MANSILLA - El Diario de Mi Vida (1888)

Mansilla, Lucio Victorlo El diario de mi vida
3Vt-A.lNrSII-I--A.
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BUENOS AUES
Eclilores:
719,
-,
X.
C. M-. CALLE VICTORIA, 727

13.8 9
JOLyV
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DIARIO DE MI VIDA
O
SJEAIV
v
ESTUDIOS MORALES
LUCIO
V.
MANSILLA
BUENOS AIRES
4900 Iinp. Tribuna Nacional, 25 Mayo 460 468
1888
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Setiembre de 1S8S.
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EL DIARIO DE MI VIDA
Seor D. Mariano de
:
Vedia.
Mi joven amigo Me ha pedido usted que

folletn.
le
escriba
un
Puedo hacerlo.
({u tratar? qu ttulo tendr? Estudios morales. En qu forma? En la que este gnero de producciones le han dado los moralistas antiguos y modernos, desde Publius Syrus hasta La-Bruyre y La Rochefoucauld para
,
De
slo citar stos.

0) Carta publicada en la Tribuna Nacional del 12 1888, de la que se suprime algo que no es pertinente.
de setiembre de
iaxio da
-m-i,
ida
le expliqu usted, la otra noche, la inauguracin de los nuefestejar al ôs lares de la Tribuna Nacional, poco
Ya
ms
el procedimiento que he cabo esta pecpiea llevar para seguido labor, la ms difcil de toda mi vida. Es el fruto sazonado y razonado de mi observacin, de mi experiencia. Mi vida entera est en esos Pm.s;?^?^^tos, contradictorios, muchos de ellos, si
menos,
se quiere.
Pero, acaso no tradiccin?
somos una pura con-
Quin puede decir: yo seguir sintiendo V pensando, creyenclo, dudando negando lo mismo que ahora, dentro de seis meses? Era vo muy joven. Ganaba mi vida escribiendo ei El Paran. He de contarle alguna vez cmo el hambre me
hizo
escritor.
Haba adquirido, durante mis jiajes, ([ue empezaron cuando slo tena 17 aos,
hbitos de orden. El pblico ha credo de m, y cree, todo
lo contrario.
s la reputacin que tengo. Y, sin embargo, esos hbitos no solamente son adquiridos, sino que son heredados, principalmente de mi madre.
Yo
^xtoqo
cuya casa y cuyas cosas son ejemplos de orden y de simetra. Mi hermano Carlos, que vive criticndome y que se hara matar por m (lo uno no se opone lo otro), dice: (jue la
casa de mi madre es un buque ingls, y la ma un barco francs. Pero, como Dios castiga sin palo ni piedra, y como todos nacemos originales y morimos copias, sin apercibirnos de ello muchas veces, yo digo (ue su casa acabar por ser un Leviathan internacional.
Entre esos hbitos, tena la costumbre de llevar un Diario, el ms prolijo, detallado y minucioso que puede usted imaginar; all rezaba todo lo que yo haba hecho, dicho, visto, odo, pensado y sospe-
chado.
siempre sobre mi pecho, enamorado las tiernas misivas de la mujer que le ama, de ({uel cree ser amado. Para los efectos del contento del corazn, tanto da lo uno como lo
llevaba
el
Lo como
otro.
Ya se imaginar usted que en aquel documento, numerado, fechado, que lleg formar varios volmenes, deba haber sapos y culebras. Porque yo he llevado una existencia muv variada, difcil.
Jiatio
de.
-wt-i
y -laa
complicadsima,
go, querido
habiendo,
sin
embar-
mi buena estrella que nunâ me empantanara en barro meftico.
Me
les
pasaron cosas curiosas propsito
del tal Diario.
Llega al Paran, de Buenos Aires, AquiTamberlik, el hermano del clebre tenor, con una carta de mi hermana l'Muarda, recomendndomelo en trminos
muy expresivos. Me busca, me halla, mente, y me le ofrezco.
le
recibo cortes-
Era ahcionado la Paleontologa y amigo ntimo del clebre naturalista*^ Bravard, que qued sepultado bajo las ruinas de Mendoza, el cual se hallaba la sazn en el Paran, habitando una casa que quedaba en la plaza, haciendo cruz con la del Gobierno. En cuanto se retir, corr mi mesa de escribir, tom el Diario, puse la fecha, la hora y agregu mis impresiones... Trascurrieron los das, las semanas. En el Paran era muy difcil no verse cada momento. Nos veamos, pues, con suma frecuencia.
Llegamos adquirir esa familiaridad, que parece intimidad. Yo viva en una quinta, y por razn
30
de
la
ubicacin anotada
ms
arriba,
de
mis ocupaciones y hasta de mi mismo
estado,
era casado, como lo soy ahora, soy un casado casi prehistrico, que no se acoger, sin embargo, la lev del
divorcio,
yo,
repito, iba
con ms
fre-
cuencia casa de Tamberlik de lo que l vena la ma. Agregar que el gabinete de Geologa de ,Bravard llamaba mucho mi atencin. A l le debo lo poco que s de esta rama de la Historia Natural. Se comprende, pues, que yo anduviera mucho por all. Por otra parte, Bravard era un sabio poco hirsuto, con el cual uno poda estar son aise. Yo sola almorzar all, muy mal, sea dicho esto entre parntesis. Pero para m, antes como ahora, la comida tiene el gusto de la casa en que uno est. Un da departamos con Aquiles, despus de almorzar. Sobre la gran mesa de pino, rstica, en
que Bravard amontonaba destrozado, lo animado y lo inanimado, descubr un libro que tena esta cartula Journal Lo seal con el ndice, dicindole a Aquiles con ese gesto elocuente: Tu Dia
:
rio,
no?
S.
Y t llevas tambin un Diario? (Ya nos tutebamos).

S,
t.
como Y qu dices de m, en tu Diario'? porque algo has de haber escrito en Eeh! Eeh! (llev mano cabeza,
l..
la
la
haciendo con ella eso que todos hacemos, cuando, rascndola, le pedimos algo, como
una respuesta).
De todo... Hombre!
A
Y
|({u
coincidencia! lo mis-
mo
Ah! eso no, djome Aquiles, impidindome que lo tomara. Bueno! le dije: hagamos un trato: yo vendr maana con mi Diario, marcar
con tiritas de papel las pginas en que hablo de ti; t hars lo mismo, y canjearemos nuestros respectivos documentos.
ver, mustrame. yo. esto diciendo, me ech sobre el libro.
As
lo
hicimos, en efecto, y tuvo lugar
esta escena.
l lea, yo tambin, en la primera pgina marcada, mirndonos hurtadiLos dos tenamos la llas uno al otro. misma cara. No era agradable lo escrito. Para qu decirlo? Seguimos leyendo y mirndonos del mismo modo. Concluimos, nos levanta
11
mos
y nos ecliamos
en
brazos
el
uno
del otro, estrechndonos afectuosamente,
que es
rindonos con esa explosin espontnea, la muestra ms inequvoca do
sinceridad.
Los dos nos habamos equivocado.

ah y desde entonces, mi teora sobre las impresiones: no creo en la primera; necesito com)arar para juzgar. Este Aquiles Tamberlik, hombre mundano, y esto no obstante, hermano lego de la Compaa de Jess, era un tipo delicioso. Yo podra escribir sobre l xientos de pginas interesantsimas, v filosofar mucho sobre la influencia que ciertos desconocidos, aves de paso, ejercen aqu y en todas partes, sin que ni
los
De
un
ms linces sospechen resorte, una fuerza.
que
ellos
son
Prosigo, de eso no se trata ahora. Volvamos mi Diario.
Pero antes, porque se me quedaba en tintero y no me gusta borrar, por ms que Byron diga que el que no sabe borrar no sabe escribir, describamos Aquiles Tamberlik. (') Era un hombre de talla mediana, bien
el
Para decir toda la verdad, es necesario que (1) diga que habitualmente dicto.
15
$1 @t.aîo
d-c
ntv
îcLo
proporcionado, moreno, tena los ojos negros, cierta languidez en el rostro, Ja calvicie le haba invadido prematuramente, vagaba siempre en sus labios una sonrisa suave, vesta bien, tena cultura, era instruido, era Diego G. de la Fuente ms alto, por la cara, para compararlo alguien. Amaba la sociedad, no quera las mujeres. Por todo lo que en l descubr era, ms que un hombre, un hermafrodita sentimental.
Supongo que me perdonar V.

