FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y CIENCIAS ECONMICAS

CURSO DE ECONOMA Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S. Captulo 4: Evolucin de las Ideas Econmicas

Lima 2011 Per

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NDICE Pg. 4.1 El Mundo Antiguo 4.1.1 4.1.2 4.2 El Pensamiento Griego El Pensamiento Romano 003 003 005 007 007 007 009 010 011 013 014 015 015 016 018 020 026 028

La Edad Media 4.2.1 Cultura Medieval 4.2.2 Influencia del Cristianismo 4.2.3 El Cristianismo en la Edad Media

4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12

El Mercantilismo La Economa Poltica Clsica Burguesa La Economa Poltica Vulgar La Economa Poltica Pequeo Burguesa Los Socialistas Utpicos Los Socialistas Cientficos Descomposicin de la Economa Poltica Burguesa La Economa Poltica de la poca del Imperialismo Problemas propuestos Bibliografa del Captulo

Semblanza de Alfred Marshall

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4.1

EL MUNDO ANTIGUO 4.1.1 EL PENSAMIENTO GRIEGO En Grecia destacan los pensadores siguientes: Jenofonte, Platn y Aristteles. JENOFONTE (444-354 a. n. e.) Naci en Atenas. Entre sus obras se mencionan: Anabasis, Oeconomicus (Dilogos) y Procedimientos y medios para aumentar los ingresos de Atenas (Ensayo). Jenofonte elogia al trabajo agrcola, al que considera el ms saludable. Considera la agricultura como fuente de toda produccin. Recomienda el trabajo de los esclavos, pero pide un trato ms humano para ellos. Jenofonte considera la riqueza como el saldo de bienes y necesidades y su esencia la utilidad. Segn esto, un hombre pobre puede ser ms rico que un hombre rico, por que puede disfrutar ms de la utilidad que prestan los bienes. PLATN (427-347 a. n. e.) Naci en Stagira. Su verdadero nombre fue Arstocles. Entre sus obras se mencionan: Repblica y Leyes. Platn describe una sociedad ideal e intenta hacer viable un estado permanente. Considera tambin que los hombres tienen habilidades innatas que los hacen ms eficientes en determinados oficios, por lo que plantea la divisin del trabajo. Platn cree que la democracia es ineficaz. Propone la divisin de los ciudadanos en tres clases: los artesanos, los guerreros y los guardianes. Tambin propone que la sociedad se organice en Ciudades-Estado de 5 040 personas aunque no explic cual era la razn de una afirmacin de esa naturaleza. ARISTTELES (384-322 a. n. e.) No tenemos conocimiento donde naci. Entre sus obras se mencionan: Oeconomicus, Poltica y tica nicomaquea. Aristteles es muy conocido por su defensa de la esclavitud. Segn l, todas las formas de sociedad estn compuestas de dos partes: los dirigentes y los dirigidos.

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La esclavitud, para Aristteles, era un fenmeno natural y los esclavos eran una especie de herramientas vivas, hombres sin conciencia (alma) que permitan con su trabajo, que las clases dirigentes, puedan dedicarse a las actividades del estado y a las actividades artsticas. Aristteles distingue entre esclavos naturales y esclavos legales y sostiene que slo debera utilizarse como esclavos a las personas de razas no helnicas y que debera liberarse a los esclavos que realmente mostraran su superioridad. Considera a la riqueza como el conjunto de cosas materiales, adquiridas de una de dos maneras: una natural (a travs de la pesca, la caza, la ganadera, la agricultura y la piratera) y otra antinatural (a travs del cambio y el uso del dinero). En cuanto al valor, considera que todo bien tiene dos usos: uno adecuado (por ejemplo, los zapatos para calzarse) y otro inadecuado (por ejemplo, los zapatos para cambiarse por otro bien o servicio). Sin embargo, para Aristteles, el valor de cambio se deriva del valor de uso, pues la valoracin de las cosas est directamente ligada con las necesidades. En cuanto al dinero, considera que es necesario para el cambio, como depsito de valor y para pagos diferidos, pero que no es riqueza, porque es estril. Como el dinero es estril, no puede crecer y, en consecuencia, no se justificaba el inters sobre los prstamos. Aristteles discrepa de su maestro Platn, en cuando a la comunidad de la apropiacin y considera que la propiedad privada es mejor que la propiedad en comn, por estar ms arraigada en los instintos del hombre. 4.1.2 EL PENSAMIENTO ROMANO Los pensadores romanos que trataron los temas econmicos se pueden clasificar

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en cuatro grupos: los filsofos, los agrnomos, los juristas y los cristianos. LOS FILSOFOS Entre los filsofos romanos ms famosos tenemos a Cicern, Sneca, Plinio "El Viejo", Marco Aurelio, Epcteto y Lucrecio. Cicern (103-43 a. n. e.) Entre sus obras se menciona Tratados sobre la amistad y la vejez. Cicern afirma en general las ideas griegas respecto del inters, la defensa de la esclavitud y la propiedad privada y, por supuesto, desprecia la industria y el comercio y ensalza la agricultura. Sneca, Marco Aurelio (121-180 d. n. e.; Pensamientos) y Epcteto, componen el grupo de los llamados estoicos los que censuraban la avaricia y el lujo y describan la monstruosidad de la esclavitud. Asimismo, exageraron las ventajas del comercio entre las naciones. Lucrecio (ca 99-55 a. n. e.), fue el principal poeta filosfico de Roma y comparta la idea de Epicuro (341-270 a. n. e.) de que la meta del hombre era el placer. Plinio "EL Viejo" (79 d. n. e.), en su Historia natural, examin la importancia relativa de las propiedades grandes o pequeas; lament el creciente empleo del trabajo de los esclavos y manifest su preferencia por una economa de trueque mejor que una basada en el cambio a travs de la moneda. LOS AGRNOMOS Sobresalen Marco Porcio Catn, Varrn, Columela, Paladio y Plinio "El Viejo". Ellos vivieron en el periodo de decadencia de Roma e inspiraron, en gran medida, sus apreciaciones en los tratados Cartaginenses de agronoma. Se pronunciaron sobre las desventajas econmicas de la esclavitud, lanzaron invectivas contra el crecimiento de las grandes propiedades agrcolas y contra los

