CAMPUS QUETZALTENANGO Facultad Ciencias Polticas y Sociales Licenciatura en Relaciones Internacionales

Reyna Marisol Prez Caldern No. De Carnet

LA FISIOCRACIA

A fines de julio de 1757, en un entresol del palacio de Versalles, tuvo lugar un famoso encuentro que los fisicratas haban de considerar despus como el momento del nacimiento de su escuela. Un pensador a la bsqueda de discpulos haba descubierto un posible converso; en la entrevista el discpulo qued ganado por las ideas del maestro, y desde aquel da hasta su muerte represent el mismo papel que Engels con respecto a Marx. A primera vista resulta difcil encontrar dos personas con menor probabilidad de ser los fundadores de una nueva escuela de economa poltica. Franois Quesnay, por aquel entonces mdico de madame de Pompadour y mdico de cabecera de Luis XV, no haba publicado nada (a los 63 aos) con referencia directa al anlisis econmico, excepto un artculo, casi inadvertido, sobre los "Granjeros" en la Enciclopedia. La mayor parte de sus escritos pertenecan al campo de la medicina y se le conoca, sobre todo, por sus esfuerzos en favor de los cirujanos, que luchaban por conseguir un status frente a los mdicos. El marqus de Mirabeau, de 42 aos, gozaba de cierta fama por su libro sobre La utilidad de los estados provinciales * (1750), y consigui difusin popular con El amigo de la humanidad, que apareci poco despus del encuentro; sin embargo, el propio Mirabeau admitira aos ms tarde que en el momento de escribir esta ltima obra no era ms economista que su gato". Quesnay, sin embargo, haba nacido en medio rural 2 y, a pesar de sus preocupaciones mdicas, siempre haba conservado un vivo inters por los problemas agrcolas. La doncella de cmara de madame Pompadour, madame Hausset, a quien debemos una serie de esclarecedoras ancdotas sobre Quesnay (incluyendo una o dos encantadoramente impertinentes), nos indica que "le encantaba charlar conmigo sobre el campo; me haba criado en l y acostumbraba hacerme hablar sobre las tierras de Normanda y del Poitou, la riqueza de los granjeros y el mtodo de cultivo... En la Corte le preocupaba ms el mejor mtodo de cultivo de la tierra que cualquiera de las dems cosas que ocurran"3 Los escritos mdicos de Quesnay contenan importantes connotaciones filosficas, lo cual se hizo ms significativo cuando el ocio que le proporcion su puesto en la Corte le permiti iniciar una seria contemplacin de los candentes problemas econmicos del antiguo rgimen. De la lectura de su artculo en la Enciclopedia sobre los "Granjeros" y an ms en artculos como "Granos", "Hombres" e "Impuestos, que escribi por este tiempo, resulta evidente que hacia el ao de la entrevista en su mente empezaba a tomar forma definitiva su nuevo sistema terico, aunque no estuviera conformado por completo. Tambin Mirabeau, en el momento de su encuentro, era bastante mejor economista que lo que pueda indicar una lectura

fluida de los pasajes ms exuberantes de El amigo de la humanidad. Este libro no quera ser, inicialmente, otra cosa que un amplio comentario al Ensayo sobre la naturaleza del comercio en general, de Cantillon, cuyo manuscrito haba llegado a manos de Mirabeau por lo que l mismo describe como "un cierto tipo de robo". Al publicarse de forma inesperada el Ensayo de Cantillon en 1755, Mirabeau tuvo que cambiar sus planes, de modo que cuando El amigo de la humanidad apareci se trataba esencialmente de obra original4 A pesar de las tesis "poblacionistas" del libro, tomadas de Cantillon, Quesnay reconoci en el autor a un espritu afn cuyas conclusiones sobre la preeminencia de la agricultura eran coincidentes con las suyas. Podra ser Mirabeau el vehculo ideal? Seguro que Quesnay pensara en la gran utilidad de la conversin a la nueva doctrina de un hombre como Mirabeau, cuyo libro le haba proporcionado una fama tal que la gente llegaba al extremo de pagar 12 escu dos por un asiento en la iglesia desde el que poder mirarle durante la misa. 5 Ah estn, pues, los dos fundadores de la fisiocracia reunidos en la habitacin de Quesnay en Versalles para discutir El amigo de la humanidad. La descripcin de la entrevista la proporciona-el mismo Mirabeau en una interesante carta dirigida diez aos mas tarde a Rousseau. Explica a ste cmo sus primeras ideas sobre la poblacin provenan de Cantillon: Como l y muchos otros, haba llegado a la conclusin, de acuerdo con la apariencia superficial de las cosas, de que, como cuando pongo la mano delante de mis ojos me tapa el sol por completo, mi mano es mayor que el sol. Mi razonamiento era el siguiente: la riqueza es. el fruto que proviene de la tierra para utilizarlo los hombres; slo el trabajo del hombre; posee capacidad para incrementar la riqueza. Por tanto, cuantos hombres haya, ms trabajo habr, y cuanto ms trabajo, mayor riqueza. Por tanto, el camino para la consecucin de prosperidad es: (1) incrementar el nmero de hombres; (2) con esos hombres incrementar el trabajo productivo; (3) con ese trabajo, incrementar la riqueza. En esa posicin me consideraba invulnerable, y se trataba, entonces, de decorarla con matrimonios, leyes suntuarias, y todo los dems. Goliath no fue nunca a una batalla con tanta confianza, como yo cuando fui a enfrentarme a un hombre del que se me haba informado que haba escrito en el margen de mi libro estas insolentes palabras: "Este nio no ha sido criado con leche apropiada; la fuerza de su temperamento le hace encontrar los resultados correctos, pero no entiende nada en cuanto a principios". Mi crtico no se and con rodeos y me dijo que haba puesto el carro delante del caballo y que Cantillon como maestro no era sino un loco. Esta blasfemia me hizo ver como un loco a quien la profera; pero reflexionando que en toda discusin el intercambio de opiniones se produce mediante represalias, me contuve, cambi la conversacin y, por suerte para m, volv por la tarde a preguntar cosas una vez reflexion sobre lo dicho. Fue en aquel momento cuando la cabeza de Goliath se sinti herida. Mi interlocutor me pidi conceder a los hombres el mismo honor que se concede a las ovejas, pues todo el mundo que quiere aumentar su rebao empieza por aumentar su terreno de pasto. Le repliqu que las ovejas slo c onstituan una causa

secundaria de abundancia, mientras que el hombre era causa primaria de la creacin de frutos. Empez a rer y me pidi que me explicara mejor, y que le dijera si el hombre, cuando 1leg a la tierra llevaba ya en su bolsillo pan suficiente como para permitirle vivir hasta que la tierra preparada, sembrada, cubierta de espigas, segada, trillada, etc., le alimentara.. Me haba cogido: o bien haba que imaginar que el hombre haba saboreado sus pies y manos por 18 meses, como hace el oso en invierno, o haba que admitir que este creador de frutos haba encontrado ya algunos que nunca haban sembrado. Me pidi, entonces, que tuviera la amabilidad de reconocer que toda la poblacin subsiguiente tendra que haber disfrutado del mismo beneficio, pues de otra forma no podra existir. En el caso de un loco, la exposicin presuntuosa causa confusin y rabia; en el caso de un alma honesta proporciona comprensin y humildad Eso me ocurri a m. Ped a mi maestro que se explicara y me enseara, pues yo era un pobre joven de 42 aos. l an no haba construido su Tableau conomique. Tambin esto fue una suerte para m, porque, si percibiendo su utilidad y necesidad -como el Gnesis dice que Dios vio la belleza de su obra-, me hubiera remitido a l, eso me habra desanimado, pues mi naturaleza no encuentra gusto en la aplicacin mecnica que requieren los clculos. Era preciso que me diera una explicacin de su sistema, o ms bien del sistema de la naturaleza; de cmo los primeros hombres, bien fueran pastores, cazadores, etc., haban vivido de los productos espontneos de la naturaleza; cmo siempre permanece constante, sin incremento, la poblacin de los pases que nunca se han dedicado a la agricultura, y cmo llevan una existencia nmada para procurarse los sucesivos productos; cmo el negocio agrcola ha asentado a las naciones; cmo el incremento de productos slo puede ser resultado de su cualidad de riqueza; su cualidad de riqueza de su valor de cambio, y su valor de cambio del consumo de esos productos; cmo, por tanto, es el consumo de tos productos actuales la fuente de ms productos en el futuro, la base de adiciones a la poblacin.6 No cabe duda de que a Mirabeau le gustaba la idea de su conversin y de que aos ms tarde exager la medida en que ese encuentro haba alterado sus concepciones fundamentales. De hecho es interesante contemplar cmo Quesnay, en sus notas marginales a los voluminosos manuscritos que Mirabeau empez a someterle, con gran tacto fue desenraizando del marqus determinadas ideas polticas y religiosas que Quesnay consideraba reaccionarias. Pero es cierto que Mirabeau despus de aquel encuentro ya no fue el mismo: el discpulo ascendi muy pronto a la categora de maestro conjunto y la creciente popularidad de la fisiocracia en los aos siguientes debi mucho a la afluencia de obras de su generosa pluma. LA DOCTRINA "No tenemos que desanimarnos, escriba Quesnay a Mirabeau en una carta que contena la primera versin del Tableau conomique: " la crisis vendr y