gresin,
el
la di-
no haber borrado: Alejandro Dumas no borraba; borraba poco, aj menos, as como yo, como V. ve. mis originales no son limpios? Bueno, adelante.
Un
da:
Por que volvis la memoria ma Tristes recuerdos del placer perdido
A
De
aumentar
la
ansiedad y la agona
este desierto corazn herido?
vendo por la calle, me apercibo de que no tena en el bolsillo mi Diario. Imposible decir, en lengua humana, lo que yo experiment en aquel momento; en dos palabras, habalo perdido. Fui, vine, averig, busqu, no dorni, no com, pas las penas del purgatorio. Todo fu intil, pagu la pena de mi
S^tooo
pecado; porque hay cosas que ni ebrio debe un hombre discreto confiar al papel.
Me vi envuelto en una serie interminable de conflictos, de dificultades, de malos ratos, que, ligndose como se ligan los efectos las causas, todava implican contrariedades en el camino de
mi
destino.
Renunci entonces mi monomana de contarme m mismo lo que yo deba

tener solamente archivado en las gabetas reservadas de la memoria. Pero somos animales insistentes y persistentes; la humana iêcua ha de aprender en cabeza propia. Y ser intil que el padre predique; el hijo seguir
ste sabe menos que l, del progreso indefinido ser como un crculo concntrico, cuyo centro no se podr jams delinear. Por qu? Porque un punto no es susceptible de
pensando que
y
la
ley
lincamientos.
Renunci mi monomana de escriun Diario, he dicho. Pero no renunci escribir me limit cambiar el
bir
mtodo, hice esto:
Todos los das, todas las semanas, todos los meses, de cuando en cuando, pasaba revista, lo mismo que ahora, de los
14
C a)iato da-Mii i-ida
hombres, de las mujeres, de las cosas, de los acontecimientos, de lo bueno, de lo malo, en que yo haba s do actor
espectador, protagonista adltcre, fecho, me concentraba, miraba dentro de m mismo, filosofaba y acababa por darle
forma
tiva.
sinttica
mi impresin
defini-
Ah tiene V. el oi-igen de mis Esudios morales, de mis Pensamientos; cada uno de ellos representa, figuradamente, una serie de fenmenos, cuyo determinismo es para m concluyente.
Sobre cada uno de osos Pensamientengo esbozados ya algunos volmenes, con las pruebas autnticas las del
tos
juicio inductivo.
Demostrara y probara,
(ue,
verbigracia,
cuando yo 'abro mi
orden rias, de ahora, en la pgina indicada por la alfabtico, M, por ejemplo, y leo Mujer, y en segui-
libro de ste lo llevo por
Memo-
da sto sobre
ella: La mujer no piensa seguido veinticuatro horas sino en lo que afirmo una verdad moral, la fastidia, })ara m tan inconcusa, como que el con-
mayor que el contenido. Ahora no tiene V., desde que est en autos, ms que esperar mis originales. Pero, cmo concluir sin decirle (jue V.
tinente es
juventud. Creo en ella. Porque la juventud es la sinceridad hasta en el error \porque creo en la grandeza v prosperidad futuras de nuestra patria amada. As, a reculn^, romo dicen los franceses, andamos.... Suyo cordiaJmente,
me interesa por dos circunstancias: su apellido {') y su juventud? Yo amo la
Lucio V. Mansilla.
uno de
Ali
padre
me
los antecesores de V.
habl siempre fon aprecio anreeio ue do
Carta
ai,
CmmAi,
Mansji,i,a
Seor gexNeral:
tuales; es el supremo deL'^^criStelec! recurso de las mp dianias; pero recurso
curso o poesa, produccin muskal 6 accin dramtica. Esa expresin de las tantas hoas de nnrm nrL es una pretende cubrir^ las
Solemos familiamarnos con aJoums vulgares, que res^tan daderamente irritantes, cuando por cual quier circunstancia laspesamos/ En una de ellas se pretende encerrar el uic o SS toda obra artstica: cuadro escr to dis
expresiones
X-
consagrado y admitido, recu^rô q e?n'er lene como moneda ]"' de buena le\ ' en transacciones
des4aciadampm
La expresin
del espritu es sta:
qu natural
2
"Ig
E -laxio
e.
ini îcla
Conocemos perfectamente su significacin,

su valor y
su alcance, que son puramente relativos y de aplicacin indirecta. Penetramos la idea que se quiere revelar esa frmuy aceptamos en consecuencia que equivale, en la la de expresin,
generalidad de los casos, esta otra, la Pero correcta, la noble: jqu artstico! aun hav ms: la frase que censuro, mconscieite unas veces y errnea otras, llega ser en algunos casos mal intencionada, hipcrita, y se dice, qu natural! como pudiera decirse, qu fcil! Entonces deberamos responder, imitando hagan ustedes al marino de su cuento
:
lo
mismo!
El qu natural!
al
mente
dilogo,
corresponde directaqu fcil! en el caso de este cuya autenticidad no necesito
garantir
Dgame, mi amigo, por ({u no escribe? Es sensible que derroche V. en famirelato lia tanta ocurrencia ingeniosa, tînto interesante, tanta invencin feliz. Muchas gracias por el cumplimiento
pero yo no s escribir.
me
La frase escrita resulta plida, insulsa; estoy seguro de que les fastidiara enormemente leer No crea una lo que tanto les agrada oir.
:
madre puede conversar tan bien como
19
arte del escritor.
se quiera con su ]i,,o de dos aos, pero ae V. la versin taquio-rica del dilogo, >. sera la cosa mas descolorida v m^ simple. Acepto que yo posea el arte del ''^''^ ^^ ^ô conozco el ZITT]' i''''^
arte del escritor, haga haga loque hace el general Mansilla dicte formndose la ilusin de que habJa ^ âda ms fcil!
le falta el
equivoca Y., mi amigo. Sera lo mundo que dos perso^^^^'^'^ ^^^ô en la puerta p-^p^J'^^^^'^'^^' fie esta casa lo (jue tantos otros personajes han hablado en tal cual asaê le novela realista. Pero, si V. cree aue
Se
mas
natural del
sa
una^
:
ocurrencia! se dijo nuesagradable causeur. Ks cierto: el ffeneral Mansilla escribe como habla, v el ^jtmt de la cuestin est en que me procurar yo un secretai lo dicta 'Ya El hombre empieza dictar: MI un lugar de la Mancha de cuvo nomiire no quiero acordarme ...
tro
iMagnfica
Acordarme,
el
Lame
Y pea
la
dice el secretario.
todo para ver cmo queda secretario lee, v el causeur se aolfrente, y.... nada.
se vuelve
Se suspende por el momento la tarea emprender despus, y al cabo
tO
SDiatio de inx
ida
de varios
dias se ti nal al trabajo.
resuelve poner punto
Sabe V. lo que result la obra del cmiseur^ Una cosa informe. El temor de descuidar la unidad del escrito le impidi hacer una colcha de pobre, interesante, al menos, por la variedad de colores, y su produccin pareca una manta gris, toda gris, mal hilada, llena de remiendos iguales, pesados, montonos, insoportaNo era cosa de exclamar qu nables. qu tonto qu tural sino de exclamar
:
i !
fastidioso
Y
rado:
el
caiiseiir se
el
preguntaba desespe-
general Mansilla? a dictar, porhabituarse Despus logr que qu no se habita el hombre en este mundo, si tiene contraccin y perseverancia? Pero, qu adelant con aprender dictar? Absolutamente nada, porque lo que logr, y que hubiese importado un progreso para el escritor, si tuviese algunas dotes de tal, importaba un retroceso para el causeur: era el dominio del pensamiento. Consigui que ste anduviera tan lentamente conio le era necesario para dictar, pero perdi la agilidad del espritu; y si se malogr como escritor, se anul tambin como causeu)\
Cmo har
xtT*
21
Es que una cosa es conversar conversando y otra cosa es conversar escribiendo: ambas son muy agradables, pero la ltima presenta dificultades enormes, ya que no sea imposible. Y m<s difcil todava es hacer las dos, porque entonces
cartseur revela dos fases, dos mritos prominentes de una misma personalidad
el
artstica.
Qu
escribir
es lo que hace V., general, para
como habla? Mientras me da la respuesta esa pregunta, y mientras me refiere, cual me lo tiene prometido, cmo el hambre le hizo
escritor,
escrita.
veamos (juotra
el
dificultad se prela
senta para
xito
de
conversacin
Esta dificultad
no
s que es insuperable; hay esfuerzo de causeur que pueda

:
vencerla es el lector. Cuando se ove, se alcanza perfectamente toda la intencin del que habla, se perciben con claridad las pausas, (|ue son la puntuacin mental, con sus parntesis, sus guiones, etc. Pero cuando se lee, hay que saber leer. Sin contar los errores de caja v los descuidos de correccin, puede a'firmarse que el lector, no muy experto, pierde de una causerie escrita las dos terceras partes de los rasgos de ingenio con que el esp-
ritu la satura.
esto sucede con
caiiseries,
mayor razn en sus que son ms bien subjetivas.
Necestase ingenio, espritu despierto y gil para penetrar las intenciones del cauêur, adivinando hasta el gesto de su tisoaoma en el momento de expresar tal cual idea. Es preciso, pues, que una causerie se imponga desde el principio para que obtenga xito, pesar de los defectos de composicin, correccin, impresin y lectura. Por qu no dira, general, que las suyas lo obtienen, y grande? Es una cosa por dems sabida, y yo no he de perder jams el derecho de ser franco en el elogio como en la censura, cualquiera que sea la persona objeto
de uno otra.
Para terminar, quiero decir algo sobre sus estudios morales, sus pensamientos. Muy fciles son todos^, muy naturales cualquiera se le hubieran ocurrido, dir alguno acaso. Pero aqu traeramos de nuevo colacin el cuento del marino, cuento que no me atrevo reproducir porque temo que fracase bajo mi })luma. Volviendo los pensamientos, ellos me parecen el espritu de sus conversaciones, la moral de sus relatos, la materia prima de sus escritos. Son las verdades de su credo, verdades que V. presenta con
3^0
2S
el traje si
variado de sus cauieries, y que, pudiera desplomarse el edificio de su literatura, quedaran de pi, como esqueleto frreo indestructible.
Saluda V., general, atentamente, su