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propietarios absentistas. Conmovidos por la degeneracin de su tiempo y el recuerdo de la vida sencilla de la Roma primitiva (predominantemente campesina), abogaron por la restauracin de las pequeas propiedades como antdoto contra la degeneracin moral. LOS JURISTAS Los romanos crearon una verdadera ciencia y arte del derecho. A la ciudadestado romana haba correspondido el jus civile (derecho civil) aplicable slo a los ciudadanos romanos. Al pasar Roma al imperio, se pas del jus civile al jus gentium (derecho comn a toda la gente), aplicable a todas las naciones. De ste sigui el jus naturale (derecho natural), que consigna lo que se considera bsicamente comn a todos los pueblos. Durante el reinado de Justiniano (527565 d. n. e), se coleccionaron y codificaron todas las fuentes del derecho romano en el cdigo denominado Corpus Juris Civilis, que contiene valiosa informacin respecto de las instituciones econmicas romanas. Entre los juristas destacaron Papiniano, Paulo y Gayo, los que vertieron sus puntos de vista sobre el dinero, la esclavitud, el inters, el lujo, la poblacin, etc. Sin embargo, lo que hasta hoy permanece como herencia en las sociedades modernas y democrticas son sus puntos de vista sobre el estado, los derechos individuales y la propiedad. As, alejndose de la familia, el clan y la iglesia, sentaron las bases de la superioridad del estado, respecto a sus rivales. El derecho romano reconoca al individuo la inmunidad contra los actos arbitrarios del estado y el derecho de hacer uso de la propiedad (incluyendo su usufructo o destruccin) y de la libertad de donar y contratar con otras personas. LOS CRISTIANOS Las opiniones de los cristianos respecto del dinero, la usura y el comercio,

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continuaron dentro de los moldes tradicionales. Sin embargo, inspirados en las ideas de los estoicos y de los griegos condenaron la esclavitud y el sistema de castas y trataron de reivindicar a las mujeres. Tambin defendieron el trabajo manual como un ideal. En la prctica algunos cristianos compartieron sus bienes, pero no hay en el cristianismo un rechazo expreso de la propiedad privada y, tanto los profetas como Jess, la defendieron. 4.2 LA EDAD MEDIA La edad media comprende desde el fin del reinado de Constantino El Grande, 337 d. n. e., hasta la cada de Constantinopla en 1453, aunque en general se habla como periodo medieval para referirse al periodo entre los siglos V y XV. 4.2.1 CULTURA MEDIEVAL Queremos recalcar que, al hacer la historia de las ideas econmicas, no slo debemos quedarnos en la periodicidad de la historia, si lo hacemos corremos el peligro de hablar de Europa como sinnimo del mundo. Por ello, hay que establecer las distintas regiones en las cuales se llevaron a cabo distintas culturas, aunque en esta ocasin slo sea para saber qu parte del mundo se est quedando al margen de nuestra sntesis. Por ejemplo, fue distinta la situacin de Inglaterra e Irlanda, a la sometida Europa Occidental. La cultura musulmana fue superior a cualquiera de las existentes en la Europa cristiana, con anterioridad al siglo XIV. Adems, debemos mencionar la existencia de la cultura Inca en el Per, la Azteca en Mxico y la cultura china, que se mantuvo, casi hasta el siglo XVI, a la cabeza de todos los dems pases en las actividades cientficas y artsticas. 4.2.2 INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO Hacia el ao 1 000 de nuestra era, prcticamente todo el territorio europeo se haba hecho cristiano. La peculiar organizacin cosmopolita de la Iglesia

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confiri cierta unidad a esa parte de Europa. La especulacin sobre problemas econmicos tendi a ligarse con el tema mucho ms amplio de la moralidad privada y a subordinarse al factor econmico a la creencia de que todas las relaciones humanas deban regularse de forma que garanticen la salvacin del alma. Con la desintegracin del imperio romano y bajo la frula de los invasores nrdicos, casi desapareci la floreciente actividad comercial y el nivel relativamente alto del alfabetismo de Roma. Y no slo no se reemplaz la vieja sabidura pagana con otra nueva de cierta importancia, sino que, adems, se perdieron en gran parte, las obras cumbres de la literatura y la ciencia griega y latina, por obra de la destruccin premeditada de indecibles volmenes. Slo sobrevivieron casi ntegramente, las obras de Homero, Virgilio, Horacio, Sneca y Ovidio. Mientras dur el dominio de las razas germnicas, las nicas personas cultas de Europa eran los clrigos y fue en los Monasterios y Escuelas Monsticas, que eran los nicos y escasos centros de enseanza, donde se copiaron y conservaron las obras maestras de los griegos y latinos que pudieron escapar de la devastacin de la poca medieval. An cuando no faltaron algunas personalidades ilustres como San Agustn, Erigen y Gerbert (despus Papa Silvestre II) y en Italia aparecieron los primeros ensayos de universidades en ciudades como Salermo y Bolonia, en trminos generales podemos decir, que los pueblos europeos se hundieron en un estancamiento industrial y su correspondiente oscurantismo intelectual (supersticin), que la humanidad retorn a un primitivo sistema de trueque y se afirm el feudalismo.