ser necesario recurrir al conocimiento mdico. La curacin de un paciente que sufre de una enfermedad requiere el conocimiento de los principios de la fisiologa; del mismo modo, la curacin de una sociedad que sufre enfermedades graves requiere un conocimiento de la fisiologa del orden social. Para Quesnay la base del orden social radica en el orden econmico, de modo que, para la curacin de enfermedades de la sociedad, resulta de primera necesidad una comprensin de las leyes y regularidades que gobiernan la vida econmica. Es difcil dar un resumen breve de la doctrina bsica de la fisiocracia sin distorsionarla y sin verse implicado en algunos difciles problemas de interpretacin que se reservan para su discusin en los captu los que siguen. Permtaseme ahora establecer de forma ms o menos dogmtica lo que a m me parece la esencia de dicha doctrina, dejando de lado, por el momento, todos los refinamientos y elaboraciones, y dejando a la libertad del lector el estudio o no de la defensa de mi interpretacin que encontrar en el resto del libro. Los fisicratas supusieron que sistema de cambios de mercado que queran analizar estaba , sometido a determinadas leyes econmicas objetivas, que operaban con independencia de la voluntad del hombre y eran discernibles mediante la razn. Esas leyes gobernaban la forma y el movimiento del orden econmico y, por tanto (bajo la hiptesis bsicamente materialista de los fisicratas), la forma y el movimiento del orden social en su conjunto. Sin embargo, las relaciones entre las diferentes variables en un sistema de cambios de mercado son muy intrincadas, hasta el punto de que en cierto sentido puede afirmarse que todo depende de todo. Si haba que llegar a entender las leyes que gobiernan el tipo particular de economa de cambio que preocupa a los fisicratas, haca falta disponer esas variables de forma manejable, es decir, construir lo que hoy da llamaramos un modelo terico abstracto de la economa. aparentemente de forma tan errnea, en la crucial significacin econmica de la distincin entre agricultura y manufacturas. En qu medida cabe arropar a los fisicratas con vestidos modernos y en tanto qu elemento de importancia secundaria dejar de lado, como he hecho en este resumen, los elementos "ideales" y "divinos" de su sistema? Fue la doctrina de la productividad exclusiva; de la agricultura una simple aberracin mental, como; tantas veces se presenta, o acaso era la doctrina adecuada para aquel tiempo? Dejemos por un momento este campo de dudas, harto peligroso, para examinar las propuestas especficas de los fisicratas. En la construccin de ese modelo terico, el principal objetivo de los fisicratas consista en esclarecer la operacin de las causas bsicas determinantes - del nivel general de actividad econmica. Con este fin creyeron til concebir la actividad econmica como una especie de crculo", o flujo circular en nuestro lenguaje actual; En este crculo de actividad econmica, la produccin y el consumo aparecen como variables interdependientes, cuya accin e interaccin en cualquier perodo econmico, de acuerdo con ciertas leyes socialmente

determinadas, formaba la base para una repeticin del proceso en la misma forma general en el siguiente perodo econmico.7 En el interior de ese crculo los fisicratas se plantearon el descubrimiento de alguna variable clave cuyos movimientos pudieran considerarse el factor bsico causante de la expansin o contraccin de las "dimensiones" del crculo, o sea del nivel general de actividad econmica. La variable que aislaron fue la capacidad de la agricultura para proporcionar "producto neto", es decir un excedente disponible sobre el coste preciso. Todo lo que incremente este producto neto provocar una expansin de la actividad econmica, y cualquier cosa que lo reduzca provocar una contraccin de la actividad econmica."El descubrimiento del producto neto* -escribira Mirabeau-, que debemos al venerable Confucio de Europa, cambiar un da la faz del mundo... Toda la ventaja moral y fsica de las sociedades se.. resume en un punto, un incremento del producto neto; todo el dao hecho a la sociedad viene determinado por una reduccin del producto neto. En los dos platos de esta balanza hay que colocar y ponderar las leyes, maneras, costumbres, vicios -y virtudes." 8 El supuesto director del sistema terico de los fisicratas es que la agricultura, y slo ella, proporciona producto neto. La agricultura constituye la principal ocupacin, no slo porque es moral y polticamente superior a otras, no slo porque su producto ocupa un lugar primario en la escala de necesidades que garantiza una demanda permanente del mismo, sino tambin, y sobre todo, por ser la nica actividad que proporciona un excedente disponible por encima del coste necesario. En este ltimo punto concentraron los fisicratas su sistema terico, en particular su definicin de la palabra productivo", que para ellos significaba, esencialmente, productivo de producto neto. Las manufacturas y el comercio, en contraposicin, seran improductivos o "estriles. No slo se trata de ocupaciones ms precarias que la agricultura, no slo son "secundarias" en el sentido de depender de la oferta de alimentos y primeras materias, sino que, en ausencia de monopolio, resultan incapaces de proporcionar un excedente disponible por encima del coste necesario. "Estril" significaba, para los fisicratas, incapaz de proporcionar producto neto. En el modelo fisicrata la clasificacin de los grupos sociales bsicos se hace por referencia a la relacin de cada grupo con el producto neto. Hicieron especial hincapi en la distincin entre la clase productiva" (es decir, los dedicados a la produccin agrcola) y la clase estril" (es decir, los dedicados a actividades no agrcolas). En la tierra de nadie entre una y otra se sita la "clase de los propietarios", que comparte en cierta medida el carcter de cada una de ellas, pero no pertenece de forma definida a ninguna. Esta clase consta de los terratenientes el rey y el clero, los cuales se supone que reciben en la forma de "renta", impuestos y diezmos el producto neto proporcionado anualmente por la agricultura. El crculo de la actividad econmica procede por medio de las transacciones que tienen lugar entre las tres clases sociales a lo largo del ao. Para mayor simplicidad seguimos el precedente de Quesnay en las primeras versiones del Tableau, dejando al rey y al clero fuera del cuadro, de modo que pueda

suponerse que el producto neto adopta slo la forma de "renta". En este caso, el crculo se inicia con el gasto que los terratenientes hacen de su "renta", pagada a ellos por la clase productiva de los resultados de la ltima . La "renta" se gasta, en parte, en productos de h clase productiva, y, en parte, en productos de la clase estril. Adems, tambin existe cambio, a travs de dinero, de productos agrcolas y manufactureros entre la clase productiva y la clase estril. La produccin determina el consumo y ste, a su vez, determina la produccin del ao siguiente. Si los cobros agregados que llegan a las clases productiva y estril como resultado de todas esas transacciones son los precisos para cubrir los costes de produccin pagados y permitir a la clase productiva el pago de su renta, el nivel de actividad el ao siguiente permanecer igual que en el corriente, Si los cobros agregados son ms que suficientes para esa cobertura, las dimensiones del crculo se vern ampliadas al ao siguiente, y si son insuficientes para ello; las dimensiones del crculo se vern reducidas. Segn los fisicratas, el nivel general de actividad econmica viene determinado, sobre todo, por el nivel de la produccin agrcola, el cual, a su vez, lo est por la magnitud del producto neto. Si ste aumenta de un ao a otro, aumentar tambin el nivel de produccin agrcola y, por tanto, el nivel general de actividad econmica. Producto neto creciente significa, en primer lugar, que los terratenientes gastarn ms en productos agrcolas; tambin gastarn ms en bienes manufacturados, de modo que los productores de estos bienes, cuya renta se ve asimismo incrementada, gastarn ms a su vez en produccin agrcola; de este modo aumenta la demanda agregada de produccin agrcola, habr un estmulo a la produccin, el producto neto aumentar an ms y el nivel general de actividad econmica aumentar progresivamente de ao en ao. Producto neto creciente significa, en segundo lugar que habr ms disponible para la inversin. Los terratenientes tendrn ms sobrante para invertir en la mejora de sus tierras; los empresarios agrcolas, en la medida en que estn participando en el producto neto, 9 tendrn ms sobrante para mantener y expansionar su capital fijo y circulante; aumentar as la inversin agrcola agregada, lo cual, a su vez, estimula la produccin, aumenta ms el producto neto y el nivel general de actividad aumenta progresivamente de ao en ao. El resultado eventual de este proceso ser la consecucin del mximo nivel de produccin obtenible dado el estado de los recursos del pas y las tcnicas existentes. Si el producto neto decrece de un ao a otro, tendr lugar una tendencia acumulativa a la baja del nivel de actividad econmica, lo que conduce, bien ala ruina completa, o a la consecucin de un cierto equilibrio subptimo a un nivel muy bajo. La variable estratgica es, por tanto, la magnitud del producto neto, de modo que la poltica del gobierno ha de orientarse haca el problema del incremento del producto neto. Como la magnitud del producto neto depende en gran medida de la produccin agregada de cereales y del precio de los mismos, el gobierno ha de tomar todas las medidas posibles para incrementar la primera, incrementando

al mismo tiempo, o al menos manteniendo, el segundo. Los principales objetivos de la poltica del gobierno han de ser el fomento de la inversin agrcola y el estmulo de la demanda de productos agrcolas, La mayor parte de las medidas especficas propuestas por los fisicratas, una vez estudiadas, se ajustan a esta simple pauta. El intento fisicrata de enfrentarse al problema de las tendencias a largo plazo de la renta y a la actividad econmica en trminos de variaciones del consumo y de la inversin, presenta un halo sorprendentemente moderno: Lo que hace que su sistema aparezca extrao a los economistas contemporneos es, en primer lugar, el hecho de que muchas veces arroparon sus conclusiones con el lenguaje hoy poco familiar de las doctrinas de la "ley natural", y, en segundo lugar, el hecho de que insistieran tanto, y aparentemente de forma tan errnea, en la crucial significacin econmica de la distincin entre agricultura y manufactura. En qu medida cabe arropar a los fisicratas con vestidos modernos y en tanto qu elemento de importancia secundaria dejar de lado, como he hecho en este resumen, los elementos "ideales" y "divinos" de su sistema? Fue la doctrina de la productividad exclusiva; de la agricultura una simple aberracin mental, como; tantas veces se presenta, o acaso era la doctrina adecuada para aquel tiempo? Dejemos por un momento este campo de dudas, harto peligroso, para examinar las propuestas especficas de los fisicratas. EL AMBIENTE Y LA POLTICA PROPUESTA En la seccin anterior, al presentar la doctrina bsica de los fisicratas, la he abstrado del ambiente en que se elabor; me he expresado, asimismo, como si las medidas de poltica propuestas por los fisicratas fueran slo una derivacin lgica de su doctrina. Pero la doctrina fisicrata no sali de la cabeza de Jpiter completamente armada: restaba relacionada de forma compleja y sutil con el medio ambiente en que los fisicratas vivieron y trabajaron. Slo en un sentido muy general puede decirse qu las medidas polticas que defendieron se hubieran `derivado" de su doctrina. De sta se segua que el gobierno deba adoptar acciones positivas para animar la inversin agrcola y estimular la demanda de productos agrcolas. Pero, qu era precisamente lo que deba hacer? Cules eran los obstculos especficos que encontrara en el camino, y cmo iba a superarlos? Las respuestas que los fisicratas dieron a esas importantes preguntas dictaron el contenido fctico de sus propuestas polticas, distinto del nfasis y pauta general. Est claro que sus respuestas estuvieron determinadas en gran medida por ciertos rasgos especficos de la economa francesa contempornea. Concentrmonos ahora en esta relacin entre propuestas polticas y medio ambiente, y dejemos para su tratamiento en captulos posteriores el problema ms controvertido de la relacin entre la doctrina misma y ese ambiente. Como en la poca fisicrata Francia era un pas fundamentalmente agrcola, parece apropiado empezar por la consideracin de la pauta general de propiedad de la tierra y las formas de organizacin de la produccin agrcola bajo el ancien