iifmo.
ami"o v
S. S.
Mariano de Vedia.
ESTUDIOS MORALES
TERCERA POCA (2)
(
^^^
DE 1860 X 1888
Ne nous emportona pont contre les homtnea en voyant leur duret, leur ingratitude, leur injustice, leur jiert, l'amour d'eux mmea et l'ouhli des atitrea. lia sont ainai faits, c'est leur nature, c'est ne pouvoir supporter Que la pierre tombe ou que le feu
s'lve.
(
La Bbuyrk Zea
'
Caracteres).
II V aura toujours dir gnelQue ckose de nouveau sur les femnea, tant qu'ilen restera une sttr la terre.
(De Boufflers).
una desinteligencia radical de opiniones polticas, puede lisonjearse de estar bien cimentada.
resiste
(O Vase la Tribuna Nacional del 11 de setiembre de 1888. (Lucio V. Mansilla.) 0) La primera poca fu dedicada Hctor F. Vrela, redactor entonces de la Tribuna: la secunda a Carlos Guido y Spano.
La amistad que
Hars pocos negocios,
si
tienes
la
ms
manchas en
cia.
la
ropa
(iiic
en
concien-
La duda de
los
dems disminuye nues;
tras fuerzas morales
la fe las
redobla y
hasta las centuplica.
-^La inspiracin
lgica.
vale
tanto
como
la
Hav
caracteres que nacen hechos
otros
se hacen; algunos
no
se
forman jamas,
hacerse desconfiado, hasta el amigos, ])unto de dudar de los mejores poltica. la en temprano hasta entrar
Para
I-a
metifora
in.s
usual es sta
Mi
querido amigo.
Qu bueno es dormir!... para no pensar, y, sobre todo, para no ver cmo el peso de la gloria es fcil de soportar cuando gravita sobre los hroes de par
tido.
Ninguna mujer
bonito.
se
tapa
lo
que tiene
Las grandes nulidades tienen tambin sus das de gran prestigio. As son despus los desengaos del respetable pblico.
La unidad
carcter.
circunstancias de
del carcter la vida,
en todas las
eso es
tener
hroes; la reEl entusiasmo hace los hombres. flexin hace los grandes
Reftla
([uerido,
general:
la
mujer ana a su
sus
ama tambin
hijos y,
veces, su marido.
disciplina es arco-, no vibra sino
La
como
la
cuando
cuerda del esta tirante.
Violad una carta, y no pasar tiempo sin que os arrepintis.
mucho
Hay
plagios inconscientes.
El fastidio embrutece
la
pobreza abate.
itita-ioi.
^nozatî^
59
El valor no es una virtud
constante.
Difcilmente adquiere el hombre el convencimiento pleno de su ignorancia.

-<W>>-
Fisiolgico,
bebidas;
tal
Tales alimentos, tales fermentacin de ideas.
en
El prestigio del confesionario se apoya el crdito del infierno? Es posible.
Los advenedizos polticos son siempre cmicos y charlatanes.
Hay quien
y pensamientos ajenos,
tiene por propias las ideas y de buena fe.
-<m>-
so
&t S)iaxio de ini
ida
en
Tres cuartas partes de lo que se hace poltica es obra del orgullo, del hivtnor y del capricho de los jefes de partido.
Es comn que los hombres procedan en razn inversa de las ideas (ue sostienen diariamente.
Para un caballero es ms fcil seducir una mujer que deshacerse de ella.
No siempre corrompe la pol)reza n los que fueron opulentos pero, j)or lo regular, empequeece sus ideas.
;
Son
nes
los hijos los
ms
slidos eslabo-
de la cadena conyugal. Sbenlo instintivamente las mujeres; de ah que algunas no se contenten con uno, ni con
dos, ni con tres...
ittudio^ itvaiei
Los fotgrafos viven de

liumana.
la
vanidad
La vida sin estmulo es una nacin sin objeto.
peregri-
Triunfa el hombre, al fin, con un poco de dificultad, de sus princi)ales defectos y debilidades, cuando un noble y generoso mvil gobierna sus acciones pero nunca jams consigue dominar del todo su vanidad.
;
Ls tan
difcil
fcil
perder un
amigo, como
encontrarle.
l'^l matrimonio es un injerto; los hijos son los retoos, y como la })lanta, el hombre produce segn el nmero de sus
l)rotos.
gl
t a)iaa4.o
d. -wvi
y-lcla
En
poltica es
ms
fcil hallar
hombres
que
capaces de un sacricio personal, probos y desinteresados.
los partidos polticos
tis cul es la lgica preguntadles la fecha
no les pregund^ sus principios; de sus odios.
matrimonios sin hijos reina generalmente bastante cordialidad; es una compensacin.
En
los
Las mujeres virtuosas que alardean su virtud, son insoportables.
La sociedad perdona lo que sabe y es severa con lo que ve; no llega su tolerancia hasta permitir que le falten al
respeto.
ms
Si el celibato es triste, en
apacible que
el
cambio, es matrimonio.
La propiedad de una
es ditcil de rescatar.
idea que se presta
Casi todas las mujeres celosas, por orgullo.
lo
son
Las ideas ajenas dejan en un sedimento, lo mismo que

linas en
el
la
cabeza
ester-
las
saco.
mismo.
El que sabe ocultar la envidia puede preciarse de tener gran dominio sobre s
54
SE îotio
dft
mi Vid
facilidad
las
trastornos y causas que produjeron sus incurrir en volver para revoluciones,

los
Los pueblos olvidan con
mismos
errores.
como las Pocas cosas persuaden tanto opiniones de un hombre ^"f ^^^ P^ll^^J^ jams sospechas su Dalabra no infunde
ni Qudas.
sino cuando El amor no es completo no es peramistad la como es ciego; as reflexiva. fecta sino cuando es
No me
labra cario.
hablis de mi^^tad, si no os merece fe; habladme
mi
pa-
de
del
marido es cuestin de hace imaginan que tambin se

de da.
la fidelidad Hay mujeres para quienes horas No se

el
amoi
&fcvulio* vnoxatc^
tanto
Ninguna afeccin del nimo destempla como los celos porque son una
;
envenenada saeta que la vez que se clava en el corazn, hiere profundamente

el
orgullo.
Un acceso de celos puede impeler cometer una accin indigna de la cual, pasado el vrtigo, todo hombre delicado
;
se ruborizar.
Hay
perros
muy
nobles
fieles,
hombres muy infames y
desleales.
idea siguiente la repiten como propia, con tanto aplomo y tal aire do
Hombres hay que hoy oyen una

al da
la
y que
mgenuidad, que cualquiera se si no est en el secreto.
pegan,
Es muy comn decir conozco fulano, y en seguida aadir: hay pocas cosas tan difciles como conocer los secretos de un hombre de una mujer.
:
Hav mujeres que

necios
(lue,
viven
disimulando
eternamente sus defectos, v
hombres tan
viviendo al lado de ellas, ja-
ms
se los conocen.
moribundos enamorados al lado de un en piensan todo, ante que, do, y veris

ellos.
Nada
respeta
el
amor.
Colocad
si
no
Los cobardes son, por

sos V desleales.
lo
comn,
fal-
Honor no implica
valor.
Es ms fcil pasar que de la estimacin
del
amor
al
odio
al desprecio.
fttttcUo* m-otae*
37
El pueblo
ama
lo
desconocido.
La multitud
es cobarde.
Comprendo que hoy se desprecie lo que ayer se apreciaba mas no comprendo que maana se aprecie lo que el da
;
antes se despreciaba.
Dadme hombres que no
os ganar todas las batallas.
se asusten, v
cilidad que el hombre esto del hombre que os

;
La mujer miente con mucha ms

desconfiad
la
fa-
por
engae una vez, mujer creedla un poco menos.
Quieres
vez.
ser
credo?
Jura
rarsima
tiene
Pensar bien es acertar; tambin su geometra.
el
espritu
Renunciad la posesin de la mujer que 03 d entender, que hasta con sus miradas os concede un favor. Esa mujer os amar quiz pero jams ser vuespero, tra. Podr sobrarle temperamento no dudarlo, le faltar valor.
; ;
Cada cual es autor de sus males y en sus manos tiene, casi siempre, los medios de evitarlos.
El duelo es
el
homenaje ms estpido
que rendimos la sociedad.
pueblo ni hables has educado en el extranjero; porque te lo ha de tomar en cuenta y algn da te castigar.
desprecies tu
l,
No
mal de
si
te
Somos generalmente ms religiosos de noche que de da, reconociendo por instinto, que es en las horas del sueo, durante las cuales no podemos velar en persona por nuestra propia conservacin, cuando ms necesitamos de la ayuda de
Dios.
Pocas cosas halagan tanto el corazn, el inters que los dems toman por nosotros durante una ausencia aza-
como
rosa.
Son raros los que desdean las- plumas ajenas cuando pueden vestirse con ellas y usarlas con impunidad.
40
V S)ia*io d*
'mi.
Se puede despreciar lo que se ama, y no amar lo que se aprecia ponjue amor

;
y aprecio son como dos lneas susceptih\es de ser prolongadas hasta lo infinito sin encontrarse jams.
El corazn sirve para hacer necedades, y la cabeza para evitarlas.
Una limosna como acto Psicolgico. externo, es siempre una obra pa? Sise vieran las almas, no resultara que la caridad es unas veces egosmo y otras
vanidad?
Tesis. La primera impresin de los sentidos no es la verdadera. Para juzgar bien es necesario comparar.
jit'M.cli.oi
wioxate^
41
muchos
Del carcter depende que nos perdonen extravos v errores.
Los dspotas buscan adhesiones hombres libres, conciencias.
los
Queris captaros la buena voluntad de un cobarde? Habladle de su valor.
Para mentir bien, es menester tener buena memoria.
h\ que nos adula no nos ama, porque nos engaa con descaro; el que nos lisonjea siente cierto placer en agradarnos. t.s una distmcin que conviene notar.
44
$1 iaxio d*
wi
"îia
el
Se puede ofender una madre remordimiento no se har esperar..

