Aula 00 INSS Língua Portuguesa

Portugus para INSS - Aula 00 Teoria + Exerccios Jos Maria C.
Torres
AULA 00: Compreenso de Textos

Sumrio
1. 1.1. 1.2. 2. 3. 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. 4. 5. Apresentao. ........................................................................................................................... 3 A Banca.................................................................................................................................. 3 Metodologia das aulas. .......................................................................................................... 5 Contedo programtico e planejamento das aulas (Cronograma). ............................................. 5 Compreenso e interpretao de textos de gneros variados. ................................................... 6 ... identificar o tema principal do texto. .................................................................................. 7 ... identificar o objetivo principal do texto. ........................................................................... 10 ... identificar as informaes explcitas e implcitas em um texto. ......................................... 13 ... converter linguagem conotativa em denotativa ............................................................... 17 ... parafrasear o texto de forma resumida. ........................................................................... 19 Questes Comentadas ............................................................................................................. 22 Consideraes Finais................................................................................................................ 52
Ol concurseiros, com enorme prazer que me apresento a vocs. Sou Jos Maria, professor de Lngua Portuguesa, da fascinante Lngua Portuguesa, da instigante Lngua Portuguesa, da disciplina que hoje (na verdade, no de hoje, n?) uma das mais importantes em qualquer concurso. Integro a equipe ITnerantes desde o incio de 2013. Fui convidado pelo Walter Cunha, colega meu da poca de ITA (Instituto Tecnolgico de Aeronutica), saudosa escola em que me graduei engenheiro eletrnico em 2004. U, ITA? Aquela famosa escola de Engenharia? Espera um pouco, professor, at onde eu sei, o ITA forma engenheiros (bvio, n?), e Engenharia enfatiza as cincias exatas, no isso? A o senhor se apresenta como professor de Lngua Portuguesa??? Tem alguma coisa errada a! Gente, esse um ponto bastante curioso do meu currculo. E bota curioso nisso! Sempre gostei de ler, escrever, enfim, sempre tive apreo pela nossa lngua. Vem do bero talvez, pois minha me foi uma excelente professora de Portugus. Ao ingressar no ITA em 2000, esse gosto encontrou na sala de aula uma oportunidade para se manifestar com mais nfase. Comecei por hobby a dar aulas, sempre de Portugus. Era uma espcie de vlvula de www.tiparaconcursos.net Pgina 1 de 52
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escape para a dura realidade do aluno de Engenharia, cercado de frmulas e abstraes por todos os lados. Dava aulas para um curso assistencial em So Jos dos Campos, cujos professores e diretores eram alunos da graduao do prprio ITA. O legal dessa histria: todos eram voluntrios! Na poca, precisavam de um professor de Portugus. Era difcil achar um numa escola de Engenharia, n? Eu me candidatei, passei no concurso seletivo, e minha vida comeou a mudar. O que era passatempo foi ficando srio, muito srio. Passei a ver de uma forma mais direta como a educao capaz de transformar as pessoas. Vocs, por exemplo, em breve, tero suas vidas transformadas com a aprovao em um concurso pblico, j pararam para pensar nisso? Aquilo comeou a me motivar de uma forma, que no conseguia mais largar. Do hobby veio uma profisso. Professor, e a Engenharia? Meus caros, tive que escolher: sala de aula ou a lida de engenheiro? Moada, parece ter sido uma deciso difcil, mas juro para vocs que no foi. Hoje fao o que gosto e gosto do que fao. Essa combinao, galera, muito rara. No que a vida de um professor seja uma maravilha. De forma alguma, ela muito difcil e cansativa s vezes. Mas compensa! Pelo menos, para mim, sinto que essa profisso me faz muito bem. O fato de voc estar me lendo agora j um prmio para mim, sem dvidas! Mas por que estou falando isso tudo? Dou esse depoimento, moada, para dizer para voc o quanto importante buscar fazer aquilo que gosta. s vezes pomos o dinheiro acima de tudo, isso est errado. Voc pode ganhar muito bem, mas se aquilo que voc faz no lhe fizer se sentir bem, recompensado ou motivado, meu amigo, em pouco tempo a bela grana que voc ganha vai passar a valer pouco. Voc vai adoecer, vai ficar mal-humorado, reclamo. Vai por mim: a maneira mais fcil e sadia de ganhar dinheiro fazendo o que gosta. Reflita nisso, ok? Feita a reflexo, hora de dosar disciplina, moada! Concurseiro precisa ser, antes de tudo, um cara disciplinado e focado no resultado. esse o esprito que quero alimentar neste curso: foco e disciplina! Preparo turmas para diversos concursos, gravo dezenas de vdeoaulas durante a semana, escrevo materiais feito um maluco. Sem contar a ateno que devo dar a minha famlia, minha futura esposa, aos meus amigos. Como voc consegue, professor? Disciplina e foco, meu caro! Quando estou mergulhado num objetivo seja ele passar em www.tiparaconcursos.net Pgina 2 de 52
algum concurso, seja ele construir a casa dos sonhos, seja ele ter um filho ;) -, vou at o fim e no desanimo. Moada, j falei demais, eu tenho esse problema. Vamos luta. O que nos espera neste curso, professor?
