Historia y Oriente Medio

Juan Pablo Fusi Aizprua - catedrtico de Historia de la Universidad Complutense No creo que tenga explicacin cabal la combinacin de desconocimiento, deformaciones histricas deliberadas, ocultaciones sistemticas y adjetivacin tendenciosa que impregna la informacin que sobre la fase actual del conflicto rabe-israel estamos suministrando en Espaa. Es un hecho que, al menos desde la Intifada de 2000 y ante la dursima respuesta de Sharon frente a aqulla, la opinin espaola sobre el conflicto palestino-israel es una opinin agresivamente antiisrael. Sin duda que existen motivos para ello. Lo que sorprende no es la condena de Israel: lo que no se entiende es la beligerancia inaudita de nuestros medios de informacin -radios y televisiones: la prensa escrita es otra cosa- al respecto (por lo que ejercicios como el que sigue -replantear con prudencia algunas cuestiones histricas relevantes- son, as, completamente intiles). No creo, con sinceridad, que se trate de antisemitismo encubierto, sino de ese falso populismo progresista, de raz en ltima instancia catlica, en que vive instalada la conciencia de una mayora de espaoles. Espaa, con todo, debera ser prudente: es pas, en efecto, de fortsima tradicin catlica y cristiana, y las responsabilidades del pensamiento y de las autoridades eclesisticas cristianas y catlicas en la historia del antisemitismo son sencillamente sobrecogedoras. Por empezar con la cronologa: la tesis, a menudo repetida en nuestros medios de informacin, de que el conflicto rabeisrael tiene ya cien aos, es casi una tesis oficialista palestina. Pretende remontar el conflicto a la fundacin del movimiento sionista en 1897, y no al rechazo de los pases rabes en 1948 a la resolucin de la ONU que acord la particin de Palestina en

dos Estados, uno rabe y otro israel con Jerusaln como ciudad internacional. El hecho, sin embargo, es que la aparicin del movimiento sionista fue algo ajeno a Oriente Medio. Fue una respuesta al antisemitismo europeo materializado en el affaire Dreyfus (1894-1907) y en el auge en los mismos aos de partidos, prensa y ligas nacionalistas y antisemitas en la Europa central y del este. A corto plazo, el impacto del movimiento sionista en Oriente Medio -enclavado en el Imperio Otomano desde los siglos XII-XIII- fue prcticamente nulo. No ya slo porque el movimiento sionista fuera un movimiento europeo con sede en Viena, porque la emigracin juda a Palestina antes de 1945 no fuera numricamente significativa (la poblacin juda de Israel, en el momento de su fundacin en 1948, era de 650.000 personas) y porque la idea de Estado judo propuesta por Herzl en 1896 fuese an imprecisa y mal definida, sino por algo mucho ms importante: porque en 1896-97 no existan en Oriente Medio ni Estados rabes ni, casi, nacionalismo rabe. Tambin por una razn: por la debilidad que la idea misma de nacin tuvo siempre en el mundo islmico, un mundo articulado sobre lealtades y pactos dinsticos, relaciones clsicas y familiares, y el islam como comunidad de creyentes (de donde se deriva el gran problema del islam en nuestro tiempo: definir el modelo moderno de Estado-nacional islmico). No hubo, en efecto, Estados rabes en Oriente Medio antes de 1919. Fueron los ingleses (baste recordar Lawrence de Arabia), ms que el an incipiente nacionalismo rabe, el detonante de la rebelin de los rabes contra el poder turco al hilo de la I Guerra Mundial, y el factor decisivo, por tanto, en el nacimiento, primero bajo forma de mandatos britnico y francs, de Jordania, Irak, Siria y Lbano, y aun de la propia Palestina contempornea. Podr criticarse cuanto se quiera esa poltica de mandatos posterior a 1919. Pero fue bajo esos mandatos cuando se crearon las estructuras administrativas, jurdicas y polticas que hicieron posible la formacin de los Estados rabes, los arriba citados, de la regin. Gran Bretaa,

cuya poltica en la zona fue pro-rabe (desde la declaracin Balfour de 1916, los judos, lejos de ser un bastin del imperio, fueron para los ingleses una incomodidad irritante), cre literalmente Jordania, bajo el emirato de Abdullah, el futuro rey, e Irak, nominalmente independiente desde 1930, y opt desde 1936-37 por la particin de Palestina en dos Estados, uno rabe y otro judo (en puridad, una segunda particin de Palestina: Jordania fue siempre, a travs de los siglos, parte de la Palestina histrica. Su creacin fue, as, la primera particin de sta). Se podr igualmente estar a favor o en contra de la creacin de Israel en 1948. Intelectuales judos tan admirables como Isaiah Berlin y Hannah Arendt no creyeron en Israel y entendieron que la creacin de un Estado judo sera contraproducente para el pueblo y la cultura judos. Pero si se acepta que la particin de Palestina en un Estado rabe y un Estado judo -la tesis de la ONU en 1947-48- era, y es, la solucin justa, difcilmente podr dejarse de admitir que la negativa de los Estados rabes a reconocer a Israel en 1948 y la guerra que de forma inmediata le declararon Jordania, Egipto, Siria, Lbano e Irak (contra un Israel que era poco ms que un campo de refugiados), fueron un formidable error. Fue eso lo que cre el conflicto, un conflicto que tal vez no tenga solucin. Los palestinos, que consideraran con razn 1948 como una catstrofe, tuvieron un papel escaso en los acontecimientos. Aunque entre 1919 y 1939 hubiera habido revueltas espordicas de la poblacin rabe-palestina contra el mandato britnico y la inmigracin juda, en 1948 no haba verdadero nacionalismo popular palestino. La poltica palestina segua an dominada por clanes y familias de notables: significativamente, la Organizacin para la Liberacin de Palestina se cre mucho despus, en 1964. En 1948 no haba tampoco poltica unitaria de los pases rabes al respecto. Jordania an pensaba en un reino rabe unido para toda la regin; Siria, en una 'gran Siria', integrada por Siria, Lbano y Palestina.

Con todo, 1967, y no 1948, fue la verdadera catstrofe para Oriente Medio. Tras la victoria israel en la guerra del 48, an pudo haberse llegado a una solucin. Por mandato de la ONU, que envi fuerzas de interposicin a la zona, Cisjordania y Jerusaln este quedaron bajo administracin jordana, y Gaza, bajo administracin egipcia. Pudo haberse creado entonces el estado palestino que la ONU haba propuesto en 1947. Jordania y Egipto no lo hicieron. Hasta mediados de los aos setenta, la poltica rabe se resumira en los tres famosos noes que los pases rabes proclamaron en la cumbre de Jartum de septiembre de 1967: no a la paz con Israel, no a la negociacin, no al reconocimiento del Estado judo. La nueva guerra, la Guerra de los Seis Das, que poco antes, en junio, haban provocado el lder egipcio Nasser y el bloque sovitico, fue catastrfica. Supuso la mayor derrota militar de los rabes en poca reciente. Hizo de Israel, que conquist Gaza, Cisjordania y Jerusaln, el poder hegemnico de la regin y una fuerza de ocupacin. Cre el problema palestino en su forma actual: como el drama de un pueblo de refugiados con sus territorios bajo ocupacin militar permanente. La ocupacin de Jerusaln cambi Israel, un Estado creado por sionistas de izquierda centroeuropeos que incluso haban creado Tel Aviv como alternativa laica a la religiosa Jerusaln: 1967 abri ante Israel la tentacin de recuperar el gran Israel bblico y dio a rabinos y partidos religiosos un peso en el Estado y en la configuracin de la sociedad israel que nunca haban tenido. Desde 1967, el problema no sera tanto la destruccin de Israel (aunque Egipto an desencadenara la guerra de 1973), sino la cuestin palestina, con la secuencia y hechos conocidos: represin, exilio y sufrimiento del pueblo palestino; desestructuracin del Lbano; asentamientos judos en los territorios ocupados; lucha terrorista palestina contra Israel (la OLP y su lder Arafat no reconocieron a Israel hasta 1989); Intifada palestina de 1987; proceso de paz de 1991-1993;

creacin en 1994 de la Autoridad Nacional Palestina en Gaza y Cisjordania; asesinato en 1995 del primer ministro israel Rabin, uno de los artfices del proceso de paz; aparicin de una poderosa resistencia armada palestina opuesta a todo acuerdo de paz (Hamas, Yihad Islmica, Hezbol); retirada israel del Lbano; mediacin de los Estados Unidos (Clinton) para lograr acuerdos definitivos; nueva Intifada (septiembre de 2000); victoria electoral de Sharon en Israel en 2001.

