmans interns dans la prison des jeunes de Copenhague. EuropeNews a interview lauteur, sur son livre et ses analyses sur lintgration des musulmans en Europe. EuropeNews : Nicolai Sennels, comment avez-vous eu lide dcrire un livre sur les criminels musulmans au Danemark? Nicolai Sennels : Cette ide mest venue en Fvrier 2008 lors dune confrence sur lintgration, Copenhague, o jai t invit en tant que premier et seul psychologue travaillant dans une prison de jeunes Copenhague Mon discours cette confrence portait sur le rle important jou par la culture des trangers concernant lintgration, la criminalit et lextrmisme religieux. Javais soulign, que les personnes de culture musulmane, sont confrontes une difficult si ce nest une impossibilit de sintgrer harmonieusement et de spanouir au Danemark. Plus de 70% de tous les crimes commis dans la capitale danoise, le sont par des musulmans. Cette dclaration fut accueillie avec de fortes rsistances par les hommes politiques danois, et par mon suprieur hirarchique de la prison des jeunes. Je fus fort surpris car, je pensais que dire que certaines cultures sintgrent mieux que dautres dans les socits occidentales, tait une vidence. Toute lEurope a actuellement du mal intgrer les musulmans, et cette entreprise semble relever du domaine de limpossible. Selon la police danoise et le Bureau danois de la statistique, plus de 70% de tous les crimes commis dans la capitale danoise, le sont par des musulmans. La Banque Nationale a rcemment publi un rapport indiquant que, les cots dun musulman tranger slvent plus de 2 millions de couronnes danoises (300.000 euros) en aides sociales fdrales, d au faible niveau demploi au sein de cette population. cela, il faut ajouter de nombreux autres types daides sociales que les chmeurs peroivent dans notre pays, les dpenses pour les interprtes, les classes spciales dans les coles (64% des enfants scolariss dont les parents sont musulmans ne peuvent ni lire ni crire correctement le Danois aprs 10 ans de scolarisation dans une cole danoise) le travail social, les policiers supplmentaires etc. Mon intervention a abouti une injonction lgale, une sorte de sanction professionnelle, indiquant que si je ritrais mes propos je serais licenci. Selon les autorits de Copenhague, il est apparemment autoris de dclarer que les problmes rencontrs par les musulmans sont causs par la pauvret, les mdias, la police, les Danois eux mmes, les politiciens, etc. Mais deux choses ne sont pas admises : 1) discuter de limportance de la culture et 2) de la responsabilit propre des trangers quant leurs difficults d intgration dans nos socits. Malheureusement, beaucoup dhommes politiques trs puissants napprhendent pas clairement la dimension psychologique de la culture et son influence sur lintgration. EuropeNews : Quelles ont t les ractions au Danemark?

Sennels : Le livre a suscit une grande attention, mme avant le 24 Fvrier 2009 date de sa publication officielle. Il tait en page de couverture de lun des plus grands journaux nationaux, au Danemark, et jai t invit la radio et la tlvision pour participer des dbats avec des hommes politiques et autres experts sur ce sujet. La premire dition fut puise en trois semaines. Depuis lors, de grands changements sont intervenus dans la politique dintgration Danoise, changements qui semblent avoir t influencs par le livre et lattention quil a obtenu. De mon point de vue personnel, lattention gnralise porte mes propos dmontre le bien fond de ma dmarche: il y a tout simplement un besoin important dune comprhension plus approfondie quant linfluence de la culture des musulmans sur leurs chances dintgration. Le trs clbre politicien, Naser Khader, musulman et auteur du best-seller Honneur et Honte (Honor and Shame,) dclara que mon livre devrait tre une lecture obligatoire pour les tudiants, les travailleurs sociaux et les enseignants. Le Jyllands-Posten, premier journal a publier les caricatures de Mahomet, qualifia le livre comme un vritable travail de pionnier. EuropeNews : Examinons votre livre de plus prs. Vous parlez de quatre mythes sur lintgration Le premier porte sur la diffrence entre les cultures des immigrants. Sennels : Ce que jai dcouvert au cours de mon travail la prison des jeunes, cest que les jeunes gens de confession ou dorigine musulmane avaient dautres besoins en matire de travail social que les Danois ou les personnes de culture non musulmane. Ces besoins diffrents ncessitent plus dattention, et les psychologues doivent faire plus de recherches sur ces sujets pour tre en mesure de crer des politiques sociales efficaces. Les huit premires places dans le classement de la criminalit par pays dorigine des criminels reviennent des pays musulmans. Le Danemark tant class neuvime sur cette liste Je suis entirement daccord avec mes critiques, pour dire que les problmes personnels et sociaux peuvent entraner des comportements anti-sociaux chez les occidentaux et les musulmans. Il y a toutefois, tout le temps, chez les musulmans, une disproportion extrme dans le comportement anti-social et anti-dmocratique. Le Bureau danois de la statistique a publi un rapport (1 et 2) indiquant que les huit premires places dans le classement de la criminalit par pays dorigine des