Prof. dr.

Ioannis FOUNDOULIS
Facultatea de teologie a
Universitii din Tesalonic
Dialoguri liturgice
Rspunsuri la probleme liturgice
voI. III
( 301 - 400 )
Traducere de
Preot Victor MAOLCHE
Editura Bizantin
Bucureti

Coperta: Maria COMAN

Corectur: pr. Bogdan DEDU
Tehnoredactare: Eliodor IFTIMIU
Traducerea a fost fcut dup originalul grecesc:
H1ANNOY <OYNL0Y AHL, AI1ANTHLEIL EIL AEITOYPrIKAL
AI10PIAL, B' (151-300) EKOOClS TETUPT
TlS, AnO(oAlKi LwKovia T
T
lS
EKKATlcias TTS EUuooS, A8iva, 1991
Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romniei

FOUNDOULIS IOANNIS,
Rspunsuri la probleme liturgice / Ioannis Foundoulis;
trad. Pr. Victor Manolache. - Bucureti : Editura Bizantin, 2009
5 voI.
ISBN 978-973-9492-96-6
VoI. 3. ISBN 978-606-8112-03-9
III. Manolache Victor (trad.)
Copyright EDITURA BIZANTIN
Prologul editiei nti
,
Cu ajutorul lui Dumnezeu am finalizat 400 de ntrebri
(301 -400) ale seriei
"
Rspunsuri la ntrebri liturgice
"
. Acestea
au fost publicate n periodicul
"
Efimerios
"
n ultimii cinci ani
(martie 1976- martie 1982) i deja se reediteaz cu diortosirile
i adugirile necesare.
Volumul acesta este dedicat amintirii a dou personaliti
evlavioase, fericiii ntru pomenire, teologi mireni, Panaghiotis
Trembelas ( 18 noiembrie 1977) i Atanasie Frankopoulos (22
iunie 1977) care au trecut la Domnul n vremea n care se scriau
aceste rspunsuri. Amndoi au fost stpnii de o dragoste
nflcrat pentru cultul divin.
Primul a scris studii tiinifice aprofundate i a publicat
un volum impresionant de scrieri liturgice. A predat disciplina
Liturgic timp de aproape 20 de ani la Facultatea de Teologie
a Universitii din Atena, i a contribuit mai mult dect
oricare altul la nelegerea cultului divin i la nsufleire a
cugetrii liturgice n Biserica noastr, n anii din urm. Cel
care scrie aceste rnduri se laud n Domnul c a fcut
ucenicie la picioarele lui.
Al doilea i- a manifestat dragostea lui fa de cultul
divin ctre poporul lui Dumnezeu prin nvturile lui inspirate,
formulate n multele lucrri de predici. Este ntruparea prin
excelen a predicii liturgice n zilele noastre.
Amndoi au urmrit pas cu pas demersul alctuirii
acestor rspunsuri, de la publicarea primului volum, n 1965,
pn n ziua morii lor. Cel care scrie a primit din cuvintele
lor ncurajatoare, din tria lor duhovniceasc, ndrzneala s
continue timp de atia ani o lucrare att de dificil, att de
responsabil. Venic s le fie pomenirea!
OANNlS OUNDOULlS
9
301
Ecfonisele de la Vecernia mare:
"
C Tie Se cuvine
,
t t l
"
C T t t
"
C oa a s ava . . . ,
"
a a a es e s apanlrea . . . ,
"
a
milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti . . .
"
,
"
C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti. . .
"
,
cum se leag ntre ele? Ce alctuiesc acestea?
Aa cum este tiut, ecfonisele sunt ncheierile doxologice
ale rugciunilor care se rostesc
"
cu glas tare
"
i melodios, sau
rugciuni care, ncheindu- se, sunt rostite fie
"
tainic
"
, fie
"
n
auzul
"
poporului. Cel care ntreab, caut s afe rugciunile
ale cror formule de ncheiere, dup regula de mai sus, alctuiesc
ecfonisele Vecerniei mari. Nu le af, i de aceea cu dreptate
se ntreab ce nseamn i de unde provin aceste ecfonise
"
fr
stpn
"
. Aceeai afirmaie ar putea s-o fac i despre multe
din ecfonisele Utreniei, care i acestea sunt
"
fr stpn
"
. Toate
cte le vom scrie despre ecfonisele Vecerniei sunt valabile, prin
analogie, i cu ecfonisele Utreniei. Situaia este aceeai.
Rnduiala Vecerniei care se svrete astzi n bisericile
noastre este monahal, provine, mpreun cu celelalte rnduieli
de zi i de noapte, de la Ierusalim, i din mnstirea Sfntului
Sava. Rnduiala s-a rspndit din mnstiri, i n cele din urm
s-a impus i n bisericile de mir, care la nceput aveau rnduieli
speciale, aa-numitele slujbe cntate, rnduieli de lume sau
de parohii, care proveneau din Antiohia. Tipicul acesta monahal,
ns, n-a rmas intact, ci a primit influene de la tipicul mirenesc.
Rnduiala de astzi a Vecerniei are destule elemente de acest
fel, care se refer, n principal, la rolul preotului i al diaconului,
n timpul desfurrii slujbei. Ptrunderea aceasta i ncadrarea
elementelor cntate ale Vecerniei mireneti n Vecernia
monahal, care nu s- a fcut n vremuri de apogeu liturgic, nu
era organic. De multe ori, introducerea rugciunilor i a
ecfoniselor, i legtura lor cu sistemul i scheletul rnduielii
monastice se face cu desvrire convenional i forat, astfel
10
ISPUNSUEllAIEOBlLMLIITURClCL
eelementulintrecusesteevicentipentrueereetterulmai
puinatentAeestuiluerusecatereazlaptulemulterueiuni
iaupiercuteeleniseleler,iareeleniselerueiunileler
Veeerniaeantataveaeptantileanemari.venec,eetenii,
trei antileane miei, rueiunea pentru eatenumeni, ceu
rueiuni pentru erecineiei, eetenia

$ plinim rueiunea
neastrIemnului

, rueiuneapleeriieapetelerirueiunea
apelisului. Inainteceeeareantilensepuneaeerereaciaeenului.
rueiunea i eelenisulAstlel avem e rupare ce !-rueiuni
i eelenise interate eranie in rancuial. Iintre eele ept
antileanemari,primulialeptuleaaveaupsalmieensaerati.
Antilenul 1 Psalmul - ,

Pleaei ureenea la spre mine.

Ieamne, . .

) i Antilenul al -lea, Psalmul 140 ,

Ieamne,
striatametreline .

) . Celelalteaseantileaneerausenim
bteare. acie aveau psalmi eare se sueeecau, astlel ineat
impreun eu antileanele senimbteare ale Utreniei s aib
lee i

repetarea Psaltirii.

eare pentru seepul aeesta era

impritin-ceantileane Rueiunileeelerceuantileane
lixeerauinspiratecinpsalmiilereensaerai,-i140.
Canc s a impmantenit tipieul menastie. preeii s au
eenlruntat eu e cilieultate la svarirea slu]beiVeeerniei in
Velitlelniee existau rueiunile Veeerniei eantate. ins,
strana eanta Veeernia menanal i n eare nu era lee pentru
eele I-rueiuni eate avea Veeernia ce mir, ei cear pentru
eineisauase$trcaniapstrriituturerrueiunilerVeeerniei
eantateiaimbinriilereurancuialamenanalapreveeate
seriece anemalii, eares auineneiateu staternieireapraetieii
ce astzi Rueiunea primului antilen mare a intrat cup
eeteniamare,aeeastrueiuneliincaPsalmului-, puternie
inuenatce aeesta Ievremeeenus amaieantatPsalmul
-, a rmasrueiunea

Ieamne. Incurate iVilestive . .

i
eelenisulei

Cieseeuvineteatslava.

Rueiuneaeelui
cealceileaantilen

Ieamne, nueu maniala s mmustri

pemine. . .

ieelenisulaeesteia

Calaestestpanirea

i
ausitleeulcupeeteniaeareurmeazeatismeicinPsaltire
RueiuneaantilenuluialeptuleaaPsalmului 140 ,

Ieamne,
striat am etre line. . .

) eare este innuenat 4e aeesta

OANNlSOUNDOULlS
l l
,

$eara i cimineaa ila amiaz. . .

) eu eelenisul ei ,

Cie
seeuvineteatslava. . .

)sapstratearueiuneaVenecului.ce
vremeeeilaVeeerniaeantatseleeaVeneculintimpulanti
lenuluialeptulea. Rueiuneaeetenieiintreite. aeereriler. era
rueiuneaeuneseutcela$lantaLiturnie

Ieamne. Iumnezeul
nestru.primeteaeeastrueiunestruitearecelarebiili. . .

eueelenisul

CmilestiviiubiterceeameniIumnezeueti. . .

.
Aeeasta a rmas la leeul ei. Rueiunea eeteniei

$ plinim
rueiunileneastre. . .

erarueiunea

IumnezeuleCelPreamare
iPreainalt.$inurulCareainemurire. .

eueelenisul

CBun
i iubiter ce eameni Iumnezeu eti. . .

. Rueiunea pleerii
eapeteler

Ieamne.Iumnezeul
]
estru. Celeeaipleeateerurile. . .

aveaeelenisul

IiestpanireaImprieilalebineeuvantat. . .

is apstratlaleeuleicelaineeput.
Inalarceaeesteaserueiuniins.Veeerniaeantat
maiaveaialtele I2. Cuaeesteaees aintamplat $ au cepus
elerturi s se sease e seluie. Cele einei rueiuni ale
antileanelermari,antilenulal! lea.al!lea.allea.al lea.
al lea)aulestpuseteateimpreuneueeleniselelerintain
intimpuleantriipsalmuluieensaerat , I0!) acielavremea
eea maipetrivit pentru preet. Aeestea au atras cup ele i
pe eelelalte ceu. rueiunea antilenului intai i al ceilea.
eareiiaveauleeullerinrancuialamenanal. carauurmat
seartaeelerlalteapteiseresteauteate impreunintimpul
psalmului. euteate e eeleniseleler severli repetat laleeul
ler. La Liturnia Iaruriler mai inainte slinite s au pstrat
pentru rueiuni eele mai multe peziii in timpul eitirii
Psaltirii ,

Cele inlate etre Iemnul

) acie patru. car i

aiei eensaerata ebinuin cin Veeernia menanal i a avut
eenseeineleei,vezirspunsullaintrebareanr.!) . Rueiunile
eeler trei antileane s au pstrat cear la Veeernia pleerii
enunenilercelaRusalii,.Bineeuvantateti.Ieamne.$tpane
Atetiiterule. . .

. Ieamne. Ieamne. Care ne ai izbvit pe

nei. . .

.
-
Iumnezeule.Celmareivenie. . .

) . Rueiuneapentru
eatenumeniieeleceurueiunipentruerecineieiauezut.
Rueiunea ce la eetenia eereriler

Iumnezeule eel Vare i

Preainalt. . .

sapstratcearlapleeareaenunehilerd 4uminiea
l2
ISPUNSUELAIEOBLLMLIlTUEClCL
7
Rusaliiler. In slarit, rueiunea apelisului ,, Preabunule
Ieamne.Iumnezeulnestru, Celeeaipleeatziua

) a cisprut
pentru eVeeernia menastie avea prepria eibineeuvantare
aapeliului,

lristes. acevratulIumnezeulnestru

)
Intereancu ne i reeapitulanc. rspuncem intrebriler
in mec eeneret. a) lelenisul

Cie$eeuvineteat slava

aparine rueiunii primului antilen mare al Veeerniei

eantate astziprimarueiuniiainserrii,,Ieamne,milestive
iincurate

), b)

Calaestestpanirea

aparinerueiunii
antilenului al ceilea - astzi a ceua rueiune a inserrii
,

Ieamne. nu eu maniala s m mustripe mine

) , e)

C
Vilestiv iiubiter ce eameni

aparine rueiunii eeteniei

intreite. a eereriler ,Ieamne. Iumnezeul nestru. primete
aeeast rueiune struiteare

, c)

C bun i iubiter ce
eamenieti

aparinerueiuniieeteniei

$plinimrueiunea
neastr

. a Veeerniei eantate.

Dumnezeule Cel mare i

Preainalt,Celeesinuretinemuriter . .

302

n rnduielile tipiconale ntlnim deseori expresia

"
proestosul
"
sau citeul sau n sfintele mnstiri
"
monahul rnduit,
"
citete rugciunile nceptoare,
cei ase psalmi, etc. Cine este acest
"
proestos
"
?
Aeesterancuielimenanaleleintalniminerileneastre
lituriee ce prevenien menastie, acie eele eare euprinc
rancuielilecerueiuneceziineaptealeBiserieii(Ceaslov,
Triod, Penticostar, Acatistier, 1inei ete ).

Preestesul

este
stareul mnstirii sau, in eneral. mai marele unei ebti
menanale Cancaeesteerilituriee s auintrecus in praetiea
liturie a biserieiler ce mir, s au pstrat i rancuielile ler
tipieenaleeare s au aplieatprinanaleie iin parenii Unele
eciii mai nei. in speeial, au lest mecilieate aa eum este
expresia ce mai sus. la eare se reler intrebarea Aiei s a
acuat

eiteul

intrunmecreitVeeneacispeziiemenastie
IOANNlSOUNLOULlS
l J
este.

preestesul sau lratele rancuit

Cel maieereet ar li s
se menieneze.

eiteul.

sau in eazui slinteler man stiri

preestesulsaulratelerancuit

Pareniilenuaupreestei In
ineles lumese. preestesul este eencueterul pelitie. cespre
eare nu se prevece nieie cispeziie speeial in eultul civin.
Iesiures arputeaineleeepersean ceesebit a sinaxei
pareniei. preeum arniereul eare slu]ete. unul cintre preei.
sau e persean respeetabil ce la stran eare intrun lel
eareeare are rel ce eencueere in timpul slu]bei. Iar sensul
exaet alrancuieliitipieenale este altul inmanstiri. eumenul
saumenanulrancuit. inparenii.eiteul
303
Cnd trebuie s aib loc binecuvntarea anafurei:
dup
"
Mai ales pe Preasfnta, Curata . . .
"
sau
nainte de:
"

nti pomenete, Doamne, pe

nalt
Preasfinitul Arhiepiscopul nostru @ . .
"
?
Inlarea analurei se laee ce ebieei astzi ce etre
preei. inainte ce eelenisul.

Intai pemenete. Ieamne

Praetiea aeeasta e eensemneaz eareeum eciia Liturnierului

Iiaeeniei Apesteliee cin anul 1962, eare la p. 1 37, in
mementul aeesta menieneaz e preetul

ebinuiete

s
bineeuvanteze.inlanc

analuraIespreaeeastbineeuvantare
a analurei eare se inal. am seris mai amnunit in
rspunsullaintrebarea109.
Pezitiaeeamaieereetainltriianalureiesteimeciat
? *
cup eelenisul.

VaialespePreaslanta. Curata.

i aeeasta
pentrueastlel seeereleazmaicireetinlareaanalureieu
metivaia ei isterie. car se i eviceniaz letura cintre
nlarea analurei eu pemenirea numelui Vaieii Iemnului
Inlarea analurei. aa eum am vzut in rspunsul amintit.
nu este alteeva ceeat inlarea artesului Preaeuratei. eare
cuperancuialpuincileritareleelatrapezamanstiriler
iinalteimpre]urriIupeelenisulaeestaneepeunaltranc
I
l4
ISPUSUElLA IEOBLEMElTUE0lCE
ce pemeniri.
-
a $lantului, Preereeului i Inaintemerterului i
BetezteruluiIean,
-
aApesteliler, a$liniler, aeeleracermii,
aeelerviiete IesiureaxienulineninatVaieiiIemnuluise
eentinu,carpeziiaeeamaipetrivitabineeuvantriianalurei
estelaineeputuleantriiceeatlaslaritulei.Intimpul
-
inlrii
Pananiei,
-
axienul se eantimeciatcup
-
Vare este numele
Preasnteilreimi. . . PreaslantNseteareceIumnezeu,a]utne
neu
-
eare seresteteleinlareaanalurei$ arputeaebieeta
learte eereet e cae inlarea se laee cup
-
Vai ales pe
Preaslanta, Curata. .
-
se intrerupe eentinuitatea rueiunii.
Iar rueiune
,
a se intrerupe i cae inlarea se laeeinainte
ce euvintele
-
Intapemenete, Ieamne. . .
-
eniar cae ultima
partearueiunii

lneacueemieaeeastslu]bcunevnieease
pentruteatlumea
-
s apusinenipruinainte ce pemenirea
arniepiseepuluiIinneurman

Intaipemenete, Ieamne. . .
-
impreun eu
-
i ne c neu, eu e ur i e inim. ,
-
eare
eenstituie pri inciselubile ale rueiunii slintei analerale.
Nieiinaeestlelrueiuneanus aineneiat.
Iin traciie nu avem sulieiente mrturii, i aeeasta
pentru e bineeuvantarea i inlarea analurei s a intrecus
in vremurile mai nei, la slaritul perieacei bizantine, i ce
aeeea nu exist incieii releriteare la aeeast praetie in
Velitlelnieile iLiturnierele manuseris Iup uneeciee cin
see. al XVIIlea (Atena 776) se leea inlarea prtieelei
triunniulareaVaieiiIemnului,earesea!ape$lantulIise
in creapta $lantului Ane, imeciat cup
-
Vai ales pe
Preaslanta, Curata
-
sauintimpulrestiriiaeesteia,cispeziia
este neelar. cup
-
pePreaslanta, Curata
-
se menieneaz
-
aiei
-
Acie in ee mement, in timpul sau cup restirea
eelenisului)i se restetece etrepreet
-
Neamurileteatete
lerieese
-
. Ceva asemnter serie i $lantul $imeen al
lesalenieului.
-
Atunei se inal, eei este ebieeiul ce a e
pemeni pe Aeeasta la Iumnezeiasea lain. ce pilc, in
timpuleantriiVaialespePreaslanta,Curata .
"
Dialoguri,
eap. 359). Iesiur, mrturiilesuntcear ceu, car cup eate
tiu sunt i sinurele eare rspunc la intrebarea neastr
lste earaeteristie laptul e aman4eu sunt 4e aeer4 asupra
OANlSOUDOUllS
l o
mementuluibineeuvantriianalurei.Amanceuaeazinlarea
ibineeuvantarea analurei imeciat cup ,sau in timp) ee se
restete

Vai ales pe Preaslanta .

i nu inainte ce "ntai
pemenete.Ieamne. . .

304
Dac lipsete pronaosul n cae trebuie s se citeasc
rugciunea femeii la 40 de zile este ngduit ca ea s
aib loc nluntrul bisericii, la ua de la intrare?
CenlermVelitlelnieelertipriteimanuseriseler.rancu
iala euririi la !0 ce zile se laee

inaintea uiler Biserieii

.
sau

inainteauii

. sau

etreu

. sau

inainteauilerbiserieii.
in Prenaes

. $lantul $imeen al lesalenieului mrturisete la

lel.

preetul. inaintea uiler biserieii

. eitete rueiunile i
metiveaz

eeinuesteincuitsintreinaintearueiunii

mama in biserie. Intrarea in biserie se laee cup eitirea

tuturerrueiunileriinainteaApelisului Cenlermtraciiei.
leeulceeitirealrueiunileresteinainteauilerAeum. cae
biserieanuareprenaes. artrebuieaeleslie eititeineurte
$eeetese e ar f unlueruinumans sein aerivia cispeziiei.
ce vreme ee i sntatea mamei i a pruneului sunt ine
lraileieenciiileelimaterieeceseeriaspre. Leeulcinimeciata
aprepiereauii.inluntrulbiserieii.eareintrunlel sau altul
ineleeulprenaesuluiearelipsete.arli leeuleelmaipetrivit.
Iup eate eunese. aeest lueru se intampl pretutinceni. in
aeeastsituaie

lb
ISPUNSUElLAIEOBLEMElTUE0ICE
305
Cnd copilul a murit, ce apolis trebuie s se fac
la rnduiala mbisericirii pruncului la 40 de zile?
lciiile mai nei au Apelisul srbterii Intampinrii
Iemnului.

Cel ee in brae a primit s lie inut ce Ireptul

$imeen pentru mantuireaneastr

, eare estepetrivitpentru
rancuialaacueeriipruneuluila40 cezilelabiserie,ceeareee
seinteleeepruneultriete irancuialas aleut caterit
lui,e

imitareaIntampinriiIemnuluiIaeins

nusesete
printre eei vii

, Velitlelnieele eensemneaz cup rueiunea a

ceua

preetul laee Apelisul

A ileie s se spun Apelisul

srbteriiIntampinriiIemnuluiAeestlueru este celasine
ineleselipsete, impreuneu teate eeleeare serelerla eepil
Censicer e este eereet ea rancuiala s se ineneie eu Apelisul
eemun

lristes, AcevratulIumnezeulnestru. . .

306
Preotul poate s svreasc 40 de Liturghii n
perioada Postului Mare, de vreme ce n aceast
perioad nu se svrete n zilele de rnd alt
Liturghie, n afar de Cea a Darurilor mai
nainte sfntite?
,
InperieacaPestuluieeluiVarenusepetsvari40 ce
Liturnii.LiturniaIarurilermaiinainteslinite,eniarcae
presupuneme s ar svariinlieearezi,nuesteLiturniein
acevratulsensaleuvantului,aciesvarirealainei$lintei
lunaristiiIntimpulaeesteianuseacuee]ertl.prinurmare.nu
se svarete niei pemenireaviiler i a meriler pentru eare se
lae eele 40 ce Liturnii Pemenirea pemelnieeler la letenia
LiturnieiIarurilermaiinaintesniteestepemenireaebinuit
ce laVeeernie i nutrebuie s se eenlun4eeu emenireaeare
selaeelaPreseemiciaIumnezeietiiLiturnii, intimpulereia
OANNlSOUNDOULlS l 1
selaee seeatereaprtieelelerpentrueeipentrueareseacuee
] ertla, i pemenirea ce la ciptiee, cup prelaeerea $nteler
Iaruri. Liturnia Iaruriler este Veeernia unit eu $lanta
Imprtanie.lanuinseamnLiturnieAnalera1ertl
lipieele,eenlermeueelespusemaisus, preeizeazelar
e

]er.lele

,IumnezeiaseaLiturnie) pentruecinnasu!eteler
lrailereares auintamplatsmearinperieacaPestuluiVare
ineepcelaIuminiealemiiiseeentinupanlaimplinirea
eeler 40 ce zile. Iispeziia aeeasta a lest euprins i in
lriecultiprit,inziuaceLuniaprimeisptmaniaPestului
Vare

Ieaeeea, cae un lrate a pleeatlaIemnulin aeeste

zileslinte. . . trebuieea] ertleleipemenirileluisineeapce
la Iuminiea eea neu, pan la implinirea eeler 40 ce zile.

Prin extensie, cispeziia ce mai sus este valabil i pentru

eele40 ceLiturniisvaritepentrueeivii.
307
Ce reprezint stihul Utreniei
"
Toat sufarea s
laude pe Domnul
"
, care se cnt nainte de Sfnta
Evanghelie i unde este consemnat?
Preenimenul Utreniei

leat suuarea

, in teate
eciiiletipritealeerilerneastrelituriee, eelpuinineate
ampu.utseereetez,estelrstin,iareereetareamanuseriseler
nalmurit enestiunea. Apreapepeste tet, inenip stereetip, se
repet

leatsu!areailvannelia

,sauuneeri,maiamnunit
este incieat i lasul (2) , sau se pune preenimenul intre

leat suuarea s lauce pe Iemnul

, sau se acau e se
eant
-
cetreieri

Ieaeeea, pleemcelaurmtearelepremise
7
a) Preenimenul trebuie s aib eel puin un stin. In
traciiamaineu, aaeumestelermulatinerile
liturieeauateinuz, preenimenele suntinseitece
unul,uneeriiceusautreis:inuri.
b) $tinirilesuntluatecinaeelaipsalmcinearealest
alesPreenimenul
I
l c
ISPUNSUElLAIEOBLEMElTUE0lCL
e) Iaestinulesteunul.atunei. cereul.esteprimul
stin al psalmului. alar cae. avanc statut ce
preenimen. s a ales primullui stin. acie al ceilea
alpsalmului.eeistinulpreenimenuluiesteeelimeciat
urmter. acie al ceilea. leate aeestea le cecueem
cin eriineaisterie apreenimenului. eareestestinul
celaineeputulpsalmuluiluatlaaleerePsalmulse
resteainintreimeicup aeeea. lalieearestin. se
repetapreenimenul.lreptatinsstinurilesaulimitat.
pan eanc s a a] uns la praetiea ce astzi eenierm
ereia. aa eum se tie. preenimenul se eant ce trei
eri. prima ia ceuaearlr stin. iara treia ear
eu primul stin al psalmului Prin extensie. intre
psalmul. aciepreenimenulprineipal eu stinurile lui
se numea Preenimen. ea text aezatinainteaeitirii
,

Preenimenele se pun inaintea serieriler preleiler

iapestelilerialvanneliei. . . ipreteseeitirea

- Vareu luenieul. Tlcuirile rnduielii bisericeti)

saueaprevestirepreletiea srbteriler ,.aeestaeste
preleie cespre srbteare. peearele invaupsalmii
cesprepra.e. . . Ph.mensenumeteprevestireacespre
srbteriicesprezileleeareurmausseintample

-
$imeenallesalenieului.Dialoguri # # .eap !!)
PsalmulcinearealestluatPreenimenulUtrenieieste
ultimulpsalmalPsaltirii. 150, versetul6. Cenlermeelerspuse
maisus.preenimenulaeestatrebuiasseeantelaineeput.in
timpulpsalmecieriiPsalmului 1 50 i caesepstra cearun
sinurstin. aeesta ar li trebuit s lie primul stin al aeestui
psalm ,

Lucaipe Iumne

euintru slinii Lui. iucai Lpe

llintrutriaputeriiLui

) Intr acevr.aeeststins apstrat

inerileliturieeslaveiin Ceaslovul Mnstirii Kriptoferis
,lc 1950, p !) Ie ee nu apare ins i in erile neastre
lituriee lstelearteprebabilestinulnus aeensemnatcin
prieinalaptuluie eralearteeuneseut. cateritcesei lelesiri
aPsalmului 1 50 iapreenimenului.

leat suareaslauce
pe Iemnul

Ie multeeri. incieiileerilerneastrelituriee.
inspeeialeelecesprestinurilepsalmilersunteartesueeinte
OANNISOUNLOULlS lU
$epresupuneestinurilesunteuneseutecin memerie lencina
eare se impune astzi, eapreenimenulVeeerniei s seeante
ce trei eri. lr stin. este learte neu i nu se intalnete in
erile neastre lituriee lste pesibil ea intreita repetare a
preenimenului lr stin s ineeap ce la

leat suuarea

.
eareesteeelmaiebinuitcintrepreenimeneCuteateaeestea,
preenimenulUtreniei trebuie saib, eenlerm aspeetuluilui
ceplinieereet,urmtearele.

Preenimen. las2,Psalmul1 50:

leatsuuareaslaucepeIemnul,ceceueri)
$tinul.

LucaipeIumnezeuintru$niiLui.iucaiL
pellintrutriaputeriiLui

leatsuuareaslaucepeIemnul

308

n prima sptmn a Postului Mare, la Pavecernia

cea Mare cntm Canonul cel Mare. Unde trebuie
s fe introdus acesta, la nceput sau dup
Doxologie? Ceaslovul ediiei Diaconiei Apostolice
(1001)l are n ambele locuri (pag. 10i 11)
309

n Ceaslovul ediiei Diaconiei Apostolice (1001),

pag. 10, se consemneaz despre Pavecernia cea
Mare c
"
dac este prima sptmn a Postului
Mare ncepem cu
"
Dumnezeule, spre aj utorul
meu ia aminte . . .
"
Dac nu, ncepem astfel: Psalmul
4:
"
Cnd Te-am chemat, m-ai auzit, Dumnezeule . . .
"
Adic, n prima sptmn a Postului vom sri
din Pavecernia cea Mare, pn la psalmul 00?
Interealarea priler Canenului eelui Vare in rancuiala
Paveeerniei eelei Vari in primele zile ale $ptmanii eelei
Vari,Luni, Vari.Viereuri) prezintanumite cilieultitipi
eenale. earesecatereazintalniriia ceutreisaumaimulte
1
I
20
ISPLNSUElLAIEOBLLMLlTUE0lCL
traciii primare. in elertul ce impeare sau ce pstrare in
paralel a ceu cintreaeestea. Cenlerm eu Tipicul rnduielii
bisericeti a Sfintei Laure din Ierusalim a Sfntului i de
Dumnezeu Purttorului Printelui nostru Saua , IIVeneia.
p I I ) . CanenuleelVaresepunealaineeputulslu]bei.cup

$linteIumnezeule

Venii sneineninm

iPsalmul
lxaet aeeeai rancuial am iintipieele manuseris. ea i
inCodicele Sinai I0!. cinseeeleleXII-XIII iinmanuserisele
tipieeanierite mainei. Aeeastrancuialseinein$lantul
Vunteiastzi. eaiinmultealtepri. $epareeaeeastaa
lestrancuialaenineviiler Palestinei. eare. cireet sauincireet
alestin!uenatcetipieulLavrei$lantului$ava. eniarcae
Paveeerniele nu se eantau

in biserie

. ei intruna

cintre
eniliile

menanilerAeeastrancuialeintalnimiinaletuirea
slu]bei Paveeerniei eare exist in lriecul ecitat. in Lunea
eurat.eareesteapreapeaeeeaieueeapeeareameensemnate
inCodicele Sinai I 0!.cinseeeleleXII iXIII.
Unal ceilea mecceinserare alCanenuluieeluiVare
estemrturisitcelipieulBiserieiiCeleiVarialuilristes. al
Pretepsaltului Censtantin ,Censtantinepel. I -!-) i alluiC
Vielaki,Atena. I2I) Cenlermaeestera.eanenulsepuneanu
la ineeput. ei spre slaritul Paveeerniei eelei Vari. acie
cup Iexeleie i inainte ce

Ieamne al puteriler

Iup
Iexeleie ineepem s eantm Canenul eel Vare . . . apei
lrisanienul i treparul.

Ieamne al puteriler

(Tipicul lui
Constantin, p. I . G. Vielaki. p. !!!) Inmementulaeestaal
Paveeerniei mari sau miei. la mnstiri se pun eaneanele
NseteareiceIumnezeu. saueaneanelecin Vinei cin timpul
$ptmanii Luminate. eare. pentru ea s nu lie treeute eu
vecerea. suntacuate la paveeernielePestuluieeluiVare
Analeeuaeeastaceuarancuialesteinserareainaceua
1 In tradiia greaca Lunea din prima sptmn a Postului Mare este
numit Lunea curat (Ka8apr Lemepa) subliniindu-se prin aceasta faptul
c cei care ncep postul se spal i se curesc n vederea postului. Poate fi
echivalentul obiceiului din Romnia de a spla toate blidele n care se
gtea mncarea de dulce, de exemplu.(n.tr.)
OANNlSOUOLLIS
2l
parteaPaveeernieieeleiVari,cupPsalmul0. aCanenului
NseteareiceIumnezeusaua

$ntuluizilei

,eareestemrtu
risitceTipicul mnstirii Everghetidos icealtetipieeveeni
(Codicele Atena 788, Barberinos III, 69; Vatican 1 877, teate
cinseeeleleXIIXIII
Curies este laptule aeelailriec ecitatearene cin
rancuieliletipieenaleale zileicelunicinprimasptmana
PestuluiVarecispeziiapeeareamvzut elaineeput,puin
mai ]es, eanc este verba s acaue partea Canenului eelui
Vare, eare seva eanta intimpul aeesteia, inerancepe eea
cinainte, menieneaze rancuial cilerit, eare seaprepie mai
ales ce eelcealceileamecceintrecueereaCanenului,peeare
lam vzut mai sus.

cup lrisanien urmeaz

Iumnezeule,
spre a] uterul meu ia aminte. . .

Ieamne, auzi rueiunea

mea. . .

$lav intru eei ce sus. . .

, eantm prima parte a

Canenului eelui Vare, eu eele eare urmeaz. . .

. lvicent e
este verba cespre e rancuial cilerit, aezatinparaleleu
eealalt, aaeum, cepilc, selaeeiinrancuieliletipieenale
aleVineielertiprite,earelacileritesrbteriprevcpentru
Iumnezeiasea Liturnie antileane speeiale. in timp ee in
textul rancuielii, puin mai]es, peruneese

eele ebinuite i
Ierieirile.

lsteprebabilecinprieinalunimiislu]beisetia
PaveeerniaeeaVareiseeantauceartreicintreelementele
ei mai prineipale. Psalmii , I!2 i Iexeleia. Cu alte
euvinte, in lee ce Paveeernia eea Vare, se eanta un lel ce
Paveeerni mie 0 preseurtare asemnteare a Paveeerniei
eeleiVarisiminmanuseriseiinziuacemiereuriivineri
cinsptmanaaeineeaaPestului

pentruestenealaCanenului
eeluiVare

(Codicele Barberinos III, 69; Messina 1 15.

Celeceuvariante cebaz au a]uns paninpraetiea
ceastziiaulestlermulate,aaeumamvzut,inertileneastre
liturieeaIateinuz In eciiilemaiveehiale Ceaslaveler,ce
pilc, Censtantinepel, I 00, $aliveru . a) sunt pemenite
amanceu. La nete ins selmurete e

aeest Canen Vare

seeantastziapreapeceetreteicup $lavintrueeice
susluiIumnezeu.

. IneciiaIiaeenieiApestelieecespreeare
amintete intrebarea, aaeum se pare, s arenunat la eriee
22
ISPUNSUEILAIEOBLEMElTUE0lCE
netlmuriteare. avanc ea urmare increptitaeenluzie. Nu
estepesibilseeexisteceutraciiicilerite. Inpraetietrebuie
s se prelere prima sau eealalt rancuial. eare aeaz
eanenul la ineeput. sau eare il pune cup Iexeleie. sau s
e lsatlaaleereaeelerearesvarese slu]ba.eareverputea
surmezesau traciia leeal. saueea maiprelerat rancuial.
laaleere.IeeareeeCeaslevulecitatnuiapeziie.esteneaprat
neveiecerespeetivalmurire.altleleenluziaesteinevitabil.
Carecintreeeleceurancuielitipieenaleeste eeamai
eereet: Iirete e amanceu. ce vreme ee. aa eum am
vzut. iiaurceinainpraetieaveene. $eeeteseinseeste
mai ce prelerat interealarea eanenului cup Iexeleie. pentru
sinurul metiv e nu preveae tulburare in slu]b. aa eum
laeeaezareainaintea Psalmului. aeeleunceeste peziia
luiiniial ieanenie. i anularea cela ineeput a eeleicea
treiapri aPaveeerniei.Ieeealestintrecusaltrancuial.
ce vreme ee era pesibil ea s lie intrecus Canenul la leeul
stabilitcetraciiepentrueaneane. cup IexeleiePeatee
inveenime.inalarceCanenuleelVareseeantaieanenul
ebinuitalNseteareiceIumnezeu.saual$lantului.Astlel.
Canenul eelVare se eanta la ineeput i eellalt etre slaritul
slu]bei. ea s existe e cistan relativ intre eantarea unuia
iaeeluilalt.Pentrususinereaaeesteiipetezeins. nuexist
mrturiiinpraetieaveene.
Cat privete aeum a ceua intrebare. aa eum este
lermulatcispeziiatipieenalinCeaslev.arputealitale uit
aa eum a ineleseeel eare intreab. Acie. cup

Venii s
ne ineninm

. cae este prima sptman a Pestului eelui

Vare. ineepem ce la.

Iumnezeule. spre a]uterul meu ia

aminte

. eantmCanenuli cup aeestaeealaltrancuiala

Paveeerniei ,cup cispeziia lriecului). acie ce la

Ieamne.
auzirueiuneamea

,Psalmul I!2) . aeeleiceatreiapria

Paveeerniei i urmtearele. Iae nu este prima sptman

ineepem astlel

. acie eu Psalmul !

Canc leam enemat.

Vaiauzit. . .

. Iispeziiiletipieenale alelrieculuiecitatins
aleCodicelui Sinait, 1 094, alelipieuluiecitatal$lantului$ava
,ec. Veneia 1771) , tipieelemanuseris mai nei i praetiea vie
IOANNlS OUOULlS 2J
eentemperan a $lantului Vunte l a eare ne am relerit la
ineeputulluerrii,lmuresee
-
dupeempletareaCanenului,
ineepemPsalmul! Candleamenemat, maiauzit
"
eai
eeilali psalmi ai Paveeerniei
-
. La ineeputul eelei dea treia
pria Paveeerniei, dup rueiunea
-
$tpane, Iumnezeule
-
,
a slaritului eelei deadeua pri ila
-
Venii s ne ineninm
-
,
dispeziia lriedului i lipieul $lantului $ava ,ed. I I)
repetPsalmul.
-
Iumnezeule,sprea]uterulmeuiaaminte.
-
Iup lipieul Cedieelui $inait I 0!, tipieelemanuseris mai
neiipraetieadeastzia$antuluiVunte,Psalmulnuse
mai repet, ei partea a treia ineepe de la.
-
Ieamne, auzi
rueiunea mea. . .
-
,Psalmul I !2) Aeeast praetie este mai
eereet, deeareee psalmul aeesta sa pus la ineeput i este
nepetrivitdinpunetdevedereliturierepetarealui
310
La Vecernia unit cu Liturghia Sfntului Vasile
cel Mare, din Joia Mare, din Smbta cea Mare,
din aj unul Crciunului i aj unul Bobotezei, dup
Pare mii i nainte de Apostol, ce se spune:
"
Ectenie
Mare
"
,
"
Ectenie Mic
"
(Iar i iar) sau n mod
simplu:
"
Domnului s ne rugm
"
? Toate trei
variantele apar n crile noastre litrurgice!
Intrebarea sereler lae neunilermitate eare seebserv
in erile neastre lituriee i in praetiea de astzi, ea i in
medul intredueerii lrisanienului sau al Cantrii
-
Cai in
lristes
-
intimpulsvaririiIumnezeietiiLiturniia$lantului
VasileeelVare, laVeeerniilezileler demaisus. Pentruea s
rmanem dearl a ediiile tiprite ale Iiaeeniei Apesteliee a
Biserieii Creeiei, in Mineiul lunii decembrie este prevzut
pentruVeeerniaCreiunului
-
leteniemare
-
, inMineiul lunii
ianuarie, pentruVeeernia Bebetezei, i in Triod pentru 1eia
i $ambtaeeaVare
-
leteniaeea mie,
-
iarin Liturghier, in
teate aeestesituaii
-
Iemnuluisnerum
-
. lermeniisunt

!
24
ISPIN SUElLAIEOBLEMElTUE0lCE
elari
"
auvarn:
"
se reler la letenia Vare. Preseurtarea ei
este
"
l"Kpa auvarn:
"
, pentru eare la ineeput se lelesea
verbul,,1PW1iXew
"
, deeareee seresteaudeartreistinuriale
eeteniei

I ar i iar. . . Apr, mantuiete. . . Pe Preaslanta,

Curata.

Iermula

Iemnului snerum

estelermaeeamai
preseurtataeeteniiler,eareselelesetepentruintredueerea
rueiuniler restite de preei, sau a eeleniseler. Ieeareee
termenul
"
auvan1I
"
se lelesete uneeri i pentru eetenia
mie,arputeassepresupuneiaieiseineleeeeteniemie
iastlelavem deardeu,inleeuleelertreilermuleaparente.
In praetie, astzi se pstreaz aeeste deu lermule. Unii
slu]iteriurmeazranduialaVineieler i a lriedului, restind
letenia Vie, in timp ee alii, eei mai muli, randuiala
Liturnieruluiispundear

Iemnuluisnerum

.
Tipicul Sfntului Saua ,ed. Veneia 1771) prevede

letenieVie

.
Iintipieele BiserieiieeleiVari seprevedeinenip asem
nter

letenia Vie

(Tipicul lui Constantin, Censtantinep

,
l,
1838, p. 184 i I0 G. Vielaki,Atena I 2I . p. 358 i I) ln
tipieulluiVielaki seintalneteiprimulelert deimpearea
veenii tradiii eu tradiia eea neu i treeerea de la eetenia
mie la

Iemnului s ne rum

. I nranduiala tipieenal a
a] unului Creiunului i a Bebetezei se eensemneaz

Iup
aeeste paremii

eeteniamie

Iemnuluisnerum

. Auterul
tipieului nu este deran] at de laptul e este verba de deu
lueruri dilerite.

Iemnului snerum

apareeasupliment
laleteniaVie.
letenia Vare, eniar dae nu este intalnit elar in
Mineiul lunii decembrie, estemrturisitlimpede detipieele
manuserismaiveeni.InTipicul Mnstirii Mntuitorului, din
Messina, anul 1131 iin Tipicul Codicelui Vatican 1877, din
anul I22sepreeizeaz

Iiaeenul leteniaVare, Preetulru

eiuneaCantriiintreit slinte,apei $linteIumnezeule, sauin
leede $nteIumnezeule Caiinlristes.lipieul$lintei$elia
dinCenstantinepel,dinseeelulalXlea(Codicele Sfintei Cruci
40) i lipieul Vnstirii lvernetides, see al XIllea (Codicele
Atena 788) numese,eaialteizveare,aeeastEetenie\are

Eetenia
OANNlSOUNLOULlS
2o
lrisahienului. sau

Rueiunea lrisanienului i prevd

restireaeideetrediaeen,dupeitiriledinVeeniullestament
Aadar, este verba elar despre trei randuieli dierite,
eareurmeaze eveluie

dupeelemaiveeni, leteniaVare,
etreeelenei eeteniamieietreeelemainei Iemnuluis
nerum lxaetaeeast eveluie a avutsubaeestaspeet i
Liturniaebinuit. leteniaeeaVare, earelaineeput,insee
IVV se restea dup separarea eatenumeniler, in timpul
rueiuniler pentru eredineiei. a es. mutat inainte de
$inteIumnezeuleAeeleesimlaLiturhia$antuluiIaeev,
rateleIemnuluiIneepandeusee. alIXleaaparemutareaei
inaintedeantieane,undeseseteastziPaninseea XIIIlea
rmane i letenia Vie inainte de $inte Iumnezeule i
amandeusaupstratinVelitelnieeledeastzi,inranduielile
$enimeimenanale.mieimare.lreptatinsineepesdispar
veenea eetenie a lrisanienului. s se impuineze eererile ei,
panla inal, eanda a]unslaaeeastultim erm, adiela

Iemnuluisnerum,deastziVeeerniileuniteeuLiturnia
$antului Vasile eel Vare au urmat aeeeai eale Astzi,
a!mdear

Iemnuluisnerum,eelelaltedeuermede
mai inainte devenind anaereniee Crile neastre lituriee
suntinsreeaieineveluialiturie Csiminaeesteadispeziii
mai veeni i mai nei. in uz i ieite din uz Urmarea este
eenuzia i nedumerirea in dreptul aeestei praetiei Astel,
erileneastrelituriee, inleesinlesneasesvarireaeereet
a slu]beler, preveae ele insele neuniermitateliturie, atat
de nepleut multera. Iesiur e luerarea armenizrii i
aberdriieereete,aseluienriidiereneleraeestererilituriee
este diieil i delieat. Iin neerieire, nu rareeri asemenea
interveniineavizateaudatnatereladeermrilituriee,eu
urmrieatastrealepentrupraetiealiturieeereetIeaeeea

pentruearulsiemaimie,peateestepreerabildemulte
erissupertm isnd]duimenuvenie urmrileeenuziei
din dieritele straturi ale tradiiiler lituriee, deeat s ne
eenruntmeuaberaiilituriee

2
ISPUNSUEILAIEOBLEMElTUE0lCE
311
Rugciunea euharistic rostit n tain: ,,Mulumim
Tie, Stpne, Iubitorule de oameni, Binefctorul

sufetelor noastre . . .
"
, cnd trebuie s fe citit de
regul? Dup mprtirea preoilor, sau dup
mprtirea credincioilor? Citirea acestei rug
ciuni este ntlnit n mod diferit.
Peziia iniial, unie i
.
eereet a rueiunii eunaristiee,
restit cup Iumnezeiasea Imprtanie.

Vulumim ie,
$tpane, Iubiterule ce eameni

a Liturniei $lantului Iean

GurceAur,

Vulumimie, Ieamne, Iumnezeulnestru

a Liturniei $lantului Vasile eel Vare i

Vulumim ie,
IumnezeuluiiVantuiteruluituturer

a LiturnieiIaruriler
maiinainte snit esteexaet cupeetenia.

Irepi, priminc

i inainte ce eelenisul.

Clu eti snirea neastr

Cererile
eeteniei intrecue rueiunea i ]ustilie tema ei, eare este
mulumirea pentru imprtirea eu Iumnezeietile lale
lelenisul

Cluetisnireaneastr

esteineneiereacexeleie
eemun a eeler trei rueiuni pe eare leam amintit lste
elarinaeesteelenisrelerirealaIumnezeiaseaImprtanie,
prin eare se realizeaz.

slinire

peperului lui Iumnezeu

AaeuminainteceIumnezeiaseaImprtireavemrueiunile
pretiteare respeetive, eare sunt. rueiunea ce cinaintea
Rueiunii Iemneti, Rueiunea.

lati nestru

painea
neastr eea spre liin, cnee neu astzi

) i rueiunea
pleerii eapeteler, -eelelalterueiuni eare se restese astzi.

Crec,Ieamne, imrturisese

itreparele.

CineilaleCelei
ce lain

Nu spre ]uceeat sau spre esanc

nu aparin
textului iniial al Iumnezeietii Liturnii - la lel i cup
aeeasta, inteateliturniileaateinuz, exaet in leeulaeesta
se sete rueiunea ce mulumire pentru Iumnezeiasea
Liturnie letinaeeastpeziie seseserueiunieunaristiee
analeaeiinteateLiturniileveeniale Rsritului,preeum
inLiturniaCenstituiilerapesteliee,inLituniaierusalimitean,
a $lantuiui Iaeev, lrateie Iemnului, in liturniile alexancrine
IOANNlSOUOUllS 21
ale $lantuluiVareu,VasileeelVareiGrierie leeleul, in
liturniaarmean, inliturniileapuseneete
Vulumirea este acus ce teat

plerema

Biserieii,
eler i peper, eare a partieipat la slinirea laineler Aeest
lueru este ce la sine ineles, car peate s lie eenlirmat i ce
textelerueiuniler, eare in alar celaptul e sunt serisela
plural,vezi

Vulumim

Vulumimie

alsueteler
neastre

ne ai invrecnieit penei

pe tei

ete ) multe
cintre aeestea pemenese teate tamele erecineieiler, preei,
imprai, eencueteri, peper ete La earaeterul eeleetiv al
rueiuniiilaimpertanaeispeeial, eamulumireeemun
pentru marele car al Iumnezeietii lunaristii, se reler i
cileritele mrturii ale Priniler, preeum eea a $lantului
CnirilalIerusalimului.,,Apei,ateptancrueiunea,mulumete
luiIumnezeu, Celuieareteainvrecnieitceimprtireaeu
aeesteminunatelaine

(Cateheza mistagogic V, I), a$lantului

Iienisie Areepaitul.

Cel eare se imprtete i primete

imprtirea eu Iumnezeirea, ineneie eu mulumire slant,
impreuneuteat acunarea slantaBiserieii

(Despre ierarhia
bisericeasc 3, I!), a$lantuluilutiniealCenstantinepelului.

i aa eum atunei, cup ee au maneat, au ieit eantanc in

Vunteie Vsliniler, la lel i nei, cup ee ne imprtim eu
$lantullrup i$ane, mulumimiieim,pleeanclieearela
easalui

(Cuvnt despre Pate i Dumnezeiasca

mprtire,
3). $lantulIeanGurceAur,inenipspeeial,iieencamnpe
aeei erecineiei eare, cin prieina laptuluieimprtirea cura
prea mult, pentru e se aprepiau learte muli ce $lintele
laine,iarimprtireaseleeaseparat. maiintaieu$lantul
lrup i apei eu $lantul $ane, aveau rul ebieei

inainte ce
ultima imprtire s sar peste ea i s pleee aeas

(Despre Botezul lui Hristos, !)

Veenilecispeziiitipieenalestabileseluerulaeestainciseu
tabil LaLiturghia Constituiilor Apostolice sepreeizeaz.

eanc
tei i teate se imprtese, ciaeenii luanc eele prisesiteare,
le intrecue in pastoforion ,leeul ce pstrare) i ineetanc
eantarea,ciaeenulrestete."mprtincuneeu $lantullrupi
$lantul $ane al lui lristes, s mulumim Ceui ee nea

2o
ISPUNSUEILAIEOBLEMElTUE0lCE
invrecnieit pe nei a ne imprti eu $lintele Lui laine

lpiseepulmulumeteiel

Vulumimie, eneaiinvrecnieit
peneianeimprti
"
(Biblioteca VIII. 141 5) . InVelitlelnieul
bizantinmaiveeni, Codicele Barberin 336, cinseeelulalVIII
lea, rueiunea este preeecat ce preseripia tipieenal.

i
cup aeeea, imprti
)
cuipe tei, eitinc ciaeenul rueiunea,
preetulmulumete

In Codicele Atena 685, rueiuneapeart

titlul

Rueiunecupimprtireatuturer

Inmultemanu
serise maiveenii mainei, eniari in eciiiletipriteveeni,
rueiunea ce mulumire este aezat cup

Cu lrie ce
Iumnezeu

a imprtirii ineneiate i a rmieler slinte

acunatecela$lantaVas

Vutarea rueiunii cup imprtirea preeiler i

inainte ce imprtirea erecineieiler s aleut in vremurile
cin urm Prieinamutriieialestlaineeputebinuinacea
li eitit in tain Ca i in alte multe situaii, aeest lueru a
preveeat inceprtarea ei ce eelenisul prepriu, acie ce leeul
ei lirese ce la ineeput letenia i eelenisul, ceeareee se
resteau melecies i in auzulpeperului, eenstituiau un element
puternie i rmaneau ce neelintit Rueiunea, eu teate e
teeretieeraeentrulipeaeeastaeceareutatealunaristiei,
pentrueseresteaintain, acevenitelementulmaivulnerabil
in enip praetie imaiuerce senimbat. Cancslu]ete ciaeenul,
rueiunea peate s se spun in timpul eeteniei.

Irepi,
priminc

Praetiea aeeasta, aa eum am vzut ce] a, este

mrturisit ce Codicele Berberin 336. Canc nu exista ins
ciaeen, i aeest lueru a cevenit ineetul eu ineetul reul,
rueiuneatrebuiaslierestitceetrepreet, eareresteai
eetenialatimpulpetrivit,acieinaintesseineneie Cninenieul,
imeciat cup imprtirea lui. Caraeteristie este cispeziia
Codicelui Parizian 385, cinseeelul al XIVlea

cae nu este
ciaeen,aiei- acieinainteceeuvintele.

CulrieceIumnezeu

- preetul insui este cater s zie rueiunea

Vulumim
ie, $tpane

La aeest lueru a eentribuit i venirea mai

rar a peperului la $lanta Imprtanie Ieeareee, intrun lel
sau altul, ce eele mai multe eri, erecineieii nu se aprepiau
ce$lantaImprtanie,rueiuneaaa,unssvizezedoar pe
OANNlSIOUNDOUlIS
2J
preetuleareseimprteamereuIeasemenea. esteimpertant
ce eensemnat laptul e mutarea a ineeput ce la Liturnia
$lantuluiIean Cur ceAur. earesesvareamaices Praetiea
liturie in Liturnia $lantuluiVasileeelVarea rmasmai
eenservateare. ceeareee se svarea cear ce zeee eri pe an
Aeestlueru sepeatececuee. eelpuincin veenile eciiieare.
la Liturnia $lantului Iean Cur ceAur aeaz rueiunea ce
mulumire cup imprtireapreetului.intimpeelaLiturnia
$lantuluiVasileeel Vareepstreazinleeulei. celaineeput.
-
a imprtirii ineneiate i armielerslinte acunate ce la
$lantaVas
-
,IumnezeietileLiturnii.ecVeneia. 1795, 1813,
Censtantinepel. 1875 a ) IeasemeneaiArnieratieeaneleau
rmas cele. cin aeeleaiprieiniArhieraticonul ,lc Iiaeeniei
Apesteiiee. Atena. 1971, p 31, 58 i 73) aaz rueiunea
eunaristie in eele trei Liturnii in leeul ei eereet. acie
inainte ce eelenisul.
-
Clu eti slinirea neastr
-
Ie altlel.
arniereii slu] eau intetceauna eu ciaeeni sau eu preei. eare
resteau eeteniile In slarit. cespre isteria aeestui aspeet
eensemnmein anumiieecieirueiuneasemutinaintece
-
Cu lrie ce Iumnezeu
-
. ins pstreaz veenea cispeziie
tipieenal
-
aimprtiriicesvarite
-
lrastaciulcetranziie
312

n rnduiala Tainei Sfntului Maslu, nainte de

Ectenia Mare, nu trebuie s se rosteasc:
"
Binecuvntat este

mpria
"
?
Rancuiala lainei $lantului Vaslu. aa eum apare in
Velitlelnieele neastre ce astzi. este recul unei inceluni
eveluiiAineeputcelaerueiune.
-
launtcelemnulbelnaviler
-
.
eareseresteaintimpulIumnezeietiiLiturnii i aa]unsin
ceeursulsee alXIIIlea apreximativla inliarea ce astzi.
eareestealetuitcinceupricistineteelarUtreniailaina
prepriuzis Utreniaineepeeu
-
BineeuvantatesteIumnezeul
nestru

. rueiunile ineepteare i euprince Psalmul 1 42

30
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
,

Ieamne. auzirueiunea mea

) . ea e preseurtare a eeler
ase psalmi ,ea i in alte situaii) . letenie Vare. Aliluia.
1repare. Psalmul50, Canenul.eu CatismelaCantareaatreia
i Cencaeul laeantarea a asea. Luminanca. $tiniri la Lauce.
$linteIumnezeule i1repar Astzi. partea aeeasta nu mai
estepriviteaUtrenie.eieaeintrecueereinrancuiala$lantului
Vaslu Iin struetura aeestei prime pri a rancuielii i cin
mrturiile elare ale manuseriseler. este neinceielnie e se
svarea rancuiala real a Utreniei sau a Privenerii In
manuserise sunt eensemnate uneeri i alte elemente ale
Utreniei. earelipsesecinvelumeletiprite I nteteazulins.
existmrturiainteate. elalinalseleeaApelisul
Aceuapartenuseleeauniteuprima Parteaaceua
este rancuiala 1ainei In eciiile tiprite are letenie Vare.
rueiuneceslinire,

Ieamne. Careeumilaieuincurrile
1ale ).unranccetrepare.apteApestele.aptelvan

nelii.eu
preenimene iAliluia. apteeeteniiiapterueiuni Intreaa
rancuial se ineneie eu rueiunea ce iertare i unerea
belnavului i cin rancuiala eciiiler tiprite. i mult mai
elarcinmanuserise. transpareeaveme rancuial a 1ainei
intreptrunseuIumnezeiaseaLiturnie leteniaVareeste
aIumnezeietiiLiturnii. eu acaesuleererilerspeeiale.treparele
suntinleeulAntileaneler$nteiLiturnii.eitireaApesteluluii
a lvannelieiinleeuleelercin$lantaLiturnie. iar letenia
Intreitirueiuneainleeulletenieiintreiteialrueiunii
eereriler struiteare ce la $lanta Liturnie Celelalte ase
pereeniceApesteleilvanneliiieeleaseeeteniiirueiuni
eerespunc eeler ase preei eare luau parte la slu]b. ceeareee
pentru tei aeetia sa avut in vecere laptul ea lieeare s
partieipeprin eitirileirueiunilespeeiale Iup aeestea s
ar li svarit Venecul eu $lintele Iaruri i. in eentinuare.
$lanta Liturnie Antileanele lipsese. pentru e ce ebieei
1aineleeeupaupeziiaantileanelerceastzi.ceeareeeatunei
$lanta Liturnie nu avea antileane. sau in perieaca puin

lteriear. antileanele lipseau cin prieina svaririi 1ainei

Inteteazul.inanumitemanuseriseexistiantileaneCantarea

$nteIumnezeule

apareinanumitemanuserise,saunloeul
OANNlSOUNDOULIS Jl
aeesteia
-
Cai inlristes
-
) . inaltelelipsete. eaunelement
euneseutal$nteiLiturniiAsemnareastrueturiiaeesteipri
a rancuielii $lantului Vaslu eu lainele Betezului i a Nunii.
eareerauleateiaeesteace$lantaLiturnie.esteevicent
Aeeast a ceua parte tainie a rancuielii $lantului
Vaslu era nermal s aib prepriulineeput. aa eum avea i
prepriul ei ipestas i prepria autenemie. ce vreme ee nu se
svareauniteuLiturnia iineeputul aeestanuputeas
e altul ceeatineeputul $nteiLiturnii. acie
-
Bineeuvantat
este Impria
-
ea i laina Betezului i a Nunii lxaet
aeeast lerm se intalnete i intrun insemnat numr ce
manuseriseveeni.cintreeelepeeareleaecitatAIimitrievse|i.
Evhologhia, Kiev. I0I . i cintre eele pe eare lea avut in
vecere preleserul P lrembelas. in stuciul su
-
Rancuiala
$lantului Vaslu
-
(Molitfelnicul mic, vei I. Atena. I0. p
-II; Urmterii eeciei pun inaintea leteniei Vari lermula
-
Bineeuvantat este Impria
"
: Sinai 8. cinsee alXIIlea.
Sinai 0. cin seeelul al XIII-lea. Atena $ I !i $ 0. cin
seeelulalXIV-lea. Atena $ 2!. seeeleleXIV-XV. Sinai -0.
Dionisiu !0. Constamonitu I ,20) . Marea Lavr --. seeelul
alX\lea.Atena I I0.Sfnta Cruce I,)aseeeluluialX\Ilea
iAtena . cin seeelul alXVIIlea Iar ialieeciei. preeum
Paris 2I8.cinseeelulalXIlea.Atena !iSinai .cinseeelul
al X\lea subinele
-
Bineeuvantat este Impria
-
. sau
lermulaesteacuatcealtman. pemarineaserierii
Rancuiala lainei $lantului Vaslu. cinprieinalunimii
eiiaceseilelesiri. eraliresessulereemareceterierare.I n
manuseriseexistemulimecevariante.neinenipuitcemare.i
inaintecelermarearancuielii. pe eareeeeninVelitlelnieele
ecitate a!ate inuz. a ererimaine learte sumaram cate
maisus. caricupaeeasta. eniar ipanastzi Utreniaa
lest preseurtat apreximativ cear in prile ei mebile.
ineetancslieeUtrenieacevraticeveninceintrecueere
prelunarancuieliiprepriu zise Ineentinuare. sesvarea
laina. neleancuse apelisul Utreniei i pauza ebinuit
Iumnezeiasea Liturnie a ineetat s se svarease. i au
rmas eele apte Apestele i lvanneiii. mpreun eu eele

J2
ISPUNSUElLAEOBLLMLIITUR0ICL
apterueiuni.eareeraucestinateeeleraptepreei.restite
celieeareperanc. ceebieeiinrab. ineenciiirelepentru
e rancuial in ease. lan belnavi i muribunzi. i in
Viereurea eea Vare. impreun eu rancuielile luni. learte
inereate ale aeestei zile L

Betez i la Nunt s a pstrat

lermula.

Bineeuvantatestelmpria

Aieiesimcearin
anumitemanuseriseeare.eniarcaenuprevcsvarirea$ntei
Liturnii. salveazineeputulpriilainei.prin

Bineeuvantat
esteImpria

las apstratinsinanumitepriicin
veeneatraciieleeal Ie multeeriaeeasttraciie a i eeuiui
salveazelementeeereeteeareaucisprutinvelumeletiprite
lraciialeealarememerialiturieeeamaibun
313
Taina Sfntului Maslu poate fi svrit n cas
de ctre un singur preot?
314

n timpul svririi Tainei Sfntului Maslu de

ctre un singur preot se citesc toate rugciunile,
Apostolele i Evangheliile, sau se omit? Dac da,
care dintre acestea?
Nuexistnieieinceialasupralaptuluieatuneieanc
rancuiala $lantuluiVaslueraaletuitlaineeputcintruna
sauceurueiuni.sesvareaceunsinurpreetsau. cup
impre]urri. ce mai muli. ea i teate eelelalte rancuieli i
laine Ie a lunul timpului ins. s a impus ebieeiul s se
svareasecemaimulipreei Praetiea aeeasta a prevenit
cininterpretarea reit. sau maibine zis cin interpretarea
literal a textului lpistelei $ebernieeti a $lantuluiApestel
Iaeev. lratele Iemnului (5, 14- 15), eare este prima mrturie
cespre laina $lantuluiVaslu.

lsteeinevabelnavintrevei
OANISOUNDOULIS JJ
$ eneme preeiiissereae pentru aeesta, unanculeu
untcelemn slinit in numele Iemnului

$lantul Iaeev serie

la plural
-
preeii s se reae s i un

i, prin urmare,
interpretancu se literal euvintele lui, slu]ba nu trebuia
svarit cear ce un slu] iter, ei ce mai muli Ceneepia
aeeastaaineeputsinuenezestrueturarancuielii Iieeare
preettrebuiasaib eevaspeeialcerestit.eitirecinApestel
ilvannelie, letenie,Rueiune Astlel,rancuialaineepes
se cezvelte $e acau trepare, eitiri cin Apestel i lvannelie,
letenieirueiuniRancuialaeveluatceplineuprincealetenie
Vare, Rueiunea ce slinire.

Ieamne, Care eu mila i eu

incurrilelale

,Apestelilvannelie,primeleeensemnatece
eciiiletiprite),eetenieintreit,rueiunea.

Cellrceineeput,
$nteal $niler

qan la

metenireaImprieieeruriler

)
i eelenisul aeesteia.

C al lu este a ne milui

, unerea
belnavuluieurueiuneaeareeinseea.

Printe$nte,

Ieeterul
suIeteler i al trupuriler

, rueiunea ce iertare.

Imprate
$nte,VultIncurateimultVilestive

iApelisulRueiunile
aeestea se cistinprin eencensare, simplitate i aspeetul ler
ineepterPanin seeelulalXIIlearancuialaaavuteabaz
eeninutulcemaisusieraunit,aaeumamvzutinrspunsul
ce la intrebarea ce mai sus, eu Iumnezeiasea Liturnie
Acuirile nu erau ine insemnate lencina aeeasta ce
cezveltare arancuieliiesteinslesnecesesizatinmanuserise
laeraimpuscepartieipareamaimulterpreei
Apeeul rancuielii lainei $lantului Vaslu ineepe in
seeelul al XIIIlea Cenlerm mrturiei Patriarnului Nieniler
alCenstantinepelului(1260- 1261), inaintaulsu, Patriarnul
Arsenie Alterianes (1255- 1260) a netrat ea laina $lantului
Vaslu s lie svarit neaprat ce apte preei ia rancuit
rueiunispeeialepentrulieeare Arsenien anseeeitnieipe
eeiaptepreei,nieiacaesulneilerrueiuni Centribuialui
peate a eenstat in laptul ce a impune i ce a relementa
liturie partieiparea a apte preei Intrun manuseris cin
$inai,numrul973), apreximativ eu unveaemaiveeni,anul
1 1 53), intalniminplincezveltareaeeasttencin Aacar,
la elementele existente ale $lantului Vaslu sau acuat nc
J4
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
aserueiuni, impreuneu eeteniile eare le intrecue i, puin
mai tarziu, i eele ase eitiri cin Apestel i lvannelie, eu
preenimen i Aliluia Astlel, neua rancuial a primit e
inliareineptit.aptepreei,apteApestele, aptelvannelii,
apte letenii, apte Rueiuni 0 privire aruneat asupra
manuseriseler,veziP lrembelas, Rancuialalainei$lantului
Vaslu,
-
Velitlelnieulmie
-
,Atena 1950, p 97- 1 91) peatesne
eciIeeineestaciua]unseserancuialaUtreniaintrea,mulimea
trepareleriarueiuniler,eitirilecinApestelilvannelie,
Antileanele, psalmii,eeteniilemariieeteniileintreite, apte
uneriiapteslu]iteriauleutearancuiala$lantuluiVaslu
s cevin una cintre eele mai eemplieate i mai prelunite
rancuielialeVelitlelnieuluibizantin Ieeenumrulpreeiler a
lest stabilit ins la apte Cu siuran pentru slinenia
numrului $lantul $imeen allesalenieuluireeapituleazin
enip earaeteristie traciia respeetiv i e ]ustilie pstranc
ins i anumite reineri.
-
Iratele Iemnului na spus numrul
preeiler 0binuina a leut s lie enemai apte Crec e
eup numrul apte al caruriler $lantului Iun, enumerate
eeIsaia,saucupaeeiaptepreeiaiLeiiveenieare,trambianc
ce apte eri in ] urulIerinenului, cin perune cumnezeiase,
i aucramat zicurile Laleliaeetiastrieeetateavielean
izicurilevarteasealeinlimilerpeatului $auruancu se
preeii ce apte eri, s se asemene preletului llisei eare,
pleeancu seiruancu seceapteeri, ainviatsuetulmert
al eepilului aeeleisunamitenee $au ea iIlie, eare ruancu
sece apteeri, aineniseerulpeteiler, iiaril acesenis
ia peerat pleaie, lalel i aeetia, ruancu sece apteeri,
s cezlee useeiunea peatului, s cesenic eerurile, cup
eelespuseluiPetru,priminceneianaruluii seebeareeae
pleaie mila iertrii peateler ce la Iumnezeu Aeeasta este
euetarea mea cespre numrul apte
-
(Dialoguri, eap 283).
Numrulaptealpreeilerilpemeneseiteatemanuserisele
eareaurancuialineptit,eintitlu(Rnduiala untdelemnului
sfinit de apte preoi,
-
. eantatceaptepreei
-
,
-
Rancuiala
eeleraptepreei
-
) lieincispeziiiletipieenale,
-
acunancu se
aptepreei
-
,
-
acunareaeeler aptepreei
-
,
-
trebuiesseeheme
I0ANNI-tNLOUI-
Jo
aptepreei .

apte preei seacun). sause subinelee in

parte. in titlurile rueiuniler sau al eitiriler cin Apestel i
lvannelie ,.preetuleelcntaieitete .preetulal ceieaeitete )
Rancuiala eu eei apte preei sa artat ins repece learte
cilieil ce svarit Lunimeaeineebinuit.ceasautilizare.
svarirea ei in easele eeler belnavi. i mai ales eerina
partieipriila svarirea ei a apte preei. au cus cerabla
e ealelr ceieire Primulnea] uns a eenstatin laptul e a
eecat. eenstrans ce impre]urri. letura ei eu $lanta
liturnie. Iupaeeeaa avut ce suleritiaspeetulsvaririi
slu]bei.eensemnatiineciiiletiprite.eareeeninceareparte
cin intreaa aletuire imneralie i evneleie Apei mecul
svaririi. aaeumamvzutinrspunsulcemaiinainte.in
elertulceapstrateateelementeleeareaurmas. seresteau
teate.carneintrerupt.lrssesvareaseutrenie. lrs
seeantePreenimenuliAliluiaete
Iarinumrulpreeiler saartat inpraetie exaerat.
in speeialpentrusate. unce era eu neputin s se sease
apte preei Ie]a Codicele Sinait 973, eare impune apte
preei,

sseacuneaptepreei) .eensemneazinse

cae
cinintamplarenu seseseaptepreei.rancuialaselaecei
sautreilaleliCodicele Esfigmenu 208, cinseeelulalXIlea
preeizeaze $lantulVasluilsvarese

apte preei. saula

neveie trei le asemenea. $lantulCrierie al lesalenieului
euneate

ieenemia aeeasta in neinerea numrului apte.

Rar sincuse numrul preeiler. s lie enemai i trei i

aeeasta nu este priein ce invinuire Cei in primul ranc.
numrul trei mrturisete cespre puterea lreimii Iupaeeea
iaricespre prepevcuirea i mrturisirea lreimii ceetre
Ilieprinlaptulelainviatpeulmertalvcuveicin$arepta
$icenului.ruancusecetreieriisuIanccetreieriasupralui
Uniise acuni maimult ce apte. ea mrturie aprisesului
erecinei i a ravnei ler Ieeinu ne lsm prini ce numr.
eeinumrulnuesteseris Iareniar caenuesteseris. este
neeesar sinemveeneatraciie isinemnumrulapte.
eaebieeiveeni.saulaneveiepeeelmaimie.cetrei(Dialoguri,
eap 283) . Ceberareasubtreianumruiuipreeileresteseeetit
Jb
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
ea neaeeeptat

Un sinur preet nu peate s svarease

laina$lantuluiVaslu Ceiicespreepiseepesteserissnu
lie niretenit ce unul, i la lel niei laina $lantului Vaslu s
nu lie svaritceunpreet $lie enemaipreeiiBiserieii,
ziee, i nu un preet, i ssereae pentru aeesta, unancul
euuntcelemnsnit

(Dialoguri, vezimaisus) Laintrebarealui

GavriilalPentapelei

Peateeareunsinurpreetssvarease
laina $lantuluiVaslu:

rspunceiarineativ.

Nutrebuie
eaunpreetslae $lantulVaslu, ceeareeezieesseeneme
preeiiBiserieii.nuunpreetitrebuiessepzeaserancuiala
Ie aeeea, aa eumun episeepnupeates lie niretenit ceun
sinurepiseep, lalelnieilaina$lantului Vaslunu sepeate
laeeceunsinurpreet

,intrebarea48) .
Nieiseluiaeueeitreipreeinu s aartataplieabilin
eenciiile cilieile prin eare au treeut pepearele ertecexe in
timpulstpaniriitureeti lraeuneputins sesavarease
slu]be eu un atat ce mare persenal preeese Iearte eereet
punepreblema$lantulNieecimAnieritulinnetasalaalI8lea
eanen al $ineculuicin Cartaina Canenuleere ea niretenia
unui episeep s lie svarit ce

muli

episeepi

la eaz ce
neveie i trei episeepi s niretenease pe episeep

Prin
extensie, $lantul Nieecim aplie eanenul i la laina $lantului
Vasluiineneie eu svarirea lainei ce etre un sinur preet
"n aeelailel slie incuit a sesvarii$lantulVasluin
satele i inuturile Bulariei, sau iale altei eparnii, nu numai
cetreipreei,eiicecei,iceunul,pentrupuintateapreeiler
eare sunt in leeurile aeelea, rim aeeasta in eaz ce neveie
Ceiestemaibineslie svaritlainaiceunsinurpreet,
ceeatselipsiitetaleretiniiceaeele, imaialeseeibelnavi,
i prin aeeasta i ce iertarea peatelereare se cruiete ler.
Iupaeeea, caeunsinurpreetpeatessvareaseteate
eelelaltelaine,ceeenupeatessvarease$lantulVaslu
CanccumnezeieseulIaeevriete.

CnemaipreeiiBiserieii.

serelerlaeeieare seaIauaeele,nulaeeiearenu erausaunu

seseauinaeelleeNusecauleiieaneanepaneancnueste
neveie

(Pidalion, Atena, 1957, p 470) . Aeestlueruse intampl

iastzi Praetieas antersatraciiaceaneeput
OANNlS OUNDOULlS
J 1
Inpraetieinsaparepreblemapusceaceuaintrebare
Un preet va eiti i eele apte Apestele i lvannelii i eele
apteeeteniiirueiuni.acieeeeaeeeraprevzutsrestease
tei preeii eare luau parte la slu]b. in timpul eveluiei ei
ulterieare: Nuestee tainlaptule. inpraetieaceastzi. se
lae multe relementri arbitrare
-
Lunimea rancuielii laee
apreape eu neputin ceplina svarire eu aerivie a aeesteia
in ease Ie aiei. apreapeteielerieii reeur la preseurtri i
emisiuni. nu intetceauna cintre eele mai lerieite Astlel. ce
pilc. muli preei eitese rueiunile in tain. sau le sar eu
cesvarire. intimpeerepetlieearelvanneliesaueetenie
Iareasemeneapreseurtarepriveazlainaceelementullunca
mental. rueiunea. eare impreun eu untcelemnul. eenstituie
materialainei Ieaeeeaeensicerme estemaice prelerat
emiterea eanenului i a eeteniiler cup lieeare lvannelie.
mieerareatreparelercuprueiuneacesnireipreseurtarea
rueiuniler.earetrebuieinsseeititeinauzuleelerprezeni
-
,K Papaniani. Liturgic - Ritual, Iireeiunea General a
lcueaieileleziastiee.Atena. 1973, p 351-352). Celearerspunce
la aeeste intrebri are cateria s repete euvintele $lantului
$imeen al lesalenieului
-
Preeii s eitease intetceauna eate
leauest lsate s eitease. eeiteate ale Priniler sunt ce
la Iunul $lant
-
(Dialoguri, eap 283) . Aeeasta nu inseamn.
cesiur. e se iner. nieie se rezelv astlel preblema la
este ins aezat astlel pe un luncament teeretie eereet i
neprime]ciescin punet cevecerepraetie pentruinteritatea
rancuieliiBiserieaareeraneleeempetenteearesuntcateares
eentientizeze. seereetezeisrezelvelaverabilpreblemele
aprute Altlel. piercerea rancuieliler este inevitabil $ ni
seincuieinscear ceu ancuri rancuiala atatcelun
s lie simplilieat avanc crept incrumter praetiea veene
Irinceial. Utrenia este un elemen. ulterier i seeuncar.
inrelaieeu parteaseeuncara slu]bei. eareineepeaaeum
amvzut eu
-
Bineeuvantat este Impria

i letenia Vare
Utreniaarputea ssesvarease. eenlermveeniirancuieli.
separat
-
Bineeuvantat esteImpria
-
. leteniaVare.ru
eiunea ce slinire. Apestelul i Evanghelia, Ectenia ntreit
Jc
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
euprimarueiune ,panla
-
metenireaImprieieeruriler
-
) .
rueiunea ce iertare i unerea eu rueiunea
-
Printe
-nte. . .
-
sunt. aaeumamvzut.parteaprineipalarancuielii
lainei -lantului Vaslu. Iintre eelelalte ase Apestele i
lvannelii. eu eeteniile i rueiunile ler. ar putea s se
restease in luneie ce numrul preeiler eare iau parte la
slu]b. Ar li bine s lie eereetat i pesibilitatea reinnecrii
leturii -lantului Vaslu eu -lanta Liturnie. lie eu eea
prepriuzis.e eueeaaIarurilermaiinainteslinite. eenlerm
cispeziiiler veeniler eeciei. cesiureanc -lantul Vaslu se
svareteinBiserie.
-
Cei-lantaImprtanieesteseepul
intreiirancuieliipeeeteaintreii1aineIumnezeieti
-
,-imeen
al lesalenieului. Dialoguri, eap 282) . Aeesta era cunul i
literapraetieiicinainteceseeelulalXlIllea.eerinaeentinurii
tracitieieereete. Pentruasemeneainitiativeserieaseins. nu
^
^
esteeempetentnieieeleareserie.nieipreeii.
315
Care este Prochimenul Evangheliei de la Utrenia din
Duminica Floriilor? De ce Triodul nu-l consemneaz?
Preenimenul lvanneliei ce la Utrenia cin Iuminiea
Ileriiler. cupteatetipieeleecitate ,al-lantului -ava. allui
Censtantin i al lui Vielakis) i cup teate lrieacele i
Anteleiiletiprite. esteversetul!alPsalmului8 ,
-
Iinura
pruneileriaeelereesu.
-
) Versetulaeestaesteamintitin
enippreletieincexeleiaeepiiler. intimpulintrriitriumlale
a Iemnuluiin Ierusalim ,Vatei21, I ) ieu aeest sens este
lelesitceInsuiIemnul,Vatei21, I)
AeestPreenimenesteprevzuti cemanuseriseletipie
maiveeni i mai nei. preeum. lipieul Vnstirii lvernetices
(Codicele Atena 788, cin seeelul al XII lea) . al Vnstirii
Vantuiterului. Vessina (Codicele Messina I I , cin anul I I!I) .
manuseriseletipiealemnstiriler-lantuluiVunte.. a
IOANNlSOUNLOUllS
JJ
PreehimenulcemaisusnuexistineciiaV $aliveru,
eare a lest apreape sinura eciie lelesit in biserieile neastre.
inainte ce eciia IiaeenieiApesteliee (1 960) , preeum i in a
eptaeciiein lermat,eareinece eciia $aliveru,

C. Cele
V $aliveru

Ies

) . lvicent e emisiunea preehimenului

se catereaz unei neatenii tiperaliee, una cintre multele
a!ateineciiileneastre.
1extuleemplet.pentrueeventualeempletareaaeestei
lipseesteurmterul.
"Prochimen, glas 4, Psalmul 8:
"Din gura pruncilor i a celor ce sug ai svrit laud
"
(de dou ori)
Stihul:
"
Doamne, Dumnezeul nostru, ct de minunat
este numele Tu n tot pmntul
"
"Din gura pruncilor . . .
"
Iespreisteriaaeestuiaeensemnmein Codicele Sinai
15, cinseeelulalXlea, seintalneteunaltpreehimen,lasul
alIV lea.

$ltaiteateneamurile $tihul. CantaiIemnului

eantare neu

. lvicent e aiei s apstrat in variant veehe

preehimenulierusalimitean.

Vuni.sltaicelalaaIemnului

,
eu stihul.

Cantai Iemnului eantare neu

,Psalmul 97) ,
eare se eanta inainte ce eitirea lvanheliei, l a preeesiunea
cin Iuminiea Ileriiler. ce laVunteleVsliniler la Biseriea
Invierii, eenlerm Kanenarului eeriane-ierusalimitean. cin
seeelul al VIIlea i eenlerm lipieului Biserieii lnvierii, cin
anul 1 122, uncesuntpemeniteins ialtepreehimene. printre
earei.

Iinurapruneiler. . .

.
316
Despre Botezul celor maturi. Ce rnduial trebuie
s se urmeze pentru mbrcare, ungere, tierea
prului, splare etc.?
Iespre rancuiala $lu]bei $lantului Betez am seris in
repetaterancuri ,vezirspunsurile la intrebrile 88 i 193).
Ieeareeeesteverbacespreeeimaturi,inerearancuielii,aaeum
40
ISPUNSUELAIEOBLLMLIlTUE0lCL
esteexpusin Velitlelnie. nu prezint ciieultiIupintreita
euluncare i

Ierieii eei erera li s au iertat lrceleile. .

,splareamainilerpreetului) .peates seeiteaserueiunea

Virului,

Bineeuvantateti.Ieamne

) sselaeunereai
cup aeeea imbrearea ,

$e imbrae. .

I mi mie nain
lumineas.

) La vremea imbrerii eemplete a eelui neu

luminat. sepet eanta eatavasiile. cup ebieei. i cup aeeea
s urmeze primirea lumanrii ,

Aa s strlueease lumina
veastr. .

