Analisis Del Discurso en Las Ciencias Sociales

Anfis
del dtscurs
Manual para las ctenctas socia
Lupicinio iguez Rueda (Edil
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ftulo original: El lIenguatge en les cenc es humanes j soc als
JiseJ10 del libro, de la port ada y de la coleccin: Manel Andreu
'limera edici n en lengua castellana: octu bre 2003
' rime ra reimpresin: noviembre 2011
Q Teun A. van Dlk, del prlogo
Q Lupcin o Iiguez Rueda, de la seleccin editorial
Charles Antak, Flix Daz Martiuez, Derek Edwards, Toms Ibez Gracia, Luplcin io guez Rueda,
Luisa Martn Rojo, del text o
' 2003 Editorial lICC, de esta edicin.
Arag 182, Barcelona- 08011
www.ed toraluoc.corn
Material realizado por Eureca Media , SL
.mpresn: Book Print Digita l S.A.
ISBN: 84- 9788-000-5
Depsito legal: B39048-201 1
ro.,Tinguna parte de esta publica cin, incluido el diseo general y la cubierta, pllf:deser .
repr oducida, almacenada o transmitida de ninguna [otma, ni por ningn medio,sea ste .e!ec/Tlco,
1umico, mecnico, plico, grabacin , fotocopia, o cualqu ier otro, sin la previa auumzacion esenia
de los titulares del copyright.
Editor
Lupicinio tguez Rueda
Autores
Charles Antaki
Readet in Language and Social Psychology Programme Director. Miembro del Department of Social Science
de la Universidad de Loughborough (Reino Unido) y del Discourseand Rhetoric Group (DARG) .
Flix Daz Martnez
Doctor en Psicologa y profesor asociado a la Univers idad de Castilla La Mancha.
Derek Edwar ds
Profesor de Psicologa del Department of Social Sci eru:e de la Universidad de Loughborough (Reino
Unido) . Miembro del Discourseand Rhetoric Group (DARG).
Toms Ibdez Gracia
Doctor en Psicologa social y catedrtico de Psicologa social en la Universidad Aut noma de Barcelona .
Lupiclnio iguez Rueda
Doctor en Psicologa y profesor titular de Psicologa social en la Universidad Autnoma de Barcelona.
Luisa Martn Rojo
Docto ra en Lingstica por la Universid ad Aut noma de Madrid y pro fesora titular de Lingstica
en la Universidad Autnoma de Madrid.
Edit orial UOC
ndice
7 ndi ce
Prlogo 11
Presentacin 17
Captulo l. El giro lingstico 21
Introduccin 21
1. La lingstica y la filosofa como puntos de partida 22
2. De las ideas a las palabras o del "animal pensante"
al "animal hablante" 24
3. Los inicios del giro lingstico 25
4. El impulso neo-positivista al giro lingstico 28
5. La expansin de la filosofa analtica y el auge de la centralidad
del lenguaje 29
6. La preocupacin por el lenguaje cotidiano 30
7. El impacto del giro lingstico en las ciencias humanas y sociales 32
8. Perspectivas sobre el maana 38
Conclusiones 42
Captulo 11. El lenguaje en las ciencias sociales: fundamentos,
conceptos y modelos 43
Introduccin 43
1. Consideraciones preliminares 45
2. El giro lingstico 46
3. La teora de los actos del habla 48
4. La lingstica pragmtica 52
5. La etnometodologa 65
5.1. Los cuatro conceptos clave de la etnometodologa 66
5.2. Implicaciones de la etnometodologa 73
Edit ori al UOC 8 Anlisis del dscurso Editoria l UOC 9
ndice
6. El enfoque discursivo de Michel Foucault: discurso y prcticas
discursivas 75
6.1. La concepcin de discurs o 76
6.2. Probl ernatlzac n 78
Conclusiones 80
captulo 111. El anlisis del discurso en las ciencias sociales:
variedades, tradiciones y prctica 83
Introduccin 83
1. Consideraciones preliminares 85
2. Las diferentes orientaciones y tradiciones en el anlisis del discurso 86
2.1. La socioling istca interaccional 88
2.2. La etnografa de la comunicacin 89
2.3. El anlisi s de la conversacin 91
2.4. El anlisis crtico del discurso 93
2.5. La psicologa discursiva 94
3. La nocin de discurso 96
3.1. Definicin tentativa del anlisis del discurso 98
4. La prctica del anlisis del discurso 99
4.1. La tradicin anglosaj ona del an lisis del discurso 99
4.2. La t radici n francesa del anlisi s del discurso 101
4.3. Cmo se pu ede hacer un anlisis del discur so? 104
4.4. La legitimidad del anlisis del discurso 114
5. El anlisis del discurso como perspectiva en ciencias humanas
y sociales 115
5.1. El an lisis del di scurs o como pr ct ica 115
5.2. El contexto 116
5.3. Sobre el di scurso y la estructura social 117
.Conclustones 122
captulo IV. El anlisis de la conversacin y el estudio
de la interaccin social 125
Introduccin 125
l. Anlisis 127
2. Informacin bsica 128
3. Qu es lo que nos dice esto de nuestros propios datos? 131
4. Construccin de ms casos 133
S. Delicadeza? 135
Conclusiones 136
Anexo 138
captulo V. Psicologa discursiva: el enlace de la teora
y el mtodo mediante un ejemplo 141
Introduccin 141
1. Orgenes de la psicologa discursiva 141
2. Objetivos principales de la psicologa discursiva 144
3. Mtodos 147
4. Ejemplo: emociones, guiones y tendencias 150
Conclusiones 156
captulo VI. El anlisis crtico del discurso. Fronteras
y exclusin social en los discursos racistas 157
Introduccin 157
1. El discurso, un nuevo campo del saber 158
2. Anlisis crtico del discurso 161
3. La prctica del anlisis 170
3.1. Estrategi as de referencia y nominacin: palabras qu e unen
y pal abr as que separan 171
3.2. Estrategias predicativas y las imgenes simplificadoras del ellos 174
3.3. Argumentacin 182
3.4. Legitimacin 184
Conclusiones 190
Bibliografa 192
Glosario 202
Editorial UOC
Prlogo
El giro discursivo
11 Prlogc
Este libro, presentado por psiclogos sociales crticos de la Universidad Au-
tnoma de Barcelona, ofrece a los lectores una excelente introduccin al estudio
del discurso. En muchos sentidos, el "giro lingstico" iniciado en Filosofa y
Ciencias Sociales hace varias dcadas tambin puede llamarse ahora el "giro dis-
cursivo", dado el creciente inters en el estudio de las formas del uso de la len-
gua, de las conversaciones y de los textos, ms que en el sistema abstracto o en
la gramtica del lenguaje.
Mientras que el estudio de la gramtica independiente del contexto que ha-
ba tenido un papel destacado ha quedado limitado, ahora en gran parte, a una
pequea rea de la Lingstica; damos fe de que el resto de la Lingstica, al igual
que la mayora de las otras disciplinas en Humanidades y Ciencias Sociales,
apunta actualmente hacia los numerosos problemas del texto y del habla en in-
teraccin, de la cognicin, del contexto social o de la cultura.
Lascontribuciones a este libro ofrecen una visin sistemtica e histrica de este
emocionante desarrollo, que empez ms o menos en el mismo momento, ya me-
nudo de forma independiente, entre 1964 y 1974, en Antropologa, Sociologa,
Psicologa y Lingstica. As, en Lingstica, el ':8!r?" la a!e,ngn del
estudio de estructuras sintcticas abstractas, de ora<:.iones y dirjgJ,rla al uso
de la lenglia; el texto, la conversacin, los actosdjscursrvos, las ntcraccones y la
cOgnicih. En Flosofa.y en -mucha') de las Ciencias Sociales, como tambin se ve
en este libro, el giro fue incluso ms radical, concretamente hacia el lenguaje en
general. En los aos sesenta esto signific, primeramente, que los dentficos socia-
les necesitaban aprender la base de gramticas formales, que era la nica Lings-
tica que haba. Sin embargo, vemos que esos pasos fronterizos disciplinarios en
Editorial uoe 12 Anli si s del discurs o
Edit orial UOe 13
varias direcciones .l-yp Inter s en el uso, es decir , la lengua uti-
lizada por usuarios reales en situaciones sociales reales y mediante formas reales de
interaccin esto es, el discurso que "tiene lugar de forma natural". Eseste esfuerzo
general, transdisciplinario, el que ahora se llama generalmente "anlisis del discur-
so" -aunque el trmino ms general "estudios del discurso" seria ms apropiado,
ya que no slo incluye "anlisis", sino tambin "teoras", "aplicaciones", "crtica "
y otras dimensiones de investigacin en el campo acadmico,
La Psicologa ha sido una de las disciplinas madre de los estudios del discurso
desde el principio, Ya el famoso F.e. Bartlett a principi os del siglo xx se intere-
saba por cmo la gente memorizaba historias, y en su ltimo libro, Remernbering
(1932) , explicaba qu e la gente lee, entiende y memoriza historias desde el punto
de vista de los esquemas narrativos y otros esquemas de conocimien to de su
propia cultura, Muchos aos ms tarde, y tras la derrota del Conductismo por
una crtica devastadora de Chomsky sobre la visi n conduct sta del lenguaje y
el aprendizaje del lenguaje como la que repr esent Skinner; fue esta idea funda-
mental de Bartlett la que se convertira en una de las piedras angulares de la re-
volucin cognitiva, Por ello, a partir de mediados de los aos setenta, un campo
enorme y muy prspero de estudi o psicolgico cognitivo de Jos procesos de pro-
duccin y corn prensin de textos se desarroll como una de las reas del estudio
transdisciplinari o del discurso.
Uno de los numerosos temas que se trataban en tales estudios del proceso
del discurso fue el papel fundamental del conocimiento. Ahora sabemos que
es imposible producir o leer un texto o participar en una conversacin sin una
ampl sima cantidad de conocimiento sobre el lenguaje, el discurso, la comuni-
cacin, el contexto actual, as como ms generalmente sobre el "mundo", Gran
parte de este conoclmien to es compartido socialmente por diferentes cornun-
dades sociales, profesi onales o culturales, que forman el terreno comn para la
accin, la interaccin, el discurso y las prcticas soci ales.
Vemos que al igual que las oraciones no pueden aislarse de sus textos y con-
textos, el proceso del discurso en las mentes de los usuarios del lenguaje tampo-
co puede ser aislado del uso del lenguaj e real en contextos sociales por usuari os
del lenguaj e en sus comunidades sociales y culturales. El lenguaje, el discurso y
el conocimiento son esencialmente sociales.
Esta idea fundamental no slo ha dado lugar a la Sociolngstica, la Pragm-
tica y la Etnografa del habla, sino tambin a la Psicologa social del discurso,
que forma el origen de la presentacin de varias perspectivas en estudios del dis-
curso ofrecidas en este libro.
Existen, sin embargo, muchos tipos de Psicologa social y, desafortunada-
mente, la mayora de ellos han mostrado poco inters explcito en el estudio del
discurso. As, la Psicologa social experimental en Estados Uriidos inicialmente
se interesaba, por ejemplo, por el estudio de las actitudes, los prejuicios y el con-
trol de impresiones, en tre otros muchos temas, ms que por las formas en que
stos son discursivamente adquiridos, expresados, utilizados y reproducidos en
la sociedad. Siguiendo la revolucin cognitiva en Psicologa "individual ", tam-
bin esta Psicologa "social" tiene muy poco que ver con la forma en que la
mente, o los individuos, estn relacionados con la sociedad. En Europa, varias
tradiciones de Psicologa social tenan ms inters en la verdadera dimensin
social de la vida cotidiana, como la identidad social de grupos y las relaciones
de grupo, por un lado, y en las representaciones sociales de comunidades, por
otro. No obstante, aunque tambin la Identidad social, las relaciones sociales y
las representaciones sociales son en gran parte controladas por el discurso, la
mayora de estos enfoques en Psicologa social apenas se ven comprometidos
con el anlisis del discurso sistemtico, ni de forma terica, ni prctica, ni me-
todolgica. Esto significa que no podan explicar las formas en que tales ident -
dades, relaciones y representaciones de grupo eran realmente adquiridas,
utilizadas y reproducidas en la sociedad. Una interrelacin enorme y compleja,
concretamente la del discurso, le faltaba a estos enfoques.
A partir de mediados de los ochenta, la Psicol oga social desarrollada en la
Universidad de Loughborough por eruditos tan eminentes como Michael Billig,
]onathan Potter, Margaret Wetherell y Derek Edwards, al que ms tarde se unie-
ron Charles Antaki y otros, ofrecieron una alternativa radical al centrarse expl-
citamente en el texto y en concreto en el "habla" . Al tomarse el discurso en
serio, reaccionaron contra los norteamericanos, al igual que contra muchas de
las otras psicologas europeas.
Con tra el experimentalismo encerrado en el laboratorio, propusieron el es-
tudio del uso de lenguaje real en situaciones sociales reales. Esto es, estudiar la
Conversacin o discurso natural , adaptndolo como "datos" mucho ms fiables
para estudiar la sociedad y sus miembros. Con tra el mentalismo de la Psicologa
cognitiva, propusieron estudiar el uso real de trminos psicolgicos en conver-
saciones cotidianas. y contra el empirismo y el realismo de la mayora de las
Editori al uoe 14 Anlisis del di scu rso
<9 Edit orial uoc
lS Prlogo
otras tradiciones en Psicologa y en las Ciencias Sociales, ofrecieron una alternativa
constructivista ms o menos radical; como por ejemplo la inspirada por Rom Harr :
la realidad para la gente es lo que la gente construye como real , y esto lo hacen
en gran part e mediante el text o y el habla. Ycomo no tenemos acceso dir ecto a
sus mentes, sino slo a sus discursos, es mejor que nos centremos en esos mi smos
discursos. y no slo como meras "expresiones" de estas mentes, sino ms bien
en su propio derecho; es decir, como formas de interacci n social, con sus pro-
pios obj etivos, preocupaciones, problemas y estrategias para producir sen tido, y
con la caracterstica de ser variables en funcin del context o.
Es tambin por ese motivo por lo que mucha Psicolog a di scursiva, como
tambin puede verse en este libro, se inspira en el estudio de la conversacin en
la Etnometodol oga; esto es, el estudio de los "m todos" implcit os y socialmente
compart idos que la gente utiliza en interaccin y, por consiguiente, tambin en
su conversacin, para comprender, interpretar y llevar a cabo sus vidas diarias.
De un modo que recuerda la forma en qu e estos etnometodl ogos y micro-
socilogos rechazaron las estructuras abstract as pr eestablecidas de la sociologa
parsonana, y se centraron en los det alles de la accin y la conversacin, los psi-
clogos discursivos rechazaron muchas de las noci ones preest ablecidas de la Psi-
cologa social y cognitiva tr adicional, cen trndose asimismo en los detalles del
discurso.
Los diferentes tip os de Psicol oga discursiva y ret rica que se desarr ollaron en
1.oughborough pronto encontraron respuest a en ot ras universidades y en ot ros
pases, especialmente en departamentos de Psicologa social. En Espaa , fue el
caso de los psiclogos sociales de la Univer sidad Autnoma de Barcelona, lide-
rada por Toms lbez y Lup cino i guez, quin tom la iniciati va de este li-
bro, mientras invitaba a Charl es Antaki y a Derek Edwards a unirse desde
Loughborough, y a Felix Daz y a Luisa Martn Rojo de Madrid, logrando as una
fascinante combinacin de enfoques.
Los psiclogos sociales de la L!AB no se limitan a una etnometodologa o an-
lisis de conversacin aislada soc op oltcarnentc. sino que de forma explcita se
califican de psicl ogos sociales "crticos" . En consecuencia, se sitan a s mis-
mos en una amplia tr adicin, especialmente europea, de investigacin crtica
que se remonta a la Escuela de Frankurt. con su representante contemporneo
ms ilustre, Habermas, y qu e tambin aparece en el trabajo de pensadores tan
diversos como Foucault y Bourd eu en Francia, y muchos estudiosos de todo el
mundo. Dado su inters comn en el discur so, la Psicologa social crtica en Bar-
celona est, por lo tanto, tambin relacion ada con el anlisis del discurso crtico,
tal como apareci en estudios de lingstica y del.discurso a final es de los aos
setenta, con el famoso libro, Language and Control, de Fowler, Kress, Hodge y
Trew, ms tarde seguido por el traba jo de Nor rnan Parclough en Gran Bretaa,
Ruth Wodak en Viena, y Luisa Mart n Rojo en Madrid, quien, por consigui ente,
tambin est representada en este volume n. Tales estu dios discursivos crticos se
interesan esencialmente en la forma en que el abuso de poder, la dominacin y
la desigualdad son represen tados, reproducidos y resistidos por el discurso.
Resulta interesante esbozar brevemente estos antecedentes hi st ric os y disci-
plinarios con el fin de comprender el contexto en que se ha escrito el libro: la
interrelacin (o lugar de encuentro) de la Filosofa, la Psicologa social, la Cien-
cia social crtica, los Estudios del discurso y los Anlisis de lingstica, la Etno-
metodologa y la conversacin . Con su inters en los giros lingsticos y
discursivos, y sus contribuciones al anlisis del di scurso detallado, los autores de
este volumen son capaces de con tribuir de forma significativa a la renovacin
de la Psicologa social en Espaa, y a la (ms) cercana coo peracin con analistas
del discurso de ot ras disciplinas .
Puesto que muchos de los estudian tes de doctorado del programa de Bar ce-
lona (as como de t oda Espa a) son de Lat inoamrica, puede esperarse que est a
visin crtica discursiva de la Psicologa social tambi n fort alecer ms est a
orientacin en Latinoamrica. Dados los problemas sociales, polticos yecon -
micos fundamentales en Lat inoamrica, una Psicologa, di scursiva o no, que es
incapaz de contribuir a un anlisis crti co de la sociedad sera, en el mejor de
los casos, irrelevante. Y, evide ntemente, eso mismo es cierto en el resto del
mundo.
Esto no significa que un enfoque "dis cursivo" sea una panacea, ya sea en Psi-
cologa o en cualquier otra disciplina de Humanidades o Ciencias Sociales. Pese
a que muchos aspectos y problemas de la sociedad son discursivos o pueden ser
estudiados por diferentes formas de an lisis del di scurso, esto no significa qu e
la sociedad sea slo discursiva, como muestran la pobreza, el hambre, las enfer-
medades, la violencia contra las mujeres, el racismo y otros muchos probl emas
fundamentales de la sociedad. Sin embargo, nuestro pensamiento, interpreta-
cin y com . . , b
' unicacon so re estos problemas se expresa y se reproduce, en gran
pa e, por el text o y por el habla y, a menudo, se constituye de manera discur-
Ii
I
Edit orial UOC 16 Anlisis del discurso
Editorial Uo C
17 Presenra ci
'1
sva, Lo que la mayora de nosotros sabe sobre tales problemas sociales funda-
rb ent ales es 10 que leemos sobre ellos en el peri dic o o en libros o lo que vemos
ien televisin y, en consecuencia, tal aprendizaje y gran parte de sus formatos
son construidos de modo discursivo desde el principio, y en muchas ocasiones,
as es como hablamos sobre ellos y emprendemos acciones a favor o en contra
de ellos .
La Psicologa social crtica y su perspectiva discursiva estn situadas de forma
ideal para contribuir a nuestra comprensin de estos y muchos otros problemas
sociales. Tales contribuciones son efectivas y significativas slo cuando aportan
algo que otros en otras disciplinas son incapaces de ofrecer. Concretamente, un
anlisis muy detallado de texto y habla, y su relacin con la situacin social y
la sociedad en general, por un lado; las muchas dimensiones psicolgicas de
(grupos de) gente por otro lado, como la forma en que ven y definen y viven su
realidad cotidiana, el modo en que luchan con sus identidades sociales, los pro-
blemas de la interaccin y el conflicto cotidiano en una sociedad multcultural,
las formas en que las personas entran en la reproduccin del machismo o racis-
mo, y una gran cantidad de otros aspectos que requieren intervencin especia-
lizada de psiclogos sociales.
Tanto para estudiantes como para eruditos de otras lneas de investigacin,
las contribuciones de este libro muestran en detalle los antecedentes, las pers -
pectivas, los mtodos y los objetivos de este tipo de Psicologa social discursiva,
anlisis crtico del discurso y estudios sociales crticos en general.
Teun A. van Dijk
Barcelona, mayo de 2003
Presentacin
Este libro pretende introducir a sus lectores y lectoras en el debate sobre
papel del lenguaje en las ciencias sociales y en los fundamentos tericos que ju
tfican ese papel. De forma ms especifica, pretende tambin introducirlos en
Anlisis del Discurso como perspectiva terico-metodolgica y como herramien
. - - ~ - - - - _ . , . - - - -- --- - - _ .. ~ ~ .._._- --
de investigacin.
-- C ~ d a d.ams, las ciencias sociales prestan un inters mayor al lenguaje, iJ
ters que se muestra tanto en sus dimensiones epistemolgicas y rnetodolgc
como polticas. sta es la razn principal por la que se presenta este manual (
modo que sirva para conocer los antecedentes y el desarrollo de esta atencin
lenguaje.
Pero no existe un acuerdo ni siquiera mayoritario sobre el alcance y los lm
tes de la incorporacin del lenguaje en el interior de las ciencias sociales. A
pues, esperamos que los lectores y las lectoras consigan, tras su lectura, hacer
con una opinin fundamentada sobre esta cuestin. Ello se intentar ident:
cando las principales perspectivas que fundamentan la inclusin del lengua
en ciencias sociales, mostrando la trayectoria que ha permitido que dicha incl
sl n abra el camino a nuevas perspectivas tericas y metodolgicas, descrbie.
do algunas de las principales tendencias y modalidades en Anlisis del Dscurs
su alcance y sus lmites, e introduciendo algunos procedimientos bsicos (
Anlisis del Discurso.
Tenemos la esperanza de estar ofreciendo suficiente cantidad de recurs
para una apropiacin, valoracin y crtica de estas perspectivas y, en su caso, pa
la aplicacin del Anlisis del Discurso. Hemos hecho un esfuerzo para que a tr
vs de la exposicin ordenada de contenidos, del intento de huir de una jer,
demasiado especfica y de la presentacin de mltiples ejemplos, se puede
integrar est as propuestas terica y metodolgicamente.
~ Editorial UOC
Presentacin
17 Presentaci n
Este libro pretende introducir a sus lectores y lectoras en el debate sobre el
papel del lenguaje en las ciencias sociales y en los fundamentos tericos que jus-
tifican ese papel. De forma ms especfica, pretende tambin introducidos en el
Anlisis del Discursocomo perspectiva terico-metodolgica y como herramienta
- ~ - - _ . - - " . - - - ' - " - _ . ~ ~ , _ .. _ . - .. .. -_. _-_. _ .- - --- .... -- . - _. - - - - _ . "" ".y . - .. - -. .,
de investigadn.
C adi'dams, las ciencias sociales prestan un inters mayor al lenguaje, in-
tersque se muestra tanto en sus dimensiones epist emolgicas y metodolgicas
como polticas. sta es la razn principal por la que se presenta este manual de
modo que sirva para conocer los antecedentes y el desarrollo de esta atencin al
lenguaje.
Pero no existe un acuerdo ni siquiera mayoritario sobre el alcance y los lmi-
tes de la incorporaci n del lenguaje en el interior de las ciencias sociales. As
pues, esperamos que los lectores y las lectoras consigan, tras su lectura, hacerse
con una opinin fundamentada sobr e esta cuesti n. Ello se intentar identifi-
cando las principales perspectivas que fundamentan la inclusin del lenguaje
en cienciassociales, mostrando la trayectoria que ha permitido que dicha inclu-
sinabra el camino a nuevas perspectivas tericas y metodolgicas, describien-
doalgunasde las principales tendencias y modalidades en Anlisis del Discurso,
su alcance y sus lmites, e introduciendo algunos procedimientos bsicos de
Anlisis del Discurso.
Tenemos la esperanza de estar ofreciendo suficiente cantidad de recursos
para una apropiacin, valoracin y crtica de estas perspectivas y, en su caso, para
la aplicacin del Anlisis del Discurso. Hemos hecho un esfuerzo para que a tra-
vs de la exposicin ordenada de contenidos, del intento de huir de una jerga
demasiado especfica y de la presentacin de mltiples ejemplos, se puedan
integrar estas propuestas terica y metodolgicamente.
@ Editorial UOC 18 Anli sis del di scurso
Asimismo hemos intentado huir de cualquier forma de dogmatismo. En este
sentido, la asertividad con la que se presentan las distintas posiciones no debe
restar importancia al mantenimiento constante de un talante crtico en las prc-
ticas de produccin de conocimiento y de investigacin en ciencias sociales, res-
petando la pluralidad de perspectivas y puntos de vista, alejndose de las
pretensiones de imposicin de unas perspectivas sobre otras, proporcionando
elementos para valorar continuamente el alcance y los lmites de las propuestas
y manteniendo viva la reflexin sobre el pap el de las ciencias sociales en el man-
tenimiento y cambio del orden social.
As pues , el libro se ha organizado en seis captulos: el primero, dedicado al
"Giro lingstico", el segundo, al papel del lenguaj e en las ciencias sociales, el
tercero, a las vari edades, tradiciones y prcticas del Anlisis del Discurso en las
ciencias social es, el cuarto, al Anlisis de la conversaci n, el quinto, a la Psico-
loga Discursiva y el sexto, al Anlisis Crti co del Discurso.
El primer captulo tiene la funcin de enmarcar terica y epistemolgica-
mente el papel del lenguaje en las ciencias sociales. Repasa el modo en que la
reflexin sobr e el lenguaje fue adquiriendo importancia a partir de los aos se-
senta y el impacto que estas reflexiones han tenido en nuestra concepcin del
conocimi ento, en nuestras concepciones de realidad, tanto fsica como soci al, y
en las estrat egias metodol gicas para su anlisis.
El segundo captulo pr esenta los fundamentos que sostienen y legitiman
el papel del lenguaje en las ciencias sociales. Su argumento principal es que,
aunque en un principio la presencia del lenguaje en las disciplinas sociales se
introdujo a partir de la metodol oga , ms adelante se ha convertido en un
conjunt o de nuevas perspectivas en las que la ' lingist icidad' y lo 'lingstico'
son centrales. El captulo repasa el Giro lingstico, la 'Teora de los Actos del
Habla' , la Pragmtica, la Et n ometodo loga y algunos aspect os de la obra de
Michel Foucault .
El tercer captulo est dedicado al Anlisis del Discurs o como mtodo y como
perspectiva en ciencias sociales. A pesar de la amplia lista de persp ectivas y
prcticas en Anlisis del Discurso, en l se presentarn sl o algunas de ell as: la
Sociolingstica interaccional, la Etnografa de la comunicacin, el Anli sis
conversacional, el Anlisis crtico del discurso y la Psicologa discursiva. Al final
se ofrecer una de las modalidades de Anlisis del Discurs o que pueden seguirse
para el estudio de procesos sociales. Al llevar a la prctica el Anlisis del Discurso,
~ EditoriaL UOC 19 Presentaci n
podr verse el alcance y los lmites que ti ene en la comprensin de los procesos
sociales y la estructura social.
Los ltimos tres captul os presentan, de hecho, tres ejemplos de Anlisis del
Discurso en la prctica. As, el captulo cuarto est enmarcado en la tradicin
del Anlisis de la Conversacin y permite ver cmo se construye la delicadeza
en las relacion es sociales y la importancia y las consecuencias que ello puede t e-
ner en la vida cotidiana. Por su parte, el captulo qui nto se encuadra en una l-
nea crtica de ciencias sociales que se identifica con la etiqueta de ' Psicologa
Discursiva', perspectiva que ha mostrado el giro que es posible hacer en la con-
ceptualizacin terica de determinados procesos psicolgi cos cuando se abor-
dan desde un punto de vista discursivo. Finalmente, el sext o captulo, realizado
en el marco del Anlisis Crtico del Discurso, muestra el modo en que opera el
discurso como prctica de dominacin y exclusin.
Con todo ello, esperamos que estos contenidos, as como su est ructuracin,
sean tiles para las person as que se hayan sentido tentadas a acer carse a los en-
foques discursivos en Ciencias sociales, que les abran el camino a una profun-
dizacin posterior y que les estimulen a incorporarlos en su formacin y/o en
su investigacin.
Para finalizar. Un buen nmero de personas han hecho posible la edicin
de este libro. Queremos dar las gracias a nu estro s editores de Editorial UOC: a
Ernest Vidal por su trabajo y su cuidado en la publi cacin, y a Isaas Taboas por
su entusiasta aceptacin de nuestra propuesta, su inspirada eleccin del ttulo y su
disposicin de ayuda permanente. Tambin queremos dar las gracias a Agries
Vayreda, por su implicacin en la concepcin y preparacin de la primera edi-
cin del libro en cataln, y por su lectura atenta y crtica, plagada de sugeren cias
siempre adecuadas. Y, finalmente, a Flix Vzquez por su inconmensurable sen-
tido de la amist ad, su inapreciabl e apoyo, su meticulosa correccin del texto y
por sus fecundas ideas y oportunos comentarios crticos.
Lupicinio iguez Rueda
Barcelona, agosto de 2003
Editori al UOC
Captulo I
El giro lingstico
Toms Ibez Gracia
Introduccin
21 Captulo 1. El giro lingstico
La expresin giro lingstico ha estado de moda durante los aos setenta y
ochenta para caracterizar cierta inflexin que se produjo en filosofa y en distin-
tas ciencias humanas y sociales, que se tradujo en una mayor atencin al papel
que desempea el lenguaj e, tanto en los propios planteamientos de esas disci-
plinas como en la formacin de los fenmenos que suelen estudiar.
Es bastante frecuente que el significado que se da a esta expresi n se limite
a lo que acabamos de expresar. Un primer obj etivo que podemos asignar al
presente captulo consiste precisamente en contribuir a la adquisicin de una
conciencia clara del progresivo increment o del inters que se ha prestado al
lenguaje en el transcurso del siglo xx.
Sin embargo, el giro lingstico ha tenido unos efectos y unas implicadones
que van ms all del simple incremento del nfasis sobre la importancia del len-
guaje. El giro lingstico ha contribuido a dibujar nuevas concepciones acerca de
Idnaturaleza del conocimiento, tanto de sentido comn como cientfico, a propi-
ciar nuevas maneras de significar lo que conviene entender por el trmino realidad,
tanto social o cultural como natural o fsica, y a disear nuevas modalidades de in-
vestigacn proporcionando otro trasfondo teortico y otros enfoques met odol-
gicos. Pero, sobre todo, el giro lingstico ha modificado la propia concepci n de
la naturaleza del lenguaje. Aprender a discernir cules son las concepciones del
lengu je que sustentan las distintas formulacones ofrecidas por las ciencias huma-
nasy sociales constituye un segundo objetivo de este captulo.
Editorial UOC 22 Anlisis del discurso
Por otra parte} el presente captulo pretende analizar con detalle la naturale-
za y las implicaciones del giro lingstico, prestando una atencin especial a la
genealoga del mismo, es decir, a la dimensin histrica de su progresiva const-
tuci n, a las rupturas tericas que tuvieron que producirse para que el giro lin-
gstico pudiera construir y desarrollar sus planteamientos y al carcter plural}
a veces contradictorio, que revistieron las distintas formulaciones del giro lino
gstico.
Si el giro lingstico constituye, como apuntamos en este captulo, un cam-
bio profundo de las concepciones del mundo y de las concepciones del que-
hacer de las ciencias humanas y sociales} incluida la propia filosofa, es
importante que los lectores/as entiendan no solamente el alcance y la orien-
tacin de ese cambio, sino tambin las razones que lo propiciaron. Discernir
y valorar estas razones puede considerarse como un tercer objetivo que nos
proponemos alcanzar.
Para ello, no basta, sin embargo, con apropiarse y almacenar la informacin
proporcionada por el texto que se ha elaborado para este captulo. Es preciso
adems un notable esfuerzo de reflexin personal} que permita calibrar la natu-
raleza y la fuerza de los presupuestos que el giro lingstico tuvo que sobrepasar
para conseguir desarrollarse. En este sentido, resulta til reflexionar sobre nues-
tra propia concepcin del lenguaje comparndola con las concepciones que se
desprenden del giro lingstico. Un ltimo objetivo consiste, pues, en propiciar
y facilitar esta reflexin.
1. La lingstica y la filosofia como puntos de partida
Uno de los signos distintivos del pasado siglo ha sido, sin ninguna duda, la
enorme importancia que tanto la filosofa como las ciencias humanas y sociales
en su conjunto han otorgado al fenmeno del lenguaje.
La creciente atencin que se presta al estudio del lenguaje a lo largo del siglo xx
encuentra su impulso inicial en el seno de una doble ruptura acaecida en los al-
bores del siglo.
Ruptura} por una parte, con la antigua tradicin filolgica centrada en la
comparacin de las lenguas y en el estudio de su evolucin histrica. Ruptura,
Editori al UOC 23 Captulo 1. El giro ling stico
por otra parte, con la total hegemona que ejerci durante ms de dos siglos la
filosofa de la conciencia.
Laprimera de estas rupturas, conducida por Ferdnand de Saussure (1857-1913),
instituy de hecho la lingstica moderna, dotndola de un programa, de unos
conceptos y de una metodologa que hacan factible el estudio riguroso de la
lengua, considerada por s misma y en s misma.
La segunda ruptura, iniciada por Gottlob Frege (1848-1925 ) y por Bertrand
Russell (1872-1970) hizo girar la mirada de la filosofa desde el mundo, interior
y privado, de las entidades mentales hacia el mundo, objetivable y pblico, de
las producciones discursivas . Se asentaban de esta forma las bases de un nuevo
modo de entender y de practicar la filosof a que, bajo la denominacin de filo-
sofa analtica, dominara el escenario de la filosofa anglosajona durante ms
de medio siglo.
Los logros alcanzados por la lingstica moderna, tanto en el marco de la
orientacin estructuraista iniciada por las aportadones de Ferdinand de Saussur e
como en el marco de la orientacin generativa elaborada fundamentalmente por
NoamChomsky (1928-) a finales de los aos cincuenta, tuvieron amplias reper-
cusiones en ampli os sectores de las ciencias social es y humanas, que vieron en
la lingstica un modelo ejemplar al que podan recurrir directamente para tra-
tar sus propios objetos disciplinares.
Sinembargo, ms all de este notable efecto mimtico, es la filosofa analti-
ca, en sus diversas orientaciones y en razn tanto de sus fracasos, como de sus
xitos, a la que debemos atribuir la irradiacin del inters por el lenguaje en las
diversas ciencias sociales y humanas.
Difcilmente se puede entender la at enci n prestada al lenguaje por el pen-
samientocontemporneo si no se analiza el giro lingstico emprendido por el
pensamiento post-decimonnico, contemplando tanto su gestaci n como la
historia de su desarrollo.
Pero antes de abordar esta cuestin en el siguiente captulo, quizs sea til
recordar queya podemos encontrar en el medi evo algunos ingredi ent es qu e ha-
bran podido propiciar un giro lingstico avant la lettre. Se trata de la famosa
disputa emprendida por los escolsticos en torno a los universales. Como es bien
conocldo, los nominalistas sostenan la tesis de la inexist encia fctica de los
universales, argumentando que todo lo que existe lo hace en forma particular
yqueesvano buscar referencias existenciales detrs de las categoras general es.
Editorial UOC 24 Anli sis del discurso
No existe, ni el campesino, ni el rbol, ni la mujer, tan slo existen campesinos,
rboles y mujeres particulares.
Un universal no es sino una mera abstraccin, cuya existencia slo se mate-
rializa en el seno de nuestro lenguaje y cuya realidad resulta exclusivamente de
nuestros usos del lenguaje. Apartir de consideraciones de este tipo, los nomina-
listas esbozaban una lnea de pensamiento que otorgaba al lenguaje un papel
notable en la elaboracin de nuestra visin del mundo, pero an sera necesario
esperar varios siglos para que estas intuiciones dieran paso a un autntico giro
lingstico.
2. De las ideas a las palabras o del "animal pensante"
al 11animal hablante"
El ser humano es un "animal racional". sa ha sido una de las frmulas ms
antiguas que se han utilizado para expresar la distintlvdad de nuestra especie.
Pero, si bien la capacidad que tiene el ser humano para ejercitar el pensamiento,
el raciocinio, la elaboracin y el manejo de ideas ha fascinado a los filsofos des-
de los tiempos de la Grecia clsica, fue sin duda Ren Descartes (1596-1650)
quien contribuy con mayor xito a centrar la mirada filosfica hacia el interior
de nuestro mundo mental (la famosa res cogitans) exhortndonos a escudriar
nuestras ideas para quedarnos tan slo con las que son claras y distintas. Desde
esa perspectiva, el lenguaje es ciertamente importante, pero constituye tan slo
un instrumento para manifestar nuestras ideas, un simple ropaje con el cual s-
tas se presentan al exterior y se toman visibles para los dems. Cuando nuestro
discurso resulta ser confuso es porque nuestras ideas no son lo suficientemente
claras, y ocurre algunas veces que el lenguaje llega a entorpecer la exterioriza-
cin de nuestras ideas en lugar de ayudamos a comunicarlas a los dems.
A partir de Descartes y durante dos siglos y medio, la filosofa europea ser
una filosofa de la conciencia, centrada sobre el estudio de la interioridad del su-
jeto y convencida de que , para conocer el mundo exterior, es preciso inspeccio-
nar minuciosamente las ideas que habitan en los espacios interiores de la
subjetividad. Sin embargo, a partir del momento en que se acepta la dicotoma
Editorial UOC 2S Capitul o 1. El giro lingstico
entre res cogitans y rex extensa, y precisamente a causa de haber trazado esa lnea
divisoria, surge inmediatamente la pregunta de cmo se relacionan entre s el
interior y el exterior, y el mist erio de la adecuaci n entre nuestras ideas y la rea-
lidad.
Durante dos siglos y medio las grandes divergencias filosficas se articularon
en torno a estas cuestiones.
Duras controversias oponen a quienes consideran que nuestras ideas se for-
man en base a nuestras experiencias sensoriales (nada est en nu estra ment e que
no haya pasado previamente por nuestros sentidos, diran, por ejempl o, los em-
piristas), y qui enes creen que las ideas se constituyen en base a las propiedades
innatas de la res cogitans, o quienes consideran, con Ernmanuel Kant (1724-1808)
que las categoras a priori de nuestro entendimientoestablecen el marco no empri-
co a partir del cual la experiencia emprica conforma nuestras ideas.
Curiosament e, estas profundas divergencias filosficas nacen precisamente
porque existe un consenso previo acerca del carcter privilegiado del mundo de
las ideas y porque se acomete la explicacin de la conciencia a partir de la in-
cuestionable dicotoma entre la mente y el mundo. Cuest inese la dicotoma
interior/exterior, y el difcil problema de la relacin entre ambos se diluye in-
mediatamente, dejando en evidencia la vacuidad de las grandes divergencias fi-
losficas originadas por ese problema.
Sinembargo, no resulta nada fcil sustraerse a dos siglos y medio de consen-
sofilosfico. El hecho de que haya transcurrido casi un siglo desde que se em-
pezara a cuestionar la primaca de la filosofa de la conciencia y que an hoy en
da tengamos serias dificultades para desprendernos de sus influencias, indica
sin duda alguna la magnitud de la innovacin que supuso el giro lingstico y
la originalidadde la que tuvieron que hacer gala sus promotores.
3. Los inicios del giro lingstico
La propia expresin giro lingstico induce la imagen de un momento pun-
tualmentedelimitado en el que se produce un cambi o brusco desde algo que no
es lingstico hacia el espacio propiamente ling stico, y puede que algunos de
Editorial UOC 26 Anlisis del di scurso
los comentarios realizados ms arriba contribuyan a fomentar esa imagen. Pero
esto no es as. El giro lingstico no es un hecho puntual, sino un fenmeno que
va tomando forma progresivamente y que reviste diversas modalidades a lo lar-
go de su desarrollo.
En sus inicios, el giro lingstico arranca de una preocupacin por superar la
antigua lgica silogstica heredada de Aristteles (385 a.C-322 a.C) e inventar
una nueva lgica formal capaz de dar vida a ese lenguaje ideal y perfecto con el
que ya soaba Leibnitz (1646-1716).
Fue Gottlob Frege (1848-1925) quien emprendi esa tarea inventando la teo-
ra de la cuantificacin (base de la lgica moderna) y sustituyendo las viejas no-
ciones de sujeto y de predicado por las nociones de argumento y de (uncin. La
notacin cannica propuesta por Frege permita transformar los enunciados
lingsticos en proposiciones, cuyo valor de verdad (proposicin verdadera o fal-
sa) poda establecerse de manera rigurosamente formal.
Desde la Universidad de Cambridge, Bertrand Russell (1872-1970) colabor
estrechamente con Frege en el desarrollo de la nueva lgica, dando un impulso
decisivo al giro lingstico en la filosofa anglosajona.
Lo que importa para el propsito de este libro no es, por supuesto, la com-
prensin y el conocimiento detallado del nuevo instrumento lgico creado por
Frege y Russell, sino entender, por una parte, cules eran los presupuestos que
guiaban las investigaciones logicistas del tandem Frege/Russell y, por otra parte,
captar las repercusiones que este nuevo instrumento lgico tendr para el desa-
rrollo de la filosofa del lenguaje.
Estos presupuestos pueden formularse del modo siguiente:
1) Muchos de los problemas con los que tropiezan tanto la filosofa como la
comunicacin humana en general tienen su origen en el hecho de que el len-
guaje cotidiano se asienta sobre una lgica imperfecta! ambigua e imprecisa.
2) Las frases construidas en las lenguas naturales descansan! por supuesto,
sobre una estructura lgica, pero esa estructura lgica no aparece con claridad
si nos limitamos a contemplar exclusivamente la estructura gramatical de las
frases o si las analizamos con ayuda de la lgica aristotlica.
3) La nueva lgica, basada en los cuantificadores, permite poner de mani-
fiesto la autntica estructura lgica de los enunciados lingsticos convirtindo-
los en proposiciones dotadas de un valor de verdad.
:JEditorial UOC 27 Captulo I. El giro Itng stic o
4) Si se consigue establecer la est ructura lgi ca de los enunciados, se puede
poner de manifiesto la est ructura del pensamiento expresado por los en uncia-
dos y acceder de esta forma al conocimi ento de los procesos inferenciales.
S) Si el lenguaje constituye un instrumento para representar la realidad, en-
tonces el anlisis del lenguaje puede informarnos sobre la naturaleza de la rea-
lidad.
Este conjunto de pre supuestos nos indica varias cosas importantes.
En primer lugar, vemos cmo se produce un desplazamiento desde el estudio
de las "ideas" realizado por medi o de un discurso mental de carcterprivado (in -
trospeccin) hacia el est udio de los enunciados lingsticos, pblicos y objetivados,
para evidenciar su estructura lgica.
No es dentro de nuestra mente donde t enemos que "mirar" para saber cmo
pensarnos, sino qu e debemos "mirar" hacia nuestros discursos. En otras pala-
bras, no deb emos escudriar nuestro interi or, sino que debemos permanecer en
el exterior, visibl e para t odos.
"Las ideas fueron una vez objetos de todo filosofar, y constituyeron el vnculo entre
el ego cartesiano y el mundo externo a l [...). En las discusiones de hoy, el discurso
pblico ha reemplazado al discurso mentaL Un ingrediente incuestionado del discur-
so pblico es el enunciado[...). Quine ha dicho que ' la tradicin de nuestros padres es
una fbrica de enunci ados' . Los enunciados son un artefacto cognoscente en esta f-
brica del discursopblico. Quiz, como sugerir en seguida, son ellos los que consti-
tuyen ese 'sujeto cognoscent e' . En cualqui er caso son los responsabl es de la
representacin de la realidad en un cuerpo de conocimiento. De este modo, parece
que los enunciados han sustituido a las ideas[...). La aut ntica naturaleza del conoci-
miento ha cambiado. Nuestra situacin presente en filosofa es una consecuencia de
loqueel conocimient o ha llegado a ser[...). Un Descartes jams hubiera pensado que
una teora es un sistema de enunciados, igual que Quine jams hubier a reconocido
queuna teora es un esquema de ideas del siglo xvtr"
j. Hacking (1975). Does language matter to philosophy? (pgs. 159-169). Nueva York:
Cambridge Unversty Press (Traduccin castellana: Buenos Aires; Suramericana, 1979) .
En segundo lugar, podemos apreciar cmo se deja de considerar que son
nuestras ideas las que est n en relacin con el mundo, para pasar a afirmar que
son nuestras palabras las que se corr esponden con los obj etos del mundo. Ya ve-
remos cmo esta tesis, que podemos calificar de realista, quedar superada en
Edito rial UOC 28 Anlisis del discur so
ulteriores desarrollos del giro lingstico, pero tiene, sin embargo, el gran mrito
de sustituir la relacin ideas/mundo por la relacin lenguaje/mundo, rempla-
zando lo privado por lo pblico y lo inobservable por lo manifiesto.
En cuanto a las repercusiones que el instrumento lgico construido por
Frege/Russell tendr para la filosofa del lenguaj e, basta con sealar aqu que
durante varias dcadas la filosofa analtica adoptar la forma tcnica de un
riguros o anlisis lgico de las proposiciones filosficas, recurriendo a la teora
de la cuantificacin.
4. El impulso neo-positivista al giro lingstico
Siguiendo los consejos de Frege, el joven Ludwig Wittgenst ein (1889-1951)
dedde estudiar con Russell en 1911 y pocos afias ms tarde publi ca un libro, el
Tractatus lgico-filosfico (1921), que ejercer inmediatamente una profunda in-
fluencia sobre un conjunto de filsofos y cientfi cos austriacos y alemanes pre-
ocupados por imprimir un giro cientfico al pensamiento filosfico y acabar
definitivamente con las especulaciones meramente metafsi cas.
Estos pensadores se constituyeron en un colegio filosfico, el Crculo de Vie-
na, y lanzaron en 1929 un manifiesto programtico fuertemente inspirado por
las tesis de Wittgenstein. Estaban convencidos de que el lenguaje comn es un
psimo instrumento para plantear y discutir los asuntos filosficos, as como
para construir una visin cientfi ca de la realidad. Segn ellos, muchos de los
falsos problemas en los que se enzar zan los filsofos provienen de un uso poco
riguroso del lenguaj e, buena parte de las formulaciones filosficas carecen de
sentido debido al uso de un lenguaj e insufici entemente formali zado y hasta los
enunciados dentficos caen inadvertidamente, pero con demasiada frecuencia ,
en las mltiples trampas del lenguaje cotidiano.
Por lo tanto, el problema que conviene resolver para avanzar hada una expli-
cacin cientfica del mundo y para acabar con la vacuidad de la filosofa heredada
es, en definitiva, un problema de lenguaje. Para tener garantas de cientificidad, es
preciso reformar el lenguaje utilizando todos los recursos tcni cos de la nueva
lgica y debemos someter los enunciados a un riguroso examen para calibrar su
consistencia lgica, transformndolas en proposiciones.
~ - - - --
Editorial UOC 29 Captulo J. El giro lingustco
Como es bien conocido, los positivistas lgicos del Crculo de Viena postu-
lan que slo existen dos tipos de enunciados que sean vlidos.
Por una parte, los enunciados lgico-matemticos (enundados analticos)
que son absolutamente ciertos cuando estn bien formados, pero que no nos di-
cen nada acerca de la realidad emprica. Por otra parte, los enunciados empricos
(enunciados sintticos) que versan sobre la realidad, pero que slo pueden ser
aceptados corno enunciados vlidos si han sido concienzudamente verificados
por experiencias basadas en el mtodo cientfico. Todos los dems enunciados,
los que no son estrictamente analticos o sintticos, carecen de sentido.
En suma, los positivistas lgicos consideran que hay que decir bien las cosas
(sin ambigedades ni fallos lgicos), y que hay que decir cosas que estn bien
(es decir, conformes a la realidad emprica sobre la cual se est hablando).
Tras el impulso imprimido por Frege, Russell, Wittgenstein y los neo-positi-
vistas, la importancia concedida al lenguaje no dej de crecer desde los inicios
del siglo xx hasta las vsperas de la Segunda Guerra Mundial, desplazando la fi-
losofa neo-hegeliana que dominaba en Inglaterra y compitiendo seriamente
con el neo-kantismo y la fenomenologa arraigados en los pases de habla ger-
mana.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, el giro lingstico se acentuar an
ms, diversificando sus expresiones, adoptando nuevas modalidades y exten-
diendosu rea de influencia a Estados Unidos, donde alcanzar un dominio he-
gemnico en el mbito filosfico.
5. La expansin de la filosofa analtica y el auge
de la centralidad del lenguaje
La trayectoria propiamente europea del Crculo de Viena dur muy pocos
aos. Muchos de los pensadores qu e se haban agrupado en torno a Moritz
Schlck (1882-1936) eran judos y su situacin se haca insostenible frente al
avance de la barbarie nazi, as que casi todos optaron por emigrar, y la mayora
lohicieron hacia Estados Unidos.
All. RudolfCarnap (1891-1970), Carl Hempel (1905-1997), Hans Reichenbach
(189 1-1953), Kurt Goedel (1906-1978), entre otros, prosiguieron su actividad en
diversas universidades haciendo germinar la semilla neo-positivista en suelo
americano. Su influencia fue tal, que en los aos cincuenta lo esencial de la la-
bor filosfica en Estados Unidos consista en realizar minuci osos y riguros os
ejercicios lgico-lingsticos, arrinconando toda referencia a la potente orien ta-
cin pragmtica qu e haba dominado el panorama durante las primeras dcadas
del siglo gracias a las aportaciones de Charles Pierce (1839-1914), de William
James (1842-1910) y de j ohn Dewey (1859-1952).
No cabe duda de qu e en ese periodo el vuelco de la filosofa hacia el anlisis
lgico-lingstico alcanz dimensiones impresionantes. No olvidemos, en efecto,
que en Inglaterra Bertrand Russell segua animando desde Cambridge un pot ente
ncleo de filosofa analtica y que algunos de los que se situaran entre los ms pres-
tigiosos filsofos estadounidenses, tales como Willard Quine (1908-2000), Nelson
Goodman (1906-1998), HilaryPutnam (1926-) o Wilfrid Sellars (1912-1989), se es-
taban formando al anlisis lgico-lingstico bajo el magisterio directo de los
fundadores del Crculo de Viena.
Sin embargo, las dificultades tcnicas y conceptuales con las que tropezaron los
impulsores del empirismo lgico, sumadas a las crticas de Karl Popper (1902-1992),
as como a las que sus propios discpulos, especialmente Quine, dirigi eron con-
tra los dogmas del empirismo, o a la dura autocrtica de Wittgenstein, pronto for-
zaran el abandon o de los supuest os epistemol gicos del Crculo de Viena. En
efecto, pronto se puso de manifiesto que la distincin "analit co/ sin t t co" era
mucho ms frgil de lo que se supona, que los enunciados empricos no eran
propiamente observacionales, que la superacin de la metafsica no se poda lo-
grar sobre la base de la doctrina del Crculo de Viena y que el gran sueo de un
lenguaj e ideal vlido para todas las ciencias careca de viabilidad.
En definitiva, los presupuestos epi stemolgicos del empirismo lgico se des-
moronaron y lo nico que permaneci de esa gran aventura intelectual fue el
impulso imprimido a la focalizacin sobre la importancia del lenguaj e.
6. La preocupacin por el lenguaje cotidiano
Hemos visto que Wittgenstein alent con su Tractatus lgico-filosfcoel sueo
de hablar un lenguaj e ideal que permitiese evitar las falacias a las que nos induce
Editori al UOC 31 Captulo l. El giro lingstico
el lenguaje cotidiano, y que propici de esta forma el desarrollo de una impor-
tante rama de la filosofa analtica, que sigue siendo extraordinariamente ac-
tiva hoy en da, aunque ya no comparte los postulados iniciales del Crculo de
Viena.
El propio Wittgenstein dej muy pronto de interesarse por la posibilidad de
construir un lenguaje ideal y orient su reflexin hacia el lenguaje comn, in-
tentando comprender las reglas a las que obedece y los usos a los que satisface.
El libro que recoge sus reflexiones, publicado en 1952 bajo el ttulo Investiga-
ciones filosficas, alent el esfuerzo llevado a cabo por un importante grupo de
filsofos, afincados muchos de ellos en la Universidad de Oxford, de cara a di-
lucidar las caractersticas del lenguaje en sus usos cotidianos. De esta forma,
Wittgenstein propici tambin el desarrollo de una segunda rama de la filosofa
analtica, que se extendi en Inglaterra durante los aos cincuenta contribuyen-
do a acentuar la importancia que reviste tanto el lenguaje, como su estudio en
el conjunto de las ciencias sociales.
Los filsofos de Oxford, entre los que destacan por ejemplo, Gilbert Ryle
(1900-1976), [ohn Austin (1911-1960), Peter Strawson (1919) o Paul Grice
(1913-1988), coincidan plenamente con Bertrand Russell y sus colegas log cs-
tas de Cambridge en un rotundo rechazo hacia la tradicin cartesiana y en la
necesidad de pasar de una filosofa de la conciencia a una filosofa del lenguaje.
Pero sus puntos de coincidencia no iban mucho ms all de este aspecto y las
divergencias eran intensas sobre casi todo lo dems.
Por ejemplo, los filsofos de Oxford rechazaban rigurosamente el positivis-
mo y el cientifsmo que impregnaba la corriente logicista, as como la preten-
sin de construir un lenguaje formalmente inatacable. No queran estudiar el
lenguaje para evidenciar sus imperfecciones lgicas y para corregirlas, sino, sim-
plemente, para entender sus mecanismos. Pero sobre todo se oponan a la preten-
sinde reducir el lenguaje a una mera funcin de descripcin y de representacin
del mundo.
Para ellos, la riqueza del lenguaje cotidiano sobrepasaba con creces la fun-
cindescriptiva, diversificndose en una enorme variedad de usos y de funcio-
nes tan importantes como la propia funcin descriptivo-representacional. No se
puede acceder, por lo tanto, al funcionamiento del pensamiento humano ana-
lizando tan slo la estructura lgica sobre la que se asientan las lenguas natura-
les, sino que es necesario contemplar todos los usos del lenguaj e si queremos
entender tanto nuestra forma de pensar, como nuestra forma de actuar y nues-
tra forma de relacionarnos con la gente.