rgime. El rasgo principal que distingua a la agricultura francesa de la inglesa era la relativa ausencia de cercamientos y la supervivencia consiguiente de un gran nmero de pequeos propietarios agricultores, quienes, aunque sometidos a derechos seoriales bastante onerosos, tenan derecho a transferir su propiedad o pasarla a su herederos. Una pequea minora de esos agricultores en especial quienes posean terrenos relativamente grandes, podan vivir de forma bastante desahogada del cultivo de su propiedad. Sin embargo la gran mayora posea explotaciones muy pequeas que cultivaba con mtodos muy primitivos, vivan en pobres condiciones y muchas veces se vean obligados a trabaja como jornaleros o dedicarse a una forma u otra de industria rural. Las clases privilegiadas, es decir, la nobleza y el clero, adems de poseer derechos sobre las propiedades agrcolas que les permitan recibir sus tributos diezmos, eran tambin propietarios de una considerable proporcin de la tierra, Esta proporcin variaba mucho de un distrito a otro, pero raras veces parece haber sido inferior al 20-por ciento, y muchas veces fue superior al 40 por ciento. 10 En promedio, la proporcin propiedad de la nobleza era muy superior a la del clero, cuya renta principal provena de los diezmos y de sus propiedades urbanas. Las clases privilegiadas no parecen haber actuado muy a menudo como "terratenientes mejoradores"; el absentismo era corriente y en la mayor parte de los casos se cultivaba la tierra por aparceros (mtayers), a quienes el propietario adelantaba semilla y ganado y de los que reciba la mitad de la cosecha. 11 La mayora de los mtayers, que contaban con pocas incentivos para la mejora y apenas capital, empleaba mtodos de cultivo que no superaban los de los pobres agricultores propietarios. Sin embargo, algunas tierras de las clases privilegiadas, en especial en algunas provincias del norte, estaban arrendadas a fermiers, o sea campesinos que en mayor o menor medida ejercan funciones empresariales. Esos fermiers posean a menudo un capital considerable, y sus mtodos de cultivo eran superiores a los de los mtayers y agricultores pobres. Por ltimo, una proporcin de tierras moderadamente significativa (y creciente), en especial en los alrededores de las grandes ciudades, era propiedad de la burguesa, aunque en general los mtodos de cultivo empleados en ellas eran similares a los que se utilizaban en las tierras propiedad de las clases privilegiadas. 12 El cuadro general es el de una agricultura pobre en la que los grandes propietarios estn poco preocupados por la direccin adecuada de sus propiedades, los pequeos propietarios campesinos no encuentran incentivos debido a la carga de los tributos seoriales, y a los mtayers les falta capital e iniciativa, Existen muy pocas empresas agrcolas de gran escala, excepto en las provincias del norte, y los mtodos de cultivo en la mayor parte del pas son escasamente superiores a los empleados en la edad media. Los fisicratas creyeron que la rehabilitacin y el desarrollo de la agricultura era un prerrequisito del progreso econmico general. Cmo lograrlo? Los fisicratas reconocieron que uno de los principales obstculos al desarrollo era la pervivencia de explotaciones de subsistencia, de pequea escala, sedientas de capital. La primera necesidad del campo, argumentaron, era riquexa, o sea, capital, y no hombres. Diversos factores, algunos de los cuales consideramos en seguida, obstruan el flujo de capital hacia

la agricultura; las principales medidas propuestas los fisicratas intentaban eliminar esos obstculos. Depositaron su confianza en gran medida en la nueva clase de los fermiers, hombres de categora, cuyas actividades empresariales estaban empezando a hacer relativamente prsperas determinadas provincias del norte. Los empresarios agrcolas eran los principales agentes de la reforma agrcola, de modo que la poltica del gobierno deba tender en particular a estimularles y animarles. Aqu pasa a primer plano de la imagen el segundo rasgo caracterstico del ancien rgime, la tremenda carga de los impuestos que caa deforma arbitraria e imprevisible sobre quienes menor capacidad tenan. La agricultura no slo estaba sujeta a los sustanciosos y vejantes tributos seoriales y a los diezmos; sino que tambin se vea cargada, en medida siempre creciente, por la multitud de impuestos consecuencia de la politica fiscal de la corona 13 Una serie de guerras desastrosas, unida a las extravagancias de la corte, dejaron el Tesoro al borde de la bancarrota, de modo que se vio forzado a adoptar cada vez nuevos procedimientos de financiacin, los cuales, como observaron los fisicratas, tuvieron muchas veces el efecto final de incrementar el dficit en vez de reducirlo. Los impuestos directos, en especial la taille, de la que estaban exentas las clases privilegiadas, eran de incidencia muy poco equitativa y se recaudaban, como la mayora de ellos, con extrema rigidez. Los impuestos indirectos, como la gabelle (impuesto sobre la sal), las aides (impuesto sobre las bebidas) y los traites (aranceles), eran tambin arbitrarios y poco. equitativos. Muchos impuestos se arrendaban a compaas, lo que aumentaba mucho su carcter vejatorio y los costes de recaudacin. Durante el siglo XVIII, a medida que aumentaron las dificultades financieras de la Hacienda, se recurri cada vez ms a grandes crditos provenientes de los arrendatarios de impuestos y de los banqueros; se impusieron nuevos tributos (en especial el vingtime) que en teora deban haberse cobrado sobre todo ingreso, pero de los que en la prctica se eximi a muchos miembros de las clases privilegiadas; se extendieron a todo el pas las corvs (trabajo forzoso en las carreteras, etctera). El problema, en este caso, segn la visin de los fisicratas, consista en satisfacer de forma adecuada las necesidades de la Hacienda, eliminando al mismo tiempo los obstculos al desarrollo agrcola impuestos por el irracional sistema de distribucin. Les preocupaban de forma especial los efectos del impuesto de desincentivo sobre los agricultores en general y los empresarios agrcolas en particular, efectos que en su opinin se vean ampliados por (inter alia) el atesoramiento de inmensas fortunas monetarias obtenidas mediante transacciones con valores del estado. Su temeraria poltica de un impt unique, o impuesto nico sobre la renta de la tierra, estaba pensada no slo para resolver los problemas financieros del estado, sino, sobre todo, para ayudar a la rehabilitacin de la agricultura. Cualquier desventaja financiera inmediata para los propietarios se vera, en ltimo trmino, ms que compensada por incrementos consiguientes de la inversin agrcola y de la-productividad y, por tanto, de la magnitud de los futuros productos netas.

La situacin general de la agricultura francesa de la poca se vea empeorada por un tercer rasgo de la economa, estrechamente relacionado con los dos ya comentados: la supervivencia continuada de todo un conjunto de polticas e instituciones de carcter mercantilista. Las ms notorias eran las importantes restricciones al comercio interior y exterior de productos agrcolas, las cuales, segn los fisicratas, al hacer el precio de los granos innecesariamente bajo y variable, ejercan una influencia desfavorable sobre la inversin agrcola y la magnitud del producto neto. Tambin haba que sealar los privilegios exclusivos de diversos tipos concedidos a determinados establecimientos manufactureros, en especial a las industrias de lujo. En opinin de los fisicratas, esos privilegios monopolsticos tenan como resultado una desviacin artificial de la inversin de la agricultura hacia las manufacturas; las subvenciones otorgadas a esas manufacturas era pagos directos extrados del producto neto; la perversin de gustos que permita y animaba haca disminuir la demanda interna de productos agrcolas y, por tanto, su precio. Haba tambin otros rasgos de la economa, relacionados en particular con el hecho de que el "mercantilismo francs era en gran medida un mercantilismo financiero",15 que, segn los fisicratas, ejercan una influencia igualmente desfavorable sobre la agricultura. Un hecho de especial importancia es que las fortunas acumuladas por los intereses monetarios como resultado de sus actividades comerciales, sus operaciones en la esfera de los arrendamientos de impuestos y sus transacciones especulativas con deuda pblica, muchas veces se atesoraban y, por tanto, segn la terminologa fisicrata, "se abstraan de la circula cin", reduciendo an ms la demanda de productos agrcolas. Como ya se ha indicado, estos rasgos de la economa francesa dictaron el contenido especfico de las propuestas polticas de los fisicratas, contenido que debe diferenciarse de su nfasis y pauta general .El principal objetivo era incrementar la magnitud del producto neto estimulando la produccin y el precio de los granos. En el lado de la produccin, el principal instrumento adoptado tena que ser el fomento, por todos los medios posibles, de la inversin en la agricultura, en parte, por obra de los propietarios mismos, pero, sobre todo, por los empresarios agrcolas, cuyas actividades daran como resultado la sustitucin de la explotacin en pequea escala segn mtodos primitivos por la explotacin en gran escala y mtodos modernos. Por tanto, haba que acabar con todos los obstculos interpuestos a la explotacin rentable de la tierra por los empresarios agrcolas, en especial los obstculos existentes en la esfera impositiva; haba que dejar de favorecer todas las polticas e instituciones cuyo resultado fuera una desviacin no natural de capital hacia el comercio, la industria y la especulacin en vez de la agricultura; en general haba que acabar con todas las restricciones a la libertad e inmunidad del agricultor. Con respecto al precio, el principal medio habra de ser la eliminacin de, todas las restricciones fsicas y legales al comercio interior y exterior de granos, as como el estmulo a la demanda interior mediante medidas tales como la abolicin de los . "privilegios exclusivos" de la manufactura, la condena del gasto excesivo en bienes de lujo, el cese al fomento de la formacin de fortunas monetarias y la elevacin del standard general de vida de la gente media. Un cierto nmero de esas propuestas fue subsumido por los fisicratas bajo una demanda general de laissez faire, pero debe subrayarse que esta