LA MALA LENGUA

Existe un trmino hebreo "lashon ha-ra" (la mala lengua). Desde que los hijos de Israel (judos) volvieron a la tierra de sus padres, la mala lengua (en nuestro caso, mentiras, calumnias, y/o engao) ha sido una de las armas ms usadas en su contra. Esta mala lengua se caracteriza por: Invente un engao y fomentar una ambicin o un rencor. Desarrolle un engao porque ser preferido a la verdad. Desarrollar un engao, sumado a la ignorancia, confundir la verdad (distorsionndola totalmente en muchos casos)

Un ejemplo: Segn Juan Pablo II, "una condicin triste fue creada para el pueblo palestino quienes fueron excluidos de su patria. Estos son hechos que cualquiera puede ver." Al analizar esta sentencia acorde con estndares de evidencia y lgica, ni un simple "hecho" podra considerarse como tal, pese

a la infalibilidad del Papa (cuyas declaraciones millares de personas creen fielmente a ojo cerrado). Podramos destacar las siguientes inconsistencias: 1. Acorde con lo enunciado, se deduce que haba un pueblo palestino, radicado en su tierra, el cual fue subyugado, arruinado, excluido, y dems calificativos, por la intrusin de los judos quienes eran extranjeros sin ninguna historia o races all. La nacin conocida en diferentes etapas de la historia como "Israel", "Judah" o "Judea" es la nica que siempre ha existido en la zona geogrfica que el imperio romano design como Palestina, tal y como se le conoce actualmente. Su presencia data de unos 3.500 aos y nunca ha estado quebrada. Los judos fueron privados de su antigua independencia poltica con la conquista romana del ao 70 dc pero nunca perdieron conexin alguna con su tierra as como su conviccin de redimirla en un futuro. (consignado en la famosa frase juda, el prximo ao en Jerusaln........ Hasta el siglo sptimo, cuando fue conquistada por los rabes, tanto judos como cristianos moraban all. Al no existir nombre rabe para denominar esta regin, los conquistadores adoptaron el "Palestina romano, el cual ellos pronunciaron "Falastin". Esta regin se convertira en una provincia descuidada, imperio tras imperio 2. Al hablar de pueblo palestino, se infiere una nacin con antecedente histrico en tal regin. Los mismos invasores rabes dejaron pocos descendientes en la regin; sin embargo, algunos de la poblacin local se convirtieron al Islam y adoptaron la lengua rabe. Durante cerca de 1.200 aos, gente de diversos orgenes venan y se iban

mientras que los nmadas vagaban dentro y fuera. Esta gente vino a travs de Oriente Medio, Egipto, frica del norte, Turqua, los Balcanes, la Armenia, y Asia central. En censo realizado en 1931, la poblacin no Juda nombr 24 diversos pases como sus lugares del nacimiento. Nunca fueron una poblacin indgena u homognea y nunca formaron una identidad, sociedad o poltica nacional independiente. La actual demanda de un pueblo palestino o "nacin palestina" tiene una historia de dcadas, ni siquiera de siglos o mucho menos milenios. Esto fue inventado solamente despus de la guerra de los Seis Das en 1967!!!, como un mecanismo cuya meta es la destruccin de Israel... "S, la existencia de una identidad palestina responde solamente a propsitos tcticos. La fundacin de un estado palestino es una herramienta en la continua batalla contra Israel." (Jefe del Cuartel Militar de la OLP, 1997) 3. Al hablar de condicin triste, se deduce, entre otros, que una sociedad rabe que prosperaba en Palestina antes de la intrusin de los judos. Al comienzo del restablecimiento judo, 1870-1880s, Palestina era una provincia del imperio turco otomano, gobernada por el Sultn desde Estambul. La poblacin no Juda al oeste del ro de Jordania era cerca de 140.000, incluyendo los nmadas. Esa poblacin haba estado estancada durante siglos. La regin estaba despoblada, abandonada, empobrecida y estril. Los viajeros occidentales, amparados en su visin bblica de una zona bella, frtil y vital, vinieron a visitar y encontrar, no la tierra que fluye leche y miel sino una realidad diferente.

En 1857, un cnsul britnico seal que dicha regin no estaba cultivada, las aldeas haba desaparecido, y que "el pas est considerablemente despoblado y por lo tanto su necesidad ms grande es tener una poblacin". El clebre Mark Twain se dirigi all, apenas unos aos antes del comienzo el restablecimiento judo y vio solamente "... la clase de soledad para hacerlo a uno montono." Galilea era "... desiertos despoblados, ... oxidados por la esterilidad "donde l" nunca vio un ser humano permanecer completamente en el camino". Twain concluy que "Palestina se sienta sobre silicio y cenizas ... desolada y sin atractivo." (From Innocents Abroad, 1867) Al mismo tiempo, un clrigo cristiano britnico vino a la tierra santa y escribi: "pero dnde estn los habitantes?, esta frtil llanura que podra sostener una inmensa poblacin es casi una soledad... antiguas profecas han sido cumplidas literalmente ... la tierra esta vaca, solitaria y sin habitantes' " (Reverend Samuel Manning, These Holy Fields, 1894) A principios del siglo 19 fue percibido, especialmente en los Estados Unidos y Gran Bretaa, que la nica esperanza de la restauracin de Palestina estaba en el retorno de la nica gente que la am y cuidara de ella. Entre aquellos que expusieron seriamente esta idea estaban el presidente de Estados Unidos john Adams, el primer ministro britnico Disraeli, el Ministro de Asuntos Exteriores de Britnicos Lord Palmerston y el escritor George Eliot. Esta idea haba sido, de hecho, la esperanza que sostuvieron profundamente los judos por cerca de dos milenios y se convirti en un movimiento activo por los aos 1870-1880, an antes que Theodor Herzl organizara al Sionismo como movimiento mundial.

4. Tambin se infiere que los judos desplazaron y desalojaron a los palestinos. Los judos siempre tuvieron "subir a la tierra". Ahora los pioneros comenzaban a venir, quizs una docena o ms al mismo tiempo, llamndose Hovevei Tzion (amantes de Sin) o BILU - siglas para el Hebrew Beth Ya'akov Lecha Venelecha (la casa de Jacob permiti levantarnos e ir; el eco del primer mandato del Seor a Abraham: Lech lecha... (Levntate y ve... a la tierra que yo te mostrar...). Ellos no tomaron ninguna tierra de los rabes ni desplazaron a ninguno. Ellos entraron a lo largo de reas deshabitadas y abandonadas. Aunque el severo gobierno turco otomano restringi la venta de tierras a Judos, un efendi (ttulo turco) que pudiera reclamar o crear una propiedad de un poco tierra arruinada poda ser pagado por un precio exorbitantemente inflado. En esta arruinada y abandonada tierra, los pioneros drenaron los pantanos e irrigaron los desiertos, labraron terreno baldo y construyeron donde nada haba sido construido durante siglos. Muchos murieron de malaria y de otras enfermedades, y muchos ms fueron asesinados por bandidos. Ellos no crearon la "condicin triste" del lamento Papal, al contrario, crearon las condiciones que atrajeron a rabes de otras regiones, quienes vinieron buscando trabajo debido a los mejores salarios y condiciones que solamente encontraron en la vecindad de los nuevos establecimientos judos. En las dcadas del comienzo del restablecimiento judo, la poblacin rabe en esas reas creci mucho ms all de los lmites del aumento natural. Si no hubieran venido los judos, los rabes tampoco habran venido.