;
pero
Hombres. Los unos

otros vuelan.
se arrastran, los
Al rededor de una liav caballeros,-sino

paftida.
carpeta verde no al principio de la
_^_
del da y de la noche reespritu; presenta las alternativas del la luz busca alegre est cuando el alma est triste, las tinieblas.
La sucesin
cuando
venales, saberlo. sin honradas,
Mujeres. Son
hasta las
El origen de los partidos de opiniones sino est en la divergencia decir, en el cones en el egosmo social personales. intereses de los
;
polticos
no
flicto
&tudio&
^noâtt,t>
4$
Elogio.
Aunque
no estimamos,
venga de persona que qu veneno

!
flujo
Es ms frecuente decir necedades por de hablar, que hablar para decir ne-
cedades.
Un hombre que
venal.
se vende, puede
no ser
Los polticos de ocasin son, como las mujeres, ingratos, en razn directa de las locuras que se han hecho por ellos.
Hay palabras favoritas que traicionan revelan el carcter. El avaro jams emplea sta generosidad, por ms hip:
crita
que sea.
44
')ia/v\c
ida de 'ww iv
El que
le
pone
pleito
su padre, no es
su
hijo.
El
el
hombre verdaderamente
virtuoso, es
que triunfa de sus pasiones.
la mujer que, perdiendo su su pudor. salva virmnidad,
Es honesta
vicios El que hereda las pasiones los inms ser aprende de sus progenitores, ellos. dulgente con
Es tan general en la humanidad la costumbre de mentir, que hay quien miente

hasta para despus de sus das.
^tud'\o!> vnoxalziy
45
El que seduce una mujer, comete una mala accin; el que la corrompe, un crimen que no debiera tener perdn.
los malvados, los predispone creer en la existencia y bondad de Dios, la idea de que, fuer de clemente y poderoso, les sern perdonados algn da sus crmenes y pecados.
El amor hace las mujeres astutas y disimuladas pero ms las hacen sus liviandades.
;
La distancia enfra los amores insensatos y fortifica el vnculo de los legtimos.

-<||o
los que pretenden no ser celosos, sometedlos la prueba.
46
^t la*!
de.
mi
iaa
Las mujeres perdonan
todo,
menos
las
ofensas hechas su dignidad.
El fatuo siempre
se halla parecido
l.
alguien que vale
ms que
jEn vano busca con que distraerse hombre ({ue no tiene quehacer
el
Dinero no es felicidad
muy seguro de entrar en

tecido.
la
pero es un medio senda de lo ape-
Si no se admite otra vida, es menester creer que todo se paga aqu abajo, lo cual, si falla en un solo caso, implica un desequilibrio
moral.
Hay mujeres que dominan sus maridos con sus buenas cualidades, y otras, con sus defectos.
Los criados son
los espas de la familia.
Donde no hay
dero amor.
sacrificio,
no hay verda-
Si
no hubiese posteridad, no habra
pa-
triotismo.
La vanidad suele
virtudes.
ser causa de grandes
Rara vez confiesa una mujer quin

sedujo.
.a
son cosas pequeas, y que, en las grandes, inconstantes y verstiles.
Hav hombres que perseveran en
las
bien, V, en
llaris
que consiste en que tiene ms carcter que vos.
Cuando alguien os domine, observadle hael mayor nmero de casos,
por por su mujer, que una mujer fantica su marido.
Es ms
fcil
hallar
un marido
fantico
tanto el hombre los aplausos, que pblico. hasta el valor suele ser cuestin de
Ama
los dems atribuyan obra exclusiva de es ([ue lo fortuna la que combinaciones; y nuestros clculos y fatalila atribuyamos nosotros mismos desacierdad lo que es efecto de nuestros
Es frecuente que
tos v errores.
&ttv,<li oi
\noxalzi
49
cia
Los buenos historiadores son postuma de las naciones.
la
concien-
creto,
Toda mujer tiene una historia un seque no lo contar ni su confesor.
Las sabanas presencian confidencias que fuera de ellas dan vergenza, los que tienen pudor.
Tres cosas
del
(fue merecen absorber la vida hombre: Dios, la gloria y las mujeres.
El valor colectivo es la disciplina.
infierno es un mito, v no hav duda preciso reconocer que l la contribuido mucho salvar no pocas almas
-1
el
de
ello, es
'îAa
temi)rano,deun marilo es, Iriimfa, tarde un poco de habilidad, tiene si do calavera, puede leerse si no es tonta
No diftounamujer
virtuosa, la que no
Juan Santos (^)esun
be sobre el suicidio que el teme se miedo contendr el torrente renunciar a los de miedo desborde,-el el têmoi noces materiales de este mundo > donde de desconocido ese pas
del viaje ningn' viajero vuelve.
Hoy escriâcôn. La en
niiio
Los hombres superiores no ;ino ellos mismos.
se parecen
Unlibroes un confidente, si demos.
lo
enten-
(0 Pseudnimo.
4.tu(iio&
inrate.
''"''''''
^l"e ceder es
ra^se?'^'^'''^''''
desh on-
prosnei-jdad pasada medio seguro de luaSe incomodo y liasta desagradable.
Hal)Iar on la adversidad de
Ja
m itad de su fuerza.
Un ejrcito que
se inmoviliza pierde Ja ^
el Rstado m ujeres los hombres de Estado.
Los hombres gobiernan
vlw
'
El infortunio une las almas dbiles.
que ha])lan de su moralidad.
Desconfiad del valor inJrnscco de lo<
g^
it -va-.i-o de.
mi
'Tida
Uno de los inconvenientes de la repblica es que los hombres se gastan en elia con
facilidad.
Suele suceder que las mujeres se apasio-
nan de lo que ridiculizan y desdean; y que los hombres entregan su corazn, su nombre V su honor mujeres que han calumniado V difamado.
Queris que la Nacin tenga buenos servidores? Pagadlos.
La
poltica requiere
ms
habilidad que
saber.
Hay hombres pblicos muy poco escrupulosos, que son, sin embargo, excelentes padres de familia y muy buenos amigos.
Lo ^^Îjo^prospen-dod corrompe los partido.
Hnv oran xh-tud en resisfin nucciones

amjp-o.
.^
"^^^'"o es
uno ntimo
^ ?^" ^^ que ;' T"f "^^^ ^^^ das mujer n oinnl eJ cancter deTos nt "'^^ equivocar despertado det's imn T '"*^' ^^"^ h^^> impresiones que haVa producido
tiene eontanza v s
Ja
$)t
iaiio
c- -m-i
y ida
No hay mujer
(juicn
fea sin suerte, ni tonto
no
le
vaya bien.
Hacer un juicio temerario es lo mismo que resolver' una ecuacin de memoria.
La
patria es lo que
ms debe amar
el
ciudadano.
Llegar un da en que no haya sino (El de los picaros y el de do-s partidos? bien). Lo dudo. de hombres los
Cara de tonto, y ser todo lo contrario, medio infalible de hacer fortuna.
Los recuerdos son

del corazn.
la
vida retrospectiva
fe^t-iidios.
-MtotaCei
Hay hombro que empieza amar su mujer cuando sta ya no le puede amar
<
l.
La nica popularidad que no debe inspirar rcelos en la democracia, es la de los hombres honrados sin ambicin.
La ausencia es
amor.
la
piedra de toque del
Las mujeres
adulacin.
y los poderosos
aman
la
Rara vez la ambicin y la conciencia hacen comercio de amistades.
iatio
ae. in-i
riela
En amor, un largo viaje cura radicalmente, agrava el mal.
es la regla que cada cual ocupe su puesto en la sociedad.
No
Los verdaderos patriotas son los que combaten las preocupaciones y errores de
su pas, costa de su popularidad.
Hay escrpulos que no punzan

cuano
est repleta la bolsa.
sino
Se necesita ms valor para hacer fuego sobre el pueblo, que para dar una carga
la bayoneta.
^fc-ud -vo^
^notalti
El nico animal impostor es

bre.
el
hom-
Felizmente para nuestros hijos hay, despus de nuestros das, un tribunal ms imparcial que el de los contemporneos.
No basta que los hombres pblicos salven su conciencia es necesario tambin que salven las apariencias.
;
El pueblo debe ser desconfiado; as conviene su felicidad.
Maridos hay que slo elogian su consorte por hacer comprender que han tenido suerte y tino en la eleccin.
&t ia^ô de tni
ida
Los jvenes seducen,

tituyen.
los
viejos pros-
La opinin reinante: lie ah una tirana, contra la cual no es dado muchas almas
rebelarse.
En poltica colocaos siempre en uno de los polos: de lo contrario, no inspiraris confianza plena ni griegos ni trvanos.
No
hables de tu linaje, sino de tus ac-
ciones.
Un pueblo
un sembrado
con preocupaciones, escomo

lleno de malezas.
Con ms
facilidad confiesa el
hombre
sus defectos que su ignorancia.

itudioi iivotafe
Los pensamientos son como

cientficas:
las teoras
su exactitud se demuestra por la observacin y la experiencia. Hay leyes morales inmutables, como las hay fsicas. La Tierra gira alrededor del So; el hombre danza alrededor de la mujer, que es el punto de todo. ... lo malo, generalmente.
La religin es un puerto tranquilo en los das de desencanto y de pena.
La familia es la ms sabia de las instituciones humanas.
El hombre debe casarse para aburrirse un poco menos, y la mujer para gozar un
poco ms.
Las grandes pocas producen

des caracteres.
los
gran
60
E ia*^
e. wi-i
ida
las mujeres amadlas, y los hombres procurad gobernarlos.
VA
que desconfa no ama.
#^
Leyendo las aventuras del duque de Brancas, que es uno de los caracteres de La Bruycre, pens, siendo muy io^ en,
que tanta distraccin era inverosmil. El General D. Toms Guido, que