exigencia se presentaba con muchas cualificaciones (en especial en cuanto a los intereses monetarios se refiere), y no en virtud de que se la creyera buena o correcta en s misma, sino ms bien porque se la consideraba un requisito previo y esencial para la rehabilitacin de la agricultura francesa. ___________________
*El titulo de las obras francesas figura en castellano cuando en el original aparece en ingls. Nos hemos permitido otras dos licencias: a) traducir Britain por Gran Bretaa; b) poner renta entre comillas cuando traduce rent y sin ellas cuando traduce income. Utilizamos las siglas TC para indicar la existencia de una traduccin castellana ya citada. (N. del t.) 1. "Je n'tais pas plus conomiste que mon chat, . quand la force du temprament, comme disait le vnrable Quesnay, me fit crire L'ami des hommes". De una carta a Longo de fecha 11 de junio de 1778, citada por Louis de Lomnie, Les Mirabeau, vol. II, p. 135. Mirabeau utilizaba aqu la palabra conomiste en su sentido contemporneo, es decir, como sinnimo de "fisicrata", y no en el sentido genrico en que la empleamos hoy. 2. La biografa ms al da de Quesnay es la de Jacqueline Hecht en el vol. I de Franois Quesnay et la Physiocratie,. Publicado por el Institut National d'tudes Dmographiques, Paris, 1958. Esta til obra se cita ahora en adelante como INED. 3. Augusto Oncken, Oeuvres concoques et philosophiques de F. Quesnay, 1888, p. 125. Citada de ahora en adelante como Oncken. 4. La evidente relacin entre el Ensayo de Cantillon y El amigo de la humanidad de Mirabeau se considera en una nota de Louis Salieron a la edicin del Ensayo que en 1952 public el INED. (Existe trad. cast.: Ensayo sobre la naturaleza del comercio en general, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1950.) 5. Georges Weulersse, Le mouvement phystocratique en France, 1910, vol. 1, p. 53 (nuevas citas, Weulersse) 6. Correspondance gnrale de J.J. Rousseau, ed. T. Dufour, vol. XVII, 1932, Pp. 176-178. 7. Schumpeter, Economic Doctrine and Method, p. 43. (Existe vers. cast.: Sntesis de la evolucin de la ciencia econmica y su mtodos, Oikos-tau, Barcelona, 1967.) 8. Correspondance gnrale de J. J. Rousseau, vol. XVII, p ginas 171-172. * R. L. Meek utiliza la palabra ingreso para denotar tambin el producto neto. (N. del t.) 9. Aqu estamos dejando de lado toda una serie de complejos problemas que se tratan en captulos posteriores. Baste sealar ahora que los fisicratas reconocieron que los empresarios agrcolas podan recibir, bajo circunstancias bastante especiales, una parte del producto neto en forma de beneficios. Sin embargo, acostumbraban insistir en que ese beneficio cristalizara ms pronto o ms tarde en "rentas" para los terratenientes. 10. Henri Se, La France conomique et sociale au XVIII sicle, ed. 1939 (Armand Colin,) pp. 10-11. 11. Una de las mejores descripciones y crticas contemporneas del sistema de mtayage la proporciona Arthur Young en su Travels in France. 12. Vanse pp. 260-261. 13. Para detalles vase Henri Se, Histoire conomique de la France: Le moyen Age et lancien rgime, 1939, parte IV, captulos 1 y 4. 14. C f. Rogin, The Meaning and Validity of Economic Theory, pp. 37-38. 15. Rogin, op. cit., p. 28.

EL CAPITALISMO Durante las ltimas tres dcadas se verifica un intenso debate a nivel mundial acerca del surgimiento de una inflexin en la dinmica histrica del capitalismo. Este punto de quiebre estara relacionado con la crisis del capitalismo industrial , a partir de la cual se estara configurando una nueva etapa de naturaleza post industrial (Bell, 1976), informacional (Castells, 1999; Dabat, 2009; Rivera Ros, 2005) o cognitiva (Rullani, 2004; Moulier-Boutang, 2004; Vercellone, 2007), segn las diversas denominaciones adoptadas. De acuerdo con esta literatura sobre el nuevo capitalismo, un rasgo central de esta configuracin histrica estara constituido por una nueva lgica dominante de valorizacin en la que la creacin de nuevo conocimiento asumira un papel protagnico. Sin embargo, a pesar de las importantes contribuciones al respecto, an no fue analizado de una manera satisfactoria cul era el papel del conocimiento durante el capitalismo industrial, por lo que tampoco queda lo suficientemente claro cul es el nivel de ruptura implicado en esta transicin. El objetivo del presente trabajo es, por tanto, abordar esta problemtica como un paso previo imprescindible para comprender el nivel de ruptura que se presenta en la transicin hacia un nuevo capitalismo. Desde el punto de vista metodolgico, el trabajo parte de un esquema analtico en el que se integran la visin clsica de la valorizacin capitalista de Marx con los aportes ms recientes sobre innovacin, renta y apropiacin de los autores de la llamada Economa del Conocimiento. Valorizacin y conocimiento: conceptos bsicos Desde la perspectiva de Marx, el proceso de valorizacin de capital consta de dos momentos diferenciados: en primer lugar, el de la creacin de valor en el proceso de trabajo (que se verifica cuando la extensin completa de la jornada laboral supera al tiempo requerido para el mantenimiento diario de la fuerza de trabajo que se activa en dicha jornada), donde el conocimiento aparece tanto en una dimensin subjetiva (carcter cognitivo del trabajo) como objetiva (incorporado en los medios de produccin. Este proceso de valorizacin se completa una vez que el valor creado en el proceso de trabajo se realiza en el mercado, permitiendo la transformacin del dinero en capital. A su vez, desde otras tradiciones tericas ms recientes como la Economa del Conocimiento (Arrow, 1962; Teece, 1986; David y Foray, 2002), el problema de la mercantilizacin del conocimiento se presenta como un problema de apropiacin: aunque la mercanca se realice en el mercado, la renta que se deriva de la innovacin no necesariamente es capturada por el agente que cre el nuevo conocimiento. Varios elementos juegan un papel relevante en esta situacin: por un lado, el grado efectivo de proteccin de la propiedad intelectual; por otro, la facilidad con que un conocimiento puede ser imitado en la prctica, (Teece, 1986; Rullani, 2004). En suma, sobre la base de la integracin de estas diferentes

corrientes tericas, es posible definir (al menos provisoriamente) un esquema bsico para analizar el papel del conocimiento en el proceso de valorizacin desde un punto de vista histrico. Las instancias analticas de este esquema refieren, por un lado, al proceso de trabajo en el que se pueden distinguir sus dos componentes bsicos: los medios de produccin y el trabajo vivo y, por otro, al proceso de apropiacin, que remite a la forma en que el conocimiento objetivado en un bien constituye (o no) el fundamento de una renta de innovacin. Los medios de produccin El punto de partida del capitalismo industrial fue la primera Revolucin Industrial, que se inici a fines del siglo XVIII, con epicentro en Inglaterra. Un elemento central a considerar es la revolucin de los medios de produccin asociado a esa gran transformacin histrica. El propio Marx enfoc su atencin en el vnculo directo ciencia-maquinaria en los orgenes del capitalismo: El desarrollo de la maquinaria slo se verifica cuando la gran industria ha alcanzado ya un nivel superior y el capital ha capturado y puesto a su servicio todas las ciencias [...] Las invenciones se convierten entonces en rama de la actividad econmica y la aplicacin de la ciencia a la produccin inmediata se torna en un criterio que determina e incita a sta, Marx (1972 [1857]: 226-227). Siguiendo al historiador de la tecnologa Radovan Richta (1971), la implicancia fundamental de esta bisagra histrica es que la mquina pasa a ser el mediador fundamental, el nervio activo de las fuerzas productivas industriales. Y esto se produjo a partir de la incidencia que cobr el llamado principio mecnico, es decir, la desarticulacin de las operaciones complejas, originalmente artesanales, en elementos abstractos, simples, de las cuales las operaciones ejecutivas decisivas fueron absorbidas por el mecanismo, dejndole al hombre tan slo el servicio de ste. Un claro ejemplo de esto, tambin brindado por Richta, es la mquina motriz reemplazando la funcin humana de traccin. De esta manera, se va consolidando un proceso de mecanizacin en las fuerzas productivas que tiene como finalidad el aumento exponencial de los niveles de productividad. Por su parte, Castells (1999) enfatiza la relevancia que las nuevas fuentes de energa tuvieron para el desarrollo del capitalismo industrial. Al respecto, el autor seala que aunque ambas revoluciones industriales brindaron todo un despliegue de nuevas tecnologas que formaron y transformaron un sistema industrial en etapas sucesivas, su ncleo lo constituy la innovacin fundamental en la generacin y distribucin de la energa. As, Castells no duda en sealar que es la mquina de vapor la invencin clave de la primera revolucin industrial (fines del siglo XVIII) y la electricidad el hecho fundamental de la segunda (fines del siglo XIX), toda vez que la generacin y distribucin de la misma permiti que todos los otros campos fueron capaces de desarrollar sus aplicaciones y conectarse entre s. Naturalmente, existieron en ambos casos otras innovaciones de gran relevancia. La primera Revolucin Industrial se caracteriz por la aparicin de tecnologas en la industria textil y metalrgica, aunque en un sentido ms general la

transformacin relevante parece haber sido (siguiendo los razonamientos coincidentes de Richta y Castells) la sustitucin de herramientas por mquinas. Por su parte, la segunda Revolucin Industrial estuvo atravesada por el surgimiento de nuevas fuentes de energa (como la electricidad), productos (motor de combustin interna), procesos (fundicin de acero eficiente), industrias (qumica) y tecnologas de la informacin (invencin del telfono, difusin del telgrafo). No obstante, adems de destacar estos hitos, Castells seala que la diferencia esencial entre la segunda Revolucin Industrial con su antecesora radica en la importancia decisiva del conocimiento cientfico para producir y dirigir el desarrollo tecnolgico, lo que comienza a advertirse paulatinamente desde la segunda mitad del siglo XIX. En suma, la incorporacin del conocimiento en nuevas maquinarias de naturaleza mecnica impulsadas por fuentes de energas inanimadas tuvo un papel revolucionario sobre el proceso de valorizacin durante el capitalismo industrial. A continuacin, y como complemento necesario de este anlisis, se presentan los rasgos centrales de la relacin entre trabajo y conocimiento propia de esta etapa histrica. El trabajo vivo Al analizar la especificidad del trabajo durante el capitalismo industrial es necesario realizar algunas consideraciones generales. Un elemento de novedad histrica tiene que ver con que a pesar de que la divisin social del trabajo exista antes del surgimiento del capitalismo, en ningn modo de produccin se haba dividido tanto el trabajo en operaciones limitadas dentro de cada actividad como bajo este sistema. En su clsico ejemplo sobre la manufactura de alfileres, Smith sealaba que en el marco de esta nueva divisin del trabajo, la atencin del hombre se concentra naturalmente en un solo y simple objeto (Smith, 1997 [1776]:12). De acuerdo con el autor, las ventajas de la divisin del trabajo son el aumento de la destreza de cada obrero individual, el ahorro del tiempo perdido en el paso de un trabajo a otro y la invencin de mquinas que faciliten el trabajo. En cada paso se crea trabajo fragmentario y, fundamentalmente, se ahorra tiempo de trabajo, aumentando la productividad. Segn Braverman (1980), previo al capitalismo industrial (proto-capitalismo o capitalismo mercantil) el artesano era el depositario principal del conocimiento tcnico. Dentro de la actividad del artesano haba una escasa divisin de tareas. El maestro de oficio utilizaba constantemente conocimientos cientficos rudimentarios, como los clculos de fuerzas, potencias, velocidades, instrumental matemtico y diseo en la prctica diaria de su oficio. El capitalista distribua los materiales a domicilio y compraba una cantidad de trabajo, que se objetivaba en un producto que se pagaba por pieza o en funcin de otra unidad de medida. Los artesanos incluso subcontrataban a sus ayudantes y aprendices. El problema principal para el capitalista era que no poda aprovechar completamente todo el