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4.2.3

EL CRISTIANISMO EN LA EDAD MEDIA LAS ESCUELAS En la Edad Media, el cristianismo sent sus reales. Sus obras pueden clasificarse en dos tipos: 1 Obras de Derecho Cannico o Eclesistico (adecuacin del derecho civil romano a los problemas y procedimientos de la iglesia). 2 Obras del Escolasticismo (que representa el esfuerzo de los telogos para fusionar la filosofa griega, en especial de Aristteles, con la doctrina cristiana). LOS AUTORES Y SUS OBRAS Entre los representantes del cristianismo tenemos a: 1. 2. Graciano que elabor el Derecho Cannico (1142) Nicols de Oresmes (1320-1382), Obispo de Lisieux. Escribi un tratado sobre el dinero. Descubri la Ley de Gresham, segn la cual, la moneda mala expulsa de la circulacin a la moneda buena. 3. Santo Toms de Aquino (1225-1264), que escribi Summa Theolgica y Summa contra gentiles. 4. Antonio de Florencia (1388-1455), entre otros.

LAS IDEAS DE LOS CRISTIANOS Las ideas econmicas no se expusieron aisladamente, sino como parte de la teologa. Los cristianos estaban ms interesados en establecer normas de conducta absolutas basadas en factores religiosos. En ese sentido partan de dos postulados: 1. Que las consideraciones econmicas carecen de importancia, porque el mundo presente es slo un mundo de preparacin para el futuro.

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2.

Que la actividad econmica es tan slo un aspecto de la actividad humana y, por tanto, debe juzgarse de conformidad con las normas de moralidad.

Por lo tanto, el problema tico englobaba el problema econmico y, entonces, el problema del precio, era el problema del precio justo; el problema del salario, era el problema del salario justo; el problema del inters, era el problema del inters justo. En otras palabras, su principal preocupacin era diferenciar lo justo de lo injusto. El valor se basaba en la estimacin de la comunidad sobre la utilidad social del producto, aunque en la prctica, se tomaba en cuenta el costo de produccin. En cuanto al estado, expusieron el ideal del liberalismo o individualismo como opuesto al estado totalitario. El estado era una sociedad natural en la que funcionaban muchas asociaciones menores, aunque coordinadas, conservando cada una su autonoma dentro de su propia esfera y cooperando todas para servir los intereses de los individuos que lo conformaban. Sus funciones deberan restringirse al cuidado de los pobres, a la construccin y conservacin de carreteras, al mantenimiento de un sistema de pesas y medidas y a la emisin de dinero metlico. En general podramos decir que los cristianos: 1. 2. 3. 4.3 Condenaron la esclavitud por incompatible con la inmortalidad del alma. Aceptaron como justo cierto grado de desigualdad. Aceptaron la propiedad privada, pero con uso comn en cierto grado.

EL MERCANTILISMO El mercantilismo naci en Inglaterra como ideologa del capital comercial y usurario. Predomin entre los siglos XVI y XVIII. Entre sus representantes y obras podemos mencionar a los siguientes:

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Toms Mun (1571-1641) (Ingls) England's treasure by foreign trade. Juan Colbert (1619-1683) (Francs). Ministro de Finanzas de Luis XIV. su importancia en la poltica econmica fue tan grande que el mercantilismo en Francia tom el nombre de Colbertismo.

Antonio Serra (Espaol) Un pequeo tratado sobre las causas que pueden hacer el oro y la plata abundantes en un reino donde no hay minas (1613) Form el movimiento mercantilista denominado Bullionismo, en referencia al Bulln, que es el nombre que tomaban las barras de metales preciosos.

Philip Wilhelm Von Hornick (Alemn) Cartilla Cameralista. El movimiento mercantilista en Alemania tom el nombre de Cameralismo que viene de Kammer que denota la cmara o recinto donde se guardaba el tesoro real en la edad media.

I. T. Pososhkov (Rusia)

Los mercantilistas sostienen que la riqueza y el poder se reducen al oro y la plata, es decir, son circulacionistas. Postulan la participacin del estado para que coadyuve al fin de acrecentar la riqueza, es decir, para que regulara la menor salida posible de metales preciosos y, al contrario, promoviera el ingreso de la mayor cantidad de los mismos, a travs del comercio. Su importancia reside en que el proteccionismo, inspirado en el mercantilismo, contribuy notablemente a la expansin de las manufacturas. 4.4 LA ECONOMA POLTICA CLSICA BURGUESA La economa poltica clsica burguesa naci en Inglaterra en el siglo XVII. Su nacimiento fue la respuesta a las ideas mercantilistas en decadencia y la ideologa de la emergente burguesa industrial. Estos economistas se preocuparon por el problema de la determinacin del valor de las mercancas. Su intento de ir al fondo de los fenmenos y no quedarse en la esfera de la circulacin mercantil, se ve, sin embargo, limitado por su posicin de clase. Ellos