-ido
lia
los hombres ms interesantes de este pas, porque la gracia genial reuna una alta cultura intelectual, y la bondad, el valor, y la sinceridad, el
uno de
desprendimiento, cuya vida he conocido, por observacin directa y reeja, porque era el ntimo amigo de mi padre, me prob ms tarde que el tal duque de Brancas no era una invencin de La Bruyre. Referir una sola de las muchas distracciones del General D. Toms Guido. Escriba, esperando la hora de irse al Senado, en el Paran. De repente se apercibe de que es tarde. Interrumpe el
^tuoioi iivoxalai
61
cia,
despacho de su voluminosa correspondenque contestaba puntualmente; sale, y una vez en la calle, un muchacho, primero,
y otro despus,
lo cierran el paso, arrodillndose, tomndole la mano, besndosela y dicindole:
La
bendicin, seor obispo
Distrado, el General segua su camino, y recin cuando estuvo en la puerta del Senado, que quedaba cuadra y media de su casa, se apercibi, porque se lo hicieron notar, de que, con la prisa, no se haba quitado ni el iôhe de chambre de brocado, ni el gorro recamado de oro.
Quieres arrepentirte? leves de la naturaleza.
Obra contra
las
Con todos sus

bicho
defectos, la
la
mujer es
el
ms
adorable de
creacin.
El egosmo seca
ficencia lo refresca
el
corazn y
la
muniroco.
como suavsimo
62
SE @â^ô
de. tviv
yida
Si eres franco por carcter, procura ser reservado por estudio.
La mujer de])e gobernar marido la caja.
la
casa y
el
Corrompidas
las ideas,
ay del corazn
La
ciencia del
mujer,
ardua tarea!
la
marido es educar su
En poltica
tar.
cuestin principal es acer-
Un
marido discreto no debe ser
celoso;
pero tampoco ciego.
('itwcios.
inoiafc-i
Hay hombres que parecen animales, v animales que parecen hombres.
Conocer un hombre es resolver un \woblema; conocer auna mujer, descifrar un enigma.
Hay hombres tan prostituidos, que nunca se persuaden de (pie son viejos v feos, cuando se hallan al lado de una mujer.
El que confunde su mujer con una ((uerida, se coloca desde luego en la senda de los predestinados, por mucho que su mrito sea.
tos; la
En el matrimonio no debe haber secrereserva tiene ms inconvenientes

la
que
intimidad.
64
&l @ia*i.o
de.
wvi
y ida
No juzguis los hombres por las cosas pjrandes, pues todos ellos tienen inters en
si
hacerlas bien juzgadlos por las pequeas, queris conocer el fondo de su corazn.
:
Un pueblo entusiasta es siempre sincero.
No pongas prueba lo que amar
As como hay hombres que viajan sin plan ni nociones de geografa, hay pol-
ticos
que no conocen ponen ningn in.
la
historia ni se pro-
Decirle loco casos, no saber
un hombre
es,
en muchos
paso que
definirlo mejor; al loca significa, casi siempre, una
cmo
mujer
sin corazn.
^t-M-dioi inoTo-te-i
65
Cliampfort hace reiry ensea, pon[uc todo lo dice, y nadie se escandaliza cuando lo lee: y lo ms singular es que nadie se le ha ocurrido, hasta ahora, decir: Ghampfort ha inventado. I<:i mtodo es bueno y el xito tena que ser seguro. Yo querra imitarlo me sobran materiales; pero e.sie pblico le falta la educacin literaria, que el caso requiere. .Consignar, pues, slo lo que no ofenda la
moral.
Juicio sobre Don Quijote; v el mejor de todos, ([uiz: Habla el Coronel Irrazbal, un paisano que era bravo como las armas, v tan iletrado que no saba leer ni escribir, despus de haber odo la lectura de las aventuras del famoso manchego Muy valiente el mozo, amigo, .... pero qu desgraciado
Buscar
la
felicidad es correr
un fuego
en pos de
fatuo
Difcilmente se persuade que ya no es amado.

-Î<:>-
el
hombre de
que emplear diversas tcticas. A ciertas mujeres se las toma por sorpresa, emboscndose haciendo una estratagema; vence otras se las toma por asalto se las poque hay algunas en batalla campal; muchas sitio; penoso v largo nerles un son inexpugnables, y, digan lo (lue quiecon ran, no hav ms partido que tratar en estratgico buen un que suerte ellas, de en la estas materias es tan escaso como guerra un gran general, pues cada mupresenta campo distinto de operaciocaso, nes, siendo de notar que, en el primer natula porque el arte no hace progresos,
jer
En
los ataques contra el bello sexo
hay
raleza
humana no
vara.
CierLo
leer.
Gobernador era
muy aficionado
Santiago Arcos le ofreci una novela, en seis volmenes, envindole los tres primeros. Concluidos, el Gobernador se Santiago, viendo entonces los devolvi.
que no tena
los otros tres, primeros. tres mandar los le dice, cuando se vieron
le
volvi a
Amigo D. Santiago, me ha divertido mucho pero me ha parecido que ese se;
Qu
le
ha parecido, seor,
el
libro?
or se repite algo.
B^tvd, toi
-inoiatfti
6T
Un caballero espaol conversa con mi madre, y le explica por comparacin, hasta donde era posible, las analogas entre los
partidos espaoles y los partidos argentinos. Habla de los moderados, de los liberales,
de
listas, etc., etc.
los ultraliberales, de los carAl llegar los primeros,
dice: El jefe de
stos es
ahora Narvaez,
hombre de gran energa, y que, en ese momento, estaba en el poder. Mi madra, que no entenda bien, y que
quera entender,
si dijramos que ahora gobiernan en Espaa los fe-
De modo que
le
dice es como
derales.
s ,
El caballero espaol hizo un eh!, como el que no quiere asentir ni negar

.
del todo.
Eugenio Blanco, que se hallaba presente que escuchaba con suma atencin, no y pudo resistir, ante la sola posibilidad columbrada por l, y levantndose de improviso, y echndose sobre mi madre, y
abrazndola fuertemente, lleno de jbilo,
prorrumpi en Misia Agustina Misia Agustina Vamos bien por Espaa pronto volver el seor don Juan Manuel
68
5i.ai.io
de Wi
Vid
Al hombre lo pierde mujer, la vanidad.
la
ambicin, y la
necesitan Tres cualidades esenciales se carcter sin de firmeza mundo: el nara tenacidad,-esprilu de justicia sin exagelas racin,-corazn capaz de resistir a calumnia la sugestiones de la antipata, de
vdela adulacin.
La mujer no piensa en su
cuando
lia
decoro, sino
dejado de amar.
Subjetivadla vida tanto cuanto podis, seris tanto menos desgraciado.
H*Los remordimientos son

cuerdos del corazn.
los
negros
re-
(>itw.cl'io&
'm.oiafc'&
69
Qu curioso espectculo ser ver en
el
valle de Josafat cada cual colocado en su lugar! los que no fueron honrados pasaron por tales, con los hipcrique y tas y los malos; y entre los justos y los buenos, los que sufr ieron, sin razn, per-
secuciones.
Mi padre tena un oficial muy gritn, hombre inofensivo, poi' otra parte, como
son generalmente los gritones, que forparte de la divisin Santa Coloma, all por los aos 1845. El encabezaba los viras y mueras, de
maba
cosiumbre, de la poca. Por razn de las circunstancias, pues estbamos en plena intervencin anglofrancesa, uno de los mueras de ordenanza era ste: Mueran los anglo-franceses! El oficial gritn deca Mueran los ngulos franceses ingleses Nunca pudimos hacerle entender que el c ingleses estaba de ms. l arga dic3ndo: A m no me friega naides. Y entonces. .qu se hacen los ingleses?
: . .
Y
ral:
tornaba gritar con entusiasmo fedeMueran los ngulos franceses

j
ingleses!
IQ
$t iaxio
le
wii
yi.da
Es ms
fcil
averiguar
lo
que un hom-
bre sabe que su carcter.
Es tan difcil resistir la vanagloria, que los que nos adulan, con disimulo, no
tardan mucho en apoderarse hasta nuestro corazn.
de
Los encantos de la mujer no estn en conjunto, sino en los detalles.
el
No
mas
los necios,
disputes con los vanos ni des brosi no quieres hacerte de
.enemigos.
sentimientos de el momento de por las piimecorrespondencia, recibir su lea. que abra que ras cartas y
Se pueden juzgar
los
un hombre de Estado en
GierLo emplearlo, que era oficial mayor, se atrevi un da quejarse sujete inmediato, dicindole que el oficial I*', con el cual el jefe haca sus trapisondas, pa-
saba siempre sobre

el
l,
quitndole todo
usted?
. .
.
baja, y
Y qu ms quiere gana su sueldo. Seor, no es por

si
trabajo.
No
.
tra-
el
trabajo.
sino por
lo
que gotea!
El orgullo es la pasin que ms prevaen el hombre y la que ms le cuesta confesar.

lece
Empezamos el viaje de la vida con fe y esperanza, y acabamos por ser fatalistas.
Dura cosa tener que subordinarse quien no se le reconoce ninguna superioridad

!
f5
'jia/ô
da 'mi
fUc
silencio los ignopero que sea vanilad; de inflados rantes para redoblar nuestra aplicacin.
Compadezcamos en
Yo di en el Paraguay una comida suntuosa, con cuyos arreglos corri Eduardo Dimet. Ocurrisele ste poner en uno de los ngulos de la tarjeta de invitacin: R. P.
"
S/P.
de los invitados, que era empleado pblico, no se atrevi aceptar la invitacin, sin antes consultar con el Presidente Bareiro, que era mi amigo, y hombre de mucho espritu, el cual me cont la cosa de esta manera
Uno
No s,
que no.
che, si
debo decir que
decir
(pie s: Mansilla es un Paraguay. buen amigo del Bueno; pero ahora decim.e che (y le mostraba las cuatro letras), qu significa este requiescat inpace?
Dec no ms
Hav valores
teatrales.
^^fcatdioi
woiafei
Es conveniente meditar un da, despus de haber ledo un minuto.
En las sociedades donde no hav administracin y justicia, fcilmente se rebaja el sentimiento nacional.
Slo
_
libres
la espontaneidad de los hombres puede reemplazar la disciplina.
Tambin
el
pueblo pierde
la
vergenza.
Basta un homljre en una asamblea para contener al resto.
Los caracteres vulgares son comprensibles.
74
se iaî.o
<!
w-i *Ti<ia
La conciencia
es
el
verdugo del alma.
una contienda electoral, el que habamos reido, habindole ido l mal, atraviesa de una
Despus
de
un amigo con
acera otra.
veo, me parece descubrir en el aire de agresin, y me preparo. Cul no sera mi sorpresa cuando el, mirndome de hito en hito, me dijo: Lucio, sin perjuicio de que continue-
Yo
le
mos
enojados, hacme dar
un empleo con
el loco.
al diablo, le hice dar el empero un da, sabiendo siguiente pleo al da que estaba enfermo, lo fui visitar y nos reconciliamos. El empleo lo hizo cambiar de opinin. Lstima que, despus de una contienda todos electoral, no se pueda dar empleo
Lo mand
los vencidos
Tener grandes pasiones y