Malcolm MacDonald, Secretaria Britnica de Estado hostil a los judos, admita en 1938: "los rabes no pueden decir que los judos los estn llevando fuera de su pas. Si ni un solo judo hubiera venido a Palestina despus de 1918, yo creo que la poblacin rabe de Palestina hoy estara inmvil alrededor... habran estado fijos bajo la ley turca." 5. Acorde con lo anterior, podra decirse que el mandato britnico para establecer un hogar nacional judo en Palestina era un crimen contra los rabes. Segn la declaracin de Balfour de 1917 y la liga del mandato de las naciones de 1921, "Palestina" inclua toda la tierra tanto del este como del oeste del ro Jordn en el hogar nacional judo para ser abierto el "estrecho establecimiento judo". En 1922, los Britnicos separaron la regin entera al este del ro, privando al hogar nacional judo del 75 por ciento completo del mandato de Palestina. Esto, con miras a proporcionar un reino ttere a su protegido el Emir Abdullah, quien habia sido expulsado de Arabia. Puesto que no haba nombre histrico para tal reino, fue llamado como el ro bblico. A partir de ese da, el reino de Jordania no permiti a ningn judo estar dentro de sus fronteras y cuando agarr el control de Judea y Samaria (1948-1967) tambin all mataron o expulsaron a cada judo. Los Britnicos progresivamente limitaron las reas abiertas a los judos al oeste del ro Jordn. Cerraron de golpe las puertas del hogar nacional judo cuando ms desesperadamente necesitaron un asilo. Obsesivamente, los Britnicos contaron y recontaron el nmero de judos con el objeto de impedir su entrada o de deportarlos, al tiempo que permitieron una afluencia masiva de rabes de otras regiones. Estos recin llegados rabes tomaron los lugares destinados a los judos. Poco antes el comienzo de la Segunda Guerra

Mundial, la oficina Britnica de Asuntos Exteriores solicit al gobierno de la Alemania nazi prevenir el escape de judos y, algunos aos ms tarde, amonest al Departamento de Estado de los ESTADOS UNIDOS para no animar el escape de judos, porque nadie los deseaba. "Lejos de ser perseguidos, los rabes han crecido y multiplicado dentro del pas al punto que su poblacin ha aumentado ms, incluso, que la que pudiera levantar la poblacin juda." (Winston Churchill, 1939) "Si debemos ofender una de las partes, permtannos ofender a los judos ms bien que a los rabes." (Primer Ministro Britnico Arturo Neville Chamberlain, 1937) "Si debemos tener preferencias, djeme murmurarle al odo que prefiero los rabes a los judos." (Ministro Britnico de Asuntos Exteriores Anthony Eden, 1943 Los judos que tuvieron xito en alcanzar el hogar nacional judo, fueron confinados a solamente el 17 por ciento del mandato Palestina, lo que se convertira en el estado de Israel (1948). El que no se concediera a los rabes el 100 por ciento es lo que ellos han proclamado constantemente, desde entonces, como el crimen del siglo y debe ser deshecho por cualquier medio. 6. Como es de conocimiento, el pueblo palestino, al hablar de su tierra, tambin sealan Jerusaln. De por s, los musulmanes la reclaman como ciudad santa del Islam, en donde los judos no tienen ninguna historia, derecho o demanda. Jerusaln ha sido el corazn de Israel y del mundo Judo por 3.000 aos y ha existido una presencia juda virtualmente

intacta all durante ese tiempo. Segn las estadsticas modernas, los judos han sido mayora en la ciudad: 1860: 11.000 Judos, 6.500 Musulmanes, 4.500 Cristianos 1906: 40.000 Judos, 13.000 Cristianos, 7.000 Musulmanes 1999: 633.000 Judos, 200.000 Musulmanes y Cristianos Mientras que los Musulmanes oran hacia la Meca, son los Judos, alrededor del mundo, quienes lo hacen hacia Jerusaln. Mientras los Judos y Cristianos realizan peregrinaciones a Jerusaln, los Musulmanes lo hacen hacia la Meca o Medina. Dicha "reclamo" se basa en que esta escrito en el Corn, an cuando Jerusaln no se menciona ni una sola vez en este libro sagrado de los musulmanes. Intentan conectar a Jerusaln con el Islam mencionando un vago pasaje del Corn, contenido en la Sura 17, titulado "El Viaje Nocturno", donde se relata que, en un sueo o visin, Mohammed (Mahoma) fue llevado de noche desde "la mezquita sagrada a la mezquita ms remota, ..." Hasta el siglo 17, algunos musulmanes identificaron estas mezquitas con las ubicadas en la Meca y Jerusaln, siendo esta es la evidencia ms contundente que presenta el Islamismo para reclamar a Jerusaln. Pero, hay fundamento al argumento musulmn en relacionar esta "mezquita ms remota" (AlMasujidi al-Aqtza) a la hoy conocida como Aksa, en Jerusaln? La respuesta es: NINGUNO! Por el contrario, los judos pueden mostrar tres mil aos de ocupar esta tierra, de construir templos, de adorar a su Dios, de vivir y luchar por tal tierra, al igual que innumerables referencias bblicas (Tor) a Jerusaln escritas durante igual nmero de aos, entre otras, como evidencia histrica para reclamar a Jerusaln.

En los das de Mohammed, quien muri en el 632 de nuestra era, Jerusaln era una ciudad cristiana dentro del imperio Bizantino. Jerusaln fue capturada por el Califa Omar hasta el 638, seis aos despus de la muerte de Mohammed. Durante todo ese tiempo solamente existieron iglesias en Jerusaln y una levantada en el montaje del templo, llamada la iglesia de Santa Mara de Justiniano, construida en el estilo arquitectnico bizantino. La mezquita de Aksa fue construida 20 aos despus de la mundialmente conocida Mezquita de Omar o Domo de la Roca, la cual fue construida durante los aos 691-692 por el Califa Abd El Malik. Alrededor del 711, cerca de 80 aos despus de la muerte de Mohammed, el hijo de Malik, Abd ElWahd, quien gobern durante el perodo 705-715, reconstruy la iglesia cristiano bizantina de Santa Mara y la convirti en una mezquita. l conserv la estructura existente, una tpica baslica bizantina. Todo lo que hizo fue agregar un domo encima del edificio para que luciera como una mezquita. Entonces, la llam EL-Aksa, sonando as como la mencionada en el Corn. Por lo tanto, es plenamente claro que Mohammed nunca habra podido tener esta mezquita en mente cuando compil el Corn, ya que no existi sino hasta varios aos despus de su muerte. Al contrario, como algunos eruditos han planteado, es lgico que Mohammed vea a la mezquita de la Meca como la "mezquita sagrada" y la de Medina como "la mezquita ms remota", mxime cuando estas dos son las ms sagradas para el pueblo musulmn. Entendiendo esto, no es sorprendente que Mohammed publicara una estricta prohibicin respecto a orar dirigindose hacia Jerusaln, una prctica que haba sido tolerada solamente

algunos meses para atraer a los judos a convertirse al Islam. Como naturalmente esto fall, Mohammed precipitadamente puso fin a esta practica el 12 de febrero del 624. Jerusaln simplemente nunca tuvo inters espiritual para los musulmanes, solamente para los judos. En la era moderna, durante la ocupacin jordana de la ciudad vieja de Jerusaln, los judos residentes fueron asesinados o expulsados. Por 19 aos, los judos de todas las nacionalidades fueron proscritos de sus lugares santos y sitios histricos, mientras que antiguas sinagogas y cementerios fueron arruinados y destruidos crudamente. Ahora, las autoridades religiosas musulmanas a quienes se les permiti administrar el monte del templo, estn implacablemente desenterrando y destruyendo cada reliquia de los templos judos mientras afirman que estos no han existido, algo as como un programa de terrorismo arqueolgico. Infortunadamente, pese a la evidencia histrica, cul es la primera imagen que se nos viene a la cabeza cuando se nos menciona Jerusaln? La foto de la ciudad vieja con el Domo de la Roca como atraccin principal... cierto? (lo cual, dicho sea de paso, es una ofensa para un judo). Con esta visin de los hechos no es difcil imaginar a los judos como los invasores... 7. Al insinuarse la invasin israel, no puede dejar de mencionarse que Judea, Samaria (West Bank) y Gaza son territorios palestino, ocupados ilegalmente por Israel. Igualmente, los establecimientos israeles all son ilegales bajo derecho internacional. Primero que todo, Israel no est ocupando el territorio palestino porque no hay y nunca ha habido cosa como tal. La "Palestina Ocupada" como el "Jerusaln del este rabe", son meros eptetos diplomticos y periodsticos que se derrumban ante un debido anlisis de los hechos.

