Sunteți pe pagina 1din 49

Coperta: Lucian David

Copyright ACCEPT, 2007 C.P. 34-56, Bucureti

Orientarea sexual: Ghid introductiv pentru profesori Asociaia ACCEPT, Bucureti 2007 ISBN 978-973-0-05277-0

Asocia ia ACCEPT Bucure ti, 2007

Cuprins

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Introducere 9 Sexualitatea 15 Orientarea sexual 21 Prejudeci i stereotipuri referitoare la gay 29 Coming out dezvluirea orientrii homo/bisexuale 39 Relaiile ntre persoane de acelai sex 43 Homofobia i homonegativitatea 47 Evoluia legislaiei romne referitoare la homosexualitate 53 Brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai i HIV/SIDA 59 10. Bieii, tinerii i HIV/SIDA 67 11. Bibliografie i surse suplimentare de informare 75 Organizaiile LGBT din Romnia 78 Anexa 1: Sugestii metodologice pentru desfurarea unei lecii despre orientarea sexual 79 Anexa 2: Termeni legai de orientarea sexual i de indentitatea de gen 89

1. Introducere

n majoritatea familiilor, sexualitatea este un subiect despre care rareori se vorbete deschis. Elementele de educaie sexual pe care prinii le mprtesc tinerilor aflai la pubertate sau adolescenilor se rezum, deseori, la anunarea menstrei i a pericolului de a rmne nsrcinat, pentru fete, i la interdicia de a lsa vreo fat gravid, pentru biei. n aceast situaie existent att n Romnia, ct i n alte ri europene sau n SUA este lesne de sesizat c tinerii ntre 12 i 18 ani, aflai n proces de maturizare (inclusiv) sexual, se vd nevoii s recurg la metode de informare nu totdeauna corespunztoare. Unii apeleaz la prieteni mai vrstnici (poate binevoitori, dar nu totdeauna bine informai sau de ncredere) pentru a afla mai multe despre sex i sexualitate; alii experimenteaz sexual n mod imprudent, riscnd infectarea cu HIV ori cu Infecii cu Transmitere Sexual (ITS-uri), sau apariia sarcinilor nedorite. Rolul cadrului didactic n educarea tinerilor de gimnaziu i liceu cu privire la sexualitate este, de aceea, extrem de important. Profesorul de educaie despre sex este acela care, furniznd informaii corecte despre sexualitate i crend un cadru n care chestiunile legate de sexualitate s poat fi discutate cu sinceritate i ncredere, poate contribui n mod esenial la formarea acestor tineri ca persoane mature, responsabile i sntoase.
7

Asociaia ACCEPT v pune la dispoziie acest ghid pentru a v furniza un set de informaii i de sugestii despre cum ar fi bine s fie abordat chestiunea orientrii sexuale i a homosexualitii n cadrul orelor de educaie pentru sntate. Deoarece studiile de specialitate indic faptul c aproximativ 5% din populaia adolescent este de orientare homosexual, considerm c este important ca dumneavoastr s tii: s tratai acest subiect cu sigurana i profesionalismul unui profesor bine informat; s relaionai n mod constructiv cu acest segment de elevi, oferindu-le informaii corecte i o consiliere adecvat; i, nu n ultimul rnd, s contribuii la formarea unei generaii de tineri educai n spiritul cunoaterii i acceptrii diversitii, principiu fundamental pentru cetenii europeni. Contieni fiind c, n Romnia, subiectul orientrii sexuale este nc insuficient cunoscut i abordat, cel mai adesea, prin prisma unor prejudeci larg rspndite, includem n aceast introducere cteva chestiuni asupra crora v invitm s reflectai, precum i sugestiile noastre cu privire la abordarea lor. 1. Cum s reacionez dac un elev sau o elev vine la mine i mi mrturisete c s-ar putea s fie homosexual sau lesbian, bisexual sau bisexual? Ca profesor/profesoar de educaie pentru sntate, nu avei responsabilitatea nici s ncurajai un elev n a-i afirma orientarea sexual, nici s l descurajai n a o face. Responsabilitatea dumneavoastr se refer la furnizarea de informaii corecte i obiective despre subiectele de care este interesat un elev sau o elev, n demersul su de autocunoatere. Aceasta din urm este responsabilitatea sa, i numai a sa. Dumneavoastr i putei asculta i sprijini pe elevi n procesul autocunoaterii, oferindu-le informaii utile sau sugerndu-le surse de informare, dar nu ncercai s le impunei nici o concluzie de genul eti homosexual sau eti heterosexual. Esenial este s l/o ncurajai, cu onestitate, s i descopere singur/ orientarea sexual, oricare ar fi aceasta.
8

2. Ce s fac, dac observ c unul din elevii mei sau una din elevele mele este ridiculizat/ sau agresat/ de colegi, din cauza (presupusei ori realei) sale orientri homosexuale sau bisexuale? Dac sunt tolerate ori trecute cu vederea, comportamentele verbale sau fizic agresive i pot face pe unii s se cread ndreptii n a fi violeni i, prin urmare, s se dezvolte ca indivizi violeni, deci periculoi pentru societate. A nu face nimic, atunci cnd suntei martor/ la o scen violent, poate fi tot att de grav ca a fi prta/ la ea. Reglementrile legale referitoare la hruire i discriminare (inclusiv pe baza orientrii sexuale), v ndreptesc s intervenii ferm n asemenea situaii, stopnd comportamentul violent i lund msuri pentru ca acesta s nu se repete.

3. Cum s reacionez, dac unul din prinii elevilor mei vine la mine indignat c se discut subiectul orientrii sexuale la orele de educaie pentru sntate? Ministerul Educaiei i Cercetrii din Romnia a introdus orele de educaie despre sex n coli, precum i materiale referitoare la sexualitate i dezvoltarea sexual pentru a se asigura c adolescenii romni sunt bine informai i responsabili n ce privete sntatea lor i a partenerilor, n momentul n care i ncep viaa sexual. Pentru unii adolesceni, viaa sexual poate implica dileme referitoare la orientarea lor sexual, dileme pe care trebuie s i le rezolve n cunotin de cauz, pe baza unor informaii corecte i obiective. Din acest motiv, precum i din cauz c orientarea sexual este o parte integrant a sexualitii umane, subiectul acesta este inclus n programa de educaie pentru sntate. Responsabilitatea dumneavoastr ca profesor de educaie pentru sntate este s respectai programa i s tratai cu profesionalism toate subiectele incluse n aceasta. n plus, putei invita eventual un printe al unui tnr gay s le vorbeasc prinilor, poate n cadrul unei edine cu prinii, despre dificultile ntmpinate de el sau ea. Putei ncerca s contactai organizaiile neguvernamentale locale care reprezint persoanele gay i lesbiene pentru a v pune n legtur cu printele unui tnr gay dispus s participe la o edin cu prinii.
9

4. Ce s fac, dac mie, personal, homosexualii mi provoac dezgust i, prin urmare, mi vine s omit cu totul subiectul orientrii sexuale, la orele de educaie despre sex? Orele de educaie despre sex sunt destinate elevilor dumneavoastr, iar felul n care dumneavoastr v raportai la subiectul homosexualitii i la persoanele gay reprezint doar unul dintre punctele de vedere posibile i rezonabile. Putei respecta cerina obiectivitii expunnd mai multe puncte diferite de vedere, pe lng cele specificate de programa disciplinei educaie despre sex sau recomandate aici, punnd n acelai timp la ndemna elevilor aparatul argumentativ necesar pentru ca ei s i formeze n mod critic o prere proprie asupra acestor subiecte. Este absolut rezonabil c nimeni nu v poate impune dumneavoastr, ca persoan, s simpatizai persoanele de orientare homo/bisexual. Dar este la fel de rezonabil ca dumneavoastr, n calitate de profesor de educaie pentru sntate, s avei o conduit profesionist i s abordai subiectul orientrii sexuale n mod obiectiv. Pe baza experienelor similare semnalate de colegi din alte sisteme de nvmnt (olandez, italian, american), v putem sugera s invitai unul sau mai muli specialiti n domeniu (fie sexologi, fie profesioniti din domeniul neguvernamental drepturile omului, drepturile minoritilor etc, fie chiar persoane de orientare homo/ bisexual), ori un profesor coleg, pentru a v asista/ sprijini n predarea acestui subiect la clas. Spernd c materialele pe care le-am pregtit pentru dumneavoastr v vor fi utile n derularea orelor de educaie pentru sntate, v mulumim pentru profesionalism i v dorim succes!

10

2. Sexualitatea

Definiie
Mult timp, sexualitatea a fost discutat exclusiv cu referire la actul i comportamentele sexuale, fiind neleas ca un fel de nume generic al acestora. Departe de a fi, ns, o chestiune exclusiv biologic, sexualitatea uman are, incontestabil, ramificaii sociale, emoionale, psihologice, spirituale. Ea determin, deseori, valorile la care ne raportm, statutul social la care aspirm, tipul de personalitate pe care ni-l dezvoltm, abilitile de relaionare interpersonal pe care ni le formm, rolurile sociale pe care ni le asumm. Dac suntem persoane ncreztoare n forele proprii ori complexate, dac suntem persoane sociabile ori necomunicative, dac suntem persoane deschise i ncreztoare ori, dimpotriv, suspicioase i pline de nencredere, toate acestea depind i de felul cum ne nelegem i dezvoltm sexualitatea. Astfel, putem defini sexualitatea uman drept o component a fiinei umane ce cuprinde cunotinele, convingerile, valorile i comportamentele sexuale ale unui individ, precum i anumite preferine, emoii, senzaii fizice etc. Sexualitatea are legtur cu anatomia, fiziologia i biochimia unui organism uman pe scurt, cu funcia reproductiv a organismului, dar i cu rolurile sociale, identitatea i personalitatea unui individ, cu gndurile, sentimentele, comportamentul acestuia, precum i cu relaiile pe care acesta le dezvolt cu semenii si.
13

n trecut, numeroase tipuri de preferine i comportamente sexuale au fost considerate nenaturale, perverse sau imorale. Aproape toate activitile sexuale n afara celor reproductive n cadrul familiei au fost considerate la un moment dat imorale sau nenaturale (spre exemplu, masturbarea, sexul oral, sexul n afara cstoriei etc.), n timp ce acum multe dintre acestea sunt considerate normale i sunt practicate de multe persoane. n general, sexualitatea nu era considerat n trecut un subiect legitim de discuie n cele mai multe contexte, fiind supus unor norme sociale restrictive. Mentalitile bazate pe noiuni precum cele de pcat, obscenitate i indecen au fcut ca generaii de oameni s simt ruine, insatisfacie, team i inhibiie n legtur cu sexualitatea. Astzi, sexualitatea este mai prezent n cultur ca oricnd, dar este posibil ca anumite atitudini moderne fa de aceasta s duc, de asemenea, la insatisfacie, lipsa mplinirii erotice i, paradoxal, la devalorizarea experienelor sexuale. Muli oameni consider astzi c practicile sexuale constituie o chestiune de gust, de preferin personal, atta timp ct au loc ntre persoane care au mplinit vrsta de consimmnt (vrst care n Romnia este de 15 ani, att pentru biei, ct i pentru fete). Pe de alt parte, muli oameni cred, de asemenea, c unele preferine i opiuni sexuale sunt problematice din punct de vedere moral sau constituie tulburri psihologice (spre exemplu, oamenii au opinii mprite despre sado-masochism, sexul cu parteneri multipli, sexul fr dragoste, sexul contra cost i pornografie, fetiism etc.). Ca societate ne revine sarcina de a reflecta fr prejudeci, dar n mod responsabil, dac ar trebui s existe norme cu privire la comportamentele sexuale i care ar trebui s fie acestea, precum i la felul n care trebuie s ne raportm la diverse preferine sexuale ale noastre i ale altora.

Aspecte
Vrsta adolescenei (12-18 ani) reprezint perioada n care fiecare individ i cristalizeaz identitatea sexual i, n marea majoritate a cazurilor, i ncepe viaa sexual. Este foarte important, ns, ca un adolescent/o adolescent s i nceap viaa sexual nu sub presiunea grupului de prieteni ori a partenerului, ci atunci cnd este ntr-adevr pregtit/ pentru aceasta, adic atunci cnd este responsabil/ din punct de vedere sexual. De aceea, discuiile despre sexualitatea adolescenilor ar trebui s acorde egal atenie urmtoarelor aspecte: Informare: toi oamenii au dreptul s fie corect informai cu privire la dezvoltarea organismului uman, reproducere, anatomie, fiziologie, sarcin i natere, reacii i stimuli sexuali, orientare sexual, msuri anticoncepionale, avort, abuz sexual, HIV/SIDA i alte infecii cu transmitere sexual (ITS-uri). Scopul acestei informri este s asigure dezvoltarea sntoas a unei persoane, incluznd cunoaterea i aprecierea propriului corp, dezvoltarea de relaii care s aib la baz respectul reciproc i exprimarea afeciunii, dragostei i intimitii conform propriilor valori. Dezvoltarea de valori: educaia pentru sntate le d adolescenilor posibilitatea de a explora, pune sub semnul ntrebrii i evalua atitudini, valori i preri despre sexualitatea uman. Astfel, adolescenii ajung s neleag i/sau regndeasc noiunile de relaie, cuplu, familie, i dezvolt propriile valori, nva s respecte limitele de confort ale partenerilor, i formeaz respectul de sine i simul responsabilitii fa de ceilali.
15

14

Dezvoltarea abilitilor interpersonale: capacitatea de a comunica o intenie, de a lua i afirma o decizie i de a formula un refuz, toate acestea i ajut pe adolesceni s i formeze o relaie satisfctoare, bazat pe consimmnt, respect i apreciere reciproc. Dezvoltarea responsabilitii ntr-o relaie: adolescenii ar trebui sftuii s se angajeze n raporturi sexuale doar cnd se simt cu adevrat pregtii pentru aceasta i cnd tiu cum se folosete un prezervativ i ce msuri trebuie luate pentru prevenirea sarcinilor nedorite ori a ITS-urilor. n contientizarea tuturor acestor aspecte i n formarea abilitilor legate de ele, esenial este comunicarea deschis i sincer despre sexualitate: ncurajai-v elevii s i spun punctele de vedere, s nu i ntrerup sau judece colegii cnd acetia i exprim propriile preri i reformulai cele spuse de ei, dac e nevoie, pentru a v asigura c opiniile exprimate sunt clare tuturor. Vorbind deschis i onest despre sexualitate i furnizndu-le elevilor informaii corecte despre aspectele acesteia, i ajutai pe adolesceni s devin persoane integre i responsabile din punct de vedere sexual.

16

3. Orientarea sexual

Definiie
Ca i sexualitatea, orientarea sexual se refer nu doar la actul sexual, ci la un complex de factori incluznd, pe lng atracia erotic, comportamentul sexual, fanteziile sexuale, ndrgostirea, autodefinirea i preferinele sociale. Orientarea sexual a unei persoane se prefigureaz n copilrie, devenind cel mai adesea clar conturat la pubertate i adolescen. n mod tradiional, orientarea sexual a unei persoane este definit n funcie de sexul celor fa de care acesta sau aceasta este atras sau atras sexual. Astfel, dac cineva este atras sau atras de persoane de sex opus, orientarea sa este heterosexual. Dac este atras sau atras de persoane de acelai sex, orientarea sa este homosexual. Iar dac este atras sau atras de persoane de ambele sexe, orientarea sa este bisexual.