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predicaron la existencia de leyes naturales de la economa. Se pueden distinguir dos escuelas dentro de ellos: Los Fisicratas y los Librecambistas. La escuela fisiocrtica estuvo representada por Francois Quesnay (1694-1774) (francs) Tableau Economique (1758) y Maximes Gnrales du Governement Economique d'un Royaume Agricole (1760). Quesnay sostuvo que la nica fuente de riqueza es la naturaleza y, por lo tanto, la agricultura que suministraba al hombre los productos naturales. El mrito ms importante de Quesnay es haber intentado explicar el proceso de reproduccin capitalista. Partiendo de la idea de que slo en la agricultura se generaba la riqueza, Quesnay propona que todos los impuestos deban gravar slo a la agricultura. Los fisicratas preconizaron la existencia de leyes naturales de la sociedad humana y declaraban, contra el proteccionismo, que slo la libre concurrencia se ajustaba a dichas leyes, luchando en consecuencia contra las restricciones gremiales y la injerencia del estado. En francs su planteamiento se sintetizaba en la siguiente ya clebre frase: "Laissezfaire, laissez-passer, le monde va de lui meme" ("Dejar hacer, dejar pasar, el mundo camina solo"). La escuela librecambista estuvo representada por Adam Smith y David Ricardo. El ao 1776, ao en que Adam Smith public su obra Investigaciones sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones , es considerado el ao del nacimiento de la ciencia econmica, dada la importancia de dicha obra. Para Smith la riqueza de un pas se cifraba en toda la masa de mercancas producidas. Por lo tanto, todo trabajo era fuente de valor, no slo el agrcola. Smith se preocup por el incremento de la productividad sobre la base de la divisin del

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trabajo. Smith fue el primero en sealar la estructura de clase de la sociedad capitalista: obreros, capitalistas y dueos de tierras. Justamente, a cada una de estas clases le corresponda un tipo de remuneracin (El salario es la remuneracin de los obreros; la ganancia es la remuneracin de los capitalistas y la renta es la remuneracin de los dueos de tierras). Smith fue el autor de la idea de que el bienestar general es el resultado de la bsqueda del bienestar individual, lo que haca necesaria la libre competencia. La principal obra de David Ricardo (1772-1823) fue Principios de Economa Poltica y Tributacin (1817) Ricardo contradijo a Smith, afirmando que el valor creado por el trabajo del obrero es la fuente de donde brota tanto el salario como la ganancia y la renta (Teora del valortrabajo), poniendo de relieve las contradicciones de clase al afirmar que a ms salarios habran menos ganancias y viceversa, aunque asume como perenne la divisin de la sociedad en clases. 4.5 LA ECONOMA POLTICA VULGAR La economa poltica vulgar se da en la segunda mitad del siglo XIX. La agudizacin de la lucha de clases bajo el capitalismo, hizo abandonar a los economistas burgueses, todo intento serio de avance cientfico en el campo social y se dedicaron a embellecer al capitalismo con supuestas teoras que trataban de refutar a la teora del valor trabajo, a saber: 1. Teora de la Oferta y la Demanda, segn la cual los precios son determinados por las fluctuaciones de la oferta y la demanda. 2. Teora de los gastos de produccin, segn la cual los precios de unas mercancas se explican por los precios de otras mercancas.

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3. 4.

Teora de la utilidad, segn la cual los bienes tienen valor porque son tiles. Teora de la poblacin, segn la cual la miseria de las masas se debe al crecimiento mayor de la poblacin frente a los medios de subsistencia que ofrece la naturaleza.

5.

Teora de la armona de intereses entre trabajadores y capitalistas, segn la cual no habra contradiccin entre los intereses econmicos de las clases sociales que formaban la sociedad capitalista.

La economa poltica vulgar estuvo representada por los siguientes pensadores y sus respectivas obras: Toms Roberto Malthus (1766-1834) Ensayos sobre los principios de la poblacin (1798) y Principios de Economa Poltica (1820) Jean Baptiste Say (1767-1832) Tratado de Economa Poltica (1803), Catecismo de Economa Poltica (1817) y Curso completo de Economa Poltica Prctica (1828-1829). C. F. Bastiat (1801-1850) Armonas Econmicas (1850) E. C. Carey (1793-1879) Principios de Economa Poltica (1837-1840), Pasado, Presente y Futuro (1848) y Principios de Ciencia Social (1858-1859). 4.6 LA ECONOMA POLTICA PEQUEO BURGUESA Aparece en Suiza a comienzos del siglo XIX. Rechazan la idea del capitalismo como algo natural. Idealizan la pequea produccin mercantil de los artesanos y campesinos, proyectando la eternizacin de la misma. Entre sus pensadores tenemos a: Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi (1773-1842) (Suizo) Riqueza Comercial (1803). Sismondi fue sobre todo un historiador. Escribi 16 volmenes acerca de las Repblicas italianas en la Edad Media y una Historia del pueblo

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francs en 21 volmenes. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) (Francs) Sistema de contradicciones econmicas o filosofa de la pobreza (1846) y Qu es la propiedad (1840). 4.7 LOS SOCIALISTAS UTPICOS Los socialistas utpicos sostienen que el capitalismo est en contradiccin con la naturaleza humana. Su importancia reside en haber sometido al capitalismo a una dura crtica, culpndolo de la miseria, privaciones, el trabajo agobiador y extenuante, la venalidad y corrupcin; el despilfarro de las fuerzas productivas como resultado de la competencia; de las crisis econmicas, etc. Plantean el socialismo como un problema de justicia y razn, cuya conveniencia habran de aceptar las clases explotadoras. Los socialistas utpicos estuvieron representados por los siguientes pensadores y obras: Henri Saint Simon (1760-1825) (Francs) Sistema Industrial (1821) Charles Fourier (1772-1858) (Ingls) La Teora de los 4 movimientos (1808) y El Nuevo Mundo Industrial (1829) Robert Owen (1771-1858) (Ingls) Nueva Visin de la Sociedad (1814), Libro del Nuevo Mundo Mvil (1820) y Qu es el Socialismo? (1841) 4.8 Louis Blanc (1811-1882) Organizacin del Trabajo.