1. Apresentao. 1.1. A Banca.

O curso dar destaque banca FUNRIO, organizadora do concurso do INSS. O que eu posso dizer a respeito dessa banca? Ela trabalha com questes tipo a, b, c, d, e, distribuindo bem os assuntos dentro da prova. No segue aquela linha de explorar unicamente ou majoritariamente um assunto ou outro. A interpretao de texto est bem presente em suas provas, mas as normas gramaticais no ficam para trs. Uma coisa muito importante, quando analisamos essa banca: alm de distinguir o que certo e o que errado, a FUNRIO, assim como outras bancas, explora do aluno o conceito. Quer ver um exemplo? D uma olhadinha na questo a seguir:
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Leia o texto e responda questo. Reunio sobre clima termina com racha A penltima reunio de negociao antes da conferncia do clima de Copenhague terminou ontem em Bancoc, Tailndia, com duas promessas: uma dos pases desenvolvidos, de que vo acabar com o Protocolo de Kyoto em favor de um acordo do clima nico para ricos e pobres. A outra, dos pases em desenvolvimento, de que no deixaro isso acontecer. "O Grupo da frica se ope substituio do Protocolo de Kyoto por quaisquer outros acordos. Vou repetir: o Grupo da frica se ope substituio do Protocolo de Kyoto por quaisquer outros acordos", declarou o representante da Arglia numa das plenrias finais do encontro, ontem de manh. Foi apoiado por todo o G77, o grupo dos pases em desenvolvimento, que o Brasil integra.
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O ttulo da notcia jornalstica "Reunio sobre clima termina com racha" apresenta marca de variao lingustica prpria a) da expresso retrica no nvel lexical. b) do registro informal no nvel semntico. c) do estilo jornalstico no nvel sinttico. d) da fala popular no nvel mrfico. e) do texto formal, no nvel fontico. *************************************************************************** Por que selecionei essa questo? Porque, muitas, vezes, estudamos anlise sinttica, sem saber exatamente o que sintaxe. Identificamos funes sintticas, das mais simples s mais complexas, e nos esquecemos de entender o objetivo de tudo aquilo. Esse um problema tpico de alunos de concurso: estudamos diversas regras, mas negligenciamos os conceitos. Voltando questo, essencial que saibamos os conceitos envolvidos. Note que a palavra racha assume um significado bem especfico dentro do texto, estando associada ideia de ruptura. Dessa forma, h a explorao do registro semntico da palavra racha, empregada na linguagem coloquial (ou informal). Devemos nos lembrar que o nvel sinttico explora os aspectos de construo da frase; o mrfico explora aspectos relativos formao da palavra; o fontico est associado ao som e pronncia. Por fim, a retrica est associada eloquncia, ou seja, ao saber se expressar bem e de maneira convincente. A resposta , portanto, a letra B. Ento, moada que vai enfrentar a banca FUNRIO, alm de fazer certo, tem que saber por que est certo e por que de outra forma estaria errado. Em outras palavras, tem eu dominar no s as regras, mas os conceitos e as definies.
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1.2.