saria para refrenar lo: he ah lo raro.
el
la
fuerza nece-
corazn y dominar-
^fcti-aioi
nioxatîy
7S
En
la milicia, el
siempre tirante
autoridad.
la
que manda debe tener cuerda del arco de su
Un
ejrcito
desmoralizado no
es
ms
que una multitud armada.
La regeneracin moral de la mujer es un problema insoluble, cuando no s tiene

bastante fuerza de voluntad para renunciar los goces materiales que ella proporciona. Para tornar virtuoso lo que uno mismo ha corrompido, es necesario empezar por dar el ejemplo la accin no se ensea eficazmente sino por la accin.
:
Con qu serenidad contemplamos el espectculo de la muerte, cuando los que
sucumben nos son

pena,
si el
indiferentes
Cunta
mos
tigo
golpe nos hiere en lo que amaEl egosmo recibe siempre su cas-
T6
&l @iazio
ae.
ini
>
-ida
^ôinte y cuatro horas! nada m<s. y los mismos que ayer gritaban viva, iiov gritan muera. Consistente el hombre
.
-<ll>--
Solemne
poner de
y tcrril)le rosponsalilidad; dis-
la îda
de nuestros semejantes.
Qu angustia recordar lo que se ha amado,, cuando el olvido ha sido el premio de una constancia prueba!
Lo que
es
se llama voz de la naturaleza
no
ms
(|ue
una metfora.
Hay una fatalidad indiscutible; la del vientre de donde nacemos, en una hora dada v en zona v latitud determinada.
(^^t-wd-ioi
moTafcs^
El barmetro del humor mente, en el libro de caja.
est;i,
general-
No puede cono-ersc s mismo el que no ha tenido ocasin de o])rar mal impunemente.
La amistad
razones, y
el
amor en
se desliace fundndose en pretextos.
La adulacin
vencin.
se insina
comunmente
denigrando calumniando aquellos hacia los cuales no se nos nota alguna pre-
jCmo remuerde la conciencia la seguridad de que se ha cometido una injusticia,

sin darse uno cuenta de malvolas sugestiones!
ello,
cediendo
El que rehuye
una confidencia, no
tiene razn desconfa de la lealtad de la persona quien debiera franquear su
corazn.
mi padre sin honores militares. Los gobernantes huan de la peste. Buenos Aires esM silenciosa como una Tebaida; los que huan pasarn la l)ero.
Acabo de enterrar
vana,
pompa
ni
posteridad.
Tal posicin,
tal
opinin.
Es
la
regla,
con honrosas excepciones.
do, se
Los compatriotas c[ue se conocen viajanmiran generalmente como extranjeros cuando regresan su pas.
Muchos creen que
porfiar es discutir.
ytiidi oft
motalci
La sociedad de las mujeres, aunque ms superficial que la de los hombres, tiene esta ventaja (jue las primeros se complacen en charlar de los dem<s y los segun:
dos en hablar de ponderarse.
mismos,
'es decir,
en
El que quiera llegar ha de ser personal. El altruismo no hace fortuna. Los hombres son imbciles. Guando alguien se presenta y dice: yo puedo, yo s, la
multitud empieza por creer; y de ah caer en el garlito, no hay ms que un

paso.
No hay que hablarle

jer,
de
amor
una mu-
cuando est en
el
tocador.
Cuando te halles en la adversidad, recin podrs conocer los quilates del corazn de tus excelentes amigos.
_
80
$ 'la^to de -mi
iaa,
llega
haber el con faUado pensamiento, puede estar segura de su

ios veinticinco aos sin la fe conyugal, sijuiera
La mujer que, habindose casado joven,
virlud.
-<^-
Es ms
espritu
difcil
que
digerir los alimentos del los del cuerpo.
En
la
lucha por
la
existencia,
el
carc-
no. ter puede agriarse; dulcificarse,
amistad se valorase por el tenor de una carta escrita slo por cortesa, cuntas personas no tendran el derecho de creerse nuestros ms ntimos amigos
Si la
La adulacin almas bajas.
se abriga siempre en las
Edificante.
He
la
visto en el
da.
campo de
batalla, ebrios,
mencionados despus por

orden del
-<l.f>-
su bravura, en
El orgullo es un sentimiento inexplicable cada hombre lo manifiesta de un

:
modo
distinto.
Desconfiad del que, afirmando un hecho, arguye: que l mismo lo ha visto con sus propios ojos.
Todo el que gasta dineros que no ha adquirido, quiere probar, por ms derrochador que sea, que economiza tanto cuanto puede.
Estudiars siempre, y jams sabrs qu

es la vida.
g?
&t i.aî.a aa wii îda
La mujer est siempre recibir quien le gusta.

=ll*-
desocupada para
Hav hombres que, para entender mejor, abren mucho los ojos, confundiendo stos con las orejas.
tan
Las masas no son metafsicas: necesismbolos visibles, en forma humana,
para seguirlos.
Hi
Conozco de memoria la topografa de mi barrio. S que en la vereda de mi casa hav una piedra floja, traicionera. No la
pisar, estoy casi seguro, ni de da ni de noche, en lin ao, por ms apurado distrado que vaya. Pero no puedo res-
ponder que no tropezar en ella alguna vez, rompindome una pierna. As son los hombres, que creemos conocer. El da menos pensado fallan, y tropezamos con alguna inconsecuencia inesperada de su
conducta.
>^tubi o*
ivvotai&*
83
Instractivo.
Un
liombre de estado,
cuando yo le |)asaba la pluma para firmar un decrko: no firme V. nunca vilezas (;omo sta (y arrojaba la pluma con desprecio de s mismo).
Los perros son sinvergenzas y palaciegos; los gatos, filsofos y orgullosos:

el uno lame la mano que le da de comer, cuando le pega; el otro la araa.
Mientras una mujer nos divierta, puede

estar segura de nosotros.
Los besos m.'is ))rfidos son dan las mujeres entre s.

^^^-
los
que se
No se, se dice para salir del paso, para confesar ignorancia.
no
&t iaivo
de. -vni
Ticla
el
la
nas que los hombres sin carcter piden opmi(3n reinante, en los momentos del
Hay elogios postumos en los que no cree mismo ({ue los tributa: son como limosji-
entierro.
ô hav que
1^1
Los partidos pueden honrar envanecerse ni que
injuriar,
afligirse.
las pasiones del
veredicto lo pronuncia la posteridad, no
momento.
^La
ma,
que har
vida y
la
muerte es el eterno ])roble imperecedera la religin.
Amar es decir
verdad.
La
ms ensea
iglesia y la escuela la vida.
ensean.
Pero
{twdôl>
tnoiai-ei.
Ya no
el
existe el
amigo que exclamaba
dinero sirve, entre otras cosas, para castigar ingratos y perversos.
Hay hombres que

los partidos lo
mrito real.
les cobran en dinero que estos le niegan su Es cuestin de conciencia.
Dicho de la mujer de mi amigo X... estando moribundo: mejor! si yo no lo gozo, otras no lo gozarn tampoco.
veces hay
ferio otro,
ms distancia de un hemisque de un cuarto de hotel i
otro cuarto.
los (jue
Hay tiempos de epidemias morales y en nada es menos comn que el

comn.
sentido
86
&l iaTo c Mxi 'îela
lectores golosos y lectores glotones los unos se alimentan, los otros se empa-
Ha V
chan.
La memoria
es la antorcha del pasado.
Me
parece
({iie
el
carcter claro de la
letra contrihuye, , mejor dicho, influye en la claridad' del pensamiento al redacPor manera (jue si la observacin tar. fuere exacta, buena letra valdra tanto escomo decir correccin en el estilo.
Un
tudio comparativo de la letra de los grandes pensadores podra dar la clave.
Entre la pasin por un hombro y la pasin por una causa, por una idea, hay este abismo: que en el primer caso, las satisfacciones aseguran la lealtad, y en el segundo, la conviccin responde de todo.
itwd-ici -inoxafai
8T
La vida es breve en el tiempo y en el espacio, SLiHcientemente larga en el mundo de lo contingente y de lo finito. De
qu nos quejamos, pues?
La
poltica
no puede ser una
ciencia,
sino levantndose sobre las pasiones de los partidos, para inducirlos todos razonablemente, defendindolos contra su propia demencia.
As como en el orden fsico el movimiento es causa de todo cambio, as tambin en el orden moral, moverse es variar. Quieres olvidar que te olviden? Viaja.
un amigo intimo mi. herido. Los diarios de hoy ponderan su valor. Del de mi amigo nada dicen. No es un favorito de
Ayer
Su adversario
la opinin.
se ha batido est
He
ah la imparcialidad.
85
S.'i.aao
de.
mv
En las circunstancias difciles, la mayor dificultad suele consistir en saber qu

es lo que se quiere.
He hecho muy pocos versos, muy
malos,
me
parece. Pero he tenido el buen sentido de no publicarlos. Me falta la expresin lrica. Y sin embar?o, mi vida es un
poema del alma.
Hay hombres que no son peores que

otros; pero
lito:
haber
que para stos tienen un deprobado primero que ellos
ciertas primicias.
Su nombre empieza con
excesivo el perfil! si fuera parecera una caricatura.
esta letra, Z. un retrato,

