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GUIA DE PRTICAS DO PROJETO AMAR

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INTRODUO

A partir do momento em que procuramos manter contato com outras civilizaes e elevar nosso estado de conscincia, caberia pensar se temos estrutura, ou mesmo capacidade, para compreender tudo aquilo que nos for dito e que formos perceber ao longo deste processo. Todos ns somos detentores de um determinado volume de conhecimentos obtidos atravs da nossa escalada de vida. Informaes, regras sociais, comportamentos adquiridos (bons ou ruins) fazem parte da nossa realidade existencial. Essas informaes, que constituram elementos de configurao da nossa personalidade e carter, so provavelmente parciais e incompletas como costuma ser dentro do habitat humano. Cada um de ns afirma ter uma viso prpria de si mesmo, mas ser que ela verdadeira? Ser que as concluses obtidas para estruturar essa viso esto sedimentadas em dados reais e consistentes? A resposta no. Todos possumos conhecimentos que so parciais, j que a informao e vivncia obtidas so limitadas s oportunidades. Ningum tem uma viso completa de tudo, por isso que somos to diferentes. Cada ser humano pensa que aquilo que possui o supra-sumo, ou seja, a verdade clara, bvia, a total, possvel e evidente, quando na realidade somente um fragmento, uma frao de um todo maior. este aspecto que nos distancia no somente de um relacionamento mais profundo, mas tambm de uma compreenso cada vez maior de ns mesmos e do papel que representamos neste mundo e no Universo. Hoje nada nos inspira confiana, motivo pelo qual cada vez mais mergulhamos dentro de ns mesmos procura de um sentido para a vida e de uma compreenso maior das coisas, que nunca chega, ou que timidamente se perfila sem jamais conseguirmos avist-las totalmente. O que conseguimos realmente aumentar nosso egosmo; a atomizao da personalidade distante das outras, camuflando um desejo desesperado de sobrevivncia, que tristemente nos separa cada vez mais da verdadeira razo de existirmos. Para vir a compreender o que realmente somos, por que vivemos e o que o Universo nos depara, necessrio entender que a vida e o Cosmos so diferentes de como estamos acostumados a ver. Tudo, l fora, ocorre em funo de regras e normas que desconhecemos, j que as ignoramos por estarmos condicionados, alienados dentro de um mundo onde tudo est convencionalizado e definido conforme interesses ideolgicos e megalomanacos, que poucos tm manipulado ao longo dos sculos. Hoje, at eles mesmos desconhecem o verdadeiro sentido das coisas, pois esto condicionados por geraes, acabando por serem escravos de si prprios. Para sair desta priso mental, ideolgica e espiritual, necessrio restabelecer a viso clara das coisas, principalmente a respeito de ns mesmos. Mas isto s ser possvel substituindo os condicionamentos que adquirimos atravs de uma osmose induzida, por uma aquisio realizada pela compreenso. Quando descobrirmos a fragilidade do sistema e iniciarmos uma substituio de valores por outros que reflitam sabedoria, amor e considerao, assim como senso comum organizado e racional, estaremos a caminho de nossa auto-descoberta. O homem tornarse- um cidado csmico quando souber viver harmoniosamente dentro dele, compreender como a vida se desenvolve e puder olhar para dentro de si mesmo sem preconceitos nem parcialismos. O homem poder sentir nesse momento a extenso do seu poder criativo e perceber a capacidade construtiva do seu intelecto. Neste instante estar unido e irmanado a seus semelhantes no objetivo de crescer cada vez mais.

Em suma, o ser humano somente transcender se estiver disposto a um confronto, a um questionamento sincero, honesto e puro, em que a imagem de si mesmo, do mundo e do sistema, suas crenas e objetivos de vida, estiverem passveis de questionamento e anlise. na restruturao de si mesmo, interna, profunda e radical, que encontrar o caminho que o levar ao infinito. Para isto, o trabalho desenvolvido dentro do Projeto Amar procurar orientar uma reformulao de conceitos, valores e objetivos, promovendo o embasamento necessrio para um retorno realidade csmica. Este Guia de Prticas foi estruturado para servir como um roteiro que orientar e direcionar o trabalho dos grupos dentro do Projeto. Ele est estruturado em trs partes principais: Esta introduo uma orientao preliminar sobre seu funcionamento, o roteiro de trabalho propriamente dito (dividido em 40 grupos de atividades), e textos complementares. Alm disso, ao longo do trabalho, muitos outros materiais (anexos, dinmicas, fitas cassete, fitas de vdeo) estaro disponveis para o grupo. Outra fonte de informao que o grupo poder acessar no seu devido momento, so as fitas de vdeo contendo palestras de diversos temas ou de abertura de grupos novos. Sendo que, no caso das palestras de novos grupos, necessariamente, devero ter sido assistidas (ao vivo ou em fita) pelo grupo que agora se inicia. Todo esse material complementar deve ser solicitado ao grupo de material pelo coordenador do grupo com alguma antecedncia. Observao importante: A maioria desse material deve ser requisitado apenas no momento que o prprio guia de prticas solicitar, e no antes. Isto , a solicitao dever ocorrer prevendo sua imediata utilizao. Solicitamos que todo o material entregue aos grupos, seja utilizado apenas pelos componentes do grupo, e se restrinja aos trabalhos desenvolvidos dentro do Projeto. importante que o nosso material seja preservado, evitando que seja entregue a pessoas fora do processo que, alm de no utiliz-lo corretamente banalizar o seu contedo.

OBJETIVO E UTILIZAO DESTE GUIA

Este Guia visa orientar, aos grupos que j assistiram a srie de palestras introdutrias, a ingressar nas atividades do Projeto Amar. O Guia poder ser consultado por todo o grupo. Sugere-se que cada participante tenha uma cpia do guia. O programa de trabalho compreende uma seqncia de assuntos a abordar, (os grupos de trabalho, numerados de 1 a 40) os quais no precisam nem devem ser esgotados numa nica reunio, devendo ser trabalhados at sua compreenso total. A seqncia proposta tem uma orientao proposital. Ela deve ser mantida, para o sucesso do trabalho. Este trabalho o resultado de anos de pesquisa, contatos e experincias realizadas em todo o mundo. Desta forma, no se trata de uma proposta aleatria ou configurada para preencher o tempo do grupo, mas para servir de guia, visando atingir facilmente os objetivos do Projeto Amar e oferecer uma alternativa de desenvolvimento nica no seu gnero. Os grupos trabalharo no sistema de autogesto, isto , o prprio grupo dever estipular seus mecanismos de trabalho visando um melhor aproveitamento. Porm, temos como exigncia mnima: 1. Que o grupo se reuna no mnimo uma vez por semana, e que a reunio tenha uma durao de no mnimo duas horas. 2. Que o guia de prticas seja o roteiro principal a nortear o andamento e desenvolvimento das reunies. 3. Que o grupo elabore uma ata de reunio, anotando os pontos principais abordados, e que remeta uma cpia dessa ata (a cada 15 dias, pelo menos) para o local especificado pelo grupo de instruo. Todos os trabalhos realizados pelo grupo devero ser informados instruo atravs da ata, que deve conter as concluses finais do grupo. Sugerimos que a coordenao do grupo seja rotativa, isto , que de tempos em tempos, as pessoas do grupo se revezem na coordenao. Notar bem, que o coordenador nada mais que uma pessoa que fica responsvel por centralizar as informaes do grupo (manter contato com o grupo de material, com o grupo de instruo, receber informaes sobre reunies e encontros, etc.), NO sendo sua funo a de decidir o que o grupo deve fazer ou deixar de fazer. Todas decises devem ser discutidas e implementadas POR TODO O GRUPO. O objetivo desta metodologia no tornar as reunies uma aula, e sim uma dinmica de debates, onde o resultado final ser obtido por consenso. Isto no significa que todo o grupo deva concordar plenamente, mas que cada um esteja em fundamental acordo com a deciso assumida. Consenso quando seu grupo chega ao ponto em que cada pessoa possa dizer: "Bem, mesmo que a opo no seja a ideal, no mnimo posso assumir a deciso de aprov-la". Os conceitos que sero trabalhados no programa so fundamentais, j que fazem parte do universo de parmetros comportamentais. So aqueles conceitos utilizados pelo nosso subconsciente como referenciais para a emisso de comportamentos. Nossa inteno reformul-los, sendo para tanto necessria a obteno de um novo referencial. Deve ficar claro que os conceitos que desenvolvermos no programa no sero absolutos, podendo ser modificados ou complementados, cabendo ao grupo, de forma racional, analisar e ponderar se essa possibilidade existe. Os resultados dos debates e das dinmicas devero coincidir, pelo menos na estrutura de anlise e parcialmente no resultado, com as definies obtidas pelos outros grupos, pois objetivamos a busca de uma verdade comum e descompromissada, e no um novo dogma, o que significa que nosso compromisso apenas com o conhecimento, ou seja, que trabalhamos para

saber e compreender cada vez mais. Buscamos a sabedoria Universal, no aquela segmentada ou dogmatizada, mas aquela nica que e ser vlida em qualquer lugar do cosmos. No pretendemos provar nada, mas entender tudo. As informaes contidas nos Anexos do programa, so apenas uma sntese do consenso geral dos grupos e o resultado de uma ampla pesquisa, servindo apenas como suporte e informao para deixar a par a todos os grupos, daquilo que se est consensuando no Projeto. As discusses devem esgotar ao mximo o assunto, procurando chegar a uma definio profunda e completa. Lembramos que as definies dos conceitos que constaro dos resultados no so rgidos e nem fechados, caso a possibilidade de ampli-los persista, procedam a realiz-lo, comunicando a concluso atravs da ata. Procuramos crescer cada vez mais, no somente em esprito, mas tambm em mente, por isso vale ter presente que a verdade to dinmica quanto a velocidade da luz, assim como o conhecimento to amplo quanto o prprio Universo. Sejamos flexveis como uma rvore ao vento, fincados no propsito de evoluir; porm, quem permanecer rgido ao vento da verdade tombar sem jamais conseguir crescer. O grupo pode tambm, eventualmente, pedir a presena de um instrutor na sua reunio (isto , alm dos momentos em que o prprio guia de prticas solicita), a qual deve ser realizada com alguma antecedncia. A funo do instrutor ser sempre de apenas analisar o comportamento e a preocupao do grupo em formalizar seu aprendizado, vindo a orientar o rumo do seu processo sempre e quando for necessrio. Em caso de que o desenvolvimento do grupo caminhe em sentido contrrio s expectativas, devero ser renovadas as dinmicas, a fim de promover um novo ritmo no trabalho e garantir novos e melhores resultados. As solicitaes de auxlio ou orientao, podem ser encaminhadas atravs do Grupo de Suporte, que avaliar a real necessidade do grupo entrando em contato com o Grupo de Instruo se necessrio. O Grupo de Suporte existe para colaborar com o trabalho dos grupos, assim como para auxiliar no correto desempenho das atividades internas do Projeto. Estamos aqui para fundamentar o princpio de uma nova vida, tanto externa como interna. Sem medo, partiremos para a descoberta de nossa identidade e da razo primordial de nossa existncia. Juntos seremos a resposta, juntos seremos um melhor presente e um maravilhoso amanh. Sejamos um na vontade, um no desejo, um na esperana, um na realizao e seremos um na felicidade. Mas para sermos apenas um devemos deixar de lado o medo e a dvida. Quem quer chegar l, mas dificilmente sem ajuda. No existe um prazo definido para o grupo terminar todos os tpicos deste programa, sendo que a prtica tem mostrado uma durao de 3 a 4 anos, se bem trabalhado. Isto totalmente independente de quando o grupo dever ter comunicao e haver realizado sua primeira Prtica de Campo. Porm, cabe ressaltar que este espao de tempo no rgido, sendo de responsabilidade do grupo detectar se assimilou e compreendeu os itens tratados. Vale ressaltar ainda, mais uma vez, que a comunicao e o contato com os guias extraterrestres no so o objetivo principal do Projeto Amar, mas sim a busca de um processo de transformao interior e exterior, a busca de uma vida melhor. O contato extraterrestre uma ferramenta a mais nessa busca.

OBJETIVOS DO TRABALHO EM GRUPO

Evidenciar a presena de uma estrutura deficiente nos parmetros e referncias de cada elemento. Evidenciar a presena de paradigmas e sua participao no desenvolvimento formativo e comportamental do indivduo. Evidenciar a ausncia de critrios ou falhas nos processos de anlise. Ampliar a percepo dos mecanismos que reforam o individualismo e conhecer em profundidade os fatores de alienao. Estruturar uma base para o trabalho de reformulao de parmetros, referncias e critrios de anlise. Questionar os processos convencionais de aprendizagem. Questionar os valores convencionalizados. Analisar as relaes culturais que determinam as convenes. Evidenciar as falhas do processo formativo psicolgico e social do indivduo. Evidenciar as distores de comunicao e interpretao que ocorrem no circuito das relaes humanas. Estruturar um sistema de anlise de reformulao conceitual que venha a fundamentar uma linguagem de base de comunicao e aproximao entre os integrantes. Orientar a formulao de um sistema de avaliao de performance de desenvolvimento. Fundamentar uma condio de conscincia crtica e analtica. Aprender a trabalhar em equipe. Aprender a valorizar o intercmbio pessoal. Disciplinar as atividades dirias e de trabalho. Estabelecer as referncias de um "Cdigo de tica Universalista". Estabelecer uma linguagem conceitual ampla e nica. Analisar em profundidade os aspectos culturais, sociais e filosficos da raa humana.

Estabelecer um fluxo de intercmbio entre todos os grupos, nacionais e estrangeiros. Fundamentar uma cultura prpria dentro do Projeto Amar, integrada nos propsitos da evoluo espiritual, mental e fsica do homem. Consolidar uma sinergia de intercmbio com os guias. Consolidar uma condio de desenvolvimento constante. Obter o contato, as experincias, as iniciaes e mant-los saudveis e crescentes. Estender o trabalho a outros que estejam interessados. Consolidar uma "Comunidade Urbana" apta a desenvolver qualquer atividade e capaz de enfrentar qualquer dificuldade. Consolidar uma "Comunidade Rural" apta a servir de escola para a vida rural e agrcola. Consolidar uma cultura universalista, orientada melhor forma de vida em comunidade, promovendo sua expanso.

RECOMENDAES PARA SER UM GRUPO EFICIENTE

importante lembrar que, o sucesso ou o fracasso de um grupo depender, nica e exclusivamente, do trabalho e dedicao do prprio grupo. Para tanto, se faz necessrio ter presente sete hbitos: 1. Sejam pr-ativos. Vocs so responsveis pela sua vida, por tanto, decidam o que devem fazer e faam. 2. Comecem tendo em mente um mesmo fim. Tracem um objetivo comum. Pensem em como gostariam de ser lembrados pelo mundo ao final de seus dias. Como os pessoas falariam de vocs no seu enterro. Utilizem isto como base para seu comportamento dirio. 3. Coloquem as coisas mais importantes em primeiro lugar. Dediquem mais tempo ao que mais importante, mesmo que no seja necessariamente urgente. 4. Pensem em termos de ganha-ganha para todas as suas negociaes. Busquem solues que beneficiem todas as partes envolvidas. 5. Procurem primeiro entender, depois serem entendidos. No mergulhem numa conversa de sopeto. Ouam primeiro at realmente compreender a outra pessoa. 6. Sinergizem. Encontrem meios para cooperar com todos. Valorizem as diferenas entre as pessoas e utilizem-nas para ampliar sua percepo da Vida e do Universo. 7. Aperfeioem-se. Exercitem e renovem continuamente os trs aspectos de sua pessoa: o fsico, mental e o espiritual. E compreendam e superem, acima de tudo, seu emocional-social. Porque, para progredir e realizar alguma coisa, necessrio o esforo de todos.

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GRUPOS DE ATIVIDADES

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GRUPOS DE ATIVIDADES

1 GRUPO Apresentao de cada um dos membros do grupo. Cada membro dar seu nome, profisso e breve histrico particular, assim como expectativas com relao ao trabalho e um breve relato do motivo que o levou a vir participar do grupo. Como exemplo pode seguir-se o seguinte questionrio: Seu nome completo? Sua ocupao profissional principal e outras? O que faz no seu tempo livre (hobbies, esportes, filosofias de que participou)? Quais so seus pontos fortes e fracos? Fale um pouco da sua famlia e como eles vm estes assuntos? O que o fez ingressar neste grupo ou no Projeto Amar ? Quais so suas perspectivas com relao ao Projeto? Uma sugesto para fazer essa apresentao, seria atravs da seguinte dinmica de apresentao: O grupo sentado em crculo, um dos participantes estar com uma bola (ou uma almofada, um tnis, etc.) na mo, e jogar para algum. Este ao segurar dever responder as perguntas acima, a depois jogar a bola para outra pessoa. A bola s ir parar quando todos tiverem falado, e ningum mais sentir necessidade de saber algo dos outros. (pode-se fazer vrias rodadas). Para o nome de todos participantes ficar familiar, pode-se fazer uma variante da dinmica acima: Fazer trs rodadas: na primeira, a pessoa que PEGA a bola diz seu nome. (pode rodar vrias vezes). Na segunda, a pessoa que JOGA a bola, diz o nome da pessoa para quem a bola est sendo dirigida. Na terceira, a pessoa que PEGA a bola, diz o nome de quem jogou. Pesquisa e leitura dos textos complementares 1, 2, 3, 4 e 5. Anlise dos assuntos e discusso sobre cada texto. Elaborar uma sntese para discusso em grupo. Definio e objetivos do grupo a partir destas discusses e de sua reflexo. Realizar uma pesquisa e reflexo sobre quais so os principais fatores que interferem no processo de desenvolvimento humano, e que cada membro do grupo se proponha a fazer uma pequena sntese que ser apresentada na reunio seguinte. (Registrar essas snteses na ata do grupo, pois esse assunto ser complementado e novamente discutido mais adiante.)

2 GRUPO Histrico do Projeto Amar. Discusso em grupo dos captulos 2 ao 14 (inclusive), do livro Semeadores de Vida

Pesquisa e discusso em grupo sobre os livros OVNIs: SOS Humanidade, e 100.000 km em busca dos OVNIs, de J.J. Benitez (Editora Nova Era). Elaborar uma sntese. Dinmica de Integrao I: Cada um escreve em um papel annimo, trs caractersticas que considerem suas. Depois de recolher e misturar os papis, redistribui-se os mesmos para as pessoas e cada um, na sua vez, l e tenta descobrir quem o dono das caractersticas.

3 GRUPO Pesquisa sobre ufologia: cada membro far uma pequena sntese de sua pesquisa, que ser apresentado e discutido em grupo. Dinmica de Integrao II: O grupo faz um crculo fechado, segurando-se pelos ombros. Trs participantes ficam do lado de fora, e tentam entrar na roda, que os impede de todas as maneiras. (fazer vrias rodadas, alternando as pessoas de fora). Aps a dinmica, discutir em grupo, como as pessoas fizeram para entrar na roda (ou se no conseguiram entrar). Trabalhar as necessidades, e integrar os novos elementos e sentimentos que por ventura surgirem. Analisar e discutir em grupo: Porqu o comportamento do ser humano com relao vida e a si mesmo deve mudar j? Qual seria o caminho da mudana? Como uma reformulao de vida pode acontecer? O grupo acha que sua percepo do sentido da vida est mudando em funo das pesquisas, discusses e/ou leituras anteriores? Concludo este trabalho, realizar uma sntese e remeter em ata para a instruo. Pesquisa sobre a condio atual do mundo, a Nova Era e os conceitos e implicaes das Eras de Peixes e Aqurio. Elaborar uma sntese para discusso, comentrios e concluses em grupo.

4 GRUPO Dinmica de integrao III (Vende-se): Escrever um pequeno anncio de jornal vendendo a si mesmo. Colar no peito com fita crepe, e andar pela sala. Todos os anncios devero ser lidos. Escolher quem voc compraria, e em seguida todos sentam, e cada um comenta o porque voc compraria aquela pessoa, o que lhe atraiu, o que voc gostou no anncio. Dizer como se sentiu sendo comprado, ou no sendo escolhido. Leitura do texto complementar 6. Comentar. Aqui o grupo dever realizar uma avaliao sobre sua performance at o momento, indicando quais tem sido suas principais falhas ou dificuldades, assim como suas grandes conquistas e realizaes. Feita a anlise, o grupo dever propor um plano de trabalho para evitar repetir os erros e sanar as dificuldades detectadas.

Introduo Unificao Conceitual (Somente com a presena de um Instrutor). Cada conceito dever ser definido partindo da idia de que a resposta ou definio, tenha aplicabilidade em qualquer circunstncia ou em qualquer lugar do Universo, isto , que a definio seja vlida para qualquer sociedade, independentemente de estar vinculada a qualquer credo ou filosofia (Fita de vdeo "Reunio de Campinas" para consulta). Unificao Conceitual. Definio de conceitos por discusso e consenso. Analisar e definir: Verdade Verdade Absoluta Verdade Parcial ou Cultural Verdade Coletiva Verdade Individual Realidade Realidade Absoluta Realidade Parcial ou Cultural Realidade Coletiva Realidade Individual Objetivo Objetivo de Vida Se as definies implicarem no desdobramento de sub-itens ou aspectos, caber ao grupo apont-los e defini-los.

OBS.: -

O grupo passar ao prximo trabalho ao concluir a definio dos conceitos anteriores. Pesquisa sobre diferentes modalidades de Relaxamento. Escolher um e proceder sua utilizao prtica. O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias at escolher uma que utilizar de maneira permanente, no sendo obrigatria a nossa sugesto.

5 GRUPO Relaxamento - importncia e tcnicas. Fita de Vdeo n 1 e Fita Cassete n 1 com uma sugesto de relaxamento e uma apostila complementar anexa (Anexo n 1). Exerccio prtico de relaxamento. A ser executado com a fita cassete. Dinmica de grupo: "O Lder Democrtico". O resultado por consenso dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Chacras" e as diferentes formas de energia que utilizamos. Levantar informaes sobre todas as tendncias existentes e suas teorias a respeito. Elaborar uma sntese para discusso em reunio.

Aqui o grupo dever realizar um trabalho onde cada um, a sua maneira, dever falar sobre si mesmo. Apontando situaes na sua vida que o levaram a buscar participar deste grupo e/ou de outros grupos. Cada um procurar destacar sua opinio com relao a como percebia a vida at este momento e de que forma considera que as coisas deveriam ser. Para finalizar, cada um colocar ao grupo como sente sua vida agora e o que pretende obter do Projeto Amar, afinal. Todos devero expressar sua opinio sem exceo. Cada um dever responder tambm as seguintes perguntas, em relao ao seu prprio grupo, e ao Projeto como um todo: O que espero alcanar neste grupo ? Como posso contribuir para o grupo ? Que dificuldades encontro no grupo ? Como posso super-las ? Se eu pudesse mudar uma coisa em mim o que seria ? Se eu pudesse mudar uma coisa no grupo o que seria ?

6 GRUPO Exerccio prtico de relaxamento. A partir daqui todas as reunies devero ser iniciadas com um relaxamento. O comando do exerccio estar a cargo de um membro do grupo, sendo que a cada reunio revezaro. Todos devem haver comandado pelo menos um relaxamento. Debate e apresentao sobre os temas "Chacras" e "Energias". Concluses. Todos os membros do grupo devero apresentar um trabalho ou sntese da pesquisa realizada. Leitura dos Anexos n 2 e 3. Discutir e concluir. Energizao - importncia e tcnicas. Assistir a fita de vdeo n 2 e discutir. Tipos de energia: Primria Prnica Mansica Cilial Csmica Telrica Vital Exerccios prticos de captao de energia. Consultar a fita de vdeo n 2 e realizar algumas experincias.

7 GRUPO Todas as reunies daqui para a frente devero ser iniciadas com um relaxamento e uma energizao de trs respiraes profundas em trs tempos cada uma. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual do 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos:

Transformao Evoluo Evoluo Inconsciente Evoluo Consciente Evoluo Inconsciente Positiva e Negativa Evoluo Consciente Positiva e Negativa Conscincia Conscincia Positiva e Negativa Respeito Leitura, discusso e comentrios do captulo 21 do livro Semeadores de Vida

8 GRUPO Aqui o grupo dever realizar uma avaliao pessoal, comentando um a um, se sua forma de perceber a vida tem sofrido alguma modificao, em funo do trabalho que vem realizando no Projeto Amar. Cada componente do grupo, dever comentar sobre sua prpria experincia, salientando aspectos vinculados a seu meio familiar, profissional, etc. Da mesma forma, ser importante salientar se no foi operada nenhuma mudana. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Reavaliar o tema discutido no 1 grupo "Quais so as principais barreiras que dificultam o desenvolvimento do homem ?". Enviar um relatrio com as concluses junto com a ata. Cadeia de aprimoramento: autoconhecimento, auto-avaliao e autodescoberta. Definir estas denominaes e sua inter-relao e interdependncia no processo de auto-reflexo. Dinmica de grupo: "Abrigo I". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor.

9 GRUPO Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Instinto Emoo Sentimento Razo Dinmica de grupo: "Abrigo II" O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor.