potencial del trabajo humano. Buena parte del mismo quedaba fuera de su alcance al no poder asumir directamente el control del proceso de trabajo. Es con el surgimiento a inicios del siglo XX del Taylorismo, que da origen a la llamada Organizacin Cientfica del Trabajo, que se introduce un cambio fundamental en el concepto de control del proceso de trabajo. Previamente ste derivaba de diferentes procedimientos consolidados durante el siglo XIX, tales como el agrupamiento de los obreros dentro del taller, la imposicin de una jornada de trabajo, la supervisin de la diligencia del obrero en la realizacin de las tareas y en la intensidad del trabajo, el establecimiento de reglas de trabajo que no alentaran las distracciones, como el hablar o fumar en el trabajo, o la imposicin de determinadas cuotas mnimas de produccin. Ahora bien, Taylor iba mucho mas all de estas medidas al buscar imponer al obrero la manera precisa en que debe ser realizado el trabajo, eliminando en la medida de lo posible la porosidad de la jornada de trabajo, los tiempos muertos, lo que reduca el poder y la iniciativa obrera. Taylor buscaba vencer la tendencia natural de los obreros a la flojera, que l descompone en dos partes, una flojera natural, esto es, la tendencia a tomarse las cosas con calma, y una flojera sistemtica, mas peligrosa desde la perspectiva capitalista, realizada deliberadamente por los trabajadores para mantener a los capitalistas ignorantes sobre lo rpido que un trabajo puede realizarse (Braverman, 1980). El objetivo bsico era obtener economas de tiempo, es decir, aumentar la velocidad del trabajo (Neffa, 1990), para lo cual era necesario primer conocer el modo en que se hacen los productos. Por esta misma razn, el taylorismo asoma como la forma mas avanzada hasta ese momento de expropiacin de los saberes obreros en beneficio del capital. Su relevancia radica en llevar a un extremo la divisin del trabajo dentro de cada oficio donde se separa la concepcin de la ejecucin, confiando esas funciones a diferentes trabajadores quienes tienen a su cargo realizar una sola operacin, negndole a los obreros las facultades de concepcin, las capacidades intelectuales y el savoir faire adquirido por la experiencia y la tradicin (Neffa, 1990:145-146). De este modo, el Taylorismo expresa y promueve una de las tendencias bsicas de la organizacin del trabajo durante el capitalismo industrial: la separacin de las tareas de concepcin de las de ejecucin. En efecto, de acuerdo con los principios de Taylor el trabajo mental deba ser removido del taller y concentrado en la gerencia. Aunque en realidad esto no es ms que la sistematizacin de conocimientos que el obrero ya posee, ese estudio pertenece al capitalista, del mismo modo que las mquinas y las instalaciones, ya que cuesta tiempo y dinero realizarlo y slo el est en condiciones de hacerlo. De esta forma, el trabajo es desprovisto cada vez mas de su complejidad, vaciado de contenido, de calificacin o de conocimiento cientfico, produciendo como principal efecto la degradacin de la capacidad tcnica del obrero, en comparacin con el artesano o el trabajador oficio5. De modo complementario, Taylor desarrolla la idea de trabajo prescripto por la direccin, en alusin a las instrucciones sobre lo que debe ser hecho por los obreros, la forma y el tiempo asignado para ello. Las menores calificaciones necesarias para ejecutar estos trabajos racionalizados

hacan de la descalificacin de los trabajadores la principal consecuencia de la administracin cientfica del trabajo, cuyos principios tenderan, segn Braverman (1980), a hacerse extensivos a casi todas las ramas de la produccin en el marco del capitalismo. En suma, durante el capitalismo industrial el conocimiento tiende a concentrarse en las tareas de concepcin, en el trabajo de administracin y organizacin de los procesos productivos llevados adelante por managers e ingenieros, mientras que los operarios crecientemente descalificados se ocupan de tareas manuales con mucho menor contenido intelectual. El conocimiento est presente tanto en el trabajo manual como en el intelectual, pero es sobre todo en el segundo donde su influencia es decisiva. La creacin de mquinas que producen mquinas es obra de ingenieros que disean las nuevas mquinas, estudian y perfeccionan los mtodos de produccin, desarrollando el proceso tcnico cuya direccin, sentido y administracin corresponde a los managers. La ciencia de la administracin se despliega con toda su fuerza en el perodo industrial y supone el uso de un saber organizacional y operativo sobre la comercializacin de los productos, la logstica y el ajuste a los marcos regulatorios propios de toda actividad capitalista. El conocimiento excede el trabajo en el taller pero est supeditado a l en ltima instancia, aunque no dependa tanto de la pericia individual del obrero. Apropiacin y conocimiento El anlisis del papel del conocimiento en el proceso de valorizacin durante el capitalismo industrial no se agota en su contribucin en el proceso de trabajo. En efecto, una vez que el conocimiento se objetiva en un bien que tiene entidad independiente del trabajo cognitivo necesario para su creacin, el proceso de valorizacin capitalista no est completo hasta que la mercanca no se realiza en la esfera del mercado. Cmo era la mercantilizacin del conocimiento durante el capitalismo industrial? Para responder esa pregunta es necesario establecer qu tipo de conocimientos son objetivados en un bien industrial y cules sus condiciones de reproduccin. De modo general, se puede afirmar que a mayor diferenciacin del conocimiento objetivado y mayor facilidad de reproduccin (imitacin y/o copia), ms crtica se presenta la instancia de apropiacin. Durante el capitalismo industrial el foco competitivo de las firmas estaba asociado, de manera dominante, a la mejora de los procesos ms que a la diferenciacin de productos. El conocimiento se integraba al proceso de trabajo a travs de dos vas principales: por un lado, objetivado en los medios de produccin y, por otro, en el trabajo de concepcin de un proceso de creciente complejidad orientado a la produccin de bienes de escasa diferenciacin. Desde este punto de vista, en tanto los conocimientos crticos para el proceso de valorizacin estaban ubicados ms a nivel de proceso que de producto, la cuestin de la propiedad intelectual, aunque presente, no tena la significacin que fue adquiriendo con el

desarrollo del nuevo capitalismo. Por su parte, la forma en que se reproduce el conocimiento objetivado en los bienes industriales tiene repercusiones importantes desde el punto de vista de la apropiacin. El elemento a destacar en este caso es que el costo de produccin de la primera unidad del bien industrial resulta equivalente al costo de reproduccin de las unidades sucesivas. A diferencia de lo que ocurre con los bienes informacionales que adquieren centralidad en el nuevo capitalismo7, en este tipo de bienes no se puede copiar el producto sin reproducir el proceso que lo cre. La implicancia central desde el punto de vista de la valorizacin es que para que un tercero pueda copiar o imitar el conocimiento creado por otro y objetivado en un bien industrial, ste debe ser capaz de reproducir los conocimientos involucrados en el proceso de produccin, condicin que constituye una barrera tcnica a la reproduccin del conocimiento y, por lo tanto, un mecanismo que favorece la apropiacin para el agente que desarrolla un nuevo conocimiento. De este modo, tanto por el tipo de conocimiento involucrado como por las condiciones de reproduccin de los bienes en que se objetivaba el conocimiento, durante el capitalismo industrial los problemas de apropiacin no tenan un carcter central en el proceso de valorizacin. El papel del conocimiento en la valorizacin durante el capitalismo industrial A pesar de la notoria insistencia de las nuevas corrientes en resaltar el papel del conocimiento en el nuevo capitalismo, en sentido estricto la valorizacin se apoy en el conocimiento desde los orgenes del propio capitalismo. Desde este punto de vista, a lo largo de este trabajo se analiz el papel del conocimiento en el capitalismo industrial. Los principales resultados son: 1. Que las vas centrales por las que el conocimiento intervena en el proceso de trabajo eran fundamentalmente a travs de su incorporacin en la maquinaria industrial (naturaleza mecnica impulsada por fuentes de energa inanimada) y en el trabajo de concepcin, que tenda a separarse del trabajo manual, crecientemente fragmentario y simplificado; 2. Que una vez que el conocimiento generado en el proceso de trabajo se objetiva, tanto por la escasa diferenciacin cognitiva como por las condiciones especficas de reproduccin de los bienes industriales, no se verifica un problema crtico de apropiacin en el proceso de valorizacin; De este modo, es posible afirmar que la lgica general de valorizacin del capitalismo industrial est ntimamente relacionada con el hecho de que la complejidad de la produccin en esta etapa histrica se ubica sobre todo en el nivel del proceso ms que en el del producto. Y, por lo tanto, que el papel del conocimiento en la valorizacin se vinculaba con la obtencin de economas de

tiempo en un proceso orientado a la produccin de bienes de relativamente baja diferenciacin. Frente al notorio consenso que existe en la literatura sobre el nuevo capitalismo acerca de una nueva lgica dominante de valorizacin asociado a la creacin de nuevo conocimiento, resulta pertinente preguntarse: Cul es el papel del conocimiento en esa nueva lgica dominante de valorizacin? Cul es el nivel de ruptura respecto a lo que ocurra en el capitalismo industrial? Estos son los interrogantes que sealan el prximo paso de nuestra investigacin.

