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Discours extraits de la Revue Spirite des mois de septembre et dcembre 1925, prononcs l'occasion du Congrs Mondial de Paris, du 6 au 13 septembre 1925.

Discours de M. Lon DENIS,

Membre d'honneur de la F. S. I., Prsident du Congrs
MESDAMES, MESSIEURS , FRRES ET SURS en croyance, Aprs avoir remerci le Prsident anglais des belles et gnreuses paroles qu'il vient de prononcer mon sujet, je suis heureux de pouvoir vous saluer et vous souhaiter la bienvenue au nom des spirites franais. Je suis heureux de saluer les dlgus des nations qui sont venus des points les plus opposs du Monde pour participer nos travaux. Je salue tous ceux qui n'ont pas hsit quitter leur demeure, parcourir, dans certains cas, de grandes distances, pour venir cooprer avec nous une uvre de concorde et d'union fraternelle. Et je suis particulirement touch de voir parmi nous la dlgation britannique si nombreuse, car nous savons, nous estimons que ce sont nos frres anglais qui, l'heure prsente, portent le plus haut dans le monde, le plus fermement, la bannire du spiritualisme, ce que nous appelons le spiritisme. Et laissez-moi vous dire que le spiritisme et le spiritualisme ne sont que deux mots pour dfinir le mme principe et la mme doctrine ; comme l'a tabli avec force arguments le Pr Barrett dans son magnifique ouvrage qu'il a publi avant de mourir son dernier ouvrage qui est une synthse admirable du spiritualisme, et qui a pour titre : Au seuil de l'Invisible . Nous saluons nos frres anglais avec effusion, nous vous saluons tous, quelque nation que vous apparteniez, au nom de nos croyances communes, au nom de la grande cause que nous servons. (Applaudissements.) Il est probable, Mesdames et Messieurs, que beaucoup d'entre vous se rencontrent ici pour la premire fois, et cependant nous nous sentons tous runis par ces liens puissants, par des liens spirituels qui unissent les mes dans une foi sincre, en des aspirations ardentes, vers la vrit, vers la lumire, et n'est-ce pas l le lien par excellence, le lien indestructible qui rapproche les mes comme les membres d'une mme famille et qui, en mme temps, unit la terre aux espaces. Car nous savons tous qu'au-dessus de nos petites patries terrestres, au-dessus de nos patries humaines, plus haut que nos diffrences de langues et de races, il y a la grande patrie ternelle d'o nous sortons tous la naissance, d'o nous retournons tous la mort pour nous retrouver dans cette patrie des mes qui n'a pas de bornes, qui ne connat pas de frontires, parce qu'elle est le champ immense de l'volution, l'volution de tous les tres dans leur ascension lente et graduelle vers Dieu. (Applaudissements.) Laissez-moi vous rappeler une grande loi de l'histoire ; il s'agit de la marche des peuples vers l'unit, et, ce point de vue, vous savez que notre poque est domine par un vnement considrable, c'est--dire la fondation, aprs la guerre,