Alquimia da Transformao:

Fsica Mental Espiritual

Leitura, anlise e comentrio do Anexo n 4. "Abertura e Encerramento de Reunies". Importncia e tcnica. Fita de vdeo n 3.

10 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Leitura, discusso e comentrios do texto complementar 7. Exerccio de visualizao: "A Rosa". Fita cassete n 5. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Encerramento oficial de reunio.

11 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Dinmica de grupo: "A Ponte". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Vontade Sabedoria Conhecimento Compreenso Amor dio Realizar uma reflexo, um a um, onde cada uma dever fazer uma avaliao sobre o que at o presente momento foi aproveitado do trabalho no Projeto para sua a vida prtica. Cada componente do grupo dever proceder a um depoimento, apontando se o trabalho tem colaborado ou no no seu dia-a-dia.

Encerramento oficial de reunio.

12 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Egosmo Vaidade Sobreviver Viver Destino Livre Arbtrio Medo

Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Karma e Darma". Cada membro do grupo dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Realizem novamente o exerccio de visualizao: "A Rosa". Fita cassete n 5. O resultado individual dever ser analisado por todos buscando um significado s imagens e suas caractersticas. Encerramento oficial de reunio.

13 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Debate e apresentao sobre o tema "Karma e Darma". Concluses. Todos os membros do grupo devero apresentar um trabalho ou sntese da pesquisa realizada. Dinmica de grupo: "O Naufrgio". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa sobre "Meditao". Definio das diferentes tendncias, sua necessidade e as tcnicas empregadas. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

14 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Debate sobre as diferentes conceituaes de "Meditao. O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias e ento escolher uma que utilizar de maneira permanente, no sendo obrigatria a sugerida. A meditao - importncia, objetivo e tcnicas - Fita de vdeo n 3, fita cassete n 2 e leitura do anexo n 5. Encerramento oficial de reunio.

15 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento e energizao prnica. Exerccio prtico de meditao. A partir daqui todas as reunies devero ser iniciadas, aps sua abertura, com um relaxamento, uma energizao prnica de trs respiraes e um exerccio de meditao. O comando dos exerccios ser executado por um elemento do grupo que se alternar a cada reunio. Todos devem haver comandado pelo menos uma vez esta bateria de exerccios. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Disciplina Humildade Submisso Orgulho Servido Leitura, discusso e comentrios do texto complementar 8. Pesquisa sobre a "Alimentao Natural". As diferentes tendncias, a sua necessidade e os tipos de alimentao. Cada elemento dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Exerccio de visualizao: "A Beira do Mar". Fita cassete n 6. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Encerramento oficial de reunio.

16 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica e meditao. Debate e apresentao sobre o tema "Alimentao Natural". Concluses. Todos os membros devero apresentar um trabalho ou sntese da pesquisa realizada. Leitura do Anexo 6. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Julgar Avaliar Pesquisa sobre "lcool, Tabagismo e Drogas". Seu consumo, sua dependncia, seus perigos orgnicos e suas conseqncias sociais. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

17 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica e meditao. Debate e apresentao sobre o tema "lcool, Tabagismo e Drogas". Concluses. Todos os membros devero apresentar um trabalho ou sntese da pesquisa realizada. Leitura do anexo 6-A Dinmica de grupo: "A Histria de Marlene". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa sobre "Concentrao". Definio das diferentes tendncias, sua necessidade e tcnicas empregadas. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

18 GRUPO Abertura oficial de reunio.

Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica e meditao. Debate sobre as diferentes conceituaes de "Concentrao". O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias e ento escolher uma que utilizar de maneira permanente, no sendo obrigatria a sugerida. Concentrao - importncia, objetivo e tcnicas - Fita de vdeo n 3, fita cassete n 3 e leitura do anexo n 7. Exerccio prtico de Concentrao. A partir daqui todos os membros do grupo devero dar continuidade aos exerccios de Concentrao, que passaro a ser treinados em casa. O grupo estruturar uma agenda de exerccios que vir a desenvolver em casa. Pesquisa sobre a "Aura". Definio das diferentes tendncias, sua importncia, as cores e seu significado e as tcnicas empregadas para sua visualizao. Cada membro do grupo dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

19 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica e meditao. Debate sobre as diferentes tendncias que definem "Aura". O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias e ento escolher uma que utilizar de maneira permanente, no sendo obrigatria a sugerida. Aura - importncia, objetivo e tcnicas - Fita de vdeo n 4 e leitura do anexo n 8. Exerccio prtico de visualizao de Aura. A partir daqui todos os membros do grupo devero dar continuidade aos exerccios de visualizao, que passaro a ser treinados em casa. O grupo estruturar uma agenda de exerccios que vir a desenvolver em casa. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Certo Errado Moral Justia Pesquisa sobre "mantralizao". Definio das diferentes tendncias, sua necessidade, os principais mantrans e as tcnicas empregadas. Cada membro do grupo dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio.

Encerramento oficial de reunio.

20 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica e meditao. Debate sobre as diferentes conceituaes de "Mantralizao". O grupo poder escolher um ou mais mantrans e tcnicas e realizar diversas experincias e ento escolher uma que utilizar de maneira permanente, no sendo obrigatria a sugerida. Mantralizao - importncia, objetivo e tcnicas - Fita de vdeo n 4, fita cassete n 4 e leitura do anexo n 9. Exerccio prtico de Mantralizao. A partir daqui todas as reunies devero ser iniciadas, aps sua abertura, com um relaxamento, uma energizao prnica de trs respiraes, um exerccio de meditao e uma mantralizao com os mantrans OM, AMAR, RAMA e ADONAI. O grupo poder escolher qualquer um destes mantrans, sendo que mantralizar 3 vezes. O comando dos exerccios ser executado por um membro do grupo que se alternar a cada reunio. Todos devem haver comandado pelo menos uma vez esta bateria de exerccios. Realizar novamente o exerccio de visualizao: "A Beira do Mar". Fita cassete n 6. O resultado individual desta dinmica dever ser analisado em grupo e discutido o significado dos elementos e situaes percebidas por cada um. Encerramento oficial de reunio.

21 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Dogma F Cincia Religio Encerramento oficial de reunio.

22 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, ser definido o seguinte conceito: Deus Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Paranormalidade". Analisando os fenmenos da Telepatia, Radiestesia, Dermptica e Psicometria. Suas tcnicas e utilidades. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

23 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as definies de Paranormalidade e dos fenmenos pesquisados. O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias. Exerccio prtico de percepo extrasensorial. Fita de vdeo n 6 e leitura do anexo n 10. A partir daqui todos os membros do grupo devero dar continuidade aos exerccios de percepo extrasensorial, que passaro a ser treinados em casa. O grupo estruturar uma agenda de exerccios que vir a desenvolver em casa. Exerccio de visualizao: "As Figuras Geomtricas". Fita cassete n 7. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Encerramento oficial de reunio.

24 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao.

Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Espao Tempo Vibrao

Os Universos Paralelos, dimenses, planos de ocorrncia. Fita de vdeo n 7. Material de informao do Projeto Amar, somente apresentado com o Instrutor. Repetir o exerccio de visualizao: "As Figuras Geomtricas". Fita cassete n 7. O resultado individual desta dinmica deve ser analisado pelo grupo, buscando identificar o significado de cada figura e o porque das dificuldades ou facilidades enfrentadas. Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre os temas "Esprito", "Alma" e os "7 Corpos". Analisando as diferentes correntes e linhas, tanto esotricas como espiritas e orientalistas. Suas manifestaes, fenomenologia e surgimento histrico no contexto cultural, mstico e religioso. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

25 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as teorias e definies de "Esprito, Alma e os 7 Corpos" conforme as diversas orientaes. Anlise dos fenmenos historicamente pesquisados que endossam as definies, das contradies e das falhas de interpretao. Discusso e concluso. Apresentao do vdeo n 8 sobre "Esprito, Alma e os 7 Corpos". Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Reencarnao". Analisando as diferentes correntes e linhas, tanto esotricas como espiritas e orientalistas. Suas manifestaes, fenomenologia e surgimento histrico no contexto cultural, mstico e religioso. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Exerccio de visualizao: "As Trs Portas" Fita cassete n 8. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor Encerramento oficial de reunio

26 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as teorias e definies de "Reencarnao", conforme as diversas orientaes. Anlise dos fenmenos historicamente pesquisados que endossam as definies, das contradies e das falhas de interpretao. Discusso e concluso. Leitura e anlise do Anexo 11. Exerccio de retrocesso reencarnativo. Fita cassete n 9. A partir daqui todos os membros do grupo devero dar continuidade aos exerccios de retrocesso reencarnativo, que passaro a ser treinados em casa. O grupo estruturar uma agenda de exerccios que vir a desenvolver em casa. Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Kibalion" (as 7 Leis Universais). Analisando as diferentes correntes e linhas, tanto esotricas como espiritas e orientalistas. Suas manifestaes, fenomenologia e surgimento histrico no contexto cultural, mstico e religioso. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

27 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as teorias e definies de "Kibalion", conforme as diversas orientaes. Anlise dos fenmenos historicamente pesquisados que endossam as definies, das contradies e das falhas de interpretao. Discusso e concluso do significado das 7 Leis Universais. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Equilbrio Harmonia Exerccio de visualizao: "O Espelho"

Fita cassete n 10. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor Pesquisa e leitura sobre as diferentes tendncias e definies sobre o tema "Formas de Cura Alternativas". Analisando as diversas formas alternativas de cura - por energizao ou magnetismo, por alimentao, etc.. Um levantamento de todas as opes existentes no momento. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

28 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre os diversos mtodos de cura por meios alternativos, de acordo com as diversas orientaes. Anlise dos fenmenos historicamente pesquisados que endossam os mtodos e seu uso prtico no dia a dia. Discusso e concluso do melhor sistema de tratamento a vir a ser utilizado. Apresentao da fita de vdeo n 9 e leitura do anexo n 12 Dinmica de grupo: "A Herana". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa e leitura sobre as diferentes linhas e tendncias que definem a "Viagem Astral". Levantamento das diferentes abordagens de acordo com as correntes orientalistas. Caractersticas do fenmeno e os fatos que endossam sua realidade. Depoimentos pessoais de experincias desse tipo. A "Bilocao" ou "Desdobramento". Mtodos e tcnicas empregadas. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

29 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as diferentes definies de "Viagem Astral". Os fenmenos de "Bilocao" e "Desdobramento" de acordo com as linhas orientalistas. Fenmenos e eventos que endossam sua veracidade. Experincias pessoais. Mtodos e tcnicas utilizadas comumente para a realizao desta experincia. Recomendaes e dificuldades mais comuns. O grupo poder escolher uma ou mais tcnicas e realizar diversas experincias.

Exerccio prtico de desdobramento ou viagem astral. Fita de vdeo n 10 e fita cassete n 11. A partir daqui todos os membros do grupo devero dar continuidade aos exerccios de desdobramento, que passaro a ser treinados em casa dentro da agenda elaborada para treinamentos. Pesquisa e leitura sobre as diferentes interpretaes do Gnese Bblico e de todas as histrias da origem da raa humana. Levantamento histrico de outras verses e comparativo das similaridades encontradas. O levantamento dever incorporar as escolas esotricas, orientalistas e religiosas (catlicas, crists e judaicas). Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

30 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre as diversas interpretaes do Gnese em todas as fontes pesquisadas. Concluses e confrontaes de erros de interpretao. Vdeo do Gnese segundo o contato extraterrestre. Fita n 11 apresentada somente com o Instrutor. Pesquisa e leitura sobre a histria do surgimento da Bblia. Origem do Velho e Antigo Testamento. A linguagem Massoreta e sua apario histrica. O Judasmo e o cristianismo. Os Livros Apcrifos. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio.

31 GRUPO Abertura oficial de reunio. Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre a histria da elaborao da Bblia por So Jernimo. Discusso sobre os aspectos polticos que formalizaram a religio crist como a religio oficial da antiga Roma pelo Imperador Constantino. Comentrios sobre os livros Apcrifos e os Evangelhos Cannicos pesquisados e seu contedo. A origem do Massoretismo e seu impacto nas tradues bblicas. Discusso e concluso. Leitura do Anexo n 13.

Exerccio de visualizao: "O Sto e o Livro da Vida". Fita cassete n 12. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa e leitura sobre o livro "Ponto de Mutao" de Fritjoff Capra. O grupo dever levantar os pontos em comum, aqueles que se opem e os que consideram importantes para o desenvolvimento do grupo. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

32 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre o livro "Ponto de Mutao". Anlise do trabalho solicitado. Estruturar, a partir do trabalho realizado, qual deveria ser o perfil do "Homem da Nova Era". Enunciar suas caractersticas e elaborar um comparativo com a realidade atual do grupo. Discusso e concluso. Pesquisa e leitura da Apostila do Projeto Amar: "O Homem no Universo e sua Influncia na Evoluo Universal". Anlise do contedo. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

33 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre o texto de leitura: "O Homem no Universo e sua Influncia na Evoluo Universal". Anlise do trabalho solicitado. Discusso e concluso. "Projeo Mental" - definio, objetivo e tcnica. Consultar a fita de vdeo n 12. Exerccio prtico de "Projeo Mental". Consultar vdeo sobre o tema e fita cassete n 13. A partir daqui mais uma vez o grupo dever incorporar este tipo de exerccio sua agenda de treinamento em casa.

Pesquisa e leitura da Apostila do Projeto Amar: "Uma Viagem atravs da Conscincia" e "O Homem e sua Manifestao no Universo". Anlise do contedo. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

34 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre os textos de leitura: "O Homem e sua Manifestao no Universo" e "Uma Viagem Atravs da Conscincia". Anlise do trabalho solicitado. Discusso e concluso. "A Comunidade Mental". Informao contida na fita de vdeo n 13. Tema de discusso e comentrio. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Convencer Conscientizar Exerccio de visualizao: "A Sacada e o Cosmos" Fita cassete n 14. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa e leitura da Apostila do Projeto Amar: "O Ego e sua Transformao". Anlise do contedo. Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

35 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre o texto de leitura: "O Ego e sua Transformao". Anlise do trabalho solicitado. Discusso e concluso.

Avaliao do Processo Grupal at o momento. Uma anlise das reformulaes ntimas sofridas pelos integrantes do grupo durante este perodo de trabalho no Projeto Amar. Uma anlise fria dos resultados sobre o avano e crescimento do grupo. Elaborar uma avaliao sobre as colocaes e pontos abordados e encaminhar ao Instrutor. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Contato Catstrofe

Encerramento oficial de reunio

36 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Exerccio de visualizao: "A Montanha". Fita cassete n 15. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao Instrutor. Pesquisa e leitura do "Apocalipse" de So Joo. Procurar outras passagens bblicas e autores ou profetas sobre o assunto "Fim do Mundo". Cada membro dever elaborar uma sntese a ser exposta na prxima reunio. Encerramento oficial de reunio

37 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Debate sobre o assunto "Fim do Mundo". Apresentao e anlise das pesquisas realizadas. Discusso e concluso. "O Fim do Mundo". Fita de informao do Projeto Amar vdeo n 16. Mensagens sobre o fim do mundo segundo os guias. Esta fita dever ser apresentada e devolvida. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Pacincia

Perseverana Encerramento oficial de reunio

38 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Conforme os critrios utilizados nos trabalhos de Unificao Conceitual no 4 Grupo, sero definidos os seguintes conceitos: Desprendimento Desinteresse Renncia Exerccio de Visualizao: "A Ponte Suspensa". Fita cassete n 17. O resultado individual desta dinmica dever ser remetido ao instrutor. Encerramento oficial de reunio

39 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. Dinmica de Grupo: Quais so as principais barreiras que dificultam o desenvolvimento do ser humano? O grupo dever relacionar, a seu ver por grau de importncia, quais so os fatores ou barreiras que interferem ou atrapalham o processo de crescimento interior do homem. Dinmica de Grupo: Uma vez enumeradas as barreiras que dificultam o processo de desenvolvimento do ser humano, identificar: A procedncia ou origem das barreiras; at que ponto essas barreiras complicam ou facilitam o relacionamento humano; o que depende de cada ser humano; o que depende do coletivo; separar as barreiras que so provocadas por fatores internos e externos (pessoais e sociais); de que forma estas barreiras esto vinculadas ao dia-a-dia; e o grau de dependncia entre cada fator. Dinmica de Grupo: Sobre o mesmo assunto, identificar: Quais so as barreiras que derivam do nico responsvel pela interferncia no desenvolvimento? O que deveria ser feito para desvendar esta barreira? De que forma podemos utilizar este conhecimento a nosso favor?

Introduo ao "Sistema Prtico de Anlise e Soluo de Problemas". Fita de vdeo n 21 de informao. Texto complementar Anexo n 14 Dinmica de Grupo: "Sobrevivncia no Deserto". O resultado por consenso desta dinmica dever ser remetido ao instrutor. As "Projees" e as "Materializaes" - definies, objetivos e tipos. Informao contida na fita de vdeo n 22 Encerramento oficial de reunio

40 GRUPO Abertura oficial de reunio Continuao com os exerccios de relaxamento, energizao prnica, meditao e mantralizao. As "Kaneplas" e as "Fases Energticas" - definio, objetivos e tipos. Informao contida na fita de vdeo n 23 que dever ser devolvida aps seu uso. Exerccio de Sociometria. Cada membro do grupo realizar uma votao secreta ou aberta (conforme desejo do grupo de detectar a sua orientao sociomtrica) em que ser colocado no papel o nome da pessoa que considera como: 1) O melhor coordenador 2) O melhor na conduo de um exerccio 3) O mais srio e responsvel 4) Quem melhor representa o grupo Encerramento oficial da primeira fase do Trabalho do Projeto Amar.

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TEXTOS COMPLEMENTARES PROJETO AMAR

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TEXTOS COMPLEMENTARES 1. COMO COORDENAR UM GRUPO

Quando um grupo for organizado, no dever ter mais de 15 integrantes e menos de 7, j que um nmero maior acarretar uma demora no avano e problemas de espao fsico para suas reunies, alm de dificultar o aproveitamento das dinmicas, e um nmero pequeno demais dificultar a troca de idias pela falta de outros pontos de vista, alm de poder transformar-se em um reduto fechado e propenso a uma fcil acomodao. Para trabalhar um grupo heterogneo, no qual o nvel dos integrantes praticamente desconhecido, resulta tremendamente importante que as pessoas que participaro das atividades e reunies estejam preparadas, ou pelo menos que detenham noes bsicas de dinmicas e trabalhos grupais, pois desta forma ser garantido um resultado satisfatrio do qual sero todos beneficiados. Assim sendo, estruturamos um programa de orientao bsica para trabalhos de grupo, seguindo um modelo fundamentado na metodologia da anlise psicolgica, j que nosso primeiro objetivo ser estruturar o grupo a partir de propsitos convergentes e integrados, maximizando o tempo e os esforos. Lembramos que, para que o grupo evolua, precisa haver um idioma comum, uma mesma compreenso e um mesmo objetivo, os quais somente sero obtidos atravs de um trabalho organizado, dedicado e responsvel. Desta maneira, passamos a expor uma didtica de como coordenar, aplicar tcnicas de sensibilizao e integrao grupal, com o fim de estimular o grupo a integrar-se e participar. 1.1 COMO TRABALHAR UM GRUPO I. Dinmica de humanizao Todas as atividades e tcnicas desenvolvidas no grupo visaro, como primeiro objetivo, uma real integrao dos seus membros. Uma autntica dinmica de grupo, isto , um verdadeiro trabalho de integrao e participao, que dever ser a "didtica do futuro", deve superar o carter essencialmente narrativo da relao instrutor-participante, que supe um sujeito narrador -o instrutor- e sujeitos pacientes que escutam -os participantes. Na verdadeira dinmica de grupo no h "locutores" e "ouvintes", mas apenas "interlocutores", cada qual em condies iguais de dizer a sua palavra. No mundo agitado em que vivemos, marcado pela massificao e pelo culto ao individualismo, urgente que se criem espaos para que a pessoa humana possa desabrochar, a caminho de sua plenitude; espaos onde se busque ultrapassar as formas de relacionamento marcadas pela mscara, pela agressividade, pelos mecanismos inconscientes, pela competio e pela dominao. Isto s poder acontecer atravs da experincia do outro, atravs da vivncia grupal, num clima de liberdade, de aceitao, de dilogo, de encontro, de comunicao, de comunho. Este o sentido da dinmica de grupo. As idias e tcnicas sugeridas neste Guia de Prticas representam uma humilde contribuio para a realizao desta utopia personalista. A seguir, os dez mandamentos que devem reger as relaes humanas e, principalmente, a conduta dos integrantes do Projeto Amar:

Os Dez Mandamentos das Boas Relaes Humanas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. FALE com as pessoas. Nada h de to agradvel e animado quanto uma palavra de saudao, particularmente hoje em dia quando precisamos de mais sorrisos amveis. SORRIA para as pessoas. Lembre-se que acionamos 72 msculos para franzir a testa e somente 14 para sorrir. CHAME AS PESSOAS PELO NOME. A msica mais suave para muitos ainda ouvir o seu prprio nome. SEJA PRESTATIVO e amigo. Se voc quiser ter amigos, seja tambm amigo. SEJA CORDIAL. Fale e aja com toda a sinceridade: tudo que voc fizer, faa-o com todo o prazer. INTERESSE-SE sinceramente pelos outros. Lembre-se que voc sabe o que sabe, porm voc no sabe o que outros sabem. Seja sinceramente interessado pelos outros. SEJA GENEROSO EM ELOGIAR, cauteloso em criticar. Os lderes elogiam. Sabem encorajar, dar confiana e elevar os outros. SAIBA CONSIDERAR os sentimentos dos outros. Existem trs lados numa controvrsia: o seu, o do outro e o lado de quem est certo. PREOCUPE-SE com a opinio dos outros. Trs comportamentos de um verdadeiro lder: oua, aprenda e saiba elogiar. PROCURE apresentar um excelente servio. O que realmente vale em nossa vida aquilo que fazemos para os outros.

As Palavras que Precisamos ter Presentes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. As 6 mais importantes: As 5 mais importantes: As 4 mais importantes: As 3 mais importantes: As 2 mais importantes: A mais importante: A menos importante: ADMITO QUE O ERRO FOI MEU VOC FEZ UM BOM TRABALHO QUAL A SUA OPINIO? FAA O FAVOR MUITO OBRIGADO NS EU

II. Dinmica de Grupo e Liderana

As guas de um rio, quando represadas e canalizadas, transformam-se em foras produtivas a servio da vida. Isto porque a dinmica das guas orientada. Mal orientadas, irrompem de forma selvagem, transformando-se em destruio e desolao. Assim acontece nos agrupamentos humanos. As energias fabulosas que encerram tomaro os rumos da comunicao, da cooperao e da integrao, ou ento do conflito, da agressividade e da desagregao, dependendo do tipo de orientao ou liderana que neles se exera. Para desenvolver uma boa dinmica de grupo, preciso desfazer, em primeiro lugar, alguns mitos e preconceitos a respeito de liderana, em seguida, conhecer as formas de liderana que atuam nos grupos, bem como tcnicas para descobrir lideranas positivas. Mitos e preconceitos 1. Exclusividade: um mito que apenas um ou poucos membros do grupo tm condies de exercer liderana. H diferentes necessidades, atividades e momentos na vida de um grupo. Para aspectos diversos, pode haver maneiras diversas de exercer liderana simultaneamente, por rodzio ou por diferentes pessoas. Talvez se pudesse falar em liderana diversificada e mltipla. Mais adiante falaremos do sociograma. Muitas vezes faz-se o sociograma perguntando: quem voc escolhe para lder do grupo?, quem voc escolhe para organizar uma excurso?, etc. Se ns fizermos vrias perguntas, de acordo com as diferentes necessidades do grupo, surgiro tambm nomes diferentes, revelando novas lideranas. Estas lideranas estaro representando setores como trabalho, lazer, social, artstico, esportivo, intelectual, etc. Pode acontecer que uma mesma pessoa seja escolhida para vrios setores, revelando capacidade para uma liderana mais ampla e destacada no grupo. Alm disso, os diferentes sociogramas mostraro que o grupo se organizaria de maneira diferente, isto , em funo das necessidades e objetivos que surgem. Isto importante considerar, pois o grupo, aps o perodo de formao, passar a fazer um revezamento ou a reformular a liderana. O lder nasce lder: "A capacidade para liderana seria inata nas pessoas. Uns nascem para serem lderes e outros no. E no adianta tentar desenvolver capacidade para liderana". Este preconceito pode dar origem a situaes de dinmica autocrtica, de dominao-dependncia, com a presena e promoo de "caciques" supremos e nicos, que impedem o crescimento dos demais. Todas as pessoas trazem consigo um cabedal de potencialidades que devem ser desenvolvidas. Segundo o conceito expresso no item anterior, de liderana diversificada, qualquer potencialidade dos indivduos pode ser transformada em fora para a liderana. H, inclusive, certas formas de liderana que no aparecem muito, como a liderana de idias e a liderana intelectual. E podem contudo ser mais profundas e decisivas do que outras formas de liderana. Determinados indivduos, que inicialmente parecem no ter expresso no grupo, na medida em que criam confiana em si, libertando-se de inibies, timidez e insegurana, passam a exercer uma liderana ativa. Liderana no se adquire: Este preconceito mata, antes ainda que se revelem, possibilidades imensas dos indivduos e dos grupos. Sendo que o problema j foi esclarecido juntamente com o anterior, representando uma faceta do mesmo. As panelinhas: H dois extremos opostos a evitar quando se formar um grupo

2.