LOS SOCIALISTAS CIENTFICOS El Socialismo Cientfico aparece en el siglo XIX. Representa la reaccin poltica contra la escuela clsica burguesa, por parte de los trabajadores o proletarios. El Socialismo Cientfico o Marxismo, como tambin se le denomina en honor a su creador Karl Marx, es la sntesis de lo ms avanzado de su tiempo. En palabras de Vladimir Illich Ulianov (Lenin), se nutre de la economa poltica inglesa (Smith y Ricardo), de la filosofa alemana (Hegel y Feuerbach) y del socialismo francs (los

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socialistas utpicos), a los que considera las tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo. Los marxistas sostienen que la economa es una ciencia social profundamente ligada a los intereses de las clases sociales. Consideran tambin que las sociedades se desarrollan sobre la base de Formaciones Econmico Sociales concretas que tienen sus propias leyes especficas que rigen su funcionamiento. En ese sentido someten al capitalismo a una dura crtica y descubren que la ley que rige su funcionamiento es la ley de extraccin de plusvala a los trabajadores. Los marxistas postulan la transitoriedad del capitalismo y el paso a una nueva sociedad por medio de la violencia. El marxismo estuvo representado por los siguientes pensadores: Karl Marx (1818-1883) EL Capital (1867), Miseria de la Filosofa (1867) y El Manifiesto Comunista (En colaboracin con Engels) (1848) Friedrich Engels (1820-1895) El Anti-Duhring (1877-1878), Dialctica de la Naturaleza (1873-1886), Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico (1883) y El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre 4.9 DESCOMPOSICIN DE LA ECONOMA POLTICA BURGUESA En su afn de refutar al marxismo, surgen una serie de escuelas. Entre las escuelas ms destacadas se encuentran, la escuela histrica alemana (cuyos representantes son conocidos como socialistas de ctedra) y la escuela austriaca (cuyos representantes son conocidos como marginalistas). La escuela histrica alemana niega el carcter de las leyes econmicas del desarrollo de la sociedad. Tratan a la ciencia econmica como una simple descripcin de hechos histricos aislados. Estuvo representada por los siguientes pensadores y obras:

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Wilhelm Roscher La Economa del comercio y de la industria (1881) Bruno Hildebrand La Economa del presente y del futuro (1848) Gustav Schmoller Esbozo de la historia econmica general (1900-1904). Karl Knies La poltica econmica desde el punto de vista del mtodo histrico.

La escuela austriaca busca las leyes econmicas del desarrollo en la psicologa, es decir, son subjetivistas. En su evolucin, esta escuela ha pasado por diferentes etapas que han agrupado a sus representantes en Cardinalistas y Ordinalistas. Los cardinalistas, encabezados por Len Walras sostienen que los bienes tienen valor porque son tiles, definiendo a la utilidad como una cualidad que hace o vuelve deseables a los bienes y caracterizndola como medible, independiente y aditiva. Los ordinalistas, encabezados por Wilfredo Pareto, consideran que no es necesario suponer que la utilidad es medible, sino que es suficiente con que cada consumidor tenga una funcin de preferencia en la que ordene los diferentes niveles de bienestar que le proveen las diferentes combinaciones o presupuestos de bienes, de manera que ante dos combinaciones de bienes cualesquiera, el consumidor pueda decidir si prefiere la combinacin A a la combinacin B o prefiere la combinacin B a la combinacin A o si le es indiferente A o B. Esta escuela tuvo como representantes a los siguientes pensadores y obras: Eugene Bhm Bawerk (austriaco) Esbozos de la teora del valor de las mercancas (1886) Friedrich Wieser (austriaco) El origen y las principales leyes del valor econmico (1874) Carl Menger (austriaco) Fundamentos de Economa Poltica (1871) Hermann Heinrich Gossen (alemn) El Desarrollo de las leyes de cambio entre los hombres (1854)

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William Stanley Jevons (ingls) Teora de la Economa Poltica (1871) Len Walras (suizo) Elementos de Economa Poltica Pura (1903) Wilfredo Pareto (italiano) Curso de Economa Poltica (1897) y Manual de Economa Poltica (1906)

4.10

LA ECONOMA POLTICA DE LA POCA DEL IMPERIALISMO Hay tres grandes vertientes del pensamiento econmico en esta etapa de desarrollo del capitalismo: El leninismo, el keynesianismo y el monetarismo. El leninismo representa el marxismo de la poca imperialista. Lenin consider, contrariamente a lo que Marx pensaba, que la revolucin socialista se iba a hacer primero en los pases ms pobres y menos desarrollados, donde los trabajadores soportaban la ms cruel explotacin. En efecto, Lenin consideraba que en la poca imperialista no haba solamente pases capitalistas. Es decir, el capitalismo haba dejado de ser un fenmeno nacional, para convertirse en un fenmeno mundial, en un sistema de pases capitalistas que formaban una cadena de pases que giraban alrededor de los pases imperialistas. Y, como todas las cadenas, sta tambin se rompera por el eslabn ms dbil, vale decir, por los pases ms atrasados y ms cruelmente explotados. As mientras Marx soaba con que la revolucin socialista se iniciara en los pases ms altamente desarrollados, Lenin estableci que la revolucin se iniciara en los pases ms pobres y ms cruelmente explotados y de ah ira avanzando hacia los dems pases, llegando al final a los pases ms altamente desarrollados, desde el punto de vista capitalista. Esta gran discrepancia de Lenin no lo hizo antimarxista ni cosa por el estilo. Al contrario el descubrimiento de Lenin lo convierte en el Marxista de la poca imperialista, por lo que desde entonces sus seguidores lo han denominado el MarxismoLeninismo.