l'tablissement de la Socit des Nations. Par l, les peuples ont affirm leur volont, leur rsolution de se rapprocher, de s'entendre, de mettre fin, par consquent, ces conflits sanglants, ces luttes fratricides qui, de temps autre, dchirent si cruellement l'humanit. Mais qu'est-il arriv ? Il est arriv ceci : c'est que, ds les premires assembles, ds les premires runions, il a fallu reconnatre que les mes des nations avaient des mentalits diverses ; elles avaient des vues diffrentes, elles avaient des intrts opposs ou parfois mme contradictoires. Il a fallu reconnatre que les opinions, les gots, les tendances n'offraient pas cette convergence, cette homognit ncessaire pour raliser l'harmonie. Que fallait-il donc ? Que manquait-il donc ? Ce n'tait pas dans l'ordre conomique, ni dans la politique, ni mme dans les religions qui s'excluent mutuellement, ce n'tait pas l qu'on pouvait trouver les lments d'une entente solide, d'un accord prolong ! Voici ce qu'il fallait : une foi commune. Quand je me sers du mot foi , c'est dans le sens de croyance, de conviction profonde, de dsir ardent. Il fallait donc une foi commune base sur la science, sur la raison, appuye sur des preuves exprimentales qui aient un caractre universel, un caractre mondial, sur des preuves qui apprennent enfin aux hommes, aux peuples, le sens vritable, le sens profond de la vie, qui leur fassent connatre ces grandes lois de justice, de progrs, qui dominent toutes choses, et par-dessus tout cette loi de la consquence des actes avec les responsabilits qui s'y rattachent, avec les rpercussions qu'elles entranent travers les temps, travers les sicles et qui retombent toujours sur leurs auteurs. Il fallait une foi libre, indpendante de tous les dogmes, une foi positive, mais assez forte pour faire converger toutes les volonts, tous les efforts, toutes les aspirations vers cet objectif capital, vers cet objectif essentiel de toute existence humaine, l'volution, l'volution dans toute la plnitude des ressources, des moyens d'action que possde notre plante, cette plante qui n'est elle-mme qu'une des tapes de la route infinie. (Applaudissements.) Ce qu'il fallait, Mesdames et Messieurs, c'est une foi assez puissante pour apprendre l'homme vaincre ses passions, dominer ses intrts, dominer ses instincts gostes pour cooprer l'ordre et l'harmonie gnrale. C'est l le ciment ncessaire, le ciment indispensable toute uvre forte, toute uvre durable, et aussi longtemps que l'difice social et mondial en sera dpourvu, eh bien ! il n'y aura pas de scurit, il n'y aura pas de paix, pas d'avenir assur. En effet, je vous le demande, comment pourrait-on songer faire l'accord entre les intrts divers ? Comment pourrait-on faire pntrer l'harmonie, la justice dans les institutions sociales, si l'on ne songe pas, tout d'abord, faire pntrer ces choses dans les esprits, dans les penses, dans les consciences ? Si vous me demandez d'o viendra cette foi, cette conviction, cette croyance, je vous rpondrai : C'est ce spiritisme, ce spiritualisme, comme disent nos frres anglais, c'est cette rvlation des Esprits qui nous rassemble tous ici pour une mme tche, qui nous fait communier dans une mme pense, dans un mme cur, en une uvre haute et grave ; c'est ce spiritisme, lorsqu'il aura pntr dans tous les milieux, lorsqu'il aura contribu avec le temps l'ducation des masses, c'est lui qui nous procurera cette foi suprieure, cette foi

libre, cette foi positive qui sera un immense secours, une aide incomparable pour la solution des problmes sociaux, et aussi consistera faire je ne dis pas l'unit, ce n'est pas possible mais au moins l'accord entre toutes les nations. (Applaudissements.) On parle beaucoup de scurit en ce moment. Il est mme probable qu' l'heure o nous sommes, nos hommes d'tat se rassemblent Genve pour signer ce que l'on appelle le pacte de garanties contre les conflits futurs. Mais est-il possible de compter sur une scurit prolonge et durable aussi longtemps que les hommes s'appuieront sur la force matrielle ? Pour nous, spirites, la scurit ne peut dcouler que de la force morale, de la volont collective de concorde, de paix, d'harmonie. Pour la raliser, il faudrait deux choses essentielles, ce serait d'abord de faire abstraction, dans la mesure du possible, des intrts matriels. Ce serait surtout de communier dans un mme idal suprieur, dans une mme conception, dans une mme comprhension de la vie et de la survie ; appuys sur la science des faits, sur les tmoignages d'outre-tombe qui ont t recueillis en tous pays, appuys surtout sur cette notion, sur cette grande loi de justice qui rgit tous les actes et en fixe les rpercussions travers les temps pour tous les individus, pour tous les peuples. Cette conception que les religions ne nous ont jamais donne que d'une faon incomplte, imprcise, cette conception, le spiritisme vient l'offrir la pense, la conscience des gnrations. Et c'est pourquoi nous avons le devoir de la maintenir, de l'affirmer dans son intgrit, dans sa plnitude ; nous avons le devoir de l'affirmer la face du monde, et ce sera l'uvre de ce Congrs, ce sera votre uvre, Messieurs, parce que nous considrons qu'elle est l'instrument indispensable, l'instrument absolument ncessaire pour raliser la rnovation morale et la pacification universelle. (Applaudissements.) On me dira peut-tre : c'est l une utopie, c'est une chimre. On nous l'a d'ailleurs dj dit. On nous a dit que nous faisions un rve, un beau rve, mais j'ai l un argument sous les yeux, et je puis rpondre nos contradicteurs sur ce point ; cette Fdration qui se constitue n'est-elle pas la preuve que nos vues, nos esprances sont ralisables ? Cette Fdration, elle est encore l'tat d'enfance, mais peu peu elle se fortifiera, elle grandira, elle a dj eu des reprsentants dans tous les milieux, dans toutes les nations, et un jour ce n'est pas trop d'esprer que, devenue plus forte, plus puissante, elle provoquera un mouvement d'opinion qui entranera le monde entier vers des horizons plus larges, vers des horizons moins chargs de sombres nues, vers un avenir moins sem de prils et de menaces, et qu'enfin l'Humanit pourra voir luire une poque plus heureuse, plus calme, plus exempte des passions, des erreurs qui troublent son uvre d'laboration et d'volution. (Applaudissements.) Je termine, Mesdames et Messieurs, mais, avant de finir, n'est-ce pas un devoir de rappeler le souvenir, la mmoire de ceux qui ont pos les bases et trac les fondations de cette uvre qui s'lve lentement, mais qui, un jour, abritera la pense et la conscience des gnrations ? Honorons ces hommes laborieux qui, le front haut et l'me sereine, n'ont pas craint d'affronter l'opinion hostile, de proclamer leur conviction et le rsultat de leurs travaux. En premire ligne, je place les savants