Frege, Russell, el Wittgenstein del Tractatus, Carnap y los filsofos analticos
estadounidenses rompieron con la tradicin cartesiana hacindonos ver que el
lenguaje no es un simple vehculo para expresar nuestras ideas, ni un simple ro-
paje para vestir nuestro pensamiento cuando lo manifestamos pblicamente,
sino que es, propiamente, la condicin misma de nuestro pensamiento, y que
para entender este ltimo, debemos centrarnos sobre las caractersticas del len-
guaje en lugar de contemplar el supuesto mundo interior de nuestras ideas.
Nuestro conocimiento del mundo no radica en las ideas que de l nos hacemos,
sino que anida en los enunciados que el lenguaje nos permite construir para re-
presentar el mundo.
Los filsofos de Oxford acentuaron an ms el alejamiento de la tradicin
cartesiana, ensendonos que el lenguaje hace mucho ms que representar al
mundo porque es bsicamente un instrumento para "hacer cosas". El lenguaje
no slo hace pensamiento, sino que adems hace realidades.
As por ejemplo, ]ohn Austin mostrara que el lenguaje tambin tiene unas
propiedades petformativas. En efecto, ciertos enunciados constituyen literalmente
actos de habla en tanto que su enunciacin es inseparable de la modificacin o
la creacin de un estado de cosas que no podra advenir independientemente
de esa enunciacin. Por ejemplo, el s quiero pronunciado en el acto nupcial pro-
pio de ciertos ritos es un elemento necesario para que el lazo matrimonial quede
instituido.
Austn abri de esta forma la va para el desarrollo de la pragmtica, contri-
buyendo a que el conjunto de las ciencias sociales y humanas tomara concien-
cia de que el lenguaje es un instrumento activo en la produccin de muchos de
los fenmenos que pretenden explorar, y que era imposible, por lo tanto, pres-
cindir de su consideracin.
7. El impacto del giro lingstico en las ciencias
humanas y sociales
De igual modo que el giro lingstico no presenta un origen puntual, sino
que se fue articulando progresivamente, y de la misma forma en que tampoco
r
....t"... ~
I
I
. ~
Editorial UOC 33 Captulo 1. El giro lingstico
revisti una modalidad nica, sino que fue adoptando diversas configuraciones,
tampoco el impacto del giro lingstico se produjo en un mismo momento en
el seno de las diversas ciencias sociales y humanas, ni las afect con la misma
intensidad, ni adopt una expresin uniforme.
Distinguiremos aqu tres lneas de influencia principales:
1) el impacto de la lingstica est ruct ural,
2) el impacto de la corriente analtico-Iogicista, y
3) el impacto de la corriente analtica centrada en el lenguaje cotidiano.
1) El impacto de la lingstica estructural
Los logros conseguidos por el estudio estructuralista de la lengua no tardaron
en fascinar a las dems cienci as humanas y sociales. En pocos aos la lingstica
moderna haba conseguido constituirse en una disciplina plenamente autno-
ma, con un objeto de estudio propi o claramente delimitado, dotada de unos
conceptos claros y rigurosos, y equipada con una metodologa eficaz, basada en
unos procedimi entos formales que garantizaban altas cuotas de objetividad.
En suma, la ling stica de inspiraci n saussureana presentaba esa imagen de
cientificidad que tanto anhelaban las dems ciencias sociales y humanas, y es
as como poco a poco fue tomando cuerpo la conviccin de qu e la lingstica
moderna constitua el modelo al qu e deban intentar parecerse todas las dems
ciencias sociales y humanas, ya fuera establ eciendo analogas entre sus propios
objetos de estudio y las estructuras lingsticas, o aplicando los mtodos de la
lingstica para investigar esos objetos.
Quizs fuese en la antropologa donde ese efecto mimtico se manifestase
con mayor nitidez. En efecto, la preocupacin por el fenmeno del lenguaje no
constitua ninguna novedad en una antropologa donde los trabajos de Edward
Sapir (1884-1939) o de Benjamin Whorf (1897-1941) ya haban llamado la aten-
cin sobre el papel que desempea la lengua en la constitucin de nuestra vi-
sin del mundo. Pero fueron las obras de Claude Lvi-Strauss, nacido en 1908,
especialment e sobre la estructura de los mitos, los que empujaron una parte no-
table de la antropologa a buscar dir ectamente su inspiracin en los conceptos
yen los mtodos de la propia lingstica estructural.
El prestigio alcanzado por los trabajos de Lvi-Strauss sirvi de amplificador
dela influencia ejercida por la lingstica moderna, contribuyend o al desarrollo
de una rigurosa corriente de pensami ento, que baj o la denominacin de estruc-
turalismo recorrera durante ms de una dcada (desde mediados de los aos
cincuenta hasta finales de los aos sesenta) las diversas ciencias sociales y hu-
manas, con especial incidencia en el mundo francfono.
La potente crti ca anti-estructuralista desarrollada por Noam Ch omsky y su
reformulaci n del programa de la lin gstica en trminos de lingsticagenera-
tiva, lejos de atenuar la fascinaci n que la lingstica ejerca sobre las ciencias
sociales y humanas, la reforz an ms, proporcionando nu evas metforas y
nuevas analogas, que alcanzaran especial relevancia en disciplinas como la
Psicolingstica o en orientaci ones corno la Psicol oga cognitiva, por ejempl o.
Paralelamente al efecto mimtico auspici ado por las lingsticas estructural es
y generativas, la importancia concedida al lenguaje se alimentara tambin de
algunos de los desarrollos de la fenomenologa, especialmente de la fenomenolo-
ga heideggeriana. Segn Martin Heidegger (1889-1976) somos vctimas de una
engaosa ilusin egocntrica cuando creemos ser due os de nuestros discursos
y cuando considerarnos el lenguaje corno un simpl e instrumento que se en-
cuentra a nuestra disposicin para ser manejado a nuestro antoj o. De hecho, es
el propio lenguaje quien manda sobre nosotros encauzando, moldeando, cons-
triendo y provocando nuestro discurso, hasta tal punto que bien se podra de-
cir que es el lenguaj e el qu e habla a travs de nosotros.
Consideraciones de este tipo, sumadas a la influencia del pensamiento estruc-
turalista y al declive de la filosofa de la conci encia, llevaran a part e de los pensa-
dores de la segunda mit ad del siglo XX a decretar la muerte del sujeto, reducindolo
a un simple efecto del lenguaje. As) por ejemplo, Michel Foucault (1926-1984)
apuntara en su famos simo texto sobre "El orden del discurs o" a los efect os de
poder que emanan del lenguaje y que atrapan en sus redes a sus usuarios.
2) El impacto de la corriente analtico-Iogcsta
Iniciad ora del giro lingstico en filosoa, esta corriente tiene el mrito fun-
damental de haber contribuido a orientar el pensamiento contemporneo hacia
la problemtica del lenguaje. Pero, curiosamente, tambin se le puede acreditar
con otro mrito, que proviene de sus propios fracasos ms que de los logros que
consigui. En efecto, el fallido intento de demostrar la validez de los postulados
neo-positivistas tuvo como importante consecuencia la de propiciar cierta libe-
ralizacinde las ciencias humanas y sociales. La razn es fcil de entender: mien-
Editorial UOC 35 Cap tulo l. El giro lingstico
tras perduraba la creencia en la unicidad y en la validez absoluta del mtodo
cientfico teorizado por las diversas variantes del positivismo, resultaba sencillo
deslegtlmar cualquier tentativa de realizar investigaciones en ciencias humanas
y sociales que no se atuvieran escrupulosamente a las reglas establecidas por el
credo positivista. La demostrada insostenibilidad de ese credo abri las puertas
a un pluralismo metodolgico y terico que permiti enriquecer de forma no-
table las ciencias sociales y humanas en su conjunto, atenuando la presin ejer-
cida por los fundamentalismos cientistas.
3) El impacto de la corriente analtica centrada en el lenguaje cotidiano
Los filsofos de Oxford no solamente ayudaron a realzar la atencin que
se debe prestar al fenmeno lingstico para entender al ser humano y a sus
producciones, sino que imprimieron un vuelco radical al propio concepto de
lenguaje, proporcionando un nuevo estatus a las producciones lingsticas.
Estareformulacin conceptual de la naturaleza y de las funciones del lengua-
je produjo efectos importantes y duraderos en el campo de las diversas cien-
ciassociales y humanas, impulsndolas a modificar drsticamente muchos de
sus planteamientos y de sus maneras de abordar los diversos objetos sobre los
que versan.
Citaremos aqu cuatro grandes lneas de influencia.
En primer lugar, la profunda crtica que dirigieron los filsofos de Oxford a
la concepcin puramente reptesentacional y designativa del lenguaje abri las
puertasa una reconsideracin radical de la naturaleza misma del conocimiento,
tanto cientfico como ordinario, as como a una reformulacin de la relacin
quemedia entre conocimiento y realidad, para acabar con una redefinicin del
conceptomismo de realidad.
El conjunto de esas reformulaciones contribuy al desarrollo de una influ-
yentecorriente de pensamiento que cuestion muchas de las certezas que se da-
banpor indiscutibles desde los tiempos de Descartes, especialmente la certeza
deque existan unas bases slidas y firmes, una fundamentacin ltima, sobre
las que asentar el conocimiento vlido. El desmantelamiento de esa certeza
puso de manifiesto la fragilidad de los esfuerzos desplegados durante siglos para
hallaruna fundamentacin indubitable, reconduciendo la labor filosfica hacia
otros asuntos.
Editorial uoe 37 Captu lo 1. EL giro lingstico
historia o la sociologa por citar algunas de las disciplinas que conforman las
ciencias sociales y humanas.
Se podra traer a colacin infinidad de ejemplos para ilustrar el impacto que
ha tenido esta nueva concepcin del lenguaje en las formulaciones ms actuales
de las diversas ciencias sociales y humanas, pero nos limitaremos aqu a sealar
la profunda renovacin que ha experimentado, por ejemplo, el estudio de la
identidad, o del self, de la mano de autores como Charles Taylor (1931-) entre
otros.
Para Taylor , nuestra identidad est fundamentalmente determinada por el
lenguaje que utilizamos para referirnos a nosotros mismos y para forjar nuestro
auto-concepto. No existe una realidad subyacente, un yo profundo y personal,
susceptible de ser descrito de diversas manera recurriendo a distintos vocabula-
rios y a distintas expresiones lingsticas, sino que el propio vocabulario que uti-
lizopara describirme a m mismo y las expresiones lingsticas a las que recurro
para hacerlo, son constituyentes y constitutivas de mi forma de ser; no explici-
tan o dan cuenta de mi forma de ser sino que la conforman.
En otras palabras, mi yo no es independiente de cmo 10experimento cuan-
do lo interpreto lingsticamente, sino que resulta de esa interpretacin. Otra
forma de decirme a m mismo implica otra concepcin de m mismo, y esto es
importante porque resulta que mi concepcin de m mismo es constitutiva de
lo que soy. Esto tiene importantes repercusiones, tanto para conducir las inves-
tgadones sobre la identidad como para definir esa realidad sustantiva que es la
identidad.
Entercer lugar, cabe resaltar que, en tanto que accin sobre el mundo, ellen-
guaje es tambin, consecuentemente, accin sobre los dems, llegando a
constituir incluso uno de los principales instrumentos a los que recurrimos
para incidir, con mayor o menor xito segn las circunstancias, sobre nuestros
semejantes. La toma en consideracin de esta propiedad del lenguaje ha con-
tribuido a renovar el inters que ya mostrara Aristteles por la retrica, as
como a avivar la sensibilidad hacia los efectos sociopolticos y psicolgicos
queemanan de las distintas prcticas discursivas, prestando especial atencin
por ejemplo a las construcciones lingsticas sexistas, racistas o, ms general-
mente, estigmatizantes.
El renovado inters por el anlisis de los procedimientos retricos en los qu e
seapoyan las diversas producciones discursivas, incluido el discurso cientfico,
ha permitido evidenciar nC!._slo las estrategias argumentativas propias de los di-
- - - - ----
versos tipos de sino tambin los efectos de poder que anidan en
trarrfadodEcursivo, as como los artificios retricos que se utilizan para crear
di;ersaeafiaades. - -----
del conocimiento cientfico ha renovado, por ejemplo, los es-
tudios de la ciencia, recurriendo con Bruno Latour , entre otros, a anlisis de este
tipo para dar cuenta del papel, nada desdeable, que desempean los procedi-
mientos retricos en la constitucin de los propios hechos cientficos.
Por fin, en cuarto lugar, resulta que si el lenguaje es constitutivo de realidades
y constituye un medio para actuar sobre el mundo, incluidos nuestros semejan-
tes, tambin cabe esperar que incida por 19 tanto sobre la
relacionessociales y-de las prcticas sociales. Amplias e interesantes
-- -
corrientes de la sociologa han sido especialmente sensibles a este hecho, desde la
etnometodologa con sus minuciosos anlisis de las conversaciones cotidianas,
hasta la sociologa cualitativa o la sociologa interpretativa.
En resumen, a finales del siglo xx, principios del siglo XXI, la diversidad y la
riqueza de las perspectivas nacidas tanto de la focalizacin sobre el lenguaje, co-
mo, y sobre todo, del nuevo entendimiento que tenemos del lenguaje, resulta,
cuanto menos, impresionante: narratividad, dialgica, hermenutica, de cons-
truccin, anlisis conversacional, anlisis del discurso, anlisis retrico, etc.
El lenguaje se ha ido constituyendo progresivamente como un fenmeno
que ninguna de las ciencias sociales y humanas puede obviar cuando emprende
el tratamiento de sus objetos especficos. Pero, adems, el lenguaje aparece
como un elemento que t odas las ciencias humanas y sociales deben interrogar
para establecer su propio estatus epistemolgico y para forjar un entendimiento
de s mismas.
8. Perspectivas sobre el maana
Iniciado ya el siglo XXI, cabe preguntarse si el giro lingstico con el que co-
menz el pasado siglo nos reserva alguna sorpresa, si las primeras dcadas del
nuevo siglo acentuarn an ms la centralidad del lenguaje, o si, por el contra-
Editad a] UOC 39 Captulo I. El giro lingstico
rio, el giro lingstico conocer un perodo de reflujo, siendo desplazado por la
emergencia de algn giro nuevo.
Al no disponer, como es obvio, de ninguna ilusoria bola de cristal, las re-
flexiones que siguen deb en tomarse como tmidas e ins eguras conj eturas que
bien podran ser desmentidas al poco ti empo de ser enunciadas. Pero hoy sabe-
mos que nada es seguro ni definitivo. Ni siquiera el pasado est ya escrito de una
vez por todas, porque, como muy bi en lo hace observar Danta, para escribirlo
con toda seguridad tambin deberamos conocer todo el futuro. As que pode-
mos arriesgarnos a enunciar algunas consideraciones, que por eleme n tal pru-
dencia reduciremos a dos y que apuntan hacia un posible giro post-lingstico.
En primer lugar, los impresionantes desarrollos de lo que algunos llaman la
nueva fsica muestran que nuestro lenguaje es un instrumento demasiado burdo
paraabarcar toda la realidad que somos capaces de construir. En efecto, los seres
humanos hemos formado nuestras lenguas sobre la base de una determinada Te-
lacin al mundo. Esta Telacin al mundo instituye un espado tridimensional po-
blado de una variedad de objetos, cuyas propiedades se definen sobre la base de
nuestros mecanismos sensoriales y perceptivos prolongados por nuestras capa-
cidades de anlisis, abstraccin y generalizacin. En ese mundo el tiempo y el
espacio constituyen realidades escindidas qu e discurren por cauces separados.
Nuestros movimientos, gestos y acci ones sobre esa realidad, que es como es por-
quenosotros somos como somos, han ido forjando nuestros conceptos y el an-
damiaje lgico-lingstico que los constituye. En definitiva, nuestr o lenguaj e
nace de, y revierte sobre, una "relacin al mundo hecha a la medida de nuestro
cuerpo y de sus caractersticas, por eso t enemos la ilusin de que describe al
mundo 'tal y como es'".
Pero las actividades ntelect vas del ser humano no se han conformado con
explorar el mundo establecido por sus mecanismos sensoriales/perceptivos y
porsusactuaciones pr cticas; se han extendido fuera del mundo a escala huma-
na, haciael macrocosmos y hacia el microcosmos. mbitos donde la realidad ya
nose puede construr sobre la base de un lenguaje natural surgido de coordena-
das rnesocsrncas, es decir, a escala del cuerpo humano.
El resultado es que determinadas construcciones intelectivas, tales como, por
ejemplo, la mecnica cuntica y, ms pr ecisamente, la teora de los campos cun-
ticos dibujan un mundo totalmente opaco para nuestro lenguaje y, por lo tanto,
para nuestra arquitectura conceptual.
Edit ori al UOC 40 Anlisis del dscurso
Se trata de un mundo donde, por ejemplo, los objetos se convierten en propie-
dades de los objetos (un corpsculo puede transformarse en puro movimiento) y
donde las propiedades de los objetos pued en transformarse en otros objetos (la
energa puede convertirse en un corpsculo).
En el mundo cuntico encontramos objetos que no estn localizados con
precisin en ningn segmento espacio-temporal definido, pero que tampoco
pueden ser conceptualizados como ondas porque no hay ningn medio en el
cual se propaguen. Valga decir que es nu estro propio concepto de obj eto el que
deja de ten er sentido para designar, o pensar , las entidades que proyectamos en
el universo cuntico. Ysin embargo, esas entidades existen efectivamente en el
sentido de que podemos operar con y sobre ellas, y que producen efectos prc-
ticos que nuestras tecnologas utilizan cada vez ms.
Nos encontramos ante unas entidades que no se dejan decir por nu estro len-
guaje, y cuand o las estudiamos ten emos que trascender nuestras categoras lin-
gsticas para poder producir resultados cientficamente valiosos y con utilidad
prcti ca. Es ms, esas entidades se construyen como producto de complejas ex-
presiones matemticas y son, por as decirlo, la conclusi n sobre la que desem-
boca un puro formalismo matemtico.
La realidad sub-atmica parece ser otra que la que nuestro lenguaje es capaz
de describir o de construir.
El giro lingstico puso de manifiesto el papel que desempea el lenguaje en
Ia formaci n de lo que llamamos larealidad, pero si construimos ciertas realida-
des (por ejemplo, la realidad cuntica) usando procedimientos qu e se escapan
del mbito que el lengu aje puede abarcar, parece que debamos abandonar la fa-
mosa expresin de Wiitgenstein 'segn la cual ':los lmites de mi lenguaje son
los lmites de mi mundo".
~ . -_ _-.--- _ _ o
Este hecho puede potenciar la emergencia de un neo-pitagorismo (la creencia
en la realidad fctica de los nmeros, de las expresiones matemticas, y en que
la realidad es, en ltima instanci a, de tipo numerol gco), propiciando un giro
platnico que vuelva a situar el mundo de las ideas en un lugar privilegiado,
arruinando el esfuer zo que represent el giro lingstico para acabar con ese pri-
vilegio.
En segundo lugar, parece que vuelva a cobrar protagonismo la insistencia
con la cual Schopenhauer (1788-1860) y Nietzche (1844-1900) despus de l en
fatizaron la importancia del cuerpo, de nuestro cuerpo, para el desarrollo de
Editorial UOC 41 Cap tu lo l. El gir o Itngsnco
nuestro pensamiento. "Mis mejores ideas , deca Nietzche, surgen cuando cami-
no ". El giro lingstico ha contribuido al xito de la afirmacin, segn la cual
nuestro ser en el mundo descansa sobre una ineludible dimensin hermenutica.
La interpretaci n es formativa de lo que somos y no podemos llegar a ser con
Independencia de nuestra actividad interpretativa. Esta afirmaci n parece razo-
nabl e, pero el giro lingstico ha privilegiado el papel que desempea el lengua-
jeen la dinmica de la int erpretac n. enfatizando la centralidad de las prcticas
discursivas en el proceso hermenutico.
Sin embargo, tambin construimos sentido inefable, tambin nuestro cuerpo
opera como generador de significados que no se dejan apr esar en el seno del c-
digo lingstico o, cuan to menos, cabe considerar que lo que exp erimenta nues-
tro cuerpo encauza algunas de nuestras interpretaciones. No solamente hay que
extender el campo de la hermenutica hacia el espacio de las pr cticas no discur-
sivas, sino que hay que contemplar tambin la corporeizac n de las prcticas
discursivas.
El redescubrimient o de la corporeidad por el pensami ento finis ecular puede
contribuir a potenciar un nuevo naturalismo que at ene la importancia que el
sigloxx concedi al lenguaje.
Estas consideraciones acerca de un posible agotamiento del giro lingstico
deben tomarse como un simpl e excursus que , paradjicamente, pretende ser fiel
al esfuerzoque supuso el giro lingstico . Qui enes hayan captado uno de los ar-
gumentos bsicos de esta parte del libro saben que para que el giro lingstico
pudiese advenir, fue necesario realizar un enorme esfuerzo de imaginacin que
rompiese con las evidencias heredadas y con las ataduras del pensamiento domi-
nante. Para crear el giro lingstico, fue preciso pensar a contracorriente, y quie-
nes protagonizaron este giro tuvieron que olvidar una parte sustancial de las
ideas que haban nutrido y conformado su propio pensamiento.
Puesto que somos hijos del siglo XX, tenemos que intentar pensar a contra-
corriente del giro lingstico que ha impregnado el pensami ento de los hijos del
siglo xx.sta es la condicin para no ser idnticos a quienes defendan con toda
naturalidad el mundo de las ideas en el momento mismo en que se empezaba a
gestar ese giro lingstico que dejara trasnochado el mundo de las ideas.
Editorial UOC
Conclusiones
42 Anlisis del discurso
Este captulo nos ensea cmo el giro lingstico rompe, en sus inicios, con
una tradicin secular centrada en el estudio del mundo de las ideas, mundo inte-
rior y privado, y orienta el trabajo filosfico hacia el estudio de los enunciados
lingsticos . Esto significa una profunda modificacin de nuestra con cepcin
del lenguaje, que pasa de ser considerado como un simple medio para traducir
o expresar, mejor o peor, nuestras ideas, a ser considerado como un instrumento
para ejercitar nuestro pensamiento y constituir nuestras ideas.
El lenguaje es la condicin misma de nuestro pensamiento, a la vez que un
medio para representar la realidad. El giro lingstico sustituye por lo tanto la re-
lacin ideas/mundo por la relacin lenguaje/mundo, y afirma que para enten-
der tanto la estructura de nuestro pensamiento, como el conocimiento que
tenemos del mundo, es preferible mirar hacia la estructura lgica de nuestros
discursos en lugar de escudriar las interioridades de nuestra mente.
Pero este captulo nos ensea tambin que el giro lingstico propici, en el
transcurso de su propio desarrollo, una segunda modificacin de nuestra con-
cepcin del lenguaje. ste dej de ser visto como un medio para representar la
realidad y pas a ser considerado como un instrumento parahacer cosas . Junto
con sus funciones descr pt vo/representacionales, el lenguaje adquirira, por lo
tanto, un carct er productivo, presentndose como un elemento formativo de
realidades.
El captulo intenta ilustrar cules han sido las distintas influencias de estas
nuevas concepciones acerca de la naturaleza del lenguaje, tanto sobre las concep-
ciones del conocimiento y de la realidad como en un plano ms especfico sobre
las orientaciones, y el quehacer de las diversas ciencias sociales y humanas.
Editorial UOC 43 Capitulo Il, El lenguaj e en las ciencias...
Captulo JI
El lenguaje en las ciencias sociales:
fundamentos, conceptos y modelos
Lupicnio lguez Rueda
Introduccin
Ellenguaje ha adquirido en los ltimos aos un papel relevante y sustantivo
en las ciencias sociales que no resultara pretencioso tildar de protagonista. Este
captulo est dedicado a examinar los fundamentos que sostienen y nutren di-
cho papel. Alo largo de sus pginas se pretende hacer asequibles los elementos
necesarios para facilitar la identificacin de las principales perspectivas que ci-
mientan el mencionado protagonismo. Asimismo, se proporcionarn las claves
que permitan reconocer las caractersticas principales de estas perspectivas y
examinar las consecuencias que de ellas se derivan para las ciencias sociales.
El giro lingstico, la teora de los actos del habla, la lingstica pragmtica,
laetnometodologa y algunos aspectos de la obra de Michel Foucault constitu-
yen los cinco ejes representativos. En torno a ellos se organiza la exposidn y
su fundamentacin.
El girolingstico, porque ha abierto la posibilidad de ver la accin cientfica
comouna prctica sodal equivalente a cualquier otro tipo de accin social y
porqueha dotado a la derrcia social de un basamento epistemolgico de tipo
no-representacionsta.
La teora de los actos del habla, porque ve en el habla una accin equivalente
a cualquier otra. Es decir, como una maniobra capaz de hacer cosas.
La lingstica pragmtica, tambin llamada pragmtica, porque aporta el ar-
senal terico y metodolgico para analizar el lenguaje en su uso.
Editorial UOC Anlisis del discurso
La etnometodologa, porque ve al ser humano como un socilogo en la prc-
tica. Es decir, como una persona que es capaz no slo de actuar en su con-
texto social , sino tambin de describir, hablar y construir la realidad. La
etnometodologa sintetiza magistralmente y lleva a la prctica, terica y me-
todolgicamente, los principios bsicos que permiten insertar el lenguaje
como elemento clave en el anlisis y comprensin de la vida y de la estruc-
tura social.
Ciertos aspectos de la obra de Michel Foucault, porque permiten comprender
la conexin entre las prcticas discursivas, y la construccin y mantenimien-
to de la estructura social, al tiempo que se compromete con un talante crtico
en la investigacin social, donde la problematizacin constante es la marca
caracterstica.
La seleccin de estos cinco ejes no es arbitraria, pues como se detallar, pre-
senta un hilo conductor que da coherencia a mltiples prcticas que, bajo la eti-
queta de anlisis del discurso o perspectiva discursiva, cobran cada da ms fuerza
en las ciencias sociales. Sin embargo, no es la nica posible. Con seguridad, otras
perspectivas discursivas, a las que aqu slo se aludir, compondran un hilo con-
ductor diferente. Ahora bien, es posible afirmar que a pocas selecciones se les es-
capara la importancia que las aqu sealadas han tenido en este proceso.
El argumento principal del captulo es que el papel que el lenguaje inicial-
mente tuvo en las ciencias sociales fue auxiliar. En primera instancia, cubra una
funcin de apoyo bsicamente metodolgico (en el sentido de ofrecer herra-
mientas e instrumentos de anlisis para la investigacin de procesos sociales),
as como de complemento a la actividad investigadora. Sin embargo, paulatina-
mente el papel otorgado al lenguaje ha llegado a conformar una perspectiva par-
ticular presente en una gran variedad de corrientes sociolgicas y psicosocales,
donde la lingisticidad y lo lingstico ocupan un lugar central.
Mediante los elementos y recursos que se vayan facilitando a 10 largo del
captulo, ser posible introducirse en el campo de la investigacin social basa-
do en el lenguaje, y explorar las vertientes ofrecidas en el texto mediante el
apoyo en las referencias que se ofrecen. Asimismo, el itinerario que se propone
permitir reconocer la trayectoria mencionada, que va desde el uso del lengua-
je como herramienta metodolgica hasta la constitucin discursiva de co-
rrientes y perspectivas.
Editorial UOC 45 Captulo !l. El lenguaje en las ciencias...
l. Consideraciones preliminares
En los ltimos aos se est produciendo un movimiento en las ciencias so-
ciales y humanas muy intenso, casi podra decirse radical, que vamos a tratar de
reproducir en este captulo. Una de sus caractersticas principales est relaciona-
da con los cambios que se pueden observar en el plano de la metodologa y de
la teora.
Ciertas opciones metodolgicas y el nfasis en el lenguaje que han ido con-
notando muchos mtodos poco a poco han acabado por convertirse en perspec-
tivas tericas nuevas por derecho propio, constituyendo un planteamiento
terico radicalmente diferente al que caracterizaba a periodos precedentes.
Uno de los ejemplos ms evidentes de este proceso es, sin duda, el del anlisis
del discurso, (en lo sucesivo, AD). Es ste un mtodo que ha aparecido enmar-
cado en el interior del giro lingstico, siendo profusamente utilizado. Es ms,
el AD es una etiqueta comn para definir una gran cantidad de mtodos emp-
ricos que son utilizables y utilizados para el estudio de una gran variedad de te-
mas, que, slo a ttulo de ejemplo, podemos decir que van desde el estudio de
las interacciones cotidianas cara a cara, hasta procesos como la memoria, el pen-
samiento y las emociones e, incluso, problemas sociales como la exclusin so-
cial, la diferenciacin de gnero o el racismo.
El AD, como mtodo, tiene tanto similitudes como diferenciascon otros enfoques
metodolgicos dentro de la llamada metodologa cualitativa (Denzn y Lincoln,1994).
Atitulode ejemplo se pueden citar el anlisis de contenido (Bardin, 1977), el an-
lisis narrativo (Bruner, 1990; Cabruja, guez y Vzquez, 2000) y otras formas
deanlisis basadas en la lingstica (Casamiglia y Tusn,1999) . Pero lo que va-
mos a resaltar en este captulo es algo que ha sucedido y an sucede en varias
disciplinas sociales y humanas como la Sociologa o la Psicologa. A saber, que
ms all de constituir una alternativa metodolgica, la reflexin terica que lo
haoriginadoy que lo acompaa en su desarrollo est provocando un efecto su-
mamente interesante, de modo que lo que hoy en da puede destacarse del AD
noes suentidad como un mtodo, sino su calidad de perspectiva desde la cual
poder analizar los procesos sociales.
Como veremos en el captulo "El anlisis del discurso en las ciencias socia-
les", bajoel nombre de AD, hay etiquetas, nombres y perspectivas mltiples y
Editorial uoe 46 Anlisis del discurso
muy diversas, con principios, caractersticas y procedimientos distintos. Es tal
su variedad que no vamos a poder cubrirlas en su totalidad. Por todo ello, he-
mos elegido algunas de las que pueden considerarse ms representativas. Vamos
a repasar el AD con la nica aspiracin de que al final pueda disponerse de un
panorama amplio de este particular escenario, que sea lo suficientemente atrac-
tivo como para que constituya una invitacin a profundizar en l.
Para conseguirlo, comenzaremos con el itinerario inaugural del AD. Obvia-
mente cada perspectiva en ADpresenta unos fundamentos y describe unas ra-
ces que no son siempre coincidentes con las que se narran en otras perspectivas
distintas. Presentaremos cuatro contextos de desarrollo histrico que, a nuestro
juicio, se inicia con el (a) giro lingstico, contina con la (b) teora de los actos
de habla, prosigue con la (c) pragmtica lingstica y con la (d) etnometodolo-
ga y podramos hacerla concluir con la (e) obra de Michel Foucault.
Quienes sostengan una idea de discurso y de ADdistinta de la que presenta-
remos aqu diferirn, seguramente, de este itinerario histrico y conceptual y,
probablemente, enfatizarn otras tradiciones que aqu se omiten e, incluso, ne-
garn algunas de las relaciones que aqu se sostienen. No obstante, ser fcil-
mente asumible para la mayora de estudiosos y estudiosas que los desarrollos
que aqu se exponen han ejercido, directa o indirectamente, una gran influencia
en la constitucin y desarrollo del AD.
2. El giro lingstico
El giro lingstico ha sido presentado en el primer captulo de este volumen
con mucho detalle, por lo que aqu no se insistir mucho en los pormenores.
Tan slo enfatizaremos aquellas de sus caractersticas ms relevantes para poder
enmarcar la presentacin del lenguaje en el seno de las ciencias sociales y hu-
manas y, ms en concreto, en las herramientas analticas, como el AD.
Uno de los aspectos relevantes para ser resaltados tiene que ver con la natu-
raleza del giro lingstico. Como pasa siempre cuando una formulacin exitosa
acaba formando parte del bagaje comn en un espacio amplio de la ciencia, hay
una cierta simplificacin cuando nos referimos a l. En efecto, el giro llngsnco
acostumbra a confundirse con un mero inters por el lenguaje.
Editorial UOC 47 Capi tulo Il. fJ lenguaje en las d end as...
Sin embargo, como se ha visto en el captulo primero, el giro lingstico es
particularmente interesante, no porque plantee que el lenguaje es importante,
no porque postule que la mayor parte de las acciones humanas son lingsti-
cas o, como dira Ludwig Wittgenstein, porque todo es lenguaj e. No es por
todo ello por lo que resulta importante. Su relevancia se halla en que opone el
lenguaje cotidiano (es decir, lo que nosotros/as decimos cuando hablamos) al len-
guaje cientfico especializado y formal, suscitando el interrogante sobre si hay
o no hay qu e elaborar un lenguaje propio que sea capaz de explicar cmo es
el mundo.
Esta empresa ha sido, precisamente, la anttesis de otr as perspectivas que en
ciencias sociales y humanas han incorporado el estudio del lenguaje como, por
ejemplo, el positivismo. Lo que se ha planteado es si el lenguaje explica la rea-
lidad, si da cuenta de ella, si la reproduce. As pues, no es slo por el inters en
el lenguaj e, ya que el giro lingstico nunca ha sido tal giro porque las ciencias
sociales se interesasen meramente por el lenguaje. El giro lingsti co ha sido unl
giroen el sentido de que ha supuesto un vuelco por su interrogacin sobre si el /
lenguaje cotidiano es sufici ente para explicar el mundo y la vida real. ..J
El clebre trabaj o de Richard Rort y (1967) que da el nombre a est e movi-
miento, debate pr ecisamente lo que en un momento de los aos sesenta est a-
ba en pleno apogeo. A saber , cuestiona la empresa de construir un lenguaje
formal que d cuenta del mundo, un lenguaje tan al ejado del lenguaje cotidia-
no como sea posible. Tras Rorty y el giro lingstico, lo que t enemos es una
- - _ _ o _ . _ ~ - - - - - ~ , . _ _ ~ _ .
exaltacilJ.1si se puede decir as, una dignificacin del lenguajecotidiano, que
~ - . _ ~ . -- - - - - ~ - - - --- . - ..- - - _.
se convierte en el nico lenguaj e posible, rebajando el lenguaj e formal al espa-
_ ~ _ . - - - __ ~ . o . _ _ __. _ "
cio de!Jengl1lj e cotidian o.
Esto ha tenido consecuencias ext raordi narias para el itinerario de construc-
cin de un enfoque crtico en ciencias sociales y humanas. Aparte de las que ya
han sidosealadas en el captulo "El giro lingstico", su importancia es crucial
porque abre la puerta a dos dimensiones fundamentales:
1) convertir la labor de la ciencia en una prcti ca social ms, igual que cual -
quierotra; porque las personas que se dedican a hacer ciencia utilizan el lenguaje
igual que otras personas que no son cientficas, y
2) la fundamentacin epistemolgica ms importante de la ciencia social
crtica que es el trabajo antirrepresentacionista de Rorty,
Efectivamente, el ancestro fundacional del antirrepresentacionismo de Rorty
es esta idea de giro lingstico. Su inters estriba no tanto en que a partir de en-
tonces las ciencias humanas y sociales empezaron a interesarse por el lenguaje,
sino al hecho de deslegitimar la operacin de construccin de los lenguajes for-
. -
males como la mejor manera de dar cuenta de la realidad y depositar esa accin
en el lenguaje cotidiano.
El Impacto de esta-idea tan simple en el mbito de las ciencias sociales y hu-
manas ha sido fundamental porque hace desaparecer, deslegitima de manera
rotunda toda pretensin del llamado lenguaje cientfico, le quita cualquier clase
de validez, pues iguala las pr cticas de las personas que se dedican
da a las prcticas de cualquier persona com n de superior-
idad o -bofdad,--ajust abilidad, reproductvldad, capacidad heurstica, etc, de los
lenguajes formales desaparecen y hace posible pensar que no necesitamos ir
ms all del modo en que la gente interpreta, hace y construye la realidad 1.
Especialmente para el espacio general de las ciencias humanas y sociales hay
que se ha abierto desde el giro lingstico. Esa puerta es la qign,ifisa-
cin de la accin social. En efecto, existen teoras sobre la accin social en mu-
dls delasgrandestradiciones, sobre todo sociolgicas. Sin embargo, en todas
ellas hay una jerarqua de accin donde no todas las acciones de los seres hu-
manos ocupan la misma posicin. El abri la posibilidad de
- - "' h <"' ''' " - - - ._-
.t?da accin humana en el mismo plano. Cmo hizo esto? Simplemente
considerando que no hay operaci n de habla que no sea una acci n en sentido
... .. -
estricto.
3. La teora de los actos del habla
En el itinerario fundacional que est amos recorriendo, otro elemento clave ha
sido la teora de los actos de habla.
l. Actualmente, todava est muy enraizada la idea de que el lenguaje cientfico dispone de
recursos que le hacen ms adecuado en los intentos de dotar de inteligibilidad al mundo que nos
rodea. Esta idea est tan presente entre nosotros/as que incluso caemos muy frecuentemente en
una retri ca especializada, capaz de crear un argot que slo entienden los cien tficos y cientficas,
Lo que es interesante del planteamiento del giro lingstico es la con sideracin de que ese lenguaje
es precisamente un argot , igual que el que un grupo social ha construido en un barrio, hablandode
sus vidas y de sus asuntos.
Editorial UOC 49 Captulo 11. El Lenguaje en las ciencias...
Cuando ]ohn L. Austin (1962) se propone como objeto de anlisis la signifi-
cac n, se basa en los planteamientos del giro lingstico. Su propuesta es que
lo fundamental en el proceso de significacin no es ni la conexin del signifi-
cante con el significado, ni la manera en que se elabora el significado. La cues- .
tin no es ni cmo se reproduce el signo, ni cmo se codifica, ni cmo se
descodifica, cuestiones que estn presentes en todos los debates tpicos de la ln-
gistca tradicional. Lo importante, segn Austin, es cmo se habla y, como s
vio en el captulo "El giro lingstico", hablar es una acci nequivalente a cual-
quier otra y, por lo tanto, regulada del mismo modo en que estn reguladas to-
das las de"lc)s' - ". - , . " ". "". " " .
- i a gran aportaci n de Aust n, que abre una posibilidad metodolgica al AD,
sostiene que cuando hablamos no estamos expresando un significado, sino que
estamos haciendo alguna cosa.
_ , _ "-- _ _ " H _ __
Esta sutileza, que forma parte del background ms o menos general incluso en
la lingstica contempornea, es la que represent en su momento un gir o real-
mente revolucionario porque, parafraseando a Aust n, 11 [ ]
tas cosas, est exactamente queyodigo",
Estaaportacin de Austin abre la posibilidad al AD, de modo que sin la teora
-- 0 - -
de Los actos del habla, hoy continuaramos atrapados en una visin representa-
v - - . ,. _ _ _
clonaldel lenguaj e. En este sentido, puede sostenerse que el pOI
una parte, y la teora de los actos de habla, por otra, nos ha dado la posibilidad
o . _ . . _
de pensar que el lenguaje n o es la ventana para saber lo que pasa en la cabeza,
'[no una accin por derecho propio/. . .
Austinestableci la distincin entre expresi ones constatativas y expresiones
reallzatvas.
Las.expresones son aquellas qu e descrbenelmundoo las co-
" - ""
sas ue forman par.te del rnundojy que, consiguient emente, pueden evaluarse
entrminos de verdad o de falsedad.I
2. Corulderemos un ejemplo: Yo te bauti zo. En la tradicin cristiana el bautizo no es ni camente
derramar agua sobre la cabeza de alguien, del mismo modo que tampoco resulta sufici ente que lo
haga UIl sacerdote. El bautizo acontece cuando algui en enuncia esa frase, yo te bautizo. No es el
ritual, no es la persona que lo ejecuta, no son las condicione s que legitiman el acto; sino qu e es la
pro ia expresin del verbo bautizar. Insistiendo por su imp ortancia en las ideas ya desarr olladas en
el captulo anterior.. lo importante es que la accin de hablar es ella mi sma una accin que no
representa nada, no se pone en el lugar de nada, no informa de nada sino qu e es, en sen tido
estricto, el acto mismo.
Editorial UOC so Anlisis del discurso
reallzativas, b tambin denominadas oraciones realizativas
o, simplemente, real zativos. en las que Austin (1962) focaliz particularmen-
te sus estudios, son expresiones que emitidas en las circunstancias apropiadas
no se limitan a ser una mera descripcin o enunciacin de aquello que se hace,
sino que, rigurosa y directamente, lo hacen, ejecutan o realizan. Dicho con
otras palabras, un realzativo es una expresi n lingstica, cuya caracterstica
definitoria no es la desnuda o elemental declaracin, ni tampoco la simple
emisin de un informe, verdadero o fals o, acerca de algo. Un realizativo hace
. ."- ---_. ..._-..-
algo en el decir, en su expresin se consuma una acci n, que no es el m_ero
-algo. - - .--
Como hemos sealado, las expresi ones realzat vas n o son ni verdaderas ni
falsas , pero, corno dice Austin, pueden ser ms o menos afortunadas. En efecto ,
como acciones, estas expresiones no representan nada en particular y, por lo
tanto, no puede determinarse si se ajustan o no a una supuesta realidad que es-
taran representando. Sin embargo, al estar necesariamente determinadas por
ciertas condidones de contexto, lo que s podernos evaluar es su xito o su fra-
caso en la realizacin de 10 que pretenden:
11Adems de pronunciar las palabras correspondi entes al real zat vo, es men ester,
como regla general, que muchas otras cosas anden bien y salgan bien para poder decir
que la accin ha sido ejecutada con xito. Esperamos descubrir cules son estas cosas
examinando y clasificando tipos de casos en los que algo sale mal y, como consecuen-
cia de ello, el acto -asumr un cargo, apostar, legar, bautizar , o lo que sea- es un fra-
caso o, por lo menos, lo es en cierta medida, Podemos decir entonces que la expresin
lingstica no es en verdad falsa sino. en general, desafortunada. Por tal razn, llama-
remos a la doctrina de las cosas que pueden andar mal y salir mal, en oportunidad de
tales expresiones, la doctrina de l os Infortunios."
J,L. Austin (1962). Cmo hacercosas conpalabras (pg. 55). Barcelona: Paid s, 1998.
Las expresiones reali zativas pueden ser de distintos tipos. Austn distingui
los actos locucionarios Uocutionary acts), los actos ilocucionari os (illocutionary
acts), y los actos perlocucionarios (perlocutionary acts).
Un acto locudonario o locutvo es el que se reali za al decir meramente algo:
al de-n-a-cto- (quejnc'orpora-l os actos
fonticos, (ticos y rticos) que posee significado.
Editorial UOC 51 Captulo n. El lenguaje en las ciencias ..
! I
es el acto que se realiza al decir algo; es aque
que posee una cierta fuerza al hacer alguna manifestacin. De este modo, reali
zar un acto ilocucionario es diferente la simple realizacin del acto de expre
al decir algo.Por ello, para determinar qu tipo de actc
ilocucionario se est realizando, es necesario determinar de qu manera se est :
utilizando la locucin. En este sentido, Austin (1962) denomina al sistema de lo:
diferentes tipos de funcin del lenguaje en torno a los actos ilocucionarios doc
trina de las fuerzas ilocuctonarias.
Por ltimo, acto perlocucionari o o perlocutvo.es eL9.J..!l;.s.e realiza al.decu
o,. . _ " - - ," . ._ . .
mismo, las consecuencias o efect os que
". - - - . _ _ . _ 0 ' .._.-. . , .. , _ _ _ _ . .
e.s....dJcho; el logro de ciertos efectos por (el hecho) de expresarse. En efecto, ha-
- ---o "'_ .. - ..-... - - -- '" - - ._.- . ..'" _' 6 _ . . .
bitualmente, una expresin origina ciertas consecuencias o efectos sobre lo:
pensamientos, los sentimientos o acciones de aqullos o aquellas a quienes SE
dirige la locucin o, por supuesto, sobre el mismo emisor de la expresin. Aun
que no es imprescindible, es posible que cuandodecimosalgo actuemoscor
_ _. _ _ - _ _ . _ O" -
__o el afI1,__deproducir tales efectos, Es precisamente cuando se pro-
ducen ciertas consecuencias o efectos cuando puede sostenerse que quien em
te la expresin ha realizado un acto perlocucionario o una perlocucin, que
puede ser descrito haciendo una referencia indirecta (o no haciendo referencia
alguna) a la realizacin del acto locucionario o ilocucionario.
En sntesis y recogiendo las palabras de Austin, entre las expresiones realiza
tvas o realizativos hay que establecer diferentes distinciones que se correspon
dencon la ejecucin de diferentes actos:
"En primer lugar distinguimos un grupo de cosas que hacemos al decir algo. La:
agrupamos expresando que realizamos un acto locuconar o, acto que en form
aproximada equivale a expresar cierta oracin con un cierto sentido o referencia, le
quea suvezes aproximadamente equivale al "significado" en el sentido tradicional
En segundo lugar, dijimos que tambin realizamos actos locuci onarlos, tales come
informar. ordenar , advertir , comprometernos, etc., esto es, actos que tienen un,
cierta fuerza (convencional). En tercer lugar, tambin realizamos actos perl ocuci o
naros: los que producimos o logramos porque decimos algo, tales como convencer
persuadir, disuadir, e incluso digamos, sorprender o confundir. Aqu tenemos tre:
sentidoso dimensiones diferentes, si no ms, de la expr esin usode una oracin o e
I/.IV del lenguaje (y, por ciert o, tambin hay otras)".
J.L. Austin (1962). Cmo hacercosas con palabras (pg. 153). Barcelona: Pad s, 1998
Editoral UOC 52 Anlisis del discurs o
As pues, el habla como accin lleva a la prctica la idea, derivada del giro
lingstico, segn la cual el lenguaje no es representativo de la realidad, sino
que ms bien la produce. Austin desentraa los procesos mediante los cuales
se realiza esa constitucin Y, por lo tanto, genera las condiciones de posibi-
lidad de insertar el lenguaje como proceso social de pleno derecho y del pro-
pio AD.
4. La lingstica pragmtica
Lingstica pragmtica o pragmtica (Levnson, 1983) son los nombres que re-
cbe habitualmente el tercero de los fundamentos del AD. Nos detendremos un
poco ms en la pragmtica por no haber sido tratada con la misma profundidad
que el giro lingstico o la teora de los actos del habla en el captulo "El giro lin-
gstico".
1) En el estudio del significado, la teora lingstica dominante es, en cualquie-
ra de sus modalidades, la teora del signo, sin apenas variadones respecto de la for-
mulacin de Ferdinand de Saussure (1915). La Pragmtica, sin embargo, apenas
guarda reladn con dicha teora, ofrecindose como una alternativa a la misma.
"El signo lingstico es, pues, una entidad psquica de dos caras, que puede represen-
tarse por la siguiente figura:
Figura 1
Estos dos elementos estn ntimamente unidos y se reclaman recprocamente. Ya sea
que busquemos el sentido de la palabra latina arbor o la palabra con que en el latn
Editorial UOC 53 Captulo II. El lengu aje en las cencas...
designa el concepto rbol, es evidente que las vinculaciones consagradas por la lengua
son las nicas que nos aparecen conformes con la realidad, y descartamos cualquier
otra que se pueda imaginar".
Figura 2
F. Saussure (1915 [1945]). Curso delingiiisticageneral (pg. 129). Buenos Aires: Losada.
Enla teora del signo tradicional se postula la existencia del par significante/
significado. De acuerdo con esta teora, la relacin entre ambos extremos del par
es totalmente arbitraria. En paralelo con ello, se puede decir que existe la postu-
lacin implcita de que los significados guardan alguna relacin con el mundo,
una relacin probablemente de representacin en virtud de la cual podemos
sustituir el objeto del mundo real por la palabra. En efecto, en la lingstica tra-
dicional se asume la existencia de alguna clase de ndice en el interior de cada
lengua, que nos permite llegar del significante al significado. Este ndice, que
podra tener un formato como el de un diccionario, debera ser utilizado por
cada uno de nosotros cuando tratamos de descodificar, es decir, entender aque-
llo queomos o aquello que no s estn diciendo.
La concepcin vehiculada por la teora del signo ha sido el fundamento me-
diante el cual se han sost enido y se sosti enen muchos estudios sobre procesos
pscolgcos y sociales. Fieles ejemplos de ello son el estudio del pensamiento,
d 1aprendizaje, del proceso de comunicacin y, en general, de la interpretacin
comoproceso individual y colectivo.
2) Paralelamente a la teora del signo se ubica la teora de la comunicacin,
ms comnmente extendida y aceptada:
ura 3
Editoral UOC 54 Anli sis del discurso
De acuerdo con esta teora, el emisor difunde o expresa un mensaje a travs
de un canal que es descodificado por el/la oyente o receptor/a.
No nos extenderemos ms en estas dos teoras por ser ampliamente conoci-
das y pasaremos a centrar nuestra atencin en la pragmtica.
La cuestin clave es que la pragmtica se opone tanto a las implicaciones de
esta teora lingstica simple de significante y significado, como a la teora de la
comunicacin, aportando un punto de vista radicalmente distinto.
En efecto, la pragmtica est estrictamente interesada en los principios que
regulan el uso del lenguaje y, en particular, por aquellas condiciones que hacen
del empleo de un enunciado concreto una accin de comunicacin.
La pragmtica, sin embargo, no tiene una nica concepci n consensuada,
ms bien podemos decir que hay una gran variedad de concepciones pragm-
ticas. Ast por ejemplo, uno de los grupos pragmticos ms conocidos en este
momento es el que asume los principios de la teora de la relevancia (Sperber
y Wilson, 1986). Es sta una orientacin pragmtica marcadamente cognltrvsta,
que ve en el proceso de comunicacin una labor del hablante que empaqueta
o codifica lo que quiere decir y una labor en la recepcin que desempaqueta o
descodifica lo que quiere escuchar. En esta labor de descodficacn hay ciertas
claves, siendo la ms importante de ellas la conexin de la relevancia de lo dicho
con el contexto, la cual facilita tanto el proceso de enunciacin como el proceso
de recepci n. En la medida en que esta visin de la pragmtica concede un papel
muy importante al proceso de codificacin y de descodificacin, y siendo obvia-
mente un papel eminentemente mental o cognitivo, no vamos a referirnos a ella.
Optaremos por referiremos a una pragmtica menos interesada en discernir la
naturaleza de los procesos cognitivos de codificacin y descodificacin, y ms in-
teresada en la praxis comunicativa. sta es la pragmtica coherente con los prin-
cipios del giro lingstico y la teora de los actos del habla que hemos visto con
anterioridad y que podemos encontrar en autores como Herbert Paul Grice (1975)
o Stephen Levinson (1983). Desde esta otra concepcin de la pragmtica, de tipo
no cogntvsta por decirlo de algn modo, no hay ningn significado estable pre-
existente o codificable de manera unvoca, sino que hay un proceso de comun- .
,../"
cacin en el cual la contextualizacin
-. - ---- ---- -
La pragmtica afirma, muy enfticamente, que es preciso dar por supuesto que
lo que se dice siempre tiene un sentido que est ms all del significado que acom-
paa las palabras. As crr;-podemos -interpretar tanto
Editorial UOC 55 Cap tulo [1. El lenguaje en las ciencias...
en trminos intencionales como no intencionales. En trminos intencionales
_ ...-.-_ _ ,,_ _ _ _' . _ _ . _ . _ _ _ _ o _o _ _ .-- - -. - , , __ N" . - _.
cuando..porejemplo, alguien quiere decir algo.ms de lo que est diciendo y
no.rce, ste es el caso de leer entre lneas, es decir, cuando al .leer un texto se
0- _ _ _ ..- . _
va buscando qu es lo que realmente alguien estara queriendo decir que no esta
diciendo con palabras. En trminos no intencionales, tanto cuando, por ejemplo,
consideramos la manera en que se estructura gramaticalmente una frase, el tipo de
conexiones contextuales que ofrece desde un punto de vista gramatical, como
cuando consideramos las partes del habla que se refieren a situaciones contextua-
les-decticos, que veremos ms adelante-, puesto que stas son las condidones ne-
cesarias para cualquier comprensin de la situacin comunicativa.
Podemos afirmar, pues, que todas las lenguas cuentan con este tipo de arte-
factos y no se puede abordar un anlisis de significado si no se toman en cuenta
estos dispositivos. Por ejemplo, si encontrramos en el suelo una nota manus-
crita con la expresin vuelvo en S minutos, si no se dispone del escenario relacio-
nal, fsico, temporal, etc ., esta frase es una frase carente de sentido. Quin ha
de volver? Adnde tiene qu e volver? Qu da? Aqu hora? O, en el mejor de
los casos, habrn transcurrido ya los 5 minutos o falta todava tiempo? Este
ejemplo ilustra sobradamente la importancia de los elementos implicados en la
significacin y comprensin. Los supuestos subyacentes a la pragmtica van en
esta direccin.
En congruencia con ello, puede decirse que la diferencia de la pragmtica
con el modelo tradicional de comunicacin estriba en qu e, lo
J.l.Q. cont exto .de comunicaci n, que es preciso para ha-
cerinteligl!?.1e aquello de lo que estarnos _
El lenguaje en uso es, por lo tanto, lo que define a la pragmtica en oposicin
aotras maneras de entender el lenguaje. No comunicarse sin disponer
de un anclaje lingstico en esos contextos fsicos, relacionales y sociales, yesa
operacinlingstica ha de ser descodificada, porque si no se produce dicha des-
codificaci:::}a comprensin es imposible.
Enesta presentacin de la pragmtica nos referiremos especialmente a dos
cuestiones crucial es: 1) la deixis y 2) las implicaturas.
1) La deixis
El trmino deixis se refiere a aquellos elementos de la estr uctura gramatical
----- - - - .
quereladonan el lenguaj e con el contexto. Como seala Levinson (1983, pg. 47),
Editorial lJOC 56 Anlisis del discurs o
"El trmino deixis proviene de la palabra griega para sealar o indicar, siendo
ejemplos prototpicos o principales de ello el uso de los demostrativos, los pro-
nombres de primera y segunda persona, el tiempo verbal, los adverbios espec-
ficos de tiempo y lugar como now (ahora) y here (aqu), y varios otros rasgos
gramaticales ligad os directamente a las circunstancias de la enunciacin".
Los decticos codifican pues las relaciones del lenguaj e y el contexto de
enunciacin. Ylo hacen cumpli endo diversas funci ones como sealar o indicar
lugares y/o cosas, personas, momentos, etc. Por ello, los decticos pueden ser de
tres tipos:
a) de persona, cuando se refieren a personas e indican el rol que cada parti-
cipante tiene en la interaccin (hablante, oyente) .