Gradaiile sexualitii umane - Scala Kinsey


n descrierea orientrii sexuale, de referin rmn studiile realizate de dr. Alfred Kinsey (1894-1956) pe un numr de 20.000 de subieci, intitulate Comportamentul sexual al brbailor (1948) i Comportamentul sexual al femeilor (1953).
19

Pornind de la ipoteza consacrat potrivit creia exist trei tipuri de orientare sexual (heterosexual, bisexual i homosexual), Kinsey a afirmat c o asemenea scal limitat nu descrie n mod adecvat continuum-ul sexual care reprezint realitatea din natur i a propus o scal cu apte puncte pentru a ilustra mai bine numeroasele gradaii existente n reaciile pe care le pot avea oamenii fa de persoane de acelai sex. Iat cele apte grade ale scalei Kinsey: 0 persoane exclusiv heterosexuale care nu au nici un fel de reacie de tip homosexual. 1 persoane care, dei preponderent heterosexuale, au, ocazional, experiene de tip homosexual. 2 persoane predominant heterosexuale, dar care au reacii clar homosexuale i frecvente experiene de tip homosexual. 3 persoane ale cror reacii i experiene sunt n mod egal heterosexuale i homosexuale. 4 persoane predominant homosexuale, dar care au reacii clar heterosexuale i frecvente experiene de tip heterosexual. 5 persoane care, dei preponderent homosexuale, au, ocazional, experiene de tip heterosexual. 6 persoane exclusiv homosexuale care nu au nici un fel de reacie de tip heterosexual. La acestea, s-a adugat mai trziu un al 8-lea grad: X persoane care nu reacioneaz erotic nici la stimuli de tip heterosexual, nici la stimuli de tip homosexual.

Cele mai importante concluzii desprinse din studiile lui Kinsey sunt urmtoarele: aproximativ 10% din orice populaie dat o reprezint persoanele care au avut cel puin o experien homosexual numrul persoanelor exclusiv heterosexuale ori exclusiv homosexuale este extrem de redus sexualitatea uman este un continuum din care categorii precum heterosexual, bisexual, homosexual pot fi doar aproximate, nu net fixate. Cele trei mari categorii clasice, ns, i-au pstrat funcionalitatea i, folosite cu nuanrile de rigoare, sunt utile n descrierea comportamentelor sexuale umane, ca i n formularea reglementrilor politice ori juridice referitoare la ceteni de orientri sexuale diferite.

Homosexualitatea
Homosexualitatea este n general definit drept atracia emoional, sexual i afectiv constant fa de indivizi de acelai sex. Dei mult timp nu a existat un concept care s o numeasc, homosexualitatea masculin a fost ncurajat n Grecia antic, n numeroase culturi primitive, n perioada timpurie a Imperiului Roman, precum i n Japonia Evului Mediu, ca un tip de relaie prin care se asigur continuitatea unui set de cunotine (arta rzboiului, de exemplu) i de valori tipic masculine (filosofice, politice, artistice) de la un brbat mai vrstnic ctre unul mai tnr. ncepnd cu secolele 3-4 d.Ch. i pn n perioada Renaterii, ns, homosexualitatea a fost privit drept pcat capital, n societile cretinate (ca i n cele de religie mozaic i musulman) pe baza unor texte din Vechiul Testament i din Coran i pe baza unora dintre epistolele Sf. Apostol Pavel. Homosexualii din aceste epoci istorice erau supui unor pedepse bestiale, cum ar fi castrarea, executarea prin tierea capului ori arderea pe rug.
21

Studiul lui Kinsey a produs senzaie prin aceea c revela existena unui procent mult mai mare de homosexuali dect se crezuse c ar exista. Conform datelor furnizate de Kinsey, 2% din femei sunt exclusiv homosexuale, iar 13% au avut contacte sexuale cu alte femei cel puin o dat n via. n ceea ce privete brbaii, a reieit c 4% dintre acetia au avut contacte exclusiv homosexuale, n vreme ce 37% au avut contact sexual cu ali brbai cel puin o dat n via.
20

Unele expresii culturale ale homosexualitii reapar n secolul al XII-lea n cntecele/legendele menestrelilor, iar n perioada Renaterii, dei oficial interzis, homosexualitatea i gsete expresii de marc n arta unor personaliti precum Leonardo da Vinci sau Michelangelo. Odat cu epoca Iluminismului, discursul despre homosexualitate i mut accentul de pe latura religioas pe cea psihosocial, astfel nct, n multe ri europene, homosexualitatea era privit drept o manifestare patologic i un fenomen antisocial. Acest din urm aspect a fost speculat de regimul nazist i, ulterior, de cel comunist, care, considernd homosexualitatea un simptom de nebrbie i slbiciune ce amenin ascensiunea Germaniei hitleriste i, respectiv, a sistemelor politice din fostul bloc sovietic, au supus homosexualii unui program de exterminare fizic (n lagrele naziste) i psihologic (n instituiile psihiatrice i n nchisorile comuniste sau prin antajul exercitat de serviciile de Securitate comuniste). Toate aceste concepii se regsesc, astzi, n stereotipurile asociate homosexualitii i vor fi trecute n revist n seciunea urmtoare. 1973 este anul n care homosexualitatea a fost exclus de pe lista dereglrilor i tulburrilor psihice, de ctre Asociaia Psihiatric American. n 1975, Asociaia Psihologic American a reiterat aceast decizie, declarnd c se opune portretizrii lesbienelor, gay-lor i bisexualilor, pe baza orientrii lor sexuale, drept bolnavi mintal i c sprijin diseminarea de informaii corecte n ce privete orientarea sexual i sntatea mental, precum i demersurile menite s contracareze prejudecile bazate pe ignoran sau pe convingeri nefondate referitoare la orientarea sexual. n fine, n 1993, Organizaia Mondial a Sntii, din care face parte i Romnia, a declarat homosexualitatea drept variant fireasc de exprimare a sentimentelor umane. Nefiind o boal, homosexualitatea nu poate fi vindecat. Specialitii n domeniu consider c orientarea homo/ bisexual, asemenea celei heterosexuale, nu este o alegere, ci un dat. Homosexualitatea se datoreaz unui complex de factori genetici, psihologici, sociali i culturali.
22

Din punct de vedere politic, numeroase ri din Uniunea European tind spre garantarea de drepturi egale pentru cetenii de orientare homo/bisexual (incluznd dreptul de a ncheia parteneriate sau cstorii civile i/sau dreptul de a adopta copii), n virtutea criteriilor generale de egalitate n drepturi i non-discriminare stabilite la Amsterdam, n 1997, i pe baza a dou reglementri majore: Articolul 13 al Tratatului CE din 1 mai 1999 i Directiva 2000/78/CE din 27 noiembrie 2000. n ciuda acestor fapte, n cteva ri europene (printre care i Romnia) gayi, lesbienele i bisexualii sunt, n continuare, supui discriminrii i privii prin prisma unor stereotipuri predominant incorecte. Ce consecine poate avea un mediu social caracterizat prin astfel de atitudini, pentru un adolescent/ o adolescent gay? Iat cteva dintre ele: Negarea propriei orientri sexuale i reprimarea sexualitii, rezultnd n ura de sine, depresie i, n cazuri extreme, sinucidere. Recunoaterea fa de sine a propriei orientri sexuale, dar adoptarea unei viei duble i ipocrite, pentru a evita reaciile adverse ale familiei, prietenilor, profesorilor sau medicilor de orientare heterosexual. Riscul unui stres psihologic continuu, al pierderii respectului de sine i al sexului clandestin, neprotejat, din lips de informaii medicale adecvate, este implicit. Recunoaterea fa de sine i fa de alii a propriei orientri sexuale, dar expunerea, din aceast cauz, la posibile agresiuni, violen i discriminare. Ca efect al acestora, adolescentul/adolescenta n cauz poate ncepe s lipseasc de la coal, poate renuna la studii, sau poate recurge la alcool, droguri, ori chiar la acte de violen. Pentru a preveni oricare dintre aceste consecine, eseniale sunt informarea corect a adolescenilor cu privire la orientarea sexual, comunicarea deschis i onest cu ei, precum i indicarea unor grupuri de suport sau organizaii care i pot ajuta cu informaii specializate.
23

4. Prejudeci i stereotipuri referitoare la gay


P rejudecile referitoare la persoanele de orientare homo/bisexual reflect concepiile despre homosexualitate ale epocilor istorice de pn acum i se rsfrng, la rndul lor, att n numele generice peiorative atribuite categoriei homosexualilor, ct i n stereotipuri mai complexe, dar predominant nefondate, despre cum sunt sau cum nu sunt homosexualii.

Nume generice peiorative


Acestea s-au atribuit predominant brbailor homosexuali. Cele mai frecvente sunt poponar i bulangiu i provin dintr-un stereotip referitor la un comportament sexual presupus a fi tipic brbailor de orientare homo/bisexual (anume sexul anal), ca i dintr-o prejudecat conform creia homosexualii nu sunt brbai adevrai, fiind efeminai i imaturi din punct de vedere sexual. nsui termenul homosexual, inventat n 1869 de doctorul Karoly Maria Benkert (de la grecescul homo, nsemnnd acelai, i latinescul sexualis) i preluat n 1890 de sexologul britanic Havelock Ellis, a cptat n timp conotaii peiorative. Adoptnd denumirea generic nepeiorativ folosit de comunitatea gay din spaiul euro-american, se recomand folosirea, i n Romnia, a termenului generic de gay (citit ghei), pentru desemnarea brbailor i femeilor de orientare homosexual. Gay a fost pentru prima oar folosit cu referire la dou femei homosexuale n jurul anului 1920, de ctre scriitoarea Gertrude Stein, n povestea intitulat Domnioara Furr i domnioara Skeene.
25

Stereotipuri i prejudeci
Acestea sunt convingerile fixe, predominant negative i nentemeiate, pe care le are un grup social despre un alt grup social. Ele se bazeaz pe generalizare i autocentrism: grupul social care recurge la stereotipuri se ia pe sine drept norm, atribuindu-i caracteristici pozitive i atribuind altui grup caracteristici negative. Majoritatea heterosexualilor tind s priveasc persoanele gay prin prisma unor stereotipuri i prejudeci pe care le enumerm mai jos, mpreun cu observaii despre gradul lor de corectitudine: Atracia gay-lor pentru persoane de acelai sex este nenatural. Aceast obiecie fa de homosexualitate se bazeaz n primul rnd pe ambiguitatea termenului natural. Printre diversele sensuri posibile ale acestui termen, natural se poate referi la funcia biologic a sexualitii, anume reproducerea, caz n care att homosexualitatea, ct i masturbarea, sexul oral, sexul protejat i multe alte practici pot fi considerate nenaturale, fr ca acest lucru s nsemne c sunt de asemenea imorale sau patologice. Oamenii se angajeaz n activiti sexuale nu numai pentru a se reproduce, dar i pentru a obine plcere, pentru a relaiona n anume feluri cu ali oameni, ca i din alte motive complexe. Simplul fapt c homosexualitatea nu este reproductiv nu este un motiv suficient pentru a susine c este mpotriva naturii. Dac prin nenatural se nelege doar c homosexualitatea nu este prezent n lumea animalelor, acest argument este fals. Cercettorii au observat c, pe lng comportamente heterosexuale, mai mult de 470 de specii de animale (cimpanzei, delfini, rndunele, fluturi, reptile, peti, precum i animale domestice ca vacile, oile, porcii, iepurii, caii, cinii i pisicile) au comportamente homosexuale. Ca i la animale, comportamentele homosexuale umane fac parte integrant din diversitatea naturii.
26

Brbaii gay sunt efeminai, iar lesbienele sunt masculine. ntr-adevr, unii brbai gay adopt ntr-o oarecare msur un stil feminin, iar unele lesbiene un stil masculin. ns muli brbai gay, probabil majoritatea acestora, sunt imposibil de deosebit de brbaii heterosexuali n privina masculinitii stilului lor personal, ca i multe lesbiene n privina feminitii. Sunt posibile numeroase explicaii pentru faptul c unii brbai homosexuali sunt efeminai, iar alii au un stil masculin convenional. ntr-o societate n care toi oamenii sunt nvai c un brbat care nu are relaii cu femei nu este brbat adevrat, unii gay pot internaliza aceast prejudecat i pot accepta incontient c nu sunt brbai adevrai, renunnd la aparena masculinitii. n acest caz, ntr-o societate n care nu exist homofobie nu ar exista nici stereotipul brbatului gay efeminat i, ca atare, orientarea sexual nu va avea nici o legtur cu gradul de masculinitate sau feminitate. Dar este posibil i ca un brbat, gay sau heterosexual, s considere c normele de masculinitate sunt n general arbitrare i s refuze s li se conformeze. Femeile i brbaii i pot dezvolta propriul stil individual gestual, propriile modulaii de voce sau ton etc. Este realmente o alegere care ine de individul respectiv i de felul n care decide s i construiasc personalitatea i aparena, iar ideea c exist standarde naturale i dezirabile diferite pentru femei i brbai poate fi contestat. Brbaii gay se mpart n dou categorii: activi i pasivi. Activ i pasiv se pot referi doar la rolul pe care cineva l adopt n contextul sexului penetrativ, sau se pot referi n general la roluri sexuale. Dar, n ambele sensuri ale cuvintelor, majoritatea brbailor gay sunt versatili, partenerii de cuplu prelund pe rnd rolul activ sau pasiv. Mai mult, nu toi gayi se autodefinesc n funcie de rolul pe care l prefer atunci cnd fac sex: exist gay pentru care categoriile activ/pasiv/versatil sunt lipsite de importan, sunt secundare. Cineva poate s prefere un rol sau altul n funcie de moment, de partener, de context etc. sau poate s prefere s nu adopte un rol anume.
27

n plus, unii brbai gay adopt ntr-adevr aproape exclusiv rolul activ sau pasiv, poate pentru c le este team s adopte cellalt rol, datorit evoluiei lor personale ntr-o societate care ncarc aceste roluri cu anumite semnificaii culturale. Dar este posibil ca unii gay s adopte exclusiv un rol activ sau pasiv pur i simplu pentru c asta prefer, din motive care ne scap i care sunt neimportante (tot aa cum, spre exemplu, unii brbai, heterosexuali sau gay, prefer s fac sau s li se fac sex oral). ntr-o relaie gay, unul e femeia i cellalt e brbatul. Este posibil ca, n acest stereotip, femeie i brbat s se refere la atributele pasiv i activ deja discutate mai sus, dar i la rolurile de gen (masculin sau feminin n definiia lor tradiional) pe care le asum doi gay ntr-un cuplu. Acestea nu sunt neaprat fixe (unul gtete totdeauna, iar cellalt aduce ntotdeauna bani n cas), ci depind de deprinderile i priceperile fiecrui individ la fel cum, ntr-un cuplu heterosexual modern, de treburile casnice, de exemplu, se ocup ambii parteneri sau acela din ei care se pricepe mai bine, are mai mult timp liber etc. Gayi i lesbienele sunt promiscui. Prin promiscuitate se nelege, de regul, schimbarea frecvent a partenerilor sexuali i ntreinerea unor raporturi sexuale n condiii neigienice. Aceast practic ine de stilul de via al unui individ i de felul cum acesta decide s i duc viaa sexual. Departe de a fi tipice gay, astfel de stiluri de via sunt, ntradevr, caracteristice unora dintre gay n aceeai msur n care sunt caracteristice unora dintre brbaii sau femeile de orientare heterosexual. n general, brbaii gay au mai multe contacte i relaii de natur sexual dect femeile lesbiene, ceea ce poate indica faptul c frecvena i natura relaiilor gay-lor depind, nu att de orientarea lor sexual, ct de felul n care au fost educai ca brbai sau femei. Mai mult, este probabil ca genul de relaii n care se implic un brbat gay s depind de oportunitile pe care le are: ntr-o societate n care relaiile fie dintre brbai sunt condamnate, sexul clandestin poate fi una din puinele opiuni rmase.
28

Gayi i lesbienele sunt obsedai de sex i sunt atrai de toate persoanele de acelai sex pe care le ntlnesc. Atracia fa de o persoan depinde, la gay, ca i la heterosexuali, de un numr de factori, de la cei fizici i psihologici la cei estetici. Gayi, ca i heterosexualii, sunt atrai de persoane de acelai sex care le plac fizic, cu care se simt compatibili, cu care mprtesc anumite gusturi, cunotine i preferine etc. A spune c un brbat gay este atras de orice brbat echivaleaz cu a afirma c un brbat heterosexual este atras de orice femeie sau c o femeie heterosexual este atras de orice brbat, indiferent de felul cum arat, cum se mbrac, cum se poart, cum gndete .a.m.d.