anglais qui, depuis William Crookes jusqu' Lodge, en passant par R. Wallace, par Myers, par Barrett, sans oublier notre ami Conan Doyle, ont donn un si grand exemple. Je l'ai souvent cit, cet exemple des savants anglais, et rappel le courage avec lequel ils ont affront l'opinion. C'est eux que nous devons de voir aujourd'hui s'lever cet difice magnifique de la pense, de la science humaine. Nous n'avons pas en France, il faut le reconnatre, prsenter un aussi grand nombre de noms glorieux, mais nous avons, nous aussi, nos pionniers, nos lutteurs, nos savants laborieux. Je ne citerai que quelques noms, et je rappellerai, sans parler d'Allan Kardec qui est le grand initiateur et qui a sa place part, mais en restant dans le domaine exclusivement exprimental, exclusivement scientifique, je rappellerai les noms du Dr Paul Gibier, du colonel de Rochas, du Dr Geley, de Camille Flammarion et d'autres noms dont vous avez gard la mmoire et dont on vous parlera tout l'heure plus longuement. C'est grce ces hommes que la science franaise si longtemps rfractaire, si longtemps hsitante ou indiffrente, commence s'engager peu peu dans la voie qui, par la force des choses et par la puissance de la vrit, la conduira constater l'existence de ce monde invisible avec lequel nous avons russi entrer en communication et d'o nous viennent toutes les inspirations et le courage ncessaire pour poursuivre notre uvre laborieuse. Oui, la science, vous le savez, a commenc s'intresser aux forces invisibles par la tlgraphie sans fil, par la tlphonie sans fil, puis il lui a fallu reconnatre que la radioactivit n'tait pas seulement la proprit de certains corps chimiques, mais que tous les corps vivants pouvaient mettre des effluves et des radiations. Aujourd'hui mme, le Pr Casamalli de Milan vient d'tablir la ralit de ces effluves, de ces radiations des cerveaux humains qui peuvent faire vibrer distance des appareils rcepteurs. C'est ainsi que, peu peu, la science s'avance dans une voie qui la conduira vers cet ocan de force et de vie invisible qui nous enveloppe, nous domine, nous submerge en quelque sorte, qu'on a ignor jusqu'ici, et qui renferme des richesses, des trsors incalculables. Le jour est proche o la science sera oblige de reconnatre l'existence de ces grands courants d'onde, de ces faisceaux radiants qui peuvent transmettre la pense d'un monde l'autre, qui relient entre eux tous les tres et tous les mondes et par lesquels les inspirations suprieures peuvent descendre d'un plan plus lev jusqu' nous. Le jour o la science constatera cela, elle sera oblige de reconnatre, par consquent, la possibilit des communications spirites, la possibilit des communications entre cet immense monde invisible et le monde de la terre. Alors, toutes les intelligences et tous les curs pourront rayonner dans une mme conviction, dans une mme croyance base sur une connaissance plus parfaite, plus complte, plus tendue de l'uvre divine dans son admirable quilibre et dans son ternelle beaut. (Applaudissements.) En terminant je rappellerai le souvenir de tous ceux qui, il y a quelques annes, sur le front anglais, sur le front franais, sont tombs en dfendant notre sol, en combattant pour la Libert du Monde et qui, de leur sang, ont scell le pacte entre nos deux Nations, entre nos deux races, pacte d'alliance qui va, peu peu, s'tendre