Metodologia das aulas.
a) Meu objetivo prover a vocs aulas expositivas, descritivas e descontradas, como se fosse uma conversa face a face. Obviamente, no estou a com voc. duro ter que estudar sozinho, no mesmo? Mas, ao ler minhas aulas, procure imaginar um amigo conversando com voc, dando boas dicas e, muitas vezes, chamando a ateno. Sei quando exatamente voc vai cansar. Ser nesse momento que vou puxar sua orelha e vou pedir para que voc redobre a ateno. b) Todas as aulas tero uma abordagem inicial terica. Vale frisar que essa teoria sempre ser exemplificada, no ficaremos presos em uma teoria abstrata e sem aplicao. Depois da tratativa terica, seguir uma bateria de exerccios comentados. V se acostumando com meu mtodo, meu amigo: a melhor forma de aprender fazendo voc mesmo. c) Fique atento s minhas dicas. Acredite em mim, o estudo para concursos pode parecer um terreno pantanoso, mas ele possui atalhos muito interessantes, que, se bem utilizados, podem poupar demais seu esforo e, o mais importante, maximizar seu resultado.
2. Contedo programtico e planejamento das aulas (Cronograma).

O contedo a ser ministrado est abaixo descrito. Galera, essencial manter o foco e a disciplina. Construiremos esse curso juntos e, portanto, temos de andar juntos. Organize seu horrio. Marque na sua agenda os dias de lanamentos das prximas aulas, no deixe acumular muita coisa, siga uma rotina! Vamos cobrir com essas aulas todo o contedo programtico previsto para o concurso do INSS.
Aula
Aula Demonstrativa 02/09/2013 Aula 1 05/09/2013
Contedo a ser trabalhado

Compreenso e interpretao de textos de gneros variados
Domnio da ortografia oficial. Emprego da acentuao grfica
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Crase Aula 2 09/09/2013 Processo de Formao de Palavras Noes de classes de palavras (nfase em verbos e pronomes) Aula 3 17/09/2013
Sintaxe do Perodo Simples Sintaxe do Perodo Composto
Aula 4 24/09/2013 Aula 5 01/10/2013
Pontuao Concordncia verbal e nominal Regncia verbal e nominal Colocao dos pronomes tonos.
Aula 6 08/10/2013
Tipos de Texto e Redao Oficial Coeso e Coerncia Noes de Semntica Simulado comentado INSS
3. Compreenso e interpretao de textos de gneros variados.

Gente, se h um assunto hoje carro-chefe na Lngua Portuguesa, esse assunto interpretao de textos. Tudo - eu disse tudo em Lngua Portuguesa gira em torno da leitura e do correto entendimento de textos. At mesmo questes de gramtica so tratadas dentro do ambiente texto. Portanto, de suma importncia adquirir o que ns chamamos de habilidade leitora. Mas ai surge a pergunta: como? H, professor, alguma tcnica? O que digo para os meus alunos o seguinte: existem uma srie dessas tcnicas, que ajudam sim a entender os mais variados tipos de textos. Mas essas tcnicas somente sero assimiladas pelo aluno com muito treino, no tem jeito. como cobrar faltas: h uma tcnica correta de encaixar o chute, de imprimir uma curva na bola, de enquadrar a bola num www.tiparaconcursos.net Pgina 6 de 52
ngulo fora do alcance do goleiro, etc. Mas tudo isso s adquirido se houver muito treino, mas muito mesmo. O que farei, ento, nesta aula demonstrativa? Apresentarei para voc algumas tcnicas, nada muito prolixo ou cansativo. Voc vai entender, principalmente, com os exemplos que vou apresentar. Na sequncia, moada, vem uma bateria de exerccios comentados. Vou apresent-los de cinco em cinco, para que voc possa treinar, tentando fazer voc mesmo, sem ser induzido pelo meu comentrio. Fez os cinco primeiros testes? Ok, na sequncia vem o gabarito comentado desses testes para voc conferir; depois, mais cinco testes e, na sequncia, o gabarito comentado; mais cinco testes e o gabarito, e assim por diante. Vamos luta, ento! Os tpicos que sero apresentados na sequncia so as tais das estratgias. Para entend-las bem, vamos completar o seguinte enunciado:
Para compreender e interpretar corretamente textos, devemos... 3.1. ... identificar o tema principal do texto.