El estatus de Judea, Samaria y Gaza claramente estaban fijados por el Mandato para el Hogar Nacional Judo, mientras que las otras partes de las tierras del mandato se han convertido en el estado de Israel y el reino de Jordania. En 1948, Jordania lanz una guerra de destruccin contra Israel y en donde agarr el control de estas reas. En 1967 lanz otra guerra similar contra Israel, pero con resultados opuestos ya que perdi ese control. Desde entonces, las reas han estado bajo administracin israel, lo cual es absolutamente legal. Los establecimientos israeles en esas tierras son tambin legales. Bajo los trminos de los acuerdos de Oslo, Israel ha transferido la administracin de algunas reas y ciudades a la OLP, pero esto no significa una concesin de la soberana ni mucho menos que sea irrevocable. Es condicional el cumplimiento de ambas partes, algo que la OLP nunca comenz. Israel conserva la responsabilidad de la seguridad en esas reas y el derecho de tomar accin contra el terrorismo o cualquier otra amenaza a su seguridad que emane de esos lugares. Pese a los mantras de los medios noticiosos, las acciones israeles para su seguridad y/o propia defensa no son ni ataques contra los palestinos ni incursiones en sus territorios. 8. El mantra actual es que los palestinos nicamente buscan librarse de la ocupacin y recuperar los territorios usurpados. Segn lo observado anteriormente, dichas tierras les fueron dadas por Israel, no tomadas de ellas. Desde el retiro voluntario de Israel despus de los acuerdos de Oslo, cerca del 98% de los rabes residentes en Judea, Samaria y Gaza viven ahora bajo las leyes de la OLP. Cuando la OLP fue fundada en 1964, esta adopt una carta que defina como meta fundamental la destruccin total de Israel, lo

que sera alcanzado a travs del terrorismo y de la guerra. Esto sucedi antes de la guerra de los Seis Das (1967), cuando las tierras que la OLP pretende ahora liberar todava eran sostenidas por Jordania y no por Israel. Por lo tanto, no puede ser discutido racionalmente que el terrorismo es causado por la famosa ocupacin. Los acuerdos de Oslo exigan la cancelacin de esta carta, lo cual nunca se hizo. A pesar que en las relaciones pblicas se afirme lo contrario, la meta de la destruccin de Israel todava est en efecto. Pretender que los palestinos anhelan solamente un estado en estas reas, de lado a lado y en paz con Israel, es la mentira que actualmente nos venden. Para 1974, la OLP adopt su plan de etapas: Primeramente, tomar el control de cualquier territorio que puede engaar a Israel en su condescendencia. Luego, se utilizar ese territorio como trampoln en la guerra para destruir Israel. Este plan no ha terminado. Despus de firmar los acuerdos de Oslo, el Nobel de paz Yasser Arafat anunci: "este acuerdo, no tiene mayor relevancia que el firmado entre nuestro profeta Muhammad (Mahoma) y la tribu de Koraish." (Dos aos despus de la firma, el profeta atac y aniquil a los Koraish) En un discurso en Suecia, l prometi: "... eliminar el estado de Israel y establecer un estado puramente palestino. Haremos insoportable la vida a los judos por medio de una guerra psicolgica y de explosiones de la poblacin. Los judos no desearn vivir entre nosotros los rabes." Faisel al-Husseini, hijo de una de las familias rabes ms poderosas, y "Ministro para Jerusaln" de la OLP, defini el programa de esta: "... continuaremos aspirando a nuestra meta estratgica: Palestina desde el ro (Jordn) hasta el mar

(Mediterrneo). Cualquier cosa que consigamos ahora, no puede hacernos olvidar esta verdad suprema." Abril de 2001 "... si acordamos declarar nuestro estado sobre... West Bank y Gaza, nuestra ltima meta es la liberacin de toda la Palestina histrica desde el ro (Jordn) hasta el mar (Mediterrneo). Clasificamos la estrategia, a largo plazo por medio de metas puestas en fases polticas, que validamos temporalmente debido a la presin internacional." Ministro de Comunicaciones de la OLP, Junio de 1999: nuestra gente tiene la esperanza que, para el futuro, la ocupacin del estado (Israel) dejar de existir 9. La "demanda musulmana" por Jerusaln, como su ciudad santa, es infundada.

Los acuerdos Bajo los trminos establecidos en los acuerdos de Oslo y el protocolo de Hebrn, la autoridad palestina (AP) esta obligada a refrenar la incitacin contra Israel y a tomar medidas que eviten a otros comprometerse en actos similares. En intercambio de cartas con el Primer Ministro Israel Yitzhak Rabin, el 9 de septiembre de 1993, Yasser Arafat escribi: "la OLP renuncia al uso del terrorismo y otros actos de la violencia y asumir su responsabilidad sobre todo el personal y elementos de la OLP con miras a asegurar su acatamiento, prevenir violaciones y disciplinar a quienes lo hagan" El acuerdo interino (Oslo 2) del 28 de septiembre de 1995, en su artculo XXII, establece que Israel y la AP "buscarn fomentar la mutua comprensin y tolerancia y se abstendrn, por consiguiente, de toda incitacin, incluyendo la hostilidad en contra del otro sin derogar los principios de la libertad de

expresin, tomando medidas legales para prevenir tales incitaciones de cualquier organizacin, grupo o individuo dentro de su jurisdiccin." En la nota del expediente que acompa el protocolo de Hebrn (enero 15 de 1997), los palestinos reafirmaron su compromiso "previniendo incitaciones y hostilidades, segn lo especificado en el artculo XXII del acuerdo interino."

Las violaciones El antijudasmo es una parte integral de la retrica empleada por los funcionarios palestinos de la AP, animando su uso en los medios palestinos en clara violacin a lo acordado. Seis recurrentes temas son perceptibles: 1. Clsicos estereotipos antijudos 2. Comparacin de Israel con los nazis y fascistas 3. Negacin del Holocausto 4. Acusaciones injuriosas o difamadoras (calumnias) 5. Deslegitimacin de Israel y el pueblo judo 6. Comparacin de sionismo con racismo Reiteradas referencias hacen los palestinos a los Protocols of the Elders of Zion (Protocolos de los ancianos y/o antepasados de Sin), y los peridicos de la AP publican historias sobre maquinaciones judas y los colmillos judos. Estos son descritos frecuentemente como poderosamente hambrientos y codiciosos, con referencias al Mercader de Venecia de William Shakespeare, entre otros, como ejemplo de la avaricia juda.