Actul sexual ntre doi brbai e crud i murdar: sexul anal. Sexul anal este doar unul din comportamentele sexuale pe care le adopt, eventual, doi brbai ce consimt s aib o relaie sexual. Nu este ns un comportament tipic gay, fiind practicat i n cuplurile heterosexuale. Mai mult, pentru unii gay sexul anal nu se afl pe primul loc n rndul preferinelor lor. Sexul anal poate fi crud n msura n care orice raport sexual practicat fr tandree i fr afeciune poate fi crud, indiferent de orientarea sexual a partenerilor. Dar, practicat cu grij ntr-un context potrivit, sexul anal poate fi nu numai tandru, dar i igienic i nedureros.

Actul sexual ntre dou femei este 'moale' i 'ineficient'. Penetrarea vaginal este n general considerat o component important a sexului, dar nu este una esenial: i fr penetrare exist contact genital, orgasm, erotism, afeciune, pe scurt, satisfacie fizic i afectiv. n plus, dou femei pot folosi diverse obiecte pentru penetrare vaginal, sau se pot rezuma la sex oral, mngieri i alte practici sexuale.
29

Devii gay dac te seduce un gay. n general nu au fost observate cazuri n care cineva care avea o orientare exclusiv heterosexual a devenit gay n urma seduciei, tot aa cum nu se ntmpl ca un homosexual s devin heterosexual pentru c a fost sedus de o persoan de sex opus. Orientarea sexual a unei persoane este n general destul de puin variabil n timp, iar atunci cnd exist schimbri, ele nu se datoreaz eforturilor intenionate ale cuiva. Devii lesbian dac eti urt sau gras, pentru c nu te plac brbaii. Lesbienele pot avea, ca toate femeile, orice trsturi fizice (de la frumusee la urenie, de la zveltee la obezitate etc.), ns acestea nu au nimic de-a face cu orientarea lor sexual. Faptul c o femeie este respins de brbai nu este o condiie nici necesar, nici suficient pentru a deveni lesbian exist multe femei care sunt respinse fr a fi lesbiene, iar multe lesbiene care nu sunt respinse n nici un fel de brbai. Argumentul dup care unele femei devin lesbiene pentru c nu sunt plcute de brbai asum n mod nejustificat c cineva devine homosexual doar cnd nu are de ales (nu are cu cine s ntrein relaii heterosexuale), fapt infirmat de nenumrate observaii factuale. Lesbienele ursc brbaii. Majoritatea lesbienelor nu au sentimente negative fa de brbai, iar multe femei care sunt critice fa de brbai sunt heterosexuale. n plus, unele lesbiene pot ntr-adevr avea resentimente fa de brbaii care au fcut presiuni asupra lor s aib relaii heterosexuale. De asemenea, lesbienele pot avea obiecii ndreptite la adresa societilor dominate de brbai, care nu le permit s triasc independent, fr a intra ntr-o relaie tradiional de subordonare fa de un brbat. Toate relaiile gay sunt nereuite i de scurt durat. Teoretic, relaiile gay au tot attea anse de reuit ori de nereuit ca i relaiile heterosexuale. n practic, ns, relaiile
30

dintre gayi, care triesc ntr-un mediu social discriminatoriu, presupun un mai mare efort i mai mult nelegere din partea ambilor parteneri, deoarece sunt supuse mai multor presiuni i inconveniente (posibila dezaprobare a familiilor celor doi parteneri, dificultatea de a gsi un partener potrivit ntr-un mediu propice, adesea necesitatea de a pstra secret relaia, reineri n a exprima afeciune n public, n mod spontan, de teama represaliilor etc.). Studiile relev, oricum, c majoritatea gay-lor i doresc relaii stabile i de lung durat. Brbaii gay sunt pedofili i seduc biei. Pedofilii sunt o categorie sexual distinct, iar raporturile lor sexuale cu persoane sub 15 ani sunt considerate infraciuni i pedepsite prin lege. Exist pedofili i n rndul homosexualilor, i n rndul heterosexualilor. Studiile efectuate pn acum relev c majoritatea pedofililor practic raporturi de natur heterosexual cu minore sub 15 ani. A echivala homosexualitatea cu pedofilia, pe baza cazurilor existente, este la fel de absurd ca a echivala heterosexualitatea cu pedofilia. Gayi i lesbienele nu au copii. A nu avea copii nu este un motiv pentru a dispreui o persoan ori o relaie de cuplu, tot aa cum nu trebuie dispreuii heterosexualii care nu pot avea copii. Dei cuplurile de gay i lesbiene nu se pot reproduce, multe au copii, fie din relaii heterosexuale anterioare, fie prin adopie, fie, n cazul lesbienelor, prin inseminare natural ori artificial. Copiii gay-lor i lesbienelor sunt tot homosexuali. Conform studiilor de specialitate, nu exist o determinare genetic prin care copilul unui gay sau al unei lesbiene se nate neaprat gay, dup cum nu exist o determinare genetic prin care copilul unui cuplu heterosexual se nate neaprat heterosexual. De exemplu, marea majoritate a copiilor gay provin din familii heterosexuale.
31

Gayi i fac propriile lor baruri i discoteci la care nu au acces heterosexualii. ntruct majoritatea heterosexualilor sunt nc mpotriva vizibilitii gay-lor, este lesne de neles de ce a aprut necesitatea unor localuri cu specific gay, n care acetia s se poat comporta i manifesta fr a trebui s i cenzureze vorbele ori gesturile, de teama unor posibile reacii ostile. Un cuplu heterosexual se poate bucura de gesturi mrunte, atingeri i conversaii intime n orice bar, n timp ce un cuplu gay poate face aceste lucruri n deplin siguran doar ntr-un bar gay. n plus, barurile i alte instituii gay i pun pe gay n legtur. Ca persoan gay poate fi dificil s gseti parteneri n contexte obinuite, pentru c i poate fi team de reacia celorlali i, n condiiile n care majoritatea oamenilor sunt heterosexuali, poate fi greu s gseti pe cineva potrivit. Persoanele heterosexuale sunt acceptate n astfel de baruri, dar, din motivele enumerate mai sus, unii gay prefer s existe locuri n care cei mai muli clieni nu sunt heterosexuali. Din cauza c gayi se nmulesc tot mai mult, rasa uman va disprea. Este posibil ca acest stereotip s fie efectul vizibilitii crescnde a gay-lor, i nu al creterii numrului lor real. Chiar dac presupunem c procentul de persoane de orientare exclusiv sau preponderent homosexual nu este constant n timp (presupunere care este disputat de cercettori), nu avem motive s ne temem pentru dispariia rasei umane. Nu avem de ce s credem c un mare numr de oameni ar deveni exclusiv sau preponderent homosexuali i c acetia ar nceta s fac i s creasc copii. Din cauza gay-lor va disprea familia ca celul social i viaa de familie. Ca toi tinerii, gayi cresc n familii de care se desprind la vrsta maturitii i obinerii independenei financiare i pe care o iau, desigur, drept reper n construirea propriei lor relaii de cuplu. Aceast observaie este susinut de dou vizibile aspiraii ale majoritii gay-lor de azi: dreptul de a se cstori ori de a ncheia parteneriate civile i dreptul de a adopta copii ori, n cazul unor
32

lesbiene, de a beneficia de inseminare artificial, pentru a face copii dou aspiraii care contrazic puternic acest stereotip, dovedind, dimpotriv, c majoritatea gay-lor doresc s reproduc, ntr-o form sau alta, modelul de (via de) familie practicat i de majoritatea heterosexual. Mai mult, anumite aspecte ale vieii de familie sunt puse la ndoial si de ctre o parte din heterosexuali, ntreaga instituie a familiei fiind n schimbare. Unii gay experimenteaz noi forme de relaionare, mpreun cu restul societii. Dac se va dovedi c familia tradiional este modul optim de organizare n societate i c acesta este potrivit i pentru gay i lesbiene, nu avem nici un motiv s credem c majoritatea gay-lor nu vor fi de acord cu aceasta i nu vor adopta acelai model. n plus, unii oameni consider c opiunea pentru un anumit stil de via este o chestiune privat i c nimeni nu poate spune ce ar trebui s aleag cellalt pentru el nsui. Gayi rspndesc SIDA. Conform datelor furnizate de UNAIDS, la nivel mondial infectarea cu HIV (virusul care duce la apariia SIDA) se produce, n proporie de 70%, prin raporturi sexuale ntre brbai i femei, n proporie de 10% prin raporturi sexuale ntre brbai, n proporie de 5% prin folosirea n comun a acelor de sering i n proporie de 15% prin alte mijloace. De ce trebuie gayi s fac atta parad de orientarea lor sexual? Acestui stereotip i s-ar putea rspunde cu aceeai ntrebare: de ce trebuie cuplurile hetero s se srute att de mult n spaii publice (pe strad, n spaii de metrou, la cinematograf, n localuri)? i ntr-un caz, i n cellalt, este vorba de aceeai nevoie general uman a indivizilor de a-i exprima, n mod natural i liber, identitatea, valorile i sentimentele. Nu n ultimul rnd, vizibilitatea sporit a gay-lor permite o mai bun cunoatere a acestui segment social rmas, pentru majoritatea heterosexual, n penumbr i n zona de subiecte tabu, n mare parte din lips de informaii.
33

O cunoatere autentic a acestui segment nu poate duce dect la armonie social i la o mai bun integrare social a unor indivizi a cror valoare socioprofesional i cultural societatea o poate pierde, din cauza discriminrii pe criteriul orientrii lor sexuale.

34

5. Coming out dezvluirea orientrii homo/bisexuale


Coming out este un termen din limba englez care nu are echivalent n romn. Provine din expresia to come out of the closet, care nseamn, literal, a iei din debara n sens figurat, a da n vileag un lucru secret.

Definiie
Coming out se refer la procesul prin care un gay, o lesbian sau o persoan bisexual contientizeaz faptul c este atras/ de persoane de acelai sex, ajunge s i identifice orientarea sexual i s o dezvluie i altora. Studii efectuate recent n universiti nord-americane arat c majoritatea tinerilor gay i identific orientarea sexual pn la vrsta de 13 ani. Felul i momentul n care acetia decid s vorbeasc i altora despre identitatea lor difer de la individ la individ. Majoritatea i dezvluie orientarea sexual i altora n urmtoarea ordine: altor persoane gay de aceeai vrst, prietenilor heterosexuali apropiai, membrilor familiei de vrste apropiate cu ale lor i, n final, prinilor. Este important de reinut urmtorul fapt: coming out nu este un act singular, realizat o dat n via, ci, mai degrab, un proces continuu. Aceasta deoarece, condiia de gay nefiind vizibil precum cea a unei persoane de culoare, de exemplu, n viaa unei persoane gay vor aprea tot timpul noi cunotine (amici, noi membri ai familiei, colegi de serviciu, parteneri de afaceri etc.) fa de care persoana gay poate s considere important s se identifice.
37

Importana

Abordare
Un gay care decide s i asume toate aceste riscuri trebuie s tie cum s o fac, astfel nct s minimalizeze posibilitatea unor reacii negative duntoare i pentru sine, i pentru persoana creia i se dezvluie. Iat cteva chestiuni importante la care un tnr gay ar trebui s reflecteze, nainte de a-i face coming out-ul: Clarificarea propriilor sentimente: eti ok cu orientarea ta sexual? Dac nu, ncearc s obii ajutor (fie de la alte persoane cum ar fi psihoterapeuii, fie din publicaii tematice) ca s lmureti dac motivele pentru care nu te simi bine sunt interioare ori datorate prejudecilor mediului referitoare la homosexualitate? Nu i face coming out-ul ct vreme nu te simi mpcat/ cu tine nsui/nsi i nu lsa pe nimeni s te foreze s te dezvlui, dac nu eti cu adevrat pregtit/. Alegerea momentului pentru coming out: fii contient/ de starea de sntate, dispoziia i problemele celor crora te pregteti s te dezvlui. Dac n acel moment ei sunt ngrijorai sau stresai din vreun motiv fr legtur cu tine, ori dac sunt prini ntr-o disput cu cineva, nu vor fi receptivi la ce ai s le spui i e foarte probabil s reacioneze ostil, vrsndu-i nervii pe tine. Anticiparea reaciei: fii pregtit/ ca mrturisirea ta s strneasc surprindere, furie sau suprare. Dei asemenea reacii sunt foarte frustrante, nu reaciona tot cu furie, las-le timp celorlali s se gndeasc n linite la cele spuse. Reafirmarea aprecierii tale fa de ei: explic faptul c i-a trebuit mult curaj pn s te simi pregtit/ pentru aceast dezvluire, c le-ai fcut-o pentru c i consideri importani pentru tine i c i respeci ntr-att nct s consideri c trebuie s te cunoasc aa cum eti. Reamintete-le c eti aceeai persoan: dac ieri erai fiul iubitor sau fiica grijulie, la fel vei fi i mine.
39

Fr nici un dubiu, coming out-ul este preocuparea major, dac nu chiar cea mai apstoare, a majoritii gay-lor. De ce? n primul rnd, din motive de sntate i bunstare personal: a nu i dezvlui orientarea homo/bisexual nseamn a duce o via dubl, a-i tri relaiile pe ascuns, a fi nevoit s mini sau s te cenzurezi tot timpul ceea ce afecteaz negativ psihologia oricrui om n situaii similare. n al doilea rnd, din motive sociale: o persoan gay poate foarte bine s nu dezvluie i altora orientarea sa sexual, ns asta nseamn c el/ea nu va vorbi cu muli dintre cunoscui despre o parte important din sine ceea ce nseamn c relaiile sale cu colegii, amicii sau familia vor fi limitate i, prin urmare, lipsite de genul de mulumire pe care i-o d comunicarea deschis cu cei dragi.

n special ntr-o societate ostil homosexualilor, coming out-ul presupune un curaj considerabil i o sinceritate total pe care muli nu le au, prefernd s triasc pe ascuns o via ntreag. Odat cu dezvluirea orientrii sale sexuale, o persoan gay i poate pierde prietenii cei mai buni, poate fi renegat de familie ori discriminat la coal sau la locul de munc (exemplele de astfel de ntmplri reale abund, i unele dintre ele vor fi folosite n seciunea practic a acestui ghid).

n plus, coming out-ul reprezint nceputul unei viei normale i demne pentru orice gay, chiar dac i viaa aceasta are dificultile ei. Acest act de asumare a identitii gay a stat la baza micrilor de emancipare a homosexualilor de pretutindeni. Atunci cnd un brbat gay sau o femeie lesbian se hotrsc s nu se mai ascund, contribuie nu numai la propria lor bunstare, dar i la a celorlali gay i lesbiene.
38

Continuarea comunicrii: fii pregtit/ s rspunzi cu calm i sinceritate la ntrebrile lor. E important s fii bine informat/ pentru a le putea clarifica nelmuririle. Poate fi foarte util s cutai mpreun materiale informative, s le citii i s discutai pe marginea lor. Pstrarea respectului de sine: dac obii reacii incriminatorii, negative ori violente, ori dac persoana creia i te dezvlui i ntoarce spatele, nu te lsa nici umilit/, nici dezndjduit/. Cunoate-i valoarea ca individ, cunoate-i calitile, apreciaz-i-le i, n funcie de acestea, estimeaz pe cine merit s pstrezi alturi de tine i pe cine nu. Chiar dac este un proces riscant i care necesit mult rbdare i discernmnt, coming out-ul este premisa unei mai bune integrri sociale, poate duce la consolidarea relaiilor cu cei apropiai i ofer o perspectiv mai matur asupra realitilor legate de dragoste, prietenie, comunicare etc. Este de asemenea o condiie necesar pentru acceptarea deplin a propriei orientri sexuale i a dezvoltrii respectului de sine.