Explicando de forma bem sucinta, devemos entender sobre o que o texto fala. Agora, veja bem, ele pode falar sobre muita coisa. Assim, devemos nos ater quilo que o principal ponto, o norte do texto, ou seja, o seu tema principal. Os outros itens presentes no texto sero apenas subtemas dentro de um tema mais abrangente. Vamos dar uma olhada no seguinte texto: *************************************************************************** A eterna juventude Conforme a lenda, haveria em algum lugar a Fonte da Juventude, cujas guas garantiriam pleno rejuvenescimento a quem delas bebesse. A tal fonte nunca foi encontrada, mas os homens esto dando um jeito de promover a expanso dos anos de "juventude" para limites jamais vistos. A adolescncia comea mais cedo - veja-se o comportamento de
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"mocinhos" e "mocinhas" de dez ou onze anos - e promete no terminar nunca. Num comercial de TV, uma vov fala com desenvoltura a gria de um surfista. As academias e as clnicas de cirurgia plstica nunca fizeram tanto sucesso. Muitos velhos fazem questo de se proclamar jovens, e uma tintura de cabelo indicada aos homens encanecidos como um meio de fazer voltar a "cor natural". Esse obsessivo culto da juventude no se explica por uma razo nica, mas tem nas leis do mercado um slido esteio. Tornou-se um produto rentvel, que se multiplica incalculavelmente e vai da moda indstria qumica, dos hbitos de consumo cultura de entretenimento, dos sales de beleza lipoaspirao, das editoras s farmcias. Resulta da uma espcie de cdigo comportamental, uma tica subliminar, um jeito novo de viver. O mercado, sempre oportunista, torna-se extraordinariamente amplo, quando os consumidores das mais diferentes idades so abrangidos pelo denominador comum do "ser jovem". A juventude no mais uma fase da vida: um tempo que se imagina poder prolongar indefinidamente. So vrias as consequncias dessa idolatria: a decantada "experincia dos mais velhos" vai para o ba de inutilidades, os que se recusam a aderir ao padro triunfante da mocidade so estigmatizados e excludos, a velhice se torna sinnimo de improdutividade e objeto de caricatura. Prefere-se a mscara grotesca do botox s rugas que os anos trouxeram, o motociclista sessento se faz passar por jovem, metido no capacete espetacular e na roupa de couro com tachas de metal. natural que se tenha medo de envelhecer, de adoecer, de definhar, de morrer. Mas no natural que reajamos lei da natureza com tamanha carga de artifcios. Diziam os antigos gregos que uma forma sbia de vida est na permanente preparao para a morte, pois s assim se valoriza de fato o presente que se vive. Pode-se perguntar se, vivendo nesta iluso da eterna juventude, os homens no esto se esquecendo de experimentar a plenitude prpria de cada momento de sua existncia, a dinmica natural de sua vida interior. *************************************************************************** Viu, que histria essa? Est tentando pular etapas? Volte e leia tudo, no podemos ter preguia no! Moada, srio, a preguia mata qualquer possibilidade de sucesso em
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questes de interpretao, principalmente de concursos. No podemos ser refns dela no, ok? Pronto, agora que voc leu tudo, vamos discutir de forma bem objetiva. Se fosse para citar o tema principal desse texto, o que voc me diria? Vamos l... O texto em questes, intitulado A eterna juventude j uma pista fala sobre muitas coisas. Por exemplo, ele comea o 1 pargrafo referenciando a lenda da Fonte da Eterna Juventude. No 2 pargrafo, fala da indstria da beleza, e como est conseguindo tirar bastante proveito (lucro) do culto obsessivo pela juventude (opa, t ficando quente!). O 3 pargrafo assume uma postura mais crtica no que se refere ao artificialismo daqueles que tentam imitar os mais jovens. No 4 pargrafo, fala-se do medo de envelhecer, como motivador para a manuteno de uma aparncia jovem. Essas informaes que listamos esto a servio de um tema mais abrangente: como podemos defini-lo? Vamos sintetizar da seguinte maneira: o culto obsessivo da juventude. Esse o norte do texto. As informaes que foram mencionadas pargrafo a pargrafo so desdobramentos desse tema central, portanto. A meno lenda da Fonte da Juventude apenas um ensejo para a tratativa do tema; a meno indstria da beleza para evidenciar uma consequncia desse culto exagerado da juventude; a crtica ao artificialismo da juventude uma constatao do tema central; por fim, o medo de envelhecer uma das causas para a juventude ser to cultuada. Veja s, todas as informaes giram em torno do tema central. Moada, o que fica claro? Para dar o pontap no entendimento do texto, necessitamos entender do que ele fala, ou melhor, precisamos identificar o se norte, o seu tema principal. No podemos perder esse norte, sob pena de chegarmos a concluses precipitadas. Voc j iniciou uma conversa entre amigos e aquele assunto inicial foi se perdendo ao longo do caminho? Quando voc percebeu, estavam falando de coisas completamente
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diferentes do assunto inicial da conversa. Pois , na leitura do texto, no podemos perder o norte da conversa. Vamos identificando as informaes e constatando: essa est dentro dessa, que est dentro dessa, que est dentro daquela. Descubra, assim, no texto qual o seu hub principal, ok?