Continuando la tradicin medieval de difamacin contra los judos, funcionarios palestinos han acusado Israel de inyectar a palestinos con el virus del SIDA, realizar experimentos mdicos en presos palestinos y vendindoles alimentos estropeados. Los medios y funcionarios palestinos se han comprometido en negar el Holocausto acusar a los judos de inflar el nmero de vctimas para beneficio propio. Igualmente, en forma regular, comparan los nazis con Israel y el nazismo con el Sionismo. " el plan de Netanyahu marca totalmente los fundamentos del mayor plan sionista que fuera ordenado segn las etapas especficas detalladas cuando los Protocolos de los Ancianos de Sin fueron compuestos y cuando Herzl, junto con Weizmann, viaj alrededor del mundo para determinar la localizacin apropiada para la puesta en prctica de esta conspiracin." (De un artculo en el diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Jadeeda. Noviembre 30 de 1997) "Egipto declar su negativa absoluta para conceder una ganancia a Israel (cumbre de Doha), y manifestando su indiferencia a las presiones americanas de tipo tctico empleadas por el Congreso judaizado." (De un artculo escrito en el diario oficial de la AP, Al-Hayat Al-Jadeeda, por su editor Hafez al-Barghouti. Noviembre 18 de 1997) " el rumor sobre la superioridad juda contra los dems 'estpidos que no son dignos de nada excepto servirles como subordinados, es desplegada alrededor del mundo. Los judos pusieron sus mejores esfuerzos en crearlo. Cada genio tiene que ser de ascendencia juda; si no, es forzado a serlo - inventado. Exitosamente durante su historia, los judos han dado vuelta a las masacres en que fueron

subyugados como una arma de destruccin masiva contra sus adversarios, utilizando en forma impresionante el arma del antijudasmo... Para establecer su "superioridad" proporcionaron pruebas como demandar que el fundador de la psicologa moderna, Sigmund Freud, es un judo de origen y de sangre; que Albert Einstein, el padre de la teora de la relatividad, que cambi la cara de la ciencia, es un judo adentro y hacia fuera; y que Isaac Newton, quien descubri la gravedad, es sinceramente un judo. La mejor prueba de la capacidad poltica juda esta en el comunista Karl Marx, quien es tambin un judo de nacimiento. En cuanto a los millonarios desde Rothschild a Moskowitz, pasando por Moses Montefiore: no son ellos suficiente prueba de la 'superioridad juda'?" (de un artculo titulado "la leyenda de la superioridad juda?!" en el diario palestino Al-Quds, de noviembre 11 de 1997 "quienquiera viene en contacto con las bateras descubre que actan de la manera de Shylock.... No deseamos las bateras del Shylock-estilo que vacian nuestros bolsillos, solamente las bateras nacionales; hemos tenido bastante del Shylock de las pistas y de los establecimientos." --- de un artculo dio derecho "las bateras y el Shylock" en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario por el al-Barghouti-Barghouti de Hafez del editor del papel, de noviembre el 5, 1997 "sensacin comenzada sociedad israel avergonzado de la subida de Netanyahu a la posicin ms alta de la potencia cuando todas sus calidades ascienden su a que arrogancia anticuada de Talmudic y su creencia absoluta l es el nio estropeado de las ninfas de Brooklyn." --- de un comunicado public por la faccin de Fatah de Yasser Arafat del PLO, cotizada en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-HayatHayat del peridico del PA del funcionario, de noviembre el 4, 1997

"no consideramos la manera del pensamiento en la otra cara que es una mentalidad juda basada en el amor de controlar todo, y que no lo hace fcilmente concede a otros las sus derechas " --- de un artculo en el al-Quds-Quds palestino del peridico (de noviembre 1, 1997) Los E.E.U.U. Embajador-Sealan al walker de Israel Edward "experimentaron audiencias extensas en el congreso o, es decir, en el ' consejo de las ancianos de Zion ', para ganar su poste." --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario por su al-BarghoutiBarghouti de Hafez del editor, de octubre el 30, 1997 "sta es una demostracin lamentable que no expresa nada con excepcin de la mentalidad de la pelea-mongering de Talmudic que gobierna Netanyahu y los miembros de su grupo que gobiernan Tel Aviv...... pero sabemos que Netanyahu no cambi y no cambiar porque el lpiz labial [ no uniforme ] podra hacer sus labios sangre-que aspiraban hermosos --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de octubre el 29, 1997 " los judos fijan siempre un desvo para la comunidad de musulmanes El Koran advierte en varias ocasiones contra los desvos y los diagramas de la "gente del libro". Proyectan implacablemente en todas las veces y los lugares y ste es lo que hacen hoy y maana contra el campo musulmn " --- extracto del sermn semanal del rezo de viernes en la difusin del mosque del al-Aqsa-Aqsa en la estacin de radio del PA del funcionario la voz de Palestina, de octubre el 24, 1997 " es imposible confiar en crculos nacionales internacionales o rabes mientras las garras de Netanuyahu de

la zambullida del odio en nuestra sangre palestina en la bsqueda de las clulas de sangre oxi'geno-ricas nuestro movimiento encontrado en Netanyahu algo que no podra no hacer caso que es la desmembracin del acuerdo al lado de los colmillos el odio y la masticacin de la paz al lado de los dientes del Talmud Debemos reconocer que este enemigo obstinado, se bloquea en el capullo del Talmud " --- extractos de un papel de la posicin publicado por la faccin de Fatah de Yasser Arafat del PLO y publicado en el alJadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de octubre el 18, 1997 "la casa blanca es un rehn ' las dos prisiones o las dos casas -- del senado y de la cmara de representantes, que son ms extremos que ' las ancianos de Zion.'" --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario por el al-BarghoutiBarghouti de Hafez del editor del papel, de octubre el 14, 1997 "es importante conducir el conflicto segn las fundaciones a las cuales ambos se estn inclinando en determinado los judos por ejemplo el Torah, el Talmud y los protocolos [ de las ancianos de Zion ] Todas las muestras prueban inequvoco que el conflicto entre los judos y los musulmanes es un conflicto eterno y en curso, incluso si para para los intervalos cortos Este conflicto se asemeja al conflicto entre el hombre y Satan ste es el sino de la nacin musulmana, y ms all de se el sino de todas las naciones del mundo, ser tormented por esta nacin [ los judos ]. El sino de la gente palestina es luchar contra los judos a nombre de la gente rabe, de la gente islmica y de la gente del mundo entero." --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario que resume el trabajo de un investigador palestino, de septiembre el 1, 1997

"qu ' Israel ' est intentando hacer por su control sobre un nmero de instituciones en los E.E.U.U., tales como el congreso y sus aliados revela el nakedness de esa gente y su sumisin oculta al sionismo del mundo la ecuacin de la paz fue violada algo, de puesto que los sionistas podan demostrar su potencia en nosotros que es la potencia que fue revelada claramente en el congreso americano sionista que condujo al terrorizing el presidente americano y la administracin, con amenazas de los escndalos del sexo y de las moralejas que son diseminados por los media obedientes en los E.E.U.U.... " --- bergantn. GEN. Al-Musmar-Musmar de Khaled, diputado Head de la direccin del adoctrinamiento del PA, al-YaumYaum de Falastin, de agosto el 21, 1997 "el retrato del judo usurario pintado por Shakespeare en su obra maestra bien conocida," el comerciante de Venecia "no encendi un ataque judo que lo acusaba de anti-Semitism, puesto que cupo la visin general llevada a cabo por europeo en aquella 'epoca, cuando el continente europeo vomit a judos a la periferia Los israeles desean contener a peregrinos cristianos en el ao 2000 los ponen al lado de los colonos que que hacen sus vistas fijar en la remuneracin financiera grande y reaparece el beneficio inmediato fuera de la propiedad de terreno que ha sido confiscada por un alcalde movi hacia atrs por tendencias religiosas y nacionalistas fanticas y por un usurero del millonario que viene a travs del ocano en este momento el retrato del hroe de Shakespearean y todas las muestras sealan al hecho de que este comerciante de Venecia har un nuevo Dracula." --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de agosto el 16, 1997 " exudamos el olor del jazmn a travs del mundo, y release/versin la oscuridad y odio de las multitudes con las barbas largas sobre la pista. Declaramos vida mientras que se han cerrado para arriba detrs de la muerte y se han estado