. vezirspunsullaintrebarea 43),

Caiinlristes

.
Apestel.lvannelie.letenieiceaieiinainteeelelaltermaseal
$linteiLiturniiVeenearancuialciler cearprinlaptule
aazimbreareainainteaViruneriiMicul Molitfelnic, mai
neu. eciiaIiaeenieiApesteliee( 1 968) aazinainteunerea.
cup rancuiala mai neu eensaerat Aeest lueru este mai
praetie.Labetezuleelerinvarstesteneapratneveiesse
pstrezerancuialaeereetisseintreeaseiniiereaeelui
neubetezat. prin partieipare la $lanta Liturnie ivenirela
$lantaImprtanie. Cat cespresplareituncere.erec.eel
puin in eazul eeler maturi. e este neaprat neveie s
revenimiaieil apraetieaeereeti ssesvareaseseparatce
Betez. in ziua a epta Atuneili severeitii rueiunileeare
le inseese. cup rancuiala cin Velitlelnie La neveie. pet li
eitite cup Rueiunea Amvenului ce la $lanta Liturnie i
inainteceApelisletatuneisevalaeeisplareaituncerea.i
nu impreun eu rancuiala $lan:ului Betez. aa eum s a
impus s se lae la prunei. I n enip asemnter. i eele ce
cinaintea $lantului Betez ,.rueiunile la laeerea eatenu
menului

. eele trei exereizri. rueiunea

$tpane. Ieamne.
Cel ee eti . . .

. lepcarea. unirea eu lristes i mrturisirea

$imbelului ce erecin) peate iari. sau mai ales. trebuie.
cup veenea praetie eereet s preeeac betezul in acunrile
prebaptismale. eare pet avea lee eenlerm veenii praetiei. in
zilelepremerteare.sauina]un.seara.Astlel.betezulimpreun
eu $lanta Liturnie nu ver eenstitui e rancuial ce lunime
exaerat Ieeareee suntbetezaieeiinvarst. nu mai apar
raiuni ce aplieare a

ieenemiei

intimpul svaririi $lantului

Betez. eares aimpuscinprieinabetezuluipruneiler
IOANNlSOUNDOULlS 4I
317
Preotul poate s svreasc Proscomidia nainte
s fac nchinarea la icoane i nainte s mbrace
sfintele veminte?
Nu' Cenlerm Rnduielii Dumnezeietii Liturghii a
PatriarhuluiIilet.ei. i atuturermanuseriseler. Preseemicia
selaeecuprancuialainehinriiicupimbreareaeempleta
preetului i a ciaeenului eu vemintele ler Iispeziiile ler
suntearaeteristiee.

cupeepreetuliciaeenulseimbraein
vemintele slinte

cup ee imbrae vemantul slant

pree.ul vine la $lanta Preseemicie. imbreat liinc eu tet

vemantul preeese

i altele asemnteare $lantul $imeen

al 1esalenieului. in Dialogurile lui. ne c exaet aeeeai
rancuial. inehinarealaieeaneiimbreareaselaeinaintei
cupaeeeaurmeazPreseemicia ,eap. 83 u. ) Ieasemenea.
teate Velitlelnieele i Liturhierele tiprite aaz Preseemicia
cupinehinareiimbreare.
Iariinperieacamaiveehe.ehiarinainteeaPreseemicia
sliemutatla ineeputulLiturhiei.eanc se svarea exaet
inainte ce Vehecul Vare. la vremea eantrii leruvieului.
iaripreetulpurtavemintelelui.
La rancuiala Preseemiciei se laee acueerea caruriler
neastreluiIumnezeu. lntreaarancuialaPreseemicieieensti
tuie e miniatur a $lintei Liturhii i se inserie. teeleie i
liturie. intet eacrul ei $lantul Nieelae Cabasila ebserv in
ehip earaeteristie.

Cele svarite la Preseemicie eu painea

pus inainte sunt e relatare praetie a Patimii lui lristes.
eei intru pemenirea Aeeluia se lae teate eate a ptimit
pentruneiia murit. iastlelmearteaIemnuluisevestete
aiei.nucearprineeeaeerestesepreeii.eiiprineeeaeelae

(Despre cele svrite la Dumnezeiasca Liturghie) . iinaltparte

verbetecespre] ertlacepaineicevinacuslaPreseemicie.
prin eare eele puse inainte

se numese i cevin Cinstitele

IaruriacuseluiIumnezeu

(Tlcuirea Dumnezeietii Litu

ghii,
lI. 5 iX. I) Iermula restit la ineeputulPreseemiciei.

lntru
42
ISPUNSUElLAEOBlFEIlTUE0lCL
pemenirea Iemnului i Iumnezeului i Vantuiterului nestru
Iisus lristes

nu se reler cear la luerrile Preseemiciei. ei

este ineeputul intreii Liturhii. eare ineepe cin mementul
aeesta

i nu numai cespre painea aeeea verbete. ei i

cespre intreaa rancuial. ea ineeput al svaririi slu]bei

.
saucupaltseriere

aiei.eaineeputalslu]bei

,vezimaisus
VII. 2) . Aacar.eenlermeelerspusemaisus. Preseemicianu
esteerancuial separat.eieparteeranie a $inteiLiturhii.
earecinraiunipraetiee. alestmutatlaineeputulei. lrea
aeeasta smieereze insemntatea sau s cistru letura
eiincestruetibil eu Liturhia Pe aeeasta preetul e svarete
intetceauna.cupeemaiintaieereiertareaiintrireacela
Iumnezeu. pentrusvarirealrceesancalaineiicup
eesaimbreateuvemintelesintepeeareleprevecerancuia}a
biserieease pentru svarirea Iumnezeietii Liturhii In
eacrul

slu]iriipremerteare

iin

ieruria eealrcesane

arueiuniiinehinrii.esteeuprinsiacueereacaruriler
318
La Liturghia Bobotezei, dup Vohodul Mic, Mineiul
prevede:
"
Vohod
"
,
"
Binecuvntat este Cel ce
vine . .
"
,
"

n Iordan ..
"
,
"
Slav ... i acum . . . , Condacul:
,,Artatu-Te-ai astzi lumii . . .
"
(ed. Diaconiei
Apostolice, 1961, p. 87). De ce nainte de Condac,
n mod special, doar la srbtoarea aceasta trebuie
SI ' ?" sa se cante:
"
ava. .. 1 acum.
Aaeumesteeuneseut.IumnezeiaseaLiturhieineepeeu
trei antileane Iieeare antilen este intrecus ce e eetenie -
primaestemare.iareelelalteceusuntmiei- iceerueiune.
eare se ineheie eu eelenis Iieeare cintre eele trei antileane
estealetuitcintrunpsalmeareseeantpemaimulte lasuri.
eu relren.Astzinu semaieantea inveehimepsalmiiintrei.
ei cear trei. pan lapatru stihuri. la aleere ,antileanele miei)
Iespre psalmii aeetia - cespre stihuri - vem verbi mai
OANNlSOUOULIS
4J
amnunit in alt rspuns. cin prieina alteiintrebri eare se
reler la preblema aeeasta. Pentru prezenta intrebare. un
element esteluncamental. elieeare antilen cintre eele trei
aleLiturhiei.preeumierieealtantileneareseeantainveehea
rancuial ce parehie - pentru e ce aeele ii trae eriinea
meculaeestaaleantriipeveei- seineheialr nieieexeepie
eu aanumitacexeleiemie, acie

$lav1atluii Iiului
i$lantuluiIuhiaeumipurureaiinveeiiveeilerAmin

Iae lum aminte la antileanele $lintei Liturhii cin

zilele ce ranc ,

Bine este a nemrturisiIemnului

) sau cin
srbteri ,Creiun. Bebeteaz. Pate. Inlare a) aa eum
suntimpriteinerileneastreliturieeiaaeumseeant
inbiserieileneastre.vemveceaenumaiprimeleceuantileane
se ineheie intetceauna eu

$lav . i aeum.

Prin urmare.
antilenulaltreileaeenstituieeexeepiecelareulaeneral
inu are nimie eemuneuteateeelelalteineheieri Nu'

$lav
i aeum

ce la antilenul al treilea s eeanta cup vehec. Cu

alteeuvinte. veheculnuselaeecupinal. eiintimpuleantrii
antilenului al treilea Psalmul se eentinu i cup vehec
Iaelumbineaminte.vemaaerueiuneaveheculuinu
este nimie alteeva ceeat un stih al Psalmului antilenului al
IIIlea. Ieexemplu. rueiuneaeemun avehecului

Venii
sneinehinm

esteversetul6 alpsalmului94 ,

Veniisne
bueurm in Iemnul

). eareeste Psalmul antilenului al IIIlea

$tihul vehecului Patelui

In biseriei bineeuvantai pe
Iumnezeu

este versetul 27 al psalmului 67 ,

$ invieze
Iumnezeu

) al antilenului al III lea al Patelui $tihul

vehecului Bebetezei

Bineeuvantat este eel ee vine intru

numeleIemnuluiIumnezeuesteIemnuli$ aartat neu

.
sunt versetele 26 i 2 ale psalmului I I ,

Vrturisiiv
Iemnului

) ale antilenului al III lea al Praznieului. Iup

stihul vehecului se intrerupea eantarea Psalmului irmanea
sse eanteineheierealui.

$lav. . . i aeum.

. La aeeastase
interealautreparele cecilerite tipuri. lie treparulla

$lav

i Cencaeul la

i aeum

. lie cup vehec treparul i la

$lav. . . . i aeum.

Cencaeulete Caraeteristie estelaptule

iinpraetieaceastzi. eencaeelesuntintetceaunaale\aieii
44
ISFUNSURlLAEOBLL:JLIlTUE0lCL
Iemnului, alar cae ne a!m in perieaca unei srbteri
imprteti.Acieavemaeeeaisehemurmatiinaltesituaii
ineareiruriletreparelerseineheieeueinstireaVaieiiIemnului.
Tipieeleveehiimanuseriseleauin:etceaunarancuialaaeeasta,
pstrat i astzi in $lantul Vunte i in biserieile slave. In
biserieile reeeti ce parehie ins,

$lav i aeum . .

a
ineetat s se mai eante i treptat a cisprut i cin eciiile
eriler neastre lituriee. In eciia amintit ce intrebare,

$lav. . . i aeum. . .

a rmas inaintea Cencaeului Bebetezei

eaeinsuli,ereminiseenaveehiipraetiei.
Iineepriein

$lav. . . iaeum. . .

aineetatsseeante
la slaritul antilenului al treilea, inainte ce Cencae, este
reu ce preeizat. Prebabil pentru e s a impus s se eante
maimultceuntrepar, parteaaeeastaa sulerit e ceterierare
is auitatunitateaeieueantareacecinainteicupvehec.
Peateeain!uenatieantarealipiea ieler,veehealerma
antileaneler) unit eu Ierieirile, acie eu rancuiala menastie,
earesaintrecusiinparehii,maitarziuIerieirileseineheieeu

$lav. . . i aeum. . .

, inainte ce vehec Astlel, treparele au

rmas eu autenemie recus, pentru e au lest smulse cin
unitatealeriniial.$aupstratinsiinrancuialamenastie,
impreun eu stihul vehecului biserieii ce enerie. Ruperea
aeeasta s aprelunit ila antileane. Astlel, antilenul al III
learmanepreseurtat,lrcexeleiamie, eareilineheie.
319

n timpul Liturghiei din Duminici se cnt i Ipacoi

al glasului, dup Vohod?
Cenlermrancuieliiveehi,earesepstreazpanastzila
$lantulVunteiinbiserieileslave,IpaeeiulInvieriilasului
seeantinlieeareIuminieintimpul$linteiLiturhii,cup
.repare iinainte ce eencae. In ehip asemnter, inlalkiciki,
peate i in alte pri sepstreaz eantarea lpaeeiului. lste
euneseuteinparehiiseeantcarlpaeeiulPatelui.

Veninc
OANlS OUNDOULlS
4o
maiinainte ce zerieeleee aulesteu Varia

. exaetinaeelai
lee in eare se eant lpaeei urile tuturer cuminieiler anului.
ehiar cae i aeeasta - respeetiv eantarea lpaeei ului ce la
srbtearea Patelui - nu este eenlirmat ce tipieele veehi.
ea. ce exemplu. Tipicul Sfintei Sofia, cin seeelul al Xlea i al
Vnstirii lverhetices. cin seeelul al XlIlea Ie aiei reiese
eieantarealpaeeiului la $lanta Liturhiecincuminiei este
relativmai neuiastlel. saunu s aimpuspretutinceni. sau
n areuits supravieuiase. peatepentrue aineetatsse
eanteilaUtrenie
320
Cnd preotul sluj ete singur, de unde se rostete
formula introductiv a Evangheliei la Sfnta
Liturghie i Utrenie, dintre Uile

mprteti cu
fata ctre popor, sau din fata Sfntei Mese cu fata
, , ,
ctre rsrit?
321

n timpul rnduielii Utreniei, cum se rostete

formula
"
Pe Nsctoarea de Dumnezeu i Maica
luminii. . .
"
, cu faa ctre popor, ctre icoana
Maicii Domnului, sau ctre Sfnta Mas?
iineeleceusituaiicemaisusseebservelipsce
unilermitate intre slu]iteri. i aeeasta pentru e nu exist
cispeziiilerespeetiveelare
i lermula intrecuetiv a lvanheliei. i lermula

Pe
NseteareaceIumnezeu .

suntincemnurieareseacreseaz
eemunitiieeleziastiee.cinearelaeeparteipreetul.pentru
eteateexpresiilecemai sus suntlermulatelaperseanaintaia
plural Cel mai lirese este s se restease eu laa increptat
etrepeper.eeieuaeestacialeheazpreetulsauciaeenuli
ileheamsrspuncincemnurilerluiAstlelsepstreazmai
bine letura preetului i a peperului. iar cialeul are
euvenita cimensiune persenaliteeleie Iearla lvanhelia
4b
ISPUNSUEILAIEOBLLMLIlTUEClCL
Utreniei. atreialermul

Iin$lanta lvanhelie $lum

aminte'

arli lestmaieereet slie lest restitcinpartea ce

unceseeitetelvanhelia.aciecinparteacreapta$lintei
Vese. ceeareee aeeasta se eereleaz eu titlul eitirii. i eu
aeeastaineepeeleetiv textul. iin timpul eitirii lvanheliei.
laUtreniasrbterileriintimpul$linteiLiturhii.ceebieei
preetul ia lvanhelia cepe $lanta Vas, intimpuleuvinteler.

icuhuluitu

i celale

mula

Iin$lanta lvanhelie

ineepe eitirea cintre Uile Imprteti Crec e aeesta este

ieeul eel mai petrivit Rnduiala Dumnezeietii Liturghi i a
Patriarhului Iiletei. eare presupune eenslu]irea ciaeenului,
preeizeaz e preetul restete ebinuita lermul

Inelepeiune.
crepi

ezanc in spatele $lintei Vese ,acie lan 1renul

eel mai ce sus) cae are lee. cae nu in la i privinc spre
peper

(Codicele Pantelimon 6277-770). Apreapeaeeleailueruri

repet i preseripiile manuseriseler i ale eriler ecitate.
Cat cespre lvanhelia Utreniei avem e mrturie incireet
cesehicereauiler altaruluiintimpulpreehimenului

1eat
suarea. . .

, eare presupune e preetul sau ciaeenul ver iei

prin Uile Imprteti cesehise. ea s acreseze invtura
peperului. Unasemeneaincieiu incireetpeatesie eensicerat
i deschiderea uilor Altarului3 in timpul restirii lermulei

PeNseteareaceIumnezeu. . .

.
Pebazaincieiilerce maisus. PrealerieitulArhiepiseep
lrisestem alAtenei ,ce Iilipi i Neapele) in lerotelesticonul
su,lciie suplimentar cerancuieli lituriee.Atena. 1 948)
preeizeaz e ciaeenulrestete

ipentru ea sneinvrecnieim
nei

celalvanheliaUtreniei

venincpuinspreuileAltarului
i privinc etre peper

. iarpreetul

cin $lanta lvanhelie

,
cinparteacreapta$inteiVese.Lalel,lermula

Pesetearea
ceIumnezeu

.ciaeenulerestete

cinainteaUilerImprteti
i privinc etre peper

,vezi p 70 - 71 i !) Aeeleai lueruri

suntvalabileeusiuranipentrupreet
2 In tradiia romnerasc Sfnta Evanghelie se citete din partea stng
a Sfintei Mese. (n.tr. )
:1 n tradiia romneasc se deschide numai dvera.
OANlSOUNDOULlS
41
322
Ce apolis trebuie s se pun la slujba Acatistului, cel
obinuit sau cel al Pavecerniei, cu
"
Pace tuturor!. ..
Stpne, Mult-milostive
"
?
Aeatistele Nsetearei ce Iumnezeu. eare seeant in
vinerilePestuluieeluiVare.nu eenstituie aaeumestetiut. e
slu]b ce sine sttteare.eise inseriu inrancuialaPaveeerniei
mieiPrinurmare.apeli-ul lernupeatesiealtulceeatapelisul
aeesteislu]be Ieeieutareatrebuieslieincreptatexaetin
aeeast cireeie eare este apelisul Paveeerniei Viei lei
timeexist ceurancuieli alePaveeerniei. Rancuialaveehe.
prelunit. a Paveeerniei Vari i rancuiala mai neu i mai
seurtaPaveeernieiVieiAeeastacinurmesteepreseurtarea
eelei mari i este aletuit cin seleeienarea elementeler
prineipalealerancuieliiveehi.Iilereareiineeeaeeprivete
apelisulCenlerm cispeziieitipieenale aIat in lriec ,ziua ce
Luni. cin prima sptman a PestuluiVare). eenlerm tipieeler
ianumitereciiiale Ceaslevuluica.eenlermalteranu.
lriecul eensemneaz

trebuie tiut e eele mai multe

incieaii ale tipieeler i ebinuina rancuiese ea cup al
treilea

$linte Iumnezeule

. tei s eac eu laa la pmant.

iarpreetul s spun eu las marerueiunea ce laVeeernia
eeaVare $tpane. Vult milestive. Ieamne. lisuse lristease.
Iumnezeul nestru eare esteiapelisul

. Pe ce alt parte.
tipieele lui Censtantin i ale lui Vielakis prevc apelisul ce
maisuspentrurancuialaPaveeernieieeleiVari.ieelebinuit

lristes. Acevratul Iumnezeul nestru

pentru rancuiala
Paveeerniei Viei Tipicul lui Constantin ,Censtantinepel.
I -!2. p 2I ! i 2I Tipicul lui Violahis, ec. V $aliveru.
Atena I2I. p !!!i!!)
lxaetaeeeaipreseripieurmeazieciia Ceaslevului
Remei, I!) . Iinneu.unirceeciiialeCeaslevuluipunla
Paveeerniaeea Vare apelisul

$tpane Vult milestive

. iar
4o
ISFUNSURILAROBLLMLIITUR0lCE
la eea Vie eensemneaz simplu

i apelisul

, ineleanc
evicent apelisul ebinuit

lristes. Acevratul Iumnezeul

nestru

,ec.Veneia. 1855, 1856; IiaeeniaApestelie 1963, 1967

ete. ) . Cenlerm eueele cemaisus. Rnduiala sfintelor slujbe
din zilele Postului celui Mare, aIerieituluilmanuelIarleka.
Atena, 1955, p. 136 i142 iAcatisul Nsctoarei de Dumnezeu
alluilr. lnisleiceu,ec. V. Riepules. vei.Il. lesalenie. 1967,
p. 49-50, preeizeazlermula

$tpane.Vult milestive. . .

pentru
PaveeerniaVare i

lristes. Acevratul Iumnezeulnestru .

pentru PaveeerniaVie ,ipentruaeatiste).Aeeastrancuial

este urmat i ce $lantul Vunte i ce etreteipreeiieare
eunesebinerancuialabiserieease. Cateecatinsseaucei
lermula

$tpane, Vult milestive

la rancuialaPaveeerniei
Vieiiin meceeneretla slu]baAeatistului.laeare sereler
intrebarealsteverbacespreeenluziaprieinuitieceebinuina
eensaeratprinin!uenaApelisuluiPaveeernieiVari.lie ce
cispeziiile tipieenale reite ale anumiter eciii. Astlel. eciiile
Ceaslevului Censtantinepel 1 900, Atena-Patra ,A. Pasha) .
1915, Atena (. $aliveru) iPostul cel Mare ,Ies),Atena, 1961,
in creptul apelisuluiPaveeernieiViei trimite la painile in
eare se a! apelisul Paveeerniei Vari. acie la

$tpane.
Vult milestive

. ln eeasleavele manuseris, cup eateeunese.

nu exist lmuririle respeetive Apelisul se leea pe baza
cispeziiiler tipieenale ial

ebinuinei

. aaeum am vzut
in eensemnarea lriecului. Veehile eciii ale eeasleaveler au
acuat apelisul Paveeerniei Vari i lau lsat pe eel al
PaveeernieiVieieenlermrancuieliiebinuite. llertulcepus
ulterier ce unii inri] iteri ai eciiiler. s a leut prieina
apariieieenluzieiintreeeleceuapelisecilerite, eeicerinc
s uureze luerarea preeiler. lr s ia seama la cileren.
autrimislaapelisulPaveeernieieeleiVari.
lneenluzie.apeliseleaeestea.eenlermeelercemaisus
sunt laPaveeerniaVare

Paeetuturer' Capeteleveastre. . .
$tpane. Vult milestive

ce la Litia Veeerniei eelei mari. in

timpeelaPaveeerniaVie- i, prinurmare.ilarancuiala
aeatisteler Nsetearei ce Iumnezeu - ebinuitul

lristes,
AcevratulIumnezeulnestru

.
OANNlSOUNDOULlS 4J
323
De ce Sfntul Agne de la Liturghia Darurilor
mai nainte sfnite se aaz n Artofor pe spate?
$lantul Ane. eare se pstreaz pentru svarirea
Liturhiei Iaruriler mai inainte slinite se aaz eu laain
]es in Arteler cin prieini praetiee. evicent pentru ea s se
aeriseasemaibineipentrueasnupieecin$lantul$ane
in Arteler Aeeste ceu prieini sunt amintite in erminiile
respeetive Al ceilea metiv il invee Ianiel Cheerepules in
Antologia Sfnt, Atena. I--0. p I 0I I02.

Censemnmein
PestuleelVare. in eareselaeeLiturhiaIaruriler maiinainte
snite. cear in cespietura $ntei Cepii seuc $lantulAne
eu $lantul$anei se puneinArtelerceasupraburetelui.eu
peeetea in ]es. ea s nu piee cin Iumnezeieseul $ane pe
bureteRnduielile luiIileteiprevcaezareainversa$lantului
Ane pe Iise la Preseemicia $lintei Liturhii. eanc painea
este learte preaspt.

i] ertlete peAeesta ,$lantulAne)

eu laa in ]es pe $lantul Iise. zieanc ciaeenul. 1unhie.
stpane' iar preetul taie eruei. restinc. $e ] ertlete. . . i
inteareeeealaltparte.eareareeruee. insus. caenueumva
areumezealitrae Ceiatuneiseaeazeupeeeteain]es.
ea s nu princ in partea ce]es a lui umezeal

(Codicele
Pantelimon, 2 0, seeelul al XIV-lea) Apreape aeeeai
cispeziie eenin. euvanteueuvant. i alieecieimainei. iar
unii preeizeaz e $lantul Ane rmane in peziia aeeasta
,eulaain] es)

panlaVeheculVare

o0
ISPUNSURlLAIROBLLMLIlTUE0lCL
324
Multi preoti, n timpul apolisului Vecerniei, sau
, ,

al Miezonopticii, cnd aj ung la cuvintele:
"
lnc
ne rugm
"
, coboar o treapt de pe solee. De ce?
Aeestlueruillae mulipreei. cupunveehiebieei.La
mnstire.aeesteceurancuieliselaelaLitie.inlaaUiler
lmprteti inehise Aeele rmane preetul i laee apelisul.
privinc etre pep

er Acie nu este ureat pe treptele seleii.

inaintea Uiler Imprteti Peate e este verba cespre
imitareapraetieiimenahale.eareainuenatmultrancuiala
slu]belerceziiceneapteabiserieilercemir Aeeastapeate
sie e explieaie Celmaiprebabil explieaia esteurmtearea
intre apelisul Viezeneptieii i al Paveeerniei ,

lristes.
Acevratul Iumnezeul nestru. . .

) i

Ine ne rum. . .

se
iaee

ierteiunea

reeipree Ierteiunea intimpul Paveeerniei

esteceseriscecileritelipieeice Ceasleavei sepstreaz
iastziinmnstireIespreViezeneptie.inmementulaeesta
seeensemneazselaeeiertei

ne . . ealamiezeneptiei' sau

i
selaee ebinuita ierteiune

Intimpul aeesteia tei eebear

cin strnileleriprimulpreetsaustareullaeemetaniepan
lapmantlrailer.zieanc

Bineeuvantai.prinislinii. im
iertaipe mine. petesul

. Preeiirspunc

Iumnezeu s te
ierte.preasliniteprinte'

ieeriaeetia.inaeelailelcela
eel mai mare i ce la lrai. in mec reeipree iertare

pei
preetul inceamn la rueiune ebtea. prin euvintele

Ine
nerumpentrupaeealumii

. acierueiuneaeemunsau
rueiunileeemune. aaeumlecenumesemanuserisele
7
Astzi. in parehii ierteiunea apreape a cisprut In
mec persenal. imi amintese ce preei btrani. eare cup
apelisul Paveeerniei. in timpul Aeatisteler i inainte ce
-
Inenerum

. eeberaucepeseleeieeranciertareinlelul
ce mai sus. leeau metanie etre peper. pan la pmant In
eentinuare resteau i

Ine ne rum

. cin aeelailee. Iae

aeeast praetie se aseeiaz eu ercinea ceseris mai sus a
mnstiriler. erec e se peate expliea n mec satiseter
OANlS OUDOULlS oI
metivul pentru eare preetul eebear ce pe selee I restete
aeele.)nenerum

Inteteazul.eeberareacepeselee.eerereaceiertarei
metania.ehiariincemnuletrerueiunecinmi]leeulbiserieii
sunt mementelrumeaseiimpresienante alePaveeernieiiale
Viezeneptieii. ipstrarealer,eelpuinlarancuialaaeatisteler.
eare este apreape sinura in timpul ereia vine peperul.
peateseentribuiemultlaereareauneiatmeslereeueerniee
325
Dac biserica este lipsit cu desvrire de cntre
i preotul este btrn sau bolnav, poate n timpul
Sfintei Liturghii, sau n special n timpul slujbelor din
Sptmna Mare s foloseasc casete nregistrate?
$ituaia este extrem lste tiutlaptul ins e exist
sate eare sunt lipsite eu cesvarire ce eantre. eare s
peatrspunce inmeculeelmaielementareerineler. ila
$lanta Liturhie peate aprea aeeast situaie. Iealtlel.
situaii similare am intalnit in rspunsurile mai veehi ,vezi
rspunsurilelaintrebrile 0i I20). RspunsurilelaLiturhie
sunt simple i euneseute i petfi restite i liniar. aa eum e
eereveehea i eereeta traciie, eare se pstreaz i astzi in
mnstirile $lantului Vunte Preblema este mai aeut la
rancuiala Utreniei. car iari preeii netri sese e rezelvare
praetie.svarincmaicevremePreseemiciaieantanccemulte
erisinuri. pan la ineeputul$linteiLiturhii. Larancuielile
cin $ptmana Vare ins preblema este eu acevrat learte
eritie.Aaeumaulest aletuiteastzirancuielile. eu lunimea
ler ce exeepie. eu multele i cilieilele trepare i eu ceasa
sehimbare a lasuriler. nu este eu putin s se slu]ease lr
pretirespeeiallsteneveieceperseanepretite.earestie
eelpuin seantepraetie Preetul. itanr i sntes s ie, eu
multreutatear putea s lae la iincateririlerpreeeti
istranei

lspita

inepeeaneastrestemarePepiaeireul
ciseuri i easete eu muzie biserieease. eu rancuielile cin
o2
ISPUNSURlLAROBLLMLIlTUR0lCL
$ptmanaVareeantate ce eeruri alese. cepsali. Ieei. ee
ar li mai ceprelerat lreparele s lie eantate ce un casel
lals. sauinlipsaluiceetrepreet.earenuvaputeasilae
e cubl incaterire. mai ales liincbtran ibelnav. sausie
aseultate laeasetelen. exeeutate ceun eer strlueiterpeearei
arinvicia imarileeatecrale lxist exempleleeatervaeare
auezutinaeeastispit
Cu teate aeestea. sunt ce prere e asupra aeestui
aspeet trebuie s lim eateeriei. Cantarea in biserie este e
slu] ire slant Aa eum nu putem s ne imprtim eanc
$lintele laine sunt svarite la televizer. la lel nu ne este
incuit s inleeuim eantarea i lauca acus lui Iumnezeu
ce etre peperul Lui. prin mi]leaee tenniee i exterieare $
neamintimeatcereinut esteBiserieaneastrinlelesirea
muzieii instrumentale in biserieile neastre. eare in ultim
instan. nar inleeuit. eicearariseeencateantareaveeal
iatitucineaestelearteeereetPentrueestemaiprelerabils
lie eititetrepareleelarieuintenaie. eatenupetli eantate.
ceeat s lie cistrus i aeest element al eultului nestru. prin
seluiitenniee Iaselulsauvreun em instruit cin sat peate
seiteaselastran. ineleancu-e epreetul sainri]it si
preteasecintimp. Catcespreciseuri.arlibineeapreetul
s eranizeze intre sal e acunare a eneriailer lui i s
aseulteminunateletrepare. restincieatevaeuvinteexplieative
sau ziciteare Astlel. i eultul cumnezeiese va li salvat. i
erecineieii ver avea eeazia s i ceslete simurile prin
muziepsaltieiprininaltulmesa]alimneralieislinte
$ituaiaaeeastaeueareseeenlruntincramaluipreetul
eareintreab.iimpreuneuaeestaiteipreeiisatelermiei
iinceprtate.ariunpretextcicaetielaeareseuetmtei.i
inspeeialeeiearece]aseeenlrunteuasemeneasituaii. eat ce
seriestrebuie sneinri]impentrubunulmersalstrnii Cu
eattree anii. eenciiile cevin cin eeineemaicilieile llertul
trebuiesineeapcelaeepii.cela eealaprimar.eustruin
iiubireAeestea]uteare.latimpulpetrivit. sever aprepiace
stran.vereantameleciileuearealeLiturniei.ivercainviiter
psalieapabilislaela i cerinelor Sptmnii celei Mari.
OANNISOUOULIS
oJ
326

n timpul Sptmnii celei Mari este ngduit

preotului paroh s svreasc n seara din Joia
Mare rnduiala Sfntelor Patimi n parohia lui,
iar n Vinerea Mare, seara, s svreasc rnduiala
procesiunii cu Epitaful n alt parohie?
1eeretie. nu este nieie piecie Iesiur e este eeva
neebinuit i nelaleeul lui $lu]bele cin $ptmana Vare au
lestrancuiteinaalelineatseenstituieeunitateisteriei
vie pentru e

recineiesul eare urmrete $lintele evenimente

ineepanceuInvierealuiLazr,lntrareatriumlalinIerusalim.
eeleintamplateinultimelezilealevieiipepmantaIemnului,
traciia inlrieeteareler Taine. Rstinirea. Inreparea i
Invierea 1eateaeesteaeenstituiee searslantpe eare ure
preresiv erecineiesul i impreun euIemnul este mutat ce
la mearte la via i la bueuria lnvierii Cu alte euvinte, nu
biserieamaterialesteeeaeareeenstituiespaiul latreutiein
earesesvareseslu]bele,earevaimpiecieamutarearancuieliler
ce la una la alta. ei peperul lui Iumnezeu. ce crauleruia
ipentruzicireaipentrumantuireaeruiaauleeprezentele
evenimente lituriee slinte Iealtlel, in multe sate unce
exist ceu biseriei se laee cin traciie aeeast sehimbare a
leeului Acie, intrebiserie se svarese anumite evenimente
cin $ptmanaVareiin eealalteelermase Ieexemplu,
inbiseriea parehial sesvarese Patimile, ineapela mertuar
rancuiala epitalului . a. Anumite praetiei lituriee rele. ea
ineseeatereaepitaluluiintimpulapestihurilerVeeernieipet
li sriteeuuurin lnteteazul. situaianermalarli eain
aeeeai eemunitate biserieease s se svarease teate
rancuielile ierecineieii s urmreaseisseimprtease
ceteateaspeetelecrameicumnezeietiIeeareeeinsciieulti
ma]ereil silese pepreet s sare rancuial saualtrancuial,
pentru ea s i slu] ease pe ali lrai, eare, lr aeeast
ieenemie ar li rmas lipsii ce slu]be in timpul aeester zile
slinte. se merit elertul cepus ce aeesta, ea i erecineieii
o4
ISPUNSURlLAROBLLMLlTUR0lCL
uneiparehiislie lipsiiceepartecinslu]be, ciniubirela
ce lraii altei eemuniti. Canq aerivia se eieenete eu iubirea,
intetceauna iubirea invine. ln nieie situaie

$ambta

nu
estecepreleratemului.
Inmecspeeial, pentrurancuiala$lantului lpitals ar
putea eensemnalaptul e exist mecuri traciienale in eare
sepetrezelvaneveileeelerceuparehii.Acie,preetulsvarete
rancuiala intre parehie, la eeasul ebinuit, in searaVinerii
eelei Vari, iar a ceua slu]b in primele eeasuri ceciminea
ale$ambeteieeleiVari,cupveehearancuial, iineentinuare
Veeernia i Liturhia $lantuluiVasileeelVare, pstrancastlel
ieemuniuneapasealieaerecineieileraeesteiparehii.Iesiur
eseluiaaeeastailvaebesiinmecspeeialpepreet.Iareste
e] ertlinplus, ciniubirepentrulristesipentrulraiisi.
Iealtlel, $liniiPriniaurancuit in mecineleptluerurile,
ineat cup multa esteneal a $ptmanii eelei Vari s
urmezeesptmancerelativecihnile]eritateliturie.
327
Am auzit n timpul citirii sinaxarului unei zile
din Sptmna Luminat, rostindu-se dup sinaxarul
din Minei i sinaxarul Duminicii Patilor.

n
Penticostare i tipice nu exist rnduiala respectiv.
Este corect s se citeasc?
Iupeatetiu,eitirea$inaxaruluiPatilerin$ptmana
Luminat nu este eenlirmat niei ce manuserise, niei ce
Pentieestare i ce tipieele tiprite. Nu pare s lie learte
rspancit i nu selaee niei in $lantul Vunte. Presupune
este un ebieei ce prevenien asiatie, intrecus peate prin
extensie,cineuneseutelecispeziiialetipieului,ein$ptmana
Luminat rancuiala slu]bei Patelui se svarete la lel, in
alar ce treparele eare se sehimb eenlerm incieaiiler
Pentieestarului. Canenul, eu elementele lui ,lpaeei, Cencae,
Iees) , rmane aeelai. Prin urmare i $inaxarul, ceeareee n
OANNISOUNDOULlS
oo
teateaeestezile.cinpunetcevecereliturieprznuimInvierea
Iemnului. i eel eare serie a aseultat i mrturisete e ia
lsatelrumeasimpresie. euteatereinerileeareauaprut
pentru aerivia tipieenal a aeestei praetiei. Iin punet ce
vecereteeleieipraznieal.acaesulesteeereet.
IupsinaxarulcinVineiseacau. "n aeeast zice
Lunicin $ptmanaLuminatprznuimInvierea ctteare
ceviaaIemnuluiiIumnezeuluiiVantuiteruluinestru
Iisuslristes.
lristes. peerancl alupteuiacui sinur
Iupeealuatpracmultcebiruin.$ aricieat.
Aeestuia$eeuvineslavaiputereainveeiiveeiler.Amin.
328
La
"
Sfnte Dumnezeule
"
din Duminca Tomii i pn
la Odovania Patelui se rostete: ,,sfnte Duezeule
"
sau ,,Hristos a nviat" de trei ori? De ce Penticostarul
nu precizeaz clar?
Iin Iuminealemiir eeerniacin$ambtaLuminat)
panVari. inainte ce ecevania Patelui. intracevr. in lee
ce

$linte Iumnezeule

se spune sau ce eant ce trei eri.

lristes a inviat

,acielristes a i

viat cetreieri. $lav i

aeum. Preaslant lreime . . . u. ) . Inleeuirea aeeasta nu se
laee inspestetetunce apare

$linte Iumnezeule.

ei cear
eanc este verba ce rueiunile ineepteare ale rancuieliler.
acielaineeputulrueiuniiintrecuetivesaualVizeneptieii.
la CeasulalneuleaiPaveeerni.inmnstiriilaineeputul
Ceasului al treilea. Aa eum este tiut. in aeeste zile nu se
restete. "mprate eerese

. ei imeciat cup.

Bineeuvantat
esteIumnezeulnestru. . .

. serestetesauseeant.

lristesa
inviat

ce trei eri i eelelalte. cup rancuiala ce mai sus.

Aeelai lueru este valabil i pentru eelelalte slu]be. unce
rancuiala prevece la ineeputul ler

$linte Iumnezeule

. ce
exemplu. la inmermantare. larancuialaineninrii . a. Canc
ob
ISPUNSURl LA IROBLLMLIlTUR0lCL
esteverbacespre

$linteIumnezeule

inrancuialaprepriu
zis a cileriteler slu]be. ea i cup

Aeum slebezete

ce la
Veeernie. cup

Bine este a ne mrturisi Iemnului. . .

ce la
Utrenie. cuptreparele eeasuriler ete. .

$linte Iumnezeule

sepuneeaiineelaltezileale anuluiinuseinleeuieteeu

lristes a inviat.

In tipieul in uz existe eensemnare eare

se reler eareeum incireet la preblema neastr. La slaritul
incieiuluicespreViezeneptie.p. 17, seacau.

esteimpertant
cetiutlaptule rueiunea. Imprateeerese celaineeputul
VeeernieiialUtrenieinu se restete cinIuminieaPatelui
panlaRusalii. niei $linte Iumnezeule. pan la Inlare.
eicupBineeuvantatesteIumnezeulnestru. . . sepuneincat
lristes a inviat. ce trei eri. $lav. i aeum. Preaslant
lreime . u. Iespre eelelalte slu]be eare ineep eu

$linte
Iumnezeule

nu se laee niei e relerire. I n eneral. ins.

cispeziia aeeasta este seriscestul ce superlieial. pentrue
niei $ptmana Luminat nu arerueiunile ineepteare la
slu]be. nieiVeeernia i Utrenia nu au

$linte Iumnezeule.

cevreme eeintetceaunaprima esteuniteu Ceasulalneulea.

iara ceuaeuViezeneptiea. Ieeareeeaeeastinsemnareins
esteacuatla pararalul cespreViezeneptie. seinelee
e cispeziia se reler. in prineipal. la aeeasta. Iispeziii
releriteareelaresunteuprinseintipieeleahieritemainei.in
manuserise. Iar ehiar cae lipieul na preeizat eele ce mai
sus. aeestlueru n are nieie impertan speeial. $ehimbarea
selaeecinebinuin.eaiatateaaltelueruriineultulcivin.
5 Autorul se refer la tipicul grecesc (n.tr.)
OANNlSOUNDOULlS
o1
329

n timpul Liturghiei Sfntului Vasile cel Mare, cnd

se face prefacerea Cinstitelor Daruri, diaconul rostete
ctre preot:
"
Binecuvinteaz, stpne, sfnta pine!
"
Unele versiuni o au, altele nu, iar unii pretind c
nu trebuie s se spun. Cum este corect?
Aa eum amseris ialt cat. ciaeenulintimpul$intei
Liturhiiimplineteunrel. easspunemaa.

cemaestruce
eeremenii

Replieile lui i vestirile lui se acreseaz etre

peper i etrepreet. eruiaiiaminteteeetrebuie s lae i
ee trebuie s spunAsemeneaincemnuri etrepreei intalnim
speracie i in veenile Liturhii i. in speeial. in traciia
liturie alexancrin. ea ce exemplu. in Liturnia $lantului
Vareu.

ricieai

preei. intincei mainile

lar i iar
intincei mainile

i in Liturniile bizantine ale $lantului

VasileeelVare iale $lantuluiIean Cur ceAur. inveenile
manuserise se intalnese asemenea incemnuri. car learte
puine.preeum

Bineeuvanteaz.stpane'

laineeputulLiturhiei
ieatevaaltele. Astzi. Liturnianeastreuprinceemulime
ceasemeneaincemnuriicialeuriintreciaeenipreet.eare
nu se resese in veenile manuserise Niei teate incemnurile
aeestea nu se intalnese in aeeeai epee. $epareesaulermat
treptat. laineeputverbal. cup aeeeaauintratiinRnduielile
Dumnezeietii Liturghii i ce aeele i in manuserise cin
seeelulalXVllea iurmtearele iinRnduieli se ebserv
aeeastereteretreptatalerlnRnduiala Codicelui Atena,
cepilc.cinseeeleleXlll XIV. eeteniileciaeeniealeicialeurile
sunt mai puine ceeat eele eare sunt in

Rancuiala

lui
Iiletei (Codicele Pantelimon 2- 0. cin seeelul al XlV
lea) ln manuserisele mai veeni ale Liturhiiler sunt mai
puine.iarineelemaineimaimulteLaleliineeletiprite.eele
veen.urmeazmanuseriseleiaumaipuineincemnuriciaeenieale.
eelemaineiintrecuecialeurileeuneseuteinluntrultextului.
i alteeva. Liturhia $lantului lean Cur ceAur este
aezat in manuserisele mai nei i in teate eelelalte eciii
ao
ISFUNSURILAROBLLMLIlTUR0lCL
prima in ranc ,lean Cur ce Aur. $lantul Vasile eel Vare.
Liturhia Iaruriler mai inainte slinite) . in timp ee in
manuseriselemaiveehiprimaesteLiturhia$lantuluiVasile
eelVare Preseripiile. cialeurile. incemnurile ete . intrueat
sunt intrecuse in textul Liturhiei $lantului Iean Cur ce
Aur.eareesteprimainrancieeamaimultlelesit.cinprieina
cesei svariri. nu sunt repetate intetceauna la Liturhia
$lantuluiVasile eelVare Astlel. textulLiturhiei $lantului
VasileeelVare pstreaze lermmaieenservateare. ipentru
e este aezat a ceuain Liturhier. ipentruesesvarete
cearcezeeeeripean
Iupaeeste ebservaiiincispensabile. reveniminmec
speeiallaintrebareaeeneret.eareserelerla

Bineeuvanteaz.
stpane. slanta paine

u a Liturhiei $lantului Vasile eel

Vare Incemnurile aeesteanusuntintalniteinveehilemanu
serise. nieiinLiturhia $lantului Iean Cur ce Aur In ehip
asemnter. nu se sese in veehea Rnduial a Codicelui
Atena 622, in timp ee exist altele. Iup bineeuvantarea
Painii i a Petirului. ciaeenul ziee e cat

Amin'

. iar cup
bineeuvantareaamancurera. ziee

Amin

ce ceu eri lxist

insprestaciulincemnurilerceastzieancpreetulrestete

il acie.

. ciaeenulinancerarulinmanacreapt

ilinal
pe aeesta

inainteaPainii mai intaiia Petirului cup aeeea.

artancinteereiamintinceareeumpreetuluisbineeuvanteze
Iarurile In Rnduiala lui Iiletei. ciaeenul arat eu erarul.
mai intai spre Paine. cup aeeea spre Petir i apei

spre
amanceu $intele

i restete prima ia ceua

bineeuvantare

euneseut. iar la a treia spune

Bineeuvanteazie i pe
eelelalte. $tpane

. Iup

bineeuvantri.

ciaeenul restete
cinneu. eaiinveeheaRnduial,

Amin

ecat. laprimele
ceubineeuvantriiceceueri

Amin

labineeuvantareaa
treia Iinmanuseriselemaineiale $lantuluiVasileeelVare.
unele urmeaz pe eele mai veehi i nu au ceeat un sinur
Amin,laatreiabineeuvantare.serenuntreptatlainceitul

Amin

- ceulaIaruri. ceuAmin- iseintrecueecetrei

eri

Amin

. intrun mec intreit) . altele au cear primul

Amin

. carrenunla altreileai. nsrit. alteleleaupe

OANNlSOUNDOULlS
oJ
teate trei. preeum la Liturnia $lantului Iean Cur ce Aur
In eciiile ce aeum ale Liturniei $lantuluiVasile eel Vare
avem apreximativ aeee

ai rancuial. pe eare e sim i in

manuserisele mai nei In altele nu exist celee incemnurile
ciaeenieale inlapt. ceeat numai

Amin

. in altelelesimea
iinLiturnia$lantuluiIeanCurceAurIearpentrualtreilea
incemn avem e cileren in eciia Liturniiler V $aliveru -
CKariem,inri]itNPapacepules).

Bineeuvanteazie.$tpane.
pe amanceu

i in marele Velitlelnie al eciiei V. $aliveru

,inri]ire N. Papacepules) .

Bineeuvan.eazie. Printe. pe
amanceu'

leateaeesteaseexplieprineeeaeeamserisla
ineeputulintrebrii
Cenlerm eeler spuse mai sus , eare trebuie s lie
praetieaeereetRspunsulvinecelasineLiturniile$lantului
IeanCurce Aur i ale $lantuluiVasileeelVaresuntzicite
pe aeelaisenelet lle se ceesebese cear larueiunile etre
eatenumeni i in eele eare in ce aeestea limpul ineninrii,
imbrearea veminteler, Preseemicia. Antileanele, eele eare
urmeazcupVenecipanlaleteniaintreit.incemnurile
ciaeenale.eelenisele,inalarce.

acat$iniler$i

)praetieile
lituriee, cialeurilepreetului i ale ciaeenului. incemnurile
ciaeenieale, eantrile ce la stran. ,in alar ce Axien) sunt
eemune amancurera Ceea ee se restete i se svarete la
Liturnia $lantului Iean Cur ceAur este valabil i pentru
Liturnia $lantuluiVasileeel Vare iincemnurile ciaeenieale
cintimpulprelaeerii$lintelerIaruri.liee sunteensemnate
in textul liturie al $lantului Vasile. lie cear al $lantului
IeanCurceAur, serestesenesenimbat.eaiaeele.
Cat cespre intreitul incemn eare se sete in eele
ceu eciii pe eare leam amintit mai sus. in eele ceu
variantecilerite,.Bineeuvanteazie.$tpane,peamanceu

Bineeuvanteazie. $tpane. pe amanceu impreun

) nu
trebuie s ne ereeze prebleme In Rnduiala lui Iiletei am
vzutelaLiturnia$lantuluiIeanCurceAurexistlermula.

Bineeuvanteazie i pe amanceu. $tpane

. in manuserisele
aeeleiaiLiturniiintalnimialtele.

Bineeuvinteazie.$tpane.
i pe amanceu

Bineeuvanteaz. $tne. pe amn4eu

.
O
ISFUNSURILAROBLLMLIlTUE0lCL
a Ieeareeeins. ineelecinurmincemnuls aeensaeratin
lerma

Bineeuvanteaz. $tpane. pe amanceu $lintele

la
eeleceuLiturnii.eareesteieuneseutisimplielar.ceee
seutmlrmetivaltelermule. mairareimaieemplieate:
330
De ce la Liturghia Sfntului Vasile cel Mare nu exist
formula:
"
Prefcndu-Ie cu Duhul Tu cel Sfnt
"
?
Nu cumva este necesar i trebuie adugat?
IintextulLiturniiler$lantuluiIeanCurceAuria
$lantului Vasile eel Vare i cin incieiile eecieeler veeni
reieseeintimpulprelaeeriiIarurilernusecceau. preeum
astzi. treibineeuvantri. eicear ceu Iermula

Preleancuie
eu Iunul lu eel $lant

nu este lermula ce bineeuvantare

preeum sunt. in mec evicent. eele ce cinainte ,

i l acie
PaineaaeeastaCinstitlrupullristesuluilu

Iareeeaee
este in Petirul aeesta Cinstit $anele lristesului lu

) . ei
eentinuarea aeester ceu lermule

Preleancule

este un
partieipiumecal. eareine ce expresia

il acie .

ieare
arateprelaeereaIarurilerinlrupuli$aneleluilristes
sevaintamplaprininsu!areaIuhului$lantAciereutatea
inveerii eace pe primele ceu lraze. exaet eum taleuiete
Nieelae Cabasila

iaeesteeuvinte,acieLuai. maneai
Bei cintru aeesta tei. . . ) in enip nerit. pun aeeentul i
reaiimplereuaeelelasuricumnezeietialeUnuiaNseut
IiuluiluiIumnezeu. alVantuiterului. s acuePreaslantul
iPreaputernieul$uIunpesteIarurileearesuntpuseinainte
isleprelae. Paineain Preaslantul$ulrup. iarvinulin
Prea $lantul$u $ane Aeesterueiuni rite iinmulite.
implinese i svarese intreaaluerare slant. iIarurile le
slinetei1ertlae eenstituie i1ertlaeeaVarei1ertlelnie
se arat Cel aezat] unniat pe $lanta Vas pentru lume

(Tlcuirea Dumnezeietii Liturghii, eap 2) Pe ce alt parte

in Codicele Barberin, numrul !! cin seeelul alVIIIlea. eare
OANNlSOULOUlIS
l
esteeelmaiveehiVelitlelniebizantin. expresia.

preleancuie

este leat ce ambele lermule ,exist la slaritul lieereia

cintreeele ceulraze).lrs secea CinstitelerIaruri ia
treiabineeuvantare.
ln textul Liturhiei $lantului Vasile eel Vare. luerul
este i mai evicent. lxpresia

. . . Care se vars pentru viaa

lumii

,imantuirea)eenstituieurmareaeeleiceaceualraze
a bineeuvantrii ,

Petirul aeesta. Cinstitul $ane al

Iemnului i Iumnezeului i Vantuiterului nestru Iisus
lristes)inuserelernieilaluerarea$lantuluiIuh. nieila
eele ceu leluri ce mulumi

e. eicear la Cinstitul $ane al

Iemnului. vrsatpeeruee. ln Codicele Barberin se aseeiaz
i lraza ce cinainte ,

. . . al lui Iisus lristes. Amin. vrsat

pentru viaa lumii. Amin.

) . inspresupune trei bineeuvantri.

cevremeeelaineeputulinveeriiexistpreseripiatipieena]

i peeetluiete $lintele Iaruri ce trei eri. zieanc

. ln
Liturhia alexancrina $lantuluiVasile eel Vare. eare este
maiseurt i seeetit lermainiial a Liturhieibizantine a
$lantuluiVasile exist evicent. cear ceu lermule ce bineeu
vantare. unapentruPaineialtapentruPetir. Ieasemenea.
tet ceu bineeuvantri au i Liturhiile veehi a $lantului
laeev.a$lantuluiVareuia$lantuluiCrierieleeleul.ete.
letui.leartecevreme seintrecuee iin eele ceu Liturhii
bizantine i a treia bineeuvantare. cup simbelul slant al
$lintei1reimi Cenlerm sehemeieeler ceubineeuvantri ce
cinainte. trebuia s se eembine eu e lraz. i la Liturhia
$lantuluileanCurceAurs atiatslaritul.eare serelerea
laprelaeereaprinluerarea$lantuluiIuhaeelerceueinstite
Iaruri

preleancuie eu Iuhullu eel $lant. Amin. Amin

,sau.ulterier..Amin.Amin.Amin

). lnLiturhia$lantuluiVasile
eelVareins a lest maireu. ceeareeeslaritullrazeinu se
reler laeeleceuIaruri. niei. aaeumamvzut. la luerarea
$lantului Iuh. ei la $anele lui lristes. Prin analeie. s a
preeecat in eele cin urm i aeele eal aLiturhia $lantului
Iean Cur ceAur. nu lr s se eaute ins ialte seluii. i
aeeasta pentru e. in eeea ee m privete. aspeetul aeesta
rmanepentrutetceaunaun semnce ntrebare: ce legtur
2
ISFUNSURlLAROBLLMLIlTUR0lCL
exist intrebineeuvantare i expresia

eare se vars pentru

viaa lumii

Iiertesirea s aleutpebazatextuluiparalelal
Liturhiei$lantuluiIeanCurceAur, earealestseeetit,aa
eumieste.eelmaipetrivit$aacuat

preleancuieeuIuhul
1u eel $lant

, pentru ea s inseeasea treiabineeuvantare.

Acaesul ilintalnimintrunnumrrelativ marece manuserise,
eare sunt catatecin seeelul alXVI lea iurmtearele lase
laeeinsincileritelelurisaulermula

earesevars

estetiat
iinleeuiteu

preleancu ie

, sau

preleancuie

se acau
la

earesevars' eaunielrazaeeleiceatreiabineeuvantri.
sau

earesevars

seacaulaaceualermulcebineeuvantare
irmaneeaatreiabineeuvantare

preleancuie,

sau

eare se
vars

rmane ea a treia bineeuvantare i se acau

preleancuie

ea a patra bineeuvantare

N au lipsit i
rezelvrileracieale aueliminattettextulcela

paineaaeeasta
Cinstitullrup

,panla

pentruviaalumii,imantuirea)i
au acuat eerespencentul $lantului Iean Cur ce Aur

i
l, acie, painea aeeasta

pan la

eu Iuhul 1u eel $lant

(Codicele Atena . !i)

Acuirea aeeasta a euneseute i $lantul Nieecim
Ahieritul,eareesanceteeueuvinteaspre

preeii,eancslu]ese
Liturhia $lantului Vasile eel Vare. trebuie ea la eeasul
prelaeerii i al slinirii $linteler Iaruri s nu restease

preleancuie eu Iuhul lu eel $lant

, pentru e aeeasta
esteacuireaunuineinvatiebraznie,eareimpetrivincu
se, cup eum se pare, latiniler, a preluat euvintele aeestea cin
Liturhia$lantuluiIeanCurceAur ileapusinLiturhia
$lantuluiVasile eel Vare. Cei niei in veehile manuserise al
Liturhiei nu se sese aeestea, aa eum nei leameereetat,
car niei in aletuirea lrazei nu au lee aeele aeeste euvinte

(Pidalion, Cens

mnri ale Canenului al XIXlea a $inecului

cinLaecieeea) Inehipasemnter.acaesul

preleancu ie

.
cin Liturhia $lantului Vasile eel Vare il eensemneaz i
eciia Velilelnieului eelui mare al lui V. $aliveru ,inri]ire
N. Papacepules) i il respine ea neeenlerm eu aletuirea
textului ,p !) Censemnarea aeeasta a lest luat euvant eu
euvantcineciialiturhiiler.eutitlul.Dumnezeietile Liturghii
OANNlSOUNDOULlS
J
,C Pretepsalticu) , Censtantinepel, I--. eciiaa ceua, I -,
p I!! Censemnarea, eaialteeciiialeaeesteiasepareea
lestaletuitcePatriarhulCenstanieI$inaitul
$ a susinut e textul iniial al Lituhiei $lantului
VasileeelVareaavutlrazaeentreversatIaripetezaaeeasta
nu este susinut niei ce lerm, niei ce liturhia paralel
alexancrin a $lantului Vasile eel Vare, niei eenlirmat ce
manuseriseleveehi i eensaerate $ensul lrazei esteeemplet,
lr acaes Inveearea arelerm cesvarit.

le ehemm i
le rum . s vin Iuhul lu eel $l+nt peste nei i peste
aeeste Iaruri eesuntpuse inainte, slebineeuvinteze i s
learate Painea aeesta Cinstit lrupul 1u, iar eeea eeeste
in Petirul aeesta Cinstit $anelelu. . . eare sevars

Iae
arexistat

preleancule

,arpreveeateanemaliesintaetie
i un pleenasm, neebinuite pentru un text atat ce inri]it
lileleie,preeumLiturhia$lantuluiVasileeelVare
331
Ce cntare trebuie s se cnte la Vohodul Mic n
timpul srbtorii Schimbrii la fa a Mntuitorului:
"
Taborul i Ermonul
"
, din Minei sau:
"
C la Tine
este izvorul vietii
"
, din Liturghier?
,
lraciia, aa eum este reprezentat ce erile neastre
liturieeecitate,inehestiuneaVeheculuiPraznieului$ehimbrii
la Ia seseinceazinceu
a) $tihul.

laberulilrmenulseverbueura ce numele
lu

,Psalmul --, I !b) , prevzut ce Vineie ,vezi

lc Veneia, I-, Ies, $aliveru) i veehile eciii ale
Liturhiereler ,ce pilc Veneia I , I -I I , I -!-.
Rema, I0, C. Pretepsalticu, I-, I -)
b) $tihul

C la line este izverulvieii, Ieamne, intru

lumina la vem vecea lumina

,Psalmul !, I 0) il
eenin tipieele in uz ,Censtantin i Vielaki) i
Calencareletipie mai nei ,Iarleka, Iiaeenia
Apestelie, Bekater), eciiile maineiale lituritiler
b4
ISPUNSURILAIROBLLMLIlTUR0lCL
reeum C Karieil.V $aliveru. IiaeeniaApestelie) .
lerotelesticonul Vitrepelitului ce Iilipi i Neapele.
Arhieraticonul iManualul Anagnostului ,Cantreului)
alIiaeenieiApesteliee a
Ineursiunea i nmanuserise eemplie mai mult luerurile.
pentru e aeele intalnim i e a treia lermul a Venecului
eemun.

Veniisneineninm

,Psalmul!. a)Aeeastaeste
sinuralermulcelaVeneculVie.eenirmatcetraciiamanu
serispentruPraznieul$enimbriilaIaaVantuiteruluiAeeast
neueemplieaieinsneciseluiainaeeastpreblem
Aaeumamserisiinaltparte,rspunsullaintrebarea
!I-).VeneculselaeeintimpulAntilenuluialtreilea.iareantarea
Venecului este ultimul stin eantat al psalmului aeestui
Antilen Cantarea eemun

Venii sne ineninm

presupune
eantarea antileaneler eemune.

Bine este a ne mrturisi

,Psalmul I) .

Iemnul a imprit

,Psalmul2) i

Venii
snebueurminIemnul

,Psalmul!) . Cantareaceaieia
Venecului este stinul ase al Psalmului eelui ceal treilea
Antilen ,Psalmul!), uerpreluerat,Aeestuia- Luilristes)
Vecul aeesta al strueturii antileaneler i al eantrii
Venecului este pstrat nesenimbat la antileane, pan in
seeelul al XIIlea. eeleeemune ieele speeiale ale srbteriler
Inleeuireaantileanelereu1ipiealeleiIerieirile. earelaineeput
s a leut in mnstiri i cup aeeea s a rspancit i in
biserieilecemir. preeumiinmulireasrbterilerialetuirea
antileanelerspeeialepentruaeestea. intrunmecneverilieat.
a lalsilieat struetura eereet a neiler antileane i relaia ler
eu eantrile Venecului Iespre subieetul lipieale antileane
nevemeeupainaltrspunsPentruintrebareaearenepreeeup
suntcea]unseelecemaisus
Intracevr. in manuserise i inveenile eciii. Praznieul
$enimbriila Ianu are antileane speeiale i. prinurmare,
nuarenieieantrispeeialepentruVenec Inleeulaeesterase
eantau in parenii antileanele ebinuite. iar in mnstiri
1ipiealele i Ierieirile. eu trepare cin eantrile a treia i a
aseaale CanenuluiPraznieului Inambele situaiieantarea
Veneculuiera

Veniis nenchinm
"
. Tipicalele sunt prevzute
OANlSOUNDOULIS
o
pentru Praznieul $ehimbriilaIa ceetre Tipicul Sfntului
Saua ,lc Veneia, I I) i ce Vinei ,lc Rema I 0I) 0
cispeziietranziterie.eueantareala aleerealipiealelersau
aantileanelereemunesiminTipicul Mnstirii Mntuitorului,
Vessina,cinanulI I !I
Vementulineareaparantileanelespeeialeale$rbterii
$ehimbriilaIa

ieantareaspeeialpentruVehec, nueste
uer ce preeizat. In velumele ecitate am vzut e avem e
traciie inceit eare eerespunce traciiei inceite a antileaneler
speeiale Crile lituriee slave prevc unele stihuri pentru
antileaneialtelepentruVehec,

Ieamne, trimiteluminala
i a]uterullu, aeestea mau cus i mau purtatin muntele
eel slant al lu

, Psalmul!2, !) Aeeasta arat iintrecueerea

lerulteriearinrancuialaPraznieului
VaiveehesepareeestetraciiaVineieler. earepentru
primul Antilen aaz stihuri la aleere cin cilerii psalmi,
pentrualceileaialtreileastihuricinpsalmii-i--.respeetiv
ieantareaVehecului.

laberulilrmenu'Aeestaesteversetul
al I!lea al Psalmului --. acie al Psalmului Antilenului al
treilea $truetura eelui ceal ceilea i al treileaAntilen este
ineentestabil i eenlerm eu eeea ee am seris cespre mecul
aletuirii antileanelerieu relaiaeeluicealtreileaAntilen
eueantrileVehecului
OalttraciieesteevicentmaineuCempuneantileanele
nu eu psalmi intrei, acie eu stihuri alese cintrun psalm
pentru lieeare Antilen, ei eu stihuri la aleere cin cilerii
psalmi. aaeum am vzut in primul antilen almecelului ce
cinainte lsteimpertantceeensemnatlaptuleteate stihurile
eelertrei antileaneprevincin.Ecloga la Schimbarea la Fa
a Mntuitorului nostru Iisus Hristos, eare se eant. aaeum
estetiut.intimpulpriveherii.cupPelieleulUtreniei,vezi
$ava Ieremenahul, Eclog la Psalmi, Atena, I -!. p ! !)
Asemenea antileane aletuite cin stihuri la aleere cin
cilerii psalmi avem la anumite prazniee ,Naterea Vaieii
Iemnului. Intrarea in Biserie. Bunavestire i Acermirea
Vaieii Iemnului, lierea impre]ur a Vantuiterului i la
prima i a treia cuminie cin Pestul eel Vare) leate sunt

ISFUNSURlLAROBLLMLIITUR0lCL
ulterieareipstreazeantareaeemunaVehecului

Venii
s neinehinm

, in alarcePraznieulBuneivestiri, eare are

eantare preprie la Vehec Cantarea Vehecului

C la line
esteizverulvieii

esteintalnitpentruprimacat, eelpuin
cineatetiu, in Tipicul lui Constantin, impreuneuantileanele
laaleere,Censtantinepel, I -!-, p. I !0 I !I)
Iinineursiuneapeeareamleute,ereces auelariieat
anumite lueruri. Praznieul $ehimbrii la Ian aavut ce la
ineeputpentruVeheceantareaceastzi, eipeeeaebinuit.

Venii sneinehinm. . .

. eu antileaneleeemune

Bine este
a ne mr

urisi. . .

, sau lipiealele, tet eu eantarea Vehecului

eemun ln anii urmteri, praznieul cebancete e eantare a
Veheculuispeeial, stihul

laberuli lrmenul

, earece] ase
leleseainmultemementealerancuielii,Preehimenullvanheliei
Utreniei, $tihul $tihiriler Veeerniei i al Utreniei praznieeler) .
Ie aeelea lestmutat i la VeheculIumnezeietiiLiturhii,
aa eum s aintamplat i eu alte prazniee ,Inlarea $lintei
Cruei, Intampinarea Iemnului i Bunavestire) Puin mai
tarziu sau in aeelai timp, s au intrecus veehile antileane,
eancinenu luseseuitatrelaia cintre al treilea antilen i
eantarea Vehecului. Antileanele la aleere evicent e au
aprut maitarziu, peate in aeelaitimp eu inleeuireaveehii
eantri a Vehecului ,

laberul i lrmenul

) eu eantarea

C
la line este izverul vieii

laberul ilrmenul

este mutat
ea al treilea stih al Antilenului al treilea Ie ee s a leut
sehimbareaPrebabilpentrueasseereezeeanumitvariaiune,
ceeareee

laberul i lrmenul

se eanta i la Utrenie i la
apestihuri Cantarea

C la line este izverul vieii

aveain
plus laptul e nu se eanta in alt eembinaie, i avea e
trsturmaiteeleie lreeerealaantileanelelaaleeres a
leut ineciiile mainei. $ehimbarea separeea avut lee la
ineeput in Censtantinepel, i pentru e prima mrturie e
avem cin Tipicul lui Constantin i pentru e euneatem e
tentativ ce reacueere a veehii eantri a Vehecului. nereuit
ins, ceetrePatriarhulVeletieallVlea,Vetaxaki).lnlermaia
eelerAnhelBucurisinstuciulsu.

CerurimuziealealeVarii
Biserieia luilristes. invremurile cinurm

, partea a ceua.
IOANNISOUNDOULIS
1
Censtantinepel. I!, p. I -, neta2!.

Veletieal IVlea, I2I)

la Praznieul $ehimbrii la Ia, eanc pretepsaltul eanta la
Vehec C la line este izverul vieii, aeela, increptancu l
pepre.epsalt cin trenul su, a eantat.

laberulilrmenul

e l Pretepsaltul, cup slaritul Vehecului, intereancu se

etre Preainaltul$tpani aspus aeestuia eaaperuneete
lipieuliRancuiala BiserieiieeleiVari Patriarhul, struinc, a
acuat e la Ierusalim aeeasta se eant i ierepsaltul
incat i a artat e in Biseriea eea mare, la Vehecul
Praznieuiui se eant aeeast eantare eensaerat

lste reu
ce spus eare eantare trebuie prelerat

laberul i lrmenul
este mai veehe i mai eereet cin punet ce vecere liturie,
pentru metivele pe eare leamamintit. Aeeasta se pune i la
$lantulVunteInserareaeantriieeleilaltemaineiaVehecului
in veehile antileane este erieum nepetrivit i mrtusiete
neeuneaterea strueturii eereete a veehiler antileane. Cantarea
aeesteracinurm, ins, neeesitiveeheaeantareaVehecului
Iae se eantau antileanele la aleere,

C la line este izverul

vieii

ar li lestin peziia ei eereet Are ins prereativa e

este mai neu i ce aeeea mai puternie i tince s se
impun, ce vreme ee a lest aceptat ce eciiile mai nei ale
erilerlituriee reeeti Alestintrecusce]a iinVineiele
IiaeenieiApesteliee, I). Viiterulestealaeesteia.
332
Cnd trebuie diaconul s se ncing cu orarul la
Dumnezeiasca Liturghie i cnd trebuie s-I
desfac i de ce?

n practic nu exist uniformitate.

$inurullueru asupraeruiaizvearelese punceaeerc

steeciaeenulseineineeuerarullavremeaIumnezeietii
ImprtaniiNeeeneercanaexistreleri.erlatimpulinearese
ineine,latimpulineareseceslaee,eatilaraiuneapentru
eareseintamplaeestlueru. Neunilermitateaceastzipeate
7
eaiiareeauzaaiei
o
ISPUNSURl1. A ROBLL\HIlTUR0ICL
Anumite eciii ale Liturniereler. eare au inuuenat
multpraetieaneastrliturie.pentrueeeciiecintreaeestea
alestpan i cuprzbeisinuraeareseleleseainbiserieile
neastre. preeizeaze ciaeenul seineineeruei eu erarul. in
timpulRueiuniiIemneti(Rnduiala Dumnezeietii Liturghii
aluiV. $aliveru. lerotelesticonul Vitrepelituluilrisestemce
IilipiiNeapele).Iupalteeciiimainei.aeestlueruseintampl
eancpreetulresteterueiuneainlrii

Iaaminte. Ieamne .
"
(Evhologhiul cel Mare, V$al.veru.Liturghierul IiaeenieiApestoliee.
Evhologhiul $lav. Dumnezeietile Liturghi i , C. Pretepsalticu) .
Apreapeinaeelaimement,eancpreetulrestete

Iumnezeule.
milestiv i mie. petesului. . .

. cup rueiunea

Ia aminte.
Ieamne. . .

)iLiturghierul Romei, 1950, preveceineinereaerarulu.

Iupteatemanuseriseleins

ciaeenulseineineeruei
eu erarul

. sau lea eruei

eele ceu marini ale erarului

inluntrul $lantului Altar. Un numr cintre aeestea aaz

cispeziiaaeeastaimeciatcupVenec.laintrareain$lantul
Atar. cup

$ntele $nteler

iinainte ceincemnul

Irane.
$tpane .

. Vanuserisele aeestea nu sunt mai veeni ce

seeelul al XVIlea Rnduiala Dumnezeietii Li turghi i a lui
Iiletei,seeelulalXIVlea)imanuseriselecepencenteevicentce
aeeasta. aeaz mementul cup vrsarea elcurii in $lantul
Petir i inainte ce imprtirea preetului. In slarit. seurta
Rnduial a Codicelui Atena 2 seeeleleXIIXIII ieateva
manuserisecinseeelulalXIVlea.estabilesecupimprtirea
preetului i inainte ce venirea ciaeenului la Iumnezeiasea
imprtire. Cele maimulteimaiveenimanuseriseins.ea
ieelemaiveenieciiitiprite.nuspunnimiereleriterlaaeeasta
Cat cesprevremea in eare ciaeenul ii ceslaee erarul.
iarinuexistsimlenieintreizveare.PreseripiileIumnezeietii
Liturnii. manuserisele i apreape teate eciiile nu verbese
celee cespre aeeasta. Oare teerea aeeasta inseamn e
ciaeenultrebuiesrmanpanlaslaritulLiturnieiineinseu
erarul Iear lerotelesticonul Vitrepelitului ce Iilipi iNeapele
i Li turghierul Iiaeeniei Apesteliee stabilese e ciaeenul ii
ceslaee erarul cup mutarea Iiseului la Preseemiciar i
inaintece

tetceauna. aeumipururea

OANNlSOUNOLLIS
J
Cereetanc multitucinea aeeasta ce traciii, putem s
traem anumite eeneluzii cespre mersul isterie al aeestei
praetiei, in eerel

aie eu semnilieaia cat aeesteia ce

izveareleneastre Ineneral,intraciianeastrliturie s a
impus simbelismul maiveeni e ciaeenii, intimpul eultului
civin, preinenipuie cunurile slu] iteare, peineriieare slu] ese
la ] ertlelnieul lui Iumnezeu, sau pe eei eare, ineen]uranc
peperulluiIumnezeu, slu] esemantuirealui Prinurmare, i
erarul.eareestesemnulcistinetivaltrepteiler, alestseeetit
- lr letur eu prevenienaluiisterie- eapreinenipuire
a aripiler inereti, i ce aeeea, ceasupra lui a lest brecat
euvantul.

$lant

ce trei eri, al $eralimiler Caraeteristie

esteirespeetivalermularealuiCnermanalCenstantinepelului

Iiaeenii, ea preinenipuire a puteriler inereti, prin aripile

ueare aleerareler, ea cunurislu] iteare, trimise spre slu] ire,
alear

(Istoria Bisericeasc i vederea tainic) . P $elrenie

c un alt simbelism erarului. Cenlerm aeestuia, erarul nu
este cear

preliurarea aripiler ineriler

ei, in aeelai timp,

vesteteeele ceu lestamente

, prin eele ceu marini,

pe
eelNeuinla ipeeelVeeniinspate

(Cuvnt. . . 8) . Cumce
sa a]uns ins laineinerea ineruei a erarului: Cementaterii
Iumnezeietii Liturnii e atribuie raiuniler simbeliee P
$elrenie, pe eare l am amintit mai susil seeetete simbelul
unitiieelerceulestamente$lantul$imeenallesalenieului,
eenseeventveeniului simbelism alaripiler inereti, ileempar
eu aeeperirea leeler leruvimiler inaintea Iumnezeirii,

prin
eare iurmanc leruvimiler earei aeeper privirea, iaeesta,
ineinancu se, ii strane eareeum aripile, spre a se
imprti

(Erminia !) InDialogurile saleelariliesensuli

e seee:ete

mrturia inlranrii i a evlaviei i a smer

niei

,
separat ce simbelismul aripiler ineriler ,eap ! !) In tet
eazul, este vrecnie ce eensemnat laptul e i P $elrenie, i
$imeen al lesalenieului aseeiaz ineinerea erarului eu
aprepiereaciaeenuluice$lantaImprtanie,,laimprtire
cae nu seineine nu seimprtete

P $elrenie,

la
imprtire

urmanc s se imprtease

- $imeen al
lesalenieului )Aeesta vine in eeneercaneu ete peruneese
10
ISPUNSUElLAROBLLMLIITUE0lCL
manuserisele maiveeni i cispeziiile e ciaeenulii ineine
eraruleupuininainteceimprtirealui. Ieei simbelismul
apreveeatineinereaeraruluiIeebieei,simbelismelevinin
urm, ea s cea un sens teeleie unei praetiei ce] a lermate.
pe eare au preveeate raiuni praetiee. In situaia ce la,
raiuneapraetie arli neeesitateaeamierileciaeenului s
nulie impiecieateceerarintimpulimprtirii, acie slie
maieemec. $imbelismulins este cestul ce veeni i nu este
exelusinversareaaeeasta.easimbelismulsereezepraetiea.
Acie, ciaeenii s veiase s imite i prin aeest lueru pe
ineri.eareistranaripileler- erarul- eancseaprepiece
Iumnezeu. Ceeaee este incubitabil este laptul e, aa eum
amspuslaineeput,iRancuielile, imanuseriselelituriee, eai
taleuirilesimbeliee.aseeiazineinereaeraruluieuIumnezeiasea
imprtanie, lie e aeeasta a prevenit cin raiuni praetiee
sausimbeliee. Ineursiuneainpraetiealituriea artatein
creptulaeesteipraetieiaaprutunence

nervezitate.

eare
a avut crept eenseein aeeelerarea treptat a mementului
ineinerii erarului i a ceslaeerii lui. Astlel, ce la $lanta
Imprtanies aa] unslalatlnestru Ieeareeeinsseepul
aeestei praetiei este aprepierea sau, in eneral, slu] irea in
timpul Iumnezeietii lunaristii, explieaia aeeasta nu este
] ustilieat Iiaeenul are tet timpul si inerueieze erarul
eancintrinAltar.Rueiunea

latlnestru

Iaaminte,
Ieamne.

nu inseamn mementul epertun Ie altlel. nu

esteleartebine ales mementul eaciaeenulin timpulve stirii
aeester rueiuni slinte, s se eninuie inaintea intreului
peper, uneeri inanc i cienerul, si inein i erarul.
nepsterlaincrznealaeemunitiiceaLenemapePrintele
eerese i ce aLinveea pe Iemnul, Cel unit in enip nevzut
eu nei, ea s vi

i s ne slinease prin imprtirea eu

$lintele laine. In nieiun manuseris nu se preserie in aeest
mement respeetiva praetie Pe ce alt parte, cezlearea
eraruluinutrebuiesaibleeinainteaimprtiriierecineieiler,
aaeum seintampleateecat.Iiaeenul,lamementulimpr
tiriipeperului. nuimprteteelpeerecineiei- aaeum
vemveceaiinaltrspuns ci l a,utpe preot. i aceste ediii
OANNlSOUNDOULlS 1l
serise aeaz mementul cup.

tetceauna, aeum i pururea

Ieeareeeins, pestepuin timp ciaeenultrebuie s petrivease

$lintele,amprereaeiarinutrebuiesserbeasesi
ceslaeerarulcearpentrueeteniamie,,Irepi,priminc

). Aeest
lueruilpresupunevicenticispeziiile, i manuserisele, eeiin
timpeeverbesecespreineinere,nuacueverbacespreceslaeerea
erarului Prebabil e ciaeenulrmanea ineins pan la slaritul
Liturniei,pentrupetrivirea$lintelerlaine.
333
La Dumnezeiasca Liturghie exist cererea:
"
Pentru
Cinstitele Daruri ce s-au adus i s-au sfintit,
,
Domnului s ne rugm
"
. Este cu putin s ne
rugm pentru Cinstitele Daruri, adic pentru
Trupul i Sngele lui Hristos? Nu cumva trebuie
s spunem:
"

n faa Cinstitelor Daruri ce s-au

adus i s-au sfinit . . .
"
?
Increptul aeesteieererisepare e existe cilieultate
ermineutieeensemnatcemuli I nmeculsuearaeteristie,
Printele Cnervasie Parasenevepules ebserv.

intrebarea
apru.cespreeerereacemaisus nepuneinimpesibilitatea
ceacaunrspuns. Nieiprepunereacelalinalnu inseamn
un rspuns ceplin la aeeasta. Pentru e ne intrebm. ce ee
caeCinstiteleIaruris au slinit,nerumpentru aeestea
(Comisia ermineutic asupra Dumnezeietii Liturghii, Patras,
I-, p. 22-, neta I). Iilieultatea, aa eum este lermulat
eereet i in intrebare i in acaesul cin eartea printelui
Cnervasie previne cin raiuni cematiee. Cinstitele Iaruri
sunt slinite, aeestea au cevenit lristes. Cum ne vem rua
pentru lristes Intenia ciertesirii trebuie ce la ineeput
exelus Untext eare peart peeetea a eelpuin e mie einei
suteceaniceeentinuutilizareliturie,timpineareeneraii
ce prini i lrai ai netri L au acerat pe Iumnezeu i au
svarit laina Iumnezeietii lunaristii eesincu se ce
12
ISPUNSURlLAIROBLLMLIlTUR0lCL
aeesta. nu peate li sees atat ce lesne i eensicerat eretie -
pentru e aeeastainseamnpieirea lui- eniar i cin prieina
unui sinur euvant. $inura ]ustilieare eare ar increpti e
asemenea luerare ar li cae textul na lest recat bine. ei a
lest lalsilieat prin eepiericealunulveaeuriler. Releriter la
euvantul
"
lmcp
"
, ,pentru) ce aieinu exist nieie inceial. ll
seseteinteatemanuseriselelrnieieexeepieinunumai
aeeasta CereriparaleleeueerereaaeeastaaLiturniilerbizantine
existinaeelailee iinceuLiturniimaiveenialeaeeleiai
lamiliiantienieneinLiturniaCenstituiilerApesteliee,

pentru
Iarurile puse inainte Iemnului Iumnezeului nestru s ne
rum

) i in Liturnia $lantului Iaeev. lratele Iemnului

,.Pentru Iarurile puse inainte i slinite. einstite. eereti.
nerite. preaeurate. preaslvite inlrieeteare. Iemnului
Iumnezeului nestru s ne rum

) . Cuvantul

pentru

existin eerelaie asemnteareiinAlerauaIumnezeietii

Liturnii a $lantului lean Cur ce Aur

l ne acueem ie
aeeastslu]bcunevnieeasepentrueeiacermiiintruerecin
strmei. prini. patriarni. preereei. apesteli. prepevcuiteri. . .
Vai ales pentru Preaslanta. . Pentru $lantul lean Preereeul. .

.
Ineeeaeepriveteincreptareaprepus"nlaaCinstitelerIaruri
eesauacus

trebuieexeluscinraiuniteeleiee. la amintete
ceteeleiaeunaristieseelastieaApusului.Inteeleiaertecex.
e asemeneaprere i exprimare sunt neeuneseute. acie s
enemm. sneruminlaaCinstitelerIaruri.
Care trebuie s lie ins semnilieaia eereet a eererii

PentruCinstiteleIaruriees auacusis auslinit. Iemnului

s ne rum

Printele Cnervasie pune in relaie textul 1

Cerinteni 2. !0 ,

s se eereeteze emul pe sine

) eu textul
Liturniei$lantuluiVasileeelVare

isnuepretipentru
peatelemele narul PreaslantuluiluIun celaIarurileee
sunt puse inainte

,ce sensul aeestei lraze ne vem eeupa in

alt rspuns) i eu a treia eerere

Ca Iubiterul ce eameni.
Iumnezeul nestru. . .

i. leanc e cistineie intre narul

siniter

ieel

transmis

.cetaleuirecestulcesatisleteare

Iieeanevrecnieiaslu]iterului.eatiaeelereareseimprtese.
snuepreasenarulsiniterieuriteral Sfntului Duh, ei
OANNlSOUNDOULlS
1J
svinpesteaeestealee eareseurea-eteatneeuriai
erieelei cepeate. i, maisimplu,

$nelie neu, Ieamne,

imprtireaeuPreaeuratelelalelaine- eniarinevrecniei
- spreiertareapeatelerispreviaaceveei(Iidem, p. 22-22).
lvicent e eel mai eereet este ea lraza aeeasta s lie
leat cear ce eererea urmteare, eare ea prepeziie linal
cepinceceeeacecinainte, eeempleteaziiicelimiteazin
mecspeeialeererile,eeicaterit1ertleieeremcelaIumnezeu

larulIumnezeieseiIarul$lantuluiIun

,acieincepencent
cevrecnieiasaunevrecnieiaslu]iterileriapeperului.Cuvantul

pentru ar li mai petrivit s lie recat.

caterit

, aa eum
tracueepreleserulPananietis lrembelas

Iaterit Cinstiteler
Iaruriees auacusis auslinit,Iemnuluisnerum Ca
iubiterulceeameni,Iumnezeulnestru, CeleeLe aprimitpe
Iansele. . s ne trimit Iumnezeieseul lar i Iarul $lantului
Iun, Iemnului s ne rum

(Liturghier, Atena, :!, p :2)

Cementariuleelmaibunalaeesteieereriiceplinarezelvare a
respeetivei cilieulti e sim in Tlcuirea Dumnezeietii
Liturghii a $lantului Nieelae Cabasila

i ee ziei Pentru
Iarurile $linite Iemnului s ne rum' Nu pentru ea
Aeesteasprimeaseslinirea eeiceaeeeas aspusesunt
slinite, pentru ea tu s nu erezi e se rea s primease
aeestea slinirea , ei ea s ne transmit neu slinirea ler.
Aeeastainseamn

eaIubiterulceeameni,Iumnezeu, Celee
lea primit pe ele, s ne trimit neu narul . . .