3.

4.

a)

Organizar as atividades grupais apenas a partir da formao natural, espontnea dos grupos. Isto no favorece a interao e integrao. Tanto os indivduos como o grupo se empobrecem com este tipo de dinmica Outro extremo consiste em desmanchar as panelas, vendo os subgrupos como elementos negativos. um erro que traz consigo vrios inconvenientes. Em primeiro lugar, "desmanchar" cheira a represso e s poder ter efeitos negativos. Em segundo lugar, preciso reconhecer que os subgrupos naturais so elementos positivos dentro de um grupo. So grupos informais, espontneos, onde a interao afetiva e a comunicao so mais profundas. "Desmanchando" simplesmente as panelinhas, estamos destruindo esta fonte de energia e comunicao.

b)

Qual a soluo? Num grupo, deve-se trabalhar valorizando, por um lado, o dinamismo dos subgrupos existentes e promovendo, por outro, a integrao dos subgrupos. Como? H determinadas atividades, como tarefas de casa, prticas de campo e principalmente na primeira sada de acampamento, onde podemos avaliar e mesmo perceber a existncia de subgrupos formados e a falta de integrao de alguns elementos. Esta atividade deve permitir-nos ver se faz necessria a promoo de uma integrao maior ou se os participantes so elementos com problemas de afinidades III. Tipos de Lderes e Formas de Liderana O desenvolvimento ou desgaste da dinmica de um grupo depende, em grande parte, da maneira como conduzido e das formas de liderana exercidas no mesmo. Esta idia fcil de entender atravs da simples caracterizao dos principais tipos de lderes. 1. O lder AUTOCRTICO Autoritrio, concentra o poder de deciso. Dita sozinho as normas e atividades do grupo. auto-suficiente. No distribui o poder de deciso. No promove lideranas. No estimula a iniciativa dos membros do grupo. Mata o entusiasmo. S manda, probe, ameaa, exige e castiga. o ditador. 2. O lder PATERNALISTA Se o autocrtico mantm o grupo dependente atravs da dominao, o paternalista obtm o mesmo resultado atravs da super proteo, o assistencialismo. Quer fazer tudo. No valoriza a iniciativa alheia, substitui-se mesma. Tambm no promove lideranas. Tende a criar individualidades infantis, indecisas e inseguras. Todo mundo deve recorrer a ele para a soluo. 3. O lder "LAISSEZ-FAIRE" (Deixa Correr) Ao contrrio dos outros dois, no toma iniciativa nenhuma. No assume, no dirige, no coordena. inseguro e desligado. No existe nada definido. O grupo se desintegra pelo desinteresse ou pelos conflitos que se criam.

4. O lder DEMOCRTICO Valoriza as idias e iniciativas do grupo. Coordena, anima, promove a participao e a cooperao. Favorece o surgimento de lideranas. Distribui o poder de deciso exercendo-o de forma cooperativa. Cria clima de liberdade de comunicao e integrao. H alguns especialistas em psicologia e sociologia que preferem reservar a denominao de Lder apenas para o democrtico, usando como termo genrico, que vale para todos, o de "Dirigente". Este o tipo de liderana a existir por parte de um coordenador de grupo. Sua atitude e as atividades que promover num grupo devero sempre ser orientadas sob esta conceituao. NOTA: No item relativo a "Dinmicas" deste Guia, encontra-se uma dinmica interessante sobre a liderana democrtica. Pode ser utilizada para que o grupo venha a identificar facilmente este tipo de lder e se avaliar individualmente. IV. Tcnicas para Descobrir Lideranas A sociometria o estudo da estrutura interna dos grupos. Ela serve para medir aspectos como: nvel e formas de interao, afinidades e rejeies entre os membros do grupo, subgrupos presentes, articulao ou isolamento dos subgrupos, lideranas que atuam no grupo e nos subgrupos. A sociometria serve-se de testes sociomtricos. representao grfica dos resultados obtidos atravs de um teste d-se o nome de sociograma. Aqui nos interessam apenas sociogramas destinados a reconhecer as lideranas que atuam no grupo e a estruturao dos subgrupos em torno dessas lideranas. J falamos que as lideranas podem variar conforme as diferentes necessidades e atividades do grupo. Exemplifiquemos com duas perguntas: a) Quem voc escolheria para liderar o grupo? b) Quem voc escolheria para organizar uma sada? Para simplificar o processo, podero ser distribudos ao grupo folhetos padronizados com as perguntas e espao para colocar o nome do votante. Note-se que no se trata de votao secreta para escolha. Tem que aparecer o nome do votado e do votante. Sem os nomes no possvel o sociograma.

2. CONSIDERAES ANTES DE INICIAR UMA REUNIO 2.1 OBJETIVOS DO COORDENADOR DO GRUPO Coordenar as atividades do grupo, informando o local de reunio. Fazer um controle de todos os participantes (relao de telefones, endereos, etc). Manter um controle dos consensos realizados e uma sntese de cada reunio (ata). Manter informados os instrutores sobre as atividades realizadas e enviar as atas ou resultados dos exerccios e dinmicas. Ser intermedirio entre os instrutores e o grupo no referente a qualquer aviso ou comunicado geral. Ser porta-voz do grupo e manter contato com outros coordenadores para auxiliar seu desempenho.

2.2 RECONHECIMENTO DO GRUPO Antes de entrar no assunto, faa com que cada um se apresente, dando seu nome, profisso, motivo de estar presente e como chegou at o grupo. Sinta e oua as razes de sua participao e suas expectativas com relao ao Projeto. Analise o grau de exigncia do grupo e a capacidade de compreenso de seus integrantes. Descubra os antecedentes religiosos, filosficos e esotricos dos participantes.

2.3 CONSIDERAES AO INICIAR UM GRUPO Introduzir mudanas nosso objetivo, mas a mudana no faz parte do dia-a-dia dos integrantes de um grupo. Normalmente necessrio muita habilidade para argumentar e mostrar as necessidades de iniciar um processo de reviso e de questionamento, assim como para aceitar e iniciar as mudanas. A seguir apresentamos alguns princpios bsicos que podem ajudar a estimular o grupo a se mostrar. Conhecer os objetivos dos integrantes do grupo. Identificar e enfatizar os objetivos comuns ao grupo. Antecipar problemas potenciais de rejeio de abordagens. Ao invs de censurar uma atitude ou posio, procurar a causa e san-la.

Estabelecer prioridades nos assuntos (religio, filosofia, etc.) conforme necessidades manifestadas pelo grupo Prever problemas de comunicao: m racionalizao, m decodificao, informaes incompletas, interferncias emocionais. Apelar para o dia-a-dia como analogia, exemplificando com situaes tpicas das relaes humanas para alterar um conceito errado em substituio de um novo.

2.4 NORMAS A RESPEITAR NA REUNIO O horrio para incio e fim no respeitado provocar cansao, desvalorizando o trabalho e estimulando a indisciplina e o no cumprimento dos objetivos da reunio. Uma organizao precria ou atrapalhada provocar a perda de interesse e fomentar o descrdito do trabalho. Uma apresentao extensa ou uma narrativa exagerada provocar tdio, distrao e desinteresse. Uma voz horizontal, de baixa modulao ou estridente, provocar mal-estar e cansar rapidamente. Uma reunio no conclusiva decepcionar e desmotivar.

2.5 OBSERVAES COMPLEMENTARES Para realizar um trabalho de grupo, caberia destacar mais alguns aspectos interessantes: No existe, por parte do homem, uma concentrao constante. Os indivduos possuem "flashes" de concentrao. O tempo mximo de ateno e concentrao de 20 minutos. Normalmente o indivduo ouve mal e decodifica erradamente. As distraes so constantes: Um grupo pensa 400 palavras por minuto. Uma pessoa fala 100 palavras por minuto. Apreendemos 11% escutando e 83% vendo. Lembramos 20% ouvindo e 50% vendo e ouvindo.

3. A FORMAO DO PARTICIPANTE, SUA EVOLUO E SUA EDUCAO Antes de ingressar no tema proposto, necessrio estabelecer uma definio: "EDUCAO MUDANA DE CONDUTA". importante levar isso em conta para melhor compreender o que se segue. A diferena entre a educao, o ensino e a instruo que a educao provoca uma mudana de conduta. O ensino, tal como estamos acostumados e v-lo de acordo com o significado que comumente lhe damos, um conhecimento oferecido. Instruo quando se orienta algum sobre como realizar alguma coisa. Entendendo estas premissas, analisemos como se mostra e difunde a vivncia do Projeto Amar. Para inserir a espcie humana dentro do PROPSITO SUPERIOR (Ver Captulo 12 do livro Semeadores de Vida), pelo qual foi gerada, o trabalho formativo que se estrutura procura criar uma mudana de conscincia na sociedade que permita resgatar os principais valores do homem. Para que seja possvel, necessria a formao de uma nova sociedade e isto somente se obtm atravs de uma mudana de comportamento, ou seja, mediante educao. O Projeto Amar procura achar aqueles que sentem a necessidade de uma transformao, mesmo quando no a saibam definir. A formao de um integrante do Projeto realiza-se de duas formas: trabalhando em grupo e sob orientao de um instrutor. Analisemos o trabalho em grupo. Para o homem evoluir, so necessrios referenciais, estruturas e estmulos, que se encontram nas relaes humanas. As manifestaes do homem encontram seu modelo na relao com o grupo. O ser que viva isolado do grupo ser uma criatura animalizada e primitiva. Para que a evoluo ocorra, esta deve ser interna com uma manifestao externa, gerando-se um interao com o grupo (Lei de Simetria). atravs da troca de opinies, do dilogo e do confronto que o homem progride, ampliando cada vez mais seu conhecimento e aprimorando sua educao. Cabe ressaltar que, assim como o indivduo precisa de um grupo para interagir e crescer, um grupo necessita tambm relacionar-se com outros para desta forma evoluir mais rapidamente. Temos na histria inmeros exemplos que mostram a importncia das relaes humanas. As tribos isoladas na selva permanecem paradas no tempo por falta de novas propostas e por haver limitado seu espao. Os nufragos em ilhas distantes chegam a quase esquecer o "como" falar. Vemos pois que o homem e a sociedade evoluem somente numa interao dentro de um contexto. Porm, se esse contexto segue as mesmas regras, ingressando num crculo vicioso que retarde sua evoluo, precisar-se- de outro contexto para progredir. Temos que acreditar que para evoluir necessria a presena de um agente externo para poder manifestar essa evoluo como referncia, como fonte de conhecimento, como orientao ou causa. No caso de nossos grupos, estes agentes externos podem ser: a sociedade, outros grupos, os extraterrestres e/ou o instrutor. Todos eles proporcionam interao e so fontes de conhecimento. A sociedade onde vivemos o lugar onde o Projeto Amar, dever manifestar-se, irradiar, ser exemplo e mostrar as evidncias da mudana. Da sociedade tambm se obtm conhecimentos e se efetua a interao de causa e efeito. em nossa manifestao dentro da sociedade que atuamos como causa, sendo ao mesmo tempo efeito de causas superiores. O integrante do Projeto jamais deve perder de vista este ponto, pois poderia conduzi-lo a uma excluso ou sectarismo que no condizem com nossos objetivos. Provavelmente, condicionamentos menores o impeam de se manifestar como participante do Projeto Amar, mas nada lhe impede de evidenciar a mudana, o exemplo e de transmitir a mensagem. Outro agente externo so os prprios grupos do projeto. O resultado do intercmbio de conhecimentos e experincias, a convergncia de objetivos e a linguagem comum sero fatores

que evitaro desvios e deformaes da cultura do Projeto. Sero afinal fonte inesgotvel de conhecimentos e importante campo de manifestao do grupo. Sendo que os outros grupos apoiaro, estimularo e/ou criticaro com amor o desenvolvimento do grupo, garantindo desta forma a integridade de uma cultura do Projeto Amar. O agente externo representado pelos extraterrestres, ou Guias como os chamamos, precisamente o principal referencial da atividade do Projeto Amar. So eles que, de forma concreta, tm diferenciado nosso Projeto de outras no menos importantes misses. relevante deter-se neste ponto. Eles so seguramente o principal agente externo que devemos considerar, pois atravs deles que aprendemos. E para que este aprendizado seja iniciado, necessrio entrar em contato, isto , entrar em comunicao. No somente para iniciar uma transferncia de conhecimentos, os quais podem ser adquiridos de outras formas, mas para que exista uma relao cada vez mais ntima. O contato gerado a partir da comunicao permitir ao grupo ser orientado, sair a campo, ter experincias, perguntar e, principalmente, comear a conectar-se com uma outra humanidade, tendo acesso a pensamentos que transcendem os limites da imaginao, valores relativos a uma viso Universal, enfim, libertar-se da limitao desta humanidade planetria. Todos os membros do Projeto Amar tm esse direito e devem utiliz-lo. Cabe destacar que assim como eles so nosso agente externo, ns o somos para eles tambm, por isso o benefcio da evoluo e do aprendizado mtuo. Esta relao com os Guias permite que, uma vez submetidos a este processo, as possibilidades sejam mltiplas, pois o avano pode ser lento ou rpido, dependendo da disposio empregada. Os Guias nos brindam oportunidades que derivam em atitudes, estas atitudes promovero mudanas de comportamento que se tornaro hbitos ou no. Os Guias dirigem-se a ns de forma direta, com mensagens objetivas e na maioria das vezes com orientaes subjetivas que nos levam a pensar. Nunca so impositivos, sempre sugerem, dando ao nosso livre arbtrio a opo. Mostram-se satisfeitos ao endossar o trabalho com a constncia das experincias, assim como demonstram seu descontentamento com a ausncia das mesmas. Tambm jamais segregaro ningum pois a seleo ser sempre natural. Quem no se comprometer dentro do processo nada obter deles, e como conseqncia acabar desanimando e saindo do grupo. Devemos compreender que somos, dentro deste processo, sujeitos a uma educao e no objetos de um ensino ou instruo. Dizemos sujeito porque pretendem de ns uma atitude participativa e no a condio de objeto que recebe ensinamentos de forma passiva. E dizemos educao porque verdadeiramente se produz uma mudana de comportamento quando se vivncia o Projeto Amar a fundo. O que o Projeto exige disciplina, no de forma autoritria, mas a de fundo, aquela que se professa por convices ntimas para atingir um objetivo. Os conhecimentos dentro do Projeto Amar so adquiridos de trs formas: de tudo aquilo que possamos ler ou aprender, da meditao e reflexo sobre todo o lido e aprendido, e do aporte de conhecimentos complementares que "Eles" nos oferecem. Isto um processo cclico que se realiza constantemente. O primeiro ponto relativo ao que se pode ler ou apreender diz respeito a interaes individuais e/ou grupais. O segundo ponto refere-se ao discernimento do adquirido. A separao do til e prtico do imprestvel. Esta condio tornar-se- fonte de novos conhecimentos na medida em que se executa a interao dos conceitos apreendidos. Este processo comumente conhecido por "brainstorm", pois uma nova realidade passa a surgir, abrindo espao trabalhosamente, lutando contra rgidos esquemas mentais. E um dia, sem saber como, o nvel de compreenso se elevou, passando a entender tudo mais fcil e profundamente, iniciando a ascenso a um plano de conscincia superior.

O terceiro ponto deriva da comunicao com os Guias. As mensagens enviadas no proporcionaro respostas diretas e digeridas, muito pelo contrrio, normalmente estimularo o raciocnio e a reflexo, procurando estabelecer uma rotina de exerccios mentais na qual seremos obrigados a tecer analogias e associaes, alm de debater em grupo o recebido. As comunicaes devem ser sempre analisadas, pois nossa mente estar interferindo sempre na mensagem final. Nenhuma comunicao 100% correta. A interferncia de nosso subconsciente como decodificador estar sempre presente. Por isso, as mensagens devero ser checadas sempre com as dos outros, procurando obter como resultado um consenso se necessrio. As comunicaes e as mensagens so um importante elo de ligao com os Guias, mas o discernimento sobre elas a melhor forma de manter a integridade do trabalho e da cultura do Projeto Amar. Lembremos que nosso pior inimigo mora bem dentro de cada um de ns e portanto a traio est constantemente espreita. O trabalho a ser realizado rduo. A sombra do fracasso e do erro est prxima. A possibilidade do desvio paira sobre ns, por isso a vigilncia e o policiamento do grupo e dos seus integrantes resguardar a integridade de nossa cultura e garantir o sucesso do seu desenvolvimento. Como ltimo agente externo temos o instrutor. Este elemento deve ser partcipe de um grupo avanado, sendo sua experincia um aporte, sustentculo e fonte de orientao. Porm, s vezes, esta posio responsvel por falhas no desenvolvimento do grupo. A atitude que o instrutor dever manter com seus orientados nunca dever ser do tipo professor-aluno, j que estimularia o grupo a uma acomodao e a uma total passividade, alm de gerar uma irremedivel dependncia. Alm do mais, o grupo no deve arquivar conhecimentos, mas sim compreend-los. Uma evoluo atravs de conhecimentos aglutinados assimtrica, descompensada e lenta. Dificilmente o grupo emplacar numa mudana de conscincia. Tambm importante considerar que as colocaes do instrutor, por serem novidade, provocaro uma exaltao sua capacidade, estimulando desta forma seu EGO. possvel que o instrutor caia nesta armadilha, da qual ser cada vez mais difcil sair. Mas no transcurso do tempo, quando o grupo se ressentir de um comportamento cada vez mais autocrtico, iniciar-se-o as deseres e as manifestaes de descontentamento. O instrutor deve estar atento sua forma de se manifestar e a ter o comportamento e a evoluo do grupo como um termmetro que mede sua atuao. Por outro lado, importante levar em considerao que o grupo, numa primeira fase, estar procurando descobrir o "furo" ou a "trama" que est por trs de tudo. Ningum se oferece a mudar graciosamente, motivo pelo qual as pessoas de um grupo debatero at o fim, relutando a uma drstica mudana de suas vidas, buscando qualquer tipo de justificativa ou argumento que desmerea sua continuidade no grupo ou que mostre a necessidade de manter-se tal e qual era. Desta forma, as pessoas estaro olhando o instrutor como um inimigo severo e exigente que procura destru-los. Esta situao no acabar logo, devendo estender-se por muito tempo, sendo cada vez menor a resistncia, at chegar o momento final onde, num ato de levantamento de foras, os participantes oferecero a ltima resistncia e talvez a definitiva. A condio de instrutor delicada na medida em que as pessoas de um grupo, desconfiadas, cpticas, curiosas e profundamente confusas, aliadas a um sistema e desconformes com ele sem saber como, procuram acreditar em algo sem correr nenhum risco e, ao mesmo tempo, procurando simplificar ao mximo o esforo para atingi-lo. O que o Projeto Amar prope pode ser muito bonito e at romntico, mas as pessoas, ressabiadas pela vida, acreditaro que existe alguma trama por trs, mas se esta fase for superada, iniciar-se- uma outra fase, na qual haver uma luta pelo poder, pela autoridade, onde o EGO buscar substituir a condio mantida no sistema externo. O cime tambm tomar conta do grupo na medida em que o instrutor for valorizado, pois muitos ansiaro por seus favores, na medida em que isto vier a representar um

reconhecimento e uma valorizao dos seus atos com relao ao resto. O instrutor deve estar sempre preparado. Dever acompanhar os grupos no seu estgio inicial no intuito de detectar estes momentos e preparar-se para saber como proceder. O instrutor dever estimular o grupo a ser sujeito de educao e no um espectador ou arquivo de um conhecimento. Este papel importantssimo nas conquistas de um grupo. O instrutor dever estar tambm em crescente evoluo, participando para isto dentro de um grupo de instrutores, tendo acesso s experincias dos seus companheiros com outros grupos. Uma recomendao importante que um instrutor nunca seja vitalcio dentro de um grupo, mas que seja temporrio, permitindo desta forma evitar dependncia ou vcios surgidos pelo tipo de orientao.

4. INTRODUO AO PROJETO AMAR De acordo com os Guias, o homem pergunta-se a si mesmo qual deve ser sua atitude diante dos conflitos do mundo em que vive. As resposta so sempre muitas, porm qualquer uma que ele escolha ser sempre limitada ou inadequada. Embora alguns intuam que estes problemas possuem soluo, sabe-se tambm que isto possvel atravs de um maior desenvolvimento interior. Mas, ser que o homem sabe realmente o que desenvolvimento? Buscar solues para problemas ou conflitos surgidos por um estado de conscincia limitado intil, se essas solues so imaginadas com a mentalidade desse mesmo estado. A nica via possvel de encontrar solues e respostas prticas, coerentes e eficazes atravs da transformao, a mudana de um estado de conscincia para outro, mais amplo, no qual os problemas se compreendam de forma mais profunda e universal. Para gerar esta transformao ou mutao necessrio um trabalho fundamental a ser iniciado, o da expanso do seu estado de conscincia, isto , o desenvolvimento interior. O erro maior de muitos acreditar que este processo se opera de fora para dentro, por uma troca de sistemas que dem uma viso nova da sociedade e seus problemas. Porm, todo trabalho exterior insuficiente se o homem no trabalhar voluntria e livremente sobre si e seu mundo interior. Enquanto o homem no sentir como um imperativo interior a necessidade de mudana, nunca transcender seus problemas e limitaes, nem ser responsvel. Para que exista desenvolvimento, necessrio que o homem compreenda, saiba analisar e avaliar sua vida, sua realidade e seus valores e, atravs deste processo, substitua conceitos e estruturas, permitindo-se questionar melhor a razo da sua existncia e orientar sua vida em prol de descobertas. Para que isto ocorra, o homem deve ser orientado, nunca coagido, nem estimulado por autopreservao egosta. O estado de conscincia deve ser desenvolvido espontaneamente e ento ser direcionado. Esse direcionamento deve ser sbio, prudente e equilibrado. Obtido por um consenso coerente, lgico e prtico, fruto de um trabalho grupal. atravs da investigao e da participao que o homem aprende e se desenvolve; mas para o homem no suficiente desejar desenvolver-se para consegu-lo. Precisa alcanar uma viso mais completa do mundo e da vida, redescobrir o mundo, o Universo e os seres que nele habitam, encontrar-se com o Profundo, nascer novamente; pois dessa maneira possuir a plenitude interior capaz de pensar em viver em harmonia, em amor e se realizar. Uma realizao no ltima, porm de uma etapa cumprida. A passagem de um estado a outro uma transformao de fundo, com crises, lutas e dores. A expanso do estado de conscincia produz uma reunio, uma nova trama nas relaes humanas, uma orientao diferente, vinda de pessoas diferentes, com uma estrutura de valores e viso das coisas mais ampla e universal, uma reunio de criaturas em transformao. Pois afinal os homens se renem segundo seus estados de conscincia. O desenvolvimento da conscincia no uma experincia, aceitar a realidade, no reduzida vida material. A realidade a vida exterior e o mundo interior, com suas possibilidades e valores. Aceitar ento admitir as possibilidades exteriores e as interiores, e limitar a vida da existncia rejeitar uma possibilidade. Aceitao crer, buscar a forma que permita acontecer. To limitado crer por costume como no crer por reao. Aceitar ter f, uma f que transcende as crenas, e a f est alm do crer e do no crer. Viver para o homem, por si, um ato de f. Aceitar amar, compreender, unir-se, incluir tudo na alma, a prpria vida, os seres, o porvir. Aceitar no mais informar-se acerca da vida, pois ao deixar de enfrent-la pessoalmente, ao

deixar de ajuiz-la por reao, ao desaparecer o Eu como sujeito nico, ao deixar a postura de espectador, ao deixar a vaidade e o egosmo, o ser e a vida se fazem uma unidade. Quando algum vai alm de informar-se sobre a vida comea a viver. Viver ento uma transformao contnua de estados de conscincia, amar a outro ou outros, alm de amar a si mesmo. Porm, cuidado, o amor a outro pode ser s outra maneira de amar a si mesmo. Expandir o estado de conscincia no quer dizer um aumento quantitativo da mesma, no confundir nunca crescimento com transformao. O desenvolvimento interior somente se operar atravs da mudana, permitindo conhecer esta nova realidade, a realidade de ser, amar e existir no Universo. Mas um detalhe: embora o homem acredite que cultura sinnimo de conhecimento, a transformao ser possvel somente quando ele tenha plena conscincia de que necessrio mudar. Normalmente, pelo estudo, o homem vem adquirindo conhecimento, mas o autoconhecimento est sempre distante. Ele aspira a um saber que est mais alm do meramente intelectual, que seja alimento para seus anseios interiores, que sacie sua sede de espiritualidade; procura o verdadeiro ensinamento, aquele que o leve mais prximo da verdade de si mesmo e do Universo. A predisposio da mente e do esprito para a percepo e a inteligncia das verdades est na disciplina, obtida atravs da conscientizao real da necessidade de elevar seu estado de conscincia. Mas o ensinamento, aquela fonte de todo saber que revela a alma desde seu interior, s ser oferecido atravs da revelao vinda da experincia da realizao espiritual. Os espritos humanos esperam e anseiam pelo ensinamento mas, enquanto o buscam nos textos, esquecem que no h compreenso definitiva fora da vivncia do prprio ensinamento em si, feito vida pela prtica do amor e da renncia. Deve-se estudar os textos dos ensinamentos mas trocando a atitude da mente. O que pode ser realizado, estruturado e raciocinado no o ensinamento em si e sim seus aspectos contingentes e circunstanciais. Os ensinamentos sempre deram origem a sistemas articulados de pensamento racional, os quais, como sistemas, ajudaram o homem a viver as possibilidades relativas e derivadas. Assim mesmo, os ensinamentos se compreendem por analogia. A capacidade de penetrar nos mistrios profundos do Universo e explicar os ensinamentos como verdades relativas e conhecimentos parciais o dom do esprito que desaparece com o intelecto separado e que, por sua renncia, espelha em si a simplicidade do Profundo, que se plasma atravs de sua mente em conceitos, idias, exemplos e capacidade aplicativa. Somente o ser que est disposto a realizar as verdades do Universo, atravs de seu esforo e experincia prpria, que conhece a verdade e o erro, discernindo-se de sua realidade interior, recolhe os frutos da verdade. E essa verdade tem a fora de sua experincia viva, no a aprende atravs de estudos e prticas especiais, est nela. Os ensinamentos mostram ao homem a forma de percorrer o caminho da libertao interior, pois no h verdades individuais, mas elas se revelam a quem no temer fazer de si o livro aberto dos ensinamentos em si. NOTA: Extrato de duas comunicaes dos Guias Antar Sherart e Godar: TEXTO PARA REFLEXO Esta histria sobre quatro pessoas:

TODO MUNDO, ALGUM, QUALQUER UM e NINGUM Havia um importante trabalho a ser feito e TODO MUNDO tinha certeza de que ALGUM o faria. QUALQUER UM podia t-lo feito, mas NINGUM o fez. ALGUM zangou-se porque era um trabalho de TODO MUNDO. Todos pensaram que QUALQUER UM poderia faz-lo, mas NINGUM imaginou que TODO MUNDO deixasse de faz-lo. Ao final, TODO MUNDO culpou ALGUM quando NINGUM fez o que QUALQUER UM poderia ter feito.