Yo, nosotros, t, ellos, as como vocativos como to/ta o macho, son ejemplos de dec-
tices de persona.
b) de lugar , cuando se refieren a lugares localizando las personas u objetos a
los qu e se refieren en la conversacin.
Ponlo aqu, es un ejemplo en el que aqu es un dectica de lugar.
c) de tiempo, cuando se refier en a los diferentes momentos de aquello que
se narra tomando como punto de referencia el momento en qu e se produce la
conversacin .
Nos vemosluego, e5un ejemplo en el queel adverbio luegoopera como dectica temporal.
stos son los decticos descritos tradicionalmente. Ms recientemente se han
aadido otras categoras (Levnson, 1983), la dexs del discurso y la deixis social:
a) la deixis del discurso alude a la reali z3..S:.-9_Q de referencias ds-
.... .. . - . -. . ._. - ....... ...-- --- - _._-
curso, anteriores o posteriores, en las que se formula el enunciado.
' Por ejemplo, cua'ndo en el corl'100mos en el cap.
tulo 1, se nos hace referencia a una parte del escrito que se ubica temporal yes-
pacialmente con anterioridad a lo que estamos leyendo.
Expresiones como en definitiva, as pues, sin embargo, y otras similares tienen
tambin esta funcin dectica discursiva.
Editorial UOC 57 Captulo JI. El len guaje en las cienc ias ...
b) la deixis social hace referencia a la codificacin de las distinciones sociales
de los roles de los participantes en la conversacin. En particular, cuando indi-
can la relacin social entre los participantes.
Son ejempl os de deixis social las frmulas de tratamiento tu, usted, o vos,
pues indican claramente la posicin de los/as hablantes y/ o la relacin entre
ellos/ as. As, cuando una persona joven habla con otra mayor , es habitual el uso
del usted. Los vocativos cario!, churri! o querido/a! , por ejemplo, dichos por
uno de los miembros de una pareja tienen idntica funcin.
Toda indicacin contextual , y consiguientemente la tiene un punt,?
._-- _._ - - ----
de En pragmtica ese punto de referencia se denomina centro dec-
tco. Existe un cierto consenso en aceptar que la dexs se organiza de manera
egocntrica (Levinson, 1983) . Es decir, por un lado el hablante; por otro, el
tiempo en el que produce su enunciado y, finalmente, el lugar de enunciacin.
Entrminos de la deixis del discurso, el centro es el lugar discursivo en el que el
hablante se halla yen la deixis social , el centro es la posicin social del hablante
en torno a la cual giran las de sus interlocutores.
No obstante, y para terminar, hay que sealar que la deixis experiment a in-
teresantes desplazami entos, como por ejemplo, cuando el hablante asume el
rol del oyente, o cuando el pasado es convertido por el h ablant e en el cen t ro
dectica de un relato. Estos desplazamientos deben ser conocidos por los par-
ticipantes en la interaccin, pues, de ot ro modo, resultara imposible cualquier
comunicacin.
2) Las implicaturas
rice (1975) elabor la nocin de implicatura. Una implicatura es una nfe-
ren la que los/as participantes en una situacin de comunicacin realizan a par-
tir deun enunciado o con jun t o de enunciados. Grice distingue entre lo que se
dice y10 que se comunica:
loque se dice depende de las palabras que se enuncian,
loque se comunica es toda la informacin que transmit e el en un ciado. Di-. I
I
cha informacin no es explcit a, no se extrae del significado de las palabras,
sino que es implcita y se elabora en el marco de las normas de la conversa-
cin ydel contexto de interaccin.
EditorialUOC 58 Anlisis del discurso
Asimismo, Grice distingui tambin entre implicaturas convencionales e im-
plicaturas no convencionales. Lasprimeras pueden depender del significado con-
vencional de las palabras . Sin embargo, las segundas no, pues dependen de las
reglas contextuales. Cuando esas reglas son las que estructuran la conversacin,
hablamos de implicaturas conversacionales. De algn modo, las implicaturas
conversacionales son una consecuencia de los enunciados. Es decir, las oraciones
que son dichas por los/as hablantes, y comportan una produccin de sentido ms
all del significado convencional de las palabras que se pronuncian.
"En algunos casos, el significado convencional de las palabras usadas determinar
qu es lo que se implic, adems de ayudarnos a identificar lo que se dijo: Si digo (con
un gesto de autosuficiencia) Es un latino; luego es muy temperamental, yo mismo me
comprometo ciertamente, en virtud del significado de mis palabras. con la idea de
que l (la persona en cuestin) sea muy temperamental es una consecuencia (se sigue)
de que sea latino. Pero mientras que he dicho que es latino y que es temperamental,
no me gustaria defender la tesis de que he dicho (en el sentido deseado) que del hecho
de que alguien sea latino se sigue que es muy temperamental, si bien ciertamente 10
he indicado o implicado. No pretendo sostener que mi preferencia de la mencionada
oracin sea, estrictamente hablando, falsa, pese a que lo primero no fuese una conse-
cuencia de lo segundo".
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversacin". En: L.M. Valds (ed.). Labsqueda delsig-
nificado (pg. 515). Madrid: Tecnos y Universidad de Murcia, 1991.
As pues, es un latino, luego es muy temperamental, que Grice propone en la ci-
ta, es una implicatura convencional. Sin embargo,
A: Viste a tu sobrina ayer?
B: Ayer no sal en todo el da de casa
es una interaccin donde la mplcatura no va asociada a las palabras utilizadas.
Cuando el hablante Bresponde a la pregunta de A, en sentido literal no est res-
pondiendo si vio o no vio a su sobrina, pero lo dicho implica claramente que
no la vio.
El contexto privilegiado de las implicaturas es lo que Grice llam principio de
cooperacin. El punto de partida y el elemento que caracteriza este principio es
la consideracin de que conversar requiere un deseo de colaborar con otra pero
sana u otras personas o, lo que es lo mismo, que necesita objetivos compartidos.
De hecho, las conversaciones que mantenemos no son una mera secuencia de
Editorial UOC S9 Captulo n. El lengua je en las ciencias...
informaciones, descripciones o datos inconexos, sino que constituyen, en cierto
modo, un esfuerzo de colaboracin o reciprocidad en el que los/as interlocutores/
as nos involucramos. Se podra decir que los/as participantes en una conversacin
son conscientes o se hacen conscientes de que el intercambio comunicativo en
el que participan est, de alguna manera, vertebrado por un propsito o conjun-
to de propsitos comunes o, cuando menos, posee una orientacin recproca-
mente aceptada por los/as hablantes. Este propsito u orientacin puede
determinarse desde el principio de la conversacin mediante diferentes recursos
como, por ejemplo, planteando un posible tema de dilogo; o puede transfigu-
rarsedurante el discurrir de la misma. No obstante, cabe tambin la posibilidad
de que el tema de conversacin est completamente especificado o que sea tan
borroso que permita una maniobrabilidad casi ilimitada de los/as interlocuto-
res/as (situacin sta muy habitual en las conversaciones e intercambios que se
producen en los encuentros fugaces e inopinados). A pesar de ello, sea como
fuere, a lo largo de la conversacin algunas de las contribuciones quedarn re-
legadas por inadecuadas. En definitiva, los/as participantes implicados/as en
una conversacin aceptarn como precepto rector de sus intercambios el prin-
cipio de cooperacin que, como seala Grice se podra formular diciendo:
"Haga usted su contribuci n a la conversacin tal y como lo exige, en el estadio en
que tenga lugar, el propsito o la direccin del int ercambio que usted sostenga.
Si cualquierade los hablantes no est dispuesto a cumplir con este principia, esde-
cir, a colaborar, entonces lo que suceder es que el otro inferirque quiere decir otra
cosa".
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversaci n", En: L.M. Valds (ed. ), La bsqueda. del sig-
nificado (pg. 515-516). Madrid: Tecnos y Universidad de Murcia, 1991.
El principiode cooperacin segn Grice tiene diversas mximas:
1) Mxima de cantidad: hace referencia a la cuanta de informacin que se
suministra en una con versacin y se relaciona con la modulacin de esta cuan-
ta, en el sentido de que en la cooperacin se contribuya con mayor o menor
cuota de informacin.
2) Mxima de cualidad: alud e a la verdad de la con tribucin informativa y a
la acreditacin o aval con que pueden sost enerse las contribuciones.
3) Mxima de relacin (relevancia): consiste en aportar contribuciones per-
tinentes y directas que abunden en el meollo de la cuestin y no en sus aspectos
ftiles.
4) Mxima de modo: a diferencia de las anteriores, su importancia no recae
en el contenido, sino en cmo se expresa ste. Se relaciona fundamentalmente
con la exposicin clara, ordenada, concisa y precisa.
Grice (1975, pg. 516-517) expresa las mximas que hemos definido y que
configuran el principio de cooperacin de la siguiente manera:
"[...] podran distinguirse qui z cuatro categoras a una u otra de las cuales pertene-
cern mximas o submxmas ms especficas. De entre todas ellas, las siguientes da-
rn pie a resultados que estn de acuerdo con el Principio cooperativo. Hacindonos
eco de Kant, denominar a estas categoras categoras de cantidad, cualidad, relacin
y modo . La categora de cantidad tiene que ver con la cantidad de informacin a pro-
porcionar, y a ella pert enecen las mximas:
'Haga usted que su contr buc n sea tan informativa como sea necesario' (teniendo
en cuenta los objetivos de la conversacin), y puede que tambin
'No haga usted que su contribucin resulte ms informativa de lo necesario' [...]
Ala categora de cualidad pertenece una supermxima: 'Trat e usted de que su contri-
bucin sea verdadera' , y dos mximas ms especficas:
'No diga usted lo que crea que es falso'
'No diga usted aquello de lo cual carezca de pruebas adecuadas' [...]
Dentro de la categora relacin sito una sola mxima: ' Vaya usted al grano [...]'
Finalmente, a la categora de mod o, la cual concibo de manera que no tiene que ver
(como sucede con las categoras precedentes) con lo que se dice, sino con cmo se
dice lo que se dice, pertenece la superrn xma: 'Sea ust ed perspicuo', as como diver-
sas mximas:
'Evite ust ed ser oscuro al expresarse'
'Evite usted ser ambiguo al expresarse'
'Sea usted escueto (y evite ser innecesariamente pr olijo)',
'Proceda usted con orden' ",
H.P. Grice (1975) . "Lgica y conversacin". En: L.M. Valds (ed.). La bsqueda delsigo
nificado (pg. 516-517). Madrid: Teenos y Universidad de Murcia, 1991.
Una mpl catura conversacional se produce tanto cuando se obedecen estas
mximas como cuando se violan todas o alguna de ellas. TQ.dasJtsjillplicaturas
requierenc lculo por parte de los/as Interlccutores/as.en el sentido de que se
el principio de que
una implicatura pueda ser considerada como conversacional y"no como con-
@ Editorial UOC 61 Captulo Il. El lenguaje en las cenctas ...
vencional, ha de poder ser inferida. De no ser posible esta inferencia, aunque se
sospeche que la implcatura est presente o se intuya su presencia de alguna ma-
nera, siempre deber ser considerada como convencional; a no ser que la sospe-
cha o la intuicin puedan sustituirse por un argumento. Por ello, para que un
oyente pueda inferir que est ante una implicatura conversacional, deber apo-
yarse y manejar los siguientes datos:
1) el significado convencional de las palabras dichas, junto con la identidad
de las referencias implicadas,
2) el principio de cooperacin y sus mximas,
3) el contexto lingstico o extralingstico en el que las palabras se dicen,
4) otras informaciones de fondo,
S) el hecho, o supuesto hecho, de que los/as interlocutores/as conocen, o
presumen que conocen, cada uno de los detalles relatados en los apartados pre-
cedentes, y que stos estn a su alcance.
Como sostiene Grice, una frmula que permite detectar la presencia de una
mplicatura conversacional podra sntetzarse como sigue:
"l ha dicho que p; no hay ninguna razn para suponer que no est observando las
mximas, o al menos pe; podra estar cumplindolas si pensase que q; sabe (y sabe
queyo se que l sabe) que yo me apercibo de la necesidad del supuesto de que piensa
queq; no ha hecho nada para impedirme pensar que q; por lo tanto, pretende que yo
piense, o al menos hacerme posible que piense, que q; y consiguientemente ha im-
plicado que q."
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversacin". En: L.M. Valds (ed.) . La bsqueda del sig-
nificado (pg. 521). Madrid: Temas y Universidad de Murcia, 1991.
Las implicaturas conversacionales, para ser tales, deben reunir ciertos ras-
go que constituyen, asimismo, una manera o procedimiento que nos permite
conocerlas e identificarlas. Segn Grice (197S), para admitir que una implica-
tura conversacional es tal, resulta imprescindible aceptar que se cumple el
principio de cooperacin. No obstante, puede eludirse esta aceptacin. Si se
elude, necesariamente, una implicatura conversacional generalizada debe can-
celarse en un caso particular. Para ello, se puede operar de dos maneras: a) se la
puede cancelar expresamente mediante una clusula que d a entender o que
Editorial UOC 62 An lisis del discurso
determine que el hablante se ha inclinado por no acatar el principio de coope-
racin, o b) se la puede cancelar contextualmente, si la forma verbal expresada
que habitualmente acompaa a la implicatura conversacional es usada en un
contexto tal que no deja duda ninguna de que el hablante prescinde del prin-
cipio de cooperacin.
Asimismo, existen otros rasgos de las implicaturas conversacionales que Gri-
ce detalla y formula de la siguiente manera:
"En la medida en que para inferir que se est ante un a impli catura conversacional
haga falta, adems de la inf ormacin contextual y de fondo, tan slo el conocimiento
de lo que se ha dicho (o del compromi so convencional de la preferencia), yen tanto
en cuanto el modo de la expresin no juegue funcin alguna en la infer encia, no ser
posible dar con otra forma de decir la misma cosa, por carecer de la implicatura en
cuestin, a no ser que algn rasgo especial de la nueva versin sea relevante por s
mismo para la determinacin de una implicatura (en virtud de alguna de las mximas
de modo). Si le damos a esta caracterstica el nombre de tndesligabilidad, cabe esperar
que toda impli catura conversacional generalizada que se lleve a cabo mediante una
locucin familiar , y nada especial, tenga un alto grado de indesligabilidad.
Hablando en t rminos aproximados, pu esto que para inferir la presencia de una
implicatura conversacional se pr esupone un conoc imiento previo de la fuerza con-
vencional de la expresin, cuya proferencia lleva con sigo la impli catura, el impli-
candum conversaciona l ser un a condicin a no incluir a la especificacin primera
de la fuerza conversacional de la expresin. Aunque puede que no sea imposible
que lo que se inide en la vida, por decirl o as, como implicatura conversacional ad-
qui era la naturaleza de implicat ura convencional, suponer que en un caso dado esto
sucede as requerira de una justifi cacin especial. As pues, inicialmente al menos,
los implicata conversacionales no son parte del signifi cado de las expresiones a cuyo
uso se adhi eren.
Puesto que la verdad de un implicatum conversacional no se sigue de la verdad de
lo que se dice (lo que se dice puede ser verdadero y lo que implica puede ser falso), la
implicatura no va unida inseparablemente a lo que se dice, sino al decir lo que se dice
o al expresarlo de esa manera.
Puesto que inferir una impli catura conversacional es inferir lo que se ha supuesto
para salvaguardar la observanci a del principio cooperativo, y dado que pueden darse
varias explicaciones especficas posibles, quedando la lista de stas abierta, en talesca-
sos el implicatum conversacional ser la disyunci n de tales expli cacion es especcas
y si la lista queda abierta, el implicatum tendr el carcter de indeterminacin que mu-
chos implicata reales parecen de hecho poseer".
H.P. Grice (1975). "Lgica y conversacin ". En: L.M. Valdes (ed.). La bsquedadeisig
niticado (pg. 530). Madrid: Temas y Universidad de Murcia, 1991.
Editorial UOC 63 Captulo n. El lenguaj e en las cencas.,
Terminaremos este apartado dedicado a la pragmtica con dos ejemplos:
1) Imaginemos que alguien vive en un quinto piso sin ascensor. Cuando
llega a casa, otra persona con quien comparte la vivienda pronuncia la si-
guiente frase:
"Hayquebajarla basura".
Veremos que no se puede hacer un ADsin pragmtica. En cierto sentido, es-
tudiar AD es estudiar pragmtica, hacer una ADes hacer una anlisis pragmti-
co. y este ejemplo, al tiempo que es una ilustracin de la pragmtica, nos va a
ayudara entender cmo se hace un AD.
Cuando alguien dice Hay que bajar la basura, podramos pensar que se est
verificando una constatacin de un hecho cierto. A saber, que hay basura que
esnecesario transportar para que sea recogida . Pero, prest emos at encin al con-
texto: una casa con varias personas (por ejemplo, una familia), tard e, de noche
(por ejemplo, las diez de la noche), final de un da de trabajo, etc. En esa situa-
cin, si alguien dice Hay que bajar la basura , la mayor parte de las personas van
aentender que en realidad no se est constatando un hecho, sino qu e ms bien
se est requiriendo o, incluso, se est dando la orden de bajar la basura. No hay
orrna, fuera de las enseanzas de la Pragmtica, de entender cmo sucede eso.
Es decir, cmo un hablante consigue que su interlocutor entienda que le estn
dando una orden.
Bien volvamos al ejemplo Hay que bajar la basura. Es comn, desde las cien-
cias sociales, hacer la siguiente crtica a la pragmtica (del mismo tipo a la que
e n fr ecuencia se le hace a Austin, por ejemplo): que slo se preocupan por
ejemplos cortos con frases pequeas y que uno no puede abordar los problemas
sociales desdela pragmtica. Sin embargo, el reconocimiento de los actos perlo-
cu 'voscomo aquellos actos de habla que generan efectos, nos abr e la puerta a
un anlisisms global a partir de la pragmtica.
Supongamosque el enunciado de este ejemplo se pronuncia en una casa en
donde vive un matrimonio. Podemos anticipar quin va a decir esa expresin
porque sabemos que no lo puede decir cualquiera indistintamente. Sabemos
que esa accin tiene que ver con una posicin de rol. Como analistas, cuando
examinemosuna expresin de ese tipo, como nos ensear la etnometodolo-
ga, no necesitaremos tener una teora sobre la desigualdad social, porque la
observacin y el registro puntual de ese acto es informativo de aquello que
est pasando, En efecto , las consecuencias de decir hay que son una orden
puest o que alguien baja efectivamente la basura, o protesta porque se siente
increpado para hacerlo, o se excusa, o se justifica porque ya lo hizo en mlti-
ples ocasiones. Ysabemos tambin que en un contexto semejante, esa ord en
no la puede dar cualquiera.
Ese acto nos informa de que hay una posicin disimtrica, en la cual uno est
en condiciones de dar una orden al otro. No informa de las capacidades de in-
terpretacin o de descodificacin de la pareja, quien obviamente es un sujeto
hbil en su lengua y entiende todas y cada una de las palabras. No es eso, de lo
que informa es de la relacin que estn teniendo esas dos personas.
2) Alrededor de la mesa de cualquier casa una familia estndar est comien-
do. Alguno de los comensales formula la siguiente pregunta:
"Dnde est la sal?"
Igual que en el caso anterior, sta no es una interrogaci n para saber la ubi-
cacin del salero. Cualquiera en una situaci n como sa sabe que, nu evamente,
se trata de una orden para que alguien traiga la sal a la mesa.
Nada impide dar una orden directa como treme la sal y, a veces, as se pro-
duce; pero no es en s mismo necesario para que se origine la orden, para que
alguien traiga la sal a la mesa, y para que se constituya y reconstituya una stua-
cin de disimetra obvia entre los distintos participantes de la escena.
Desde un punto de vista conv encional, podramos hacer una anticipacin de
cul es el escenario real, cules son las posiciones disimtricas reales desde las
que una persona puede dar una orden como sa. Pero no es imprescindible, o al
menos no lo es en muchos casos.
Decir dnde est la sal, igual que decir hay que, comporta la posicin de rol,
la posici n de disimetra, el ejercicio del poder etc. Ycorno analist as, lo nico
que necesit amos es ser miembros competentes en ese
jaque pasa,naOi:CnIs:-Nonff;$tamos'teoo' una teor; sociolgica ni psico-
lgica; --lt:r 'fik er que' necesitamos es ser miembros compet entes en esas cir-
cunstancias .
Editorial UOC
5. La etnometodologa
65 Captulo 11. El lenguaje en las ciencias...
El famoso texto de Harold Garfinkel (1967) Studies in Ethnomethodotogy, co-
mienza con las siguientes palabras, que constituyen desd e el inicio una de las
mej ores definiciones de lo que es la etnometodologia (en lo sucesivo, ETN) :
"En los estudi os siguientes se intenta tratar las actividades prcticas, las circunstan-
cias prcticas y el razonamiento sociolgico prctico como temas de estudio empric o
y. prestando a las actividades ms corrientes de la vida cotidiana la atencin que se
otorga normalment e a los acontecimientos extraordinarios, se intenta aprender sobre
ellos como fenmenos por derecho propio. Su recomendaci n central es que las act-
vidades mediante las que los miembros producen y controlan escenarios de asuntos
cotidianosorganizados sean idnticas a los procedimi entos que utili zan los miembros
parahacer que estos escenarios sean 'explcables' ",
H. Garfinkel (1967). Studies in Ethnomethodology (pg. 1). Englewood Cllffs, N): Pren-
tice Hall.
Efectivamente, la ETN se ha centrado en el anlisis de las actividades prcti-
cas cotidianas dotndolas del mismo inters que en gran part e de la Sociologa
estndar, se ha dado a los eventos aparentementems importantes. El foco de in-
tersde la ETNson las personas en su interacci n cotidiana y las
desr llanensus lilldiatos. Por' ell o s;;ita estaparte Socio-
loga en el mbito de las mcrosocologias, tambin denominadas por algunos
autoresSociologas de la situacin (Daz, 2001 ).
Garfinkel en la obra mencionada explica el porqu del t rmino etnometodo-
logia:
"Utilizo el trmino etnometodologa para hacer referencia a la investigacin de las pro-
pedades racionales de expresiones indiciales y otras acciones prcticas, como logros en
desarrollo que contienen prcticas ingeni osas organizadas de la vida cotidiana".
H. Garfmkel (1967). Studies in Ethnomethodol ogv (pg. 11). Englewood Clffs, NJ:
Prentce HalL
Enefecto, los estudios etnometodolgicos dirigen su atencin hacia las acti-
vidades diarias en las que nos vernos envueltas las personas. Estas actividades
diarias son concebidas y analizadas como mtodos a los que las personas recu-
rrimos para hacer que est as actividades sean explicables (accountables): haciendo
que sean visibles, racionales y comunicables en todos los propsitos prcticos y
como organizaciones de todas las actividades comunes de cada da. Una de las
caractersticas singulares de las acciones y circunstancias prcticas, de las estruc-
turas sociales que proporciona el sentido comn y del razonamiento sociolgi-
co prctico es la reflexividad. As, la reflexividad fundamenta el estudio de estas
situaciones porque permite localizar y examinar sus diversas ocurrencias.
La ETN naci como corriente sociolgica en los aos sesenta. Supuso una
ruptura extraordinaria con los modelos sociolgicos dominantes dado que no
se postula como una teora, sino como una perspectiva de investigacin. En el
entramado de las corrientes sociol gicas. se reclama como una alternativa defini-
da contra aquellas versiones que defienden la explicacin de los hechos sociales
y se apunta a aquellas que sostienen la comprensin como nica forma de viabi-
lidad en el acercamiento a los procesos sociales. Los principios bsicos de la ETN
son pocos y, probablemente, el ms importante de ellos sea la asuncin de que
todos los miembros de la sociedad son socilogos/as en laprctica. Es decir, que cada
persona, en su acci n cotidiana, a la vez describe, habla y construye la realidad.
No hay, pues, una realidad social independiente de los individuos, cuyo conoci-
miento slo sea posible desde un pensamiento terico y una investigacin ajena
al sentido comn, sino que ms bien el sentido comn es perfectamente capaz,
no slo de construir la realidad social , sino de conocerla y de dar cuenta de ella.
la realidad social no es nunca algo exterior a los indi'licL1!Q.?J_.sinQ.un
-....... .. - " - - . _. ," ...., ._.-.- , - _. ' -. -------..... ...- , ,""--
producto incesantemente construido por la actividad de todos los miembros ge
'_ o. --_- .__ ., - - - - - - - - _ . - _ .. -------
un grupo (y colectividad en su acci n cotidiana.
S.l. Los cuatro conceptos clave de la etnometodologa
Resaltaremos cuatro conceptos claves de la ETN por su particular relevancia
en los enfoques discursivos. Estos conceptos son 1) el de competencia, 2) el de
reflexividad, 3) el de indexicabilidad y 4) el de accountability.
1) Competencia
La nocin de competencia de mernbreca, o de miembro competente, desa-
rrollada por la ETN, no se refiere a la pertenencia a un grupo o colectividad, sino
Editorial UOC 67 Captulo ll. El lenguaje en las ciencias...
ms bien al uso que se hace o puede hacerse del lenguaje natural. Contraria-
mente al concepto sociolgico y psicolgico-social de pertenencia a una socie-
dad, grupo o categora social, la nocin de mernbreca se refiere a la gestin y
manejo del lenguaj e,
Eneste sentido, ser unmernbro competente significa ser una persona dotada
deun savoir (aire, capaz de actuar, con conocimientos de procedimientos, mto-
dos y estrategias que permiten laadaptac n yel desenvolvimiento exitoso en el
_ , - 0- - - & -
context? el que se habita, con capacidad para engendrar dispositivos de
significar el mundo circundante. Ms concretamente, ser un mi-
embrocompetente entraa el ingreso a un grupo o institucin, no slo mediante
la voluntad de hacerlo, a travs de la incorporacin al uso y la utilizacin
efectvdellenguaje comn de ese grupo o de esa institucin. Ello supone que,
unavez lados/as, la necesidad de interrogarse sobre lo que hacen los otros mi-
embros del grupo desaparece, ya que se aceptan las rutinas inscritas en las prcti-
cas sociales y se conocen los implcitos de sus conductas".
El concepto de miembro competente, la membreca, no es en trminos de la
ETNuna asuncin, un aprendizaje o una enculturacin con los sistemas de va-
lores de creencias o los anli sis de la intersubjetividad de un grupo social o cul-
tural dado.
"Existe una caracterstica de las explicacion es de los mi embros que para ellos es de una
relevanda singular e imperante tan grande que controla otras caracterstcas en su ca-
rcter especfico, como caractersticas racionales reconocibles de investigaciones soco-
lgicas prcticas. Lacaracterstica es sta. Respecto al carcter problemtico de acci ones
prcticas ya la adecuacin prctica de sus investigaciones, los miembros dan por senta-
doque un miembro debe Ir saber" de en tr ada los escenarios en los que debe actuar si sus
prcticas han de servir como medidas para explicar de modo reconocible las caracters-
licas localizadas particulares de est os escenarios. Tratan de la forma ms supercial el he-
chode que las explicaciones de los miembros, de todo tipo, en t odas sus formas lgicas,
con todos sus usos y por todos los mt odos para su montaje sean caractersticas que
constituyan los escenarios que hacen observables. Los miembros saben, requieren, cuen-
tan con, y hacen uso de esta refl exividad para producir, lograr, reconocer o demostrar
aptitudracional a todos los efect os prcticos de sus procedimientos y conclusiones".
H. Garfinkel (1967). Studies in Ethnomethodology (pg. 8). Englewood Cllffs, NJ: Prentce
llilllo
. Isto ayuda a entender cmo nuestra cultura no nos parece inslita, ni nos consideremos unos
o extraas respecto a ella. Sin embargo, habitualmente, es extraeza lo que mostramos
conductas o las pregunt as de un extranjero/a.
e Editorial UOC 68 Anlisi s del discur so
La ETNsurge por oposici n a las teoras de la accin vigentes a finales de los
aos sesenta, sobre todo a las de Parsons. En este sentido, frente a la asuncin
de que nuestro comportamiento es un comportamiento que sigue reglas, la ETN
est interesada en cmo constituimos esas normas cuando estamos interactuan-
do o actuando. Por ello, la membreca en el sentido de la ETN no es compartir
ese background que nos antecede o, al menos, no es nicamente eso, sino que es
ms bien tener la competencia para la accin conjunta y la interaccin.
El lenguaj e mismo puede servirnos como ejemplo. La cuestin no est slo
en si cada uno de nosotros conoce o no una lengua, lo cual nos hara mi embros
competentes de esa comunidad lingstica, sino en ver si somos capaces de ha-
blar, que es algo completamente diferente. Como sabe cualquier persona que ha
tenido que aprender una segunda lengua, no es suficiente con conocerla: es de-
cir, conocer su gramtica o conocer su vocabulario, puesto que eso no da la
competencia. Una membreca es una competencia sobre todo en el manejo del
lenguaje comn, entendido no slo como las palabras, sino del contextodelas
normas y reglas que se constituyen en la accin social.
2) Indexicabilidad
La enunciacin de toda palabra o frase se produce en un cont ext o. Ese con-
texto hace que cada palabra tenga un significado especfico en cada oportuni-
dad de enunciacin. Comprender una palabra o una frase implica siempre un
anlisis de la situacin que va mas all de la informacin efectivamente dada en
un momento concreto. Una palabra o una ora cin, por lo tanto, no conllevan
el significado plenamente , sino que lo adquieren del t odo en el escenario con-
creto de su produccin. Ese a ele-
mentos mas allde la situaci n inmediata, in t ercambios
- .. - _.._-.. -- ..... ... .
lingsticos previos, la relaci n qye.mantienen los/as interlocutores/as o la. Pi o-
. - - , ., --- .- ......-
pia h storia de cada uno/a de e.UO,'il.5..
El concepto de lndexicabildad.desarrollado.enIa.El'N..pOL G-rfinkel implica
,.,.' _ _.. _ .
que todo lenguaje natural es indexical en la medida en que su significado essiem-
pre dependiente del contexto desu .propia produccin. No"h;iY-sfgificad posl
ble de
--- _... --
Cada persona en su interaccin, como mi embro competente, conoce sin
dificultad los usos y significados de las palabras y oraciones que utiliza. La
comprensin mutua] igual qu e la inteligibilidad de lo que sucede para cuajo
Editorial UOC 69 Captulo I. El lenguaje en las ciencias...
quier observador potencial, se hace posible en virtud de esta propiedad que
hemos llamado indexical. Llegamos al conocimiento del significado concreto
y pertinente de un enunciado por nuestro conocimiento de este carcter in-
dexical. La ETN se interesar, pues, por ver cmo utilizamos el lenguaje y ob-
servar cmo de forma completamente rutinaria somos capaces de dar sentido
a las palabras.
"Las propiedades que se exponen mediante explicaciones (debido a que son caracte-
rsticas de ocasiones organizadas socialmente de su uso) se encuentran disponibles en
estudios de especialistas en lgica como propiedades de expresiones indiciales y ora-
ciones indiciales. Husserl habl de expresiones cuyo sentido no puede ser decidido
por un oyente sin saber necesariamente o asumir algo sobr e la biografa y las inten-
ciones de la expresi n del usuari o; las circunstancias de la emisin, el curso previo de
la conversacin, o la relaci n particular de la interacci n real o potencial que existe
entre el que expresa y el oyente".
H. Garfinkel (1967). Studies inEthnomethodoiogy (pg. 4). Englewood Cliffs, N]: Prentice
Hall.
As pues, todas las circunstancias que rodean una palabra son las puertas de ac-
ceso a la accin de compartir el sentido. Cada participante hace un trabajo, como
dira Garfinkel, documental. Como en un archivo, una cosa conduce a la otra.
Pongamos el ejemplo del anlisis etnometodolgico de una entrevista. Una
entrevista es una situacin de interrogacin ms o menos pactada, el/la entre-
vistador/a no ti ene una informacin que el/la entrevistado/a s tiene. Ambos
estructuran el espacio-tie mpo para que uno diga lo que el otro quiere saber.
Analizada etnometodolgicamente, esa situacin comporta identificar todas
aquellas accones del individuo que llevan a esos espacios que cada participante
conoce. Entonces, lo que da idea de una situacin no es slo si alguien es o no
competente, sino, sobre todo, la indexcabilidad: cada cosa que se dice, como
cada cosa que se hace, nos pone en contacto con algo que est pasando. Cual-
quier observador/a de esa situacin podra llegar por s mismo/a a ese tipo de
conclusiones. Todo lo que pasa cobra sentido por la estructuracin que se est
dando en ese momento particular y no nicamente por las condiciones de par-
irl a. Es decir, si se observa que el entrevistado contesta mal, entonces es fcil
verque estamos ante una ruptura de una regla o de una norma, no es necesario
saber las condiciones previas, pactadas o no, de la entrevista.
Editorial UOC 70 del discur so
3) Reflexividad
La propiedad de la reflexividad tiene que ver al mismo tiempo con la descrip-
cin de una situacin y con su construccin, en el sentido de que describirla es
construirla. Asimismo, la reflexividad se relaciona, simultneamente, con el en-
tendmientode.. que est-acontecieIi(;:tQ..Y.. de dicho
l967), la .supone'que-las
actividades que emprendemos las personas para crear y operar las situaciones
que se nos presentan en nuestra vida cotidiana son idnticas a los procedimien-
. - -
tosque utilzamosparadescribir esas mismas situaciones.
En dada, reflexlvilacrs refiere . smult neamente, a las prc-
ticas que la describen y la construyen. Mientras interactuamos con otras perso-
nas y hablamos con ellas, producimos simultneamente el significado, las
normas y la inteligibilidad de 10que hacemos. Cuando describimos un aconte-
amiento o una situacin social, al mismo tiempo la estamos construyendo.
Es mediante la accin de hablar, yen virtud de la indexicabilidad que ya he-
mos revisado, como producimos el mundo. No hay un no hayJW
cdigo que al seguirlo conforme la realidad social; ms bien, slo existe la pro-
pia' pr clcaqueIo nsttuyeen cada momento: . .
La reflexividad no es 10mismo que reflexin o reflexionar, en el sentido de
tomar conciencia de algo. No se refiere a una supuesta capacidad de la gente
para recapacitar o ser consciente sobre sus propias acciones:
"Anteriormente se defenda el argumento de que la posibilidad de entendimiento co-
mn no consiste en manifestar medidas de conocimiento compartido de estructura
social, sino que por el cont rario consiste enteramente en el carcter ejecutable de ac-
ciones de conformidad con las expectativas de la vida cotidiana como moralidad. El
conocimiento del sentido comn de los hechos de la vida social para los miembros
de la sociedad es el conocimiento institucionalizado del mundo real. No slo el co-
nocimiento del sentido comn representa una sociedad real para los miembros, sino
que, igual que una profeca que se cumple por su propia naturaleza, las caractersticas
de la sociedad real se producen por la conformidad motivada de personas que tienen
estas expectativas de fondo" .
H. Gartinkel (1967). Studies inEthnomethodology (pg. 53). Englewood Clffs, NJ: Prentice
Hall.
Lareflexividad no es, pues, en la ETNun concepto moral. Se refiere msbien
a que cuando se est haciendo algo, se est propiamente realizando un acto de
Edit ori al UOC 71 Cap tulo 11 . El lenguaje en las cien cias...
constitucin y a que un/a miembro competente podra ser capaz, adems) de
dar cuenta de aquello que est haciendo.
Pongamos como ejemplo una accin trivial como andar en bicicleta. An-
dar en bicicleta es un accin que se constituye ella mi sma en el acto de tras-
ladarse sobre dos ruedas. Es el movimiento del/a conduct or y la propia
mquina quienes hacen posible el traslado. Un/a ciclista puede pretender ha-
cer consci ente y expl cito todos los act os implicados en andar en bicicleta,
pero como sabemos, eso har que se caiga. As pues, para andar bien en bici-
cleta no es necesario pensar cmo se hace, luego podemos decir que ha y una
especie de conocimiento implcito, un conocimiento no necesariament e cons-
ciente que es el que est permitiendo andar en bicicleta, pero que al mismo
tiempo puede ser explicitado. Desde el momento en que un ciclista puede dar
cuenta de por qu se mueve y no se cae, es posible afirmar que para poder
mantenerse en pie, lo que es necesario es ser reflexivo, que no es lo mi smo que
serconsciente de o estar reflexionando sobre, sino que en la estructuracin de la
accin los miembros que participan en ella pueden en cada momento dar
cuenta de la accin que estn desarrollando.
4) Accountability
El ltimo concepto que vamos a repasar de la ETNest relacionado con los
anteriores y, en particular, con la indexicabilidad y la reflexividad. Algo, una
accin, '!..na sitQ..acirL?.Qcial, el mundo mismo, es accountablet porque.es acce-
sible, porq;e podemos Yeso no es slo algo
quepedaq}iace. os l;/ as--nalistas en de su
propio
..-. ._-
mente en sus acciones prcticas. El mundo no pre-existe como tal, sino que se
realiza, se instituye en cada accin prctica y en cada interaccin llevada a
cabo por las personas.
Cuando alguien describe lo que hace o lo que le est aconteciendo, al mismo
tiempo lo est constituyendo. Cuando contamos un relato o proporcionamos

una xplicacin, estamos construyendo el mundo en el que vivimos. La ETN se
_ ' _ 0 .-- . - --- - - - - ---- . _ ..- , ...---
4. AccolJntability es un trmino ingls difcilment e traducible; vendra a significar algo similar al
sentidoque seala la parfrasis dar cuenta de. No obstante, hemos preferido man tener el trmino
en inglspara que se pueda tomar su sent ido por la explicacin del proceso al que se refiere.
interesa por los relatos y las descripciones, accounts, pre cisamente por su propie-
dad constitutiva de la realidad.
"Hacer visible el mundo es hacer comprensible mi accin al describirla, porque doy
a entender su sentido al revelar los procedimientos que empleo para expresarla".
A. Coulon, (1987) . Laetnometodologa (pg. 49). Madrid: Ctedra, 1988.
Las prcticas explicativas en las que nos vemos envueltos habitualmente, as
como las explicaciones que proporcionamos, poseen un carcter reflexivo o en-
camado. Se di ce de algo que es explicable (accountable) cuando los/as participan-
tes en una situacin entienden que aquello que se ve y se dice son prcticas de
observacin y de explicacin. Pero, asimismo, estas prcticas se distinguen por
su carcter inacabado, continuo y contingente, ya que se desarrollan y ocurren
como acontecimientos de la cotidianeidad que estas prcticas describen, pero
que, simultneamente, organizan en su actuar.
Los participantes y las participantes en estas situaciones cotidianas, dispo-
nen del conocimiento, poseen la habilidad y tienen el compromiso de colaborar
en el cumplimiento de estas prcticas. Adems, existe una reciprocidad en el
compromiso con la situacin: asumen y dan por supuesta la competencia de
los/as otros/as (de la cual dependen) , y asumen y dan por supuesta su propia
competencia. Esta reciprocidad proporciona a las partes las caractersticas dis-
tintivas y particulares de una situacin, aunque, del mismo modo, tambi n con-
tribuye con problemas, recursos y proyectos.
Garfin kel enfatiza la ligazn que existe entre accounts , contextos de utili-
zacin y la utilizacin misma que hacen los /as participantes en una situacin:
"En resumen, el sentido reconocibl e, o el hecho, o el carcter metdico, o la imper-
sonalidad, o la objetividad de las explicaciones no son independi entes de las ocasio-
nes organizadas socialmente de su uso. Sus caracterst cas racionales consisten en lo
que los miembros hacen con lo que "hacen de" las explicaciones en las ocasionesrea-
les organizadas socialmente de su uso. Las explicaciones de los miembros estnvino
culadas de forma reflexiva y esencial por sus caractersticas racional es a las ocasiones
organizadas socialment e de su uso porque son caractersticas de las ocasiones organi-
zadas socialmente de su uso."
H. Garfinkel (1967). Studi es in Ethnomethodology (pg. 3-4). Englewood Cliffs, NJ:
Prentice Hall.
Editorial UOC 73 Captulo Il . El lenguaje en las ciencias...
5.2. Implicaciones de la etnometodologa
La ETN plantea consecuencias muy interesantes para la prctica del anlisis
sociolgico y para la consideracin del lenguaje en esa prctica.
5.2.1. Lo manifiesto y lo oculto
Por desesencializadores que sean los planteamientos crticos en las ciencias
sociales, en la mayor parte de ellos permanece una dicotoma sistemtica: la di-
ferenciaentre lo oculto y lo manifiesto. Es decir, parece que siempre hay un ca-
mino por el cual el anlisis de un proceso nos permitir llegar a algo que no se
ve, que est oculto, que es justamente lo que realmente importa. Desde la ETNy
desde esteconjunto de argumentos, el planteamiento es que no hay nada oculto,
nohaynada que est detrs, sino que, ms bien, lo que hay es slo y exclusiva-
mente aquello que est cuando se est diciendo o haciendo algo. No hay una
norma o normas que estn en otro sitio y que haya que descubrir. La norma no
es un cdigo escrito o una clave que a travs de la observacin del comporta-
miento de las personas puede inducir que existe. La norma es la accin.
En este sentido, la idea de buscar lo oculto es irrelevante. La ETNdesacredita
la bsqueda que persigue encontrar lo que hay detrs, bien sea el pensamiento
delagente, bien sea la accin del individuo o, incluso, una hipottica estructura
social reificada como algo ajeno a la accin de los individuos. La estr uctura so-
cial nosera identificable mediante el anlisis de los relatos de la gente o la ob-
servacinde sus comportamientos porque no est detrs, no est ms all o ms
ac, en otro sitio, sino que es y est en la accin misma. Esto es la ETN. Parafra-
seando a Garfinkel, podemos decir que el mundo no ser de una vez para siem-
pre, sino que se cumple en nuestras realizaciones prcticas.
As pues, no hay nada que sea eso que llamamos las normas que hacen que
nuestro comportamiento sea de una det erminada manera, sino que cuando ha-
cerno algo estamos haciendo normas. No es preciso, por Lo tanto, buscar cul
es la norma que hay detrs regulando nuestro comportamiento. La invitacin
de laE T ~ es que basta saber cmo se hacen las cosas; o sea, que el hacer es una
forma de decir. Que el hacer es decir.
Editorial VOC 74 An lsls del discurso
5.2.2. Accin social y estructura social
Laaportacin de la ETNa un anlisis de la estructura social es que la accin
individual, pequea, restringida, cotidiana} irrelevante, e insignificante, est
efectivamente estructurada, tal y como nos informan los estudios clsicos socio-
lgicos, por el marco social en el cual se desenvuelven. Pero la innovacin de la
ETNes que esa misma estructura acta, se ejecuta, se pone en evidencia, se cons-
truye literalmente en cada accin.
As pues, cuando a la ETNse le atribuye su desinters por la estructura social
al centrar su estudio en pequeos extractos de conversaciones o en pequeos
episodios de actividad social, se comete una gran injusticia. Su inters por cosas
tan poco interesantes como la cortesa, un intercambio trivial o una accin es-
pontnea son slo el inters por una pieza minscula en el edificio de la estruc-
tura social, puesto que toda accin, incluso la ms insignificante, contribuye a
la construccin social. Pero aunque su contribucin sea infinitesimal, lo que
est daro es que si esa accin desapareciera, entonces no habra actualizacin
de la estructura social en ningn momento.
5.2.3. Etnometodologa y lenguaje institucional
Con frecuencia se piensa que por hablar de la accin cotidiana, la ETN no
est habilitada para analizar los procesos que se dan en el interior de las organi-
zaciones e instituciones. Sin embargo} el enfoque etnometodolgico sostiene
otra argumentacin.
En efecto, la nica diferencia entre las acciones que se ejecutan en las nst-
tuciones y las mismas instituciones radica, en todo caso, en que cobran una na-
turaleza propia del escenario que definen. Por ello, muchos han visto en la ETN
la nica salida para analizar estos contextos, a saber, el anlisis de la interpela-
cin espontnea.
Una persona interesada en los mbitos institucionales lo nico que tiene que
hacer es asumir que se es un escenario normativo, de interaccin peculiar, donde
la cotidianeidad tambin tiene lugar, en donde el habla est a veces marcada por
un argot lingstico especfico, como pasa, por ejemplo, en las jergas profesionales.
Editorial UOC 75 Captulo JI. El lenguaje en las cencas...
Dicho en breve, un anlisis de prcticas institucionales no es incompatible
con la perspectiva etnometodolgica ni con el inters por algo que est ms all
de la cotidianeidad. En efecto, muchos estudios etnometodolgicos se han cen-
trado en las instituciones y, en particular, en organizaciones empresariales.
Cul podra ser la diferencia? Todos hemos odo desde la sociologa estructural
que tenemos que separar las normas explcitas del funcionamiento informal, que
en la realizacin de una organizacin informal y que en el desarrollo de una or-
ganizacin social es ms importante la organizacin informal que la formal.
Pues bien, la ETN aporta mucha ms luz con tan slo, por ejemplo, el anlisis
de las conversaciones cotidianas sobre cmo se estructura una organizacin a
partir de las interacciones concretas de los individuos que la conforman. Ofrece
un anlisis mucho ms rico con esta reflexin que cualquier anlisis estructural
de las normas explcitas de la organizacin, aunque esas normas estn escritas
en el dintel de la organizacin que se est analizando.
6. El enfoque discursivo de Michel Foucault: discurso
y prcticas discursivas
El trabaj o de Mchel Foucault desborda cualquier intento de encapsula-
miento en un marco disciplinar y/o temtico concreto. Su obra es, sin duda,
una de las ms influyentes del pasado siglo xx. Cualquiera de los t emas que
han sido objeto de su inters han tenido como consecuencia siempre un cambio
radical , cambios tanto en el nivel de la defini cin misma del campo como de
su abordaje, estrategias y formas de concept ualizacin. Eso al menos puede
decirse de tres de sus intereses: el discurso, el poder y las relaciones poder/sa-
ber, y la produccin de subjetividad. Yninguno de ellos es pensado y anal -
zado hoy de la misma forma en que lo era con anterioridad al planteamiento
foucaultiano.
Nos centraremos en slo uno de ellos, el discurso, para ofrecer su definicin
y caractersticas y para aprovechar el talante metodolgico e investigador de
Foucault, pues constituirn herramientas conceptuales y metodolgicas suma-
mente tiles para completar el panorama del AD. En este sentido, aunque no se
restrinja al discurso y al ADsino a cualquier otra tarea constitutiva de produc-
cin de conocimiento, a cualquier otra tarea de investigacin y anlisis, resalta-
remos una de las ms importantes caractersticas que debe acompaarles segn
Foucault, la problematizacin.
6.1. La concepcin de discurso
Para Foucault, un discurso es algo ms que el habla, algo ms que un conjun-
to de enunciados. El discurso es una prctica, y como para otra prctica social
cualquiera, se pueden definir sus condiciones de produccin. Dice Foucault:
"Se renunciar, pues, a ver en el discurso un fenmeno de expresin, la traduccin
verbal de una sntesis efectuada por otra parte; se buscar en l ms bien un campo
de regularidad para diversas posiciones de subjetividad. El discurso concebido as, no
es la manifestacin, majestuosamente desarrollada, de un sujeto que piensa, que co-
noce y que lo dice: es, por el contrario, un conjunto donde pueden determinarse la
dispersin del sujeto y su discontinuidad consigo mismo. Es un espacio de exteriori-
dad donde se despliega una red de mbitos distintos".
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 90). Madrid: Siglo XXI, 1978.
Todo discurso tiene un contexto de producdn. Ese contexto es la formadn
discursiva. Foucault la concibe como un conjunto de reladones que articulan un
discurso, cuya propiedad definitoria es la de actuar como regulaciones del orden
del discurso mediante la organizacin de estrategias, facultando para la puesta
en circulacin de determinados enunciados en detrimento de otros, para definir
o caracterizar un determinado objeto, etc. En palabras de Foucault, una [orma-
cien discursiva es un :
"f...} haz complejo de relaciones que funcionan como reglas: prescribe lo gue ha de-
bido ponerse en relacin, en una prctica discursiva, para que sta se refiera a talo
cual objeto, para que ponga en juego talo cual enunciado, para que utilice tal o cual
conjunto, para que organi ce talo cual estrategia. Definir en su individualidad sngu-
lar un sistema de formacin es, pues, caracterizar un discurso O un .grupo de enunda-
dos por la regularidad de una prctica".
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 122-123). Madrid : Siglo XXI) 1978.
Editorial UOC 77 Capt ulo Il . El lenguaje en las ciencias ...
Losdiscursos son, pues, prcticas sociales. Esun hecho que, a partir de Foucault
(1969), no se hablar ya tanto de discursos como de prcticas discursivas. Por prc-
ticas discursivas Foucault entiende reglas annimas, constituidas en el proceso his-
trico, es decir, determinadas en el tiempo y delimitadas en el espacio, que van
definiendo en una poca concreta y en grupos o comunidades especficos y con-
cretos, las condiciones que hacen posible cualquier enunciacin.
En ningn momento Foucault niega que los discursos estn conformados por
signos. Sin embargo, rechaza que los discursos tan slo se sirvan de los signos para
mostrar o revelar cosas. Los discursos hacen algo ms que utilizar signos, lo cual los
vuelveirreductibles a la lengua y la palabra (Foucault , 1969). Es precisamente el salir
de la prisin de los signos, el tratar de desentraar ese algo ms que utilizar los sig-
nosuna de las tareas que Foucault emprende en su trabajo arqueolgico. Dicho con
ms exactitud, el quehacer que debe plantearse con el discurso, que simultnea-
mente constituye el problema que se tiene que resolver y la estrategia que ha de
adoptarse, debera consistir en tratar los discursos como prcticas que[orman siste-
mticamente los objetosdeque hablan (Foucault, 1966) y abandonar la consideracin
delos discursos como conjuntos de signos o elementos significantes que son la re-
presentacin de una realidad.
Este tipo de conceptualizacin del discurso da un sentido diferente a su an-
lisis. En efecto, el anlisis del di scurso desde la perspectiva foucaultiana tambin
esuna prctica que permite desenmascarar e identificar otras prcticas discursi-
vas. y es tambin, y sobre todo, una forma para transformarlas:
"Las postvdades que yo he intentado establecer no deben ser comprendidas como un
conjunto de determinaciones que se impusieran desde el exterior al pensamiento de los
individuos, o habit ndolo en el int erior y como por adelantado; constituyen ms bien
elconjunto de las condiciones segn las cuales se ejerce una prctica, segn las cuales esa
prctica da lugar a unos enunciados parcial o totalmente nuevos, segn las cuales, en
fin, puede ser modificada. Se trata menos de los lmites puestos a la ini ciativa de los
sujetos que del campo en que se articula (sin constit uir su centro), de las reglas qu e
emplea (sin que las haya inventado ni formulado), de las relaci ones que le sirven de
soporte (sin que ella sea su resultado ltimo ni su punto de convergencia). Se trata
de hacer aparecer las prcticas discursivas en su compl ejidad y en su espesor; mostrar
quehablar es hacer algo, algo distinto a expresar lo que se piensa, traducir lo que se sa-
be, distinto a poner en juego las estructuras de una lengua; mostrar que agregar un
enunciado a una serie preexistente de enunciados, es hacer un gesto complicado y cos-
toso, que implica unas condicione s (y no solamente una situacin, un contexto, unos
motivos) y que comporta unas reglas (diferentes de las reglas lgicas y lingsticas de
construcci n): mostrar que un cambio, en el orden del discurso, no supone unas 'ideas
Editorial UOC 78 Anlisis del discur so
nuevas', un poco de invencin y de creatividad, una mentalidad distinta, sino unas
transformaciones en una prctica, eventualmente en las que la avecindan y en su arti-
culacin comn. Yo no he negado, lejos de eso, la posibilidad de cambiar el discurso:
le he retirado el derecho exclusivo e instantneo a la soberana del sujeto" .
M, Foucault (1969), La arqueologa de! saber(pg. 350-351). Madrid: Siglo XXI, 1978.
El discurso es una prctica articulada con otras prcticas tambin enmarca-
das en el orden de la discursividad. Discursos relacionados con otros discursos
que se retroalimentan, que se interpelan, que se interrogan; discursos a los que
sorprender, descubrir y saquear; discursos productores y socavadores de otros
discursos; discursos que se transforman, pero a los que tambin es posible trans-
formar. Aunque eso s, la transformacin del discurso es una transformacin en
el orden del discurso, lo que no debe interpretarse con la novedad o la creativi-
dad mediante nuevas aportaciones o revisin de lo existente, sino como las
transformaciones que se producen en la prctica discursiva. Transformaciones
en el discurso, cambios del discurso, pero siempre entendidos como cambios y
transformaciones en las prcticas, nunca como la transformacin promovida
por un sujeto que decide, prescribe, ejecuta y orienta el orden del discurso.
En efecto, los discursos no emanan del interior de sujetos, ni tampoco son
una inoculacin ideolgica que determine el pensamiento de los sujetos. Los
discursos articulan el conjunto de condiciones que permiten las prcticas: cons-
tituyen escenarios que se erigen en facilitadores o dificultadores de posibilida-
des, hacen emerger reglas y sostienen relaciones. En definitiva, las prcticas
discursivas ponen de manifiesto que hablar es algo ms y es algo diferente que
exteriorizar un pensamiento o describir una realidad: hablar es hacer algo, es
crear aquello de lo que se habla cuando se habla.
6.2. Problematizadn
La problernat zac n es un trmino que sintetiza la invitacin de Michel
Foucault a dotar a la produccin de conocimiento y saber de un carcter transo
formador y emancipador. La problematizacin se refiere a la totalidad de prc-
ticas discursivas y no discursivas que introduce algo en el juego de lo verdadero
y de lo falso y lo constituye como un objeto de pensamiento. Pero, por encima
Editorial UOC 79 Captulo 11. El lenguaje en las cien das...
de todo, es un mtodo y un proceso de pensamiento. La problematizacin pone
en duda todo aquello que se da por evidente o por bueno, cuestiona lo que est
constituido como incuestionable, recela de aquello que es indudable. Foucault
ha llevado al extremo este mtodo problematizando el concepto y el ejercicio
de poder, la sexualidad y la liberacin sexual.