atrincherando en sus excavaciones por los cincuenta aos pasados, que es tambin su edad, la edad del mal " --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de agosto el 11, 1997 "la autoridad [ del palestino ] no puede hacer una cosa, excepto proteja a su gente y a s mismo contra un enemigo que descubra sus colmillos judos de las cuatro esquinas de la tierra --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de agosto el 6, 1997 " el doctor de A que se ocupa actualmente del dilogo nacional dice: " en mi sangre israel de la experiencia est el AB menos - toma de cada uno y no da que a cualquier persona excepto los sus el propios el tipo [ de la sangre ] - mientras que la sangre palestina es O menos - que da a cada uno y toma solamente de su propio tipo " La generosidad es un costumbre rabe y la tacaera es un costumbre judo. Por lo tanto, es solamente natural que damos y toman. Nos matan e incarcerate! Construimos y destruyen! Convenimos y rechazan! Hacemos consolidaciones y nos cierran apagado!" --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de agosto el 5, 1997 "el estado existente de Israel no es digno de la decisin puesto que no saben ninguna religin y ningn dios." --- jeque Hamid Al-Bitawi-Bitawi, presidente de la asociacin religiosa de los eruditos de Palestina y del jefe del tribunal de apelacin de Sharia del PA en Nablus, en una entrevista con el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de julio el 27, 1997 "creemos que los israeles no son aventureros porque el cerebro judo es cobarde y no tiende hacia aventura, pero la intercambian algo para trazar Estas cosas tienen que ser

dichas como descripcin de la situacin, y como descripcin del baseness este reaccionario y mundo judo americano cruel." --- de un artculo en el al-Jadeeda-Jadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de julio el 27, 1997 el "Oh, Allah, destruye Amrica para l es controlado por Zionist Jews Allah se vengar del, en el nombre de su profeta, los colonos colonialistas que son los descendientes de monos y los cerdos nos perdonan, oh Muhammad, para los actos estos monos y los cerdos que deseaban a profane su holiness". --- del sermn semanal del rezo de viernes por la difusin de Ikrima Sabri del mufti de PA en la estacin de radio del PA del funcionario la voz de Palestina, 11 de julio de 1997. "los soldados de la ofensiva de Talmudic no vacilan llamar abiertamente para la venganza contra el cristianismo para perseguir Jewry europeo que sabemos por medio de que Jess era una vctima de las races del extremism de Talmudic, que est agitando un indicador nacional, est desgastando un casco de un ejrcito nacional y est empleando actualmente terrorismo dirigido por el gobierno colonos armados y un ejrcito." --- el al-Kashef-Kashef de Hasan, director general del ministerio de la informacin del PA, cotiz en el al-JadeedaJadeeda del al-Hayat-Hayat del peridico del PA del funcionario, de julio el 7, 1997 "anunciador: La ocupacin est tirando en los nios, las mujeres y los infantes Los informes ms ltimos que nos alcanzan de Hebron prueban que las fuerzas de la ocupacin han abierto el fuego en voz de los nios, de las mujeres y de los infantes "de un residente de Hebron: " nuestros enemigos no tienen ninguna misericordia y ningn corazn esto muestra que no tienen ninguna conciencia. Sus corazones son como piedra. No

son seres humanos. Uno no puede compararlos a la gente. Ella es como animales, ella es como animales." --- seale del programa diario de las noticias sobre la estacin de radio del PA del funcionario la voz de Palestina, de junio el 24 , 1997 "O nuestra pista hermosa encarcelada en una jaula y rodeada por los lobos, mi jardn sombreado, los tormentors le ha destruido, y los perros han colocado en usted, O Jerusaln, O mi ciudad, con mi cuaderno y el lpiz y el fuego de mi rifle que romper la jaula, yo matarn a los lobos y plantar el indicador, los perros no rasparn en las ciudades heroicas." --- el poema ley en la voz de Palestina, la estacin de radio del PA del funcionario, de mayo el 22, 1997 durante las noticias de la maana programa "un nuevo da" como parte de una serie de "canciones de la patria". El poema fue ledo en la voz de Palestina durante los alborotos de septiembre 1996. "cinco judos sionistas estn ejecutando la poltica de los Estados Unidos en el Oriente Medio: Madeleine Albright, Guillermo Cohen, Dennis Ross, Molinero y Martin Indyk. No es posible que la nacin americana, que consiste en 250 millones de personas de, no puede encontrar cualquier persona con excepcin de cinco judos sionistas para conducir el proceso de la paz con los palestinos." --- Ministro Freih Abu Middein (Yediot Aharonot, 13 de Abril De 1997) De la Justicia del PA "somos que luchan y luchadores con un enemigo que sea Shylock. Debemos saber que l es Shylock." --- Othman Abu Gharbiya, consejero de Yasser Arafat del presidente del PA en la direccin poltica nacional, en una entrevista con la estacin de radio del PA del funcionario la voz de Palestina, de marcha la 15 de 1997.

ISRAEL SEGN LOS LIBROS DE TEXTO PALESTINOS Agosto 15, 1999 Seis aos despus de la firma de los acuerdos de Oslo, Arafat el lder indiscutible y beneficiario de las ayudas anuales de los Estados Unidos - est intensificando la demostracin de Israel, del Sionismo y de los hebreos en el sistema escolstico palestino. La estrategia del OLP ya se introduce en el plan de estudios educativo que se refleja la ideologa y las actitudes del lder palestino. La negativa de Arafat de cancelar en los textos escolsticos la descripcin sistemtica de los hebreos y del Sionismo como enemigos de los rabes, del Islam y de la humanidad, ha fortalecido la preocupacin en las intenciones de Arafat y en su colaboracin con los terroristas de Hamas (entre los que se encuentran varios asesinos de americanos). En los textos escolsticos del sistema educativo palestino son frecuentes temas con los que se ensea a los alumnos negar a Israel, el Sionismo y los hebreos sobre bases morales, poltica, nacionalista y religioso. Se describen sistematicamente a los hebreos y sionista como los enemigos, engaadores, agresores e inhumanos El heraldo del Jihad (la Guerra Santa) y la legitimacin del martirio terrorista, ellos penetran ya sea en los textos escolsticos como en los campos de veraneo palestinos y. A los mrtires se les prometen los premios exclusivos en el Cielo, sexo ilimitado inclusive con 70 vrgenes para martirizar. Aqu algunos ejemplos: Las primeras palabras que las juventudes oan, eran las palabras Jihad, ataca y conquistapara ellos no haba alegra comparable a la participacin en el Jihad ... Nada le daba ms placer que la vista de enemigo muerto en el campo de batalla... Atacarlos, darles golpes y despus otro golpe, para luego

aplastar su crneo (El Conquistador de Africa, sexto grado, pp 6,7,43,93,96). Es necesario tener cuidado con los hebreos, porque son traidores y desleales (la Educacin islmica, noveno grado, la pg., 79). El Jihad y el sacrificio son un deber desenfunda la espada, unamosnos para luchar con sangre feroz y fuego.. La muerte llamar y la espada enloquecer para esta matanza Oh Palestina, los jvenes redimirn tu tierra (Readers and literary texts, octavo grado, pp.120-122). El resultado final e inevitable [del Jihad] ser la victoria de los Musulmanes sobre los hebreos (Our Arabic Language, quinto grado, p.67). de Yoram Ettinger (Uno stralcio. La recesin completa: yoramtex@netvision.net.il