5. DEFINIO DO PROJETO AMAR O Projeto Amar ou a antiga Misso Rama possui uma origem inteiramente diferente de quaisquer outras organizaes que existam. E, sendo assim, diferentes so tambm os seus propsitos e objetivos. Portanto, no se deve esperar achar, dentro deste trabalho, formas, sistemas e mtodos clssicos normalmente adotados por outros grupos ou organizaes. O Projeto Amar o prenncio da conjuno de dois grandes eventos: a formao e apario do Novo Homem e o advento de uma Nova Era. importante destacar que o contato com os Guias extraterrestres no se refere a um simples fenmeno casual de encontro ufolgico, mas sim ao acesso a ensinamentos a serem obtidos desta relao. Poderamos afirmar tambm que o Projeto Amar um plano elaborado por seres inteligentes cujo objetivo preparar o homem para uma integrao csmica. Isto quer dizer que procura colocar o homem numa relao harmnica com as diversas realidades, vindo a participar do conjunto de maneira integrada e complementar. Devemos lembrar que as responsabilidades do homem no se restringem ao seu prprio meio ambiente, mas sim a tudo aquilo que faz parte do Universo. E, portanto, resulta decisivo para a sua continuidade manter uma atuao dentro deste espao perfeitamente integrada e participativa, pois, caso contrrio, estar limitando seu tempo de estada neste Universo. Embora o nome Projeto Amar possa parecer esotrico demais e, sua antiga denominao de Misso Rama seja facilmente associado a correntes de origem orientalistas, ambas denominaes no possuem relao nenhuma com elas. A apario destes nomes dentro do contato, obedece a uma conveno estruturada entre os primeiros contatados, seu desdobramento posterior e os Guias extraterrestres. No caso particular do antigo nome Rama, o mesmo possui um significado que traduzia o objetivo original da misso, pois, segundo os extraterrestres, o homem atual o HOMEM-RAMA, isto , um ser em total oposio sua verdadeira natureza, ao papel que estaria a cumprir na sua relao com o Universo. Este homem vive contrariamente ao objetivo da sua criao, pois sua relao com o meio deveria ser complementar, integrada e construtiva. Ao se inverter a palavra Rama, surge AMAR. Isto quer dizer que, ao ampliar a sua conscincia, o homem compreender que, valorizando o meio em que vive, respeitando as oportunidades dos outros e respeitando a si prprio, poder continuar a progredir, garantindo um espao agradvel e estvel para isso. Somente atravs do amor, isto , do respeito e da renncia, o ser humano estar garantindo a sua continuidade. Podemos finalmente definir o momento Rama como a proposta na qual foi ofertada ao homem a condio de elevar seu estado de conscincia, ampliar seu campo de viso, percepo e conhecimento de si mesmo e da sua relao com o meio. Inclusive, como sendo a oportunidade de descobrir o papel que sua existncia cumpre neste Universo. E o seu desdobramento, o que devemos chamar de o momento Amar, pode ser definido como o instante da vivncia concreta e prtica dessa condio de conscincia. Isto , enquanto o momento Rama nos brindava a oportunidade da mudana atravs da conscincia, o momento Amar nos oferta a vivncia prtica dessa conscincia. O instante do processo Amar j no se reporta apenas mudana, mas ao exerccio prtico da vivncia e da realizao no dia-a-dia desta reformulao interior. Por outro lado, o momento Rama se referia a um instante em que se abria ao mundo uma oportunidade de transformao interior de forma ampla, especificamente atravs de uma mensagem, e isto, pode ser claramente percebido no significado do nome. Ao ser dividido em duas slabas o nome Rama, podemos identificar o sentido do compromisso dos integrantes do grupo nesse momento inicial. A primeira, RA = Sol ou centro de irradiao, lembra o nome dado ao deus Sol pelos

egpcios, identificando a fonte primeira de luz e energia. A segunda, MA = Terra, a esfera onde nos encontramos "sobrevivendo", o "palco" das oportunidades de evoluo e transcendncia. Temos, na combinao afinal, SOL NA TERRA ou IRRADIAR TERRA. Rama pois o momento de irradiar ao mundo uma mensagem de mudana e de transformao. Onde uma fonte de grandes conhecimentos iluminaria o mundo, levando-o a uma obrigatria reflexo. Mas, a evoluo deste momento, o leva ao processo Amar, onde a simples reflexo deve transformar-se no exerccio da ao atravs do exemplo, tanto no trabalho como no seu cotidiano. Esse o compromisso do participante do Projeto Amar, ser uma criatura Rama inicialmente. Ou seja, uma criatura que se percebe avessa ao que o universo demanda, ingressando voluntariamente num processo de transio em busca da compreenso, irradiando ao mundo o fruto de sua reflexo atravs do seu exemplo e conhecimento. Noutras palavras, Rama o perodo de irradiar, do discurso, de levar a mensagem de que s atravs de uma conscincia ampliada nosso mundo poder continuar, e a de formar grupos com pessoas dispostas, preparando-as para essa transformao de fundo e para a chegada de um novo amanh. E o perodo Amar a ao concreta da descoberta, a vivncia prtica do conhecimento, o exerccio do exemplo numa conduta coerente, inteligente, construtiva e participativa. O Projeto Amar pois resulta na estruturao de uma forma de vida digna, consciente e responsvel, onde o exemplo irradia ao mundo uma mensagem de reflexo sobre a condio atual interior e exterior do indivduo, propondo um caminho de existncia coerente e uma alternativa de realizao. O Projeto Amar foi estruturado como uma experincia pelos extraterrestres h mais de 100 anos. Havendo passado por vrias fases e inclusive por profundas alteraes, inclusive atuais. Por outro lado, faz parte ao mesmo tempo de um projeto maior cuja antiguidade remonta h mais de 4200 anos. As implicaes destas afirmaes sero esclarecidas mais adiante em outros itens contidos nos anexos deste Guia, no livro Os Semeadores de Vida ou nas palestras de informao. Os objetivos do Projeto Amar de forma geral, esto estruturados conforme prioridades e cenrios, privilegiando o momento e situao vigentes. Porm, vale esclarecer que, muitos podem acreditar que atravs do contato dentro do processo, estaro adquirindo uma "vaga" num planeta paradisaco e assim estaro a salvo de qualquer fim de mundo. Outros, pensaro numa evacuao mundial que poder ocorrer, porm, num caso totalmente extremo. Na verdade, podemos afirmar que, o desejo dos Guias que o homem evite toda e qualquer situao que coloque o mundo e o universo em perigo, garantindo a continuidade de ambos e buscando a integrao de todas as criaturas com seu meio e entre si. Ser somente nesse momento que eles finalmente se mostraro. O Projeto Amar possui atualmente, como simbologia, um elemento grfico prprio. De igual forma, o perodo Rama ostentava o seu a nvel mundial, sendo uma estrela de 6 pontas, ou seja a fuso de dois tringulos equilteros em posies invertidas. A imagem lembra bem a estrela Magenda David, pertencente ao judasmo, porm a estrela Rama caracteriza-se por ter os tringulos fundidos, enquanto que na judaica esto entrelaados.

Esta estrela, fora do significado mostrado a seguir, representa o smbolo utilizado pela Irmandade da Estrela ou Irmandade Branca, englobando hoje tambm a Confederao de Mundos da Galxia, cujo principal smbolo de identificao um tridente.

Alm desses, no interior da estrela podem ser observados outros smbolos que, em conjunto, expressam o profundo sentido do processo Rama. Os vrios smbolos combinados so:

Uma cruz, como smbolo da redeno no cristianismo e que tambm representa a soma, a adio, a vitria e o sacrifcio espiritual e fsico. Um tridente, smbolo do auto-conhecimento na Psicologia e dos trs planos do homem (fsico, mental e espiritual), representa a revoluo ntima e a mudana interna. O antigo smbolo de "Paz e Amor" do movimento hippie da dcada de 60. O smbolo grfico do infinito, ou nmero 8, que representa a volta s origens. O nmero 4, contido no elemento anterior, que representa o Planeta Jpiter na Astrologia, local de onde vm os Guias. Na estrela, observamos o tringulo para cima e o outro para baixo, que simboliza o equilbrio entre duas foras, positiva e negativa. O tringulo para cima tambm representa Deus, a divindade, e aquele para baixo o homem. O significado deste conjunto de smbolos se traduz no seguinte enunciado: "PAZ E AMOR INFINITOS SO NECESSARIOS PARA QUE A REDENO DA HUMANIDADE, ATRAVS DO AUTO-CONHECIMENTO E DO EQUILIBRIO PERFEITO DAS FORAS INTERNAS, SE CONCRETIZE." Como podem observar, as implicaes da simbologia da estrela ainda poderiam ser ampliadas, mas importante que esta interpretao fique clara j que transmite a filosofia dos objetivos do processo Rama. Complementar a este simbolismo, encontra-se integrada estrela uma srie de conceitos que aparecem vinculados aos cantos dos pequenos tringulos que se formam, e que mostraremos a seguir. Cada vrtice se refere aos preceitos que devem orientar os pensamentos e atitudes dos integrantes do Projeto Amar. Os enunciados a seguir mostram os valores que caracterizam o homem da Nova Era, aqueles que governam seu comportamento e comandam seu mundo mental e espiritual e que se encontram associados a cada ponta da estrela. Cada conceito est contido numa ponta, sendo que o stimo pertence ao centro da mesma: 1 - Ter Paz de Conscincia 2 - Ter Amor 3 - Ter Humildade 4 - Ter Entrega 5 - Ser Ajuda

6 - Ser Impessoal 7 - Ser Unidade A isto se unem 6 recomendaes, que orientam e complementam os valores anteriores, reforando sua prtica e lembrando que so um meio para iniciar o doloroso processo da transformao: 1 - Ser disciplinado em mente e esprito 2 - Ser humilde e ouvir 3 - Ser cauto e precavido 4 - Ser intelectivo e espiritual 5 - Ser amor e amado 6 - Ser fonte de vida e exemplo Devemos ter presente que, para que o integrante do Projeto Amar possa concretizar sua mudana e ingressar neste Universo de fantsticas realizaes, deve ter presente a necessidade de haver adquirido trs elementos fundamentais: Vontade de mudar, Saber mudar e Saber pagar o preo da mudana (tempo, trabalho, esforo, sacrifcio, recursos e hbitos). A constncia de propsito deve ser sempre horizontal, fazer sempre e ter satisfao na busca da mudana. Gostar de procurar a transformao, estar receptivo mudana, porm, no quer dizer realiz-la. Este aspecto importante pois no basta querer ou ter vontade, necessrio ter a determinao e a motivao necessrias para tal conquista. E isto significa saber claramente o que se deseja para si e qual o limite do esforo a ser empenhado nesta empreitada, alm do mais, deve haver uma motivao interior em prol de uma condio de vida digna e a busca de um bem comum. Caso em contrrio, toda a motivao no passar de ser apenas uma forma de autoprovao egosta, medindo foras contra o mundo para mostrar sua capacidade pessoal, inclusive, simplesmente pode resultar num processo de auto-afirmao pessoal ou at de fuga, apenas para compensar o remorso de sua conscincia. Por outro lado, o Projeto Amar possui hoje um elemento grfico que identifica seu estgio de desenvolvimento. Porm vale esclarecer que, a mudana do nome do processo de Misso Rama para Projeto Amar, encerra tambm a percepo do que todo este trabalho acabou resultando no exterior e o uso teve por parte daqueles que o experimentaram. A Misso Rama no Brasil, curiosamente sempre foi diferente do processo desenvolvido no Per depois da partida de Charlie desse pas, assim como a levada a outros pases pelo seu irmo Sixto. Desde 1976, a Misso Rama veio a desenvolver um procedimento interno diferenciado do original, transformando-se numa organizao cuja estrutura, funcionamento e sustentao degradaram-se com o tempo, at que, em 1990, a Misso Rama sob gesto de Sixto foi finalmente fechada, j que se fazia impossvel continuar da forma em que se encontrava. Este processo, liberal em demasia, permitiu que o processo admitisse uma srie de conceitos, rituais e formas de trabalho que, ao longo, acabaram por destruir a sua integridade conceitual e a objetividade de suas metas, incurrindo em problemas econmicos, polticos, sociais e at policiais em alguns pases.

Frente a este quadro, a Misso Rama do Brasil sempre se manteve diferenciada e completamente fechada na sua atuao, procurando zelar pela sua integridade de princpios, compromissos e objetivos, colaborando na medida do possvel com outros grupos no exterior em relao a melhorar suas atividades e auxiliar os grupos estrangeiros que assim o desejassem. Porm, mesmo havendo-se desintegrado a Misso Rama no exterior em 1990, Sixto permitiu que infinidades de grupos continuassem a existir empregando o nome Misso Rama e at outros similares, misturando em seu contedo informaes, objetivos, rituais e procedimentos de outras organizaes e filosofias, gerando um misto descaracterizado sob um nome que comprometia qualquer outro grupo da mesma denominao. Por tanto, em 1995, num congresso realizado na Costa Rica e aps conhecer o posicionamento de Sixto, Charlie assim como todos os instrutores do Brasil, decidiram pela definitiva mudana do nome do processo brasileiro, com a inteno de no ser mais confundido com a desordem e a descaracterizao existente afora. J que o processo brasileiro era e sempre foi diferente, este era o melhor momento para a sua definitiva desvinculao, razo pela qual se adotou o nome de PROJETO AMAR. O novo nome, surgiu em razo da anlise da situao vigente estruturada pelos grupos brasileiros. Pois, embora o discurso empregado fosse a divulgao de uma mensagem de mudana, transformao e reflexo sobre a condio vigente humana e mundial, o trabalho j se encontrava numa etapa de vivncia prtica e de realizao efetiva. Assim pois, com o novo nome, PROJETO AMAR, o objetivo no ser mais AMAR ao contrrio, mas sim viver a descoberta, a transformao interior e a prpria mensagem de todo projeto. RA RAMA MA Terra, Me Se o nome RAMA identifica a etapa da irradiao, AMAR a etapa do exemplo e da vivncia. Dentro do que chamamos de Cdigo Silbico, isto , um cdigo de decomposio das slabas onde cada uma tem um significado, AMAR passa a ter a seguinte interpretao: AM MAR AMAR AR MA A Misso Construir Instrumento Geradora, terra Verdadeira, autntica Sol, irradiar

Noutras palavras, o PROJETO AMAR passa a ser interpretado como: MISSO DE CONSTRUIR O INSTRUMENTO QUE GERAR O VERDADEIRO E O AUTNTICO. Somos agora um novo estgio de reformulao, saindo da condio refletiva para a atuante e participativa. Somos a inovao do antigo e uma evoluo do processo de superao humana. Se somar o significado da etapa RAMA ao processo AMAR atual, o objetivo final deste projeto passa a ter o seguinte significado: MISSO DE MOSTRAR AO MUNDO A NECESSIDADE DE CONSTRUIR O INSTRUMENTO QUE GERAR O VERDADEIRO, fugindo do banal e do fictcio. Desta forma, o Brasil no estava nem nunca esteve preocupado apenas com a mensagem, mas principalmente, com o compromisso da vivncia e da ao. Assim pois, o logotipo

que identificava a Misso Rama tambm foi reformulado, evoluindo para uma imagem que transmitisse no somente o instante desta reformulao, mas tambm os objetivos a serem atingidos, sem destruir os fundamentos comuns existentes com a origem Rama. Assim, elaboramos este novo elemento grfico:

Dentro do mesmo, ficaram preservados os elementos fundamentais que expressam objetivamente o significado desta nova etapa, os quais so:

Uma cruz, como smbolo da redeno no cristianismo e que tambm representa a soma, a adio, a vitria e o sacrifcio espiritual e fsico. Um tridente, smbolo do auto-conhecimento na Psicologia e dos trs planos do homem (fsico, mental e espiritual), representa a revoluo ntima e a mudana interna. O antigo smbolo de "Paz e Amor" do movimento hippie da dcada de 60 (o tridente) somente que invertido. O nmero 4, contido no elemento central interior de forma invertida, representa o Planeta Jpiter na Astrologia, local de onde vm os Guias e de onde surgiu a prpria misso. Um crculo externo que representa a busca da perfeio e da harmonia. Dois tringulos equilteros: um maior que representa Deus, o poder criador; e um menor que representa o homem. A entrada do tringulo menor dentro maior, representa a busca de uma integrao csmica. O homem procurando encontrar seu espao dentro da criao de uma forma coerente, responsvel e digna. Sintetizando todo o desenho, temos a representao da busca de uma integrao csmica atravs da compreenso do espao que o homem ocupa dentro da criao; e isto somente ser possvel se procurar conhecer-se profundamente mediante o que o Universo tem a oferecer, mesmo que isso implique em sacrifcios ou renncias, pois dar como resultado a perfeio, a harmonia e a paz.

6. O PROJETO AMAR E O MUNDO. Nestes prximos textos, passaremos a mostrar alguns dos aspectos mais importantes do Projeto Amar, no desejo de que possam compreender a profundidade da mensagem e os aspectos que envolvem o processo como um todo. Ao longo deste trabalho, abordaremos assuntos relacionados ao mundo atual e que constituem uma grave preocupao, no somente para os cientistas do mundo inteiro, mas principalmente para cada um de ns, que diariamente observamos sua decrepitude e falta de

sadas. Procurando desta forma explicar claramente a inteno dos extraterrestres ao visitar-nos, assim como do porque nos ajudar. 6.1 SITUAO ATUAL DO MUNDO Conforme as profecias mais srias de profetas e videntes, o fim do mundo est prximo; a humanidade no viver muitos anos depois do ano 2000, se que esta data ser alcanada. Talvez estas ameaas, to ligadas f e tradio, j no inquietem com a mesma intensidade que antes. Certamente o fatal prognstico se apoia hoje poderosamente em fontes mais sofisticadas de aniquilamento que esto sendo criadas diariamente. Estamos destruindo a Terra e somos ns que estamos provocando isto. Neste exato momento em que voc est lendo estas linhas, alguns lugares esto sendo selecionados para novas experincias nucleares. Existem no mundo muitos desertos e muitos poos profundos no oceano que vo armazenando centenas de toneladas de resduos radioativos, que conservam parte da sua atividade por milhares de anos. Energia suficiente para estar emanando radiaes mortais durante sculos. A tecnologia atual no capaz de aproveitar estes resduos. Ativamos os minerais e continuamos a ativ-los desconhecendo qual o recurso que interromper seu perigo. A ttulo de exemplo, podemos mencionar que a radioatividade era medida, at h alguns anos, por uma medida chamada "crio", equivalente radiao de uma grama de rdio. E antes da Segunda Guerra Mundial a existncia total de radioatividade em todo o planeta era de 10 crios. Na atualidade, fala-se em megacrios (milhes de crios) para medir a contaminao. Segundo as mais recentes pesquisas, se o nvel de radiao continuar crescendo, dentro de 50 anos as tireides humanas apresentaro uma concentrao de rdio muito considervel e o cncer de tireide ter aumentado em 50%. Foi comprovado tambm, mediante estatsticas, que cada ano a precipitao radioativa que produzem os testes atmicos provoca entre 2500 a 13000 casos de defeitos genticos graves. Convm salientar que o fato de que os resduos radioativos gerados pelas cada vez mais freqentes experincias nucleares no se desvanecem, mas se espalham pela atmosfera caindo sobre a terra em forma de chuva, unindo-se assim aos j catastrficos efeitos produzidos pela devoluo de emanaes provenientes da queima de combustveis fsseis, provocando a j famosa "chuva cida", contra a qual os cientistas no fazem mais do que prevenir-nos. Por outro lado, j podem ser detectados resduos de Urnio 235 e Plutnio 239 nos peixes, que h muito vm absorvendo tambm o Mercrio com que a indstria bombardeia os rios e mares. Logo ns encontraremos nos peixes resduos de Estrncio 90 e Csio 137, substncias que, alm de nocivas, so particularmente imperecedouras. Porm, no pelo fato de deixar de comer peixes ou frutos do mar que vamos estar a salvo. Estes mesmos resduos caem junto com a gua que alimenta os cultivos. J foram comprovadas mortes pela elevada quantidade de Cdmio absorvido nos cereais. Qualquer planta est hoje praticamente contaminada e os efeitos recairo definitivamente sobre o homem que consumidor final de animais que se alimentam de vegetais, nos quais a radioatividade concentrada nas folhas e nos caules mais que nas sementes, circunstncia que prejudica aos animais herbvoros especialmente. O leite, por exemplo, um dos mais importantes veculos de contaminao indireta na maioria dos pases; isso explica que os ossos das crianas, cujo principal alimento constitudo de leite, contenham mais Estrncio 90 que os dos adultos. E ainda assim, com todas essas evidncias, at hoje no se chegou a um acordo eliminando de vez todos testes nucleares.