Ne rum,
ziee,pentru Iaruri, eaele sselae luerteare in nei, ea s
nu slbease prin aeeasta narul Aa eum se intamplaeanc
Vantuiterultriaprintreeameniieancerauuneleeetiin
eare mana $a atetputernie nu putea s lae minuni, cin
prieinaneerecineiler

,eap. !!, -)
14
ISFUNSURl LAROBIL`ILIITUR0lCL
334
Rugciunea plecrii genunchilor din ziua Cincizecimii
trebuie s se rosteasc de ctre preot cu faa
ndreptat ctre rsrit, adic spre Sfnta Mas,
sau ctre apus, adic spre popor?
RueiunilepleeriienunenilercelaPraznieulRusaliiler
se restese intetceauna cintre Uile Imprteti ce etre
preet, increptat eu aa etrepeper. Preseripiile manuseriseler
prezint e anumit neelaritate. In eneral, teate sunt ce
aeerce, intimpee

raiiiipleaeenuneniilapmant i
ruma]ii

,aluzie exist i in prima rueiune.

A i acuee
rueiuni eu rumazul ieu enuneniipleeai

) , preetul

cin
Altar

, sau

cinuntrul $antuluiAltar

resteterueiunile

l t t

in auz . sau

in auzu u urer sau

eu as mare, in auzu
tuturer

rar i eu luare aminte

,Cecieele Atena --.

Vatiean I-. Vatepec !20. Vessina I I . Paris 2I !. $inai
!. I I0I . I0 . a. ) Velumele ecitate repet aeeleai
cispeziiitipieenale,euvanteueuvant.Caivaeecieirancuiesee
preetul

inelinpuineapul

eancresteterueiunile,Atena
--. Vessina ! I ) . $tarea i peziia preetului nu sunt
preeizateeu exaetitate.

inluntrulAltarului

inelinancu
i puin eapul

las impresia e preetul era in pieieare in

Altar,peateieuaetrersrit.
lraciiaveins,ceeemunaeerc,ilvreapepreetincreptat
etrepeper, ipleeancui i aeesta enunenii. Pe aeeastbaz
trebuie setaleuite neelaritilepreseripiiler. Nuaeestea au
nseutrancuiala.eiaueensemnaterseemplieepreblemele
euneseutetuturercinpraetie.lsteevicenteinsituaiarueiu
niler enuneniler pleeai cin ziua Cineizeeimii se pstreaze
praetiemaiveene,eenermereiarueiunile se resteaucin
$antul Altar. preetul avancaa increptat etre peper. I n
perieaca veene i rueiunile Iumnezeietiler Liturnii se
resteaucepreetprivincetrepeper,cinspatele$inteiVese.
OANNISOUNDOULIS
1o
335
La vremea mpririi anafrei, unii cntrei obi
nuiesc s cnte Catavasiile. Este corect acest lucru?
Persenalereceebinuinamultereantreiceaeanta
Catavasiile in timpulimpririi analurei trebuie ineura] at. a
ziee eniar slie i impus elieial. i aeeasta cin mai multe
metive Pentru ineeput. cin raiuni praetiee la vremea
impririianlureiesteeuneseutlaptul e in $lintele Biseriei
ercinea se strie, apranc neerancuial, lie. aitaie.
Centinuareaeantrii pstreaz eareeum situaia sub eentrel
iaeeper zemetulpreveeatceaitaia peperului Catavasiile,
prineleinsele.sunteelemaiveeniimaiminunateimneralii
ale ereaiei neastre biserieeti, eareleaIuminieaeu tema
srbteriieeleimaiaprepiate.iarintenarealermuziealeste
intetceaunalrumeasiritmat. in speeialeancnu se eant
pelar.Inmecspeeial. CatavasiileineninateVaieiiIemnului
sepetriveseieusimbelismulmarialalanalurei. pe earenil
eler $linii Prini. Pe ce alt parte, se eler prile]ul
peperului. eare neveninc atat ce cevremelabiserie. pentru
a le aseulta la Ut
)
enie. s le aseulte peate eel puin la
slaritul Liturniei In plus. aeestea. ineemparaie eu eelelalte
eantrialebiserieii. sunt cestulceeuneseuteeretiniler.eare
petlesnesurmreaseiinelesuller
Inveenime. intimpulimpririi analurei seeantasau
se eitea Psalmul !! ,

Bineeuvantavei pe Iemnul in teat

vremea

) . veeniulPsalmCninenie,euversetele

Aprepiai
v ce ll i v luminai

Custai i vecei e bun este

Iemnul

) aa eum se intampl pan astzi la Liturnia

Iaruriler mai inainte slinite i in rancuiala lipiealeler la
$lintele Vnstiri. Apelisul se leea cup aeesta. sau in
perieacaimeciaturmteare, sezieeainaintea aeestuia apelisul
i cup aeeea

Pentru rueiunile

, aa eum se intampl
astzi la Liturnia Iaruriler mai inainte slinite. Cu alte
euvinte, in lelul aeesta imprirea analurei se ineacra in
Liturnie. i aeest Psalm, ceeareee nu se eant in vremea
1
ISPUNSUElLAIROBLEIlTUE0lCL
Cninenieului. ar putea mai bine s se eante in vremea
impririi analurei. Aeest lueru ar li eel mai eenlerm eu
traciia.Ieasemenea,psalmipetriviisuntiI!!,.leveiinla
pe line. Iemnul meu i Impratul meu

). eare se sete in
rancuiala mesei i seeitetein timpulimpririianalureila
LiturniaIarurilermaiinainteslinite,cupPsalmul!! i
aeestaseaseeiazminunateuimprireanraneimaterialei
spiritualeprinstinulI

0eniituturersprelinenc] cuiese
i lu cainran lerlabunvreme

. Lalelcepetrivit este i
Pelieleul.

Vrturisiiv Iemnului,eestebun

,Psalmul I!),

Rebii Iemnului

,Psalmul I !!) , Pelieleul ineninat Vaieii

Iemnului

Cuvantbun

,Psalmul!!) .

LaraulVavilenului

,PsalmulI !)pentruPestuleelVare.saueeleeiilecepsalmi
alesrbteriler,psalmiilipiealelerpentrucuminieiete.
lste eemun eenstatarea e in timpul impririi
analureitrebuie s se eante eeva i aa eum am spus. e eere
itraciia. Preeizareatipieuluineceatatcemarelibertate
ce aleere sau a eantrii Catavasiiler, sau a Psalmiler pe
earei ameensemnatmaisus.
336
La Liturghia sluj it n comun, ce trebuie s se
cnte:
"
lubi-Te-voi, Doamne
"
sau
"
Pe Tatl, pe
FiuL.
"
? De ce trebuie s se sar a doua formul?
lste tiut laptul e srutarea peii. eare preeece
rueiunea Analeralei, in perieaca veene se ccea intre

ii
Biseriei, aa eum se laee astzi in Biseriea Armean. In
eneral ins, in Biseriea 0rtecex srutarea se pare e a
7
cisprut ce mult vreme. ln timpul Liturniei svarite ce
un sinur preet. srutarea se limiteaz, eenlerm preseripiiler
tipieenale,cearla eeleslinte. LaLiturniilesvaritece mai
muli preei se pstreaz, in parte. veenea rancuial. i
preeii se srut eu srutare slant unul eu altul. Aeeast
variantasrutriicureazce-tulcemulttimp, cevremeee
OANNIS OUNDOULIS 11
selaeeintre tei elerieii eare slu]ese. Vult maimult timp cura
insin Biserieaprimar,eancse leeaeuteierecineieii, se
pare in aeelai mec urmat astzi ce etre preei. Acie, tei
brbaii se srutau intre eiiteatelemeileintreele, eare se
seauin biserie ,vezi Constituiile Apostolice VlII , I I .

il
srutauelerieiipeepiseep,brbaiipebrbai,lemeilepelemei

).
Iar ieellalt mecalsrutrii, urmat astzi ce etre
armeni eare peate e este eel mai veeni, in eare unul il
srut cearpeeelcelan eli astlel, intr un meceareeare
srutarea setransmite ce laprimul laultimul, neeesit mai
puintimp, cartetuicestulcemult
Ieei, pentru ea s se aeepere timpul aeesta mert al
srutrii, nu se eanta nimie Nu avem mrturii releriteare
saualuziicintexteleveeniVrturia$lantuluiIustin,seeelulal
II lea)

Unii pe alii eu srutare ne imbrim, ineetanc

rueiunile

,ApeleiaI,, ) estelearteveeneeasnelumineze
pentru epeea in eare s a cezveltat rancuiala Liturniei.
lxpresia

ineetancrueiunile

presupunemaimultintervalul
ceteere,nunumaiineeeaeepriveterueiunea,eiieantrile
La lel i in veenile Liturnii ale $lantului Vareu i Iaeev,
intre incemnul ciaeenieal la srutare i urmterul incemn
ciaeenieal eare se laee

cup srutare

, nu

xist prevecere
pentruunaltimnearesseeantecepeper. Ineneral,ins,
manuserisele, eniar i veenile eciii ale Liturniiler, sunt
texte cestinate preeiler i rar exist in aeestea incieaii
cespre
,
eeeaeespunepeperul.
In Liturnia armean, in eare, aa eum am spus, se
pstreaz srutarea, seprevece e eantare speeial a srutrii

lristes in mi]leeul nestru $ a artat

. eare are seepul s

aeepereprineantare,timpulsrutrii.Aeeastaneineura]eazs
eereetmeevaparalelin Liturniilebizantine. Cantarea

Pe
latl, pe Iiul

, nu peate s lie eeea ee eutm, pentru e

este i seurt i mai ales serestea in veenime ireeitativ i
nuarenieieletureusrutarea laaletuieteepretire
a Si mbolului de credin i se lea eu partea a ceua a
incemnuluiciaeenieal,

eaintrunancsmrturisim

) inu
eu pricui , eare se reler la srutare ,

s ne iubim unii pe
.o
ISFUSURlLA ROBLLMLIlTUR0lCL
alii

) leataeeastexpresie ciaeenieal instrebuie slie

ulteriear, ce vreme ee verbete cespre vestirea Si mbolului
de credin, cespre eare este tiut e a lest intrecus in
LiturnieinseeelulalVllea. VeenileLiturniiauunincemn
speeial, eare se reler cear la srutare, ceeareee in vremea
aeeeanucispruseine

$neiubim,sausneimbrim)
unii pe alii eu srutare slant

(Liturghia Constituiilor
Apostolice ia Sfntului Iacov ) ,

$nesrutmuniipealii
eu srutare slant

,Vareu) Un eareeare incemn ciaeenieal

asemntervaliexistatiinLiturniilebizantine.inaintes
lie intrecus $imbelul ce erecin lste learte prebabil e a
ceua parte a lui a lest aletuit eanc s aintrecus Si mbolul
de credin i a ineetat s se cea srutarea, i ecat eu
aeeasta a ceezut i eantarea respeetiv, eare se eanta la
vremeasrutrii Centrulcereutate s amutatpeSi mbolul
de credin. IinRnduielile Dumnezeietilor Liturghii icin
manuserise,eaticinpraetieaceastzivecemeatuneieanc
preeii srut $ntele restese stinul

lubilevei, Ieamne

,PsalmulI , I) Cenlermunermanuseriseieciiitiprite,se
restetecetreieri. Cenlermaltera,aeestuistiniseacaui
alceilea, cinaeelai
(
salm ,

Iumnezeu estea] uterulmeui

vei nc] cui in ll

) . ln eneral, restirea stinuluipsalmului,

intreitaluirepetare,prelunireaetrestinulurmterprezinte
arnaieitate. $truina mrturiei manuseriseler eecieiler i a
cispeziiiler arat evicent universalitatea mesa]ului

lubi
levei.Ieamne

,earemrturisete,inaeelaitimp, iveenimea
lelesirii stinuluiaeesta i a leturii lui eu srutarea. Cniar
ipstrarea srutrii in timpul slu]irii mai multer preei i
tetecat eantarea lui

lubilevei, Ieamne

, ne ineura] eaz
s presupunem e impreun eu srutarea sa pstrat i
eantarea psalmului- prebabil a stinuriler la aleere, avanc
earelrenprimulstin ,.lubilevei,Ieamne

) , eenlermveeniului
mec alslu]beieantate- earesevalieantatpentruaeeperirea
timpuluimertcelavremeasrutrii. Iistanacetimpcela
renunarea la srutare, ins, este mare i nu putem s
verbimeuesiuranabselut
OANNlS OUNDOUllS
1J
In tet eazul ins. in timpul Liturniei slu]it ce un
sinur preet. ceeareee nu se c srutarea. eentrul ce reutate
eace pe ateptarea Simbolului de credin, ce aeeea se i
restete

Pelatl. pe Iiul ipe $lantulIun

. acie seurtul
rezumat al Crezului ,

ierecineieiiresteseeu las tare. eei

trebuie aL mrturisi pe Iumnezeu. $lanta lreime

- Nieelae
Cabasila. Tlcuirea Dumnezeietii Liturghii, 25, 2) . La slu]bele
Iumnezeietii Liturnii in eare eeliturnisese mai muli
preei. ceeareee se c srutarea eel puin intre slu]iteri.
eentrul ce reutate eace pe srutare i timpul este aeeperit
ceeantareastinul

ipsalmuluipetrivit.peeareprebabililpstra
iveeneapraetie.Inenipeereet.atuneinusepune.

Pelatl.pe
Iiulipe$lantulIun

.Iealtlel.esterspunsulnulaincemnul
prineipal al srutrii. ei la metivaia eauzei cepencent ce
aeestapentru eare selaeesrutarea intremculareleBiserieii.
Vrturisirea erecinei va ceveni ceplin prin Simbolul
credinei pesteeatevamemente. Rezumatuleieatrae.
337
Cum trebuie s binecuvnteze preotul n timp ce
rostete:
"
Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu
"
,
dup Dumnezeiasca

mprtanie: cu Sfntul Potir,

cu mna sub Sfntul Potir, n dreapta Sfntului
Potir, sau dup ce

l aaz mai nti pe Sfnta Mas?

leate aeeste mecuri ce bineeuvantare peate s le
intalneaseeinevaastziinpraetieaneastrliturie. Cum a
aprut aeeast varietate i eare cintre teate aeeste mecuri
esteeelmaieereetlsteeintrebarecestulcerea. pentrue
traciiaaeestuimementalIumnezeietiiLiturniiesteeenluz.
BineeuvantareapeperulucupIumnezeieaseaImprtire.
laeuvin.ele

Vantuiete,Iumnezeule.peperullu

.sauineriee
alt mecnu se intalneteinveenileLiturniiale Censtituiiler
apesteliee.a$lantuluiIaeebialvannelistuluiVareu.Aeesta
este un incieiu e nu exista la ineeput niei in Liturniile
bizantineale$lantuluiVasileeelVare. ale$lantuluiIeanGur
o0
ISPUNSURlLAPROBLLMEIlTUR0lCL
ceAuriaIarurilermaiinainteslinite.Intr acevr,inCodul
Barberin 336, cinseeeleleVIII-XIX
,
iinmanuseriseleveeni,
bineeuvantarea nu se intalnete. In veenea

Rancuial a
Iumnezeietii Liturnii,

a CecieeluiAtena 662, cin seeelele

XIIXIII, in Rnduiala Dumnezeietii Liturghii a lui Iiletei

(Codicele Pantelimon 6277-770, seeelulalXIVlea) iincestule

manuserise relativ veeni se sete lermula.

Vantuiete,
Iumnezeule, peperul lu

, car se restete

in tain

, sau

pentru sine

ceetrepreet Iearinmanuseriseleulterieare
cinseeelulalXVIleaiurmtearele,

lermulacebineeuvantare
seresteteeu lastare

.Aasaimpus eucesvarire. Cemen

taterii slini aiIumnezeietiiLiturniieunesebineeuvantarea
iexpresiaeareeinseete, carnunespuncaeserestea

eu
las mare

sau

in teere

O pemenete leecer $tucitul in

Tlcuirea Dumnezeietii Liturghi i a Darurilor mai nainte
sfinite, Nieelae Cabasilain Tlcuirea Dumnezeietii Liturghii
,,Apei imprtincu se eu lainele, preetul se rea pentru
mantuire i bineeuvantare ce la Iumnezeu i eare este ru
eiunea

Vantuiete,Iumnezeule.peperullu

. 40, 1) i$imeen
allesalenieului,,iastlel,arniereul,ruancusepentrumetenirea
lui Iumnezeu i pentru peperui meteniter

Erminia 100

cupaeeeacbineeuvantarepeperului, ea celaVantuiterul
lui, iierarnulureaztuturermantuire

Dialoguri, eap. )
Rancuielile, manuserisele i eementaterii Iumnezeietii
Liturnii verbese intetceauna cespre bineeuvantarea eare
inseea lermula.

Vantuiete, Iumnezeule, peperullu

li
lelesese expresiiearaeteristieepreeum.

bineeuvanteaz ,sau
bineeuvantanc)peperul

peeetluiete,saupeeetluinc)peperul

insemneazeusemnulCrueiipeperul

peeetluietepetei

c bineeuvantare

,$imeen) sau

laee semnul Iumnezeiese

al Crueii

,$tucitul) . Cum se ccea insbineeuvantarea, eu

$lantul Petir sau eu mana Prima variant este exelus i
cin raiuni teeleiee i cin incieiile manuseriseler. lraciia
lituriea BisereiiOrtecexenueuneatebineeuvantareaeu
$lintele laine In timp ee ereeina in prelaeerea $linteler
Iaruriinlrupuli$aneleluilristesiinprezenareal a
lui lristes sub lelurile euharistiee sfinite, i in timp ee
OANNlSOUNDOULIS ol
einsteai inenineiuneaeultieesteatribuitAeesteraealui
lris:es Insui. nieiecat Iumnezeiasea lunaristie nu este
ceviat ce la seepul ei. eare este unul sinur imprtirea
erecineieiler eu lrupul i $anele lui lristes. Vitrelan
Critepules. in Mrturisirea sa ce erecin. relerincuse la
exaerrile Biserieii latine. eensemneaz in mec earaeteristie

Nunisecneuaeeast$lantlainea sliepurtatprin
piee.eispreimprtireeuevlavie. eenlermeuvintelerimpr
teti

,eap IX) . Incieiile manuseriseler exelucbineeuvantarea

eu $lantulPetir.pentruein aeelmement$lantulPetireste
inut ce ciaeen. eanc erecineieii nau venit la $lanta
Imprtanie ,

in timp ee bineeuvanteaz peperul. ciaeenul

ine $lantul Petir

) sau ce] a a lest aezat pe $lanta Vas.

Urmtearepreseripiilercemaisusalemanuseriselersunti
eciiilemaineiearepreeizeazebineeuvantarea secprin
manapreetului. intimpee ciaeenuline $lantulPetir. saue
c cup aezarea Petirului pe $lanta Vas ,vezi. ce pilc.
Liturghierul, lc. IiaeenieiApesteliee. 1968; Ierotelesticonul,
Atena. 1948 ete. ) . leate preseripiile ce mai sus presupun
svarireaIumnezeietiiLiturniieupartieipareaciaeenului.
$varirea Iumnezeietii Liturnii ins ce un sinur
preet. eares aeneralizatintimpulstpaniriitureeti. urma
s preveaee cilieulti tenniee. eare aveau crept urmare
nseeeirea cileritelerrezelvripraetiee. ceeareeenu existae
prevecere respeetiv cin partea veeniler preseripii. Preetul
ine aeum $lantul Petir. lie e erecineieii se aprepiau ce
$lanta Imprtanie. lie e nu. Pe ce alt parte. aprepierea
peperului ce $lintele laine. liinc tet mai rar. a impus . ce
asemenea. mutarea Imprtaniei laslaritulIumnezeietii
Liturnii.Astlel.

Vantuiete.Iumnezeule. peperullu

s a
aprepiat atat ce mult ce

Cu lrie ce Iumnezeu

. ineat a
a]uns ea e unie lermul. lra mai praetie ea preetul s nu
aeze$lantulPetirpe $lantaVasisnuseinteareiari
pentru bineeuvantare. ea s evite e cubl mieare. Atunei
ineaeumanastan$lantul Petir. ieucreaptabineeuvanta.
sau al:uri. sau sub $lantul Petir. prebabil cin evlavie pentru
aeestaBineeuvantareaeu$lantulPetiraparemultmaitrziu.
o2
ISPUNSURILAIROBLLMLIlTUR0lCL
Ieei,sreeapitulm
a)eanc preetul slu] ete euciaeen, eelmaieereet este,
aa eum arattraciia, ea ciaeenul sinPetirulipreetul
sbineeuvantezeeumana, caenuexisterecineieieares
seaprepiece$lantaImprtanie.
b) cae exist erecineiei eare se aprepie ce $lanta
Imprtanie,saucaepreetulslu] etesinur,eel maieereet
estesaeze$lantulPetirpe$lantaVasisseintearei
s bineeuvanteze eu mana peperul, sau mai simplu, s
bineeuvanteze eu mana ]es sau in creapta $lantului Petir,
cuptraciialeeal.
Bineeuvantarea, prin miearea eruei a $lantului
Petir trebuie evitat eu cesvarire, pentru prieinilepe eare
leamamintitmaisus.
338
Este ngduit ca n locul Chinonicului s se cnte
Polieleul sau
"
Unde m voi duce?
"
etc.
339
Cnd se apropie multi credincioi de Sfnta

,
Imprtanie, trebuie s se cnte doar:
"
Cinei
Tale celei de tain
"
?
Rspunsul la prima intrebare nu peate s lie ceeat
neativ. Rancuiala biserieease a lest preeizat ce traciia
liturieaBiserieiiialestlermula.inanumitelermelituriee,
eensemnate ce tipiee. Respeetul la ce aeeste cispeziii se
impunenueaetipieelatrieearbiataareceliterameart,
eieaeeenlermarevieiveitlacerancuialaprecat,eare
esteeensemnatin aeeastinstituieaBiserieii . Cultulcivin
este eultul Biserieii, e luerare publie, aa eum e arat i
cenumirea ce Liturnie, eare se exereit in eemunitatea
OANISOUNDOULIS oJ
eeleziastie eranizat ierarnie, eare iin eeamaimierepre
zentareaeiexprimprezenailuerareaaeesteiBiserieiUniversale.
Reprezint luerarea Biserieii eeumeniee ce astzi, eare se
intincepanlamarinilelumiiiluerareaceierianeamuriler
eare autreeutprin lume i

ver aletuimculareinseparabile
aleAeeluiailrup tainie. In aeeast Liturnie eeumenie i
venieseinserieeeareluerareliturie,rancuial,rueiune,
eantare. Preetul, ciaeenul, eiteul, eantreul, peperul nu
svarese niei nu acministreaz eeva al ler, ei aetiveaz in
eult ea mancatari ai Biserieii. lxereit e luerare publie, i
nupersenal. Nu suntincreptiislae sausspuneeea
eever- aeeasta pet s e implineasecearin rueiunea ler
partieular-, eieeea eeveiete inetrte preseripiabiseri
eease.lxaetpeaeeastaeintreteieeereteteeultulbiserieese
ce abuzurile bune sau, ce eele maimulte eri, rele aleeeruia
cintre nei. Aeeasta nu inseamn statieitate, sau atrelierea
eultului,eistaternieirearelativalermelereareevelueazin
enip lirese inesilit, tetceauna subinspiraiaiincrumarea
Iunului$lant,earerealizeazintreaaleturaBiserieii.
leateaeesteapentruCninenieIa,ipentruCninenie.i
aeesta,eaelement aleultului,sesupuneaeeleraireuliise
inserie in aeeeai ceenteleie liturie, earevizeaz lermele
liturieeprecate.Abercarealuinu sepeatelaeelreuneaterea
seepului i a semnilieaiiler aeestui psalm, a eveluiei lui, a
pesibilitilerpeearenile elertraciiai,lirete,aneveiler
i a preblemelervieii eultiee ce astzi. Pentru e exaet aeesta
este sensultraciieivii nunumaiseereetezeautentieitatea
lermeleraetuale, ei i s lereinsuueease, reacueancuiela
lrumuseea ler real, inneit. Pentru Cninenie mai ales, i
pentrualteeantriasemntearetrebuiemaimultprivenere
iri] iaeeastapentrueeleseseseinmainileeantreiler,
cintreearemulipetseeretinievlaviei,euveeilrumease, i
caseli instruii cin punet ce vecere muzieal, car puini au
eultur teeleieilermaieliturieeereet.
In speeial cespre muziea biserieease nu trebuie s
uitmeaeeastaestepeceabaivemantulmuziealaleantriler
slinte, e slu] ete eultul i se nserie n elimatul ei liturie
o4
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUE0lCE
Nueste un seep. ei unmi]lee. Cancmi]leeul ceviazin seep.
ne sim in laa unei stri lalse, eare se arat eatastrelal
pentrueultulacevrat.Vaimultceatatnutrebuiesuitm
e imnele i. in eneral. eantarea in Biserie este luerarea
peperului. Cueateantreul seinceprteaz cepeper. eu atat
lue ce ealea eereet i ce ceenteleia liturie Atunei eanc
Biserieaseseaintrun staciucunevnieese iteeleie inalt.
ielerulipeperuli.evicent.ieantreii.eraueatenizaii
euneteau i vieuiau eentient viaa liturie a Biserieii.
prime]ciileabaterilereraucai mii Canc eui turateeleiea
sueembat.ieatenezaiBiserieaintetalitateaeitreeeauprin
perieace ce ceecere apreape eneral. nu erau rare niei
abaterilecelatraciialiturieeereet.leateaeeste!uetuaiile
vemveceare!eetateiineveluiaCninenieului.
Cninenieul este eantarea eare are crept seep s aeepere
timpul neeesar pentru imprtirea intreii Biseriei. eler i
peper Aeest lueru este incubitabil, cinpunet ce vecereisterie
Cenlerm tuturer izveareler veeni. eantarea Cninenieului nu se
limita cearla imprtireaelerului eise preluneailaimpr
tirea peperului i cura eat se leea aeeasta. Acie el se
intrerupea eanc se ineneia imprtirea tuturer. $ub aeest
aspeetavemaieieprimlalsilieareaeereeteitraciii.Astzi.
eantareaCninenieuluiselimiteazcearlaimprtireaelerului
ieste intreruptce incemnulciaeenuluipentruprimirea la
imprtire a erecineieiler Iin ee priein s a intamplat
aeeasta este lesne ce explieat. Cretinii nu veneau la
imprtireceeatlaintervalerare cetimp. sau apruserul
ebieei ea $lanta Imprtanie s se mute la slarit. cup
apelisul Iumnezeietii Liturnii. Astlel. s a uitat menirea
eereet a Cninenieului. i astzi. eanc erecineieii vin la
$lantaImprtanie,eantreiipsalmeciazCninenieul1eiieelei
Vari

Cineilaleeeleicelain

.petrivitpentru aeestmement,
carineapabilsaeepereintrunmecmulumiterintervalulce
timp neeesar pentru imprtirea multer erecineiei Astlel.
7
se ereeaz impresia e Imprtania preveae mai mult e
sineep ieintarzierelr sensinLiturnie, elainanus a
svarit pentru Iumnezeiasea mprtanie. Adic se trece
OANNISOUNDOULIS
oo
euvecereaaeestseepallaineiiseemiteunaspeetearcinal
al intreii rancuieli Centinuarea Cninenieului este sinura
rezelvare eereet i in spri] inul traciiei. Aeestea sunt ea
rspunspentruaceuaintrebare
Cninenieul este ce la ineeput stihul Psalmului eare a
lest ales in mec speeial pentru semnilieaia eunaristie cat
aeesteiacelrminiabiserieeaseCeni

u.ul luialestincemnul
pentruaprepiereace IumnezeieaseaImprtire. Asemenea
Cnineniee sunt.

Custai i vecei e bun este Iemnul

,Psalmul !!. ).

PanarulmantuiriiveiluainumeleIemnului
vei enema

,Psalmul I I . !) i altele eare nu sunt astzi in

uz. preeum.

Aprepiaivce ll inuvruinai .

,Psalmul
!!. ) .

Ctit ai masinainteamea .

,Psalmul22. ) .

Oenii
tuturer sprelinenc] cuiese i lu le cai ler nran labun
vreme',Psalmul: !!. : ) . AeesteCninenieeseeantaulateate
Liturniile. incilerent ce srbteare. ce vreme ee subieetul
lerera$lantaImprtanie Aeesteatrebuieslieieelemai
veeni. lreptat ins a intrat in tematiea Cninenieeler i
srbtearea respeetiv sau impre]urarea speeial ineare se
svareaLiturnia iaeesteasunt stinuricepsalmi.earese
relereau inenip preletie latemele srbateriler, saulainsuirile
sliniler. sau la alte impre]urri Astlel. avem Cninenieul
cexeleie alIuminieii.

LucaipeIemnulcineeruri

,Psalmul

!-. I)ieuneseutavarietatea

CninenieelerpentruPraznieele
Imprteti. pentru PraznieeleIneriler.Apesteliler. Vartiriler,
$niler ete. preeum i Cninenieele la inmermantare. tarnesire
ete. ,.Izbvire atrimis Iemnul peperului $u

- Psalmul : I0.
.alCreiunului,

Celeelaeepeinerii$icunuri

- Psalmul
I0!. !. alArnanneliler. "ntetpmantula ieitvestirealer

- Psalmul:-. . alApesteliler.

Ierieiieeipeearei aialesi
iai primit, Ieamne

- Psalmul !. !. lainmermantare . a )
In paralel eu Cninenieelepsalmi ce mai sus. au aprut i
altele. mai ales ea exeepii eulese cin versetele bibliee. eare se
reler lasubieete eunaristieesaulasrbteri ,cepilc

Cel
eemnanelrupulVeuibea$aneleVeu.rmaneinVine
iluinel

- Iean. . alin]umtiriiPraznieuluiRusaliiler.

larul luiIumnezeueelmantuitersaartattuturereameniler

o
ISPUNSUElLAEOBLEMEIITUE0lCE
- lit !, 1 1, al Bebetezei)

saueempeziii imneraliee parenetiee

iibere pentru $lanta lmprtanie ,ce pilc

lrupul lui
lristes primii i cin Izverul eellr ce mearte ustai

. al
Patelui.

Cineilaleeeleicelain

.alVineriieeleiVari. )
IinteateeateleameensemnatreieseelareCninenieele
nueenstituieun stineareaintratinmementulaeestaal$intei
Liturnii la intamplare lle au lest eempuse sau alese eu
mult luare aminte i eunetin i se reler sau la $lanta
lmprtanie. sau lae letura intre Liturnie i Praznie.
Aacar.nuavemincreptireascispreuimrancuialaBiserieii.
earepreveceeuinelepeiuneanumiteCninenieepentruanumite
zile. Nieinu suntem izbvii ceincaterirea real a armenizrii
rancuieliieumesa]ultipieenalalstinuluiCninenieuluiprevzut.
eacupaeeeaeantarea s ceviezeinsubieetestrine.pentru
ecearpeaeesteastranatiesleeante.
lsteatatcemarevarietatea Cninenieeler- aeesteala
eare neamreleritmaisus. cupeumtim. eenstituieceare
mie parte cin mulimea ler . ineat nu exist nieiecat
prime] ciasaturaiei. Biserieaaprevzutneveiavariaieiia
impliniteinmeculeelmaibun imairecnie.
Ieseeriins auzim astzi inbiserieile neastre in leeul
Cninenieului eantancuse eriee alteeva. Pelieleul

Rebii
Iemnului

La raul Vavilenului

Cuvant bun

. lipiealele.

Unce m vei cuee

. eateecat i eantri ineninate Vaieii

Iemnului sau alte lrepare. Psalmi ete. Aeeasta nu se
intampllrmetiv.Psaliinetrisuntmuzieieni.artitieare
trieseinepeeaneastriaueentiinatencinelerartistieeia
simului muzieal al ee

temperaniler netri. peate mai mult

ceeat alinemuzieieni Intet eazul. este eemuneenstatarea
e meleciile lente i alunite eu multeleler erientalisme nu
plae eeler ce astzi. in speeial tineriler Canc Cninenieele
luau inliarea aeester melecii lente. sentimentul muzieal
eemun leacera. iarmuziealumease urma apreape aeeleai
linii.Vulimereau inbiseriei ea s secesleteeu aeest en
cemeleciilente.Astziseintamplinverseameniieentemperani
respinunasemeneaen ce muzie.inlee slie atraice el.
Icealurile muzieale ale epeeii neastre sunt eu 4esvrire
OANNISOUNDOULlS
o1
cilerite Pe ce alt parte. psalii netri au eentiina i a
cilieultilertennieealeuneimeleciilente Bunaexeeutarea
aeesteia pretince eunetine inalte ce muzie i. in speeial.
narisme veeale Iar nu tei sunt caseli ce muzie. niei
psri privineteri O melecie seurt eerespuncemaibine i
eapaeitiler muzieale i veeale

a multera i este mai

aeeesibil isentimentului eemun Inenestiunea seluienrii
ins.ceeelemaimulteerisecerezelvarereitcinmetivele
la earene am relerit la ine

eputul intrebrii. Astlel auzim in

zi ce Iuminie. in ziua Invierii. intenancu se irepreabil
eantarea ce inmermantare. iar in zilele cebueurie eantarea
tanuiteare

LaraulVavilenului amezutiamplans

iin
eneraleelelalte Cninenieeinleeulaltera. ieantripsaltiee
lrleturinleeulincemnuluila$lantaImprtanie
Cuneatereaiexpleatareatraciiei. ins. preeumia
nenumratelerpesibilitipeearenile eler. pet s ne elere
seluiaeereet Am spus e la ineeput Cninenieul estestinul
psalmului Psalmul se eanta in intreime sau antilenie.
eenlerm stinului. preeum Psalmul 0 in timpul Utreniei
Iuminieiler. sau Psalmuleraimpritin stinuriilalieeare
stin se eanta ea relren Cninenieul. acie stinul prineipal.
cup mecelulineareseeantastzi

$inviezeIumnezeu

in $ambta eea Vare. Preenimenele a Reacueerea aeestui

veenimecceeantarevaaeeperiieerinaepeeiiivainsemnai
eenseevena la ce traciie i la ce rancuiala Biserieii
Acie. aa eum psalii au limitat eantarea Cninenieului la
eantarealent aunui stin. urmancprelerineleler iale epeeii
ler. lalel i aeum.cinaeeleairaiuni. intereancuselatraciie.
pet s reacue eantarea ritmat a psalmilerintrei Aeetia
ver eanta ins nu cearunpsalm la intamplare. saupsalmul
pe eare il preler. ei eel pe eare il eere rancuiala i tipieul.
psalmul cineare a lest l

at Cninenieulieare este in aeerc

eu tema Iumnezeietii Imprtanii. sau eu tema lieerei
srbteri Iesiur. pentru anumite Cnineniee eare nu sunt

uatecinpsalmi.preeumCninenieelebiblieealePatelui. ale
In]umtirii Praznieului Rusaliiler i ale Bebetezei. i
pentruCninenieeleearesuntpreluatecineempeziiiimneraiee
oo
ISPUNSUElLAIEOBLE`IEIlTUEClCE
preeum eele ale $ambetei eelei Vari. exist e preblem
speeialeareareneveieceeeereetarespeeialamanuseriseler,
easseaIemeculveeniiimpririastinurilerler. Prebabile
au lest intrecuse i in perieaca in eare a lest intrecus
eantarea Cninenieeler lente, car aeestea eenstituie exeepii.
CelemaimulteimaiebinuiteCninenieesunt stinurilecin
psalmi. Canc se eant psalmul intre vem avea i un alt
avanta] . peearel ampiercutprineantarealenta unuistin.
peperul va euneate iari psalmii i se va nrni eu nrana
cunevnieeasebibliepeeareeeleraeetia.
Pentru inlesnireelerimmai]es tabelula 20cepsalmi
prineipaliineluiinCninenieeleauateinuz.

Bueuraiv. crepiler,intruIemnul

- Psalmul!2,

LucaipeIemnulcineeruri

- PsalmulI!-.

$uitu s aIumnezeuintrustriare

- Psalmul!,

CustaiiveceiebunesteIemnul

- Psalmul!!,
"ntrupemenirevenievali Ireptul

- PsalmulI I I .
"ntetpmantulaieitvestirealer

- PsalmulI-,

Iinurapruneileriaeelereesu

- Psalmul-,
"ntruluminaslaveiIeeilale

- Psalmul--,

CereetataIemnul$ienul

- PsalmulI !I ,

$eulatu $ aeaCeleecearme,Iemnul

- Psalmul,
,, auc.Ierusalime,peIemnul

- PsalmulI !,

Insemnatu s a peste nei lumina Ieei lale, Ieamne

Psalmul!,

Bine este euvantat eel ee vine intru numele Iemnului

PsalmulI I ,

IzbvireatrimisIemnul

- PsalmulI I0,

Ierieiieeipeearei aialesiiaiprimit

- Psalmul!,

Celeelaeepeinerii$icunuri
-
- PsalmulI0!,

Panarulmantuiriiveilua

- PsalmulI I ,

Vantuireveiluerainmi]leeulpmantului

- Psalmul!,

Iunullueelbun

- PsalmulI!2,

Iunullueel$lantnu lluacel amine

- Psalmul0,
OANlSOUNDOULlS
oJ
340
Ce nelegem cnd spunem n cultul divin:
"
Prochimen
"
,
"
Prochimenul Vecerniei
"
,
"
Prochien,
glasul 1
"
etc?
lermenul.

preenimen

este e veene neiune tennie

liturieearesapstratineultulnestrupanastzi.0cateu
treeereaveaeurilerinsalestirese saparanumiteprelaeeri
i in eeea ee privete aeest element liturie eare se numete
astlel, iin eeea ee privetemetivul pentru eare se numete
aa. leateaeesteasuntleateiceeveluiaPreenimenului,ce
aeeea iinelesulneiuniiaeesteiain zileleneastre nu peate
ceeatsprezintecilieulti.
Preenimenulestestinulpreluatseleetivcintrunpsalm
Iae eriteriul aleeriieste e anumittem, aleerea selaee
inmeclibercinteipsalmiiPsaltirii.Astlel,avempreenimenele
InvieriicelaUtreniaIuminieiler, preenimeneleVeeernieieare
sunt in letur eu temele ieerei zile, preenimenele Utreniei
Praznieeler Imprteti sau ale praznieeler $liniler, preeni
menele slu]beler pentru cilerite trebuine i ale laineler.
Nunt Betez, apei ierurii, sletanie, tarnesire ete Canc
Preenimenul trebuia in mec ebii ateriu s lie luat cintrun
anumit psalm, aa eum sunt psalmiiVeeerniei i ai Ceasuriler
treiiasecin zilele PestuluiVareineareseurmeazercinea
aritmetie a psalmiler, atunei se alee stinul prineipal cin
punet ce vecere al semnilieaieiistinuleelmaipetrivit cin
punetce vecere aleantrii. Iup aleere, stinuleraluatcin
eentex.ullui iaezat inainteapsalmului. ,,Aezat naintea
EKdw Ipa ,sau nainte aezat: Ipa EKdw) psalmului, ce
aeeeaseinumea.

Preenimen

,npeksve stinulcinlat) .

In ambele situaii, cup seleeie i peziienarea Preenimenului

eareseeantainaintepeunanumitlas, eensemnatcelieeare
cat la ineeputul textului, urma eantarea intreului psalm,
sau cear a anumiter stinuri alelui, ineepanceuprimul stin
al psalmului Iae, liinc eel mai petrivit, era ales primul
stin, eantarea ineepea ce ia eei imeciat urmter, acie 4e ia
J0
ISPUNSUElLAEOBLEMElTUE0lCE
al ceilea stin al psalmului. Iup vestirea melecieas a
lieerui stin, ce ebieei ce etre eantre, se eanta ce etre
peper,alternativ,preenimenul.Peperulnuputeaseunease
cinmemerie teipsalmii,insputea sinveeeuuurin i
s eante un stin, caterit cesei lui repetri i meleciei lui
ueare. Ie la stinul aezat inaintea psalmului, preenimenul
iniial, mai tarziu termenul s a extins, i

preenimen

era
numit nu numai stinul ales, ei psalmul intre. Un exemplu
elasie ce preenimen eare se eant inlee ce Aliluia este

$
inviezeIumnezeu

alVeeernieicin$ambtaVareeareeste
ultimulstin,al- lea) alPsalmului-: . Preenimenul se eant
inaintea psalmului i se pune cup restirea melecieas a
lieeruiacintreeelelaltestinuriale aeestuipsalm.
lreptat ins, ecat eu cezveltarea imneraliei i
acuarealaslu]beamultertrepare,eaneaneete. , pentruea
aeatiatimp,preenimeneles aulimitatlaeantareastinului
laaleerea preenimenuluiiniial, ce ebieei cetreieri, ecat
pre psalmul, a ceua ear cupprimul stin al psalmului ia
treia ear iariprepsalmul ea ineneiere. Au rmas ins i
urmele preenimeneler maiveeni, eumaimulte stinuri, preeum
Preenimenul Veeerniei $ambetei ,

Iemnul a imprit

) i
Preenimenele Vari ale veeerniiler cin Pestul Vare ,

Iat ai
metenire. . .

Nui intearee. . .

) i ale veeerniilerpraznieeler
mari ,

Cine esteIumnezeu, Vare. . . :

, ,Iumnezeul nestruin
eeruri

) . Ineelemai multesituaii, ins, astzipreenimenele

nu se eant. In alar ce preenimeneleVeeerniei, Utreniei i
slu]beiinmermantrii,eelelalteserestesemeleciesimpreun
eu primulstin alpsalmului cineare au lestluate ieare, la
ineeput, era un incieiu pentru eantre, e va ineepe ce la
stinulaeesta,stineleia.
Vecul veeni al eantrii Preenimenului este eenlirmat
ce veeniletexte lituriee i ce Prinii iseriiteriiveeni, ea,
ce exemplu, ce Constitui ile apostolice ,II, 57, 6) , ce Viaa
Sfintei Melania, ce$lantulIeanCurceAur,inComentariul
la 1 Corinteni 36, 5, 6, laPsalmul 144, 1, laPsalmul 1 1 7, 1) ,
ce $lantul Casian i cemuli alii. Unmec asemnter ce
eantare am vzut i n veenile ehineniee, n rspunsurile 4e
OANNlSOUNDOULIS 91
cinainte. Pentru evitarea eenuziei ins se eleseau cierii
termeni. inunetie ce peziialiturie i ce cestinaia cieriteler
eantriasemnteare. aaeum se intampl astzieu treparele
,stiniriapestinuri.trepare. eatismeete. ).
Aacar.termenul

preenimen

.earelaineeputuriinsemna
stinul ales iaezatina. alunuipsalm ,intexteleneastre
lituriee esteearaeteristie aptule semenine veeneatermi
neleieipreenimenestenumitcearstinuleantat.intimpee
stinurile urmteare ale psalmului sunt eensemnate ie
sauei). cup aeeeaaprimitunsensmailariainsemnat
i psalmul cin eare a est luat Preenimenul lxtincerea
neiunii asupraunuipsalmintre. pece eparte. imieerarea
stinurilerpsalmului. pe ce alt parte. erarese s ceanatere
unei prebleme ce termineleie Aeesta. eare la ineeput era
inelescelasine- esteverbacestinulseleeienat.pusinaintea
psalmului. ceeipreenimen- a cevenit ebieet ce stuciu Prin
urmare. eecesemneazpreenimenulInliteraturapatristie
avemceurspunsuriprimulesteleatceeitirilecinApesteli
lvannelie

Preenimenelesepuninainteaserierilerpreetieei
apesteliee i ale lvanneliei. $tinurile sunt eele mai multe
luatecinpsalmi.inruciteinineleseueeleeitite imrturisinc
cespre aeestea. icau tetecat strlueire iineant auzuli
pretese eitirea

,Vareu luenieul. Tlcuiri ale slujbei

bisericeti) . Cellaltareletureusubieetulzileiurmteare

Aeestaeste ,preenimenul)preeiacesprePraznie.eeeaeene
invapsalmulcespreaeeazi $untnumitepreenimeneeitirile
cesprepraznieeicesprezileleeare urmeaz

,$antul$imeen
al lesalenieului. Dialoguri, eap. !!). Preenimenele ins. la
ineeput. nu se eantau cear inaintea eitiriler cin Apestel i
lvannelie. eiicupaeesteaiincepencentceele.Asemenea
Preenimene avem i astzi. inainte ce eitirile preetiee i
apesteliee. cupeitirile Ceasurilertreiiaseipreenimenele
incepencentealeVeeernieiPuteminssspunemetermenul
este in eerelaie eu elesirea eensaerat a Preenimenului
$antul $imeen allesalenieului. pleeanccelaPreenimenele
cesinestttearealeVeeernieiiineleancevicentinsuieiena
erminiei ce cinainte. se strcuiete s sublinieze eerelaia
J2
ISPUNSUEILAIEOBLEMEIlTUE0lCE
Preenimenuluieuinsemntateasrbteriisau atemeizileler
sptmanii.Cerelareaaeeastaesteeereet,carnumaiinparte
Aeum, ceeesespune

PreenimenulVeeerniei

:lvicent.pentru
ea s se lae cistineie intre preenimenele Veeerniei i ale
UtrenieiipreenimenelecelaApestelilvannelie.Inalar
ce

PreenimenulVeeerniei

, aveminmanuserise, inpraetiea
veeneiinpraetieaeentemperana$lantuluiVunteexpresiile
,Preenimenul Preleiei

sau

Preenimenul Apestelului

, eare
se pun inaintea eitiriler respeetive i sunt restite ce etre
.antreinainterestiriiprepriu ziseaPreenimenului
Inlinal.

Preenimenul. las 1
"
. a. aratlasulpeeare
seeantsau seeantapreenimenul.Astzi, ceeelemaimulte
eri,Preenimenulnuseeant.insarmasinerilelituriee
iseresteteimpreuneutitlulPreenimenului.eareminiseen
a veenii praetiei ,vezi. in speeial, in timpul Pestului eelui
Vare

Preenimen. las ,psalm. .

) .
341
Se poate prznui srbtoarea Sfntului cu Polieleu
n timpul Postului Mare?
342
La Liturghia Darurilor mai nainte sfintite din
,
Postul cel Mare i n ziua prznuirii Sfntului
care are Evanghelie la Utrenie, Litie, Apostol i
Evanghelie la Sfnta Liturghie, cnd trebuie s
i fac nchinciunile preotul, n timpul Catismelor
sau al Fericirilor, i de ce?
343

n situaia de mai sus, cnd trebuie s se fac

Litia, dup Doxologia Mare sau imediat dup
"
S
se ndrepteze
"
de la Liturghia Darurilor mai
nainte sfinite, i de ce?
IOAXlSOUNDOULlS
JJ
ln eneral prznuirea unui slant in timpul Pestului
Varetrebuieevitat.eniarcaepraetieaceastziesteeareeum
incuiteare la ce preblema aeeasta. Veenea praetie a
Biserieii. eristalizat in eanenul 51 al $inecului cin Laecieeea
umtateaseeeluluialIVlea)nuincuiaprznuireaslantului
in perieaca Pestului Vare i pentru laptul e aeeasta era
ineempatibil eu earaeterul ce celiu al aeestei perieace. i
pentrueprznuireaeraleatcesvarireataineipasealiee
a Iumnezeietiilunaristii. eare. cinaeeleaimetive. nu era
incuita sesvariin PestulVare. inalarce sambetei
cumini.i. eenlerm eanenului 49 al aeeluiai $inec. Canenul
51 impunemutarea

zilelercenatere

alemartirileri. prin
analeie. i ale prznuirii alter slini nemartiri. eare eac in
zilele cin Pestul Vare. in sambete i cuminiei ,

eei nu
trebuie aprznui zilelecenatere alemartiriler. eiprznuirile
slinilermartirisselaeinsambeteicuminiei

) . Iaptule
prin termenul

natere

eanenul nu inelee aniversarea

naterii.eiziuamerii.reiesenunumaicinexpresia

ziuace
natere

.eareintetceauna.intermineleiabiserieeaseveene
insemnaziuamartiriului. sauasvaririiinlristesaslantului
,ceexemplu.

svarireazileicenatereamartiriuluiaeestuia

.
Martiriul lui Policarp, 18, 2), ei i cin aeelai eanen. eare
lelesete euvantul

prznuiri

. ea sinenim pentru

zile ce
natere

Balsamenpareslaecistineieintre

zilecenatere

prznuiri

. car taleuiete eereet semnilieaia eanenului

Aarincu se. enutrebuieaseepriintetPestulVares

se svarease prin 1ertl prznuirile sliniler martiri. ea
uneleearenieiprieinuitearecebueuriinusunt. eieprincuse
cearzilelecenaterealeaeestera.eaprieinuitearecebueurii
ice srbterire. $inii Prini au rancuit ea niei prznuirile.
niei zilelece naterealemartirilersnu seprznuiaseprin
1ertl intimpulPestuluiVare.eicearinsambeteicuminieis
selaepemenirileaee

tera.

Aeelailueruineuvintemaipuine
il repet iAristen

InPestuleelVare. in alar ce sambete

icu mini einieiprznuirilemartirilernusesvarese.

Caraeteristiepentru aerivia ei estee netexplieativ

a $lantului Nieecin Anieritul n Pl:dalionul lui. pentru
J4
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUE0lCE
termenul

zile ce natere

,.ziua ce natere este numit

mearteamartiriler.pentrueprinmearteaaeeastatreeteare
s au nseut lavia

) preeum i taleuirea lui la eanenul ce

maisus

Ceicttearecebueurieicezletearecepestire
liinc zilele ce natere isrbterile aeestera. estenepetrivit
eaelesaibleein zilelecea]unareale PestuluieeluiVare.
eieuviineies este a sesvari ibueuria aeestei zilein zilele
cecezleareearesuntsambtaicuminiea.

Aacar. pe baza veenii praetiei a Biserieii i pentru

raiunilecemaisus,prznuirilesinilercinVineialeperieacei
Pestului Vare ,peate ecea intre 2 lebruarie i 24 aprilie.
cupealencaruliulian.caeeuprincemi$ptmanaVare) .
lie sunt mutate in sambete i cuminiei ,lneecer al lirului.
lean $erarul. Varia lipteanea. A!area $lintei Cruei) lie
cispar.Verrmaneeaexeepiipemenirea$lantuluilaralambie
( 10 lebruarie) .primaiaceuaa!areaeapului$lantuluilean
Betezterul(24 lebruarie)iaeeler40 cemueeniei(9 martie) .
eembinate eu Liturnia Iaruriler mai inainte sinite. Cel mai
eereet iin aeerc eu veenea praetie a Biserieii. eu eanenul
amintital$ineculuicinLaecieeeaieucunulintreiiatmeslere
a PestuluieeluiVareeste s se mute prznuirilesliniler ce
prelerin in sambetele i cuminieile eele mai aprepiate cin
Pestul Vare, in speeial eanc este nramul unei biseriei in
einstealui,pentrueassesvareaseinaeesteaIumnezeiasea
Liturnieisnusevatmeearaeterulspeeilieinristeeentrieal
perieacei Pestului ,vezi i rspunsul la intrebarea 1 31) . In
alar ce Iumnezeiasea Liturnie, i eriee alt element
prazniealalslu]bei. earelaeerelerirelaprznuireapemenirii
siniler, ea iveeerniile praznieale,

Iumnezeu este Iemnul.

antileanele Utreniei. Catavasiile, Iexeleia Vare, Litia

lranereapainii

suntelementestrineceearaeterulspeeiie al
Pestului Vare In tet eazul, ceeareee eenlerm praetieii mai
nei, s aimpussnusemuteprznuirileslinilercemaisus.
va trebui s se cepun elertul ce a nu se striea peeat este
pesibil rancuiala slu]beler Pestului Vare. Acie. preetul ii
valaeeinenineiunileintimpulCeasuluialneulealea. eai
la eelei alte Liturnii ale Iaruri ler mai nainte sinite ,vezi
I0ANNISOUNDOULS
Jo
rspunsurilelaintrebrile 81 i259) . Iesprepeziia

lranerii
painii

a Litiei, am serisin alte rspunsuri ( 10, 15, 271- 273) .

PeziiaeipetrivitestelaslaritulVeeernieiVariapriveneriler.
In parenii se svarete i la slaritul Utreniei, sau al
Iumnezeietii Liturnii Prin analeie, peate s sesvarease
inpeziialaeareserelerintrebarea, saucup cexeleie,eu
epitranililelen) saucupRueiuneaAmvenului, la slaritul
LiturnieiIaruriler maiinainteslinite, insnieiecat cup

$seincrepteze

.
344
De ce n timpul Liturghiei Darurilor mai nainte
sfntite se cnt de dou ori:
"
S se ndrepteze
"
, o
,
dat la
"
Doamne, strigat-am
"
i alt dat dup
Paremii?
Rspunsullaintrebareace maisusestecilieil, pentru
e elementele pe eare le avem nu sunt sulieiente ea s ne
cezleeineentestabilpreblema. Alirmaiaeste exaet.

$se
increpteze

, seeantceceueriineacrul Liturniei Iaruriler

maiinainteslinite,insin mecuricilerite. Primul meceste
incubitabil menanal, iar al ceilea, melecie, ine ce enerie.
Iespre prima eantare a lui

$ se increpteze

nu se pune
preblema, Liturnia Iaruriler maiinainte slinite eenstituie
sinteza cintre Veeernie i rancuiala $lintei lmprtanii.
Veeernia, sub inliarea ce astzi a Iaruriler mai inainte
slinite, este menanal, eenlerm rancuielii eensaerate la
ineeput in mnstiri, cup Tipicul ierusalimitean al $lantului
$ava, eare,cin mnstiri,s arspancitilabiserieilecemir,
i, in eele cin urm, s a impus ea sinura lerm a Veeerniei
in Biseriea bizantin mai neu. Pan i Paremiile urmeaz
celrancuialaei,inalarcelermulaulteriear

Bineeuvantat
este lmpria

i ce

Luminalui lristes

, eareseintrecuee
cearinLiturniaIaruriler maiinainte slinite. InVeeernia
menanalavemeantarea

$seincrep:eze

eaalceieastih
Jb
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIITUE0lCE
al Psalmului 1 40, eruiaii i aparine ,

Ieamne, striat am
etreline

) . iesteireseeaimpreuneuVeeerniamenanal
s seeante i

$seincrepteze.

Aacar, preblema sepune

in creptuleelei cea ceua eantri a lui.

$ se increpteze

.
cup Paremii, acie la ineeputul rancuielii Imprtirii, a
LiturnieiIarurilermaiinaintesiniteprepriu zise.
Veculstrueturiiaeesteieantriseaseamneumecul
strueturii preenimeneler. pe earelamvzutin rspunsulce
cinainte. Vaicerab esteexaetaeelai. Aeest alceileastin
se pune inaintea psalmului i se eant inainte, apei cup
stineleia psalmului ,a primeler patru stinuri ale lui) .
Creutatea ce a i seeetit Preenimen eenst in aptul e se
ineneieeu.

$lav

iaeum

. intimp eepreenimenelenuse
ineneie inaeestmec, apeiaptul e nu exist Paremie cup
aeesta, ea sie aezatinainteaei(
"
rpoeKetpevo" = stinulcin
a) . eenerm eelei ce a ceua erminii pe eare am vzute,
apei in aptul e la eantarea lui partieip i preetul, lueru
eare nu se intampla nieiecat eu preenimenul. Creutile
aeestea ins se risipese suieient eanc aeeeptm ineneierea

$lav. . . iaeum

eaexeepie, cevreme eenuestemrturisit

ce teatemanuserisele. Ieasemenea. i a ceua ciieultate se
rezelv in parte, pentru e atunei eanc se prznuiete un
sant, eitirile cinVeeniul lestament ,Apesteli lvannelie) ,
sau cear lvannelia, in timpul $ptmanii eelei Vari se
eitese imeciat cup

$ se increpteze

. Acie, in situaia
aeeasta primeaz peziia Preenimenului Apestelului sau al
lvanneliei. Vai mult. eanc se prznuia un sant i seeitea
Apestelul. se sreaPreenimenulApestelului ceeareeeteemai
se eanta Preenimenul

$ se increpteze

. In anumite
manuserise. in situaia cemaisus se elesete eniar termenul

preenimen

(Codicele Sfintei Cruci 40, Patmos 466, Constamonitu

19 (29) . Cenermmanuseri

eler,

$seincrepteze

estepreeecat
c

Inelepeiune'

, sau

Inelepeiune' $lum aminte'

sau

lnelepeiune' Paee tuturer'

. apreximativ ea la Preenimen
In sarit. partieiparea la eantarea

$ se increpteze

i a
preetului este mai neu i ste intalnit in manuserise
ulterieareseeeluluialXVIlea. In vremuriiemaiveeni."S se
IOANNlSOUNDOULlS
J1
increpteze

se eanta preeum Preenimenul, cear ce peper

leate aeestea cue la ipeteza e

$ se increpteze

i cin
punet ce vecere al strueturii i al eantrii lui, eat i cup
peziia pe eare e eeup, inaintea eitiriler cin Apestel i
lvannelie. este iaeeastaun en cepreenimen. ll se arat
eareeumeaun preenimen straniu. incepencentceeitiriice
veenile preenimene, sau pus inaintea Apestelului sau a
lvanneliei. eare eniar i in eazuri ce exeepie se interealeaz
uneeriinLiturniaIarurilermaiinaintesinite,sauunitetre
linal eu eitirea cin Pilcele lui $eiecen. ea preenimen -
ineneiere,aaeumaveminrancuialaCeasurilertreiiase.
Rspunsul aeesta ins nu rezelv enestiunea. pentru
e nu rspunce la intrebarea ce ee

$ se increpteze

se
eant ce ceu eri, prima cat la

Ieamne, striatam

i a
ceuaeareapreenimen
Un alt element eare peate s a]ute in enestiunea
neastrestemeculeantriilui

$seincrepteze

. Ieluleantrii
lui, lie e il earaeterizm ea preenimen. lie e nu. este elar
mirenese. inumenanal.Aacar, previnecinVeeerniaeantat,
acieVeeerniapareniilerbizantine, ea reminiseen a veenii
praetiei eare s apstratiinVeeernia menanal a Iaruriler
mai inainte slinite, i cup ceplina eensaerare a lipieului
$lantului $ava In Veeernia eantat exist, intracevr.
eantarea Psalmului I !0 i cear a aeestuia in mec speeial
Acie in Veeernia menanalierusalimitean

psalmiiinserrii

suntpatru,:!0, I!:, I2i I : ). laVeeernia eantat antienian

exist cear unul, Psalmul I !0. Aeeast mrturie e eenlirm
teate veenile tipiee eantate, preeum eel al $lintei $elia cin
Censtantinepel i al $inteiAa. cin lesalenie i manuserisele
lituriee eantate. Constituiile apostolice numesePsalmul0

Psalmul inserrii

i preeizeaz eantarea lui zilnie in

acunrilecesearaleerecineieilerNIII35, 2iII 59, 2).Lalel
i$lantulIeanCurceAurspuneeancserelerin Comentariul
su la Psalmul 140:

Cuvintelepsalmuluiaeestuiateirestincuie,
le implinese eantancu ie in aeelai lel tei, ce eriee
varst. . . lieeare eantancuie i rinc euvintele eu ura

La
Liturnia Iaruriler mai inainte slinite. in timpul eantrii
Jo
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUE0lCE
-
$ se increpteze

avem cear eantarea Psalmului 1 40 i a

puineler lui stinuri. i nu a tuturer psalmiler inserrii ai
tipieului menanal Ar putea iaiei s se susin e avem un
imprumut, ea i atatea altele cin tipieul eantat, cae ceu
cetalii nu eemplieau luerurile. in primul ranc, laptul e. la
Veeerniaeantat.Psalmul1 40 nuseeantaeurelrenul.

$se
increpteze

, ei eu

1ertla ce sear

. Al ceilea i eel mai

impertant este e Psalmul 1 40 nu se eanta cup eitirea
Apesteluluii lvanpeliei,eiinainteceVenec. eaaleptulea
antilen al inserrii. Inparenii. atuneieanc sepstra tipieul
eantat,LiturniaIarurilermaiinaintesnitenueraeembinat
eu Veeernia menanal, ei eu Veeernia eantat. i eenlerm
aeestei rancuieli

$ se increpteze

se eanta iari ce ceu

erie cateuantilenulaleptuleaalVeeernieiie catcup
eitirilecinApestelilvannelie Preblemarmanenecezleat
icupaeeasteereetare. iaieiavemeinceiteantare.
Vult mai ecilieateare este impreunarea lui

$ se
increpteze

eu

Lumina lui lristes lumineaz tuturer

.
Amanceu se eembin in Liturnia Iaruriler mai inainte
slinite i se armenizeaz. Le:ura ler reiese mai bine in
praetiea mai veene in eare

Lumina lui lristes

se restea
imeciat cup Paremia cin Pilcele lui $elemen i inainte ce

$se increpteze

. Ie asemenea, cebutau impreun intimpul

primei Liturnii a Iaruriler mai inainte slinite cin Pestul
Vareiimpreuneentinuaupanin1eiaVare.Cancintimpul
Liturniei Iaruriler mai inainte snite nu se restea

Lumina
lui lristes

,miereuri i vineri cin sptmana branzei i

VinereaVare) , nu se eantaniei
-
$se increpteze

Lumina
lui lristes

. aa eum am vzut in rspunsul la intrebarea

230, estebineeuvantarea Veeerniei luminii,

$ se increpteze

este]ertlacesearatmaiei. acieceuelementeearealetuiese
eentrul rancuieliiVeeerniei. i aeeste ceu elemente se sese
unul lan altul la Liturnia Iaruriler mai inainte slinite
bineeuvantarea i salutarea luminii Veeerniei prin

Lumin
lin

Luminalui lristes

i]ertla ce tmaie prinpsalmii

inserrii ( 140 . a. ) i prin

$ se increpteze

Lumina lui
lristes

$ se increpteze

este learte probabil c previn

OANNlSOUNDOULIS JJ
cintr e traciie liturie universal veene I au existat
impreun intrun tip al veenii inserri. eare nu s a pstrat
ceeat cearin parte la Liturnia Iaruriler mai inainte sinite.
Celpuinlaaeeasteeneluzieaa]unsV 1anerasintrunstuciu
ceal su speeial, eu titlul

Partea Veeerniei Liturniei

bizantineaIarurilermaiinainteslinite

,Rema, 1 964) .
345
Ce nseamn expresia Rugciunii plecrii capetelor
de la Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur:
"
Tu,
deci, Stpne, cele puse nainte nou, tuturor,
spre bine le ntocmete dup trebuina deosebit
a fecruia
"
?
lxpresia aeestei rueiuni a

pleeriieapeteler

ce la
Liturnia $lantului Iean Cur ce Aur nu este ineleas in
aeelailel ce etre tei i ce aeeea este i tracus cilerit ce
etre muli tracueteri, reei i strini. ai $lintei Liturnii.
Iespresemnilieaiaeis auimpusceupreri
a) lxpresia

eele puse inainte

se reler eleetiv la
Iaruri,laPreaeuratelelaineslinite. Cuaeestsenseuvantul
este intalnit in multe rueiuni i in eeteniile Liturniiler
reeeti ,rueiunile Preseemiciei i Analeralei $lantului
Iean Cur ce Aur, in Analeraua Liturniei $lantuluiVasile
eel Vare - ce ceu eri. la Liturnia Iaruriler mai inainte
sinite. laPreseemicia iAaleraua Liturniei $lantuluiIaeev.
laAnalerauaLiturniei CenstituiilerApesteliee. in eetenii}e
ce cupVeneculVare ale Liturniei$lantuluiIaeevete. ). In
teateaeestesituaii.eelepuseinaintesenumeseIarurile,lie
inainte, lie cup slinire. ceeareee verbul

npeksie

sau

ksiv.i-npe

inseamn

a se aua inaintea neastr

$ensul
aeesta al expresieine impune. intrun mec eareeare. aeeast
eerelaie liturie eu rueiunea ereia ii aparine. In teate
Liturh e.rueiunea

pleeriieapeteler inainteceIumnezeiasea
Imprtanieesterueiuneabineeuvantriipeperului. inpers
100
ISPUNSUElLAIEOBLEMElTUE0lCE
peetiva aprepierii lui ce Iumnezeiasea luharistie. ce aeeea
iinteateexisteerereaeaerecineieii s lie invrecnieii s
seimprteaseeu $lintelelaine Inrueiuneaparalel a
pleeriieapetelerce laLiturhiileCenstituiilerapestelileri
a $lantului lvanhelist Vareu exist insui euvantul.
"rpOKetlevCV
"
, eusensulIumnezeietiiluharistii.Liturhia
$lantului Iean Cur ce Aur nu trebuie s eenstituie e
exeepiecelatraciialiturieunanim.
0 cilieultate ins pentru ineleerea aeestei rueiuni
cin Liturhia $lantului lean Cur ce Aur. eu sensul ei
euharistie.eeenstituieeuvantul
"
esolMwoV
"
, eareinseamn.

a
netezi. a ealiza

. Cenetaia verbului a trebuit s lie cestul

ce lerat. ea s reias sensul verbeler

a petrivi

a se
ineheia.

a impri

. Cenlerm aeestui sens estepereeput i

:racus expresia eentreversat a rueiunii ce etre muli.
-
preetul se rea easse imprteaseerecineieiilr ce
ecanc eu Preaeuratele laine. s lie cat lieeruia a]uter
cup trebuina lui

,Ianiel Cheerepules. Antologia Sfnt,

Atena. 1 898, p. 34) .

islu]iterulsereainnumeletuturer
ea]ertlapusinainteaIumnezeietiiluharistiicin]ertlelnies
impartbinelaeereimantuiretuturer. cupneveilespeeiale
peeareleareieeare

,P.lrembelas.Din cultul nostru ortodox,

Atena. 1970, p 368) .

Ieeilu. $tpane. cruiete]ertlapus

inainte a Iumnezeietii luharistii. ea s ie imprit tuturer
spre slarit bun. cup neveia speeial pe eare e are lieeare

,$. Papaeesta. Engolpionul Sfintei Liturghii, Atena. 1 969, p.

1 37) .

Ieei lu. $tpane i pe eele puse inainte ,neu l a

$lantullu] ertlelnie) ,Iarurileslinite)lleealepeteate
,petrivetelepentru ieeare) etretei. ineat sse ineheie bine.
(va eneeuv) cup neveia lieeruia cintrenei

,P. lrembelas.
Liturghierul Atena. 1973, p. 123).
b) $ensuleuharistiealrueiunii este prsitceetre
muliisemnilieaiaexpresieiesteacaptatinelesuluiexaet
alverbului.

.ej:e\ia

.Astlel.expresia.

sprebunincreptare

ii seteeerespencentulininalulrueiunii. inimpre]urrile
cilieile. neeale. eu eare se eenlrunt in ealea vieii ler
eamenii. inelteriilepeuseat ipemare i inbei Aeestea.
IOANNlSIOUNDOLLlS l0l
prinintervenia mantuitearealuiIumnezeu,verli rancuite
cupeeIlveraveapeAeestaimpreunelterpeuseat ipe
mare i ceeter. Cenlerm aeestei erminii,

eele puse inainte

nu sunt $lintele Iaruri, ei aeeste reuti ceserise mai] es.

Cu inelesul aeesta, eele puseinainte suntintalnitein eeteniile
ciaeenieale pentru eatenumeni in Liturnia Censtituiiler
Apesteliee.

CaBunul i Iubiterul ceeameniIumnezeu s

le increpteze pe eele puse inainte aees:era, spre leles

, eare
sunt repetate apreape euvant eu euvant ce etre $lantul
PavelinepistelalI Cerinteni2, 8:

Ca-lieincreptateteate
eelepuseinainteetreaeetia, spreleles.
-
Intreeerereaaeeasta
i rueiunea neastr exist i alte eerespencente

s lie
increptate- slierancuite

sprebun- spreleles.
Cumvali treeutinseuvecereaearaeteruleunaristie
al rueiunii pleerii eapeteler In tet eazul, este mai ce
prelerat s lie seeetit eniar ea exeepie unie in Liturnia
$lantului leanCur ce Aur nerapertarea la tema eunaristie,
ceeatsesilitsensulrueiuniipebazapreriisenematizatea
eelerce cinainte,etrebuieneapratseenlirmeaeestpunet
cevecere Iaeeste evitat lerarea aeeasta, sensulrueiunii
va li mult mainatural imaieenlermeu litera ei Putem s
acueem ceu incieiielariieateare cinaltetexte aleliturniiler
in primul ranc, eanc prin euvantul
"
rpoKd18va
"
se inele
$linteleIaruri,nieiecatnuseexprimrealitateaaeeasta,ei
intetceauna se preeizeaz elar ,

Iarurile puse inainte

rpoKd18va 6wpa
"
sau

$inteleIaruripuseinainte rpOK8"18va
ayia 6wpa
"
sau

Inlrieetearelelainepuseinainte rpoKd18va
C
P"K'a lUO'l
P
ia
"
sau

Bunurile puse inainte rpOK8"18va

aya8a
"
) . Inalceilearanc,Rueiuneapleeriieapeteler,inainte
ceIumnezeiaseaimprtanie, nu areintetceunaea subieet
cear$lantaImprtanie,eiserelerilaa]uterulpeperului
in situaiile lui rele.

pzetei, intretei, cleputere, ce

la tet luerul ru ceprteazi i spre tet luerul bun
increpteazi

cinLiturnia$lantuluiVasileeelVare,

a]uterlii
neuieeretiteriaprter

0iturniaCenstituiilerApesteliee).
$ensulcemaisusilatribuierueiuniii$lantulNieelae
Cabasila

preetul se rea spre lelesul tuturer (Tlcuirea

lO2
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUEClCE
Dumnezeietii Liturghii, 35, 3), preeum i Printele Cnervasie
Parasenevepules

Aacar,teateeele puseinainte, stramterrile

artateireutilevieiineastrenetezetele, cezlealei
spreeeeaeeestecreptibunpeneiincrepteazne

(Comisia
Ermineutic a Dumnezeietii Liturghii, Patras, 1 958, p. 237) .
Aeestsensilpreler cupaeeeaeereetterulexperimentatal
rueiunii,preleserul1. Vatees Dou probleme de traducere
n Liturghia Bizantin a Sfntului Ioan Gur de Aur ,Rema,
1971, p. 1 80- 1 81 , inlimbalraneez) .
346
Ce nsea i la ce simbolism se refer cuvintele:
"
Cntare de biruin cntnd, strignd, glas nlnd
i grind
"
, de la Dumnezeiasca Liturghie?
Cantarea

$lant, $lant, $lant, Iemnul $avaet. Plin

esteeerulipmantulcemrireaLui

,eareesteintrecusin
$lanta Liturnie prin eele patru lerme ce partieipiu ce mai
sus eenstituie, aa eum se tie, lermula aa numitului

trisanien biblie

, pe eare il intalnim pentru prima cat la

preletul Isaia. Preletul, in timpul viziunii enemrii lui la
siu] ireapreletie,vece

peIemnulstancpeunseauninalti
mre, i pealele naineler Lui umpleau templul. $eralimi
stteau inaintea Lui, lieeare avanc eate ase aripi eu ceu
iiaeepereauleele,euceupieiearele, iareu ceuzburau i
striau unul etre altul, zieanc

$lant, $lant, $lant este

Iemnul Iumnezeu $avaet' Plin estetetpmantul ce slava
Lui

,Isaia6, 1- 3) . Apreapeeu aeeleai euvinte este intrecus

imnul aeestala$lantaLiturnie,inmecspeeiallaLiturnia
$lantuluiVasileeelVare. lste impertantceeensemnatlaptul
cespresubieetuleare neintereseaze,petrivitluiIsaia, imnul
este eantat cear ce $eralimi i e in text se intalnese ce] a
ceu cin eele patru verbe pe eare le aveminexpresialiturie
"EKEKpaYEv"("KEKpayom") i "EAEYOV" "(AtyoVa

),,lasinlancirinc

.
OANNlSOUNDOULlS l0J
In primul eapitel al erii preletiee a lui Iezeeniel
intalnimceseriereaenemrii lui, printreviziune asemnteare
eueeapeeareamvzuteineartealuiIsaia.lrenulluiIumnezeu
esteineen]urat cepatruiare

eapatru.areaerer inliare
semna eu enipul emenese

,I, ) . Iieeare liar avea patru

lee ,

i lieeare cin ele avea patru aripi

(1, 6) ;

teate patru
aveaueateelaceeminainte,teatepatruaveaueate ela
ce leu la creapta, teate patru aveau eate e la ce beu la
stana i teate patru mai aveau i eate e la ce vultur in
spate

,I. 10). Iiarele ins nu eant.

Clasul

pe earel auce
preletul,

ea unvuietce ape mari,

era lallaitul aripiler ler,

eanczburau,I,24).
In Apeealipsa $lantului Iean se laee letura cintre
eele ceu viziuni

i inaintea trenului, ea e mare ce stiel

asemenea eu eristalul. Iar in mi]leeultrenului i impre]urul
trenului, patru liine pline ce eeni, cinainte i cinapei. i
liinaeeacintaieraasemenealeului, a ceualiinasemenea
vielului, a treialiin aveala eace em, iara patraliin
era asemenea vulturului eare zbear i eele patru liine
avanc lieeare cin ele eate ase aripi, sunt pline ce eeni, ce
]ur impre]uripecinuntruiecinnnuau,ziuaineaptea,
zieanc

$lant, $lant, $lant, IemnulIumnezeu Atetiiterul,

Cel ee era i Cel ee este i Cel ee vine
-
,Apeealips 4, 6-8) .
Cele patru liare au inliare eeneret ce leu, viel, em i
vultur,au asearipiieenimuliiean:neineetateantarea
intreitslant Aiei se intalnete cear expresia

rinc

, iar
liarele nu se icentilie eu $eralimii Ie asemenea, eantarea
liturie se aprepie mai mult ce eantarea lui Isaia ceeat ce
eantarea Apeealipsei i, in eneral, cepencena expresiei
lituriee ceIsaia esteevicent. Iinear:ealuiIezeeniel, este
preluatnumrulpatrualliareler, iarcinApeealipsse aaz
inuralereantareaintreit slant

$lant, $lant, $lant'

lste
evicent e treeerea ce latraciia biblie la traciia liturie
s aleutprinintermeciulApeealipsei.
In rueiunile analeralei Liturniiler lumii eretine
exist e varietate releriteare la eeneepia cespre eine sunt
inerii eare eant in eeruri eantarea in:reitslant. In unee
l04
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
Liturnii,eantareaestepuscearinura$eramiler,analeralele
alexancrine ale lui $erapien, Crierie leeleul iVasile eel
Vare, inanaleralelesiriaeealeXeistes, Clementileeceral
Vepsuestiei, (Cateheze mistagogice 6. In parte, i in Liturnia
bizantin a $lantului Vasile

el Vare ) InIuena lui Isaia

este mai vcit in aeestea. In eele mai multe Liturnii,
$eramilerliseacauileruvimii,Analerauaalexancrina
$lantuluiVareu,Analerauaeepta$lantuluiCniril,Analeralele
etiepiene ale $liniler Apesteli, ale $lantului Chiril i ale
$lintei Varia, Analeraua ierusalimitean a $lantului Iaeeb,
Analeralele siriaee ale eeler 12 apesteli, ale sliniler Iaeeb,
limetei,$ever, Cniril,Inatie,Iean,Iulius, AceuiVaies, in
Analeraua armean a $lantului Crierie ce Nazianz. Vezii
Catehezele Mistagogice , ale$lantuluiCnirilalIerusalimului) .
In slarit, in altele se eneralizeaz tei inerii ,analeralele
Censtituiiler Apesteliee, Analeraua nalceie a lui Nesterie,
Analeraua bizantin a $lantului Iean Cur ce Aur) . i in
eeea ee privete verbele sau partieipiile eare intr

ecue imnul
neruvimie se ebserv cilerene intre Liturnii In unele se
lelesete un sinur verb

rinc

sau

slininc

sau

las
inlanc

,AnalerauaCenstituiilerApestelieealui$erapien,
Analeraua etiepian a Variei . Vezi i $lantul Cniril al
Ierusalimului, Catehezele Mistagogice, , ) . Inalteleceuse
intalnese verbele

eantanc i strianc

sau

strianc i
rinc

sau

prepevcuinc i eantanc

,lramentul Analeralei
eepte,aeeleretiepiene,ale $liniierApesteliialeluiCniril)
In altele, trei verbe.

eantanc, las inlanc i rinc

sau.

las inlanc, striancirinc

sau

eantanc, preamrinc
i rinc

sau

eantanc, strianc i rinc

,Analeraua
alexancrin a $lantuluiVasile eelVare, Analeralele siriaee
alelui Iulius $ever, Iean ilimetei, Analeralele armene ale
lui Isae, Crierie ce Nazianz i Iaeev, ruca Iemnului . In
alteleaparpatruverbe.

lasinlanc, preamrinc, strianc

i rinc

sau

eantanc, premrinc, strianc i rinc

sau

slininc, strianc, lasinlancirinc

sau

preamrinc,
las inlanc, strianci rinc

sau

preamrinc, strianc,
lasinlancirinc

sau

lu4n4, strin4,lasnln4
OANNlSOUNDOULlS
l 0o
i rinc

sau

eantanc, binerinc. strianc i rinc

,AnaleralelenalceieealeluiNesterie, leecer alVepsuestiei.

laceu i Varius. Analeralele siriaee ale lui Inatie, Iaeev,
lratele Iemnului, ale eeler 12 apesteli. ale lui Xestes i
Clement) . In slarit. Liturnia alexancrin a $lantului Crierie
leeleul are asepartieipii

imnpsalmeciinc, eantanc. las

inlanc.preamrinc,striancirinc

.
Am lsat la e parte in stuciul ce mai sus Liturnia
ierusalimiteana $lantuluiIaeev,lrateleIemnului.eareare
eineipartieipii

eantanc,lasinlanc. preamrinc, strianc

irinc

,subin!uenaeiiLiturniaalexancrina $lantului
Vareuareexaetaeeeailermul),eaieeleceuLiturniieunes
eute,a$lantuluiVasileeelVareia$lantuluiIeanCurceAur,
alemeceluluilituriebizantin,earea

patrupartieipii

eantanc.
strianc, las inlanc i rinc

. Intre Liturnia $lantului

IaeeviLiturniilebizantineexisterieumsubaspeetulaeestae
strans letur. eare cevine evicent i cin icentiiearera
euvinteler ,a $lantului Iaeev are in plus

preamrinc

) i cin
laptul e se sese in aeeeai ercine, eare este allabetie
"
A(60V) - B(OWV1U) - L(OOAOYOUTU) - K,eKpu,e1U)- 1,eyeTu)".
Ineementariulliturieeareseatribuie$lantuluiCnerman
I, PatriarnulCenstantinepelului(715- 729) , earepearttitlul
Istoria bisericeasc i vederea mistic este intalnit pentru
prima ear, eel puin cup eate eunese, eerelarea aeester
patrupartieipii,eueelepatruliarealeApeealipsei
Cntnd este vulturul
Glas nlnd este boul
Strignd este leul
i grind, omul.
Intracevr exist e eareeare inrucire lenetie real
intreaeesteverbeinumeleliareleru6w - ue10S vultur,Vezi

psri eantteare

) . 80w- 80uS, beu, \,. - ev0p.tre, em.