"Problematzar no es, solamente -sera demasiado fcil-, conseguir que lo no problern-
tco se tome problemtico, es algo an mucho ms importante que esto, porque proble-
matizar es tambin, y sobre todo, lograr entender el cmo yel por qu algoha adquirido
un estatus de evidencia incuestionable, cmo es que algo ha conseguido instalarse, ins-
taurarse, como aproblerntco. Lo fundamental de la problernatzac n consiste en des-
velarel procesoa travs del cual algose ha constituido como obvio, evidente, seguro".
T. Ibez (1996). Fluctuaciones conceptuales en tomo a la postmodemidad y lapsicologa
(pg. 54). Caracas: Universidad Central de Venezuela.
La aplicacin prctica de la problematizacin muestra en qu sentido se pue-
de orientar e influir una prctica de produccin de conocimiento social, inclui-
do especficamente el AO. En primer lugar, pueden ser tenidas en cuenta para el
enfoque y el planteamiento de la prctica investigadora, en particular la invita-
cin a la problematizacin. Y, en segundo lugar, constituyen una forma alter-
nativa al estudio de las prcticas sociales por la va de un AO, en el sentido de
abrir su campo de accin ms all de conocer el mundo o los mundos, por as
decir, que el lenguaje construye, y los efectos que provoca cualquier prctica dis-
cursiva. Un campo en el que lo relevante es la direccin que queremos inducir
en latransformacin que toda accin discursiva y toda accin de anlisis discur-
sivo han de provocar necesariamente.
Para terminar, resaltaremos el mantenimiento de una cierta posicin y un
cierto talante al que Foucault nos invitaba:
"La curiosidad es un vicio que ha sido estigmatizado una y otra vez por el cristianis-
mo, por la filosofa e incluso por cierta concepcin de la cencia. Curiosidad, futili-
dad. Sin embargo, la palabra curiosidad me gusta; me sugiere totalmente otra cosa:
evoca el cuidado, evoca la solicitud que se tiene con lo que existe y podra existir, un
sentido agudizado de lo real pero que nunca se inmoviliza ante ello, una prontitud
enencontrar extrao y singular lo que nos rodea, un cierto encarnizamiento en des-
hacemos de nuestras familiaridades y en mirar de otro modo las mismas cosas, un
cierto ardor en captar lo que sucede y lo que pasa, una desenvoltura a la vista de las
jerarquas tradicionales entre lo importante y lo esencial".
M. Foucault (1994). Esttica, ticay hermenutica (pg. 222). Barcelona: Paids. 1999.
Editorial UOC
Conclusiones
80 Anlis is del dis curso
En este captulo hemos repasado algunos de los fundamentos que sustentan
el papel que el lenguaje desempea actualmente en las ciencias sociales. La lin-
gisticidad es una caracterstica de la comunicacin humana}sin duda la ms
genuina, pero lo que hemos pretendido mostrar aqu es que dicha caracterstica
no es slo de los seres humanos como individuos singulares, sino que lo es tam-
bin de los procesos sociales.
El papel del lenguaje en las ciencias sociales se reconoci inicialmente cuan-
do se percibi el inters metodol gico que su toma en consideracin podra te-
ner para los desarrollos de la ciencia y el pensamiento social es. En ese momento,
se aprovecharon las experiencias acumuladas de la lingstica y de los estudios
de la comunicacin para completar, y en ocasiones sustituir, el arsenal de tcni-
cas y procedimientos metodolgicos disponibles. Surge as el uso de mtodos
corno el anlisis de contenido (del cual tan slo hemos referido su existencia) y
las distintas modalidades de anlisis del discurso, algunas de las cuales se desa-
rrollarn en el captulo siguiente.
La lnea argumental del captulo ha sido que lo que comenz siendo presu-
mibl emente un mtodo, es decir, una aplicacin de los conocimientos sobre el
lenguaje a la investigacin de procesos sociales, se ha acabado convirtiendo en
un conjunto de perspectivas genuinas que han ayudado a transformar nuestra
concepcin de los procesos sociales mismos y de la forma de abordarlos.
En primer lugar}hemos aludido al giro lingstico, ampliamente desarrolla-
do en el captulo "El giro lingstico", y hemos sintetizado las consecuendasdel
giro lingstico en est e proceso. La consecuencia principal del giro lingstico
en este terreno ha sido igualar la competencia del lenguaje cotidiano al lenguaje
formal, por tener capacidad suficiente para dar cuenta de la realidad, justamente
por haber negado cualquier pretensi n de representatvdad y haber enfatizado
Editorial UOC 81 Captulo n. El lenguaje en las dencias...
el carcter constructivo de toda accin lingstica. Otra consecuencia esencial
ha sido la de permitir la consideracin de toda accin social en igualdad de con-
diciones con cualquier otra, al confirmar que toda enunciacin es una accin
en sentido pleno.
En segundo lugar, hemos aludido a la teora de los actos del habla. Sus con-
secuencias principales proc eden de haber detallado la forma en que el habla es
una acci n de pleno derecho. En este sentido, operacionaliza en la prctica el
antirrepresentacionismo para confrmar el carcter constitutivo de cada acto de
habla. Una de sus principal es consecuencias ha sido, por una parte, posibilitar
laconceptualizacin del lenguaje como algo que est mas all de ser una venta-
nade acceso a la actividad mental; y por otra, analizar pormenorizadamente las
acciones de habla como elementos constitutivos de la interaccin. Es decir, esta
teora permite insertar el lenguaje en el interior mismo de los procesos sociales
queinteresan y han interesado a las ciencias sociales.
Entercer lugar, hemos hecho una presentacin de algunos de los elementos
principales de la pragmtica. La principal cons ecuencia de la pragmtica ha sido
poner de manifiesto que el significado y la creacin de sentido propio de la ac-
tividad humana no es nicamente un proceso debido a la constitucin de cada
signo lingstico, sino ms bien a la interaccin y al contexto en el cual sta se
desarrolla. Trasmitir un significado y comprenderlo es, desde la perspectiva
pragmtica, algo ms que utilizar palabras.
Encuarto lugar, hemos aludido a la ETN. Esta corriente sociolgica interesa-
da por los procesos mcrosocales ha venido a completar las aportaciones ante-
riormente sealadas, desmenuzando los procesos bsicos mediante los cuales
las personas construimos el mundo a travs de la accin.
Finalmente, hemos introducido las aportaci ones de Michel Foucault tanto
en los procesos de investigaci n, como directamente en la concepcin del dis-
curso y del AD. Despus de Foucault, se puede dar por establecido que el discur-
so es una prctica social y, lo que es an ms interesante, que como prctica
social incorporaelementos const itutivos que no son sencillamente lingsticos,
l 1 u ~ s stos son los elementos qu e, condicionados por un contexto histrico par-
ticul aryun inventario de reglas socialmente elabor adas, constituyen los objetos
de los que hablan.
Comoseenfatiz al inicio, otros fundamentos podran identificarse para ha-
cer inteligible el papel del lenguaje en las ciencias sociales. Pero los que hemos
Editorial UOC 82 Anlisis del discu rso
sealado aqu estn indu dablemente presentes, en todo o en part e, en muchas
de las corrientes que bajo la etiqueta de discursivas, estn hoy en act ivo en las
ciencias sociales. De todas ellas, en el captulo siguiente veremos una modalidad
que, adems, ilustraremos con ejemplos de estudios especficos.
Editodal UOC 83 Captulo 1Il. El anlisis del discurso ...
Captulo III
El anlisis del discurso en las ciencias sociales:
variedades, tradiciones y prctica
Lupicinio iguez Rueda
Introduccin
Este captulo est dedicado al anlisis del discurso como mtodo y como
perspectiva en ciencias sociales. Alo largo de sus pginas se presenta el anlisis
del discurso como un medio para llevar a la prctica el lenguaje a modo de eje
de comprensin y estudio de los procesos sociales. A travs de los diferentes
apartados que lo configuran se mostrar y justificar por qu el anlisis del dis-
curso constituye una de las reas que mejor representa la inclusin dellenguaje
en la comprensin de estos procesos. Conviene, no obstante, ya en este prem-
bulo, advertir que discurso y anlisis del discurso no son trminos unvocos,
sino que ambos estn plenos de sentidos diversos en cada una de sus variedades,
tradiciones y prcticas.
El captulo se ha estructurado en cinco partes diferenciadas. En la primera se
presentan las distintas orentaciones y tradiciones de anlisis del discurso, como
muestrade la variedad de posiciones que comparten escenario y a fin de que se
puedan llegar a identificar distintas modalidades de anlisis del discurso y las
caractersticas bsicas de cada una de ellas. La seleccin se ha hecho atendiendo
slo a aquellas que han establecido un dilogo interdisciplinar (la sociolings-
tica nteracconal, la etnografa de la comunicacin, el anlisis conversacional,
elanlisis crtico del discurso, y la psicologa discursiva). Con ello se ha preten-
dido poner de manifiesto, identificar y mostrar cmo la interdisciplinariedad
constituye el sentido y dota de carta de naturaleza al anlisis del discurso.
Editorial UOC 84
An lss del dis curso
En la segunda parte se presentan y examinan diversas concepciones de dis-
curso, reafirmando as la caracterstica plural presente en las distintas prcticas.
Puesto que el reconocimiento de la diversidad no debe excluir la toma de par-
tido , se ofrece una definicin tentativa de discurso y de anlisis del discurso que ,
adems de asumir los principales supuestos que se manejan en este volumen,
apuntala los fundamentos descritos en el captulo anterior. La premisa que sos-
tiene esta definicin tentativa es la importancia de delimitar los componentes
bsicos que debera incorporar una definicin, no con el fin de identificar una
esencia o establecer una distincin entre lo discursivo y no discursivo, sino
como una forma de poner de manifiesto discursivamente que un discurso
construye aquello de lo que habla. Asimismo, y en congruencia con 10 prece-
dente, se trata tambin que de entre el amplio repertorio de concepciones de
discursos se pueda, eventualmente, optar y defender argumentadamente algu-
na de ellas.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y hacer visible la mayor
cantidad posible de concepciones, pero explicitando claramente nuestras prefe-
rencias, se detalla en la tercera parte la praxis del anlisis del discurso. sta se
presenta siguiendo dos tradiciones particulares: la tradicin anglosajona y la
tradicin francesa. Asimismo, se aborda la explicacin sobre qu se puede hacer
con un texto en la prctica: la definicin del proceso social que se va a analizar,
la seleccin del material relevante para el anlisis siguiendo los criterios de re-
presentatividad y produccin de efectos , la materializacin del corpus, y un de-
talle de herramientas especficas de anlisis como la identificacin de actos de
habla, rnpllcaturas, estructuras retricas , repertorios interpretativos y polarida-
des. La pretensin de esta parte es proporcionar una introduccin documentada
y fundamentada en la prctica del anlisis del discurso.
En la cuarta y ltima parte se debate la viabilidad del anlisis del discurso
como una perspectiva nueva y fructfera en ciencias sociales. En este sentido, se
ofrece una reflexin sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva,
sobre la importancia de la consideracin del contexto social en el que se cons-
truye el discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en la construccin,
mantenimiento y cambio de la estructura social. Todos estos aspectos deberan
redundar en el conocimiento y la identificacin del alcance y de los lmitesdel
anlisis del discurso como prctica .
Editorial UOC 8S Captulo 1lI. El an lisis del di scurso...
1. Consideraciones preliminares
Originariamente la etiqueta anlisis del discurso ha designado un rea de la Lin-
gstica. No obstante, a pesar de su origen, el anlisis del discurso (en lo sucesi-
vo, AD) no es un patrimonio exclusivo de la Lingstica, sino que ha contado con
las contribuciones de otras disciplinas acadmicas. En efecto, la Antropologa, la So-
ciologa, la Psicologa, la Comunicacin, la Filosofa, etc. tambin han hecho apor-
taciones y desarrollado mtodos de anlisis particulares (Van Dijk, 1985).
Esta diversidad de contribuciones ha generado adscripciones y filiaciones
disciplinareshet erogneas, lo que se ha traducido en prcticas muy variadas que
han dado como resultado concepciones tambi n diferent es - rnuy di stintas en-
tre si- , aunque probablemente con un denominador comn: la consideracin
delanlisis de la lengua en su uso, sea sta hablada o escrit a.
As por ejemplo, Michael Stubbs, uno de los ms importantes especialistas
lingsticos en AD, sosti ene:
"Anlisis del discurso es un trmino muy ambiguo. Vaya utilizarlo en este libro para re-
ferirme principalmente al anli sis lingstico del discurso, hablado o escrito, que se pro-
duce de modo natural y es coherente. En lineas generales, se refiere al intento de estudiar
laorganizacin del lenguaj e por encima de la oracin o la frase y, en consecuencia, de
estudiar unidades lingsticas mayores, como la conversacin o el texto escrito. De ello
sededuce que el anlisis del discurso tambin se relaciona con el uso del lenguaje en con-
textos sociales y, concretamente, con la interacci n o dilogo entr e los hablantes".
A. Stubbs (1983). Anlisis del di scurso (pg. 17). Madrid: Alianza Editorial, 1987.
Gillian Brown y George Yule, otros dos pioneros del AD en el interior de la
Lingstica, afirman en el mismo sentido:
"l.. .] nuestro inters primero es el objetivo tradicional de la lingstica descriptiva:
ofrecer una explicacin de cmo se usan las formas lingsticas en la comunicacin".
G. Brown y G. Yule (1983). Anlisis del discurso (pg. 12). Madrid: Visor, 1993.
alo que aaden (1983, pg. 19)
"El anlisis del discurso es, por nec esidad, anlisis de la lengua en su uso. Como tal,
nopuede limitarse a la descripcin de formas lingsticas con independencia de los
propsitos y las funci ones a las cuales est n destinadas esas formas. "
Editorial UOC 86 Anlisi s del discurs o
En la primera parte de este captulo vamos a presentar algunas aproximacio-
nes al AD y diferentes definiciones de discurso que son utilizadas en las diferen-
tes orientaciones y tradiciones. Ms adelante, presentaremos una modalidad
especfica de ADcon el propsito de incorporar aspectos de algunas de estas tra-
diciones y concepciones a fin de proporcionar una forma de acercamiento a la
realidad social, tal y como pretenden las ciencias sociales.
2. Las diferentes orientaciones y tradiciones
en el anlisis del discurso
Que el discurso se haya convertido en un objeto de anlisis, estudio y debate
en las ciencias sociales obedece a muchas razones distintas . De entre ellas po-
dran destacarse tres que responden a aspectos de diferente orden.
Por un lado, hay razones de tipo terico y epistemolgico. Los debates en el
interi or del giro lingstico, como ya ha sido ampliamente expuesto en el cap-
tulo "El giro lingstico", han ejercido , sin duda, una enorme influencia en el
conjunto de las ciencias sociales y humanas.
En segundo lugar, la transformacin de la lingstica desde su nfasis en
el estudio del lenguaje como propiedad de los seres humanos hacia su orien-
tacin al anlisis del uso del lenguaje en los distintos contextos relacionales
y comunicacionales tambin ha influido enormemente en el resto de las cien-
cias humanas y sociales, que se enfrentan a los mismos procesos desde pticas
diversas .
Por ltimo, la relevancia que han adquirido en nuestro tiempo los medios
de comunicacin y, en particular, las nuevas tecnologas de la comunicacin
ponen en evidencia, ms si cabe, la centralidad de estos procesos en la const-
tucin, mantenimiento y desarrollo de nuestras sociedades.
Por estas razones, y tambin por algunas otras, la presencia del AD en las
ciencias sociales ha crecido considerablemente en los ltimos aos siguiendo las
distintas tradiciones en las que esta empresa se ha materializado.
Histricamente, los orgenes de este proceso pueden datarse en la dcadade
los aos sesenta del siglo xx. En Francia, por ejemplo, en la segunda mitad de
Editorial UOC 87 Captulo IlI. El anlisis del discurso...
los sesenta se comienza a dibujar una tradicin bajo esa etiqueta fuertemente
influida por el estr uctu ralsmo, el marxismo y el psicoanlisis (Pcheux, 1969;
Maingueneau, 1987). En el mbito anglosajn, asimismo, se inicia en esa poca
la etnografa de la comunicacin (Gumperz y Hymes, 1972; Hyrnes , 1974).
Apartir de los aos setenta, las concepciones pragmticas e interaccionistas
van adquiriendo, como hemos visto en los captulos anteriores, una importan-
cia mayor que acabar por afianzar la idea de que la palabra es una forma de ac-
cin, enfatizando as la dimensin interactiva de la comunicacin verbal. Sin
embargo, es durante la dcada de los ochenta cuando proliferan definitivamen-
telos trabajos que se autoetiquetan de anlisis del discurso que, en su diversidad,
representan formas de ADdifciles de definir, ya que se enmarcan en disciplinas
diversas que van desde la Lingstica hasta la Psicologa, la Sociologa, la Antro-
pologa, la Historia, etc. (Sh ffrin , 1994) .
Devorah Schiffrin (1994) sostiene que hay diferentes tradiciones bsicas en
el AD: la teora de los actos del habla, la socol ng stica interaccional, la etno-
grafa de la comunicacin, la pragmtica, el anlisis conversacional y el anlisis
dela variacin.
Evidentement e, estas tradiciones no son las nicas, por lo que parece posible
ampliar esta lista con otras de indudable arraigo actual: el anlisis crtico del dis-
curso y la psicologa di scursiva.
Enesta presentacin vamos a pr escindir de la teora de los actos del habla
yde la pragmtica, por haber sido examinadas en el captulo "El lenguaje en
asciencias sociales" como parte del sustrato terico y met odol gico del AD.
Por ello, en este repaso de las tradiciones de AD las obviaremos, aunque re-
cordando, sin embargo, su importancia. Haremos lo mismo con el anlisis
de lavariacin que , aunque se centra en el interesante aspecto de la variacin y
elcambio lingstico, d e todas las tradiciones es la nica que se ha desarro-
llado nicamente en el interior de la lingstica, sin apenas contacto con
otras reas de las clenci as sociales, salvo quizs en alguna modalidad de la
soclolingstica.
Las tradiciones que vamos a relatar brevemente son: (a) la socio lingstica
nteracconal, (b) la etnografa de la comunicaci n, (c) el anlisis conversacio-
nal, (d) el anlisis crtico del discurso (en 10 sucesivo, ACD) y (e) la psicologa
discursiva.
@ Editorial UOC 88 Anlisis del discurso
2.1. La sociolingstica interaccional
Estatradicin de ADproviene de la Antropologa, la Sociologa y la Lings-
tica. La razn de esta triple "maternidad" est en su inters por la cultura, la
sociedad y el lenguaje. La microsociologa de Ervn Goffman influy notable-
mente en esta perspectiva al considerar el lenguaje como situado en las circuns-
tancias concretas de la vida cotidiana. Sin embargo, ]hon Gumperz (1982) es
quizs el representante ms destacado.
Examinando detalladamente las contribuciones de ambos autores, es posible
identificar, como lo hace Schiffrin (1994) con agudeza, la simbiosis entre la
perspectiva microsociolgica de Erving Goffman y el planteamiento de la socio-
lingstica de Gumperz. Esespecialmente relevante el nfasis que ambos autores
dan al lenguaje y al contexto en todos sus trabajos. Tanto para Goffman como
para Gumperz, el lenguaje juega un papel central, no slo como mero medio de
comunicacin, sino por la influencia que ejerce en la construccin de significa-
dos con relacin al contexto en que se utiliza y por las aperturas o cierres que
posibilita su utilizacin. En efecto, ambos autores asumen el contexto como
dimensin determinante en la construccin de significados y reconocen la na-
turaleza indexical del lenguaje. As, Gumperz subraya cmo el acto de compren-
der las intenciones de un hablante o la simple interpretacin de una
informacin o de una comunicacin son inseparables del contexto de produc-
cin. Desde otra perspectiva, pero insistiendo en la misma consideracin con-
textual, Goffman seala cmo las interacciones y las instituciones describen un
marco contextual que es propiciador de interpretaciones y creador de sentidos.
"El trabajo de Gumperz se centra en cmo las interpretaciones de contexto soncrticas
para la comunicacin de informacin y para la comprensin de una intencin y/o es-
trategia de discurso de un hablante; el trabajo de Goffman se centra en cmo la orga-
nizacin de la vida social (en instituciones, interacciones, etc.) proporciona contextos
en los cuales tanto la conducta de uno mismo como la comunicaci n con otro puede
ser "entendida" (tanto por parte de aquellos que estn presentes en una interaccin
como por parte de analistas externos). El trabajo de ambos autores tambin proporcio-
na una visin del lenguaje como ndice de un mundo social: para Gumperz, el lenguaje
es un ndice de los entendimientos culturales de fondo que proporcionan un conoci-
miento oculto -aunque crrco-: para Goffman, el lenguaje es uno de los numerosos re-
cursos simblicos que aporta un ndice de las identidades y relaciones sociales quese
construyen continuamente durante la interaccin. Finalmente, ambos investigadores
permiten que el lenguaje tenga un papel ms activo en la creacin de un mundo qlle
@Editorial uoe 89 Captulo 1Il. El anlisis del discurso...
es sugerido quiz por el trmino ndice: los indicios de contextualizacin pueden alterar
no slo el significado de un mensaje, sino tambin el marco de participacin del habla
-de manera que las dos intenciones diferentes y los diferentes yoes y otros pueden ma-
nifestarse mediante cambios sutiles de modo que proporciona un camino para la co-
municacin yo-otro, que es bsicamente similar para ambos autores".
D. Schiffrin (1994). Approaches ta Discourse (pg. 105-106). Oxford: Blackwell.
El tpico preferido en esta tradicin ha sido el anlisis de situaciones de in-
teraccin marcadas por una situacin disimtrica de los/as participantes. Es de-
cir, situaciones en las que los/as agentes sociales en relacin son miembros de
culturas distintas, de diferentes grupos socioculturales, de diferentes estatus,
etc., yde los que se puede suponer un sistema de valores y creencias contrapues-
tos o distantes que comportan formas de accin e interaccin diferentes.
2.2. La etnografa de la comunicacin
La etnografa de la comunicacin es una aproximacin al discurso que se
basa en la Antropologa y en la Lingstica. La pretensin de la etnografa de la
comunicacin es tan amplia como la de la propia Antropologa, pero su foco de
inters principal es la competencia comunicativa. Lo que esta clase de etnogra-
fa busca es entender cmo el conocimiento social, psicolgico, cultural y lin-
gstico gobierna el uso apropiado del lenguaje (Shffrin, 1994). La etnografa
de la comunicacin entiende que la competencia lingstica es slo una parte
ms de los recursos que es necesario movilizar para la comunicacin, a la que
llaman competencia comunicativa.
Dell Hymes (1974) es el impulsor principal de esta corriente y el que intro-
dujo el concepto de competencia comunicativa. En efecto, este concepto proviene
del queNoam Chomsky formul en su gramtica generativa para designar la ap-
titu que los hablantes de una lengua tienen para producir y comprender un
nmero ilimitado de frases inditas para ellos (competencia gramatical). A esta
idea, Hymes le aadi un aspecto pragmtico es decir, la aptitud para manejar
en un contexto particular las reglas que permiten a una persona interpretar el
significado de un enunciado.
~ Editorial UOC 90 Anli sis del di scurso
Ms recientemente se ha hecho comn la denominacin antropologa lings-
tica (Duranti, 1997) a la que define como el estudio del lenguaje como un re-
curso de la cultura) y del habla como una prctica cultural. Ms en concreto, la
antropologa lingstica puede caracterizarse como un mbito fundamentalmente
interdisciplinar que:
"[..] descansa y se desarrolla sobre mtodos que pertenecen a otras disciplinas, espe-
cialmente la Antropologa y la Lingstica, con el fin gen eral de proporcionar una
comprensin de los variados aspectos del lenguaj e en tanto marco de prcticas cultu-
rales, esto es, corno un sistema de comunicacin que permite las representaciones in-
terpsicol gicas (entre individuos) e Intrapscol gcas (en el mismo individuo) del
orden social, y que contribuye a que las personas utilicen esas representaciones para
realizar actos sociales constituyentes. [...] los antroplogos lingsticos trabajan, sobre
una base etnogrfica, en la produccin de relatos de las estructuras lingsticas tal
corno apar ecen en el seno de grupos humanos en un tiempo y espad o determinados".
A. Duranti (1997) . Antropologa lingstica (pg. 21) . Madrid: Cambridge Un versty
Press, 2000.
En un nivel terico, la principal aportacin de la antropologa lingstica ha
sido considerar al lenguaje como conjunto de estrategias simblicas que son
constitutivas de la sociedad y que hacen posible la representacin de los mun-
dos posibles y reales a sus miembros. En el plano metodolgico) su contribucin
ha sido la etnografa, ya que corno forma de observacin participante permite
prestar atencin a los elementos contextuales, histricos y culturales que verte-
bran las interacciones sociales significativas.
Las ventajas que aporta este enfoque son obvias, no slo por los trata-
mientos que posibilita) sino tambin por la pluralidad temtica y la perspec-
tiva novedosa que abre a los antroplogos y antropl ogas lingsticos. En
efecto, como seala Alessandro Duranti (1997), el enfoque de la etnografa
de la comunicacin permite el estudi o de temas como las polticas de la re
presentacin, la conformacin de la autoridad, la legitimacin del poder, el
cambio social, las bases culturales del raci smo y del conflicto tnico, el pro
ceso de socializacin, la construcci n social del sujet o, las emociones, lare-
laci n ent re la acci n ritual y las formas de control social, el dominio
especfico del conocimiento y la cognicin, las polticas de consumo estti
ca ) el contacto cultural, etc.
Editori al UOC
2.3. El anlisis de la conversacin
91 captulo 1Il. El anlisis del discurso...
El origen del anlisis de la conversacin (en los sucesivo, AC) est en los
enfoques de la sociologa de la situacin (Daz, 2001) y, ms especficamente,
en la etnometodologa (Garfinkel, 1967). Como vimos en el captulo "El len-
guaje en las ciencias sociales", la etnometodologa se interesa por el estudio de
los mtodos que usan los participantes en una situacin social de interaccin
para interpretar y actuar en el interior de los mundos sociales que ellos mis-
mos construyen en sus prcticas.
La caracterstica distintiva de esta perspectiva respecto de otras modalidades
deAD es que las categoras de anlisis han de ser, en la medida de lo posible, las
mismas que utilizan los participantes a la hora de comprender la interaccin.
En este sentido, para el AC lo importante es descubrir cmo la sociedad est or-
ganizaday cmo es su funcionamiento, a partir de las acciones mismas de las
personas que interactan.
ElAC aborda el lenguaje de una forma radicalmente diferente a otras pers-
pectivas. As, por ejemplo, en otros abordajes lingsticos y soci olgicos, el len-
guaje es considerado como portador de significados e ideas en el sentido de que
los/as hablantes lo codifican o empaquetan en el interior de las palabras, sin te-
ner en cuenta otros aspectos de la expresin como la entonaci n, etc. En este
sentido, el AC ofrece la ventaja de tratar los relatos de las personas en su con-
texto, asumiendo plenamente la importancia de la indexcaldad, tal y como fue
explicada en el captulo anterior (Antaki, 1994).
"La fortalezadel proyecto de anlisis de la conversacin es muy clara. Segn se afirma
en el anlisis de la conversacin, nicamente en la propia manera que tienen los par-
ticipantes de organizarse a s mismos encontraremos una base slida para nuestras de-
mandas analticas. Aprimera vista, esto parece prohibir muchas cosas con las que los
dentcos sociales estn cmo dos. El desplazamiento de orientacin de los analistas
; tos participantes parece desafiar las habilidades de los cientficos social es como lec-
roresinformados de la mente comn y controladores profesionales de sus teoras al
re pecto",
C.Antaki (1994). Explaintng ami arguing (pg. 187). Londres: Sage.
El AC estudia el orden, el desorden y la organizacin de la accin social co-
tidiana, aprehendiendo lo que la gente dice , cuenta o hace y, en definitiva, todo
aquellotal y como es producido por los/as participantes en la conversacin. En
este sentido, la tar ea del analista de la conversacin es identificar, describir y es-
tudiar el orden que se produce en las conversaciones. Sin embargo, es importan-
te sealar que el AC examina el lenguaje en uso y no las preconcepciones o
esquemas previ os definidos por los/as analistas.
Sintticamente, pueden cifrarse en las siguientes las principales asunciones
del AC:
" 1. El orden es un orden producido.
2. Elorden est producido por las part es insitu; es decir, est situado en ocasiones abd.
3. Las partes en s se orientan hada este orden; es decir, este orden no es una con-
cepcin del analista, ni el resultado del uso de algunas concepciones tericas anterior-
mente formadas o formuladas sobre lo que la accin debera/d ebe/t iene que ser, ni
bases de generalizacin o resumen de afirmaciones sobr e cul es la accin b que se
produce de forma general/frecuente/a menudo.
4. El orden es repetible y recurrente.
5. El descubrimiento, descripcin, y anlisis de este orden producido es la tarea
del analista.
6. Cuestiones sobre con qu frecuencia o con qu ext ensin se producen los fen-
menos particulares deben dejarse a un lado con el inters de descubrir, describir y
anali zar las estructuras, la maquinaria, las prcticas organizadas, los seis procedimi en-
tos formales, las formas en que se produce el orden.
7. Las estruct uras de accin social, una vez discernidas, pueden ser descritas yana-
lizadas en trminos formal es, es decir. estructurales, organizatvos, lgicos, atpica.
mente sin contenido, consistentes y abstractos."
G. Psathas (1995). Conversational analysis. TheStudy otTalk-n-Interaction. Londres: Sage.
Al estudiar el lenguaje en la pr ctica, se ven ciertas regularidades. La ms
conocida es la llamada turn-taking (toma de turno): en diferentes situaciones,
extraordinariamente cotidianas, los/as interl ocutores manejan fcilmente su
conversacin de forma que cada persona ti ene un turno de intervencin be
definido, dando el paso a otra, que toma el relevo en el momento apropiado
y que contina con la conversacin. Por ejemplo:
A: .Hola', Cmo ests?
B: Bien!, Ytu?
A: Me alegro de vert e
El anli sis minucioso de este tipo de regularidades permite conocer la Inte-
raccin social y cmo se organiza, se mantiene y se maneja. Lo que la gentedice
Editorial UOC 93 Capitulo 1Il. El anlisis del discurso...
se toma, no como una manifestacin directa de un concepto simple o no ambi-
guo, sino ms bien como un instrumento que puede mover la conversacin y
llevar a cabo ciertas tareas sociales, tanto ocultas como obvias. Por ejemplo, la
frase est la puerta abierta? puede ser una pregunta ingenua, pero puede ser
tambin una indirecta para que ella interpelado/a cierre la puerta.
Estas caractersticas, adems de otros aspectos complementarios, as como el
alcance del ACen el anlisis social, se ver con nitidez en el ejemplo que Charles
Antaki y Flix Daz presentan en el captulo cuatro.
2.4. El anlisis crtico del discurso
En justicia, habra que decir que el anlisis crtico del discurso (en lo sucesi-
vo, ACD) no es propiamente una modalidad de AD, sino ms bien una perspec-
tiva diferente en la manera en que se encaran la teora y el anlisis. En efecto,
como sostienen Luisa Rojo y Rachel Whittaker (1998), el ACD constituye una
estrategia para aproximarse a los discursos, mediante la cual la teora no precon-
figura ni determina la manera de enfocar los anlisis, ni delimita el campo de la
indagacin y de la exploracin. Por el contrario, la teora se utiliza como una
caja de herramientas que permite urdir y abrir nuevas miradas y nuevos enfo-
ques, donde el/la analista se convierte en artfice a travs de la implicacin con
aquello que estudia. Obviamente, estas nuevas miradas, nuevas formas de inda-
gar, nuevasformas de enfocar los objetos de estudio, suponen el cambio de pers-
pectiva en la interrogacin, el prescindir de lo dado por descontado y, en
deflntva, asumir una postura problematizadora, que permita abrir nuevas pers-
pectivas de estudio y haga emerger nuevos objetos de investigacin.
ElACD se ha centrado en el estudio de aquellas acciones sociales que se po-
nenenprctica a travs del discurso, como el abuso de poder, el control social,
la dominacin, las desigualdades sociales o la marginacin y la exclusin so-
ciales:
"Quienesadoptanuna perspectiva crtica intentan poner de manifiestoel papel clave
desempeado por el discurso en los procesos a travsde los cualesseejercenla exclu-
sin y ladominacin, as como la resistencia que los sujetos oponen contra ambas.
Es ms, los investigadores en ACD no slo conciben el discurso como una prctica
& Editorial UOC 94 Anlisis del discurso
social, sino que consideran que su propia tarea -desvelar cmo acta el discurso en
estos procesos- constituye una forma de oposicin y de accin social con la que se
trata de despertar una actitud crtica en los hablantes, especialmente en aquellos que
se enfrentan ms a menudo a estas formas discursivas de dominacin. Se trata, por
tanto, de incrementar la conciencia crtica de los sujetos hacia el uso lingstico y de
proporcionarles, adems, un mtodo del tipo hgaseto ustedmismo, con el que enfren-
tarse a la producci n e interpretacin de los discursos."
L. MartnRojo y R. Wittaker (eds.) (1998). Poder-decir o el poder de los discursos (pg. 10).
Madrid: Arrecife.
Para el ACD, el discurso es sobre todo una prctica social , pues no es contem-
plado como una representacin o reflejo de los procesos sociales , sino que se resalta
su carcter constitutivo. En congruencia con ello, el ACD es considerado como
una prctica tridimensional (Martn Rojo y Wittaker, 1998), en el sentido de que la
prcti ca analtica opera, simultneamente, con tres dimensiones: a) el discurso en
tanto que texto (el resultado oral o escrito de una produccin discursiva), b) el dis-
curso como prctica discursiva enmarcada en una situacin social concreta y c) el
discurso como un ejemplo de prctica social , que no slo expresa o refleja identi-
dades, prcticas, reladones, sino que las constituye y conforma.
El ACD asume, asimismo, que el discurso no slo est determinado por las
instituciones y la estructur a sociales, sino que es parte constitutiva de ellas. Es
decir , que el discurso construye lo social (Fairclough y Wodak, 1997).
No detallaremos ms aspectos del ACD por cuanto Luisa Martn Rojo ofrece
en el captulo seis un ejemplo de anlisis siguiendo estos planteamientos.
2.5. La psicologa discursiva
Aunque con el nombre de psicologa, esta tradicin puede ser considerada de
pleno derecho como un movimiento interdisdplinario. No la presentaremos de-
talladamente, pues en el captulo cinco Derek Edwards ofrece con detenimiento
sus caractersticas prindpales y presenta una ilustracin con una ejemplificadn
del alcance de esta perspectiva en el estudio de procesos psi cosocales.
Desde el punto de vista de la psicologa discursiva, el habla es construida por
los actores y actrices social es, razn por la cual la acci n que se despliega en el
Editorial UOC 9S captulo 1Il. El anlisis del discurso...
habla (y, obviamente, tambin en la escritura) se asume como la mdula que ar-
ticula esta perspectiva. En efecto, es la atencin a la construccin del conoci-
miento en el discurso hacia lo que la psicologa discursiva orienta su inters. Por
ello, los psiclogos y las psiclogas discursivos tratan de hacer inteligible cmo
se produce el conocimiento, cmo la realidad y cmo el propio proceso de co-
nocer resulta legible y, en definitiva, cmo se construye la interpretacin de la
realidad. En este sentido, la curiosidad, tanto para los/as analistas como para los/as
participantes en una relacin, descansa no en la configuracin y vertebrac n
de las relaciones, sino en cmo las interacciones discursivas que instauran las
reladones crean y adquieren sentido, no por ser expresin de estados subjetivos
delos/as hablantes, sino por su construccin de yen una situacin que es donde
seconstruye el significado, el sentido y su interpretacin, en la medida en que
loque se compone es una accin social. Asumiendo la tradicin etnometodol-
gica y los prncipos del AC, su posicin metodolgica enfatiza el examen de la
relaciones y las creencias en el habla, tal y como es usada por los participantes
enuna interaccin social cualquiera.
"El objetivo de la psicologa discursiva es la orientadn de la accin del habla y la escri-
tura. Tanto para los partcpantes como para los analistas, la cuestin principal reside en
lasacciones sociales o el trabaj o interactivo que se realiza en el discurso. Pero ms que
centrarse en las preocupaciones habituales del anlisis interactivo social, como la forma
dellevara cabo las relaciones sociales y entre grupos (mediante formas de dirigirse, ajus-
tesdel habla, etc.), o en cmo se pueden identificar los actos dehabla, el inters primor-
dial (de este libro) es epistemolgico. Nos interesa principalmente la naturaleza del
conodmento, la cognicin y la realidad: cmo se describen y explican los aconteci-
mientos, cmo se construyen los informes reales, cmo se atribuyen los estados cogni-
tivos. stos son descrit os como temas discursivos , cosas que la gente tematza o hacia las
cuales seorienta, o implica, en su discurso. Yen lugar de ver tales construcciones discur -
sivas como expresiones de los estados cognitivos subyacentes de los hablantes, se exa-
minanen el contexto de su ocurrencia como construcciones situadas y ocasionales cuya
naturaleza precisa tiene sentido, para los partcipantes y los analistas de igual modo, en
trminos de las acciones sociales que consiguen estas descripciones" .
D. Edwards y). Potter (1992) . DiscoursivePsvchology (pg. 2-3). Londres: Sage.
Una de las principales aportaciones de la psicologa discursiva ha sido el de-
sarrollo deinvestigaciones sobre los aspectos constructivos del lenguaje en la in-
teraccn social. Segn jonathan Potter y Margaret Wetherell (1987), el AD no
consiste sloen el anlisis de las funciones del lenguaje, sino en revelarlas a tra-
Edtortal UOC 96 Anlisis del discurso
vs del anlisis de su variabilidad. Es decir, de las perspectivas cambiantes y va-
riadas de su mundo que los/as mismos/as participantes en una relacin nos
proporcionan en su interaccin e intercambios lingsticos. La orientacin del
discurso hacia funciones especficas es un indicador de su carcter constructivo.
"El trmino const ruccin es apropiado por tres razones. En primer lugar, gua al ana-
lista hasta el lugar en el que el discurso se fabrica a partir de recursos lingsticos pre-
existentes con caractersticas propias. En segundo lugar, nos recuerda que entre los
muchos recursos lingsticos disponibles, algunos se utilizarn y otros no. En tercer
lugar, la nocin de construccin enfatiza, una vez ms, que el discurso est orientado
hacia la acc n: tiene consecuencias prcticas. En un sentido profundo, por tanto, se
puede decir que el discurso 'construye' nuestra realidad vivida. "
M. Wetherell y J. Potter (1996). "El anlisis del discurso y la identificacin de los re-
pertorios interpretativos". En: A. Gordo;]. Linaza (eds.). Psicologas, discursos y poder
(PDP) (pg. 66). Madrid: Visor.
3. La nocin de discurso
El repaso precedente por algunas tradiciones de ADmuestra de forma inapelable
que discurso es una noci n extraordinariamente polismica. Como se ha puesto de
manifiesto, existen tantas definiciones de discurso como autores, autoras y trad-
ciones de anlisis. Por ello, nos limitaremos a examinar algunas de las nociones
de discurso que se manejan ms comnmente en ciencias sociales, atendiendo
a la consideracin de las tradiciones tericas o disciplinares que les son caro
acterstcas, Prescindiremos del tratamiento de otras nociones que quedan fuera
de esos lmites y, en particular, referiremos aquellas nociones de discurso quese
apoyan, primordialmente, en tres! tradiciones:
1) La tradicin lingstica y, ms generalmente, la tradicin de la filosofa
lingstica asociada a la escuela de Oxford;
1. Se podra hacer referencia, asimismo, a la Escuela Espaola de AD, corriente inaugurada yr
rada por el socilogo Jess lbez (1979,1985). Si no la incorporamos a la trada que se
no es porque carezca de inters, sino porque se aleja de las tradiciones expuestas en el captulo''El
lenguaje en las ciencias sociales". Este alejamiento se explica por el nfasis de esta escuela enal
orientacion es psicoanaltica y marxista, as como por poseer un car cter decididamente semntlro,
alejado de las concepciones pragmticas que aqu se defienden.
Editorial UOC 9 7 Captulo 1lI. El anl ss del discur so...
2) La tradicin que tiene su origen en la obra de Michel Foucault;
3) La tradicin de la pragmtica francesa y el anlisis de discurso fran cs
(Mangueneau, 1987/1991).
Estasimplificacin obedece nicamente al inters por auspiciar una interpre-
tacin equivalente de los trminos en la discusin. No presentaremos, sin em-
bargo, una revisin exhaustiva, sino simplemente haremos un repaso de las ms
comunes.
Dependiendo de la nocin de discurso que se maneje, la concepcin de AD
adquirir significados muy difer entes. Por ello, pretender establecer una nocin
concierta precisi n constituye una tarea muy pertinente, a no ser que se desee
admitir una definicin de he cho, de conven iencia o autorreferente, como por
ejemplo definir el discurso como aquello que estudian sus analistas o conceptos
similares.
Sin pretender una clasificacin completa, la sinttica tipologa que ofrece-
mos a continuacin resume algunas de las concepci ones ms habituales de dis-
curso, al menos tal y como se expresan en las ciencias humanas y sociales:
1) discurso como en unciado o conjunto de enunciados dichols efectiva-
mente por un/a hablante.
2) discurso como conjunto de enunciados que construyen un objeto.
3) discurso como conjuntos de enunciados dichos en un context o de inte-
raccin -en esta concepci n se resalta el poder de accin del discurso sobre otra
uotras personas, el tipo conte xto (sujet o que habla, momento y espacio, hsto-
a, etc.).
4) discurso como conjunto de enunciados en un contexto conversacional (y
por tanto, normativo).
5) discurso como conjunto de constricciones que explican la produccin de
un conjunto de enunciados a partir de una posici n social o ideolgica particular.
6) discurso como conjunto de enunciados para los que se pueden definir sus
condiciones de produccin.
La ltimaconcepcin proviene de la escuela francesa de anlisis del discurso
\Maingueneau, 1991), yes fuertemente deudora del trabajo de Foucault. Al alu-
dir a las condiciones de produccin de los enunciados) esta nocin permite, de
una manera ms ntida que en el resto de definiciones, la distincin entre enun-
ciado y discurso. As, la definicin de enunciado es conceptualizada como la su-
cesin de frases emitidas entre dos blancos semnticos y la definicin de
'discurso' se concibe como el enunciado considerado desde el punto de vista del
mecanismo discursivo que lo condiciona. En efecto, el enunciado es concebido
en esta nocin como resultado, es decir, como algo que posee memoria, pues
lleva consigo la marca de sus propias condiciones de produccin. Esta posibili-
dad de distincin hace que esta ltima concepcin de discurso resulte la ms
apropiada, al menos transitoriamente.
Con todo, las diferentes nociones de la clasificacin expuesta no son) en pu-
ridad, la manifestacin de concepciones incompatibles. Ms que incompatibili-
dad, lo que resulta de su anlisis es que unas nociones pueden ser superpuestas
a otras.
Una posible direccin de superposicin es la de los diversos niveles de anli-
sis: desde el ms puramente interindividual al ms netamente estructural. De
hecho, reproducen la secuencia que va desde la definicin simple en trminos
de habla a las consecuencias de la teora de los speach acts (actos de habla) , pa-
sando por la tradicin etnometodolgica, la ms propia del anlisis conversa-
cional, o las ms comunes en una tradicin post-estructural sta.
Del mismo modo, debe considerarse que estas diferentes nociones tampoco
son exclusivas, pues con frecuencia hallamos elementos de varias de ellas en
conceptualizaciones o en prcticas de AD. De hecho, renen en todo o en parte
aspectos presentes en algunas de ellas, como por ejemplo las posiciones presen-
tadas en el captulo anterior.
3.1. Definicin tentativa del anlisis del discurso
Como se ha mostrado, existen varias definiciones de lo que es anlisis del
discurso. Por ello, ninguna de ellas debera pretender erigirse en la definitiva o
concluyente. Cada una satisface las propias preocupaciones de los/as distintos/as
autores/as y enfatiza diferentes aspectos. En la orientacin lingstica se atan
definiciones orientadas lingsticamente, como por ejemplo las establecidaspOI
Levinson (1983) O Stubbs (1983); en ciencias sociales se citan definiciones orien-
tadas psico-socialmente (Potter y Wetherell, 1987). Lo que vamos a proponer
aqu es seguir un camino entre los intereses y demandas de varias orientaciones.
Siguiendo a Lupiciano iguez y Charles Antak, optaremos por la siguiente
definicin:
"Un discurso es un conjunto de prcticas lingsticas que mantienen y promueven
ciertas relaciones sociales. El anlisis consiste en estudiar cmo estas prcticas actan
en el presente manteniendo y promoviendo estas relaciones: es sacar a la luz el poder
del lenguaje como una prctica constituyente y regulativa"
L. iguez y C. Antaki (1994) . "El anlisis del discurso en psicologa social". Boletn de
Psicologa (nm. 44, pg. 63).
4. La prctica del anlisis del discurso
Los fundamentos expuestos en el captulo "El lenguaje en las ciencias sociales",
estructuran las prcticas de ADque vamos a desarrollar en este apartado. Esos fun-
damentospueden agruparse en dos categoras diferentes, de la que surgen tradicio-
nes de trabajo distintas que, quizs audazmente, vamos a intentar conjugar aqu.
Laprimera categora agrupa, por una parte, el giro lingstico, la teora de los
actos de habla y la pragmtica, que se pueden relacionar con la filosofa lings-
tica asociada a la escuela de Oxford en Gran Bretaa y al pragmatismo norte-
americano; y por otra parte a la ETN, que tradicionalmente se vincula con la
fenomenologa y el interaccionismo simblico.
La segunda categora se relaciona con el trabajo desarrollado en la Europa
continental, vinculado a una tradicin ms orientada poltica y sociolgica-
mente y, particularmente, al trabajo de Michel Foucault.
4.1. La tradicin anglosajona del anlisis del discurso
El ms influyente de los antecedentes de la primera tradicin ha sido la con-
cep in
2
de que el lenguaje puede afectar a la realidad social. En palabras de
2. Puede encontrars e un desarrollo ms detallado de esta cuestin en los cap tulos 1 y 2 de este
volumen.
Editorial UOC 100 Anlisis del discurs o
Austin, que se pueden "hacer cosas con palabras", La forma en que la pragm-
tica y la ETN ha aprendido esto ejerce una fuert e influencia sobre el AD.
La importancia de este influjo radica en 10 que suponen estas concepciones
de refuerzo de la visin de11enguaje y de la prctica lingstica, como capacidad de
hacer algo y, adems, la id ea de que el/la analista puede observar la interacci n
y hacer interpretaciones justo sobre lo que el lenguaje est haciendo. Ello impli-
ca separarse de dos imgenes usual es, como son la visin del lenguaje como una
serie esttica de descripciones, y del analista como mero recolector de datos
neutros.
Del mismo modo, esta concepcin del lenguaj e comporta que la actividad
investigadora se iguala a cualqui er otra clase de actividad social, ya sea hecha
desde la ms cotidiana de las situaciones, ya sea desde la formalidad de la cien-
cia. Todo ello representa una nueva forma de entende r la actividad cientfica y
el papel del investigador, lo que constituye un punto de partida nuevo para las
ciencias sociales.
Sin embargo, como se puede colegir fcilmente, el proceso de interpretaci n
no consiste en una mera comprensin hermenutica o en una pura captacin de]
sentido. Para entender en qu consiste la interpretacin, la primera tarea que hay
que emprender es analizar el papel del lenguaje. Michael Billig ha tratado espec-
ficamente esta cuestin en una de las obras ms influyentes de los ltimos aos:
Arguing and Thinking (Billig, 1987) , En ella sostiene, entre otras cuesti ones, que la
argumentacin y la ret rica son la esencia misma del lenguaje.
Desde la perspectiva de Bll g, cualquier mensaj e es ambiguo, y todos requie-
ren el esfuerzo interpretativo del/a investigador. En este sentido, el rol del inves-
tigador no consiste en seguir direcciones de anlisis que conduzcan a un objetivo
predeterminado, sino ms bien en interactuar con los argumentos inherentes alo
que dicen las personas y, usando toda la gama de herramientas analticas a su dis-
posicin, sacar a la luz tod o aquello que no est explicitado. El investigador es, en
un determnado sentido, un profesional escpti co encargado de escrutar la reali-
dad social a travs de la interrogacin del lenguaje que usan las personas.
No obstante, la obra que sintetiza ms fielmente los supuestos que se siguen
aqu es el libro Discoutse and Social Psychology: Beyond attitudes and behavioui, es-
crito en 198 7 por ]onathan Potter y Margaret Wetherell. La influencia que este
trabajo ha ejercido y ejerce en las concepciones y en las prcticas actuales deAD
en las ciencias sociales es extraordinaria.
Editorial UOC 101 Captulo C1I, El anlisis del di scur so...
El autor y la autora asumen la tradicin de la lingstica, pero insisten en to-
mar la palabra como una forma de accin, recogiendo las enseanzas de la et-
nometodologa y del anlisis conversacional. El principio bsico sobre el que
descansa su propuesta es que el lenguaje puede ser comprendido por su uso: no
es bueno tratar palabras o frases como manifestaciones en blanco de algn sig-
nificado semntico neutral ms bien deberamos ver cmo el lenguaje es usado
por hablantes en conversaciones cotidianas y deberamos mirar por encima del
nivel de la palabra o de la frase.
4.2. La tradicin francesa del anlisis del discurso
En la segunda tradici n, desarrollada fundamentalmente en Francia (Maingue-
neau, 1987/1991) estn ms presentes las aportaciones de Foucault (que ya vi-
mos en el captulo "El lenguaje en las ciencias sociales"), los trabajos de la
escuela rusa (Bajt in, 1982) y la teora de la enunciaci n, una forma de pragm-
tica desarrollada de forma genuina en Francia.
El paso desde una concepcin del lenguaj e como ventana de los significados
aotra como conjunto de instrumentos que pueden regular las relaciones socia-
les implica, por supuesto, un desarrollo complejo que nosotros solamente he-
mos esbozado aqu. No obstante, est o nos sirve como base para comenzar a
describir cmo hay que proceder para la realizacin de una AD.
Para cualquier prctica de AD son necesarias tres operaciones: la diferenciacin
texto-discurso, la distincin locutor/a-enuncador/a y la operaconalzaci n del
corpus.
4.2.1. Texto
El primerproblema que se plantea una vez definido el discurso es el relativo a
qutipo de textos lo conforman. La diferencia fundamental estriba en la conside-
racin deltexto como conjunto de enunciados transcritos, sea cual sea su origen,
oauna espedficacin mayor de lo que autnticamente son los textos. Formulado
de manera interrogativa, cualquier texto constituye un discurso?
Evidentemente, no todo texto puede ser considerado un discurso. Para que
un texto constituya efectivamente un discurso se han de cumplir determinadas
condiciones. De tal manera, constituirn un texto aquellos enunciados que han
sido producidos en el marco de instituciones que constrien fuertemente la pro-
pia enunciacin. Es decir, enunciados a partir de posiciones determinadas, ins-
critos en un contexto interdscursvo especfico y reveladores de condiciones
histricas, sociales, intelectuales, etc.
Cualquier conjunto de enunciados no cumple estas condiciones; slo lo ha-
cen aquellos que poseen un valor para una colectividad, que implican creencias
y convicciones compartidas. Es decir, los textos que conllevan claramente un
posicionamiento en un entramado discursivo. En palabras de Foucault (1969,
pg. 198), el texto no es considerado en s mismo, sin o como parte de una ins-
titucin reconocida que "define para un rea social, econ mica, geogrfica o lin-
gstica dada las condiciones de ejercicio de la funci n enunciativa". La relacin
con un lugar de enunciaci n permite identificar lo que este mismo autor defini
como formacin discursiva:
"(...) haz complejo de relaciones que funci onan como reglas: prescribe lo que ha de-
bido ponerse en relacin, en una prctica discursiva, para que sta se refiera a tal o
cual objeto, para que ponga en juego tal o cual enunciado, para que utili ce tal o cual
conjunto, para que organice tal o cual estrategia. Definir en su individualidad smgu-
lar un sistema de formacin es, pues, caracterizar un discurso un grup o de enuncia-
dos por la regularidad de una prctica".
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 122-123). Madrid: Siglo XXI, 1978.
En definitiva, lo que convierte un texto dad o en discurso es el he cho de que
define en el espacio social una identidad propiamente enunciativa, que se cir-
cunscribe espacial e histricamente.
4.2.2. Sujeto (enunciador)
Otra de las cons ecuencias qu e se desprenden del punto de vista que estamos
mostrando es la relativa al tip o de suj eto que construye. Efectivamente, el ori-
gen del enunciado, qui en enuncia, no se considera nec esariamente como una
forma de subj etividad, sino ms bien como un lugar. En ese lugar de enuncia-
Editorial UOC 103 Capi tulo [[J , El anlisis del discur so...
cin, los/as enunciadores/as son sustituibles e intercambiables. De nuevo con
Michel Foucault (1969):
/1 [...] describir una formulacin en tanto que enunciado no consiste en analizar las
relaciones entre el aut or y lo que dice (o quiso decir, o dij o sin querer); sino en deter-
minar cul es la posicin que puede y debe ocupar todo individuo para ser el sujeto. "
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber(pg. 160). Madrid: Siglo XXI, 1978.
El sujeto asume el estatus de enun ciador que define la formacin discursi va
en la que se encuentra. No significa, sin embargo, que cada formaci n discursi-
vasolamente tenga un lugar de enunciacin. De hecho, distintos conjuntos de
enunciados referidos a un mismo posici onami ento pueden distribuirse sobre
una multiplicidad de gneros de discurso. La heterogeneidad de gneros de una
formaci n discursiva contribuye a definir su identidad.
Se distinguir, de hecho, entre locutor --el emisor mat erial- y enunciador --el
autor textual. El enunciador es, lgicamente, diferent e del locutor, puesto que
ste es una realidad emprica y el enunciador una construcci n textua1. El enun-
ciador es el autor lgico y responsable del text o, pero tambi n est construido
por l, y ambos aspect os son indesligabl es.
Los lugares de enunciacin suponen instituciones de produccin y de difusin
del discurso especificas. No obstante, no deben entenderse por instituci n nica-
mente estructuras formal es como la iglesia, la justicia, la educacin u otras simila-
res. Se trata ms bien de considerar como institucin todo aquel dispositivo que
delimita el ejercicio de la funci n enunciativa, el estatus del enunciador y de los/as
destinatarios/as, los tipos de contenidos que se pueden decir, las circunstancias de
enunciacin legtimas para tal posicionamiento. Como se deriva de la que hemos
denominado "escuela espaola" (Ibez, 1979/1985), la comprensin de este as-
pecto facilita enormemente el anlisis de los procesos sociales de construccin de
la intersubjetividad, del poder, del orden social y de la transformacin social.