Paralelamente a esta situao, surge no contexto global uma preocupao ainda maior que os cientistas buscam resolver, a crise do oxignio. A quase totalidade do oxignio que o planeta respira provm das diatomeas (uma espcie de alga) ou plncton, diminutos vegetais que flutuam livremente no mar e que por sua vez constituem o elemento bsico da alimentao da maioria dos peixes. O oxignio da Terra estaria esgotado totalmente dentro de 2000 anos se no fosse reposto continuamente mediante a fotossntese vegetal, processo pelo qual as plantas elaboram acar a partir do dixido de carbono. Nesta reao, que produzida na presena do sol, o vegetal cede oxignio procedente do dixido de carbono que absorve. As ltimas pesquisas permitem afirmar que 70% do oxignio que existe no mundo provm das diatomeas e o restante, da vegetao terrestre. Atualmente, o ser humano procede a destruir o oxignio em muito maior quantidade do que vinha fazendo at agora. Todos os veculos a motor, areos, terrestres ou martimos, consomem o precioso elemento, em especial os avies, cujo gasto brutal. Pensemos que um Boeing 707 queima 35 toneladas de oxignio cada vez que cruza o Atlntico, e calcula-se que existem 4000 reatores (dado de 1995) sobrevoando todos os continentes do mundo neste momento. Um clculo estimado sobre o ano 2000 eleva o consumo de oxignio, somente pela aviao, a 10 vezes o atual. Somemos a este consumo o das fbricas, calefaes, incineradores de lixo, etc., elementos que o progresso vai colocando sem cessar nas mos do homem. O ndice de produo-consumo de oxignio ser tremendamente desequilibrado, negativamente desfavorvel e dramaticamente desproporcionado. Porque o ciclo natural de regenerao capaz de satisfazer as necessidades dos animais e das plantas, mas no pode, de maneira nenhuma, suportar tais sobrecargas. Dentro de alguns anos ser difcil continuar respirando. Talvez alguns anos aps o ano 2000 ser impossvel. O trfego ter quadruplicado, enquanto que os bosques tero sofrido um irreversvel desmatamento; as margens de segurana sero ento mnimas e os danos que forem causados ao plncton com os inseticidas e herbicidas e outras contaminaes no necessitaro ser excessivos para levar o homem at seu ltimo alento. E no que se refere gua, a situao no melhor. Na antigidade bastava uma mdia inferior a cinco litros dirios de gua para satisfazer as necessidades do indivduo, e pode ser que nem sequer era alcanada esta cifra entre o que gastava e malgastava. Sua higiene era precria e, salvo para beber, poucos usos fundamentais podiam ser procurados. Nas cidades modernas necessrio, somente para a higiene pessoal e domstica, uma quantidade dez vezes superior por dia e habitante, existindo grandes ncleos de populao que chegam a gastar at 500 litros por pessoa e dia, incluindo regas, calefao e outros servios urbanos. Para o futuro, as cifras situam a humanidade ante um grave problema: a quantidade total de gua potvel do planeta estimada em alguns 7.750.000 quilmetros cbicos. At poucos anos a gua era reposta com a chuva, existindo um constante equilbrio no sistema, mas a contaminao diminui dia a dia a qualidade de muitos depsitos naturais at converter a gua em no potvel, isto , no apta para consumo. Tambm neste caso, como no do oxignio, corre-se o grande perigo de romper o equilbrio da regenerao. A gua que a indstria utiliza desaguada nos rios e estes arrastam, at sua desembocadura no mar, os germes da destruio. Inclusive as guas subterrneas j no podem escapar da contaminao radioativa e sofrem modificaes em sua composio ou em seu estado, so alteradas de tal modo que deixam de reunir as condies de utilizao que ofereciam em seu estado natural. Pensemos em uma grande urbe, uma cidade de 4.000.000 de habitantes, com seus edifcios altos e cheios de janelas, suas avenidas quilomtricas, suas pequenas habitaes, suas

fbricas de consumo imediato, seus parques e jardins, suas mangueiras de regas, seus banheiros, uma cidade viva, em movimento contnuo e acelerado. E tirando sempre gua. gua que chegou limpa e em perfeitas condies para o consumo, gua que expulsa pestilenta e colorida, arrastando toneladas de gordura e detritos. Fazer nmeros pode nos encher de espanto e nojo. De trs a quatro milhes de litros de lquidos orgnicos so expulsos por quatro milhes de bexigas que no param, dois milhes de quilos de excrementos e dois bilhes de litros de gua suja so arrastados para os rios e o mar. E isto ocorre diariamente, ms a ms, ano a ano. Somemos a toda essa porcaria as guas contaminadas pela indstria e que tambm vo parar em rios, lagos e mares. Acrescentemos todos os pesticidas, fertilizantes qumicos, adubos, resduos animais, etc. que a gua recolhe ao passar pelos campos e galerias. O poder de biodegradao das guas grande, mas se a concentrao das substncias for excessiva a ao das bactrias converte a regenerao em um processo impossvel, a renovao interrompida, as condies de vida desaparecem e os rios e lagos so convertidos em grandes fossas abertas. Finalmente, todos os resduos anteriores vo, cedo ou tarde, parar no mar, que vem a ser a lixeira do mundo. Mas, alm disso, temos que incluir os desperdcios que recebe diretamente. Em primeiro lugar cabe assinalar os desastres que cada vez mais assiduamente recebe dos superpetroleiros que, algumas vezes por acidente e outras por simples limpeza, no fazem mais que sujar todas as costas do globo. A isto temos que acrescentar os resduos oleaginosos dos motores dos barcos, os resduos e sadas de gs ou lquidos nas refinarias, a perda de leo das mquinas nas indstrias situadas ao longo das costas, etc., enfim, como resultado dramtico temos por exemplo o Mediterrneo, que est em tal estado que seriam necessrios no mnimo dois sculos para que suas guas fossem regeneradas por completo, assim mesmo na condio que o processo de contaminao fosse interrompido de imediato e totalmente. Em resumo, o campo ser coberto pelos cadveres dos animais mortos, alguns por asfixia e outros de fome e sede, as plantas secaro mostrando apenas o tenro caule pela superfcie, as rvores sero convertidas em uma espcie de farinha calcinada. E o homem, talvez protegido por algum produto da sua tecnologia que lhe d foras para suport-lo, contemplar a hecatombe apavorado e consciente de que seu fim j no admite nem a mnima espera. Estas imagens bem que podem acontecer realmente algum dia. Porm, parece que finalmente o mundo ou, melhor dizendo, algumas pessoas no mundo, esto conscientes agora deste terrvel perigo e conclamam razo. O tempo est curto, mas ainda possvel reverter o cenrio. 6.2 AS PROFECIAS J mostramos as possibilidades que podem levar o homem, a curto prazo, ao fim da sua continuidade sobre a Terra, mas devemos efetuar uma pergunta: ser que o fim do homem iminente? E se for, quando acontecer? Os meios considerados cientficos de que podemos nos valer no se mostram capazes de nos dar uma resposta concreta. Mas contamos com outros instrumentos menos convencionais que no podemos e nem devemos evitar. Talvez no se trate de meios demasiadamente ortodoxos, mas tm servido de alerta para a humanidade h muito tempo. So as profecias ou vidncias contidas em textos sagrados procedentes de todas as culturas, assim como as mensagens de homens especialmente dotados que se tornaram famosos ao longo da histria. - A Profecia da Grande Pirmide

Talvez no seja a mais antiga nem a mais precisa das profecias mas, sem lugar a dvidas, trata-se da maior e mais majestosa de todas elas pois permanece resumida em pedra, soberbamente erguida, que continuar mesmo depois que todos ns deixarmos de existir. Segundo se acredita, a Grande Pirmide foi construda no perodo do reinado de Quops, o segundo rei da quarta dinastia de Maneton, o nmero 28 dos faras do Egito desde Menes. chamada de Quops porque assim foi chamada por Herdoto (484-420 a.C.), mas tambm poderia ser denominada com qualquer de seus outros nomes: Saofis segundo Eratstenes (284-192 a.C.), ou Jufu segundo a prpria pirmide, pois o nome autntico "O Luminoso Horizonte de Jufu". J passou muito tempo desde ento, tanto que difcil calcular: para uns, a maioria, a pirmide foi construda por volta de 2.600 anos antes de Cristo, para outros, provavelmente melhor documentados, sua origem anterior a 4.800 anos a.C.. No faltam tampouco alguns romnticos que a fazem to velha como a Atlntida. Mede hoje 139 metros de altura, mas inicialmente se levantava mais acima. Suas pedras so ordenadas em 203 fileiras que deveriam ser 210. A pilhagem e a curiosidade dos ignorantes deste mundo consumiram irreparavelmente sua beleza, despojando-a de sua armadura de mrmore. As pirmides, como qualquer outro templo, foram erguidas em honra de algum deus ou serviram de tmulo, mas esta em particular, a Grande Pirmide, parece ser algo mais, ao menos para os que opinam que em suas medidas est refletido o conhecimento de uma cincia incompreensvel de seis ou sete mil anos. Se dermos crdito ao que alguns cientistas afirmam, esto registrados na pirmide dados surpreendentes como a lei de variao da obliqidade eclptica, a lei da variao constante da gravidade sobre a superfcie da Terra, a distncia exata ao Sol, a lei da variao peridica das estaes e a da freqncia dos terremotos, a medida do ano solar, a medida do ano sideral e do ano anomalstico, as leis da precesso dos equincios e a variao de longitude do perilio, etc.... Se entrarmos pelo lado norte, a uns 17 metros do solo arenoso do deserto, encontrarnos-emos imediatamente na "seringa", um corredor de 1,20 m de altura e algo mais de um de largura, que submerge em um ngulo de 26 graus e 34 minutos, atravs de 97 m de descida. Aps um pequeno percurso em horizontal, poderemos ao fim levantar a cabea, chegando cmara inacabada na qual encontrado um porto fechado que, bem seguramente, guarda importantssimos segredos. Remontando novamente para a "seringa" encontraremos a entrada do canal ascendente, que originalmente foi obstrudo com enormes blocos de pedra, mas que algum rastejador contumaz teve a habilidade de esquivar, abrindo um estreito tnel. Subindo uns 40 m de igual inclinao e dimenses que o corredor anterior, caminharemos at encontrar uma bifurcao onde, por um lado segue a grande galeria todavia em suspenso e, pelo outro, um estreito corredor em horizontal que, aps outros 40 m, nos levar cmara da rainha, que deveria servir como morada escondida da parceira do Fara. Retrocedendo o caminho, voltamos grande galeria, com mais de 2 m de largura e quase 9 m de altura, com pedestais aos lados onde provavelmente repousavam as esttuas dos faras, antepassados de Quops e que o tempo e os humanos se encarregaram de mudar de lugar. Diz-se que estas figuras foram a origem do baralho de Tar, mais um mistrio para acrescentar. Aps percorrer seus 46 m, chega-se a um pequeno patamar que d entrada a um corredor que conduz antecmara, tambm chamada de cmara dos rastelos por causa do sistema de fechamento que havia para impedir o acesso cmara do Rei, construda em granito e surpreendente pela falta de ornamentos. Suas medidas so: 10,48 m de comprimento, 5,24 m de largura e 5.85 m de altura. Tambm aqui, como na cmara da Rainha, existem dois canais de ventilao para a passagem da alma do Fara. Sem dvida, o elemento mais importante desta cmara o sarcfago, um slido

bloco de granito de Assuan, escavado para permitir a colocao de um corpo em seu interior. Provavelmente esse sarcfago s serviu de morada para a mmia real por dois ou trs dias, os necessrios para as cerimnias rituais, porm seu desaparecimento est cercado de mistrio. Para decifrar o grande enigma da pirmide, temos que dispor da chave, que simplesmente a medida utilizada. Para os piramidlogos, a "braa sagrada" foi a unidade que presidiu a construo e consideram que equivalente dcima milionsima parte do raio polar da Terra. Expressa em metros, a "braa sagrada" teria um comprimento de 0,635660, sensivelmente maior que a braa convencional, e era dividida em 25 "polegadas piramidais". Precisamos ter bem presente que nada teria sentido se no nos servssemos destas magnitudes. A histria do homem se inicia na entrada da "seringa" em uma data que corresponderia ao ano 4.000 a.C., o ano zero da pirmide. A partir daqui, polegada a polegada, esto refletidas zelosamente as datas destacveis do caminho da humanidade. Tambm a direo e dimenses dos corredores tm sua simbologia, assim o primeiro ramo descendente est expressando a descida do homem, sua degradao, que encontra seu caminho de elevao no corredor ascendente. precisamente na interseco de corredores ascendentes e descendentes que est assinalada a primeira data importante, o ano que corresponde ao 4 de abril de 1486 a.C., a data do xodo de Israel. A partir desse ponto comea a marcha ascendente da humanidade, muito relacionada com os acontecimentos vividos pelo povo judeu. Seguindo o corredor ascendente, smbolo do caminho para a luz espiritual, encontramos outra data fundamental, que est situada um pouco antes da abertura do corredor grande galeria e corresponde ao ano 3.996 da pirmide, o dia 15 do ms de Tirsi (sbado, 4 de outubro, segundo o ano gregoriano) do ano 4 a.C., data que, segundo sustentam alguns, a verdadeira data do nascimento de Jesus. A grande galeria ostenta tambm o nome mstico de "A poca do Salvador da Raa Humana" e se inicia no dintel (verga superior de porta ou janela) deste espaoso corredor com a data chave do cristianismo, 7 de abril de 30 d.C. (calendrio juliano), momento da morte de Jesus. No deve surpreender o fato de que Jesus seja um personagem chave nesta terminologia, pois assegurado que os antigos sacerdotes egpcios conheciam as antigas profecias sobre a vinda do Messias ao mundo e parece que, com base nelas, elaboraram o culto a Osiris, que apresenta muitas coincidncias com Jesus. Se a busca da espiritualidade por parte do homem est simbolizada na grande galeria, justo que o final da busca coincida com o final desta. Ali se abre a entrada que d passagem cmara do Rei. A distribuio a seguinte: primeiro um corredor baixo e curto, que d passagem antecmara ou cmara dos rastelos, da se passa cmara do Rei (chamada tambm "cmara do mistrio da tumba aberta do Grande Oriente" ou "Juzo das Naes") atravs de um segundo corredor baixo semelhante ao anterior. Vejamos as datas situadas em cada um destes espaos. A entrada do primeiro corredor baixo corresponde ao 4-5 de agosto de 1914, princpio das tribulaes da poca trgica da humanidade, a Primeira Guerra Mundial. O final do corredor assinala o 10-11 de novembro de 1918. Em continuao a essa data se abre a antecmara, chamada tambm "A Trgua do Caos", simbolismo claro da relativa tranqilidade que viveu o mundo aps a primeira grande guerra, uma trgua que dura o mesmo que o comprimento da antecmara, at 1928, data que coincide com o princpio do segundo corredor baixo. Somente oito anos da histria esto registrados neste corredor, os compreendidos entre 1928 e 1936, j que coincidindo com este ltimo ano terminam os corredores e se chega cmara do Rei, espaosa e atormentada, cenrio dos ltimos acontecimentos da humanidade prvios ao final. Antes de penetrar nela, convm assinalar a importncia do ano de 1936, data dramtica para os espanhis, que muitos avaliam como o incio efetivo da Segunda Guerra Mundial e que em qualquer caso o incio do fim.

No em vo, a cmara real, qual se tem acesso depois de 1936, recebe tambm o nome de "Retorno Verdadeira Luz que Vem do Oeste", ou o igualmente sugestivo "Sala do Juzo e da Purificao das Naes". uma etapa estranha, inquietante, castigada de acontecimentos confusos. Nela o homem parece despertar de um longo sonho, mas com a angstia de ignorar onde abrir os olhos e se o longo dia que comea ser bom ou difcil. Trata-se de uma convulso ancestral que trs toda mudana de era, neste caso a passagem de Peixes para Aqurio. Tudo isto certo, ou presumivelmente certo, mas no justifica a cronologia da pirmide, j que, segundo o interpretaram os especialistas, essa poca de mudanas, de transio traumtica, deveria ter sido concluda em 1962. Neste ano, sempre segundo os especialistas, deveria ter sido iniciada a reconstruo espiritual da humanidade, reconstruo que culminar no ano 2001. Ainda que dentro das interpretaes existam desacordos, no em vo a interpretao da linguagem em pedra difcil, para no dizer francamente subjetiva. Assim, alguns especialistas avaliam de forma diferente as medidas da cmara real e atribuem a poca da desordem e desorientao ao perodo de 1936 a 2030, data na qual termina a mensagem da pedra. De certo, a mensagem da pirmide se traduz em um fim do mundo situado entre os anos 2001 e 2030, bem entendido que esse fim no total. Provavelmente o trmino de uma etapa signifique a luta de duas ideologias, algo que j est acontecendo: o defrontamento entre os que se identificam com o passado e os que situam sua mente no futuro imediato, um enfrentamento sangrento, possivelmente catastrfico, mas no definitivo. Pois, segundo a pirmide, aps a tempestade vir a calma, a ordem, o que o mesmo, o nascimento de um homem novo, de uma espiritualidade nova. - As profecias de Nostradamus Conselheiro de trs Reis da Frana, Henrique II, Francisco II e Carlos IX, e homem de confiana da Rainha Catarina de Medicis, Michel de Nostredame, mais conhecido como Nostradamus, foi certamente uma figura excepcional. Nascido por volta das 12 horas do dia 14 de dezembro de 1503 em Saint-Rmy, na Provence, professaria o judasmo como religio, convertendo-se f crist aos 9 anos de idade. Em 1525, com 22 anos, Nostradamus iniciou sua carreira de mdico, passando em 1556 a servir ao Rei Henrique II. Seu falecimento ocorre em 2 de julho de 1566 de um ataque de hidropisia, sendo sepultado de p numa das paredes da Igreja dos Cordeliers em Salon. Durante a Revoluo Francesa seus restos foram desenterrados e novamente sepultados na Igreja de So Loureno, tambm em Salon, onde permanecem at hoje. No momento para estender-se falando deste grande sbio e vidente, basta dizer que encontrou tempo e que teve a viso suficiente para dedicar alguns versos ao tema que nos ocupa, o fim do mundo e, alm disso, com valentia suficiente para driblar a Santa Inquisio e brindar-nos informaes muito importantes. Conforme cita uma centria: "O ano 1999, stimo ms, do cu vir um grande rei de terror. Ressuscitar ao grande Rei de Angoulmois, antes, depois, Marte, reinar por fortuna". O estilo crtico de suas quadras e o enorme medo que sentia de que fossem entendidas pela Inquisio tornam muitas vezes incompreensveis suas mensagens. Mas o primeiro dos versos est claro. Como revela em outra quadra, sua profecia ser cumprida aos "vinte anos do reino da Igreja". Considerando estes como anos santos ou jubilares, chegamos irremediavelmente ao ano 2000. O que vem a coincidir tambm com os textos que so apoiados na cronologia do calendrio judeu que ele s vezes utiliza. Existe, no entanto, uma contradio que nos faz duvidar. Em outra de suas quadras prediz: "... o grande teatro ser destrudo no dia 20 de Touro", escurecendo-se com enormes

tremores o ar, cu e terra. Segundo isto, o dia seria 11 de maio, quando o Sol chega aos 20 graus de Touro, mas sem saber o ano. A obra de Nostradamus vai sempre irremissivelmente unida histria da Igreja e histria da Frana. Primeiro, segundo ele, ser desencadeada uma Terceira Guerra Mundial que durar trs anos e sete meses: "Aps grande reunio humana, uma maior se prepara, o grande motor dos sculos renova; chuva, sangue, leite, fome, ferro e peste ser visto fogo no cu e correr grande fasca". Desta guerra sair muito mal a Frana e todo o Ocidente, vencido por uma aliana russorabe que entrar na Europa, destruindo todas as capitais do continente. A contenda culminar com a morte do Papa regente, presumivelmente Joo Paulo II, a quem se refere freqentemente, de acordo com a terminologia de So Malaquias, em uma "cidade de dois rios", que os ltimos tradutores identificam como Lyon. Deixando margem o sentido religioso que as quadras reproduzidas encerram, e que o prprio Nostradamus no soube ou no quis desprezar, o que est claro que nosso mundo termina de uma maneira catastrfica, mediante guerra e destruio, ao trmino dos vinte sculos da histria da Igreja, ano 2000 de nossa era, ou 1999, como expressou sem lugar a dvidas na quadra que j comentamos. Ou no ano 2001 se levarmos em conta o significado gramatical puro da expresso "transcorridos vinte sculos". Ao redor do ano 2000 deve ser produzido o fim do mundo, supondo que nossa interpretao de suas profecias no seja desacertada e repelindo a priori que Nostradamus no chegara em suas vidncias a ver mais alm do seu nariz. Aparentemente existe uma pequena contradio nas datas que Nostradamus forneceu. Comunicou-nos que o acontecimento ter lugar no ms de Julho de 1999, mas tambm fala de 11 de maio de 1999. Na quadra que profetiza o ano 1999, acrescenta que antes e depois haver guerra ("antes, depois, Marte reinar") e quando fala de 11 de maio ("o grande teatro ser destrudo"), refere-se a que tudo j estar terminado nesse dia, do ano 2000 ou 2001. A meu ver as catstrofes devero comear no ms de Julho de 1999 e sero concludas em 11 de maio de 2000 ou 2001. - As Profecias do Aranha Negra No final do sculo XVIII, um grupo de peregrinos austracos, procedentes de Straubing, espalhou uma notcia sensacional: na Baviera estavam sendo contadas profecias escritas por um santo monge, morto por volta de 1656. As mensagens previam o fim da famlia Wittelsbach, os prncipes da Baviera, e da casa real dos Habsburg, que reinava na ustria. Alm do mais, colocava a Alemanha "no meio de uma floresta de sangue, de violncia e de sofrimentos". "Berlim", continuavam as profecias, "ser cortada em dois como um bocado de po". E ainda, "... quando uma nova ordem estiver por fixar suas razes na terra, chegar a Berlim o Santo Pastor de Roma". Mas, antes de chegar a essa situao, o mundo inteiro ver desencadeada a ira do Anticristo. A fama desse personagem obscuro e fascinante chegou em pouco tempo tambm a outras partes da Europa, como a Esccia, onde o vidente foi batizado de "Foreteller Monk", o Monge Profeta. Hoje, graas s pesquisas do investigador alemo S. Klinder, possvel traar, embora em linhas muito gerais, a figura pouco conhecida desse monge da Baviera, cognominado de Aranha Negra, ou Schwarze Spinne em alemo, pois costumava autenticar suas mensagens profticas com uma rbrica que lembra a figura de uma aranha. Esse monge vidente teria nascido

em 1588 na Baviera, prximo fronteira com o Alto Palatinado. O pai parece ter sido um bom comerciante que procurou encaminhar o filho, ainda jovem, para as artes do comrcio. Por volta de 1605, entretanto, o jovem deixou todas as atividades para se retirar a um convento. Ainda segundo o estudioso, permaneceu por cerca de 20 anos "entre as paredes de uma casa austera, com outros irmos, educando o esprito na prece e na meditao". Depois, por volta de 1627, novamente abandona tudo e todos, retirando-se para as montanhas, onde passou a viver numa gruta, alimentando-se de ervas e razes. Parece ter sido essa a poca em que o monge teve suas premonies sobre o futuro do mundo, indo at o momento em que a Terra "vier a ser dilacerada por um dilvio de estrelas". Pelo resultado das pesquisas, o vidente viveu aproximadamente entre 1588 e 1656, um total de 68 anos, dos quais um tero foi dedicado orao e meditao e outro tero vida de eremita. As profecias do Aranha Negra foram escritas, originalmente, parte em alemo e parte em latim. Algumas palavras no tm uma traduo ou interpretao segura. Ao contrrio dos meandros em que se perdem as mensagens de Nostradamus, as previses do monge podem ser encadeadas ano a ano, decnio por decnio, at o fim da histria da Terra. Quanto organizao, preciso ter presente que as mensagens foram ordenadas por ano somente a partir do sculo XIX, com o objetivo de melhorar as possibilidades de entendimento. Coisa que ocorreu durante a Segunda Guerra Mundial a pedido de Hitler, para descobrir alguma profecia a seu favor. Antes dessa data, as profecias estavam reunidas em grupos, correspondentes de modo aproximado sucesso cronolgica. Para os intrpretes do monge, o fim do mundo, ou a terceira guerra mundial, dever ter incio entre 1983 e 1990, enquanto que o advento do Anticristo esperado entre 1990 e 2000. A seguir, as duas profecias finais relativas ao fim do mundo: 1) A Ressurreio de Caim "... O caminho est tomado pela noite. Os ombros do homem so cndidos como pombos. Da terra batida por mil geraes surge "o filho do mal". ...Ser ele o arauto do Prncipe Negro. Ser ele que abalar a oliveira. ...Chegou o momento da pestilncia. Nos cus aparecer o arcanjo, mas ser o "filho do mal". Nos cus aparecer a luz, mas ser o Prncipe Negro. ...Lbaros verdes tremularo ao vento e a faca de Caim ser limpa na bandeira que ter a cor do leite e do sol. ...A capa do Prncipe Negro ser estendida sobre a aldeia dos pescadores e o peixe se transformar em serpente e a serpente ser estraalhada nos ps de So Nicolau. ...Uma floresta de chamas afundar no ventre da geratriz e lnguas de fogo se elevaro para as nuvens carregadas de tempestade. ...Como um sinal ser o tremor que serpenteia em torno da terra e destri aldeias e cidades. ...A palavra do Prncipe Negro uma onda que engole o navio, um raio que parte o carvalho. ...Por onde passa seu calcanhar, as flores quebram e a grama fica amarelada. ...Os filhos levantaro suas facas contra os pais. Povos brbaros se apossaro das cidades e os povos civilizados fugiro para as florestas. ...As terras dos profetas sero estreis por numerosas geraes. Mas o trigo j no serve para matar a fome dos filhos de Eva. ...No Oriente, os homens verdes construiro uma toca, onde cair o grande Prncipe da Noite e ser amarrado com cordas, como se costuma fazer com os chacais. ...Ser ento que os cus emborcaro".