El mito palestino
Los palestinos dudan que Blair pueda cumplir, anuncia la BBC. Cuatro palestinos mueren el en Margen Occidental, informa la CNN. El IDF, Ejercito de Defensa de Israel, demuele edificios usados por francotiradores palestinos, anuncia el canal numero uno de noticias de la televisin, propiedad del Estado de Israel. Los medios de comunicacin contemporneos estn llenos de historias acerca de los palestinos, su difcil situacin, sus dilemas y sus luchas. Todos los aspectos de sus vidas parecen que se han puesto bajo la mirada de un microscopio. Solo una cuestin nunca parece haberse cuestionado: Quines son los palestinos? Quines son este pueblo que reclama como suya la Tierra Santa? Cul es su historia? De donde vienen? Como arribaron al pas al que

llaman Palestina? Ahora que tanto el Presidente norteamericano George Bush y el Primer Ministro israel, Ariel Sharon (en plena oposicin de la plataforma en la que fue elegido) han apoyado la idea de un Estado Palestino, seria prudente buscar respuestas a estas preguntas. Por todo lo que sabemos, Palestina puede ser tan real como Disneylandia. La impresin general que dan los medios es que los palestinos, han vivido en la Tierra Santa por cientos, y sino por miles de aos. No sorprende entonces, que una encuesta reciente hecha a los ciudadanos franceses, muestra que la mayora cree (errneamente), que antes de la creacin del Estado de Israel, exista en su lugar un estado rabe palestino independiente. Aun as, curiosamente, cuando se trata de encontrar a la historia de este antiguo pueblo, es difcil ir mas atrs que 1900. CNN, una agencia que ocupa un sinfn de horas de aire, por el problema de los palestinos, tiene una website que tiene una seccin especial sobre el conflicto en Medio Oriente llamada, Lucha por la Paz. Incluye una seccin prometedora que se llama La tierra a travs de los siglos, en la cual asegura detallara la historia de la regin usando mapas. De manera extraa, los mapas que all se encuentran no son de antes de 1917. La website de la CBS news, tiene una seccin de fondo llamada Una lucha por la paz de Medio Oriente. Su historia tampoco empieza antes que 1897. La NBC news tambin cuenta con una seccin de fondo llamada Buscando la Paz que tiene una historia que comienza en 1916. La historia de la BBC comienza en 1948. Aun as, el argumento decisivo, debera ser la propia website de la Autoridad Nacional Palestina. Aun si es bastante repetitiva en frases tales como ocupacin israel y violaciones de derechos humanos por parte de los israeles, el site no ofrece prcticamente nada en la historia de el as llamado pueblo palestino. El nico articulo en el site que tiene un contenido histrico es llamado, La historia milenaria palestina del siglo 20, que parece confirmar que antes de 1900 no exista este concepto del pueblo palestino. Mientras que los medios de comunicacin actuales pueden estar un poco cortos en

informacin acerca de la historia del pueblo palestino, el archivo histrico no lo es. Libros, como el Campo de batalla de Samuel Katz y De tiempo inmemoriales por Joan Peters, detallan la historia de la regin. La Tierra de Israel; lejos de haber estado asentada por palestinos por cientos de aos, y porque no miles de aos; de acuerdo a docena de visitantes a la tierra, hasta el principio del ultimo siglo, yaca prcticamente vaca. Alfonse de Lamartine, visito la tierra en 1835. En su libro, Recoleccin del este escribe: Fuera de las puertas de Jerusaln, no vimos ningn ser viviente, no escuchamos ningn sonido Nadie mas que el famoso autor norteamericano, Mark Twain, quien visito la Tierra de Israel en 1867, confirma esto. En su libro Inocente de viaje, escribe: Una desolacin hay aqu, que ni siquiera la imaginacin puede con gracia y pompa de vida y de accin. Hemos llegado a Tabor, a salvo... No hemos visto a ningn ser humano en todo el viaje. Aun el cnsul britnico para Palestina declaro en 1857: El pas esta de una considerable forma, vaco de habitantes y por ello es muy necesario que cuente con una poblacin... De hecho, de acuerdo al censo oficial Turco-Otomano de 1882, en toda la Tierra de Israel, haba solo 141.000 musulmanes, tanto Arabes como no Arabes. Este numero disparo a 650.000 Arabes en 1922, un 450% de incremento en solo 40 aos. Para 1938 este numero seria de cerca de 1 milln, o un incremento de un 800% en solo 56 aos. El crecimiento de la poblacin era esencialmente alto en las reas en la que vivan los judos. De donde vienen todos estos Arabes? De acuerdo a los arabes este numero es por el crecimiento natural de la poblacin. En 1944, por ejemplo, ellos alegaron que el crecimiento natural (nacimientos menos muertos) de arabes en la Tierra de Israel fue de la impresionante figura de 334 por 1000. Esto haria casi tres veces los numeros correspondientes del mismo ao del Libano y de Siria y casi cuatro veces los numeros de Egipto, considerado uno de los mas altos del mundo. Sin querer decir lo que viene; si el incremento masivo no era de los nacimientos

naturales, entonces de donde venian todos estos arabes? Toda los puntos de evidencia dan a los vecinos paises arabes de Egipto, Siria, Libano y Jordania. En 1922 el Gobernador Britanico del Sinai hizo notar que la inmigracion ilegal no solamente pasaba por el Sinai, sino tambien por Transjordania y por Siria. En 1930, el Mandato Britanico, apoyo a Hope Simpson Report, que hizo hincapi en que la lista de desempleo esta siendo ampliada por los inmigrantes de Transjordania y por la inmigracion ilicita a traves de Siria y a traves de la frontera norte de Palestina que se esta materializando. Los mismos arabes fueron testigos de este desarrollo. Por ejemplo, el Gobernador del distrito sirio de Hauran, Tewfik Bey el Hurani, admitio en 1934 que en periodo de solo unos pocos meses, mas de 300.000 sirios de Hauran se mudaron a la Tierra de Israel. Aun el Primer Ministro britanico, Winston Churchill hizo incapie en la inmigracion arabe. Churchill, un veterano de los primero aos del Mandato Britanico en la Tierra de Israel, dijo en 1939 que lejos de ser perseguidos, los arabes han llenado el pais llegando y se han multiplicado. Lejos de desplazarlos, como ellos decian, los judios eran la verdadera razon por la cual los arabes eligieron asentarse en la Tierra de Israel. Los trabajos que proveian la nueva industria sionista que se habia establecido y la agricultura siendo atractivos para ellos alli, asi como la construccion israeli y las industrias proveian a la mayoria de los arabes en la Tierra de Israel, en su principal fuente de ingresos. Malcolm MacDonald, uno de los principales autores del Papel Blanco britanico de 1939, que restringia la inmigracion judia a la Tierra de Israel, admitio (conservativamente) que sino fuera por la presencia judia, la poblacion arabe seria un poco mas de la mitad de lo que actualmente era. Hoy dia, cuando por la ultima intifada, los arabes de los territorios menores de 35 aos, no tienen permitido ingresar a los territorios pre 1967 de Israel para trabajar, el desempleo se ha disparado a un 40% y la mayoria cuenta con la ayuda europea aerea, que se les envia para sobrevivir. No solo los pre estados arabes mienten acerca

de ser indigentes. Aun hoy dia, muchos de los prominentes asi llamados palestinos, parece ser, han nacido en el exterior. Edward Said, un profesor de literatura del Ivy League y uno de los mayores propagandistas palestinos, reclama hace mucho haber sido criado en Jerusalem. Claro esta, que en un articulo de Septiembre 1999, en una edicion de la revista Commentary, Justus Reid Weiner revelo que Said realmente crecio en el Cairo, Egipto, un hecho del cual el mismo Said fue mas tarde obligado a admitir. Pero porque preocuparse por Said? El propio jefe de la OLP Yasser Arafat, lider del Pueblo palestino, ha clamado siempre que nacio y fue criado en Palestina. De hecho, de acuerdo a su biografo oficial Richard Hart, como asi tambien de la BBC, Arafat nacio en el Cairo el 24 de Agosto de 1929 y alli es donde fue criado. Manteniendo este acertijo de ser una poblacion indigente, los propagandistas arabes deben hacer un poco mas de esfuerzo, que reescribir la historia. Una mayor parte de este reescribir involucra el renombre de la geografia. Por dos mil aos, la region de las montaas centrales de Israel era conocida como Judea, Samaria, como lo demuestra cualquier mapa medieval del area. Aun asi, el Estado de Jordania ocupo el area en 1948 y la renombro como el Margen Occidental. Este es un nombre gracioso para una region que realmente esta en la parte este de la tierra y solo puede ser llamada Occidental en referencia a Jordania. Esto parece no molestarle a la mayoria de las cadenas noticiosas, que cubren la region, quienes universalmente se refieren a la region por su nombre jordano reciente. El termino palestino por si mismo, es una deformacion absoluta de la historia. De ser presentados a si mismos como indigentes, los colonos arabes adoptaron el nombre de una tribu canaanita, los Filisteos, que desaparecieron hace mas de 3000 aos. La conexin entre esta tribu y los arabes de la epoca moderna es nula. Quien puede notar la diferencia? sin contar con una informacion historica, uno puede entender porque Yasser Arafat reclama que Jesus el cristiano, un carpintero judio de la Galilea, era un palestino.