.
Fe,
implica renunciar
la certeza.
&^tuttio& MioraCe-i
89
Lo primero ({ue hay que hacer con un hombre cansado, es dejarlo descansar. Verdad de Perogrollo, pero que suele no
tenerse presente.
Qu horas terribles aqullas en que un hombre de bien, lleno de vida, de nobles
y generosas aspiraciones, cree que su reputacin peligra
Hay muchos
saberlo.
sectarios de Epicuro sin
Once de Noviembre de 1880, soirce en casa de Victorica. 11,1 conversa con Uriburu y conmigo. Segn su teora, de cien hombres noventa y nueve son locos. Su gobierno se compone de l y de sus cinco ministros. Sera curioso averiguar la proporcin de sentido comn que cada uno de ellos le corresponde.
Un hombre de estado me manda decir me i-eserva una sorpresa ... Es capaz de imaginarse que me sorprender, si me"
({lie
enaa
una vez ms.
En la gravitacin de la humanidad, la desaparicin de un hombre nada perturba: un hombre (jue se va, es siempre reemplazado por otro que viene.
Lamano, ^.juzgad por ella: hay manos que parecen ganzas, hechas para violarlo
todo.
el
este momento de mi vida represento papel de un concurrente que no halla asiento ni de pie, en la gran representacin poltica que l mismo ha organizado.
.
En
No hay
quien
no
le
haga bien este
ifcucL toi
iuo*alai
91
cumplimiento:
hov!
Qu buen
color tiene V.
diario hace boy da la biografa de muchos miembros d: lite de su partido.
Un
Haban iQu sorpresa para ellos mismos! Juvenal...! Juvenal, Ah! historia. tenido
la mujer, El hombre niega la verdad, hasta la evidencia.
La sangre
mulo.
fra
de
la
mujer es
el disi-
medida ([ue el hombre se hace viejo, recoaumenta su horror por el vaco, y conocidos los facilidad ms noce con que desconoca.
Meditacin.
Este
hombre.
lo ({iie
. .
.
menos flexibilidad de mucho ms dbil de

sucesor
lo
lo (fiie l
tiene cree y es
.
.
parece:
su
comprobar.
Para hacernos
justicia, los
extraos!
La
justicia militar
no est establecida
sobre principios de moral; tiene por base Toca, pues, la necesidad, dice Mrmol.
la democracia
moderna
reconciliar al
soldado y cimentar la justicia militar sol)rc la nica base civilizada y cristiana; es decir, sobre la equidad.
ciudadano con
el
caballeros que no tienen ms orguel de la falta de paciencia para hacer antesalas.
Hay
llo
que
El pueblo, no sol pierde la vergenza sino que tiene sus moalgunas veces, mentos de gran hipocresa.
Tmpora mutantur... visto un gobernador constitucional hacindose espulgar por una china, en el
He
patio de su casa oficial, y como era verano, su toilette se reduca una toalla en vez
de
la
hoja de parra de Adn!
Las biografas ms largas son

sospechosas.
las
ms
Vide pgina 21. pregunta V. qu es ra escribir como hablo?
Me
lo
que hago pa-
Admitiendo que escriba como hablo, contesto:
El secreto consiste en que no escribo sino sobre lo que s bien y en que general-
mente
dicto.
Si tengo
la
no.... as
va
tiempo retoco, estampa.
si
;Ou tal estoy? me preguntaba paralas salir conmigo to, un da, antes de
carreras de Palermo.
correctabien; -est V. vestido sombrero. el mal pone se mente; slo poda, ProcAiramos arreglarlo. No se cabeza.... de estructura era cuestin de tildaba el traAl dia siguiente, la crtica del sombrero.... je v nada deca
,
Sarmien-
Muy
Muchos maridos engaados

efecto, y otros n.
lo son,
en
Siendo la forma republicana demomayor tuerza de criUica de gobierno la ({ue
asimilacin tiene; y
virt'-en,
mas ([ue migracin de diversas razas, por de un todas nacer se quiera hacerlas superponinque, comn,-razas tronco indgena, a la dose sobre la aborgene y la cambian, que aluviones de esos
manera
alteran y
(1)
desierto,
la Amrica un pas que se puebla por la in-
modican
(Emayo
la corteza
y fisonoma
Editado.
sobre la novela ea la democracia.)
Btbuhioi motalci
de los terrenos adyacentes los ros y al iâr^_hav que notar, que el matiz, de las costumbres nacionales desaparece gradualmente, confundindose entre los diferentes tintes exticos, que de todos los vientos afluyen esta nueva tierra de promisin. De aqu resulta un fenmeno origmalsimo, de que no he oido hacer mencin; y es que en Amrica se encuentran ciudades tan populosas como Buenos Aires, por ejemplo, donde no se ve pueblo. Acudid en los grandes s'i no sus plazas pblicas, dias de la patria de la religin, y como en Pars, Londres, Madrid Viena, veris en
.
.
ellas
una muchedumbre bulliciosa. Pero una muchedumbre caracterstica, abigairada, especial, que por sus usos y costumbres, su traje y su fisonoma, se haga notar como la de aquellas grandes capitade les, sino una muchedumbre como la Nueva York Boston, donde todo el mundo usa el mismo traje y anda de la misma manera; donde, la d'istancia, las clases no se diferencian, como en Europa, donde del lo ridculo, lo peculiar lo campesino donde atencin; la lejos desde traje, llama
no,
obrero ostenta su blusa azul, plegada y ceida al cuerpo con un cinturn de cordobn, donde realmente existe unaverdael
96
V 'SUiaxio de vnv
yîda
desgraciadera clase proletaria; pero tan Ro antigua la en como da, que no tiene, impagar no de siquiera, ventaja, ma, la redupuestos, V CUYO alojamiento suele cloacas y cirse pernoctaren las sentinas, la siendo ciudades, las de alcantarillas
mosuerte infernal de muchos infelices, deletreas miasmas rir asfixiados por las que aspiran sin cesar.
diez aos que el ./atc/ô entraba Aires equidava en las plazas de Buenos con luciendo guisa, la v pado ala jineta pingo, la satisfaccin los arreos de su peso ancha malla de sus calzoncillos, el
to-
largor de de sus plateadas espuelas, y e el gaucho, tipo exHoy, facn. agudo su clusivamente nacional, ha desaparecido, de esta ciuV en las calles principales como en atencin, la tanto llamara dad las insque Es las de Londres Pars. gradualmenvan democrticas tituciones honivelando, igualando y haciendo
te
mogneo
v fraternal casi todo.
primera sino como considerarse debe no impresin
En
la los casos psicolgicos,
una advertencia.
Ss>fcu<i-io4.
\noxate,i>
9T
torcido,
Hay hombres que no ven un cuadro ni una silla mal puesta, ni un
mueble desacomodado; pero que ven siempre bien los acontecimientos. Avellaneda, era as.
Conozco gente muy quecerse, que no hace

Pero hace otra
cosa....
hbil
para enri-
nmeros jams.
visto Francisco Bilbao, en el Pacon gorro colorado y letrero ((uc deca: Defendemos la ley federal jurada. Son traidores los que la comba-
He
ran,
ten.
tires, el filsofo
Jesucristo es el mrtir de los mrde los filsofos, el ejemplo de los ejemplos, el colmo de la heroicidad en la tierra, y la cruz es el smbolo de los smbolos, el ec plus ultra de los emble(^)
mas.
(*)
Editado
(Ensayo sobre la noviia en la democracia.)

7
98
>C
a)iaxio do \ni *yicla
Leo en mi Diario, frontera Norte (^) de Buenos Aires, Noviembre de 1863: Los elementos constitutivos de la literatura sern siempre mucho mas picos y dramticos, mucho ms vivos y animados, bajo el despotismo, la tirana, el imperio la monarqua, que en la democracia republicana
Virgilio, que es los latinos lo que los Griegos, busc en la cuna de Roma y en las monumentales antigedades de Italia los materiales para su
Homero
Eneida
Dante el catlico, tan divino como su Comedia, tan ttrico como las sombras de la eternidad, ha tomado la historia de Italia, y de sus ms negras escenas ha hecho sucesivamente la escala y el andamio para descender y subir alternativamente los ltimos crculos de su infierno pavoroso, ora los limbos oscuros del
purgatorio, ora las frescas, serenas, risueas y balsmicas regiones del paraso.
Tasso, cuyas desgracias blemente simptico, busca
le
hacen doen la ms
Edit.ado (Ensayo sobre la novela en la democracia.)
grandiosa epopeya del cristianismo los materiales para su Jeriisaln libertada. Camoens, el desdi'chado sobre cuya tumba la posteridad ha escrito este distico tierno, que traduzco del sonoro y melifluo portugus: Vivi pobre y miserablemente, y as muri , Camoens, va recojer en mares ignotos y bravios los materiales de su Lusiadas, poema pintoresco y hermoso, que los elementos le disputan en su naufragio, como si de su grandeza, envidia
tuvieran.
Ercilla, tan valiente poeta como soldado valeroso, viene de los remotos hiperbreos mares; y en los valles y en las breas y en los bosques vrgenes y seculares de la austral Araucania, y en las escenas de la cruenta y rapaz conquista encuentra inspiracin, estro inmortal y peregrino. Voltaire no halla nada digno de su rima
el siglo que balbucea el lenguaje de la revolucin, y es la ojeriza de la Liga y al furor de ios partidos, desatados por la discordia, los cuales recurre para cantar al hroe que rein sobre la Francia por su cuna y por su brazo, et fMvchôit de conqiiie ei par dtwf de noissance.
en
-<fl
100
$t iaTo de
mi fia
La morfologa
sa,
es
del
ms
difcil
pensamiento en proque en verso, porquela frase,
la rosa l)ena de
no admite la elipsis de quedar oscura.
so
K\ libro (|ue calumnia no puede ser novela.
una
"^
Un dicho de D. Pedro de Angelis, en Montevideo, en casa del Sr. D. Mariano Baudrix: La virgen Amrica! Virgen? Pero seor, si todo el mundo la ha violado. (El empleaba un verbo pornogn'ifico.) Primero, los espaoles; Monagas, en Venezuela, Belz, en Bolivia; Francia, en el Paraguay; Garca Moreno, en el Ecuador; D. Juan Manuel, ac.
Y cmo cambian los tiempos!