A Interpretao Segundo alguns investigadores, o monge indica que a chegada do Anticristo ser antecedida por um mensageiro. Tambm insiste na iminncia de uma peste ou epidemia, mas de caractersticas e conseqncias especiais, pois se refere s palavras. E, segundo diz, sero as palavras que destruiro o homem. Por outro lado, comenta das tempestades solares, que recomearo com bastante violncia e intensidade. Um sinal que adverte da chegada do fim. A bandeira lembra a bandeira do Vaticano (branca e ouro) e a faca, o possvel surgimento de algum na famlia hierrquica clerical do Vaticano que venha a se transformar num Judas ou Caim. A floresta em chamas mencionada pode muito bem ser o resultado visto na guerra com o Iraque, j que menciona lnguas de fogo que se elevam. Fala tambm da invaso de brbaros nas cidades e os civilizados fugindo para as florestas, o que cabe muito bem na procura de comunidades alternativas que fogem dos grandes centros urbanos, cada vez mais comprometidos com a violncia. O monge menciona que as terras dos profetas sero estreis, o que localiza o Oriente Mdio, no caso o Crescente Frtil, como centro do incio dos conflitos. E complementa ao enfatizar a direo "Oriente" e os uniformes, assim como a aluso aos abrigos ou "bunquers" onde ser preso o Prncipe da Noite. 2) A Glria do Fogo "... tarde para elevar os olhos ao cu. Tudo ser fugaz como um relmpago. Tudo ser violento como um raio. ...O caminho termina no alto da colina. ...O carvalho j no mais que um canio podre como a vida do homem. ...E, alm do carvalho, a noite... ...O imprio do Prncipe Negro durou quinze luas. No primeiro quarto da dcima sexta lua, gotas amargas de suor formaro a coroa para o banquete das trevas. ...E ali o Prncipe Negro ser trocado por trinta flores murchas. O ltimo obstculo ser uma montanha de fogo. Todos sentiro as chamas subirem garganta e a boca ficar seca, como a areia do deserto. ...Todos percebero o vazio e tentaro agarrar-se ao ramalhete errante que foi a barca de Pedro. ...A terra deslizar para o mar e carregar consigo as pessoas. A gua ser fogo e na chama se concluir uma poca. Finalmente voltaro a desabrochar sobre a terra as flores ingnuas da idade verde. A cigarra cantar liberta. ...Ao fogo seguir-se- a paz. Uma paz solene, uma paz majestosa, sem limites, sem horizontes. ...Perante os destroos de dois mil anos, quatro mirrados sobreviventes compreendero que tudo foi um sonho muito amargo. Compreendero que a vida no era a glria, mas a paz. ...Deixai que a oliveira reverdea mas queimai a rosa. ...A vida do homem, animal viciado, acabou. ...Agradeamos ao cu por isso." A Interpretao

Esta profecia incrivelmente interessante, pois vai de encontro ao momento final da humanidade. Suas narrativas deixam entrever que vir um relativo perodo de paz, quase prosperidade, aps graves momentos de caos e violncia. Inclusive haver um retorno religio. Mas considero que, sendo esta a profecia final do monge, o grupo deva fazer uma anlise profunda e discutir, conforme suas interpretaes, o que estas palavras finais podem nos dizer sobre os ltimos momentos da humanidade que conhecemos. J que, pelo comentado no fim, a vida deste infeliz homem acabar aqui. - A Profecia de Almendro Florecido Aps um bombardeio aliado sobre a cidade de Berlim em 1944, o Sr. Nicol Rycempel fez um estranho achado entre as runas da antiga Igreja de So Paulo. No interior de um tubo de chumbo foram encontrados manuscritos de autoria de um monge beneditino do sculo XIX de nome Almendro Florecido. Nestes manuscritos constavam fatos que deveriam ocorrer de forma cronolgica at o ano 2000. Cada pgina continha a exposio dos fatos programados que dominariam cada ano. A Alemanha do Terceiro Reich ficou muito interessada nas informaes contidas. Dentre algumas profecias, est a que menciona o ano de 1900 como sendo o ano do cetro coberto de sangue. Este foi o ano do assassinato do Rei Humberto I na cidade de Monza em Julho. 1914 definido como "sangue do sangue", sendo que naquele ano o Duque Ferdinando de ustria caiu morto em Sarajevo, o que detonou a Primeira Guerra Mundial. O conflito blico seguinte se encontra definido de uma forma no menos precisa: "granizada de cruzes" e "o trezeavo do almendro florecido". O profeta beneditino menciona uma fase de fim do ciclo do homem e incio do perodo de paz, justia e silncio que simboliza com o olivo. Muitas de suas profecias tm provocado tumultuadas controvrsias, pois deixaram dvidas: para 1965 estava indicada a citao "Esplendor da Lua" Coincide obviamente com o ano de incio dos projetos espaciais para a Lua, incluindo as primeiras fotos desta atravs da sonda espacial Ranger VII. Para os anos de 1972, 1974, 1976 e 1978, reiterada a informao dos projetos espaciais e seus avanos e, se relembrarmos, ficar claro que correspondeu poca das sondas espaciais americanas e soviticas para Marte (Mars 3 e 6, Mariner 9 e Viking I e II) e o lanamento da Voyager para fora do nosso sistema. Catstrofes tambm fazem parte das profecias, sendo neste caso atribudas a eventos de origem csmica e natural. As datas indicadas so 1973, 1974, 1977, 1984, 1990, 1996 e 1997. A seguir algumas datas importantes e suas respectivas citaes: - 1966: Delrio de sangue (Guerra do Vietn) - 1967: Virgem de luto (Guerra dos 6 Dias) - 1968: Fogo sobre as neves (Interveno na Checoslovquia) - 1969: Verde esperana (Acordo URSS, USA, Inglaterra e Frana) - 1970: Paz da oliveira (?) - 1971: Gloria aos mortos (morte dos 3 tripulantes da Soyuz-11) - 1972: Triunfo do piloto (Apolo XVI contorna problema tcnico) - 1973: Luz na noite (descoberta do cometa Kohutec) - 1974: Via nas estrelas (Pioneer X rumo a Jpiter) (Incio de Rama ? ) - 1975: Tempestade de cruzes (derrota do Vietn) - 1976: Amor pela Lua ( ? ) - 1977: Vrtigos terrestres

- 1978: Sonhos proibidos (nascimento da primeira criana fecundada artificialmente) - 1979: Morte de Judas ( ? ) - 1980: Roma sem Pedro ( ? ) - 1981: Triunfo do trabalho (Sindicato Solidariedade ganha fora na Polnia) - 1982: O homem novo - 1983: Hosana das gentes - 1984: Delrio no espao - 1985: A voz do Anticristo - 1986: Fogo desde o oriente - 1987: Plancie de cruzes - 1988: Loucura da Terra - 1989: Espera do homem - 1990: Signo nos cus - 1991: Luz na noite - 1992: Queda das estrelas - 1993: Morte do homem - 1994: Grito da fera - 1995: Soluo da me - 1996: Dilvio sobre a Terra - 1997: Morte na Lua - 1998: Glria dos cus - 1999: O novo Pedro - 2000: Triunfo da Oliva O padre beneditino Almendro Florecido deixou um conjunto de charadas para cada um tirar suas prprias concluses. Interprete como bem o desejar. - As Profecias de So Malaquias So Malaquias um dos santos irlandeses que goza de maior popularidade. Nasceu em 1094 na cidade de Armagh, de onde foi posteriormente arcebispo, vindo a falecer na cidade de Claraval em 1148 aos 54 anos. J em vida gozou de merecida fama como profeta e adivinho, se acreditarmos em So Bernardo de Clairvaux (1090-1153), amigo pessoal e bigrafo do santo, que no entanto esqueceu de mencionar entre suas obras a clebre profecia dos Papas de que agora nos ocupamos. Esta aparece em finais do sculo XVI, atribuda a So Malaquias, em um livro de Arnaldo de Wion, a quem muitos atribuem sua paternidade. Seja devida a um ou outro autor, o caso que aqui est e seus acertos surpreendem. A profecia consiste em uma lista de Papas, o ltimo dos quais reinar quando for produzido o fim do mundo. As referncias e dados que proporciona com relao a cada um deles coincidem de maneira verdadeiramente surpreendente com a realidade. Levaria pginas para dar uma lista completa dos 112 Papas que o suposto santo estruturou desde Celestino II, proclamado em 1143, e a quem So Malaquias chama de EX CASTRO TIBERIS, at o definitivo Pedro o Romano. Os estudos realizados revelam que as referncias sempre tinham relao com o escudo, famlia, lugar de nascimento ou fatos mais importantes do pontificado. A nica dvida que persiste se os Papas, conhecedores da lista, no ajustaram seus escudos e obras ao que deles se esperava. Vejamos a seguir o que dizem as profecias dos ltimos Papas:

Pio XI (1922)

Fides Intrepida (F Intrpida). Condenou o comunismo e o nazismo com enorme valentia. Propagou a f atravs das misses, a entidade "Ao Catlica" e as concordatas. Pastor Angelicus (Pastor Anglico). Tinha um carter aprazvel e amvel que lhe conferia um atrativo especial. Pertenceu famlia Pacelli (significa pacificador, apaziguador). Pastor et Nauta (Pastor e Navegante). Era cardeal em Veneza (cidade flutuante), foi responsvel por preparar o Conclio Vaticano II e foi o condutor da unio das Igrejas grega e latina. Flos Florum (Flor das Flores). Em seu escudo havia trs flores-de-lis, considerada como a rainha das flores. Em seu pontificado floresce a f catlica. De Meditate Lunae (Da metade ao centro da Lua). Breve pontificado. De Labori Solis (Do Trabalho do Sol). Ativo e empreendedor que dar novos ares Igreja. Importa descrever que Nostradamus o denomina de Pol Mansol. De Gloria Olivae (Da Glria da Oliveira). Sucessor de Joo Paulo II, isto , o prximo Papa. Petrus Romanus (Pedro o Romano). O suposto ltimo pontfice que assumir o comando da Igreja.

Pio XII (1939)

JooXXIII(1958)

Paulo VI (1963)

Joo Paulo I (1978) Joo Paulo II (1978)

Como podemos ver, segundo estas previses restam mais dois Papas para o momento final. 6.3 A ERA DE AQURIO E O HOMEM DA NOVA ERA Atualmente, so muitos os astrlogos e msticos que vm falando sobre a iminente mudana de era, sendo que a que nos precede ser tremendamente importante, pois nela estar gestado o momento da transformao que o mundo vir a enfrentar. Seja como for, o que isto realmente representa foge do conhecimento geral, j que esse tipo de informao sempre fez parte de um pblico bastante restrito. A definio de ERA significa um ponto determinado no tempo que se tomar por base para uma contagem determinada de anos. Segundo a astrologia, assim como as pessoas nascem sob influncia de um signo, o planeta Terra tambm est regularmente sob a tutela de um signo. Diferente do nascimento, em que o signo nativo possui uma permanncia de escassos dias para dar espao ao signo seguinte, o signo de influncia terrestre estar afetando o planeta por um perodo ou ERA de 2.150 anos, tambm chamados de ms csmico, sendo que o ano csmico, ou EON, o tempo total em que os 12 signos completam um giro, 25.800 anos. Assim como as pessoas que nascem ao longo de um ano esto sujeitas influncia dos signos (Aries, Touro, Gmeos, etc.) de acordo com o ms de nascimento, o nosso planeta tambm

se encontra, a cada 2.150 anos, sob um signo regente, com a diferena de que a seqncia de sucesso dos signos inversa. Quer dizer que, ao invs de passar de Aries para Touro, a Terra passaria de Aries para Peixes. Desta forma, estamos saindo da Era de Peixes e ingressando na Era de Aqurio. Cabe destacar que cada Era em particular se caracteriza por fatos que esto de acordo com os fatores que identificam cada signo, isto , cada signo possui um elemento que o identifica em particular, assim como as implicaes deste elemento predominante. Para entender melhor estas afirmaes, vamos fazer uma anlise da Era que estamos deixando: A ERA DE PEIXES A Era de Peixes est identificada com o elemento gua e por excelncia um signo mstico. Ela se iniciou prximo poca do nascimento de Jesus e culminar por volta do ano 2000. Neste perodo podemos observar nitidamente o aparecimento no somente do Cristianismo, como de grande nmero de seitas msticas e religies. Inclusive bem curioso destacar que o smbolo que identificou o cristianismo foi dois peixes, lembrando o significado dado aos apstolos de pescadores de almas. Simbolicamente, podemos ver que tanto no Judasmo como no Cristianismo a oferta de um cordeiro em holocausto a Deus era comum. O cordeiro o smbolo de ries, o signo anterior que fora substitudo por Peixes. O fato de oferecer ries representa a superao de uma Era pela outra, assim como a destruio de qualquer vnculo. Peixes tem se caracterizado como sendo uma Era de dogmatismos, do desrespeito, da individualidade, da perda de identidade, da uniformidade e horizontalizao do conhecimento. a fase da imposio e da represso em todos os nveis, desde o ideolgico at o religioso. preponderando o poder em detrimento da liberdade, esse perodo mostrou-se obscuro e limitador. Tem sido o perfeito perodo dos movimentos dogmatizantes, religiosos e espritas, dando espao para o desenvolvimento da mstica, da magia e da demonologia. Inclusive esse perodo est profundamente marcado pelo emocionalismo, a tragdia, o drama e o sofrimento. Tanto provocados pelo prprio homem, direta ou indiretamente, como pela ao dos elementos (tempestades, terremotos, furaces, etc.). A crise do homem se configurou e definiu, mantendo-se nem reformada nem revolucionada. Em outras palavras, a civilizao no pode mais ser reformada, como defendem os capitalistas, nem mais revolucionada, como colocavam os comunistas, dado o estado de desordem social e desagregao cultural e espiritual do homem contemporneo. A civilizao deste perodo est cada vez mais apegada a conceitos e valores to limitados, mesquinhos e decadentes que necessitar ser totalmente reformulada. fcil ver que esta Era demonstra uma fase de busca final de uma depurao. As manifestaes msticas e os movimentos alternativos corroboram esta afirmao. O processo histrico gerado sob este signo tem revelado a gestao de um movimento surdo e subterrneo que culminar numa reao definitria e definitiva de resultados: - A devastao dos recursos naturais. - A contaminao ambiental gradual e contnua. - A expanso da populao carente e o aumento da misria. - A dependncia de uma nica fonte de energia. - A desordem social, poltica e econmica. - Os constantes conflitos blicos raciais, religiosos e ideolgicos.

- A valorizao do poder de represso e a corrida armamentista. Todos estes fatores coordenados so mais que suficientes para provocar uma reviso profunda do futuro que aguarda a humanidade. Outro aspecto que identifica a Era de Peixes que todos os grandes descobrimentos, a prpria exploso cultural, o intercmbio, o desenvolvimento e a colonizao, foram realizadas atravs da gua, o elemento de Peixes, j que regido pelo planeta Netuno, o deus grego do mar. bom observar que a fase de desenvolvimento cultural localizada como o aparecimento dos Sumrios, Egpcios, Assrios, Acdicos, etc., ocorreu durante o perodo de ries, que o signo da iniciativa, inovao, da fora primitiva e das grandes invases, pois est associado ao planeta Marte e ao elemento fogo. Podemos tambm comparar com Touro, poca do desenvolvimento da civilizao grega e do Helenismo, tendo os cretenses o animal touro como um grande smbolo nacional e de culto. A ERA DE AQURIO O signo de Aqurio possui como elemento o ar e o planeta regente Urano. um signo vinculado ao incomum, ao extraordinrio e ao inesperado. Suas caractersticas o levam ao mbito do incrvel e do maravilhoso. Simboliza a intuio por excelncia e as relaes lcidas e precisas entre os diferentes planos da existncia. Aqurio representado como o perodo do imprio da luz, o nvel da completa sabedoria e da elevao mental. o momento da impessoalidade, a negao do egosmo e da compreenso que abrange tudo. Pode-se considerar como o instante da percepo de conjunto e dos detalhes, que s vezes parece desorganizado. A Era de Aqurio ser o momento da transio do homem para um estado de conscincia ampliado, pois buscar a sabedoria e entender que somente atravs da atividade conjunta e sinrgica ser possvel realizar qualquer empreitada. Nunca antes foi to forte um processo de passagem de uma era para outra em virtude das reformas que este signo promove. Aqurio promove a expanso do pensamento, do avano espiritual, da substituio dos princpios ultrapassados. Representa a proposta de uma nova forma de vida e de agrupamento social, a reformulao da "velha ordem" e a valorizao da natureza. Esta Era ser o rompimento com os condicionamentos materialistas, egostas e concorrenciais. Promover a quebra dos indutores coletivos e reafirmar a valorizao da inovao, da criatividade e da renovao. Ser a destruio dos paradigmas de um sistema defasado e a construo de um cdigo de valores amplo e universalista. Aprender ser muito mais importante que armazenar informaes. O homem ser sujeito de uma educao universalista calcada nos princpios bsicos e naturais que administram a realidade csmica da vida em todas as suas manifestaes, e no subproduto de convenes subordinadas a interesses excusos e egostas. Nesta Era, o homem iniciar as bases de uma nova conceituao de vida, substituindo as ambies personalistas por um desejo de desenvolvimento comum e coletivo. Se em Peixes houve um perodo de trevas, misticismo e dogma, em Aqurio haver luz, universalismo e uma busca constante por uma melhor compreenso da vida e seus segredos. Aqurio permitir compreender o passado e o presente e construir o futuro. Se as descobertas, expanso e colonizao na Era de Peixes foram feitas por mar, aqui ser pelo ar, pelo espao, onde no h mais fronteiras nem limitaes. Este signo tambm est caracterizado pela idia e pelo pensamento, porm por um nvel de pensamento que extrapola os limites normais da vivncia. Esta mente voa longe e pensa alto,

por isso que a mente criar asas e voar at os confins do Universo, permitindo ao homem descobrir sua prpria essncia e a razo pela qual foi criado. Tudo ser diferente pois, se houve limitao em Peixes, agora ser eterno e infinito. O homem deixar de ser uma criatura terrestre para assumir seu papel de criatura csmica.

7. O GRANDE PLANO

7.1 A IRMANDADE BRANCA Desde tempos muito remotos, diferentes grupos ou seitas esotricas tm includo, dentro de suas crenas ou mstica, informaes relativas existncia de uma "irmandade" ou "fraternidade", oculta do conhecimento pblico geral, e que tambm chamada de "governo positivo" ou "governo interior". Esta misteriosa entidade, longe do conhecimento popular e restrita a uns poucos escolhidos, remontaria sua origem aos primrdios da vida no planeta Terra. Segundo sabemos, em tempos pr-histricos, diferentes civilizaes de origem extraterrestre haveriam vindo se fixar em nosso mundo em vrias oportunidades, gerando com isso culturas que se firmaram e desenvolveram por milhares de anos na superfcie do planeta. Estas grandes e fantsticas civilizaes seriam as to faladas Lemria, como a Teosofia denomina o antigo continente perdido de Mu localizado e submergido nas imediaes do Oceano ndico ou Pacfico (a Hawaiki dos polinsios ou a Hiva dos pascoenses) e Atlntida de Plato, destruda por um grande cataclismo no Oceano Atlntico (ou a mtica Aztln dos maias e astecas ou a Hiperbrea dos nrdicos ou a Tule dos escandinavos). De qualquer maneira, existem evidncias suficientes para saber que, em tempos antigos, a superfcie deste pequeno planeta variou bastante. E portanto regies outrora na superfcie hoje se encontram no fundo do mar. Cabe destacar que no somente devemos considerar o mar como o ltimo reduto que esconde os vestgios de civilizaes desaparecidas, mas tambm na prpria superfcie foram achadas cidades inteiras cobertas pela ao de grandes catstrofes vulcnicas recentes, como nos casos de Herculano e Pompia sepultadas pelo Vesvio em 79 d.C. e descobertas somente em 1711. Outro caso interessante so os restos de Akrotiri na Ilha de Santorini (chamada de Tera ou Kalist pelos gregos), destruda por uma terrvel erupo vulcnica em 3500 a.C. e que foi descoberta em 1967 a mais de 9 metros de profundidade. Que poderamos esperar ento de uma civilizao que supostamente haveria desaparecido pela ao vulcnica h mais de um milho de anos ? bvio que a profundidade em que seus restos se encontrariam dificultariam sua descoberta. Porm, aos poucos obtivemos da paleontologia as evidncias que nos eram necessrias para corroborar esta tese. Em 1851, na pequena cidade de Whiteside Country em Illinois nos Estados Unidos, foram achados dois pequenos anis de cobre a uma profundidade de 36 metros. Mais tarde, em Junho do mesmo ano, uma exploso em Dorchester, Massachusetts, trazia para a superfcie um slido bloco de pedra, contendo no seu interior, um sino adornado com motivos florais e feito de metal. Em 1885, numa mina austraca, foi achado um curioso cubo metlico num estrato carbonfero datado do perodo Tercirio, o que significaria que o objeto em questo teria no menos que uns 70 a 12 milhes de anos. A pea est conservada hoje no Museu de Salisbury. Outro caso no menos inslito resultou no achado, em 1869, de um objeto que nem sequer coincidiria com a sua poca de produo industrial. Foi a descoberta de uma marca de parafuso de 5,08 cm de comprimento desgastado no interior de uma rocha retirada das galerias da Abadia de Treasure City, Nevada. Esta rocha, com a forma do parafuso marcada no espao interior, foi investigada na Academia de Cincias de So Francisco e agitou o mundo cientfico na poca. Dentre os fsseis mais interessantes j descobertos no poderamos deixar de mencionar o achado realizado em 3 de junho de 1968 pelos Srs. William Meister e Francis Shape num lugar

chamado Antelope Springs, a 43 milhas da cidade de Delta, no estado de Utah nos Estados Unidos. O achado, um par de pegadas fossilizadas com ps calados medindo 32,5 por 11,25 cm. E o mais incrvel de tudo que um dos sapatos havia esmagado um trilobite, um pequeno crustceo extinto h mais de 250 milhes de anos. No menos espetacular foi o achado efetuado por Mike Mikesell, Wallace Lane e Virginia Maxey no dia 13 de fevereiro de 1961 em Olancha, California. Estes jovens estavam procura de geodes, aquelas pedras ocas que contm cristais no seu interior, inclusive algumas vezes pedras semipreciosas de grande valor. Neste dia, recolheram alguns geodes nas proximidades do lago Owens, a uns 1300 metros sobre o nvel do mar. Com um nmero satisfatrio de geodes, retornaram para a loja de Virginia, especializada em objetos decorativos de pedra, onde seriam abertos com uma serra de diamantes. Uma pedra em particular chamou-lhes a ateno e foi a primeira a ser aberta por eles. Ao utilizar a serra, a mesma ficou estragada. Algo muito duro havia no interior. Ao verem a pedra cortada, observaram, para sua surpresa, que no era oca e que havia no seu interior um estranho objeto que, sem qualquer dvida, era de fabricao humana. O que estragara a serra de diamante fora uma pea circular de porcelana, em cujo interior estava fixada uma vareta metlica de 2 mm de dimetro, terminada em uma espcie de espiral ou algo parecido, difcil de definir pelo estado de deteriorao. Tudo isso envolto numa espcie de estojo hexagonal de um material no identificvel, pois estava praticamente desintegrado, restando somente a marca da forma. Este artefato, encerrado num geodo, era bastante parecido com uma vela de motor a exploso, porm a antigidade da pea seria de pelo menos 500 mil anos. Outro fato bastante curioso data do sculo XIII e envolve dois personagens muito conhecidos por todos: So Toms de Aquino, telogo dominicano italiano, considerado Doutor da Igreja e que se destacou lecionando em Paris e Colnia; e outro Santo importante, So Alberto Magno, tambm dominicano, filsofo, telogo, sbio e mestre do anterior. Consta, segundo alguns escritos da poca, redigidos pelo prprio So Toms, que So Alberto resgatara velhos manuscritos de tempos anteriores a Jesus, provavelmente originrios da extinta biblioteca egpcia de Alexandria, nos quais havia instrues sobre como construir um boneco capaz de se mover e obedecer instrues. Contam estes escritos que So Alberto o construiu com ajuda de So Toms utilizando metais e substncias desconhecidas. Este trabalho levou um total de vinte anos para ser concludo e, no final, obtiveram um fiel e devotado servente para realizar as tarefas domsticas. Porm, a obra resultou melhor do que o imaginado. O boneco, inquieto e brincalho, passou a perturbar tanto a concentrao e o trabalho de apostolado do Santo que um dia, cansado de seus rudos e jogos, destruiu-o a marteladas. Bom, como podemos apreciar, as evidncias de uma tecnologia mais avanada em tempos remotos clara e inegvel. Devemos pois aceitar que outras humanidades j perambularam por este planeta bem antes que o ser humano sequer fosse concebido. Segundo fomos informados, os remanescentes destes povos de origem extraterrestre foram reunidos e reorganizados h milhares de anos atrs com a vinda ao nosso planeta de um personagem que foi enviado com o propsito explcito de implantar a ordem. Este ser, chamado Sanat Kumara, foi incumbido de explorar o planeta Terra e procurar estabelecer a ordem entre as culturas que nele restavam. importante mencionar que a interferncia dos remanescentes destas culturas extraterrestres ainda intelectualizadas mas regredidas culturalmente por geraes de abandono, miscigenadas por cruzamentos com humanos primitivos, resultou num panorama que mostrava uma populao ainda tecnificada e dominante, grupos isolados e culturalmente regredidos de vrias origens extraterrestres, mutantes resultantes da miscigenao, e humanos primitivos em fase de desenvolvimento com algumas culturas em via de formao. A interferncia dos grupos de