40

6. Relaiile ntre persoane de acelai sex

n esen, relaiile gay nu difer cu nimic de relaiile heterosexuale: aceleai bucurii, aceleai realizri mpreun, aceeai ncredere sau nencredere, aceleai gelozii, acelai sprijin reciproc, aceleai certuri, acelai gen de program comun, aceleai griji financiare, aceeai afeciune reciproc, aceeai negociere a responsabilitilor casnice, aceleai eluri, aceleai eecuri, aceleai mpcri i aa mai departe. n ceea ce privete, ns, realitatea social n care aceste relaii exist i care le influeneaz, diferenele sunt semnificative, iar un tnr gay care intenioneaz s i ntemeieze o relaie ar trebui s fie contient de urmtoarele aspecte: Rolurile de gen: n general, bieii sunt formai n spiritul competiiei fa de ali biei. O relaie ntre doi brbai poate fi afectat de acest principiu formator, n sensul c poate exista o btlie a orgoliilor n cuplu, n care unul din parteneri va ncerca s l domine constant pe cellalt situaie n care esenial este, pentru ambii, s nvee s i respecte reciproc autonomia. n mod similar ntr-un cuplu format din dou femei poate exista tendina ca una din partenere s cedeze ntotdeauna prea uor, uitnd de propriile pretenii i devenind treptat dependent de cealalt caz n care e necesar un plus de asertivitate, de afirmare a propriei voine.
43

Familiile partenerilor: n vreme ce un tnr cuplu heterosexual se bucur de cele mai multe ori de sprijin (moral i financiar) din partea familiilor celor doi parteneri, ca i de sfaturi care i ajut s treac peste eventualele momente de criz conjugal, un cuplu gay are rareori privilegiul acesta. De aceea, pentru un cuplu gay poate fi mai dificil s ajung s locuiasc n acelai apartament, s obin mpreun realizrile pe care orice cuplu i le dorete sau s beneficieze de sprijin i sfaturi care s i ajute s depeasc momentele de criz. Pe de alt parte, abordate ca ocazii de a testa calitatea relaiei, tocmai aceste ncercri pot contribui la consolidarea cuplului. Mediul social: un mediu social ostil (ncepnd cu vecinii de apartament i terminnd cu comesenii de la un restaurant) poate ridica cele mai dificile obstacole pentru un cuplu gay, n special dac unul din parteneri este mai deschis n ceea ce privete exprimarea liber (inclusiv n public) a identitii sale, iar cellalt nu. Dac unul din parteneri i exprim afeciunea n mod spontan, de exemplu, mbrindu-l pe strad pe cellalt, care i respinge gestul de team c trectorii ar putea reaciona agresiv, reflexul su poate fi interpretat drept lips de afeciune. Repetate, asemenea incidente pot eroda relaia. De aceea, e important ca cei doi parteneri s nvee a-i negocia manifestrile i, deopotriv, temerile, avnd grij s pun accentul pe relaie i pe dezvoltarea ei. Drepturi legale: n cele mai multe state, cuplurile gay au mai puine drepturi legale dect cele heterosexuale. Este vorba nu doar de dreptul de a-i oficializa relaia, dac aa doresc, ci i de chestiuni precum motenirea sau accesul n spital al unuia din parteneri atunci cnd cellalt se afl n stare grav i cnd, conform legii, doar familiei i este permis s l viziteze. Faptul c partenerul de via al unei persoane gay nu este recunoscut drept familia sa imediat i face pe parteneri s simt c, spre deosebire de relaiile heterosexuale, relaia lor este lipsit de nsemntate i recunotere ceea ce poate afecta negativ respectul de sine al cuplului, precum i voina celor doi parteneri de a investi n durabilitatea relaiei. Contiente de implicaiile acestei inechiti, tot mai multe state europene tind s adopte reglementri legislative care s asigure
44

drepturi egale cuplurilor gay. Dreptul de a ncheia parteneriate/cstorii civile, de exemplu, le este garantat n rile scandinave, n Belgia, Frana, Germania, Olanda, Spania etc. Nu toate persoanele gay, ns, i doresc o relaie stabil i de lung durat, de tip parteneriat. Noiunea de relaie nsi sufer modificri rapide n lumea de astzi, sub presiunea nevoii de afirmare profesional ori a ambiiilor materiale. Pentru a preveni angajarea ntr-o relaie generatoare de frustrare ori nemulumire sau rnirea neintenionat a partenerului, gayi, ca de altfel orice persoan, ar trebui s tie bine n ce tip de relaie sunt pregtii s se angajeze, ce fel de ateptri au de la parteneri i ce le pot oferi ei nii acestora. Indiferent dac relaia asupra crora se decid este o cstorie, o relaie la distan sau una de scurt durat, afeciunea, respectul reciproc, responsabilitatea i grija fa de partener rmn ingredientele eseniale. Mai mult, aa cum tinerii heterosexuali trec adesea prin etape de experimentare sexual i afectiv nainte de a stabili relaii mai profunde, tot astfel un tnr gay sau o tnr lesbian poate avea relaii de diferite tipuri, durate i grade de intensitate. De mediul i contextul n care aceste relaii au loc depinde ct satisfacie (sexual, emoional, intelectual etc.) i ct mplinire pot aduce cuiva exist contexte mai sigure i contexte mai periculoase, contexte mai familiare i contexte mai strine etc., fiecare cu avantajele i dezavantajele lor. Depinde de fiecare s descopere ce prefer i s hotrasc ce alegeri consider corecte.

45

7. Homofobia i homonegativitatea

Ostilitatea fa de persoanele de orientare homo/bisexual este adesea numit homofobie.

Definiie
Homofobia este termenul prin care se definete un complex de emoii precum anxietatea, dezgustul, aversiunea, furia, stinghereala i frica pe care le simte o persoan de orientare heterosexual fa de un gay, o lesbian, un bisexual sau o bisexual. Homofobia nu este o fobie n sens tradiional, clinic, pentru c nu se refer la o reacie patologic, incontrolabil fa de homosexuali, ci la o atitudine cognitiv i emoional negativ determinat de educaie. Homofobia nu este o boal ce trebuie tratat, ci o atitudine care poate fi modificat pozitiv. De aceea homofobia se refer nu numai la emoii, ci i la opinii i atitudini negative fa de homosexuali. Homofobia afecteaz nu doar persoanele non-gay, ci i pe gay nii, n momentul n care acetia preiau i internalizeaz mesajele negative ale societii cu privire la homosexuali. Dintre manifestrile homofobiei internalizate menionm: ura de sine (cu efectele de rigoare asupra celor din jur) rezultat din acceptarea opiniilor negative fa de homosexualiate, stnjeneala n compania gay-lor deschii n ce privete orientarea lor sexual, respingerea i denigrarea tuturor heterosexualilor (heterofobie) etc.
47

Mecanism
Din perspectiva orientrii sexuale, noiunile de normal i anormal sunt nc att de mpmntenite nct, atunci cnd facem cunotin cu o persoan, nu doar c presupunem din capul locului c este heterosexual, dar nici nu ne gndim vreo clip c ar putea s nu fie heterosexual. Odat pronunat, cuvntul homosexual invoc automat ideea de anormal. Fobia fa de gay i are rdcinile n aceast asociere: ne este, n general, fric de ce este considerat anormal, neobinuit, necunoscut. O persoan altfel dect normal inspir automat celorlali nesiguran sau fric. Aceast emoie primar poate genera o atitudine negativ care, la rndul ei, poate duce la un comportament negativ." n cazul homofobiei, frica fa de anormalul gay nate o atitudine de superioritate: heterosexualii sunt superiori gay-lor. De aici, adoptarea unor comportamente negative fa de gay: ca superiori, heterosexualii se consider ndreptii s i eticheteze, hruiasc, agreseze, discrimineze.

Ca exemple de comportament de natur sexual care pot aprea i n coli sau licee, enumerm: avansuri de natur sexual, atingeri sau gesturi cu tent sexual, graffiti cu mesaje de natur sexual, expunerea sau distribuirea de materiale, fotografii sau desene n care temele sexuale sunt explicite, glume despre sex/glume murdare, exercitarea de presiuni pentru acordarea de favoruri sexuale, auto-erotizarea n faa altora sau discutarea n public a intimitilor de natur sexual i rspndirea de zvonuri legate de activitatea sau performana sexual a altora. Hruirea repetat a unui elev de ctre profesori sau de ctre ali elevi poate crea un mediu ostil pentru victim, avnd efecte precum absenteismul, dificulti n a nva i scderea randamentului, pierderea ncrederii n autoritile colare, izolarea, nesigurana sau pierderea respectului de sine. Din 2000, i n Romnia exist prevederi legislative care pedepsesc hruirea.

Etichetarea
Etichetarea presupune desemnarea unui gay, a unei lesbiene, a unui bisexual sau a unei bisexuale printr-un anume atribut, doar pe baza preferinelor lor sexuale. Aceste atribute (enumerate la nceputul seciunii 4) sunt rezultatul unor stereotipuri precum gayi sunt efeminai sau lesbienele ursc brbaii. Etichetarea poate avea efecte puternice. Dac un om este supus etichetrii pentru o perioad ndelungat, este posibil s nceap s se comporte conform etichetei respective pentru c asta ateapt mediul nconjurtor de la el.

Discriminarea
Discriminarea implic nu doar comportamente negative fa de o persoan sau un grup gay, ci i un set de dezavantaje specifice de multe ori deliberat instituite. n general, comportamentele negative sunt mult mai uor de recunoscut dect dezavantajele, care nu sunt ntotdeauna evidente/vizibile. De exemplu, formularele obinuite pe care un cetean le are de completat n diverse situaii par concepute conform normelor heterosexuale, cuprinznd, la seciunea stare conjugal, doar cteva opiuni-standard: necstorit/, cstorit/ sau divorat/. Unii gay consider lipsa unei a patra opiuni valabile i pentru ei (de pild, parteneriat civil n cazul gay-lor din statele unde aceste parteneriate sunt legale) o form de discriminare mai puin vizibil dect altele (cum ar fi interzicerea accesului gay-lor ntr-un bar), ns la fel de discriminatorie.
49

Hruirea
Hruirea presupune un comportament de natur sexual fa de o persoan care nu l-a solicitat i nu l apreciaz, considerndu-l jignitor i indezirabil.
48

n Romnia anului 2001, situaia cu privire la discriminarea gay-lor era, conform unui studiu efectuat de Asociaia ACCEPT, sub ndrumarea ILGA-Europe (The European Region of International Lesbian and Gay Association), urmtoarea: 28% din subiecii gay chestionai fuseser agresai fizic, 41,5% fuseser hruii, 35,8% avuseser experiene negative n familie, iar 29,3% fuseser discriminai la locul de munc. Un alt studiu recent ntreprins n cteva ri din Comunitatea European propune o explicaie inovatoare (i, posibil, generatoare de soluii noi) pentru felul cum funcioneaz discriminarea mpotriva gay-lor. Conform acestui studiu, perpetuarea comportamentelor discriminatorii se datoreaz existenei unui cerc vicios. ntruct cei mai muli gay opteaz pentru invizibilitate, prefernd s nu i dezvluie orientarea sexual i comportndu-se ca i cum nu ar fi gay, majoritatea heterosexual nu poate dect s i fac despre gay imaginea sugerat de acei civa gay vizibili (n pres, la televizor, n filme sau la spectacole). Astfel, cititorii articolelor de scandal care descriau escapadele homoerotice ale cntreului George Michael prin toalete publice ajungeau la convingerea c gayi sunt promiscui. La fel, privitorii concertului oferit de trupa ruseasc tATu n timpul concertului lor din Romnia nu puteau concluziona dect c lesbienele sunt un fel de femei imature crora le place s se dea n spectacol. Avnd la dispoziie doar astfel de exemple de gay, heterosexualii nu pot dect s i formeze o impresie general viciat despre gay o impresie bazat pe civa gay vizibili care, chiar dac nu sunt reprezentativi pentru comunitatea gay, au avut ndrzneala de a-i asuma (sau de a-i juca) public orientarea sexual. Cercul vicios se nchide atunci cnd, intimidai de impresia general n continuare proast a majoritii heterosexuale despre gay, majoritatea gay-lor continu s prefere invizibilitatea. Pare evident c, pentru depirea acestui blocaj, este important ca mai muli gay (gayi obinuii, nu neaprat gayivedete) s opteze pentru coming-out i este la fel de important ca mai muli heterosexuali s i pun sub semnul ntrebrii stereotipurile.
50

Din punct de vedere legal, ncepnd din 2000, discriminarea pe criteriul orientrii sexuale este considerat o infraciune i n legislaia romn.

Violena
Violena fizic mpotriva minoritilor, inclusiv a gayi-lor, are o denumire special n literatura de specialitate: hate crimes infraciuni (de la vtmri corporale la crime) comise asupra unor victime gay i motivate de orientarea sexual a acestora. n unele cazuri extreme, agresorii i planific atacul n locuri pe care le tiu frecventate de gay. n cele mai multe cazuri, ns, actele de violen sunt neplanificate i se produc atunci cnd agresorii recunosc gay sau lesbiene n locuri publice. Cea mai cunoscut hate crime este, poate, aceea petrecut n anii '70 ntr-un orel din statul american Nebraska i ecranizat n Boys Don't Cry, un film pe care i telespectatorii romni au avut ocazia s-l vad. Este povestea unei adolescente, Teena Marie Brandon, ucis de prietenii si dup ce acetia descoper c trecea drept biat i avusese o relaie lesbian. Confruntai cu comportamente homofobe, precum cele patru descrise mai sus, muli adolesceni (fie victime, fie martori) prefer s pstreze tcerea cu privire la asemenea incidente din teama de a nu provoca i mai mult violen. A pstra tcerea nu este, ns, o soluie pentru eradicarea violenei. Informndu-v elevii despre existena unei legislaii care pedepsete hruirea, discriminarea i agresiunea, acionai n spiritul prevenirii unor astfel de manifestri.