SOCIALISMO UTPICO Del tiempo de la aparicin del libro famoso polmico de Engels sobre Dhringe en la literatura socialista ha sido ratificado el pensamiento que el socialismo HA ANDADO(PASADO) en el desarrollo dos fases: hasta de Marx l representaba la utopa, despus de Marx se haca por la ciencia. Y puesto que, segn la opinin de este Engels, la utopa habr algo que excluye la ciencia, Marx se encuentra por el creador verdadero del socialismo moderno cientfico. Este punto de vista puede considerarse en la actualidad ms o menos de uso general que no la estorba concluir en s, si el error no profundo, por lo menos, la dosis importante de la exageracin. En realidad, el socialismo utpico mucho nauchnee, que supona(permita) Engels, y en el socialismo as llamado cientfico es mucho ms grandes la utopa, que pensaba el autor del "Capital". La contraposicin de la ciencia de la utopa es infundada respecto a que la ciencia y la utopa no son las nociones que contradicen. La utopa no habr la tontera o la absurdidad. La utopa es un ideal. Cada ideal contiene en s algo irrealizable, sin fin lejano e inaccesible, el sueo, la alguna aspiracin, inherente para espiritual naturaleza nuestra, salir de los lmites posible, levantarse sobre el mundo de los fenmenos. Realizado o que aquello, osushchestvimyj, el ideal perdera toda la belleza, todo especial y charujushchuju la fuerza de atraccin. El ideal es inaccesible, pues en caso contrario esto no sera el ideal, y la nocin simple emprica. El ideal pertenece al nmero de tales ideas de nuestra razn, como las ideas del infinito, libertades, el deber, que pasan de la raya el conocimiento experimentado o la prxima utilidad(beneficio) y que destino(asignacin) consiste en la instruccin(indicacin) de la direccin, la va, siguiendo por que nuestra razn llega(alcanza) los ms objetivos superiores - la reduccin a la unidad suprema de nuestro conocimiento experimentado y el asunto prctico. El ideal juega(toca) el papel de la estrella, por que en de noche descoso(azoto) el viajero que se ha perdido escoge el camino; cuanto ser ni iba el viajero, l se acercar nunca al astro que centellea apenas, quitado a las distancias inmensurable. Pero la estrella lejana, hermosa indica fielmente la va, y no la sustituir prozaichesky y el farol completamente accesible a mano. Si puedes comparar el ideal con la estrella, la ciencia juega(toca) el papel del farol. Con un farol, no sabiendo donde ir, no saldrs al camino verdadero; sino tambin sin farol noche arriesgas slomat a s el cuello. El ideal y la ciencia en la medida igual son necesario para la vida. El ideal nos da los objetivos supremos de nuestra actividad; la ciencia indica los medios para la realizacin de estos ms objetivos y nos abastece de criterio fiel para la definicin que en nuestros objetivos y en cual medida, en cual tiempo osushchestvimo. En el aspecto(variedad) de ste, no podemos ponernos de acuerdo con la contraposicin del socialismo utpico cientfico. Los grandes utopistas - Owen, Saint-Simon y Fourier - lejanamente no fueron solamente utopistas. En cuanto a de Owen, este utopista se encontraba, ante el juicio de la historia, grande praktikom. l apareca al iniciador y el creador mismo trezvogo, mismo razonable,

mismo prctico - demasiado prctico - el movimiento de trabajo de nuestros das, el movimiento as llamado cooperativo. Los continuadores modernos del asunto de Owen reprochan el utupismo Marxistov, contraponiendo limitado, los prximos y con xito dostigaemye el objetivo a los problemas(tareas) imaginativos de los social-democratas. Y Saint-Simon y Fourier fueron investigadores grande de los fenmenos sociales, cual sabemos solamente. As, hay unas bases serias para renunciar en absoluto a la divisin habitual del socialismo en utpico y cientfico. Y si unimos, con todo eso, tres pensadores nombrados sociales por el nombre general(comn) de los utopistas, esto slo por eso, as como Owenu, y Saint-Simonu, y Fourier es propio una extraordinariamente el rasgo caracterstico: vera en la omnipotencia del pensamiento humano, por fuerza de la idea. Los primeros socialistas del siglo que se ha acabado todava no han rasgado completamente el enlace con la concepcin del mundo racionalista de XVIII siglo. Este racionalismo es sentido incluso en Saint-Simone, aunque Saint-Simon, ms que alguien l'otro, ha trabajado para la construccin de la concepcin del mundo opuesta, histrica. Todos tres grandes utopistas, junto a la genialidad y la profundidad de la comprensin de la naturaleza humana y moderno por l de la sociedad, fueron penetrados de confianza directamente conmovedor por la ingenuidad a la razn de la persona. Saint-Simon fue uno de creadores de la filosofa de la historia. Esto no lo ha molestado(removido), tanto como Owenu y Fourier, creer que sus obras literarias propias representan una fuerza ms poderosa histrica, que todo que se han formado los siglos y los milenios las formas pblicas, el sentimiento, la costumbre, la simpata y la antipata, la creencia, los caracteres y la conviccin de la gente. Y Owen, y Saint-Simon, y Fourier inventaban, inventaban el rgimen social nuevo, como el mecnico inventa la mquina nueva. Ellos crean en la superioridad de las invenciones ante cada lesotr, y para la aplicacin de estas invenciones a la prctica - para la reorganizacin de toda la humanidad sobre los comienzos nuevos - se quedaba solamente la futesa verdadera: rastolkovat a la gente no inteligente e ignorante, como los ser bueno ser vivido con las condiciones nuevas. Resultaba de aqu el mtodo especfico de la realizacin del orden nuevo social, caracterstico para todos los utopistas: el mtodo de la propaganda de paz por medio de los sellos de las miradas nuevas, sin cada medio de la lucha poltica. Las formas polticas, del punto de vista de los utopistas, tenan tanto poco significado con relacin a la posibilidad de realizar del rgimen nuevo, tanto como en general las relaciones(actitudes) histricas de la residencia comunal. Mientras que la verdad desapareca a las miradas de la humanidad, la gente poda hundirse en la ignorancia y ugnetat uno a otro. Pero ahora la verdad ha parecido en todos los el brillo - nuevo, blazhennyj el orden pblico es inventado, y la gente, si solamente ellos los locos perfectos(no hechos), deben darse prisa en arreglar la vida sobre los comienzos nuevos. Esta concepcin del mundo fue ms o menos obshche a tres pensadores nombrados sociales, y ello nos da tiene razn nombrar por sus utopistas. Es necesario adems, sin embargo, equivocarse que nuestra caracterstica del utupismo exige las restricciones importantes con relacin a Saint-Simonu, que fue

ms enseado de tres. Entre los utopistas Owenu pertenece el primer lugar por la influencia prctica de sus ideas sobre el movimiento de trabajo. SOCIALISMO CIENTFICO El hecho de que nos empeemos en seguir llamando marxismo a lo que Marx y Engels denominaron socialismo cientfico es menos anecdtico de lo que podra parecer a primera vista. En primer lugar, el trmino supone un agravio comparativo, pues prescinde de uno de los cofundadores (el ms inteligente de los dos, por cierto, aunque Engels no tuviera la enorme capacidad de trabajo ni la poderosa personalidad de Marx). En segundo lugar, el trmino es reductivo y adialctico, pues identifica todo un proceso, un desarrollo continuo, con su etapa fundacional. Esa forma de patronimia es adecuada para las doctrinas estticas, inamoviblemente ligadas a un padre fundador: cristianismo, confucianismo, franquismo... Pero no llamamos einsteinismo a la relatividad, porque es una disciplina en continua evolucin y construida con las aportaciones de numerosos fsicos y matemticos; y, por la misma razn, el decimonnico trmino darwinismo est cayendo en desuso, progresivamente sustituido por evolucionismo. Por qu no ha ocurrido otro tanto con el trmino marxismo? La respuesta es tan obvia como preocupante: el marxismo ms visible, el ms institucional, ha evolucionado muy poco desde los tiempos fundacionales. El gran error de Marx y Engels fue proclamar la inevitabilidad de la cada del capitalismo y prometer el paraso (comunista, pero paraso al fin y al cabo); eso, para muchos, convirti el marxismo en una religin y, por consiguiente, en un instrumento de dominacin en manos de las castas sacerdotales de turno. Dicho de otro modo: el mal llamado socialismo real dificult el desarrollo del socialismo cientfico y margin o persigui a quienes luchaban por salvarlo de la ideologizacin. La desigual pugna (metadialctica) del materialismo dialctico con el solapado dogmatismo de la izquierda institucional ha sido la gran batalla intelectual del siglo XX; aunque ha sido (y sigue siendo) una batalla soterrada, ignorada por la cultura oficial, silenciada por los poderes de uno y otro signo. Los marxistas tuvieron claro desde el principio que haba que liquidar la moral burguesa; pero el propio marxismo era un producto de la burguesa, de su filosofa y su moral, y, por lo tanto, para crecer tena que podar sus propias races. Tena que romper con el patriarcado y con su brutal represin de la sexualidad (sobre todo de la sexualidad femenina). Tena que romper con la familia nuclear, con la explotacin domstica de la mujer, con la hegemona masculina. Pero luchar contra los privilegios ajenos es ms fcil que luchar contra los propios, y el marxismo, en manos de los hombres, como casi todo, no supo, no pudo o no quiso librar esa batalla fundamental (no escuch, como Segismundo, la arenga de Clotaldo: Corona tu victoria vencindote a ti mismo). Y la batalla tuvo que librarse en otros mbitos. Por eso el marxismo, para merecer el nombre de socialismo cientfico, tiene que asimilar, ante todo, los logros tericos y prcticos del feminismo, la principal fuerza revolucionaria de nuestro tiempo (y probablemente de todos los tiempos). Y tambin tiene que asimilar los logros tericos y prcticos

del anarquismo, el ecologismo, el pacifismo, el indigenismo, el vegetarianismo y otras formas de oposicin a la barbarie capitalista. Tiene que despojarse de su solapado puritanismo cristianoburgus (es decir, patriarcal) y escuchar con la mayor atencin y el mayor respeto a homosexuales, transexuales, prostitutas, okupas, emigrantes y marginados de toda ndole. El marxismo tiene que volverse a la vez ms nacionalista y ms internacionalista; porque nacionalismo e internacionalismo no son antitticos, como creen algunos (incluidos no pocos marxistas), sino complementarios. El nacionalismo de un pueblo unido frente al imperialismo avasallador lo une, a su vez, a todos los dems pueblos en su lucha comn contra la globalizacin capitalista. Los desposedos no tienen patria, nos recuerda el Manifiesto Comunista, les ha sido arrebatada junto con todo lo dems; por eso su primera tarea es recuperarla, y recuperar la patria (cada pueblo la suya y juntos la de todos) es recuperar la vida, recuperar el mundo. Adam Smith Adam Smith naci en 1723 en Escocia. Su padre, juez y oficial de aduanas, muri al nacer l. Su madre lo educ en Kilcardy. A los catorce aos entr en la Universidad de Glasgow, donde tom contacto con Francis Hutcheson, que tambin haba sido profesor de David Hume. Hutcheson tuvo mucha influencia sobre Smith y le debe en gran parte sus ideas sobre la libertad poltica. En 1740, Adam Smith gan una beca para Oxford, pasando los aos siguientes en el Balliol College. Oxford estaba en decadencia y, a pesar de que recibi poca educacin formal, hizo un buen uso de su tiempo y ley mucho. En 1747 volvi a Kilcardy y, poco despus, empez a dar clases en la Universidad de Edimburgo. Pocos aos despus fue nombrado catedrtico de Lgica de la Universidad de Glasgow, pasando a la Ctedra de Filosofa Moral cuando qued vacante en 1752. Sus clases en Glasgow dieron lugar a una de sus principales obras, The Theory of Moral Sentiments, que se public en 1759. Este libro tuvo mucho xito y fue a parar a manos de Charles Townshend, el poltico, que qued tan impresionado, que ofreci a Adam Smith el cargo de tutor del joven duque de Buccleuch. Smith acept la oferta, dimiti de su ctedra en 1764, iniciando un gran viaje alrededor de Europa con el duque. En Toulouse desarroll parte de sus conferencias de Glasgow; este fue el inicio de su obra principal, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Volvi a Gran Bretaa en 1766, retirndose a Kilcardy para revisar y terminar su obra. Se public finalmente en 1776, y le vali una gran fama. El libro fue esencialmente, un estudio de la creacin de la riqueza. De por s no representaba nada nuevo, puesto que el tema ya haba preocupado a los mercantilistas y a los fisicratas, pero, mientras que los primeros creyeron que la riqueza derivaba de