tous les peuples et provoquer ce grand mouvement spiritualiste dont j'ai parl tout l'heure. Ne devons-nous pas rappeler leur souvenir ? Ils sont l qui planent au-dessus de nous et inspirent nos travaux, stimulent notre marche ; beaucoup d'entre eux sont rincarns, et d'autres se rincarneront pour poursuivre avec nous les combats de la pense, dissiper les erreurs, les ombres du pass, et s'affirmer de plus en plus dans une glorieuse apothose. Je rappelle leur souvenir, parce qu'il me semble entendre leurs voix unies toutes celles dont j'ai parl tout l'heure, nous dire : Elevez votre pense jusqu' nous, afin que, dans une communion intime et profonde, nous assurions dans cette humanit le passage, le triomph, la domination de l'ide sur la matire, le triomphe de l'me sur le corps, et que nous fassions connatre tous le vritable but de la vie, l'ascension vers cet avenir splendide qui nous attend tous et qui nous rcompensera suivant nos mrites, suivant les efforts que nous aurons faits pour la cause du Bien, pour la cause de la Vrit ! (Applaudissements.)

Congrs Spirite International de Paris 1925

Discours prononc par M. Lon DENIS, prsident du Congrs, la sance d'ouverture du 10 septembre (recueilli par la stnographie). MESDAMES, MESSIEURS , A l'appel de mes frres, je suis sorti de la retraite o je vis depuis dix ans dans la mditation et dans le commerce intellectuel avec les Invisibles. J'en suis sorti pour faire entendre aux congressistes des paroles de bienvenue, de concorde et d'encouragement ; pour leur offrir les fruits, les conseils de ma vieille exprience. Ce fut une grande joie pour moi de pouvoir saluer, dimanche dernier, dans cette mme salle, les dlgus des nations, venus pour apporter le tmoignage du dveloppement mondial, je dirai mme du triomphe, de notre cause. Si je jette un regard en arrire sur la voie parcourue, je puis dire que j'ai suivi pas pas la marche du spiritisme en France, depuis cinquante ans. J'ai particip aux luttes qu'il a d soutenir pour se faire une place dans notre pays, c'est--dire dans un monde ptrifi par le dogmatisme ou le matrialisme. J'ai prouv la rsistance opinitre du bloc form par les opinions hostiles et les intrts combins ; comme tous les propagandistes du Spiritisme, j'ai connu les alternatives de la conspiration, du silence et les assauts furieux de la calomnie et du dnigrement. La tche a t dure, certaines heures ; mais, en dpit des obstacles de toutes sortes, le spiritisme a poursuivi son chemin ; il s'est rpandu en tous milieux, et aujourd'hui j'ai la satisfaction de pouvoir saluer dans cette assemble le couronnement de tant d'efforts, la conscration de tant de travaux et les premires lueurs d'une aube nouvelle. Les confrenciers actuels ne peuvent gure comprendre l'accueil qui nous tait fait dans le principe, mais je me plais affirmer qu'aux heures difficiles l'appui de l'Au-del ne nous a jamais fait dfaut. Nous nous sentions aids, soutenus par les