51

8. Evoluia legislaiei romne referitoare la homosexualitate

Statutul legal al persoanelor care ntrein relaii consimite cu persoane de acelai sex difer enorm de la o ar la alta. n unele state islamice, gayi sunt nc incriminai drept infractori i supui unor pedepse corporale ori chiar executai. n alte ri, exist legi care incrimineaz doar relaiile sexuale dintre brbai. n altele, legile care incriminau homosexualitatea au fost abolite (de exemplu, n 1968 n Bulgaria). n altele, astfel de legi nu au existat niciodat. n fine, n state ale Uniunii Europene exist legi care permit oficializarea relaiilor homosexuale prin cstorii ori parteneriate civile i legi care asigur n egal msur cuplurilor heterosexuale i celor homosexuale dreptul de a adopta copii. Romnia se numr printre statele n care legislaia referitoare la homosexualitate a avut un parcurs controversat pe care, din cauza unei informri precare, puini l cunosc.

Legislaia Romniei moderne


Statul romn modern nfiinat prin unirea celor dou principate (ara Romneasc i Moldova) n 1864, sub domnia lui Alexandru Ioan Cuza, dispunea de un Cod Penal inspirat din tradiii legislative locale i din modelele codurilor francez i prusac. Acest Cod Penal nu considera homosexualitatea o infraciune i nu prevedea pedepse speciale pentru homosexuali.
53

Perioada Romniei Mari


Potrivit unui material publicat n Curierul Judiciar no. 6/9 februarie 1930 de Vasile Dongoroz, jurist din perioada interbelic, situaia juridic referitoare la homosexualitate din Romnia acelei epoci o continu pe cea din perioada lui Cuza. Actele homosexuale erau sancionate n exact aceleai situaii ca i actele heterosexuale, adic numai atunci cnd se constat ca atare c actele au fost svrite cu violen sau n aa chip nct s-a adus un ultragiu public contra pudoarei.

n plus, rezerva scandalului public a disprut, iar alineatele 2 i 3 din articolul 431 al Codului carlist au fost mutate la art. 420, pedepsind raportul homosexual consimit cu o persoan sub 18 ani drept viol.

Perioada ceausit
Codul Penal, n vigoare n epoca Ceauescu, cuprindea un articol special referitor la raporturi sexuale ntre persoane de acelai sex, articolul 200, al crui coninut l redm mai jos: Relaiile sexuale ntre persoane de acelai sex, svrite n public sau dac au produs scandal public, se pedepsesc cu nchisoare de la 1 la 5 ani. Fapta majorului de a avea relaii sexuale cu un minor de acelai sex se pedepsete cu nchisoare de la 2 la 7 ani i interzicerea unor drepturi. Relaiile sexuale cu o persoan de acelai sex n imposibilitate de a se apra ori de a-i exprima voina, sau prin constrngere se pedepsesc cu nchisoare de la 3 la 10 ani i interzicerea unor drepturi. Dac fapta prevzut n alin. 2 i 3 are ca urmare vtmarea grav a integritii corporale sau a sntii, pedeapsa este nchisoarea de la 5 la 15 ani i interzicerea unor drepturi, iar dac are ca urmare moartea sau sinuciderea victimei, pedeapsa este nchisoarea de la 15 la 25 de ani i interzicerea unor drepturi. ndemnarea sau ademenirea unei persoane n vederea practicrii de relaii sexuale ntre persoane de acelai sex, precum i propaganda ori asocierea ori orice alte acte de prozelitism svrite n acelai scop se pedepsesc cu nchisoare de la 1 la 5 ani.
55

Perioada carlist
n timpul dictaturii lui Carol al II-lea, au fost introduse n Romnia primele prevederi legale care incriminau relaiile homosexuale. Astfel, noul Cod Penal din 1937 cuprindea un articol special, numrul 431, a crui form finalizat n 1938 o redm mai jos: Actele de inversiune sexual svrite ntre brbai sau ntre femei, dac provoac scandal public, constituie delictul de inversiune sexual i se pedepsesc cu nchisoare corecional de la 6 luni la 2 ani. Dac actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 18 ani, pedeapsa este nchisoare corecional de la 1 la 3 ani. Aceeai pedeaps prevzut la alineatul precedent se aplic i n cazul cnd actul s-a svrit asupra unei persoane mai mici de 14 ani, chiar dac nu s-a produs scandal public.

Perioada comunist
Romnia a fost singurul stat comunist european care a nsprit pedepsele referitoare la relaii ntre persoane de acelai sex. Astfel, Codul Penal al Republicii Populare Romne, din 1948, a pstrat articolul 431, dar a introdus pedepse pentru inversiune sexual de la 2 ani minimum la 5 ani maximum. Tendina a continuat i n Codul Penal publicat n 1957, al crui articol 431 prevede pedepse ntre 3 i 10 ani pentru relaiile homosexuale consimite.
54

Perioada post-Revoluie

n anii '90, sute de gay au fost fie ncarcerai, fie reinui n detenie nainte de judecarea cazurilor lor, pe baza aceluiai articol 200 ceauist, pstrat n Codul Penal al Romniei de dup 1989. Spre finalul acestui deceniu, ns, dei formal nc n vigoare, articolul 200 nu a mai fost folosit. Astfel, n 1998, n nchisorile romneti nu mai exista nici un deinut condamnat pe baza alineatelor 1-5 ale acestui articol, ultimul asemenea caz fiind cel al Marianei Cetiner, graiat i eliberat n martie 1998. La scoaterea treptat din funciune i, n final, la abrogarea articolului 200 au contribuit mai muli factori: apelurile repetate ale Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei ctre autoritile romne, solicitnd respectarea obligaiilor referitoare la drepturile omului, pe care Romnia i le asumase prin semnarea mai multor tratate internaionale. obligaia Romniei, ca stat candidat la aderarea la Uniunea European, de a respecta criteriile politice stabilite n Tratatul de la Amsterdam (1999) i, n special, prevederile articolului 13 al Tratatului, care introduc orientarea sexual ntre criteriile de non-discriminare. aciunile de lobby ntreprinse de organizaiile de aprare a drepturilor omului din Romnia i susinute de un numr de politicieni, autoriti i instituii romneti. Legea prin care s-a abrogat articolul 200 a fost publicat n Monitorul Oficial al Romniei, partea I, nr. 65/30 ianuarie 2002, intrnd n vigoare de la data publicrii. n aceeai lun, a intrat n vigoare i Legea privind prevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, publicat n Monitorul Oficial al Romniei, partea I, nr. 69/2002.
56

Redm aici definiia legal a discriminrii, aa cum este ea formulat n aceast lege: prin 'discriminare' se nelege orice deosebire, excludere, restricie, sau preferin, pe baz de ras, naionalitate, etnie, limb, religie, categorie social, convingeri, sex sau orientare sexual, apartenen la o categorie defavorizat sau orice alt criteriu, care are ca scop sau efect restrngerea sau nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii de egalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor recunoscute de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau n orice alte domenii ale vieii publice.

57

9. Brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai i HIV/SIDA


Adaptare dup broura Boys, young men and HIV/AIDS UNAIDS Mesaje cheie Reaciile eficiente includ o combinaie a urmtoarelor: doborrea barierelor sociale i culturale despre sexul ntre brbai;
1

din calea discuiei

educarea personalului

din sntate, inclusiv a celor din clinicile care au ca obiect infeciile cu transmitere sexual (ITS), s depeasc ignorana i prejudecile privind brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai (BSB);

asigurarea angajamentelor -

programelor naionale anti-SIDA i ageniilor donatoare de a include problemele BSB printre prioritile lor de planificare i finanare; ntre egali (peer education) n rndul BSB;

rspndirea educaiei
promovarea -

prezervativelor de bun calitate i a lubrifianilor pe baz de ap i asigurarea disponibilitii lor continue; iniierea de legi care s promoveze drepturile BSB.

revederea i

1 Cultura reprezint, dup Bergson, i n acest neles este folosit aici termenul, ansamblul de valori, tradiii i comportamente care se manifest ntr-o societate la un moment dat. (Nota traductorului.)

59

Fapte:

Probleme: Negarea Ostilitatea fa de raporturile sexuale ntre brbai i concepiile greite despre acestea au avut ca urmare msuri inadecvate de prevenire a infeciei HIV n multe ri. Guvernele, politicienii i managerii de programe neag uneori c n rile lor ar exista raporturi sexuale ntre brbai. Iar asemenea guverne refuz s sprijine programele de prevenire destinate brbailor care au raporturi sexuale cu ali brbai. n consecin, aceti brbai i partenerii lor sunt expui la riscuri crescute de infectare cu HIV. Negarea este un obstacol imens n calea eforturilor de prevenire i tratare a SIDA n rndul BSB. Date insuficiente privind epidemia Lipsa datelor privind epidemia sau existena unor date nesigure sunt obstacole n munca de prevenire a infeciei HIV. n unele locuri, cercetrile nu includ categoria BSB, aadar datele privind acest grup nu sunt disponibile. Lipsa de cunotine i informaii n rile n care educaia privind HIV se concentreaz asupra transmiterii heterosexuale, brbaii pot ignora prezena riscului n raporturile sexuale ntre brbai sau pot considera c ei nu sunt expui riscului. De aceea, pot fi mai puin interesai s se protejeze. Lipsa de programe corespunztoare n multe ri, lipsesc programele anti-SIDA destinate BSB. n acelai timp, programele existente pot fi necorespunztoare. Materialele educaionale care se potrivesc ntr-un bar autoidentificat ca gay pot fi prea explicite, i din acest motiv contraproductive pentru cei care nu se consider gay, dar care au raporturi sexuale cu ali brbai. Dificultatea de a ajunge la majoritatea brbailor care au raporturi sexuale cu ali brbai Muli BSB se angajeaz n ntlniri sexuale ocazionale i anonime. Ei pot, de asemenea, s nu se considere gay sau s considere c nu aparin grupului brbailor care au raporturi
61

Raporturile sexuale ntre brbai exist n toate societile. Ele implic frecvent sexul anal, care, neprotejat, conduce la riscuri majore n ce privete transmiterea HIV, n special pentru partenerul pasiv. Raporturile sexuale ntre brbai reprezint, n unele pri ale lumii, principala cale de transmitere a HIV. n alte pri, sunt mai obinuite alte moduri de transmitere. Totui, aproape pretutindeni, raporturile sexuale ntre brbai sunt o parte semnificativ i interconectat a epidemiei. Nu pot fi ignorate. La nivel mondial, cel puin 5-10% din cazurile de infectare cu HIV au drept cauz transmiterea pe cale sexual ntre brbai, dei procentajul difer considerabil de la ar la ar i de la regiune la regiune. UNAIDS consider c n Australia, Noua Zeeland, America de Nord i majoritatea rilor vest-europene procentul se apropie de 70%. Muli brbai care au raporturi sexuale cu ali brbai, fie ocazional sau frecvent, nu se consider homosexuali sau bisexuali. Foarte adesea, ei sunt cstorii. Chiar dac nu sunt, pot avea raporturi sexuale i cu femei. Aceasta se aplic ndeosebi n societile n care cstoria este puternic promovat de ctre societate i familie, ceea ce contribuie la situaia c mare parte din raporturile sexuale ntre brbai sunt ascunse. Cea mai mare parte a comportamentelor homosexuale se datoreaz alegerii. Exist ns, i situaii, i instituii n care brbaii sunt obligai s petreac perioade lungi n companie exclusiv masculin, cum este cazul unitilor militare, nchisorilor sau instituiilor de nvmnt exclusiv masculine, n care raporturile sexuale ntre brbai pot fi obinuite. De exemplu, s-a artat c nchisorile pentru brbai au o contribuie semnificativ la rspndirea epidemiei n anumite ri, att prin injectarea de droguri, ct i prin raporturile sexuale ntre brbai.
60

sexuale cu ali brbai. Combinarea acestor factori face s fie greu de ajuns la ei, n munca de prevenire. n special, poate fi greu de ajuns la prostituai, mai ales dac profeseaz clandestin i nu ntr-un stabiliment organizat. Dificultile susinerii sexului protejat n ciuda succeselor iniiale ale multor campanii de prevenire, n unele locuri mai ales n rile industrializate s-a constatat, n ultimii ani, c BSB practic sexul protejat (inclusiv folosirea prezervativelor) mai puin regulat dect nainte. Printre cauzele acestui fenomen sunt: plictiseala, ca urmare a suprainformrii; lipsa tehnicilor de intervenie inovative; scderea finanrii eforturilor de prevenire; incertitudinea, n rndul brbailor infectai cu HIV care urmeaz tratamente antiretrovirale, asupra persistenei riscurilor (pentru ei i partenerii lor) raporturilor sexuale neprotejate. Dotri medicale inadecvate, inaccesibile sau necorespunztoare BSB care caut sprijin n probleme sexuale sau medicale, sau care vor s se testeze HIV sau ITS, ar putea constata lipsa dotrilor necesare. Pe de alt parte, s-ar putea ca dotrile s existe, dar brbailor s le fie greu s apeleze la ele, din cauza atitudinii negative a personalului din sntate fa de comportamentul homosexual, lipsei de discreie i anonimat pentru clieni, amplasrii sau orarelor neconvenabile sau costurilor ridicate. Stigmatizarea i incriminarea Societile pot fi ostile fa de brbaii care adopt un comportament homosexual, stigmatizndu-i i tratndu-i ca pctoi sau criminali, cu pedepse grele, n unele pri. Brbaii vor prefera adesea, din aceast cauz, s nu fie sinceri n legtur cu relaiile lor sexuale cu ali brbai. De teama ntrebrilor ce ar urma, vor evita s anune simptomele ITS, inclusiv ale infectrii cu HIV. Din aceast cauz, se ngreuneaz mult educaia privind HIV i sexul protejat, aprovizionarea cu prezervative i ngrijirea medical corespunztoare. Ostilitatea din partea societii afecteaz i eforturile de prevenire a infeciei HIV destinate adolescenilor i tinerilor care au raporturi sexuale cu ali brbai.
62

Idei de aciune: ntrebri pe care s i le pui: Care sunt reaciile tale fa de un brbat care are raporturi sexuale cu ali brbai? Discriminezi? Cum ai reaciona dac fiul tu sau un prieten apropiat i-ar dezvlui c a avut raporturi sexuale cu ali brbai? Ajutarea prinilor s neleag mai bine dezvoltarea i psihologia copiilor lor i a tinerilor. nvarea prinilor cum s se adapteze la dezvoltarea sexualitii copiilor lor. Pregtirea de educatori (peer educators) din rndul BSB care s vorbeasc brbailor care au raporturi sexuale cu ali brbai despre prevenirea HIV, n baruri sau n alte locuri unde acetia au ntruniri sociale sau se ntlnesc pentru a avea raporturi sexuale. Dezbaterea i susinerea disponibilitii prezervativelor i lubrifianilor n coal, la locul de munc sau n alte locuri destinate activitilor sociale. Discutarea legturilor dintre consumul de droguri i alcool i raporturile sexuale ntre brbai. Convingerea unor brbai celebri s vorbeasc deschis despre brbaii care au raporturi sexuale cu ali brbai i despre necesitatea ca brbaii s i modifice comportamentul. Asigurarea de mesaje simple privind aceste probleme, pe care asemenea celebriti s le transmit n ntruniri publice sau prin interviuri acordate presei. ncurajarea discuiilor deschise despre raporturile sexuale ntre brbai n comunitate, ca i n instituiile exclusiv masculine, inclusiv discuii despre posibilitatea transmiterii HIV ntre brbai n interiorul i n afara acestor medii.
63

ncurajarea legturilor i schimbului de informaii ntre organizaii cu programe pentru BSB din diferite ri. Pregtirea medicilor i altor lucrtori sanitari pentru a discuta cu pacienii lor (brbai) despre comportamentul sexual, sexualitate i sex protejat. Invitarea reprezentanilor grupurilor BSB s vorbeasc la ntrunirile organizaiilor care au activiti anti-SIDA i la alte ntruniri n care se discut despre prevenirea infeciei HIV. Includerea unei componente destinate brbailor care au raporturi sexuale cu ali brbai n planificarea i implementarea programelor de prevenire i tratare a SIDA.