una balanza comercial favorable y los segundos de la tierra, Smith sostuvo que la riqueza proceda del trabajo. Empez con la celebrada descripcin del trabajo que incrementa la riqueza debido a que aumenta la destreza de la fuerza de trabajo, ahorra tiempo, y permite el empleo de ingenios mecnicos. Los lmites de la divisin del trabajo vienen determinados por el tamao del mercado y del "stock de capital". El problema del crecimiento econmico lo desarroll en su famoso Libro IV, en el cual Smith adelant la tesis de que la libertad dentro de una sociedad llevara a la mxima riqueza posible. En muchos sentidos, el argumento se basa en The Theory of Moral Sentiments, debido a que la armona social que expona dependa, en muchos sentidos, del delicado equilibrio de los motivos en conflicto del hombre. La bsqueda para satisfacer el propio inters beneficiara a toda la sociedad y estar limitado por el propio inters en el prjimo. Los productores intentan obtener el mximo beneficio pero, para lograrlo, deben producir los bienes que desea la comunidad. Adems, deben producirlos en las cantidades adecuadas, de lo contrario, un exceso dara lugar a un beneficio y precio bajo, mientras que una oferta demasiado pequea originara un aumento del precio y finalmente un aumento de la oferta. El delicado mecanismo de la "mano invisible" entraba en juego tambin en el mercado de los factores de produccin, asegurando la armona siempre que los factores buscaran las rentas mximas posibles. Se produciran los bienes adecuados a los precios adecuados y el conjunto de la comunidad obtendra la mxima riqueza posible mientras rigiera la libre competencia; sin embargo, si se restringiese la libre competencia, la "mano invisible" dejara de funcionar y la sociedad cargara con las consecuencias. El xito inmediato del libro se debi a su brillante sistematizacin del pensamiento econmico alrededor del concepto central de los mercados, y en la justificacin intelectual que proporcionaba a los nuevos industriales que estaban interesados en librar a Gran Bretaa de los controles mercantilistas. En un corto tiempo, La Riqueza de Las Naciones entr en las estanteras de los polticos y economistas proporcionando el cdigo del comportamiento econmico que sirvi a Gran Bretaa durante la mayor parte del siglo siguiente, y cuyas brillantes perspectivas nicamente quedaron paliadas por las predicciones lgubres del reverendo Thomas Malthus y David Ricardo. Adam Smith "persuadi a su propia generacin y gobern a la siguiente". Sus aportaciones econmicas se encuentran en su obra "Una investigacin sobre la naturaleza y la causa de la riqueza de las naciones" en la que se desprenden varias ideas entre las principales se encuentran: - Estudia el valor de los productos del trabajo y dice que su valor proviene de la cantidad de trabajo que se utilizo en cada uno de estos bienes.

- Al estudiar el trabajo encuentra que existen trabajos productivos e improductivos; adems que al existir una divisin del trabajo el trabajo va a llevar a un ahorro de tiempo, a una mayor destreza por parte de los trabajadores adems de existir innovacin tecnolgica. - Introduce en su estudio el valor de uso y el valor de cambio, el primero se refiere al valor que tienen los productos del trabajo al ser utilizados y el segundo va a estar determinado por que tanto del bien (producto del trabajo) se cambia por otro bien. - Crea los conceptos de precio natural (precio en el que involucra la cantidad de trabajo utilizada en el bien) y el precio de mercado (precio determinado por el cambio de los bienes), los precios de mercado estn por debajo o por arriba de los precios naturales, pero siempre los precios de mercado tienden a acercarse al precio natural. - Y por ultimo la mano invisible que es una fuerza que regulase al mercado como un organismo autnomo que se regula a si mismo y no necesita de intervencin alguna. David Ricardo David Ricardo (1772-1823), hijo de un banquero judo que emigr de Holanda a Inglaterra, fue, ante todo y a plenitud, un ingls de su tiempo. Y no por su conversin al cuaquerismo al momento de su matrimonio, sino por su profunda compenetracin con la realidad inglesa de inicios del nuevo siglo. A diferencia de Adam Smith, en cuyos trabajos se apoy, Ricardo se preocup slo en segunda instancia en averiguar las causas del crecimiento o, si se prefiere el origen de "la riqueza de las naciones". Aunque tambin se podra decir que sus preocupaciones en torno al crecimiento lo llevaron a interesarse en primer lugar en los factores que explican la distribucin de la renta. Al autor de los "Principios de economa poltica y tributacin" (1817) lo inquietaba especialmente la tendencia de la baja de los beneficios. Tendencia a su entender inevitable en la economa inglesa, pero que poda contrarrestarse con el desarrollo del comercio exterior. No a la manera de Adam Smith, que destacaba el papel de las exportaciones de manufacturas en la profundizacin de la divisin del trabajo. S a travs de las importaciones de cereales baratos que impediran que suba el salario normal. Y, por ende, facilitaran el aumento de los beneficios y la acumulacin necesaria para el crecimiento. TEORIA DEL VALOR Y DEL REPARTO En su "Historia del Pensamiento Econmico", Henri Denis expone en los siguientes trminos el planteamiento de Ricardo sobre la distribucin del ingreso nacional: "Si hacemos abstraccin de la renta agraria, el beneficio es la diferencia entre el precio de venta y el precio del costo. Y a escala

nacional, el precio de costo de la produccin neta, es el importe de salarios. Por consiguiente, para explicar los beneficios es preciso conocer: 1) Las leyes que determinan los salarios; 2) Las leyes que determinan los precios de venta de los productos." Al referirse a los precios de venta de los productos, Ricardo al igual que Smith, piensa en los precios de mercado que pueden ser muy variables y estar determinados por su escasez relativa. Para Ricardo el precio "normal" o, si se prefiere, el valor de una mercanca, est determinada por la cantidad de trabajo que contiene. Por tanto, el valor de una mercanca aumenta cuando aumenta la cantidad de trabajo necesaria para su fabricacin y disminuye en caso contrario. En trminos relativos, puede decirse que los valores de cambio relativos aumentan o disminuyen de acuerdo al mismo principio, inclusive si disminuye la cantidad de trabajo incorporada en todas las mercancas. No escapa a Ricardo que esta es una aproximacin general al problema del valor. Tampoco que el trabajo necesario para la produccin de una mercanca incluya el trabajo anterior en la fabricacin de "herramientas, mquinas y edificios"; esto es de "trabajo muerto" en la terminologa de Marx, en gran medida un ricardiano. Tampoco dej de lado Ricardo una preocupacin que fuera planteada por el mismo Adam Smith: los beneficios del capital estn incluidos en los precios de las mercancas. Y ello en proporcin al capital movilizado puesto que hay, tericamente, una tendencia a la simetra de los beneficios obtenidos en diferentes actividades. Empero, Ricardo considera que el factor sustantivo en la determinacin del valor o precio "normal" de una mercanca es la cantidad de trabajo incorporada. LA DETERMINACION DE LA RENTA En lo que toca a la determinacin de la renta de la tierra, Ricardo adopt los puntos de vista de Malthus, con quien mantuvo una polmica constante a lo largo de su vida. Afirma que el valor de cambio de un bien (especialmente los agrcolas) est determinado por la mayor cantidad de trabajo necesaria para su produccin; ni ms ni menos que el costo marginal en trminos contemporneos. As la incorporacin de tierras nuevas en las cuales la produccin es cada vez ms difcil aumenta el valor de cambio de todos los productos agrcolas, favoreciendo a los antiguos productores. De esta manera, la renta de la tierra - ms exactamente la

renta diferencial - aumenta a medida que se incorporan nuevas tierras a la produccin. Y esto ocurre continuamente en razn del incremento de la poblacin y del consiguiente aumento de la demanda de alimentos. Cabe notar que esta apreciacin de Ricardo poda haber sido vlida un siglo antes, pero ya no en la poca que escribia el autor. El progreso haba llegado tambin a la agricultura y la cantidad de trabajo requerida para la produccin de un bien tambin disminua. Lo que s es absolutamente cierto es que la productividad del trabajo aumentaba ms rpidamente en las manufacturas. Y que la idea de la determinacin del valor por el costo marginal tena un significado cuando se trataba de incorporar tierras relativamente poco aptas. En ese sentido, no cabe duda que haba una tendencia al aumento de la renta de la tierra. Una vez deducida la renta de la tierra, slo queda por determinar la parte correspondiente a los salarios y los beneficios. Ahora bien, el precio "natural" del trabajo, que considera una mercanca al igual que Smith, es equivalente al que proporciona al obrero los medios de subsistir y perpetuar la especie. El salario de mercado sera afectado, en opinin de Ricardo, por el crecimiento de la poblacin. Y al igual que Malthus, se pronuncia contra las leyes de proteccin de los pobres y por el control de la natalidad. Probablemente motivado por la dramtica disminucin de los salarios en Inglaterra de principios del siglo XIX, y la necesidad de encontrar correctivos de largo aliento. Tericamente, y dada la participacin de los rentistas de la tierra y de los asalariados en el ingreso nacional, los beneficios tenan un carcter residual. En otras palabras, tendan a ser muy pequeos respecto a la masa de capitales movilizados lo que, en principio, afectaba las posibilidades de acumulacin y el mismo progreso de la economa. Los factores que afectaban la distribucin del ingreso en el largo plazo eran bastante claros. De un lado, haba, una tendencia al aumento de la renta de la tierra y, por ende, del valor de los productos. Esta evolucin afectaba directamente el valor de la fuerza de trabajo o su precio "normal" (no el de un momento dado, que poda tender a la baja). Los salarios "normales" tendan a subir relativamente en virtud del incremento de los precios de los productos alimenticios. De esta manera los beneficios bajaban y la participacin del capital se reduca constantemente. Es importante remarcar que los salarios "normales" no aumentaban. Estos eran ms o menos equivalentes a una canasta de bienes que proporcionaba los medios de subsistencia a los obreros. Lo que aumentaba era el precio de los productos de