criminels reviennent des pays musulmans. Le Danemark tant class neuvime sur cette liste. EuropeNews : Ceci voudrait donc dire que nous devons traiter musulmans et non- musulmans de manire diffrente? Les musulmans ne comprennent pas notre faon toute occidentale de grer les conflits par le dialogue. Sennels : Dun point de vue psychologique et humaniste, il est trs clair que des personnes de cultures diffrentes ont des besoins diffrents, quand ils ont ou quand ils crent des problmes. Ma propre exprience est que les musulmans ne comprennent pas notre faon toute occidentale de grer les conflits par le dialogue. Ils sont levs dans une culture comportant des figures dautorits et des consquences externes lindividu et trs bien dfinies. La tradition occidentale, qui utilise compromis et introspections comme principaux outils pour grer les conflits tant intrieurs quextrieurs, est considre comme une faiblesse dans la culture musulmane. Dans une large mesure, ils ne comprennent tout simplement pas cette faon plus douce et plus humaniste de traiter les affaires sociales. Dans le contexte du travail social et de la politique, cela signifie que lindividu a besoin de plus de limitations et de consquences plus svres pour tre en mesure dadapter son comportement. EuropeNews : Cela nous mne directement au deuxime mythe: car il est souvent dit, que la criminalit des immigrs est cause par les problmes sociaux, et non par leur origine culturelle. Dans votre livre,

vous tes en dsaccord avec cette thse et dsignez la religion comme source de criminalit chez les musulmans. Sennels : Je reformulerai votre assertion en parlant de la culture musulmane et non pas de la religion, car il y a beaucoup de musulmans qui ignorent ce qui est crit dans le Coran et ne frquentent pas les mosques. Mais ils sont fortement influencs sur le plan culturel. Nous constatons que particulirement la colre est bien plus accepte dans la culture musulmane. Lagressivit vous donne un statut infrieur dans nos cultures, mais un statut plus lev dans la culture musulmane. A titre dexemple: dans la culture occidentale et dans dautres cultures non musulmanes, comme en Asie, lagressivit ou une brusque explosion de colre sont vues comme comportements que lon regrette par la suite et dont on aura honte. Cest compltement linverse dans la culture musulmane. Si quelquun bafoue votre honneur - ce que jappelle en tant que psychologue la confiance en soi il est attendu de vous que vous dmontriez votre agressivit, et souvent galement, que vous vous vengiez tant verbalement que physiquement. Ainsi, lagressivit vous donne un statut infrieur dans nos cultures, mais un statut plus lev dans la culture musulmane. Il y a toutefois une autre raison plus profonde pour expliquer le comportement anti-social largement rpandu dans les communauts musulmanes et la forte rsistance lintgration, et cest la trs forte identification que les musulmans ont dappartenir la culture musulmane. Quand il sagit didentit chez les musulmans, la nationalit ne compte pas du tout en comparaison de la culture et de la religion. Ma rencontre avec la culture musulmane a t une rencontre avec une culture excessivement forte et une culture trs fire. Cest certainement un attribut qui peut garantir la survie dune ancienne culture travers le temps (lislam et la culture musulmane en sont une excellente illustration). Malheureusement, une culture forte et fire rend galement ses membres presque incapables de sadapter dautres valeurs. En Allemagne, seuls 12% des 3,5 millions de musulmans se considrent plus allemands que musulmans, en France et au Danemark, 14% seulement des musulmans, se voient plus franais ou danois que musulmans. Les recherches, effectues au sein des communauts musulmanes vivant au Danemark, montrent galement que 50% de la 1re et 2me gnration dimmigrs sont contre la libert de parole et que 11% dentre eux aimeraient voir la charia en lieu et place de la constitution danoise (de plus larges extraits de ces recherches se trouvent dans la version imprime du journal). Ces pourcentages levs sont videmment effrayants, mais ce qui particulirement inquitant cest quil ny a pas sur ces thmes de divergences dopinion entre les musulmans ns et levs dans les pays musulmans et leurs enfants qui sont ns et ont grandi dans la socit danoise. Quand il sagit didentit chez les musulmans, la nationalit ne compte pas du tout en comparaison de la culture et de la religion. Do une opposition puissante et croissante la culture et aux valeurs occidentales dans les ghettos musulmans Copenhague et dans dautres grandes villes europennes. EuropeNews : Comme vous lavez dj soulign, de nombreux musulmans ont un lien trs fort avec leur identit religieuse. Le troisime mythe que vous rfutez dans votre livre concerne le pourcentage dextrmistes et de fondamentalistes musulmans. Il est souvent prsum que ce pourcentage est relativement faible. Quelle est votre exprience? Sennels : Les gens esprent que la plupart des musulmans sont modernes et acceptent les valeurs occidentales. Mon exprience est diffrente, et cela a t dmontr par les statistiques europennes que je viens de citer. En Fvrier 2008, nous avons t confront de trs graves meutes de la part de jeunes musulmans au Danemark.