64

10. Bieii, tinerii i HIV/SIDA

Adaptare dup broura Boys, young men and HIV/AIDS UNAIDS Mesaje cheie n general, infecia HIV este mai rspndit printre brbai dect printre femei, cu excepia Africii subsahariene. Tinerii se expun pe ei i pe partenerii lor riscului infectrii cu HIV prin: 1. sex neprotejat cu o femeie sau cu un brbat; 2. folosirea n comun a acelor, seringilor sau soluiilor de drog, la injectare. Capacitatea de a vorbi despre problemele lor, inclusiv despre preocuprile privind sexualitatea, este un prim pas important pentru biei i tineri nspre a nva cum s se protejeze mpotriva infectrii cu HIV. Bieii i tinerii dein controlul asupra propriei snti. Muli tineri sunt expui n mod deosebit pericolului infectrii cu HIV pentru c, atunci cnd se ntlnesc cu alii, adesea beau pn la intoxicare i ntrein raporturi sexuale experimentale. Consumul de alcool conduce adesea la raporturi sexuale neprotejate deoarece devine mai greu s te opui raporturilor sexuale, s foloseti prezervative i s ai un raport sexual protejat.
67

Fapte:

Aproximativ un sfert din cei care triesc cu HIV/SIDA sunt


brbai sub 25 de ani.

ceilali i poate avea ca rezultat un comportament care crete pericolul infectrii cu HIV att pentru brbai, ct i pentru partenerii lor.

Se estimeaz

n general, brbaii

c mai mult de 70% dintre cazurile de infectare cu HIV au la origine raporturi sexuale ntre brbai i femei. Zece procente pot fi atribuite transmiterii virusului pe cale sexual ntre brbai, iar 5% din infectri se produc din cauza folosirii acelor n comun de ctre cei care i injecteaz droguri. Patru din cinci consumatori de droguri injectabile sunt brbai. n multe pri ale lumii sugereaz c brbaii tind s aib, pe parcursul ntregii viei, mai muli parteneri sexuali dect femeile.

au tendina s nu se preocupe de propria sntate i i asum riscuri crescute, inclusiv expunerea la infectarea cu HIV. Cu excepia ctorva ri, aceasta se coreleaz cu faptul c brbaii au la natere o speran de via mai mic dect femeile. puin dect femeile.

Bieii i tinerii folosesc sistemele de ngrijire a sntii mai Att la biei,


ct i la fete, vrsta la care au prima experien sexual se coreleaz cu vrsta la care consum pentru prima oar alcool sau alte substane care altereaz discernmntul.

Studii efectuate Studiile arat

c tinerii crora le lipsete educaia privind sntatea sexual (care le-ar putea oferi cunotine despre propriul organism, sarcin i infeciile care se transmit pe cale sexual) sunt mai expui contractrii HIV. Muli tineri i procur informaiile privind sntatea sexual din surse nesigure. Studii efectuate n diverse ri arat c, dac prinii ofer fetelor o oarecare educaie privind sntatea sexual (adesea legat de menstruaie i sarcin), bieii primesc rar asemenea educaie. atribuie brbatului rolul de a dobndi venitul pentru familie i confer privilegii brbailor i bieilor, fa de femei i fete. Aceste privilegii includ adesea dreptul de a ntreine raporturi sexuale n afara relaiilor de durat sau de a se angaja n relaii exterioare cstoriei, ceea ce poate crete riscul infectrii cu HIV att pentru brbai, ct i pentru femei. i exprime emoiile, s aib relaii formale cu copiii lor i s foloseasc violena pentru a rezolva conflictele i a-i apra onoarea. n contextul HIV/SIDA, asemenea condiionare este deosebit de ngrijortoare deoarece ntrete viziunea conform creia brbatul nu trebuie s se preocupe de
68

Majoritatea societilor

Alcoolul este consumat, n majoritatea cazurilor, n baruri, la petreceri i n cluburi de noapte, unde oamenii vin adesea pentru a-i cuta un partener sexual. Studiile sugereaz c alcoolul consumat n exces i alte droguri, inclusiv aa-numitele droguri de petrecere, sunt adesea legate de ntreinerea de raporturi sexuale neprotejate, iar consumul de alcool este asociat cu persoane care au mai mult de un singur partener sexual. Cercetrile arat c cei care combin alcoolul cu raporturile sexuale sunt de apte ori mai puin susceptibili de a folosi prezervative n timpul actului sexual dect ceilali. Probleme: Asigurarea informaiei i educaiei pentru biei i brbai privind sntatea sexual i a reproducerii Ne ateptm adesea ca bieii i tinerii s aib cunotine despre sex i sexualitate. Aceast ateptare i oprete pe muli dintre ei s cear informaii despre HIV/SIDA, de team s nu par ignorani n ce privete domeniul sexual. Informarea i educarea cu privire la prevenirea infectrii cu HIV i poate ajuta pe biei i tineri s ia deciziile necesare pentru a se dezvolta sntoi i s devin
69

n multe societi, bieii i brbaii sunt condiionai s nu

aduli responsabili. n plus, experiena lucrului cu biei i brbai a subliniat importana dobndirii abilitilor de a rezolva preocuprile masculine privind sntatea i de a controla situaiile n care exist pericolul raporturilor sexuale prin constrngere sau neprotejate. Viaa sub imperiul stereotipurilor masculine Stereotipurile generale masculine includ dominarea, fora fizic i asumarea riscurilor. Presiunea unor asemenea stereotipuri i poate ndemna uneori pe biei i tineri s aib raporturi sexuale neprotejate sau s i impun voina partenerilor sexuali, de sex masculin sau feminin, conducnd uneori la viol. Se ateapt adesea de la biei i tineri s aib muli parteneri sexuali i s dein controlul ntlnirilor cu substrat sexual. n multe societi, experiena sexual este ncurajat n rndul bieilor i tinerilor de ctre cei asemeni lor i apare ca o chestiune de prestigiu. Se crede, de asemenea, c tinerii i bieii au nevoie de muli parteneri sexuali i c varietatea este o parte normal a felului masculin de a fi. n multe ri, elevii de gimnaziu cred c bieii trebuie s aib multe iubite, n timp ce fetele ar trebui s fie cu un singur biat. Dac un asemenea comportament conduce la raporturi sexuale neprotejate, toi cei implicai risc infectarea cu HIV. Asigurarea serviciilor de sntate pentru biei i tineri Muli biei i tineri se simt oarecum invulnerabili la mbolnvire i, ca urmare, nu apeleaz la serviciile medicale, sau apeleaz la ele doar cnd se confrunt cu simptome grave. Din aceast cauz, multe servicii medicale nu sunt orientate nspre biei i tineri. Totui, studiile efectuate n rndul bieilor i tinerilor arat c ei ar dori s beneficieze de servicii confideniale i accesibile, asigurate la ore i n locuri care s le convin. Cel mai important este c vor ca furnizorii de servicii medicale s fie sensibili la nevoile lor. Consumul de alcool i HIV Beia ofer adesea scuza unui comportament necorespunztor, antisocial sau riscant, cum ar fi ntreinerea de raporturi sexuale nedorite sau neprotejate sau agresiunea sexual. De asemenea, cei din grup i pot presa colegii intoxicai cu alcool s aib raporturi sexuale neprotejate. Violul i alte manifestri ale
70

violenei sexuale au adesea la origine consumul excesiv de alcool. Comunitatea se poate atepta la asemenea comportament, sau l poate accepta, n anumite mprejurri, considerndu-l normal pentru cineva care s-a mbtat. Totui, acest gen de comportament poate cauza transmiterea HIV sau a infeciilor cu transmitere sexual (ITS). Idei de aciune:

Asigurarea de informaii i crearea deprinderilor care le vor


da posibilitatea bieilor i tinerilor s i asigure sntatea reproducerii, pe baza unor opiuni nelepte i responsabile, opiuni care includ abstinena i amnarea nceperii activitii sexuale, ca i practicarea de raporturi sexuale protejate.

Deprinderea medicilor

i altor lucrtori din sntate de a discuta cu pacienii lor despre comportamentul sexual, despre raporturile sexuale protejate i abuzul de droguri, inclusiv injectarea de droguri i consumul de alcool.

Afiarea de informaii privind raporturile sexuale protejate,


ca i asigurarea accesului uor la prezervative prin instalarea de automate cu prezervative n baruri i cluburi de noapte.

Promovarea folosirii

100% a prezervativelor n rndul bieilor i tinerilor care i ncep viaa sexual, pentru c este mai uor s urmezi tipare comportamentale nvate la nceputurile vieii. modern, ca i acceptabil i responsabil.

Promovarea utilizrii prezervativelor ca fiind la mod chiar Susinerea disponibilitii


activi sexual. prezervativelor pentru tinerii

Asigurarea dotrilor

pentru servicii destinate exclusiv brbailor n clinici care se ocup de sntatea familiei, sntatea reproducerii i BTS. Ctigarea sprijinului liderilor comunitii locale pentru a-i ncuraja pe tineri s apeleze la asemenea servicii.
71

ncurajarea bieilor

i tinerilor s discute ntre ei despre preocuprile lor privind propriile familii i ajutorarea familiilor s i dezvolte capacitatile de a discuta cu i a-i asculta pe partenerii i copiii lor.

Transmiterea

de mesaje ctre biei i tineri privind consumul de alcool i droguri pe cartele telefonice i cutii de chibrituri, ca i prin alte strategii creative, cum ar fi teatrul, arta, sportul i n locurile unde se adun brbaii de obicei. ca scuz pentru comportamentul antisocial sau pentru raporturile sexuale neprotejate.

Sprijinirea n comunitate a atitudinii de a nu accepta beia

72

11. Bibliografie i surse suplimentare de informare


Adolescent Sexuality. Sexuality Information and Education Council of the United States (SIECUS). Pe site-ul www.siecus.org/pubs/biblio/bibs0001.html Blevins, Tina, Gary L. Hansen i William M. Mallory. Talking about Sexuality. Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_talk.html DeCarlo, Pamela. Does Sex Education Work? Pe site-ul www.caps.ucsf.edu/sexedtext.html Despre noi. Minoriti sexuale n Romnia. Asociaia ACCEPT: Bucureti, 2003. Pe site-ul www.accept-romania.ro Futterman, Donna. Adolescents. Pe site-ul www.hab.hrsa. gov/publications/hrsawomen/chapter11/chapter11.ht_Hlt744963 40m_Hlt74496340 Guidelines for Comprehensive Sexuality Education. Kinder-garten 12t Grade. National Guidelines Task Force: 1996. Homosexuality. A Fact of Life. Teacher's Guide. The Campaign for Homosexual Equality: Manchester, 1978. Jennings, Kevin, ed. Talking about Respect. A+ Messages for Those Working to Create Safe Schools for Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Youth. Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN), SUA.
75

Just the Facts about Sexual Orientation & Youth. A Primer for Principals, Educators & School Personnel. American Academy of Pediatrics, American Counseling Association, American Association of School Administrators, American Federation of Teachers, American Psychological Association, American School Health Association, Interfaith Alliance Foundation, National Association of School Psychologists, National Association of School Workers, National Education Association: 1999. Lansen, L. Gary si William M. Mallory. Know the Facts of Sexual Development. Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_develop.html Mallory, M. William si Gary L. Hansen. Talking with Your Teen about Sexuality. Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/ fact/adolsex_talkteen.html Mallory, William M. si Gary L. Hansen. What Is Sexual Integrity? Pe site-ul www.nnfr.org/adolsex/fact/adolsex_ integ.html Newberger, H. Eli. Early Adolescence, din The Men They Will Become. Pe site-ul http://npin.org/library/2002/n 00756/n00756.html Parker, J. Terry. School-Based Sex Education: A New Millennium Update. Pe site-ul www.ericfacility.net/ericdi-gests/ed460130.html Pelletier, Julie. Sex 101. Pe site-ul www.canoe.ca/Lifewise Sexromance0203/march22_sexed_print.html Revised Sexual Harassment Guidance: Harassment of Students by School Employees, Other Students, or Third Parties. In Federal Register: 65: 213/noiembrie 2000. Office for Civil Rights, Department of Education, SUA. Sexual Harassment: It's not Academic. Office for Civil Rights, SUA. Pe site-ul www.ed.gov/offices/OCR/docs/ ocrshpam.html
76

Sexuality Education for Children and Youth with Disabilities. National Information Center for Children and Youth with D i s a b i l i t i e s , Wa s h i n g t o n D C , S UA . Pe s i t e - u l www.nichcy.org/pubs/outprint/nd17txt.htm Summerfield, Liane. Adolescents and AIDS. Pe site-ul www.ericfacility.net/ericdigests/ed319724.html Thomas, Karl. TRIANGLE: Transfer of Information Against the Discrimination of Gays and Lesbians in Europe. Pro Choix (Frana), Arcigay Nazionale (Italia), Schorer Stichting (Olanda), Empowerment Lifestyle Services (Olanda), Rutgers Nisso Groep (Olanda), Ministry of Health, Social Affairs, Women and Family of the Province of North Rhine-Westphalia (Germania), Viennese AntiDiscrimination Bureau of Same-sex Lifestyles (Austria): 2003. Tips for Professionals Who Work with GLBTQ Youth. Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays (PFLAG). Pe site-ul www.pflag.org Toward a Sexually Healthy America. Sexuality Information and Education Council of the United States (SIECUS) i Advocates for Youth: Washington DC, 2001. www.accept-romania.ro www.gayhistory.com

77

Organizaiile LGBT din Romnia

Anexa 1

ACCEPT OP 34 CP 56 Bucureti www.accept-romania.ro E-mail: accept@accept-mail.ro Tel/Fax: +4021 252 5620 Tel/Fax: +4021 252 1637 Tel/Fax: +4021 252 9000

Sugestii metodologice pentru desfurarea unei lecii despre orientarea sexual


Obiective: Parcurgnd aceste exerciii, elevii: i vor analiza propriile puncte de vedere referitoare la construirea socio-cultural a noiunilor de normalitate/ anormalitate; vor deveni contieni de stereotipurile i stigmatul asociate homosexualitii i persoanelor de orientare homo/bisexual, n societatea romneasc; vor nelege efectele pe care stereotipurile i stigmatizarea le au asupra persoanelor de orientare homo/bisexual; vor reflecta asupra unor modalitai de mai bun integrare social a adolescenilor homo/bisexuali; i vor defini propria atitudine fa de persoanele de orientare homo/bisexual. Recomandare Nu anunai subiectul leciei. Lsai-i pe elevi s l deduc pe msur ce parcurgei activitile. Observai reacia lor n momentul n care au ghicit despre ce subiect e vorba. Dac comportamentul lor se schimb brusc, folosii aceast ocazie pentru a discuta pe scurt motivele acestei schimbri fr ns a permite ca aceast discuie s consume tot restul orei. Nu este nevoie s facei toate activitile i exerciiile propuse aici ntr-o singur lecie. Selectai-le pe acelea care vi se par cele mai potrivite i eficiente n raport cu scopurile acestei lecii: transmiterea de cunotine nepartizane despre orientarea homo/bisexual i chestionarea stereotipurilor nefondate cu privire la persoanele gay.
78 79

BE AN ANGEL ROMANIA Cluj-Napoca, Jud. Cluj www.beanangel.ro E-mail: contact@beanangel.ro

LGBTeam Timioara, Jud. Timi E-mail: lgbteam@yahoo.com

Activiti

1. Normal/Anormal pregtii 2/3 seturi de fotografii (poze sau decupaje din reviste ori ziare) care nfieaz cte o persoan. Pot fi poze de buletin, ori imaginea unei persoane de la bust n sus, ori imaginea ntreag a unei persoane. Fiecare set ar trebui s aib cte 8-10 astfel de portrete. Ideal, dar nu neaprat necesar, ar fi ca seturile s fie identice i ca ntr-un set s existe o mare varietate de: expresii faciale, trsturi fizice, stiluri vestimentare, posturi. mprii elevii n 2/3 grupe, n funcie de cte seturi de fotografii avei. cerei fiecrei grupe s ordoneze fotografiile de la stnga la dreapta, unde stnga = normal, dreapta = anormal. Acordai-le 3-4 minute pentru aceasta. discutai cu fiecare grup despre aranjamentul fcut: de ce au ordonat fotografiile n felul acela? Difer ordinea aleas de o grup de ordinea aleas de alt grup? Discutai diferenele i asemnrile i stimulai schimbul de argumente ntre grupe.

ridiculizai din acelai motiv s se grupeze mpreun ntr-o parte a clasei. Se pot forma, astfel, 5-6 grupe. punei fiecrei grupe urmtoarele ntrebri: Cum v-ai simit cnd ai fost ridiculizai din acest motiv?, Cum ai reacionat?, Credei c erau ndreptii s v ridiculizeze? Stimulai schimbul de ntrebri i argumente ntre grupe. pstrai grupele pentru exerciiul urmtor.