origem extraterrestre comprometia o livre desembarao do processo evolutivo humano, ameaando gravemente uma continuidade equilibrada. Sanat Kumara fora incumbido, pela j ento existente CONFEDERAO DE MUNDOS de reverter o quadro. Muito se tem falado deste personagem em diferentes escolas msticas e seitas esotricas. Poderamos dizer que foi construdo um folclore em volta de sua apario. Mas, de qualquer forma, procuraremos deixar claro o papel desta criatura sem misticismo e sem mistrio, pois sua presena foi importante para o desfecho de um conjunto de reorientaes que a evoluo cultural humana teve em face da sua interveno. Sobre o gnese da humanidade falaremos mais detalhadamente num captulo especfico, onde ser abordado novamente este personagem, portanto nos limitaremos a conversar aqui sobre a origem da Irmandade Branca, pois tambm este tema ser retomado no gnese. A permanncia de Sanat Kumara e de seus trs assistentes na Terra, durante um perodo de vrios sculos, permitiu reorganizar os grupos de origem extraterrestre, deixando em paz e de lado os grupos humanos para que seguissem seu desenvolvimento natural. Os meios esotricos identificam Sanat Kumara como um ser de Vnus, tambm chamado de SENHOR DO MUNDO e que representaria misticamente o LOGOS SOLAR. Estas denominaes e definies esto no campo da mstica. Nosso personagem provinha de um planeta chamado Acater, que estaria iniciando a colonizao de Vnus. As investiduras colocadas de Senhor do Mundo, Logos Solar, Autoridade Espiritual Planetria, etc., so substantivos de carter mstico-esotrico, fruto portanto da deturpao histrica que transformou o fato numa lenda e mito, manipulada por geraes e complementada pela divinizao de eventos cuja compreenso escapava do entendimento local. O resultado final deste processo organizativo e funcional de orientao, subordinado a um entendimento mtuo entre as civilizaes extraterrestres que continuaram a viver na Terra e as civilizaes extraterrestres que vieram com Sanat Kumara, incluindo as que no passado deixaram aqui as primeiras colnias, permitiu estruturar uma cultura toda especial. Embora extraterrestres na origem ancestral, porm terrestres por geraes, decidiram em grande parte permanecer no planeta Terra, sendo que alguns retornaram para os planetas de origem de seus antepassados. Para os que ficaram, foi estabelecido um programa de trabalho em prol do desenvolvimento coerente e construtivo do planeta e das civilizaes que nele se gestaram. Esta entidade foi dividida em vrios ncleos localizados em grandes cavernas artificialmente construdas que, alm de isol-las de qualquer perigo ou interferncia inconveniente, permitia-lhes privacidade e autonomia de ao sem perturbao. Os pontos geogrficos escolhidos obedeceram a um critrio estratgico, permitindolhes fcil comunicao entre si e acesso superfcie sem qualquer comprometimento de haver algum povoado ou civilizao por perto. Sculos depois Sanat Kumara voltou ao seu lugar de origem, entregando a administrao a um conselho inicial de 3 elementos assessorado por um conselho secundrio de mais 7 elementos. Com o passar do tempo, esta organizao recebeu o nome de HIERARQUIA OCULTA ou GOVERNO INTERIOR por parte de grupos humanos que tiveram acesso a esta civilizao. Surgiram inclusive interpretaes posteriores em que a existncia da HIERARQUIA ou GOVERNO INTERIOR estaria dividida em duas partes, uma positiva e outra negativa. Cabe aqui destacar que, se nos estamos referindo a seres de um nvel de desenvolvimento maior que o nosso, ridculo aceitar que ainda participem de dualidades e atividades antagnicas, isto , que existam duas faces, os bons e os maus. Acreditar nisto seria at um tanto infantil, pois teramos que aceitar tambm que o caminho da evoluo no nos levaria a uma conscientizao da identificao do que seja correto ou errado, bem ao contrrio, j que, se estes seres ainda no chegaram a

atingi-la, que podemos esperar do homem? Qual ento a sua evoluo? O que realmente aprenderam ao longo de tantos milhares de anos? A mistificao tem levado muitos grupos a crerem nesta dupla existncia de entidades, j que jogariam a responsabilidade pelos infortnios da humanidade na ao contnua destes "Magos Negros", ou "Irmandade Negativa", em luta contra nossos protetores bons. No existe maior negatividade ou maldade do que a prpria ignorncia e isto, por enquanto, faz parte da realidade humana a ser transcendida. Desta forma, a responsabilidade do exerccio da atividade humana totalmente nossa e assim ser at que adquiramos o respeito pela vida, prpria e alheia. Independente desta suposta entidade obscura e m, que verdadeiramente no existe enquanto agrupamento organizado ou seres mgicos que manipulam poderes malignos, existem sim seres e pequenos agrupamentos cujas atividades esto voltadas para acelerar o processo de destruio do homem. No por um prazer sdico de contemplar o nosso aniquilamento, mas para tomar conta do que restar. Estes seres so de origem extraterrestre de um nvel semelhante ao humano e vem na Terra uma fonte inesgotvel de recursos a serem aproveitados em benefcio de suas civilizaes, j que ns aqui as desperdiamos e comprometemos de forma absurda e inconseqente. O que no quer dizer que sejam criaturas ruins, apenas consideram o homem incapaz de superar suas dificuldades, considerando que a humanidade j teve a sua oportunidade e no soube aproveit-la, sendo necessria a sua destruio final para evitar o comprometimento maior do planeta Terra enquanto fonte de recursos. E para tanto, utilizam-se da manipulao de seres humanos em alguns casos para confundir mais a populao, numa condio de teste efetivo da validade ou no de uma extenso do prazo para a retomada humana. Ao longo do processo de mistificao, surgiram simbioses de crenas esotricas em diferentes momentos histricos com diversos grupos culturais, mais especificamente orientais, que provocaram a incorporao de novos personagens, atribuindo aos mesmos poderes e autoridades que viessem a satisfazer as carncias, medos e dvidas quanto mecnica dos acidentes evolutivos culturais. Na fase de cristianizao, a imagem de Jesus passou a ser incorporada no interior desta hierarquia, conferindo-lhe o nome de SANANDA para promover uma diferenciao do dogma cristo. A cada novo encontro com orientaes variadas, novas personalidades foram sendo incorporadas e a cada uma foram sendo conferidas novas prerrogativas, vindo a substituir em muitos casos velhos personagens cuja imagem caducou. Era uma maneira cmoda e fcil de explicar qualquer movimento a favor ou contra a humanidade. A vida no planeta Terra era simplesmente a resposta ao constante digladiar de duas foras e o resultado evidente eram as constantes intrigas polticas, as grandes descobertas, as revolues, os conflitos, a violncia, enfim, a criatura humana estava em meio a um cenrio no qual era incessantemente manipulada. Para estender mais ainda o campo de ao destas entidades todo poderosas, foi-lhes outorgado o poder de no mais reencarnar, pois j haveriam adquirido um nvel de conhecimento tal que voluntariamente poderiam retornar ao mundo para continuar sua labor de auxlio. O egosmo humano no poupa limites quando procura uma dependncia que venha a satisfazer suas necessidades de apoio, conforto e elimine ou afaste o medo da morte e de ter que admitir que estamos ss no mundo para agir, e que o resultado final de total e absoluta responsabilidade nossa. Desde a antigidade criamos deuses que minimizassem o desconforto da ignorncia, responsabilizando os mesmos pela criao e todos os seus mistrios. Estas entidades aliviaram a angstia pela morte iminente, cobriram-nos de amor ao elevar nossas carncias e amenizaram o pavor pela vida. Uma forma de vida solitria e competitiva, onde justificar cada ato, cada movimento, inclusive a sua continuidade, era mais do que necessrio. Sem um deus para zelar por ns, a vida se transforma numa luta individual e desesperada porque, afinal, no possvel confiar num concorrente, tendo em vista que a competio se d em todos os nveis, inclusive no familiar.

Um deus, um anjo, uma entidade mgica qualquer vem a ser o companheiro, o amigo, o ser maravilhoso e todo poderoso em quem podemos confiar incondicionalmente. Aquela criatura poderosa, capaz de realizar nossos sonhos e justificar os problemas da vida e do mundo. Com ele tudo pode ser explicado, para tudo h respostas. Pelo seu amor ele nos testa, pela oportunidade de realizar nossos desejos, ele nos prova, nos exige. Submete-nos a situaes difceis, mas para nos preparar, abandona-nos algumas vezes para que valorizemos sua presena, enfim, ns nos alienamos num mundo mgico e de fantasias cheio de personagens mticos que utilizamos como suporte, como apoio ou at como tbua de salvao. Enfrentar a vida e o mundo desarmado algo assustador. Com algum como um guarda-costas mgico e com poderes alm da nossa compreenso, tudo ser diferente. No quero dizer com isso que tudo o que existe relativo a certas personalidades seja iluso de alguns desvairados psicticos. Mas tambm nem tudo como aparenta ser. Diversas entidades, mais conhecidas por MESTRES ou MENTORES, como o prprio Sananda ou Jesus, Maitreya, Morya, Kuthumi, Rowena, Serapis, Hilarion e Racokzy e, recentemente includo, o Conde de Saint Germain como manifestao carnal de um destes mestres, so personalidades que desempenharam no passado e continuam a desempenhar papis importantes no cenrio intraterrestre. Porm, longe da ao mgica de que so alvo geral. Os conceitos de reencarnao utilizados para eles pelo pblico em geral, so especiais e prprios, pois, devendo continuar seu trabalho, se acredita simplesmente que no mais estaro submetidos aos caprichos das leis csmicas e universais da reencarnao, mas sua livre vontade de retorno e manifestao. absurdo observar a simplicidade com que so aceitas determinadas proposies. Para uma alma no precisar mais estar submetida s leis universais, isto , agir por vontade prpria, implicaria em que a mesma atingira um nvel de conhecimento e experincias de tal magnitude que somente poderia se equiparar a Deus. Se entendemos que o Universo em que nos movemos uma insignificante manifestao das condies da matria, caberia extrapolar sobre quantos outros Universos diferentes existiriam para continuar a experincia da vida. Ento fica muito leviano aceitar que a passagem por este mundo seja suficiente para determinar a aquisio de um mximo de conhecimentos necessrios para concluir a cadeia reencarnatria. A megalomania antropocentrista pois absurdamente pretensiosa. A Terra teria o privilgio de ser receptculo do conhecimento universal e sede das criaturas mais elevadas e transcendidas do Cosmos. Somos to especiais que continuaro aqui indefinidamente at ver o homem evoluir positivamente. Mas a tarefa no fcil, temos os demnios, os maus trabalhando contra, motivo pelo qual a tarefa se faz interessante e dramtica. Parece um conto de fadas onde a bruxa boa luta contra a bruxa m para salvar a pequena criana. Nossa fantasia no tem limites quando se trata de justificar atos e apontar responsveis. Ns nunca somos nem seremos os culpados, e nem mesmo os responsveis na cabea de muitos. Para isso temos um batalho de entidades ou criaturas sobrenaturais, que esto sempre de prontido para nos servir ou agredir, dependendo da sua vontade e objetivo. Tudo isto ainda dever ser alvo de grandes discusses ao longo do trabalho, pois o nosso objetivo compreender profundamente tudo o que existe dentro e fora de nosso mundo. Cabe destacar que, dentro do Projeto houveram muitas experincias fsicas de contato intraterreno, o que permitiu obter muitas informaes diretamente da prpria fonte intraterrestres. Finalmente, depois de todo o colocado, precisaramos identificar em definitivo o seguinte: Existe uma entidade chamada GOVERNO OCULTO ou GOVERNO INTERIOR, composta por seres ancestralmente vinculados s humanidades que existiram prhistoricamente na Terra, vindos de outros mundos e que agora zelam pela vida no planeta e desejam ajudar no trabalho de garantir sua continuidade. Procurando contatar pessoas

que possam ser teis nesta empreitada rdua e difcil. A eles chamamos de INTRATERRENOS ou INTRATERRESTRES, na nossa nomenclatura. Como dissemos, os intraterrestres j se manifestaram para o homem da superfcie e continuam a faz-lo, porm com cautela. O resultado destes contatos e tentativas de trabalho conjunto tm fracassado na maioria das vezes, pois seu sentido foi tergiversado constantemente por interesses egostas. Na iminncia do exerccio do poder, o homem cegado pela ambio, razo mais que comum para interferir no processo de intercmbio. So poucas as pessoas e/ou entidades que realmente mantm esta relao de maneira sadia e crescente. Surgiram grupos no passado que lutam por manter a integridade destes conhecimentos e responsabilidades, podemos mencionar alguns: Irmandade dos Sete Raios, Eubiose, Tedra, Mo Vermelha, I Am, Rosacruz, etc.... Existe um movimento de elementos que atuam como reforadores da prpria ao destrutiva do homem, recrudescendo a atividade predatria e agressiva que a inconseqncia desta ignorncia promove. Eles no so os iniciadores ou promotores do caos, porm o ampliam. Somos ns que demonstramos a inaptido de viver no mundo e a imaturidade de continuar a existir nele, ao colocar em risco constante no somente a nossa prpria vida, como a de toda criatura que vive na superfcie e no subsolo. So estes os elementos que Joo Evangelista coloca no Apocalipse ao lado da Besta, identificada pelo nmero 666. A esta HIERARQUIA, GOVERNO NEGRO ou MAGOS NEGROS poderamos chamar simplesmente de INTERVENTORES, pois se limitam a interferir no processo natural evolutivo de nossa cultura, procurando s vezes acelerar uma definio. Estes interventores so, na sua maioria, seres humanos cujos interesses pessoais e egostas permite a manipulao do homem em benefcio prprio, sendo que, em certos casos e oportunidades, alguns extraterrestres os aproveitam para testar a humanidade. Existem por outro lado os extraterrestres que atualmente visitam a Terra e que, desde tempos imemoriais, na pessoa de Sanat Kumara, se relacionam com os Intraterrestres. Desta associao surgiu a IRMANDADE BRANCA, uma atividade combinada onde intraterrestres e extraterrestres se uniram para trabalhar em prol da cultura humana. O nome IRMANDADE vem do vnculo extraterrestre ancestral, pois embora hoje terrestres, eles fazem parte das raas que hoje nos visitam. Desta maneira, aliaram-se efetivamente num trabalho de conscientizao e orientao dos humanos que desejem ser educados nos conceitos, valores e normas que administram a vida em todos os confins do Universo. O esclarecimento a estados mais amplos e abrangentes de conscincia um caminho em direo origem e ao porque da vida, um caminho em direo da luz que bane a escurido da ignorncia, que desfaz as trevas do temor vida e clareia o horizonte a percorrer. , em sntese, um projeto onde duas foras irmanadas procuram trazer a branca luz que tudo ilumina e que nos deixar ver, algum dia, a maravilhosa obra da criao que a criatura pensante e inteligente.

Desta maravilhosa e difcil tarefa surgiu um projeto que foi denominado de O GRANDE PLANO, que mais adiante ser abordado em detalhe, conforme se avance no trabalho. Os intraterrenos so poucos e esto localizados estrategicamente em vrias partes do mundo. Suas cidades, hoje condicionadas em grandes cavernas subterrneas, construdas artificialmente, esto espalhadas em maior nmero na Amrica do Sul, estando seus principais pontos na Cordilheira dos Andes e na selva Amaznica. No Peru, o mundo intraterreno era conhecido pelos Incas como UCU PACHA, que em quechua significa "Mundo do Subsolo", conhecendo desde aquela poca 5

locais, sendo que somente 3 destes podem ser considerados importantes. Um est localizado prximo cidade de Tarma, outro nas proximidades de Cuzco e o terceiro no litoral em ponto que no podemos revelar. No Brasil existem vrios pontos de grande importncia, um encontra-se em Gois, na Baha e o outro em Minas Gerais, existindo um ponto de base prximo a So Paulo, porm, o mais relevante estaria no interior da Selva Amaznica. 7.2 OS GUIAS EXTRATERRESTRES Os seres com os quais estamos nos contatando desde 1974 so criaturas de caractersticas fsicas definidas, demonstrando no fazerem uso de qualquer tipo de tecnologia para se tornarem visualmente similares ao homem. Esta afirmao revela que, no Universo, as caractersticas fsicas de uma criatura inteligente obedecem a padres morfolgicos definidos, porm com suas devidas excees. A configurao bpede, ereta, com membros superiores e inferiores, um tronco, uma cabea, ps e mos ou algo similar, parece formar parte da estrutura aparente corporal da maioria dos seres superiores. A cor dos cabelos, se houver, dos olhos, pele, proporo, enfim, detalhes em geral, parecem ser os principais itens de distino da procedncia. Mas, de maneira geral, o visual sempre humanide. Estes guias procedem de diversos planetas que pertencem CONFEDERAO DE MUNDOS. Dentro dos inmeros mundos confederados, estamos nos contatando com um total de 15 raas de procedncias diferentes. O nmero de guias indefinido, j que, de acordo com o locai ou pas, so destacados grupos de extraterrestres para realizar o contato. Isto se deve ao fato de que cada nao possui uma realidade cultural prpria, impondo relao de contato uma sistemtica e mecnica especficas. Consideramos importante mencionar que todos os contatos que foram efetivados at o momento o foram por seres que habitam a nossa galxia, a Via Lctea, no havendo evidncias concretas de outros contatos alheios a essa caracterstica. Atualmente, estamos cadastrando os nomes dos guias e sua procedncia para assim mantermos um controle dos guias que se repetem em contato nos diferentes locais de atividade. Contatos atribudos a seres de nveis dimensionais ou dimenses supramateriais, etreas, energticas, sutis, invisveis, espirituais e at supraconscientes, no so descartados, porm a utilidade da relao no seria prtica nem vivel, tendo em vista a incrvel diferena de nveis de entendimento e de realidades de participao. Tanto estas entidades como ns estaramos separados por realidades diametralmente opostas, onde a contribuio mtua seria nula. Pelo que nos foi informado atravs de anos de contato, incluindo encontros fsicos e algumas viagens, os extraterrestres ou guias pertencem a um grupo de seres que foram destacados propositalmente para nos contatar e dar incio a um trabalho explcito de treinamento. Que tem a clara inteno de formar pessoas para virem a participar de um programa de atividades em prol da humanidade. As pessoas engajadas conscientemente dentro deste programa desenvolvero um projeto de convvio comunitrio em vrios nveis e condies, embasado em valores universalistas que constituem o fundamento cultural destas sociedades mais avanadas. O assessoramento e acompanhamento para a realizao do projeto est em mos destes seres, que se prestam a dar apoio aos grupos de pessoas na medida em que essas pessoas venham a incorporar integralmente o exerccio prtico dos objetivos nas atividades dirias do cotidiano e, conscientes da necessidade desta relao, faam bom uso do adquirido.

Os guias estaro por perto sempre e quando o trabalho seja coerente com os objetivos de garantir um futuro melhor para a humanidade. Em caso de o trabalho buscar aumentar a autoestima e elevar o ego, assim como procurar destaque manipulando informao numa tentativa eglatra de diferenciar-se e elitizar-se dos demais, sua ausncia ser evidente. muito importante que o objetivo pelo qual se pretende vir a participar de um grupo seja claro, seja ele filantrpico, humanitrio, ou por amor vida, mas que esteja promovido por um desapego do eu. A curiosidade pode ser sadia no incio, mas ela deve dar espao a um desejo concreto de realizar uma obra em benefcio da construo de um mundo melhor. A satisfao de aceitar a vida extraterrestre como um fato deve dar consecuo ao uso da participao desta realidade como um dispositivo que permita orientar os trabalhos de concretizao deste ideal, transformando uma curiosidade inicial numa motivao crescente e profunda para dar ao mundo a oportunidade de transcender seu momento cultural. Podemos sintetizar que, do fruto desta relao entre humanos e extraterrestres, vir a definio da continuidade ou no da existncia da raa humana. Pois, se ela no resultar numa reformulao integral de base na estrutura da cultura humana, significar nitidamente que o homem no maduro o suficiente para vingar enquanto civilizao, razo pela qual estar condenado concretizao da extino de seus dias num breve lapso de tempo, j que ser esmagado pelo peso da sua prpria mediocridade, corrupo e concorrncia desleal. 7.3 A CONFEDERAO DE MUNDOS DA GALXIA Em tempos muito remotos, seres inteligentes de diferentes mundos e civilizaes iniciaram seus respectivos processos de desenvolvimento tecnolgico, convergindo conquista espacial. A semelhana do que ocorre na Terra, lanaram-se a desvendar os incrveis mistrios do Universo, viajando at onde seu avano os levava. Sculos transcorreram at o dia em que algumas destas civilizaes cruzaram seus caminhos. Os primeiros contatos foram tmidos e cuidadosos mas, com o tempo, resultaram de grande proveito mtuo. Como era de se esperar, no passou muito tempo para que essas civilizaes estruturassem sistemas de intercmbio tecnolgico, cultural, comercial e at turstico. No faltaram as embaixadas e as delegaes e, com o passar das dcadas, novas sociedades foram sendo descobertas e novos vnculos foram estabelecidos. Foi a necessidade de estruturar e organizar estas relaes que levou estes povos a criar uma entidade de representatividade comum que legislasse e administrasse definitivamente os mecanismos que viabilizariam a continuidade e funcionamento efetivo das atividades de intercmbio cultural e de pesquisa, facilitando as negociaes, atuando como intermedirio, promovendo o comrcio atravs de vias de importao e exportao, enfim, um organismo que procuraria solucionar todos os problemas como mediador e promotor de todos os empreendimentos que consolidassem os vnculos entre estes povos. Assim surgiu a CONFEDERAO DE MUNDOS DA GALXIA, uma instituio importante para a manuteno da ordem e respeito pela vida em todos os seus nveis de gestao, promovendo a valorizao da vida em todas as suas possveis manifestaes assim como a manuteno do ecossistema universal como fonte de continuidade e perpetuidade da evoluo. Mas a atividade da Confederao no pra por aqui. Alm do mencionado, esta entidade interplanetria promove e desenvolve projetos de proteo vida, explorao e colonizao de novos mundos, distribuio da produo de recursos obtidos destas atividades, programas de contato com outras civilizaes e do que poderamos chamar de um policiamento ostensivo de carter interplanetrio, salvaguardando os filiados e preservando os mundos em vias de desenvolvimento da interferncia de civilizaes aliengenas que coloquem em risco esta harmonia.

Para tal fim a Via Lctea, isto , a nossa galxia, foi dividida em 24 setores ou quadrantes. A abrangncia e delimitao das reas que compem cada quadrante obedeceu a critrios estabelecidos por razes ou motivos diferentes, como: proximidade com os centros de comando confederado, aspectos estratgicos de prospeo e pesquisa, observao, etc.. A administrao desta instituio sideral est a cargo de um CONSELHO composto por 24 representantes ou personalidades chamados de MENTORES ou ANCIES. Estes seres proeminentes dentro das sociedades a que pertencem, possuem a considerao geral por um alto grau de sabedoria. So originrios de todos os cantos da Galxia. So representantes "mor" dos diversos setores ou regies do espao galctico, escolhidos democraticamente para garantir a satisfao de todas as necessidades das sociedades filiadas, zelar pelos seus direitos e manter o cumprimento das normas estabelecidas. A cada perodo as personalidades mais destacadas das sociedades extraterrestres so convocadas a participar das eleies. O sistema funciona da seguinte forma: as comisses que representam cada quadrante junto ao Conselho, isto , cada grupo de sistemas, encaminha ao Conselho da Confederao em exerccio a relao de convocados para o prximo pleito. Estas relaes so elaboradas por vrias instncias que vo desde os Conselhos planetrios, alimentados pelas indicaes realizadas por escolha popular, at as sugestes propostas pelas comisses setoriais de sistemas, ou seja, pelos representantes dos quadrantes. Cumprido o prazo do mandato, todas as comisses representantes de cada quadrante e em nome das diferentes sociedades participantes, tomaro conhecimento da relao de nomes proposta, incluindo os casos de reeleio, com os respectivos currculos e histricos. Este processo dura dias, pois cada comisso discutir cada proposta, debatendo desde a capacidade e atributos do candidato at seu comportamento social e comunitrio. Em seguida as comisses sero reunidas para uma avaliao conjunta e, finalmente, a escolha dos 24 nomes que viro a representar a Via Lctea por mais um perodo ser realizada. Cabe comentar aqui que a atuao da Confederao inclui projetos para restabelecer a ordem evolutiva de um mundo ou de uma determinada civilizao que tenha sido lesada de alguma maneira pela interveno de grupos externos hoje confederados. A Confederao assumiria a realizao de um programa de reincorporao ou retorno ao seio das comunidades interplanetrias destas sociedades que, partindo de um processo evolutivo cultural confuso, tenham que ser resgatadas do caos formativo para uma reintegrao aos valores e parmetros orientativos acordes com o "Propsito Superior" da vida. Isso posto, o planeta Terra, localizado no 13 quadrante, exatamente no chamado BRAO DE ORION num ponto perifrico da majestosa Via Lctea, se ajusta ao comentrio anterior. Nosso pequeno mundo, chamado de MERLA pelos guias, que vem a significar PLANETA AZUL, foi, como mencionado no captulo anterior, colonizado em tempos prhistricos por vrios grupos de extraterrestres que hoje so confederados na sua maioria. Motivo mais que suficiente para promover uma campanha de aproximao e resgate dos descendentes das antigas colnias. A Confederao identifica suas naves com o smbolo do tridente arqueado, lembrando o tridente do deus Possidon ou Netuno, que reinava nos mares do mundo em tempos dos antigos gregos. 7.4 O "GRANDE PLANO" Este misterioso e curioso termo define um projeto todo especial, que foi elaborado h mais de 4.000 anos.