Verbul.

kpe.

nusepetrivete.ins. nieieuretul,nieieu
etimeleiaeuvantului

leu

. Pe cealt parte.verbeleaeestea
nu sunt lelesite in limb liturie, ea s exprime cear
lasurile respeetiveler animale. $imbelismul este erieum
exaerat. ce aeeea niei nu este nsuit 4e ceilali ermineui
l0b
ISFUNSUEIlAEOBlLMLIlTUEClCL
bizantini ai Iumnezeietii Liturnii ,Cabasila, $imeen) .
CancauteriiLiturniileriauseristexteleler,aveauearein
minte un asemenea simbelism Pentru Liturniile eare au
unul, ceu,trei,eineisauaseverbe,nusepunenieiepreblem
AeesteaeareauinspatruverbeInLiturniilebizantinepe
earele amvzutmaisus, nuparesexistenieibnuialaunei
asemenea eerespencene Aeestea, in alar ce eele ce mai
sus, lelesese i alte verbe, eare nu pet li puse in paralel eu
nieiun las al eeler patru animale. ,,eee\ey.

,
"
ayul(
"
,
"
mvw
"
,
"
eucrw
"
. Pentru Liturniilebizantine inseste valabil
aeelai lueru Canc seriiterii slini s au lipsit ce expresia
paralel a $lantului Iaeev.

preamrinc

- prebabile astlel
a aprut aeest eelenis bizantin - au vrut s e eenlermeze eu
eelelalte eeneepii existente, sau au leute intamplter Au
lsat eele patru partieipii ea s existe e eerespencen
neceterminataeelerpatruverbeeueelepatruanimale,sau
eniar e eenexiune ieerelareeenereta unui anumitpartieipiu
eu un anumit animal, aaeum am vzut la $lantul Cnerman
Oare nu eumva, lsanceelepatru verbe, au vrut s exprime
universalitatea i eeumenieitatea cexeleiei eereti i
pmanteti,eareintrunenip eareeareprevinecineelepatru
punete ale lumiivzute inevzuteIeebieei, simbelismele
sunt ulterieare texteler Cementariul $lantului Cnerman
esteeumulteveaeurimaineuceeattexteleLiturniiler
Iin teate eate am vzut in enip amnunit mai sus
cespre preveniena eantrii intreit slinte, cespre variatele
mecuri ale ineacrrii ei in Liturnii i cespre peziia ei in
traciia liturie bizantin seeetese e trebuie s se evite
eventuala inuuen a simbelismeler in lermarea lrazei eare
ne intereseaz. Ielesirea verbelereste mai mult intamplteare
inumrullernuartrebui,ineneral,sliepusinletur
eueelepatru liarealeApeealipsei. lrminiasimbelieavenit
in urm, ea s inlrumuseeze i s teelenisease peste
traciia liturie preexistent, lr s reuease s impun
pretinsa erminie i s e lae aeeeptat unanim. la este
exaerat, luerueareapareicineerelareaatatcetenniei
exteriearaverbuluieuliara
0ANNISOUNDOULIS
lO1
347

n ziua Smbetei Isatului sec de carne sau n

general, cnd se face pomenirea multor morti la
,
parastase, cum este corect s se spun:
a) la rugciunea
"
Dumnezeul duhurilor
"
:
"
c nu
este om care s fie viu i s nu greeasc, sau
"
c
nu sunt oameni vii care s nu greeasc
"
b) la parastase:
"
sufetele adormiilor robilor Ti,
sau sufetul adormitilor robilor Ti
"
?
,
Vecalitatea punerii la numrul piural a rueiuniler
eare exist in Velitlelnieele neastre nu este intetceauna lueru
uer. aaeumaparelaprimavecereIeaeeea.eineva artrebui
s saluteeu satislaeie aeesteintrebri. eare arate preeii
netri trateaz eu respensabilitate luerarea ler liturie. ii
punpreblemeiasupraaeesteramnunte.eniarcaeeereeteaz
inaintesubieetulitextele.lreasateptepaninultimul
mementealuerurilesserezelvecelasine.eateecatinenip
nelerieit. i s e expuiin eenii eeler instruii crept aramai
sau superlieiali In speeial expresia.

e nu este em eare lie

viu i s nu reease

nu se pune la plural. eniar cae

rueiunea este restitpentrumuli. pentru e nu se reler
laeeiacermii.ei.ineneral.laem. eareatritiapetuit.
ineentracieieeuIemnul

Careestesinurlrcepeat

Cealalt expresie

suIetele acermiilerrebiler li

. eare
seintalnete in cileritevariantein treparele ce inmermantare.
in eetenii. in rueiune i in apelis. la numrul sinular
,

suIetul rebului lu

suIetul lui

suIetul acermitului
rebului lui Iumnezeu

suetul acermitului rebului $u

pleeatcintrenei

) . inmeceereetsepunelaplural,

suetele

sau

suIeteler

) . pentruese reler la suIetelemulterprini

i lrai ce ai netri acermii i eere mila lui Iumnezeu
pentrulerieitalerecinn
IOo
ISPUNSUEllAEOBlLMLIlTUEClCL
348
La Taina Sfntei Nunti i la Taina Sfntului Botez,
,

nainte de:
"
Binecuvntat este Imprtia
"
, trebuie

.
s se rosteasc troparele Sfntilor Imprati Constantin

.
,
i Elena i, respectiv, al Intmpinrii, sau nu?
349
La Taina Sfntului Botez, cnd preotul i spal
minile dup ungere, trebuie s se rosteasc de
ctre cntret Catavasiile Sfntei Cruci:
"
Cruce
.
nsemnnd Moise
"
i n timpul perioadei pascale:
"
Ziua

nvierii
"
sau nu? Dac nu, oare nu se limiteaz
mult participarea dasclului?
350

n timpul Botezului, care sunt cntrile psalmodiate

de cntret: Psalmul
"
Fericiti cei crora li s-au
,
.
iertat pcatele
"
sau Catavasiile sau alte tropare?

n ce ordine i n ce scop?
Vemeereetaimpreun aeestetreiintrebri, pentru e
se reler la subieete eare au letur unul eu altul. Iespre
eantareaCencaeului$lantuluiCenstantin,,Censtantinastzi

),
inainteaslu]beiLeecneiialtreparuluisu,

CnipulCrueii
lale

) inaintea Nunii. am seris in rspunsurile mai veeni

,vezirspunsullaintrebrile 98 i 99) . Aeele,eereetancam
nunitpreblema,amvzuterelaiacintreeeleceutrepare, la
rancuialaLeecneiiaNuniiesteeu cesvarireexteriear
i intrecueerea ler in aeeste rancuieli este learte tarzie i
limitat.Prebabileaulestacuatecinraiuniisteriee,pentru
laptul e rancuiala Nunii are preveniennprtese. sau
pentru intreaa atmesler imprtease ee eenstituie lunca
OANNIS OUNDOUlIS
l 0J
7
mentulteeretiealineununriiseiler.lnambelesituaii,evlavia
pepularaleatnuntaceprimiiimpraieretini,

ceIumnezeu
ineununai

,eareinrepetaterancurisuntamintiiinrancuial
AnaleaesteprevenienaintrecueeriitreparuluiBebetezei
saualeencaeuluiaeesteisrbteri, sau allreparului$lantului
lean Betezterul in rancuiala $lantului Betez. Iespre aeeasta
amverbitiariamnunitinrspunsullaintrebarea278. i
aiei,iastzi, iinveenime, praetieaestelimitatlaanumite
inuturiiselaeepebazaebieeiurilerleeale. Bineineles, aa
eum am vzut atunei, este learte tarzie, ce vreme ee este
intalnit learte puin in manuserise, i aeestea cinperieaca
stpaniriitureeti. Aieiinseerelareaeste,lrinceial,mai
teeleie, eel puin in eeea ee privete :reparul i eencaeul
Bebetezei,cevremeeeleabetezulerecineieilerceBetezul
Iemnului. Cantareatreparuluilntampinrii ins, laeare se
reler intrebarea, estelr sensine]ustilieat cinpunet ce
vecereteeretie.PraznieulIntampinriiesteleatceacueereala
biseriea pruneuluila !0 ce zile celanaterealuiinu ce
Betez. Aeele,inrancuiala

imbiserieirii

la!0cezile, sim,
intr acevr, in manus.risele mai nei eantarea sau restirea
eantrii

Bueurte, eeaplincecar

sau

Vaie, Ieeiear

,
sau a amancurera. lntrecueerea eelei cintai in rancuiala
Betezului peate e a prevenit cin praetiea mrturisit ce
anumite manuserise mai nei i inut pe aleeuri. Iup
eatenez i inainte ce ineeputul rancuielii Betezului, sau
imeciat cup aeeasta, are lee acueerea la biserie a
pruneului, acie intrecueerea lui ce etre preet in biserie
sau iin $lantulAltar, spre ineninare, in timp ee se restese
elementelecinslu]baimbiserieirii,

$eimbiserieeterebullui
Iumnezeu

, "n mi]leeul biserieii le vei luca

Aeum
libereaz

) imaialesilreparulIntaminrii,veziCodicele
Atena 1910 i cin seeelul al XVl lea) . Intrecueerea
eatenumenuluiinbiseriepentruineninareain$lantulAltar
esteeenlirmatice$lantul$imeenallesalenieului,anume
e se leea imeciat cup eatenez i inainte ce ineeputul
rancuielii Betezului La intrarea in biserie se eanta

Bueurteeeaplincecar

iastel, inanculpeaeesta. . .
l l 0
ISPUNSUEIlAEOBlLMLIlTUE0lCL
cemaneapeeaiaeeaa!at.ilintrecueeinbiserie. . . easi
acue pe aeesta $tpanului ea pe eel piercut. Artancu i
bueuria eu eare se bueur inerii pentru petesul peeit.
ziee Bueurte. eeaplincecar iintr. . . i. eenlerm eeler
lermulate ce $imeen.

arniereul acueepeeelbetezat inlaa

Altarului. artanc e in aeestlel l acruit ea ] ertl. i laee
aeeasta.ineninancuse cetreieriluiIumnezeu

(Dialoguri . . .
eap.2) .Aacar.eantareatreparuluilntampinriiesteleatce
ineninarea eancicatul

i pentru Betez in biserie. i nu ce

ineeputul Betezului. Inenineiunea aeeasta nu sa pstrat
insinpraetieaceastziceeatcearpealeeuri. ceaeeeaniei
nuesteprevzutceVelitlelniee.
Iespremetivelepentrueare s auintrecus aeestetrepare
in rancuielile Nunii i ale Betezului. car i in eelelalte
rancuieli ,rancuiala rueiuniler la ept zile ce la naterea
pruneului. rancuiala imbiserierii. a nireteniei ete. ) am seris
in rspunsul la intrebarea . Pentru aeeste rancuieli nu
existaeimneraliespeeial. I nultimiianis aimpustencina
s se impecebease aeeste rancuieli. eniar i ineemplet eu
anumiteeantri. eascevinmailestive imaiimpresienante.
In speeial la Nunt i la Betez treparele vizau s aeepere
timpulneeesarpentruecireaintrecuetiv.inainteceineeputul
rancuielii.eareesteprevzutcepraetiealiturie. Atuneis
au ales cilerite eantri cin imneralia existent. al erer
subieet prezenta e eareeare inrucire eu eele svarite. Iar
nieiintetceauna inieipestetetnu seresteau aeeleaieantri.
In manuserise i in praetiea ce astzi avem e sulieient
varietate. pentrulieearesituaieinparte.
In tet eazul. i treparele $lantului Censtantin cin
rancuiala Leecnei ia Nunii. ilreparulBebetezei- mai
mult allntampinrii- inrancuialaBetezuluisunt. aaeum
am spus. acaesuri ulterieare i nu lae parte eranie cin
rancuieli. Iae praetiea leeal le impune. nu strie s lie
eantate. Iesiureeelmaieereetesteeaineetuleuineetuls
cispar. Cat cespreimpusaecireintrecuetiv. aeeasta ila
Betez. ilaNuntpeateslieleutinteere. laNunteste
aeeperit celrumeasa eantare. eea maipetrivit i maiveehe,
OANNlSOUNDOULlS
l l l
preluatcinPsalmul127 (, IerieiiteieeieesetemceIemnul

)
eurelrenul

$lavie,Iumnezeulnestru,slavie

.
1eate eate am spus mai sus cespre lipsa unei
imneraispeeialeicespreelertulaleeriirespeetivelereantri
i a intrecueerii ler in cileritele slu]be pentru impecebirea
ler, su
)
t valabile inteemai i pentru rancuiala $lantului
Betez. Ininliarea eiiniial, aeeastanuarenieiun element
imneralie, i aeest lueru cevecinc veenimea ei. $inurele
elemente eantate ale aeesteia sunt

Amin' Ieamne,
miluiete' ie, Ieamne' $lavie. Ieamne, slav ie'Aliluia'

ete,eareseresteausauseeantaucepeper. Cantarea

Caiin
lristes v ai betezat

este aezat in leeul trisanienului,

eare se eanta in timpul Iumnezeietii Liturnii, ce eare
laina$lantuluiBetezerainciselubilleat.
Cel mai veeni element cintre eele eantate astzi la
slu]ba Betezului este Psalmul 31 ,

Ierieii eei erera s au

iertat lrceleile

) la eare laee aluzie i $lantul Cniril al

Ierusalimuluiin Catehezele sale(,Ceice]aaipretitureenile
veastre ea s invee aeel sunet minunat, eei veu, eeler
mantuii, inerii ver stria Ierieii erera li s au iertat
lrceleile i erera s au aeeperit peatele, eei ea stelele
Biserieii intrai uurai la trup i luminai la suuet
(Procateheza I ) ,

Curiiv. . . ea eeata ineriler s eante

veu Ierieii ereralis au iertatpeatele, ( Cateheza I. I) ,
eareestemrturisitceteatemanuserisele.Aeeastaseeanta
cup Betez sau cup Unere, ea imn in timpul Venecului
eleruluiialneilerluminaicelabaptisteriuinbiserie. Aa
eum separe, seeanta cearprimulstincetreieri, eu

$lav,
i aeum

la linal, apreximativ ea i

$linte Iumnezeule

.
IaeVenecul se prelunea mult timp, se acuau i stinurile
rmase cin psalmi i se repeta la lieeare cintre aeestea

Ierieii eei erera li s au iertat peatele

. Astlel, eenlerm
lipieului lui lvernetices (Codicele Atena 788) , in $ambta
eea Vare se eanta ce ceu eri, la ineeput primul stin pe
lasul al VIIlea, cup aeeea iari ce ceu eri, eu ceu
cintre stinurile eare urmau ,

Ierieit brbatul. . .

/isam.
Vrturisiveilrceleea meaIemnului

) iiari, ce ceu
l l 2
ISPUNSUEllAIEOBlLMLlTUEClCE
erilrstin. Intrun enip apreape asemnter se eanta iin
Biserieaeeamare(Codicele Patmos 2) . Vrturiiasemnteare
cespre Betez. in eneral. sau in mec speeial cespre Betezul
cin $ambtaVare avemiin alte manuserise. $lantul $imeen
al lesalenieului aeaz eantarea

Ierieii eei erera s au

iertatpeatele

cup

Caiinlristesv aibetezat

. Cenlerm
aeestuia. se eanta psalmul intre ,

Ierieii. . . zieancuse i
eelelalteeantrialepsalmului

- Dialoguri, eap. ) .

Ierieii
eeierera sau iertat peatele

il eantau preeii sau Patriarnul

impreun eu psalii. peperul i eerul

erlaniler

in biseriea
$lanta $elia cin Censtantinepel. lste verba cespre un tip
veeni ce eantare praznieal. leateranie ce $lantul Betez.
aa eum au taleuit in enip baptismal aeest psalm $linii
Prini,vezi$lantulAtanasieeelVare. Ctre Marcelinos, I -.

Vzancui pe eeibetezai eurii prin ap ce naterea eea

strieeieas i minunancu se ce iubirea ce eameni a l
}
i
Iumnezeu. se eant aeelera psalmul 31
"
i eelelalte. In
Psalmul 31 :

selerieeseeeiererali s auiertatpeateleprin
baia naterii cin neu. . . Cei eu acevrat lerieit este eel eare
vineeuteatinimala$lantulBetez. . . eeiiseiartlrceleile
prin baia Betezului

) . Ie] a in manuserisele cin seeelele al

XIV lea i al XVIlea se intalnese primele mrturii cespre
intrecueerea eeleilalte eantri. la vremea imbrerii neului
betezat. lsteverbacespreirmesuleantriiaaseaalasului
alVIIIlea

I mi mie nain lumineas

(Codicele Atena, $.
2!, $ i Pantocrator I!) . laina alb eu eare era
invemantat eel betezat se numea i

luminat

sau

imbreminteeuenipcelumin

i
"
avaBo1wv
"
estesimbelul

luminii cumnezeieti i al eureniei inereti, eei eel

betezatesteliu al luminii. i svarincaeeastasa artatin
intreime neintinat i eurat

,$lantul $imeen al lesalenieului.

Iialeuri. eap. ). $imbelismul nainei albe luminease sau
semnilieaia teeleie a Betezului ea imbreare in lristes
,vezi

Cai in lristes v ai betezat. in lristes v ai i

imbreat

- Calateni 3, 2), au atras irmesul ce mai sus in

peziia aeeasta ,

nain lumineas. . . Cel ee te imbraei eu

lumina ea i eu e nain. lristease

) Aleerea a fost ntr

OANNlS OUNDOUlIS l l J
acevr, learte lerieit. Astlel, ceu aspeete ale rancuielii
aveau pecebia ler imneleie, aluncarea
-
Ierieii eei erera
s auiertatpeatele
-
i imbrearea eeluibetezat
-
I mi mie
nain lumineas
-
Psalmecierea ler nu eerespuncea cear
estetie,eieraiurmareauneineeesitipraetiee,acieaeeperea
puinul timp pentru seeaterea cin eristelni i, in primul
ranc, tererea eelui neu betezat, iar in al ceilea ranc,
invemantarealuieunain. AcuareaCatavasiilerlnlrii
$linteiCrueiialePateluiasurvenitinvremurilecinurm.
Aiei ins luerurile sunt mai eemplieate. Unerea eu $lantul
Vir se leea cup imbreare. aa eum prevc i Velitlelnieele
neastre ce astzi. Iup imbrearea eu nain, cin incieiile
manuseriseler se pare e preetul il euprincea pe eel neu
betezat eu einteare sau
-
eruee
-
sau
-
eruei
-
sau
-
eu eruei
-
.
lvicent e esteverba ce aeelailueru, acie cespreebueat
ce panz sau un eercen, eare ineen]ura atui. se acueea
erueilapieptiseleainparteacinspateaeerpului, saula
mi]leeul eelui betezat. Aeeast praetie putem se extraem
cinincieiileunermanuserise
-
i cup aeeastailimbraepe
el, purtanceruee, acieeinteare,leaterueiperumazul
lui
-
(Atena $. 724) ;
-
apei se ineinebraul pe rumazullui i
sestrane. leancuse semnul$linteiCrueiincreptulinimii
lui,ilinteareeeuspateleii leaeuaeesta
-
(Marea Lavr,
21) . Iari,inaltmanuserisselaeecistineieintreeinteare
ieruei
-
esteimbreateuvemantul. . . apeierueile, laprima
inerueiare. . . . laaceuainerueiare. . . eueintearea aeestuia. . b"
(Pantocrator 1 49) . Un altmanuseriseensemneaze
-
preetul
lea eruei eepilul
-
, lr s cea cetalii cespe subieete
euneseute cin praetiea ce zi eu zi (Atena 668) . In anumite
prisapstratinpraetie
-
inerueiarea
-
aeeastaeueinteare
sau eu impletitur ce a reie i alb cup terere i
imbreare eu nain alb. preetul ii ineen] ear rumazul eu
slear i il inerueieaz la piept. Un incieiu sim i in
eecieelemnstirii Cutlumu 341 :
-
il ineine pe aeestaeu lir
ceperlir
-
.Astziseaalapieptuleepiilererueeacebetez
i aeele unce se pstreaz praetiea veene ce mai sus, se
eembin amanceu.
-
lirul i erueea
-
. Acie vorbim despre
l l 4
ISPUNSUEllAIEOBlLMLIlTUEClCL
eeexistenauneipraetieiveeniiauneiamainei. Crueeaeste
lermaaetualizataerueiiveenisauaeinterii.
Aeeleai manuserise eempleteaz e aezanc eruei
laa, preetul inseea praetiea aeeasta eu un imn trepar sau
un stin petrivit situaiei in lapt. Astlel, eenlerm Cecieelui
Cutlumu 341 , preetulrestea

$eineinemi]leeulaeeastaeu
puterea acevrului spre lepcarea intreii luerri ruinease
ivielene

. Cenlerm Codicelui Atena $ 724 serestea

Cueruee
m imbrae, Betezul lam primit, intruerecin mpeeetluiese,
prinizveruleuririi$lantuluiIun

.Aeeastultimlermul
,

Cueruee

)esteseeetiteatreparisepreveceeerarestit
ce etre preet

la prima inerueiare

,Cenlerm Codicelui
Pantocrator 149) . Iinneu, Codicele Marii Lavre 21 prevece
unircetreparepeeareleialtur,pentruelae luminin
enestiuneaneastripentruesuntveeniilrumease. Primul
esteeuneseutultreparalCrueii,alCeasului1 cinVinereaeea
Vare

Rstinincule,lristease,airicieattirania' .Urmtearele
trei se intalnese cear aiei i peate e se eantau pe lasul
primului ,lasul 1), ce vreme ee nu se amintete ce un las
speeialpentruaeestea
"
Cruce a purtat* i credina a primit* robul lui
Dumnezeu* Aliluia.
Cu cruce m mbrac*, cu credin m pecetluiesc* spre
viaa venic* Aliluia.
Cruce a purtat* i credin a primit* prin Sfntul
Botez*, lui Hristos a urmat* robul lui Dumnezeu* Aliluia.
"
ln lelul aeesta, prin intrecueerea unui trepar este
eensaerat cup betez i imbrearea, un al treilea element
atatceearaeteristie inrancuiala slu]beler baptismale, acie
traciia erueii la neul eretin, eare, cin nelerieire, ea atatea
altele, tinceiaeeastaslieuitatinzileleneastre.
Iar eantarea

Cruee insemnanc Veise

eanc apare
Aeeasta este intalnit pentru prima i sinura cat, cup
eate tiu, in Codicele Pantocrator 1 49:

la a ceuainerueiare
restete treparul, irmesul $lintei Cruei

Cruee insemnanc
Veise

. $emnilieaia intrecueerii lui este aeeeai eu eea pe

eare amvzut e mai sus in creptul alter trepare ale -intei
OANNlSIOUOUlIS
l l o
Cruei. Repetmetreparulinsemnasubliniereaimpertanei.
iintrunmec eareeare. imbriarea traciiei $lintei Cruei.
eantare eareaeeperea inplus ipuinultimp neeesarpentru
ineinerea eruei sau punerea
-
erueiler

. Aleerea aeestui
irmeserainteteazullerieit.eeileealeturacintreBetez
i $lanta Cruee- arma eea nebiruit. prineareneulbetezat
treeeacelameartelavia. celarebialiptuluiineleter
lalibertateailerluiIumnezeu.cevremeeeprininsemnareaei
se pierc teate puterile petrivniee. earele i puterea lui
Iaraen. in apeleBetezului. Ie aeum inainte apare un ir ce
neineleeri asupra menirii reale a aeestui trepar. asupra
leeului. aezriiluiinrancuial. autilitiisauaneintrecueerii
lui in aeeasta. iteate aeestea in eerelaieeu elerturile eare
s auleut. saueareselae inrancuiala$lantuluiBetez. eas
lie acaptatpraetieaveene. eeninutinVelitlelniee. la neee
sitilebetezuluieepiiler.Amverbit ialtcatcespresubieetul
aeesta.Praetieaveenepreveceimbreareaneuluibetezatinainte
ce unere. Astzi. se lae inainteunerea i tuncerea i cup
aeeea urmeaz imbrearea. Pe ce alt parte. imbrearea
neeesitunanumittimp. Lalel isplareamainilerpreetului.
eniarieitirearueiuniiunerii. iintetalitate sauinparte
a rueiunilertunceriiisplrii. eeiseebinuieteeateate
sseresteaseimpreuninmementulaeestaalrancuielii.i
nulaleeuller. Cantarea

CrueeinsemnancVeise

s aartat
neputineieas s le aeepere pe teate aeestea. i in timp ee
preseripia eecieelui la eare ne am relerit este elar i se
relercearlaeantareairmesuluiaeesteia,

sepunetreparul.
irmesul ce la eantarea $lintei Cruei Cruee. insemnanc
Veise)suntatraseceaeestateateCatavasiileInlrii $lintei
Cruei. Canc s a uitat semnilieaia intrecueerii treparului. sa
eutatiaetualizarea Catavasiiler. eelpuinpentrupraznieul
Patelui. Astlel. se intrecuee pentru perieaca paseal

/iua
Invierii

ete. . lrea aeeasta slie eensemnatcetexte. niei

increptit ce seepul pentru eare a lest ales i intrecus la
ineeputcearirmesuleantriiintaia$linteiCruei.
l l
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL

In Velitlelnieul mie al eciiei Iiaeeniei Apesteliee
(1 956 . u. )nu seintrecueCatavasiileCrueiiialePateluiin
rancuialaBetezului.preeumineelelalteeciiialeVelitlelnieeler
iAniasmatareler. ins se punela accenca. eu insemnarea

trebuietiuteintimpeepreetulsespalcupbetezareai
unereaeepilului. esteebieeiuleaeinevaseantein$ptmana
uminat i pan

la 0cevania Praznieului Catavasiile
Invierii. acie

/iua Invierii

ete. ineellalttimp Catavasiile

Inlrii$lintei Cruei. acie

CrueeinsemnancVeise. . .

ete.
peear

leinsercaieicinieenemielaceebinuin.

In mec eentrar. in Velitlelnieele miei ale ecitiei V.

$aliveru.inri]itecePretesinnelul lustaiu$karpa,Atena)
ialeepiseepuluiAtenaeraalBestenului(1 943) ,cupaeeea
episeep alliatireler) esteeencamnateantareaCatavasiiler

seeantceetrepsaliCatavasiile

CrueeinsemnancVeise

ete. i se]ustilieeareeumprinpartieipareaaeesteralalaina
$lantului Betez. Catavasiile nu au nieie letur eu ee se
intamplaiei,inleeulaeesterareeemancseeititerueiunile
eulas mare) . i caecupslaritulaeesteranu s aineneiat
imbreareaeeluibetezat.atuneipsaliipeteantaieatavasiilei
alteeva. ea s nu se rman in teere

,$karpas).

. . . Inenip
ruseeantcileriteCatavasiiearenu existinlainaBetezului.
Ne inenipuim e au lestintrecuse lie ea s se umple timpul
neeesar imbrerii pruneului. e ea s sevceasemeteuul
psaltie al preetului. sau al eantreului

,Atenaera) . Vezi i
VetecieCentestanu.Vitrepelitulerkyrei.Rnduiala slujbelor,
Kerkyra. 1958, p. 228, neta 1 :

In timpul splrii mainiler.

unii ebinuiese s eante Catavasiile. in prineipal eele ale
Crueii. . . avem prerea e se rteese. pentru e niei nu se
verbete in rancuiala slu]bei cespre Catavasii. Iar i Psalmul
31 eantatestecea] unspentrusplareamainiler. Catavasiile
sunt acaesurilrrest

. 1uceeile ce mai sus sunt in parte

crepte i in parte necrepte. $unt crepte in eeea ee privete
eantareaCatavasiilerPatelui.saualeeelerlalte Catavasiiale
Crueii.inalarceIrmesulCantriiintai.Iespreeantareaaeesteia.
aeuzaiile sunt necrepte. Ieeareee splarea mainiler se laee
imeciat cup unereaeu semnulerueii. i totdat se mbrae
IOANNlSOUNLOUllS
l l 1
pruneul. irmesul eantrii intai s a artat neputineies s le
aeepere peamanceu.Astlelsauacuatiirmeaseleeelerlalte
eantri. ieniarcaeirmeaseleeantriiapatra. a apteaia
eptasunteu cesvarirelipsitece letur. eantareaa neua
serelerlasubieetulPraznieuluiinlrii$linteiCruei.Arli
putut s se acaue iirmeasele eantrii a eineea i a asea.
eareserelerlaeruee.eniarcaenuauletureuBetezul.
Lniipun in leeul Catavasiiler alte eantri in letur
eu Betezul. preeum prima

$lav a Invierii

. ce la Utrenie

l n munte. ueenieiler. . .

. eare este un eementariu peetie la

lvannelia BetezuluisaulaLauceleBebetezei ,

lumin cin
Lumin a strlueit lumii

ete) . Iesiur e treparele aeestea

au letur eu Betezul. carnu eu erueea. eare era. aa eum
amvzut. menirea iniial a intrecueeriitreparului. ln slarit.
eantareaPsalmului31 estenepetrivitaiei. cevremeeeleeul
eiesteimeciatcupeuluncareice]aalestinterealatimbr
eareaeueantarea

Imimienainlumineas

ipunereaerueii.
Cat cesprepartieipareapeperului- sau a eantreiler
- laslu]baBetezului. aeeastanuinecearceCatavasii. Ie] a
am enumerat cestule elemente cn traciie. eare asiur
partieiparea peperului la aeeasta. In eneral. in svarirea
laineler.eniariaIumnezeietiiLiturnii.unrelprieritaril
arepreetul eare svaretelaina ieiteterueiunilePeperul
partieip aseultanc. rspunzanc eu

Amin

Ieamne.
miluiete

i eantlearte puine eantri. In enip eentrar. la

ranc uielile rueiunii. preeumVeeernia. Utrenia. Ceasurile.
Privenerea. Viezeneptiea ete. se impune eantarea realizat
ceetrepeper. iarpartieipareapreetuluiserestrane.
Reeapitulanceeleeeamseris.praetieaeeamaieereet
i mai eenlerm eu traciia liturie in partea aeeasta a
rancuielii$lantuluiBeteztrebuieslieurmtearea
a)Betezare-

Ierieiieeiereralisauiertatlrceleile
iereralis auaeeperitpeatele

cetreieri ,eelelaltestinuri
naunieieletur) .
b) lmbreareavemantului.

I mimienainlumineas

e)Rueiunea$lantuluiVir- Virunerea
c)lraciiaerueii

Crueensemnan4Veise

,4earaeeasta).
I l o
ISPUNSURlLAEOBLLMLIlTUE0lCL
Iup rancuiala mai neu betezare -

Ierieii. . .

-
unere- tuncere- imbreareeu vemant

I mimienain
iumineas

- traciia Crueii -

Cruee insemnanc Veise

-
splareamainiler- rueiunileuneriiete.
351
Cnd vin la Botez candidai maturi, trebuie s
fe botezai purtnd vemnt alb?
352
Dup botez, copiii trebuie s fie mbrcai cu
haine albe neaprat, aa cum se obinuia n
vechime, sau este indiferent?
Venireala $lantulBeteza perseanelermaturenueste
neebinuit astzi, nu cear in inuturile misienariler. unce
lirete, eenstituie e reul. ei i in ara neastr, eel puin
cae ]uceem cin tirile pe eare le eitim ce multe eri cin
ziare. Betezul ler ereeaz un lan ce preblem- i aeeasta
pentrue.aaeumamserisialtcat.ecateubetezuleepiiler
sa uitat mecul betezrii eancicailer maturi. Velitlelnieele
neastre nau lest acaptate in lenc pentru betezul eepiiler,
eniar cae preseripiile tipieenale verbese cespre eepil sau
prune. Pe ce alt parte. elerturile eare s au leut pentru
neveile praetiee aie Betezului eepiiler se aplie i Betezuiui
maturiier. ceeareeeintretimp s apiercutrespeetivatraciie
vie. Ie] ain alte rspunsuri am vzut aspeete cilerite i am
eereetat seluiile patristieepentru preblemele aprute. lie in
primul, lie in al ceilea eaz ,vezi rspunsurile la intrebrile
!!. -, I , I I , I 2. I!. 2! i 2) . lema veminteler
speeiale nu nea mai preeeupat. Iaterit intrebriler
preeecente, am vzut amnunit e cup imbrearea eu
vemantuialbalestintrecusirmesuleantriiaasea. las!.
IOANNlSOUNDOUllS l l J

I mimienainlumineas

iameensemnatmetiveleeare
]ustiealeereaaeestuitreparileturaluieuinvemantarea
neiler betezai eu nai

a eea alb. lraciia respeetiv este

unanim iuniversal. Inintreaa lume eretin, neiibetezai
se imbreau cupBetezeu vemintealbe, pe earele seeteau
inziuaaeptacupbetez,intimpulsplrii.Vrturiilea]un
paninseeelulalIVleaisuntatatcemulteineatnieinune
este ce leles, niei eu putin s le amintim aiei. In eartea
preleserului Ilie Beularaki Catehezele Sfntului Chiril al
Ierusalimului, lesalenie, 1977, trimiterile latextele Priniler
i seriiteriler biserieeti cin Apus i Rsrit, eare eertilie
laptul e vemantul lumines era pretutinceni alb, euprinc
ceupainiintrei ,p. 41 8- 420, neta 1 44) . Lalel ceunanime
sunt i preseripiile manuseriseler Velitlelnieeler mai veeni
i mainei, ale lipieeler eare mrturisese cespre

vemantul
alb

sau

nainaalb

eueareseimbreaeelneubetezat,cae
nulseeeteseunlueruinelescelasine.
Aleerea exelusiv i ataareaatat cestruitearela
ce vemantul alb nu era intamplteare sau arbitrar, ei
eenlermeusemnieaiateeleieabetezuluiieu simbelismul
vemantului alb. Cenlerm $lintei $eripturi,

alb ea zpaca

este vemantul
-
Celui veeni ce zile,

,Ianiel 7, ) al lui
lristesla $enimbarea la Ia ,Vatei 1 7, 3) :

veminteleLui
s au leut albe ea lumina

, Vareu 9, 3; Luea 9, 29), ale

inerilerlainviereiinlare,Vatei28, 3; Vareu16, 5; Iean
20, 12), ale biruiteriler, martiriler i ale eeler alei ai lui
Iumnezeu,eenlermApeealipsei(3, 4, 5; 6, 1 1 ; 7, 9; 13) . Ie] a
$lantul Cniril al Ierusalimului subliniaz semnieaia cunev
nieease a veminteler albe i ebliaia neului eretin si
albease in enip eretinese neua via. ,,Aeum, cezbreanc
vemintele eele veeni, trebuie a le peri pe eele albe pentru
tetceauna, car nu la aeeasta ne relerim, e trebuie s te
invemantezieunainealbeinteatvremea,eialbe,strlueiteare
i cumnezeieti s le numeti cup lerieitul Isaia $ se
bueure su!etul meu in Iemnul, eei ma imbreat in naina
mantuirii ieu vemantul cesltrii maimpecebit (Catehez
mistagogic 4, 8) . VuliPriniiseriiteribiserieetipropun
l20
ISPUNSUElLAEOBLLMLIITUE0lCL
cilerite simbelisme ale vemantului albal neilerbetezai il
seeetese imainea eureniei sueteti. a eureniei tainiee
pe eare a cebancit e eretinul prin $lantul Betez ,$lantul
Iean Cur ce Aur. Cateheza -. 24; Vinail Clikas, Despre
neclari tile Dumnezeietilor Scripturi, eap. I-. llrem $irul
Imne la Epifania Domnului VI. 15:

Albeerauvemintele, se
imbreau euveminte albe, pe cinuntru i in alar albe s
lie trupurile i vemintele veastre

) , enipul nestrieeiunii
,Vasileal$eleueiei. Catehez la Sfntul Pate ),alcumnezeietii
strlueiri i bueurii ,$lantul Crierie leeleul Cuvntarea a
40-a la Sfntul Botez) , al lumii strlueiteare i lumineasein
eareaintrat,prinbetez. neulluminat,leecerceVepsuestia.
Cateheza XIV. 26) , al eureniei i strlueirii ineriler ,Iev
Venanul, Biblioteca lui Fotie 222. Narsis. Omilia 21) , enipul
veminteler luminate alelui lristes in timpul $enimbriila
la ,Crierie ce Nyssa, Comentariu la Cntarea Cntrilor
I) . $lantul $imeen al lesalenieului eereleaz mai multe
simbelisme eensicer vemantul alb

preliurare a luminii
cumnezeietiiaeurenieianeliee, eeieelbetezatesteliu
al luminii i in intreimeneintinat ieurat

(Dialoguri, eap.
67) . Iar i in rancuiala liturie a $lantului Betez au lest
intrecuse eel puin in perieaca ulteriear i elemente eare
seet in evicen impertana i simbelismul aeesta. Ie] a in
rspunsul cinainte am vzut Irmesul

I mi mie nain
lumineas

eare impecebete atat ce minunat cruirea ve

mantuluilumines isemnieaia lui. Crecineiesul seaseamn
eu lristes iprinvemant. Aeela $eineen] eareu luminaea
ieu un vemant. erecineiesului i se cruiete vemant alb
ce lumin,

veminteeu enipulluminii

, aaeum lenumete
$lantul Iienisie Areepaitul (Despre Ierarhia Bisericeasc,
II. 8). In Velitlelnieele neastre ce astzi. preetul imbreancul
peeelneubetezateuvemantalb. restete

$eimbraerebul
luiIumnezeu,N) euvemantulcreptii. innumelelatlui. . .

.
Iermulaeereet.mrturisitcemanuserise,nueste

vemantul
creptii

, ei

vemantulcesltrii

,eenlermluiIsaia61 , 10)
sau

vemantul bueuriei

sau

vemantul cesltrii i al
bueuriei

sau

vemantulnestrieeiunii

(Codicele Atena 665,

OAISOUXDOULlS l 2l
848, 664, Marea Lavr 88 . a. ). lpiteteleaeesteasuntatribuite
exaetsimbelismuluipe eare ilcau $linii Prinivemantului
alb.Iarieenlermaltereeciei, primueavemantuluierainseit
ce e lermul speeialeare seeteain evicen impertanalui

Primete vemantul strlueiter i neintinat pe eare lai

primit lr pat inainte ce ]uceeata Iemnului nestru Iisus
lristes i vei avea via venie

(Codicele Cutlumu 341 ,

Sinai 966) sau aseeiau imbrearea lui eu textul ce la Isaia
(61 , 10)

Bueura seva suIetul meu in Iemnul, Cel ee ma

imbreat in vemantul mantuirii i eu naina veseliei ma
impecebit

(Atena 664) , laeare sereler, aaeumamvzut,

i$lantulCnirilalIerusalimului.
Am insistat mult pe semnilieaia vemantului alb al
luminii, cup ee am intrit lelesirea luiuniversal, ea s se
vcease eat ce lipsii ce rspuns suntem in laa traciiei
neastre. Nu exelucemexistenaexempleleriucabileearein
traciiavemantuluialb. Iarcaeleartecesiivecempeneii
betezai imbreancuse cup betezuller euveminte ce euleri
cileriteicaetincessepiarctraciiauniversalavemantului
alb, pentru aeeasta, la e ultimanaliz, nu reetepeperul
nestru neeatenizat. Rspuncereaeacereu peumeriiincrum
teriler cunevnieeti, eare nul lumineaz, ceseeperincu isemni
lieaiainaltasimbelurilerslinte. Iareumverinva
preaeueernieii preei, pe erecineiei, pe prini si
imbraee pe eepiii ler neu betezai eu veminte albe, cae ei
inii, la $lantul Betez, in lee s pearte veminte albe, aa
eumeeretraciia irancuialabiserieease, pearteriee euleare
peearee sese la inceman Preeii, eenlerm preseripiiler
manuseriseler eare s au pstrat i in Velitlelnieele tiprite,
pentru ea s svarease $lantul Betez

se senimb in
vemant alb

i eenlerm preseripiiler mai veeni peart i

stinaralb

,eniari

inelrialbe

(Codicele Patmos 266, Atena

662) . Astlel, iniipreeii, prin euleareavemintelerler sunt
simbeluri ale

lumii reinneite, in eare sunt mutai erecineieii

prin$lantulBetez

,leecerceVepsuestia, Cateheza 1 4, 1 4) .
l22
ISPLNSUEILAEOBLLMLIlTUE0lCL
Revenim aeum la rspunsul primei intrebri. Neii
betezaimaturi.eenlermeueeeaeeamseris. seimbraecup
Betez eu veminte albe. acie eu nain

lumineas

. cespre
eare am verbit mai sus. lraciia aeesteia trebuie inut eu
siuran nu pe lu. aa eum se intampl ce ebieei la
prunei. ei intrun mec vrecnie ce impertana teeleie i ce
simbelismul aeestui vemant. ce vreme ee a lest restit
limpece i eu selemnitate respeetiva lermul eare inseete
cruirealui ,

$eimbraerebul luiIumnezeu

) ceeenui
lermula traciienal

Primete vemantul strlueiter i

neintinat

- urmat ce eantarea lestiv

I mi mie nain
lumineas

in timpul imbrerii laina lumineas avea

inliarea ilermavemantului aeeleiperieace, ce aeeease
i numea

naina luminii

sau

imbreminte lumineas

.
lraeevainenulstinaruluipreeese. Cerinaliturieeras
lie neaprat alb. Iup aeeea. sa senimbat cenumirea.
$lantul $imeen al lesalenieuluieunetea e''ava801wv'' sau
"qlcW'8WV"

nainalumineas

erainveenimevemantlumese
,

ivemanteramaiinainte

.Iialeuri.eap. 68) . Iinspusele

sale reiese e in vremea lui nu mai era in uzul lumii aeest
en ce vemant. ei se pstra cin traciie pentru Betez. i
tetui. in eemparaie eu senimbarea racieal ce astzi a
meculuiimbreminii. cilerenala ce vemintelelumeti
nutrebuieslilestmare.Astzialtlelstauluerurile. Crece
eelmaieereet, ineazulcelaarli ssepstrezeancireai
simbelismul veenii praetiei i nu inliarea exteriear.
Vemantul lumines ce astzinu peate s lie altul ceeat eel
lelesit in viaa ce zi eu zi. cear e va li alb. Astlel. se
intrete exaet ea i in perieaca veene e eretinul nu se
presenimb intrun subieet cin alt lume. strin iinveenit.
ei prelaeerea strlueiteare a neii viei in lristes are lee
inuntrullumiieentemperane. elartancuseun emeentem
peraneu acevrat. Prinurmare.vemantulalb celumin se
relerlaimbreminteaneuluibetezatcupslu]ba$lantului
Betez. IntimpulBetezului,eevapurtaeancicatul Imbrearea
eu vemantul alb al luminii seinserieintruntriptie al simbe
lismelerlepcareavemantuluiveeh.betezulvemantuluiacamie
IOANNlSOUNLOUllS l2J
iimbreareaeunainealbe Iezbreareavemantuluiseleea
la

vestiarul

baptisteriului cup lepcare. unire eu lristes i

mrturisirea erecinei lra

imainea emului veeni eare se

cezbraeimpreuneulaptele Ieeareeeinmculareeneastre
puterilepetrivnieeiileeaueuib. nunisemaiecea neua
purtainevemantulaeelaveeni.inumrelerlavemantulpe
earelatinem.eilaemulveeni.strieeiesprinpelteleineleiunii.
pe eareliesnulmaiimbremcin neu.ecateesuIetulsa
cezbreat ce aeesta

,$lantul Cniril a Ierusalimului. Cateheze

Mistagogice II. 2). i $lantu Iean Cur ce Aur seeetete
lepcarea veminteler simbelul lepcrii ce

vemantul veeni
al peatului

. eare este plince mult ruine (Cateheza II. 2,

III, -) leecer alVepsuestiei taleuiete cezbrearea nainei ea
lepcare a veminteler ce piele eu eare sa imbreat emul
ezutcinprieinapeatului,Iaeere!. 2I Cateheza I!. -)
Astlel.eucesvarireel,vezi

eucesvarirecezbreancul
pe aeesta

- IienisieAeepaitul
"
Despre Ierarhia Bisericeasc
II, 2. ) , eatenumenul era uns eu untcelemnul slinit

cin
eretetul lireler eapului pan la eele mai ce ]es

,$lantul
Cnirilal Ierusalimului. Cateheza mistagogic II. !) ieebera
in eristelni $lantul $imeen al lesalenieului. reeapitulanc
invturapatristie.intreteeeatenumenulesteacusel
laBetez. aaeums anseutelialest ereat ellaineeput
Astlel. elliinc. este renseut i reereat prin $lantul Betez.
cevreme ee leapc ce l a el ruinea petului

Ie aeeea.
atunei estebat einap. eei el sa nseut iela lest
ereatmaiintai Ieei. laineeputaveaaeelvemantcumnezeiese
i. el liinc. nu se ruina Aeum. e liinc nseut. printrup
peart eele ale ruinii ineerii peruneii Intranc in apa
slant. leapc ruinea peatuui i primete

lava i
vemantul ne strieeiunii

(Dialoguri, eap !) In enip

asemnterinvai$lantulIeanCurceAur

Ieei cinee
prieinesteel Casiaminteaseceelieiuneacecinainte.
eeiinRaieraelinuseruina.eeiziee Acamilvaerau
ei inu se ruinau pan ee au primit vemantul peatului.
eel plin eu mult ruine Aacar. niei aiei nu te ruina. eei
eristeniaeste mut maimut ceeatRaiul

,Cateneza . -)
I24
ISPLSUEIlA EOBlEMLIlTUE0ICL
$lantul Cniril al Ierusalimului acau i asemnarea eu
lristes eelel peCruee

Iezbreancuv. suntei ei. urmanc

i in aeest lel lui lristes. Cel el pe eruee. i prin elieiune
cezbreanc ineepteriile i stpaniile i eu incrzneal
biruinc prin lemn. 0, lueru minunat suntei ei in vecerea
tuturerinuvruinai.eeieuacevraturmaipreteprintelui
Acam. eare in Rai era el i nu se ruina'

(Cateheza
Mistagogic II. 2) . i lerieitul Nieelae Cabasila. teelenisinc
italeuincexpresia

cezbreancuneceaeestenainecepiele
ea s ne inteareemla e elieiune ceplin

. cupee sereler
la simbelismelecin traciie alelepcriinaineler cepiele i
la inteareerea prin $lantul Betez la viaa paracisiae i
lerieitaPreteprinteluiAcam. eempleteaze

inseamns
tecuei spre luminaeeaacevratlr sieinimieeutine

.
Astlel. se leapc

umbra merii

i tet eeea ee lipsete

suIetele cerazeleeelecumnezeieti. earesunt ea ivemintele
un vi intre lumin i trupuri

(Despre viaa n Hristos II.

1 5) . lxaet aeeast praetie veene s a pstrat i la betezul
pruneiler ,cezbreare- betezarea eepilului el- imbrearea
eu veminte luminease) . La betezul varstnieiler. in pelica
atatermrturii elare ale traciiei i a semnilieaieiteeleiee
earaeteristiee. nu semaipstreaz. Cancicaiinu sebeteaz
ei. ei ce ebieei iiveceme vin labetez eu un vemant alb.
Vetivulesteevicentpeceeparte.eenluziaeuvemantulalb
ce lumin. pe ce alt parte. raiuni ce ceeen. Iarin alar
ceearaeterulantiteeleieiantitraciienalalaetului.vemantul
inleesaeepere.maimultceseepertrupul.eancucliinccup
betez. selipeteceaeesta. Ca snumaiacumiaspeetul
antiestetie i. ea s e spunem. eareeum nazliu al intreii
praetiei.eaunemimbreatsintreinapisiascineaucat
ceapeleiuleiurileeristelniei.Laslaepartelaptulevemantul
laeeeuneputinunereaceplinaeeluibetezateuuleiulsnit
pe eare e eere rancuiala liturie i laptul e se pierce eu
cesvarireantitezacintreemuleelveeniieelneu.imbreateu
naincelumin.euearevali invemantatcupbetez.
Cel eare serie nu va ineerea selere e seluie eereet.
carintereancuseiaineeputulrspunsuiui.vatrebuiseensem
OANNlSOUOUlIS
l2o
neze prelaeerea sulerit inlapt ce praetiea eereet a $lantului
Betez cin prieina betezului eepiiler Aa eum am vzut. se
inepraetiea eereetlabetezuleepiiler. caraeeasta sa leut
priein ce inerare a mecului iniial al Betezului. Acie.
Betezul nu era speetaeel publie. aa eum era lirese s se
intampleeubetezuleepilului. Baptisteriileeraurelativspaii
mieiiparteaineareintraueatenumeniissecezbraeeis
primease ei $lantul Betez era aeeperit ce e eertin In
spatele eertinei sau in spatele panzeler intinse previzeriu.
iecei evlaviease. ciaeenie sau vcuve se inri]eau ce
unerea eu untcelemn slinit i ce betezul lemeiler i cup
aeeeaceimbreareaeu imbremintelumineas. La lel i la
betezulbrbailereraucelaceareancicaiilabetez.naii
ipreetul. Iup aeeea. neiibetezaiieeau cin baptisteriui
intrau impreun eupreeiiinnaesul prineipal. unce ii atepta
eemunitatea. pentru ea s prznuiase impreun evenimentul
izbvirii ler i s se imprtease prin svarirea lainei
Iumnezeietiilunaristii.
leate aeeste elemente traciienale pet s a]ute la
eereetareaiallareauneiacintreeelemaieereeterezelvrii
cin punetul ce vecere al rancuielii lituriee i al teeriei
teeleiee. Iesiur e e eenciie incispensabil este erearea
spaiiler speeialepentrubetezulvarstnieiler. sauinteareerea
la veenile baptisterii. aa eum am seris in alt parte ,vezi
rspunsul la intrebarea 2). Cat cespre betezul lemeiler.
astzi numai exist ciaeenie. carexist cin prises elurie
earearputea.incecueateeerespunzter.ssvareaseaeeste
praetiei.earevizauincateririleveenilerciaeeniela$lantulBetez.
Iespresubieetelereleritearelaisteria $lantuluiBetez.
atinsemaisusiinrspunsulintrebriieareurmeaz. putei
aIamaimultecinluerareatiinilievelumineaslaearene
am relerit. a preleserului Ilie Bularakis Catehezele Sfntului
Chiril al Ierusalimului, lc. Iuncaiei Patriarnale ce $tucii
Patristiee.lesalenie. I.
l2b
ISPUNSUEIlAEOBlLMLlTLEtICL
353
Se impune s se ung de ctre nai tot trupul
celui botezat cu untdelemn sfntit la Taina Sfntului
,
Botez? Nu este de aj uns ungerea anumitor
mdulare ale trupului, pe care le precizeaz
Molitfelnicele? De ce s se fac, i ce semnifcaie
are ungerea aceasta?
Uner intrebri ce asemenea natur nu putem ca
rspunsul cear lelesincune
,
ce raiune sau analeie, ea in
alte situaii asemnteare. In eriee situaie trebuie s se
eereetezepraetiea traciienal, eenirmat cetextelepatristiee
i ce cispeziiile tipieenale eare e preeizeaz. Iup aeeea
putem s ciseutm pe eat ne st in putin, prin prisma
teeleiei Priniler i prin eeninu.ul rueiuniler, raiunile
teeretieeeareaueentribuitlapreeizareacea sesvariintr
un anumit lel, aa eum prevc praetiea Biserieii i cispeziiile
tipieenale Ieexemplu, la lainaVirunerii, sau a $lantului
Vaslu, sau la unerile eu untcelemn slinit cin eancela
$lantului, sau eniar la sletanii, nu unem intreul trup, ei
anumite mculare, intrun eareeare lel reprezentative ,eap,
simuri, maini) ete, sau cear lruntea Astlel, se erece e
aniasma sau eurirea strbate intreul em, lr s lie
neveies seunsaussestrepeaseintreulsutrup.
La unerea eu untcelemn slinit sau untcelemnul
eatenumeniler, praetiea biserieease cin eele mai veeni
timpuripanastzi impuneunereaintreuluieerp. $epare
e la ineeput, episeepul sau preetul peeetluia, acie unea
erueicearlrunteaeatenumenului.restinclie

$eunerebul
luiIumnezeu( euuntcelemnulbueurieiinnumelelatlui. . .

,
aa eum se prevece in Velitlelnieele neastre, lie alte lraze
asemnteare preeum

$eune ,N) in numele. . .

,leecer al
Vepsuestiei, Catehezele I ! i I!) lie

le un eu aeest
untcelemnslinit spreeliberareacetetcunuruineeurat
i spre izbvirea ce teat rutatea

(Testamentul Domnului
nostru Iisus Hristos, 8) lie

let cunui neeurat spleee ce ia

OANNlSOUOULlS l 21
tine

(Tradiia Apostolic, Rnduiala egiptean) lie

le un
petineeuunereslantimpetrivaateatluerareapetrivnie
i spre scirea intru recul eel bun al mslinului Biserieii
lale, ceei svarete binele

(Tradiia etiopian, Liturghia

egiptean) . Vaitarziu, peeetluireaaeeasta saprelunit ila
piept, i la ureeni, i, mult mai tarziu, la eelelalte mculare
ale trupului. Iieeare peeetluire neu era inseit ce e
expresiebiblie,aaeumvecemin manuseriselemainei iin
eciiile tiprite, i aa eum se laee cin traciia eral i la
unerea altermculare,eare nu suntprevzuteceVeiitleiniee
Nieiecatinspeeetluirealruniiiaeelerlaltemcularen a
lest seeetit sulieient. Iup ee episeepul sau preetul
peeetluia lruntea eelui betezat, ce] a cin perieaca eea mai
veene urma unerea intreului trup euuntcelemnul slinit,
eare se leea ce etre preet sau ciaeen, sau ce ciaeeni, la
lemei sau ce alteperseane, sau ce nai ,vezi irspunsulla
intrebarea 222 aeele se spun i eateva lueruri cespre
semnilieaia Virunerii) lste learte impertant laptul e
prelunirea aeestei uneri la tet trupul nu s a leut in
perieacaceceecere,easpeatli puspeseamametiveler
evlaviei naive sau pe ineleerea reit a semnilieaiei
Virunerii, sau peinterpretarea reita veeniler cispeziii
tipieenale. Iimpetriv, mrturiileceaieisunteelemaiveeni,
maiemeleneimaielare. lrupulseuneainintreimeise
aveari] eanieieeamaimiepartealuisnurmanlr
sprimeaseunereaeuuntcelemnslinit.
Ieexemplu,$lantulCnirilalIerusalimuluineintiineaz
e unerea se leea

cin eretetul prului eapului pan]es

( Catehaze Mistagogice II, !) . $lantulIeanCur ceAurspune

e seunea

tettrupul,

sau

intetalitate,

sau

teatemcu
larele

(Cateheza I, 24 la Coloseni 6, 2) . leecer alVepsuestiei

ne eenlirme in enip asemnter seunea

tettrupul,

sau
e eelbetezat era uns

intre

(Catehezele 1 3 i 14) . $lantul

IienisieAreepaitul ne eenlirm e unerea se leea

peste
tet trupul

(Despre Ierarhia Bisericeasc II, 7). La lel i

preseripiile tuturer manuseriselerVeli:lelnie preeizeaz e,
cup peeetluirea lrunii sau a anumiter mculare ce etre
l2o
ISPUNSUEIlAEOBlLMLlTUEClCL
preet, seune

tet trupul

euuntcelemn.Aeeeai eerinera
valabil ipentrubetezullemeiler,euteat evicenta cieultate
alueruriler. iaiei erapeeetluitceetreepiseeplruntea,iar
partearmasatrupuluieraunsceetreciaeeni,

imai
intaibetezancu selemeile, ciaeenulunecearlruntealereu
untcelemnslinit icup aeeea ciaeenialeunepe aeestea,
eei nu este veie ea lemeile s lie eereetate ce brbai

Constituiile Apostolice 3, 16) .

7
Iae nu existau ciaeenie.
unereaseleeacealtelemei.Inultiminstan, caenuse
sea nieie lemeie, cear atunei unerea ie asuma preetul
evlavies sau un btran betezat, peate eniar i eea betezat
insi(Didascalia Apostolilor 16; IeanVesnes,Limonariu 3).
Aeestei uneri pe tet eerpul eu untcelemn slinit i se
cceae impertanteeleiespeeialceetre$liniiPrini
iceetretexteleliturieeinaseeiereeumulimeanarismeleri
ainsuirilercunevnieetipeeareleprimeaprinbineeuvantarea
preeeaseiprininveeareaIunulului$lant.Aeestenarisme
cunevnieetipetlirezumatecupeumurmeaz
a)Untcelemnulslinitareputereceexereizare.Alun
cin eel betezat i pune pe lu eriee luerare ciavelease, ce
aeeea nu trebuie ea vreun mcular al trupului s rman
neuns

untcelemnul slinit esteeelearepune pe lu eriee

urmaputeriiciaveleti. Cei aaeumrsu!rileslinileri
enemarea numelui lui Iumnezeu. ii arce i ii alun pe
cemenipreeum!aeraeeamaiputernie, lalel iuntcelemnul
aeesta slinit primete prin enemarea lui Iumnezeu i prin
rueiune putere. . . ce a aluna puterile eele nevzute ale
vr]maului

,$lantulCnuualIerusalimului. Cateheze Mistagogice

II, 3).

le un pe tine spre izbvirea ce tet cunul ru

(Testamenul Domnului nostru Iisus Hristos 8),

Catet cunul
rusepleeecelatine

,Ipelit.Tradiia Apostolic 21),

untcelemn
pierzter a teat luerarea petrivnie

(Rnduiala Egiptean,
Rnduiala Etiopian),

izeniter a teat luerarea ciavelease

(Rugciunea untdelemnului inVelitlelnieeleneastre) .

b)Vinceernilecunevnieeti. cruinceeluiunsiertarea
peateler. Analeaeu

ranaintreuluitrup

esteiunerea
intreului trup

primete o putere atat ce mare. neat nu

OANNlSOUNDOULlS l2J
numai arce i eurete urmele peatelerB . .
"
(Catehezele
Mistagogice ale$lantuluiCniril.V.3).

isec,untcelemnului)
narul cunevnieese i puterea luerteare a iertrii peateler

(Constituiile Apostolice VIII.42) .

Unemeuunereaaeeastape
eeipeeareiiaveminaintesprerenatereaaeeastacunevnieease.
ruancuLpeIemnulnestruIisuslristessluerezeinaeetia
eu putere vinceeteare i intriteare i s i ceseepere prin
unerea aeeasta i s tmcuiase su!etul, trupul i cunul
lercetetsemnulpeatuluiiallrceleii.ceispitasataniei
slecruiaseprinaeelainariertareapeatelerler

,$era pien.
Molitfelnicul 1 5),

Untcelemnul se eler eeler rnii i

vtmai ce vr] maul eemun. aa eum lristes riete in
lvannelii

,$imeenallesalenieului.Dialoguri, 62)
e)Untcelemnulslinitaprerieemcularunsaleelui
betezatilleretenernitceseileeeluivieleaneareverli
aruneateimpetrivalui.

tettrupulsepreteteslieunseu
aeelmir cunevnieese.ineatteatemcularele. prinunere, s
lie intrite iscevin ceneatinsinlaa seiler aruneate
alepetrivnieului

,IeanCurceAur, CatenezaII. 24)

c) lste.prinextensie. simbelulmileiluiIumnezeu,eare
il ineen]ear pe emul intre i ii cruiete impearea eu
Iumnezeu, mantuirea cepieirea lumease a peatului. veselia
i bueuria $lantului Iun

Pentru e i preliurarea milei

cumnezeietitrebuiese,iuntcelemnulslanteinlptuiete. . .
aeeasta s a artat ilui Nee. Cei a venit perumbelul la eei
cinapeareeraueuelineerabie.purtancinurramurce
mslin. . Recul mslinuluipeearelpurtainureramrturia
milestivirii i a buntiinemrinite a lui Iumnezeu. Cei
iaiei, laBetez, seacueeuntcelemn slant. . . ceaeeea, cin aeest
untcelemn. maiintaipreetulilunepeeelceeurancbetezat,
zieanc se une ,Neuuntcelemnulbueuriei, innumele $ntei
lreimi. lstebueuriaIunului,earenemantuieteipeneiin

nipbunivesel

,$imeenallesalenieului,Dialoguri, eap.62-63).
Inenipanaleieteelenisetei$lantulIeanIamaseninul(Mrtu
risirea credinei ortodoxe I, 9). Veziirueiuneauntcelemnului
i metiveleeareinseeseunerea. eenlermVelitlelnieului. la
earelaeealuzieipeeareeexplie$lantui$i meen.
lJ0
ISFUNSUElLAEOBLXJLIlTUE0lCL
e) $lantul Cniril alIerusalimului seeetete untcelemnul
slinit ea simbel

al trsturiler lui lristes

i praetiea
unerii intreului eerp ea e euprincere ceplin a emului in
mslinul eel bun. lristes. i ea imprtire

ce trsturile
Vslinului acevrat

V ai uns eu untcelemnul slinit cin

eretetul eapului pan la unniile pieieareler. i astlel. v ai
leutprtaiVslinuluirecitericemestie.luiIisuslristes.
Pentruecupeeailesttiaicinmslinulslbatieialteiiin
Vslinul reciter i cemestie. ai cevenit i vei reciteri i
cemestiei.acieaicebancittrsturilelui.Aacar.untcelemnul
eel slinit este simbelul eemuniuniiveastre eelei mai acanei
imaiacevrate eu Iisus lristes

(Cateheze mistagogice II. 3) .

Aeeleailueruriprinalteeuvintelerepetirancuialaetiepian
iinainteazmaimult.cancecimensiune eelesieleie unerii
eelui betezat artanc i urmrile merale ale intruprii in
lristes i in Biserie. Cel uns cevine nristeeentrie - se
sceteinBiserieaUniversal- svaretebineleeareciea
mrturieauniriiluieulristesieulrupulLuicunevnieese

le unpetinesprescireain mslinuleelbun al Biserieii

tale ispresvarireabinelui

sau

spre scireaerecineiin
mslinul eelbun i puternie al Biseri

ii lale. eare se intince

pretutinceni i svarete binele

. In enip asemnter se
prenuniLiturniaeiptean

mslinul.. . sciriieeleruni
prinelin$lantaBiserieUniversal

.
f $lantul Iean Cur ce Aur eereleaz unerea
intreului trup eu untcelemn snit eu unerea asemnteare
aplieat atleiler aeeleiperieace

$eunepreeumatleiieare
intr in aren. . . eei nu vine cear ea eel eare a invat
meteuul luptei. ei i ea eel eare lupt i se antreneaz.

(Comentariu la Coloseni 6, 2) .Astenie $elistul. seeetinclalel

simbelismul. numete unereaeu untcelemn slinit

unere
atletie

(Comentariu la Psalmul 5, Cuvntul 6, I 0) . Pseuce

Iienisiepreluereaz mai multaeeeaiimaine lristes este
primulatleteares aluptateumearteaieustrieeiunea. ia
biruit. lste i eencueterul. i atletul erecineieiler. iarprin
slantaunereatletie. eretinuleelneu este rancuitineeata
atleiler lui lristes i este ehemat impreun eu Aeesta i
OANlSOUNDOULlS l Jl
urmanc Aeestuia, s se lupte i s biruiase ,vezi Despre
Ierarhia Bisericeasc II, 6) . i $lantul $imeen al lesalenieului
lelesete aeelai simbelism

tet trupul este uns, e spre

luptele cumnezeieti este incemnat in intreime. Cei na
lest enemat seac, ei ea s urmeze pe lristes, eu eare $e
imbraeiearelimbrbteazslupteimpetrivavieleanului. i
eei eare se luptau in veenime erau uni eu untcelemn pe
trup

(Dialoguri, eap. 63) .

) $linii Prinivcin unerea universala trupului
e luerare asemnteare eu eea a plsmuirii, acie a ererii
emului, e replsmuire ,$erapien, Euhologhiul 1 5) prin eare
viiterul eretin

este acus la alt zicire

,$lantulIeanCur
ceAur, Comentariu la Coloseni 6, 2). e

reinneireasu!etului
iacunului

,rueiuneauntcelemnului) .
n)Inslarit,unereaesteeemparateuunerea

eeler
uniaiIemnului, apreeileriimprailerVeeniuluilestament

( Constituiile Apostolice III, 16)

neunemeuveeniuluntcelemn
ea s cevenim uni ,leeceret al Cyrului PseuceIustin ,
"
Rspunsuri ctre ortodoci
"
, 1 37) . Unerea intreului trup
aplieat

uniler

Neului lestament, in antitez eu unerea

cear a anumiter mculare a uniler Veeniului lestament
arat superieritatea primiler la ce eeilali

Nu preeum
preeiicinveenime eare iiuneauceareapul i peateeeva
in plus. . . Aeela ,ii unea) eapul, ureenea creapt, mana. . .
aeesta tetul

,$lantul Iean Cur ce Aur, Comentariu la

Coloseni 6, 2.Aeestaestesemnuleretiniler,aleilerluilristes,
alestauluiImpratuluieeruriler,earepeartpeeeteapsterului
iaimpratuluieruiaiiaparinicateritaeesteiinsuiria
ler eauniaiIemnuluiselae easnieiiluiIumnezeu ipets
privease i svac ea inelinc,

eu laa aeeperit

slava
lui Iumnezeu ,leecer al Vepsuestiei, Catehezele XIII, 17-
18) . Clar este i explieaia pe eare e c Nieelae Cabasila
uneriiuniversale.Peaeeastaeseeeteteelementaleensaerrii,
al elrancei cepline acus lui Iumnezeu, al imprtirii eu
lristesialpartieipriilaImpriaLui

Ceieanecueeeu
ancul la stalpul ce piatr ce la Betel, pe eare Iaeev,
unancu leuuntcelemn. la acus luiIumnezeu E creptc
lo2
ISPUNSUEllAIEOBlLMLlTUE0lCL
unereaaeeastapemeneteiceunereapeseamapeperului
luiIumnezeu. a impraileria preeileralieresii. eare nu
mai sunt ce aeum ai ler, ei triese pentru Iumnezeu i
pentru eei pentru eare sunt trimii. let aa i nei. cup
splarea Betezului ne lepcm ce nei inine i eniar i ce
viaa neastr, ea s cevenim numai ai lui Iumnezeu. Iat
ceeieevrea s insemne a te cezbrea cetine insuiea ste
laei una eu Iumnezeu. Pe lan aeeasta, unerea e i e
ieean petrivit eu numele ce eretin. nume eare vine ce la
euvantulreeese

a une

. ieancneunem. nelaeeminei
asemenea euUnsulIemnului, eeicear lristes Insui este
Cel Care eu cumnezeirea $a

a uns

intrea emenirea,
leancune astlel i peneiprtaila aeeast unere. Ceii
semnul aeelei uneri. . . riete cespre nei. peeare. cin marea
$a iubire ceeameninealeut aeumprtaiImprieiLui

(Despre viaa n Hristos II. 16) .

Intrebarea aeeasta ne a cat prile]ul s seriem multe
cespre unerea eu untcelemn slinit i cespre semnilieaia
lui. peate mai mult ceeat era neeesar pentru rspunsul la
intrebarea pus. Aeeasta ins nu s-a leut lr metiv. Am
impresia e unerea aeeasta treee in zilele neastre printr e
eriz. $imbelismele s au piercut i avem sentimentul e
pstrmepreliurareeareeumanaerenie.maimultsaumai
puin lr semnilieaie speeial, ereat ce starea ce lueruri
cin rancuiala Betezului. eare ar putea s lie limitat sau
relementat printre unere mai simplilieat. Nu lipsese
situaiile ineareunerea selaee apreapeimperleet. Peperul
nestru a pstrat mai mult cin intuiie impertana pe eare e
aveaaltcataeeastpraetie. cevremeeeexpresia

aune
euuntcelemn

estelelesiteasinenimpentru

abeteza

sau

a primi betezul.

Pstrarea preliurriler slinte presupune

interpretarea ler teeleie pe eare trebuie se eunease
elerieii. ea s peat s e precea i peperului . Altlel este in
prime]cie ssepiarcsensullerismear.$tuciulPriniler
i al texteler lituriee ale Biserieii ne eler prin exeelen
eeea ee avem neveie euneaterea semnilieaiei teeleiee pe
earee aseunc simbelurile slinte ipreligurrile liturgice. De
OANN ISOUNDOULIS
lJJ
aeeea namvrut s m sueeiniin acuarea aeestermrturii.
Ie multe eri. ele eenstituie pentru nei tei e ceseeperire i
aletuiese e eemearvie a materialului eatenetie eare peate li
lelesitpentrueatenezamistaeieaerecineieiler.
354
Cnd trebuie s se mprteasc cel nou botezat?
Imediat dup Botez sau la o Liturghie urmtoare?
Unii aplic primul mod, altii al doilea. Care este
,
cel mai corect?
Cel mai eereet mec este primul mec ce eumineeare.
Neii betezai trebuie s se imprtease eu Preaeuratele
laineimeciat cupBetez. aaeumimpunepraetieaprimar
a Biserieii i aa eum neeesit relaia teeleie a eeler trei
lainealeiniieriieretineBetez.Virunere.$lantalunaristie.
Vrturiile cespre letura Betezului eu Iumnezeiasea
lunaristie a]un apreape ce epeea apestelie $lantul Iustin
umtatea seeelului al ceilea cup lristes) mrturisete
primul e imeciat cup Betez. neul luminat era eencus

ce
aa numiii lrai. . . eare erau acunai inuntru. leanc
rueiunipentrueiiniiipentrueelneuluminatipentru
tei eeilali ce pretutinceni. eu trie.

ea s urmeze imeciat
svarireaIumnezeietiilunaristiiiimprtireaeeluineu
betezat i a tuturer erecineieiler (Apologia 1, 65). Ieserierile
eare ni secau in cileritemanuseriselituriee (Canoanele lui
Ipolit, Tradiia Apostolic, Rnduiala egiptean, Testamentul
Domnului nostru Iisus Hristos ete. ). Prinii eatenei i
seriiterii biserieeti ,Cniril al Ierusalimului. leecer ce
Vepsuestia. $lantul Iean Cur ce Aur. Ambrezie) i $linii
Prini in euvantrile ler la $lantul Betez i in alte releriri
ale ler la aeesta. lea inciselubil svarirea lui ce laina
Iumnezeietii lunaristii Imeciat cup betezarea ler in
baptisteriu. neiibetezaiintrauin Biserie.eiteauperieepele
petrivite situaiei respeetive. se leea acueerea caruriler.
prelaeereaiIumnezeiaseaImprtire.
l J4
ISPUNSUElLAEOBlLMLIlTUE0lCL
irancuiala ce astzi a $lantuluiBetez. aaeum este
lermulat in Velitlelnieele neastre presupune svarirea in
aeelaitimp a eelertrei $nte laine. Iermula.

Bineeuvantat
este lmpria

este ineeputul ebinuit al Iumnezeietii

Liturnii. leteniaVare esteeeembinaieintreeea aLiturniei
ieeaa Betezului. urmeazleeulantileaneler. slinirea apei,
euluncarea i mirunerea. Venecul mie se icentilie eu
intrareaeleruluiialneilerbetezaiinbiserieintimpuleantrii

Ierieii eei erera li s au lsat

sau in leeul eantriibibliee

intreit slinte.

Cai in lristes v aibetezat

. urmanc eitirile
cinApestel i lvannelie. eetenii. Imnul leruvimie ieelelalte
aleIumnezeietiiLiturnii.Veenilemanuseriseeensemneazin
enip earaeteristie cup Betez i Venecul.

i eei cesvarii
svareseineentinuareteatIumnezeieaseaLiturnie

.
VaiearaeteristieesteleturaBetezuluieuIumnezeiasea
Liturnie in ziua baptismal prin exeelen. $ambta eea
Vare. preeum i in ziua Praznieului Bebetezei. ln prima zi.
ecat eu ineeputul eitiriler seripturistiee. patriarnul sau
episeepul sau preetul merea la baptisteriu i beteza pe
eatenumeni. Perieepele sunt multe, teemai ea s existe
pesibilitatea s aeepere tet timpul eare se eerea pentru
svarireabetezului . Cancelerul seintereeaimpreuneueei
neu betezai se eanta.

Cai in lristes

. ea s se eentinue
rancuiala Liturniei. La lel ila Praznieul Bebetezei. snirea
apei$lantuluiBetez.AniasmaVare. sesvareaintreUtrenie
iLiturnie.easliebetezaieat

numeniii siapartecup
aeeealaIumnezeieseaLiturnieiImprtire.$untintracevr
minunate ceserierile cileriteler izveare i ale rancuieliler
lituriee eare se reler la mecul intrrii neiler betezai. inve
mantai in alb. eu lumanrile ler mari in maini. pe lencul
eantrii minunate. la imbririle i manilestrile lreti
ale erecineieiler, eare ii primeau in biserie. la acunarea
eunaristieeemunilapartieipareala$lintelelaineaneiler
betezai. la carurile pe eare le acueeaupentru primacati
seimprteaucin aeestea. la veenii erecineiei eare le eecau
leeul ceeinste in biserie, lan $lantulAltar. preeum i la
eelepretiteareveniriilerlaIumnezeieaseamprtanie.
IOANNlSOUNDOUllS l Jo
lnteat$ptmanaLuminatsesvareaIumnezeiasea
Liturnieineiibetezai.purtancmereuveminteleleralbe.
impreuneueeilalierecineieipartieipaulaslanta slu]bise
impr|eaueuPreaeuratelelaine.aaeumrancuieteieanenul66
al$ineculuileumenieQuinisext

Iin/iualnvieriiluilristes.
Iumnezeulnestru.panlaIuminieaeeaNeu.intreaaspt
man.trebuieeaerecineieiiinsntelebiserieissececieeneineetat
psalmiler i imneler i eantriler cunevnieeti. bueurancuse
inlris.esicesltancu seeueitireaIumnezeietiler$eripturi.
luanc aminte i imprtincu se eu $lintele laine

. Astlel.
preresiv.celaeatenezeiexereisme. lepcare.unireeulristesi
mr|urisireaerecinei.beteziunere. eeineubetezaia]uneau
lacesvaritalerinterareintrupulBiserieii.prinpartieiparea
la Iumnezeiesea Liturnie. acueerea caruriler i srutarea
iubirii. ea s intreeaseunirea ler eulrupulluilristesprin
primai.ulterier.eentinuaeumineeareeuPreaeuratelelaine.
Letura strans cintre eele trei laine ale iniierii
eretine apare i in eetenii. iin rueiunile $lantului Betez
i in speeial in

Rueiunea Virului
-
. eare eenstituie i
liantulrelaieiler

Bineeuvantateti. IeamneIumnezeule.
Atetiiterule. . . Care ne ai cruitneu. nevrecnieiler. lerieita
eurire prin $lantul Betez i cumnezeiasea slinire prin
unerea eea leteare ce via, Care i aeum ai bineveit a
nate cin neu perebul lu aeesta neuluminat. prin ap i
prin Iun. . . cruiete i lui i peeetea carului $lantului i
intrutetputernieuluiiineninatuluiluIunieumineearea
eu$lantullrupieuseumpul$aneallristesuluilu. .

Praetiea aeeasta iceal a treeut printrun mement ce

eriz eare a lsat urme seriease in eembinaia armenie i
inciselubil a laineler iniierii in lristes. Iesiur. eauza
prineipal a lest ceecerea eneral a vieiibiserieeticup
anii marelui apeeu. eare a avut inuuene cireete in
rancuiala liturie. Acie s a intamplat aeel lueru cespre
eare$lantul$imeenallesalenieuluiverbeaincurerat

aeum
eele mai bune s au retras

i le punea pe seama inviciei

ciaveluluiipelipsaceravn aeretiniler

pentrueelebune
icumnezeieti

(Despre predica Dumnezeiasc 5) .

lJb
ISPUNSUEILAEOBLEMLIlTUE0lCL
Lacesprirea$lantuluiBetezceIumnezeiaseaLiturnie
a eentribuit Betezul eepiiler. Iriea pentru meartea eepiiler.
atunei eanc mertalitatea inlantil era mare. a impus
rbireabetezuluiler.easnumearnebetezai.Aeestlueru
a avut ea urmare incivicualizarea betezului i prsirea
veenilerbetezuripraznie aleebtetiintimpulmarilersrbteri.
Innal.prime]ciilerzbeaieler.ineursiunileieueeririlebarbare
au cat levitura ceraie. Cu teate aeestea. eniar laintervale
inceprtate. traciia era cestul ce autentie. $ a pstrat.
cae nu Liturhi a. eel puinimprtirea neilerbetezai eu
Iaruri mai inainte slinite. In multe manuserise $lantul
Betez se ineneie in mec stereetip eu preseripia

i se cau
eelui neubetezat Preaeuratele laine

. Cenlerm Codicelui
Konstamonitu 60 (63) cin seeelulalXVIlea. imprtireanu
treeea neebservat. ei se ineacra intr un en ce Liturnie a
Iaruriler mai inainte slinite. am putea spune. eare se
aseamn sub un anume aspeeteurancuiala lainei Nunii.

lrminialaimprtireaeepilului

eintrecueeimeciatcup
mirunere i e ineacreaz impreun eu eantarea imnului
baptismal
-
Caiinlristes

. 0 acum mai]es. eempletanc

in parantez eateva lraze. eare in mec evicent au cisprut
-
se intr in biserie eu pruneul. se srut slintele ieeane.
eantancu se Cai in lristes v ai betezat. Preetul i ne
invrecnieete pe nei. $tpane ,peperul. latl nestru.
7
preetul C a la este Impria. peperul Amin. Preetul
$lumaminte. $lintele $liniler' ) . PeperulUnul$lant.
Cninenieul Panarul mantuirii

i se imprtete pruneul.
Urmeazcin neu Caiin lristes ce trei eri irueiunea.
Celee neai izbvit ce peate. apreximativ ea Rueiunea
Amvenului. IesprireaBetezuluiceLiturniee euneatei
$lantul $imeen al lesalenieului. Vrturisete ins i el
cespre imprtirea imeciat cup Betez. pe eare e ccea
neului betezat arniereul insui. in timp ee cup

Cai in
lristes

se repeta eantarea

Ierieii eei erera li s au lsat

lrceleile

i eelelalte ale psalmului ,Iialeuri. eap. 67).