3. Etichetare pregtii un set de 10-15 etichete. Notai pe fiecare etichet cte o caracteristic: lene, bdran, pervers, prost, ciudat, nesimit, impertinent etc. cerei clasei s se mpart n dou grupe: explicai c cei din grupul 1 vor juca un rol, iar cei din grupul 2 vor fi simpli observatori (e de preferat s i lsai pe elevi s se hotrasc din care grup vor s fac parte, mai degrab dect s-i numii dumneavoastr). lipii cte o etichet pe fruntea sau pe spatele fiecrui elev din grupul 1. Explicai grupului 1 c fiecare elev din grup are voie s citeasc ce scrie pe etichetele colegilor, dar nu are voie s vad/tie ce scrie pe propria sa etichet. Cerei grupului 2 s observe n tcere jocul ce va urma, fr s fac comentarii, dar notndu-i observaiile pe o foaie de hrtie, dac doresc. dai grupului 1 o sarcin, de exemplu: Suntei toi ntr-o cas de vacan, n Mangalia. Ai hotrt ca n seara aceasta s dai o petrecere pentru colegii de clas cazai la Costineti. Acum trebuie s v mprii responsabilitile, s stabilii cine ce face: Y i ia pe cei din Costineti de la gar i i aduce aici, G face lista de cumprturi, X i T se duc la cumprturi, Z i P pregtesc mncarea, Q i D fac curenie, W strnge bani pentru cumprturi de la toi etc. Acordai aproximativ 10 minute pentru derularea acestui joc. discutai cu ambele grupe urmtoarele aspecte: Cum s-au simit n rolurile lor cei din grupa 1?, i-au dat seama n timpul jocului ce scria pe etichetele lor?, Cum li s-a prut jocul celor din grupa 2?, Au avut impresia c participanii ncepeau, treptat, s se comporte conform etichetei?
81

2. De ce au rs de tine? cerei elevilor ca, lucrnd individual, s scrie pe o bucat de hrtie maximum dou motive pentru care au fost sau sunt ridiculizai de ctre colegi, la coal (exemple: gras, tocilar, pitic, tuciuriu, ochelarist etc.). Acordai-le 2 minute pentru aceasta. invitai un elev/o elev s citeasc cu glas tare motivele notate pe hrtie (e de preferat s l/o lsai pe el/ea s se ofere s citeasc, mai degrab dect s l/o numii dumneavoastr). dup citirea motivelor, ntrebai: Cine altcineva a mai fost ridiculizat din acelai motiv? Mai punei i ali elevi s citeasc ce au notat i repetai ntrebarea dup fiecare citire, astfel nct cei
80

4. VIP pregtii o foaie mare (ca de flipchart sau de hrtie de ambalaj pentru colete potale) ori scriei pe tabl urmtoarele nume de personaliti care, conform propriilor mrturisiri i/sau studiilor despre viaa lor, au fost sau sunt homo/bisexuale: Alexandru cel Mare, William Shakespeare, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Pier Paolo Passolini, Anthony Perkins, Marlene Dietrich, Greta Garbo, Erasmus din Rotterdam, Leonardo da Vinci, Virginia Woolf, Gertrude Stein, Marguerite Yourcenar, Thomas Mann, Michelangelo, Oscar Wilde, Walt Whitman, Alan Ginsberg, Martina Navratilova, Ioan Luchian Mihalea, David i Ionatan (regii Israelului), Hadrian i Traian (mprai romani), Richard I (Inim de Leu) al Angliei, regina Cristina a Suediei. cerei fiecrui elev, ca lucrnd individual, s aleag una dintre personalitile notate i s scrie pe o bucat de hrtie 2-3 motive pentru care a ales acea personalitate (de exemplu: i admir opera/realizrile, consider c a avut un rol important n epoca/domeniul su, consider c a fost o personalitate foarte contestat etc.). Acordai-le maximum 5 minute pentru aceasta. invitai civa elevi s spun i celorlali ce personalitate a ales i pentru ce motive. menionai c toi cei notai pe tabl au fost de orientare homo/bisexual. Observai reaciile elevilor i ntrebai-i n ce fel a afectat aceast dezvluire prerea lor despre personalitile respective. Stimulai schimbul de ntrebri i argumente dintre elevi.

6. Cum m integrez? invitai un elev s se ofere voluntar pentru acest exerciiu, dar asigurai-v c cel care se ofer are ndeajuns de mult siguran i stpnire de sine pentru a nu se simi rnit sau insultat n timpul exerciiului. Explicai-i c va trebui s prseasc sala pentru cteva momente, dup care s revin i s interacioneze cu grupul. dup ce elevul prsete sala, cerei grupului ca, la revenirea acestuia, toi s l intmpine cu o anumit atitudine: indiferen, simpatie, antipatie, team, curiozitate etc. Putei chiar s cerei grupului ca, la interval de 3 minute sau la semnul liderului de grup, s i schimbe brusc toi atitudinea fa de elev dar asigurai-v c ordinea atitudinilor e bine reinut de toi cei din grup, astfel nct toi s adopte aceeai atitudine. invitai-l napoi n clas pe elev i lsai-l s interacioneze cu grupul 5-10 minute. discutai exerciiul: Cum s-a simit elevul cnd a revenit n clas?, Ce a observat i cum i s-a prut?, Cum a reacionat?, A fost o reacie voit?, Cum s-au simit cei din grup?, S-au putut menine serioi pe toat durata exerciiului?, Care dintre atitudini le-a plcut cel mai mult, n ce rol s-au simit cel mai bine?

7. Cum spun familiei? explicai-le elevilor c acesta este un exerciiu de jucare a unor roluri, pentru care va fi nevoie de 5 voluntari: doi care s joace rolul prinilor n vrst de 40-45 de ani i 3 care s joace rolul copiilor acestora (o adolescent lesbian, fratele ei cu un an mai mic dect ea i sora ei mai mare n vrst de 22 de ani). prezentai-le celor 5 care se ofer s joace aceste roluri i restului clasei situaia care va trebui jucat: adolescenta lesbian se simte atras, de ceva vreme, de o coleg de liceu cu 3 ani mai mare dect ea, creia, ns, nu i-a mrturisit nimic, nc. n tot timpul acesta, i-a analizat i reanalizat sentimentele, i-a pus o groaz de ntrebri, a nceput s citeasc articole despre homosexualitate i homosexuali i a ajuns la concluzia c este
83

5. Un homosexual este notai acest nceput de propoziie pe tabl i invitai toi elevii s completeze propoziia cu un cuvnt sau s spun primul lucru care le vine n minte, cnd aud cuvntul homosexual. Notai pe tabl ct mai multe din rspunsurile lor. discutai cele notate. Stimulai schimbul de ntrebri i argumente dintre elevi.
82

lesbian. Se simte uurat c i-a dat seama de asta, dar e foarte ngrijorat de cum vor reaciona prinii i fraii, la care ine foarte mult. n ciuda ngrijorrii, simte c trebuie neaprat s le spun; s-ar simi nstrinat de ei, dac le-ar ascunde acest fapt. dup ce ai prezentat situaia, acordai-le celor cinci, aproximativ 5 minute pentru a-i mpri i discuta rolurile (e foarte posibil s doreasc s-i pregteasc dinainte un mic scenariu). urmrii scena jucat de cei cinci. Acordai-le ct timp vor, ns nu mai mult de 20 de minute. discutai cu toat clasa scena jucat: Cum li s-a prut celor care au jucat? Cum s-au simit n pielea personajelor? Aa ar reaciona i dac aceast scen s-ar ntmpla n viaa real n familia lor? Cum li s-a prut scena celor care au asistat, i-a emotionat, i-a enervat, au avut impresia c ei ar fi jucat mai bine rolurile respective? Dac da, n ce fel? ncurajai schimbul de ntrebri, argumente i sugestii dintre elevi.

Exerciiu Notai printr-un X trecut n csua corespunztoare care din afirmaiile de mai jos considerai c sunt valabile pentru un cuplu de adolesceni gay/adolescente lesbiene (G/L), care sunt valabile pentru un cuplu de adolesceni heterosexuali (H) i care sunt valabile pentru ambele tipuri de cupluri.

Afirmaie Toi colegii tiu c suntem mpreun. Trebuie s ne ferim tot timpul de profi. Ne petrecem pauzele mbriai n curtea colii.

G/L

G/L&H

8. Diferene i asemnri pregtii o foaie de hrtie pe care s notai exerciiul de mai jos. Fotocopiai foaia n cte exemplare este nevoie pentru a distribui cte unul fiecrei perechi de elevi (grupe de 2) din clasa dumneavoastr. cerei-le elevilor ca, lucrnd n grupe de cte doi, s fac exerciiul de pe foaie. Acordai-le maximum 10 minute pentru aceasta. dup terminarea exerciiului, discutai felul n care diverse grupe l-au completat. Sunt toate rspunsurile la fel? Unde difer? De ce un grup a dat rspunsuri diferite de ale altuia? Stimulai schimbul de ntrebri i argumente dintre grupe.

Nu vrem s afle prinii c suntem mpreun. La petrecerea de sfrit de an, am fost numii cel mai reuit cuplu al colii. M tem c relaia noastr nu va dura prea mult, i nu din vina noastr. Vrem s ne cstorim, ntr-o bun zi. Petrecem weekend-urile mpreun, acas la unul din noi. Nu ne nelegem n ce privete nceperea vieii sexuale: unul din noi e prea nerbdtor, cellalt, prea precaut Ieri am aniversat un an de cnd suntem mpreun.
84 85

9. Scrisoare pentru Adrian explicai-le elevilor c acesta este un exerciiu scris pe care l pot face individual ori n grupe de cte 2-3, la alegerea lor. n acest exerciiu, ei i vor asuma un rol (de exemplu: psiholog la o revist de succes, prietenul din copilrie al lui Adrian, personajul principal din situaia ce le va fi prezentat, o mtu din strintate sau din provincie a lui Adrian, un profesor de la coala lui Adrian, preotul parohiei de care aparine Adrian, un surfer pe Internet, un vecin de bloc etc.). n acest rol, vor primi un mesaj de la Adrian, n care acesta le prezint situaia lui actual. Vor trebui s i rspund lui Adrian: o epistol scurt, care s nu le ia mai mult de 10-15 minute. citii clasei mesajul lui Adrian: Nu tiu de ce, nu neleg cum mi s-a putut ntmpla aa ceva i nici nu-mi pas, dar m-am trezit ndrgostit pn peste urechi de un coleg dintr-a XII-a! l tiu din vedere de 2 ani, dar nu i-am acordat niciodat prea mare atenie; de-abia dac ne salutam. Sptmna trecut, ct stteam amndoi pe banca de rezerve n timpul unui meci de baschet, ceva a 'licrit' ntre noi! Nu mi-a psat de nimic altceva n clipa aia, ci am recunoscut pe loc, faa de mine nsumi, c l iubeam! i m-am simit n al noulea cer! Convins c la fel simea i el, dup meci l-am abordat i i-am fcut direct o declaraie de dragoste. Reacia lui m-a ocat! S-a nroit la fa, m-a mbrncit cu for i a-nceput s urle: c sunt un pervers, c vreau s-l corup i pe el i s m car din liceul la, c nenorocii ca mine n-au ce cuta acolo! Am rmas stupefiat. Chiar din ziua aia, prietena mea, la care in destul de mult, mi-a ntors spatele, iar bieii din clasa mea strig dup mine tot felul de porcrii i amenin c nu m mai las s intru n clas. Cred c am s m iau la btaie cu ei, dac nu m las-n pace. Alt soluie nu exist! dup rgazul acordat elevilor pentru redactarea unei scrisori pentru Adrian, cerei-le mai multora din ei s citeasc pe rnd ce au scris. Discutai pe marginea rspunsurilor, urmrind aceste aspecte: Ce fel de persoan credei c e Adrian?, Cum vi se pare felul n care l-a abordat pe cel de care era ndragostit?, Cum vi se pare reacia acestuia?, Vi se pare ndreptit reacia colegilor lui Adrian?, Ce i-ai recomanda lui Adrian s fac?
86

10. Citate celebre mpriti clasa n patru mari grupe. explicai-le grupelor c acesta e un exerciiu de citire i comentare, n care fiecare grup va primi cte un fragment dintr-o scriere cu tematic gay pe care vor trebui s l comenteze, urmrind aspectele date. distribuii grupelor o foaie de hrtie pe care sunt notate citatele de mai jos, fiecare cu un mic set de ntrebri. acordai grupelor 10-15 minute pentru a citi fragmentul i a-i pune n ordine comentariile pe marginea lui. dup acest rstimp, cerei cte unui elev din fiecare grup s prezinte tuturor fragmentul respectiv, precum i comentariile grupului. ncurajai schimbul de ntrebri i argumente dintre grupe. Fragmentul 1 Homosexualitatea este o iubire ca oricare alta, nici mai bun, nici mai rea: cu tot att de multe posibiliti de manifestare, mree, duioase, melancolice, groteti, frumoase sau triviale, aidoma iubirii dintre brbat i femeie. (Klauss Mann, prozator german, fiul scriitorului Thomas Mann) - cum ar suna o definiie a iubirii? - de ce suntei/nu suntei de acord cu egalizarea pe care o face Mann ntre iubirile heterosexuale i iubirile homosexuale? - este, totui, vreuna din aceste iubiri mai avantajoas/ satisfctoare/mplinitoare dect cealalt? De ce? Fragmentul 2 Homosexualitatea a existat dintotdeauna n istorie, n toate tipurile de societate, n toate clasele sociale i a supravieuit aprobrii tacite, indiferenei, ca i celor mai dure persecuii. Ceea ce a variat ns enorm este modul n care diferite societi au privit homosexualitatea, semnificaiile pe care i le-au dat i cum se definesc pe ele nsele persoanele implicate n relaii homosexuale. (Jeffrey Weeks, profesor britanic de tiine sociale) - la ce persecuii credei c se refer autorul?
87