Ces meutes taient partiellement en raction lattention accorde par la police danoise la forte augmentation des taux de criminalit dans les zones musulmanes. Lautre raison tant la rimpression des caricatures de Mahomet dans tous les journaux danois. Cette rdition est un acte de solidarit avec le caricaturiste Kurt Westergaard, dont la vie a t et est toujours srieusement menace. Dans ces meutes, nous avons vu des musulmans non pratiquants dans leur vie quotidienne, prendre la dfense de leur culture et de leur religion dune manire trs agressive. Copenhague tait en fume pendant toute une semaine en raison de plusieurs centaines dincendies, et la police et les pompiers tentant de calmer la situation ont aussi t attaqus. Une grande partie des meutiers sest retrouve dans la prison o je travaillais, et jai donc eu loccasion de dialoguer avec eux. La quasi-totalit dentre eux taient des musulmans, et ils ont tous affirm que leurs actes dmarrer des incendies, attaquer la police etc. taient justifis dans la mesure o la socit danoise, augmentant la pression sur lintgration et rimprimant les caricatures de Mahomet, faisait preuve de racisme envers lislam et la culture musulmane. Les quelques Danois qui ont pris part aux meutes lavaient fait pour des raisons compltement diffrentes. Leurs actions taient principalement motives par la recherche daventure ou dexcitation. EuropeNews : Le quatrime mythe est que la pauvret chez les immigrants conduit la mauvaise situation sociale. Dans votre livre, vous dites que cest le contraire qui est vrai. Sennels : Vous pouvez formuler cette importante question de la manire suivante : les gens ont-ils des problmes sociaux parce quils sont pauvres, ou bien deviennent-ils pauvres parce quils crent des problmes sociaux?. Un quart de tous les jeunes hommes musulmans au Danemark ont un casier judiciaire non vierge. Cest le comportement asocial qui rend pauvre et non pas linverse. Mon exprience est que la trs faible priorit accorde la scolarit de leurs propres enfants, leur propre ducation et le manque de motivation pour planifier une carrire professionnelle sont autant de facteurs dterminant de la pauvret. Ces facteurs sont expriments par de nombreux musulmans aussi bien dans nos socits que dans les pays musulmans. De plus, un quart de tous les jeunes hommes musulmans au Danemark ont un casier judiciaire non vierge. De trs faibles capacits en lecture, une forte aversion contre lautorit et un dossier criminel dj rempli, rendent trs difficile lobtention d un emploi bien rmunr. Cest le comportement asocial qui rend pauvre et non pas linverse. Malheureusement, de nombreux politiciens voient la pauvret comme la principale cause de problmes dintgration. Je pense que cest un point de vue horrible et unidimensionnel sur les personnes pauvres et sur les individus en gnral. Lide que le comportement des gens est dtermin par la quantit dargent quils ont sur leur compte en banque tous les mois est un point de vue extrmement limit. En tant que psychologue diplm de lUniversit de Copenhague, je dirai que des facteurs bien plus importants dans la vie que largent, influencent le comportement et la faon de penser des individus EuropeNews : Quelle est la conclusion de votre recherche? Est-ce que lintgration des personnes de culture musulmane dans les socits occidentales est possible? Sennels : Je dirais que les optimistes, les gens qui disent que lintgration est possible portent une trs grande responsabilit. Il y a de grands risques quils soient en train dentretenir un espoir, un rve, sans fondement dans la ralit. Ceci signifie quils seront responsables du fait que lEurope dtourne son regard et ne confronte pas ces problmes avant quil ne soit trop tard. Toutes les recherches dont nous disposons sur lintgration des musulmans dans les socits occidentales montrent que nous continuons nous diriger dans la mauvaise direction.