4.2.3. Materializacin del texto: el corpus
ualquier tipo de produccin discursiva pu ede constituir un corpus, tal y
como ha enfatizado la escuela franc esa, aunque las distintas prcticas de anlisis
@; Editorial UOC 104 An lisis del di scurs o
enfatizan unos aspectos u otros. En principio, considerando el soporte de la
transmisin, puede constituirse en corpus cualquier enunciado grfico, o trans-
crito, haya sido producido grficamente o no. Estas producciones pueden ser
ms o menos dependientes del contexto. Es decir, los enunciados han podido
ser dirigidos a un sujeto presente en la situacin de enunciacin o a otros suj etos
ubicados en otros contextos. Por ltimo, los enunciados pueden estar ms o me-
nos inmersos en una estructura; por ejemplo, un discurso muy ritual zado, muy
estandarizado, puede suponer un enmarcamiento institucional especfico, en el
que se produce una fuerte restriccin temtica, una gran estabilidad de frmu-
las, etc.
Sucintamente, puede decirse que el corpus como materializacin del texto
admite gran diversidad de frmulas . As, caben tanto conversaciones transcritas
como interacciones institucionales transcritas o en trevistas transcritas. Es dedr,
enunciados plenamente orales, como textos previamente escritos como artcu-
los, documentos, informes, comunicados, estudios, formularios , etc.
4.3. Cmo se puede hacer un anlisis del discurso?
Para realizar un AD que ponga en prctica las pautas de la versin anglosajo-
na, es preciso recorrer las sigui entes etapas: (a) definicin del proceso que quiere
analizarse, (b) seleccin del material relevante para el anlisis y (c) anlisis pro-
piamente dicho. Vemoslo en detalle.
4.3.1. Definicin del proceso que ha de analizarse
Cualquier investigador o investigadora ha de formularse, en primera ns
tancia y como tarea previa, una cuestin que le permita establecer el foco del
anlisis. Como resulta fcil comprender, toda investigacin est fuertemente
condicionada por las preguntas que se formulan; de modo que puede afrmar-
se que, para realizar una buena investigacin, es necesario haberse formulado
una buena pregunta.
Editorial UOC 105 Captulo 111. El anlisis del discurso...
Qu fenmeno social se est intentando dilucidar, comprender o aclarar?
Qurelaciones sociales se quieren explicar? Podran ser algunas de las preguntas
susceptibles de ser formuladas. Para la realizacin de un AD, el establecimiento
del foco de anlisis radica en preguntarse qu reladones sodales mantenidas y
promovidas a travs del lenguaje se quieren explicar.
Las posibilidades, obviamente, son casi infinitas. Como hemos sealado, el
lenguaje es hasta tal punto parte constitutiva de nuestra vida, de nuestras rela-
cionesde nuestra cultura que es difcil, por no decir imposible, concebir alguna
relacin social que se produzca fuera del lenguaje.
Pongamos como ejemplo ilustrativo de este fenmeno dos casos aparente-
mente lejanos: por un lado, una situadn fuertemente ritualizada, como una
ceremonia religiosa; por otro, una interaccin cotidiana de cualquier grupo de
amigos, por ejemplo una pandilla de adolescentes. En el primer caso, nos halla-
mos ante un discurso formalizado y protocolarizado; en el segundo, los n ter-
cambios evolucionan sin aparente estructura o siguiendo la espontaneidad de
las relaciones del grupo. Aunque parezcan extremas, las diferencias entre am-
bos son, sin embargo, slo aparentes. En efecto, el discurso de los/as jvenes
debe seguir ciertas reglas, aunque no estn del todo explicitadas y fijadas; pu-
diendo ser tan complejas y prescriptivas como las dadas en la Iglesia. Ms an,
lagente de la calle, como la de este grupo de jvenes que hemos supuesto, se
enfrenta a dificultades mayores para aprender estas reglas debido a que, a dife-
rencia de quienes participan en una misa o cualquier otra ceremonia religiosa,
puede no existir un entrenamiento forrnal. v
Siguiendo los supuestos ampliamente sealados con anterioridad, el punto
de partida del AD se basa en la asuncin de que la relacin social que el/la ana-
lista examina no est nicamente mediatizada por el lenguaje, sino tambin
controlada por l. Dicho en breve, la relacin social es, simultneamente, cons-
tituyente y constitutiva.
Esta funcin de control no parece, el priori, tan obvia, pero puede verse con
claridad si nos detenemos a examinar las leyes y las reglas explcitas. Las leyes
J. Unasituacin de interaccin extrema en este sentido es lo que acontece en los chats. Aunque
looa\'lanodisponemos de muchos trabajos empricos sobre estas nuevas formas de comunicacin,
puededcrrse que se trata de un espacio social donde aparentemente existe un vaco normativo.
Sin em argo, cualquier participante habitual de estas convers aciones respond era con mltiples
eiemplos delasconsecuencias producidas por la ruptura de normas de distinta ndole (cortesa, de
particlpKin, etc.),
Editorial UOC 106 An lisis del di scurso
afectan a nuestro comportamiento, lo codifican y lo prescriben. Cuando espe-
cifican lo que est prohibido, definen complementariamente lo que est permi-
tido. En toda organizacin existe un libro de normas y procedimientos. Por
ejemplo, el ejrcito tiene un cdigo propio que se aplica a los militares, quienes
deben acatarlo a rajatabla; la Iglesia, igualmente, tien e sus propias normas, leyes
y mandamientos que limitan y regulan la vida y el comportamiento de todas
aquellas personas que se identifican con su dogma y creencias y que, incluso,
ejercen influencia sobre quienes explcitamente dicen no ser creyentes o adep-
tos; la universidad tiene sus propios estatutos y normas de procedimiento que,
aunque con frecuencia no son muy con ocidos por la comunidad universitaria,
estn incorporados a la organizaci n de sus propias vidas acadmicas y, a veces
tambin de las no acadmicas. Estos cdigos existen literalmente como especi-
ficaciones formales, en toda regla, definiendo y construyendo las identidades y
comportamientos de todos/as los/as que caen bajo su jurisdiccin.
Ms poderosos todava que los cdigos formales quiz son los cdigos infor-
males, los no escritos, aquellos que estn insertos en nuestra vida social. En efec-
to, aparte de las reglas formal es exist en otros discurso s menos explcitos, pero
no por ello menos constreidores y rectores de nuestras vidas. Cualquier estu-
diante podra decirnos cules son las reglas de su facultad, sera perfectamente
capaz de confeccionar una buena lista de convenciones no escritas que dirigen,
regulan y determinan su comportamiento. Estas normas no suelen tener una
fuerza formalmente legal, pero act an como si la tuvies en al explicitar reglasdel
tipo: note acerques a los/as profesores/as fuera de la[acuitad, nuncacontactes con el/
aprofesor/a en supropia casa, los/as estudiantes deben siempre actuarcomo intenates
a los/as profesores/as, etc. Y, por supuesto, el profesorado tiene un nmero igual
de reglas que limitan su propio comportamiento aunque de forma seguramente
menos estricta: nunca flirtear con los/as estudiantes, se debe tratar idnticamente a
todos/as los/as estudiantes, etc.
Todas estas reglas, aquellas que son explcitas y tambi n aqu ellas que sonim-
plcitas, son construidas y mantenidas por el discurs o. En el ejemplo de una ins-
titucin como la universidad, tanto los/as estudiantes como el personal docente
utiliza este discurso. Pero en la construcci n de esas reglas tambi n juegaun im-
portante papel el discurso implcito que mantiene sus propias identidadessocia-
les como estudiantes o profesores/as -por ejemplo el discurso de la Universi dad,
de la sociedad que permite y privil egia esta educacin, el pensamiento racional,
el respeto a las personas mayores y con mayor educacin, etc. Este aspecto nos
lleva a una cuestin clave: ningn discurso existe con independencia de otros,
nunca un discurso existe por s mismo sin estar anclado en algn otro. En casi
todas las corrientes discursivas se acepta la idea de que cada discurso est rela-
cionado con otros. Este fenmeno se conoce con el trmino iniertextualidad y es
una caracterstica principal del material con se realiza un AD.
4.3.2. Seleccin del material relevante para el anlisis
La bsqueda de un material relevante para el anlisis comienza una vez que
el/laanalista ha escogido la relacin social que pretende analizar, considerando
que sehallar ant e una multiplicidad de discursos que se entrecruzan, lo que he-
mos definido como la intertextual dad.
Para ilustrar este paso, usaremos el ejemplo de la identidad. Lo primero que
debemos hacer es interrogarnos por el problema objeto de nuestro anlisis.
Cul es el problema que hay que investigar? Podramos tomar en conside-
racin las tensiones que atravi esan cualquier sentido identitario: autonoma
frente a dependencia. Por un lado, como individuos singulares, buscamos man-
tener una idea bsica de autonoma; por otro, constatamos las dependencias de
las otraspersonas. Dicho de otra manera, por una parte debemos ser diferent es,
distintos, independientes; por otra, iguales a los dems, seme jantes en casi todo,
dependientes de ello/as. Cmo se manti ene est a contradiccin? y cmo man-
tieneny promueven las prcticas social es las poderosas diferencias que estn en
la bilse de la relacin social?
Definidos est os extremos, ya puede buscarse el material que ejemplificar los
discursosque se relacionan con la construccin de la identidad. Estos materiales
pueden ser muy variados: desde textos y documentos tcnicos o profesionales
quehablan sobre la identidad, las biografas y las autobiografas, las hi storias de
vida, etc., hasta transcripciones de conversaciones informales entre distintas
personas en ambientes cotidianos (entrevistas, discusiones de grupo, etc.). La re-
gla deOTO consiste en que el texto debe, en cierto modo, poner de manifiesto la
construccin, la experiencia y el relato de la identidad perse.
Editorial UOC 108 Anlisis del discurse
1) Qu significa que los/as representantes sean representativos de
grupos?
Habitualmente representatividad es un concepto que se interpreta en sentido
estadstico. Es decir, con representatvidad se hace referencia a los/as compo-
nentes de una muestra que han sido extrados de una poblacin siguiendo un
determinado procedimiento y que, por ello, la encarnan en el sentido de que
aquello que se describe o conoce para la muestra es generalizable para el con-
junto de la poblacin. En AD, representativo no significa que el/la participante
sea estadsticamente representativo/a de la poblacin considerada, que est cer-
ca de la media en edad, estatus socio-econmico, etc. Significa, por el contrario,
que el/la participante est actuando como si estuviera en el rol, en el sentido de
que lo que es importante sobre esa persona en concreto que participa en una
interaccin no son sus cualidades personales, sino el hecho de que es miembro
de un grupo o colectivo.
Imaginemos una situacin prctica. Debido a la conflictividad atribuida en
distintos contextos sociales (trabajo, escuela, ocio, etc.) a la presencia de grupos
de personas procedentes de culturas y comunidades muy diferentes, proliferan,
en algunas ocasiones, las comisiones y los grupos encargados de asesorar a ins-
tituciones en otras, las dedicadas a plantear soluciones a distintos problemas;
incluso existen tambin algunas encargadas de mediar entre grupos en conflic-
to, etc. Lacasustica es muy variada. Cuando se trata de cuestiones relativas, pOI
ejemplo, a la escolarizacin infantil, puede darse el caso de que la comisin est
compuesta por personas que representan a instituciones educativas, colegios o
escuelas concretos, grupos y asodaciones de emigrantes, etc. Esas personas ac-
tan, presumiblemente, en esa comisin bajo mandato de los grupos o institu-
ciones a quienes representan, con independencia de la posicin personal que
cada una de ellas tenga sobre la cuestin objeto de debate. Cada persona puede
tener sus propias preferencias o gustos, sus propias aficiones, sus diferentes h-
bitos, ete., pero no participa en la comisin por ello, sino en calidad de repre-
sentante de algn grupo. As pues, sus caractersticas individuales no son
importantes ni relevantes. Cada persona especfica participa en la comisin
como apoderada o delegada del grupo o colectivo a quien representa, y elin-
vestigador o investigadora debe tomarla como tal. Podra darse el caso deque
una persona presente en la comisin lo fuera, por ejemplo, por su pertenencia
a una institucin educativa y que su adscripci6n grupal o cultural fueralade un
Editorial UOC 109 Cap tulo 111. El an lisis del discurso...
grupo de emigrantes concreto. Pues bien, lo que contara es el hecho de estar en
el rol de representante de una institucin, no el hecho de pertenecer a un grupo
tnico particular.
2) Los efectos discursivos
El segundo criterio que nos permite identificar qu es un discurso consiste
en que el texto debera tener efectos discursivos.
Por efectos no hay que ent ender en este contexto, los resultados o las conse-
cuenci as del discurso sobre el/la oyente o el/la hablante; como por ejemplo re-
percusiones psicolgicas como la persuasin, o el desencadenamiento de un
determinado estado emocional. Los textos pueden tener efectos independientes
de la percepcin que una audiencia pueda tener de un mensaje; pueden estar
exentos incluso de la propia intencin de quien habla. Son estos ltimos efectos
los que interesan al analista, pues se halla ante derivaciones discursivas en el
sentido que se vehiculan ciertos significados, ciertos sentidos, ciertas miradas,
ciertos rdenes del mundo o de una parcela del mundo, etc.
"Tornemos, por ejemplo, los efectos de usar imgenes de mujeres desnudas en anun-
cios. Una fotografa del cuerpo de una muj er utilizada corno orn amentacin de un
coche puede avivar un gran nmero de reacciones en ella lector: indiferencia, disgus-
to, atracci n,... Son estas reacciones importantes en la comprensin de la correspon-
dencia entre la imagen y la relacin social? En un sentido, es irrel evante cualquiera
que sea la reaccin de cada persona a la imagen cuando consideramos el hecho de que
esta representacin necesariamente -I gcarnente si se quiere- asocia una cierta vi-
sin de la sexualidad con un producto, y con todo un conjunto de imgenes que se
identifican con el poder, con la masculinidad y con la agresividad. La ecuacin de la
mujer como un objeto sexual (indi cado por su desnudez) y el coche corno un objeto
deconsumo masculino (indicado por el hecho de que la imagen aparece en un anun-
coque presumiblemente ayuda a vender el modelo mostrado) es lo que resulta im-
portante para ella analista, y est o no depende de la reacci n particular a ello" .
L. iguez y C. Antaki (1994). "El anlisis del discurs o en psicol oga social ". Boletn de
Psicologa (nm. 44, pg . 66-67).
Por tanto, los efectos discursivos son aquellos que operan por encima del nivel
de lo individual. Al leer los textos, se deben buscar los efectos que el material
genera por s mismo que no es otro que el que el/la lector/a es capaz de captar.
El trabajo analtico consiste en examinar detenidamente los textos buscando t o-
di!.) las posibles lecturas, e den tificar los efect os ms conectados con la relacin
social que hay que dilucidar. No cabe duda de que otras lecturas son tambin
posibles, dado que todo texto es ambiguo y difuso, pero 10 que el anlisis debe
hacer es identificar los efectos principales, o los ms importantes en funcin de
la pregunta que se hace el/la analista.
4.3.3. Anlisis propiamente dicho
Los recursos tcnicos que moviliza el ADson extraordinariamen te variados
y proceden de las tradiciones que hemos sealado en el captulo "El lenguaje en
las ciencias sociales" , as como de los desarr ollos de las distintas escuelas aludi-
das en l. No obstante, vamos a mostrar ahora una pequea gama de estos m-
todos para que se pueda apreciar el procedimiento que hay que seguir y el
alcance que tiene el ADcomo instrumento de investigaci n.
Una mxima que resulta necesario observar sin excepciones es que , con in-
dependencia de la herramienta que se utilice, sta debe ser usada en la totalidad
del corpus . La preparacin del corpus es necesariamente mu y labori osa cuando
se trata de un AD, As, por ejemplo, cuando los materiales son documentales, su
catal ogacin sistemtica y su puesta en un formato manejable (como fotocopia
o archivo digitalizado), es esencial. Cuando los materiales provienen de fuentes
verbal es, como entrevi stas, reuniones de grupo o conversaciones cotidianas.
debe ser transcrito con el mximo detall e posible para que pueda ser identifica-
da cualquier sutil interaccin, incidencia o circunst ancia. En este sentido, la
trans cripcin no debe incluir nicamente las palabras emitidas, sino tambin
lasinterrupciones , los respiros, las pausas , etc. Hay una gran diferencia entre es-
tas distintas versiones, por ejernplo'':
- No lo creo
- Pues... mmm.... yo... yo no... mmm... no lo creo
-No lo creo!
-No!.... No lo creo!
4. Ver las indicaciones contenidas en el anexo del captula 4, "Anlisis de la conversacin y pro-
sos sociales" (pg. 138).
Editorial UOC 111 Captulo III. El anlisis del di scurso ...
El uso de herramientas informticas, tanto para el archivo de materiales como
para su catalogacin y transcripcin, es sumamente til. Como ya ha sido sea-
lado, los procedimientos analticos utilizables son mltiples. De hecho, analistas
distintos pueden optar legtimamente por diferentes niveles de anlisis y por el
uso de procedimientos tambin diferentes.
1) Actos del habla
Una de las mayores contribuciones al AD es la nocin de actos de habla,
como ya vimos. Para la teora de los actos del habla las expresiones son pro-
ductoras de efectos que las transcienden. Es decir, son capaces de hacercosas.
Por ejemplo:
- Maana, sin falta, te 10 traigo (promesa)
- y yo os declaro, marido y mujer (sanci n)
Estos ejemplos ilustran sencillamente cmo los actos de habla aparecen cons-
tantemente en nuestra conversacin cotidiana y cmo generan efectos social-
mentesignificativos. En la prctica, es fcil reconocer que muchas cosas como
comprometerse, jurar, excusarse, etc. nicamente pueden realizarse mediante el
uso de alguna frmula lingstica.
2) Pragmtica
El uso de la pragmtica es comn en el tipo de AD que estamos mostrando.
En el captulo 11 El lenguaj e en las ciencias sociales" ya se especificaron sus prin-
cipios y procedimientos. Muchos/as analistas del discurso se centran en las con-
versacones cotidianas y las analizan desde un punto de vista pragmtico; es
decir, buscando los significados tal y como son sealados por la informacin
contextual que los/as hablantes asumen en pblico. Vemoslo mediante el si-
guiente ejemplo:
Pregunta: - Has comprado el peridico?
Respuesta: - Mira a ver en el bolso
La respuesta Mira a veren el bolsono dice directamente que s que lo compr,
pero, en el sentido que vimos en el captulo "El lenguaje en las ciencias socia-
les", loimplica. Podemos afirmar que el/la hablante confa en la capacidad de
el/la oyentepara interpretar las consecu encias de lo que dice.
(f: Editorial UOC 112 Anlisis del discurso
Este nivel de anlisis pragmtico es perfectamente adecuado para identificar
efectos de implicacin, pero lo es tambin para identificar el tipo de con oci-
miento que el/la hablante asume como compartidos con la audiencia y, separa-
damente, para reconocer el efecto que ciertas expresiones tienen en funcin de
su forma lingstica. Veamos algunos ejemplos de ello:
a) Sentir debilidad hacia alguien es una expresin polismica. Por un lado, requie-
re estar al corri ente de las preferencias y sentimientos positivos o negativos que los!
las profesores pueden tener hacia sus alumnos. Pero adems, es pr eciso saber que el
favoritismo o la discriminacin no son adecuados porque, en tal relaci n, lo que
hay que potenciar es el comportamiento neutral y equilibrado hacia todos ellos.
b) En el siguiente ejemplo vemos tres maneras distintas de responder a la
misma pregunta:
(l)
A: Qu talla pelcula?
B: Interesante!
(ii )
B: [Muy buena!
(iii)
B: Un poco rollo!
Calificar una pelcula de estas tres formas distintas impli ca dar una respuesta
completamente diferente. En () interesante podra fcilmente interpretarse como
que la pelcula no es buena o incluso que es mala. En (), sin embargo, la respues-
ta implica qu e efectivamente es buena y que al hablante le ha gustado realmente.
En (iii) podemos fcilmente comprender qu e no le ha gustado y que, probable-
mente, la pelcula no es bu ena, pero de forma ms contundente que en (). Los
tres casos implican un conocimiento compartido por parte de los hablantes.
e) Tambin se requiere un conocimiento de la estructura gramatical y de las
formas lingsticas, como se ilustra por ejemplo en estos casos:
(i) Bueno, cllate de una vez!
(ii) Perobueno, te vas a callar de una vez?
(iii) Cundo te vas a callar?
- - - - - - - - - -----
Editorial uoe 113 Captulo III. El anlisis del discurso...
Las tres expresiones vienen a significar lo mismo en un contexto de relacin
entre dos personas, aunque su forma gramatical es completamente distinta.
3) Retrica
La estructura argumentativa y formal de un texto tambin puede ser tomada
en consideracin. Billig (1987) , por ejemplo, defiende el uso de las posibilidades
analticas de la retrica y en particular la identificacin de tipos argumentativos,
figuras retricas, secuencias tcticas de temas y todas las formas estilsti cas que
ayudan a la persuasin.
La propuesta de Billig es particularmente til para analizar la credibilidad y
legitimidad que un texto vehicula. Asimismo, permite identificar lneas de cohe-
rencia de un argumento que pueden quedar ocultas bajo una fachada aparente-
menteinconexa.
4) Repertorios argumentativos
Repertorio interpretativo es un concepto introducido por Potter y Wetherell (1987).
Estos autores constataban que un tema de conversacin puede variarse en fun-
cin de las demandas locales de la situacin de interaccin.
"Los repertorios se pueden considerar como los elementos esenciales que los hablan-
tes utilizan para construir versiones de las acciones, los procesos cognitivos y otros
fenmenos. Cualquier repertorio determinado est constituido por una restringida
gama de trminos usados de una manera estilstica y gramtica especfica. Normal-
menteestos trminos derivan en una o ms metforas clave, y la presencia de un re-
pertorio a menudo est sealada por ciertos tropos o figuras del discurso".
M. Wetherell y]. Potter (1996). "El anlisis del discurso y la identificacin de los re-
pertorlos interpretativos". En: A. Gordo;]. Linaza (eds.) . Psicologas, discursos y poder
(PDP) (pg. 66). Madrid: Visor.
La utilidadde los repertorios radica en que permiten ver cmo los/as hablan-
tes encaran las conversaciones y cmo definen planes a travs de la colocacin
estratgica de temas.
5) Polaridades y deconstruccin
Todo textopresenta polaridades de manera implcita o explcita. Parker (1988)
sugiere buscar los juegosde oposiciones en el desarrollo de una narrativa particular.
En el ejemplo anteriormente expuesto sobre la identidad, algunas polaridades
podran ser singular/mltiple, consciente/inconsciente, o dependencia/inde-
pendencia.
4.4. La legitimidad del anlisis del discurso
Como puede verse, cualquiera que sea el recurso utilizado, todos los proce-
dimientos de anlisis son marcadamente interpretativos. Para muchas personas
que trabajan en ciencias sociales y humanas esto representa un problema insu-
perable que invalida el AD. Vamos a considerar, para terminar este apartado, la
cuestin de la validez del AD.
La visin del lenguaj e, fundamentada en la filosofa y en la lingstica, es la
principal ventaja del ADy esto por la centralidad que el lenguaje ocupa en nues-
tra vida social. Por oposicin a ot ros enfoques ms restrictivos en ciencias socia-
les, el ADno ve el lenguaje como una simple marca de un grupo social (como
sucede a veces en sociollngstca), o como un recurso para conocer la percep-
cin individual, aunque ambos procesos pu eden efectivamente darse y hacer in-
teresante su dilucidacin. El AD no establece el lenguaje tampoco como una
ventana que permita ver o acceder a las ideas que las personas tienen en la ca-
beza, como hace por ejemplo la Psicologa; menos an, el ADconsidera el len-
guaje como un conjunto de smbolos, cuya distribucin est adstica en una
poblacin, a modo de rasgo, sea por s misma significativa.
El ADentiende el lenguaje simultneamente como indicador de una realidad
social y como una forma de crearla. Defiende un uso dinmico del lenguaje, y
es sensible a sus efectos, no en el sentido de una reaccin mental o de un efecto
psicolgico, sino como un efecto de la forma lingstica misma.
Para el AD, el lenguaje no est en la cabeza, sino que exist e en el mundo. En
coherencia con las asunciones del giro lingstico analizadas en el captuk "El
giro lingstico", el lengua je es visto ms como una forma de construccinque
como una descripcin de nos otr os/as mismos/as y de nu estro mundo. El ADen
tiende el mundo en el que vivimos como un mundo donde el habla tien efec-
tos; es decir, donde no es lo mismo referirse a alguien como soldado, guerrillero/a,
Editorial UOC l1S Captulo m. El anlisis del discurso ...
terrorista o luchador/a porlalibertad; o denominar a un grupo como tnico o como
raza, o a una organizacin como terrorista o revolucionaria.
Lalegitimidad del ADcomo mtodo proviene justamente de esta visin del len-
guaje, pues en su accin investigadora, 10 nico que hace es utilizar las mismas he-
rramientas que son utilizadas en cualquier contexto de accin social. ASl pues, el/la
analistadebe establecer una relacin activa con los lect ores/as de su trabajo e inten-
tar mostrar cmo ha efectuado su lectura del texto. De este modo, el ADse convier-
te en un ejercicio ms de negociadn que de exposicin, en el sentido de estar
siempreabierto al debate ya la discusin de las interpretaciones realizadas.
"Ellaanalista de discurso debe asegurarse de que ella lector/a comprenda qu est su-
cediendo: por qu es necesario escoger textos; cmo estos textos deben ser ledos; por
qu esta lectura es preferible a aquella otra; y qu, en el mundo fuera de los textos, ayu-
da a dar sentido a los discursos que contienen. Encontramos este desafio estimulante".
L. guezy C. Antaki (1994). "El anlisis del discurso en psicologa social". Boletn de
Psicologa (nm. 44, pg. 73).
S. E.I anlisis del discurso como perspectiva
en ciencias humanas y sociales
Hastaeste apartado hemos proporcionado una visin del discurso y del AD.
Esta visin no busca sustituir a otras, sino, como ya se ha dicho, presentar un
conjunto de perspectivas y posiciones qu e beben de fuentes especficas, pero
que no agotan toda la conjunci n de visiones complementarias.
5.1. El anlisis del discurso como prctica
Como hemos vi sto en la parte final del apartado anterior, una de las conse-
cuencias ms importantes de la visin del AD que estamos mostrando es la del
papel del analista . Como dicen Mike Michael y Susan Candor:
"La ideaque queremos subrayar es que hay mltiples contextos que son apropiados
auna determinada pi eza de discurso, y cmo uno da sentido a una funcin discur-
siva es un reflejo del contexto o configuracin de contextos ya presupuestos anal-
ticamente (y polticamente)" .
M. Michael y S. Condor (1990). Conceptos de estructura social en una Psicologa social
construccionista (pg. 389-390). Libro de simposiums. 1Il Congreso Nacional de Psico-
loga social. Compostela.
Ha desaparecido ya el temor a reconocer que toda prctica cientfica est in-
fluida por las condiciones sociales en las que tiene lugar. Es decir, que est deter-
minada por el contexto social, poltico e ideolgico en el cual se desarrolla. Una
cuestin de particular relevancia aqu es la que se refiere a cmo hacer compatible
un compromiso poltico con el quehacer profesional como cientficos/as sociales,
Esta preocupacin era difcil de canalizar en el marco de la ideologa cent-
fica moderna en la que muchos cientficos/as sociales se formaron. Los convul-
sos aos sesenta y setenta del siglo xxanticiparon lo que al final se conoce como
postmodernidad que, contra lo que muchos/as piensan, abri la va para la cons-
titucin de unas ciencias sociales de orientacin crtica. Estas perspectivas crti-
cas estn preocupadas por orientar sus prcticas cientficas hacia un mbito
emancipatorio.
Cmo leer el AD como contribucin que forma parte de esta empresa? La
respuesta la encontramos fundamentalmente en las propuestas de Foucault.
Todo discurso es una prctica social. Siguiendo su planteamiento, diremos que
no hablaremos tanto de discursos como de prcticas discursivas que, como se
seal, son reglas annimas, histricas, determinadas temporal y espacialmen-
te, que han definido en una poca dada, para comunidades concretas, las con-
diciones de cualquier enunciacin, de aquello que puede ser dicho. En esta
misma direccin, diremos que el AD tambin es una prctica, y es una prctica
no nicamente desenrnascaradora o identificadora de otras prcticas discursivas,
sino tambin y sobre todo un camino para su transformacin.
5.2. El contexto
Todo enunciado, como puesta en discurso de la lengua por parte de un suje
to, es histrico y est histricamente condicionado. Debido a ello, el AD debe
considerar su anlisis desde ese punto de vista. En este sentido, la enundadn
su prctica, es el contexto inmediato del enunciado.
Edit orial UOC 117 Captulo Ill. El anlisis del discurso...
Como se propone en el AD de lo que podemos llamar la tradicin espaola
(Ibez,1979), el anlisis de la enunciacin nos permite relacionar las estructu-
ras del lenguaje con las estructuras sociales. Es decir, posibilitar la comprensin
de lo social desde el anlisis y la interpretacin del discurso.
Este planteamiento no siempre es comprensible cuando se practica un AD
inspirado en la lingstica, la pragmtica y la sociologa de la situacin, como el
que estamos explicando aqu. Siempre queda la cuestin de cul sera el papel que
debe jugar el anlisis estrictamente lingstico en el AD. Aunque muchos/as
analistas de tradicin lingstica ven en este anlisis la forma de aprehender 10
social, otros/as muchos/as consideran que el anlisis lingstico no es un proce-
dimiento suficiente para tal labor.
S.3. Sobre el discurso y la estructura social
Se trata, pues, de conectar tericamente de algn modo las prcticas de ADcon
el estudiode la estructura social. ste sera el objetivo principal de un ADcomo
prctica analtica socialmente pertinente. En este sentido, para fundamentar
una propuesta de esta ndole es preciso desarrollar un marco en el que estructura
social y discurso queden conectados de modo que los aspectos discursivos, lin-
glstcos y de significado se relacionen con los procesos de construccin y man-
tenlmlento de la estructura social.
Esto hace necesario especificar no slo la nocin de discurso que se maneja,
algoque ya se ha explicitado con anterioridad, sino tambi n la nocin de es-
tro tura que se utiliza.
SInnegar las otras mltiples concepciones, se pueden distinguir al menos
cuatro tradiciones en la conceptualizacin de estructura social (Porpora, 1989).
Asaber, la estructura social:
como patrones de conducta agrupados a travs del ti empo (proveniente de
Hornans):
como sistemas de relaciones humanas entre posiciones sociales (de ascen-
dencia marxista);
I como regularidades que gobiernan la conducta social (proven iente de la so-
ciologa estructural);
:r Editorial UOC 118 Anli sis del discurso
como reglas colectivas que estructuran el comportamiento (entroncada con
la etnometodologa, el interaccionismo simblico, etc.).
Esta ltima es, a priori, la que parece ms adecuada para encuadrar los tres
t picos que barajamos ahora: estructura, prctica social y discurso. A esta con-
cepcin es fcil aadirle ciertas aportaciones de Giddens y de FoucauIt, as como
algunas derivaciones extradas de la obra de Wittgenstein. El planteamiento ini-
cial podra ser ms o menos el que sigue.
Anthony Giddens (1984) distingue entre estructur a, sistema y estructura-
cin. La estructura se refiere a las reglas y/o conjuntos de relaciones de transfor-
macin organizadas como propiedades de los sistemas sociales. El sistema se
refiere a las relaciones reproducidas entre act ores y actrices o colectivos, organi-
zados como prcticas sociales regulares. La estructuracin se refiere a las condi-
ciones que gobi ernan la continuidad o transmutacin de estructuras, y la
reproduccin de los sistemas sociales.
Para incorporar el discurso en este esquema, hay que acudir al trabajo Nonnan
de Fairclough (1989, 1992). Dicho trabaj o ha sido muy esclarecedor cuando ha
analizado la conexin entre discurso y variables macros ociales .
En efecto, en primer lugar se trata de asumir plenamente la distincin entre
lenguaje y discurso. El discurs o es el lenguaje en tanto que prctica social deter-
minada por estructuras sociales (las reglas y/ o conjuntos de relaciones de transo
formacin organizadas como propiedades de los sistemas sociales). Al aceptar
esto, estamos aceptando que la estru ctura social determina, de este modo, las
condiciones de producci n del discurso.
Ahora bien, el discurso est determinado por rdenes de discurso socialmen-
te construidos. Por rdenes de discurso entendemos los conjuntos de conven-
ciones asociadas con las instituciones sociales (as, los rdenes de discurso estn
ideolgicamente formados por relaciones de poder en las instituciones sociales
yen la sociedad en su conjunto).
En virtud de la dualidad de estructur a, en el sentido de Giddens, el discurso
simultneamente tiene efectos sobre las estructuras sociales y al mismo tiempo
est determinado por ellas. Por consiguiente, el discurso contribuye tanto al
mantenimiento como al cambio social. Si esto es as, un AD y de las pr cticas
discursi vas nos informa tanto de la construccin y reconstruccin de la estruc-
tura social como de la conformacin de los sujetos .
Editorial UOC 119 Captulo 1lI. El anlisis del discurse...
Esta descripcin de las conexiones entre discurso y estructura social necesita
varias acotaciones para poder ser validada como propuesta.
1) En primer lugar, que el discurso es lenguaje como prctica social determinada
por estructuras sociales, significa que:
el lenguaje es una parte de la sociedad y no algo externo a ella;
es un proceso social;
es un proceso condicionado socialmente, histricamente, en el mismo
sentido que lo son otras partes o procesos no l ng sticos.
Enefecto, no hay una relacin externa entre lenguaje y sociedad, sino interna
yde dualdad estructural. El lenguaje es una parte de la soci edad; los fenmenos
lingsticosson fenmenos sociales y los fenmenos sociales son (en buena par-
te) fenmenos lingsticos.
2) Lasegunda acotacin es ms directa. Defender que la estructura social son
reglas y conjuntos de relaciones no significa compartir la hiptesis del situacio-
nsmo metodol gico (las explicaciones descriptivas adecuadas de los fenme-
nos sociales a gran escala pueden ser extradas del anlisis de la prctica social en
sltuacones concretas). En efecto, como ha puesto de manifiesto, entre otros/as,
Knorr-Cetina (1988), a esta hiptesis podemos oponer otra: que el orden macro-
social es, antes que nada, un orden de representacin, es decir, una suma de re-
ferencias presentes y extradas de micro-situaciones.
Esta posicin es obviamente discutible, pero sus consecuencias para una
consideracin del lenguaje en ciencias sociales es obvia. Su importancia reside
en que permite diferenciar a los/las analistas del discurso de los/las analistas
del lenguaje y de la interaccin inmediata, adems de permitirnos conectar
con posicionamientos construcconistas, al menos con un socioconstruccio-
nsmo comprometido.
La perti.nencia social de los estudios sociales basados en el ADno es algo que
se desprenda por su propio peso. Por ello es preciso reflexionar, como estamos
haciendo, sobre las prcticas en las que distintos analistas se ven implicados. De
hecho, si un profesional se viera envuelto, por ejemplo, en una situacin de un
gran problema y/o conflicto social, las preguntas que habra que formular desde
una posicin como la que se acaba de precisar seran:
qu posicin ocupamos y cmo podemos intervenir sobre ella?, ms que cul es
el mejorprocedimiento paraestudiar eseprocesoi;
cmo contrarrestar el discurso del poder?, ms que el procedimiento de anlisis
ha sidoel correcto?
Si, por volv er a lo ya dicho, el anlisis de un discurso particular no va a ser
algo ms que un ej ercicio acadmico, el t ema pi erde su inter s y se convierte en
una discusin bizantina. El hecho de que haya dominado la aceptacin de la
oposicin hablar y hacer que contrapone el hablar con el hacer o prctica real
no debe conllevar la renuncia al habla como forma privilegiada de transforma-
cin social. En ese contexto, como ven imos argumentando, el AD en s mismo
con stituye simultneamente una herramienta para la comprensin y para la
trasformacin. Hay que resaltar que el AD como praxis social no puede ser otra
cosa que un acto de comunicacin. La actividad cientfica, y el AD, como ejer-
cicio contemplativo, como actividad inicitica desprovee a la ci encia social de
un medio privilegiado para la acci n.
Como dice Michel Foucault:
"Terno que est usted cometiendo un doble error: a prop sito de las prcti cas discur-
sivas que he tratado de definir y a propsito de la parte que reserva ust ed mismo a la
libertad humana. Laspos tvdades que yo he intentado est ablecer no deben ser como
prendidas como un conjunto de determinaciones que se impusieran desde el exterior
al pensami ento de los individuos, o habitndolo en el interi or y como por adelanta-
do; constituyen ms bien el conjunto de las condiciones segn las cuales se ejerceuna
prctica, segn las cuales esa prctica da lugar a unos enunciados parcial o totalmente
nuevos, segn las cuales, en fin, puede ser modificada. Se trata menos de los lmites
puestos a la iniciativa de los sujetos que del campo en que se arti cula (sin constituir
su centro), de las reglas que emplea (sin que las haya inventado ni formulado), delas
relaciones que le sirven de soporte (sin que ella sea su resultado lt imo ni su punto
de convergencia). Se trata de hacer aparecer las prcticas discursivas en su cornpl l l-
dad y en su espesor; mostrar que hablar es hacer algo, algo distinto a expresar loque
se piensa, traducir lo que se sabe, distinto a poner en juego las estructuras de unalen-
gua; mostrar que agregar un enunciado a una serie preexistente de enunciados, esha-
cer un gesto complicado y costoso, que impli ca unas condiciones (y no solamente
una situacin, un contexto, unos motivos) y que comporta unas reglas (dferentes.de
las reglas lgicas y lingsticas de construccin); mostrar que un cambio, en el orden
del discurso, no supone unas 'ideas nuevas', un poco de invencin y de creatividad,
Editorial UOC 121 Cap tulo 1l\. El anlisis del discur so...
una mentalidad distinta, sino unas t ransforma<.iones en una prctica, event ualmente
en las que la avecinan y en su art culacl n comn. Yo no he negado, lejos de eso, la
posibilidad de cambiar el discurso: le he retirado el derecho exclusivo e inst antneo
a la soberana del sujeto" .
M. Foucault (1969). La arqueologa del saber (pg. 350-351). Madrid: Siglo XXI, 1978.
@Editorial UOC
Conclusiones
En este captulo se ha presentado el anlisis del discurso como una forma de
llevar a la prctica la importancia del lenguaje en la comprensin y el estudio
de los procesos sociales. Discurso y anlisis del discurso no son, sin embargo,
trminos unvocos, sino plenos de sentidos diversos en cada una de sus varieda-
des, tradiciones y prcticas.
As pues, en primer lugar se ha intentado reproducir esta variedad de posi-
ciones dando un repaso a aquellas orientaciones y tradiciones en el anlisis del
discurso que tienen un carcter transdisciplinar ms evidente, como la soc oln-
gstica nteracconal, la etnografa de la comunicacin, el anlisis conversacio-
nal, el anlisis crtico del discurso y la psicologa discursiva.
En segundo lugar, se han mostrado diversas definiciones de discurso que re-
piten esa caracterstica plural presente en las distintas prcticas. Puesto que el
reconocimiento de la diversidad no debe excluir la toma de partido, se ha ofre-
cido una definicin tentativa de discurso y de anlisis del discurso que es cohe-
rente con los fundamentos descritos en el captulo segundo.
Con esta misma inquietud por mantener abierta y hacer visible la mayor
cantidad posible de concepciones, pero explicitando claramente nuestras pre-
ferencias, se ha detallado, en tercer lugar, la praxis del anlisis del discurso.
sta se ha presentado siguiendo dos tradiciones especficas, la tradicin ano
glosajona y la tradicin francesa. Aqu se explica qu se puede hacer con un
texto en la prctica: la definicin del proceso social que se va a analizar, la
seleccin del material relevante para el anlisis siguiendo los criterios de I ~
presentatividad y produccin de efectos, la materializacin del corpus, y un
detalle de herramientas especficas de anlisis como la identificacin de actas
de habla, implicaturas, estructuras retricas, repertorios interpretativos y po-
laridades.
~ Editorial UOC 123 Captulo 111. El anlisis del discurso...
En cuarto lugar, se ha debatido la viabilidad del anlisis del discurso como
una perspectiva nueva y fructfera en ciencias sociales. En este sentido, se ha
ofrecidouna reflexin sobre las implicaciones de la prctica analtica discursiva,
sobre la importancia de la consideraci n del contexto socal en el que se cons-
truye el discurso y, finalmente, sobre el papel del discurso en la construccin,
mantenimiento y cambio de la estructura social.
Editorial UOC 125 Captulo IV. El anlisis de la conversacin...
Captulo IV
El anlisis de la conversacin y el estudio
de la interaccin social
Charles Antaki
Flix Diaz Martnez
Introduccin
Los psiclogos, socilogos y otros cientficos sociales siempre han sentido
fascinacin por las relaciones interpersonales. Existen numerosas investigacio-
nes eruditas sobre la materia y el estudioso las encontrar en muchas discipli-
nas, bajo muchos ttulos y desde muchos enfoques teorticos distintos.
Lo que a menudo falta en la investigacin cientfica social es un examen de
cmo exactamente una persona demuestra su relacin con otras personas o de
cmocambia dicha relacin de un momento a otro. Por ejemplo, la psicologa
amenudo se centra en pedir a la gente que rellene cuestionarios sobre sus rela-
dones y confa en que cada persona ser capaz de recordar, resumir de forma
precisa y ofrecer respuestas razonablemente verdicas.
Es bien sabido que existen numerosas razones para tener dudas sobre ele-
mentos como cuestionarios o listas de control, como mnimo en lo que respecta
a considerarlos registros precisos de lo que ocurri realmente en el fenmeno
original. Sin embargo, ste no es el lugar adecuado para abordar una discusin
comparativa (vase el captulo tercero de este volumen). Sin duda alguna, exis-
ten muchos mtodos alternativos que es posible elegir y el conjunto del libro
proporciona al lector una variedad estimulante de los productos que se ofrecen.
En estecaptulo hemos optado por dirigimos al lugar en el que est la accin. Es
decir, no comenzaremos teorizando sobre lo que debera ser importante en las
relaciones personales de la gente, sino en lo que hacen los unos con los otros,
mientras podamos capturarlo.
Un buen lugar en el que empezar a mirar es el lenguaje, ya que existen bue-
nas razones para afirmar que el lenguaje es el medio principal y primario que
tienen las personas de conocerse entre s. Al utilizar el trmino lenguaje, no ha-
cemos referencia al lenguaje en el sentido abstracto ni a ejemplos que nosotros
inventemos, sino al uso de11enguaje que la gente emplea en su rutina diaria y
para vivir la vida. Desde los aos sesenta, cuando los aparatos de grabacin ern-
pezaron a estar ampliamente disponibles, los psiclogos y otros cientficos so-
ciales han tenido la oportunidad de estudiar lo que la gente hace muy de cerca
y mediante el examen repetido de las grabaciones. Pero los avances ms desta-
cados se han realizado siguiendo el trabajo pionero de un socilogo estadouni-
dense, Harvey Sacks, quien, junto con otros compaeros de trabajo, fund 10
que actualmente se ha convertido en una disciplina madura y establecida por
derecho propio: el anlisis de la conversacin.
Bsicamente, existen dos maneras de realizar anlisis de la conversacin
(AC). Una, la ms fundamental , es construir nuestro conocimiento de cmo
funciona la conversacin: qu hacen las personas con su habla para hacerse in-
teligibles entre s y crear la vida cotidiana tal y cmo la conocemos. Cuanto ms
podamos construir este conocimiento, ms capaces seremos de llevarlo al otro
uso del AC; es decir, aplicar todo este conocimiento a un fragmento de datos
concreto y ver lo que nos dice .
Ambos mtodos son igualmente vlidos . Elegir uno u otro depende del obje-
to de la investigacin. Si usted es un investigador bsico, puede que se sienta
atrado por el habla ms fundamental y por desmontar la conversacin para ver
cmo funciona y lo que hace. En cambio, si ya le interesa un fenmeno deter-
minado -tan amplio como, por ejemplo, la interaccin familiar o tan especfico
como de qu forma los doctores dan los diagnsticos a los pacientes- puede recoger
datos especficos del fenmeno y posteriormente aplicar el AC a ste.
En ambos casos, el investigador desear trabajar con una buena transcripcin
de lo que , en realidad, se dijo en esa ocasin. Y, en la medida en que se desarro-
lla la tcnica y teniendo en cuenta que la tecnologa es ms fcil de utilizar, es
posible que tambin desee tener una grabacin en vdeo adems de tener una
en audio, de manera que tenga un sentido ms completo de 10que pasenrea-
lidad. Evidentemente, cualquier grabacin es parcial, pero si se examinan con
Editorial UOC 127 Captulo IV. El anlisis de la conversacin...
atencin las cintas de audio o de vdeo, como mnimo es posible aproximarse a
lo que sucedi en aquel momento.
El anlisis que se presenta en este captulo se encuentra a medio camino en-
tre una exploracin pura de cmo se hace algo y un inters ms aplicado. El mo-
tivo es que hace tiempo que ambos autores estamos interesados en investigar
un tipo de interaccin en concreto: la entrevista de atencin sanitaria. Hemos
averiguado que mediante el AC se identifican algunas complejidades ocultas en
dicha interaccin. Bsicamente, hemos descubierto que el AC revela lo humano
decualquier entrevista, incluso la entrevista ms rgida, y es ah donde podemos
hacer que los datos que aparecen ms adelante hablen sobre la cuestin de las
relaciones interpersonales.
1. Anlisis
Acontinuacin, analizaremos una serie de extractos de un corpus! ms am-
plio, y comenzaremos a examinar patrones relativos a la forma en la que los ha-
blantes pronuncian palabras y cules son las implicaciones de cmo lo hacen.
Comencemos por este ejemplo. Lo primero que quizs sorprenda al lector es
que el texto se complica por algunos smbolos que, en general, no aparecen en
registros escritos del habla, ni siquiera en publicaciones de ciencias sociales. Su
funcin es intentar capturar el sonido de las palabras tal y como fueron pronun-
ciadas originalmente. Resulta evidente que slo consiguen su objetivo de forma
imperfecta, pero, una vez ms, ello es mejor que la memoria incompleta de una
persona o incluso las notas que se tomen en ese momento. Los smbolos se ex-
plicanen el anexo.
MFestrespondiendo a una pregunta sobre el efecto de una medicacin con-
creta. Observe cmo FE formula su pregunta entonces en las lneas que van de
la 4a la 8.
1. 1.D.I datos proceden de entrevistas efectuadas por el segundo autor para un proyecto de invest-
gaci mfi nanciado por la Comunidad Autnoma de Madrid. Desearamos dar las gracias al personal
del Servlco de Oncologa Mdica del Hospital La Paz de Madrid y a las personas en trevistadas
(Iodal dlas pacientes de dicho servicio) por su colaboracin en la recogida de datos.
Editorial UOC 128 An lisis del di scur so
(1) MF Unidades de texto IS3-163: [Is.3f.
1 MFE: Normal, pero por lo deml',
2 (2.0)
3 MFE: perfecto todo.,
4 -7 FE: y eso es fcil de:: de. : mh de notar la relaci n?
S -7 (.2)
6 -7 >(0 sea: se-) se nota _ mu:cho no? el cambio:
7 -7 (L O)
8 -7 FE: rcuando llegan esos cuat ro o cin co d'las de tratarnliento?
9 MFE: Leh::
10 MFE: hombre l&, si ehm yo pues por ejemplo me lo van a
11 dar hoy no? pues
12 bueno. pues a partir de maana por la tarde ya empiezo _
Despus de haber ledo la transcripcin y de haberse familiarizado con la nota-
cin extraa, fjese especialmente en las lneas con flechas, FE ha ce una pregunta
aparentemente sencilla en la lnea 4. Qu debemos pensar del retraso ligero, pero
perceptibl e, que se produce antes de que l vuelva a hablar en la lnea 67 Odel re-
traso ms largo (un segundo entero) que aparece antes de acabar la pregunta que
reitera en la lnea 87 A primera vista, parecera que se trata de preguntas triviales,
sin embargo, son importantes para el significado de sus palabras (y, en una escala
ms amplia, para la actitud que l comunica a su oyente). Llegados a este punto.
podernos obtener ayuda del repertorio existente de conocimiento de AC.
2. Informacin bsica
Elprimer descubrimiento que ha aportado el AC es que, cuando las personas ha-
blan, se organizan de manera que, normalmente}slo hable una persona al mismo
tiempo. Evidentemente, se trata de un tema de simpl e observacin. Al hablar}rara
vez se interrumpe o se solapa la gent e. La cuestin, sin embargo, es qu sucede
2, En este cap tulo, como en la mayora de text os de AC, etiquetamos los extractos de datos ,,:m
identificar de dnd e proceden, en caso de que algn otro inve stigador desee tener acceso a ellm.
En este caso, el extracto 1 proviene de una entrevista con MFy pued e situars e en las secciones 153
163 de la cinta transcrita y en la posicin del contador de la etnia 15,3. Ms adelante, ver extrae-
tos sealados con la et iqueta Holt y que proceden de un corpus recogido y transcrito por otrasper-
sanas, que posee sus propia s convenc iones de etiquetado.
Cabe sealar tambin que las trans cripciones se hacen an nimas de forma rutinaria y en la
medida de lo posibl e (por ejemplo, mediante el uso de seudnimos), excepto en elcaso de lram
cr pcones efectuadas a parti r de dat os pblicos como emision es de radi o,
'9 Editorial VOC 129 Captulo IV. El anlisis de la conversacin...
cuando hay silencio. Cmo se sabe cundo le toca a uno el turno de hablar o si la
persona que haba hablado en ltimo lugar todava tiene lapalabra?
Parte de la respuesta es que el ltimo que ha hablado pueda haber utilizado
una indicacin o una pista fuerte de que es el turno de otra persona. Existen mu-
chas formas de hacerlo, pero una que nos interesa en este punto es la denomi-
nada par adyacente (un trmino inventado a finales de los aos sesenta por el
fundador del AC, Harvey Sacks). Se trata simpl emente de un par de expresiones
que van unidas como una pregunta y su respuesta, una llamada y su respuesta,
un saludo y la respuesta al saludo . Son caractersticas extremadamente comunes
de nuestro lenguaje y una de las cosas que hacen es dejar muy claro que el ha-
blanteactual ha acabado de hablar, y que, por tanto, es el turno de otra persona.
Hacer una pregunta significa que alguien tiene que responder.
El segundo descubrimiento del AC es que la manera en la que la gente respon-
decon la segunda parte de un par adyacente es crucial para el significado de lo
que dicen. Un retraso de unas dcimas de segundo al responder a una invita-
cin, por ejemplo, dice al mundo que probablemente la declinar. Compare es-
tas dos formas en las que un hablante puede responder a una invitacin:
121 Holt:1988 sin fecha : cara 2: llamada 1 (datos origin ales en ingls)
1
2
Les:
Aro:
[.hhhhhh So we wondered if you'd like to rnget us.hh
Yes certainl[y.
Traduccin castellana:
1
2
Les:
Arn:
[.hhhhhh As que nos pregunt bamos si te gustara vernos.hh
S darlo.
/3}Holt: octubre de 1988: cara 1: llamada 11 (datos originales en ingls)
1
2
3
Skip:
j oy:
[Uh:m (.) would Sundee be alr.ght. h.h
(0.2)
e h Y e ~ s ! s far s I ~ kno:w?
I
2
3
Skip:
joy:
[Eh.m (.) est ara bi e:n el domingo.h.h
(0. 2)
ehS:[que ~ sepa?
Observe que existe una diferencia formal entre las respuestas de los extractos 2
y3. En el primer caso, est precedida por una micropausa y se introduce me-
diante un diminuto sonido eh. Por diminutos que sean, estos rasgos marcan la
respuesta del ejemplo 3 porque no son la respuesta esperada o normal (la res-
puesta preferida en la jerga de AC, aunque no significa que implique una prefe-
rencia psicolgica). No tenemos ningn problema al escuchar la respuesta de
Arn en el extracto 2 como aceptacin o acuerdo incondicional, mientras que es-
cuchamos la respuesta de ]oy del extracto 3 como menos incondicional o como
un rechazo absoluto.
La ventaja de este sistema, en el que una pausa puede significar que la perso-
na que responde no va a producir la respuesta preferida, es que la comunicacin
puede ser implcita en lugar de explcita. Una ventaja es que la persona que pre-
gunta o que hace la invitacin puede actuar rpidamente si oye una pausa y res-
taurar la situacin modificando la pregunta o la invitacin. Incluso, quizs,
como en el ejemplo que aparece a continuacin, figurndose de antemano una
respuesta negativa:
141 Holt:88U:l :8:7. (datos originales en ingls)
1 Gordon: .tch Are yoj; gonna drive [n. Cz 1n- 1know there wz
2 sorne rgrnor about [t,
3 (0.5)
4 Gordon: .hhhh Qr noto
S (0.5)
6 Dana NQ but I'H be dQwntown (0.2) at nine forty five.
1 Gordon: .tch Vas a venir con el coche? Porque s- S que se
2 estaba comentando,
3 (0.5)
4 Gordon: .hhhh O no.
5 (0. 5)
6 Dana : NQ pero estar en el centro (0.2) a las nueve cuarenta y cinco.
Gordon trata el silencio de Dana en la lnea 3 como un indicador de que lo
que sigue no ser la respuesta preferida. Sabemos que el habla humana seorga-
niza de manera que la respuesta preferida, es decir , la respuesta rpida y enft-
ca, normalmente es positiva (un acuerdo, una aceptacin, una conformldad
etc. ), de manera que parece que Dana est dando forma a una negativa. Gordon
Editorial UOC 131 Captulo IV. El anlisis de la convers acin ...
deja que el silendo contine durante medio segundo antes de volver con una
alternativa (.hhhh Or not), con la que interpreta el silencio y se imagina con an-
telacin lo que podra decir Dana. Dana todava deja pasar otro medio minuto
antes de responder, con lo que confirma que, de hecho, su respuesta es la res-
puesta negativa que no se prefera.