Anterier eu eateva ceeenii $lantului $imeen ,tI!2). Ierieitul
Nieelae Cabasila,t 1 395) nu pare s subneleag svrirea
OANNlSOUNDOULlS lJ1
Iumnezeietii Liturnii cup betez. ins insist in mec
speeialasupraceplintiiiniieriieeluibtezatieeneretizarea
aeesteia prin venirea la Iumnezeiasea Imprtanie (Despre
viaa n Hristos, IV. Neacministrarea $lintei Imprtanii
imeciatcupBetez se pare e a aprutinvremea stpanirii
tureeti.eanceenciiile cilieilealevieiieretiniler auimpus
svarirea $lantului Betez in eas. In tet eazul. $lantul
Nieecim Anieritul esancete svarirea lainei $lantului
Betezinalarabiserieiiiinsistnunumaiasupraimprtirii
neuluibetezatimeciat cupBetez. ei i- eareeumanaerenie
- asupra ineacrrii ei in Iumnezeieasea Liturnie. cup
veenea rancuial

este i un al treilea metiv pentru eare

Betezul trebuie s se svarease in biseriei. nu in ease.
laptulepreetultrebuie slae preseemiciemaiintai. cup
aeeea. imbreat in teate vemintele s mear i sbeteze
eepilul i cupbetez sineeap Iumnezeieasea Liturnie i
laslaritulaeesteiasimprteasepruneulbetezat.Pentru
e. aa eum lirea. incat ee pruneul sa nseut trupete. ia
pretitlaptele.maneareatrupease. lalelinarul.incatee
sanseutcunevnieete.prinBetez.iipreteteIumnezeiasea
Imprtanie spre nran cunevnieease
-
(Pidalion, net la
eanenul 31 al $inecului al VIlea leumenie) . Prerea
$lantului Nieecim este earaeteristie pentru mecul ertecex
autentie alviziunii unitiiBetezului ilunaristiei.Apusul.
cincilerite raiuni

leiee. a cesprit BetezulceVirunerei

ce Iumnezeiasea Imprtanie. Biseriea ertecex a rmas
staternieineerinapstrriiintreii]ertle.aunitiitraciienale
i teeleiee a laineler iniierii eretine. Crecineiesul este
betezat i uns. ea s se lae prta Veseitainiee a lamiliei
Vantuiterului. ea s se unease eu ll. prin imprtirea eu
ll. $lantul $imeen al lesalenieului subliniaz aeest acevr
intrunmecearaeteristie

Ceiaeesta este i slaritul intreii

taine. ea eeiizbvii ce ineleiune i ce intinareapeatului
s cevin eurai ipeeetluiiinlristes iin Iunul $lant. s
se imprtease eu lrupul i $anele lui lristes. i s se
unease strans eu ll. Cei cespre aeeasta a zis i preletul
Vei leeui in aeetia i veipin mi,leeul ler. . . aa eum i
l Jo
ISPUNSUEllAEOBlLMLIlTUEClCL
Aeesta$eruaetrelatl Caeislieuna. preeumsuntem
iNei. . . iIat lu sunteu vei inteatezilele . . (Dialoguri,
eap. 68) . i Irieitul Nieelae Cabasila pune aeeent pe
Iumnezeiasea Imprtanie i learte eereet e eensicer
seepul svaririi betezului i mecul ce cesvarire al
erecineiesului.

Iupunereaeu$lantulVirneaprepiemce
$lantaVas. piseuleelmaiinaltalvieiicunevnieetilaeare
cae am a]uns ecat. nimie nu mai lipsete ea scebancim
lerieireaeeacerit.Pentrueaieinumaiesteverbaanemai
laee prtai merii. inreprii sau unei viei mai bune. ei e
verba eniar ce cebancirea Celui lnviat. Ie aeum nu mai
primim carurile Iunului $lant. erieat ce beate ar li ele. ei
pe lnsui Vistiernieul aeester caruri. eemeara intru eare
ineapeteatbeiacaruriler.Irinceialelristesseal
in teate lainele, ll eare este i Unere i Betezul i nrana
neastr. . . Canc cuee ins peerecineies la $lanta Vas, ii
c s mnanee cin lnsui lrupul Lui. Vantuiterul senimb
intru tetul luntrul primiterului, imprumutancui insi
persenalitatea $a, iar tina eare primete eu vrecnieie pe
lmprat nu mai este tin. ei se prelaee in lnsui lrupul
lmpratului eevamailerieit ceeat aeeast seart nieinui
ar puteainenipui. Ieaeeea $lanta lmprtanie este laina
eea mai mare, pentru e mai ceparte ce ea niei nu se mai
peate mere. niei nu se mai peate acua eeva. Cei ce
reul. cup e treapt vine a ceua. cup aeeasta a treia i
apeitetaapanlaeeacinurm.Iup$lantalmprtanieins
numaiesteleespeti.ceaeeeatrebuiesteepretiaieiis
teancetieumslaei.easpeipstrapanlaslariteemeara
peeareaicebancite

(Despre viaa n Hristos IV, 1- 2) .

Reeapitulanc eele spuse mai sus. eenenicem e cup
Betez trebuie neaprat ea neii betezai s se imprtease
eu Preaeuratele laine. eenlerm praetieii eereete pe eare am
amintite.eareeste eenlermeurespeetiva invtur teeleie
a Biserieii. Pentru Betezul maturiler nu exist nieie]ustieare
eare s permit svarirea lui in alara eacrului traciienal.
acieIumnezeiaseaLiturnie. CatcespreBetezulpruneiler,
cearraiuniceieenemiearputea sincrepteasecesprirea
OANNISOUNDOULlS
lJJ
luiceIumnezeiaseaLiturnie, paneancsevasiunmec
ce inteareere la praetiea eereet. ln perieaca ce tranziie, eare
trebuiescisparecatcenitiv,estevalabilneapratpraetiea
intermeciar a imprtirii neului betezat cin lmprtania
slinitmaiinainte,imeciatcupBetez.
355

naintea Ceasului al I-lea se rostete ectenia i

"
Pe Nsctoarea de Dumnezeu i Maica Luminii,
"
sau doar ultima?
Cenlerm rancuieliitipieuluimenahal alUtreniei, eare
estevalabiliinbiserieile cemir, eeteniilemieiserestesein
timpuleantriieaneaneler, cearlaCantareaaIII a, aVI ai
aIX a. Aeeastaseintamplpentrueeeleneu,sau eeleept)
eantrialePsaltirii, aleererstinirisunttrepareleeantriler
eaneaneler, se cespart cup mecelul eatismeler Psaltirii in
trei stri, eu trei eantri lieeare, aa eum vecem e sunt
lermulatelaslaritulPsaltirii. 1 (2) , 3- 4, 5, 6- 7, 8 ieantarea
a a. IearinIuminiea Patelui, cupmecelulantileaneler
Utreniei eantate, la lieeare eantare se pune inainte eetenie
,sau mare, pentru eantareaintaia sau mie, pentrueelelalte
eantri) i eelenise. Aeeeai rancuial este valabil, prin
extensie i in timpul $ptmanii Lminate i lirete, in
timpulsptmanii a patrainainte ce Inlare, acie in ziua
0cevaniei Patelui. Atunei, eu teate e nu sunt prevzute
elar ce etre Pentieestar, cup eetenia i eelenisul eare
preeec eantarea a neua ,

C s a bineeuvantat

) se restete

PeNseteareaceIumnezeuiVaieaLuminii

.
lnteateeelelaltesituaiialeeantriianeuasepuneinainte
cear incemnul ciaeenieal

Pe Nsetearea ce Iumnezeu

,
eare este un veenirelren eantat al aeesteieantri, eare sepune
inaintea eantrii, preeum

$lav ie, Celui ee neai artat

lumina

ce la Iexeleie i eare se eanta cuplieeare stin in

leeul irmesului ulterier

Ceea ee eti mai einstit ceeat

l4O
ISPUNSUElLAEOBLLMLlTUEClCL
leruvimii

, eare seeant astzi. Laineeput, aaeum mrtu

risese veenile manuserise, relrenul aeesta era mai seurt

Pe
Nsetearea ce Iumnezeu intrueantri s O mrim

i este
inspiratcinexpresiaeueareineepeeantarea Nsetearei ce
Iumnezeu

Vrete ,suIete al meu pe Iemnul)

. Iermula

i Vaiea luminii

este un acaes ulterier, eareintenieneaz

evicent s intrecue eantarea Nsetearei ce Iumnezeu in
subieetul ultimei pri a Utreniei, acie a venirii luminii.

Cinstince

esteelermulacuatsuplimentar.
Interealarea lermulei.

Pe Nsetearea ce Iumnezeu

inaintea eantriia neua e mrturisete i $lantul $imeenal

lesalenieului

Iupeantarea a epta,laineeputuleantriia
neua,reetulsauciaeenul)mretepeNseteareaceIumnezeu,
Ceamaipresusceeatteislinii, eeiIumnezeualeute, eu
acevrat, Vrit i Vinunat ea Unul Care$ aintrupatcin
la

(Dialoguri, eap. 312). Prereaeinainteaeantriianeua

sepune eetenie a prevenit sau cin rancuialaUtreniei Patelui,
la eare neam relerit mai sus, sau cin cispeziia ulteriear,
eare s aleut in parenii cup mutarea lvanneliei Utreniei
cincuminieiiaelementelereareeurmeaz, acieaPsalmului
50 ia

rueiunii

speeialeaciaeenului,saueetenia

Vantuiete,
Iumnezeule, peperul lu

cup Catavasii, mai exaet cup

eantarea a epta a Catavasiiler i inaintea eantrii a neua.
Astlel,

Pe Nsetearea

vine imeciat cup eelenisul

Cu
mila i eu incurrile

, cesiur lr s existe vree letur

eranienieieu eetenia,nieieueelenisulei. lnteateeelelalte
situaii - in alar ce Pate - este valabil rancuiala
ebinuitpeeareampemenitelaineeputulrspunsului.
IOANNlS OUOULlS l 4l
356
Liturghia Darurilor mai nainte sfnite poate s
fie svrit vineri seara sau nu? Dac se poate,
atunci ce slujb are ntietate: Liturghia Darurilor
mai nainte sfntite sau Acatistul?
,
Prima parte a intrebrii inseamn cestinuirea unei
crame.azieeauneicenaturriliturieeeareexistineultul
nestruieareaa] unsslieeensiceratestarezieleieie
rancuial lirease. Astlel. seeetinc reeala crept acevr.
ieenemiacreptaerivie.neintrebmcaeaeriviaestepermissau
nu. Acie. insituaiaLiturnieiIarurilermaiinainteslinite.
inleesintrebmcaeesteincuit svarireaeicimineaa.
intrebminvers caeesteincuitsvarireaeiseara.
Va trebui s ne amintim eateva amnunte i s een
semnm anumiteluerurieare se inelecela sine. Liturnia
Iarurilermaiinaintesniteesterancuiala$nteilmprtanii
unit eu Veeernia. A lest leat eu Veeernia teemai pentru e
Veeernia este rueiunea cesear a Biserieii. lra lueru learte
lirese ea cup acunarea ce sear la rueiune. s urmeze
imprtireacesear.Ieeeaeumerecineieiiseimprtesein
zilele Pestului Vare seara i nu cimineaa este pentru
metivul tiut e in alar ce sambt i cuminie. zilele cin
timpulsptmaniisuntzilecea]unare aspr.A]unareapreeece
Iumnezeiasea lmprtanie i se ineneie cup eumineeare.
iar manearealruntcelemnineneiepestirea.Iupeumineeare.
Virele a intrat in suuet i liii Virelui. cin punet ce vecere
biblie. nupetspestease(areu2, 19) . Prinurmare. a]uneaz
i se tanuiese ziua i se imprtese seara. ea s mnanee
cupaeeeamanearecepest. /ileleeelemaiinsemnateimai
eueerniee. miereuri i vineri. ineursul sptmanii. cea lunul
intreului an i in mec speeialin Pestul eel Vare erau zile ce
a]unareaspricevenirelaIumnezeiasealmprtanie. In
timpeeinteatezilelePestuluiVarepeate ssesvarease
Liturnia Iaruriler maiinainteslinite. eenlerm praetieii i
eaneaneler ,$ineculcinlaecieeea. Canenul49) svarireaei
l42
ISPUNSUElLAEOBLLMLlTUE0lCL
esteprevzutneapratinzilelecemiereuriivineri,pentru
imprtireaerecineieiler, seinelee, seara. Aeeastareiese
icincispeziiile tipieeleri cin rancuialaVeeerniei aeester
zile cin lriec, eare nu are apestinuri, teemai pentru e nu
exista eventualitatea s nu se svarease Liturnia Iaruriler
mai inainte slinite. Astlel, a]unarea cin aeeste ceu zile
sinteeulmineazeurancuiala$nteiImprtanii.CLiturnia
Iarurilermaiinainteslinite se svareaintetceauna

etre
sear

reiese cin premisele ei teeretiee pe eare le am vzut

mai sus i cin praetiea Biserieii, eare este atat ce elar i
evicent,ineatarliceprisessineeremscemenstrm Cu
alteeuvinte,sartmeVeeerniaesterueiuneceseari
erueiunilecesearsesvareseseara$ausnerelerim
la mrturiile tipieeler biserieeti, ea s eenvinem e slu]ba
ce sear este strin ce eriee leie pentru a se svari
cimineaa Aeeasta e eensemnm cear cin rspunsul 55 al
$lantului$imeenallesalenieuluietreCavriilalPentapelei

In]urulCeasuluialIXleasvarimrancuiala,acieLiturnia
Iaruriler mai inainte slinite) ineneinc vremea a]unrii, ce
vreme ee seara manem eele slinite. i ne slinim prin
rueiuniiLvecemeueeniiieuminteapeIemnuleeberat
ce etre preei i pus inainte spre ispirea neastr i
impriteelervrecnieispreimprtireeull

Aeum, cespre laptul eum sa a]uns in vremurile mai

neilaeuneseutamutareaveeerniilerPestuluiVarecimineaa
am verbit in rspunsul la intrebarea 195. In speeial cespre
Liturnia Iaruriler maiinainte slinite, preblema este mult
mai serieas ceeat pare la prima vecere. Pentru e nu este
verbacearceeiuceniarancuieliiVeeernieiearesesvarete
cimineaa, ei i ce eerina imprtirii ce sear, eare nu se
laeelaslaritul, eilaineeputulzileicea] unare. Cusiuran
e la mutarea aeeasta a eentribuit elertul ce inlesnire a
partieiprii erecineieiler, lie la vremea rueiunii, lie la
imprtireaeu $lintelelaine. Iarnieiunanieieealalt nu
areuit.IevacaaeestuilueruestelaptuleLiturniaIaruriler
mai inainte slinite sau se svarete in prezena a puini
erecineiei- eeilalisuntlatreburileler- saunu se svarete
OANlSOUNDOULlS
l 4J
celee. Iimpetriv. svarireaeilaveeernia ce Viereuri. eare
ineepuse s serspancease mult inzileleneastre. acuna i
mult peper. pentru e i timpul svaririi ei era petrivit. i
partieiparea la imprtirea eu $lintele laine se leea in
numrmare. Aeeasta esteseluialaearetrebuiesa] unem
eat mai repece eu putin. Liturnia Iaruriler mai inainte
slinite este un elementviu al eultului nestru civin. Pentru
ea s supravieuiase is seimplinease aeeast minunat
menirea eiinviaatainiea Biserieii.trebuiespleee ce la
punetul eritie al ceecerii i s se inteare ia peziia ei
iniial. traci}ienai. in eacrullirese al rancuielilerPestului
eelui Vare. In lelul aeesta se peate repeta in precie i
Veeniullestament uitat. cevreme eeeitirile cela Liturnia
Iaruriler mai inainte slinite suntveenitestamentare. i s
se reinsuueease partieiparea erecineieiler eu ravn la
laina Iumnezeietii lunaristii. eenlerm seepului Biserieii.
peeareilexpriminmeculeelmaibunaletuireaLiturniei
Iarurilermaiinainteslinite.
ReacueereaLiturnieiIarurilermaiinainteslinitela
timpul ei eensaerat este lirese s prezinte astzi anumite
cilieulti. cup e perieac relativ inceprtat a mutrii ei
cimineaa. Belileincelunate. aa eum este tiut. las urme
ce neters. Ceva asemnter am eenstatat i in rancuielile
$ptmanii eelei Vari. la rspunsurile intrebrii 186. i
pentru Liturnia Iaruriler mai inainte snite cin Viereurea
Vare nu erec ea va li vree piecie serieas in alar ce
rancuialaPaveeernieiVari. eare. inenipsilitva zcruneinat
cin prieina mutrii ei latimpul svaririiLiturniei Iaruriler.
Paveeernia Vare peate s se resteasecireet

inenilii

. aa
eumprevcinmultesituaiiveeniletipiee. iaaeumselaee
in eeare zi eu Paveeernia mie. Pe ce alt parte. Paveeernia
Varesevasvariineelelaltetreizilealesptmanii.
$ituatiazileicevineriestemai cilieil. LaPaveeernita
" "
cinaeeastzi. aaeum se tie. se eantrancuialaIerieiriler
i a Aeatistului in sptmana a eineea a Pestului. eare este
atat ce iubi

ce peper ineat niei in anc nu se peate laee

mutareaei. Inveenimenuexistaaeeastprebiem, pentru c
l44 ISPUNSUEllAEOBlLMLIITUE0lCL
rancuieie aeatisteer sunt mai nei i au lest aezate in
peziia aeeasta. evicent cup mutarea Liturniei Iarurier
maiinainte snite cimineaa. iarAeatistu seeantaimpreun
eu Utrenia ce sambt. cin sptmana a eineea. aa eum
preveceilriecu.
IaepresupunemeLiturniaIaruriersesvarete
vineri seara. aeatisteetrebuie ssesvareasecup aeeea.
i aeeasta cin ceu metive in primu ranc. pentru e sunt
uniteeu Paveeernia i aa eum este tiut. in iru su]beer
cezi i ce neapte. PaveeerniaurmeazVeeerniei. ln aceiea
ranc. pentru e Liturnia Iarurier mai inainte slinite.
eniar cae Veeernia eu eare este unit aparine teeretie
sambetei. seinserieinrancuieieeueernieeaezieicevineri.
/iuacesambtareeattem.nuesteziceceiuipestire. i
ce aeeeaesteiiturieiceaPaveeerniaei.intruneareeare
mec. se rupe ceearaeterueueernie a zieer PestuuiVare.
Astle.

ineape

inaeeastairancuiaacebueurieaaeatisteer
VaieiiIemnuui. mai aes ea epreuerare a temeiPraznieuui
Buneivestiri. eare intetceauna eace in Pestu ee Vare. e
inainteprznuiresaucupprznuire.Aacar.artrebuis se
svarease mai intai Veeernia eu Liturnia Iarurier i
cupaeeearancuiaaPaveeerniei.euCanenuiaeatistee.
Aeest ueru ins nu peate s se intampe cin ceu
prieini. Unateeretieiatapraetie. Vetivuteeretieestee
IumnezeieaseaLiturnie iimprtireaeenstituieineununarea
ilinauuneiacunriituriee. Iup aeeea. tet cin metivu
aeesta nu se eace s lie aezate inainte eeeate teme.
Iesiur. avem eateva exempe ce su]be eare se unese eu
Iumnezeiasea Liturnie. in tet eazu cinepeea pesteriear.
preeumVeeerniapeeriienuneniercinIuminieaRusaiieri
slinirea apei a Bebeteaz. Aeeste eenexiuni nelerieite ins
nutrebuieuateeamece. Peceatparte.existiunmetiv
praetie. ale ceimpertant. Prinunirea eeer ceu rancuiei
sevaprieinuiunatruineeueeuipeearenestrcuimsi
evitm e neu rancuia. un i neviabi. eare va cura
apreximativ trei ere. Iae avemin vecere laptu evinerie
suntzieuerteareieeameniiviniabiserieebesii4etru4a
OANlSOUNDOULlS
l4o
zilnie, arli neemenete s avem pretenia s rmana trei
erein leeaul ceeultiarli inutilserecem ein asemenea
eenciiipetssereaeisseimprteaseceeelesvarite.
Iaeacumipreblemapestirii- cevremeeesvar
irea Liturniei Iaruriler seara presupune partieiparea la
lain, arli eu cesvarireneenibzuitsineerems iinem
pe eameni umanzi atat ce mult timp, ea s urmrease i
aeatistul.Laslarit, cupprimeleimpresii,eretiniiverezita
svinlaeeleceurancuieli.$eepulnestrunutrebuieslie
in mecsimplupstrareatipieenala slu]bei, eireaezareaei
eranie in eacrelevii alevieiiliturieeale Biserieii. Altlel,
estemaicepreleratsrmaniLiturniaIaruriler

aaeum
amsite

,acieeleetivinspaiulvieiiliturieeaerecineieiler.
Pentruea slim maipraetiei, ereceinaeesteeenciii
se impune reacueerea Liturniei Iaruriler maiinainte snite
cin ziua ce miereuri in peziia ei eereet, traciienal, iar
Liturniacevineriestemaiineleptsnuemutat.Aeatistele
Vaieii Iemnului i eelelalte aeatiste aeeper acunrile ce
sear cin zilele ce vineri, in alar ce vinerea sptmanii a
asea, pentru eare nu exist preblem i peate le]er s urmeze
praetiea cemiereuri.Astlel, in sptmanilePestuluiVarese
ver ereacei peli lituriei incispensabili, unul eunaristie prin
Liturnia Iaruriler, svarit seara in zilele ce miereuri i
altulmarial,prinAeatistulVaieiiIemnuluicinziuacevineri.
357
Liturghia Smbetei celei Mari trebuie s se
svreasc naintea Sfntei Mese sau n mijlocul
bisericii, la Epitaf, adic sub baldachinul Epitafului,
aa cum am vzut svrindu-se undeva?
i eel ee serie a urmrit inainte eu muli ani $lanta
Liturniecin $ambtaeeaVare svarit laAtena in mi]leeul
biserieii, ceetrepreeticupaeeeaceetreepiseep- amancei
aupleeatlaIemnulinainteeumuliani- imrturisetee
I 4
ISPLNSUElLAEOBLEMEIlTUE0lCE
a lest eeva minunat i learte impresienant. Aeum, cae este
eereet s selae, rspunsulnupeate ceeat neativ, aaeum
vemveceamai]es. 0rieeluerulrumesnueste,cinnelerieire,
i eereet. i mai ales in situaia neastr, este verba cespre
eeva inaeeeptabil eu cesvarire ce etre traciia liturie,
nunumaipentru enu este eenlirmat cetraciie, ei pentru
esespri]inpeceplinaneineleereiaseepuluibalcaeninului
lpitalului, i al semnilieaiei rancuieliler cin $ambta eea
Vare. i s ne eprim la balcaenin. Aeesta este eeva learte
neu.In$lantulVunte.inbiserieileslaveieniarinmultepri
alerii neastre este eu cesvarire neeuneseut. La stinirile
Veeerniei cin Vinerea eea Vare lpitalul se aeaz in
mi]leeul biserieii, pe e mas mare- pestament i aeele este
impecebiteuuericeetrelemei,cuprancuial. Irumeasele
seulpturialebalcaeninuluiaparinultimeleseeelealestpanirii
tureetiiimitluncamentalbalcaeninul$lantuluiVermant
saunslia$linteiVese. $enimbareaaeeastaainliriiare
prevenien pepular i se catereaz unei erenate ineleeri
evlavieasecespreeeeaeeesteexaetbalcaeninul. lsteVermantul
lui lristes Cu siuran. nu' lste leeul punerii lrupului
mertalluilristes, amzieepatulmertuarsau piatra peeare
a lest aezat, cup traciie, lrupul lui lristes cup
eeberarea cepe eruee, ea slie uns ceetre Iesili Nieecim
eu miruri inaintea mermantului $u, euneseut ea

alpietrei
peerarii

. Veenea praetie pe eare am amintite mai sus a

lest eea mai eenseevent la ce aerivia isterie i la ce
simbelism. Iaeleeul punerii epitalului este

piatra peerarii

nar trebui s aib balcaenin. i cae uerile simbelizeaz

aremele ceinmermantare ale lui lristes sau alemirenesieler,
aeesteaauunstrupulluilristescupeeberareinuinainte,
aaeumseintamplastzieubalcaeninulinainteimpecebit.
Inteteazul,aeesteamnuntenuaumareimpertanliturie,
car cezaeercul se arat i in eenseeinele eele mai lituriee,
preeum strepireabalcaeninului euareme, intimpuleantrii

Vermantul lu, Vantuiterule. . .

ale euneseutei pecebii a

strii a treia, eum se ebinuiete astzi, eniar i un en ce
inrepeiune acevrat a lpitalului- ieeana peeare o adue
OANNlSOUNDOULlS
l4`
unii preei, aeeperinceeumulte eriiiuliuri, ea ieum
Lar inmermanta real pe lristes, in balcaenin. in timpul
stinurilerVineriieeleiVari.iaeesteasuntcemieimpertan.
$varireaIumnezeietiiLiturniiinslabalcaeninarinsemna
elieializareanesbuinei.
Cat cespre insemntatea rancuieliler cin Vinerea i
$ambtaeeVare, artrebuis seintreaselaptuleseeaterea
lpitaluluila$tinirileVeeernieicinVinereaeeaVarenueste
reeenstituireainmermantrii, eia eeberariiluilristes cepe
eruee. Astzi,eeberarealui lristes cepe eruee sesvarete
in enip expresivinVinereaVare. ecat eu neuaeenlermaie
aerueii, cepe earesepeatec

sprinceenipul Celuirstinit.
Astlel, avem e reeenstituire. In timpul stiniriler se reacuee
ieeanaluilristes Cel mert ,lpitalul) i se aaz in mi]leeul
biserieii, pe luncal sau pebalcaenin, nu ea slie

inrepat

,
eieasprimeaseinenineiuneaerecineieiler,amziee,inri]irile
i einstirile mertuare. lnmermantarea lui lristes nu este
alta ceeat Utrenia cin $ambta eea Vare, acie tanuitul
inmermantrii. Rancuiala ce inmermantare eemun este i
aeeastarancuialaUtreniei,iarlristes, mertiAeestaeaem,

este inmermantat

ea em, cup slaritul slu]bei ce inmer

mantare.Acie, in timpul Cantriiintreitslinteeare ineneie
Iexeleia. Iespre eveluia isterie a aeester rancuieli am
seris in rspunsul intrebrii 22. leate aeestea au primit e
puternie inuuen pepular, ea imitaie a eeler eare se
ntamplintimpulslu]beiceinmermantare a erecineieiler.
Ineen]urarea biserieii eu lpitalul - un ebieei mai neu i
aeesta,earelaineeputinsemnaintrareaebinuiteulvannelia
- nu este nimie alteeva ceeat purtarea lui lristes eel mert.

lnrepeiunea Lui se laee cup preeesiune, nu in alt lee

ceeat in partea eea mai slant a biserieii, pe $lanta Vas,
earesimbelizainaintemermantul luilristes. Aeeleseaeaz
simbelulLui,lvannelia,impreuneureprezentareaulterieara
lui lristes mert ,lpitalul) in timpul treparului

Iesileel eu
bunenip

iurmeazeitireaperieepeilvanneliei,earesereler
la peeetluirea mermantului. A se svari rancuiala inmerman
trii lui lristes i acueerea lui, ea cup aeeea s nu ie
l4o
ISPUXSUElLAEOBLLMLlTUEClCL
-
inmermantat

. ei expus cin neu in leeul eeberarii ce pe

eruee. este eucesvarire nepetrivit i neeenlerm eucunul.
simbelismul.imenirealiturieatutureraeesterimainice
reeenstituire.Pentrueteemaiaeestluerutrebuiesseintample.
caeLiturnia$ambeteieeleiVarisesvaretelabalcaenin
$inurarancuialeereet esteaeeastapeeareeprevc
teatetipieeleipraetieacelaineeputpanastziaBiserieii.
$lu]ireaVeeerniei$ambeteieeleiVarisesvareteinaintea
$linteiVese. amermantuluiluilristes.
358
Procesiunea cu Crucea pe care este tintuit Cel
,
Rstignit n timpul cntrii ,,Astzi a fost spnzurat
pe lemn
"
, din rnduiala Sfntelor Patimi, se face
cu Cel rstignit deasupra ei, sau separat, iar
Rstignirea se face n mijlocul bisericii?
Aaeumam seris iinalt parte. Crueea peeare este
ataat Cel rstinit a primit inliarea peeare e are astzi
intre perieac mult maitarzie. ln $lantul Vunte. inbiserieile
slave i in satel inceprtate ale rii neastre ebieeiul este
ineneeuneseut.InleeulCeluirstinitselaeepreeesiuneeu
ieeanarstinirii. saueuerueeapeeareestepietatlrupullui
lristes. sau pietat separat. carintuitpeeruee. intrun mec
in earenupeate li luatce pe aeeasta. Lalel ieeberarea ce
pe eruee eare se laee astzi eenlerm lvanneliei. in seara
Vinerii eelei Vari. este learte neu. Cenlerm praetieii eelei
mai veeni ins. in vremea aeeasta. se lua sau se aeeperea
ieeanarstiniriisauerueea.aaeumamceserismaisus.
Cniar cae este verba cespre elemente mai nei. i
preeesiuneaeuCel rstinitintimpuleantrii

Astzialest
6 Nici n tradiia romneasc acest obicei nu exist. Autorul spune numai
despre Bisericile slave c nu au obiceiul.
OANlSOUNDOULlS
l4J
spanzurat,

ireeenstituireaeeberariicepeerueesuntlearte
impresienante i mieteare. i eu mare evlavie la peper.
Peateirstinirea s arli artat la lel ce iubit cepeperi
arprieinuit emeiiievlavie eeler cin biserie. Iarslsm
luerurileaaeumsunt,pentrueaslantaslu]bsnu ipiarc
sebrietatea.Arece]acestuleelementepepulareialteleacuate
peste aeestea e ver pierce. La linal vem pierce eentrelul
lueruriler,auancuneinprime]ciaearancuielilecin$ptmana
Vare s se presenimbe intre reprezentare teatral slant.
lxaerriletrebuieinteteazulevitate.
359
Exist traditia care se tine n anumite prti, s
" ,
nu se svreasc rnduiala agheasmei la 1
septembrie i la 1 ianuarie, zile n care, prin
excelen se impune svrirea ei. Are undeva
fundament traditia aceasta, sau nu este vrednic
,
de luat n seam?
$epareeesteverba cespreetraciiecestulceveene
Primamrturie peearee avemprevinecinluerarea. Despre
oficii a lui Pseuce Kecin, cin seeelul alXIVlea

lrebuies
tim elaineeputullieerei luni se laee Aneasmla palat,
in alar ce septembrie i ianuarie. eei in lunile aeestea se
svareteinziuace 1 4 iin ziuace

,eap. 1 4) . Inlermaia
aeeasta este impertantpentru e sereler i la praetiea ce
laeurteaimprtease cin Censtantinepel, car este i eeeul
ebieeiuluiinutineneral.eareeusiurannueraeevaneu.
Cat cespre metivul nesvaririiAneasmeiin zilele aeestea,
se prepune svarirea ei la srbtearea lnltrii $lintei
.
Cruei, pe 14 septembrieilaPraznieulBebetezei.laianuarie.
inearesesvareteAneasmaVare.Acie. esteverba cespre
mutarea Aneasmei cin prima zi a lunii in alt zi, teemai
pentruaseseeateinevicenimpertanaspeeialaAneasmei
earesesvaretelaaeesteprazniee.
lo0
ISPUNSUElLA IEOBLLMLIlTUEClCL
CatcespreAneasmaBebetezei.aeeastanuricieprebleme
speeiale. $varireaeiintimpulPraznieuluiBebetezei.intruamin
tireaBetezuluiIemnuluiesteunebieeilearteveeni.Impertana
Betezului esteatatce mare. ineateu creptate nu se svarete
Aneasmape1 ianuarie.inateptareaAniasmeiVari.Iineate
am putut s a!u. la 1 ianuarie nu se svarea in nieiun lee
aneasm.inuexistmrturiiesasvaritvreecat.
Iespre 1 septembrieluerurilestau cestulcecilerit.La
14 septembrieseprznuietelnlarea$nteiCruei.lnanumite
pri i astzi. in timpul slu]bei lnlrii. se slinete prin
eineieuluncrialeerueiiieineiinlrialeeiapaeuearese
strepeseerecineieiieancseinenin$linteiCruei.ieretinii
seet cin aeeasta ie lelesese ea ipeAneasmpentrubut.
slinireaeaseiete. Un asemeneaenceslinireaapeler.lr
rancuiala speeial irueiuneaAneasmeinu esteneeuneseut
intraciianeastrliturie.$enumese.

betezri

sau

inmuieri

aiesntei Cruei sau alelemneler s.nite. Praetiea aeeastaeste

inteleas mai bine cae avem in vecere laptul e in timpul
pr

znieuluilnlriiselelesea Crueea. eareeeninea $lantul

Lemn.bineinelescaeexista.CenlermlipieuluiBiserieii$lanta
$ea cin lesalenie. aletuit ce $lantul $imeen. Arniepiseepul
lesalenieului (t 1429) , arniereul. cup slu]ba lnlrii. eare
seleea. cupeum este tiutin amven. slineavasuleuap
prin eulucareainaeesta a $ntei Cruei i strepea cin amven
peperul. Inparalelins. cinaeelailipie avemmrturiaei
lapreeesiuneacelaineeputulIncietienuluicin 1 septembrie
se leea Aneasm. i un tipie ulterier al mnstirii
Cutlumu (Codicele 510) mrturisete e la 1 septembrie se
laee Aneasm.

aa eum am primit ce la ineeput

. ln enip
eentrar. lipieul Biserieii cin $lanta $elia. Censtantinepel.
cinseeelulalXlea (Codicele Sfintei Cruci 40 iPatmos 266)
ialtetipieeveeninuprevcsvarireaAneasmeiintimpul
rancuieliiIncietienului. Ieei reiesee la 1 septembrie. intr
un lee se leeaAneasma i intr altlee nu. cup ebieeiurile
leeale. peate pentru e svarireaAneasmeila srbtearea
lnlrii$linteiCrueinueraunebieeieemun.eaiastzi.
Crec e eeneluzia se peate trae 4in praetiea veehe
OANNISOUOULlS l ol
earene alest lsat. LaI ianuarie snu selaeAneasm
pentrueinstireasliniriiAneasmeicinziuaBebetezei. La 1
septembrie s seaplieeebieeiulleeal.inluneiece svarirea
saunesvarirea sniriiAneasmei. lalnlarea$ntei Cruei.
Acie.caesesvareteatuneianeasma,estebinesnuselae
la1 septembrie.pentrueasseseeatinrelielAneasmalnlrii.
Iaenu selaee. atuneis sesvareasela I septembrie.
360
La Botez, unii preoti, nainte de
"
Cti n Hristos
, ,
v-ai botezat
"
pun ,,Domnului s ne rug! C Sfnt
eti Dumnezeul nostru
"
, Este corect acest lucru?
La rspunsulintrebrii 354 s averbit cespreletura
cintreBeteziIumnezeiaseaLiturnie. Aeeleamartateum
eantarea

Caiinlristesv aibetezat

estee reminiseena
veenii praetiei prin eare Betezul i Iumnezeiasea Liturnie
erau inciselubil leate.

Cai in lristes v ai betezat

este
eantareaaezatinleeullrisanienuluilaLiturniabaptismal.
aaeum selaee panastzi in $ambtaVare i la eelelalte
prazniee imprteti. Vulte manuserise veeni. eare euprinc
rancuiala $lantului Betez. ineeteaz rancuiala in aeest
mementieensemneaz incieiule ineentinuare se svarete
Iumnezeiasea Liturnie.

Cai in lristes v ai betezat

,
eitirile cin Apestel i lvannelie i eetenia eare se intalnese
astzi in manuserisele mai nei i in erile ecitate sunt
reminiseenele aeestei eembinaii. acie elementele speeiale
baptismale ale Iumnezeietii Liturnii eare se svareau
imeciat cup Betez i unit eu aeesta. Iumnezeiasea Liturnie
inseraieste.cup$lantul$imeenallesalenieului

$laritul
intreii rancuieli. iar $lanta lmprtanie peeetea intreii
laine Iumnezeieti

(Dialoguri eap. 282 i 68). Astlel. nu

numai $lantul Betez. ei i eelelalte laine i rancuieli slinte
se svareau, sau ine se svarese unite eu Iumnezeiasea
Liturnie. preeum lireteniile. tarnesirea biserieii. Nunta.
l o2
ISPLNSUEILAIEOBLLMLIlTUE0lCL
$lantul Vaslul. rancuiala ce inmermantare. tuncerea in
menanism. slinirea Virului. eniar i rancuiala aneasmei
miei. Punetul ce treeere ce la svarirea erierei a cintre
aeeste ceu rancuieli la svarirea Iumnezeietii Liturnii
este eantarea lrisanienului. sau a stinului biblie

Cai in
lristesv aibetezat

. lrisanienuleraceveaeuriintreiun
lel ce eantare aVeneculuipentru $lantaLiturnie. earaeter
pe eare il pstreaz in parte eniar i astzi. ln praetiea
ulteriear. avem e tencin apreape eneral ce rupere a
rancuielii laineler ce Iumnezeiasea Liturnie. cin raiuni
multe i cilerite. Astzi. aa eum este euneseut, cear
nireteniile. slinireaViruluiitarnesireabiserieilereentinu
s lie inciselubil leate ce aeeasta. acie eele eare sunt
svarite rar, cear ce arniereu. Praetiea arnieease este
intetceauna mai eenservateare i mai aerivie. In eelelalte
si:uaii s au pstrat urmele veenii leturi eu Liturnia in
praetie i in erile lituriee tiprite. Astlel. pentru ea s
srim Betezul, la Nunt avem eitirile cin Apestel i
lvannelieale$linteiLiturnii.eeteniamare.latlnestrui
Cninenieul. la $lantul Vaslu Apestel i lvannelie i eetenie
mare. la tuncerea in menanism eetenia Cantrii intreit
slinte ilrisanienul ,inleeulaeestuia

Caiinlristes

) . la
sletanii lrisanienul. Apestel. lvannelie i eetenii ete. ln
manuserise. eare ne pstreaz praetiea eea mai veene. in
alar ce mrturiile elare cespre eentinuarea Iumnezeietii
Liturnii cup rancuiala lainei, avem i alte reminiseene
ale $ntei Liturnii in cilerite rancuieli. preeum i eelenisele.
eeteniile,rueiunilepleeriieapeteler.

$inteIumnezeule

ete.
La $lanta Liturnie. lrisanienul este intrecus ce
euneseuta rueiune

Iumnezeule Cel$lant. . .

eare se ineneie
eu eelenisul

C$lant eti. Iumnezeulnestru

. lnveenime,
paninseeelulalXlea.rueiunealrisanienuluierapreeecat
ce

eetenia lrisanienului

sau

eererea lrisanienului

, acie
eetenia mareearenuuseseinemutatlaineeputulLiturniei,
inainteceAntileane.Intreperieaccemi]lee.aeeasteeteniea
lrisanienului se restea ce ceueri. i la ineeputeaeetenie
mare.inainteaAntileaneler.inaintealrisahienuiui. Can4
OANNIS OUNDOULlS loJ
s a impus mutarea ei la ineeputul Liturniei, eetenia
lrisanienuluis arecus la

Iemnuluisnerum

iea s
se arate, evicentlipsa ei, la slaritul eelenisului

C $lant
eti

intervenea iari ciaeenul, eu lermula

i in veeii
veeiler,pentruea s se subliniezeintranumitlelpreseurtarea
i s se cea eerului semnalul ineeputului eantrii $linte
Iumnezeule. Prinurmare,inrancuialaunita Betezului sau
a altei rancuieli eu $lanta Liturnie se restea i rueiunea
intreitslant i, lirete, i eelenisul ei

C slant eti

. I n
veenimesepuneaieetenialrisanienului, sauinvremurile
mai nei, cear preseurtarea ei ,

Iemnului s ne rum) . ln
eaiva eeciei se eensemneaz elar e

se pune eetenia

sau

rueiunealrisanienului,

icupaeeeaseeantlrisanienul,
acie

$nte Iumnezeule

. In praetiea ce astzi i in erile

ecitate,eareeensemneazsvarirealaineleriaalterrancuieli
separat ce $lanta Liturnie, nu se pstreaz intetceauna
rancuiala unilerm eu inltiarea pe eareeva primirancuiala
?
7
cupcesprireace$lantaLiturnie.Inluneieceepeeaineare
s a leut seiziunea, sau in luneie ce traciia leeal peeare e
reprezint, avem unele elemente sau altele. In eneral, se
sare peste rueiunea lrisanienului. letenia lrisanienului
ins, cup rancuiala mai veene ceplin a lest pstrat in
rancuiala senimeieelei mari, eareeu siuran, ceeareeenu
sesvareteces,pstreazinliareaeeamaiveene.Astlel,
in Velitlelnie, cup tuncere se pune eetenia mare a $lintei
Liturnii, in eare se interealeaz eererile speeiale pentru eel
eare a primit senima inerease. letenia mare se ineneie eu
eelenisul rueiunii eantrii intreitslinte

C slant eti,
Iumnezeul nestru

i urmeaz eantarea

Cai in lristes v
ai betezat

, in leeul lrisanienului. Ieeareee rancuiala

tuncerii menanale imit rancuiala $lantului Betez ,

betezul
al ceilea

) , am putea s presupunem e i in $lantul Betez

cinveenimearlipututsseintampleeevapemsur.
La $letanie s a pstrat eelenisul

C $lant eti,

eu
reminiseena eeteniei ,

Iemnului s ne rum

) i Cantarea
intreit slant. La Nunt i la $lantul Vaslu s au pstrat
Apestelul i lvannelia, car nu i -inte Iumnezeuie, niei
l o4
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
eelenisul i eetenialui. La $lantulBetezs apstrat in leeul
lrisanienuluieantarea.

Cai in lristes v ai betezat

, car
nu i eetenia lrisanienului, sau eniar eelenisul rueiunii
lui. Pealeeuriins, aaeumceseeperiintrebarea, traciia
eral a pstrat eelenisul.

Cslant eti, Iumnezeulnestru

.
Am leut ineursiunea aeeasta ea s art, pe ce e parte,
raiunea luerului in sine, iar pe ce alt parte, s las s se
ineleaeintrebareanuserezelvprincasaunu.Nermaleste
ea$lantulBetezssesvareaseimpreuneu$lantaLiturnie,
eanc se se va resti i eetenia preseurtat a lrisanienului
,

Iemnului s ne rum

) i rueiunea lrisanienului
,,Iumnezeule eel $lant

) i eelenisul ei ,

e $lant eti

) i,
lirete, eantarea

Caiin lristes

. Ievreme ee trebuie ins

s impem cin ieenemie praetiea veene eu eea inut mai
neu, acie svarirea $lantului Betez separat ce $lanta
Liturnie, piercemeriteriultraciienal staternie, ieriee seluie
nu peate s aib ceeat elementele imprevizaiei. Aeeasta
arat i multele seluii eare sunt prezentate nu numai ce
manuserise,eiiceeciiiletiprite,iteateinveeeanenieitatea.
Cenlermeriteriileraeestei

eanenieiti

esteeanenieielimi
narealrisanienului ,Nunt, Vaslu) iemitereaeelenisului.

C $lant eti

,Betez) i pstrarea lui ,Aneasm) i

pstrarea eeteniei lrisanienului ,tuncerea menanal) sau
preseurtareaei,Aneasm) . $inurullueru staternieinteate
aeestesituaiieste e se elimin rueiunea lrisanienului.
Lueruleelmailiresearli ea, cevremeeesesarerueiunea,
s se sar i eelenisul ei, eare nu este nimie alteeva ceeat
ineneierea eantat a rueiunii. Cu teate aeestea, in eultul
nestru s au ineetenit eelenisele lr rueiuni, in situaii
analeaeeueeaprezent. lxempluleelmaiearaeteristieeste
eelenisul.

C Vilestiv i iubiter ce eameni

al rueiunii
eeteniei intreite, eare se intalnete in multe rancuieli

lr
stpan

,acielr rueiunea

Ieamne, Iumnezeulnestru,
primeteaeeastrueiunestruiteare. . .

) , multeeeleniseale
Veeerniei i ale Utreniei i mai ales eelenisul rancuielii
Nunii.

ine invrecnieete pe nei, $tpane

, eareintrecuee
rueiunea.

lati nestru

. Aeest ultim eeenis este neheierea

OANNIS OUNDOULlS
loo
rueiunii cinainte ce

latl nestru

cela $lanta Liturnie

,

ieIiinerecinm

celaLiturnia $lantului Iean Cur ce

Auri

Ieamne.Iumnezeulnestru.Iumnezeuearemantuieti

,
al Liturniei $lantului Vasile eel Vare) . Ieeareee in aeest
punet Nunta a lest cesprit ce $lanta Liturnie, rueiunea
estesrit.inseelenisulsepstreaz.
Nu rmane ceeat s vecem eum este mai eereet in
situaiapreeizatexaetceintrebare.Laprimavecere.rspunsul
trebuie s lie e. ceeareee in Velitlelniee nu este euprins
preseurtarea eeteniei lrisanienului ieelenisul ei ,,Iemnului
snerum. C $lanteti

) nutrebuieniei s sespun. Iar

astlel simpliliem luerurile intre msur ce neaeeeptat. In
mec persenal. mi se va incui s am e prere cilerit.
Cenlermsituaieiparalelealermulei

ineinvrecnieete

a
rancuieliiNuniiimaiales,eenlerm situaieiasemnteare
a intreeueerii lrisanienului la slu]ba $letaniei i la teate
peeareleamvzut mai sus. eensicer e traciia leeal eare
pstreaz

Iemnuluisnerum. C $lanteti

inaintece

Caiin lristes

. la $lantulBetez, esteeareeummaieereet
ceeateea pe eare e reprezint erileecitate.Am prereae
spreaeeastaineliniunraienamentpraetie.Restireaputernie

Iemnului s ne rum

i eelenisul praznieal

C $lant
eti

eentribuieinaatraeateniapeperului.eareesterisipitcin
prieina imbrerii pruneului i a alter lueruri eare intervin.
Astlel,

Cai in lristes

nu este intrecus bruse i lr

preintiinare.eimultmainatural.leateaeestea. eureinerea
e este verba cespre seluii antieaneniee prin eare eutm
eeea ee este eel mai puin antieanenie i eel mai lelesiter
pentruceslurareacupeuviinaraneuieliitiate.
lob
ISPUNSUElLAIEOBLLMLIlTUE0lCL
361
Sfnirea Aghiasmei celei Mari la Boboteaz preotul
o face cu faa ctre popor, ca la Nunt, sau ctre
Altar, ca la Botez?
Nu existcispeziiielareearespreeizezeleeulpreetului
ea i peziia exaet in eare se laee slinirea. In perieaca
veene, astzieniariinmulteleeuri,Aneasmaseleeaintr
unvaseareerainmi]leeuleuriibiserieii,saueenlermcispeziiiler
veenilertipiee, eanceraiarn, acieeenciiicilieile cetimp,
in prenaes sau in amven, eare erain mi]leeul biserieii. Vai
tarziusesvareainbaptisteriu.
I nluneieceleeulinearesevasvariAneasmaerec
eesteeereetssenetraseipeziiapreetului.Acie, cae
Aneasma se va svari alar. intrun vas. sau in mi]leeul
biserieii ,in leeul veeniului amven) , preetul va privi spre
rsrit,cevremeeepeperulsevasiin]urulluiiastlelva
liincreptateleetivetrepeper,sauspreparteainearesea!
peperul. Aeest lueru se intampl i la Betez. la $lantul
Vaslu, la Litie ete. Iae Aneasma se svarete eum se
ebinuieteinanumitepri,peselee,inlaaUilerImprteti,
erec e peziia eea mai eereet a preetului este s lie
increptatetre peper. Astlel, pentruaeelai metiv se restese
rueiunile pleerii enuneniler la Veeernia Rusaliiler i
rueiunileNunii.pentrueinveenimemiriistteauinlaa
Uiler Imprteti. Reula eare ne inva praetiea biserieease
este ea preetul s nu se inceprteze ce peper, intereancui
privirile cela aeesta iimpiecieanc privelitea eeler svarite.
Iesiur. altlel stau luerurile la svarirea lainei $lintei
lunaristii,carnuceaeestsubieetneeeupmaeum
OAXlSOUNDOUllS
l o1
362
La svrirea Tainei Sfntului Botez, unii preoi
obinuiesc ca dup
"
Puternic!
"
, de la
"
Ci n Hristos
v-ati botezat
"
s intre n Sfntul Altar, s citeasc
,
Evanghelia de pe solee i de acolo s fac apolisul.
Altii nu se ndeprteaz de cristelnit i ncheie
, ,
acolo Taina. Care este modul cel mai corect?
Cel mai ebinuit este al ceilea, car eel mai eereet
primul. Iin eate am seris in rspunsurile ce mai inainte, a
cevenit elar laptul e teate eate se euprinc in rancuiala ce
astzi a $lantului Betez, cela

Caiinlristesv aibetezat

i urmtearele, suntreminiseenele$linteiliturnii, eateau

rmas cup cesprirea ei ce $lntul Betez. Cenlerm veenii
praetiei exaete, cupBetezuleare se svarea inbaptisteriu,
neiibetezai erau acui eu last in naesul prineipal, ea s ia
parteimpreuneuerecineieiiveenilasvarireaIumnezeietii
liturniii sseimprteaseeu Preaeuratelelaine.Aeest
lueru este mrturisit ce] a cin seeelul al IIlea cup lristes
ce $lantul Iustin, Vartirul i Iileselul

Nei cup ee il
euluncm in aeest lel in ap pe eel eare a erezut i a
eensimit,ilacueemlaaa numiiilraiearesuntinuntrui
laerueiuni. . .

iurmeazceseriereaslu]bei$nteiliturniii
almprtaniei(Apologia I, 65) . Aeeeairancuialestemrtu
risit ce teate eelelalte izveare veeni, ce manuserisele veeni
eareeuprincrancuiala$lantuluiBetezuniteu$lantaliturnie
i cin rancuiala $lantului Betez i a $lintei liturnii cin
$ambtaVare,ziuabaptismalprinexeelen.$lantaliturnie
se svarea ea intetceauna in $lantul Altar Iup cesprirea
Betezului ce $lanta liturnie, Betezul se leea iari in
baptisteriu, sauinparteabiserieiiinearese sea sau seaeza
eristelniaxsaupertabil.Intimpuleantrii

Caiinlristes
seineen] uraeristelnia cetreierieulast,iiariseintereeau
inAItarpentrueitireaApesteluluii lvannelieiiimprtirea
neuluibetezatAeestluerueste mrturisitcemulieeciei.

apei
preetul impreun eu naul i eu neul betezat intran4 neen
l oo
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUE0lCL
]ear,. . . eantanc impreun eu peperul Cai in lristes, i
leancaeeasta cetreieri.Apeipreetuliaeepilul, ilacueein
laa Altarului, leanc semnul $lintei Cruei

,CecieeleAtena
665) .

i vine impreun eu naul i eu eepilul in mi] leeul

biserieii,eantancCaiinlristes,cetreieriiimprtincul
eu$ntelelaine

(Atena $. 64) .

iilacueepeeelneubetezat
in laa uiler $lantului Altar, preetul eantanc impreun eu
peperulCaiinlristescetreieriiseinteareecupaeesta
impreuneunaul

(Marea Lavr 9, 88) . Cenlermpreseripiiler

mai veeni, intrarea neiler betezai se leea in Altar.

apei
preetulineepe

Caiinlristesiintrin$lantulAltarimpreun
eu neii betezai i laee rueiunea

(Sinai 961). i $imeen al

lesalenieului, in ceserierearancuielii $lantului Betez, earein
epeea lui era cesprit ce $lanta Liturnie, cin neu verbete
cespre acueerea ce la eristelni in $lantul Altar, in timpul
eantrii

Caiinlristes iaPsalmuluiIerieiieeierera s au
iertatpeatele

ileancner, eaeeleeimpreuncnuietei
inal eantri eu inerii, ineen]ear ce trei eri eristelni,
bueuancusecemaieacunevnieeaseicenatereacumnezeiase
prin Iun cin aeeasta. i eantCaiin lristes vaibetezat'
meleciesimpreuneuaeetia.IupIerieiieeiererasauiertat
peatele i eelelalte eantri ale psalmului restit, aeesta, apu
eanculinaintepeeelbetezat,ilacueeinlaaAltaruluiiaeeleil
imprteteeulnlrieetearelelaine

(Dialoguri, eap. 67) .

Iinmrtu...leaeesteareieseemaieereetesteea, timpee
seeant

Caiinlristesv aibetezat,

cupineen]urareacetrei
eriaeristelniei, sselaeacueereain$lantulAltar. Ie aeeles
resteaseApestelulilvannelia,simprteasepruneulis
laeapelisul. Praetieaaeeastasepare e a slbit inepeea stpa
nitureeti,eancBetezulsesvareaceebieei easeleeretiniler.
IesiureatuneinuexistaaltmecceeateaeitireaApesteluluii
lvanneliei s se restease lan eristelni, ce vreme ee nu
exista nieiAltar, nu se leea niei Liturnie, nieipruneul nu se
imprtea imeciat. Prin narullui Iumnezeu, ecat eu intear
eerealaimpre]urrimaibunepentrusvarirealainelerBiserieii
neastre, se impune i inteareerea la praetiea eea mai eereet i
maiexaet,earealestneli,atinaeeevremurirele.
OANNlSOUNDOULlS loJ
363
La mbisericirea pruncului la 40 de zile, dac
este brbat pe ce u este introdus n Sfntul Altar,
prin cea de miaznoapte sau prin Uile

mprteti?
Manuscrisele nu precizeaz i fecare face dup
cum l taie capul.
Nieiinmanuserisenuexistasemeneacetaliiamnunite.
ineat eineva s se prenune eu aerivie eum este mai eereet.
Praetiea eracestul ceIuetuant, aaeum reiese cin cileritele
mrturii ale eecieiler. eare nu se pun ce aeerc pe unce este
intrecus pruneulinAltar. Iup unele, intr ceareei ce en
maseulin. cup altele cear eei betezai. incilerent ce en.
brbai i lemei. eu cilerena e letele se ineninau cear in
eeletreipriale $linteiVese inuinlaa aeesteia, intimp
ee bieii in teate eele patru pri. Pe ee u trebuie s lie
intrecus inAltar Presupune eelmaieereetestepeeeacin
suc i ieirea cup inenineiunepeeeacinnerc. i aeeasta
pentru e intrarea i ieirea prin Uile Imprteti este
rezervatintetceaunapentrupreeiiliturnisiteri, icearin
anumite memente ale $ntei Liturnii. aa eum este prevzut
elarcerancuialabiserieease. acie la venec ete. i elerieii.
inerieealt situaie. intrin$lantulAl.ar pe ua cin suci
ies prineeacinnerc. Ceeaeeselaeeastziinenipcezercenat.
eapreeii i ciaeenii s intre i s ias. slu]inc sau nu, prin
Uilelmprtetieste nepetrivit ieentrarrancuieliiexaete
aBiserieii.Cniarcispeziiapentrupruneiicepartelemeiase.ea
s nu lie ineninai in partea cin la a $lintei Vese ,

in
partea cin la nu sunt acui

) la eare neamrelerit in mec

speeialmaisus.peateincireetsnea]utestraemeeneluziae
intrareain $lantulAltara pruneilernuseleeaprinpartea
cinla. acie prinUilelmprteti. Altlel. cae intraupe
aeele,n arlilesteuputinsnutreaeprinparteacinla,
aaeumeerepreseripia
lbO
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
364
Sfntul Botez se poate svri n mare? Dac s-a
ntmplat, este valabil? i de ce?
ln vremea epeeii apesteliee i pest apesteliee. Betezul
se leea

in ap vie

(Didahia celor 1 2 Apostoli , 7) sau

inciseutabil

inluntrul apei se svarete

,Iustin.Apologia
1, 61) . lste in alara erierei inceieli laptul e in prile ce
lan mare se svarea eniar in apa mrii ln Pseudo
clementine, luerare apeeril cin seeelul al patrulea. pus pe
seama lui Clement al Remei. ne este prezentat apestelul
Petrubetezancelemeie

larmulmrii. . . printrepietre

.in
leelinititieurat

(Omilia 1 4, 1, eempenciu 1 10) . lnPatmes

ni se arat pan astzi

baptisteriul

. un lee lan mare.

unce.cuptraciie. $lantulIeanleeleuliabetezatpeleeuiterii
ce aiei eare ereceau in lristes . Canoanele Sfntului Ipolit
verbese cesprebetezulearese laee inapinvelburat. . . ce
mare. eurat

. iarlertulian euprince imareainleeurile in

earesesvarete$lantulBetez(Despre Botez, 4) .
0cat eu cezveltarea eultului eretin. s au eenstruit
lanbazilieile eretinebaptisterii speeiale. unce sebetezau
eatenumenii.Lrmaelebaptisteriilersunteristelnieleceastzi.
pertabile.eelemaiebinuitealebiserieilerneastre.earepresupun
impunerea cesvarit a betezului eepiiler ln eazuri ce
exeepie.ins. betezulse svareaiinmare. aaeumputem
seenenicemcinmrturialuiIicimeel0rb.eenlermeruia

betezulsesvaretelr ceesebire. intetlelulceap. iin

mare.ineazceneveie

(Despre Sfnta Treime, 1 4) .

Iesiur eastzi. ce reul. Betezulpruneiler selaee
inbiserieiineristelnielespeeiale. i Betezulmaturilerla
leltrebuiessesvareaseinbiserieiinbaptisteriu.unce
s se asiureeuluncarea intreit ceplin aeeluibetezat. Iae
nuexistbaptisteriupetrivit. esteceprelerat ssesvarease
in rau. in bazin sau in mare. lnainte eu muli ani. eel eare
seriea avuteeazia s urmreasesvarirea Betezuluiunui
matur.laearsana,pert) auneimnstiricin-antul\unte.
IOANNlS OUNLOULlS
l bl
Betezui s a leut in mare. Ie pe malul rmului, preetul a
eitit rueiunile snirii apei, a vrsat in aeeasta untcelemnul
slinit i la euluncat pe eatenumen ce trei eri A urmat
Iumnezeieasea Liturnie in paraelisul arsanalei. $lantul
Vunteesteaerepela 0rtecexiei i a aerivieilituriee. lxemplul
aeesta arputeali urmatinteateimpre]urrileasemnteare
i in teate inuturile ce pe rm, eare, slav lui Iumnezeu,
abunc in ara neastr, in lee s se svarease betezul
maturiler in buteaie i vase nepetrivite. Iespre aeeasta am
verbitinaltrspuns.
lraciiaBiserieiiprimare, eareseeentinupanastzi
esteelar. CnestiuneavalicitiiBetezuluiinmareestecela
sineineleas.
365
Rugciunea ,,Acum slobozete
"
la sfritul Vecerniei
este rostit de ctre preot, cu faa spre popor sau
spre Sfnta Mas?
Ieeareee Veeernia eare se svarete astzi in pareniile
neastre este eea menanal, pentru ea se euneatem exaet
trebui

seereetmpraetieamnstirease.
In mnstiri,

Aeum slebezete

, ea i Psalmul 103 i
"nvrecnieete ne, Ieamne

, la Veeernie, preeum i eei ase

psalmii

Bineestea nemrturisi

laUtrenie, nuserestese
ce etre preet, ei ce etre eumen

preestes

sau in lipsa
aeestuia, ce etre primulinercine celastran. $e restete
cinpeziia in eare se a! in stran, lr s seinteare spre
rsrit,saussemitecinaeeastainerieeenip.
Vutarea praetieii menanale in parenii am vzut i in
alte rspunsuri mai veeni sau mai nei a avut ea urmare
anumitesenimbriicilerenieri,inspeeialinstabilirealunimii
rancuielilerpentruapliearealerineacrultimpuluicispenibil
inparenii, carisimplilieriimecilieri, eareuneeriprevin
cin neeuneaterearancuieliimenanaleexaeteicinlipsaexpe
lb2
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
rieneilituriee cinparteapreeileriaeantreilercinparenii.
Unmetivinplusearepreveaecestuleenluzieestelaptule
velumele lituriee. in speeial Ceaslevul i lriecul lermuleaz
exaetpraetieavalabil inmnstiri. lr s eensemneze senim
brile cin parenii. Astlel. ce exemplu. am vzut la rspunsul
intrebrii 302 e se pstreaz neiunea ce

preestes

. eareeste
elar menanal. i e se prevece sserestease ce aeesta i in
pareniiteateeateeumenul leresteteinmnstiri.
i

Aeum slebezete

se seteinaeeeaiineuretur.
lumenul preestes nu se a! in parenii. ea se restease.
Iae slu] ete arniereul. lirete ee va resti aeela. Iar cae
rancuiala e svarete un sinur preet. eum este ebieeiul in
praetiea mirenease. ee se va intampla Psalmul 103 i
"nvrecnieetene. Ieamne

. preeum ieeiase psalmi ce la

Utrenie. le eitese eantreul sau un eretin ce la stran.

Aeum slebezete

. eai

BineesteanemrturisiIemnului

s aebinuitslierestiteceetrepreet.cupprereamea. in
enip ru. Amanceu rueiunile sunt elementele stranei.
Ievac a aeestui lueru este e niei

Aeum slebezete

. niei

Bine este a ne mrturisi

nu exist in eciiile nei ale

Li:urniereler. Iesiur. in eciia Liturnierului Iiaeeniei
Apesteliee cin anul 1977 exist amanceu. i mai ales eu
preeizareaeseresteseceetrepreet.Aeum.smiseincuie
sseriuecispeziiaaeeastanu esteeereet. Ceimaibtrani
peate e i amintese e amanceu se resteau mereu i in
pareniiceetrestran.eaiPsalmul 103, "nvrecnieetene.
Ieamne

ieeiase psalmi. icup praetiea maiveeneerau

eantate melecies ce etre eele ceu strane alternativ.
0binuina aeeasta ce a li restite ce etre preet este learte
neu. ivalabilcearinBiserieaCreeiei.
Iar insi semnilieaia eantrii

Aeum slebezete

,i
a eantrii

Bine este a ne mrturisi

) nu increptete
restireaeiceetrepreet.Nuesterueiunesauincemnspre
rueiune - eerere. ei verset biblie eare se pune inaintea
lrisanienului. $tinuri asemnteare avem i in rancuielile
Ceasuriler. inaintea lrisanienului. eele numite ce manuserise

preenimenele

eeasuriler.

Paiimei

,Ceasui :).

Bineeuvantat
OANNlSOUNDOULlS
lbJ
esteIemnulIumnezeu

,Ceasul3),

Ierabsneintampine

,Ceasul 6) i

Nu mlsa

,Ceasul 9) . Inenip eereet, nimeni

nu se inceiete e preenimenele aeestea se eitese ce etre
eantre. In mec speeial, la preenimenul eeasului I sa
pstrat i veeniul mec al eantrii lui antileniee, eenlerm
PestuluieeluiVare.
Aacarenestiunea ineepartevali increptatpreetulla
restirea rueiunii,,Aeum slebezete

esteinexistent, ce vreme
ee, eenlermrancuieliieereete,nuseresteteceetrepreet.
366
Sfnta

mprtanie poate f dat nainte de

prefacerea Cinstitelor Daruri?
$erisearea preaeueernieuluipreetse reler la unlapt
eenere: eare a avut lee intrun era in timpul unui mare
praznie. llinsui a lest marter eeular. Cenlerm eeler serise
ce el, $lanta Imprtanie se ccea peperului ce etre
ciaeen peua cemiazzi a altarului,cupVeneculVare i
inainte ce prelaeerea Cinstiteler Iaruri. Imi este eu neputin
s erec, pentru e cae aa stau luerurile, este verba ce
inelterie i ce bat] eeerirea laineler lui Iumnezeu i a
peperului. $eeetese e nu exist slu]iteri atat ce ineentieni
ai] ertlelnieuluiIemnului.
Presupun e s a intamplat alteeva. Acie, lie s au
lelesitIaruriinainte$linitecin arteler, sauce laLiturnia
ce sambt,ineicentuls aintamplatlaPraznieul$enimbrii
la Ia, in zi ce Iuminie) , lie imprtirea a ineeput cup
prelaeerea Cistiteler Iaruri, eniar inainte s seineneie ru
eiunea analeralei. Amanceu sunt in nereul i eulpabile.
Iaptul e preeii cin veenime ebinuiau asemenea seluii
inaeeeptabile nu increptete starea ce lueruri. Cei mai
veeni ii amintese e la srbterile mari, eanc era uuen
mare ce erecineiei la $lintele laine, preeii imprteau
eniari inainte ce Iumnezeiasea Liturnie, sau i in timpul
lb4
ISPUNSUEllAEOBLLMLIlTUEClCE
aeesteia. cin Iarurile mai inainte snite. sau cin $ntele
IarurialeLiturnieisvarite.cupprelaeerealer.iinainte
ce

Cu lrie ce Iumnezeu

. Iesiur e nu este eereet s i

esancim pe aeeipreei simpli. erera le caterm pstrarea
erecinei neastre i a eultului nestru civin in anii rei i
intuneeai. carnieisurmmiseentinumeeeaeeei. cin
inera.careubunintenieauleutreit.
7
In mec eert. aprepierea in rup a peperului la $lanta
Imprtanie.intimpulpraznieelermariereeazepreblem
serieas. $eluienareaeiinsnutrebuieslie altaceeateea
pe eare e impune praetiea eereet a Biserieii. Iumnezeiasea
lunaristie eenstituie punetul eentral al svaririi $lintei
Liturnii. esteseepulei. Peziia eiestestabilitce etreran
cuiala biserieease. cup prelaeerea Cinstiteler Iaruri i
cuprueiunileieererilepentruIumnezeiasealmprtanie
,rueiuneainaintecelatlnestru.RueiuneaIemnease.
rueiuneapleerii eapeteler

Ia aminte. Ieamne

). Atunei
se imprtese cup increptire i einste in primul ranc
slu]iterii. icup enemarea ciaeenieal respeetiv

Cu lrie
ce Iumnezeu. . . aprepiaiv

. i peperul. Crecineieii se
imprteseinbunrancuialiiiateaptipelraiilers
se imprtease. erieat timp ar li neeesar pentru venirea
tuturerla Iumnezeiasea lain. Iup aeeea. tei impreun.
eler i peper. imprtincuse eu $lintele laine. mulumese
eu vrecnieie Itterului aeester bunuri mai presus ce lire.
0riee mutare a Iumnezeietii lmprtiri inainte sau cup
aeestmementeenstituieeserieasneerancuialiersturnare
a ercinii slinte. neincreptit ce struetura Iumnezeietii
Liturnii. ce isteria i ce insemntatea teeleie a praetieii
lituriee. Iaeerecineieii au neveie urent. se pet imprti
sambt. sauinaltzi. sau SlantaLiturnie s sesvarease
intrun ritm mai rapic i mai traciienal. i nu eu lipsa ce
vla rsritean. aa eum se ebinuiete ce multe eri la
srbterile mari in erae. pentru ea s par. enipurile. mai
praznieal. Ie altlel. intre prelaeerea Iaruriler iimprtirea
erecineieiler. in eenciiiebinuite intervine e perieac mie
cetimp. Aacar. rbirea] ertlei Iumnezeietii liturhii nu
OANNISOUNDOULlS lbo
esteincreptit. cevremeeetimpulpeeareileatimprin
cesliinarearancuieliiesteminim.
$untceprereeeretiniinetrinu suntatatcelipsii
ce evlavie i neaseultteri. Iaptul e vin la $lanta
Imprtaniearatepstreazeatcepuinereliiezitatei
eevlaviecintraciie. Ceeaeelelipseteceeele maimulteeri
este ecueaia liturie i incrumarea i iluminarea cunev
nieease.Aeeastanuselaeeinultimulmementeu reeemancri
nepetrivite. sau aeiuni brutale ale preetului. Canc preetul
explieeuiubireilrieceIumnezeueentinuupeperuluisemni
eaia $lintelerlaine i ii taleuiete in meceereet ivremea
aprepierii ce aeestea. learte puini ver urma neerancuiala. sau
vereeresseimprteaseinaintecevreme. iaeetiapuini
severruina isevereenlermaeurancuialapeeare erespeet
i e urmeaz eei muli. In eriee impre]urare ins. pziterii
eemerii $linte a Iumnezeietii Imprtaniii rspunzteri
pentru aeeasta sunt preeii eare au primite in mementul
nireteniei ler. Inelearea rancuielii lituriee li se imput
aeestera. lr nieie eireumstan atenuant. lxemplu este
situaia pe eare nee pune inainte eel eare intreab. eare in
lermaceserisceintrebareeenstituie saerileiu acus $linteler
laineiinelearearancuieliiiceenteleieilituriee.
Imprtirea eu Iarurile inainte $linite nu este
neeuneseut in traciia neastr liturie. O intalnim la
Liturnia Iaruriler maiinainte slinite cin PestuleelVare.
cariinpraetieilemaiveenialelaineiBetezuluiiaNunii.eanc
nu se svarea $lantaLiturnie. Cniarila imprtireabelna
vilercinarteler. in Biserieaveene. laeremiiieniarla mireni.
eanc nuaveauprile]ul s partieipe lasvarireaIumnezeietii
Liturnii. Inteate aeeste impre]urriavem epraetie ce neeesi
tate,eareseimpuneceeareee. cinraunipraetiee sauteeretiee
nu era pesibil svarirea 1ertlei. In eenciii ebinuite nu
este increptit lelesirea Iaruriler inainte slinite sau a
eeler cin arteler. Crecineiesul partieip la laina Iumnezeietii
lunaristiinu numaiprinimprtireaeu aeeasta. ei ipentru
intreaaluerareslant

eueurieinim

impreuneutet
peperul lui Iumnezeu. prin preamrirea numelui -u. prin
l bb
ISPUNSUElLAIEOBLLMLIITUEClCL
inlarea rueiuniler eemune. prin aseultarea euvantului lui
Iumnezeu. prin acueerea Iaruriler lui la altar. prin mrtu
risirea erecinei. prin srutarea iubirii. prin anamneza luerrii
mantuiteareaIemnuluinestruIisuslristesa Cinei$aleCelei
celain.aPatimiiiInvieriilui,aeceriiceacreaptalui.
a peerariiIunului $u $lant. leate aeestea sunt elemente
aleinlebriiluiimpreuneuVantuiterulieulraiilui.in
lrupultainiealBiserieiiluilristes.eareireteeeulmineazin
partieiparealaimprtireaeulrupuli$anelelui.Primirea
Iumnezeietii Imprtanii lr partieiparea la svarirea
intreii lunaristii Iumnezeieti este e seluie ce neeesitate.
aplieatprinieenemie,cearinimpre]urriceexeepie.
367
Ce nelegem cnd spunem la Dumnezeiasca
Liturghie, dup cntarea ntre it-sfnt:
"
Poruncete,
stpne
"
-
"
Binecuvntat este cel ce vine ntru
numele Domnului
"
-
"
Binecuvinteaz, stpne,
scaunul cel mai de sus
"
-
"
Binecuvntat eti Cel
ce ezi pe tronul slavei Tale
"
?
Unele aspeete ale eultuluinestru civinsuntacevrate
enimeaerercezlearenuestepesibilceeatprineereetarea
isterieiieveluieiler.Unexempluearaeteristiealunuiasemenea
enceenimliturieesteaeestalaeareserelerintrebarea.
Inaintesverbimcespreptruncereainisteriaaeestui
mecel liturie. trebuie s verbim cespre anumite premise
enerale. eare sunt incispensabile pentru ineleerea ler in
parte. In primul ranc. trebuie subliniat laptul e in eultul
civinnu exist esturisau euvintelrsemnilieaii. Iieeare
areunmebilpraetie.eareincrepteteexistenalui.Iaein
praetiea ce astzi aeest lueru nu este evicent. aeeasta se
catereaz unei strieeiuni eare sa intamplat in ceeursul
isterieice seeele a lermeler lituriee. eare a avut eaurmare
piercereaseepuluipraetieiiprimare.Praetiealiturieulteriear
OANNlSOUNDOULlS lb`
nu inceprteaz praetie aeeste elemente

mearte

, s le
earaeterizm aa. ei le pstreaz invluite intr e eareeare
lerm liturie, intrun lel ea reminiseene respeetabile ale
veenii praetiei. Un exemplu la inceman este Venecul Vie.
eareintimpeeiapiercut menirealuipraetieprimar- la
ineepu. intrarea elerului i a peperului in biserie. sau mai
tarziu intrarea elerului in $lantul Altar - se pstreaz in
euneseuta lui lerm a alaiului in preeesiune, eare nu mai
slu] eteinsnieiunseeppraetie.
lnalceilearanc.trebuietiutlaptulelieearepraetie
liturie se eembin. pe ce e parte. eu e anumit inveeare a
ciaeenului,eareimplineteincaterireace

maestruceeeremenii

i, pece alt parte. eu e seurtlrazpreeease, ceebieeiun

verset cin psalmi. Incemnul ciaeenieal amintete ce ebieei i
luerareapeeare evalaeepreetul. eniariversetulpeeareilva
spune. ceexemplu, la Preseemicie

Ricie. stpane

C s a
luat ce pepmant

1unnie, stpane

$e]unnie Vielul
luiIumnezeu

Peeetluieteeruei, stpane

Rstinincute,
lu, lristease

Aeeper. stpane

Aeeperit a eerurile

Aeeper, st pane

Aeeperne pe nei

. Iraza preeease,
versetulcinpsalmiserelerlaluerarea svarit saulasemni
eaia ei. Ie multe eri. eerelarea este cestul ce lerieit, car
alteeriexteriearisupereial.Caexemplupetluateeeleeare
seresteselaimbreareavemintelerpreeeti.laPreseemicieete.
Aeum. releriter la enestiunea ce la ineeput. eenlerm
rancuieliiceastzi, avemunincemn alciaeenuluicestulce
nepreeis, eareeerecelapreetveie simplineasee praetie
liturie ,

Peruneete, stpane

) . Preetul ce increapt etre

preseemiciar. restincstinul

Bine esteeuvantateeleevine

,Psalmul 1 1 7, 26) . Cuvantul

eel ee vine

este eu siuran
semnulce letur alstinuluieuluerareasvarit. Preetul
vine, i veninc, amintete intrun mec eareeare ce lristes

Care vine

. eare i bineeuvanteaz ,vezi Vatei 21, 9 . u. ) .

Iiaeenuleentinu

Bineeuvanteaz,stpane,seaunuleelmaice
sus

ipreetulrspunce,preamrincuLpeCelaezatpeseaunul
slavei,pe Iumnezeulatl. sau pe lristes. Cusiuraneste
verbacesprebineeuvantareatrenuiui.aaeumreieseevicent
-
lbc
ISPUNSURlLAIROBlLMLIlTUR0lCL
i cin incemnul ciaeenieal ,

seaunul eel mai ce sus

) i cin
stinulpreetului,

Celeeezipeseaunulslaveilale

) .
Ie la aeeste premize pe eare ni le eler praetiea ce
astzi. alerm la traciia manuseris pentru ea s vecem ee
alte elemente peate s ne elere inplus. Cat privete primul
incemn al ciaeenuluiirspunsulpreetului,

peruneete. . .

bineeuvantat este eel ee vine

) . mrturiile sunt cestul ce

eenluze.Premeresrutarea] ertlelnieului.earenusapstratin
praetiea ceastzi. Prebabile reminiseenaeisunteele

trei
in.nineiuni

. eare se lae

ce slu]iteri la intreita vestire a

imnului lrisanienului. Incemnul ciaeenieal

peruneete.
stpane

esteintalnit i sub alt inliare

bineeuvinteaz.
stpane

. eareeerespuncerspunsuluipreetului

Bineeuvantat
esteIumnezeulnestru

. sau

BineeuvantatesteImpria

.
eare in anumite manuserise se restete in leeul lermul

Bineeuvantat este eel ee vine intru numele Iemnului

. In
inliareamaiveene,

bineeuvantat

sau

bineeuvantat

)se
intalneteprimabineeuvantarece]ainmanuserisecinseeelulal
Xlea i in Rnduiala Dumnezeiet ii Liturghii
"
, cin seeelele
XII- XIII(Codicele Atena, 2) .
Aceuabineeuvantare se intrecuee prin incemnul
ciaeenieal

Bineeuvanteaz.stpaneseaunuleelmaicesus

.eare
seintalneteiaeeastaincileritevarianteintraciiamanuseris
,

Bineeuvanteaz. stpane. seaunul aeesta

sau

slantul
seaun

sau

slantul i preaeinstitul seaun

) . Bineeuvantarea
seaunului ce sus euneate i aeeasta variaii. I n alar ce
lermula eare s a eensaerat

Bineeuvantat eti pe seaunul

slaveiimprieilale. Celeeezipe leruvimi. tetceauna. . .

estemrturisit iin altevariante

Bineeuvantateti Celee
ezipeseaunulslaveiimprieilaletetceauna

Bineeuvantat
etiCeleeezipeseaunulslaveiimprieilale. Celprealucat
i preaslvit

i mai simple

Bineeuvantat eti pe trenul

slavei. Cel ee ezi inveaeuri

sau

Bineeuvantat eti Cel ee

ezipetrenulslavei' . leatesespri]inpeversetul!2alrueiunii
eelertrei tineri,Cantareaaaptea- Ianiel.eap. !) inletur
euvariantaeensaeratprin stinul!Ialaeeleiaieantri.
OANNlS OUNDOULlS
lbJ
Aeum merem la rancuieliletipieenale alemanuseriseler
ilaRnduiala Dumnezeietii Liturghi i , eare

elarilie sensul
i menirea aeester ceu bineeuvantri. In lvneleniul
bizantineelmaiveeniearenis apstrat.Codul Barberin 336
cin seeelul alVIIIlea. inpeziia aeeastanuexisteeleceu
bineeuvantri.eiseseterueiuneacespreearevemverbi
mai]es. Pentru mement neintereseaztitlulei

Rueiunea
trenului] ertlelnieului

. Rnduiala Dumnezeietii Liturghii a

Codicelui Atena 662 iRnduiala Patriarnului Iiletei (Codicele
Pantelimon, 6277 - 770 cin seeelulalXIVlea)imulieeciei
mai nei. cup incemnul ciaeenieal

Peruneete stpane

eensemneaz e.

preetul mere la seaunul eel inalt

sau

cup aeeasta meramancei ,preetul i ciaeenul) laseaunul

eel inalt

sau

i mer la seaunul eel inalt, preetul meranc

ziee Bineeuvantat este eel eevine

. lxpresia

bineeuvantat
eti pe seaunul

este inseit ce bineeuvantarea real a

seaunuluieelinalt. aaeumreiesecin amintita

rancuial

a
Codicelui Atena 662:

i ciaeenul arat spre aeesta ,seaunul

eelmaicesus)euerarul. zieanc.bineeuvanteaz
-
. Acieeste
verba cespre eeva asemnter eu bineeuvantarea intrriiin
biseriesauaaltaruluilaVeneculmie.
Vai explieit esterancuialatipieenal a Codicelui Atena
754, cin seeelul al XVIIlea. lste verba cespre Liturnia
patriarnal. Iermula.