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Pero Lenin no se limit a actualizar el marxismo, lo cual ya constituy una gran contribucin a la ciencia, sino que como poltico prob en la prctica sus aseveraciones, encabezando la primera revolucin socialista del mundo en un pas que como Rusia, tena, segn sus propias investigaciones, zonas de la poca esclavista hasta enclaves de empresas capitalistas altamente desarrolladas. Lenin, cuyo verdadero nombre fue Vladimir Illich Ulianov (1870-1827), escribi, entre otras, las siguientes obras: Materialismo y empiriocriticismo, Tres fuentes tres partes integrantes del marxismo, El Imperialismo fase superior del capitalismo, El desarrollo del capitalismo en Rusia, Las tesis de abril, Qu hacer. El keynesianismo representa la concepcin burguesa de la economa propia de la poca imperialista, en la que la concepcin clsica burguesa ya no responda a la creciente inestabilidad del sistema capitalista. Keynes consideraba que el equilibrio o estabilidad econmica, era slo un caso o una situacin o un punto entre las infinitas posibilidades de una economa y que, por lo tanto, el capitalismo no tena garantizado el crecimiento ni la estabilidad, tal como lo demostraban las crisis econmicas. Keynes plante que la nica salida posible a las crisis econmicas de superproduccin relativa, pasaba porque el estado abandone su papel de estado-gendarme en exclusiva, para convertirse en un estado que a travs de la poltica econmica estabilice la economa. La macroeconoma, cuya paternidad se le reconoce a Keynes, tiene, precisamente, como fin lograr la estabilidad econmica de los pases, entendiendo por estabilidad, una situacin con precios estables (sin inflacin), con mxima produccin (sin desempleo) y con equilibrio externo (sin problemas de pagos con el exterior) en el corto plazo. Keynes ha legado para la posteridad muchas obras: Indian Currency and Finance (1913), Economic Consequences of the peace (1920), A Treatise on probability

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(1921), Revision of the Treaty (1922), A Tract on Monetary Reform (1923), A Short view of Russia (1925), The Economic consequence of Mr. Churchill (1925), The end of Laissez- Faire (1926), A Treatise of Money (1930), Teora General de la ocupacin, el inters y el dinero (1936). El monetarismo tuvo como principal representante es Milton Friedman, siendo una de sus obras ms importantes Nueva formulacin de la teora cuantitativa del dinero (1956). Friedman retoma las ideas anteriores a Keynes y las moderniza. Su preocupacin central es el anlisis de la variacin del nivel de precios, para ello actualiza la. teora cuantitativa del dinero expresada en la ecuacin de Fisher: P = (M.V)/Q Como segn Friedman la velocidad de circulacin del dinero (V) y el nivel de produccin (Q) son variables estables, la causa esencial de la variacin de los precios es la cantidad de dinero (M) en la economa; esta es la razn por la que a estos economistas se le conoce como monetaristas. Esta escuela, retoma el liberalismo econmico y sostiene que el mercado es el mejor mecanismo regulador de la produccin; por consiguiente, el Estado debe intervenir lo menos posible en la economa y la nica forma vlida, segn ellos, es regulando la cantidad de dinero que circula en la economa (oferta monetaria). El aporte de esta teora es explicar el aspecto monetario de la inflacin; sin embargo; para economas como la nuestra, adolece de muchas deficiencias, ya que, al propugnar la no intervencin del estado desconoce el rol importante que juega el estado en la produccin y distribucin del ingreso. 4.11 PROBLEMAS PROPUESTOS 1. Las ideas econmicas de los griegos tuvo como representantes a: a. Jenofonte, Arstocles y Aristteles b. Jenofonte, Arstocles y Platn

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c. 2.

Platn, Arstocles y Aristteles

d. Jenofonte, Plinio y Aristteles

Para Aristteles no se justificaba el inters sobre los prstamos porque: a. c. Era inmoral El dinero no es indispensable cambio b. El dinero era estril d. El dinero slo es un medio de

3.

Aristteles justificaba la esclavitud porque: a. c. Era un fenmeno natural Era indispensable b. El trabajo era para los plebeyos d. Era un medio de explotacin

4.

Quien plante que los hombres tienen habilidades innatas que los hacen ms eficientes en determinados oficios fue a. c. Herodoto Platn b. Aristteles d. Taylor

5.

En el pensamiento romano, Cicern represent a los....., Plinio "El Viejo" represent a los......, Papiniano represent a los......, Jess represent a los...... a. b. c. d. Filsofos/agrnomos/juristas/cristianos Filsofos/agrnomos/cristianos/juristas Filsofos/cristianos/juristas/agrnomos Filsofos/agrnomos/estoicos/juristas

6.

Las obras de los cristianos de la edad media se clasifican en: a. b. c. d. De Derecho Cannico y Escolasticismo De Derecho Romano y Escolasticismo De Derecho Cannico y Eclesistico De Derecho Cannico y del Estoicismo

7.

Los cristianos de la Edad Media juzgaban la actividad econmica de acuerdo con: a. Las normas divinas b. Las normas humanas

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c. 8.

Las normas de moralidad

d. Las normas estticas

Para los cristianos de la edad media el Estado de defina como: a. c. Una asociacin divina Una sociedad artificial b. Una familia d. Una sociedad natural

9.

El Derecho Cannico fue elaborado por: a. c. Oresmes Graciano b. Santo Toms d. Jess

10. Para los cristianos de la Edad Media, la fusin de la filosofa griega con la doctrina cristiana represent: a. c. El Derecho Cannico El Derecho Eclesistico b. El Derecho Romano d. .El Escolasticismo

11. La idea de que todas las relaciones humanas deban regularse de forma que garanticen las normas de moralidad corresponde: a. c. A la edad antigua A la edad moderna b. A la edad media d. A la edad contempornea

12. La Ley segn la cual la moneda mala expulsa de la circulacin a la moneda buena es: a. c. La ley de la demanda Ley de Gresham b. La ley de la gravedad d. La ley natural

13. Para los mercantilistas la riqueza y el poder de una nacin se logran con: a. c. El oro y la plata Las Importaciones b. Las exportaciones d. El comercio

14. Por centrarse slo en el aspecto comercial de la actividad econmica a los mercantilistas se les conoce como: a. Proteccionistas b. Librecambistas

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c.