3. Qu es lo que nos dice esto de nuestros propios datos?
Existe una posibilidad muy fuerte de que lo que vimos que suceda anterior-
menteen el extracto 1 sea algo muy similar a lo que est pasando en este ltimo
caso. Es decir, FE ha preguntado algo que espera una respuesta, y cuando hay
unsilendo (por muy breve que sea), es una indicacin de que la respuesta espe-
rada no llegar.
Resulta evidente que la pregunta de FEque aparece en el extracto 1 no es una
invitacin (que espere una aceptacin), ni una solicitud (que espere una confor-
midad); sin embargo, es una pregunta y espera alguna clase de respuesta. A me-
nudo, evidentemente, esa respuesta llegar de forma rpida y enftica, como en
el siguiente caso:
{SIBR, unidades de text o 172-197: [16.9)
l
2
FE:
BR:
Pero en general tienes una red de apoyo parece ser no?=:
=>5 no no< extraordinaria, no, a ese niv-el , o sea, tengo una
red impresionante.
Podra darse el caso de que la respuesta preferida incluso pudiera solaparse
con supregunta, como en este ejemplo:
\61MR, unidades de text o 50-60: [6.6)
2
3
4
FE:
MR:
(tsk) >0 sea ya- ya estaban-e hablando de
la posibilidad de un tu-i-mor o al rgo as.
L>s s no no Tya-e ( y ) = ~
daban por hecho que tena un tumor.
Pero vimos que la respuesta no se dio con tanta rapidez en el extracto 1.
Hubo un retraso. Vemoslo de nuevo:
17, repeticin pardal del extracto 11
4
S
6 ~
7
8 ~
9
FE:
FE:
MFE:
yeso es fcil de:: de.: mh de notar la relacin?
(.2)
>(0 sea= seo) se nota mu:cho no? el cambio:
(1.0)
rcuando llegan esos cuatro o cinco d'l as de tratamltento?
Leh::
La pregunta de respuesta s/no que hace FE espera una repuesta de MF, y,
considerando la expectacin generalizada de que las respuestas sean positivas,
su objetivo es que se pueda contestar fcilmente con un s. Sin embargo, dicho
s no llega de forma inmediata. FEno deja que el silencio dure tanto como hizo
Gordon en el ejemplo 4 anterior (donde dur medio segundo), pero aparece ra-
zonablemente pronto, a los 0,2 segundos. Es suficientemente largo para que la
falta de respuesta sea perceptible, lo que autoriza a FEa ofrecer una alternativa.
De hecho, ste cambia el sentido de la pregunta para que sea ms fcil responder
de forma opuesta, es decir, "no mucho".
Incluso entonces hay una pausa, y esta vez es larga (1 segundo). FE aparece
de nuevo, aunque ahora se solapa con MF, que comienza a decir algo (con un
sonido "eh.:", que sabemos que es un signo de respuesta no preferida). De nue-
va, FEinterpreta que el silencio significa que MF tiene algn problema con la
respuesta. Podra ser que FEesperara que MF entendiera que lo que se deseaba
era una comparacin entre cmo se senta antes y despus de tomarse la medio
cacin. Al volverlo a disear, lo hace mucho ms explcito. Esto ayudara a MF
a ver qu clase de pregunta se desea. Y, de hecho, MF en esta ocasin responde
de forma positiva:
7acontnuacin de 71
10
11
MFE: hombre J.g, s ehm yo pues por ejemplo me lo van a dar hoy
no? pues bueno. pues a partir de maana por la tardeya
empiezo.
Editorial UOC
4. Construccin de ms casos
133 captulo IV. El anlisis de la conversaci n...
Veamos si podemos recopilar ms ejemplos a partir del mismo corpus. Ca-
bra la posibilidad de construir una imagen de un patrn y, si pudiramos ha-
cerlo, podramos tener algo que decir sobre cmo FEtrata (como mnimo, en
determinados aspectos) a las personas que le dan respuestas. Estara basado en una
fuente muy slida de pruebas: 10que sucedi realmente (en la medida en que se
captur en la transcripcin, como mnimo).
18) A], unidades de texto 25-35: [3.2]
1
2
3
4
FE:
A]:
mh (.2) y:: : en el momento de la operacin (.)
le habian.: (.2) diagnosticadoya cual era-el-e problema?
r(.2) (0 si. :")
LS bueno- bueno claro antes haba esta .do: (.2)
antes de estar all (.) claro,
De nuevo, FEha preguntado algo a su interlocutor, de forma que volvemos
a tener un par adyacente de pregunta-respuesta. En esta ocasin, la persona
queresponde realmente da una respuesta inmediata, pero se puede observar que
la respuesta se solapa con una ligera pausa. FEha dejado transcurrir 0,2 segun-
dos antes de intentar una alternativa, quizs slo por si se diera el caso de que
I\J no respondiera.
Consideremos otro extracto (9). Aqu, FEhace una pregunta que tiene como
respuesta s/no en la lnea 1, obviamente, se imagina de antemano que la res-
puesta ser s o no. No llega rpido (hay una pausa de 0,4 segundos en la lnea 2).
Contina (lnea 3), pero de tal manera que muestra que est ampliando o acla-
rando su pregunta.
19J BR, unidadesde texto 85-103: [9.4]
Puedevenir de- de las v rteb'ra. is?"
(.4)
O sea de:: de la O( ) deque:: (.) sea que tienes?
(.2)
1 FE:
2
3 FE:
4
S FE:
6 BR:
7 FE:
O"
eh lo de:: rde la ade lnopata:=
Lo es independiente J
Observe que FEvacila al pronunciar la expansin en la lnea 3; es decir , la
disea) no se presenta de forma fluida. De esta manera) BR an tiene ms tiempo
para responder como si no le hubieran preguntado directamente, para mostrar
que sabe 10 que le solicitan. Pero no 10 sabe. FE deja otra pausa de 0,2 segundos
antes de lanzar un tercer intento en la pregunta (lnea 5), una o:: prolongada.
En este punto, en el tercer intento) es cuando BR ofrece una respuesta. Resulta
interesante que no sea una respuesta directa a la pregunta) sino una pregunta
con derecho propio) una comprobacin de aquello a lo que FE hace referencia.
Esto tambin se orienta a la dificultad inicial de la pregunta planteada anterior-
mente en la lnea 1. En definitiva, tenemos a las dos partes mostrando que creen
que pasa algo raro.
Se puede apreciar el mismo patrn en el ltimo de los extractos que vere-
mos . De nuevo, fjese en que FE dice algo (en la lnea 2) que exige una respues-
ta. Se plantea como una afirmacin <.s.olo no has venido nunca.) , pero es audible
y requiere como mnimo una confirmacin. No se presenta de inmediato. Las
lneas 4 y 5 de nuevo muestran el patrn de FE que deja un espacio para que
el interlocutor responda , pero vuelve razonablemente deprisa cuando ste no
responde.
(10 BR, unidades de texto 172197: [16.9J
1 BR:
2 FE:
3
4 FE:
5 BR:
7 FE:
8 BR:
9 FE:
10
Estoy: (A) muy pr otegido, muy apoyado, muy arropado, muy. - (.6)
Solo no has venido nunca.
(.2)
O s=
=>Bueno, (a'ra) a-e Jo mej or circunstancialmente (he venido alguna
solo fue -). (.2)
mhhm
Pues no s, por'que": (A) no s. (.) Por algn-e moti:voJ ( ) pero
Ls por loque
fuera
En la lnea 5) FE cambia la alternativa (de nunca a sI) en un esfuerzo por pro-
pordonar a BR una alternativa a la que se pueda dar una respuesta rpida. BR
aparece deprisa ) de hecho, tan deprisa que podra no estar respondiendo a esta
nueva alternativa (apenas habra tenido tiempo de escucharla), yen su respues-
ta en las lneas 5 y 6 da la explicacin con reservas tpica de las respuestas que
no se prefieren.
Editorial UOC
5. Delicadeza?
135 Captulo IV. El anlisi s de la conversaci n...
Ahora que tenemos un patrn de la organizacin secuencial de estos pares
adyacentes, podemos empezar a plantear ms preguntas sobre stos como grupo.
Existe algo en la naturaleza de la pregunta que hace FEcada vez que ocasione esta
falta de respuesta rpida en sus interlocutores? En el orden del ejemplo 1, FE pre-
guntaba sobre: notar los efectos de una droga; la diagnosis del problema que su-
fre el paciente; si el paciente tena algn conflicto con el personal mdico; la
posible ubicacin del problema mdico en las vrtebras; y si el paciente ha ido
alguna vez solo al hospital.
Ajuzgar por las apari encias , no hay nada especficamente y obviamente sen-
sible acerca de todas estas cuestiones, consideradas como grupo. Sin embargo,
ocasionan un problema en la aceptacin de la persona que responde. Yes un pro-
blema sobre el que FE acta muy deprisa para contrarrestar. En este punto es en
elque tenemos la prueba de que es delicado. No en el contexto de las preguntas,
porque no sabemos (y no podemos saber, pero s suponer) si son realmente em-
barazosas o especialmente sensibles, etc . Podemos verlo porque, aunque las pre-
guntas se hagan deprisa con alternativas y aclaraciones, FE las trata como si
plantearan un problema para las personas que responden.
@ Editorial UOC
Conclusiones
136 Anli sis del discurs o
El objetivo del presente captulo es demostrar lo que ofrece el anlisis de la
conversacin CAC) corno forma de investigar el lenguaje y los procesos sociales.
El AC arroja luz sobre cualquier cosa que una persona pueda hacer en interac-
cin con otras Y, en este caso, tornarnos el ejemplo concreto de cmo un ha-
blante puede mostrar delicadeza al hablar. Igual que el captulo complementario
sobre la psicologa discursiva (que es un primo hermano del AC) , el enfoque del
presente captulo tena corno objetivo analizar cmo disean realmente las per-
sonas lo que dicen en conversaciones reales. El rasgo particular en el que nos
concentrarnos fue el de paradyacente, la fuerte relacin que tiene un turno al ha-
blar con 10 que viene a continuacin.
Empezarnos preguntndonos qu podra decirnos el AC sobre un fenmeno
tan amplio y aparentemente macro corno las relaciones sociales.
Esperarnos que lo que hemos hecho haya demostrado que lo macro puede
analizarse mediante lo micro y que quizs no haya distincin. Hemos presenta-
do informacin sobr e la relacin de FE con sus interlocutores basndonos en
una cIase de prueba slida, es decir, la prueba de una transcripcin de su trato
real con ellos. Se trata de un orden de prueba diferente del que se encontrara
en pruebas corno (por ejemplo) un cuestionario de su actitud o una entrevista
que confe en su memoria o en sus propias teoras y reflexiones (10 que repre-
sentara slo otra fuente de datos que analizar) .
Resulta evidente que 10que hemos hecho se ha limitado a araar la superfi-
cie. De todas formas, hemos observado que existe significado social inclusoen
un rasgo de discurso aparentemente tan diminuto corno dos dcimas de segun-
do de un retraso de un segundo en una respuesta. Puede sealar la falta de a -
ricin de una respuesta esperada, y en nuestros extractos parece haber
provocado que FE acte para evitar algunas de sus implicaciones posibles: que
Editorial UOC 137 Captulo IV. EJ anlisis de la conversacin...
su pregunta fuera inapropiada, inoportuna, ininteligible, etc. Dicho de otro mo-
do, hemos visto cmo se ocupaba de la delicadeza -por utilizar una palabra de
sentido amplio- en su trato con personas, Y, quizs, en consecuencia, en la hu-
manidad de la situacin en la que l y ellos se encuentran.
Editori al UOC
Anexo
138 Anlisis del discurs o
Ningn registro impreso del sonido puede llegar a ser algo diferente a una
versin imperfecta de lo que los oyentes experimentan en la realidad. Sin em-
bargo, el anlisis de la conversacin intenta notar el lenguaje escrito ordinario,
de tal manera que pueda sugerir con ms detalle lo que habran sido los sonidos,
con la previsin de que el resultado fuera razonablemente legible y slo requi-
riera smbolos que se encuentran en la mayor parte de las fuentes de los proce-
sadores de texto (o en el men relati vo a los smbolos). La lista que aparece a
continuacin incluye la mayora de los rasgos desarrollados por Gail )efferson,
participante junto con Harvey Sacks y otros, en la fundaci n del AC. Si desea
consult ar el sistema compl eto, vea Atkinson y Heritage, 1984, pg. ix -xv.
(0,3) (2 seg)
.hh, hh
hehh, hahh
wo(h)rd
((sniff))
cu-
lo:ng
(word)
run
=on
Ejemplos de pausas de ti empo exactas.
Inspiraciones y aspiraci ones del hablante respectivamente.
Slabas de risa. Se intenta capturar el"color".
(h) denota que se ha redo en medio de la palabra.
Una descripcin entre parntesis doble s indica un sonido que no es
de discur so.
Un guin denota un corte pronunciado de una palabra o sonido an-
t erior.
Los dos puntos muestran que el h ablante ha estirado la letra o elso-
nido anterior. Cuantos ms dos puntos aparezcan, mayor es el est-
ramiento.
El material entre parntesis representa lo qu e la persona que transo
cribe adivina en una parte poco clara de la cint a.
El signo de igual enl aza material que contina.
Las flechas ind ican el comi enzo de un cambio de entonacin aseen-
dente o descendente.
Editoria l UOC 139 Cap tul o IV. El anli sis de la conversacin y el
?
CAPITALS
o soft o
>fast <
cslow
oveJ lap
Loverlap
[...]
Indi ca que el tono es ascendente.
Indica que hay un final "natural".
Indi ca que hay una pausa de tipo coma.
Lo subrayado indica nfasis.
Las letras en maysculas indican que este fragmento de discurso es
perceptiblemente ms alt o que el discurso circundante.
Los signos de grados indican que el discurso se ha pronunciado mu-
cho ms lentamente que el habla circundante. Los signos de grado
doble indican ms suavidad.
Los signos de "mayor que" y "menor que " indican que el habla que
abar can, se produj o ms rpidamente o ms lentamente que el ha-
bla de su entorno.
Se produj o sensiblemente ms deprisa o ms lentamente qu e el ha-
bla circundante.
Los corchetes entre lneas adyacentes de discurso concurrente denotan
el comienzo de habla solapada.
La flecha a un lado indica un punto de especial inters en el extrac-
to, tratado en el text o.
Indi ca que el material ha sido dejado fuera del extract o.
Editorial UOC 141 Captulo V. Psicologa discursiva...
Captulo V
Psicologa discursiva: el enlace de la teora
y el mtodo mediante un ejemplo
Derek Edwards
Introduccin
El objetivo de este captulo es ofrecer una introduccin a la psicologa discur-
siva (PO), en la que se incluyan los orgenes y la perspectiva teortica distinti-
vos, los temas de investigacin principales y su manera de abordar el anlisis
emprico del habla y del texto. En pocas palabras, la PO tiene como objeto de
anlisis el uso de los conceptos psicolgicos del sentido comn en el discurso
diario. En el habla y en el texto del sentido comn, los temas psicolgicos (per-
cepciones, recuerdos, comprensin, emociones, etc.) se tratan en relacin con
descripciones de acontecimi entos y acciones en el mundo exterior. La PO se
ocupa de analizar cmo se utili zan estas clases de conceptos en las acciones so-
dalesy el trabajo retrico que realiza el discurso. En este captulo se esbozan los
principios metodolgicos bsicos de la PO y se presenta un anlisis ilustrativo
de cmo se utilizan las palabras de la emocin en dos breves extractos de habla
pertenecientes a sesiones de asesoramiento psicolgico.
1. Orgenes de la psicologa discursiva
La psicologa discursiva es el estudio de cmo se utilizan los temas y concep-
tos psicolgicos en el habla y en el texto. Se centra principalmente en el discurs o
diario y sobre todo en el "sentido comn" o las ideas de la "psicologa de la gen-
te" sobre los estados mentales y las caractersticas personales que todos utiliza-
mos en la vida cotidiana. Las utilizamos al hablar con otras personas, al leer
novelas y peridicos, al contar historias, al trabajar en entornos institucionales,
es decir, en cualquier lugar en el que tengamos contacto con el habla o el texto.
La PDtambin se puede aplicar a usos especializados de trminos psicolgicos,
que incluyen los vocabularios, las teoras y las prcticas de la psicol oga acad-
mica. Por lo tanto, hasta cierto punto, la corriente principal de la psicologa no
es slo un enfoque rival , sino tambin un tema potencial de investigacin. De
todas formas , este captulo se centra en el discurso diario. Comenzaremos con-
siderando la PD en relacin con otros tipos de psicologa y ot ros enfoques del
discurso .
Un rasgo que distingue a la PD de otros tipos de psicologa es que estudia el
discurso diari o. En general, en la corriente principal de la psicologa experimen-
tal se asume que la "psicologa de la gente" est equivocada, es imprecisa, ilgi-
ca, incoherente y, en varios aspectos , un reflejo pobre de la verdadera naturaleza
de los estados psicolgicos. El objetivo de la psicologa es sustituir el sentido co-
mn con un vocabulario mejor, con una teora mejor, procedente de un estudio
cientfico cuidadoso sobre el verdadero funci onami ento de la mente y las per-
sonas. En cambio, la PD no realiza este juicio sobre la adecuacin o precisin de
los conceptos que utiliza la gente en la vida cotidiana, sino que considera que
estos conceptos tienen una realidad propia, sus propias formas de funcionar,
sencillamente porque son las maneras reales y disponibles empricamente que
la gente utiliza al hablar. Registramos y analizamos cmo utiliza realmente la
gente las descripciones psicol gicas como parte de su vida."
En relacin con otros enfoques del discur so, la PD se inspira principalmente
en el anlisis de la conversacin CAC: vase el captulo 4 de este volumen), la
retrica y la filosofa conceptual. Ampliar sucintamente cada uno de estosen-
foques.
El ACproporciona el mejor modelo para examinar lo que dicen las personas
de forma rigurosamente emprica, como la realizaci n de acciones sociales. sta
es una caracterstica crucial del AC y de la PD. En trminos psicolgicos, sgni-
1. Si se desea consultar algun os contr astes entre los enfoques de la psicologa discursiva y de la psco
loga cognitiva de la corr iente principal, vase Edwards (1997), Edwards y Potter (1992), Edwards,
Middl eton y Potter (1992) y Harre y Gillett (1994),
Editorial UOC 143 Captulo V. Psicologa discursiva ...
fica que no podemos considerar que las cosas que dice la gente sean simplemen-
te expresiones de sus pensamientos, actitudes, cognici n, recuerdos, creencias,
etc., sino que examinamos lo que dice la gente en calidad de acciones performa-
tivas de varias clases en el contexto en el que se dicen las cosas, sobre todo en
el contexto del habla circundante. Por ejemplo, si analizamos materiales de en-
trevistas, en lugar de tratar los datos como una recopilacin de puntos de vista
ofrecidos por la persona a la que se entrevista, que es normalmente el objetivo
del entrevistador, examinamos la entrevista como una interaccin social en la
que todo lo que se dice, por ambas partes, se analiza en el contexto de su pro-
duccin, por lo que hace. Lo que hace puede incluir acciones como: rechazar una
invitaci n: responder a una crtica; construir la identidad del hablante como
testigo racional y digno de confianza; producir una versin de los aconteci-
mientos basada en datos objetivos que se resista a ser descartada por pr oceder
del prejuicio o la implicacin emocional de quien la cuenta.
Laretrica es importante en parte porque la PDestudia el texto escrito y tam-
bin el habla grabada. Sin embargo, su cont ribuci n principal es su percepcin
de que el habla y el texto en general son argumentativos. Es decir, cuando las
personas proporcionan descripciones, explicaciones, opiniones o afirmaciones
sobre el mundo, en general, se ocupan de contrapropuestas que pueden ser po-
tenciales o sobreentendidas, o que pueden t ener lugar realmente en el habla que
les rodea. La naturaleza retrica del discurso no es slo una observaci n de la
naturaleza del habla y el texto, sino tambin un principio metodolgico. Ame-
nudo, una pregunta fructfera que se hace al analizar el discurso es qu posible
versin contraria se est t ratando aqu? El autor que ms ha contribuido al en-
foque retrico del discurso y la psicologa es Michael Billig (1987/1991).
El anlisisconceptual es la filosofa del lenguaje asociada a Ludwig Wittgenstein,
Gilbert Ryl e y john Austin. Su cont ribucin a la PD es su nfasis sobre cmo
~ e deben hallar los significados de las palabras: no mediante el examen de las
cosas a las que hacen ref erencia, sino examinando cmo se utilizan las pala-
bras. Para comprender t rminos psicolgic os cotidianos como creer, compren-
der, recordar, conocer, etc., lo mejor es no empezar investigando lo qu e son las
1. Wase Edwards y Potter (1992) y Potter (1996) sobre cmo se producen explicaciones basadas en
,/,1105 objetivos. Se puede consultar un buen ejemplo de cmo analizar dat os de en trevistas como
interaccin social en \o\T ddicombe y Wooffitt (1995).
creencias (etc.) realmente, sino investigar cmo se utiliza la palabra creer como
parte que se integra en el discurso cotidiano. Los filsofos conceptuales han
aportado percepciones importantes sobre los usos de trminos psicolgicos ima-
ginando los escenarios en los que se utilizan de manera adecuada. Los psiclo-
gos discursivos tambi n lo hacen, pero basan sus anlisis sobre todo en
materiales emprcos.
En conclusin, la psicologa discursiva tiene el objetivo de estudiar la manera
en la que los temas psicolgicos de distinta ndole se conceptualizan en el habla
y el texto, y se gestionan de forma interactiva. Si desea obtener informacin adi-
cional sobre la base teortica y metodolgica de la POy su postura crtica hacia la
psicologa cognitiva dominante, consulte Edwards (1997) y Potter (1996/1997a).
2. Objetivos principales de la psicologa discursiva
Por regla general , la PO se centra en analizar descripciones e implicaciones
sobre personas y acontecimientos en el habla y el texto. Nuestro punto de mira
central es la relacin entre los informes o las descripciones que se atienen a los
hechos y las caractersticas psicolgicas de la gente implicada, que incluye a las
personas descritas y tambin a las que realizan las descripciones. El inters de
las descripciones basadas en datos objetivos radica en que, al hacerlas, los partici-
pantes en general tratan con las caractersticas psicolgicas del sentido comn
de las personas descritas tales como sus motivos, deseos, creencias, etc. Asimis-
mo, los hablantes tambin se ocupan de sus propias caractersticas psicolgicas,
de cmo saben lo que sucedi realmente, o por qu lo piensan o lo creen. Los
hablantes trabajan contra la posibilidad de que su explicacin no sea aceptada,
o considerada creble, que se descarte porque proceda de factores psicolgicos
como el prejuicio, la inversin emocional, el malentendido, la mala memoria,
etc. Del mismo modo, los hablantes recurren a estos mismos tipos de categoras
3. Se pueden encontrar tratamientos tiles de psicologa y anlisis conceptual en varios escritos de
]eff Coulter ( 1990) y Rom Harr (Smith, Harr y Van Langenhove, 1995).
Editorial UOC 145 Captulo V. Psicologa discursiva ...
psicolgicas para rebatir o socavar el estado de objetividad que pueda tener una
explicacin alternativa.
Esta relacin estrecha entre historias o descripciones que se atienen a los he-
chos y los estados psicolgicos de los actores y de los hablantes es un tema im-
portante y presente en general en el discurso cotidiano. En la PO, se presenta
como las formas de hablar de sentido comn de los participantes, como formas
en las que construyen o reducen el estado de objetividad de una versin de los
acontecimientos, a la vez que se ocupa de los tipos de personas que deberamos
considerar que son, o el estado de nimo que deberamos considerar que tienen.
Estas relaciones entre descripciones objetivas y estados psicolgicos quedarn
ms claras cuando analicemos algunos ejemplos especficos en el siguiente apar-
tado de este captulo. De todas formas, ahora podemos sealar lo importantes
que son estas relaciones, no slo en el discurso cotidiano, sino tambin en en-
tornos especializados como los tribunales de justicia, los interrogatorios policia-
les, el periodismo de investigacin, las aulas escolares y las situaciones
teraputicas, en las que las cuestiones de lo que pas en realidad y por qu razn
se realizan en trminos de realidad y mente, hecho y error, verdad y prejuicio.
La PO ha desarrollado tres tipos principales de investigacin, aunque, en ge-
neral, stos se combinan en la investigacin real yen libros y artculos publicados.
1) Los temas psicolgicos estndar se transforman (o se vuelven a descubrir)
en prcticas de discurso. Por ejemplo, la psicologa cognitiva de la memoria se
convierte en el anlisis de cmo se habla de los acontecimientos del pasado. La
psicologa social de la atribucin causal se convierte en el estudio de cmo se co-
mentan las causas y las explicaciones al contar los acontecimientos cotidianos.
La psicologa de la emocin se convierte en el estudio de cmo se utilizan y se
hacen relevantes los trminos emocionales en el discurso cotidiano. Esta forma
de desarrollo o de PD ha producido nuevas formas de anlisis y descubrimien-
tos, as como perspectivas crticas de la corriente principal de la psicologa. En-
tre los ejemplos de esta clase de trabajo se incluyen: Edwards, Middleton y
Potter (1992) sobre la memoria y el recuerdo; Edwards y Potter (1993), sobre la
atribucin causal; Billig (1987) YPotter YWetherell (1987) sobre las actitudes
y la psicologa social; Edwards (1997,1999) YHarr y Gillett (1994) sobre la
emocin. Al adaptar los conceptos de la psicologa estndar de esta manera,
engeneral, se produce un conjunto de lmites muy diferente alrededor de los
fenmenos relevantes, tales como enlaces estrechos entre los dominios tradicio-
nalmente separados de la memoria y la atribucin causal y la introduccin de nue-
vos temas como la construccin de hechos (Edwards y Potter, 1992 Potter, 1996).
2) La PD tambin estudia el discurso psicolgico del sentido comn por de-
recho propio, sin ninguna relacin particular con la psicologa acadmica. Exa-
minamos de qu manera utiliza la gente trminos como enfadado, celoso, saber,
creer, sentir, etc. Se trata de una gama muy amplia de palabras en cada lengua.
Nos interesa saber cmo se utilizan estas palabras, qu se suele hacer con ellas y
cmo se utilizan alternndolas o contrastndolas con otras palabras, en la cons-
truccin de una explicacin sobre una persona y las acciones que se llevan a ca-
bo. En el apartado siguiente de este captulo se presenta un ejemplo que se
centra en las palabras de la emocin.
3) En ocasiones, se asume que la PD slo se ocupa del habla manifiesta sobre
estados mentales, pero no es as. Tambin examinamos cmo se trata y se ges-
tiona la cuestin psicolgica del sentido comn de forma ms indirecta, sin el uso
de palabras psicolgicas obvias como enfadado, saber o prejuicio. Por ejemplo, se
puede tratar (implicar, construir, refutar) la intenconalidad, responsabilidad,
subjetividad, prejuicio, sinceridad, motivacin. etc. de una persona a travs de
la descripcin de sus acciones y sus circunstancias. De nuevo, estamos analizan-
do la relacin en el discurso entre mente y realidad, entre estados mentales in-
teriores o rasgos personales y el mundo exterior. Es importante hacer hincapi en
que estas nociones de mundos interiores y exteriores figuran en la PD como la ma-
nera de hablar de los participantes, disponible a travs de anlisis empricos y
conceptuales, no como la propia teora psicolgica de la PD no estamos abogan-
do ni defendiendo ni examinando ninguna nocin tal como el funcionamiento in-
terno de la mente. Ejemplos de esta clase de anlisis incluyen estudios de cmose
niega el prejuicio (Edwards, 2003) y cmo se puede expresar la intencin irnica
o la inversin emocional hablando de forma extrema (Edwards, 2000). Esta lnea
de anlisis es un rasgo que comparte la mayora de trabajo de psicologa discur-
siva y de los estudios de etnometodologa y AC de cmo se recopilan y se soca-
van las explicaciones objetivas (Lynch y Bogen, 1996 Pollner, 1987; Potter, 1996
Wooffitt, 1992) .
En PD, no afirmamos que haya una distincin clara entre teora, mtodosy
descubrimientos. Los descubrimientos se producen por el mtodo, perfilanla
Editorial UOC 147 Captulo V. Psicologa discursiva...
teora y, a su vez, son perfilados por sta. Los descubrimientos slidos pueden
llegar a formar parte de la teora y el mtodo. Por ejemplo, una vez que est claro
que el habla basada en datos objetivos est organizada en maneras que constru-
yen y gestionan la apuesta del hablante (Edwards y Potter, 1993), podemos co-
menzar a construir estos descubrimientos en una comprensin teortica general
del discurso y empezar a utilizar las mismas ideas analticas para encontrar ms
fenmenos, tales como la forma en la que las personas cuentan historias sobre
cada uno en la terapia familiar. No consideramos que esta estrecha relacin en-
tre teora, descubrimientos y mtodo sea una confesin irrefutable de la inade-
cuacin cientfica, sino que creemos que es un rasgo de cmo se desarrollan en
general nuevos campos de estudio. Uno de los orgenes de la POeran los estudios
sadales de la ciencia, un campo de investigacin que ha socavado la claridad de
estasdistinciones en todos los tipos de ciencia (por ejemplo, Latour, 1987).
Un ejemplo ilustrativo es que, en PD, el principio retrico son tres cosas: des-
cubrimiento emprico, teora y mtodo. Es una afirmacin emprica el hecho de
que la gente hable de manera retrica en modos diseados para rebatir versio-
nes alternativas y defenderse de esos ataques. Tambin es un enfoque teortico
el discurso que contrasta con otros enfoques, como los de la psicologa cogniti-
va y la teora de la cognicin social, en la que el lenguaje se trata como una ex-
presin de no hacer nada de los estados mentales de los hablantes, como una
especie de ventana que da a la mente. Esto es muy diferente del enfoque de la
PD, en la que los estados de nimo aparecen como una cuestin y un tema del
habla, y no como su origen o causa. Tercero, como ya hemos observado ante-
riormente, la retrica es tambin un mtodo, una herramienta analtica. En ge-
neral, en cualquier fragmento de habla o de texto resulta fructfero preguntar
qu seha diseado para negar o para refutar.
3. Mtodos
Los mtodos de anlisis de la PO comienzan con la recopilacin de un con-
junto de materiales textuales o conversacionales, preferiblemente de los que
ocurren por causas naturales, es decir, aquellos que se dan con independencia del
Editorial uoe 148 Anlisis del di scurs
hecho de que se est realizando una investigacin. La preferencia por esos ma
terales frente, por ejemplo, al habla recogida en entrevistas de investigacir
se basa en la idea de que el habla realiza acciones en una situacin concret
(Potter, 1997b) . Las entrevistas de investigacin sepueden analizar y gran parf
de la psicologa discursiva se ha centrado, hasta ahora, en datos de entrevistas
Sin embargo, en general, nos interesan las acciones de la vida cotidiana iY no la
acciones que forman parte de nuestra propia investigacin! La forma idnea di
hacer transcripciones de registros de audio es mediante las normas que invente
Gail Jefferson para el AC(vase el captulo 4). De nuevo, esto se debe a que que
remos analizar cmo el habla realiza acciones sociales. Las con vencones estn
dar del texto escrito nunca se disearon para ese objetivo y nuestra familiaridac
con stas oscurece el hecho de que ambos imponen y borran bastante cuande
se utilizan en la transcripcin del habla.
Anlisis
Lo que debe preguntar no es cul es el estado de nimo que expresa el habla/
el texto, ni cul es el estado del mundo que refleja, sino qu accin se realiza
al decir las cosas de ese modo.
Busque las preocupaciones de los participantes; las categoras, los conceptos,
las cosas con las que tratan. Investigue cmo utilizan los conceptos psicol-
gicos u "orientan" las preocupaciones psicolgicas. La PD comienza traba-
jando de forma inductiva, no comprobando hiptesis y en ninguna etapa
buscamos pruebas de procesos psicolgicos subyacentes.
Para cualquier cuestin que usted, como analista, desee aadir a los datos,
intente tematizar. Es decir, debe intentar ver hasta qu punto es algo quelos
propios participantes (en su discurso) tratan o manejan de alguna forma. Si
dicha cuestin no aparece como una preocupacin de los participantesr debe
plantearse en qu se basa para introducirla.
Nos centramos en relaciones sujeto-objeto (relaciones mente-mundo).lnves-
tigue cmo las descripciones de las personas y sus estados mentales estn Ii
gadas o implicadas por las descripciones de las acciones, acontecimientosy
objetos del mundo exterior.
@> Editorial UOC 149 Captulo V. Psicologa discursiva...
Investigue cmo el hablante/escritor actual asiste reflexivamente a sus pro-
pias cuestiones sujeto-objeto: sus razones para saber cosas, cmo abordan la
posibilidad de que no se les crea o de que se considere que son parciales o
que estn implicados emocionalmente, etc.
Para cualquier contenido del habla, plantese cmo, no por qu se dice. Pre-
gunte qu hace? y cmo lo hace? Las preguntas con por qu son peligrosas
desde el punto de vista analtico cuando dependen de nuestras asunciones
preanalticas sobre la mente, el lenguaje y los entornos sociales. La mayora
de las preguntas con por qu se deberan traducir idealmente por preguntas
con cmo. Es decir, en lugar de preguntar Por quX dijoesto?, podernos pre-
guntar X dijo esto de alguna forma que sirva a sus posibles motivos o razones
para decirlo? Preguntar cmoest relacionado con otras preguntas que pode-
mos formular:
Analicede forma retrica. Pregunte qu se est negando, refutando, previnien-
do, etc. al hablarde esamanera?
Analice de forma semitica. Esto significa preguntar qu es lo que no se dice
aqu, quesepodra haberdicho, utilizandopalabras o expresiones muy similares?
El principio es que el lenguaje es un sistemade diferencias tal que todas las pa-
labras, todos los detalles tienen significados porque hay alternativas. La se-
leccinde una palabra o expresin en concreto es crucial y puede llegar a ella
analticamente imaginando alternativas plausibles y observando los datos
paraver las descripdones alternativas que pueden estar realmente en juego.
I Analice de forma secuencial. Para cualquier fragmento de habla, observe el
habla inmediatamente anterior y posterior o los tumos de palabra, para ver
dequ trata el contenido del turno de este momento yen qu hace hincapi.
Este es el principio fundamental del AC y es un elemento esencial de la PO
por las mismas razones. Lo que estarnos analizando no es una recopilacin
de pensamientos de hablantes que se traducen en palabras, como citas ex-
tradas de una entrevista, sino una secuencia de acciones que se realizan de
unaforma relevante desde el punto de vista secuencial.
I Cuando encuentre patrones recurrentes en el modo de decir y hacer las co-
sas, busque casos desviados, que son aquellos ejemplos que no parecen ajus-
tarse al anlisis que est desarrollando yvea si es necesario cambiar el anlisis
ovolver a definir el fenmeno. Una vez ms, ste es un principio importante
enel AC, que ha sido desarrollado en su mayor parte por Emanuel Schegloff.
Editoria l UOC 150 Anlisis del discurso
4. Ejemplo: emociones, guiones y tendencias
En el siguiente anlsis se ilustran algunos. Examinamos dos extractos cortos
de sesiones de asesoramiento psicolgico a las que acuden las parejas para obte-
ner ayuda y resolver as sus dificultades. El centro de at encin es la forma en la
que se utilizan las categoras de la emocin en explicaciones narrativas, cmo
se utili zan de manera retrica y performativa en una secuencia de interaccin.
En el extracto 1, Mary, cuyo marido, Ieff, tambin est presente, ha comen-
zado a contar al consejero por qu han acudido a recibir asesoramiento y ha lle-
gado al punto en el que (segn su historia) haba decidido con tar a su marido
que recientemente haba acabado una aventura con otro hombre. La palabra
you de la lnea 2 hace referencia a jeff. Las convenciones de transcripcin son
las mismas que se utilizan en el anlisis de la conversacin.
Extracto 1
1 Mary:
2
3
4
S
6
7
U::m (1.0) Yth en.., (.) Qbviously
you went through your a:ngry stage,
didn't you?
(.)
Ve:ry upset obvi ously, .hh an:d uh, (0.6)
we: started ar:guing a 10t, an:d (0.6)
Mt drifted awa:y.
1 Mary: E::m (1.0) y luego::, (.) claro
2 pasaste tu fase de e:nfado,
3 no?
4 (.)
S Mu:y enojado por supu est o, .hh y: eh, (0.6 )
6 empeza:mos a discutir: un montn, y: (0.6)
7 aquello pas:.
Este extracto es muy breve y se ha elegido para mostrar la importancia delos
pequeos detall es. Mary proporciona una descripcin de las emociones queex-
perimentaba su marido en el momento en el que le contaba su aventura. jeffes-
taba angry (enfadado) (lnea 2) y very upset(muy afectad o) (lnea 5). Observe que
en estas descripciones, primero se caracterizan las reacciones de jeff como enfa-
do en lugar de, por ejemplo, decir que ste ha llegado a un juicio condenatorio
\i) Editorial UOC 151 Captulo V. Psicologa discursiva...
de las acciones y el carcter de su esposa. Caracteriza su reaccin de emocional
y no de cognitiva y especfica. Es decir, es una descripcin concreta y no una
gama de las posibles descripciones que se podran haber utilizado. Establece va-
rias posibilidades que un iuicio cognitivo, por ejemplo, no implicara (vase
tambin Edwards, 1997/1999 sobre el discurso de las emociones). Una reaccin
emocional puede ser irracional, por ejemplo, la que nos alejara de hacer infe-
rencias sobre Mar y y centrara nuestra atencin ms en el estado de nimo de
jeff. De forma similar, un punto de vista, opinin o juicio puede (normat va-
mente) ser ms duradero que una reaccin emocional como el enfado y es me-
nos probable que cambie. Se trata de posibilidades conceptuales y retricas en
este punto del anlisis. Su significado depender de 10 que Mary y ]eff conti-
nen diciendo, porque lo que significa para ellos es lo que estamos int entando
averiguar.
El detalle especfico your angry stage (tu estado de enfado) es interesante. Co-
mienza a explotar una nocin de enfado como estado temporal que tiene sus
propias ocasiones y duraciones. Es una descripcin qu e implica que existe una
especie de "guin" (una rutina, una secuencia esperable de acontecimientos -
vaseel glosar o-) por reacciones emocionales. Por ejemplo, aunque reconoce
queel enfado de ]eff es adecuado en esta situacin, la idea de una etapa de en-
fado desarrolla la implicacin de que no deberamos esperar que durara un
tiempo irracionalmente largo. De este modo, Mary consigue espacio retrico
para algo que, de hecho, despus contina desarrollando (no disponemos de su-
ficiente espacio aqu para incluir el resto de la transcripcin), que es la nocin
de que las reacciones de ]eff estn empezando a convertirse en el problema que
ti nen en su relacin. La reaccin emocional duradera de jeff est empezando a
convertirse en el tema en el que se concentra el asesoramiento: los sentimientos
napropiados de ]eff, en lugar del comportamiento infiel de Mary. En cambio,
parajeffel problema que tienen son los sentimientos continuados y las acciones
desuesposa respecto al otro hombre. De nuevo, no puedo presentar aqu todos
los datos para demostrar cmo abordan el asunto. Lo que hacemos es centrar-
nos en un extracto muy corto, en lo que contiene, y en lo que hace, en el con-
texto de una secuencia interaccional ms larga.
Por lo tanto, la expresin yourangry stage (tu estado de enfado) es retrica y
performativa. Es decir, no solamente describe a ]eff (como obj eto del mundo),
ni es una mera expresin de la comprensin mental que tiene Mary de l (son
Editorial UOC 152 Anlisis del orscursc
los pensamientos de ella traducidos en palabras), sino que esta expresin define
el problema que tienen como un problema que reside en ]eff, a la vez que evite
la culpa manifiesta de l por parte de Mary. De hecho, la palabra yout (tu), junte
con la nocin normativa stage (etapa) y la expresin obviously (obviamente) (l
nea 1), presentan la reaccin de ]eff como una a la que ste tiene derecho nor
mativamente, como mnimo, durante un perodo limitado.
Observe tambin que la descripcin encaja en una secuencia narrativa. Los-
guiente que dice Mary en su narracin (y que implica, por lo tanto, que no slc
aparece despus de, sino que aparece a partir de las reacciones de ]eff), es cmo
empezamos a discutir mucho y simplemente nos fuimos separando poco a poco (we
started arguing a lot, and just drifted away) (lneas 6-7). As, sus problemas ahora
son conjuntos, discuten y existe el elemento simplemente (just en just dritting
apart) que no es agentivo ni acusatorio. La etapa (stage) de ]eff ya se ha conver-
tido en un tiempo pasado iyou went through your angry stage, didn't you?) (pa-
saste por una etapa de enfado, verdad?) lo que vuelve a implicar que el enfado
de]eff debera haber terminado ya. Atravs de los detalles especficos del relato,
en general, Mary intenta cambiar el punto de mira de nuestra forma de como
prender sus problemas de relacin para que no nos concentremos en su aven-
tura extramatrimonial, sino en las dificultades emocionales persistentes de su
marido a la hora de abordar este asunto.
Los puntos bsicos de PD que podemos observar aqu son: (1) Anger (enfado)
y upset (afectado), como otras etiquetas psicolgicas, son descripciones seleccio-
nadas a partir de una gama de alternativas potenciales. Por ejemplo, construyen
reacciones como reacciones, y como reacciones emocionales, en lugar de, por ejem-
plo, como algo que conduce a un punto de vista o a una opinin. (2) Las descrip-
ciones de los estados psicolgicos no son simplemente observadones
independientes que hace la gente, sino versiones situadas, retricas, performat-
vas que estn relacionadas con el resto de detalles de sus relatos narrativos.
El extracto 2 es de otra pareja (Connie y]immy) y su consejero. Da una idea
rpida de la flexibilidad que tiene el discurso psicolgico. Los estados emocio-
nales como el enfado no se describen necesariamente en los trminos que utili-
za Mary, en calidad de etapas normativas que podemos experimentar como
reaccin ante los acontecimientos. En el extracto 2, Connie cuenta al consejero
un acontecimiento en el que ella y su marido tuvieron una pelea tan seria que
ste acab por dejarla (walkingout).
Editorial UOC 153 Captulo V. Psicologa discursi va...
Counsellor:
Connie:
[immy:
Connie:
Extracto 2
1 Connie:
2
3
4
5
6
7
8
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20
21
At that poi:nt, (0.6) Jimmy ha- (.) rny-
limmY s extremely jealous. Ex- extremely
igillous per:son. Has a:lways tbeen, frorn
the da.y we meto Y'know? An' at that point
in time, there was an epso.de, wth (.) a
bloke, (.) in a pub, y'know? y me: having
a few drinks y messin'. (0.8) That was ll.
(DA) Right? Ythjs (DA) got all out of
hand to Jimmy according to limmy 1was
a:lways don' it an' .hhh y'know a:!ways
f!&gravating him. He was a ~ o u s l2.son
1: &&ravatedthe situation, .h y he walked
out that t.me, to me it was (.) totally
ridiculous the way he (0.8) gQg.s o.n, (DA)
through this pmb.J..lem that he ha :s, (0.2)
And [(he) ( )}
[Is that J the time that you 19,ft.
((Apparently to J)) .
He leH the:n that was- [nearl]y two ygars ago.
[oYeh.O]
He walked out then. Just (.) literally walked out.
Traduccion castellana:
1
2
3
4
5
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21
Connie:
Counsellor:
Connie:
Iimmy:
Connie:
En ~ s e rnome.nto, (0.6) Jimmy ha- (.) mi-
.lim.myes extremadamente celoso. Una persona
Ex- extremadamente celosa. Sie:mpre Llo ha sido, desde
el d:a en que nos conogjmos, Sabes? Yen g,se
momento, hubo un epso.do, con (.) un
no, (.) en un bar, sabes? Yo: tomando
unos tragos y tonteando. (0.8) Eso era todo.
(0.4) Vale? y esto (0.4) fue demasiado lejos
para Jimmy segn llmmy yo sie:mpre
lo estaba haciendo y .hhh sabes sie:mpre
ofendindole. Era una persona c e I o s a ~
Yo: complicaba la situacin, .h y agarr y se
fue en aquella ocasin, para m fue (.) comQktamente
ridculo cmo (0.8) ggue, (0.4)
con este prob-l-lema que tie.ne. (0.2)
y [ ( )J
[Esaes }la vez que te fuiste.
((Aparentemente al))
Se fue y luego eso fue - [haele casi dos os.
[OSLO}
Aquella vez agarr y se fue. As (.) literalmente se fue.
Connie define los celos (jea/ousy) de Jimmy no slo como una reaccin que
l pueda tener en ocasiones concretas, sino como un rasgo duradero de l, algo
que ha tenido siempre, desde el da en que se conocieron (has always been [rom
the day we met, lneas 3 y 4). Segn opina su esposa, jimmy posee una tendencia
de personalidad muy arraigada (no slo tiene celos, sino que es celoso), que es
extrema y duradera. Al decir que se remonta al da en que se conocieron (from
the day we meti, hace que sea anterior a las dificultades matrimonial es que estn
teniendo en la actualidad. Al situarla dentro de jimrny, como una tendencia a
largo plazo de ste, se desva de cualquier posible idea de que sus celos pudieran
haber sido causados por su comportamiento, de lo que l est presumiblemente
celoso. As, al poner la etiqueta de persona extremadamente celosa (extreme/y
jealous person), Connie tambin da una explicacin de la causa por la que la ver-
sin de los hechos que d Immy, respecto al episodio (episode) con el chico en
el pub, puede diferir de la versin de ella, ya que sus celos hacen que reaccione
de manera exagerada. De hecho, jimmy realmente cuenta una historia opuesta de
los acontecimientos (vase Edwards, 1995, para consultar la versin de Jimmy
y un anlisis adicional de ste y otros extractos relacionados).
A pesar de que no se incluya aqu la versin de jmmy, existen seales visi-
bles de su versin en lo que dice Connie. En las lneas 9-12, Connie se refiere a
la historia segn jimmy (according to Jimmy). La historia de ella se ha creado es-
pecficamente para rebatir la de l. Segn opina jrnrny, Connie tiende a actuar
de forma coqueta con otros hombres, sobre todo cuando est en el pub y to-
mando unas copas. Segn afirma jlmmy, sus celos son reales, pero tienen dos
cualidades importantes: (1) es una reaccin comprensible frente al comporta-
miento coqueto de su esposa; (2) hasta el punto en el que sus celos son extremos
y son una parte predecible de su personalidad, Connie debera predecirlos, te-
nerlos en cuenta y evit arlos. Por 10 tanto, en cualquiera de los casos, ella tiene
la culpa.
Observe la ubicacin secuencial especfica de la descripcin que hace Connie
de jimmy en el extracto 2. Connie empieza a contar su historia (lnea 1, At that
point Iimmy ha- y la corta para introducir una descripcin sobre l: exiremely jealous
personoDicha descripci n, introducida al principio de su narraci n, sirve como
marco explicativo de lo que sigue a continuacin, de cmo entender lo que su-
cedi aquella noche. Una vez ms, el punto bsico de PDaqu es que la descrip-
cin que hace Connie (extreme/y ieaious person) no es una mera reflexin sobre
Editorial UOC l5 5 Captulo V. Psicologa discursiva ...
cmo es Jimmy, ni tan siquiera de cmo cree ella que es, lo que puede ser o no
el caso. Con independencia de cul sea la base en la realidad, o en su cabeza,
funciona desde el punto de vista discursivo para establecer un sentido de los
acontecimi entos particular y conflictivo, de cmo y por qu tuvieron una pelea
aquella noche y para minar retricament e los esfuerzos de Jimmy para afirmar
que las reacciones que tuvo l fueron provocadas por el mal comportamiento
de ella.
Una de las formas de tratar los estados psicolgicos y los rasgos personales
del discurso es hablar sobre lo que hace la gente de forma habitual o recurrente.
He denominado esta clase de descripcin formulacin deguiones (Edwards, 1995;
vase el glosario). Se trata de una part e del razonamiento de sentido comn dia-
rio. Es posible que se afirme que alguien tiene una actitud, creencia, tendencia
o carcter en concreto debido a que actan regularmente de determinada ma-
nera. A travs de los relatos narrativos, esa persona muestra que acta de esas
maneras en particular. No he explorado este punto con detalle, pero se pueden
observar marcas del mismo en ambos extractos. La descripci n que hace Mary
sobre la etapa de enfado (angrystage) de leff depende de una clase de guin emo-
cional, en el que podemos esperar que la gente acte y reaccione de una forma
concreta en det erminadas circunstancias. La descripcin que hace Connie de I-
mmy (jealous person) depende de una serie de observaciones que ella puede ha-
cer sobre cmo acta y reacciona l normalmente; la naturaleza de guin de la
reaccin de ste es al mismo tiempo la prueba y el producto de la tendencia de
predisposicin que tiene a tener ataques extr emos de celos y a malinterpretar el
comportamiento de ella. La clave de PO en este caso es que son, como todo lo
dems, formas de hablar y formas de hacer cosas con palabras. No significa que el
mundo est realmente descrito enguiones asi, sino que la natural eza de las accio-
nes deuna persona que se describen en forma de guin es una cuestin de cmo
edescriben y se narran y tambin son las implicaciones psicolgicas que se
construyen a partir de dichas descripciones. La PDes el estudio cmo las perso-
nas construyen, unen, socavan, etc. los relatos que describen y cmo invocan
caractersticas y estados psicolgicos.
Editorial UOC
Conclusiones
156 Anli sis del discurso
LA PD es el examen detallado del habla y el texto mediante el cual se inves-
tiga de qu manera se desarrolla y se maneja la cuestin psicolgica como parte
integrante de las acciones que realiza el discurso. En los datos que examinamos
se incluyen conversaciones diarias, discursos en entornos institucionales y tex-
tos escritos. En algunos entornos institucionales, como las escuelas y la terapia,
existe una preocupacin obvia y oficial respecto a los asuntos de la mente, res-
pecto a lo que las personas sienten, piensan, saben y comprenden. Sin embargo,
los temas psicolgicos tienen una presencia generalizada en todas las clases de
discurso e interaccin social debido a la relevancia general de las intenciones,
motivos, pensamientos, planes, recuerdos, etc. para explicar la vida.
Adems del trabajo que se designa a s mismo la PD, encontramos temas psi-
colgicos en una gama muy amplia de enfoques que incluyen el AC, la etno-
metodologa y el anlisis crtico del discurso, incluso en los casos en los que
dichos estudios se ocupan de aspectos sociolgicos y no psicolgicos. Entre los
ejemplos, cabe citar el estudio clsico de Pollner (1987) sobre cmo se resuel-
ven las inconexiones con la realidad en los tribunales de trfico; el anlisis de
Wieder (1974) de los motivos y la comprensin de las explicaciones de segu-
miento de reglas en un grupo de narcotraficantes; el estudio analtico de la con-
versacin de Heritage (1984) sobre cmo se utiliza la expresin Ohl para sealar
que se ha recibido informacin nueva; y los estudios de Lynch y Bogen (1996) de
los usos de las palabras memory y [otgetting por parte del presidente Reagan y
Oliver North en los juicios lrn-Contra. Las formas en las que el discurso clasi-
fica y atribuye estados mentales, tendencias, carcter, emociones, creencias,
motivos, etc. forman parte del tejido del relato pblico (accountability). El pro-
yecto de la psicologa discursiva es estudiar su funcionamiento y realizar una in-
vestigacin conjunta que analice el discurso como un dominio de la accin
social.
Editorial uoe 157 Captulo V1. El an lisis crnco.,
Captulo VI
El anlisis crtico del discurso.
Fronteras y exclusin social en los discursos racistas
Luisa Martn Rojo
Introduccin
En este captulo presentamos los principios bsicos y algunas de las tcnicas
de anlisis desarrolladas por una de las perspectivas ms dinmicas hoy en el
anlisis del discurso, el anlisis crtico del discurso (ACD). Desde esta perspectiva,
tanto los discursos como la propia tarea del analista son considerados social-
mentesituados y se les atribuye un papel en la (re)construccin y reproduccin
recursiva y recurrente de las estructuras y de la organizacin social. De manera
que los discursos, pero tambin los anlisis que de ellos se hacen, son conside-
rados prcticas sociales. Por ello, en esta presentacin terica yen la prctica del
anlisis que presentamos, hemos seleccionado discursos socialmente relevantes
eimbricados en conflictos sociales. Se trata en este caso de discursos autorizados
sobre la inmigracin, producidos por los medios de comunicacin y en los de-
bates parlamentarios, y que ejercen una clara influencia sobre nuestro hablar
cotidiano. Los usos y las formas que en ellos aparecen para referirse a los inmi-
grantes y para describir sus actividades y formas de vida contribuyen a crear una
un' gencasi siempre negativa de estas personas y, en algunos casos, victimizada.
Dichas imgenes pueden, a su vez, utilizarse para justificar las actuales polticas
deinmigracin y las condiciones de marginacin en que viven estas personas
y, entodo caso, contribuyen a fomentar una vivencia negativa y conflictiva de
la diversidad.
Entre los objetivos de este captulo figura, en primer trmino, nuestro inters
por mostrar cmo a travs de recursos lingsticos y de las estrategias discursivas
e Editada) UOC 158 Anlisi s del di scurso
se encama en el discurso la presencia del hablante (enunciador) , de sus puntos
de vista, de sus actitudes y valores, de sus objetivos en la enunciacin/interac-
cin. Los hablantes construimos as en el discurso una particular representacin
de los acontecimientos, de las relaciones sociales, y de nosotros mismos.
De esta manera queremos incitar a la reflexin acerca de cules son las impli-
caciones sociales de este proceso de construccin discursiva. Con este fin , hemos
seleccionado discursos socialmente relevantes (en este caso, periodsticos y parla-
mentarios) sobre la inmigracin, y a partir de ellos nos plantearemos en qu me-
dida pueden incidir en la pervvencia de las diferencias sociales y en la puesta en
funcionamiento de estructuras y mecanismos de exclusin y dominacin.
La concepcin del discurso que presentamos es caracterstica de la corriente
de anlisis, de la que aqu nos ocupamos, denominada anlisis crtico del discurso
(a partir de ahora ACD). Para dar cuenta de ella, nos detendremos en cules son
sus objetivos, el mtodo y las tcnicas de anlisis. De esta manera, proporciona-
mos recursos y herramientas de anlisis y un marco de reflexin, con los que
realizar una lectura crtica de los discursos propios y ajenos. En ltimo trmino,
se trata de explorar si este anlisis no slo permite aflorar los discursos y repre-
sentaciones ms frecuentes de las personas de origen extranjero, sino fomentar
representaciones distintas de estas personas y del fenmeno migratorio, con lo
qu e se obstaculizara la interiorizacin de discursos dominantes.