forces radiantes et les intuitions des guides invisibles, et, jusque dans les contradictions les plus violentes, nous sentions passer sur nous des souffles puissants, des courants inspirateurs. Pour mon compte, j'ai prouv cette action de l'Au-del, surtout lorsque des fraudes retentissantes rendaient la situation plus dlicate et plus trouble. Aussi, je crois devoir rendre un tmoignage de gratitude envers les grands Esprits dont le secours ne nous a jamais manqu, envers ces grands Esprits qui, l'heure prsente, planent encore au-dessus de ce Congrs pour en inspirer les travaux et les diriger dans une voie droite, dans une voie sre ! * * * Ici, une question se pose. Question que l'on m'a faite bien des fois, et encore depuis le dbut de ce Congrs. Qu'est-ce donc, en ralit, que le spiritisme ? Le spiritisme est-il seulement une science ; est-il une doctrine ; est-il une religion ? Prenons, si vous le voulez, ce mot religion dans son sens large et lev et non pas dans son sens cultuel. Eh bien, je rponds nettement : le spiritisme est plus que cela, je m'explique : Dans son volution travers les sicles, l'homme a cru devoir fixer des dmarcations entre les diffrents domaines de la pense ; il a dress entre eux ce que j'appellerai des cloisons tanches, cr des compartiments. Dans l'un il a plac la science, dans un autre, la philosophie ; ailleurs sont les religions et tout cela se contredit, se combat et, de ces conflits, rsulte un tat de confusion, d'incertitude qui est la cause de la plupart des maux dont souffre l'humanit. Or, le spiritisme, bien loin de se confiner dans ces moules vieillis, dans ces compartiments troits o la pense s'tiole et s'appauvrit, les dborde de toutes parts. Le spiritisme fait effort, non pas pour les dtruire, non pas pour les briser, mais pour les agrandir, les largir ; pour arracher l'esprit humain aux routines du pass et l'lever vers des tages suprieurs de la connaissance, vers une comprhension, une conception plus ample, plus large, plus complte de la vie universelle ; vers une synthse en qui puissent s'unir et se fondre un jour toutes les formes de la pense et de la science. Le spiritisme n'est pas autre chose que l'tude de la vie dans sa ralit, dans sa plnitude ; la vie sous ses deux formes alternantes : visible et invisible. Il y a bien peu d'hommes encore, et mme de savants, qui connaissent la vie invisible et qui en aient dgag les lois. Et cependant, cette vie nous domine, nous enveloppe, nous enlace ; nous en sortons la naissance et nous y replongeons la mort. La vie invisible est sans limites dans le temps comme dans l'espace ; elle est prexistante et survivante tout, tandis que la vie terrestre n'est qu'une forme passagre de l'existence, fugitive comme l'ombre d'un instant. La vie invisible est le sige des forces, des puissances qui animent le Cosmos ; c'est le monde des causes, des forces et des lois ; sans la connatre, aucun homme, aucun savant ne pourra jamais rsoudre l'nigme de l'univers.

Comment donc pourrait-on enfermer les manifestations de cette vie immense dans les moules troits, dans les compartiments exigus que nous lgue la science du pass ? C'est pourquoi je ne me lasserai pas de crier tous : Elargissez vos cadres et vos mthodes, si vous voulez entrer dans la voie large, dans l'tape nouvelle que le spiritisme ouvre la pense et la science ! Il est vident que, devant les perspectives qui s'ouvrent, les formes du pass et les cadres de la science humaine deviennent insuffisants pour faire, l'tude du monde invisible et aux preuves de la survivance, la place qui leur est due. Il en est de mme de la religion dont les donnes sur la vie future sont reconnues inexactes ou incompltes d'aprs le tmoignage universel des dfunts. Quant la philosophie, malgr les beauts qu'elle nous offre, il faut reconnatre que ses systmes nombreux et contradictoires font plus d'obscurit que de lumire sur le problme de la destine. Dans ce domaine encore, le spiritisme nous fournit une synthse plus conforme la ralit des choses et la vritable loi des renaissances. Pour comprendre la rsolution profonde que le spiritisme apporte dans le domaine des connaissances humaines, il faut s'lever au-dessus des phnomnes vulgaires et vivre dans l'intimit des grands Esprits ; il faut recueillir leurs enseignements comme l'ont fait Allan KARDEC et tous ceux qui ont suivi ses conseils. Plus haut que les faits d'ordre physique, il faut faire aux phnomnes intellectuels la part prpondrante qu'ils mritent, ainsi que l'a dmontr avec autorit Sir W. BARRETT dans son beau livre rcent : Au seuil de l'Invisible. Alors seulement on pourra mesurer toute la porte sociale du spiritisme et ses vastes consquences, apprcier toute la grandeur et la beaut d'une rvlation qui apporte consolation, esprance, force morale la pauvre humanit en dtresse. Avez-vous remarqu la transformation qui s'opre lentement, silencieusement je ne dirai pas dans la physionomie je dirai plutt dans l'me de notre plante depuis prs d'un sicle, c'est--dire depuis l'apparition du spiritisme ? Des forces nouvelles sont entres en action, car le monde invisible est l'uvre, et des chocs, des conflits produits par la rencontre des courants nouveaux avec les forces rsistantes du pass, rsulte un tat de trouble, de confusion qui ressemble parfois au chaos. Mais l'observateur attentif, au milieu de cette confusion, discerne l'action des puissances qui travaillent la prparation d'un ordre nouveau. Eh bien, cette humanit qui se lve ardente, passionne, avide de vivre et de grandir, il faut des formes nouvelles, il faut une croyance, un credo universel qui unisse toutes les penses et tous les curs dans une aspiration commune vers le bien, vers la beaut suprme, vers Dieu ! Et ce sera l'uvre de ralisation future dont le spiritisme est le propulseur. * * * En terminant, je tiens vous rappeler une chose capitale, c'est que, dans la