Circulacionistas

d. Fisicratas

15. Las escuelas de la economa clsica burguesa fueron: a. c. El proteccionismo y la fisiocracia La fisiocracia y el circulacionismo b. La fisiocracia y el librecambismo d. El librecambismo y el leninismo

16. Los fisicratas planteaban que la nica fuente de riqueza es: a. c. El oro y la plata La naturaleza b. El libre comercio d. El trabajo

17. Quesnay represent la escuela: a. c. Mercantilista Fisiocrtica b. Librecambista. d. Clsica

18. Las cabezas de los librecambistas fueron: a. c. Quesnay y Smith Quesnay y Ricardo b. Smith y Ricardo d. Ricardo y Marx

19. Smith planteaba que la fuente de riqueza era: a. c. El oro y la plata La naturaleza b. El libre comercio d. Todo tipo de trabajo

20. Adam Smith represent la escuela: a. c. Mercantilista Fisiocrtica b. Librecambista d. Clsica

21. El primero en sealar la estructura de clases de la sociedad capitalista fue: a. c. David Ricardo Adam Smith b. Franois Quesnay d. Aristteles

22. La obra ms importante de Quesnay fue: a. c. La riqueza de las naciones Manual de Economa b. Tableau Economique d. Economa Industrial

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23. Para Ricardo la fuente del salario, la ganancia y la renta es: a. c. La agricultura El trabajo del obrero b. El oro y la plata d. El estado

24. La Teora del Valor-Trabajo fue creada por: a. c. David Ricardo John Stuart Mill b. Adam Smith d. Carlos Marx

25. El primero en sealar la contradiccin entre el salario y la ganancia fue: a. c. David Ricardo Adam Smith b. Marx d. Aristteles

26. La obra ms importante de Smith es: a. c. La riqueza de las naciones Manual de Economa b. Tableau Economique d. Economa Industrial

27. Para Quesnay la fuente de riqueza es: a. c. La agricultura El trabajo del obrero b. El oro y la plata d. El estado

28. Segn la Teora de la Oferta y la Demanda los precios son determinados por: a. c. El Crecimiento de la poblacin
Las fluctuaciones de oferta y demanda

b. Las huelgas de los trabajadores d. La inflacin

29. Segn la teora de los gastos de produccin los precios de las mercancas se explican por: a. c. El gusto de los consumidores Tienen un costo b. La satisfaccin de las necesidades d. Por los precios de otras mercancas

30. Segn la teora de la poblacin la miseria de las masas se debe al: a. c. Crecimiento de la poblacin Decrecimiento de la produccin b. Crecimiento de la produccin d. Al crecimiento de la poblacin mayor

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que el de los medios de subsistencia

31. Segn la teora de la utilidad los bienes tienen valor porque: a. c. Son baratos Tiene un costo b. Satisfacen una necesidad d. Son tiles

32. De las siguientes afirmaciones Cul no corresponde a la economa poltica pequeo burguesa? a. c. El capitalismo no es algo natural Aparecen en Suiza en el Siglo XIX b. Idealizan la produccin artesanal d. Son unos visionarios de la economa

33. Los socialistas utpicos conciben el socialismo como un problema de: a. c. Lucha de clases Justicia y razn b. Violencia revolucionaria d. Verdad y razn

34. Segn los socialistas cientficos la ley que rige el funcionamiento del capitalismo es la ley de la: a. c. Negacin de la negacin Plusvala b. Transitoriedad del capitalismo d. Explotacin del hombre

35. De las siguientes afirmaciones Cul corresponde a los socialistas utpicos? a. c. El capitalismo es algo natural Aparecen en Suiza en el Siglo XIX b. Idealizan la produccin artesanal d. Son unos visionarios de la economa

36. Los primeros en sealar que el capitalismo est en contradiccin con la naturaleza humana fueron: a. c. Los socialistas utpicos Los marginalistas b. Adam Smith d. Los pequeo burgueses

37. El concepto de Formaciones Econmico Sociales concretas fue creado por: a. c. David Ricardo John Stuart Mill b. Adam Smith d. Carlos Marx

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38. Qu pensadores representan la poca del imperialismo? a. c. Lenin, Keynes y Friedman Keynes, Marx y Friedman b. Lenin, Marx y Keynes d. Marx, Engels y Keynes

39. Milton Friedman, representa: a. c. La escuela marxista El keynesianismo b. El leninismo d. El monetarismo

40. Segn Lenin, Marx se nutri de la filosofa alemana representada por: a. c. 4.12 Smith y Ricardo Confucio y Mahoma b. Stuart Mill y Quesnay d. Hegel y Feuerbach

BIBLIOGRAFA 1. ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA URSS (1987) Manual de Economa Poltica. Mxico. Grijalbo. pp. 303-330. 2. CHOQUEHUANCA S., Carlos (2010) Teora Econmica. Lima. Editora Lealtad. pp. 33-36. 3. 4. FERGUSON, J. M. (1974) Historia de la economa. Mxico. FCE. KARATAIEV, N. y M. RINDINA (1965) Historia de las Doctrinas Econmicas. Buenos Aires. Cartago. 5. KEYNES, John [1936] (1963) Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Mxico. FCE. 6. KUCZYNSKI, Jurgen (1957) Breve historia de la economa. Editorial Platina. Bs. As. 7. LANDRETH, Harry y David C. COLANDER (1998) Historia del pensamiento econmico. Mxico. Compaa Editorial Continental, S. A., Primera Edicin en espaol. 8. SILVA HERZOG, Jess (1966) Historia del Pensamiento Econmico-Social.