Bine este euvantat eel ee vine

e
restetepatriarnul

eanc.veninc. seureintrenuleelmaice
sus

cup

Bineeuvantat eti

i incat ace pe seaunuleel

mai ce sus. arniereii ipreeiimai] es ceeat el

. lvneleiile
slaveeempleteazeancesteverba cespreLiturniasvarit
ce preet e

preetul slu]iter nu peate s rman sau s se

aezein seaunuleelmaicesus, eiestecatersrmanis
steamaiintreparte,spresuc

.
Prin teat aeeast preeecur eemplieat. am a] uns la
cezlearea preblemei . Ne simin laa uneireminiseene a
praetieiiprimare. aciea intrriislu]iterilerin] ertlelnie i a
ureriiler in seaunuleelmaicesus. $rutarea $linteiVese.
ea i] ertla cetmaie cupVenec. cespreeaream verbit eu
alteprile]uri.esteteemaisalutarea]ertelnieuuiceetreslu,iter,
l `0
ISPUNSUEIlAEOBlLMLIlTUE0lCL
earepentruprimacataeumseaprepie.Vieareaslu] iteriler
selaeeeu seepul mutriiler in seaunuleel inalt, eare era in
luncul absicei, in spatele $lintei Vese i se eereleaz eu
bineeuvantarea seaunului eentral al episeepului ,

eelcesus

sau

slantulseaun

) ineareureiacecearepiseepulBiserieii
leeale. Preeii stau intre parte, in leeurile speeiale pentru
aeetia, lie e slu] ese sinuri, lie e slu] ese eu arniereul. Iin
seaunul arnierese se ccea prima bineeuvantare - salutarea
lacepeper, cespreeareneverbeseizveareleveeni, preeum
$lantulIeanCur ceAur,

intrancprintele. nu seure pe
seaunulaeestapaneeureaztuturerpaee

mpotriva iudeilor
III, 6) , Constituiile Apostolice ,II, 57) , Comentariul liturgic al
Patriarhului Gherman ,

ureancuseinseaunuleelmaicesus,
arniereulbineeuvanteazpeperul

).a.lxaetcesprebineeuvantarea
aeeasta

paeetuturer

,eareinseeamieareacebineeuvantarea
mamslu]itrului,verbeterueiunea

seaunului]ertlelnieului

a
Codicelui Barberin 336, cespreearesaamintitmaisus

$tpane
Ieamne,Iumnezeulputeriler,man:uietepeperulluicpaee
aeestuiaeuputerea $lantulu lu Iun, prin semn
{
lerueiiUnuia
NseutIiuluilu, eueareetibineeuvantat

. Intr acevr,in
multemanuseriseveeniseintalneteinleeulaeestalermula
-
paee tuturer

, in eerelaie eu

inelepeiune, slum aminte

,
eare preeece preenimenul Apestelului. Aeele, in seaun ecea
slu]iterulintimpuleitirilercinApestelilvannelieiintimpul
precieii. Cesaintamplataeumce s auitatmenirealiturie
is amecilieatearaeterulaeestermieriibineeuvantri:Cu
siuranaueentribuitmaimultemetivecezveltareaineeputului
Liturniei prin acuarea Antileaneler a avut crept urmare
cisparitia veenii intrri inAltar, iar lermulele lituriee eare e
inseea iau piercut impertana ler iniial. Inlarea eatape
tesmei a mieerat insemntatea seaunului slant. Vieerarea
cimensiunilerbiserieileria$lantuluiAltarnalsatleepentru
seaunuleelinalt ia impiecieatpepreeis acin peziialer
iniial cin spatele $intei Vese. Cniar i svarirea Liturniei
lr partieiparea ciaeenului saleut eauza cispariiei aezrii
preetuluiinseaun, cevreme eearitrebuitpestepuintimps
tmaiezelaAuia,maitarziulaApesteliseiteaselvanheLa.
OANNISOUNDOULlS
l 1l
Ieaiei ineele a ineeput un ir ceeiucenii peearele
intalnim in praetiea ce astzi in erile lituriee ecitate,
eniar i in anumite manuserise ecitate ulterieare. Astlel.
unele manuseriseieciiitipritepstreazveenea preseripie

ure in seaunul eel mai inalt

. Iar manuserisele i eciiile

tipritelaslaveia preetului saleaintre seaunuleelmai
cesussaupreseemiciar,

ivinlaseaunuleelmaicesus, sau
laPreseemiciar

) . Alteleseeteu cesvarire

seaunuleelmai
cesus

vin la Preseemiciar

) . Alteleitaleuieseeseaunul
eelmaicesusestePreseemiciarul' ,

apeivinela seaunuleel
mai c

sus. acie la Preseemiciar

Codicele Atena 751 i

860) . In
"
Ierotelestikon
"
,Atena. 1 948, p. 1 1 5) praetiea se
perverteteeu cesvarire.

Peruneete, stpane'

, ivinela
preseemiciar mai intai preetul i in urma lui ciaeenul.
Preetul, intereancu se i inaintanc spre preseemiciar ziee

Bineeuvantat este eel ee vine. . .

. Apei. reveninc amancei

inaintea $lintei Vese, ciaeenul artanc eu creapta $lanta
Vas ziee

Bineeuvanteaz stpane seaunul eel prea inalt

.
Preetul bineeuvanteaz. zieanc

Bineeuvantat eti. . .

. Aiei,
seaunuleel prea inalt nu mai este preseemiciarul, ea ineele
maiveeni erminii. reite. $eaunuleelprea inalt cevine $lanta
Vas, eareintrunenip unieestebineeuvantatce etrepreet
cealunulanuluiliturie'Inultimalazaaventurii nc]cuim
slieultima simineciiaLiturghierului cinanul1 977, p.
1 12:

slu]iterii nu mer niei l aseaunul eel inalt. niei la presee

miciar, eipreetul

se intearee etre aeeasta

. llbineeuvanteaz

seaunuleelpreainalt

. acie$lantaVas'

$untceprereeineursiuneaeares aleutintraciia
liturieaBiserieiinu estelelesitearecearea slaelumin
inanumiteaspeeteintuneeatealeeultuluinestru.eissatislae
euriezitateaneastrcespreeeinseamnsaueeinsemnaueancva
teate aeestea. sau eniar s inceprteze anumite eiucenii.
sau i pervertiri alerancuieliilituriee. lapeatesa]ute la
resirea aeester tipuri lituriee i eeninutul ler iniial i
eereet,

isplineasemenirealeriniialiacevrat.
Insituaiacemaisus nu estereus serestabilease
ercinea eereet. Altarele biserieiler neastre sunt 4estul 4e
l `2
ISPUNSUElLAEOBlLMLIlTUE0lCL
inepteare, ineat saibsau s primease

seaunul eel ce
sus

seaunele slinte

pentru slu]iteri in spaiul absicei

Ctre aeelea trebuie s se increpte slu]iterii la lermula

peruneete

iaeelesrmanisaclaeitirilecinApestel
i lvannelie i la precie, ce vreme ee bineeuvanteaz

seaunul eel mai ce sus,

trenul episeepului, eare se sete

in luncul absicei. Aeest lueru se intampla in veenime i se
intampl i astzi in biserieile slave i pe aeesta il impune
rancuialaibuneuviinaliturie, aaeumesteeensemnat
intraciiapri caraBiserieii
368

n rspunsurile mai vechi (65 i 194) s-a vorbit

despre svrirea rnduielii Nunii n legtur
cu Liturghia Darurilor mai nainte sfnite. Este
necesar o oarecare clarifcare, pentru c cititorii
rmn cu impresia c Nunile se svreau i n
perioada Postului Mare
lntracevr,inrspunsurilecemaisus,cinintamplares
a verbit cespre svarirea Nunii in eerelaie eu liturnia
Iaruriler mai inainte slinite. lste tiut ins laptul e
liturnia Iaruriler este

liturnia eueernie a Pestului

eelui Vare

. aa eum este numit in manuserise. Astlel, nu

lr increptire, eei eare au luat seama la aeest lueru au
rmas eu impresia e i in Pestul Vare se svareau Nuni,
sau e este verba cespre e eareeare inexaetitate Pentru elimi
nareaeriereineelariti, esteneveiesrevenim i seereetm
eu ceamnuntultemaaeeastaeare, cinprieina strueturii ei,
eenstit

ieuninteresspeeialisterie,teeleie,caripraetie
In rspunsurilemaiveeni, cari mainei, amvzute
lainele Biserieii i multe rancuieli slinte se svareau nu
cear in perieaca ce apeeu a vieii lituriee a Biserieii
neastre, caripanapreapeceepeeastpaniriitureeti, ntre
leturinciselubil eu $lanta liturnie In mecspeeialam
OANNISOUNDOULIS
l `J
verbitcespreBetez. tanenialcespreniretenii.snireaVirului.
tarnesirea biserieiler. tuncerea in menanism. laina $lantului
Vaslu. rancuiala ce inmermantare i rancuiala Aneasmei
Viei.RancuialaNuniinueenstituieeexeepie. iaeeastase
svarea unit eu Iumnezeieasea Liturnie. aa eum reiese
cinveenilemanuserise.caricinrancuialaceastzi.ineare
secistinurmeleaeesteileturi

BineeuvantatesteImpria

eetenia mare

. Apestelul. lvannelia. eetenia intreit.

$
plinim rueiunile neastre

i ne invrecnieete

latl
nestru

. ru

eiunea pleerii eapeteler. Petirul ce ebte.

Cninenieul. In manuserise se prevece i eantarea

$linte
Iumnezeule

. la leeul ei rancuit. Un stuciu speeial cespre

aeestsubieetlaserisvrecnieulcepemenirepreleserPananietis
lrembelas Dumnezeiasca Euharistie n legtura ei cu celelalte
Taine i rnduieli, Atena. 1 958. Pe baza aeester elemente
traciienale. in eciia neu a Arhieraticonului Iiaeeniei
Apestelieea BiserieiiCreeiei,Atena. 1971) alest euprinsin
enip learte lucabil i restabilirea rancuielii Liturnie -
Nunt,p 1 1 3- 1 1 5) . Uniiauvzuteeaeinevaiesaueniarea
eeempeziieutepie. ialtcatnis acatprile]ulsverbim
cespreinleeuireacispeziiilereares auleutinmulterancuieli.
cin prieina ceecerii lituriee eare subzist in eultulnestru.
Astlel. eeea ee este nermal i in bun rancuial este seeetit
inevaieiarieenemiaaparecrept aerivie.Inteteazuls apus
ineeput bun prin incrzneala neeesar in aeeste situaii. i
praetieaeereetiasiteeeuiimitateri.eniarieaexeepiice
larancuialreitimpus.Aeestealeamspuscespreletura
rancuieliiNuniieuIumnezeiaseaLiturnieprepriu zis.
ln learte multe manuseriseins. catate cinseeelul al
XIlea pan inseeelul al XVII lea. rancuiala Nunii nu este
unit eu Liturnia prepriu zis. ei eu eea a Iaruriler mai
inainte slinite. Iesiur e nu este verba cespre euneseuta
Liturnie a Iaruriler cin Pestul eel Vare. ei. aa eum era
lirese.cespreeevaeareareunearaetercileriteucesvarire.
aa eum cilerite eu cesvarire trebuie s lie i premisele
pentru eare a lest ereat. Prezena striviteare a aeestui en
ce Nunt unit eu LiturniaIaruriler. cin seeelulalXilea.
l .4
ISPLNSUEILAEOBLLMLlTUE0lCL
paninseeelulalXVIIlea.inspeeialperieacaseeelelerXIII
XVI arat eat ce mare era rspancirea ei. ineat putem eu
eertitucine seearaeterizm ea un meceleensaerat. Vreler
luanc ea incieiu unele cintre manuserisele euneseute. eare
lea laina Nunii eu Liturnia Iaruriler Atena 661 , 662,
663, 664, 670, 829, 851 , 1910, 2725 $. 64, $. 696, $. 724,
Vatepec 133 (744), 322 (934) , Caire ,PatriarniaAlexancriei)
207, Cutlumu 358, Censtamenitu 19 (20) , 60 (63), Varea
Lavr 189, IX. 28; XXX. 105; Pantelimen 780, Patmes 104,
1 05, 71 5, $inai 957, 958, 960, 962, 966, 968, 977, 984, 1 036,
$antul Vermant ,Censtantinepel) 8 ( 182) , 134 (593), 61 5
(757) . a. i $lantul $imeen al lesalenieului ne c aeeeai
ceseriere(Dialoguri , eap. 281 - 282) .
Aa eum se intampl in teate rancuielile. learte rar
manuserisele se pun ce aeerc in mec abselut. Apar cilerite
varianteinluneieceleeitimp. eenlermeutraciiilepeeare
lereprezintlieearecintreaeestea. Astlel. aletuimmai]ese
ciaram a rancuielii Nunii in relaie eu Liturnia Iaruriler.
euanumitetaleuiri.pebazatutureraeestermrturiialetraciiei
1) . Psalmul intrecuetiv

Ierieii tei eei ee se tem ce

Iemnul

,Psalmul 127) se petrivete Nunii. pentru e se

reler la lamilie. la lemeie i la eepiii emului evlavies. pe
earellerieete iiureazsvac

peliiiliilerlui

. Prebabil
e nu este intamplter laptul e previne cin eantrile
Antileaneler ,

Ctre Iemnul. . .

) eare se eant eu stinurile

crept eatism la Liturnia Iaruriler. Venecul se laee in
preeesiune cin prenaes in naes. viiterii miri stau inaintea
Uilerlmprteti,inlaaAltarului) . iarpreetulimbreatin
intreimeinvemantseseteintreuileAltarului.
2) . Pe $lanta Vas se aeaz eununiile.

petirul eu
Iarurile inainte slinite

i petirul ce ebte eu vin. Iae

viiterii miri nusunt pestiteri. sau. in eneral. nusunt vrecniei
s se imprteaseeu Preaeuratelelaine. saucaenu sunt

laprimaunireeurat

,aceuanunt) . nulise cauIarurile

mai inainte slinite. ei cear petirul ce ebte. Iup anumite
manuserise. caeurmeazsseimprtease. nuseacau
petirul ce ebte. Iup eele mai multe manuserise ns,
OANNlSOUNDOULlS l `o
7
eeexistamanceu. In tet eazul, manuseriselenu verbesepe
lar cespre eum se leea pretirea Iaruriler mai inainte
snite Aeeastaeraeuneseutpreeilercinpraetieacezieuzi.
CenlermCodicelui Lavrei celei Mari VIII,88, laLiturnia
Iarurilerce cinainte

sepunea$lantaPainein$lantulPetir
iseaeeperea, eaceebieei

. Cenlerm Codicelui Atena 663, se

paree sepstracear parteaneeesarcin$linta Paine iin
leeulPetiruluieu $lantul $aneli se ccea petirul ceebte,
apreximativ ea la Liturnia Iaruriler mai inainte slinite.
Astlelseexpliei acuarea inparalela petirului ceebte,
eenlerm eeler maimulieeciei. Prima praetie ,pstrarea in
$lantulPetiraeelerceuelementeeunaristieeunite) separe
eeraeeamaieensaerat,pentrueineeiaimulieecieise
verbete cespre $lantul Petir eu $lanta Imprtanie. Ie
asemenea, nu se elarilie cae preetul, cup imprtirea
neilermiri petrivea $ntele. Celmaiprebabilsepareepstra
cin Iumnezeiasea Imprtanie cear eat era neeesarpentru
eumineeareamiriler, aaeum seintampliastzilaimpr
tireabelnavileriprinurmare,nueraneapratneveie s
lieinstarecea] unare. Iesiureaeesteasuntpresupuneri.
3) . Rancuialaineepeaeu

Bineeuvantat esteImpria

ieeteniamareebinuit.
4) . Urmeaz rueiunea

Iumnezeule Cel $lant

i
punerea eununiiler. Cele ceurueiuni mari

Iumnezeule
Cel Preaeurat

Bineeuvantateti, Ieamne

sunt mainei
i nu aparin, aa eum am seris i alt cat, mecelului
lituriebizantinalrancuieliiNunii.
5). UrmeazeitnlecinApestelilvannelie,euPreenimen
i Aliluia, letenia eu rueiunea

Ieamne, Iumnezeul
nestru

ileteniaeereriler,,Inercepaee

. el. ), apreximativea
laLiturniaIarurilerIesiureLiturniaIarurilernuare
Apestel i lvannelie, ceeat cae este praznieul unui $lant.
A.ei, sauseurmeazrancuialaaeeasta,aprznuirii$lantului) ,
sau eealaltmaiveene,earepreveceaeitireaApesteluluii a
lvannelieilaLiturniaIaruriler,ericeeateerise svarea
in alara Pestului Vare, in zilele ce miereuri i vineri ale
anului,veziIseerat, Istoria Bisericeasc, 5, 22) . De exemplu,
l 1
ISPUNSUElLAEOBLL`I LlTUECl CL
inlipieulBiserieiieeleimariaCenstantinepelului,cinseeelulal
Xlea (Codicele Sfintei Cruci, 40 i Patmos 266) se ataeaz
untabeleueptpereeniceperieepealeRstinirii

pentrueel
eare vrea s svarease miereuri sau vineri, lie Liturnia
Iaruriler mai inainte slinite, lie Liturnia cesvarit

.
0bieeiul svaririi Liturniei Iaruriler in miereurile i
vinerile cintimpul anului, in alar ce PestulVare, separe
enus aimpuspretutinceniiacisprutcupseeelulalXlea.
6) . Rueiunea latl Nestrueste intrecuseueelenisul

ineinvrecneete

, ealaIumnezeieaseaLiturnie. Urmeaz.

CalaesteImpria

. eaceebieei.
7) .

Paee tuturer' Capetele neastre Iemnului s le

pleem.

$e intrecuee rueiunea pleerii eapeteler slu] iteriler

,

Vulumim ie, Imprate eel nevzut

- $l. Iean Cur ce

Aur -

$tpane, Ieamne, Printe al incurriler

- $lantul
VasileeelVare

Iumnezeule Cel sinur Bun

. a Iaruriler) ,
eare eenine in aeelai timp bineeuvantri i eereri pentru
aprepierea eu vrecnieie ce Preaeuratele laine. La laina
Nunii, rueiunea aeeasta este inleeuit sau ce rueiunea
seurt

IumnezeuleCel $lantiiubiterceeameni, eareprin

ieenemiala

(Codicele Atena 663 i665) ineareseverbetei

cespre imprtireaeuPreaeuratelelaine,,sneteipeaeetia
i bineeuvanteazi pe ei prin imprtirea eu $lantul lu
lrup

) sauprinrueiuneabineeuvantriipetiruluiceebte

Iumnezeule,Celeepeteatele aileut

,eaiastzi.
8) . Urmeazrueiunea.

Iaaminte,Ieamne

. nuins
in teieecieii ,peatepebun creptate,pentru esereler la
imprtirea preetului i a intreului peper) . Urmeaz

$
lum aminte, eele mai inainte slinite. $lintele $liniler

i
-
Unul$lant

alpeperului. Intimpulrestirii

eelemaiinainte
slinite

, preetul

inal Iarurile mai inainte slinite

(
Codicele Sinai 962), sau

ine $lantul Petir

( Codicele Atena
662, 1 910, Cutlumu 358) sau

atine $lantulPetir ,$lantul

$imeenallesalenieului) .
,
9) . Rueiuni pretiteare pentru Iumnezeieasea
lmprtanienuseresteau.eicireetpreetuliiimprteape
neii miri lr enemare speeiai ,cup rancuiala mai veene)
OANNlS OUNDOULIS l 11
sau ebinuita lermul cin lieeare epee

Aprepiaiv

Cu
lrie ce Iumnezeu

, sau

Cu lrie ceIumnezeu ierecin,

miriler, aprepiaiv

. Peperul

Bineeuvantat este eel ee

vine

,cupveenearancuialaIumnezeietiiliturnii) .
10). la imprtirea neiler miri se eanta eninenieul

Panarul mantuirii

sau

Custai i vecei

. Iup aeeasta
preetul aeza $lantul Petir pe $lanta Vas, sau eenlerm
altuieeciee, laPreseemiciar.
11) .

Irepi priminc

, evicent rueiunea ce mulumire

cup imprtire. a Iumnezeietii liturnii i eelenisul ei.

Cluetislinireaneastr

.
12) . Petirulceebtese cceasauimeciatcup$lanta
Imprtanie,intimpuleninenieului, sau cupeelenisul

e
luetislinireaneastr

.
13) . Urmacansulsaeru, eelelalte ale nuniiiApelisul.
Iin peziia amvenului se restea rueiunea

Ieamne,
Iumnezeulnestru

.
lntrebareaeare se nate in enip lireseeste ce ee nuse
svarea la laina $lintei Nuni liturnia prepriu zis, ei
enulaeestaalliturnieiIaruriler Cu siurannupentru
e Nunta se svarea in zilele ce pest, in eare nu este
incuit svarireaIumnezeietii liturnii cesvarite. i
svarirea laineiNuniiin PestuleelVare este interzis la
lel ,$ineculcinlaecieeea, eanenul 52). Alteleerau metivele
prebabil lunimea rancuielii Nunii i a liturniei prepriu
zise, neveia cesprincerii Nunii ce marile sinaxe biserieeti
ale intreii eemuniti, in speeial in zilele ce Iuminie,
srbteri sau prazniee. Peate svarirea ei la ere cilerite ce
eele ebinuite ale liturniei. Prebabil i multe alte metive
impreun eu aeestea, au eentribuit la eutarea i a!area
aeesteiseluiimaipraetiee.
lnteteazul,ceuaspeetesuntvrecnieecee subliniere
speeial in primulranc, incuina Biserieii la ceeenciiile
vieiierecineieilerearee lae evelutiv i acaptabil, i inal
ceilearanc, insistenapeleturacintreliturnieiNunt.
$eluia uear a cespririi eeler ceu taine, aa eum s a
leut maitarziu,eraceneaeeeptatineentiinaBiserieii. Un
l 1c
ISPUNSUEILAIEOBLEMEIlTUEClCL
asemenea perieelil prevecea intrunmec preletie $imeen al
lesalenieului, eare subliniaz eu trie neeesitatea leturii
ler i insemntatea teeleie a intreirii tainei unirii in
lristes a seiler. prin partieiparea ler in vremea slant a
Nunii la laina ctteare ce via a Iumnezeietii lunaristii
"ncatpreetulatinepetiruleuIarurilemaiinainteslinite
i restete Cele mai inainte slinite. $lintele $liniler. i
teiresteseeu las tare Unul$lant. UnulIemn, eeicear
Aeesta este slinirea i paeea i unirea rebiler $i. ii
imprtete peneii miri, caesunt vrecniei. itrebuie si
preteasepeaeetia. easseiineununezeeuvrecnieiei
sseuneaseinenip bun. Cei slaritulintreii rancuielii
peeeteaintreiitainecumnezeietieste$lantaImprtanie.
i Biseriea. in enip bun. prete:e Iumnezeietile laine.
spreizbvireaibineeuvantareaeelerunii. IeeareeeAeesta
liinc celalaNuntesteCeleec Iarurilespreunirealer
panie i spre ineleere. Cei eeiuniiprin Nunt trebuie
s lie vrecniei ce imprtire i in leaul slant s se es
terease. liiiluiIumnezeuineasaluiIumnezeu.eainaintea
Lui. CeiiprinIaruri. Aeesta $e arat slu]iter iCelee $e
acueeiVi]leeiterulnestru

(Dialoguri, eap. 282) .

i eu Nunta saintamplataeelailueruea ieu Betezul.
$linii Prini i praetiea liturie a Biserieii. in pelica
cilieultiler eare au aprut. s au luptat cin puteri s i
pstrezeunitateaiinteritatea iaupstrate. lieinlerma
Liturnieicesvarite.lieinlermaLiturnieiIaruriler,timp
ceapreapee mieaptesuteceani. iaulest sulieienteceu
veaeuri intuneeate ale rebiei ea sepiarc. Atunei peate era
increptait starea ce lueruri in eentextul reu al vieii in
rebie, eazul Nuniler svarite in eas i lipsa privenerii
teeleieeapsterilerBiserieii.
Inzileleneastre.lainaNuniitreeeprintrunaltlelce
eriz, peate mai acane la a lest senimbat intrun
evenimentcelume.intr epraetieelieialastriieivile.intr
e preeecur ebliaterie. prin eare tree eei erecineiei i eei
neerecineiei. este ce a]uns cear s lie eataleai crept
eretinierteceei. IesprireaNuniiceIumnezeiaseaEuharistie
OANNlSOUNDOUllS l 1J
a cevenit e seluie salvateare. eare s ne apere ce reutile
suplimentarepeeareleamli avutcinparteaeamenilereare
au intrerupt luncamental relaiile ler eu lainele Biserieii.
Astlelama]unssseeetiminevaiesauutepieinteareereala
traciia ilapraetieaexaeta Biserieii.Aeeasttencineste
atatceevicent.eateerieiceelarat. ineateriee abatere ne
lipsetecelaucaesuntemBiserieatraciieiieepiiipriniler
netri. Censtatareaaeesteirealititrebuiesnericieeprebleme
serieasecespreprezentuliviiterulvieiineastrelituriee.
369
La sfritul Utreniei sau al Vecerniei, la srbtorile
Sfntilor prznuiti, pe ce glas se cnt trop arul
, ,
Nsctoarei de Dumnezeu?
Aa eum se tie. in Ceaslev i in 0etein exist ceu
rancuri ce trepare ale Nsetearei ce Iumnezeu. eare se
eant la Veeernie i la Utrenie. cup trepar ,la
-
Aeum
slebezete
-
i la
-
Iumnezeu este Iemnu

). Primul ranc
reprezint treparele Nsetearei ce Iumnezeu eare inseese
trepareleInvieriieelereptlasuri (.Cavriil zieancie,Ieeiear
-
- lasul 1 ,
-
leatelainelelale
-
- lasul2,
-
Peline. Ceeaee
aimi]leeit
-
- lasul 3 ete.)Aceilearanccetreparesenumese
-
lrepareleNseteareiceIumnezeu eantate pe lieearelas.
cuplasultrepareler sliniler earenuseprznuiese
-
. $eria
aeeasta este inceit. Cuprincepentrulieeare cintreeele ept
lasri asetrepare aleNsetearei ceIumnezeupentru ase
zile alesptmanii ,celunipan sambt) eare se eant cup
trepar.laVeeernieilaUtrenie.ialteleasealeNseteareice
Iumnezeu. cup aeelai sistem. eare se eant
-
la slaritul
Utreniei
-
. LaslaritulUtrenieiseeant.cupeumsetie.tre
parelecupIexeleie.caeexist.saucup
-
$nteIumnezeule
-
ete. . eareurmeazrueiunii
-
Bineestea ne mrturisi
-
.eanc
nuesteprevzuts seeanteIexeleia Vare. Laaeestetrepare
aleNseteareiceIumnezeuserelerintrebarea.
lo0
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
Iespre treparele Nsetearei ce Iumnezeu ce la
slaritulVeeerniei i ineeputul Utreniei nu se ricie niei un
lel ce preblem. Canc se prznuiete un slant, atunei se
eanttreparulpeaeelail

s, alNsetearei,cinprimaserie
cetrepare, sspunem

aleInvierii
-
. Cancnu seprznuiete,
atunei se eant iaritrep arulNsetearei ce Iumnezeu pe
aeelai las cin a ceua serie, in luneie ce ziua sptmanii.
Iae slantul eace in perieaca inainteprznuirii sau cup
prznuirea $rbteriler Imprteti, sau a Praznieeler
inehinate Nsetearei ce Iumnezeu, atunei nu se eant
treparul Nsetearei ce Iumnezeu, ei treparul srbterii,
eenlermtipieului.
Iilieultatea se intalnete la

reparul Nsetearei ce
Iumnezeu ce la slaritul Utreniei In praetieabiserieiler ce
mir, eelpuincineateeunese,aeestetreparenuse maieant.
Iup treparul slantului prznuit sau neprznuit, cae se
svarete Iumnezeiasea Liturhie, se pune imeciat

BineeuvatatesteImpria

.IaeLiturhianusesvarete,
se restete eetenia ,

Viluietene pe nei, Iumnezeule

) i
Apelisul, saucupalii,Apestelulilvanheliazilei, eetenia
iApelisul. Iirete e aeest lueru nu este eereet. lste verba
cespre e simplieare eare a prevenit e cin prieina cieultii
situaiei, lie cin eneralizarearancuielii in uz, la Praznieele
Imprteti i la eele inehinate Vaieii Iemnului, eei aa
eumestetiut,trepareleaeesteanusuntinseitecetreparele
NseteareiceIumnezeu.
Rancuiala eereet esteinut inmnstiri, cesiurin
eele eareinlrabateretipieulinu unese$lanta Liturhie
eu Utrenia, sau ehiar cae le svarese impreun, ineheie
mai intai slu]baUtreniei, eitese Ceasurile 1 , 3 i 6 i cup
aeeeasvareseIumnezeiaseaLiturhie
Aacar, eenlerm eu aeeast rancuial aerivie, treparul
NseteareiceIumnezeunu se eantla slaritulUtrenieila
PraznieeleImprtetiilasrbterileinehinateVaieiiIemnului
i la inainteprznuirea i cup prznuirea ler, ce vreme ee
la slaritul Utreniei se eant treparul srbterii, eare aaeum
amspus,nuesteinseitcetreparulNseteareiceIumnezeu.
IOANlSOUNDOULlS
l ol
Lasrbterilerslinilerprznuii.acieatuneieancse
eant Iexeleia. este valabil. prin extensie. rancuiala
PraznieelerImprtetiiaeelerineninateVaieiiIemnului.
Acie.cupIexeleieseeantceartrep arul$lantuluiprznuit.
lrtreparulNseteareiceIumnezeu.nieicinseriatrepareler
Invieriieares aeantatcup

Aeumslebezete

ila

Iumnezeu
esteIemnul

.nieicinseriatreparelerNseteareiceIumnezeu
cin zilele ce ranc. Imeciat cup aeeasta. eetenie i Apelis.
Iup ebservaia eereet a vrecnieului ce pemenire ieenem
Cneerne Rias.rancuialaexaetimpuneintetceaunaeantarea
treparuluiNseteareice Iumnezeu ila slaritul Utreniei.
ea i la Veeernie i la

Iumnezeu este Iemnul

. lipieul. in
mec reit. extince i la snii prznuii rancuiala Praznieeler
Impr.etiialeeelerineninateVaieiiIemnuluiG, Chestiuni de
tipic
"
, Atena. I !. p. !! !) .
Lasrbterileslinilerlr pelieleu. acieatuneieanc
nuseeantIexeleia.cup

Bineesteane mrturisiIemnului

$linte Iumnezeule

se eant treparul $lantului i al

Nseteareicinseriape eare amamintite. pe lasultreparului
i in luneie ce ziua sptmanii in eareeaceprznuirea lui.
IieeareziareprepriultreparalNseteareilaslaritulUtreniei.
eniarcaecesueienteerisuntrepetateaeeleai.Iuptreparul
NseteareiceIumnezeuurmeazeeteniaiApelisul.
Aeeast praetie este i eereet. nu pentru e se ine
pan astziin mnstiri. eipentrueesteinlirealueruriler.
Laineeputam pemenittitlulaeestertreparealeNsetearei
ce Iumnezeu. eare are i earaeter ce cispeziie tipieenal.
Aeesta preeizeaz e treparele aeestea ale Nsetearei ce
Iumnezeu se restese

cuptreparele sliniler lr pelieleu

.
Inalceilea ranc. pentru e eelpuin eatevacintretreparele
Nsetearei ce Iumnezeu lae eateva releriri la subieetul
srbterii zilei sptmanii. lueru eare se petrivete cear la
situaiile in eare slantul nu are pelieleu in aeea zi Ie
exemplu.lunitreparularnanneliler

Arnannelieeseeuvant
aiprimit

- las 7,

Cevaritaiputerileeereti

las 7, miereuri
ivineritreparulerueii

Bueurte.teiaul. cineareIumnezeu.
ecrslinclr sman. a piercut prin lemnmeartea

- las
l o2
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUEClCL
2

luetimuntelecineareinenipnerits atiatPiatra,ce
eare perile iacului s au slramat

- las 4. $ambt

Preleii mai inainte au prepevcuit, apestelii au invat,

mueenieiiaumrturisit

- las3 . a.
ln parenii, eu alte euvinte. se tince s se cesliineze
cilerenaintresliniieupelieleuieeilrpelieleu,eelpuin
subaspeetulaeestaalrancuielii.
ln slarit, s eensemnm laptul e ineciia Ceaslevului
IiaeenieiApesteliee exist e mie, car insemnat emisiune.
in titlul aeester trepare ale Nsetearei ce Iumnezeu.
lipsete lermula

slinilerlr pelieleu

. ln aeestlel ins se
cenatureaz eu cesvarire sensul cispeziiei tipieenale.

lreparele Nsetearei la lieeare las

sunt prezentate ea
liinc eantate

cup treparele sliniler eu pelieleu

. ln mec
eentrar, in inliarea ei eereet ,treparele sliniler lr
pelieleu) exist inteateeciiilee Ceaslevuluii0eteinului, i
mai ales in aeeast eciie a 0eteinului Vare al Iiaeeniei
Apesteliee,Atena, 1976, p. 409.
370
Ce este Vecernia
"
mic
"
? Cnd are una sau dou
idiomele ce fel de Vecernie este? Ce Vecernie se
svrete nuntrul Sfntului Altar i ce Vecernie
n afar, cu Uile

mprteti nchise? Vecernia

cu o idiomel la
"
Slav
"
unde se svrete?
371
Cnd s se svreasc Vecernia cu uile Sfntului
Altar nchise i cnd cu acestea deschise?
Iespre cistineia cintre Veeernia mie i Veeernia
mare am seris in rspunsurile intrebriler 67 i 155. letui
suntem silii s revenim cin prieina repetateler intrebripe
OANNlSOUNDOULlS loJ
earele amprimit ce alunultimpului.Iinnelerieire.termi
neleia reit lelesit in erile neastre lituriee tiprite
ereeazineureturiieenluziiincreptite.
In traciia neastr liturie. cistineia intre Veeernia
mare iVeeernia mie se laeecear la praznieele mari. unce
tipieelemenanaleprevcsvarireaPriveneri.ea.ceexemplu.
in Iuminiei ,sambt seara) . la Praznieele Imprteti i la
eeleineninateVaieiiIemnuluiilapraznieeleslinilermari.
Inerile neastre lituriee. in aeeste situaii suntprevzute
ceu veeernii. mie i mare. lieeare eu trepare cilerite i eu
rancuial cilerit. Veeernia mie se svarete la vremea
ebinuit a V

eeerniei. cup Ceasul al neulea i inainte ce

mas. Uile Imprteti rman pe teat curata Veeerniei
mieiinenise.eucveratras. Preetulnuintrceleein$lantul
Altar. llrestete

BineeuvantatesteIumnezeulnestru

cin
laaUilerImprtetiirmanein alar. in stranalui. let
cin laa Uiler Imprteti va laee iApelisul. Nu ver resti
niei rueiunile inserrii. niei letenia mare. niei rueiunea
eereriler. nieirueiunea pleerii eapeteler. niei eetenia. Nu
va tmaia cup

Ieamne. striat am

el. ei eeleziarnul. In
anumite mnstiri sepunei

Preenimenul Veeerniei

. $trana
eanttreparelespeeiale. aaeumamzis.aleVeeernieimiei.
Inmeceentrar.VeeerniamaresesvaretelaPrivenere.
cup masiPaveeerni. Vai intai selaeeecireabiserieii.
ineepancu se eu

$lav $lintei

. iar ciaeenul i preetul

resteseteateeeleprevzutepentrueicinrancuialaVeeerniei
ilirete. selaeeiVenec. Uileimprtetiseceseniccup
rancuiala prevzut. iar preetul se sete pe tet pareursul
aeesteia in $lantul Altar. Iiaeenul ecete sau. in lipsa lui.
preetul. Cerul eant Anixancarele sau

Ierieit brbatul

.
treparelespeeialealeVeeernieimari. seeiteseparemiile. cae
sunt prevzute. se laee litie i la slarit lranerea painii.
UrmezeitireaiUtrenia.
In eelelalte zile. eanc nu se laee priveenere. cup
Ceasul al IXlea se laee Veeernie ebinuit. In luneie ce
insemntatea sau neinsemntatea praznieului sau a slantului
eruia i se laee prznuirea. are sau nu Vene4. Astel. avem
lo4 ISPUNSUElLAEOBLLMLIl1UE0lCL
Veeernie euVenec. sau lr Venec, aaeum preeizeazelar
tipieul.Veneculnuestenieimienieimare. lsteverbacespre
Veeernia ebinuit cin zilele ce ranc. iar eatapeteasma este
cesenis. Aeum acum laptul e atunei eanc are Venec.
preetul restete.

Bineeuvantat este Iumnezeul nestru

i
teate eelelalte prevzute ce rancuiala Veeerniei, cin Altar,
ecete el insui sau ciaeenul. cae ia parte la slu]b. in
timpul Venecului i laee Apelisul. ea ce ebieei. In slarit.
eerul eant teate eele prevzute ce erile lituriee. lie e
sunt iciemele ,eantripe nete) , npeceem ,eantripraetiee) ,
$iaveete. Cancnu areVenec. cveraestecesenis. carUile
imprteti sunt inenise pe tet pareursul Veeerniei. Preetul
rmane alar, restete.

Bineeuvantateste. . .

cinlata Uiler
7
"
Imprteti. spune ce aeele rueiunile inserrii. eetenia
mare.

$plinimrueiunea

. eeteniaintreitiApelisul. In
$lantul Altar intr cearl a

Ieamne, striat am

, pentru ea
stmaieze, ieseiarii stalar.instran.
Aeestea se intampl la mnstiri, unce se pstreaz
rancuiala exaet. In parenii, aa eum se tie. este valabil
tipieul menanal, car eu cestule simplilieri i mecilieri, in
luneie ce aerivia slu]iteriler, traciia leeal i acaptrile
elieiale leute ce tipieul in uz al Biserieii eelei mari. Vulte
biserieiparenialemaineinuauUiImprteti.Privenerile
nu se lae in parenii, i eniar cae in eaz ce exeepie se
intampl. nu se svarese ceu Veeernii. mie i mare. ei
cearVeeerniamare. Cancnu selaeeprivenereeaceebieei.
Veeernia mieintetceaunalipsete. iarVeeerniamarenuse
svarete ea liinc mare, acie Veeernie eu privenere, eu
inerearancuieliitipieenale peeaream ceserisemaisus, ei
urmeaz tipul Veeerniiler ebinuite. eu venec. Cu alte
euvinte.inpareniisesvaretecearerancuialaVeeerniei,
Veeerniacinzileleceranc. ipentrueasnuneineuremin
termeni, selaeeVeeernia sau rancuiaaVeeerniei, euVenec
sau lr Venec. cup impre] urare. In limba]ul biserieese
avem e prelerin nemetivat pentru epitete i, in speeial.
pentru

mare

. lreeninutcelenc.eareesterelementat.
aa eum am vzut, ce anumite neeesiti i mpre]urri
IOANNlS IOUNDOULlS loo
eenerete ale tipieuluimenanal, earelelesincneiunile ce mie
imare.vrea slaecistineieintreceu rancuielicistinete
luncamental,earesesvareseinaeeeaizi.
ipentrueaseenenicempebazaeelerspusemaisus,
ceenteleiapraetieiiceparenieineazulVeeernieirelementeaz
Veeernia lr venec se svarete eu cvera tras i uile
imprtetiinelise. Preetulresteteteateeeleeareiseeuvin
in laa Uiler Imprteti. Intr in $lantul Altar cear s
tmaieze. LaVeeerniaeuVenec.preetulse seteintetceauna
in $lantul Altar. ce unce restete teate eele euvenite lui i
ciaeenuiui, cae aeesta nu este. Ivera este cesenis, iar Uile
Imprteti se cesenic la venec i apelis. i in eempletarea
eeler spuse mai sus, la Veeernia lr Venec peart cear
epitranilul.LaVeeerniaeuVeneciipune,inplus, ilelenul.
372
La rnduiala Sfntului Maslu, cnd se face n
biseric pentru muli, ce formul folosim ca s
nu le mai pomenim numele? Unii zic:
"
pentru cei
care sunt de fat la aceast Sfnt Tain
"
, altii:
, ,
"
pentru cei care se vor unge cu Sfnt untdelemnul
acesta
"
. Care formul este mai corect?
373
La
"
frngerea pinii
"
de la Litie sunt pomenite de
obicei de dou ori numele celor prezeni, la ectenia
ntreit i la rugciune. Este indispensabil lucrul
acesta, n special cnd cei pomeniti sunt multi?
, ,
Pemenirea numeler este seeetit, ce ebieei, e luerare
cestulceebesiteare. Iinprieinaaeeastaesteabercatcestul
cesupereialceetrepreei.eancsvaresecileritelerancuieli.
peatelrs ipunpreblemeasupraunei enestiuniatat ce
lob
ISPUNSUElAIEOBlLMLIITUECICL
miei.$eriezitateapraetieiiliturieeins,ealuerarepublieeeial
latreutie a Biserieii eretine neeesit cin partea slu]iteriler
eipretirepemsur,eniariinpreblemeleeelemaicetaliate.
Amnuntele, ce multeerizcrnieesereuita unui lueru. Ie
aeeeanuraresuntsituaiileceaeesteneancamnuntelelitur
ieeci

trueniarieeamailrumeasimaislantrancuial.
In mec speeial, preblema pe eare e ricie eele ceu
intrebrieerelatecemaisus,nuselimiteazcearlauntcelemn
i la lranerea painii, ei se extinc la teate rancuielile i la
$lintelelaine. $eluienareaeea mai racieal, carieea mai
traciienal, urmat ce preeii mai veeni i mai puin
invai este s eitease teate pemelnieele ce eate eri sunt
prevzuteinrancuialabiserieease. Astlel, seaucastzi,cin
lerieiremairar, zeei, caenu isutecepemelniee, inspeeial
laparastaseleeemune ilaparaelisele cin Iauust. lencina
mai neu este s se sar pemenirea numeler, iar aeele unce
textele lituriee prevc pemenirea ler s se sease e
lermuleare sieuprincpeteieeiprezeni, sau, maieneral,
peteieeipentruearesesvareterancuiala, expresiipreeum
aeelealaeareserelerprimaintrebare.Amanceuseluiilesunt
racieale inieiunanieieealaltnu peteensiceratelerieite la
meculabselut,ivrecnieecereeemancareiceeneralizare.
Primapresupuneeeeneepieleartepepularisimplist
am ziee, eenlerm ereia, cae erecineiesul pentru eare se
svareteinmecspeeiale ierurienu iaauzitnumele, se
seeeteteeaieumn arliprtalacarurileeareizversecin
rancuialaslant. Cuneatem eat ce muli eameni iau seama
la aeest aspeet i eat ce mult impertan cau auzirii
numeluila rueiuni sau lacileritele slu]be ale Biserieii. Cu
siuranenuputem sinermaeestlueru, nieistreeem
eu vecerea aeeast pretenie, eniar simpl, a erecineieiler.
Iari, nu neesteincuitniei se eultivm, ea snu ecem
in prime]cia ea luerarea neastr s lie seeetit e nu are
intenii nevinevate, ei vizeaz expleatarea linaneiar a
peperului. Pentru e erieat am ceri s nu lie acevrat, nui
uer sieenvini, eniaripeeameniieeimaibineintenienai,
e eitirea teaneuriler neslarite ce pemelniee, la praznice, la
OANNIS OUNDOULIS
lo1
aeatiste, la parastase se laee cintr e craeste iun interes
lierbintepentrumantuireaintreuluipeper, inu pentruun

ati mai mie sau mai mare, elerit ee etre erecineiei.

Inainteceteate,esteneveieeainvteriiBiserieiisreeurla
iluminarea teeleie i la incrumarea peperului neeatenizat
al luiIumnezeu,eaastlel,erecineieii,inlancu seeultural
i inteleetual, s eentientizeze e Iumnezeu nu are neveie
saseultemarilepemelniee,eas imiluiasepepeperul$u.
Rueiunile Biserieii imbrieaz intreaa lume i pe tei
erecineieii, iar Iumnezeu eare tie varsta i numele i
neveiletuturer, iipemeneteeaun Bun iVilestiviaseult
eereriletuturer,iimiluieteiiimantuietepetei.
Nar trebui s treeem eu vecerea i speeiliearea
svaririi,
-
neaeeeptabil cin punet ce vecere teeleie
-
anumiter slu]be i eereri ce ebte ale Biserieii, anumiter
erecineiei eare s aintamplat s i serie numeleler, in timp
eeeeilalislieinmecsimpluprezenilaeelesvarite,lr
s lie pemenii. Cniar ar trebui s se eensemneze piercerea
buneieuviineaintreuluielimatliturie,eancineepeeitirea
mulimii pemelnieeler, in speeial la parastase i aeatiste, in
timpeepeperulluiIumnezeuestenemulumit, saustmarter
apatiealrestiriipemelnieelersale. Laslaeparteiilaritatea
luerului in sine, eare apare ce multe eri. Ca exemplu acue
Litia,p

eeareamurmritepersenalla7 ianuarie,inaniicin
urm. In timpulaeesteia, preetulevlavies a eitit eineizeeice
nume, cintre eare apreximativ patruzeei erau Iean. Ceva
asemnter ne a ceseris in veenime i un episeep cespre
pemenirea pemelnieeler la Venecul Vare, i ia publieat
atuneiserisearealui,veziintrebareanumrul231) .
lemele ce mai sus au i eentra arumente seriease.
lste euneseut marea impertan pe eare e are numele in
viaa eameniler i insemntatea psineleie i puterea pe
earee exereitenemarealieereiperseanepenume. Numele
seicentieeuperseana,euneatereanumeluiarateuneaterea
perseanei,interes, craesteiiubirelaceaeeasta. ln lelul
aeesta cispare impresia anenimatului i a masei. mulimea
impersenal ianenim, eareesteatat ceepuseuluerarea
loo
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
7
pasteralincivicual. aaeumInsuiIemnule ceserie

eile
le eneam pe nume

,Iean 10. 3). Astlel. $lanta $eriptur

verbete cesprenumeleprietenilererecineieiailuiIumenzeu.
earesuntserise

ineeruri

sau

inearteaVieii

,Luea 1 0. 20;
Iilipeni 4, 3; Apeealipsa 3, 5; 13, 8; 1 7, 8) , Apestelul Pavel
trimite salutri neminale sniler cileriteler Biseriei ,Remani
eap. 1 6, Celeseni 4, 1 0 . u. . II limetei 4, 19 . u. ete. ) i
lvannelistulIeanilreapepreetulCaiussiimbrieze

peprietenicupnume

,IIIIean15) .
Biseriea. prevzanc puterea aeeasta i impertana
numelui. a intrecus in cileritele eereri i rueiuni pemenirea
numelererecineieiler.vii imeri. Astlel. nu esterueiune
sau praetie liturie in eare s nu se lae in mec speeial
pemenirea numeler aeelera pentru eare se svarete. lie e
este Betez. Nunt. liretenie. slu]b ce inmermantare sau
parastas. $lantul Vaslu. rueiune ce iertare sau la neveie
ete.lnmecspeeial.la$lantaLiturnienumelesuntpemenitela
$lanta Preseemicie. la eetenie i la ciptieele Analeralei $nte.
Cniarilaeeasul$linteilmprtanii.inmecspeeial.erecin
eiesulsereeemanceunumelelui- preet. ciaeensaumirean
- eare partieip la $lanta lain

$e imprtete rebul lui

Iumnezeu ,N)

. Ie asemenea. este euneseut cin cileritele

mrturii veeni e numele eeler eare acueeau caruri erau
restite in publie i e se pemeneau numele eeler vii i ale
eelermerilaIiptiee. Iesiurepraetiea aeeastapresupune
e relaie eereetintre pster iturm. euneaterepersenal
i strans intre lieeare mcular in parte al eemunitii
biserieeti.altlelcinneunesimpeliniemeart.euelerm
lr lenc. ce vreme ee nu sepm ce anenimat. euneseanc
cear numeleinuperseanaearepeartnumele. lnpareniile
supra alemerate ale mariler erae. aeest lueru a ceveniteu
neputin. Psterulnueuneateteateeilecupnume.eicear
numeleler.iarlraiinuieunesepelraiiler.
lxemplul $lintei Liturnii este learte earaeteristie
pentru e ne arat mecul in eare Biseriea a relementat
learte inelept preblema aeeasta. eanc inmulirea eretiniler
a avut ea urmare inmulirea numeler i striearea relaiiler
OANNlS OUNDOUllS
l oJ
stranse ce la ineeput alemcularelerBiserieii intre ele. i a
psterilereupeperul.Acie.sapstratpemenireatraciienala
peperului.carintreaaPreseemiciecinleeuleicelaineeput.
ce la imnul neruyimie. a lest mutat inainte ce ineeputul
$lintei Liturnii. In aeest lel. lr s se tulbure atmeslera
lituriecintimpullainei.seresteseinmecpersenalmulimea
numelereelerviiiaeelermeri.eniar iasliniler.Iiptieele
Iumnezeietii Liturnii au lest preluate treptat ce
Preseemicie. iar larueiuneaAnaleralei a rmas eaincieiu
pemenirea cear anumiter nume ce slini i erecineiei i. in
eneral. pemenirile cupeateerii sau cup neveile in parte
aleBiserieiiuniversale.Aeestlueruesteevicentinspeeialeu
numele sliniler. cae eemparm veenile Liturnii eu eele
mai nei Ie exemplu. in Liturnia $lantului Iaeev. lratele
Iemnului. cuplerma eiveene. ierusalimitean. in ciptieele
analeralei sunt pemenii pe nume mai mult ce e sut ce
slini. intimp eein Liturniilebizantineulterieare. a rmas
cear pemenirea Preaslintei Nseteare ce Iumnezeu. a
$lantuluiIeanBetezterul i a slantuluizilei.Aeeeaiealea
urmat i pemenirea numeler eeler vii la Iiptiee In enip
eentrar. iari cintraciiaBiserieiiinvm e s au pstrat.
aa eum am vzut i mai sus. numele in parte la slu]bele
partieulare Betez. Nunt. Vaslu. inmermantare ete. . unce
nu numai e nu ceran] au prin mulimea ler. car situaia
impuneaspeeiliearearueiunilerpentruanumiteperseane.
Aacar. euneseanc traciia Biserieiiaaeum se prezint
in eveluia isterie a lermeler lituriee. putem s trasm
anumiteprineipiienerale.eareneverincrumaiinpraetiea
ce astzi. ln rancuielile eare se lae pentru tei erecineieii.
preeum $lanta Liturnie.paraelisele ceebte. masluri. aeatiste
ete. . pemenirea numeler nu este incieat ceeat in eazuri ce
exeepie.Ieexemplu.intreeemunitateparenialmiearputea
sliepemenitelaeetenienumeleviiterilermiri. sau aleeeler
acermiiceeuranc.saualeeelerravbelnavi.saualeeretiniler
eare se sese in situaii speeiale. ea a eeler ee urmeaz s
eltereasesauspreiae slu]irepublieete. submetivule
perseanele aeestea sunt euneseuteeretiniler. Aeest lueru ar
lJ0
ISPUNSUElLAEOBLLMLIITUECICL
straneleturile celrietate cintre erecineiei i ar ca un
metivssereaepentrulraiileraaiinnevei.
Iin neu, laslu]belepartieulareeareselae inease, sau
la e Liturnie partieular, pemenirea numeler trebuie slie
seeetitincispensabil. lnenipeentrar,lamaslurileceebte,
aeatiste,parastaseete. , eerereaartrebui saibunearaeter
maieneralislie, peeatesteeuputin,maisimpl, lr
arnaisme i reeli ce sintax. Pentru parastasele eemune
este sulieient lrumeasa lermul preseurtat

a evlavieiler
eretini erteceei. imprai. . . ce la ineeputul i pan la
slaritul veaeuriler

, lr s se acaue, ea ce ebieei

i a
rebilerli

,pentrueasineeapirulneslaritalpemelnieeler.
Laslu]ba$lantuluiVasluiinimpre]urriasemnteare,in
lee ce lermulele eemplieate

ale eeler venii

ale eelereare
severaprepia

aleeelereareseverune

ialteleasemnteare,
eareseebinuieseila eareserelerprimaintrebarearli ce
a]uns cear euvantul

aeestera

ale rebiler lui Iumnezeu

aeestera

) , aaeum existiintextulmulterrueiuni.
NieilaLitienarpetrivitsseeiteasemultepemelniee,
mai alescaeslu]ba se laee la e srbtearemare, eniar cae
inpareniisatranslermatinrancuialpartieular.Inteteazul,
pemenirea inceit esteeu cesvarire neaeeeptat, cevreme ee
rueiunea nu prevece inserarea numeler ,

i inmuletele
pe aeesteaineraul aeestai in teatlumeala i pe teieei
ee ver usta cin aeestea, erecineieii rebii li, slinetei

) .
Iae se laee pemenirea, ea va li cear la eetenie, eare cup
praetiea ce parenie se pune inaintea rueiunii bineeuvantrii
arteseler i eeneret la eererea

Pentru mila, paeea, viaa

.
Cerereaaeeasta,ineazulmulterpemelniee,arputeaintrerupt
laeuvintele

eelerearesvareseslantprznuireaaeeasta

,
iarpemelnieeleslieeititelaPreseemicie.
OANNlSOUNDOULlS
l Jl
374
La Botez, formulele de la Ectenia Mare i de la
rugciuni se modific n funcie de gen?
lstelearte leie s selae aeeastpreeizare a enuriler,
aa eum se laee i in alte rueiuni i slu]be. lvneleiile
tipriteauteaterancuielileirueiunilelermulatelaenul
maseulin. ln mecspeeial, rancuiala $lantului Betez, in veenile
manuserise, estelermulatlaenulplural,pentruepresupune
svarirea lui in rup. lreeerea ce la maseulin la leminin
ins,eelpuincin eateeunese,nuesteintalnit in manuserise.
lvicent e aeeasta se leea ce etre slu]iteri, in timpul
svaririi lainei. Iilieultatea ins este eum va li leut
meciliearea aeeasta a enuluiceetrepreeiipuininvai.
ln mec speeial, pentru rancuiala $lantului Betez nu este
learte reu, estecea]uns s selaee pretire prealabil i
puinatenieasuprarancuielii.Iinprimarueiune,,lalaeerea
eatenumenului

)panlaaceuarueiuneatunceriiamnumrat
apreximativneuzeeicesituaiiinearetrebuieleutsenimbarea
enului, acie intre msur cestul ce impertant, eare
presupunecestulatenieisueienteeunetineramatieale.
Iinlerieire, e mareparte cin aeesteeuvinte se aeerc
euuurin in]urceeineizeeiceeriseintalneteprenumele

lui

aeestuia

peaeesta

,eareeerespuncprenumeluileminin

ei

aeesteia

peaeeasta

. La prima rueiune ce exereizare,

ceuprenumeverrmaneaaeum sunt,pentruecepincce
enul neutru al euvantului "IAaopa - a'os
"
:

iei i te
ceprteaz ce la zicirea ("IAaopa

, enul neutru in limba

reae, carenulleminin in limba reman n. trac. ) aeeasta
isnuteinterei, nieisteaseunziinel,niei siintampini
pe el

. ln ]ur ce zeee eri se intalnete neiunea

rebul

al
rebului

rebului

pe rebul

, eare are crept eerespencent

b

b
.

b
.

1 l i i

rea a ,

area et ,

rea et ,

perea a . naee ai e .

ee neu
luminat
-
vaceveni

eeaneuluminat

peelinsui

peea
insi

, ,insemnat

insemnat

neul ales esta

eu

neua
aleasesta

.0areeummaicieilestesituaiaeeierapreximativ
IJ2
ISFLNSUEllAEOBlL\JLIlTUE0lCL
ceuzeei ce partieipii. cintre eare trei se repet ce ceu eri
lieeare. Vai] esleacumeu apreximaieinercineaineare
sealintextiinuntrulparantezeipunemlermalerleminin

peeeleares ainvrecnieit

peeeaeares ainvrecnieit

) ,

eeleareseinenin

eeaeareseinenin

) .

eeleepreamrete

eeaearepreamrete

) ,

eelinsemnat

eeainsemnat

eelearesetete

eeaearesetete

) ,

eelearecebancete

eeaearecebancete

eelearevieuiete

eeaearevieuiete

eelearepzete

,..

eeaearepzete)

eelearelerete

eeaearelerete

eelearesebeteaz

eeaearesebeteaz

eelearevine

eeaearevine

eelineeareat

eeaineereat

) ,

eelizbvit

eeaizbvit

eelleut

eealeut

eelintrit

eeaintrit

eeleepzete

eeeaeepzete

eelinvrecnieit

eeainvrecnieit

eellerit

eealerit

eelinseit

eeainseit

)
Rapertul cetaliat ce mai sus cespre meciliearea
enuriler in rancuiala $lantului Betez s a leut. pe ce e
parte.easeenstituieuna]uterpentrueeieareauneveie.iar
pe cealtparte.easarateeelerearenuauneveiece aeesta
enuesteun lueruatatcesimplu. aaeumseparelaprima
vecere.Ieaeeeanuesteeereeteaelesselaecemantuial
ia vremea Betezului. ei trebuie e mie pretire prealabil.
carrespensabiliserieas.
IOANNlS OUNDOULlS lJJ
375
Preotul poate s-i fac nchinciunile cnd nu
este nici un cretin n biseric?

Inteteazul,luerulaeestanuestebinevenit.Rancuiala
inenineiuniipresupuneiprezenapeperului,celaearepreetul
iieereiertare, ineninancu se spre aeesta. lneenciii ebinuite,
nuesteincreptit,peceeparte, atitucineaunerpreei,earei
lae inenineiunile inainte ce ineeputul slu]bei, niei, pe ce alt
parte,ebinuinaeeareasilaeinenineiunilein$lantulAltar
Rancuialabiserieeaseeste evicent ibineealeulat,
ineatsexisteitimpulneeesarpentruimbreareiPreseemicie
i s se asiure i prezena peperului. Pe ce alt parte,
rueiunea preetului inainte ce svarirea $lintei Liturnii,
inlaaUilerlmprteti, srutareaieeaneler, eerereaceiertare
i intrarea in$lantulAltar a slu]iteriler este eemplementar in
ereareaatmeslereiliturieepetrivite,lisecierecineieiler
a!ai aeele eeazia s partieipe eu mintea la rueiunea
pretiteareaslu]iteruluiissepreteaseeiinii.Rancuiala
aeeasta este atat ce eueernie i ce lrumeas ineat nu vc
nieiunmetiveasselaeeentrarancuielii,in$lantulAltar.
Piercerea rancuieliise catereaz evicent tierii eantrii
eaneaneler,earetinces seimpuninparenii.Astlel,intimp
ee Liturnierele mai veeni prevc ieirea slu]iteriler pentru
ineninare cup eantarea a asea, eele mai nei e aaz in
timpul eantrii intaia i a treia, iar muli ies imeciat cup
letenia Vare, in timpul eatismeler. ln lelul aeesta au mai
mult timp pentru imbreare i Preseemicie, car prezena
peperuluiesteintrunnumrmie.
Aeele unce, cin eensicerente ce neeesitate se impune
mutareainenineiuniiinainteeniarceineeputulslu]bei, sunt
anumite sate miei unce cin prieina eenciiiler speeiale preetul
estesilitsimplineaseiincateririleeiteuluiialeantreului
la Utrenie. Iin nelerieire, situaiile aeestea nu sunt rare.
Atunei preeii sunt silii s se inenine, s se imbraee, s
svarease Preseemicia i cup aeeea s cea bineeuvantarea,
lJ4
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUEClCL
seitease eei ase psalmi i seante, uneeri. Utrenia pan
la slarit. Inelearea rancuielii nu se laee cinnetiin sau
nepsare, ei cintre neeesitate imperieas. Lipsa prezenei
peperului la inenineiune este suplinit ce eererea iertrii
cintimpulimnuluineruvimie.
376

n unele Molitfelnice exist i a doua rugciune

la slujba Sfetaniei. Rnduiala cu o singur
rugciune este considerat nedeplin?
Intr acevr, in anumite Velitlelniee miei exist ceu
rueiuni ale $letaniei. eea ebinuit

$tpane. Ieamne.
Iumnezeulnestru, Celmareintru slat iminunatinlueruri. . .

ie alta

IumnezeuleCel mare iPreainalt, Celineninatin

$lantalreime

, eare ce ebieeisenumete

anierit

, ceeareee
estepreleratlasvarirea$letanieiin$lantulVunte.
Aeeste ceu rueiuni se intalnese in rueiuni in
manuserise lie impreun. lie separat. Pentru prima ear le
sim impreun, cup eate tiu, in lvneleniul manuseris
$inai959 cinseeelulalXIlea. Aeele,primarueiunepeart
titlul.

RueiuneaaniasmeiLiturniei' iaceua.

Rueiune
la eurirea eu ap leut ce ciaeen, acie a bii

. i cin
titlurilelerreieseenuseleleseauinaeeeairancuial.Prima
este rueiunea slinirii apei, eare atunei era ine unit eu
$lantaLiturnie. a ceua esterueiuneabiislinte, aaeum
reiese i cin titlul ei i learte elar i cin eeninutul ei

trimiancuneneuIubiterulceeamenicarurile$alevince
eteare in prezenta ap. eei nu spre pleerea trupului, ei
spre. . .

. lextuliniial,inleece

ap

, areeuvantul

baie

. i
nieilermula

sprepleereatrupului

nueste] ustilieatintr
erancuialceslinire a apei, cineareerecineieiibeau ise
strepese. Puinmaisus, inaeeeairueiuneexistie alt
aluzie la

splare

Cel eebaia naterii cin neu. . . pe eer ee

trupuliispaleuap, spreeurire

.
OANNlS OUNDOULlS
lJo
Iariinalar ceaeeasta,nuse]ustiliecinpunetce
vecere teeleie existena eeler ceu rueiuni ce slinire in
aeeeairancuial. Ievremeeeprin primarueiuneselaee
slinirea apei, eum va li seeetit cin neu apeemun, ea s
primeaseeneubineeuvantareieneusnireInmanuserise
iceseeriiin eciiiletipriteexist multe rueiunipentru
aeelai subieet. Aeeasta nu inseamn e rueiunile aeestea
suntneterminateiseresteseteateeasseeempletezeeareeum
reeipree. Ie ebieei previn cin cilerite traciii lituriee i
leeuri 4ilerite, iar eepitii leau acunat in eeleeii, ea s se
ceaprile]ul seleeienrii ler ceetre lituriti. Invremurile
ce ceeacen liturie, aeest lueru se uit i nu lipsese
situaiile in eare se unese ceu saumaimulte rueiuni, ea
s rezulte e neu rueiune ,exemplu este rueiunea ce
astzi a Aneasmei Vari, cespre eare vezi rspunsul la
intrebarea 187) sau se inlebeaz teate intre rancuial
eensistent, aaeum s aintamplat, ceexemplu,inrancuiala
$lantuluiVasluiinrancuialaIumnezeietiiImprtanii.
Rueiuni speeiale ce slinire aAniasmei mieiexist
eel puin einei in manuseise, cintre eare cear ceu au lest
euprinseineciiiletiprite.Inaeesteanuseeuprincerueiunea

Pleae, Ieamne, ureenea la

, eare nu este e rueiune ce

snireaapei,eirueiuneapleeriieapeteler,acieerueiune
cebineeuvantareaerecineieilerprezeni.
377
La Sfetanie exist troparul:
"
Pentru rugciunile
Sfntilor celor fr de arginti, Nsctoare de
, ,
Dumnezeu, pzete pe robii Ti
"
. Este corect
adugat:
"
Nsctoare de Dumnezeu
"
? Aici nu este
vorba despre troparul Nsctoarei de Dumnezeu.
irul trepareler eare exist in rancuiala $letaniei
,

Ceea ee ai primit bueurie prin iner

ete. ) are e isterie

cestul ce eemplieat, eare ]ustilie multele anemalii eare
existinaeestetrepareIaptulenuexistinveehilemanuserise
lJb
ISPUNSUElLAIEOBLLMLII'E0lCL
este cevaca aletuirii ler ulterieare i a intrecueerii ler in
rancuialaprepriuzis.laineeput,Aneasmamieeraaletuit
cear cintre rueiune, i leat luncamental ce $lanta
liturnie.Rupereaeiceaeeastaaavuteaurmarecezveltareaei
earancuial ce sinesttteare, eu teateelementeleprepriu
zise, aciepsalmi,trepare,Apestel, lvannelieete.Iezveltarea
s a leut prin imitarea rancuielii Utreniei, eu reminiseene
aleveeniialetuiriuniteu$lantaliturnie.
irul trepareler saleut laineeput, aaeumreiesei
cin veenile manuserise, pentruease intrecuse in stineleia
Psalmului50 iaeaptriiNseteareiceIumnezeu, sau ia
eantriilui/anaria.Inmanuserise,trepareleaeesteaprezinte
varietate atat ce mare, ineat rareeri le sete eineva exaet
aeeleai, sauealelanumr. lvicent enuteate suntluerrile
aeeluiai auter, eel puin in luncamentele primare, eare eu
siuran sunt eele eare au aerestinuri allabetiee, la eare
cilerii auteri au acuataltele, in luneie ce evlavia ler in
speeial la ce cilerii slini. Iar i seria eu aerestinuri
allabetiee are eiuceniile ei. Cele mai multe trepare ale
aeestei serii sunt ale Nsetearei ce Iumnezeu i se
acreseazPreaeuratei. lrejarul
-
I mi, lristease al meu

,
-
Iiincruatceteislinii,Incurate

seacreseazluilristes,
ins pemenese i mi]leeirile Nsetearei ce Iumnezeu, acie
sunt intruneareeare lel i aeestea trepare ale Nsetearei,
aaeuma!mineelelaltesituaii.lreparul
-
Iart,Vantuiterule

se acreseaz cear lui lristes, lr s pemenease pe

Nsetearea ceIumnezeu. iin timp eeseria lerallabetie
tince s seineneie eu un trepartrei mie ,, $ivim pe latl i
pe Iiul i pe $lantul Iun
-
) i unul ineninat Nsetearei
Ceea ee in vremurile mai ce pe urm in enip minunat ai
zmislit i ai nseut pe /iciterul lu, Ieeiear
-
) , cup
mecelul eantriler eaneaneler ,ce tiut e seria aeeasta are
trsturile eantrii a neua, cevremeee areirmesuleantrii
a neua pe lasul ase

Bueurte

eantat praetie, ceeareee

evicentpriseseauineceu stinuricineantareaNsetearei
ceIumnezeu,, Ceberatapeeeiputerniei. . .

luatapeIsrael
-
)
acau ine ceu trepare aie Nsetearei 4e Iumnezeu. in
OANNlSOUNDOULIS lJ1
alara aerestinului

Bueurte, munte

Vilestive, pentru
rueiunile

) . Aeum, ce aeest treparultim al Nsetearei ce

Iumnezeu ,
-
Vilestive, pentru rueiunile

) se lea e serie
ce trepare eare prezint ine e imaine eenluz. In eciiile
tiprite ce ebieei in alar ce neua eantare treimie ,

pe
latl, pe Iiul

) i neul trep ar al Nsetearei ce Iumnezeu

,

Ceeaee ai zmislitin enip neritin vremurile cin urm

) ,
peeareilsimla slaritulneiiserii, existine patrutrepare,
unulpentruarnanneli,unulpentru $lantulIeanBetezterul,
unulpentruApesteliieeilalisliniiunulpentru$liniieei
lr cearini.Aeesttreparal$linilereelerlr ce arini
c impresia e este eeva interealat, pentru e prin treparul
preeecentseineneieineniplireseinveerileetre$lini, prin
pemenirea tuturer laelalt. Vai mult, aeesta se acreseaz
NseteareiceIumnezeu,intimpeeeelelalteluilristes. In
multe manuserise exist i alte trepare pentru prelei,
martiri, $liniicrepi, pentrueeitreiierarni, pentru $linii
Pantelimen, Nieelae, Iimitrie, Cneerhe i eeilali, intr e
mulime cevariante. Cateva cintre aeestea aulest euprinse
iinanumiteeciiitiprite.iintrepareleaeesteaseebserv
aeeeai nepetrivire eu eele mai cinainte. Cele mai multe se
acreseazluilristes,alteleinscireet$liniler.
Intre traciie atat ce eenluz nu este eu putin ea
eineva s lie siur eare este peziia treparului Nsetearei,
niei sspun eueertitucine e ceeareeeesteineninat aeesteia,
nu se sete aiei in enip eereet, sau eel puin in peziia lui
iniial. Alteeva ins este eeea ee mir mai mult in aeest
trepar $liniieeilrcearini mi]leeese la Nseteareace
Iumnezeu i nu la lristes, ea s i pzease pe eretini.
Iuncamentul teeleie al aeestui trepar este lr inceial
pepulariexaerat.
In manuserise avem ceuvariante ale aeestui trepar,
earenu prezint cilieultatea ce mai sus. Nu este un trepar
ineninatVaieiiIemnului,nieinuiprezintpe$liniilrce
arint mi]leeinc la Nsetearea ce Iumnezeu. In eecieele
BiblieteeiiNaienalecinAtena, numrul664 areurmtearea
lerm.

Pentrurueiunilepreaslviilerceeterircearini,
lJo
ISPLNSUEILAEOBLEMEIlTUE0lCl
lristease,UnuleVult milestive,cneneuvinceearesu!etului
i trupului.

ln eecieii Atena 672, 674 i 675 cin seeelul al

XVII lea recm mai ]es

Pentru rueiunile preaslviiler

ceeterilr ce arini, ale martiriler i ale tuturer $liniler
listrimitpesteneimilele$ale

.
Nu se peate stabilieuexaetitate caetreparula!atin
uzastzieenstituieeeempilaieaeelerceucemaisus. sau
eeleceuilciertesesepeeelce cinainte, luerueel maiprebabil.
lnteteazul.intreeventualeciieneuamieuluiVelitlelnie, ar
li bineslieciertesittreparulaeesta,pentrueasserezelve
inceitacilieultateliturieiteeleiepeeareeprezint.
Iintre eele ceu ciertesiri ce mai sus, a ceua ,a
Cecieiler 672, 674 i675) este cepreleratpentrueastlel se
va ineneia in enip natural seria inveeriler $liniler, eu
eenciiainseatreparulcecinainte,eareserelerlaapesteli,s
primeaseinliareamrturisitceeecieiice maisus ,iin
Cecieele Atena, cin seeelul al XVIlea

Pentru rueiunile
PreaslviuerApesten.Itterulecevia, lristease,Iumnezeul
nestru,pstreaznezcruneinaterecinaneastr

) .
378
Din traditie, la casa Iuzei, de obicei n ziua a
,
cincea sau a asea de la naterea copilului, se
svrete agheasma i n continuare se citesc
din Molitfelnic rugciunile:
"
la femeia Iuz
"
.
Este corect rnduiala aceasta?
lntrebareanumrul30 serelerealaunebieeiasemnter.
Cenlerm aeelei intrebri. preetulnu eitea rueiunile lalemeia
iuz cin Velitlelnie la easa iuzei, ei in biserie, ceasupra
unuivaseuap. euearesestrepeacup aeeea iuza ieasa
ieeieareasistaser la natere. Prin intrebarea cemaisus
ceseeperim e alt praetie. eare eenstituie eu siuran e
eveluieaebieeiuluilituriecemaisus.
lntr acevr, eriee mec ce lelesire al apei slinite la
OANNlSOUNDOUllS
lJJ
rancuiala lemeii iuze se laee cin ebinuin. lr s lie
prevzut ce praetiea liturie eeial ceseris in Velitlelniee
Iesiur e a lest intrecus ea un element ce eurire. eare
este eemun in teate erecinele i praetieile pepulare ln
praetiea Biserieii a lestintrecus inmecneeeial prininuena
preseripiiler Levitieului, cespre eei eurai i neeurai i ale
euririler levitiee eare se leeau prin strepiri i spiri eu
ap Cniar in rueiunile inseleeare exist in Velitlelnieele
neastreiseleleseseiastzi.intalnimeeneepiaeiuza se
sete intre stare de neeurie suetease i trupease.
preeumieasaiteieeieareauslu]itlanatereis auatins
ceiuz,

inlrceleine amzmislitiintinaisuntemtei
inaintea la

- Rueiunea 1;

i ce intinare eurete e i
eurete epe ea ceteatintinareatrupease

- Rueiunea
a ceua,

iiartpereabalaaeeasta,N)iteateasaineare
s anseutpruneul aeesta. Iart i peeei eare sau atins ce
cansa i peteieare se a aieiea unIumnezeu bun i ce
eameniiubiter. elusinuraiputereaceaiertapeatele

-
Rueiunea atreia Veziexpresiiasemn.eareiinrueiunile
ce la patruzeei ce zile) Iae aeeasta este eenlerm eu Neul
lestament, eu invtura teeleie i eu praetiea Biserieii
primare, este alt preblema, pe eare nu e vem stucia aeum
,vezi stuciile respeetive aleParintelui Pananietu $iminiatu,
Curirea femeilor dup natere, Grigorie Palama, vei 45
( 1962), p 108- 1 18, ipreleulPrinteluiCenstantinPapaniani
euaeelaititlu.inaeelaiperiecie.vei 46 ( 1963), p 223- 229) .
0cat ee sa aeeeptat ins e cispeziiile levitiee cespre
neeurire suntvalabile i in Neul Israel ieenlerm aeestera,
iuza este neeurat. n a rmas ceeat s se insuease i
mecurile ce eurie prevzute ce Levitie Astlel, avem in
praetiea liturie elieial rueiunile. ,la lemeia iuz. in
prima zi ce la naterea eepilului aeesteia

i a rancuielii la
patruzeeicezileiin mecneelieialeuririleeuapslinit
In manuserise se verbete cespre strepire eu

ap slinit

saueuaneasmace laBebeteaz. saueu

apslant,aciea
elcurii

Cenlerm alter manuserise. seaezaun vas eu ap

,.unvas ceasupra seaunului

) , eare nu sesinea eu ran4uiaia

200
ISPUNSUElLA EOBLLMLIlTUE0lCL
special, ci cu rugciunile din prima zi, care se citeau
deasupra acesteia. Sfntul Simeon al Tesalonicului mrturisete
c apa se sfinea prin semnul Sfintei Cruci i se stropea cu
aceasta casa i d i o tlcuire teologic acestei practici:
"
deci
i pecetluind preotul apa cu semnul Crucii, ca o pregtire a
Dumnezeiescului Botez, stropete casa
"
(Dialoguri, cap. 59) .
Ceva asemntor se ntmpl n anumite pri i la rnduiala de
patruzeci de zile, n timpul citirii rugciunilor, cnd femeile
in un vas cu ap pe care l folosesc ca Agheasm pentru
stropirea caselor lor.
Este vorba despre o practic paraliturgic, ce nu poate
fi aprobat, nici respins, de vreme ce practica liturgic
ulterioar pare c se mpac cu aceste concepii vechi
testamentare sau populare. Dac se ntmpl s se ia n
discuie aceast problem, ntr-acolo ar trebui s se ntoarc
atenia noastr i nu spre apa pe care o folosete poporul.
Despre istoria acestei practici, publicm mai jos rnduiala
Agheasmei n legtur cu rugciunile luzei, aa cum ne- o
descrie n scrisoare preacucernicul preot care pune ntrebarea:
"
Binecuvntat este Dumnezeul nostru . . . Doamne, auzi rugciunea
mea. . . Dumnezeu este Domnul. . . Naterea Ta, Hristoase,
Dumnezeul nostru . . . Naterea Ta, Nsctoare de Dumnezeu . . .
Psalmul 50. Miluiete-ne pe noi Doamne . . . Slav . . . Doamne,
miluiete-ne pe noi . . . i acum . . . Ua milostivirii . . . Domnului
s ne rugm. C Sfnt eti . . . Acum a sosit vremea. . . i cele
trei trop are urmtoare. Sfinte Dumnezeule, Apostol, Evanghelie,
Ectenie Mare. Rugciunea Agheasmei mici. Pace tuturor.
Capetele noastre. . . Pleac, Doamne . . . Mntuiete, Doamne,
poporul Tu, de trei ori. i preotul stropete casa i pe cei aflai
acolo. Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule . . . . C milostiv i iubitor
de oameni . . . Cele trei rugciuni ale rnduielii la femeia luz i
Apolisul:
"
Cel ce n peter s-a nscut. . . Pentru rugciunile
"
.
IOANNlS OUNDOULlS
20l
379
Este corect ca pruncul nebotezat care l poart
pe satana n inima i n sufetul lui s fe introdus
la patruzeci de zile n Sfntul Altar?
380
De vreme ce celor nebotezati le este interzis
,
intrarea n Sfntul Altar, de ce pruncilor nebotezati
,
nu numai c le este ngduit, dar se i impune,
la patruzeci de zile?
381
Dac pruncul a fost botezat odat cu naterea
lui, sau nainte de patruzeci de zile, rnduiala
mbisericirii se va mai svri?
La rnduiala de patruzeci de zile se refer o serie de
ntrebri, iar rspunsul la cele mai multe dintre ele presupune
cunoaterea mersului istoric pe care l-a urmat de-a lungul
veacurilor practica liturgic respectiv a Bisericii. Doar
aceasta poate s ne lumineze i despre sensul pe care i l-a
atribuit acesteia tradiia noastr liturgic, dar i s ne ndrume
pentru aflarea unei soluii corecte n cazul problemelor complicate
care se nasc n practica liturgic de astzi. Probabil c
problemele acestea pe care le vom aborda mai jos, din pricina
celor trei ntrebri pe care le avem nainte, precum i a
celorlalte care vor urma, i au rdcinile lor n variaiile care au
fost consemnate de tradiia primar special n rnduiala aceasta,
i sub aspectul prezumiilor teoretice, i sub aspectul schimbrilor
liturgice care au venit ca urmare a acestor oscilaii teoretice.
202
ISPUNSUElLAIEOBLLMLIlTUE0lCL
Aa eum este tiut astzi. rancuiala venirii lemeii la
biserieestealetuitcinpatrurueiuni. saumaiexaetcin
ceupereeni cerueiuni. $istemulaeesta al aletuirii unei
rancuieli cin ceu rueiuni, cintre eare prima este rueiune
prepriu zisieealaltrueiunecebineuvantare, apleerii
eapeteler, il intalnim ceseeri in rancuielile bizantine i
putem si earaeterizm crept reul eneral. ce exemplu
nireteniile, sletaniile, nunta. $lantul Vaslu i alte situaii.
Iae astzi, in teate aeeste rancuieli aeest aspeet nu este
evicent la prima vecere. se catereaz eveluiei lituriee
ulterieare.eareaacuatialteelemente.ceebieeicemana
a ceua. eare au mecilieat struetura simpl iniial a eeler
maimultecintreaeesterancuieli.
Aeum, in mec speeial in rancuiala venirii lemeii la
biserie la patruzeei ce zile, existena a ceu pereeni ce
rueiunimrturisete,peceeparte. cespreipestasulinceit
al rancuielii, pe ce alt parte ne acuee ce la ineeput
onuialae cear e pereene trebuie slie primar ieealalt
ulteriear. Nunermane ceeat seertiliemipetezacemai
sus, reeuranclatraciia manuseris. Intracevr. ineel mai
veeni lvneleiu bizantin. eare se pstreaz in Codicele
Barberin 336 cinseeelulalVIIIlea. existe sinurrueiune,
atreiaa eciieitiprite,

Ieamne, Iumnezeulnestru. Celee

la patruzeei ce zile

) . eare peart numele

Rueiune eanc
intreepilul in biserie, in a !0 azi cela naterea lui

. Cei
maimuliimaialeseeimaiveenieecieieenincearaeeast
rueiune, eu titlul asemnter ,

Rueiune eanc este acus

eepilullabiserie

Rueiune la patruzeeicezile a eepilului

Rueiunea intrrii eepilului impreun eu mama lui in

biserie,lapatruzeeicezile

ete. ). Rueiuneapleeriieapeteler.
eareestepusmaiinainte,,Iumnezeule.PrinteAtetiiterule

) .
eniar cae nu este intalnit intei eecieii maiveeni, eenstituie
impreuneu aeeastaa ceuapereenece rueiuni. euunitate
tematie. lema amancurera este acueerea pruneului la
biserie,cupmecelulIemnului,aCruiVaieneispititce
nunt, L a acus la lemplul cin Ierusalim

ea s L pun
inaintea Iemnului

cup cispeziiile respeetive ale leii

OANNlSOUNDOULlS
20J
mozaice (Luca 2, 22 . u). Rugciunile constituie binecuvntrile
pruncului i cereri pentru acesta, care, dup exemplul
Mntuitorului, este adus la biseric i afierosit Domnului.
Acesta este i scopul evident al rnduielii, care reiese nu doar
din textul rugciunilor, ci i din titlurile rnduielii, pe care
le-am ntlnit n manuscrise i le-am amintit mai sus. Copilul
intr n biseric i el este
"
mbisericit
"
la patruzeci de zile, nu
mama lui. Aceasta nsoete pruncul i se binecuvnteaz odat
cu acesta (
"
n acelai timp prinii i naii
"
) . Este important
de consemnat c binecuvntarea i cuprinde pe amndoi prinii
(vezi i Luca 2, 34:
"
i i-a binecuvntat pe acetia
"
) . De asemenea,
este vrednic de luat n seam faptul c recursul n istoria
sfnt, care d susinere teologic i sens practicii cretine,
nu se refer l a dispoziiile despre curire ale Leviticului
despre femeie, ci doar la exemplul Domnului. Mama nu este
socotit necurat, nici nu se cere curirea ei liturgic.
De asemenea, trebuie s consemnm c copilul este
nebotezat, fr nicio ndoial. Amndou rugciunile presupun
c intrarea lui n biseric este pentru prima oar i cer s fie
nvrednicit
"
la vremea potrivit
"
de Sfntul Botez.

n cteva
manuscrise se intercaleaz i cereri prin care se dorete ca
pruncul s fie nvrednicit a se m
p
rti cu Preacuratele Taine
(
"
s dobndeasc partea aleilor Impriei Tale, s fie prta
al Sfntului Trup i al Sfntului Snge al Hristosului Tu,
pzindu-I
"
) . Pe de alt parte, rugciunile din prima, a opta i
a patruzecea zi prezint un caracter progresiv i se nscriu
fundamental n practicile prebaptismale. Etapizarea este
evident: n prima zi pruncul este binecuvntat i este
salutat venirea lui n lume, n a opta zi primete nume i
este socotit:
"
robul lui Hristos
"
i
"
cretin", n a patruzecea zi
intr n biserica lui Dumnezeu,
"
se arat
"
i este oferit
Acestuia. Urmeaz cateheza, exorcismele, Botezul, Mirungerea
i Sfnta

mprtanie, ca practici ale desvririi noului

cretin. Altfel, dac copilul este deja botezat, nu numai c se
stric seria etapizat a practicilor prebaptismale, dar se
pierde i sensul aducerii la biseric n a patruzecea zi, cci
"
ofrand este acesta
"
i
"
ca dar lui Dumnezeu se aduce
"
,
204
ISPUNSUEllAEOBlLMLIlTUE0lCL
conform lui Simeon al Tesalonicului (Dialoguri, cap. 20) .

nsui Sfntul Simeon consemneaz c de acum nainte

pruncul aparine tagmei catehumenilor (
"
de aceea, de acum
nainte . . . pruncul este catehumen
"
). C rnduiala aducerii
pruncului la plinirea zilelor se pune de regul naintea
Sfntului Botez i face parte din rnduielile prebaptismale
reiese i din expresia care ncheie practicile prebaptismale i
care n multe manuscrise cuprinde i mbisericirea, adic
aducerea la patruzeci de zile a pruncului:
"
eti mbisericit,
eti botezat, eti luminat
"
.

ntr-adevr, conform obiceiului

consacrat, copiii erau botezai dup mplinirea celor patruzeci
de zile de la naterea lor. Aa cum reiese din rspunsul lui
Petru Hartofilactul, la respectiva ntrebare (
"
la ct timp
trebuie s se boteze pruncul?
"
) doar cnd pruncul era bolnav
l botezau degrab (
"
dac este bolnav, nu are soroc, ci ndat
este botezat
"
), n antitez cu situaia n care Botezul se
svrea dup patruzeci de zile (
"
dac este sntos, este
botezat dup 40 de zile
"
) . La fel, dar prin alte cuvinte red i
prescripia tipiconal respectiv care exist n Molitfelnicele
noastre de astzi i n diferitele ediii i manuscrise, conform
crora
"
dac pruncul nscut este neputincios ca s sug i
este gata de moarte, nu trebuie s ateptm . . . ci la ceasul n
care s- a nscut doar este splat i ndat botezat, ca s nu se

vreasc nelu minat

"
(vezi i cap. 1 7 Leontie cel Nou, cel
Inelept). Se nelege c n afara acestui caz de excepie, regula
era s fie botezai mai trziu, adic dup rnduiala mbisericirii,
n ordinea n care se afl rnduielile prebaptismale n Evhologhiu.
Conform cu rnduiala
"
mbisericirii
"
, dup citirea
rugciunii iniiale sau a celor dou rugciuni de mai sus,
pruncul era introdus n Sfntul Altar, indiferent de gen. Nici
rnduielile tipiconale nu fac diferen ntre brbat i femeie,
dup cuvntul apostolic
"
nu este brbat i femeie
"
(Galateni
3, 28) , aa cum nu se face distincie asemntoare i la Botez,
i la oricare alt rnduial. Intrarea nu doar a pruncilor de
parte feminin, ci i a femeilor n Sfntul Altar, pentru a se
mprti cu Preacuratele Taine este mrturisit de practica
Bisericii primare, de canoanele lui Ipolit (Canonul 1 9, 143) i
OANNIS OUNDOUllS 20o
de canonul al doilea al lui Dionisie al Alexandriei, i confrmat
i de Balsamon n tlcuirea sa la canonul de mai sus
"
dup
obiceiul cel vechi, femeile intrau n Altar i se mprteau de
la Sfnta Mas
"
. Dintre manuscrisele cunoscute, doar unul,
Sinai 968, din secolul al XV-lea, face deosebire de gen i,
conform acestuia, pruncul de parte brbteasc este introdus
n Sfntul Altar, iar cel de parte femeiasc nu, aa cum s- a
impus s se svreasc i azi, evident din epoca stpnirii
turceti. Aproximativ din aceeai perioad, sau i dintr-o
perioad mai trzie sunt manuscrisele (vezi Atena 662, 664 i
667, care prezint o rnduial intermediar: conform acestei
practici, pruncii de cele dou genuri sunt adui n Sfntul
Altar, dar preotul, cnd nchin pruncul de parte femeiasc,
nu trece prin faa Sfintei Mese, ci doar prin pri i n spate,
aa cum am vzut n rspunsul la ntrebarea 363.
Semnificaia aducerii n Sfntul Altar a pruncului este
exact cea exprimat de Sfntul Simeon al Tesalonicului i
care transpare i din cele dou rugciuni de mai sus i din
practicile care nsoesc mbisericirea pruncului. Pruncul
"
este
afierosit
"
lui Dumnezeu ca
"
dar
"
i
"
ofrand
"
. i unde altundeva
putea s se aduc darul lui Dumnezeu, dect la Altarul Lui?
Exact acest lucru motiveaz i introducerea tuturor pruncilor,
indiferent de gen, n Sfntul Altar. N- are nicio legtur cu
preoia, care este rezervat brbailor. Este vorba despre
practica ofrandei noului om adus lui Dumnezeu, cci i pentru
Dumnezeu, i pentru cretini nu exist distincie i preferin
pentru gen. Toi suntem
"
una n Hristos Iisus
"
(Galateni 3, 28)
prtai ai acelorai bunuri i motenitori ai acelorai fgduine.
Acum, cum este cu putin s fie adui pruncii nebotezai
n Sfnta Biseric i n Sfntul Altar? La nceput, nu se
interzicea intrarea n biseric a celor nebotezai. Catehumenii i
cei venii spre luminare, care firete nu erau nc botezai, nu
numai c intrau n biseric, dar i urmreau rugciunea comun
i nvtura, i la adunrile de seara i de diminea, i
rnduiala Sfintei Liturghii pn la rugciunile pentru acetia,
dup ectenie, cnd i plecau. Dup citirile din Apostol i
Evanghelie i predic i naintea catehumenilor, la Liturghia
20b
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lC
Censtituiilerapestelieeerau slebezii

aseultterii', simpatizani
neeretini aireliiei eretine, eei eare nu erau niei eatenumeni
lsteeuneseutcinisteriaipilcaicelatrilerslavieprezena
la $lintele $lu]be svarite in biseriea $lanta $elia cin
Censtantinepel a cevenit metivul eenvertirii ler la eretinism
Cat cespre teeria e satana se sete in inimile pruneiler
nebetezai este eareeum exaerat Cepiii ai erer prini
eraueretini,mearunulcintreaeetia, suntearaeterizaice
ApestelulPavelnuea

neeurai

, eiea

slini

(1 Cerinteni7,
1 4) . Ie aeeea sunt i intrecui in $lantul Altar Pe ce alt
parte, imbiserieirea pruneiler, aa eum am eensemnat i in
aitlee,vezirspunsul laintrebarea85) nu selaeelavremea
svaririi$linteiLiturnii
Inteteazul,$lantul$imeenallesalenieuluiestesinurul
eare mrturisete e cear eepiii betezai, incilerent ce en,
erau intrecui in epeea lui in $lantul Altar (Dialoguri, eap.
60). C aeeasta nu era ins eenlerm eu veenea praetie
reiesecineeeaeeam serismaiinaintecesprevremeasvaririi
Betezului, cespreineacrarearancuieliiimbiserieiriilapatruzeei
ce zile in seria rancuieliler prebaptismale i cespre eeninutul
rueiuniler car i cin earaeterizarea lui $imeen crept

eatenumeni

, aeepiilerimbiserieii
Rspunsul la a treia intrebare este i uer, i cilieil.
lsteuerpentru e

lvneleniuleelmie

maineu, aleciiei
Remei 1 954, vei I , p 7- 12 prepunee seluie eare prebabile
este isinura viabil in prezentuleentext Cenlerm aeestuia,
rancuialaimbiserieirii se laee, ce reul

in a patruzeeea zi

celanatere,eepruneulestebetezat, e enu estebetezat

Apar ins anumite senimbri in aeele rueiuni in eare se
laee relerire la Betezul viiter al eepilului. Astlel, cin prima
rueiune, eareimpreuneua ceuaeenstituieprimapereene
arueiunilereareserelerlaeurirea mamei, cespreeare
vem verbi in urmterul rspuns, se sare expresia

ea s se
invrecnieease i ce lumina eeaineleteare in vremea pe
eareluainetrat e

Aceuarueiunermanepreeumeste
Iin rueiunea a treia, acie prima rueiune a eelei cea
ceuapereeni,expresia

easieinvrecnieitce-ntulBetez

OANNlSOUNDOULlS
201
sesenimbin

eaprin $lantulBetezceearesainvrecnieit

Pentru a patra rueiune exist in rancuiala tipieenal

i
iari s se tie e cae pruneul a lest betezat nu spunem
rueiunea.