marche de l'humanit, dans cette marche l'toile, c'est--dire vers la vrit, vers la lumire, vers ce but lointain qui s'appelle la perfection, vous tes l'avant-garde de cette longue caravane humaine et vous devez lui servir de guides. Et cette situation privilgie vous impose aussi de grands devoirs et de lourdes responsabilits : le devoir de maintenir, de dfendre, d'affirmer la face du monde les principes formuls par Allan KARDEC et par les aptres anglo-saxons, les principes du nouveau spiritualisme, qui, au milieu de la confusion et du dsordre moral de notre temps, paraissent tre un des derniers refuges de la pense, une suprme esprance et peut-tre mme un moyen de salut pour la pauvre humanit encore enlise, sur tant de points, dans la matire. C'est pourquoi je vous engage carter de vos travaux, de vos dbats, tout ce qui serait de nature affaiblir, amoindrir ces principes consacrs par tous les congrs antrieurs. Ces principes sont un prcieux hritage, ils doivent sortir de vos tudes plus brillants, plus clatants que jamais, afin de remplir dans le monde leur rle rnovateur, rgnrateur. (Applaudissements.)
Sance de clture, le 12/09/1925.

Discours de M. Lon DENIS, prsident du Congrs

Frres et Surs en croyance, les congrs antrieurs ont t, vous le savez, comme les tapes de ce grand mouvement d'ides qui s'appelle le spiritisme. Tous ces congrs, particulirement celui de Paris, en 1900, ceux de Lige et de Genve plus rcents, ont pris pour base de leurs travaux et affirm dans leurs conclusions les principes du spiritisme tablis par Allan Kardec d'aprs les enseignements des Esprits recueillis sur tous les points du monde. Au cours des dbats et dans tous leurs travaux, les congressistes avaient eu soin d'carter tout ce qui pouvait donner au spiritisme un caractre dogmatique, un caractre mystique ou sectaire ; laissant ainsi le spiritisme ouvert tous les progrs, tous les dveloppements de l'avenir, et ceci en rponse ceux qui prtendent que le spiritisme est une orthodoxie, alors que le spiritisme est une philosophie vivante et libre et qui volue dans la voie des concepts de la pense et de la science. De ces travaux, de ces dbats, il est sorti un puissant courant d'opinion, un courant qui a grandi, qui s'est accentu et qui est devenu une force rgnratrice, un courant qui a pntr partout comme vous pouvez le voir autour de vous, dans la littrature, dans les arts, mme dans le journalisme, et qui a fini par s'imposer l'attention de tous. Et maintenant c'est ce Congrs de 1925 qui vient couronner magnifiquement toute cette srie d'efforts, tous ces longs travaux, tous ces longs labeurs. Vous avez affirm dans votre conscience, dans votre me, dans votre pense, les mmes principes que nous dfendons depuis un demi-sicle et qui ont t dj consacrs par les congrs antrieurs. Il n'y a donc pas de reniement, il n'y a donc pas de scission, il