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De la antigedad al Siglo XVI. Mxico. FCE. 9. STIGLER, George J. (1979) Historia del Pensamiento Econmico. Bs. As. El Ateneo 1979. 10. ROSSETTI, Jos P. (1985) Introduccin a la Economa: Enfoque

Latinoamericano. Mxico. HARLA. Sptima Edicin. pp. 51-72. 11. ROSSETTI, Jos P. (1991) Introduccin a la Economa. Mxico. HARLA. 15 Edicin. pp. 64-86. 1. Explicar las variaciones del nivel de ocupacin es el propsito primordial de la teora de
Lord Keynes. A su juicio, los economistas clsicos no se preocuparon mucho de este problema, pues partan, ms bien, en sus razonamientos, del supuesto de un nivel fijo de ocupacin de los factores productivos y se limitaban a averiguar cmo se distribuan stos entre sus distintas aplicaciones y la forma en que se determinaba sus respectivas remuneraciones y el valor de los productos obtenidos. Acaso les haba parecido demasiado simple y evidente el motivo de la desocupacin para que se justifique elabora una teora. Si hay desocupados slo puede deberse a que los trabajadores se rehusan a aceptar el menor salario que corresponde al descenso de la productividad marginal de su trabajo. La desocupacin es, pues, un fenmeno voluntario que se corrige por la baja adecuada de los salarios. Salvo falta de empleo provocada transitoriamente por los ajustes del sistema econmico, debido al tiempo que demora el desplazamientote trabajadores de una actividad a otra. Para Keynes no hay tal resistencia de los obreros a recibir un menor salario real. La desocupacin es un fenmeno involuntario que tiene un origen bien distinto. Se debe, en realidad, a la insuficiencia de la demanda, para absorber todos los productos resultantes del pleno empleo de las fuerzas productivas. 2. Hay, sin embargo, cierta zona de coincidencia terica entre Keynes y los clsicos. Ambas escuelas aceptan que los salarios corresponden a la productividad marginal del trabajo y que sa es decreciente conforme aumenta la cantidad de produccin. PREBISCH, Ral (1980) Introduccin a Keynes. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. Cuarta Edicin, Tercera reimpresin. pp. 17-18.

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Douglass C. North (1920-) Premio Nbel 1993 Economista estadounidense, profesor en la Washington University de St. Louis, Missouri. Obtiene el Premio Nbel de Economa en 1993, compartido con Robert W. Fogel por haber renovado la investigacin de la historia econmica aplicando la teora econmica y mtodos cuantitativos para explicar el cambio econmico e institucional. En los aos cincuenta inicia North su anlisis histrico dentro del marco terico neoclsico. Critica las concepciones etapistas del crecimiento que conducen a sobrevalorar el papel de la industrializacin en el desarrollo econmico. Observa la importancia que tuvo en los Estados Unidos la agricultura y la produccin para la exportacin. En los aos sesenta trata de generalizar sus estudios de forma que comprendan el crecimiento econmico de Europa y todo el "Western World" pero pronto descubre las limitaciones del anlisis y la metodologa neoclsica. Hace una profunda crtica de los supuestos simplificadores de la realidad al uso en la ciencia econmica y propone adoptar supuestos ms realistas como los que manejan los evolucionistas econmicos Sidney Winter y Jack Hirshleifer. En todo el proceso de su pensamiento va adquiriendo cada vez ms trascendencia el concepto de institucin que finalmente se convierte en la clave explicativa de la evolucin y el desarrollo econmico. Douglass North se convierte as en uno de los pioneros del neoinstitucionalismo al que aporta su esquema terico ms comprehensivo y coherente. OBRAS Location Theory and Regional Economic Growth, Journal of Political Economy, Vol. 63, N 3 (June 1955), pp. 243-58. Agriculture in Regional Economic Growth, Journal of Farm Economics, Vol. 41, N 5 (December 1959), pp 943-51. North, Douglass C. (1966). The Economic Growth of the United States, 1790-1860. New York: W. W. Norton & Co. North, Douglass C. (1968). Sources of Productivity Change in Ocean Shipping, 1600-1850. Journal of Political Economy, Vol. 76 (September-October), pp. 953-70. North, Douglass C. & Davis, Lance. (1970). Institutional Change and American Economic Growth: A First Step Towards a Theory of Institutional Change. Journal of Economic History, Vol. XXX (March), pp. 131-49. North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1970). An Economic Theory of the Growth of the Western World. Economic History Review, Vol. XXIII (April), pp. 1-17. C North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1971). The Rise and Fall of the Manorial System: A Theoretical Model. Journal of Economic History (December). North, Douglass C. & Davis, Lance E. (1971). Institutional Change and American Economic Growth. Cambridge: Cambridge University Press. North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1973). The Rise of the Western World. A New Economic History. Cambridge: Cambridge University Press. "The First Economic Revolution", con R.P. Thomas, 1977, Econ Hist Rev. "Structure and Performance: the task of economic history", 1978, JEL North, Douglass C. (1981). Structure and Change in Economic History. New York: W. W. Norton & Co. North, Douglass C. (1990). Institutions, Institutional Change and Economic Performance. New York: Cambridge University Press. North, Douglass C. (1993). Economic Performance Through Time. Prize Lectures in Economic Science in memory of Alfred Nobel. Fuente: http://www.eumed.net/cursecon/economistas/north.htm

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