Desde a chegada de Sanat Kumara, os intraterrenos, junto com os extraterrestres, decidiram desenvolver um programa que permitisse restabelecer a ordem evolutiva da Terra. E para isto seria importante planejar e desenvolver estrategicamente um programa que promovesse a reorientao do comportamento humano, trazendo-o para um caminho coerente com o "Propsito Superior" e harmnico com a natureza. Para tanto, ambos os lados passaram a acompanhar atentamente o desembarao das comunidades e culturas humanas, procurando achar o momento certo para agir e iniciar o trabalho. No comeo, procuraram relacionar-se constantemente com algumas culturas, em alguns casos distncia e em outros mais intimamente. Os resultados foram variados e de pouca expressividade. Confundidos com deuses, a sua autoridade era dividida com o restante do panteo, no havendo facilidade na continuao das instrues. As informaes diluam-se pelo culto politesta, onde outros deuses permitiam livremente o que os Confederados censuravam. A constante mudana de culto, a importao de rituais e deuses, a busca de deuses mais benvolos e anrquicos, transformava o trabalho numa interminvel retomada. Em vista desta constante e desagradvel prtica, o Governo Interior, junto com os Confederados, estruturou um plano de trabalho mais complexo e que procuraria fechar o cerco na diviso do poder, domnio e influncia do grupo humano escolhido como experincia. Escolheram um homem que tinha a formao bsica dos povos que j h algum tempo vinham sendo trabalhados. O nome dele era Tar e morava com sua famlia na cidade sumria de Ur. Os sumrios foram um povo constantemente trabalhado, porm com dificuldade em vista de um panteo de deuses relativamente amplo e pela constante influncia dos povos Acdicos, Hurritas e Hititas. Os sumrios foram a primeira cultura que antes de 3.000 a.C j estava dotada de universidades dirigidas pelos "Umnia", ou professor perito, e onde em 2.600 a.C. o Rei Urukagina havia estipulado os direitos do povo 100 anos antes que fosse escrito o famoso cdigo de Hamurabi na Babilnia. Nossos escolhidos, Tar e sua famlia, saram da cidade de Ur e se estabeleceram na cidade hurrita de Har. Ali foi feito o primeiro contato com o primeiro dos dois filhos de Tar, o mais velhos, Abro, casado com uma mulher estril chamada Sarai. Abro foi comunicado de que deveria abandonar Har com sua mulher Sarai, seu sobrinho Lt e todos os seus pertences e escravos dirigindo-se para Cana, e assim o fizeram. A histria, acredito que todos conheam relativamente bem. Os pormenores desta histria sero retomados mais adiante quando o tema "Gnese segundo o contato extraterrestre" for apresentado ao grupo. Podemos resumir que, h mais de 4.000 anos atrs, os intraterrenos, em cumplicidade com os extraterrestres, iniciaram um programa que tinha por objetivo doutrinar uma comunidade local dentro de uma crena monotesta. Assim o poder e influncia no seriam pulverizados nem divididos, garantindo a total dependncia do grupo e permitindo uma fcil manipulao. Pouco a pouco poderiam estudar o comportamento orientado de um grupo humano num habitat natural e sob condies relativamente controlveis. O importante seria conscientizar ao grupo para preservar a qualquer custo a influncia nica de um verdadeiro e ciumento deus. Pois desta forma estariam garantindo, por tempo indeterminado, acesso ao grupo de maneira incondicional, orientando-o conforme o desejassem. A histria nos revela que nem tudo foi como eles haviam planejado. Outros povos submeteram aos semitas e suas descendncias, quebrando em reiteradas ocasies este elo de ligao. Os profetas seriam constantemente o mecanismo de restaurao do contato, na inteno de continuar o trabalho iniciado. Os diferentes acidentes de percurso e as constantes escravizaes obrigaram a alterar os planos, preparando o terreno para a chegada de um personagem especial, que procuraria executar

"in loco" as alteraes necessrias e, caso contrrio, deixar preparado o enlace para um prximo trabalho de reorientao. 7.5 O LIVRO DOS DAS VESTIDURAS BRANCAS De acordo com o processo de trabalho que o Projeto Amar (Misso Rama, na poca) vinha desenvolvendo, havia sido informado que, em determinado momento, o "Governo Interior" se manifestaria. Em vista de que Rama/Amar faz parte do "Grande Plano" como veremos no estudo do Apocalipse, o grupo aguardava que este encontro viesse a acontecer. No passou muito tempo para que alguns representantes das sociedades intraterrenas nos visitassem fsicamente. Nesses encontros nos foi comunicado que algumas entidades que estavam sob orientao deles trocariam informaes e orientaes conosco. Algum tempo depois chegaram a nossas mos os documentos e informes que estes movimentos, sob orientao intraterrestre, haviam sido instrudos a nos enviar. O termo "Livro dos das Vestiduras Brancas" na verdade uma alegoria ao significado que se esconde por detrs do intercmbio que existe entre estes grupos e o Projeto Amar - a soma do conhecimento, fruto da troca contnua com grupos e movimentos que se desenvolvem acordes aos preceitos da Irmandade Branca. No no caso um livro ou documento especfico como se poderia pensar, e sim a soma de toda a informao obtida do contnuo intercmbio. 8. AS INICIAES NO PROJETO AMAR O processo de experincias que o Projeto Amar vem desenvolvendo ao longo de seus 22 anos de existncia permitiu estabelecer, de mtuo acordo com os guias extraterrestres, um conjunto de fenmenos que evidenciariam e identificariam o nvel e as condies de preparao de um grupo em atividade. Preparao no est em relao direta ou indireta capacidade ou condio de bom ou mau grupo, nem em dvida com relao integridade moral de seus participantes. Preparao se refere especificamente aos aspectos de vontade, determinao, definio, esclarecimento, renncia, entrega, maturidade e objetividade, sem esquecer que a inteno, consciente ou inconsciente, da motivao tambm faz parte. So estes os pontos que determinam a preparao de um grupo e o tornam apto a continuar no processo de trabalho e fenomenologia da experincia Rama/Amar. Em caso de que alguns destes tpicos no estejam satisfatoriamente superados, bvio que a continuao da fenomenologia e de suas iniciaes, ou melhor dito, de suas experincias determinantes, estar fadado ao fracasso. A ausncia contnua de ocorrncias e a falta de apoio nas prticas seguintes em campo evidenciaro a existncia de problemas na relao com os guias. E o que parecia vir num agradvel e empolgante crescente, se deter como uma locomotiva a toda velocidade, provocando provavelmente ferimentos, alguns deles incurveis e irreversveis. As experincias em campo foram estabelecidas como uma medida de controle para avaliar e acompanhar o desempenho evolutivo de um ou mais grupos. A natureza da experincia, o grau de proximidade, o tipo de observao, enfim, das caractersticas implcitas e concretas do evento, sero indicadores objetivos da existncia de mudanas psicolgicas, comportamentais, motivacionais conscientes e inconscientes dos componentes do grupo. Dentre as experincias mais importantes e mais reveladoras, temos em particular trs que foram convencionalizadas como as indicadoras da superao de certos nveis, j que cada um

destes eventos se encontra, na maioria dos casos, subdividido. Podem ocorrer independentemente dos outros ou concomitantemente. Estes so, pela ordem normal de ocorrncia, os seguintes: - Os Nomes Csmicos - Os Cristais de Csio - Os Xendras 8.1 OS NOMES CSMICOS Os nomes csmicos so considerados como um primeiro grau de iniciao. Sabemos que, no Universo, a matria igual energia e que o contrrio tambm verdadeiro. Ao mesmo tempo sabemos que toda matria, sendo uma manifestao da energia, deve possuir uma determinada freqncia de vibrao, j que est composta por partculas eltricas e, tanto a eletricidade como o magnetismo, assim como a luz e a energia, se propagam atravs de ondas e, conseqentemente, toda onda tem um comprimento e uma freqncia. Neste raciocnio podemos concluir que, como freqncia, toda matria deveria ter um som e, sendo capaz de fonetiz-lo, provocaria algum fenmeno. Esta afirmao encontra seu exemplo no cristal, que quebra na presena de sons modulados em determinada freqncia. Se um som capaz de desestruturar a matria ao ponto de quebr-la, de que forma poderia afetar ao homem? Desde tempos antigos, movimentos religiosos, esotricos e sectrios, tm praticado o uso do som chamado de MANTRAM, que representa a fonetizao das diversas manifestaes da energia universal. Este conhecimento, embora emprico, revela que, em tempos longnquos, o homem conhecia o valor e a importncia da vibrao, isto , das formas em que a energia se manifesta no universo concreto. O som pode chegar a ser to slido quanto uma rocha, ao ponto de abalar uma estrutura ou impedir o vo de uma aeronave, e isto fsica pura e no conjecturas. Os extraterrestres nos dizem que cada criatura no universo possui uma massa cuja vibrao pode ser fonetizada e a isto chamado de NOME COSMICO, isto , o som que identifica individualmente uma criatura da outra j que acaba por ser o cdigo fonetizado da freqncia em que esta forma, matria-energia, vibra. Podemos considerar o Nome Csmico como uma chave de vibrao importante e pessoal, tendo em vista que pertence a um nico indivduo. Esta chave serve para provocar experincias quando devidamente utilizada, j que o usurio dever treinar para atingir o tom correto que liberar as potencialidades interiores e promover um conjunto de fenmenos especficos e importantes. necessrio estar preparado para isso. Da mesma maneira que temos uma chave vibratria individual, existem chaves vibratrias comuns utilizadas para exerccios, chamados de MANTRANS COLETIVOS. Estes mantrans coletivos so utilizados para trabalhos de harmonizao, para criar ambiente, para relaxar, para iniciar meditaes, para ampliar a energia interior, etc.. Os mantrans coletivos mais utilizados no Projeto Amar so: RAMA, AMAR, OM e ADONAI. OM a chave do som da criao universal, que, ao ser utilizado, permite um estado de total integrao csmica, timo para meditaes e trabalhos de projeo mental. AMAR a chave da fraternidade, do afeto, do sentimento e da sensibilidade, coloca-nos em sintonia com o sentido da vida e sua origem. RAMA a chave que nos coloca em sintonia com os guias e com o sentido da misso, projeta-nos a uma compreenso maior do trabalho e permite estabelecer um clima de entrega e renncia. ADONAI a chave que significa "O SENHOR", procura estabelecer um vnculo com os mistrios do Universo, motiva-nos a questionar e analisar a existncia ou no de

uma divindade, estimula-nos a mergulhar fundo nos mistrios da f e na busca da compreenso do princpio criador. O Nome Csmico dado em comunicao pelos guias, no podendo ser oferecido por outra pessoa. Existe uma chave silbica estruturada pelos prprios extraterrestres e cedida a ns, na inteno de servir como forma de checagem, embora existam exerccios que permitem descobrir se o nome recebido real. O nome nico e pessoal, possuindo um significado prprio e no havendo dois iguais. O nome no existe desde agora, mas desde que a alma foi gerada. Porque o nome implica na soma da matria corprea e da energia da alma, sendo que o som da vibrao resultante de ambas as freqncias acaba sendo o som da vibrao. Com relao a este assunto aprofundar-nos-emos mais no decorrer do trabalho. 8.2 OS CRISTAIS DE CSIO Os cristais de Csio no se referem ao mesmo material radioativo que utilizamos aqui na Terra. Estes objetos, cuja forma quase piramidal e de aproximadamente uns 6 a 7 cm de altura por uns 5 a 6 cm de base, so materializados de forma variada pelos extraterrestres durante atividades de campo especficas para esse fim, isto , algumas vezes aparecem como pequenas massas nebulosas, sendo mais comum aparecerem de maneira tnue. Sua composio nos lembra uma substncia fosforescente e sutil que possui peso e transmite sensaes trmicas. Estes cristais piramidais so oferecidos aos pares, isto , um em cada mo. De conformidade a uma conveno realizada com os guias, foi estabelecido que haveriam trs pares de cristais a serem oferecidos ao longo do trabalho formativo para o grupo atingir a condio de instrutores, e isto uma opo e no uma obrigao. Os cristais no so somente um indicativo do desenvolvimento de um grupo, mas possuem tambm uma funo especfica. O primeiro par de cristais encontra-se aliado recepo do Nome Csmico, j que so oferecidos para ampliar a capacidade paranormal vinculada comunicao e s percepes extrasensoriais, servindo como um reforo ao processo de contato psicogrfico e como estimulador captao de energia. A vida til desta substncia em nosso organismo no ultrapassa os trs meses, devendo ser reforado pela recepo do prximo par de cristais, que possuem a mesma durao. Somente os terceiros cristais possuem efeito permanente e definitivo, embora possam ser neutralizados a qualquer momento pelos prprios guias. Os dois primeiros pares de cristais so incorporados no corpo pelo ponto chamado de garganta ou Chacra Larngeo, sendo que o terceiro par ser incorporado pelo plexo solar. Embora os cristais sejam ferramentas importantes, no so imprescindveis para o exerccio e desenvolvimento da comunicao e do contato, j que servem fundamentalmente para facilitar o trabalho da instruo em campo. Mais adiante este tema ser retomado e estendido durante o decorrer do trabalho. 8.3 OS XENDRAS Os guias h muito tempo que vm utilizando o que chamam de portas interdimensionais, ou "Xendras", para viajar e percorrer distncias longas ou curtas no espao. As viagens podem ser realizadas de um extremo a outro da galxia, levando apenas escassos minutos para o traslado. Isto se deve aos grandes avanos tecnolgicos adquiridos ao longo de milhares de anos de evoluo e descoberta de mecanismos e leis da mecnica celeste que ainda desconhecemos e que parcamente vislumbramos atravs das teorias relativistas.

Para os guias, as relaes de tempo-espao e dimensionalidade so diferentes em alguns aspectos dos conceitos que o homem manipula neste momento e, para melhor entender estas afirmaes, o assunto ser abordado em detalhes de forma mais exata ao longo do trabalho em grupo, portanto nos limitaremos a comentar os aspectos vinculados diretamente com a fenomenologia que faz parte do processo de desenvolvimento de um grupo, conforme convencionalizado por ns e pelos guias. O incio das experincias de Xendra obedece a uma seqncia de fenmenos que esto em relao direta com o desempenho que o grupo apresenta. Esta afirmao no uma regra geral, pois em muitos casos tem havido excees. De maneira geral as experincias Xendra marcam o incio de uma fase chamada "XEMBRA" ou "GIMBRA", significando o comeo de um conjunto de Xendras que estaro a ser utilizadas para as atividades de campo. Os Xendras na verdade so vrios, isto , h vrios tipos de portas dimensionais ou campos de energia. Cada um deles possui uma natureza prpria e uma funo especfica. Todas de acordo com as necessidades que os guias tm de promover as experincias e iniciar o processo de seleo, definio e reformulao dos integrantes de um grupo. At o momento, conhecemos quatro tipos de Xendra: XENDRA I Conhecido tambm por Sub-Xendra. um campo de energia de uma cor amarelo-dourado tnue, que pode ser visto como uma leve nvoa rodeando o local de prticas. Comumente utilizado pelos guias para criar condies especiais. Nele ocorrem fenmenos curiosos em vista de que suas caractersticas permitem o aletargamento dos insetos e o afastamento de animais que possam interferir com o trabalho. um campo de energia cujas caractersticas o diferenciam totalmente do anterior. Pode ser visualizado como uma nvoa azulada pouco brilhante, embora tambm tnue, lembrando a fumaa do cigarro. A natureza da sua composio permite a presena de fenmenos curiosos e interessantes. Os guias o utilizam para criar um clima especfico, incluindo a manifestao de sons, calor e cheiros peculiares. Ao ingressar no campo coberto por esta energia, a pessoa sente uma estranha calma e tranqilidade ao seu redor. Este tipo de porta dimensional recebe tambm o nome de Umbral-Interdimensional. Esta porta dimensional em particular permite a ocorrncia dos chamados fenmenos paranormais. A composio deste campo de energia estimula as manifestaes psquicas de tal maneira que so normais os desdobramentos, as projees mentais, as visualizaes e as projees dos guias, as que se do em forma de fumaa compacta e localizada, aparentando figuras fantasmagricas. Este o portal interdimensional concreto. O tnel de luz que permite a viagem da matria atravs do tempo e da distncia. o teletransporte de um lugar a outro, sem praticamente sentir. E, como j foi comentado antes, com a finalidade de poder permanecer num lugar especfico por vrios dias, horas ou at meses, sendo retornado numa coordenada de tempo atrasada ou no. Isto , sem ter ficado fora por muito tempo, a no ser por pouco mais de alguns minutos. Este tipo de Xendra, permite tambm a passagem fsica para o UmbralInterdimensional, isto , para uma dimenso de tempo-espao diferente.

XENDRA II

XENDRA III

XENDRA IV

Maiores informaes sero abordadas ao longo do trabalho. 8.4 AS DIETAS ALIMENTARES E AS ABSTENES Para manter uma vida saudvel e o bom funcionamento do organismo, muito importante alimentar-se bem, fazer exerccios e evitar os excessos. Fugir dos maus hbitos alimentares, equilibrar o balanceamento das refeies, evitar o sedentarismo, a vida reclusa e o estresse, aliados a uma boa higiene fsica e mental, podem at evitar vrias doenas futuras e fatais. A alimentao vida, e a escolha de uma boa alimentao determinar o tipo de vida, sade ou doena. Porm, a perfeita alimentao, o resultado de um processo que trplice, ou seja, que ocorre atravs da boca e do sistema digestivo, dos pulmes e do sistema respiratrio, e da pele. Temos, pois, que comer alimentos frescos e convenientes, respirar ar puro e manter a pele permevel. uma regra para um vida saudvel. Porm, no basta somente comer alimentos bem combinados, importante saber mastigar sem pressa e com uma respirao coordenada. A grande maioria das doenas de estmago tem sua origem numa mastigao deficiente ou de uma salivao precria. Para poder desenvolver um trabalho fsico ou mental de maneira eficiente e satisfatria, muito importante a manuteno de uma vida moderada e, para o desenvolvimento no Projeto Amar, recomendamos a adoo de uma alimentao preferentemente vegetariana, onde as combinaes de verduras, cereais, legumes e frutas podero ser realizadas sem nenhum restrio. Cabe destacar que alguns grupos naturalistas orientam a evitar at determinadas misturas, considerando as mesmas prejudiciais sade. Dentre os vegetarianos existem vrias correntes, sendo as mais conhecidas o Naturismo, a Macrobitica e o Vegetarianismo, diferenciando-se pela combinao e seleo da dieta, coisa que no momento no abordaremos. Por agora recomendamos evitar as carnes vermelhas j que as mesmas possuem alto teor de gorduras e, conseqentemente, um alto ndice de colesterol, responsvel pelo aumento do cido rico, problemas de gota, arteriosclerose, infarto e outras molstias cardiovasculares. Para a obteno de uma condio fsica adequada, sua manuteno e o incio de um desenvolvimento paranormal mais que necessrio manter uma alimentao coerente. A esta afirmao devemos acrescentar que o fumo e o lcool, consumidos regularmente, assim como as drogas de qualquer tipo, no so hbitos saudveis e demonstram algum tipo de perturbao, problema, desarmonia, estados de ansiedade, vcio ou dependncia. No processo de trabalho na busca do contato e, principalmente, na reformulao interior, uma vida ordenada e independente de vcios ser a melhor prova de uma conscientizao de base slida, de uma conquista sobre as limitaes e de uma real compreenso do verdadeiro sentido da vida. A utilizao de "apoios" ou "paliativos", que o homem vem incorporando para suportar melhor a tenso, o estresse, a solido e a ansiedade, tm se generalizado de tal forma que assumiu a condio de hbito. Um exemplo bem claro desta afirmao o cigarro que, embora no seja admitido publicamente, cria dois tipos de dependncia, a fsica e a psicolgica, da mesma forma que as drogas comumente utilizadas. Este assunto relativo aos vcios ser visto mais adiante e em maior detalhe, destacando as conseqncias de sua contnua utilizao. Por agora importante para o grupo saber que, dentro das atividades de desenvolvimento no Projeto Amar, uma boa alimentao to importante quanto uma vida sadia, procurando evitar o consumo de carne vermelha, fumo, lcool e drogas. Durante as atividades de campo ou sadas, o grupo estimulado a participar de regimes ou dietas por perodos de tempo especficos. Esses regimes, tambm chamados de perodos de

absteno, procuram evitar o consumo de certos alimentos na inteno de promover uma limpeza orgnica, variando enquanto ao tipo dos alimentos e ao prazo de durao. A orientao da utilizao deste esquema alimentar ser indicado durante o decorrer dos trabalhos dentro do Projeto Amar, sendo que o regime alimentar padro adotado nas atividades o chamado de ovolcteo-vegetariano, que permite o consumo de leite e derivados, ovos e todo tipo de vegetais, incluindo frutas e legumes sem restries. De acordo com a natureza ou caractersticas das atividades, principalmente em campo, recomendado um perodo de absteno de carnes de todo tipo, sexo, fumo, lcool e obviamente drogas, de um mnimo de 24 horas antes da sada e que pode chegar a um mximo de uma semana. O consumo das drogas dentro do Projeto est totalmente vetado, no apenas para as atividades de campo, mas tambm condio para a continuidade e participao. Por outro lado, no caso do fumo, lcool, carne vermelha, etc., somente podero ser permitidos at um determinado momento, sendo que, para continuar o desenvolvimento e atingir nveis superiores de preparao, ser totalmente necessrio o abandono total da dependncia. O instrutor poder ser procurado para esclarecer com detalhe estas informaes, j que a continuidade do uso destes produtos provocar a estagnao ou limitao do grupo, dificultando o livre desempenho das experincias e do trabalho de treinamento e preparao. Em vista disto, o prprio grupo dever detectar e procurar ajudar os consumidores destes artigos que fazem parte do grupo, afim de preparar as pessoas para que se integrem no processo de reformulao e possam vir a quebrar a dependncia. muito importante a colaborao de todos os membros do grupo neste trabalho, pois o clima de amizade e fraternidade poder facilitar as relaes de ajuda mtua. Desejamos que todos vocs possam desenvolver-se proveitosamente e que o resultado deste processo lhes permita crescer interiormente e que os frutos deste caminhar sejam compartilhados por vocs e todos aqueles que fazem parte do maravilhoso mundo que os rodeia. Boa sorte!

INTRODUO......................................................................................................................................................2 OBJETIVO E UTILIZAO DESTE GUIA .......................................................................................................4 OBJETIVOS DO TRABALHO EM GRUPO........................................................................................................6 RECOMENDAES PARA SER UM GRUPO EFICIENTE.............................................................................8 GRUPOS DE ATIVIDADES.................................................................................................................................10 1 GRUPO............................................................................................................................................................10 2 GRUPO............................................................................................................................................................10 3 GRUPO............................................................................................................................................................11 4 GRUPO............................................................................................................................................................11 5 GRUPO............................................................................................................................................................12 6 GRUPO............................................................................................................................................................13

7 GRUPO............................................................................................................................................................13 8 GRUPO............................................................................................................................................................14 9 GRUPO............................................................................................................................................................14 10 GRUPO..........................................................................................................................................................15 11 GRUPO..........................................................................................................................................................15 12 GRUPO..........................................................................................................................................................16 13 GRUPO..........................................................................................................................................................16 14 GRUPO..........................................................................................................................................................17 15 GRUPO..........................................................................................................................................................17 16 GRUPO..........................................................................................................................................................18 17 GRUPO..........................................................................................................................................................18 18 GRUPO..........................................................................................................................................................18 19 GRUPO..........................................................................................................................................................19 20 GRUPO..........................................................................................................................................................20 21 GRUPO..........................................................................................................................................................20 22 GRUPO..........................................................................................................................................................21 23 GRUPO..........................................................................................................................................................21 24 GRUPO..........................................................................................................................................................21 25 GRUPO..........................................................................................................................................................22 26 GRUPO..........................................................................................................................................................23 27 GRUPO..........................................................................................................................................................23 28 GRUPO..........................................................................................................................................................24 29 GRUPO..........................................................................................................................................................24 30 GRUPO..........................................................................................................................................................25 31 GRUPO..........................................................................................................................................................25 32 GRUPO..........................................................................................................................................................26 33 GRUPO..........................................................................................................................................................26 34 GRUPO..........................................................................................................................................................27 35 GRUPO..........................................................................................................................................................27 36 GRUPO..........................................................................................................................................................28 37 GRUPO..........................................................................................................................................................28 38 GRUPO..........................................................................................................................................................29 39 GRUPO..........................................................................................................................................................29 40 GRUPO..........................................................................................................................................................30 TEXTOS COMPLEMENTARES.........................................................................................................................32 1. COMO COORDENAR UM GRUPO..............................................................................................................32 2. CONSIDERAES ANTES DE INICIAR UMA REUNIO.......................................................................37 3. A FORMAO DO PARTICIPANTE, SUA EVOLUO E SUA EDUCAO......................................39 4. INTRODUO AO PROJETO AMAR..........................................................................................................43 5. DEFINIO DO PROJETO AMAR..............................................................................................................46 6. O PROJETO AMAR E O MUNDO................................................................................................................52 7. O GRANDE PLANO.......................................................................................................................................68 8. AS INICIAES NO PROJETO AMAR......................................................................................................78