Ieamne Iumnezeul nestru. . . sau le srim pe

aeestea

iinvrecnieetell avremeapetrivit. . .

panl a

in
numele lristesului lu

. Urmeaz cup aeeea intrarea in

leaul slant. ea ce ebieei. i acueerea la $lantul Altar a
pruneului. incilerent cae estebetezat sau nu. Iaeeste ce
partebrbteaseesteintrecusin$lantulAltar.iarcaeeste
ce parte lemeiase. pan in laa Uiler Imprteti. cup
praetiea eea neu. aa eum am vzut. Nu tiu pe ee s au
spri]initeereetterii aeestei eciii preiease cintetceauna. ea
s acue aeeste mecieri in rancuiala imbiserieirii. acaptanc
cintre eerin leie textul rueiuniler pentru eventualitatea
situaiei eepilului betezat. Iup eum putem s am. in
manuserisele euneseute nu exist e asemenea prevecere a
senimbriitexteler. Aeeeailinie urmeaz i eciiile tiprite
ale lvneleiiler mari i miei. pan la eciia lvneleniului
mie al Iiaeeniei Apesteliee. cin anul 1972. Aiei se intampl
inseevaeuries. Pece eparte. suntinsuitesenimbrile cin
rueiunile lvneleniului mie al eciiei Remei. pe ce alt
parte ins. se acau cispeziia e cup prima pereene ce
rueiuni. cae eepilul este betezat. se laee apelisul. Acie
lipseteaceuapereenecerueiuniiimbiserieireapruneului
,

aiei. cae pruneul a lest betezat sau a murit. preetul laee

Apelisul

) . I ntre eciie mai veene a lvneleniului mie. a

easei eciteriale M. $aliveru. inri]ire l $karpa ,Atena) se
prepune eel puin cin eate tiu. pentru prima cat srirea
expresiilercemaisuscinprima. atreiaiapatrarueiune.
eareserelerlaBetez.

caeeepilulestebetezat

$eluiile earesecau asupra aeesteiprebleme ce etre

lvneleiile miei ale Remei. Iiaeeniei Apesteliee ( 1 972) i
$karpa - $aliveru sunt leiee. ins m tem e nu sunt
eereete. eenlerme acie eu traciia. La ineeput. svarirea
imbiserieirii cup Betez. aa eum amvzut. sunt praetiei ce
pienierat. ce aeeea i rueiunile serise se reler la pruneii
nebetezai. Iae se intmpl ins. cin metive ce neeesitate
20o
ISPUNSUEILAEOBLLMLIlTUE0lCL
ssesvareasemaiintaiBetezulA vzute$lantul$imeen
allesalenieuluiestesinuruleareverbetedespreeepiiibetezai
erera li se svarete imbiserieirea. lste learte prebabil e i
maitarziu,adieinepeeastpaniriitureeti,dinneusesvarea
imbiserieirea i eepiilerbetezai, preoabil lr nieie senimbare
intextelerueiuniler,devremeeeinepeeileeenservatearenu
suntebinuiteasemeneaenuridepreblemeteeretiee.Praetiea
seseainlvneleniuitrebuia svarit dupranduial,de
exemplu,eairanduialaLeednei,eareeniardaeinlend, din
dilerite metive. nu putea li unit eu Nunta, se svarea- i
sesvarete- dinraiunieurattipieenale.
Iin indieiile manuseriseler reiese e intr e epee in
eare lerma nu era atat de etan, ei era unit eu lendul, se
urma e taetie dilerit. Astlel, este earaeteristie dispeziia
CedieeluiLavrei eelei Vari, in IX, 88, din seeelul alXVlea,
eenlerm ereia, atunei eand se intampl ea pruneii, din
dilerite metive s lie betezai inainte de eea de apatruzeeea
zi. se rbea i svarirea randuielii imbiserieirii. Adie se
svarea mai intai randuiala de la patruzeei de zile, eniar
mai devreme de termenul preeizat de randuiala adueerii
pruneuluii,ineentinuare,randuiala$lantuluiBetezIispeziia
aeeasta este learte impertant, de aeeea e i adum in
intreime.

$setieeeniardaeesteneveieeapruneuls
ebetezatpanlaeele40 dezile,aeestetreirueiuni,Cedieele
are dear prima pereene de rueiuni i a treia rueiune
sinur adielipsete a patra) , seeitese asupra lui inainte
de Betez i asupramamei lui i asupra naului eare este de
la i urmeaz si primease la $lantul Betez, i dup
aeeeaindatselaeeranduialaeatenumenileria iluminrii,
i dae veiete eel ee are eepilul, se prelunete mai multe
zile spre ereterea mai deplin a eepilului

0 randuial
eareeum dilerit e sim in alte manuserise i la $lantul
$imeen al lesalenieului. Aiei, eu teate e se pune inainte
randuiala imbiserieirii la de Betez, ea de ebieei, $lantul
$imeen verbete despre svarirea ei i la pruneul de] a
betezat i vedemein eadrulaeeleiairanduielia Betezului,
maieeneretintreultimarugciune prebaptismal:
"
Stpne,
IOANNlSOUNDOULlS
20J
Ieamne.Iumnezeulnestru

iineeputulprepriuzisalrancuielii
Betezului- acieaslu]beiBetezuluiuniteu$lantaLiturnie-
se interealeaz imbiserieirea pruneului eatenumen

ipriminc
preetulpruneul. il imbiserieete pe aeesta. eantanc i treparul.
Nseteare ce Iumnezeu. Ieeiear. bueurte. i il eant
peaeestacetreieri.iaeazpruneulinlaaUilerImprteti.
inaul. leanctrei mtniiricie pruneul

. i $imeeneem
pleteaz

ipeaeesteatenumeninanculeumanaeapeeel
a!at. il cuee in biserie. . . artanc ei acuee pe aeesta
$tpanului ea pe eel piercut. Artancu i bueuria. . . eant.
Bueurte. eea plin cenar i intr . . . i arniereul urmanc
eele leute ce btranul $imeen. il acuee pe eel betezat in
Altar. artance l aelerit] ertl. i laee aeeasta cetreieri.
ineninancu seluiIumnezeu. . . i arniereulileneam pe na
iseinenincetreieriAltarului. . . apeicaepruneulurmeazs
sebeteze. naul luanculpeaeesta. sepleaeinainteauiler
Altarului

(Dialoguri, eap. 62). Aeeast praetie am vzut e

selaeeiastziceanumiipreei.eenlermveeniitraciii.
Iaptul e $imeen i eecieii amintii mai sus au in
aeelai timp i rancuiala imbiserieirii cina patruzeeea zi. i
rancuialaimbiserieiriipruneuluiintimpulbetezuluinuinseamn
e este verba cespre e praetie ce neeesitate. incepencent ce
imbiserieire. $eluia aeeasta ceneeesitate. acie a imbiserieirii
impreun eubetezul. inaintecepatruzeeice zile. ar puteali
ineacrat uer iin rancuiala eanenieebinuit. lr sse
laeintetceaunacistineiainiialeareaipreveeate.
Punetele vulnerabile in eazul ce mai sus sunt e
svarireaimbiserieiriiineacrulBetezuluinupreveceeitirea
rueiuniler respeetive ce la imbiserieirea pruneului. acie
rueiuneaatreiaiapatra. saucearatreia. ienuapare
celeemama.eicearnaul.Pentruprimapeatessearumenteze
e. prebabil. nu era eensicerat neeesar eitirea rueiunii.
ceeareee sesvareapraetiea imbiserieiriiilipsarueiunii
e eempleta intreaa rancuial ineare seineacra. Catcespre
lipsamameiesteleartelesne s presupuneme nuluaparte
larancuiala imbiserieiriipruneuluipentruenuseimpliniser
ineeele patruzeeice zile aleeuririiei. In apatruzeeeazii
2lO
ISPUNSURlLA ROBLLMLIlTUR0lCL
sar li leut imbiserieirea cear ei, eitincu i se primele ceu
rueiuniileancu seApelisul. Rancuialaveniriilemeii la
patruzeeicezile caeeastpesibilitatepentru e es

ealetuit
cinceupriincepencentesausemiincepencente.Inteteazul,
esteleartereuceerezutlaptulemamavenealabiserieinainte
cepatruzeeicezile,purtancpruneuleice] abetezat,cevremeee
cispeziiile eele mai aspre, aaeumvem vecea in urmterul
rspuns,nuiincuianieisiatin,nieieniarsialpteze.
Pebazatutureraeesterlueruripeeareleamseris, erec
eamrecatrspunsuleelmaieereetla aeeast intrebare, eare
esteeelpeearelamvzutinmanuserise.Acie,caeBetezulse
svarete in eaz ce neeesitate inainte ce implinirea eeler
patruzeei ce zile, imbiserieirea pruneului sau se svarete
inaintea slu]bei $lantului Betez- eanc se preseurteaz, cin
ieenemie, ivremeaveniriilabiserie a mamei,manuserisul
menieneazelarerueiunileseeitese

imameilui

) , sau
seineacreazcupmecelulcemaisusinrancuialaBetezuluii
se svarete pe seurt, intre eatenez i rancuiala Betezului
prepriu zis . Iaptul e rancuiala imbiserieirii se laee inainte
cepatruzeeicezile, vali sinurulineenvenienttipieenal, nu
atat ce rav la ce ineenseevena elementar pe eare e
prezintsvarireaimbiserieiriicupBetez.
382

n cazul morii femeii Iuze este ngduit aezarea

trupului ei n naos, ca s i se cnte slujba de
nmormntare, ca de obicei, sau n pronaos?
383
La femeia Iuz care pleac din viat nainte de
,
patruzeci de zile, ce rugciune i va citi preotul
ca s intre n biseric i s i se cnte slujba de
nmormntare?
OANlSOUNDOULlS
2 l l
7
In eentinuarea rspunsuriler la eele trei intrebri
anterieare. inainte sintrmin expliearea eelerceucemai
sus, va trebui s eensemnm eateva euvinte cespre prima
partearancuieliiimbiserieirii,acieprimapereenearueiuniler
eare se relerla mamaeepilului i aeeste ceu rueiuni sunt
ulterieareNu seintalneseinmanuseriseinainteceseeelulal
XIlea i sunt in!uenate ce preseripiile Levitieului cespre
neeuria lemeii cup natere. Aeum, cae aeestea sunt
valabile in Biseriea eretin i in ee msur, nu este ce
eempetena eelui eare serie s rspun4 let lr rspuns
rmane i intrebarea. ce ee cear lemeia este seeetit
neeurat i nu i eel impreun respensabil eu ea pentru
natereaeepilului,brbatulei
ln tet eazul, in pelica intrecueeriiulterieare a aeester
rueiuniinerileneastreceslu]b, astzielesuntinuz, i
mai ales prininuen pepular, au umbrit seepuliniial al
slu] beiimbiserieiriiiauin!uenateniarititluleiinmulte
manuserise ulterieare, eeicinRancuiala sau rueiunea la
patruzeei ce zile a imbiserieirii pruneului a cevenit Rancuiala
imbiserieiriilemeii. Laeeeeneepiiexaerates aa] unspeate
straeeneluzie eineva icineanenultreizeeial $lantului
Nieniler, eenlerm eruia, cae pruneul se beteza inainte ce
patruzeeicezile, trebuias ialptezeealtlemeie

betezat
ieurat

Vamei eepilului nu i se incuia niei s intre in

eameraeepilului, niei siatin
-
paninziuaa patruzeeea,
laslaritulereia seeurete, ipreetulii eitete rueiunea'
Iinlerieireins, asemeneaeeneepiin aulestprimitecetei
lrpreteste, aaeumreiesecinserierealuiPetrularteilaxul,
eare eensicer incispensabil alptarea eepilului betezat ce
etremamaneimbiserieit,

easnumearpruneul

.Analea
esteipeziiapeeareeia$lantulNieecimAnieritulinneta
eanenuluicemaisus.
Lnacintre aeeste exaerri inaeeeptabile esteiaeeasta
peeareepunintrebrilecemaisus.Primelerueiunialeeur
irii lemeii la patruzeei ce zile sereler la eurirea lemeii,
eareestevie,inumeart Arli cineeleceerieeleieeitirea
lertrupuluimertallemeiiiinlareaeererileretreIumnezeu
2l 2
ISPLNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
pentrurelaeereasntiiei.eaipentruaf invrecnieitsintre
inleaulIemnuluiisseimprteaseeu$lintelelaine.
Iae punem inainte cin neu cispeziiile Veeniului
lestament cespre eurie i neeurie. nu avem ceeat s ne
amintim laptul e nu numailemeile inainte cepatruzeei ce
zile. carimeriiiniisuntseeetiineeurai celeilemezaiee.
ea i eei eare se atineau ce mert. i easa in eare a murit
emul. i eei eare intrau in aeeasta. eniar i aeeperiurile
easei.timpceaptezile,Numeri19, 1 1 . u. )
Nu erecearli lipsit celetur la ceintrebrile
cemaisusilacealteleasemnteare.amintireareeeman
criler Apestelului Pavel. ea eei betezai in lristes s nu ia
seama

lamiturileiucaieeti. laperuneileeameniler

. pentru
e

teatesunteuratepentru eeieurai.iarpentru eeiintinai

ineerecineiei nimeni nu este eurat. ei lis au intinatler i
minteaieuetul

,lit1 , 14- 15) . Celeearelintinezpeemi

l impiecie s slu]easeIumnezeului Celuiviu nu sunt niei
merii. nieiluneiunile liziee ale trupului emenese. eilaptele
mearteeareintineazeuetuller,lvrei9, 14) .
384
Cnd pruncul nscut are nevoie pentru a se
vindeca de un termen mai mare de patruzeci de
zile, cnd primete mbisericirea i cum? Separat
sau mpreun cu mama lui?
Rancuiala imbiserieirii pruneului are crept seep. aa
eum am vzut. intrarea lui in Biseriea Iemnului. ea s lie
acus crept car luiIumnezeu. i. prin urmare. estelipsit ce
sens s se svarease in alara biserieii, in eas, in elinie
sau in eriee alt lee. Imbiserieirea eepilului nu este e rancuial
tipieenal. ei e praetie liturie eleetiv. Iaeinspruneul
estereinutpentruvinceeare.sauestebelnav.lireteevali
nu numaieu neputin.eiiunestneemenese slie cus n
biserie. punancu se astlel in prime]cie cireet sntatea lui.
OANNlSOUNDOUllS
2l J
Aeelai lueru la spune i cespre eenciiile meteerele,iee
nelaverabile. in vreme ce iarn. nepetrivite i ,rele pentru
seeatereapruneuluicineas Numrulcepatruzeeialzileler
ce la natere cesi,ur e este un numr slant. slinit ce
praetiea Iemnului i ce traciia Biserieii. i in impre]urri
ebinuiterancuialaimbiserieiriisesvareteexaetlapatruzeei
ce zile ce la naterea eepilului. Nu trebuie s uitm ins e
praetiea Biserieii este prin exeelen iubiteare ce eameni i
vizeaz emul. i nu sambta. eei emul a lest leut pentru
sambt. i nu sambta pentru em ,Vareu 2. 2) Numrul
patruzeeinu estema,ie. ei simbelie Iinmetiveexeepienale.
este cela sine ineleas amanarea imbiserieirii pruneului. sau
eniari,rbireaei.aaeumamvzutinrspunsurilepreeecente
Inimpre]urrileaeesteaaleeentracieieicintrelermilenc.
pstrm lencul. alieresirea pruneului lui Iumnezeu. i nu
lerma. numruleelerpatruzeei ce zile Dae lerma i lencul
eeineic. este un lueru minunat $eeetese eestevalabil aeelai
lueru i in partea eealalt. acie cae mama eepilului este
impiecieat cin metive ce sntate s vin la biserie in a
patruzeeea zi. atunei pruneul i mama sever imbiseriei. cin
ieenemie. maitarziu.Iari.caerestabilireasntiipruneului
iamameicureaz.nimienuimpieciesvarireaslu]beiseparat
pentrumam i separat pentru eepil Atunei. in prima situaie
severeiticearprimeleceu ru,eiuni i se laeeApelisul.in
aceuasituaiesevereitieeleceuru,eiuniurmteareise
va laee imbiserieirea pruneului Rancuiala imbiserieirii. aa
eum am vzut. este aletuit cin ceu pri. cintre eare
primavizeazpelemeie. ia ceuapeeepil Prebabilinse
ar li mai ce prelerat. in situaia ce neeesitate. sse amane
svarirea ei i s se lae mai tarziu in aeelai timp
amanceu. iaeeastapentrueasseeviteeenluziile
2l4
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUE0lCL
385
Unele femei vin la preot la douzeci de zile dup
natere i cer:
"
j umtate de mbisericire
"
. Ce
trebuie s facem n situatia aceasta?
,
Veenea praetie biserieease nu eunetea asemenea
rueiuni. in alar ce rueiunile cin ziua a epta i ce eele
cinapatruzeeea zi. earevizeaz.prima primireanumelui.a
ceua. imbiserieirea pruneului. Iup aeeea eanc au revenit
eeneepiileveeni testamentare cespre neeurirea iuzei. s a
cezveltat intreul sistem ce rueiuni pentru prima i a
patruzeeea zi. eare sereler la eurirea iuzei Iespre aeestea
amverbitinrspunsurilemaiveeniimaineiInsirueiunea
cinziuaaeptanarmasneinIuenat ceasemeneaelemente.
Astlel. in manuserisele eare s au seris in ]urul seeelului al
Xlea (Atena 94, $ 2!. Cutlumu 341, Metocul Preasfntului
Mormnt din Constantinopol 8, 1 42, Pantocrator 1 49, Patmos
689, Patriarhia Alexandriei 1 070, 207, Sinai 968, 988 a. ) se
ebservetencincecezveltareaaeesteirueiuniinrancuial.
prin acuarea uner elemente eare previn lie cin rancuiala
la lemeia iuz. e cin imbiserieirea pruneului. Astlel. printre
altele se acau i e rueiune eare se reler. eenlerm uner
manuserise. la meaaeare acuee eepiii labiserie i eare se
seeeteaiaeeastaneeurat. Cenlermaltera. lamama eepilului.
Rueiunea aeeasta ce ebieei peart titlul

rueiune la
eurirea ceept zile

sau

rueiunelaeurirealemeiiin a
eptazicelanatere

. sau

rueiunepentrumea

iineepe
eu expresia.

Ieamne. Iumnezeul nestru ,sau $tpane.

Ieamne. Iumnezeulpriniler netri) . Celee eti painea ee
acevrat a vieii' Aeeeai ruaemne incepencent ce
rancuiala cin ziua aeptaesteintalnitinanumite manuserise
eutitlul.

rueiunelalemeiaiuz.laceuzeeisaueineisprezeee
zile

ialestpublieatinlvneleniul lui1. Cear.eciiaaceua.

Veneia I !0. p. 2! i ce aeele a lest inserat in eciia
lvneleniului Vare. V. $aliveru ,inri] ire N Papacepules).
Atena. I 2. p. I ! In textul rueiunii se laee e relerire
OANNlSOUNDOULlS
2l o
eneral la eurirea i snirea peeare a cruite Iumnezeu
erecineieiler prin

ieenemia Intruprii

i se eere eurirea
iuzei,sauameaei)ce

intineiuneatrupease

,venitasupra
ei,eassesneasealuatulmainilereiispeatsnrnease

lr piecie

pe easnieii ei In textul iniial al rueiunii

existexpresia

pentrueurireaceeptzile

.earesetranslerm
in

eurirea ce ceuzeeice zile

. in situaialelesiriirueiunii
la rancuiala mai neu, la ceuzeeice zile lvicent e perieaca
ce patruzeei ce zile in eare era seeetit neeurat iuza pare
exaerat,ineatsnupeatinaeeastalemeiasiimplinease
luerurile easnieeiin speeial s cespeasepaineaeasei i s
nu lie seeetit i aeeast cespire neeurat. Astlel, apare in
traciianeastrliturierueiunea

]umtiiimbiserieirii

lusuntceprereeeasemenearancuialanaerenienu i
asitieeulintexteleneastreliturieeeeialeieelmaibineeste
selaeemuitat Iaevreelemeieeereaeestlueru.preetuls
elerieeasepentrueprinputerealuiIumnezeuacebanciteepil
i mcularal Biserieiilui lristes, siureze relaeere ceplin a
sntiiisiexplieeeuiubireeestesmeientbineeuvantarea
cin prima zi i rancuiala ce mulumire cin a patruzeeea ZI,
eenlermpraetieiieereeteieenlermtraciieiBiserieii
386
Unii preoi folosesc dou Evanghelii la savarirea
Tainei Sfntului Botez i a Tainei Cununiei. Una
o aaz pe mas i rostesc cu ea:
"
Binecuvntat
este

mpria
"
i cealalt, pe Sfnta Mas, din
care citesc pericopa Evanghelic. Este corect sa
se foloseasc dou Evanghelii la aceste Taine?
Prebabil e se laee aeest lueru cin raiuni praetiee,
ceeareeeinalar lelesese lvannelia celermat mie ealiinc
maipraetie,inseiteseperieepaevanneliecinlvannelia
eea mare, cepe $lantaVas, cinmetiveceevlavieliturie
Am prerea e niei nu putem slucm, car niei nu putem
2l b
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUEClCL
sesancimluerareaaeeastaCelmaireseestesselelesease
aeeeailvan,nelie,lreaaeeastaseinsere,ulabselut.
Intrun rspuns mai veeni, am vzut in traciia neastr
litur,ie situaiaVeneculuila $lanta Litur,nieleut eutrei
lvan,nelii,rspunslaintrebrile20i2I0) Cevaasemnter
se intampl i la slu]ba cin cuminiei. in eare cup ebieeiul
eensaerat. lvan,nelia ce la Utrenie se eitete cintr e
lvan,nelieearecup srutareseaazspreineninarealar,
iarintimpul$linteiLitur,niiselelesetealtlvan,nelie
LalainaBetezuluiins. ceeareeesepstreazveenea
rancuial eereet i perieepa evan,nelie se eitete cintre
Uile Imprteti i nu ce lan, eristelni, eel mai eereet
esteeapreetul sintrein $lantulAltar laeantarea.

Caiin
lristes v ai betezat

, inanc $lanta lvan,nelie Cantarea

Cai in lristes v ai betezat

are trsturile Venecului. i

intrareaeuaeeastaesteVeneculmieal$linteiLitur,nii,eare
se svarea in mementul aeesta - cesi,ur

Venecul eu
lvan,nelia

- ceeareee cup aeeea ver urma Apestelul i

lvan,neliai$lantaLitur,niebaptismal.
A lsa alar lvan,nelia este ,reit, car mult mai
inacmisibilimainepetrivitestesseinteareeueainAltar
paraelisierulsauunulcintreeepiiiearea]ut.
387
Un frate preot pretinde c rugacIune a
"
Nimeni
din cei legai cu pofte i desftri trupeti nu
este vrednic . . .
"
nu se rostete la Liturghia din
Smbta cea Mare, ci n locul acesteia se rostete
doar:
"
S tac tot trupuL.
"
, adic imnul heruvimic
din acea zi. Este corect acest lucru?
Iespre ru,eiunea

Nimeni cin eei le,ai eu pelte i

cesltritrupetinuestevrecnie. . .

amserispuineeuvinte,
rspunzanc la intrebarea numrul 2!. eare se relerea la
sensulexpresiei.

carurile aeestea

. aru,eiuniiinlapt.Atunei
IOANNlSOUNDOULlS
2l 1
am seris e rueiunea aeeasta nu aparine textului eeler
ceu Liturnii bizantine. a $lantului Vasile eel Vare i a
$lantului Iean Cur ce Aur i e s a acuat ulterier
Aeeast prere este aeeeptat ce tei eereetterii Nerezelvat
rmane ins preblema prevenienei ei. in eiuca elerturiler i
teeriilereares aulermulat. acie caes aseris laIerusalim.
CenstantinepelsauAlexancriaPentruultimavariantpleceaz
existena ei in Liturnia alexancrin a $lantului Crierie
leeleul,laptulenu serelerlaIumnezeulatl.eilaIiul.
preeum teate rueiunile aeesteiLiturnii. car ipeziia eea
mailireasepeearee ceine intextul aeeleiLiturnii, acie
laptul e se prevece eitirea ei cup aezarea Cinstiteler
Iaruri pe $lantaVas. eei iexpresiaei

carurile aeestea

eerespunce mai eereet eu eele svarite Acie se reler la

carurile eare ce]a se a pe $lanta Vas. in laa erera se
eitete rueiunea In tet eazul. cevac este laptul e cup
atatea eseilaii. rueiunea aeeasta pretiteare a slu]iterului
pentru svarirea lainei Iumnezeietii Imprtanii a lest
intrecusmai intaiceLiturnia$lantuluiVasileeelVarein
epeea in eare textul ei era mai cesenis senimbriler i
acaesuriler, ceeat textele Liturniei $lantului Iean Cur ce
Aur, pentru eprimaLiturnie ,a $lantuluiVasileeelVare)
se svarea mai rar ceeat a ceua ,a $lantului Iean Cur ce
Aur) ipentru metivulaeestaavea intaietate iinmanuserise
Astlel, ea

Rueiune pe eare e laee preetul pentru aa

numiteleimneneruvimiee

.rueiunea

nimeninuestevrecnie

este intalnit pentru prima cat in Codicele Barberin 336,

cin seeelul al VIIIlea, eare este eel mai veeni lvneleiu
bizantin, cear in Liturnia $lantului Vasile eel Vare. acie
nu iin Liturnia $lantuluiIean Cur ceAur Vaitarziue
intalnimiinmanuseriseiineeleceuLiturnii.
leate aeestea au e letur eareeum mai inceprtat
euintrebarea. pentru eeaprevinecin $lantulVunte. unce
prinii pstreaz eu eea mai acane evlavie i aerivie
traciiile veeni i, uneeriin praetiealerliturie supravieuiese
ebieeiuri lituriee learte veeni, pe ce e parte, iar pe ce alt
parte ceeareee nieiecat nu sunt 4ispui s ae sehimbri
2l o
ISPUNSUElLAIEOBLLMLIlTUEClCL
arbitrare in textele slinte, eineva s ar putea s se intrebe
cae nu eumva iaiei avem eeva asemnter lste euneseut
laptulerancuielilemarilersrbteriimaialesale$ptmanii
eeleiVari i ale Pateluipstreazcaterit eenservaterismului
lerebieeiurileliturieeeelemaiveeni $everbaiaieiceaa
eevaAciessesalvezeaeeastpraetieveenecearinLiturnia
$ambetei eelei Vari, cear ce anumii eentinuateri ai aeestei
traciiiVisepareinerecibileucesvarire.pentrueaaeum
am vzut, ce] a in seeelul al Vllllea, rueiunea

Nimeni. . .
nu este vrecnie. . .

a lest intrecus in Liturnia $lantului

VasileeelVare,eeiaeeastasesvaretein$ambtaVare
Vaicerabtrebuiesseseeeteaseeertlaptuleeste
verbacespreeeiucenieeareaprevenitcintaleuireareita
anumiter reuli tipieenale, sau cin inuena nelerieit a
Liturniei Iaruriler Aa eum este tiut. cup rueiunea

Nimeni. . . nu este vrecnie. . .

. slu]iterii restese ce trei eri

imnulneruvimie, sauinleeulaeestuiaimnuleantatInsituaia
ce mai sus trebuie s se restease ce trei eri eantarea
neruvimiea $ambeteieeleiVari

$taetettrupul

lvicent
e asupra aeesteiaarinsistatcispeziiatipieenalrespeetiv,
seeetincu secela sine e ea arliurmat rueiunii

Nimeni
cineeienemainuestevrecnie

lari. cae eliminarea rueiunii ar li prevenit cin

eensicerentul e

Nimeni. . . nu estevrecnie. . .

este rueiunea
eantriineruvimiee,,Nei,earepeleruvimi

)iceeareeeaeeasta
nuserestete.nutrebuie s seresteasenieirueiuneaei-
e preblem asemnteare a ricieat i intrebarea numrul
300, cesprerueiuneaeantrii lrisanienului. eancinleeul
aeestuia seeant alt eantare- artrebui s se rspunc e
rueiunea aeeasta este intalnit in multe manuserise mai
nei crept

Rueiunea imnului neruvimie

sau

Rueiunea
la leruvie

. car cenumirea ei eea maieereet este eea pus

inainte in Codicele Barberin i in alte manuserise veeni

Rueiuneapeeareelaeepreetulpentruaanumiiileruvimi

sau

Rueiunea pe eare e laee preetul pentru insi Cantarea

Eeruvieului

sau

Rueiunea pe eare e laee preetul pentru

eei eare intr eu $lintele Iaruri

A4ie. eu ate euvinte.

OANNl SOUNDOULlS
2l J
rueiunea.

Nimeni. . . nu este vrecnie. . .

nu se unete in
mecspeeial eu imnul.

Neieare. pe neruvimi

. ei se restete.
purisimpluintimpulineareseeantaeesta.Iateritstrueturii
rueiunii i a eantrii. au aprut ins anumite asemnri
semantieeiceexprimare,

Impratul$lavei. . . Impratullui
Israel

|
mpratul tuturer

eei leai eu pelte i pleeri

trupeti

aeumteatri]a lumease se lepcm

puterile
eereti. . . lrenul leruvimiler. . . Iemnul $eralimiler

Nei
eare.peleruvimieutaininenipuim. . . eeteleinereti

) eare
se catereaz luncamentului psalmului eemun al eeler ceu.
Psalmul23, acieantilenulpsalmieiniialalleruvieului. In
alar ceaeeastaauiunseep paralel. rueiunea ilpretete
pe preet. iar imnul pe peper pentru svarirea lainei
Iumnezeietiilunaristiieareurmeaz.
Iae s ar pune preblema unei asemenea relaii intre
eantare i rueiune. aeeasta ar trebui s lie valabil mult
maimultpentru Liturniacin1eiaVare.unceimnuleantat
in leeul leruvieului.

Cinei lale eelei ce tain

nu prezint
asemenea eenexiuni eu rueiunea. lmnul eentrar ins al
$ambetei eelei Vari.

$ tae tet trupul

i cin punet ce
vecere al seepului i al sensului i al lermei ce exprimare
esteeparalelealeurueiunea.

Nimenicineeileainu
este vrecnie

. ea i Cantarea neruvimie ,vezi.

$ tae tet
trupul emenese i s stea eu lrie i eu eutremur i nimie
pmantese intru sine s nu ancease. liince Impratul
imprailer.. . imerinainteeeteleinereti. . .

ete. ).
iiari. cae s ar impunecispeziiaeareearaeterizeaz
rueiunea.

Nimeni. . . nuestevrecnie. . .

crept

rueiunea
imnuluineruvimie

. arputeasse ebieeteze e

imnneruvimie

estenumitinmanuseriseiineelelalteizvearenunumaiimnul.

Nei eare. pe neruvimi

. acie prin extensie.

leruvieul

sau

lainieul

sau

Cantareatainie

. eiiteateimnurileeantate
in leeullui ,

Aeum puterile

$taetettrupul

) lr s se
laeecistineieseelastieinlelesireaneiunii.
In linal. am spus e emiterea rueiunii.

Nimeni cin
eei enemai nu estevrecnie

cin $ambta Vare, prebabil e

arli prevenit cin in!uenanelerieit a praetieiiparalele 4in
22O
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
Liturnia Iaruriler maiinainte sliniteAeele, aaeum este
tiut,nuavemrueiunelaimnulneruvimie,eicearrestirea
ce trei eri in leeul ei a imnului neruvimie eantat.

Aeum
puterile eereti

, eniar cae in anumite manuserise intalnim

i aiei e rueiune pretiteare paralel In aeest eaz ins,
emiterea rueiunii nu se catereaz laptului e nu seeant
imnul neruvimie

Nei, eare pe leruvimi

, ei a altui metiv
luncamental LiturniaIarurilermaiinainteslinitenueste
Liturnie, 1ertl i $linirea Iaruriler, acie svarirea
lainei Iumnezeietii lunaristii, ei cear Imprtire Prin
urmare, preetulipeperul nu au neveie cepretire pentru
svarirealainei, ealaIumnezeiaseaLiturnieprepriu zis
- ceeareee aeeasta nuseva svari- ei cepretire pentru
venirea la $lanta Imprtire, eare intr acevr exist i in
leeulleruvieuluieantat,,Aeumputerileeereti

(,euerecini
eu craestesneaprepiem, eaprtaiaivieiieeleiveniee

)
i in rueiunile cupVeneculeelermaiinainte slinite ale
aeestei Liturnii Prebabil e i aiei evlavia ruineleas a
preeiler a pus rueiunea imnului neruvimie a Liturniei
saualterueiuniasemnteare,aaeumamvzut,ceaeeea
i cispeziiile tipieenale, in multe manuserise e impiecie
limpece i eateerie, eensemnanc

rueiunea leruvieului
nuserestete

LaLiturniaprepriu zisins- prinurmare,

ila Liturniacin$ambtaeeVare- luerurile suntcilerite
eu cesvarire. Preetul se pretete s svarease laina
Iumnezeietii lunaristii i traciialituriea preeizat ce]a
cin seeelul al VlII lea ea rueiune pretiteare pentru
svarirea lainei

Nimeni . . . nu este vrecnie . . .

, eare
neaprat se restete la lieeare liturnie prepriu zis, lie a
$lantului lean Cur ce Aur, lie a $lantuluiVasileeelVare,
lieesesvaretein$ambtaVare,lieineriearealtzi.
OANNlSOUNDOUllS
221
388

ntotdeauna preoii vechi, nainte de Vecernie

citeau ceasul al I-lea i nainte de Utrenie
Miezonoptica. Muli preoi tineri ns sar peste
acestea i ncep Vecernia sau Utrenia direct, fr
rugciuni nceptoare. Care este rnduiala cea
mai corect?
Iae amceriscmintrebriicemaisusunrspuns
le] er,namaveaceeatsamintimlaptuleTipieulinuzeare
seuneteineeareaneueciiaeuneseutaealencaruluitipieal
Biserieii Creeiei prevece pentru eeare zisvarirea rancuielii
CeasuluialIXleainainteceVeeernieiaViezeneptieiiinainte
ce Utrenie. Prin urmare, emiterea ler. ceeareee nu este
eenlermeuaeesta,esteeencamnabiliimpetrivarancuielii.
$eluienareapreblemeiins, nu serealizeazastlel, i
aeeasta pentru e intreaa enestiune a Tipieului eeleziastie
este un subieet

cesenis

, nu numai in epeea neastr, ei ce

veaeuri intrei are eenexiuni eu preblemele nerezelvate eeial,
teeretiee,isterieeitraciienale,eareeinuueneazcireet . i
pentru ea s lim mai elari este tiut laptul e ce veaeuri
panaeumalestprsitrancuialalumeasesauceparenie
cin veenime a slu]belerce ziineapte is aaceptat treptat
tipieulmenanalierusalimitean numit

al $lantului $ava

i
ce etre biserieile cin parenii. Astlel, astzi, in biserieile
pareniale iin parenii estevalabil, eelpuin teeretie, aeelai
tipie mnstirese, i in luneie ce aeesta se preeizeaz i
numrulslu]belerirancuialaler, acie armenizarea luntrie
aeeninutuluiler.Caresuntaeesterancuieli,eareestecispeziia
ler i sueeesiunea eanenie a svaririi ler, putem s aum
caeeereetm erileliturieeeareeenin elementelelerlixe
ivariabile,Ceaslevul,Psaltirea,0eteinul,Triecul,Pentieestarul,
Vineiul), eare teate sunt menanale, i s le eutm in
praetie exaet aa eum trebuie s se svarease in $lantul
Vunte i in alte mnstiri ,Patmes . a) , eare in eu aerivie
veenile tipiee menanale. Astlel, nu numai Ceasul al IXlea
222
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
trebuie s se savarease inaintea Veeerniei, ei i Ceasul 1
cup Utrenie i III i VI, inainte ce $lanta Liturnie Iar
eniar i eatisma prevzut a Psaltirii trebuie slie pus la
lieeare veeernie, eace altlel ieeleceueatismelaUtrenie
istinurile psalmilerinserrii ,Psalmii 140, 1 41, 129 i 1 1 6)
i stinurile psalmiler ce la Lauce ,Psalmii 148, 149 i 1 50)
trebuiesseeanteieeleneueantrialePsaltiriitrebuies
sepunin lieeare zi. impreun eueaneanele, ea s nu mai
verbim cespre Vi] leeeasuri, lipieale, Paveeernie, miezeneptiei
ieaneaneleNseteareice Iumnezeu, paraelisele iaeatistele
cin eacrul Paveeerniei Aeeast rancuial ins presupune
eameni cruii eultului civin, earenuau ri]i lumeti, servieii,
lamilii, ete , vieuieselanbiseriei in aeeastarman ziua
i neaptea. Aa eum am spus i alt cat, rancuielile
menanaleceziineaptepresupununritmspeeialiunmec
ce via eare se relementeaz in luneie ce eult i eare
euprince eel puin ept ere ce rueiuni. eare se impart
armenie lacileriteleeeasuricin zii cinneapte, la eare se i
reler I n pareniile neastre ins. eenciiile ce via sunt
cilerite eu cesvarire, eei eneriaiieare le aletuiese leal
i au lest alei cup veia lui Iumnezeu, sunt cateri s se
pearte i s se eenlermeze unui alt mec ce via. Crecineieii
trebuieseerespuncincateririlerseeiale,prelesienale,lamiliale
inuleeuiesein]urulbiserieii.preeumelurii,nuauaeeeai
ravn pentru eultul civin ea i aeetia, niei aeeleai perniri
cunevnieeti Veeniuleultcivinceenerie. nseutin mi] leeul
eetiler i in parenii i cestinat s eerespunc neveiler
eultieealeeelerearenueraueluri,aleleeuiterilereetileri
sateler,aveauunnumrmaimieceslu]be. aererstruetur
eneral era pe msur s eerespunc pesibilitiler pleremei
biserieetiicinpunet cevecerealeeninutului.icinpunet
cevec

realcurateitemperale
Ineentextulneeesitii,eancaineeput mutarearancu
ieliler mnstireti in biserieile ce mir, a trebuit s se lae
anumite celimitri i relementri in rancuielile menanale,
ea s peat supravieui in eentextul ce enerie. Rul
-
sau
binele. cepinceeumvapereepelieeare,
-
a eenstatn laptul
IOANNlS OUNDOULlS 22J
eacap:rileaeesteas auleutsauselaeeareeumcelasine.
lr incrumarea biserieease elieial. In tet eazul, un rel
luncamental in lermarea tipieului mirenese neu au ]ueat
prezumiile cunevnieeti ale preeiler. eare in luneie ce
peziia ier. mai mult sau maipuin traciienal. au pstrat
eu erecineieie. sau au aplieat mai le]ertipieul menanal. Ie
asemenea.unlaeterimpertantalestiinveeinareaeumarile
eentre menanale. inIuena episeepiier sau a ieremenaniler
iubitericeslu]be, sautemperamentuipeperuluiete.
Inmecspeeialins. ineultulceenerie.prebiemanuse
iimiteazlalaptui caepreetulpstreaz. sauineemsur
ineeu aerivie tipieul menanal. eicaepeperulpeatesin
teateaeestea. Preetulsereacemulteeriiinleeulpeperului.
implininclipsurileiui. ipeate elinsui, ea em alrueiunii.
s eitease i Ceasuriie i Psaltirea i Caneaneie ler Iar
preblema este la eare cintre teate aeestea partieip peperul.
pierema Biserieii, pentru eare i prin eare se svarete
euitul Pentru e. in enip luncamental, euitul civin este
luerarepublie. liturnia trupuluitainie alBiserieii i nu un
eazpersenal,sinular.eniarcaeaeestaestepreet
lentative elieiale ce acaptare a tipieului menanal la
eenciiile vieii ce parenie s au leut ce a lunui aniler ce
etre pretepsali zeiei i au primit aprebare biserieease
Asemeneasunteuneseutele

lipieeaieBiserieiimari

alelui
Censtantin i Vielakis. eare eenstituie astzi luncamentui
praetieii ce parenie. i mai mult ceeat atat. pe aeestea se
spri]in Calencarele lipie pe eare leamamintit mai sus i
aeesteains, inlenc. cae am ceri sverbim eu sineeritate,
sunt anaereniee. Acie, pleae ce la e praetie viabil mai
veene,eareinrealitateastzinumaiestevalabilineneral.
euteateenuvremsreeuneatemelieial.
$ rspuncem lr eeeiiuri i selisme la anumite
intrebri earaeteristiee in eate parenii se eitese rancuielile
Ceasuriler,Viezeneptiea. PaveeerniaIneatebiserieicemir
se eant stinuri irepreabilla Viezeneptie i eeletreieatisme
ale Psaitiriila Utrenie in lieeare zi- ea s nu mai intrebm
7
eate biseriei ce mir au Psaltire In ete biseriei se ent
224
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUEClCL
stinurilepsalmiler inserrii i ailauceler In eateparenii se
pun eele neu eantri ale Psaltirii i se eant eaneanele i
lipieeleinsistasupraaspeeteleraeestea.iarpraetieavietince.
cae nu a a]uns la eliminarea ler ceplin. eel puin etre
eliminarealerinparte Nuspunemeesterusaubineunce
a a]uns praetiea in biserieile ce mir, ins impunanc icealul
tipieuluimenanalcesvaritinbiserieileceenerie. esteeai
eum am impune eeva impesibil prin natura lueruriler 0
urmareinevitabil a aeesteitaetieiesteeeeaee eenstatmin
lieeare zi. e instabilitateinrancuialaliturie. eevariazin
luneieceeenservaterismulsau

preresismul

slu]iteriler. cae
nu ialeantreiler. eare. ce ebieei. relementeazprelerinele
lernupebazaeriteriilerlituriee, eiaeelermuzieale.
Aeesteapeeareleseriemearspunslaeintrebareatat
ce elementar cenete simpl eenstatare Alirmaiile nu au
seepul niei s susin peziii pseucetraciienale eare arat
ubreceaeestelueruri.nieisineura]ezeaeteleliturieearbitrare.
eare. inlenc. enereazeleetecistruteareineultulnestru
Pentruenimeninupeatesseinceiasecelaptulerancuiala
menanalareebeiebiblieiimneleieminunatiumple
suIetul emului ruter eu sentimente cintre eele mai snte
Nimeniins.euetanceereet.nupeatesseinceiasece laptul
eeultulmenanalestetritinceplintatealuiinmnstiri
Iari. cesprelaptule acaptrile arbitrare. sau eniar
i impuse ale eultului menanal in praetiea ce enerie sunt
cistrutearepentrueultulcivin. navemceeat snerelerim
cear la ceu exemple, unul cin irul exempleler ce mai sus,
i eellalt cin intrebare. Primul lipsa stinuriler psalmiler
inserriiiastinurilerlauceler a lipsitrancuialaceparenie
ceun elementbiblieeantat minunat, ia aruneat unilateral
eentrul ce reutate pe trepare. cistruanc ins in aeestmec
eenilibrul iniial cintre psalm i trepare. in eantare Al
ceilea ineeputul lieerei rupe ce rancuieli presupune in
[
ec neeesar. eenlerm eu rancuiala eereet. restirea rueiunii

Imprate eerese

i a rueiuniler ineepteare Ieeareee

intetceauna Ltrenia. in mec traciienal. este unit eu
Viezeneptiea. iVeeerniaeu CeasuiiX.rugciunea "mprate
OANNlSOUNDOUllS 22o
eerese

- inveearea incispensabil la ce Iunul -lant pentru

inlarea

in Iunul -lant

a rueiunii Biserieii - i

-linte
Iumnezeule

preeece Viezeneptiea i Ceasul al lXlea. in

meceerespunzter Lipsa aeestera iineeperea Utreniei sau
aVeeernieicireet eu

Vantuiete. Iumnezeulepeperullu

sau eu

Venii s neineninm

. ceeareeese sareViezeneptiea
i Ceasul al lXlea. este eu cesvarire ne]ustilieat i
inaeeeptabilcinpunetcevecereliturie.
Intre enestiunile ce eare se va preeeupa in viiter
-lantul i Varele -inec se numr i eereetarea preblemei
lipieului Peate in aeest lel. cup eereetarea amnunit a
preblemeler eare reies cin apliearea tipieului menanal in
eacrul slu]beler ce enerie cin zilele neastre. se ver ca i
seluiile eereete neeesare i aeest lueru este neeesar s se
intampleinseurttimp. ceeareeeaplieareaeentinuarbitrar
a tipieului menanal in eemunitile pareniale nu enereaz.
aaeumamvzut.lueruriintetceaunasprelelesulrancuielii
ibunei euviinelituriee
389
Exist posibilitatea s se svreasc dou Liturghii
ale Darurilor mai nainte sfnite n aceeai biseric
i n aceeai zi, adic una dimineaa i una seara,
desigur de ctre alt preot? Dac da, Vecernia se
va cnta de dou ori?
LiturniaIarurilermaiinaintesnitenuesteLiturnie
in sensul prineipal i speeial al euvantului aeesta. acie
acueerea] ertlei. svarirea laineiIumnezeietii lunaristii
lste in mec simplu Imprtirea eu Iarurile mai inainte
snite.invemantatintruneeremenial liturieiineacratin
strueturileVeeerniei. ceeareee zilelecinPestulVare in eare
se svarete sunt zile ce pestire. ce a]unare Vai cerab.
amputea sspunemeLiturnia IarurileresteVeeerniaeu
acuarea. sprelinalulei. a-lintelerlainespreimprtire
22
ISPUNSUEllAIEOBlLMLlTUEClCL
Aacar, ceeareee nu este verba cespre e Liturnie -
] ertl, nu peate s lie valabil i pentru aeeasta euneseuta
cispeziieeensaerat, eenlerm ereia,ineeare zise svarete
cearesinurLiturniepeaeeeai$lantVas,ceetreaeelai
preet.Laaeeastpreblemcieilserelerrespeetivaintrebare
i nc] cuim, eu a]uterul lui Iumnezeu, s ne eeupm
eareeumamnunitceaeeasta. Pentrumetivulcemaisusnu
se eprete svarirea Liturniei Iaruriler mai inainte $nitte
la aeeeai $lant Vas ce ceu eri pe zi, prin ieenemie,
cimineaa i prin aerivie, seara. Iirete e nu va putea s e
svarease aeelai preet, nu pentru alt metiv, eipentru e
nu este eereet sseimprteasececeu eri, lueru eare este
valabilnunumaipentrupreet,eiipentrulieeareerecineies.
Iin raiuni ce rancuial eeleziastie elar, ins, nu
sese prieina pentru eare ar trebui s se svarease
Liturnia Iaruriler ce ceu eri pe zi. cesiur in alar ce
laptulcaeexisterecineieieareveiesesseeumineeeile
este eu neputin s vin seara sau in alt zi, s se
imprtease eu Preaeuratele laine. In aeeast situaie in
eare, pentruslu] ireaneveilerrealealeBiserieii, va trebui s
se svarease Liturnia Iaruriler ce ceu eri pe zi,
neapratseversvariiceuveeernii.iaeeastapentrue
Liturnia Iaruriler nu este e rancuial ce sine sttteare,
preeum $lanta Liturnie, eare se unete eu Utrenia sau eu
eeasurile, sau se svarete sinur, ei este eembinat eu
rancuialaVeeerniei, ea iLiturniile- veeernii ale $lantului
Vasile eel Vare cin a]unul marilerprazniee ,Pate, $ambta
Vare,CreiuniBebeteaz)iale1eiieeleiVari.
Iesiur e se inelee ce la sinelaptule atuneieanc
sesvareteesinurLiturnieaIaruriler, searanusever
svari ceuveeernii,eirancuialacecimineasevatiain
enip traciienal cup rancuiala Ceasuluialaselea, iarCeasul
neu, impreun eu Veeernia i eu Liturnia Iaruriler mai
inaintesliniteseversvaricup amiaza.
$varirea a ceu veeernii in aeeeai zi - ceeareee
trebuie s se svareaseceuLiturnii maiinainte slinite
- nu este impiecieat ce tra4iia neastr liturie. Avem
OANNISOUNDOUllS
221
exemplulsvaririia ceuveeerniiinmnstiri,incuminiei
i la praznieele mari, eenlerm erera se svarete Veeernia
miela vremea ebinuit, cuprancuiala CeasuluialIXlea
i inainte ce mas, i Veeernia Vare, la Privenere, cup
Paveeerni Am putea sinveem i praetieaeentemperan
maineu, eenlermereiaseebinuietessesvareasece
ceueriVeeerniamarilerPrazniee,ceCreiun iBebeteaz,
cimineaa, eenlerm ieenemiei eensaerate, uniteuLiturnia
$lantuluiVasileeelVareiseara,lraeeasta.Ieasemenea,se
ebinuietessesvareaseceuveeernii ilabiserieileeu
nramul$linteilreimi,ina]unulereia,IuminieaRusaliiler)
Veeernia se svarete eu rueiunile pleerii eapeteler,
cimineaa,icinneuseara, lrrueiunilecemaisus
390
Se susine faptul c vemintele catehumenului,
adic cele pe care le poart i dup aceea le
dezbrac pentru ca s se boteze, trebuie s fie
arse, pentru ca s se vdeasc n acest fel
moartea omului vechi. Acest lucru s-a aplicat de
curnd, n chip ceremonial, la botezul unui
matur. Este corect acest lucru?
lntrebarea ne reacuee la preblema $lantului Betez,
eare cup seria ce rspunsuri pe eare i am eensaerate in
ultimele intrebri, trebuia s lie epuizat, sau apreape
epuizat. Prebabil e pentru a elariliea preblema ar li ce
a]uns e simpl trimitere la aeeste rspunsuri, cae intrebarea
nu acua elemente nei, i mai ales in eerelaie eu tema
Betezului maturiler. Ieeareee eel eare serie, eensicer i
ereceesituaiaaeestuiBetezestecestulceserieaspentru
a li luat in eensiceraie, car, in aeelai timp, i extrem ce
nelinititeare, i pentru e intrebarea este leat ce temele
luncamentale ale liinei praetieii i traciiei lituriee, eere
eensimmantul eititeriler si i ii rea s ia seama eu
22o
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
ateniela teateeateseseriu mai]es Iaeinanumiteleeuri
tenulnuesteatatceirenie i, lirete, atatcenepetrivitla
ce atmeslera panie a eultului civin, eere sineer iertare,
pentru e e laee veit ieu curere su!etease acevrat, cin
zel iciniubirelacetei, pentrutraciianeastrliturie
eninuit,innumeleereiaselaeatatealueruriinlrieeteare
iantitraciienale
Inprimulranc,esteelarlaptuleinteeleiabaptismala
Biserieii, lepcarea veminteler - a tuturer veminteler
eancicatuluipentrubetez, eareestemrturisitce izvearele
veenii cepraetieaeentemperan a Betezuluipruneiler, are
sensullepcriiemuluiveeni,

aleeluistrieeiesprinpeltele
ineleiunii

,lleseni4, 22), alepcrii

vemantuluipeatului
plin ce mult ruine

,Iean Cur ce Aur, Cateheza 3, 8 a

veminteler veeni i a eueteler in:inate

, acie cezbrearea
ce etre ineri a su!etului ce

peate

,Asterie al Amasiei,
Comentariu la psalmi 8, 4. Astlel,estepreinenipuitinteareerea
emuluilastareaparacisiaeilanevinevie,cevremeee, in
paralel, vemintele eenstituie eveluia

naineler ce piele

pe
earelepurtaupreteprinii, cup neaseultare ,IeanCurce
Aur, ibidem; leecerceVepsuestia,Cateheza 1 4, 8; $imeenal
lesalenieului,Dialoguri, eap !)
lxaet epusul sensului teeleie il exprim imbrearea
cup Betez eu veminte ce lumin albe, simbeluleureniei
cunevnieeti pe eare a cebancit e prin $lantul Betez i al
imbrerii neuluiluminat intru lristes, eenlerm euvantului
apestelie

Cai in lristes v ai betezat, in lristes v ai i

mbreat

,Calateni!. 2), eareseeantinleeullrisanienului,

laLiturniilebaptismale
Praetiea Biserieii nu euneate arcerea veminteler pe
eare lea lepcat neul betezat $imbelismele lituriee semie
intre raniele seriezitii i bunei euviine A ceri ea prin
asemenea praetiei barbare i neebinuite, eare amintese ce

arcerealuiIuca

aebieeiurilerpepulare,sintrimsemniIieaia
pierceriiemuluiveeni, saucispariia cesvaritapeateler
inainteceBetez,sauerieealteevanseeeitceinenipuireaneastr,
estestrincecemnitateameceratacultului divin. Practica
OANNISOUNDOULlS
22J
liturie ertecex se relementeaz prin traciie i nu las
lee aa numiteler inevaii subieetive i teeleiee, enipurile,
eareatinlimiteleamuzamentului,caenuialetraieului.
Rancuiala i praetiea liturie inseamn e realitate
earte celieat. Am ziee e este vatmat nu numai ce eele

ce astana

, eiiceeele

ceacreapta

Aciesepubete
isecistruenunumaiprinpurtareaeunepsareiincieren
a ce euneaterea aerivie i a ce svarirea praetieiler
i simbeluriler sinte, car i prin exaerrile extremiste i
prin eerturile cemenstrrii anumiter simbeluri, eare sunt
lipsiteceuncamentulteeleieeereeticesusineretraciienal
Asemenea exemple am vzut multe in isteria inceprtat a
rspunsuriler la cierite intrebri, eu eare s a eenruntat
mult vreme rubriea aeeasta. Pet s m reer cear la
inlarea lvanneliei la

Bineeuvantat este Impria

, ce
la Iumnezeiasea Liturnie ,intrebarea 283), intrecueerea i
precareaApestelului ,intrebarea 1 1 1 , 210), inlareaintreului
Iisesau ia $antuluiPetir,laeuvintele

$intele,$iniler

,intrebarea 1 81 , 233), acuareanumelersinilersaua alter

expresii in apelise i inalte rueiuni ,intrebarea 224, 231) ,
Rstinireai nmi]leeulBiserieii,intrebarea358) l aLiturnia
cin $ambta Vare in balcaeninul lpitaului ,intrebarea
357) , eantarea treparului

Iat intunerie i. . .

in neaptea
Patelui,intrebarea 1 52). $acumiarcereaveminteler
neilerbetezai,cinprezentaintrebare.
Nu punem la inceial aptul e teate se intampl cin
ravn i bun intenie. Aeestea ins nu sunt ce a]uns ea s
increptease praetiea tanc zelul nestru nu se supune
traciiei Biserieii, esteru ieeist,pentruene aezm pe
nei inine ceasupra traciiei neastre lituriee i ceasupra
$inilerPriniInaeestelalsiiemrsvremcemulte
eri i cistruem lueruri pentru pstrarea erera suntem
earte respensabili, i meciiem antiteeleie eeleziastieul
acie eultul eemun, luerarea eemun,

liturnia

in sensul
iniialiteeleie aleuvantului intr emanierpersenal
In mec speeial, cespre Betezul maturiler, la eare se
reer intrebarea. s ni se ncuie eumultrespeet un apel
2J0
ISPUNSUElht IEOBLLMLIlTUE0lCL
etre Prea sliniii arnierei. eai ver cepune esteneala s
eitease aeeste rancuri Betezul maturiler este e preblem
earetrebuie si preeeupein mec speeialpe aeetia. Ie eele
maimulteeri. prin lelulin eare se svarete. secelaimin
eenii neiler betezai. in enip iremeciabil. aeeast lain
preaslant a iniierii eretine. Preeii netri au prin laina
nireteniei incaterirea i increptirea

s inneiase pe
peperulluiIumnezeu.prinbaianateriicinneu

,rueiuneaa
ceualanireteniapreetului)inimeninupeatesleneeniei
slereluze creptulaeesta li sau ebinuit ins. cin ieenemie.
eu mecul svaririi betezului pruneiler i se strcuiese s
lae eevamaieereet la eeimaturi. lr ea ceeele maimulte
eri s reuease. pentru e nu au pesibilitile sau
eunetineleteeleieepentruaeeasta.
Unsubieetatatceseriesneeesiteabercarecireeti
eereet Ie exemplu. cevreme ee nu apare prime]cia merii
eare s impun rbirea $lantului Betez- i aeestanu erec
eesteatat ceebinuit- esteinaeeeptabileabetezulmaturiler
s se lae incivicual i partieular i in alara Iumnezeietii
Liturnii. eniariinalara marilerprazniee. aaeumpreeizeaz
traciia biserieease eereet

la vremea Praznieeler. la
$lanta Liturnie se eant

Cai in lristes v ai betezat

i
maialesin$ambtaeeaVare.inainteaIumnezeietiislu]be
amultelereitirieuneseutecincumnezeietiiprelei

,$imeen
al lesalenieului. Dialoguri, eap 2) Ie asemenea. este ce
neinelesssesvareaselr petrivitulbaptisteriu. sauin
mi]leeulBiserieii.invzuleemun.eaieumarli verbacespre
betezulpruneiler. $imbelismeleeereetetraciienale,cezbreare.
unerea eu untcelemn slinit. euluncrile. nainele albe ce
lumin. traciiaerueiiia lumanrii) nueste incuit slie
treeute eu vecerea. sau inleeuite eu alte reace ale lanteziei
bunul
}
iplaeallieeruislu]iter
Intre ultim analiz. Betezul eatenumeniler maturi.
in mec speeial in $ambta Vare era luerarea persenal a
patriarniler i a episeepilerleeului. aa eum se mrturisete
elarcetraciialiturieaBiserieii.IuplainaIumnezeietii
lunaristiiiceasupratuturereelerlaltepraetiei.rncuielice
OANNlSOUOULlS 2Jl
slinire i ce praznie, se sete evenimentul minunat al
nateriineiler mculare aleBiserieiiluilristes, eareatatce
mult s a cistrus ins, prin uzul ce zi eu zi i prin betezul
eepiiler In meceentrar ins, eancvin la eretinism eameni
maturi cemulteerieumultravnipretire,inteteazul
perseane eare prsese eentient erecina sau mrturisirea
ler,easseaprepieceerecinaeretiniceBiseriea0rtecex,
se impune ea primirea ler s lie pe msura aeesteia i a
rancuieli} baptismale traciienale strlueiteare a eultului
ertecex ln aeestesituaiieste neeesar ea i aeetia, i neis
eentientizm respensabilitatea neastr inaintea aeester
tipeleii slinte, eare exprim vieuirea acane a erecinei
eretine, aa eum au trite in perieaca ce apeeu marii
netripriniAltlela]unemlaeenstatareacurereaspeearee
exprim eu tristee in suIet, Ierieitul $imeen, Arniepiseepul
lesalenieului la slaritul eapitelului cespre nereuli asem
ntearela $lantulBetez "n alarceaeestea, iubitule, slii
eu atenie i la eele eare sunt treeute eu vecerea i par
aeeleraesuntmiei. . . iaeesteale spuncespreeeinetiuteri.
Ceieu insumiamvzutpemulinepsterilaceaeestea
iapreapeeapelueruricenimieseeetincuie iamsuspinat
cinrsputeri, vzancu ipe aeetia ea peuniieare nimie nu
preuiese
-
(Dialoguri, eap ) .
391
Rugciunea:
"
Treime mai presus de fre
"
pn la
"
ntru cucernicie strig ie
"
, de la Agheasma Mare
trebuie s se rosteasc i n aj unul Bobotezei,
sau doar n ziua Praznicului?
7
Intrebarea numrul I2 a pus preblema cae exist
cileren intre Aneasma Vare cin a]unul Bebetezei i eea
cin ziua praznieului Atunei neam relerit intamplter la
preleulrueiuniiAneasmeieeleiVari.
-
lreimemaipresus
cere

, eare este i sinurul element liturie eare cilereniaz

2o2
ISPUNSUEllAEOBLLMLIlTUEClCE
aeeste deu randuieli ale AneasmeJ, dae lipsete intruna
dinaeestea, aaeumseebinuiete Intrebareademaisusne
dpretextulseereetmamnunittemaaeeastaeare, erieat
ar prea de detaliat la prima vedere, nu este lipsit de
interes. $eluia eereet a intrebrii peate s a]ute in enip
impertant la euneaterea aeestui aspeet al tradiiei neastre
liturieei, prinurmare,ilaaberdareamaieereetaaeestui
subieetlituriepraetie,eareseleadeaeeasta
Aaeumamserisiatunei,parteaaeeastaarueiunii
este earaeterizat in manuserise drept

preleul Bebetezei

,
sau

preleul la apa slant a Bebetezei

, sau

prele al
rueiunii $lintei Bebeteze

, sau

prele al $lintei Bebeteze

inaintedeVareetiIeamne

,sau

preleul $lantuluiVasile

Intredueerea rueiunii $intei Bebeeze

sau

Intredueerea
in rueiunea Vare eti, Ieamne

In ediiile tiprite nu
exist aeest titlu i astlel se ereeaz prerea reit e ea
eenstituieuntetunitareurueiunea

Vareeti, Ieamne

.
lentativa intredueerii veeniului titlu ,

Preleul rueiunii
$lintei Bebeteze

) , eare s a leu. in Liturnierul ediiei

IiaeenieiApesteliee, I ,p. 2I)a euat, pentru e titlula
lest aezat nu inainte de

lreimea mai presus de lire

, ei
inaintea lui

Ieamne, Iisuse lristease

, adie a rueiunii
pretirii tainiee a preetului, earer spirit deeentrazieere
nueste

Intredueerea

sau

PreleulrueiuniiAneasmei

0 alteenluzieeareesteleat de

lreime mai presus

dere

este earaeterizareaeiea

rueiune,

eare seintalnete
ineatevamanuseriseiediiitipriteVanuseriseleiniialee
earaeterizeaz, aa eum amvzut, dreptprele sauintredueere
iprinaeeastavers edespartderueiuneaAneasmei,eare
esteeaila $lantulBetezrueiunea

Vareeti,Ieamne

i
sarate,pedeeparte,independenaeiinrelaieeurueiunea,
pe de alt parte, e nu este rueiune, ei eeva dilerit. n
manuserise i in ediiile tiprite este earaeterizat drept

ereaie

atribuit,desiurlrprebe.deetre$lantulVasileeel
Vare, $elrenie alIerusalimului iVasilealNieeii,

eeler31 8
Prini' . lste verba despre un en de paneirie eneemiastie
,laudativ) alPraznieuluiBebetezei, earesentalneteramentar
OANNlSOUNDOULlS 2JJ
in euvintele riteriler eeleziastiei, preeum al armeanului eatelie
/anaria i al menanului leecer sau laceu $tilul reterie
maiestuesalluireieseicin repetareaceasalui

astzi

i
alui

Iercanuls aintersinapei

Iar i textul aeestui

prele

. aa eum se prezint in
erileneastreliturieeecitate. nateemulimeceprebleme
lileleiee Vai intai. ineeputul lui eare las impresia e se
acreseaz $lantei lreimi. ,

lreime preabun

) nu se
eentinu. ei euvantul seintearee cup aeeea etre Iiul ,

le
slvimpeline. /iciteruleiIeteruleateate' leslvimpe
line. Iiule al lui Iumnezeu. UnuleNseut. tel ee eti lr
tat cin mam i lr mam cin lat t la praznieul eea
treeut Prune leamvzut. iar la aeesta ce aeum cesvarit
levecempeline. teleele aiartatcesvarit.Iumnezeul
nestru. cin tel cesvarit

) Iup aeeea se increapt etre

peper.

tastzine asesit neututurervreme cepraznie i

eeata sliniler eu nei se acun. i inerii eu eamenii
impreunprznuiese

i in eele cin urm etre lristes

Vzutuleau apele. Iumnezeule. is au inters inapei

) In
alar ce aeeasta. i cin punet ce vecere al eeninutului.

Preleul

aeesta iari prezint cilieulti ce acaptare in

relaieeu eele cecinainteieu eeleurmteare Acie. mrtu
risireanevrecnieieislu]iteruluisaintamplatce]ainrueiunea
tainie pretiteare a preetului ,

Ieamne Iisuse lristease.

Iiule. Unule Nseut

) iar relerirea la tema praznieului se

laee intr un mec learte teeleie i arnaizant in rueiunea

Vareeti.Ieamne

.eareurmeaz.
Ineursiunea in manuserisele neastre ceseeper e instabi
litate neebinuit in textul aeestui prele lxist e mulime
ce variante i seriiteri cilerii eare mrturisese eu uurin
eat ce sinues a lest cemersullileleie al textului. paneanc
s a impus nu eea mai bun lerm. ei aeeasta euprins in
manuserisul pe eare s- a spri]init prima eciie tiprit a
lvneleniului Aeest lueru cevine mai evicent eanc eemparm
rueiunea aeeastaeu eea urmteare ,

Vare eti. Ieamne

)
eareeentrareupreleulprezintuntextleartestabilAeeste
variantepetli icentilieateineciiaeritieaAheasmei\ari.
2o4
ISPUNSUElLAEOBLLMLIITUEClCL
avrecnieuluicepemenirepreleserPananietislrembelasin
Euhologhiu, vei 2, Atena, 1975, p. 29- 30. leate aeestea sunt
taleuiteprineentiinapeeareeaveatraciiaeeleziastiecespre
aeest prele. Acie era seeetit ea eeva !uetuant, un en al
euvantuluiprazniealtipizatsaualsalutuluipraznieului,eare
aeempletat lipsa emiliei spentaneaceevate La aeeasta s au
acuat lraze cin euvintele priniler, aletuinc treptat e
anteleie eare avea crept seep eleierea praznieului In
Codicele Barberin 336 selaeecistineiacintreeeleceupreleae.
Primul este numit.

preleul Bebetezei, restit inainte ce Vare

eti, Ieamne ,ce la

lreime $lant

pan la

i a ziee

) , iar

preleul eellalt,

eel rmas. Vulte alte manuserise emit eu

cesvarirepreleultreimieiineepcireet,incileritemecuri, ce
laparteaaceua,

preleuleellalt
-
al Codicelui Barberin) .
Preleulsau

eneemienul

Bebetezeialestunitulteriereu
rueiunea

Vareeti,Ieamne

Aeest lueru il eenstatm nu numai cin rueiunea

paralel abineeuvantriiapeiBetezului, eare nu are prele,
ei i cintraciia manuseris a rancuieliiAneasmeiVari i
aeeasta pentru e este mrturisit ce Codicele Barberin 336,
car nu existin multe, i maialesin manuseriseleveeni ,ce
exemplu,inmanuseriseleBiblieteeiiNaienaleAtena64, 661 ,
662, 664, 667, 668, 669, 713, 754, 851 , 877, 1 910, 2573, 2696,
2795; Paris 21 3, Sinai 956, 973, lvanuscrisul Sfintei Cruci,
Constantinopol 615- 757). Ieasemenea,nuexistinlvneleniul
slav,in lipieulmnstiriilvernetices,inlipieulmnstirii
$lantului $avaiinlipieulmnstiriiVantuiterului, Vessina.
Inaltemanuseriseexistpreleulceastzisaualtulasemnter.
Aeestlueruaratelelesirea aeestuiacaes nu era eneralizat
inieinu preveneacinBiserieaeeaVarea Censtantinepelului,
cevreme eeaiei, aa eum iariestemrturisitce manuserise,
ineepea rueiunea imeciat cup
-
Vare eti, Ieamne

, lr

prele

. Intr acevr, manuserisele i eciiile tiprite eare

eenin

preleul

, eensemneaz inaintea aeestuia e eitirea

era veluntar, sau in numele traciiei eenstantinepelitane
respinlelesirea lui ,

aeeastrueiune n amprimite s se
eitease, cin traciia Biserieii. i dac se voiete, se citete
OANNISOUNDOULlS 2Jo
aeeasta Ie aeeea, la ineeputul lui Vare eti Ieamne, ce
ebieei aeeasta lipsete

- Codicele Atena 663, sau

aeeast
rueiunenu e restim

- Atena 670,

eei niei nam primit e

cin Biseriea eea mare

- Sinai 973, sau

s se tie e
prezentarueiune,acie

lepreamrimpeline,$tpane

-
manuserisul emite acresarea treimie - se eitete cear
veluntar iar in Biseriea eea Vare nu se eitete, ei cup
eetenii i rueiunea ce sus - rueiunea pretiteare a
preetului- preetulresteteeu lasmare.Vareeti,Ieamne
Patriarhia Ierusalimului, 367. Apreximativ p- aeeeai linie
se mie i cispeziia tipieenal a Codicelui Sinai 1 1 09,
eenlermeruia

preleulserestea caeexistainmanuserisul
pe eare il lelesea preetul, altlel ineepea ce la

Vare eti,
Ieamne
-
,

cae nu are aeeast rueiune, ineepe eu Vare

eti, Ieamne) In linal, in ali eeciei sim e cispeziie ce
tranziie.preetulrestete.

preleulpentrusine

(Sinai 1 036
sau

eu las mare

, car il unete eu rueiunea aneasmei,

evicent ea s reias impertana ei speeial la ce prele
(Sinai 974. Preleulaeestaaintratinlvneleiile,Liturnierele
iVineieletiprite,prebabilpentrueileenineaumanuserisele
pe eare s au spri] init primele eciii Cu teate aeestea, in
lvneleii s apstrat insemnarea multer manuserise.

s se
tieeprezentarueiune

acielreimemaipresuscelire
se eitete cae se veiete InBiserieaeeaVare i in $lantul
Vunte nu se eitete lu, cae veieti s erestetipe aeeasta,
cupeetenieirueiuneacemaisus,resteteeulastare .
lreime mai presus ce lire

(Euhologhiul cel Mare, Veneia,

1760, p. 286, Rema, 1863, p.220, V $aliveru- N.Papacepules,
Atena, 1927, p. 264) . Iimpetriv, in lvneleniul lui 1. Cear,
cintre rea eitire sau cin reeal tiperalie, aeeast
cispeziie tipieenal a primit alt inliare i apare exaet
invers.

s se tieeprezentarueiune, acie lreime mai

presus celire nu seeitetelaliberaaleere,inBiserieaeea
Vare i in $lantul Vunte se restete. . .