Il ny a tout simplement pas de recherche en Europe qui vient lappui de la vison optimiste. Bien au contraire, toutes les recherches dont nous disposons sur lintgration des musulmans dans les socits occidentales montrent que nous continuons nous diriger dans la mauvaise direction. Je ne sais donc pas comment les optimistes parviennent leur conclusion. Cest peut-tre un espoir vain et puril que tout se terminera bien, comme dans les contes de fes. Ou bien est-ce peut-tre une ide pseudo Darwiniste que tout dveloppement seffectue dans un sens positif. Une chose est sre: ils ne fondent pas leurs opinions sur des faits. Bien sr, des exceptions existent, mais en majeure partie lintgration des musulmans au niveau ncessaire nest pas possible. Des personnes qualifies et pleines de compassion travaillent travers toute lEurope sur ces problmes pour tenter de trouver des solutions, des milliards deuros ont t dpenss sur ces projets mais les problmes continuent de saggraver. Lexplication psychologique est en fait simple Les cultures musulmanes et occidentales sont fondamentalement trs diffrentes. Cela signifie que les musulmans doivent subir de grands changements dans leur identit et dans leurs valeurs pour tre en mesure daccepter les valeurs des socits occidentales Changer les structures de base de sa propre personnalit est un processus psychologique et motionnel extrmement exigeant. Apparemment, trs peu de musulmans se sentent motivs par cette entreprise. Je ne connais que quelques-uns qui ont russi. Mais je sais aussi que cest au prix d une longue et puisante lutte lintrieur deux-mmes et souvent, ils paient un prix personnel lev lextrieur car leurs amis et leurs familles les ddaignent ou les renient pour avoir quitt leur culture dorigine. EuropeNews : Mais quallons nous faire avec les musulmans, qui sont dj chez nous? Sennels : Je vois deux possibilits. Premirement, nous devons cesser immdiatement toute immigration de personnes en provenance de pays musulmans vers lEurope jusqu ce que nous ayons prouv que lintgration des musulmans est possible. Nous devons cesser immdiatement toute immigration de personnes en provenance de pays musulmans vers lEurope. Deuximement, nous devons aider les musulmans qui ne veulent pas ou ne sont pas en mesure de sintgrer dans nos socits occidentales, construire un nouveau sens leur vie dans une socit quils comprennent mieux et qui les comprend. Cela signifie les aider dmarrer une nouvelle vie dans un pays musulman. Nous avons actuellement les moyens conomiques de le faire. Comme je lai mentionn prcdemment, la Banque nationale danoise a calcul, que tous les immigrants en provenance des pays musulmans cotent 300.000 Euros en moyenne. Avec cet argent, nous pourrions aider ces gens vivre une vie heureuse dans un pays musulman, sans avoir sintgrer dans une socit quils ne comprennent pas et ne peuvent donc pas accepter. Avoir assez dargent pour soutenir sa famille et vivre dans un pays o ils se sentent compltement assimils la culture environnante serait un grand pas en avant dans la qualit de leur vie. Et nous devons les aider atteindre cet objectif. Non seulement les musulmans, mais les socits europennes en bnficieront. Limmigration des musulmans de lEurope vers les pays musulmans fonctionnera comme des ambassades pour des socits plus libres et plus dmocratiques, en raison de leur exprience de vie dans des dmocraties avec de vrais droits de lhomme et en raison de leurs connaissances des systmes sociaux en Europe. Ils amneront avec eux des ides et des valeurs trs importantes. De cette faon, ils pourront tre en mesure de faire ce quoi la plupart dentre eux rvent, savoir aider leurs frres et surs musulmans dans leur pays dorigine en changeant les mauvaises conditions de vie auxquelles eux-mmes avaient tent dchapper initialement.

Nicolai Sennels 33 ans est psychologue et a travaill pour les autorits de Copenhague pendant plusieurs annes. De 2005 2008 il a travaill la prison Snderbro pour les jeunes Copenhague. (Traduction effectue par Isam) Source : Drzz Info (traduit depuis Europe News) Merci schon et OMW.