El origen de mi enemistad con Francisco Bilbao, provino de que yo me puse refutar la Vida de Jess, 'por Renn, en una serie de cartas, que se publicaron en El Nacional.
tud toi uvo*al&i
101
Buenos
Leo en mi Diario, frontera Norte de Aires, Noviembre de 1863: Planta lozana, exuberante y que con
maravillosa rapidez cunde; pero < la vez, nueva en Amrica, la Democracia no i\cne en el Nuevo Mundo crnicas ni tradiciones caballerescas. As, pues, nuestra tierra carece de materiales adecuados para constituir una literal ura nacional. Y es por esto que, cuando el mismo Cooj)cr ha querido escribir una novela, puramente americana, la mejor de las suya^, imitando Chateaubriand, en la eleccin dess protagonistas, ha tenido que apelar los viejos mohicanos de los bosques seculares del Conneticut.
Ao 186,3. Hay una civilizacin americana,

mente
fuerte
])rra
(jue
lanzbalas de doscientas libras, inventando una aleacin de metales suficienteresistir
la instan-
tnea combustin deuna jMMvora-a^godn fulminante; que construye monitores y vuelve descubiir el fuego griego, cuyo secreto habase perdido. Pero no se conoce una literatura americana, hablando con
propiedad.
105
$( iario de
mi
l'ida
Los ignorantes
para
todo....
se creen con aptitudes Particularmente, ante la
perspectiva de
un buen sueldo.
Don Pedro de Angelis, emigrado en Montevideo, estaba una noche en casa del general Guido, y con ese dejo napolitano que nunca perdi, deca, con motivo de haber leido un artculo de Juan Carlos Gmez, en el que lo trataba de mazor(juero:
Imagnense Vds.
lo
que dir mi her-
mano
el
Cardenal, cuando vea que vo soy
mazorquero, y no encontrando en el Diccionario la definicin pregunte: qu significa eso? y le expliquen que quiere decir,
violin y violn.
Ao 1863.
La poesa lrica que, en todos los (/) tiempos, es la forma primaria de la literatura,
no existe en Estados Unidos. El romance, la balada, la cancin, son

Editado. (Enrayo sbrela novela en lo democracia)
^tvi-d 1.04
wioxale*
all el pastor no canta alegremente corno en las vegas de la Arci'idia. Y en cuanto al poema pico, esta civilizacin tan pujante en todos sentidos, no lo ha ensayado siquiera. No tiene en s misma elementos para ello, y por el orden de ideas que la preocupa, ni en lo antiguo parece hallar cosa alguna que cautive la mente de sus versificadores. Civi-
casi desconocidos:
lizacin
eminentemente industrial,
el
ame-
ricanismo produce mucho menos de lo que lee. El periodismo, el libro ilustrado y didctico, las monografas, h ah lo que generalmente absorbe la savia intelectual de sus escritores. Hay que aadir, (ue, como esta nacin ha sufrido poco, no comprende los dolores de las que han })adecido las penosas torturas de la barbarie, del despotismo, de la tirana y de la guerra civil, pues si hay algo cierto en materia de sentimientos, es este verso del clebre Mosen Ansias March, el Petrarca de los provenzales.
Qui no es trist de mos dictats no cur, O en algn temps qui sia trist estat.
Que Lus de Len, ha traducido

O quien no ha estado
as:
No vea mis escritos quien no es triste, triste en tiempo alguno*.
tiene que idealista plaser, materialista primero, mverso proceso el es tnica despus, que
La democracia republicana
de los otros sistemas. Ksto escriba yo en 1863.
Un escritor francs,
de los
Si
sa,
ocupndose en 18b
conclusin.
i-
problemas de
esttica trascenden-
tal , llega la
misma
hubieran pasado las cosas la inverprobablemente, me acusaran de pla-
gio
-m
es (1) A priori el mejor gobierno en O pueblo. mismo el por pueblo el del todos porcada otros trminos, el gobierno de parece esta tormuse m uno, lo que para derecho, == Delibertad, -f algebraica la
1863
mocracia; que es lo mismo que griego, soberana popular, pues demos en potencia. cmo.s, pueblo, y signiHca
decir,
(1)
Editado.
feitudioA nvoTal&
No quiero que se pierda este cuento, que Santiago Arcos refera con su gracia sin par: Estaba en el Paraguay, el ao 1842. Caminaba por la calle y un hombre se le acerca, y con aire misterioso le pregunta ai
odo.
cmo queda el seor D. Carlos IV y prncipe de la Paz? (el interlocutor habla sido guardia de Corps, en tiempo del rey, y pesar de lo que habia pasado, se mantena fiel vasallo.) Al rey lo destronaron, y Godoy le
Viene Vd. de Europa

seor.
S,
el
quemaron el palacio. Es posible, seor?
S,
seor.
el
emperador Napolen, seor vive
an?
Lo derrotaron en Waterloo y muri en Santa Elena. Lo derrotaron en Waterloo Napolen? y muri? Napolen muri?
Por supuesto que la Europa queda siempre Rio Paraguay abajo? seor, siempre Rio Paraguay S,
S, seor.
abajo.
Y con sto
el
paraguayo sigui su cami
106
&l S)-iaio
\ni 'yiia
no, asombrado de que tantas cosas extraordinarias hubieran sucedido .în l liaberlas sabido antes de 1842.
los
Caminar. Observadlo bien, y veris que hombres andan como son.
Saber esperar, sin quejarse de las sospechas injusticias de la opinin, es propio del que ha nacido para gobernar.
No s Ah est un seor, Qu dice? Que quiere verle V. Hazle entrar.

. . .
El porte. Ved qu diferencia. Ah est un hombre, seor. Quin es?
El hombre est mal vestido, no representa por fuera un hombre decente, aunque lo sea. El seor est en regla por fuera, aunque no lo sea por dentro. Siempre las apariencias!
H*
>i.tua-ioi
inota'ei
10T
Tres veces lie vendido mi Biblioteca, y he quedado sin un solo libro. Aconsejo el procedimiento contrario: aumentarla cuanto se pueda.
me
Aprended quedarte en
en
la calle.
tu casa: as
no
te
arrepentirs de haber intentado divertirte
Con mis
libros
me
muchos hombres;
otros nos hacemos cntcndienlo mejor.
ms
sucede lo que con medida que unos y

viejos,
los
voy
Dejo mucho en mi libro de memorias, que su tiempo ver la luz. hay que
. .
respetar los vivos.
ti*-
IMPRENTA TRIBUNA NACIONAL

460, 25 DE MAYO, 460
i)
-)
PN 6275 M25
I
Mansilla, Lucio Victorio EL diario de mi vida
PLEASE
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POCKET
UNIVERSITY
OF TORONTO
LIBRARY

MANSILLA - El Diario de Mi Vida (1888)

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Mansilla, Lucio Victorlo El diario de mi vida

C. M-. CALLE VICTORIA, 727

Htno def fiA.

tfcuPo cfue cfuie^a.

paxte. de. e^to* pa-niaraieiitoi tie-ne. uciii-lHocao

Mi joven amigo Me ha pedido usted que

slo citar stos.

Pero, acaso no tradiccin?

somos una pura con-

mi buena estrella que nun^a me empantanara en barro meftico.

pasaron cosas curiosas propsito

del tal Diario.

muy expresivos. Me busca, me halla, mente, y me le ofrezco.

mis ocupaciones y hasta de mi mismo

Y t llevas tambin un Diario? (Ya nos tutebamos).

ver, mustrame. yo. esto diciendo, me ech sobre el libro.

hicimos, en efecto, y tuvo lugar

del otro, estrechndonos afectuosamente,

rindonos con esa explosin espontnea, la muestra ms inequvoca do

Los dos nos habamos equivocado.

ms linces sospechen resorte, una fuerza.

Prosigo, de eso no se trata ahora. Volvamos mi Diario.

Supongo que me perdonar V.

este desierto corazn herido?

Renunci entonces mi monomana de contarme m mismo lo que yo deba

mtodo, hice esto:

C a)iato da-Mii i-ida

libro de ste lo llevo por

me interesa por dos circunstancias: su apellido {') y su juventud? Yo amo la

habl siempre fon aprecio anreeio ue do

tuales; es el supremo deL'^^criStelec! recurso de las mp dianias; pero recurso

del espritu es sta:

Conocemos perfectamente su significacin,

corresponde directaqu fcil! en el caso de este cuya autenticidad no necesito

madre puede conversar tan bien como

arte del escritor.

Se suspende por el momento la tarea emprender despus, y al cabo

dias se ti nal al trabajo.

resuelve poner punto

es lo que hace V., general, para

s que es insuperable; hay esfuerzo de causeur que pueda

esto sucede con

mayor razn en sus que son ms bien subjetivas.

Saluda V., general, atentamente, su

Hars pocos negocios,

dems disminuye nues;

tras fuerzas morales

hasta las centuplica.

caracteres que nacen hechos

del carcter la vida,

disciplina es arco-, no vibra sino

cuerda del esta tirante.

Violad una carta, y no pasar tiempo sin que os arrepintis.

El valor no es una virtud

Difcilmente adquiere el hombre el convencimiento pleno de su ignorancia.

Tales alimentos, tales fermentacin de ideas.

El prestigio del confesionario se apoya el crdito del infierno? Es posible.

Los advenedizos polticos son siempre cmicos y charlatanes.

tiene por propias las ideas y de buena fe.

&t S)iaxio de ini

Para un caballero es ms fcil seducir una mujer que deshacerse de ella.

los hijos los

Los fotgrafos viven de