- lciia a ceua,
Veneia, 1 730, p 369.
2o
ISPUNSUEllAEOBlLMLIlTUEClCL
Praetieace astzialestinuenatceerilelituriee
tiprite, eare eenin, aa eum am vzut i

preleul

, cintre
eare multe ins, mai ales eele mai lelesite pentru svarirea
rancuieliiAneasmei,acieLiturniereleiVineele,auemis
cispeziia tipieenal ce mai sus, eare lsa la bunul plae al
slu]iterului, restirea sau nerestirea preleului. Ieeareee s a
impus cubla svarire a Aneasmei ,in a]un ice praznie) ,
eei maievlavieicintrepreei, cin aerivie,resteaupreleuli
eele ceurancuieli aleAniesmei. Alii, leimpae, restinc e
peunaintain.Aliieemitpeeeacina] un.
Vanuserisele tipieenale mai nei ale mnstiriler
$antului Vunte, eel puin eate am putut s vc, par i
aeesteainuenateceerileliturieeecitate.Astlel,intimp
eelipieulVnstiriiXirepetamu,earealestaletuitin anul
1915 ceetreIeasalXirepetamitul,preveceeitireapreleului
iina]un

eulastare,rarieuevlavie

- impuneearueiunea

Vare eti, Ieamne

, s lie restit ins

eu las tunter

-
lipieele mnstirii Iienisiu, Vnstirii $latului Paveli ale
lui Iiletei eensemneaz elar e

ina]unlreime maipresus ce
renusepune,eierestimaceuazilapraznie

.Aeeastultim
rancuialieinsueteiCalencarultipiealBiserieiiCreeiei.
Aaeum am vzutinsin lunaineursiuneintraciia
neastr liturie, aerivia nu sereler lapartea restirii, ei la
emiterea preleului, sau eel puin, cup seluia ulteriear
eeneiliateare, a restirii lui veluntare. Cenlerm praetieii mai
veeni, rancuiala slinirii apei in a] un, acie la praznieul
srbterii Bebetezei, era sinura i, mai tarziu, eea mai
strlueiteare. Ieaeeea, ilasrbteareaaeeastasesvarea
mareaLiturniestrlueiteareaBiserieiineastre,Iumnezeiasea
Liturniea$lantuluiVasileeelVare.Aneasmeia]unuluise
petrivete, prin extensie, i lauca paneirie a praznieului,

preleul

cespreeareseverbete.iastzi,in$lantulVunte,la
rancuiala Ceasului al IXlea, se eitete un

eneemien al
Bebetezei

asemnter. Invremeaneastr, in mecspeeialin

parenii,eentrulcereutateaezutpeAneasmazileipraznieului
i ce aeeea seluia ce eempremis a Calencarului tipie se
aratmaipetrivitrealitiineastreliturieeeentemperane.
OANNlSOUNDOULlS
2J1
iaieiins,cispeziiamaiveenecesprerestireaarbitrar
a preleului nu ineeteaz si lae simit prezena In mec
speeial,caeAneasmaVarecinziuaBebetezei, aaeumse
ebinuieteinmultepri,sesvareteinmaresauinalara
eraului,cemulteeriineenciiimetereeleieerele,preetuls ar
arta mai cel in inerea aeriviei traciiei i a ebliaiei
pasteralecaearemitei aiei

preleulrueiuniiVareeti,
Ieamne

Restireasaunerestireapreleuluinuin!ueneaz
svarirearancuieliiAneasmeiVari$esi:ueazinalaraei
392

n ziua Bobotezei, cretinii pot s bea, desigur, n

stare de ajunare, Agheasma Mare din ajun i dup
aceea s mearg la Biseric?
Cea maieereet praetiein eenlermitateeurancuiala
liturieeste ea ieretiniispzease i slae eeeaeelae
i pzesepreeii, lueruvalabilnunumaipentru aeetia, ei i
pentru intreaa eemunitate. Acie s se imprtease mai
intaieuPreaeuratelelainelaLiturniaPraznieului, icup
aeeea s ia Aneasma Vare, eare se svarete in aeea zi
Iaeinsnusaupretitpentruvenireala$ntaImprtanie
i cae, cin eriee metiv, nu pet rmane in stare ce a]unare
pan la slaritul rancuielii ea s ia Aneasm, seeetese e
seluia aeeasta, pentru nevei speeiale, nu are nimie repreabil
Ie altlel. pentruieenemiaunerasemeneaneveis aimpus s
sesvareasececeu eriAneasmaVare
2Jo
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
393
Conform practicii Bisericii noastre, este ngduit
ca preotul s-i mprteasc din Darurile mai
nainte sfnite pe credincioi n Joia Mare,
dimineaa i dac da, cine va potrivi Sfintele,
dac exist un singur preot?
lemaimprtiriierecineieilercinIarurilemaiinainte
snite in 1eia eea Vare. inainte ce svarirea Iumnezeietii
Litur,nii. am cezveltatein rspunsullaintrebareanumrul
186. Numaiesteeuputin srevenim pelar,asupraaeestui
subieet.pentrueeereetareace atuneis aleutamnuniti
nuereceexistelementeneiearesnesileasesreeensicerm
sau seempletm tezele pe eareleamlermulat atunei Nimeni
nu peate s ne,e laptul e exist e serieaspreblempraetie.
peeareapreveeateaeeastseluiecinieenemie.ieareeentinu
ssemeninpanastzi Ieenemiainsare limiteleei.eare
cup eum se pare. nu trebuie s lie lerate ceeat in eazul
situaiilersilite.impesibilepentrupstrareaaeriviei
Ielaineeputtrebuiesapreeiemcerinaeretinilerce
a veni. eniar i cin ebinuin. la $lanta Imprtanie. in
timpul $ptmanii Vari i. in speeial. la Pate i in 1eia
Vare. ziuainstituirii inlrieeteareler laine i a anamnezei
eenstituirii lainei Iumnezeietii lunaristii i a Cinei Celei
ce lain. Luerarea neastr ins nu este s i respin,em. ei
cimpetriv. siineura] mpe erecineieis iaparte mai ces
lalainavieii Ieaeeea.eusi,uranearli lipsitcesensea
preetul. incimineaa1eiieeleiVarisreluzesimprtease
cin Iarurile mai inainte slinitepeerecineieiieare. cintr e
ebinuin rea. vin s se imprtease pan s mear, la
.reburile ler. inainte ce svarirea Iumnezeietii Litur,nii
V reler la aeele situaii eare preveae reaeiile eretiniler.
eerturi intre aeetia i preet Iae aeestea previn ce la
erecineieiineentienilameculabselut.nuareeimpertan
speeial Iimpetriv. la ce aeetia trebuie s artm e
iubirei,ri] maimare.eenermperuneiiIemnuluiIinneu. i
OANNlSOUNDOUllS 2JJ
aminvecerepepreeiieare.priniubirealeriprinincrumarea
sistematie aeretiniler. aureuit slae acevrate minuni i
s impuineze multe asemenea lueruri nepetrivite. eare cin
ebinuinaeeareaa] unseserslieseeetitetraciiislinte.
Luerurile pe eare leam seris inrspunsul amintit nu
au seepul si invee pe preei. eare eunese luerurile eereet.
eniarmaibineceeateeleareserie.eieasleelerunmaterial
pentrueeatenizaremaisistematieimaiteeleieaerecin
eieiler. asupra aeestei teme Astlel. lermarea ler inspiritul
praetieii eereete nu va li eeva silit. ei e luerare veluntar a
eamenilerliberi i alt catam serisepentruaseleetai a
inva eele euvenite pentru eretini. preetul nu trebuie
neaprat slie reter. sau eniarteele lste ce a] uns s aib
lrieceIumnezeuiiubirelaceIumnezeuilacepeperi
eentiina e prin incuina lui Iumnezeu este invterul
aeestuipeper.peeareilainerecinatpreniaiiubireacivin.
Catcesprepetrivirea$ntelerIarurimaiinaintesnite.
aeeastapeatesaibleela slaritulIumnezeietiiLiturnii.
impreuneu petrivirea $linteler laine ale Liturniei aeestei
zile. Ie altlel. aeest lueru selaee ceebieei ieu$ntele Iaruri ce
prisesd artoleraleauu premertr.laLiturnia1enCeleiVari.
394
Unii preoi obinuiesc s binecuvnteze apa
Agheasmei la Ectenia Mare, cnd se rostete:
"
pentru ca s se sfneasc apa aceasta cu puterea,
cu lucrarea i cu pogorrea Sfntului Duh
"
, Este
corect acest lucru?
letenia Vare reprezint incemnurile ciaeenului. sau.
inlipsaaeestuia. alepreetului. etrepeperiprepunsubieetele
spreeare se valeealizarueiuneaeemunitii. in luneiece
rancuiala svarit. letenia Vare nu reprezint rueiuni
eereri pentru slinirea

enului

lainei. sau a rancuielii

slinte. Asemenea incemnuri ciaeenieale exist. aa eum se
240
ISPUNSUEl LAIEOBLLMLIlTUEClCL
tie. nu numai la Aneasm. ei i la Betez. Nunt. maslu.
tarnesirea Biserieii ete. In nieiun lee ins n au earaeter
sliniter 0rieum sunt incemnurietrerueiune i nu sunt
leatecebineeuvantareapreeease. Bineeuvantareaeruei
eu mana. a preetului.

peeetea.

inseete cear inveearea

$lantului Iun in rueiunea preeease i impreun eu
aeeastaareearaetersiniter. Bineeuvantrilenepetriviteslbese
semnilieaia euvinteler inveerii i bineeuvantrii restite ce
aeetia i preveae eniar e eenluzie liturie i cematie
inaeeeptabil lraciia biserieease pentru situaia ce la
esterecatce $lantul$imeenallesalenieului. eareinrepetate
rancuriserelerlaslinireaprineareselaee

peeeteaCrueii
i inveearea Iunului

sau

peeetea i inveearea Iunului

$lant

(Erminia 86, 88). i.maiamnunit.inva

Creceme.
cupcumnezeiaseatraciie.teaterancuielilecumnezeietitrebuie
s le svarim eu rueiunea preetului. prin cumnezeiasea
inveeare i prin peeetea Crueii

(Erminia 88) . Inveearea ce

aiei. ea i altele paralele. nu se sete in eetenii. ei in
rueiunea preeease urmteare. imai eeneret. in rancuiala
Aneasmeimiei. in rueiuneasliniteareeea maiebinuit

Ieamne. Iumnezeulnestru.Celmareinslat

. iselaeeprin
expresia. "nsui. Iubiterule ce eameni. Imprate . i prin
ustareaistrepireaeuapaaeeasta.trimiteneubineeuvantarea
la. la eare se acau ce anumii preei.

i slinete apa
aeeasta eu Iunul lueel $lant

. pentru ea slie maielare

euvintele nveerii (Euhologhiul mic, lc. l. $karpa - m
$aliveru) . Ineealaltrueiuneeareseleleseteinleeuleelei
preeecente ce muli slu]iteri ,

Iumnezeule eel mare i

Preainalt. eelin $lanta lreime

) . inveeareaexistevicentin
expresia

luInsuicar.IubiteruleceeameniImprate.vine
i aeum e
)
peerarea $lantului lu Iun i slinete apa
aeeasta

ln creptul aeester expresii sliniteare. in eciiile

tiprite i in manuserise se eensemneaz

ce trei eri

. ea s
inseease bineeuvantarea preeease eruei. cup enipul
$intei lreimi. intimp eeincilerite manuserise seinsemneaz
intextsaupemarineeerueereie
OANNlSOUNDOULlS
24l
Iineelecemaisus, ereceacevenitevicentlaptule
cear in leeul aeesta la inveearea Iunului $lant - i in
nieiunaltleeselaeebineeuvantareaapeiintimpulsvaririi
Aneasmei
395
Cdirea la imnul heruvimic trebuie s se fac n
mod necesar la momentul n care se pronun:
"
Treimi
"
, sau este indiferent?
Ccirea in timpul imnului neruvimie este e mare
preblemcespreearearputeasseseriemulte. lraciiaeste
learte eenluz iin mie parte ce aeerceurancuialainut
astzi in Biserieile ertecexe

reeeti. Nu este mementul s

verbim aeum cespre aeeasta. Inmec speeialins, pentru ea
snepeziienmeereetla ceintrebareapus, artrebui s
eensemnm laptule rancuialaeeamaieereet, mrturisit
iceeelemaimulteimaiaerivieemanuserisealeIumnezeietii
Liturnii i ce Rnduiala Dumnezeietii Liturghii a
patriarnuluiIileteiKekkines al Censtantinepelului(Codicele
Mnstirii Pantelimon 6277 - 670) esteeea inut astzi in
Biserieile slave. Ccirea se laee ce etre ciaeen la eeasul in
eare preetul restete rueiunea

Nimeni cin eei leai eu

pelte i eu cesltri nu este vrecnie

Preetul a ineeput s
tmaieze eanc a lest eenstrans, cin lipsa ciaeenului, ssvar
easesinur$lantaLiturnie.Aeumesteneveit ssuplinease
i incateririle aeestuia, restinc letenia Vare, eetenia mie,
incemnurile etre peper i, in situaia neastr, ecirea in
timpulBeruvieului. Aacar, ineaz ce neeesitate, restea mai
intai rueiunea i apei ecea. Astzi, exeepia a cevenit
reul

ieniareancslu]eteiciaeenul,ecetetetpreetul.
Inalceilearanc,trebuiestimeimnulneruvimienuse
eantacearesinurcat,eaastzi,eicetreieri.Restireaintreit
aeantriineruvimiee,eareselaeeeenlermpraetieiieentemperane
ceetreslu]iteri, esteereminiseenaaeeleieantriintreite
242
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUE0lCL
Iae prim ntrebarea pleeand de la aeeste premise.
sesizmimediatetmaierealaexpresia.

lreimi

nupeatesie
veene. pentru e se spri]in pe e praetie ulteriear Adie
presupunedearesinureantareaimnuluineruvimie.iarec.rea
nuselaeedediaeen.eideetrepreet.duprestirearueiunii
7
Ins niei manuserisele ulterieare. niei ediiile tiprite
nu lea edirea de expresia

lreimi

Niei e relaie semantie

nuexistintreeuvantulaeestaiedire.aaeumseintampl
la

$ se indrepteze rueiunea meaea tmaia inainteala

,Psalmul 140, 2) delaVeeernie saude laLiturniaIaruriler

mainaintesiniteAiei.ntimpuleantriineruvimiee. la $lanta
lreimeseeantimnulintreitslantinuexistnieieeerelareeu
] ertla de tmaie Cerelarea expresiei.

lreimi

eu tmaierea
saleut maimultinenip praetie, deeareee apreximativ atunei
seineneiarueiuneapreetuluiiseieeapentruedire
lstedeprises seensemnmlaptulepreetulnueste
leat de eantarea leruvieului. ei eantarea leruvieului de
preet. leruvieulestee eantare eareumpletimpul ivizeaz
impedebirea eu un imn petrivit i aeeper un timp mert
pentru eredineiei. atat eat este neeesar pentru pretirea
slu]iteruluiinvedereasvaruiilaineiIumnezeietiilunaristii.
adierueiunea. edireaieerereadeiertare leateaeestea.
restiteisvariteintrunritmebinuit.verpreeizailunimea
eantrii imnului neruvimie i nu invers Un leruvie eantat
lent in enip exaerat. sau un leruvie alert nu va prieinui
intarzierea sau rbirea rueiuniler i praetieiler preeeti
Preetul. ea persean prineipal a sinaxeii ea mederater al
eultului. eenlermranduieliieereeteitradiieiIumnezeietii
Liturnii. trebuie s dea i ritmul petrivit al svaririi ei,
indrumandui iindreptandui etre aeestseep ipe eantrei.
nenduinduiesselaserebiideealitilelermuziealesau
deineetinealaler.daeesteeazul Inteteazul.aaeumarat
praetiea neastr deastzi. peate s existe e eeerdenarebine
determinatintreeantarealeruvieuluiiluerareapreetului
Primeilrazeaeantriineruvimiee ,

Nei.earepeneruvimieu
tain inenipuim

) ii eerespunde rueiunea.

Nimenidin eei
leaieupelteidesltrinuestevrednie' .eeleideadeualraze
OANNlSOUNDOULlS 24J
(.iIeteareicevialreimientareintreitslntacueem

) ii
eerespunce tmierea. eeleicea treia lraze ,,Aeum teat ri]a
eealumeaseselepcm'| eererea ce iertare. iareelei ceapatra
lraze,. CapeImpratultuturerprimim

)Veneculeuslintele.
396
Formula intonat de obicei la sfritul Duezeietii
Liturghii:
"
Pe cel ce ne binecuvnteaz i ne
sfnete, Doamne l pzete ntru muli ani
"
este
traditional? Adic este mrturisit de traditia
, ,
noastr liturgic sau este inovatie?
,
Pelinreniul slu]iterului- pentru e cespre aeesta este
verba- la slaritul Iumnezeietii Liturnii. nu peate s lie
learteveeni.nieirspncitpestetetNieiinperieacaneastr
eentemperan.ineiucatencineiebservateceextincerealui.
nu erec e sa impus in eneral Niei nu are peste tet aeeeai
inliare. niei nu se laee in aeelai mement al apelisului
Intruneleleeurise acaulaslrit.stpne

. inalteleeuri
se rept.

intru muli ani

ce trei eri. in unele pri se

restetelaApelis. inaltelecupApelis iinaintece

Pentru
rueiunile

.inaltepricup.

Pentrurueiunile

. In$lntul
Vunte.cupetetiu. nu serestete. nieiinBiserieileslave
Inmecparalel.lacePelinreniulcemaisusalpreetuluislu]iter.
pelinreniul mai are ivariante asemntearela Apelisul arnie
reuluislu]iter.earetrebuieslie imaiveeni. In mecanale
esteicialeulpreetuluiialpeperului. eareineneierancuielile
VeeernieiiUtrenieiin $lntulVunte. ..- Iie. Ieamne. mila
la peste nei. eei am nc] cuit intru line - Venie s lie
pemenireaveastr.vrecnieicelerieireitetceaunapemenii
etiteri.- Veniepemenirealer- Pentrurueiunile

.
Ie altlel. aeeluiaieacruaparine iacaesulrueiunii

Preaslntlreime.pzetenepeneitei

.eareseebinuiete
sse spun ceetremulipreeietrepeper. cupApelis. ea
rspuns la

Pe eel ee ne bineeuvnteaz i ne slinete.

244
ISPUNSUElLAEOBLLMLIlTUEClCL
Ieamne, il pzete intru muli ani

sau expresia mai puin

ebinuit.

Pe eei ee se estenese i eant, Ieamne, pzetei

intru muli ani

, earspuns al preetuluila pelinreniuleant

reiler. In prineipiu se ebinuiete e lerm mai cezveltat a
rspunsului-bineeuvantare.

Preaslant lreime, pzetene

peneiteiinpaeeiunireiiubire.

leate aeestea se inseriu in ultimul eacru al bineeu

vantriler i rueiuniler sueeesive, eare ineneie in mec
speeialIumnezeiasea Liturnie ieareprezint ecezveltare
cea lunultimpului, ceeareee elementeleApelisuluiprimar
iau piercutvlaa, ecat eu treeerea timpului i alt cat
ameensemnatlaptuleApelisulprimareraincemnulciaeenieal.

Cu paee s merem

. Iup aeeea s au acuat rueiunea

amvenului, ea rueiune apeli s a bineeuvantrii A urmat
neuabineeuvantareapeperului,prineuvintele.

Bineeuvantarea
Iemnului s lie peste vei tei

, apei Apelisul neu.

lristes,
acevratul Iumnezeulnestru

Iup aeeea in mnstiri s a

acuat lermula.
-
Pentru rueiunile

i, in linal, teate
elementelepeeareleampemenitlaineeput.
Iin eate am vzut mai sus, suntem increp:ii s
presupunem en avem cear rueiunile preetului etre peper,
aaeum sunteelemaimulteexpresiiamintite, eiirspunsuri
analee ale preetului la rueiunile aeestea ale peperului,
acieun lelcesenimb ceeuetri snte la slaritul rancuielii
Censtatarea e cespre aeesteanu avem atat ce multemrturii
eate avem cespre rueiunile preeeti pentru peper, se
explie prin laptul eteate erile neastre earelepstreaz
sunt textepreeeti, acie menite slu]iteriler i eenin cear
eeea ee se prevece s restease aeetia ln enip rar exist
incieii cespre rspunsurile peperului Iaptule inlermula

Pe eel ee nebineeuvanteaz i ne snete, Ieamne, il pzete

intrumuliani

aveme rueiune ce sintezpepularreiese

i cin expresia.

intru muli ani

, eare e euprince, acie e

rueiune eare este atat ce ebinuit in urrile pepulare In
teteazul,eeamaiveeneieeamaimrturisitcinseriaaeeasta
aeuetriler snte este.

Pentru rueiunile $nilerPriniler

netri

, acresat ce etre preet priniler eluri a!ai ce

IOANNlSOUNDOUllS 24o
a.4inpraetieaereraiprevine.aaeum4e]aamspus,vezii

Pentru rueiunile $lantului Printelui nestru

. acie ale
eumenului. . . ) . Vai earaeteristie este situaia Apelisului
arnierese. unce cistinem e intreeere nebil a smereniei. ce
vremeee arniereulinveerueiunilepriniler. iaraeeia pe
ale arniereului,.Pentrurueiunilesinilerprinilernetri

Pentrurueiunilepreaslantuluistpanuluinestru

) .
Perninccelaaeesteelementepeearenileelerpraetiea
ceastzi.va trebuisapreluncmeu a]uterulmanuseriseler
praetiea maiveene. ea sam cae pelinreniul aeesta este
mrturisitcetraciieiapreximativinee epee aparelermula
lui.Ie] acininstinet.ampleeatcelaipetezaetrebuieslie
leatcerueiunilepreetuluietrepeperla slaritulLiturniei.
ieseinserieintrunen4ecialentrepreetipeper.
Vanuserisele veeni i eea mai mare ma]eritate a
manuseriselerneinu au nieiunincieiu. Lalel ebservm iin
eciiile tipriteveei ale lvneleniiler i Liturniereler. car
i in eele mai nei. In cestule manuserise cin seeelele XVI
XVIIIseintalnesebineuvantripreeetimainei. subcilerite
inliri.venitecin mai multepri

IemnuliIumnezeul
nestru snepzeasepeneitei. eunarulieuiubirea $ace
eameni tetceauna. aeum ipururea inveeiiveeiler' (Codicele
Atena 751, 765, 767, 770, 771, 773, 780, Esfigmenu 120, Sfnta
Cruce Constantinopol 425),

Iumnezeul nestru. pzetene

pe nei pe tei eubuntatea la

(Atena 752),

Iemnul s ne
pzease pe neitei

(Atena 750, 764, ) .

Preaslant lreime.
pzetene i ne mantuiete pe nei tei

(Atena 668) . In tet

eazul. esteemelenmrturiaerueiuneaaeeastaesterestit
in timp ee preetul bineeuvanteaz peperul ,

intereancuse
etre peper. restete

sau

bineeuvanteaz peperul. zieanc

sau

i intereancu se etre peper. bineeuvantancul pe aeesta.

restete

)eanc.cupimprireaanalureii

Pentrurueiunile

,in veenime i apelisul

lristes. acevratul Iumnezeul nestru

se restea cup imprirea analerei) icuppetrivirea $inteler

icezbreareaveminteler.preetulieeaisepreteaspleee.
Ce rspuncea peperul la aeeast bineeuvantare pree
ease Vulte cintre manuserisele ce mai sus nu ne spun
24
ISPUNSUElLAIEOBLLMLIlTUEGlCL
nimie, ei a4au

peperul Amin

Pentrumetivul pe eare l
aminveeat mai suspuine manuserise, carpreieasepentru
eereetarea neastr pstreaz i rspunsurile peperului Un
manuseris cin seeelul al XVlea, eare eenine rancuiala
Iumnezeietii Liturnii

inpreaeueernieaLavr 4in$lantul
Vunte al Atnesului
-
, cup ineneierea ran4uielii i rueiunea
preetuluiaeazlerieireaetiterilermnstirii

Neiiilerieim
pe etiterii mnstirii in lelul aeesta, iein4 4in biserie

(Codicele Sinai 986). Iispeziia aeeasta amintete ce lermula

veniea veastr pemenire, prealerieii i pururea pemenii

etiteri

,peeareamvzutemaisus,intimpee

Iie,Ieamne,
mila la peste nei

este intalnit in aeelai lee in Codicele

Esfigmenu 120. Iari,inaeelailee,in Codicele Sinai 10, 20,
Patmos 09 cin seeelele XIllXIV intalnim in alt pelinreniu
eantat ceetrepeper

Pzete, Iumnezeul nestru, slanta i

ertecexaere4in a evlavieiler ierte4eeilereretini

. lste
siurlaptule aeestepelinreniiauinleeuitpelinreniile imp
railer, aaeumseintamplla$lanta1ertl iinaltesituaii.
lxaet in mementul aeesta al Iumnezeietii Liturnii, a4ie
4up ineneierea intreii rancuieli, se ebinuia s se pun
pelinreniulpentruimprai,nemrturisete Codicele Patriarhiei
Alexandriei 224, cin seeelul alXVIlea ,

Nei, urm 4e ebieei

muli ani imprailer

) i $imeen al lesalenieului

Cei
,cup imprireaanalereiiApelis)in4ateeruleantreiler
ureaz imprailer i arniereului prin eantare, nu iucan4
emul, ei ruan4u se s rman erecina imprtease i
arnieriaertecexiluerareaslu]iriissesvareasepentru
neivenie ilrpie4ie.

(Dialoguri, ap 100) .
Praetiea eea maiaprepiatcetra4iia 4e azi epstreaz
Codicele Cutlumu, cin seeelul alXVIlea

i intereancu se
etrepeperrestete Ieamne, Iumnezeulnestru,pzetene
pe nei tei. i nei Iemnul s i pzease pe eei ee ne
bineeuvanteaz i ne slu] ese i ne slinese pe nei in veeii
veeiler.Iaemrturiaaeeastaesteaseeiateueeaalui$imeen,
pe eareamvzuteieare serelerlaLiturnia arnierease,
avem pelinreniul slu]iteriler intre lerm asemnteare eu
eeavalabilastzi.InslaritRnduiala Dumnezeietii Liturghii
OANNlSOUNDOULlS 241
a celui ntru Sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur ,publieat
ce 1 Cear. in lvneleniul su. eciiaa ceua. Veneia. I !0,
p. )nececeseriereamnunitaslarituluiLiturnieii
a cialeuluicintrepreetipeperin mementulcespririiler
ce biserie

Atunei preetul iese prin uile $lantului Altar.

imbreat eu vemantul su preeese i se inenin rinc
Iumnezeule. milestivlii mie. petesului iintereancuse
etre peper. il bineeuvanteazeu las tare IemnulIumnezeu
svpzeasepeveipe tei. eu al$u nar i eu a $a iubire
ceeameni. tetceaunaaeumipurureaiinveeiiveeilerAmin
Cei prezeni. pleeancui eapetele riese Pe eel ee ne
bineeuvanteaz i ne slinete pe nei. Ieamne. il pzete
intrumulianiiieseinpaeeeuIumnezeuleel$lant

Reeapitulanc eele ce mai sus. traem urmteareie

eeneluzii pelinreniul slu]iteriler. restit ce etre peper se
inserie incialeul cintre preet i peper. eare se leea cup
apelisul intreii Liturnii Iumnezeieti i eenstituie rspunsul
inelept al peperului la rueiunile analeae ale preetului
etre aeesta Vrturiile cespre aeest cialeineep cin seeelul
al XlIIlea. ins este prebabil e expresia

Pe eel ee ne
bineeuvanteaz i ne slinete pe nei. Ieamne. il pzete
intrumuliani

estemaiveene.eniarcaetraciiamanuseris
pstreaz teerea Putem s presupunem aeest lueru cin
inIuena evicent a rueiunii amvenului ce ebte

Cel ee
bineeuvantezipe eeieetebineeuvinteaz.Ieamne. isneti
bineeuvanteazmetenireala . pzete.snete " II

Peeelee
nebineeuvinteaz i ne slinete pe nei. Ieamne. il pzete
intrumuliani

lsteprebabilepeperuleantaaeestpelinreniu
eniar i atunei eanc rueiunea amvenului era rueiunea
apelis. inainte s seacaue bineeuvantrileceApelis sueeesive
ulterieare. sau eel puin in epeea in eare nu se uitase ine
relulceApelisalrueiuniiamvenului
Nermanesarunemeprivireineciiiletipritemai
nei. ea s urmrim reeentele eveluii Aa eum am vzut.
eciiile veeni ale lvneleiiler i ale Liturniereler urmeaz
manuserisele maiveeni i nu verbese cespre aeeste pelinrenii.
unce au aprut. cae s au aletuit cin ebieeiul i traciia
24o
ISPUNSUEILAIEOBLLMLIlTUE0lCL
eral.Ineciiilelitur,hieruluiIiaeenieiApestelieeseebserve
tencin ce imprimare a aeestei praetiei i aetualizarea ei.
Astel. ineciiilecin 1951 i 1968, cup

Pentrurueiunile

i inainte ce imprirea anaurei.

preetul. bineeuvantanc
peperui ziee Preasant lreime. pzetene pe neitei. i
peperuliirspuncezieanc. Peeeleenebineeuvanteazine
snete.Ieamne.iipzeteintrumuliani. Inpeziiainiial
a pelinreniului. acie la pleearea preetului cin biseriermane
bineeuvantarea.

pleaeceaeele. ruancuseibineeuvantancui
peerecineieiizieancIeamne. Iumnezeulnestru.pzetei
pe tei evlavieii eretini erteceei eare leeuiese in eraul ,satul
sau insula) i parehia aeeasta. eu emeile i eepiii ler' In
eciia cin anul 1962 i in ultima eciie cin anul 1 977 i
bineeuvantarea aeeasta ,meciieat in eciia cin 1977) este
mutat inainte ce imprirea anaerei iunit eu

Pe eel ee
nebineeuvanteaz

. eareeumeaun neu rspuns alpreetului

la aeeasta.

IemnulIumnezeus ne pzeasepe neiteieu

al$unarcumnezeieseieua $aiubire ceeameni. tetceauna
aeum i pururea i in veeii veeiler. Amin

. Aeeste acaptri
eerespuncneilereenciii. lstetiutaptul e erecineieii nu
rman in biserie cup imprirea anaerei. ateptanc ea
inainte. s ineneie i preetul. ei pleae incat ee primese
anaera. Prinurmare.bineeuvantareaipelinreniulari est
nepetrivitesrmanlainal.
OANNISOUNDOULlS 24J
397

n rugciunea plecrii capetelor de la Agheasma

mare i Agheasma mic:
"
Doamne, pleac-i urechea
Ta
"
exist expresia:
"
care, prin plecarea capului
nostru artm semnul supunerii
"
, Unii pretind
c cuvntul
"
npo
O
lllu
"
este greit i corect este:
"
OI1U
"
7, Cum trebuie s spunem?
i altcat am seris e increptarea texteler neastre litu
eenutrebuiesselaearbitrar.cuperiteriileneastre.eipebaza
traciieilituriee. acieinurma eereetriitiinilieeamanus
eriseler i a eelerlalteizveare i eelee serie a auzitla racie
restincuserueiuneaii leece
"
rpOm " spunancuse
"
ox
i
a
" .
lste evicent e increptare caterat limpece uner
raiuni ce evlavie Cuvantul
"
rpooxra
"
, eenlerm cieienareler.
are aeelai ineles ea i euvantul
"
Or1a
"
, acie

stare.
imaine. reprezentare. lel ce a arta.

. car are i sensul ce

aeepermant. percea aezat in la

. acie ce

ipeerizie.
preleterie. pretext mineines

. In limba neu. ce ebieei se

lelesete eu aeeast a ceua eenetaie Cel eare s aancit la
aeeastincreptare avrut selimine eventuala taleuire retit
isarate.lelesinceuvantul
"
oxia
"
, luerareaneastrneipeerit
i nepreleut la ce Iumnezeu Nimeni nu se inceiete
cespre aeest lueru i niei ce intenia bun i evlavieas a
ciertesiteruluiReaeiaseseteinmecurilecemanilestare
ale evlavieineastre iin raniele ei In mec speeial ins. in
praetiealiturie. earenuesteluerarea neastr. ei a intreii
Biseriei. ereia iiaparinem inei. evlavia neastrpersenal
sesupune i urmeaztraciiabiserieease i este celimitat
ceaeeastaAltlel.estearbitrar.eeistipierztearepentru
traciiileilermeleneastrelituriee
7 n limba romn diferena nu apare deoarece cele dou cuvinte sunt
traduse cu unul singur: semn.
2o0
ISPUNSUElLAEOBLEMEIlTUE0l CE
-ub aspeetul aeesta nu exist nieie mar] pentru
ciertesire. leate manuserisele, eniar i teate eciiile neastre
lituriee. eare eenin aeeast rueiune recau intext exaet.
incubitabil, lr nieie variant. Peste tet exist euvantul
"
rpooxruw
"
. Aeelai euvant exist, eu aeeeai eenetaie, in
rueiuneapleeriieapeteler,cuplatlnestru,inLiturnia
alexancrin a $lantului Vareu
-
ie ii pleem rumazul
sueteler i al trupuriler neastre. insemnanc inliarea
(
"
rpoOIlw
"
) supunerii
-
. 0rieeciertesire,suberieemetivs ar
laee. estenelencatieencamnabil.
398
La
"
Dumnezeu este Domnul
"
de la Utrenie,
Ceasloavele slave au ca prim stih:
"
Mrturisii-v
Domnului c este bun, c n veac este mila Lui
"
,
n timp ce cele greceti au: ,,Mrturisii-v Domnului
i chemai numele Cel sfnt al Lui
"
. Care dintre
acestea dou este cel mai corect?
Rspunsullaaeeastintrebarepresupunereleririlepe
eare ce] a leam seris cespre preenimene ,intrebarea eu
numrul!!0)i.inmecspeeial,cesprepreenimenuleensaeratal
lvannelieiUtreniei
-
leatsuarea
-
,intrebarea!0) . Leat
ce aeeasta, niei
-
Iumnezeu este Iemnul
-
nu este numit eu
aeeast neiune tennie
"
rpOKet18VOV
"
, car ea lenc, ea
struetur i ea mec al eantrii este preenimen Cenlerm
reuliiinvielabile, valabilpentruteatesituaiileparaleleeu
eea prezent a preenimeneler, stinul preenimen, eare este
preluat cintrun psalm i pus inaintea eantrii, este eantat
intetceaunaeu stinuriluatecinaeelaipsalmcinearealest
luatiel.Aiei,stinulpreenimenestepreluatcinPsalmul1 1 7
,versetul 2.
-
Iumnezeu este Iemnul i s a artat neu
-
i
versetul .
-
Bine este euvantat eel ee vine intru numele
Iemnului
-
) . Cenlermreuliicemaisus.stinurileeareurmeaz
ar trebui s previn cin aeelai psalm, 1 1 7. Intr acevr, al
OANNlSOUNDOULlS 2ol
4eilea stin este versetul 10 alpsalmului 1 1 7 (.leate neamurile
mauineen]uratiinnumeleIemnuluiiaminlrant peei

) i
al treilea stin este versetul 23 al aeeluiai psalm ,

Ie la
Iemnul a leut aeeasta i minunat este intru eenii
netri

) . In Ceasleavele slavene exist i aiei e cileren

stinurile sunt patru. pentru e

Iumnezeu este Iemnul

se
eant ea i intreitul

Aliluia

cin Pestul Vare. eu patru

stinuri in enip asemnter. Al ceilea stineste versetul 10 al
psalmului 1 1 7 ,ea i in Ceasleavele reeeti). al treilea stin.
versetul 1 7 alpsalmului 1 1 7 ,

Nuveimuri. eiveiliviuivei
pevesti luerurile Iemnului

) . ialpatrulea stin este aletuit

cin versetele 22- 23 ale psalmului 1 1 7 ,

Piatra pe eare n au
batein seamziciterii. aeeasta saleut in eapul unniului.
Iela Iemnul s aleut aeeasta i minunat este intru eenii
netri

) leatestinurileprevincinpsalmul1 1 7.
Primul stin ins. in traciia reeease. a lest preluat
cin psalmul 104 ,versetul 1 :

Vrturisiiv Iemnului i
enemainumeleeel slant al Lui

) . in timp ee in slaven. cin

Psalmul 1 1 7 ,stinul 1 :

VrturisiivIemnuluieestebun.
einveae este milaLui

) Cenlerm aeeleiaireulienerale.
pe eare am vzut e. primul stin al preenimenuluitrebuie s
lieprimulverset alpsalmului cin eareprevine preenimenul.
alar cae a lest prelerat ea preenimen primul stin. eanc
stineleia ineepe ce la versetul al ceilea al psalmului. Aiei.
pentru e nu s a luat crept preenimen primul verset. ei
versetele 27 i 26, primul stintrebuie s lie primulverset al
Psalmului 1 1 7. Aacar. este evicent e textul reeese este
re it.inantitezeu.elslaven..aretrebuie-lieeeleereet
Aeeste lueruri le eenenicem cin prineipiile enerale
eare sunt valabile pentru preenimene. Ieeareee ins. in
situaia neastr este pesibil s existe eniar i e sinur
exeepie.nuvatrebuisnelimitmcearlaprineipiileenerale.
ei s alerm la traciiatiprit i la traciia manuseris. ea
svecem eeseintamplexaet ieumeste] ustilieatpesibila
exeepiesaureealaaeeasta.
Astzi. lelesirea lui

Iumnezeu este Iemnul

este
rspancit learte mult. $e eant la teate utreniile. in alar
2o2
ISPUNSUEllAEOBlLMLlTUEClCL
ceperieacaPestuluiVare,naarcesambticuminie).
n aar ce primele einei zile ale $ptmanii Vari, ale
Patelui i ale$ptmaniiLuminate Ie asemenea. seeant
ilarancuielile eare au est aletuiteprin imitarea utreniei
srbteriler,preeumaneasmamieiparaelisul Insstinurile
eare inseese eantarealuile sim cear in Ceaslev In eelelalte
eri lituriee Catavasier. lipie. Vinei, lriec. Pentieestar
ete exist cear cispeziia tipieenal

eantm cear Iumnezeu

este Iemnul

sau

la Iumnezeu este Iemnul

ete $e
presupunestinurilesunttiutecinmemerie. cinpraetieace
zi eu zi In veenime, eantarea

Iumnezeu este Iemnul

era
earte mult limitat La ineeput se eantacearin cuminieii
evicent i in perieaca paseal, ce vreme ee Psalmul 1 1 7,
eenerm erminiei biserieeti patristiee. avea earaeter paseal
,vezi $anulAtanasieeelVare, Tlcuiri la Psalmi:

ieare
este ziua Invierii Iemnului Care altaceeat ziua mantuirii
tuturerneamuriler,inearePiatraearesapeerat.s aaezatin
eapulunniului EainseamneuvantulpasealalVantuiterului
nestru. acie aa numita zi a Lui, cevenit Iuminie

. cin
Psalmul 1 1 7) . VulteversetealePsalmului 1 1 7 pentrueenetaia
lerpasealseeleseau sau se eleseseea stinuriinrancuiala
paseal,ceexemplu.versetul 20.,AeeastaestepeartaIemnului

.
versetul 2! ,,AeeastaesteziuapeeareaeuteIemnul

,versetul
2

leemii srbteare eu ramuri umbrease

ete ) i stinurile
eare s au ales pentru eantarea

Iumnezeu este Iemnul

. in
eiucarelativeieseilaiipeeareeprezintmanuserisele. aui

eesteaearaeterpasealisereerinenippreetielabiruina
lnvieriiluilristesimpetrivaputerilervr] mae
Ielesirea lui

Iumnezeu este Iemnul

s a prelunit
cup aeeea. prinin!uenacuminieiler, ila marilesrbteri
imprteti.cevremeeepsalmul,cuperminiapatristie.in
aarcesensulluipaseal. sereereailaprezenaluilristes
inlume,AtanasieeelVare, Tlcuiri la Psalmul 1 1 7; Eusebiu
al Cezareii, Tlcuire la Psalmul 1 1 7. Caraeterul aeesta ce
bueurie i praznie al eantrii

Iumnezeu este Iemnul

il
subliniazinmecearaeteristie $antul $imeen allesalenieului
iTipicul Mnstirii Mntuitorului, Vessina

iIumnezeu
OANNlSOUNDOULlS 2oJ
esteDemnul seeant melecies, eu,lastare, spre asemnarea
in,erilereare preamrese i, in enipul eelmailirese, restim.
Iumnezeu este Iemnul i $ a artat neu, Le,esul lui
Iumnezeu intrupat. Bine euvantat este eel ee vine Aeesta
este Iumnezeu in trup. In numele Iemnului, al Printelui
$

uialLui ,$imeenallesalenieului,Dialoguri, eap 309) .

-
In zilele preaslvite i prznuite eantm Iumnezeu es.e
Iemnulisaartatneuptrunzteriritmie,simincintrun
eareeare mec pe Cel ee este artarea luminii strlueiteare
pestenei,itetnerultristeiiialamreiuniiiz,enitceparte,i
seninulminunatistrluei:eralbueurieicruiteneu
-
(Tipicul
Mnstirii Mntuitorului, Vessina,accenca 15) . Aeestearaeter
cebueuriealelementului
-
IumnezeuesteIemnul
-
aeentribuit
la rspancirea rapi c a eantrii lui i la alte srbteri i la
praznieelesliniler mari i, in eelecinurm, s a,eneralizat,
aaeumamvzut,intetanullitur,ie, inalar cePestulVare
leate aeestea au avut urmri asupra eantrii
-
Iumnezeu
esteIemnul
-
i,inspeeial,ininterealareastinurilerpsalmului
earee inseea Amvzutetraciia ,reeeasei slavenease
ciler in eeea ee privete ale,erea primului stin. leate
Ceasleavele,reeetiecitateaucreptprimstin
-
Vrturisii
v Iemnului i enemai numele Cel slant al Lui
-
,Psalmul
104, 1), iar eele slavene
-
Vrturisiiv Iemnului e este
bun, e in veae este mila Lui
-
,Psalmul 1 1 7, 1) . Cu eele
,reeeti eeneerc eele remaneti i melkite, iar eu eele
slaveneCeaslevulVnstiriiCripteleris
Nu seintamplinslaleliinmanuserise Iintreeele
23 ceCeasleave manuserispeeareampututslevcieare
aeeperapreapeteatperieacatraciieimanuseriscinseeelul
alXIleapaninseeelul alXVIIlea, 18 cintre ele, acie un
preeent zcrebiter, au eaprim stin
-
Vrturisiiv Iemnului
e este bun, e in veae este mila Lui
-
, versetul intai al
Psalmului 1 1 7 (Biblioteca naional Atena 33, 664, Vatoped
1235, 1250, Dionisiu 398, 435, Ivir 782, Karacalu 189, Cutlumu
8 Din pcate autorul nu are dreptate aici. Ceaslovul romnesc concord cu
cel slavon , nu cu cel grecesc (n.tr)
2o4
ISPUNSUEILAEOBLLMLIlTUE0lCL
391, Constamonitu 26, 80, Limonos 295, Pantelimon 71, 31 9,
360, Biblioteca Naional din Paris 331, Sinai 866, Filotei 218).
Aacar,nuexistnieieinceialemanuseriseleeertieipetezele
peeareleamlermulatmaisus,susinuteceprineipiileenerale,
valabilein sintezapreenimeneler $tinuleereetesteversetul
1 al Psalmului 1 1 7. Inleeuirea lui eu stinul 1 al Psalmului
104 se catereaz unei reeli Cum a prevenit ins aeeasta
vemveceaeensemnatineeleeineimanuserisermase cintre
eele23 peeareleamamintitmaisus
iaeesteeineimanuseriseprevincinseeelulalXVlea,
acie cintreepeein eare

Iumnezeu esteIemnul

cebancise
cestul teren in celavearea lui

Aliluia.

Ieasa lui lelesire a

ineeput ins s i piarc In praetiea ce zi eu zi stinurile se
resteau cinmemeri e. cevremeee iinunele manuserise, in
speeialinVineie, stinurilenu eraueensemnatecelee.Ieeii
eepitii Ceasleaveler leau seris ce multe eri cin memerie
lxaet cin aeest metiv, eepistul Codicelui Dionisiu 441 alunee
spre stinullearteeuneseutalPelieleului

CbunesteIemnul

,Psalmul 1 34, 3) i eel al Codicelui Atena 848, cinneatenie,

in leeulversetului 1 aazla ineeput stinul21 al Psalmului
1 1 7 ,,Vrturisi mvei

). Iealtlel, eenluzia este uear, pentru

e expresia

Vrturisiiv Iemnului

este ineeputul learte

ebinuitalalterstinuricepsalmi,peeareeluriieepitile
tiau cinmemerie,cinpraetiealiturie cezieu ziAstlel,in
alar cestinul 1 i29 al Psalmului 1 1 7, eu aeeeai expresie
ineep istinurilepsalmiler 32, 2; 104, 1 ; 105, 1 ; 106, 1 i1 35,
1- 3. Primiipatrupsalmi ce maisus, cintre eeieinei, aulermula
ineepteare

VrturisiivIemnului

,eaipsalmul1 1 7.
Creeala eea mai ebinuit a lest senimbarea eu
ineeputulPsalmului 104, eareseseteintreicintreeele23
cemanuseriseamintitemaisus, la Vatoped 1249, Ivir 774 i
Fi lotei 1 91 . iaieiacuareaselaeecinmemerie,pentrue
in Codicele Vatoped stinul 10 alPsalmului 1 1 7 ,altreileastin
al lui

Iumnezeu este Iemnul

) , in lee ce

i in numele
Iemnuluiiaminlrantpeei

esteseris

iinnumeleLui

,in
Codicele Ivir stinul 1 al Psalmului 104 este unit eu stinul 1
learte euneseut al tipiealeler, al Psalmului 102. Acie in leeul
OANNlSOUNDOUllS 2ao
expresiei

numele Lui

. pe eare il aretextul versetului 1 al

Psalmului 104, in teate Psaltirilemanuseris apare

numele
Cel $ant al Lui

. amestee eare. in eele cin urm. pentru

metivulcemaisus. s aimpusin praetiealituriereeease.
Cat cespre eciiile tiprite. eare la unisen acau versetul
reit. aeestluerunarenieierelevanspeeial.Inmecsimplu.
este prebabil e unieul manuseris Ceaslev pe eare sa spri]init
prima eciie. a avut stinul aeesta in leeul eeluilalt. i astel
reeala s aeneralizat is ainvenieit. Ineeneluzie. stinul
intai al lui .Iumnezeu este Iemnul

este

Vrturisiiv
Iemnuluieestebun. einveaeestemilaLui

,Psalmul 1 1 7,
1) i nu

Vrturisiiv Iemnului i enemai numele eel

$ant al Lui

,Psalmul 104, 1), aa eum se eensemneaz in

eciiile tiprite reeetiale Ceaslevului. Primul este eelmai
eereet. eenerm eu struetura liturie a lui

Iumnezeu este
Iemnul

. eu traciia manuseris i eu praetiea Biserieiler

slave. Al ceilea previne cin eepierea reit cin memerie a
stinului.inmanuseriselereeetimainei.
399
De ce ,,Domnul a mprit
"
se cnt ca Prochimen la
Vecernia de smbt i de ce n acesta exist forma
de aorist: efaaikuaev a mprit, n timp ce tim
din Sfnta Scriptur c Domnul mprete venic?
Cenerm erminiei $antului $imeen al lesalenieului.
preenimeneleVeeernieisunt

intrecueerilepraznieeler

iale
zileler urmteare i euprinc in aeestea

preeia cespre
srbteare. eele invate ce psalm cespre ziua praznieului

(Dialoguri, eap. 337) . In mec speeial. preenimenulVeeerniei

ce sambt. eenerm aeeluiai seriiter.

mrturisete cespre
Inviere.ceaeeeaseeantIemnulaimprit. Ceiabiruit
iaimpritpestemearteCeleeainviatieubunaeuviin
a imbreat ne strieeiuneairii neastre i a intrit lumea. pe
eeieareauerezutinAeesta

.
2o
ISPUNSUElLA IEOBLLMLlTUEClCL
Preehimenuiaeestaestestihui 1 aiPsaimuiui92, eare
eenlerm erminiei patristiee, preziee in enippreletie Invierea
iui lristes i biruina impetriva merii Lui ,Atanasie eei
Vare,Tlcuiri la Psalmi, 92; CniriiaiAlexancriei,Comentarii la
Psalmi, 92. Vezi ilusebiu aiCezareii,Erminia la Psalmul 92:

CeiLe,esuiiuiIumnezeu. Iemnliinc, abiruit meartea i

a primit impria peste tei, urmanc s imprease nu
numai asupra eeier vii. ei i asupra eeier meri) Ca
preenimen aiVeeernieiInvierii este intainit ce]a cin seeeiui
ai lX}ea in Ceasievui eei mai veeni pstrat, Codicele Sinai
863. In teate eeieiaite manuserise i in eciiiie tiprite ii
intainim in VeeerniaInvierii ce sambt. Pentru earaeterui
supaseai,psaimuiaeestaseeanteaaiceiieaantilencintre
eeie trei aie Iumnezeietii Litur,nii, eare ia ineeput erau
antileaneieLitur,nieicuminieiier
Ieiesirea aeristuiui ejaoikuoev in ieeui prezentuiui
jaO. e[ sau dVaL BamA8vs nu eentravine venieiei Impriei
iui lristes Nuinseamneintr untimpa impri:lristes
,prinInviere,cuperminiapatristie)icupaeeeaaineetat
simprease. eieceatuneiimpreteinveei, aaeum
eiarilie texteiebibiiee ,Psaimui 1 45, 10, Ianiei 7, 14; Ieire
1 5, 18; Vatei 28, 1 8; Luea 1 , !!ete )Aeristui esteleiesit eu
sensuiprezentuiuieentinuu
400

n ediia Liturghierului (,,Dumnezeietile Liturghii

"
)
sub ngrijirea lui N. K. Protopsaltidu, Constantinopol,
1875, p. 33, dup
"

nti pomenete, Doamne

"
se
consemneaz:
"
apoi diaconul ctre u stnd,
zice: Pe preasfinitul, mitropolitul nostru (N) ... i
pe toi i pe toate
"
. Ce este aceasta i de ce nu se
rostete astzi?
lsteverba cespre ineneierea Iiptieeier eeiervii, eare
seresteauceetreciaeeninmementuiaeestaaiIumnezeietii
Litur,hii
OANNISOUNDOULIS 2o1
Acie.nrueiunea-linteiAnaleraleaIumnezeietii
liturnii. cupprelaeereaCinstitelerIaruriselaee. eenlerm
traciiei mai veeni. pemenirea numeler erecineieiler vii i
meri.impreuneualteeererieneralepeeareleaveaatunei
Biseriea.Aeestlueru ilmrturisese iiltaleuiese -lantul Cniril
al Ierusalimului i -lantulIeanCur ceAur. ,Apei. cup ee
seimplinete1ertla cunevnieeaseeea lr ce sane. ceasupra
aeestei1ertleaispirii.
|
lrumpeIumnezeupentrupaeea
ceebteaBiserieiler.pentrubunstarealumii.pentruimprai.
pentruestaiialiai.pentrueeiaIaiinbeli.pentrueeisulerinzi
i. in primul ranc. pentru tei eare au neveie ce a]uter, ne
rumtei iacueem aeeast1ertl. Iupaeeeaiipemenim
pe eei mai inainte acermii patriarni. prelei. apesteli.
martiri. ea Iumnezeu prin rueiunile i mi]leeirile ler, s
primease eerereaneastr.Apei ipeeeimaiinainte acermii.
slinipriniiepiseepi.ipeteieeiacermiicintr erucenie
eu nei
,
,Cniril al Ierusalimului. Cateheza mistagogic V. 6) .
,Ceiaeestean aulestnseeeiteinenipsimplu. niei lrseep
laeempemenirea eeler pleeai la
|
nlrieetearele laine i ne
aprepiem pentru aeetia. ruancune Vielului pus inainte.
Celuieericiepeatelelumii.eieasselaemanaierealer
aiei. . . Nieiin zacarstri. eeleare se aIinainteaslantului
1ertlelnie svarinc
|
nlrieetearele laine. Pe tei eei
acermii intru lristes. a erer pemenire e svarim. . . Ie
aeeea. incrzninc ne rum atunei pentru intreaa lume i
strim impreun eu martirii. eu mrturisiterii. eu preeii.
Ceiteiun trup suntem
,
,-lantulIeanCur ceAur. Om i lie
la Epistola 1 Corinteni 41 , 406) . ,-pune mi. puin lueru este
ea numele tu la slintele analerale s lie pemenit. i in
lieearezirueiunipentrueetisselaeetreIumnezeu
-
,Icem' AOmilie la Faptele Apostolilor 18, veziiOmilia 21) .
Intextulce astzialLiturniiler existeererile enerale
ce implerare. mai luni in Liturnia -lantului Vasile eel
Vare.maiseurteinLiturnia-lantuluilean CurceAur.i
partealixaciptieeler.pemenireanumelerslinilerBiserieii
triumlteare i a eeler acermii intru lristes mai intai i
cup aeeea a eeler vii. La pemenirea eeler acermii intru
2oo
ISPUNSUElLAEOBLLMEIITUEClCL
erecin.ineeputuliiaee

PreaslantaNseteareceIumnezeu

i sunt amintii in eentinuare $lantul Iean Betezterul.

Apestelii i $lantul zilei. ea s urmeze eererea respeetiv
pentrueeiacermiiinearepreetulinsereazinumele

eeler
acermii

peearevreasipemenease.Lapemenireaeunumele
a eelervii.ineeputulselaeeeu numelearniepiseepuluieparniei
7
,

Intaipemenete.Ieamne

) . Iineateam putut s extraem

cintexteleparalelealealterLiturnii. ea. ceexemplu.cineel
al Liturniei $lantului Iaeev i al Liturniei Armene. car i
cinanumitemanuseriseveenialeeelerceuLiturniialeneastre.
numele pemenite ale sliniler erau learte multe ,ce exemplu.
in Codicele Sinai 10, 20 ialSfintei Cruci Constantinopol 425
cepeseesut) .Iiptieeleeareeenineaunumeleeeleracermii
i ale eelervii se eiteau ce etreciaeen. Iupeelenisul

Vai
ales pe Preaslanta Curata

i la ineeput. aa eum se pare.

cup expresia rueiunii

unce eereeteaz lumina Ieei

lale

interveneaciaeenulieiteaeuveee] easciptieileeeler
acermii. lste earaeteristie mrturia praetieiler $inecului
eenstantinepelitan cin anul 536, eenlerm ereia. in timpul
eitirii ciptieeler.

Cu mult linite teat mulimea venea in

] urul Altarului iaseulta. i cear se aleeau numelerestite
aleslinilereelerpatru$ineace leumenieeceetreciaeeni
aleeeleracermiiintrusneniearniepiseepilumieiVaeecenie
i Leentie eu las mare i tei striau $lav. ie. Ieamne'

.
Cu praetiea aeeasta este ce aeerc i Codicele Sinai 973 cin
seeelulalXIIlea

PreetulLuminaleeilale.Iiaeenulciptieele
eeleracermii Preetul.Inelerum. pemenete.Ieamne

.
lreptat. s aeensaeratebinuina ea ciaeenul s eitease
in tain ciptieele eeler acermii imeciat cup

Vai ales pe
Preaslanta

. in timp eeeeneemitent preetul restea eentinuarea

rueiunii

ale $lantul Iean. Inaintemerterul Iemnului.

Inainteeapreetulsrestease

eulasmare

Intaipemenete.
Ieamne

. ciaeenul restea cear ineneierea ciptieeler eeler

acermii.

ipeeeipeeareiipurtminanculnestru.petei
ipeteate

. Peperulrspuncea

Peteiipeteate

. Iiptieele
eeler acermii i ineneierea ler se restea ce etre ciaeen

cinuntrulAltarului

.
OANNlSOUNDOULlS 2oJ
7
Imeciat cup eeenisul

Intai pemenete, Ieamne

(aa eum am zis, la ineeputul pemenirii numeler eeler vii) ,

ciaeenulsauarhiciaeenul,

cinuntrulAltarului

inauzul
tuturer

sau, eenlerm eeler mai multe manuserise

inaintea
Uiler

sau

stancetreU

resteaciptieeleeelervii,earese
ineheiauiaeesteaeulinalulasemnteraleelercecinainte.

Peteiipeteate

. Iup aeestea,preetuleentinua rueiunea

PemeneteIeamneeetatea

, sauin epeeaulterieare eitea

eanc ciaeenul restea ciptieele eeler vii i cin neu peperul
rspuncea

Petei ipe teate

. Acie avem ce ceu eri

Pe
teiipeteate

restitcepeper,ecatinaintece"ntaipemenete,
Ieamne

i ecat cup aeeasta, ea rspuns la ineheierea

ciptieeler eeler acermii, prima cat, i a eeler vii a ceua
ear Rancuiala aeeasta era rspancit, n eneral, aa eum
putemseenehicem,cinmultelemrturiipeeareleavemin
traciia manuseris, in pelica mieiler cilerene ce amnunt
,ceexemplu,veziCodicele Atena 754, 860, 861, Muzeul Bizantin
14, Patrologia Alexandriei 371, Marea Lavr IV, 80, Sfnta
Cruce Constantinopol 425, Sfntul Sava 362/607, Sinai 973,
986, 1040 Rnduiala cea mai exact, Codicele Paris 385,
Rnduiala lui Filotei, Codicele Esfigmenu 120).
lste tiut laptuleinalte eateva manuserise exist e
eareeare neeeneercan. Ie exemplu, cup

Vai ales pe
Preasanta

i cup "ntaipemenete, Ieamne

se interealeaz
in mec eerespunzter cispeziia.

ciaeenul - ciptieele eeler

acermii

ciaeenul- ciptieele eeler vii

, lr s se preeizeze
mai ceparte eum se ineheiau aeestea sau ee rspuncea
peperul. Aeest lueru se explie prin aptul e manuserisele
aeestea sunt

preeeti

iaaeum amvzutin alte situaii,

eensemneaz cear eele eare se reler la preet i, in ehip
simplu, amintese aiei printre seurt meniune e va interveni
ciaeenul. Ce va li spusaeestaver li eensemnatmanuserisele

ciaeenieale

, cestinateinmecspeeialciaeenului.Uneieauze
asemnteare se catereaz i lipsa ceserierii eare exist in
Rnduiala Dumnezeietii Liturghii a Patriarhului Iiletei
Kekkines, al CecieeluiPantelimen 62771770 i in Rnduiala
Dumnezeietii Liturghii a Codicelui Atena 662. Prima verbete
20
ISPUNSUElLAIEOBLLMLlTUEClCL
cespre pemenirea ciptieeler inainte i cup

lntai pemenete,
Ieamne

ce etre ciaeen insui. car nu spune cae restea

ineneierea i ee rspuncea peperul. A ceua eensemneaz
laptul e

inainte ce a spune peperul Intai pemenete.

Ieamne. . . ciaeenul ziee Pe tei i pe teate' Iup restire.
ciaeenul

pemeneteciptieeleeelervii

, insnupreeizeazee
lerm aveau ciptieele eeler vii. niei nu verbete cespre
rspunsurilepeperului. Iariari. manuserisele ,Atena 752,
765, 770) eensemneaz e ciaeenul pemenete el insui
ciptieele eelervii. acie

ale eumenului i ale ebtei i ale

eelerlalipeeareveiete

.
Pemenirea ciptieeler la rueiunea Analeralei. aa
eum am vzute eensemnat in traciia manuseris. a sulerit
ecateutreeereavremiieserieasceterierareAeestlueruse
catereaz in prineipal a ceu metive cezveltrii rancuielii
Preseemiciei, pe ce e parte, i lipsei ciaeenului. pe ce alt
parte. Preseemicia. cupmutareaeicela leruvieintimpul
cecinaintea ineeputului Iumnezeietii Liturnii. s acezveltat
intrerancuialcesinesttteareiprinintrecueereaulteriear
a prtieeleler sliniler i pentru eeivii i pentru eeimeri a
abserbit treptat pemenirea siniler i ciptieele Iumnezeietii
Liturnii.Astlel.pemenireaseleeaieumaimultle]eritatei
se evita intarzierea pe eare ar li prieinuite eitirea multer
numeintimpulAaleraleiIesiur,intreperieacintermeciar
trebuiasseipstratamanceupemenirileilaPreseemiciei
la Analera. aa eum am vzut. ce altlel, i in eateva alte
manuserise. In eele cin urm cear Preseemicia a pstrat
pemenirea numeler. nu ins in ercinea leriniial. aa eum
erainanalera,$lini- acermii- vii) ,eieareeumamesteeate
,slini- vii- acermii- preet slu]iter) . La analera au rmas
cearurmeleciptieeler.
La mutarea ciptieeler la Preseemicie a eentribuit i
lipsa ciaeenului. Canc preetul slu] ea sinur. aa eum era
reula in vremurile cin urm. ia lest mult mai praetie s
eitease multele nume ale sliniler i ale ciptieeler la
Preseemicie ceeat la Analera Ieeareee ciptieele nu se mai
resteau la Analera, urmarea a lest s nu se mai restease
OANNlSOUNDOULlS 2l
niei neneierile ler iniei rspunsurile peperului la aeestea,
darieand rarslu]eadiaeenul, tradiia a ineeput s dezvluie
urmrilepierderiiaprutein timp. Astlel, in Codicele Sfintei
Cruci, Censtantinepel 425, diptieele apar amesteeate i mai
alesdupranduialaeentrar,evidentprininIuenaPreseemidiei
,vii- meri) iserestesedeardup

lntaipemenete,Ieamne

.
In ediiile eriler lituriee au lest inerate apreape eu
desvarire. Iupeate eunese se intalnese dearin ediia lui
N. Pretepsaltidu, la eare se relerintrebareaieareeum mai
eemplet in Euhologhiul mic sau Aghiasmatarul Mare, Eustaie
$karpa- V. $aliveru, Atena, p 405. Iear in eateva ediii a
rmasineneiereadiptieeler dup Intaipemenete, Ieamne

i rspunsul tradiienal al peperului

Pe tei i pe teate

,
eare i aeeasta, in enip euries. este seeetit de etre
Ierotelesticon ,Atena, 1948, p. 1 37) eaneeereet, de vremeee
prepuneinleeuireaeieu

Ieamnemiluiete

sau

Pemenete,
Ieamne

,Cerul

Pe tei i pe teate

sau, mai derab

Ieamnemiluiete

sau

Pemenete,Ieamne

) .
Rmane s eereetm lerma pe eare e aveau diptieele
diaeenieale. Iin mrturiile manuseriseler reiese e exista
pentru eei adermii un eatale eu numele ler i demnitile
eeleziastiee, apreximativ eum este irul numeler sliniler in
Liturnia $lantuluiIaeevinveeneaeilermierusalimitean
iaaeumlesiminLiturniilebizantine, in manuserisele
Sinai 1020 ialSfintei Cruci Constantinopol 425, peearele
ampemenitmaisus, apreximativ aaeumseeiteseastzila
Preseemidie sau la parastasele se ebte Iiptieele eeler vii
insemna un eatale asemnter, la slaritul eruia existau
eererimaienerale,asemnteareeueele aleeetenieimarii
alelermulei

lnenerum

delaViezeneptieiPaveeernii
mai ales eu eererile Litiei, eu eare au multe elemente eemune,
evident i inuene reeipreee $laritul aeester diptiee a)e
eeler vii prezint in manuserise e relativ instabilitate In
liniienerale,euprindeunpemelniealpatriarnilerertedeeii
al arniereului leeului, al preetului eare svarea Iumnezeiasea
Eunaristie ieererienerale pentru paeealumii ia Biserieiler,
pentru imprat, etire, belnavi, eei rebii ipeperulprezent
22
ISPUNSUEILA IEOBLEMLITUE0ICE
In manuserisele epeeii stpnirii tureeti avem eererea

pentru evlavieii eretini erteceei

. eare inleeuiete veenile

eereri pentru imprat i etire. ea in eetenia mare. eetenia
intreit ete Inpraetiea ce astzi. ineneierea ciptieeler eeler
meri inainte ce.

I ntai pemenete. Ieamne

a cisprut eu
cesvarire $laritul ciptieeler eelerviieu pemenireanumeler
patriarnilereteserestete,cuptraciie.cup

Intipemenete.
Ieamne

cear la liturniile sinecale i la liturniile elieiale

arniereti Laliturniilepreeeti.enceeliturniseteciaeenul.
se spunecearineneiereaciptieeler. iarpeperulrspunce

Pe
teiipeteate

Aeeastaebinuiesesespunimulipreeieanc
slu]esesinuri.lrciaeen$eeeteseeesteeereetssespun.ce
vreme ee cin ciaeenieeane. eanc nu slu]ete ciaeenul nu se
resteseceareeleeareseacreseazpreetului,bineeuvnteaz,
stpne, peruneete. stpane ete) . In aeestlel i erecineieii
sunt incemnai s pemenease la timpul petrivit

in anc

perseaneleleriubite.
La slaritvem mai acua un alt amnunt Iermula
ciaeenal

ipeeelpeearelieeareilareinncipeteii
pe teate

este in teate manuserisele ineneierea ciptieeler

eeler acermiti eare se restea inainte ce "ntai pemenete

Ineneierea ciptieeler eeler vii. eare se restea cup "ntai

pemenete. Ieamne

este cear

Pe tei ipe teate

Praetiea
ceastzipresupuneeveluiaulteriear. acielipsaineneierii
ciptieelereeleracermiiieenluncarealereuciptieeleeelervii.
Ineerem mai ] es e restabilire a linal ului ciptieeler
eeler vii. pe baza manuseriseler. ,

se pun inainte numele

patriarniler. arhiepiseepileriarniereuluileeului.
ipentrupreaeueernieulpreet (N earea acus $ntele
Iaruri ,aeestea)IemnuluiIumnezeuluinestru,pentrupreeii
impreunslu]iteri eare sunt aiei. pentru einstitapreeime i
eeaintrulristesciaeenimeipentruintreuleinpreeese,
i pentru mntuirea, tria. biruina i paza creptere
cineieiler i iubiteriler netri ce lristes imprai ,sau
ermuiteri)(N) ;
ipentrupaeeaibunstareaintreiilumiiasnteler
luiIumnezeuBiseriei,ertecexe) ,
OANNlSOUNDOULlS 2J
-ipentruizbvirearailernetricinrebieiatuturer
eelerearezaeinbeli.erteceeieretiniieermilaluiIumnezeu,
ipentrubunulmersiintrireaiubiteareicelristes
etiriimantuireapeperuluicelaipeteiipeteate

.
Cuprins
1. Botezul i celelalte ierurgii
a. Rnduieli prebaptismale
378 Agheasma la lauz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
385 mbisericirea femeii l a douzeci de zile
( .

e
d
.
1 ")
214
lllJumatalrea ran Ule 1 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . e
304 Rnduiala mbisericirii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5
3 79- Introducerea pruncului nebotezat n Sfntul Altar,
380 la 40 de zile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
201
363 Pe ce u este introdus pruncul n Sfntul Altar
3 8 1
384
382-
383
305
la 40 de zile? e 4 e e e e e e 4 e e e e a e e e e e e e e e e e e e e a 4 a e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e a 4 e e a e a e e e 1 59
Rnduiala mbisericirii dup Botez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
mbisericirea pruncului dup a 40-a zi, cu sau fr mam . . . . 2 12
mbisericirea luzei moarte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Apolisul mbisericirii, cnd pruncul nu mai triete . . . . . . . . . . . 16
b. Botezul
348 Troparul ntmpinrii Domnului naintea Botezului . . . . . . . . . . 108
374 Adaptarea formulelor Botezului
cnd pruncul este de parte femeiasc e e e e e e 4 . e e e e e e e e e e . e . . e e . e e e 191
386 Cele dou Evanghelii de la Botez . . e e e e e e e . . e e e e e e e . . . . e e e e e e e e e . 215
353 Ungerea ntregului trup cu untdelemn sfini t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
364 Svrirea Botezului n mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 60
352 Vemintele albe ale noului luminat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 18
357 Botezarea cu hain alb e e e e . e e e e e e e . e e e e e e e . . e e e e e 4 e . . . e e e e e e e e e 4 . e 145
390 Arderea vechilor veminte ale noului botezat. . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
350 Ce se cnt l a rnduiala Botezului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
349 Catavasiile nlrii, la Botez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
360
"
C Sfnt eti
"
nainte de
"
Ci n Hristos
"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5 1
362 De unde se citete Evanghelia e . e e e e e e 4 . . e e e e e e e . . e . e e e e e e e e e . e e . e 157
354 Unirea Botezului cu Dumnezeiasca Liturghie e e e . 4 e 4 . e e . e e e e e e e 133
354 mprtirea noilor botezai . e e e e . e e e e e e . . e e e e e e e . e e . e e e e e e e e e . e e e e 1 33
3 1 6 Rnduiala Botezului maturilor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
390 Importana Botezului maturilor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
2
375
3 1 7
33 1
3 1 9
3 1 8
3 l O
367
320
387
395
336
346
329
330
303
333
345
400
400
332
338-
339
338
339
393
366
354
337
3 1 1
ISPUNSUElLAIEOBLEMEIlTUEClCE
2. Dumnezeiasca Liturghie - Cuminecarea
nchinciunea preotului n lipsa credincioilor. . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Proscomidia nainte de nchinciune i
b -
.
t 41 l m racarea cu vemm e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vohodul praznicului Schimbrii la Fa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Cntarea ipacoi-ului la Liturghie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . + . . . . . . 44
"
Slav i acum
"
nainte de Condac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Ectenia nainte de Trisaghion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Binecuvntarea scaunului cel mai de sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
De unde se rostete formula introductiv a Evangheliei,
dac nu slujete i diaconul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45
Rugciunea
"
Nimeni dintre cei legai cu pofte i cu
desftri trupeti nu este vrednic
"
din Smbta Mare . . . . . . . . . 21 6
Cdirea l a expresia
"
Treimi
"
a imnului heruvimic . . . . . . . . . + . . 241
"
Iubi-te-voi, Doamne
"
n cazul coliturghisirii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
"
Cntarea de biruin cntnd, strignd, glas nlnd i
- ' d
"
1
. -?
102 graln a ce se relera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"
Binecuvnteaz, printe, sfnta pine
"
i celelalte la
Liturghia Sfntului Vasile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
"
Prefcndu-Ie
"
la Liturghia Sfntului Vasile cel Mare. . . . . . 60
Cnd se face nlarea anaforei? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3
Semnificaia cererii
"
Pentru Cinstitele Daruri
ce s-au adus i s-au sfinit
"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
71
P h 1
' 1 ,, - ?
99
"
roc lmene e . . .
"
co)aJtcov ce mseamna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dipticele Dumnezeietii Liturghii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Dac
"
Pe toi i pe toate
"
se rostete de ctre preot. . . . . . . . . . . . 256
ncingerea orarului la Dumnezeiasca mprtanie. . . . . . . . . . . . 67
Ce este Chinonicul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Polieleul n locul Chinonicului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
. . . 82
"
Cinei Tale celei de Tain
"
la cuminecarea credincioilor. . . 82
Cuminecarea nainte de Liturghia din Joia cea Mare . . . . . . . . . . 238
mprtirea nainte de sfnirea Darurilor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Cuminecarea noilor botezai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Binecuvntarea la
"
Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu
"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Cnd se citete rugciunea dup
D
a
I - -
.
' 26 umnezelasca mpartaame ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
OANNlSOUNDOULlS 2b1
396 Pol i hroniul preotul ui l a sfritul Dumnezeietii Liturghi i . . . . 243
335 Catavasiile l a mprirea anafurei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
393 Potrivirea Sfintelor nainte de Liturghia din Joia Mare . . . . . . . . 238
306 Dac n Postul Mare se svrec 40 de Liturghi i . . . . . . . . . . . . . . 1 6
. Liturghia Darurilor mai nainte sfnite
389 Svrirea Liturghiei Daruri lor mai nainte sfinite
de dou ori pe zi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
356 Svrirea Liturghiei Darurilor mai nainte sfnite
vineri seara 8 e e e e e e e e 4 e e 4 e e 4 8 e e e 4 e e e e 4 e 141
323 Poziionarea invers a Sfntului Agne la Liturghia
Darurilor mai nainte sfinite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
342 Cnd se fac nchinciunile l a
Liturghia Daruril or mai nainte sfinite? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
344 De ce
"
S se ndrepteze
"
apare de dou ori
la Liturghia Daruril or mai nainte sfnite? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
368 Svrirea Liturghiei
D 1
.

.
f 1
-
1 '2 arun or mal mamte s mlte a nunta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,
4. Cununia
348 Troparul Sfntul ui Constantin la Cununie e . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
387 Dou Evanghelii l a Cununie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
368 Svrirea Cununiei unit cu Dumnezeieasca
Liturghie sau cu Liturghia Darurilor mai nainte sfinite . . . . 1 72
5. Sfntul Maslu
3 1 2
"
Binecuvntat este mpria
"
l a Sfntul Maslu. . . . . . . . . . . . . . 29
3 1 3 Svrirea Tainei Sfntului Maslu de un singur preot. . . . . . . . . 32
3 1 4 Omiterea rugciunilor i a cel orlalte el emente dac
Taina este svrit de un singur preot. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
372 Pomenirea numelor la Taina Sfntului Maslu . . e . . . . . . . . . . . . . . e 185
2o
ISPUNSUEILAIEOBLLMLlTUEClCL
6. Agheasma Mare
361 n ce direcie este ndreptat preotul
cnd svrete Agheasma Mare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 56
3 91 Prologul rugciunii Agheasmei
(
"
Treime mai presus de fre
"
) cnd se rostete? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
397
"
Ip6cXl
"
sau
"
cX).u
"
l a rugciunea plecrii capetelor? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
392 Consumarea Agheasmei Mari
nainte de Sfnta Liturghie a Bobotezei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
7. Agheasma mica
359 Svrirea Agheasmei la 1 septembrie i 1 ianuarie . . . . . . . . . . . . 149
378 Svrirea Agheasmei mici n casa luzei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
377
"
Pentru rugciunile Sfinilor
celor fr de argini
"
- troparul Agheasmei mici . . . . . . . . & . . . . . . 195
394 Binecuvntarea apei la Ectenia Mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
3 76 Dou rugciuni ale agheasmei mici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
397
"
IPOcX1UW
"
sau
"
cXl).U
"
382-
383
l a rugciunea plecrii capetelor? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
8.

nmormntare - pomeniri
Rnduiala mbisericirii nainte de nmormntare a luzei . . . . . . 21 0
347 Pomenirea celor adormii l a plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
9. Rnduiala bisericeasc
388 Tipicul monahal i tipicul mirenesc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . & . . . . . . 221
302 Cine este
"
Proestos-ul
"
? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
325 Fol osirea casetelor la slujb. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1
389 Svrirea Vecemiei de dou ori pe zi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
328
"
Hristos a nviat
"
n locul cntrii
"
Sfnte Dumnezeule
"
n perioada pascal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
OANNlS OUNDOULlS 2J
388 Ceasul al IX-lea naintea Vccemiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
370 Vecemia mic i Veceria Mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 82
30 1 Vecemia cntat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 71 Deschiderea Uilor mprteti la Vecerie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
30 1 Care este poziia ecfoniselor Veceriei? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
340 Ce este Prochimenul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
399 C A D I A

t"') 255 e mseamna

"
omnu a lmpara l , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 73 Pomenirea pomelnicelor l a Litie (frngerea pinii) . . . . . . . . . . . . 185
365
"
Acum slobozete" de ctre cine i de unde se rostete? . . . . . . 161
309 Lipsa nceputului Paveceriei Mari
n prima sptmn din Postul Mare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
308 Canonul cel Mare l a Pavecemia primei sptmni
din Postul cel Mare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 9
324 De ce
"
S plinim rugciunile" de l a Paveceri i
M
.

.
1 '
50 lezonoptlca se rostete JOs, pe so ee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
322 Apolisele pavecerieloL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
388 Miezonoptica nainte de Utrenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
388 "mprate ceresc" nainte de Utrenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
398 Stihurile lui
"
Dumnezeu este Domnul" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
320 De unde se rostete formula introductiv
E h 1
.
U
. .
'
45
a vang e leI trenlel , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
307 Stihul Prochimenului
"
Toat sufarea" de la Utrenie. . . . . . . . . . 1 7
3 1 5 Prochimenul Evangheliei Utreniei n Duminica FloriiloL . . . . 38
327 Sinaxarul Pate lui n Sptmna Luminat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
355 Ectenia mic nainte de Cntarea a noua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
32 1 De unde se rostete
"
Pe Nsctoarea de Dumnezeu"? . . . . . . . . . . 45
369 Troparele Nsctoarei de Dumnezeu la sfritul Utreniei . . . . 1 79
1. Anul Liturgic
359 Svrirea Agheasmei l a 1 decembrie i 1 ianuarie . . . . . . . . . . . . . 149
341 Prznuirea unui sfnt n Postul cel Mare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
306 Svrirea a 40 de Liturghii n Postul cel Mare . . . . . . . . . . . . . . . . 16
309 Omitere a nceputului Paveceriei
n prima sptmn din Postul cel Mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 9
308 n ce moment liturgic se introduce Canonul cel Mare
n rnduiala Paveceriei di n pri ma sptmn
a Postului Mare? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 9
210
ISPUNSUELAIEOBLLMLIlTUEClCL
322 Apol i sul slujbei Acatisului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3 ! ` Prochimenul Evangheli ei Utreniei din Duminica Fl oriilor. . . 38
ZU Svrirea a dou rnduieli n Sptmna Mare. . . . . . . . . . . . . . . 53
V Cuminecarea nainte de Liturghia din Joi a Mare . . . . . . . . . . . . . . . 238
V Potrivirea Sfntelor naintea Liturghiei din Joia Mare . . . . . . . . 238
`o Rstignirea la momentul
A t c t 1
"
148
"
s aZI a 10S spanzurat pe emn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
` Liturghi a din Smbta Mare l a baldachinul Epitafului . . . . . . . 1 45
o Rugciunea:
"
Nimeni din cei legai cu pofte
i cu desftri trupeti nu este vrednic
"
1 L h d S b M
21 6
a Iturg la m am ata cea are . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Z Sinaxarul Pate lui n Sptmna Luminat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Zo
"
Hristos a nviat
"
n locul lui
"
Sfnte Dumnezeule
"
n perioada pascaI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
+ Di n ce loc se rostesc rugciunile
1

e
h l 1 R 1 '
74
P ecaru genunc 1 or a usa 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
! Vohodul Praznicului Schimbrii la Fa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63