y a une suite continue, l'harmonie d'une mme pense qui volue, qui se poursuit travers le temps. Mais vous apportez quelque chose de plus, vous apportez quelque chose de nouveau, c'est cette fdration, cette organisation dj puissante, dj forte, parce qu'elle s'tend jusqu'aux extrmits du globe et qu'elle runit, qu'elle groupe, pour marcher en avant, toutes les forces de la pense, de l'intelligence et du cur. Et ce sera plus tard un levier capable de soulever le monde de la pense et de la science. Aussi, lorsque l'histoire enregistrera les dbuts de ce grand mouvement d'ides, elle rendra hommage vos travaux, vos efforts et vos intentions. Vous pouvez donc tre fiers de votre uvre, de la part que vous y avez prise, et lorsque vous retournerez dans vos patries, dans vos demeures respectives, vous pourrez dire tous que le spiritisme est bien vivant et qu'il est sorti plus fort et plus puissant que jamais des travaux de ce Congrs. Aujourd'hui, la force du spiritisme et son rle important apparaissent tous les yeux. Tous comprennent qu'il apporte une solution bien des problmes et un remde bien des maux. Vous avez vu, vous avez suivi les efforts des nations pour tablir la pacification universelle. Vous savez qu'en Angleterre comme en France, de graves problmes sociaux sont suspendus sur nos ttes. En France, par exemple, nous avons cette grave question de la rforme de l'enseignement, la cration d'une ducation populaire qui arrache les gnrations qui montent aux suggestions de l'gosme, du matrialisme et de l'anarchie. Vous avez entre les mains les moyens de faciliter ces rformes et ces progrs. Nous allons nous sparer, mais, auparavant, permettez-moi d'adresser un remerciement chaleureux, un remerciement cordial tous nos collaborateurs dvous et, en premire ligne, notre secrtaire gnral, qui a accompli une tche crasante, avec une facilit, une aisance, un entrain qui ont fait l'admiration de tous. Je remercie tous ces hommes dvous et gnreux ici prsents qui ont apport leur pierre l'difice que nous levons la pense et la science . Je remercie la presse qui a bien voulu donner un compte rendu presque toujours bienveillant de nos travaux et de nos efforts et en propager les chos travers le monde. Je ne voudrais oublier personne, et je vous remercie, vous tous qui avez bien voulu montrer une attention et une persvrance soutenues au cours de nos sances. Permettez-moi, en dernier lieu, de vous rappeler une anecdote, un souvenir : Au Congrs de 1900, que je prsidais, les dlgus espagnols, Aguarod et Estva Marata, taient venus Paris dans un sentiment d'enthousiasme en se disant : Nous allons trouver dans la patrie d'Allan Kardec une organisation digne du spiritisme et une installation en rapport avec la grandeur et la puissance de l'ide. Aprs une visite au Pre-Lachaise, ils cherchrent le centre de runion du spiritisme parisien. Mais les spirites parisiens taient pauvres. Aprs bien des recherches, ils finirent par trouver dans la rue du

Faubourg-Saint-Martin, au fond d'une cour, une construction en planches qui avait peut-tre servi d'curie, et qui tait approprie aux runions spirites. Cette construction tait ferme, car on ne s'en servait que le dimanche, et ce fut pour ces dlgus une grande dception. J'eus mme de la peine relever, dans leur esprit, l'opinion qu'ils pouvaient avoir du spiritisme franais. Mais, peu peu, par des dmonstrations fraternelles, et surtout par les vibrants discours qui furent prononcs la fin du Congrs, je pus rveiller en eux cet enthousiasme qui paraissait teint. Aujourd'hui, ce n'est plus dans une construction en planches que vous avez t reus, c'est dans un htel magnifique, admirablement appropri tous les besoins de la cause, avec des services multiples. C'est l une uvre complte et harmonique. Ce local que vous connaissez tous, rue Copernic, est complt par un Institut qui possde tous les perfectionnements ncessaires l'exprimentation. Tout cela est d M. Jean MEYER, auquel je suis heureux d'exprimer la gratitude du Congrs tout entier pour les sacrifices normes qu'il a faits en russissant donner notre uvre une figure digne d'elle, digne du respect et de la considration de tous. En butte, je tiens rappeler la persvrance, la volont tenace avec lesquelles, au milieu de difficults sans nombre, M. Jean Meyer a su prparer ces grandes assises du spiritisme et en assurer le succs. En dernier lieu, je remercierai surtout nos frres Anglais, Amricains, et ceux de toutes les nations qui sont venus participer nos travaux, et notamment Sir Arthur CONAN DOYLE qui a donn un si vigoureux lan l'opinion spirite et fait retentir de sa parole vibrante et du rsultat de ses projections toute la presse franaise. Il nous a prt un concours que nous n'oublierons jamais, et chaque fois qu'il voudra revenir en France, ainsi que vous, mes Surs et Frres, vous y serez accueillis d'une faon absolument sincre et fraternelle. Je joins ces paroles mes hommages Lady CONAN DOYLE, qui a bien voulu accompagner l'illustre crivain travers le monde, car c'est dans le monde entier qu'il a sem les germes de la vrit et de la croyance. Nous allons nous sparer, et peut-tre ne nous reverrons-nous pas dans ce monde, mais nous nous reverrons certainement dans l'autre, et nous y travaillerons encore servir la cause de la vrit, et rpandre, chaque fois que nous le pourrons, les rayons du soleil levant qui s'appelle le spiritisme ! En terminant, j'appelle sur vous les radiations d'en haut, j'appelle sur vous les courants de la force divine, afin qu'ils vous pntrent, viennent fconder vos mes et fassent persister en vous ce dvouement, ce courage, cette abngation qui vous aideront affronter les difficults de la vie, et vous triompherez ainsi du scepticisme et du matrialisme en rpandant par le monde la foi et la conviction qui sont dans vos curs. (Applaudissements.) * * * Aprs les applaudissements qui salurent la fin du discours du vnr