Con ello, asumimos uno de los objetivos ms frecuentes de estos anlisis: ha-
cer conscientes a los hablantes de la importancia de las prcticas discursivas, in-
crementado 10 que se ha denominado la conciencia crtica del uso lingstico.
1. El discurso, un nuevo campo del saber
El inters actual por el discurso se pone de manifiesto tanto en la atendn
que se le dedica desde las disciplinas tradici onales -corno la Filosofa, la Socio-
loga, la Psicologa y, no sin controversia, dentro de la Lng st ca-, como en
la aparicin y arraigo de nuevos campos del saber interdisciplinares especialI-
zados en su estudio -como el anlisis del discurso. En este captulo explicamos
la atencin que hoy se le dedica como resultado de y como contribucin a dos
Editorial UOC 159 Captulo V!. El anlisis crti co...
movimientos consecutivos y ligados en el pensamiento occidental del ltimo
cuarto del siglo XX: el giro lingstico y el incremento de la reflexividad social.
Con el giro lingstico, se inicia un proc eso por el que el lenguaj e se ha cons-
tituido en referente principal y determinante de todo el mbito mental, repre-
sentativo y de conocimiento. Si el primer giro lingstico, el giro logicista, inicia
este proceso, es el giro pragmatista (un giro contra el giro; vase el captulo 1 de este
volumen) el que resulta ms relevante para esta exposicin, ya que con l, el in-
ters por el lenguaje no puede disociarse de su comprensin progresiva en tanto
que prctica (presente tanto en los conceptos de uso lingstico, como de discurso).
Es decir, en tanto que una actividad que se realiza en sociedad y est socialmente
regulada, un modo de accin, que nos permite actuar sobre nosotros, sobre los
otros y nuestro entorno. Los desarrollos posteriores, en concreto lo que podra-
mos entender como una tercera etapa del giro lingstico, el giro discursivo, han
puesto de manifiesto el excepcional potencial de esta prctica. As, los estudios de
la interaccin (por ejemplo, en la sociolingstica nteracconal, en la antropolo-
galingstica) han mostrando cmo a travs de las prcticas discursivas se reali-
zan ot ras prcticas sociales: as, para presentar una reclamacin, para ensear,
para juzgar a un reo, es preciso que los actores sociales produzcan discursos. Esta
visin es dominante en la tradicin de la lingstica sistmica funcional y en la
antropologa lingstica que han puesto especial nfasis en el estudio de los "usos
de e/(1os) cdigo(s) tingiusticots) en el desarrollo de la vidasocial", y han propiciado la
comprensin del lenguaje como parte integrante "de una actividad y de una for-
made vida", esto es, como una forma de trabajo humano (Duranti, 1988). El estu-
dio sevuelve, entonces, hacia el estudio del proceso comunicativo en situacin1,
Por ello, los desarrollos recientes del anlisis del discurso han prestado atencin a
cmoel discurso posibilita la realizacin de otras prcticas sociales. Sin embargo,
estos desarrollos van ms all, al subrayar cmo los discursos generan, al mi smo
tiempo, representaciones de estas prcticas (la educacin como un proceso de for-
macin y no como un dsciplinarnento o una normalizacin, por ejemplo). La
produccin discursiva es considerada una prctica social en s mi sma. Como con-
1. "[...] estamos tan acostumbrados a la comunicacin a travs del lenguaje en la conversacin,
que nos parece que Jo esencial en ella radica en que otro capte el sentid o de mis palabras -l o que es
una actividad mental; como si las introdujera en su mente. Ysi entonces hace algo algo ms con
ellas, eso no lo consideramos part e del propsito inmediato del lenguaje ." (nuestra traducci n;
Wittgensten, 1958, pg. 363; vase, Witt genst ein, 1974, pg. 193).
secuencia del nfasis en el potencial discursivo, la prctica del anlisis tambin se
ha modificado. Como ya sealaba Foucault, el objetivo es, entonces, explorar el
poder generador del discurso, en tanto que prctica que no slo designa aquellos
objetos de los que habla, sino que los constttuye/ (visin hoy dominante en todos
los enfoques discursivos, desde la lingstica textual , a la escuela francesa de AD,
a los desarrollos crticos de distinto signo o factura) .
Laatencin sobre el poder generador del discurso remite, igualmente, al se-
gundo movimiento al que nos referamos en el primer prrafo de esta intro-
duccin, a la reflexividad, y en este caso a la reflexividad social. Es evidente
que las "guerras ling sticas" actuales (Cameron, 1995; Lakoff, ZaaO), en las que
participan tanto los movimientos social es, como las instituciones, a travs de
las campaas a favor de usos lingsticos menos sexistas o menos racistas, o
con la creaci n de observatorios de la comunicacin (como el Observatorio
Europeo del Racismo, la Xenofobia, el Antsemtsmo'), muestran cmo vivi-
mos en sociedades que "montorizan" de manera cada vez ms reflexiva sus
prcticas discursivas. Hasta el punto de que los analistas del discurso declaran
entre sus objet ivos su voluntad de incrementar y canalizar esta reflexividad so-
cial, desarrollando herramientas de anlisis que permitan a los hablantes, si-
guiendo un mtodo del tipo hgase usted mismo, analizar los discursos propios
y ajenos, y sus efectos (esta finalidad del anlisis es muy relevante en la co-
rriente de la que nos ocupamos en este captulo, conocida como anlisis crtico
del discurso, ACD)4 .
2. En palabras de Foucault: "tche que consiste aen pas--a enplus tratter les dtscours comme des ensemdes
de signes td' tments sigl1ficants renvoyants ades contenues 011 ades tepresentations) mais comme despracti-
ouesqui [orment systmatiquement les objectsdon! lis patlent. Certes, les discours sont [ais des signes; mais ce
qu'its [ont, c'est plus que d'utiliser ces signes pour dsigner des dioses. C ' e . ~ t plus, que les renditrductibes ata
langue et ala paroie. C'est pi115 ou' il [aut (aire apparaitre et qu'il [aut d crire." tL'arcn otogie du savoir,
pg . 66-67). ["tarea que consi ste en no tratar, o dejar de tratar los discursos como conjuntos de siguc
(de elementos significativos que hacen referencia a contenidos o representaciones), sino tratarl os corno
prcticas que forman sistemticame nte los obj etos de los que hablan. Sin duda, los discur sos estn Ior-
mad os por signos; pero lo que hac en es algo ms que utili zar estos signos para designar cosas. Es algo
ms lo que los convierte en irreductibles a la lengua ya la palabra. Es algo m s lo que se debe hacerapa-
recer y lo que se deb e descrblr "].
3. Para cono cer las acti vidades de este centro dependi ente de la Unin Europea, vistese el portal
http:/ /\,ww.eumc. eu.int
4. Vase, la afirmacin de Fowler, Hodge. Trew y Kress, en el prlogo de su libro inaugural LeflgJIII/t J'
control: "we believe that the apparatus (o( disCOIIT5e analysis presented in the book) ts simple andcami.stllll
enougn lo be appiied by non-linguists in a 'do-it-yourseif critical linguistfcs o( texts which. interest Iwn
protessioralty or personal/y." (1979, pg. 5). ["Nosotros creemos que el aparat o (de anlisis del dscursopre-
sentado en el libro) es lo suficien temen te sencillo y consisten te como para ser aplicado por no lln (estas
en un a ling stica critica casera de textos que les int erese por moti vos profesionales o personales").
Editorial UOC 161 Captulo VI. El anlisis crtico...
Por ltimo, cabe sealar que, como muestra el presente volumen, el inters
por el discurso, compartido por distintas disciplinas, ha dado lugar a una proli-
feracin de enfoques distintos y no siempre fcilmente conciliables. Todos ellos
han contribuido a generar nuevos conocimientos sobre el discurso. Conoci-
mientos que no remiten ya nicamente a los aspectos formales del discurso,
como su estructura y textura, como los tipos y gneros, sino tambin a los recur-
sos y estrategias a travs de los que en ellos se construyen representaciones de los
acontecimientos y del orden social. Y, en ltimo trmino, conocimientos acerca
de cules son los efectos sociales y polticos de los discursos y cul es el valor que
socialmente se les atribuye (orden social de los discursos) . (Aeste ltimo aspecto
se le concede especial relevancia dentro de la perspectiva del ACD que aqu exa-
minarnos.) Cubrir todos estos campos convierten la interdisciplinariedad en re-
quisito oblgado'.
Este proceso, por el que el discurso se ha constituido en obj eto de un campo
del saber, ha conllevado una definicin y tipificacin del discurso como objeto
de estudio, una determinacin de los objetivos del anlisis, una definicin de
los procedimientos y de las tareas del analista. A partir de este momento, nos
centraremos en estos aspectos, aunque lo haremos slo desde una de las mlti-
plescorrientes que conviven en este campo.
2. Anlisis crtico del discurso
Es sta una de las corrientes ms activas del anlisis del discurso que , como a
continuacin veremos, se distingue, sobre todo, por cmo concibe la tarea del
analista y por cmo toma en consideracin las implicaciones del anlisis. Siendo,
precisamente, el afn de intervenir en el orden discursivo, al menos, incremen-
tando la conciencia crtica de los hablantes y de proporcionarles herramientas
para el anlisis de discursos propios y ajenos, lo que ms distingue a esta corriente.
: , Sobre la vinculacin entre el desarrollo de este campo y el giro lingstico, la reflexividad y
sobre las diferencias entre las distintas corrientes en el an lisis, puede consultarse L. Martn Rojo
{Z(j l) . "New developments in Discourse Analysis: discourse as social pract ce". Folia Lingstica,
XXXV/1-2, pgAl-78.
Editorial UOC 162 An lisis del discurso
Esta corriente adopta una visin tridimensional del discurso, que fue propues-
ta por Fairclough y que post eriormente ha sido desarroll ada y fundamentada por
otros estudiosos (Martn Rojo, 2001).
Figura 4
prctica social
Fuent e: tomado de N. Fairclough (1992). Discourse and Socio' Change. Cambridge: Polity Press.
- El discurso como prctica textual. La contribucin de la lingstica estructural
norteamericana y ms tarde la lingstica de texto fue esencial para el desarro-
llo de esta concepci n del discurso, como una unidad lingstica, superior a la
oracin, cohesionada y dotada de coherencia, construida a partir de determi-
nados materiales lingsticos. Atender a esta dimensi n del discurso supone
dar cuenta de reglas de produccin textual, de cmo se teje el texto, de cmo
cobr a su textura: esto es, el estudio de la organizacin de la informacin; de
la coherenci a y cohesin textuales. Sin embargo, su comprensin en tanto
que prctica, supone tambin la existencia de un agente, que no slo produ-
ce el t exto, sino que adopta una actitud favorable o desfavor able hacia lo que
enuncia, y ello supone recuperar y desarrollar el estudio de lo que se ha de-
nominado modalidad (es cierto que Irak tiene armasde destruccin masiva fren-
te a podra sercierto que lrak tuviera armas de destruccin masiva).
- El di scurso como prctica discursiva . La visin del discur so como prctica tex-
tual puede conjugarse con uno de los postulados centrales de la lingstica
contempornea, en particular de la lingstica funcional y la pragmtica: todo
discurso se enmarca en una situaci n, en un tiempo y en un espacio determi-
nadas, por lo que con el trmino discurso nos remitimos tambin a una prc-
Edit orial UOC 163 Captulo VI. El anlisis criti co...
tica discursiva que permite la realizaci n de otras prcticas sociales (juzgar,
impartir clase, informar). Esta comprensin del discurso da cuenta de la rela-
cin que existe entre el texto y su contexto, ya que si bien el discurso se adecua
y pliega a la regulacin de la accin social y a los imperativos de un tiempo y
un espado social determinados, al mismo tiempo, estructura y dota de signi-
ficado a la accin social, produce, reproduce pero tambin modifica aquellos
contextos sociales en los que emerge, a los actores sociales y sus relaciones.
Nos movemos en este caso en el nivel meso, y ello nos lleva a dirigir el anlisis
al estudio de la regulacin de la produccin y recepcin del discurso dentro
de la situacin comunicativa, por ejemplo en los distintos contextos institu-
cionales: en los tribunales, en la consulta mdica, en el aula, etc. En este caso,
el estudio se dirige a la seleccin de los elementos lingsticos o discursivos,
como el registro, dialecto social, gnero y de los componentes comunicati-
vos en funcin de la situacin comunicativa y de cmo sta se regula social-
mente, y al anlisis de las dinmicas y la negociacin conversacional que los
hablantes realizan, yen qu medida producen, reproducen o modifican ese
contexto: as, por ejemplo, como mostr la socollngstca interaccional, las
interacciones en los servicios sociales son esencialmente asimtricas (pinse-
se, por ejemplo, en una consulta mdica). Esta asimetra que se acrecienta
cuando aquellos que demandan los servicios desconocen la lengua vehicu-
lar, los procedimientos usuales, los usos cotidianos, etc. Sin embargo, a lo largo
de la interaccin esta asimetra puede incrementarse o atenuarse, mediante
el uso emblemtico que los interlocutores hacen de los recursos lingsticos
(por ejemplo, se atenuar si el doctor deja hablar al paciente y se muestra cer-
cano). Por ello, no es posible encontrar en un mismo contexto dos interac-
ciones idnticas. Desde esta posicin terica, el paso al tercer nivel es
ineludible; si continuamos con el ejemplo anterior, la asimetra en estos ser-
vidos pblicos no slo se explica por el contexto institucional inmediato,
sino por las estructuras y el orden social , y en cmo en funcin de stas se
gestionan los recursos econmicos, simblicos y lingsticos.
- El discurso como prctica social. Desde la escuela francesa de anlisis del dis-
cursoy, ms tarde, desde la llamada lingstica crtica, se ha puesto especial
nfasis en la tercera dimensin que hoy se integra en la definicin de discur-
so. Eneste caso, se seala la relacin dialctica que existe entre las estructuras
yrelaciones sociales, que por un lado conforman el discurso, mientras que
Editorial UOC 164 Anlisi s del discurso
ste, a su vez, incide sobre ellas, bien consolidndolas, bien cuestionndolas;
se trata por tanto de una prctica social, con origen y efectos sociales, con
una dimensin reproductiva, pero tambin una constructiva. Si retomamos
el ejemplo anterior de la interaccin en los servicios pblicos, comprobare-
mos cmo cuando el dador del servicio, generalmente un profesional que
pertenece a la comunidad de acogida, conocedor del procedimiento y del
sistema y que tiene la capacidad de frenar el acceso de otros a prerrogativas
y servicios, incrementa la asimetra en las relaciones con su interlocutor, est
construyendo adems una representacin determinada de la condicin de
ciudadana, de la relacin entre el ciudadano y las instituciones, de la labor
del estado, de las relaciones inter tnicas, entre otras. ste podra ser el ejem-
plo de un profesor que, con su manera de dirigirse a un alumno de origen
extranjero, por ejemplo corrigiendo su pronunciacin ecuatoriana, repro-
duce una ideologa en la que la integracin se entiende como un proceso de
pura asimilaci n, en el que slo los que se incorporan han de cambiar hasta
el punto de no distinguirse. El anlisis en este caso debe atender a la regu-
lacin social de la produccin, recepci n y circulaci n de los discursos en
funcin del contexto sociopol tlco, lo que supone considerar cules son las
implicaciones sociales y polticas de las ideologas y de las representaciones
de los acontecimientos y los actores sociales, que emanan del discurso".
Las distintas dimensiones del discurso, como prctica social, como prctica
discursiva y como prctica textual, no pueden, por tanto, disociarse: los elemen-
tos lingsticos que aparecen en un discurso concreto, las pal abras que lo inte-
gran, el estilo o la lengua a la que pertenecen, las voces que en l se evocan, todo
ello contribuir a realizar una determinada tarea, a actuar en sociedad, y al mis-
mo tiempo, a crear una representacin y no otra de los acontecimientos, y sta
a su vez reforzar o cuestionar, naturalizar u objetar unas visiones de los
acontecimientos y del orden social y no otras , unas ideologas y no otras, que
puede ir en beneficio o en detrimento de los intereses de los distintos grupos.
clases sociales y gneros.
6. Van Dijk (1997) adopta un concepto tambi n tridimensional de di scurso entendido como. (.t.\
uso lingstico; (b) comunicacin de creencias (cogni cin ); y (e) interaccin en una situacin
social. (Es a travs de (b) y (e) que el discurso es una prctica social, con implicaciones sociales, en
concre to por el desarroll o de la cognicin social).
Editorial UOC 165 Captulo VI. El anlisis critico...
Los objetivos que se fija el ACOderivan de esta concepcin tridimensional del
discurso. Se trata de conocer cmo se lleva a cabo esta construccin discursiva de
los acontecimientos, de las relaciones sociales y del propio sujeto, a partir del
anlisis de los aspectos lingsticos y del proceso comunicativo en un tiempo y
lugar determinados. Paralelamente, se trata de revelar cules son las implicacio-
nes sociales de este proceso de construccin. As, los ya numerosos trabajos en
ACD han estudiado el papel del discurso en la transmisin persuasiva y en la le-
gitimacin de ideologas, valores y saberes -ideologas o fragmentos de ideolo-
gas sexistas o racistas; por ejemplo, saberes acerca de lo que es "normal" o
acerca de lo que es "esencial" a la hora de definir a un grupo social: as aparecen
y reaparecen enunciados bien arraigados y con prestigio que se citan y reelabo-
ran constantemente, del tipo, la esencia de lo femenino es la maternidad.
Con ello se ha emprendido el estudio del papel desempeado por los discur-
sos en el mantenimiento y refuerzo del orden social, es decir, en la pervivencia
del statu quo-impidiendo, por ejemplo, que circulen o que se oigan en determi-
nados contextos, discursos que son disonantes con la mayora. De esta manera,
seimpide el acceso de los grupos minoritarios o disidentes, como el de los inmi-
grantes, a los medios de comunicacin, o bien se imponen restricciones discur-
sivas para el acceso a determinados mbitos y prcticas sociales, como ocurre
cuando para presentar una instancia resulta obligado el uso de determinados re-
cursos lingsticos. Desde esta perspectiva, se estudia tambin el papel del discur-
soen la pervivencia de las diferencias sociales -consolidando o incrementando
tales diferencias- y en la puesta en funcionamiento de estructuras y mecanis-
mos de dominacin (procedimientos de exclusin social a travs del discurso).
Y, en ltimo trmino, y quizs como elaboracin sofisticada de los anteriores,
setrata de acceder a la construccin de la identidad y de determinados modelos
desubjetivacin (yo unitario, sin fisuras) a travs de los discursos (sujetos divi-
didos que se saben excluidos o se autodisciplinan; o individuos que son presen-
tados como no-sujetos, privados de toda agentividad, de toda voluntad y poder
de decisin).
Ms an, vivimos en sociedades reflexivas, en las que los hablantes observan
yactan sobre sus propias prcticas discursivas, y lo hacen guiados por el cono-
cimiento que sobre estas prcticas han producido las ciencias sociales. De ma-
nera que los hablantes no slo controlan reflexivamente lo que dicen y hacen,
sino que esta tarea es parte intrnseca de lo que hacen y dicen. El hecho de que
los analistas del discurso sean conscientes y tengan presente la reflexividad social
incrementa su inters por los efectos de su investigacin y abre la puerta a los in-
tentos de intervenir o modificar las prcticas discursivas, a tenor de tales efectos.
Esto es precisamente lo que es propiamente caracterstico del ACD: el afn de in-
tervenir en el orden social y discursivo, incrementando la reflexividad de los ha-
blantes, su conciencia de las repercusiones del uso lingstico, dotndoles de las
herramientas necesarias para analizar y modificar sus usos, creando, adems, a
travs de los anlisis la posibilidad de que surjan visiones y representaciones al-
ternativas de los acontecimientos. Ylo mismo en lo que respecta a los desarrollos
tericos, ya que la consideracin de los efectos que puedan tener los discursos
conllevan una particular comprensin de la relacin entre el discurso, el poder,
el saber y el desarrollo de un conjunto de objetivos y herramientas de anlisis?
A partir de estos objetivos se perfilan dos mbitos de investigacin:
1) Por un lado, el estudio de cmo los discursos ordenan, organizan, institu-
yen nuestra interpretacin de los acontecimientos y de la sociedad e incorporan
adems opiniones, valores e ideologas. Este estudio se centra en la construccin
discursiva de representaciones sociales.
2) Y, por otro lado, el estudio de cmo se gestiona socialmente este poder
generador de Jos discursos, de cmo se distribuyen socialmente los discursos, de
cmo se les atribuye un diferente valor en la sociedad dependiendo de quin los
produzca y dnde se difundan. Esto es el orden social del discurso.
Con el fin de desarrollar ambos campos de trabajo, se han establecido distin-
tas herramientas de anlisis.
1) En lo relativo al anlisis de esta construccin discursiva de las acciones y
de las representaciones sociales, los analistas se han centrado hasta ahora en:
a) La construccin de representaciones de los actores sociales: para su estudio
se analizan ante todo las formas de designacin, los atributos y acciones que se
les asignan; as como la produccin de dinmicas de oposicin y polarizacin
entre los grupos sociales (nosotros frent e a ellos).
7. Para una introduccin sobre los fundamentos tericos de esta corriente, vase el esplndido librode
1. Chouliaraki y N. Fairclough (1999). Discourse in LateModemity. Rethinking Critica! Discourse Analysis.
Edrnburgo: Edinburgh Un versity Press. Y para los aspectos aqu considerados, tambin L. Mar ll
Rojo (2001).
Editorial UOC 167 Captulo VI. El anlisis crti co....:.
b) La representacin de los procesos y en particular a quin se atribuye la res-
ponsabilidad sobre ellos y sobre quin se proyectan sus consecuencias (por
ejemplo, denominar un proceso en tanto que crisis, en lugar de guerra; o guerra,
en lugar de invasin). Para el estudio de estos aspectos tiene especial relevancia
cmo se gestionan los papeles semnticos, en particular a qu participantes se
les atribuye la responsabilidad sobre las acciones, positivas y negativas, o agen-
t vdad (por ejemplo, EE. OO. causa miles devctimas).
c) La recontextualizacin de las prcticas sociales en trminos de otras prac-
ticas (por ejemplo, la representacin de la guerra siguiendo los principios y res-
tricciones de la prctica periodstica, con limitaciones de acceso al campo de
batalla y dependiendo de los partes militares).
d) La argumentacin puesta en juego para persuadir de la veracidad o de la
pertinencia de una determinada representacin y para justificar acciones y com-
portamientos (por ejemplo, invocando la Razn de Estado).
e) La proyecci n de las actitudes de los hablantes hacia el enunciado, inclu-
yend o no slo sus puntos de vista, sino tambin si expresan su posicin de for-
ma mitigada o intensificada.
f) La legitimacin y des legitimacin de las representaciones discursivas de
los acontecimientos, de los actores sociales, de las relaci ones sociales y del pro-
pio discurso (por ejemplo, deslegitimando la consideracin de una guerra como
injusta, presentando esta posicin como oportunista) .
Como seala Ruth Wodak (2000), cada una de estas acciones discursivas se
acompaa de distintas estrategias discursivas (entendiendo estrategia como un
plan de accin, ms o menos intencional, que se adopta con un fin)8. El inven-
tario, si seguimos el esquema anterior, incluira:
a) Estrategias de referencia y nominacin (por medi o de recursos de catego-
rizacin, incluyendo metforas y metonimias);
b) Estrategias predicativas (a travs de la atribucin estereotipada y valorat-
va de rasgos positivos y negativos, de forma explcita o implcita);
8. Para una exposici n ms detallada, pu ede cons ultarse R. Wodak (2000). "La socollng stica
necesita una teora social ? Nuevas perspectivas en el Anlisis Cr tico del Discur so. Discurso y Socie-
dad (vol. 3, nm. 2, pg. 12314 7). 51 bien sin considerar las estrategias de legitimacin sobre estas
ltimas, se incluyen referencias ms adelante.
e) Estrategias de argumentacin y fuentes de topoi, que justifican las atribu-
ciones realizadas;
d) La perspectiva o encuadre de las representaciones discursivas (por medio
de la implicacin del hablante en el discurso);
e) Estrategias de intensificacin y mitigacin;
f) Estrategias de legitimacin de las acciones y de los propios discursos.
2) Para el estudio del orden del discurso es preciso tener presente que el poder
y la autoridad de quienes producen los discursos se proyectan sobre stos y pro-
vocan la desigualdad entre ellos". Puede descubrirse as un orden social de los
discursos que se asienta, en consecuencia, sobre un principio de desigualdad, lo
que explica por qu, junto a discursos autorizados, encontramos discursos des-auto-
rizados, frente a discursos legitimados, discursos des-legitimados, frente a discursos
dominantes o mayoritarios, discursos minoritarios. Pero adems, y como conse-
cuencia del poder generador de saber que tienen los discursos, los conflictos de
inters entre los distintos grupos sociales se proyectan tambin sobre el orden
discursivo. Los distintos grupos compiten as por intervenir sobre la produc-
cin, recepcin y circulacin de los discursos, con el fin de moldearlas de modo
que sirvan para sus propios intereses. Esta competencia convierte al mbito dis-
cursivo en un mbito de lucha (sites of struggle), para controlar o, incluso, apro-
piarse de este capital simblico, dado que, como ya hemos sealado, las prcticas
discursivas contribuyen a estructurar, ejercer y reificar las relaciones de domina-
cin y subordinacin entre los grupos y clases sociales, y entre los di stintos gne-
ros. La regulacin de la produccin, recepci n y circulacin de los discursos
establece, en consecuencia, qu di scursos pueden producirse en qu contextos,
cules son los rasgos que los hac en apropiados y cules los que los descalifican o
impiden circular. Esta regulaci n se articula sobre los ejes siguientes:
a) La produccin de los discursos se ve controlada siempre que los grupos que
tienen autoridad para ello consiguen imponer el uso de determinadas lenguas,
dialectos, registros y usos retricos y ling sticos, a los que no todos los grupos
social es tienen acceso. Como seala Bourd eu, en su descripcin del mercado
lingstico, las personas en funci n de su origen social poseen diferente capital
9. Sobre este concepto de orden social del di scurso, se pued e cons ultar L. Martn Rojo (1997). "El
orden social de Jos discursos", Discurso (nm. 21-22, pg. 1-37). O bien retrotraerse al origen de
este concepto: M. Foucault (1971). L' ordredu Discoutse. Pars: GalJimard.
Editorial UOC 169 Captulo VI. El anlisis cr tco...
lingstico, por lo que el hecho de que en determinados contextos se exijan de-
terminados usos restringe y dificulta el acceso de estos grupos e individuos a
contextos socialmente relevantes, como son, por ejemplo, la escuela, los medios
de comunicacin, el dilogo con las instituciones, etc. Un ejemplo claro lo pro-
porciona el reglamento de aplicacin de la Ley de Asilo.
(1) "La solicitud se formalizar mediante la cumplimentacin y firma del correspondiente
formulario por el solicitante, que deber exponer de forma detallada los hechos, datos o
alegaciones en que fundamente su pretensin. Junto con su solicitud deber aportar fo-
tocopia de su pasaporte o ttulo de viaje, del que har entrega si su solicitud es admitida
a trmite, as como cuantos documentos de identidad personal o de otra ndole estime
pertinentes en apoyo de la misma. Si el solicitante no aportase ningn tipo de documen-
tacin personal, deber justificar la causa de dicha omi sin. "
Tal cumplimentacin, que se realiza en comisara y en una lengua que les es
extraa , entraa problemas, como se seala en el fragmento (2).
(2) "No utilizar el formulario oficial para expresar los motivos de la petici n, ya que el es-
pacio es insuficiente y aunque se pueden aadir hojas, el primer impulso del solicitante es
limitarse al espacio previsto y abreviar excesivamente" (Dez de Aguilar, 1995, en un do-
cumento del " Comi t de Ayuda al
b) Lacirculacin de los discursos se ve controlada, siempre que algunos gru-
possociales tengan acceso a permitir o a limitar la circulaci n de determinados
discursos. AS, si observamos lo que ocurre en los medios de comunicacin o en
otros contextos socialmente relevantes, como el parlamento, comprobaremos
cmo en ellos se reproducen aquellos discursos que resultan dominantes, aut o-
rizados o legitimados, permitiendo que estos discursos estn en el origen de
otros actos enunciativos, que los retoman, transforman (In tertextualdad),
mientras que aquellos discursos que se apartan de los discursos hegemnicos se
ven silenciados. De hecho cuando no ocurre as, las reacciones se producen de
inmediato, como vemos en el siguiente ejemplo.
(3) "Perrnitanrne decirles ms cosas respecto de quines favorecen o no un clima propicio
a laxenofobia. Am me molesta muchsimo que un ilegal ponga a caldo la legislacin de mi
pas, porque esto ya es el no va ms. Aqu se puede estar hablando de falta de libertades y,
al mismo tiempo, un inmigrante ilegal, que est ilegalmente en Espaa, puedeapareceren
cualquermedadecomunicacin exigiendoquesecambiela Leyde Extranjera o que se cambie
cualquier ley, adems de ponerla a caldo" (Dario de Sesiones del Parlamento 9/12/1995; In-
tervencin del Ministro socialista Jos Luis Corcuera).
Editorial UOC 171 Captulo VI. El anlisis crt ico...
safio de la puesta en marcha de polticas sociales y educativas integradoras. En
este caso, los discursos se abren tambin a la convivencia ya las polticas de in-
tegracin.
Dadas las tres dimensiones del discurso (social , discursiva, textual) a las que
hemos hecho referencia, optar por una u otra posicin suele entraar la selec-
cin correlativa de determinados recursos lingsticos y estrategias discursivas
dentro del repertorio del que disponen los hablantes (ya sea en el lxico, en
particular en las formas de designacin, en la gestin de los papeles semnti-
cos, yen las construcciones semnticas y sintcticas). No podemos examinar
con detalle todos estos elementos, ya que nos ocupara mucho ms espacio del
que disponemos, por lo que nos centraremos en algunos de ellos. Concreta-
mente, focalizaremos nuestra atencin en los que hemos denominado: a) es-
trategias de referencia y nominacin; b) estrategias predicativas; c) estrategias
de argumentacin; d) estrategias de legitimacin de las acciones y de los pro-
pios discursos.
3.1. Estrategias de referencia y nominacin: palabras
que unen y palabras que separan
Los seres humanos organizamos la percepcin del mundo que nos rodea a
travsde categoras. Atodos nosotros se nos puede situar en una u otra de estas
categoras por medio de nombres. As, por ejemplo, alguien puede ser al mismo
tiempo: taxista, turolense, deportista y donantede sangre. No obstante, ni el signi-
ficado denotativo, ni las connotaciones -asociacones de ideas- que traen con-
sigo uno u otro nombre, una u otra clase, son iguales.
De hecho, cuando estudiamos los nombres con los que se designa a los in-
migrantes en los discursos producidos en el Parlamento y en los medios de co-
municacin, observamos que de ellos emana una lnea de demarcacin entre un
nosotros (el endogrupo) y un ellos (el exogrupo). Sin embargo, a pesar de que esta
separacino frontera interior aparece de forma insistente, los trminos que con-
tribuyen a evocarla poseen distintas connotaciones. Al mismo tiempo y en
menor intensidad empieza a difundirse el uso de trminos que la cuesti onan,
potenciando la per cep cin de las simili tu des 11.
Form as de designacin del ellos
1) For mas qu e separan:
El nombre inmigrante. Esta forma de designacin que empez a utilizar se
a comienzos de la dcada de los noventa y qu e h oy se ha generalizado y
cristalizado, no categorza a las personas en virtud de su ocupacin (tra-
baj ador), ni de su origen t nico o geogrfico (magreb) , ni de su con dicin
humana (persona), ni de su situacin socioeconmica (pe rsona sin me-
di os econmico s), ni de su condici n polt ica (refugiado, ciudadano), ni
tampoco por haber aba ndon ado su lugar de origen (emigr an te), sino que
lo hace en funcin del hecho de haber venido o de tr atar de instalarse en
nuestro pas. Ciertamen te, como ha mostrado Jo s Portols (1997), en con-
traste con el trmino emigrante comprobamos que entraan la adopcin
de un punto de vi sta diferente en relacin con los que se desplazan
(nosotros somos emigran tes, los otros son nmgrantesj.P Mientras que el
primero permite identificar se y solidarizarse con el qu e emigra, el segun-
do lo presenta como algui en que irrumpe en un territ orio que no sl o le
es ajeno, sino que adems es el nuestro. Adems, tanto en los medi os de
comunicaci n como en el habla cotidiana se h a generalizado el uso de
este t rmino para designar a t od os aquellos que se desplazan a la DE (lo
qu e muestra ya una conciencia europea): Inmigrantes rumanos llegan a las
costas italianas. Este trmino suele, adems, combinarse con adjetivos que
incrementan sus con not aciones negativas, como ilegal (as, mi entras al
emigrante se le supo ne el ser trabajador y honrado, al inmigrante no).
Elnombre extranjero, tambin empleado con frecuencia, marca igualmentela
frontera, la separacin y la diferencia entre nosotros y ellos, a partir del sea-
lamiento del distint o origen. En la misma direcci n actan los gentilidos
11. Un trabaj o esencial para estudiar la forma de representacin de los acl ares sociales en el
discurso es el art cul o de T. van Leeuwen (1996) . "The repr esentation o social actors", En: ,.
Caldas-Coult hard; M. Coult hard. Texts and Practices. Readings in Critical Discoutse Am(L'sil
(pg.32-71). Londr es: Routl edge.
12. Para las connotacione s de estos trminos, puede consult arse). Porto ls (1997). "Nombres, adje-
tivos y xenofobia". Discurso (n m. 21-22, pg. 133-151).
Editor ial UOC 173 Cap tulo VI. El anlisis crti co...
que especifican adems el origen extrao. Adems, si observamos los usos co-
tidianos y los de los medios de comunicacin, comprobaremos que tanto in-
migrante como extranjero se utilizan hoy de forma restrictiva para referirse casi
siempre a personas sin medios econmicos y provenientes de pases pobres.
2) Formas que unen:
Entre las formas de designacin que atenan el deslindamiento, entre noso-
tros/ellos, figuran:
El nombre persona, con el que se desvanece la frontera entre el endogrupo
y el exogrupo. Yde hecho, su presencia desempea un papel esencial en
la argumentacin en los discursos polticos que exigen una poltica ms
solidaria, de apoyo y derechos, y no de controles policiales y expulsiones:
(4) "Seor ministro, estamos ante una situacin lmite, insostenible e indigna. Lmi-
te porque la semana pasada hubo 7 muertos y 18 desaparecidos en aguas del Es-
trecho, dato que suma ya 200 muertes en nueve aos por naufragios de pateras.
Detrs de esos datos hay rostros, hay nombres y apellidos, aunque nunca 105 vamos
a conocer en Espaa, pero no estamos hablando de personas sin rostro, sino de per-
sonas que han muerto por intentar, sencillamente, llegar a otro pas . Una situacin
insostenible por las propias condiciones de vida de los campamentos de Calamoca-
rro y Granja , de Ceuta y Melilla, en los que estn hacinados, en condiciones deplo-
rables, viviendo sencillamente como animales, y una situacin indigna por las
propias condiciones de vida y de trabajo de los que consiguen llegar, sorteando mil
dificultades y arriesgando su vida, a la Pennsula. Desde luego, nosotros queremos
manifestar que no estamos dispuestos a convivir con esta realidad, que nos rebela-
mos frente a ella [...J" (Meyer Pleite, portavoz de IU-IC, Diario de Sesiones del Parla-
mento, pg. 5200; 24-09-1997).
Por ltimo, el nombre ciudadano, es no slo inclusivo, sino integrador, ya
que confiere a las personas que han pasado a vivir en Espaa la condicin
de ciudadanos y por tanto merecedores de los mismos derechos. Sin em-
bargo, en la lnea dominante de sealar las dferencas, ha empezado a
usarse el sintagma nuevos ciudadanos, par a referirse a aquellos que, a pesar
de tener los papeles de residenci a en regla o, incluso, la nacionalidad, si-
guen siendo percibidos como difer entes o no de pleno derecho. En este
caso es el adj etivo nuevo el que vuelve a marcar la diferencia.
Editori al UOC 174 Anlisis del discurso
3.2. Estrategias predicativas y las imgenes simplificadoras del ellos
En este apartado estudiamos la at ribucin estereotipada y val orativa de ras-
gos positivos y negativos, mediante la asignacin de at ributos (adjeti vos) y de
acciones (descripcin de las acciones y asignacin de papeles semnticos).
3.2.1. Coapariciones textuales
Si observamos cu les son los trminos que con mayor frecuencia acompaan
a las design aciones anteriores, se ir perfilando con mayor nitidez la represen-
tacin dominante de este colectivo. En este caso, nos limitaremos a la concu-
rrencia dentro de un mi smo sintagma (denominada coaparicin o col ocacin).
1) Lugar de origen: africanos
El estudio de las colocaci on es textuales en los discurso parlamentarios, de la
prensa y del habla cotidiana, muestra cmo uno de los rasgos qu e ms se subra-
ya a la hora de designar al exogrupo es el origen, t nico o geogrfico. El uso del
gentilici o (ya sea como adjetivo: un inmigrante marroqu; tambin como nom-
bre: un marroquii seala por encima de todos los rasgos que posee la persona el
qu e tenga un origen determinado (en el ejemplo, el hecho de qu e sea marroqu
o alemn). De manera que el trmino destaca la imagen estereotpica que se ten-
ga de ese grupo. Estas imgenes suelen ser simplificadoras y se sostienen sobre
un conjunto de rasgos qu e se suponen que definen a la categora y se atribuyen
a todos los mi embros del grupo. As, por ejemplo, si existe una imagen estreo-
tpi ca de los marroques, por la que a todos sin distindn se les atribuyen unos
rasgos det erminados, el uso del gen tilici o pondr en juego los prejuicios que in-
cluya, a los que se sumarn las connot aciones negati vas del trmino inmigrante.
El uso de los gentili cios contribuye an ms a crea r una imagen negativa,
al evocar los pr ejuicios t nicos. Cons id rense las diferencias, sealadas por
Portols (1997), que se observan en el ejemplo siguiente:
(S) a. Es un alemn. Hay que echarlo de Espaa.
b. Es un fontanero alemn. Hay que echarlo de Espaa.
c. Es un fontanero. Hay que echarlo de Espaa.
Editorial UOC 175 Captulo VI. El
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Apesar de que en los tres ejemplos podramos estar refr ndono:
persona, siempre podramos encontrar a alguien que subscribiera (5
que tendramos mucha dificultad para encontrar quien subscrbier:
todava (Se).
De hecho, el estudio de los discursos producidos por los medios d.
cin, los discursos polticos y los usos cotidianos, muestra que los g
emplean prcticamente slo en el caso de los ciudadanos de orgi
magrebes y subsaharanos: Inmigrante subsahariano, personas argelir
subsaharianas (vemos un uso muy extrao del trmino personas en'
raramente se utiliza seguido de adjetivo). Este hecho pone de mani
existe una imagen estereotipada del inmigrante en Espaa. Magret
harianos (designacin que se ha acuado recientemente y para refe
tiones migratorias) parecen encarnar el prototipo de inmigrante, im:
se corresponde con las cifras, ya que dentro del grupo de inmigran
nen a Espaa les superan en nmero las personas de origen europ
americano. Como ha sealado muchas veces el colectivo rOE,
frecuentemente se magnifica el nmero de los extranjeros no euro
tras que se minimiza el de los europeos, que en el caso de los ciudad
ses de la DE no son considerados, ni legal ni popularmente, Inrngr
2) Situacin policial y judicial: ilegales
En consonancia con el tratamiento an dominante de la nrngr
un "problema" policial-judicial, hemos observado que los medios d ~
dn y los discursos parlamentarios se centran prcticamente de forr
en las personas que an no han regularizado su situacin, a los que
minarse ilegales. Las crticas al uso de este trmino son cada vez m
en Espaa, tanto por el desplazamiento semntico que entraa (s
nes pueden ser ilegales, no las personas), como por su contrbuc i
nalizacin de los inmigrantes. A pesar de ello, an no se ha irnpue
prensa ni en el Parlamento espaol usos alternativos como: sin pa
gularizados (de acuerdo con Ribas (2000), no ocurre lo mismo en el
de Catalua; en el mbito espaol, no obstante, algunos medios dt
cinhan empezado a sustituir este trmino por el de irregulares o si
En algunos casos hemos documentado, incluso, el uso del trn
(los ilegales), como nombre, recategorizacin que incrementa las ;
nes negativas del trmino (el individuo no aparece como ilegal en tanto que in-
migrante, sino en todas las dimensiones de su persona).
3) Cuantificacin: una multitud
La cuantificacin es un aspecto relevante en la presentacin de los inmi-
grantes. En este sentido, a menudo encontramos una cuantificacin genri-
ca, si no ambigua e hiperblica, que produce un efecto de multitud: podemos
estar entre 550.000 y 600.000 inmigrantes legales. Aesta numeralizacin hiper-
blica contribuyen tambin las metforas de uso comn y que magnifican el
nmero de personas que llegan a nuestro pas, al asociar su pr esencia a ca-
tstrofes naturales y a incontrolables masas de agua, como oleada, aluviones,
marea , riada humana. Se crea as un ncleo figurativo que revela y estructur a
la comprensin y representacin global del fen meno en trminos de cmo
fluye el agua y evocando, al mismo tiempo, una imagen de amenaza, ante la
que habr que defenderse, dadas las dimensiones del fenmeno tanto como
la falta de control yel caos que evocan (se trata de un mecanismo de objet-
vizac n, que interviene en la construccin de una representacin).
Con frecuencia, en la prensa y en el Parlamento, se "nurneralza" a los inmi-
grantes que en noticias y discursos pasan a no ser otra cosa que nmeros, cupos en
este caso: Slo la provincia de Almena reclama de 7.000 a 10.000.... Estos ejemplos
muestran una tend encia a la despersonalizacin y a la abstraccin, particularmen-
te frecuente en los discursos gubernamentales, que presentan as acciones que
afectan a miles de personas como procedimientos administrativos o burocrticos
y, por tanto, aspticos y acordes con la legislacin, que no implican violencia.
3.2.2. Representacin de los actores sociales a travs de sus acciones
Existen otros procedimientos lingsticos que tambin pueden contribuir a
crear una imagen negativa o positiva de los actores sociales: la atribudn de accio-
nes y la descripcin que se hace de stas. Losanalistas crticos han sealado en este
caso, tanto la seleccin lxica para describir las acciones, como la diferente gestin
de la agentividad, a la hora de sealar la responsabilidad sobre stas: por ejemplo,
si se destaca cmo una persona grupo de personas han realizado determinadas ac-
ciones y no se destaca o, incluso, se obvia su participacin en otras.
Editorial UOC 177 Captulo VI. El
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J: 13. Pensemosen una fotografa de una detencin y comprobemos cmo el discurso p
la mirada; cul sera su descripcin de lo que est ocurriendo?: La polica (agente) de;
"rantes (paciente), los inmigrantes (pacientes) fueron detenidos, detenidos los inmigras.
lletenciones de inmigrantes (paciente) en la costa.
Con respecto a la gestin de los papeles semnticos y, en con
agentividad, cabe sealar que siempre que tenernos un proceso, esta
distintos participantes que desempearn un papel en su realizaci
ceso consiste en una accin realizada por un participante y que aect:
tcpante, aquel que lleva a cabo deliberadamente la accin, y, p<
responsable de ella, es el agente, y el otro participante que resulta
cambiado por la accin es el paciente. Al hablar, podernos resaltar 1
bilidad de un participante sobre la accin (sealando que es el ager
cn), o bien atenuar o, incluso, eliminar tal responsabilidad. La cu:
especial relevancia en la construccin discursiva de la imagen, ya qi
nes pueden ser consideradas socialmente negativas (matar, robar, gol
positivas (trabajar, integrar). De manera que si, en el caso de que se 1
accin valorada negativamente, sealarnos con claridad quin es E
esta accin, esto repercutir negativamente sobre la imagen que se t
participante (por ejemplo, el ejrcito aliado asesina a mujeres y nios
mientras que si atenuarnos dicha responsabilidad (algunos han atribi
nato demujeres y nios indefensos al ejrcito aliado), o la eliminamos pe
(una nueva matanza de mujeres y nios indefensos fue perpetrada ayeren
la imagen de ese participante no se resentir de la misma manera13
El estudio de la presentacin que los medios de comunicacin h
inmigrantes nos ha mostrado que con frecuencia se resalta su resp
en acciones negativas, sealando el diferente origen tnico, como
de un detalle relevante o, incluso, explicativo de tal actuacin. Enco
este caso estructuras sintcticas activas en las que los inmigrantes d
el papel de agente: Un magrebi asalta...; La bandade peruanos robaba.
En este apartado estudiarnos cmo se construye una representacc
migrantes a partir de las acciones que se les atribuyen en la interacc .
~ ~ pel que en ellas se les asigna. Hemos dividido este apartado en dos su
I ~ :
Ij 1 conel fin de observar si esta estrategia discursiva se utiliza de difer
\,
enla representacin del exogrupo y del endogrupo.
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3.
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Por lo que se refiere a la poblacin de origen extranjero, destacan las siguien-
tes tendencias:
a) En primer lugar, la tendencia a presentar a los inmigrantes como agentes
de procesos valorados negativamente, bien sea de acciones violentas y reproba-
bles, lo que les criminalizara, bien sea de la acciones que se presentan como
amenazantes para la comunidad, como es su desplazamiento a la Pennsula.
Ciertamente, este ltimo caso es el ms frecuente. Cuando en Espaa se habla
de la inmigracin, los discursos suelen centrarse en aquellas personas que aca-
ban de llegar. En este caso se confiere a los inmigrantes el papel de agentes de
verbos de movimiento, especialmente de llegar, irrumpir, veniry sobre todo salir,
que evocan de nuevo la distincin entre nuestro territorio y su territorio. Ello
reduce la cuestin de la inmigracin al mbito de llegada, lo que favorece una
visin policial y jurdica, vinculada al control de las "llegadas" y se aleja de la
cuestin de las medidas de integracin y de la convivencia.
Esta tendencia se refuerza con frecuencia en los discursos de los representan-
tes del Gobierno e instituciones, como el Director General de Polica en sus
comparecencias ante el Parlamento espaol, a sealar la responsabilidad de los
inmigrantes en actos violentos, como resistirse, causar lesiones connavajaa lapo-
lica, autolesionarse, lo que contribuye a crear una imagen de violentos y agresivos,
y, en consecuencia, les hace responsables ltimos de las acciones represivas que
se hacen necesarias para neutralizarlos.
El sealamiento de la agentvdad suele acompaarse de la precisin del origen
tnico (cuyos valores ya hemos comentado), como vemos en el siguiente ejemplo:
(6) "Tres marroques intentaron raptar a la camarera de un bar para abusar de ella. Un
compaero de la chica retuvo a los individuos hasta que les detuvo la polica de Car-
tagena" (La Verdad deMurcia, 6/9/1995).
Slo leyendo el texto de esta crnica descubriremos que la persona que evit
el rapto (accin positiva) era de la misma nacionalidad que los secuestradores,
marroqu. De manera que el origen tnico puede obviarse en el caso de que las
acciones sean positivas y precisarse en el caso de que sean negativas, lo que con-
tribuye muy eficazmente a reforzar la imagen negativa del ellos. Aesto se aade,
adems, el que rara vez se haga mencin a las condiciones de vida de los ern-
grantes, a su marginacin y explotacin, mientras que, en cambio, se resaltesu
Editorial UOC 179 Captulo VI. El anl
;,
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1-
e,
u-
su
vinculacin con los delitos, con la violencia y la transgresin de la ley
esta asociacin se hace de manera sutil, como en los siguientes titulare
no encontramos estructuras sintcticas transitivas que atribuyen a lo
bianos el papel de agente, pero que, sin embargo, los asocian al delito:
den de la Polica ponebajosospecha a 157.000 inmigrantes de Colombia y j
(El Pas, 25/10/2001); "Detenidos 5 colombianos en Lanzarote tras el ase
un marroqu." (El Mundo, 02/12/2002); "Desarticulada una banda colom
pecializada en el robo de chals." (El Mundo, 30/1/2(02) .
La seleccin lxica refuerza en estos casos la presentacin de estas
como violentas. As ocurre, por ejemplo, en la primera comparecenci
nistro dellnterior Mayor Oreja, en el Parlamento (julio del 1996), al
polmica expulsin de 103 inmigrantes. En su discurso, el Ministro
las acciones de los emigrantes con trminos negativos que evocan v
tales como: desorden pblico, incendio, violento, destrucci n, alteracin
pblico, actitud amenazante, armados conpiedras, palos y botellas, mxit
dad, etctera. Es decir, el estilo lxico del texto refuerza la opinin del
de que los inmigrantes eran violentos, y suponan una amenaza para (
sanas, en este caso, nosotros, con lo que se quiere justificar la actuaci :
biemo:
(7) "El ministro del Interior, ante estos graves acontecimientos que ponan el
ligro el orden pblico y suponan una alteracin grave de la seguridad ciudad
la inexcusable obligadn de proceder, en nuestra opinin, a la expulsin o d
de los inmigrantes ilegales" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996
comparecencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
Son an minoritarios, en el Parlamento y en los medios de comui
losdiscursos en los que se les atribuye a este colectivo el papel de agen
dones que resaltan su determinacin y su voluntad de escapar de una :
depobreza, y su valor al sortear mil dificultades y arriesgar su vida (ste es (
Meyer Pleite, portavoz de IU e Inicat va per Catalunya).
b) La segunda tendencia que hemos observado es a la pasivizaci
tamento de la agentividad no suele ser el mismo cuando en los medi
municacin y en el Parlamento se hace referencia a las actuacior
Administracin, de la polica o de los ciudadanos espaoles: en el cas
stas sean negativas o controvertidas, se tiende a eliminar la respon:
Edit orial UOC 180 Anlisis del discurso
de los agentes que pertenecen al nosotros. La eliminacin de estos agentes se
realiza utilizando estructuras sintcticas como las oraciones pasivas, pasivas
reflejas, las nominalizaciones, etc. :
(8) "Expulsados 32 inmigrantes que entraron en tropel por la frontera de Mellla" (El
Pas, 11/08/1998).
Este titular no nos permite saber ni qui n expuls (1a Administracin, la Po-
lica, el Ejrcito, etc.) a los 32 inmigrantes, ni de qu modo.
Como resultado, se presenta a los inmigrantes como sujetos pasivos de las ac-
ciones de los otros . Esta tendencia es dominante en los discurs os de los respon-
sables gubernamental es, especialmente si se trata de acciones negativas,
policiales (10 que diluye la responsabilidad de las autoridades en acciones coer-
citivas o de expulsin): los inmigrantes fueron detenidos, fueron instalados en de-
pendencias, fueron ingresados en el centrode internamiento.
Esta gestin de los papeles semnticos suele estar en consonancia con la se-
leccin lxica. As, en los discursos gubernamentales estudiados, en particular
los pronunciados por el entonces Ministro del Interior, Mayor Oreja, en el Par-
lamento espaol, prevalece la tendencia a exponer las acciones oficiales descri-
tas con trminos neutros, formales o positivos o legitimadores y recurriendo a
palabras que son caractersti cas de los registros bur ocrti co, legal o mdico: se
procede a lacomprobacin de lasituacin, cumplimentartrmites, garantizar lasegu-
ridad ciudadana, inexcusable obligacin de proceder, cumplimiento de la ley, respetar
la ley, adems de descripciones de diversas acciones legales: dictar autos, asisten-
cialetrada, etc. As, cuando se hace mencin de medidas coercitivas, las descrip-
ciones no implican el empleo de la violencia, como es el caso de devolucin,
ingresar, distribuir, trasladaro suministrar. Todas estas acciones se evalan como
mtodos (oprocedimientos) habituales'" ,
(9) "Seguidamente se procedi a cumplimen tar los posteriores trmites para la expul-
sin y, en su caso, devoluci n del territorio nacional de aquellos, en aplicacin de la
14. Un estudio detallado de la comparence ncia del Ministro Mayor Oreja puede encontrarse en L.
Martn Rojo y T. van Dijk (1998). "Haba un probl ema y se ha solucionado", La legitimacin de la
expul sin de inmigrantes "ilegales" en el discur so parlamentario espao l. En: L. Martn Rojoy R.
Whittaker (eds.) (1998). Poder-Decir o el poder de los discursos (pg. 169-234). Madrid : Arrecife.
Edit orial UOC 181 Captulo Vl. El al '
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vigente Ley de extranjera y del reglamento que la desarrolla (...)" (Diario
del Parlamento, 29/07/1996; pg. 848; comparecencia del Ministro cansen
Mayor Oreja).
Tanto la burocratizacn del discurso, como el uso de una jerga
contribuyen a las estrategias de legitimacin que inciden en la legal d:
cin en las actuaciones, autorizacin y normalidad.
Esta tendencia a presentar a los inmigrantes como seres pasivos, ap
bin con frecuencia en los discursos gubernamentales, cuando se trata d
positivas o de integraci n (Ministro de Trabajo): ayudados, atendidos, (
enviados, etc.; algo muy semejante ocurre con las acciones negativas
fias, de quienes va a protegerles el Gobierno. La pasvizac n se real:
de construcciones sintcticas pasivas, o bien mediante nomnalzac
no slo pasivzan, sino que, a menudo, arrebatan a los inmigrantes e
agentes: integracin/regularizacin de los inmigrantes, etc.
c) En tercer lugar, destaca la tendencia a presentarlos como expe:
tes de una situacin de la que no son responsables y en la que paree
den incidir. El experiment ant e es otro papel semntico. Se tr a
participante que no es responsable de la realizacin de la acci n, sir
perimenta procesos mentales de percepcin/af eccin/cognicin, sin
nmenos como ver, sentir, pensar, que no estn baj o su control (Vi
la calle; Pepe conoca la respuesta; Me gusta el cine). La tendencia a p
los inmigrantes como experimentantes no est muy alejada de la
ant erior , en cuanto que entraa tambin cierta pasvzac n: sin en
aleja de ella en la medida en que no cosifica, sino que humaniza, des
por un lado, la solidaridad de todos y mostrando las injusticias so
afrontan est as personas. En contrapartida, puede entraar cierta vct
si no presentan a los inmigrantes como personas que contribuyen a ,
pasy que pueden solucionar en alguna medida por s mismos sus 1
y su situaci n. Esta tendencia es dominante en los discursos de la (
enel Parlamento, y muy especialmente de uno de los entonces port
ID-le en el Parlamento espaol, Meyer Pleite Meyer, quien, a menud
ta a los inmigrantes como experimentantes de acci ones y stuacone:
vivir en condiciones de hacinamiento; padecer una situacin injusta, etc
unavisin positiva y enriquecedora de la divers idad, encont ramos l.