la tierra, y concretamente, la renta de la tierra; esto excluye a los salarios de los campesinos del movimiento alcista. En ese sentido el industrial, a quien Ricardo entiende representar, es afectado por el rentista. Es el rentista - aunque aparentemente son los asalariados - quien toma una fraccin del ingreso nacional que debera ir al capitalista. Con lo cual se convierte en un obstculo a la acumulacin y, en definitiva al progreso. EL PAPEL DEL COMERCIO EXTERIOR En este contexto, todo aquello que contribuya a disminuir el valor de los productos agrcolas es absolutamente favorable para el desarrollo econmico. Y es aqu donde Ricardo plantea la importacin masiva de cereales de pases en los cuales la renta de la tierra no sea tan elevada como en Inglaterra. A principios del siglo XIX, esto significa esencialmente Europa, pero muy pronto sera equivalente a Amrica. All la renta de la tierra era prcticamente igual a cero por tratarse de tierras nuevas de la mejor calidad. La lucha de la burguesa inglesa se centr en esta poca en la abolicin de las leyes del cereal que recin lleg en 1844. Pero en realidad, la lucha fue mucho ms profunda que eso, pues busc redisear la economa britnica en funcin de una nueva divisin internacional del trabajo. Gran Bretaa - de acuerdo a Ricardo sera un centro productor de manufacturas que cambiara por alimentos producidos en ultramar. No est de ms indicar que esta divisin internacional del trabajo fue perdiendo vigencia a medida que los Estados Unidos de Norteamrica desplaz a Gran Bretaa como potencia dominante. Este pas, en tanto que exportador de productos agrcolas, hizo lo posible por liquidar las producciones agrcolas alentadas por britnicos y, en general, europeos. La Argentina de postguerra fue afectada por este giro. Pero tambin lo fueron los pequeos productores africanos de oleaginosas. Sin embargo, eso es otra historia.

John Stuar Mill En trminos econmicos, John Stuart Mill es considerado como el ltimo gran economista clsico. Con su muerte termina una tradicin cuyos principales exponentes son -adems de Mill- Adam Smith, Thomas Malthus y David Ricardo. El laissez faire Uno de los principales libros de Mill es Sobre la libertad, el cual se transform en una fuente del Liberalismo, y es donde expone el principio absoluto que debera gobernar las relaciones entre la Sociedad y sus miembros. Este principio consiste en la no intervencin de la autoridad, ya que las personas son soberanas en sus Acciones. Como ejemplo, Mill seal que el Estado no puede impedir a una persona que pase por un puente en malas condiciones en consideracin de su propio Bien. Slo podr aconsejar, advertir o incluso suplicar, pero en ningn caso obligar a alguien a que haga algo -o deje de hacerlo- por su propio Bien. Este ejemplo se proyecta a la gran mayora de los actos sociales y, por supuesto, a los econmicos. Aqu se inscribe su frrea defensa del Laissez Faire " A juicio de Mill, cuando el Estado interviene, en general lo hace tarde o lo hace mal. Sin embargo, este autor no era dogmtico y con el paso del Tiempo fue introduciendo una serie de excepciones a su doctrina de la no intervencin del Estado en el campo econmico. Plante que una vez cumplidos sus deberes de polica, la autoridad poda hacer mucho, directa o indirectamente, para ayudar a mejorar el bienestar material de la gente. Una de las excepciones ms famosas al laissez faire que Stuart Mill menciona es el caso de reduccin de horas de Trabajo. Para l, la nica forma de acortar la jornada laboral era por ley, puesto que para lograrlo se necesitaba que todos los trabajadores se organizaran, lo cual era muy improbable (se debe recordar que en esa poca, en plena Revolucin Industrial, los horarios de Trabajo duraban muchas veces ms de diecisis horas diarias). Si Bien se puede criticar la incongruencia de John Stuart Mill, gran parte de sus excepciones al laissez faire, con el Tiempo, se fueron transformando en leyes adoptadas en distintos pases. Por lo tanto, el hecho de que asumiera que el Laissez Faire deba ser la regla, y cualquier desviacin del mismo deba hacerse slo cuando no quedara alternativa; no est tan lejos del principio de subsidiaridad tan comn en nuestros das. Introducidas sus excepciones, Mill lleg a afirmar la ahora famosa dicotoma entre las leyes. Por una parte, existan las Leyes Econmicas de produccin, que eran gobernadas por leyes inmutables que se deban acatar. Por otra, existan las leyes sociales de la Distribucin, las cuales no estaban determinadas slo por las fuerzas econmicas. Segn Mill, las leyes de la distribucin son casi por entero materia de la voluntad de cada uno y de las instituciones humanas, las cuales, a su vez, son Producto de valores, costumbres, filosofas sociales y gustos cambiantes.

El futuro de la sociedad Respecto del futuro de la Sociedad, Mill tena una concepcin similar a la de David Ricardo, segn la cual en algn momento se detendra el Crecimiento Econmico, y la Sociedad entrara en un estado estacionario. Esto se producira por una suma de diversas causas: los progresos tcnicos, la Ley de Rendimientos Decrecientes, la acumulacin de Capital y el incremento de la Competencia de las empresas. Estos componentes se combinaran y daran como resultado que las Ganancia de los productores disminuyeran y la Renta de la Tierra se incrementara. De este modo, la economa en algn momento pasara de crecer a estancarse. Lo curioso es que Mill, a diferencia del pesimismo de otros autores como Malthus, mir con complacencia ese paso de un estado progresivo a un Estado estacionario. En este ltimo, podran evaluarse los problemas de equidad en la Distribucin y las reformas sociales podran realizarse con rapidez, siempre que existiera un frreo control a la natalidad, ya que su ausencia, sostena Mill, era una de las causas principales de la Pobreza. El estado estacionario se convirti, para este autor, en una especie de utopa en la que al haberse alcanzado la opulencia, el Estado podra resolver los problemas que realmente importaban, es decir, la igualdad de la Riqueza y de las oportunidades.

Thomas Robert Malthus Thomas Robert Malthus (1766-1834) fue un economista britnico, clrigo y demgrafo, que estudi en el Jesus College, de la Universidad de Cambridge. Malthus ofici en la parroquia de Albury, en Surrey, en 1798, cargo que desempe muy poco tiempo. De 1805 hasta su muerte fue catedrtico de Economa Poltica e Historia Moderna en el colegio de la East India Company en Haileybury. Malthus fue educado segn los principios pedaggicos de Jean-Jacques Rousseau, de quien su padre era ntimo amigo, complet sus estudios en el Jesus College de Cambridge. Despus de graduarse en filosofa y teologa, fue ordenado pastor anglicano y estuvo durante un tiempo al frente de la parroquia de Albury. En 1793 fue designado miembro del equipo de direccin del Jesus College, puesto al que tuvo que renunciar en 1804 al contraer matrimonio. Por esas mismas fechas, la Compaa de las Indias Orientales fund en Haileybury una nueva institucin universitaria destinada a formar a los funcionarios que despus serviran a Inglaterra en destinos de ultramar; all ejerci Malthus como profesor de economa desde 1805 hasta su muerte.

En 1798, influido por las tesis de Adam Smith y David Hume, public de forma annima su clebre Ensayo sobre el principio de poblacin. Sin embargo, dada la polmica suscitada por la obra, en 1804 aparecera una edicin ampliada y corregida, esta vez firmada por el autor. En ella incorpor, como confirmacin de sus teoras demogrficas, los datos y observaciones obtenidos durante sus viajes por Rusia, los pases nrdicos, Francia y Suiza. La principal contribucin de Malthus a la economa fue su teora de la poblacin, publicada en su libro Ensayo sobre el principio de la poblacin (1798). Segn Malthus, la poblacin tiende a crecer ms rpidamente que la oferta de alimentos disponible para sus necesidades. Cuando se produce un aumento de la produccin de alimentos superior al crecimiento de la poblacin, se estimula la tasa de crecimiento; por otro lado, si la poblacin aumenta demasiado en relacin a la produccin de alimentos, el crecimiento se frena debido a las hambrunas, las enfermedades y las guerras. La teora de Malthus contradeca la creencia optimista, prevaleciente en el siglo XIX, segn la cual la fertilidad de una sociedad acarreara el progreso econmico. Logr bastante apoyo y fue muchas veces utilizada como argumento en contra de los esfuerzos que pretendan mejorar las condiciones de los pobres. Los escritos de Malthus animaron a que se produjeran los primeros estudios demogrficos sistemticos. Tambin influyeron sobre los economistas posteriores, particularmente en David Ricardo, cuya "ley de hierro de los salarios" y su teora de la distribucin de la riqueza incluan algunos elementos de los planteamientos de Malthus. Entre los dems trabajos de Malthus se incluyen Investigacin sobre la naturaleza y progreso de la renta (1815) y Principios de Economa Poltica (1820). Otras obras importantes que public: "Naturaleza y progreso de las rentas" (1815) "La ley del pobre" (1817) "Principios de economa poltica" (1820) "Definiciones de economa poltica" (1827)

Un hombre nacido en un mundo ya ocupado, si no puede obtener de sus padres los medios de subsistencia que en justicia les puede pedir y si la sociedad no necesita su trabajo para nada, no tiene ni el ms mnimo derecho a reclamar sustento y, en realidad, est de ms. No hay ningn cubierto disponible para l en el gran banquete de la naturaleza; sta le manda que se vaya y no tardar en ejecutar dicha orden, si el hombre no puede recurrir a la compasin de alguno de

los invitados al banquete. Si stos se aprietan un poco para dejarle sitio, pronto se presentarn otros intrusos reclamando los mismos favores. La noticia de que hay alimentos para todo el mundo llena la sala de numerosos postulantes. El orden y la armona del festn se ven perturbados, la abundancia que reinaba anteriormente se convierte en escasez, y la alegra de los comensales se esfuma ante el espectculo de la miseria y la penuria que se aduean de todos los rincones de la sala, y ante el clamor inoportuno de aquellos que, con toda la razn, estn furiosos de no encontrar los alimentos que se les haba anunciado. Malthus pone en tela de Juicio la Mano Invisible de Adam Smith, encontrando algunas fallas importantes que podan obstaculizar el crecimiento econmico. La contribucin mas importante que realiza Malthus a la doctrina Econmica, es lo que hoy conocemos como Demografa (Estudio de la Poblacin), la teora de Thomas Malthus se basaba en dos suposiciones: a) Supuso que para la existencia del hombre eran necesarios los alimentos. b) Que la pasin entre los sexos es normal y que permanecer as en su estado presente. Sobre la base de estos supuestos Malthus concluyo: Que el poder de la poblacin para crecer es infinitamente mayor que el que tiene la tierra para producir medios de subsistencia para los Humanos, es decir que la Poblacin crece en progresin geomtrica y los medios de subsistencia en progresin aritmtica.

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