prsident du Congrs, notre sympathique frre, M. OATEN, dlgu de la GrandeBretagne, secrtaire de The Two Worlds , exprime le plaisir des spirites d'OutreMer de voir M. Lon Denis, que beaucoup ne connaissaient que de nom. Il remercie M. Meyer et tous ceux qui, de prs ou de loin, ont collabor cette grande uvre du Congrs, et la belle exposition, dont le mrite revient en grande partie M. PASCAL FORTHUNY. Les divergences d'opinion, dit-il, qui semblent exister ou qui se prsentent entre les frres franais, anglais ou amricains ne sont, en ralit, qu'apparentes ; elles rsultent surtout des diffrences de mots, d'ducation, de l'influence qu'a exerc sur nous l'entourage dans lequel nous avons t lev. M. Oaten voit prcisment dans la runion troite de tous les spirites, dans ces assises mondiales, la seule occasion d'aplanir les difficults et de faire natre ces commencements de fraternit humaine laquelle nous demeurons attachs. Il nous donn rendez-vous au prochain Congrs international. Le Dr WALLACE, membr de la Socit de Recherchs psychiques de Londres, s'associe aux paroles prononces par M. Oaten, et adresse son tour, et au nom de la London Spiritualist Alliance, ses remerciements aux organisateurs du Congrs. M. le Rvrend GRIMSHAW , qui reprsente la plus importante runion des spirites du monde entier : la National Spiritualist Association de New-York et des Etats-Unis, nous dit son plaisir d'tre parmi nous. Il salue la cration de la Fdration Spirite internationale comme le moyen le plus effectif et le plus pratique de faire que cette fraternit devienne universelle et tout fait relle, non seulement dans les mots, mais dans les choses. Il affirme que s'il est besoin qu'un mot soit dit dans toute l'Amrique pour que celle-ci se rattache la Fdration Spirite internationale, ce mot sera dit par lui depuis la Californie jusqu' l'Etat de New-York. Mme C ADWALLADER , diteur de l'important quotidien The Progressive Thinker , se joint aux remerciements de nos frres anglais. Elle annonce au Congrs que les spiritualistes amricains dcident d'lever un monument affirmant la doctrine spirite, qui sera construit la mmoire des faits de Hydesville o les premires manifestations furent observes. Ce monument, dont le principe a t adopt par tous, aura pour but de montrer toute la grandeur, toute l'action morale et sociale et tous les buts que poursuivent les mouvements spirites en gnral. Mme Cadwallader promet de traduire dans les journaux amricains le grand effort qui s'est accompli vers l'union internationale. En rendant hommage Allan Kardec, elle nous remercie de saluer ceux qui Hydesville ont attir l'attention de l'univers sur cette affirmation : La mort n'existe pas ! M. M ACK , qui reprsente l'important mouvement anglais en faveur de l'enfance, pense que l'attention que le Congrs a donn cette grave question se traduira par des ralisations qui s'tendront suivant la mesure des moyens disponibles.

M. RISHI , le vaillant dlgu des Indes, aprs s'tre uni aux remerciements dj exprims, affirme que, dans l'Inde, des millions d'Indous admettent nos thories d'une manire tout fait normale. Il forme le vu que, quelque jour, le Congrs spirite se tienne aux Indes. M. ALLANS donne le salut de la Californie o le Dr Schild a organis l'enseignement du spiritisme, afin de faire comprendre aux hommes la fraternit qui les unit. M. B EVERSLUIS , dlgu de la Hollande, rcite un dlicat pome spirite que nous regrettons de ne pouvoir reproduire ici faute de place. Aprs ces allocutions, M. Lon Denis se lve encore et prononce les paroles suivantes : CHERS FRRES
ET

SURS ,

Vous avez affirm et vous avez rendu plus troite la collaboration des deux mondes, visible et invisible. Vous avez rendu plus troite l'intervention des Esprits dans l'volution humaine, dans leur participation nos travaux et nos efforts, afin de rendre l'humanit plus sage, plus claire et plus heureuse. Que les puissances invisibles vous assistent, que les rayons clestes qui nous ont aids vous protgent, afin que dans le reste de votre existence vous puissiez apporter encore votre concours cette grande uvre. Que votre pense soit toujours unie la leur pour le bien commun, le bien de l'humanit.