@ Editor ial UOC 182 Anli sis del di scurso
da a la compasin en estos discursos, que se confunde a veces con el paterna-
lismo
15
.
No deja de resultar preocupante esta "pasivzacn". ya que impide que los
trabajadores extranj eros y sus familia s sean vistos como ciudadanos que parti-
cipan en la vida del pas y contribuyen a su funcionamiento, aportando y enri-
queciendo su cultura y generando actividad econmica,
3.3. Argumentacin
No podemos tratar en profundidad un aspecto tan complejo como el de la aro
gumentacin y ms en casos como ste, en el que, por un lado, la condena del
racismo en trminos abstract os convive con frecuencia con el rechazo a la inmi-
gracin y con la vivencia controvertida de la diversidad 16. Por ello, con frecuencia
en los discursos se trata de justificar actuaciones y versiones controvertidas de
acontencimientos controvertidos (como el cierre de front eras o las expulsiones)y
se han de manejar con precaucin los argumentos con el fin de no despertar la
sospecha de racismo. Para ello, a menudo es necesario recurrir a varios argumen-
tos, tales como los principios moral es general es o los hechos sobre los que no pue-
de haber controversia, y es preciso tambin no expresar explcitamente otros que
podran resultar vergonzantes.
As, por ejemplo, en la comparecencia del anterior Ministro Mayor Oreja, an-
tes citada, la forma elemental de la argumentacin se produce en oraciones
15. In sistir en la dificultad y en la pobreza no es en s negativo, si bi en sera positivo resaltar la con-
tribucin cotidiana de estas personas a la vida, a la cult ura y a la economa del pas de acogida, Es
decir, dis cur sos m s cen t rado s en la vida en Espaa que en la llegada, O bi en reproducir la expre-
si n de sus propias experiencias. Poemas como el qu e aho ra cit amos recogen esta visin de la pro-
pia expe rienc ia migratoria, Posible ilustraci n puede ser el poema El azote (fragmen to): "Qu lejos
est la cos tal/Y el Estrech o, qu lejosl /Per o, a dnde vas? A dnde vas?/ Los br azos se cansan y
hay mar ejada/ El trafi cante se llev el dinero ./Y se qu ed con los remos'/Y la patera se est hun-
diendo. [...] /No estoy sol o./Ni soy un extran jero'/Soy un ciudadano azotado.zy un cuchillo hiere
mi s man os./Mi tierra es frtil, /frtil para las fieras ./Mi sol resplandece, Iy mis mar es rebosan. "
Nas al Guiwan. Traduccin de Mustaf Boulaner v Gonza lo Fern nde z Parrilla, Tomado de L. Martn
Rojo; C. Gmez Esteban; F. Arrnz y A, Gabilond (eds.) (1994) , HablarJI deiar hablar. Sobre racismor
xenofobia(pg. 245), Madrid: Universidad Aut noma de Madrid.
16. Par a la ar gumentacin, puede est udiarse , en tre o tros , a C. Antaki. (1994) , Exptatning and
Argui ng. The social Organiza tion ofAccounts. Londres : Sage . y par a la argumentaci n en los dscur
sos raci sta s, result a muy iluminador el libro de va n Di jk, Communi cat i ng Raci sm. EtJ1I1; c preudil:e
in Though! and talk, PhiladeJphia/ Amsterdam: Iohn Benjamns,
Editorial UOC lB3
Captulo VL El an llss crt
complejas en las que la primera oracin se refiere a una actuacin oficial, .
segunda, casi siempre subordinada, remite a la existencia de razones sucer
para dicha actuacin.
(10) "En este caso se poda proceder a suexpulsin, ya que se trataba de la ejecuci
una orden ya dictada" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996; pg. 849; c
parecencia del Ministro conservadorJaime Mayor Oreja).
En est e caso, la primera oracin expresa una opinin que sirve de conclus
de un argumento, del cual la segunda oraci n funciona como premisa (ob
va): se requiere una decisin legal para la expulsin. sta es, simplemente, .
condicin necesaria, no suficiente, ya que no t odas las decisiones legales ao
del estatuto (ilegal) de los inmigrantes desembocan en su expulsin. Para
este breve argumento sea un silogismo, la premisa general implcita sera: Si
pre que un juez tome una decisin (acerca del estatutoilegal de un inmigrante), e
migrante ser expulsado. Puesto que Mayor Oreja emplea se poda proceder I
expulsin, su formulacin es formalmente correcta. Sin embargo, la mera p
bilidad legal de la expulsin no es lo que aqu est en juego, ya que de hech
expuls a los inmigrantes. Evidentemente, la frase causal y el argumento m
cito y sus bases legales son una forma de argumentar a favor de la expulsin)
1egitimar!a.
En la argumentacin en los discursos cotidianos, las narrativas y las an c
tas desempean un papel clave. En primer lugar, estas ancdotas relatan
siempre experiencias vividas por otros, y que pueden haber sido experimei
das por cualquiera, pero sobre las que el locutor no tiene responsabilidad
algo que le cont una fuent e digna de crdito, alguien que es adems corru
ycomo yo. El contenido de stas suele centrarse en actuaciones de los nrngi
tes. Laancdota se refiere a una/as persona/s en particular, sin embargo, de E
suele extraerse una conclusin qu e se generaliza a todos los representantes e
categora. Son del tipo: mi prima tiene una asistenta de X, que limpia fatal
sabes, para ellos la limpieza es algo sin importancia. Las ancdotas terminar
unaevaluacin en la que se realiza esta generalizaci n17:
17. Parael papel de las ancdotas en la creacin de minoras tnicas en los pases de acogida, p
consultarse el Trabaj o de Investigacin de A. Pati o Santos (2003), "Vivir par a contar: la narro
de experienci a personal corno justif icacin de prejuicios extendidos en tre colombianos reside
enEspaa" (Trabajo de Investigaci n). Universidad Autnoma de Madrid .
Editorial VOC 184 Anlisis del discurso
(11) 11 [ ... )-)/ O sea lo nico que me sali decir qupoco hombre es ustedy segu derecho
/ o sea hacer eso en un grupo de amigos delante de una chica que va pasando no no
es algo de que hay que decir -) I son unos tontos / bobos completos los espaoles"
(Narrativas recogidas por Adriana Patlo, 2003).
3.4. Legitimacin
En este apartado nos centraremos en las estructuras y estrategias de legiti-
macin. A pesar de que podemos encontrar estas estrategias en todo discurso,
como referencia en este apartado las estudiaremos en relacin con los procesos
polticos y con los discursos y la interaccin parlamentaria. En primer lugar,
nos referiremos a los procedimientos rutinarios que emplea el Estado al mane-
jar una crisis (en este caso, cuando se produce un cuestionamiento de su legi-
timidad), y a cmo esto da lugar a un discurso poltico de justificacin. As
comprobaremos cmo, a menudo, no se trata slo de hacer frente o resolver un
problema (vinculado con la inmigracin o con un conflicto blico), sino resolver
tambin un problema discursivo y soc opol tco, que tiene como escenario el
Parlamento o los medios de comunicacin. La forma en que se trata de resolver
este conflicto discursivo entraa, a menudo, silenciar y deslegitrnar a los de-
tractores de determinadas actuaciones (como las expulsiones de trabajadores ex-
tranjeros en aviones militares o el bombardeo de la poblacin civil), persuadir a
la oposicin de que la actuacin ha sido legtima y as obtener el apoyo parla-
mentario en lo que muchos han podido considerar una violacin de los dere-
chos humanos fundamentales . Como referencia, tomaremos la expulsin de los
103 inmigrantes, esposados y narcotizados a bordo de aviones militares y depo-
sitados en pases africanos distintos del suyo, en el verano de 1996 y el discurso
con el que Mayor Oreja hizo frente a la crisis en el Parlamento 18.
El poder poltico y la legitimidad estn constantemente en peligro. Pueden
ser cuestionados por rivales poltcos, instituciones civiles, tales como la prensa
18. Tomamos este ejemplo que estudiamos junto con Teun van Dijk: Martn Rojo y T. van Dijk
(1998). "Haba un problema y se ha solucionado". La legitimacin de la expulsin de inmigrantes
"ilegales" en el discurso parlamentario espaol. En: L. Martn Rojo y R. Whittaker (eds.) (1998) .
Poder-Decir o el poder de los discursos (pgs. 169-234). Madrid : Arrecife. El lector puede, paralela-
mente, hacer un ejercido similar con un acontecimiento que le preocupe en este momento, como
puede ser un conflicto blico, o cualquier otro conflicto parlamentario o medi tico.
Editorial UOC 185 Captulo V!.
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grantes
(1998).
.aralela-
), como
y las organizaciones no gubernamentales (ONG), as como por la
general. En una crisis as, los actos de legitimacin son fundamer
caso, tanto los cuestionamientos como la posterior legitimacir
parte discursivas y, por lo tanto, resulta relevante analizar estos
supuesto, esta legitimacin discursiva tiene su funcin y se inserta
proceso ms general de legitimacin social y poltica, en el cual e
las instituciones que ostentan el poder, el Estado, la ley, los valore:
y el orden social.
Las estrategias discursivas y polticas de legitimacin tienen m
por lo que slo nos remitiremos a algunas de ellas. Dstnguirern-
diferentes pero interdependientes de legitimacin discursiva: (a)
mtico de justificacin de acciones y polticas controvertidas; (b)
dn semntica de la propia versin de los sucesos como verdadere
una autorizacin sociopoltica del propio discurso legitimador.
1) Por lo que se refiere a cmo se legitima una accin controv:
expulsin), encontramos que la justificacin consiste en una ex
cursiva de acciones pasadas, cuyo objetivo es el de persuadir a un 1
de que dichas acciones eran aceptables dentro del orden norma
que fueron conformes a la Ley, a las normas sociales imperantes (
apios normativos de conducta social adecuada. Las estrategias a t
les del discurso pueden emplearse para lograr dichas versiones pe
en el discurso de Mayor Oreja encontramos estrategias semntica
tienen como objetivo la aceptabilidad de la expulsin, esto es, su
peto por los procedimientos legales y burocrticos, su cuidadosa
autorizacin por organismos estatales y profesionales apropiados,
tancias especiales como eran la amenaza al orden pblico. Estas
mismo tiempo implican una dicotoma entre la presentacin pos
presentacin negativa del otro, en la que nuestras acciones politk
rrectas y beneficiosas, y sus acciones, anormales y una amenaza pa
lacondicin fundamental para la legitimacin poltica de las prc
mentales es que stas sean legales. Por lo tanto, en el caso concr
Oreja, ste se esfuerza por hacer referencia a las leyes relevantes d
curso, e insiste en que la expulsin se produjo estrictamente segn
(12) "[...] medidas stas que se adoptan con el carcter de medidas gubernativas y en
cumplimiento estricto de lo dispuesto en la Ley Orgnica Reguladora de los Derechos y
Libertades de los Extranjeros en Espaa, conocida habitualmente como Ley de extranje-
ra" (Diario de Sesionesdel Parlamento, 29/07/1996; pg. 848; comparecencia del Ministro
conservador Jaime Mayor Oreja).
En otros momentos de crisis son otras leyes o resoluciones de instituci ones
internacionales las que se invocan.
2) Mientras que las estrategias ant eriores se centra n en los acontecimientos
yen su justificacin moral y legal, la legitimacin tambin requi ere una formu-
lacin de los hechos digna de confianza, esto es, una descripci n o versin ofi-
cial, en cuyos trminos se pueda aceptar dicha justificacin discursiva. Esta
construccin semntica habr de presentar la propia repr esentacin o versin
subjetiva o parcial de esa accin y sus protagon istas, como verdadera y fiabl e (en
contraste con las versiones de, por ejemplo, la prensa o las ONG).
Para ello se movilizarn todos los recursos que venimos examinando, las es-
trat egias de nominacin y de pr edicacin, la argumentacin, etc., de manera
que del con junto de ellas emane una imagen n egativa de los inmigrantes que
justifique la accin gubernamental, en este caso la expulsin en los trminos en
los que se produjo.
(13) "El ministro del Interior, ante estos graves acontecimientos que ponan en grave pe-
ligroel orden pblico y suponan una alteracin grave de la seguridad ciudadana, tena la
inexcusable obligacin de proceder, en nuestra opinin, a la expulsin o devolucin de
los inmigrantes ilegales" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/07/1996; pago 848; como
parecencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
No obstante, no quiere esto decir que, ni en ste, ni en ot ros casos, el hablan-
te manipule de forma consciente su discurso y utili ce de forma premeditada
para ello los recursos y estrategias discursivas, sino que , como en t odo discurso
y como todo hablante, en este caso en funci n del punto de vista, se seleccio-
narn los recur sos lingsticos de los que se disponen. En este proceso, el ha-
blante es guiado por su con ocimi ent o tcito de la lengua y del uso que de ella
se ha ce en su comunidad. Ahora bien, tambin es ciert o que en el caso del dis-
curso parlamentario nos encontramos con discursos ms cuidados de lo habi-
tual , que han sido escritos con anter ioridad y sobre los que se ha reflexionado
largamente, casi siempre en equipo, por hablantes experimentados en el arte de
persuadir y de actuar.
Editorial UOC 187 Captulo VI.
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3) La tercera faceta de la legitimadn incluye un aspecto al qt
prestado suficiente atencin, la autorizacin sociopoltca del pr
legitimador. En el caso que venimos presentando, el propio discur
se presenta como apropiado y autorizado. sta es, sin embargo, ur
gran relevancia, cmo los hablantes dotan de legitimidad al pro]
cmo deslegitiman e invalidan otros que los contradicen.
En este sentido, pueden sealarse tres procedimientos.
a) El nfasis en las diferencias de poder, estatus y autoridad, e
miento de legitimacin, de manera que la autoridad y la legitimic
tituciones se transfieran al hablante y a su discurso. De esta forma
fuente del discurso, al tiempo que puede deslegitimarse la fuente d
sos que lo cuestionan o cuyo contenido se quiere deslegitimar. As
el hecho de que Mayor Oreja se refiera a s mismo, en tercera perso
Ministro del Interior, contribuye a transferir la autoridad de la nstn
curso. El mismo efecto produce el que evoquen otras fuentes aut
como ordena la Ley, de acuerdo con el mandato de los jueces, etc.
en el ejemplo siguiente comprobamos cmo el Ministro Corcuera (
reivindicaciones de los inmigrantes, presentndolos como ilegales,
el nosotros se ve legitimado por el respeto del otro y de la legislaci
(14) "[...) pero cmo es posible que un ciudadano, al que le debemos res
bemos tratar de la mejor forma posible, que ha entrado ilegalmente, que
ilegal en Espaa, no slo haga manifestaciones -que de hecho, las hace-, ~
nos diga cmo tenemos que promulgar las leyes" (Diario de Sesiones del Pe
1995; intervencin del Ministro socialista Jos Luis Corcuera).
b) La presentacin del propio discurso como un reflejo de la
es, a travs de un proceso de objetivacin; mientras que otros dsc
sentados como deformaciones, constituye un segundo proceso de
del propio discurso. De esta forma, se establece una distincin e
verdaderos (el propio) y versiones subjetivas o interesadas (el aje]
mas en el ejemplo siguiente.
(15) "Yo he querido ser fiel a la relacin de los hechos, he querido actuar COI
parencia posible, he querido tratar de trasladar, ms que la bsqueda, co
de la operacin modlica, el conjunto de inexactitudes y deformaciones qu
duciendo y que han distorsionado la realidad de la misma. sa era mi obli
sentido estoy evidentemente a disposicin de las intervenciones de los diferentes grupos"
(Diario de Sesiones del Par/amento, 29/07/1996; pg. 848; comparecencia del Ministro
conservador Jaime Mayor Oreja).
c) Por ltimo, con el fin de legitimar el propio discurso, cabe evocar el con-
junto de regulaciones y de prejuicios lingsticos qu e subyacen al orde n social
de los discursos y que permiten controlar la produccin, la circulacin y el ac-
ceso al dis curs o. En toda comunidad se da un proceso de exclusin e inclusi n,
por el que se est ablecen unas normas y regulaci ones qu e hacen a determinados
di scurs os aceptabl es, mi entras qu e ot ros modos de expresin, ot ros discursos,
resultan desacr editados y devaluados y su circulacin se ver restringida.
Son preci samente est os valores y esta s restricciones los que pueden ser evo-
cad os a la h ora de legitimar un di scurs o. As, el us o de jergas autorizadas como
la mdica, la legal, o de variedades y registros lingsticos de prestigi o, como el
registro burocrtico o las variedades propias de las clases acomodadas, legitiman
y presti gian el propi o discurs o. Mientras que las normas y las instituciones que
fomentan los prejuicios lingsti cos y descalifi can las formas qu e se separan de
estas formas de presti gio, no slo invalidan estas formas, sin o qu e las excluyen
de determinados mbitos y llegan a deslegt marlas, no slo en lo relativo a los
aspectos formales sino del conten ido . En el siguiente ejemplo vemos como el
Ministro Mayor Oreja recurre a estas formas de pr esti gio para dotar de autoridad
a su di scur so, el cual cont rapo ndr al no autorizado de las asociaci ones de inmi-
grantes y de las organizaciones no gubernamentales.
(16) "En ese momento se solicit del Ejrcito del Aire la puesta a disposicin de un con-
tingente de aviones, a fin de trasladar las fuerza s de seguridad necesarias para afrontar la
situacin de emergencia" (Diario de Sesiones del Parlamento, 29/0 7/1996; pg. 848; com-
parecencia del Ministro conservador Jaime Mayor Oreja).
(17) "No es verdad, por ello, que se haya producido un proceso de narcotizacin y que
se hubiese drogado a los inmigrantes. Quiero recordarles que no hubo ni droga ni nar-
cticos, sino que se hizo uso de una especial idad farmacutica autorizada" (Diario de Sesio-
nes del Parlamento, 29/07/1996; pg. 851 ; comparecencia del Ministro conservador
Jaime Mayor Oreja ).
Confluyen, po r tanto, la legitimacin de la accin, de la representacin de
los acontecimientos y del propio discurso. De hecho, esta ltima par ece impres-
cindible para la consecucin de las otras.
Editorial UOC 189 Captulo VI. El G
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La legitimacin de las representaciones que en el discurso constru
blantes de los distintos acontecimientos y agentes sociales es un Ir.
discursivo que desempea un papel esencial en la transmisin P'
arraigo de las representaciones sociales. Esta trasmisin persuasiva
que se consideren apropiadas determinadas acciones o polticas, a
una determinada interpretacin de los acontecimientos.
e Editorial UOC
Conclusiones
Lo visto hasta ahora nos muestra cmo nuestra forma de habla, la seleccin
que realizamos al producir discursos de los recursos y estrategias discursivas de
los que disponemos, responde a nuestra interpretacin de los acontecimientos,
la cual responde y obedece, a su vez, a nuestra situacin y posicin social, a cul
sea nuestra participacin en tales acontecimientos, a cul es nuestro grupo de
pertenencia, a cules son nuestros intereses, a cul nuestro posicionamiento
frente a las ideologas, los valores y los discursos hegemnicos, etc. Ello no sig-
nifica que nuestros discursos y posiciones sean siempre idnticos, ya que en vir-
tud de nuestros interlocutores y de muchos otros factores modificamos nuestra
posicin. Sin embargo, s que podemos encontrar discursos dominantes o ma-
yoritarios que reproducimos o rechazamos en determinados contextos.
Una vez producidos, estos discursos inciden, a su vez, sobre los mismos as-
pectos que desempearon un papel relevante en su produccin, pudiendo as
reproducir, reforzar o cuestionar el orden social, y las representaciones y valores
dominantes. De manera que estos discursos que se originan en la sociedad tie-
nen a su vez consecuencias sociales, pudiendo contribuir, como en el caso que
hemos examinado, a perpetuar situaciones sociales que resultan discriminato-
rias o negativas para determinados colectivos.
De hecho, las consecuencias del contraste de acciones y agentes que hemos
visto, entre el nosotros y el ellos, van ms all de la creacin de imgenes distintas.
Proyecta una visin de la sociedad polarizada y en permanente conflicto, lo que
fomenta una vivencia negativa de la diversidad y de la convivencia con personas
procedentes de otros lugares. Este contraste entraa, adems, una cadena de sim-
plificaciones: ellos aparecen frecuentemente como un colectivo homogneo (to-
dos son iguales), asociado a la delincuencia, violento, no racional, y que en
ocasiones busca aprovecharse del bienestar econmico del nosotros (exigiendo
Editori al VOC 191 Capt ulo
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atenciones, alojamiento, trabajo, etc. ), mientras que el nosotn
como no racista, democrtico, solidario, civilizado y normal. L
son interdependientes.
Este poder generador de conocimiento de los discursos ex!
convierta en objeto de disputa y de controversia. Por ello exi ste
y un orden social de los discursos que establ ece restricciones,
limite el acceso y la circulacin de det erminados discursos e
contextos. El capital simblico del discurso radica no slo en la
cin que representa, sino tambin en generar representaciones
sociales y de la sociedad en su conjunto.
Editoria l UOC
Bibliografa
Captulo 1
Bibliografa bsica
192 Anlis is del discurso
Bruner, J. (1990). Actos de significado. Madrid: Alianza Editorial, 1991.
Escrito por un o de los ms eminentes psiclogos contemporneos , este libro cons tit uye
una esplndida ilustracin del giro lingsti co en el mbito de la psicologa.
Domenech, M.; Tirado, F.J. (1998). Sociologa simtrica. Ensayossobre ciencia, tecnologa
y sociedad. Barcelona: Gedisa
Se trata de una recopilacin de textos germinales, as como de sus desarrollos, de la so-
ciologa del conocimiento cientfico.
Espagnat, B. d' (1981). En busca de lo real: la visin de un tisico. Madrid: Alianza Edito-
rial, 1983.
Un libro para adentrarse en el debate sobre la naturaleza de la realidad.
Foucault, M. (1970). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets, 1983.
Este text o de Michel Foucault constituye su alocucin inaugural correspondien te a su
nombramiento como profesor en el College de France . En l se puede apr eciar la impor-
tancia que tienen las relaciones de poder en la cons t ruccin de nuest ras prcticas discur-
sivas.
Ortolis, S.; Pharabad,J.P. (1984). El cnticode la cuntica. Barcelona: Gedisa, 1997.
Un obra de divulgacin muy til para conocer los desarrollos e impli caciones de la fsica
cuntica.
Rorty, R. (1979). La filosofa y el espejo de la naturaleza. Madrid: Ctedra, 1983.
Este libro, celebrado como un gran acontecimiento en el momento de su publicacin,
constit uye uno de los anlisis ms incisivos de los efectos que h a tenido el cartesianismo
en nuestra concepcin del ser humano y del conocimiento.
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Edit orial UOC
Captulo 11
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Austin dict una serie de conferencias en la Universidad de Harvard en 1995, ql
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habla. Se trata, pues, de un texto fundacional.
Coulon, A. (1987). Laetnometodologia. Madrid: Ctedra, 1988.
Es una muy buena introduccin a la etnornet odologia, que tiene la virtud de se]
tavoz de los planteamientos de Garfinkel y de ser conciso y ameno. En el texto di
se detallan con inusitada claridad tanto las caracter sticas de la etnometodolog
sus orgen es, sus precursores, sus prcticas investigadoras e, incluso, las crtica.
munes que ha recibido.
Escandell Vidal, M.V. (1996). Introduccin a la pragmtica. Barcelona: Arie!.
Un manual excelente de pragmtica lingstica.
Foucault, M. (1966). Las palabras y las cosas. Madrid: Siglo XXI, 1984.
Esun libro seminal para entender la historia concept ual que subyace a nuestra \
mundo, de la sociedad y de los seres humanos en nuestra contemporaneidad. A
resalta por haber puesto de manifiesto de una manera magistral el papel que la:
humanas han tenido en esta historia. Como se dice en la presentacin de la ec
pa ol a, "el rigor, la originalidad y la inspiracin de M. Foucault nos traen un
radicalment e nueva sobre el pasado de la cultura occidental y una concepcin ID
de la confusi n de su present e".
Foucault, M. (1969). La arqueologa del saber. Madrid: Siglo XXI, 1978.
Este texto se presenta como una caja de herramientas utilizando el trmino que I
autor acu para referirse a su propuesta metodolgica. Es un texto crucial para
el papel del discurso en las ciencias sociales.
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Rortyrecopil en el ao 67 un conjunto de ensayos que debatan el lenguaje y 1,
del lenguaje desde mltiples perspectivas y posiciones. Esun texto de la mxrr
tanela . En castellano slo est disponible la introduccin. En: R. Rorty (ed) (196
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Captulo 111
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En este libro se encontrar no slo una manera de aplicar analticamente la ret rica, sino
tambin una propuesta de reconceptualizacin de procesos psicosociales y sociolgicos
desde un a perspectiva ret rica.
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Estas autoras ofrecen en este manu al un amplio invent ario de recursos anal ticos para la
prctica del anlisis del discurso.
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UAM.
Libro altament e recomendabl e para un panorama de trabajos en la orientacin crtica del
an lisis del discurso.
Sacks, H. (1992). Lectures on conversation. Cambridge, Mass. Blackwel1 Publi shers.
Sacks es el impulsor principal de l'A.e. Entre sus mltiples peculiaridades se hall a la de
haber sido un magn fico profesor. Sin embargo no puede decirse que en vida escribiera
una obra amplia, pero sus alumnos recogieron sus clases y fueron publicadas en 1992 por
Gail j efferson con una introduccin de EA Schegloff. Es un text o mu y extenso y alta-
mente espcalizado, pero es un a referencia bsica par a cualquier persona que pretenda
introducirse en el A.e. No exist en traducciones en castellano, sin embargo existen dos
art culos suyos muy interesantes en la recopila cin de Flix Daz (2000). Sociologas dela
situacin. Madrid: La Piqueta.
Dijk, T. van (Ed). (2000). Estudiosdel discurso. 2 vals. Barcelona/Buenos Aires: Gedisa.
Se trat a de una recopil acin esencial para conocer las distintas orientaciones del Anlisis
del Discur so, los diferen tes mt odos y los campos de aplicacin. Una obra de referencia
bsica.
Edit orial UOC 195
J.
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el
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de
era
Jor
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Captulo IV
Bibliografa bsica
La mayora de las fuentes bsicas y gran parte de la investigacin publicada sobre el AC
est en ingl s (aunque el trabaj o se realice internacionalmente y se produzcan contribucio-
nes sustanciales de Estados Unidos, Gran Bretaa, Pases Bajos, Japn, Finlandia, Canad
y muchos otros pases, entre los que se encuentra Espaa). En ingls, las introduccion es
completas ms accesibles al AC son las siguientes:
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Hutchby, W.; Wooffitt, R. (1998). Conversation Analysis. Cambridge, Reino Unido:
Polity Press.
Nofsinger, RE. (1991). Everyday Conversation. Newbury Park: Sage.
Tambi n pueden encont rarse captulos que tratan el tema en algunos libros de text o de
metodolog a, sobre todo en obras cuyo objetivo se centra en los mt od os cualitativos.
Entre las obras ms recomendables se encuentra la siguiente:
Heritage, J. (1997). 11Conversaton analysis and institu tional talk: Anal ysrig data". En:
D. Silverman (ed). Qualitative Research: Theory, Method and Practice. Londres: Sage.
El camino ms directo posible al AC son los propi os escrit os de Sacks. Lareferencia clsica
es la transcripcin de sus conferencias de los aos sesenta y set enta, publicadas pstuma-
mente:
Sacks, H. (1992). Lectures on conversation. Volmenes 1y Il, editadas por G. jefferson.
Oxford: Basil BlackwelJ.
Parte de este material se encuentra ahora disponible por primera vez en la obra editada
por Daz que aparece a continuacin. Las dos obras cit adas son relevantes para lo que he-
mas analizado en este capt ulo y al leerlas se obtendr una idea inestimable del pensa-
mi ento y el mt odo de trabaj o de Sacks.
Sacks, H. "Sobre mu estreo y subjetividad" y "La mquina de hacer inferencias". En F. Daz
(ed.) (2000). Sociologasde la Situacin (pgs. 61-81 y pgs. 85-94). Madrid: La Piqueta.
Editoria l UOC 197
) -
l
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lo:
En :
sica
.nna-
.rson .
litada
ue h e-
pensa-
F. Daz
{a.
En cataln, el siguie nte libro no est en la misma tradicin de anlisis de
que t odos los anteriores, pero puede ser un punto de comparadn til:
Tusn, A. (199 5) . L'anaiisi de la conversa. Barcelona: Empres,
En castellano, puede ser til la siguiente obra como informacin general dE
Coulon, A. (1988). La etnomeiodologia. Madrid: Ed. Ctedra.
Atkinson, J.M. ; Heritage, J. (eds .) (1984). Structures and Social 1
Conversation Analysis, Camb ridge: Cambridge University Press.
Captulo V
Bibliografa bsica
Edwards, D. (1997) . Discourse and cognition. Londres: Sage.
Este libro proporciona los fundamentos de una aproximacin a la psico
di vagadora y emprica, incluyendo su base terica. Se enc uent ran captu
sustantivos tal es como el conocimiento compa rtido, discurso emociona
de escritos, y narrativa.
Potter, J. (1996). Represeniing reality: Discourse, thetotic, and social consi
Sage.
El libro de ]onathan Potter complementa mi libro 'Discourse and Cogni
en cmo se producen (descripciones objetivas' , yen el papel fund onal q
en conversaciones cotidianas y en otros contex tos discursivos. lnclu
construcdonismo social y la sociologa de la cienca. Tambin est disp
traducida al espao l:
Wooffitt, R. (199 2). Telling tales of the unexpected: The organization of
Londres: Harvester/Wheatsheaf.
Este libro aplica los mt odos de an lisis de conversadn a los relat os d
paranormales t ales como la visin de fantasmas y la clarivide ncia. Su .
macin son muy interesantes, y es un claro ejemp lo de cmo utili zar e
versac n para investigar descrpdones objetivas (na rrativas personal
sobre lo que es real y ver dico), y sus implicaciones psicolgicas (imagin
alucinacin, etc. ).
Billig, M. (1987). Arguing and thinking: A rhetorical approacn to social J
bridge: Cambridge Un ver st y Press.
Editorial UOC 198
Anllss del discurso
Billig, M. (1991). ldeology and opinions. Londres: Sage.
Coulter, J. (1990). Mind in actian. Oxford: Polity.
Edwards, D. (199S). "Two to tango: Script formulatlons, dispositions, and rhetorical
symmetry in relationship troubles talk", Research on Language and Social Inieraction
(vol. 4, nm. 28, pg . 319-3S0) .
Edwards, D. (1997). Discourse and cognition. Londres: Sage.
Edwards, D. (1999). "Emoton discourse". Culture &Psychalagy (vol. 3, nm. 5, pg. 271-291).
Edwards, D. (2000). "Extreme case Iormulatons: Softeners, nvestment, and dong
nonliteral", Research on Language and Social lnieraction (vol. 4, nm. 33, pg. 347-373).
Edwards, D. (2003). "Analyzing racial discourse: The dscursve psychology of mind-world
relatonsb ps", En: H. van den Berg; H. Houtkoop-Steenstra: M. Wetherell (eds.). Analyzing
interviews on racial issues: Mll/tidisciplinary approaches to interview discourse (en prensa) .
Cambridge: Universty Press.
Edwards, D.; Middleton, D.; Potter, J. (1992). "Toward a discursive psychology of
remembering". The Psychologist (nm. S, pg. 56-60).
Edwards, D.; Potter, J. (1992). Discursive psychology. Londres: Sage.
Edwards, D.; Potter, J. (1993). "Language and causaton: A dscursive action model
of descrlpt on and attribution", Psychological Review (vol. 1, nm.100, pg. 23-41).
Barr, R.; Gillett, G. (1994). The diSCllrsive mind. Londres: Sage.
Heritage, J.e. (1984). "A change-of-state token and aspects of its sequential placement",
En: ].M. Atkinson: J. Hertage (eds.). Structures af social action: Studies in conversation analysis
(pg. 299-346) . Cambridge: Cambridge Unversty Press.
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castel1ana: (1998) . Ciencia en accin. Barcelona: Labor].
Lynch, M.; Bogen, D. (1996). Thespectacle ofhistory:Speech, text, andmemoryat thelran-
Contra hearings. Durham, NC: Duke Univ ersity Press.
Pollner, M. (1987). Mundane reason: Rea/ity in everyday and sociologicai discourse.
Cambridge: Cambridge Unversty Press.
Potter, J. (1996). Reptesentingreality: Discourse, rhetoric, and social construction. Londres:
Sage. [Traduccin castellana: La representacinde la realidad. Discurso, retrica y construc-
cin social. Barcelona: Paid s, 1998].
Potter, J. (1997a). "Discourse and critical social psychology". En: T. Ibez; L. iguez
(eds.). Critica/ social psychology (pg. 55-66) . Londres: Sage.
Potter, J. (1997b) . "Dscourse analyss as a way of analysing naturally occurring talk".
En: D. Silverman (ed.). Qualitative research: Theory, method and practice (pg. 144-160).
Londres: Sage.
Potter, J.; Wetherell, M. (1987). Discourse and social psychology: Beyond attitudes and
behaviour. Londres: Sage.
Smith, J.A.; Harr, R.; Langenhove, L. van (eds.) (199S). Rethinking psychology.
Londres: Sage.
Widdicombe, S.; Wooffitt, R. (1995). The languageof youm subcultures: Socia/ identity
in action. Hemel Hernpstead, Reino Unido: Harvester/Wheatsheaf.
Wieder, D.L. (1974). "Tellingthe code". En: R. Tumer (ed.). Ethnomethado/agy (pg. 144-172).
Harrnondsworth, Reino Unido: Penguin.
Editorial UOC 199
"
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n-
-se.
res:
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ilk" .
60) .
and
Jlogy.
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l-172).
Wooffitt, R. (1992). Telling tales of the unexpected: The organizationof.
Londres: Harvester/Wheatsheaf.
Captulo VI
Bibliografa bsica
Ban Hernndez, A.M. (1996). Racismo, discurso periodstico y didc
Almera: Universidad de Almera.
Libro imprescindible para conocer los recursos y estrategias discursivas
a los discursos racistas.
Ban Hernndez, A.M. (2002a). Discurso e inmigracin. Propuestas p
un debatesocial. Prlogo de T.A. van Dijk. Murcia: Universidad de Mure
En este libro se presenta una tipologa de los discursos racistas ms frecu
Dijk, T.A. van (1997). Racismoy anlisis critico de 105 medios. Barcelon:
Anlisis de los discursos racistas en los medos de comunciacin, atend
diciones de produccin de las noticias y a las caractersticas textuales de
Fairclough (1992). Discourse and Social Change. Cambridge: Po1ity Pres
Presentacin de las races tericas de la corriente crtica y estudio de algi
y estrategias discursivas, corno intertextualidad e interdiscursividad.
Fowler, R. y otros (1979). Lenguaje y control. Madrid: Fondo de Cultw
Primer manual colectivo de la corriente crtica , en el que se presentabar
cas y numerosos y muy claros ejemplos de anlisis.
Martn, L. (2003) . Anlisis crticodel discurso (en prensa) . Barcelona: Ar
Manual sobre esta corriente del anlisis que atiende a aspectos tericos
cluye ejemplos de anlisis, ejercicios y actividades.
Martn, L. (2001) . "New developrnents in Discourse Analysis: discour:
tice", Folia Lingstica (vol. XXXV/l-2, pg. 41-78) .
Se trata de una reflexin sobre la vinculadn entre el desarrollo de los estu
el giro lingstico y la reflexividad social. Se examinan las diferencias ej
corrientes en el anlisis del discurso.
Martin, L.; Wbittaker, R. (1998). Poder-decir o el poderde105 discursos. J
UAM.
Compendio de ejemplos de anlisis crticos del discurso que incluye tar
duccin sobre los trabajos realizados en Espaa.
Wodak, R. (2000) . "La soc olngstca necesita una teora social? NUt
en el Anlisis Crtico del Discurso" . Discurso y Sociedad (vol. 3, nm. 2, 1
Introduccin a los fundamentos tericos de la corriente critica en el anl
adems de sistematizar los distintos recursos a los que atiende su anls:
Antaki, C. (1994) Explaining and Arguing. The social Organization of A(
Sage.
Editori al UOC 200 An lisis del discurso
Ban, A.M. (1998) . "La representacin discriminatoria de los inmigrantes africanos en
el discurso oral" . Discurso (nm. 21-22, pg. 103-133).
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbol ic Power. Cambridge: PolitYPress.
Cameron, D. (1995). Verbal Hygiene. Londres, Routl edge.
Chouliaraki; FaircIough, N. (1999). Discourse in Late Modemity. Rethinking Critica!
Discoutse Analysis. Edimbur go: Edinbur gh Unversity Press.
Dijk, T.A. van (1991). Communicating Racism. Et hn c prejudice in Th ought and talk,
Philadelphia/ Amst erdam: Iohn Benjarnns,
Dijk, T.A. van (1997). Racismo y anlisis criticode 105 medios. Barcelona: Paids.
Dijk, T.A. van (eds). (2000). Estudios sobre el discurso. 2 vols. Barcelona: Gedisa.
FaircIough (1992). Discourse and Social Change, Cambridge: Polity Press.
Foucault, M. (1969) . L'Archologie du Savoir. Pars: Gallimard, [Traducdn cast ellana:
(1978). La arqueologa del saber. Madrid: Siglo XXI].
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Martn, L.; Whittaker, R. (1998). Poder-decir o el poder de los discursos. Madrid: Arrecife/
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justifi caci n de pr ejui cios extendidos entre colombian os residentes en Espaa. Trabajo
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Rbas, M. (2000). Discurs parlamentari i tepresentacions sodals. Tesis Doctoral. Universi-
dad de Barcelona.
Editori al uoe 201
r.
l .
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fe.
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abajo
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Rodrigo, M.; Martnez, M. (1997). "Minories etnques i premsa europ
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Wittgenstein, L. (1958). Philosophical investigations. Oxford: Basl B!,
cin castellana: (1988) . Investigaciones filosficas. Madrid: Ctedra).
Wodak, R. (2000). "La sociolingstica necesita una teora social? Nu:
en el Anlisis Crit ico del Discurso". Discurso y Sociedad(vol. 3, nm. 2,
Wodak, R.; Dijk, T. van (eds.) (2000). Racism at the topo ParliamentaryL
lssues in Six European States (cap. 11) . Viena : Austrian Federal Minist
Science and Cul ture.
Editori al UOC
Glosario
202 Anlisis del di scur so
accountability f Propiedad de las acciones que las ha cen visibl emente raci onales yac-
cesibles o descriptibles. "Hacer visibl e el mundo es hacer comprensible mi accin al des-
cribirla , porque doy a entender su sentido al revelar los procedimientos que empleo para
expresarla" (Coul on, 198 7, pg . 49) .
actos de lenguaje m pi Expresin acuada por ].1. Austin para referir aquellas expre-
sion es lingsticas que deben ser enunci adas explcitamente para qu e una realidad deter-
minada pu eda conformarse. Por ejemplo, la expresin s quiero debe ser pronunciada en
determinados rituales para que el matrimonio quede establ ecido.
acto i1ocucionario (i1ocutivo) m Lo que se realiza al decir algo.
acto locucionario (Iocutivo) m Accin del habla que produce significad o.
acto perlocucionario (perlocutivo) m Acto de habla que produce efectos o cense-
cuencas.
anlisis conceptual m Anli sis filosfico de los significados de las palabras, en funcin
de los usos sit uados en ubi caciones apropiadas (Coulter, 1990).
anlisis crtico del discurso m Modalidad de AD que, mediante el uso de procedi-
mientos y tcnicas de diversas tradiciones, estudia las acciones sociales que se ponen en
prctica a travs del discurso y que implican abus o de poder, afirmacin del control so-
cial, dominaci n, desigualdad social y marginacin y exclusi n social es.
anlisis de la conversacin m Estudi o del uso del lenguaj e, es decir, de qu forma las
per sonas abordan sus cuestiones al hablar.
anlisis del discurso m Estudi o de las pr ctica s lingsticas para poner de manifiesto
las relaci ones sociales promovidas y mantenidas por el discurso.
apuesta e inters f Ganancia o motivos posibl es de un hablante al afirmar que una
versi n de los acontecimi entos es objetiva. Mostrar la apuesta o inters de un hablante
puede minar el estado objetivo de lo que di cen . Otra opcin consist e en establecer como
objetiva una versi n de los acontecimientos y que as el hablante niegue o refute, al tener
una apuesta o inters en dicha versin. (Edwards y Potter, 1992, y Potter, 1996)
argumentacin fUsa que se ha ce de la lengua para justificar o refutar una determina-
da posicin, con el fin de lograr el acuerdo en relacin a los puntos de vista . (F. H. Eemeren
y otros. "Argumentacin" . En: T. van Dijk (comp.) (1999) . Estudios del Discurso (vol. 1).
Barcelona: Gedisa.)
jiscurso
~
Editorial UOC 203
es y ac-
l al des-
eo para
s expre-
id deter-
ciada en
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n funcin
e proced-
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forma las
manifiesto
lar que una
.in hablante
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rute, al tener
~ 9 6 )
a determina-
:. H. Eemeren
;urso (vol. 1).
categoras de participantes (pEConceptos que los partcipe
hacen relevantes. Se trata de caractersticas o fragmentos reales
social, no de algo que se supone que los participantes tienen el
citacin activa (Accin en la que un hablante habla como s
de otra persona o sus propias palabras o pensamientos anterore
do una calidad especial de voz para mostrar cmo se dijeron
(Wooffitt, 1992)
competencia (Concepto clave de la etnornetodologa, que
de una persona miembro de un grupo en el manejo y gestin d
actuar, disponer de conocimientos, mtodos y estrategias para i
en el contexto social en el que se vive.
construccin de hechos (Manera en la que se pueden pro:
reflexiones objetivas del mundo exterior. Existe una variedad e
creacin vase Potter (1996). Vase tambin la entrada corresp
ters" de este glosario.
corpus m Cualquier conjunto de enunciados en un soporte Ir
transcripciones de enunciados orales, reproducciones de elemei
viamente escritos.
dectico m Sealador. Marca a las personas que hablan (yo, t
no (ste, se...), el lugar del o desde el que se habla (aqu, all..)
tece la accin o el tiempo al que se refiere la narracin (hoy, m
deixis t Elemento gramatical que codifica la relacin entre li
uso. "El trmino proviene de la palabra griega para sealar o
prototpcos o principales de ello el uso de los demostrativos
mera y segunda persona, el tiempo verbal, adverbios espec'
como ahora y aqu, y varios rasgos gramaticales ligados direct
cas de la enunciacin [...J. La deixis se ocupa de cmo las ler
ticalizan rasgos del contexto o evento del habla, tratandr
depende la interpretacin de los enunciados del anlisis del e
cin" (Levlnson, 1983, pg. 47) .
deixis del discurso ( Expresiones de un enunciado para refe
rior o posterior del mismo enunciado.
deixis social (Aspecto del lenguaje que codifica las Identidac
pantes o la relacin social existente entre ellos.
discurso (para el ACD) m Este concepto ha desarrollado m lt
brican entre s. Desde el ACD se propone una visin del dscur:
como una actividad socialmente regulada. Se incorpora adem
nal: todo discurso constituye al mismo tiempo una prctica textu
y una prctica social. Prctica textual: se llama discurso a una uni
Editorial uoe 204 Anlis is del discurso
la oraci n, cohesionada y dotada de coherencia, const ruida a partir de determinados ma-
teriales lngsticos. Prctica discursiva: todo discurso se enmarca en una situacin, en un
tiemp o y en un espacio determinados, por lo que llamamos discurso a una produccin dis-
cursiva que permiten la realizacin de otras prcticas (juzgar, impartir clase, informar) , que
se adecua y pliega a la regulaci n sodal de stas, a las que al mismo tiempo, estructura y
dota de significado. Prctica social: el discurs o se ve conformado por las situaciones, las
estructuras y relaciones sociales, por el orden y la estructura social, pero que a su vez, los
conforma e incide sobre ellos, bien cons olidndolos, bien cuestionndolos. Se trata , por
tanto, de una prctica social, con origen y efectos sociales. (N. Fairclough (1992). Discourse
and social change. Cambridge: Polity Press).
discurso m Conjunto de prcticas lingsticas que mantienen y promueven relaciones
sociales.
enunciador m Lugar desde el que se produce el enunciado -autor textual. Puede o no
coincidir con el locutor - emsor material de un enunciado .
estrategias discursivas {pi Plan de accin, ms o menos intencional , que el hablante
adopta con un fin discursivo -por ejemplo, presentar a un determinado part cpante-, y
que rene un con junto amplio de recursos lingsticos (como las est rategias de desig-
nacin). Este con cepto no est exento de problemas , a pesar de qu e se le qui era separar
por completo de la nocin de intenci onalidad .
etnografa de la comunicacin f Tradicin del AD proveni ente de la Antropologa
y la Lingstica , cuyo objeto de anlisis es la competencia comunicativa. Es decir, el cono-
cimi ento social, psicolgico, cultural y lingstico que gobierna el uso apropiado del len-
guaje .
etnometodologa {Corriente de la Sociologa que estudia las accion es cotidianas y los
fenmenos, problemas, resultados y mtodos que comportan dichas acciones. "La etno-
metodologa ti ene como objeto de estudio emprico las actividades prcticas, las circuns-
tancias de cada da, el razonamiento sociol gico que habitualmente desplegamos en los
asuntos ordinarios." (Wolf, 1979, pg. 111)
experimentante m y f Participante animado, que experimenta el proceso pero ni lo
cont rola ni es responsable de l (con los procesos mentales: ver; sentir; pensar).
formulacin de guiones { Descripcin de las acciones de las personas "como si" si-
guieran una rutina o un os patrones que se repiten. Se relaciona con la atribucin de "ten-
dencias". (Edwards, 1995/1997)
guin mSecuen cia de rutina de accin reconocida. En la psicologa cognitiva, se supone
que las personas tienen conocimiento de acontecimientos social es con una rutina que
les ayuda a reconocer situacione s y acontecimientos familiares. LaPOse centra en la "for-
mul acin de gui ones".
implicatura { Significado adicional comunicado por el hablante e inferido por el oyente.
Editorial UOC 20S
'r-
te.
indexicabilidad r Concepto clave de la etnometodologa que se refiere.
del lenguaje, segn la cual el significado de ste es siempre dependiente dc
su propia produccin.
legitimacin discursiva r Proceso por el que se trata de asegurar la legitim
deres y las instituciones, de la ley, de los valores compartidos y del orden soc
medios discursivos; por supuesto, esta legitimacin discursiva tiene su func:
dentro de un proceso ms general de legitimadn social y poltica. Distinguin
de legitimacin discursiva: (a) un acto pragmtico de justificacin de accio
controvertidas, (b) una construccin semntica de la propia versin de los suo
dadera y fiable, y (e) una autorizacin sodopoltica del propio discurso legitir
normativo, -a adj Relativo a normas. Acciones o acontecimientos que lo!
tratan como si fueran esperables, habituales o apropiados.
orden social de los discursos m Concepto referido a cmo las diferenci
de autoridad se proyectan sobre el un iverso discursivo, sentando un princip
dad: junto a discursosautorizados, encontramos discursos des-autorizados, fre
legitimados, discursos des-legitimados, frent e a discursos dominantes o mayot
sos minoritarios. Estas diferencias en la val oraci n social de los discursos re
bin a los intentos de control de la produccin, circulaci n y recepcin de
debido a su poder generador por parte de los distintos grupos sociales y a
por parte de stos de los criterios de produccin y valoraci n. (1. Martn R<
orden social de los discursos". Discurso (nm. 21-22, pg. 1-37). Mxico).
papeles semnticos m pi Los distintos participantes pueden des ernpe :
pel en la reaLizacin del proceso. En el texto slo nos hemos referido 2
Agente: participante animado, activo, que controla y es responsable de la ;
Paciente: participante inactivo, no controla la accin, pero que se ve afectac
por la accin verbal.
par adyacente m Uno de los marcos bsicos del uso del lenguaje -una E
ejemplo, una pr egunta) predice fuertemente que se producirn como respi
ta clase de expresiones (por ejemplo, contestaciones).
performatividad rPropiedad que tienen determinados enunciados lin g
cdr en la construccin de realidades. En determinadas concepciones del
propiedad inicialmente limitada a un tipo de expresiones lingsticas, se
ral zable al lenguaje en su conjunto.
pragmtica rPart e de la lingstica que se centra en el estudio de los use
comn y toma en consideracin tanto los contextos, como los efectos, no
lingsticos, que envuelven o que resultan de las prcticas discursivas con,
preferencia r Las expresiones que forman la segunda parte de un par al
den pertenecer a dos clases distintas: la clase de expresin breve, rpida, no
tiende a ser aceptaciones, acuerdos, et c.) y la clase de las "no preferidas", q
Editorial UOC 206 Anli sis del di scurso
cadas por pausas, lmites, algn problema de fluidez verbal y por ofrecer una explicacin
(y tienden a ser rechazos, desacuerdos, etc.).
procesos mpi Categoras semnticas que explican en trminos mu y generales cmo los
fenmenos del entorno son representados por los hablantes a travs de estructuras lin-
gsticas. El mar co general de esta representaci n lo componen: el proceso en s (a menudo
realizado por un grupo verbal), los participantes en el proceso (a menudo representados
por un grupo nominal) y las circunstancias que se asocian a este proceso (con frecuencia
una frase pr eposicional, un adverbi o, etc. ): "Pepe (participante/G. Nominal) golpea (Pro-
ceso/G. Verbal) a su muj er (Participante/G. Nominal) con frecuencia (circunstancia/Frase
Preposicional) ". Halliday distingue distintos tipo s de procesos: Material (accin; creativo;
acontecimientos); Mental (percepcin/afeccin/ cognici n-ver; sentir; pensar); Verbal; Re-
lacional (intensiva-atributivo/ecuativo-circunstancial-relaciones de tiempo, lugar, etc.- po-
sesin); Existenciales (haber, aparec er, ocurrir). Cada uno de estos tipos selecciona
distintos participantes y les asigna distintos papeles en el proceso (papeles semnticos).
(lvLA.K. Halliday (1994/ 1985). An introduction to functional grammar. Londres: Arnold).
proposicin (Expresin lingstica convenientemente formali zada mediante los pro-
cedimientos de la lgica moderna para que se pueda establecer su valor de verdad.
psicologa discursiva ( Perspectiva nacida en el contexto de la psicologa y qu e se
apoya en la etnometodologa y el AC. Enfati za el examen de las relaciones y las creencias
en el habla tal y como es usada por los participantes en la interaccin social.
recursos lingsticos mpI Conjunto de formas lingsticas, pertenecientes a todos los
niveles de lengua (ya sean sonidos, morfemas, palabras, construcciones sintctica s, o ras-
gos y estructuras semnticas, procesos de inferencia, etc.), qu e las lenguas ponen a dis-
posicin de los hablantes.
reflexividad ( Propiedad de las acciones segn la cual las prcticas describen y cons-
truyen al mismo tiempo. "Las descripciones de lo social se conviert en, en el momento
de expresarlas, en partes constit utivas de lo que describen. " (Coulon, 1987, pg. 44)
relativismo metodolgico m La PDadopta una postura neutra respect o a la veracidad
o precisin de lo que dicen los participantes. Estas cuestion es se dejan en manos de los
parti cipantes para que stos las traten en su discurso, ya que el objeto del an lisis es pre-
cisamente revelar dichas cuestiones. (Edwards, 1997)
representacionismo m Doctrina filosfica que postula una relacin de corresponden-
cia entre conocimi ento y realidad ms all de la simple utilidad prctica del conocimien-
to para operar sobre la realidad . Se supone, en esta doctrina, que el conocimiento vlido
representa fielmente la realidad y que es posible evidenciar la correspondencia entre co-
nocimi ento y realidad.
retrica ( Discurso diseado y construido para ten er en cuenta versiones o puntos de
vista alternativos u opuestos. (Billig, 1987)
-urso
Edit orial UOC 207
ci n
.0 los
s lin-
nudo
tados
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ciFrase
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todos los
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len a ds-
-n y cons-
momento
Ig.44)
veracidad
mas de los
lisis es pr e-
responden -
onocimien-
.ento vlido
ca en tr e co-
o puntos de
sociologa interaccional ( Tradicin del AD pr oveniente
ciol oga y la Lingstica, qu e tiene como obj et o de anlisis 12
por una relacin disimtri ca de los participantes.
tendencia ( Personalidad o estado de nimo de una persona,
del sentido comn le hace actuar de un modo determinado. E
losof a lingsti ca de Gilbert Ryle. En la PD, la tendencia est
laciones de guiones. (Edwards, 1995/ 1997)
teora de los actos del habla (Teora desarr ollada por johr
hablar no sirve slo para describir el mundo, sino tambin pa
texto m Con jun to de enun ciados producidos en con textos se
enunciacin.
transcripcin (Reproduccin de dis cur so grabado en una c:
como sea posibl e. El AC ha desarr ollado una notacin especi
habla que normalmente ign ora la orto tipografia (por ejemplo,
lapamientos) debido a que dichos rasgos podran ser significat
do lo son) para comprender lo que hace el hablante.
variedades lingsticas (pI Formas de habla qu e surgen ce
rentes y constantes procesos de variacin que se observan en I:
dif erencias sociales (edad, gnero, grupo, clase social, casta, ex
en virtu d de la divi sin social del trabaj o y del conj un to de pr:
desempea un papel relevante. Se distingue entre sociolectos:
tualmente) influido por lo que ust ed es (socio-regin de orige
diversidad en la estructur a social ". Registros o estilos: "lo qu
mento determinado) influido por lo qu e usted ha ce (natur al
za)": expresan diver sidad en los procesos y en la Vida social (d
(M.A.K. Halliday (1978). El lenguaje como semitica social. }.,
Econmica).

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