- considerai c n societatea romneasc de azi homosexualii sunt persecutai? Dar n alte societi? - ce semnificaii credei c se atribuie relaiilor homosexuale n societatea romneasc? Dar n alte societi? Fragmentul 3 Homosexualitatea este o funcie exigent. Ea pretinde alesului s aib fora de a suporta un destin de excepie. Dar asistm adesea la drama clasic a alesului prea slab, a omului mediocru promovat, fr s vrea, n rndul nti. Acesta va pieri sub ura atmosferic a heterosexualitii. Batjocorit, clcat n picioare, nu-i rmne dect s bea pn la fund cupa de fiere ce i se ntinde. (Michel Tournier, scriitor francez) - cum vi se pare tonul acestui fragment? Argumentai. - de ce credei c autorul consider identitatea homosexual un destin de excepie? - dincolo de efectul de stil, ce realiti credei c sugereaz metafora cupa de fiere? Fragmentul 4 Nu-mi amintesc s m fi ngrijorat prea mult semnele ambivalenei sexuale pe care singur mi le observam. Am dat curs nclinaiilor mele sexuale de cnd m tiu. Ce m intriga era dispreul altor biei nu pentru sexualitatea mea, pe care o acceptau, ci pentru un gen de sensibilitate feminin pe care l aveam, dar de care ei i bteau joc, fiindc i fcea s se simt nesiguri pe ei. La fel se ntmpl i cnd brbai foarte masculini se folosesc sexual de femei, dar le dispreuiesc din cauza subtilitii pe care ele o au, iar ei nu. (Patrick White, prozator australian, laureat al Premiului Nobel pentru literatur n 1973) - cum credei c se manifest dispreul pe care l menioneaz autorul? - care considerai c ar putea fi caracteristicile unei sensibiliti feminine? - pe baza acestui fragment i a experienei voastre de pn acum, putei enumera cteva trsturi de caracter tipice numai i numai femeilor i cteva trsturi de caracter tipice numai i numai brbailor?
88

Anexa 2

Termeni legai de orientarea sexual i de identitatea de gen


Bisexualitatea este orientarea sexual caracterizat de atracia emoional, sexual, afectiv fa de persoane de ambele sexe, dar nu neaprat n acelai grad, intensitate sau interval de timp. Mult vreme s-a considerat c o persoan poate fi ncadrat din punctul de vedere al orientrii sexuale n una din cele 3 categorii (heterosexual, bisexual i homosexual), categorii care erau foarte clar delimitate una de cealalt. Conform studiilor lui Alfred Kinsey atracia sexual este privit ns ca un continuum pe o scal de la 0 la 6, unde 0 - nseamn heterosexualitate pur, iar 6 homosexualitate pur. Scala propus de Kinsey recunoate faptul c homosexualitatea/ heterosexualitatea sunt doar nite valori extreme, fiinele umane putndu-se ncadra oriunde ntre heterosexualitate 100% i homosexualitate 100%. (Vezi i orientare sexual.) Din punct de vedere al atraciei sexuale, bisexualitatea, pe aceast scal, descrie intervalul 1-5. Cei care se autoevalueaz ca fiind atrai n aceeai msur att de brbai, ct i de femei, se afl la mijlocul scalei, pe treapta 3. Ca i n cazul celorlalte orientri sexuale, pot exista diferene ntre orientarea sexual a unei persoane i felul n care respectiva persoan se autoidentific. Unii bisexuali simt c au o preferin pentru un anumit sex, fr s nege atracia pe care o au fa de cellalt sex. n cazul acestora poate aprea tendina de a se identifica (n funcie de atracia predominant) mai degrab ca homosexuali sau heterosexuali dect ca bisexuali. De asemenea, pot aprea diferene ntre orientarea sexual pe care cineva i-o asum i comportamentul su sexual. Sunt persoane care pot avea un comportament bisexual fr s se identifice ca fiind bisexuale. Sau persoane care s se autoidentifice ca bisexuali, fr ca orientarea bisexual s se regseasc n comportamentul lor sexual. De exemplu, un brbat care este atras
89

att de brbai ct i de femei, se poate identifica drept bisexual chiar dac hotrte s rmn celibatar. La fel de bine exist bisexuali care consimt s se exprime sexual cu persoane ale unui singur gen i care se consider n continuare ca fiind bisexuali (n cazul ultimului exemplu persoana va fi bisexual ca orientare i fie heterosexual, fie homosexual, ca i comportament). Este foarte important s respectm modul n care fiecare persoan se autodefinete din punct de vedere al orientrii sexuale. Bisexualitatea nu se refer numai la comportamentul sexual sau atracia erotic contientizat i exprimat, ci i la intuiia, credina fiecruia n existena unui potenial erotico-afectiv fa de ambele genuri. Comportament sexual n contextul orientrii sexuale, putem vorbi de comportament homosexual (n cazul cuiva care dezvolt relaii sexuale cu persoane de acelai sex), comportament heterosexual (pentru persoanele care au relaii sexuale cu persoane de sex opus) sau comportament bisexual (pentru persoanele care au relaii sexuale cu persoane de ambele sexe). Uneori orientarea sexual i comportamentul sexual nu coincid (un heterosexual poate avea comportament homosexual atunci cnd urmarete obinerea unor beneficii materiale sau cnd el este constrns. El, n ciuda comportamentului, va rmne ns n continuare atras de femei, dac orientarea sa este heterosexual). Vezi i orientare sexual. Gen Concept care se refer la diferenele sociale (n opoziie cu diferenele biologice, vezi sex) dintre femei i brbai, diferene care sunt nsuite i susceptibile de a se modifica n timp, cunoscnd variaii largi, att n cadrul aceleiai culturi, ct i n culturi diferite. Roluri de gen sunt atitudinile i comportamentele dominante pe care societatea le asociaz cu fiecare sex. Acestea includ drepturile i responsabilitile normative pentru brbai i femei ntr-o anumit societate. Rolurile de gen presupun un amestec de comportamente psihologice, atitudini, norme i valori pe care societatea le desemneaz ca fiind masculine sau feminine.
90

Identitate de gen este s entimentul individual al masculinitii sau feminitii proprii, determinat att de factori biologici, psihologici, sociali, ct i de atitudini i comportamente nsuite din mediul familial sau cultural. De cele mai multe ori, identitatea de gen este identic cu sexul biologic al cuiva. Alteori ns identitatea de gen i sexul biologic nu se suprapun total (vezi transgender) sau sunt chiar antagonice (vezi transsexual). Roluri de gen - Identitate de gen Sex biologic Tradiional, sexul biologic, identitatea de gen i rolurile de gen coincid. De exemplu, se consider c o persoan care la natere este nregistrat ca fiind de sex feminin, va crete identificndu-se drept femeie i va adopta roluri de gen corespunztoare femeilor. n realitate nu exist ns o suprapunere perfect consecvent a acestor trei concepte. Acest lucru este evident mai ales n privina rolurilor de gen, multe persoane asumndu-i i roluri tradiional atribuite genului opus. Majoritatea acestor persoane se vor identifica, ca gen, n conformitate cu sexul biologic. (exemplu: o femeie care se identific drept femeie, dar care se mbrac cu haine brbteti, care urmeaz o carier tradiional masculin i care n familie i asum tot roluri masculine). Ceva mai rar apar neconcordane pariale sau totale ntre sexul biologic i identitatea de gen (care se pot reflecta i n privina rolurilor de gen asumate), cum este cazul persoanelor transgender, respectiv transsexuale. Exist teorii recente care contest universalitatea mpririi oamenilor n dou categorii fixe i clar delimitate (brbai i femei), att n privina sexului biologic, ct i a identitii de gen. Conform acestor teorii masculinul i femininul sunt dou concepte artificiale, femeia 100% sau brbatul 100% neexistnd n realitate (nici din punctul de vedere al sexului biologic, nici din cel al identitii de gen). n consecin unele persoane refuz s se autodefineasc din aceast perspectiv, considernd categorisirea n funcie de sex/gen drept limitativ i nerealist (vezi i queer). Heterosexual Persoan atras emoional, sexual, afectiv de persoane de sex opus. Vezi i orientare sexual, bisexualitate.
91

Homofobia este termenul prin care se definesc atitudinile i sentimentele negative fa de gay i lesbiene sau aversiunea fa de homosexualitate n general. Ea include, de asemenea, respingerea persoanelor despre care se crede c ar fi gay i a tuturor lucrurilor asociate cu acetia. Variante ale homofobiei: Bi-fobia: aversiunea fa de persoanele bisexuale sau fa de bisexualitate. Gayfobia: aversiune fa de brbaii homosexuali sau fa de homosexualitatea masculin. Lesbofobia: aversiune fa de femeile lesbiene sau fa de homosexualitatea feminin. Transfobia este o atitudine sau sentiment negativ, disconfort sau aversiune fa de transsexuali sau persoanele transgender. Homosexual Brbat atras emoional, sexual, afectiv de brbai. Vezi i orientare sexual, bisexualitate, LGBT. Uneori, n contextul orientare homosexual/ comportament homosexual, termenul poate fi folosit generic pentru orice persoan (brbat sau femeie) atras de persoane de acelai sex. Intersexual este persoana cu o dezvoltare atipic a sistemului reproductiv i sexual. Asta poate nsemna, de exemplu, c organele genitale externe nu pot fi clar clasificate la natere drept feminine sau masculine, c organele sexuale interne sunt incomplet/atipic dezvoltate, c exist anomalii ale cromozomilor sexuali, c hormonii sexuali nu sunt n proporiile caracteristice sexului masculin/feminin etc. Adesea intersexualitatea este identificat la natere, atunci cnd medicii nu pot spune cu exactitate dac un nou nscut este biat sau fat. Alteori intersexualitatea devine evident abia n perioada pubertii sau chiar mai trziu. De obicei, n cazul nou-nscuilor intersexuali, se apeleaz la chirurgia plastic a organelor genitale imediat dup natere, pentru a pstra aparena unui sex sau altul i a permite nregistrarea copilului, din punct de vedere legal, cu sex masculin sau feminin. De regul, alegerea este fcut de prini, la sfatul medicului. Exist situaii n care dezvoltarea ulterioar a copilului infirm estimarea fcut de medic, caracteristicile sexului considerat la natere a fi
92

mai puin dezvoltat devenind predominante odat cu pubertatea.. Unii dintre copiii care au fost supui unei intervenii chirurgicale de acest tip, mai trziu, nu agreeaz identitatea genului aleas de medicul pediatru pentru ei, nu se identific cu genul ales de medic i de aceea ncearc s corecteze acest lucru prin operaii. Lesbian Femeie atras emoional, sexual, afectiv de femei. Vezi i orientare sexual, bisexualitate, LGBT. LGBT este denumirea generic dat persoanelor lesbiene, gay, bisexuale i transgender. Termenul vrea s defineasc ntr-un mod ct mai cuprinztor comunitatea persoanelor cu o orientare sexual/identitate de gen diferit de cea heterosexual. Iniial, aceast comunitate era denumit generic comunitatea gay" (n anii '50). Astzi, persoanele din comunitatea gay cer denumiri distincte pentru diversele moduri de expresie i via. n timp, pentru a fi i mai cuprinztor, la LGBT s-au mai adugat de ctre unii i Q (vezi queer) sau I (vezi intersexual): gsim deci i LGBTI, LGBTQ sau LGBTQI. Orientare sexual este atracia emoional, sexual sau afectiv constant fa de persoane de un anume sex. Exist trei orientri sexuale general recunoscute: homosexual - atracia fa de persoane de acelai sex, heterosexual - atracia fa de persoane de sex opus i bisexual - atracia fa de persoane de ambele sexe. Persoanele de orientare homosexual sunt numite gay (termen care se folosete de ctre unii doar pentru a defini brbaii homosexuali; alii l folosesc pentru ambele sexe) sau lesbiene (termen care se folosete exclusiv pentru femei). (vezi i bisexualitate). Orientarea sexual poate fi diferit de comportamentul sexual; sentimentele i concepia despre sine a fiecruia (elemente ale orientrii sexuale) pot s nu fie neaprat manifeste n tipul de comportament sexual practicat. Ex: o femeie care este atras de femei (orientare homosexual) poate ncerca s aib relaii sexuale cu brbai (comportament heterosexual) din cauz c-i dorete o familie/copii sau din cauz c ea consider relaiile gay ca fiind inacceptabile din punct de vedere moral.
93

Queer este termenul folosit pentru a defini o perspectiv ce pune la ndoial ideea c n realitate exist categorii fixe legate de sexualitate sau gen, despre cine suntem sau cum ar trebui s trim. Iniial termenul era folosit dispreuitor pentru a descrie persoanele care sunt n felul la/ciudate, ntr-o societate care credea c poate mpri lumea n oameni normali i anormali, n funcie de orientarea sexual sau de identitatea de gen. n prezent, queer este o atitudine ntemeiat pe o nou viziune asupra vieii/lucrurilor, viziune care respinge regulile i rolurile predeterminate despre gen, dragoste, sex i relaii. (vezi i gen, identitate de gen, roluri de gen) Transgender (TG) este un termen umbrel sub care se adun diferite varieti ale identitii de gen. n aceast categorie intr acele persoane care nu se simt confortabil ntr-un anumit gen sau care nu corespund, prin imagine sau comportament, normelor asociate unui anumit gen: travestii, transsexuali, persoane intersexuale (hermafrodite), brbaii efeminai, femeile cu aspect masculin etc. Termenul transgender se refer doar la identitatea de gen i nu are nimic de-a face cu orientarea sexual. Persoanele transgender pot fi lesbiene, gay, bisexuale sau heterosexuale. Unele persoane TG se pot identifica cu un anumit gen (feminin sau masculin) i nu pun la ndoial aceast mprire social, dar alii simt c este imposibil s se defineasc n acest context binar predefinit, fie fizic, fie psihologic i refuz s aleag una din dou sau s se conformeze total definiiilor de gen social sau subiectiv acceptate. Transsexual (TS) este termenul folosit pentru a defini persoana care simte c trupul su nu corespunde cu identitatea sa de gen. Expresia general prin care se definesc persoanele TS este femeie prizonier ntr-un corp de brbat/brbat prizonier ntr-un corp de femeie. Adesea, persoanele TS doresc s i schimbe corpul mpreun cu identitatea de gen atribuit la natere, pentru a se putea simi confortabil n propria lor piele. Persoanele transsexuale sunt: brbai-ctre-femei (male-tofemale - MTF) sau femei-ctre-brbai (female-to-male - FTM). Prin intervenii medicale, persoanele transsexuale pot stabili armonia ntre sexul psihologic, cel biologic i identitatea de gen.
94

Travestit (TV) Persoan care mprumut ocazional, prin mbrcminte i/sau alte atribute sau accesorii, un alt rol de gen dect cel pe care l au. Unii fac asta n armonie cu practicile lor sexuale, dar pentru alii este un act generat de sentimentul c rolurile de gen sunt prea limitative. Travesty-ul nu este legat de orientarea sexual, fiind ntlnit att la gay ct i la persoanele heterosexuale. Sex Caracteristicile biologice (organe sexuale externe i interne, proporii hormonale specifice, zestre genetic etc) pe baza crora fiinele umane se catalogheaz ca femeie sau ca brbat.

95