Cada ao, en la epoca de las navidades, Arafat va a Betlejem y le dice a los devotos que Jesus fue de hecho el primer palestino. Si los palestinos son de hecho un mito, entonces surge la pregunta real: Porque? Porque inventar a un pueblo ficticio? La respuesta es que el mito del Pueblo palestino, sirve de justificacion para la ocupacion arabe de la Tierra de Israel. Mientras los arabes poseen 21 estados soberanos para ellos (mas de lo que tiene cualquier otro pueblo en la tierra) y controlan una superficie de tierra de mas de 800 veces la medida de la tierra de Israel, y esto no es parece ser suficiente para ellos. Entonces ellos tienen la necesidad de robar a los judios su unico pais, uno de los mas chicos del planeta. Desafortunadamente, mucha gente ignorante de la historia de la region, incluyendo a muchos de los medios de comunicacin del mundo, no quieren ayudar en esto. Es interesante hacer incapie que la Biblia hace referencia a esta nacion ficticia que se opone a Israel. Ellos han provocado en mi celos rezando a un no Ds, haciendome enojar con sus vanidades. Yo los provocare con una no nacion; haciendoles enojar con una nacion tonta. (Deuteronomio 32:21). Y un segundo pensamiento mas; seria injusto comparar a Palestina con Disneylandia. Ya que Disneylandia existe realmente

De como los Britanicos lucharon contra el terror arabe en Jenin. Por Dr. Rafael Meddoff Demoliendo las casas de los civiles arabesDisparando a los prisioneros atados de manosFrozando a los arabes locales a probar donde fueron plantadas minas. Esto suena al tipo de acusacion hecha por los oficiales britanicos y de otros paises europeos, con respecto a las recientes acciones israelies en Jenin. De hecho, estas son descripciones oficiales de los documentos britanicos, sobre los metodos utilizados por las autoridades britanicas para combatir al terrorismo arabe palestino en Jenin y en todos los lugares en 1938. Estos

documentos fueron desclasificados por Londres en 1989. Los documentos proveen detalles de la respuesta del gobierno del Mandato Britanico al asesinato del Comisionado de distrito britanico, por un terrorista arabe palestino en Jenin en el verano de 1938. Aun luego que el supuesto asesino fue capturado (y asesinado luego que intento escapar), las Autoridades britanica decidieron que una gran parte del pueblo debe ser volado como castigo. El 25 de Agosto de ese mismo ao, un convoy britanico trajo 4200 kilos de explosivos a Jenin para ese proposito. En la operacin de Jenin y en otras ocasiones, los arabes locales fueron forzados a manejar los taxis para detectar las minas delante de los vehiculos britanicos en las areas donde se creia que los terroristas arabes palestinos habian plantado minas y asi reducir las victimas britanicas. Las Autoridades britanicas frecuentemente usaron este y otros metodos similares para combatir al terrorismo arabe palestino al final de la decada de 1930. Las fuerzas britanicas respondieron a la presencia de terroristas en el pueblo arabe de Miar, al norte de Haifa, haciendo volar casa por casa en Octubre de 1938. Cuando las tropas se iban, habia poco de lo que habia sido un concurrido pueblo, excepto una pila de escombros, informo el New York Times. Los documentos desclasificados se refirieron al incidente en Jaffo en el cual un prisionero con las manos atadas habia sido muerto por la Policia Britanica. Bajo la Regulacion de Emergencia 19b, el gobierno del Mandato Britanico podia demolir cualquier casa localizada en un pueblo donde los terroristas residian, aun si esa casa en particular no tenia conexion directa con una actividad terrorista. El Oficial del Mandato Hugh Foot mas tarde dijo: Cuando nosotros veiamos que un pueblo protegia a rebeldes, ibamos y marcabamos una de las grandes casas. Luego, si algun incidente estaba relacionado con ese pueblo, volabamos la casa que estaba marcada. El Alto Comisionado para Palestina, Harold Mac Michael, defendio la practica: La provisio es drastica, pero la situacion demanda poderes drasticos. Mc Michael

estaba furioso sobre lo que el llamo las abultadas y exageradas acusaciones que los criticos de Inglaterra estaban haciendo circular sobre las tacticas anti-terror britanicas en Palestina. Los alegatos arabes de que los soldados britanicos arrancaban los ojos de los prisioneros arabes fueron citados prominentemente en la prensa Nazi alemana y en todos lados. Los documentos declasificados tambien citan discusiones entre los oficiales de la Oficina Colonial, con respecto a los metodos antiterror usados en Palestina. Lord Dufferin hizo notar: Los britanicos alli pierden la vida y no creo que nosotros, desde la seguridad de Whitehall, podemos protestar fastidiosamente acerca de las medidas tomadas por los hombres en el frente de batalla. Sir John Shuchburgh defendio las tacticas en el campo contra las cuales los britanicos eran confrontados, no con un cortes oponente jugando al juego de acuerdo a las reglas, sino con gangsters y asesinos. Hay muchas diferencias entre la politica Britanica en la decada del 30 y la politica israeli hoy dia. La primera de ellas es que la Britanica, se enfrento a un nivel de terrorismo arabe palestino considerado mucho menos letal de lo que enfrenta hoy Israel, aun asi utilizo metodos antiterroristas considerados mas duros de los que son utilizados por las fuerzas israelies. La segunda diferencia es que cuando la situacion se vuelve intolerable, los Britanicos se volvieron a su casa; mientras que los israelies por lo contrario, no tienen otro lugar a donde ir

Dnde estaban los Palestinos antes de la creacin del estado de Israel?

Hasta el ao 1950, el nombre del peridico "Jerusalem Post" era "Palestine Post"; el diario de la "Organizacin Sionista Americana" se llamaba "Nueva Palestina". El Nombre de la "Compaa Elctrica de Israel" era "Compaa Elctrica Palestina". Tambin tenamos la "Fundacin Filantrpica

Palestina" y la "Filarmnica Palestina" nos deleitaba con su msica. Todas estas eran organizaciones judas, No palestinas! Un joven sionista en Estados Unidos cant "Palestina, Mi Palestina"; el canto de los nios exploradores israeles era "La Cancin de los Exploradores Palestinos". En resumen, antes de la fundacin oficial del Estado Israel, el trmino Palestina, para los mismos israeles, no significaba NADA relacionado con los Palestinos de hoy da. En la historia de la humanidad, no ha existido nunca un pueblo llamado el Pueblo Palestino. No existe un idioma que los Palestinos hablan. Es sencillamente un terrotorio ocupado por grupos extrangeros y poco a poco quitado violentamente, a travs del terrorismo. Palestina era Israel. Israel era Palestina. En trminos generales, el trmino Palestina o el trmino "Palestinos", se refera a la regin de Palestina, ya que los ingleses as lo popularizaron. La diferencia entre judos y rabes se haca diciendo "Judo Palestino" y "rabe Palestino". Los nombres " Jerusalem Post" y " Filarmnica Palestina " se referan a entidades que existan en una regin geogrfica conocida como Palestina. La adopcin de los rabes Palestinos de ese trmino para ellos, es una modalidad que surgi por la carencia de NINGUNA OTRA FORMA de llamarse a s mismos. El trmino Palestinos para los rabes es un fenmeno reciente. Hasta el establecimiento del Estado Israel, y quizs por unos diez aos ms, el trmino "Palestino" se aplicaba a todo lo que era judo y no a los rabes inmigrantes que se erradicaron poco a poco en el territorio israel.