3.2.
... identificar o objetivo principal do texto.
Muito bem, voc j identificou o tema do texto. Falta agora entender qual a inteno dele, ou melhor, do autor dele. Sim, porque todo e qualquer texto apresenta uma inteno, que tem que ser captada pelo leitor. Alis, o sucesso de um texto medido pela aceitabilidade por parte dos leitores. Professor, mas que objetivos podem ser esses? Moada, os mais variados possveis. Vamos explicar por meio de alguns verbos, ok? O objetivo pode ser informar, convencer, explicar, relatar, comover, expor, orientar, criticar, etc. Comece pela identificao do verbo, depois voc vai em busca do contedo. Como assim? Voc entende que o objetivo principal do texto informar? Ento, diga-me: informar o qu? Voc entende que o objetivo principal do texto convencer. Ento, diga-me: convencer quem de qu? E por a vai. Fique atento tambm para o seguinte: um texto, muitas vezes, informa, relata, induz, orienta, etc. Tudo ao mesmo tempo. Isso significa que voc vai identificar vrias intenes presentes nos fragmentos do texto lido. Assim sendo, cabe a voc identificar qual dessas intenes identificadas tem maior peso na leitura global do texto. Como assim? O texto informa, relata, orienta, mas o objetivo principal dele mesmo convencer, por exemplo. Um outro exemplo uma notcia de jornal, cujo contedo at pode dar a entender uma determinada opinio, apresentando, assim, objetivo persuasivo (relativo a convencimento). Mas para ser notcia, sua preocupao principal deve ser relatar um fato ocorrido. Vamos ver na prtica? D uma olhadinha no texto a seguir, do saudoso Carlos Drummond de Andrade:
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*************************************************************************** Brasileiro cem-milhes Carlos Drummond de Andrade Telefonei para a maternidade indagando se havia nascido o beb n 100.000.000, e no souberam informar-me: De zero hora at este momento nasceram oito, mas nenhum foi etiquetado com esse nmero. uma falha do nosso registro civil: as crianas no recebem nmero ao nascer. Do lhes apenas um nome, s vezes surrealista, que as acompanhar por toda a vida como pesadelo, quando a numerao pura e simples viria garantir identidade insofismvel, poupando ainda o vexame de carregar certos antropnimos. Centenas de milhares nascem Joo ou Jos, mas o homem ou a mulher 25.786.439 seria uma nica pessoa viva, muito mais fcil de cadastrar no fichrio do Imposto de Renda e nos 10 mil outros fichrios com que policiada a nossa existncia. Passei por baixo do viaduto, onde costumam nascer filhos do vento, e reinava uma paz de latas enferrujadas e grama sem problemas. Ningum nascera ali depois da meia - noite. O dia 21 de agosto, marcado para advento do brasileiro cem -milhes, transcorria sem que sinal algum, na terra ou no ar, registrasse o acontecimento. Costumo acreditar nos bancos, principalmente nos oficiais, e se o Banco Nacional de Habitao, atravs da Serfhau, garantiu que nessa segunda- feira o Brasil atingiria a cifra redonda de 100 milhes de habitantes, porque uma parturiente adrede orientada estaria de planto para perfazer esse nmero. Verdade seja que o IBGE, pelo Centro Brasileiro de Estudos Demogrficos, julgou prematura a declarao, e s para o trimestre de outubro/dezembro nos promete o brasileiro em questo. No ponho em dvida sua autoridade tcnica, mas um banco um banco, ainda mais se agncia governamental, e a esta hora deve ter recolhido nosso centsimo milionsimo compatrcio em bero especial da casa prpria, botando-lhe cabeceira um cofre de caderneta de poupana.
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que me custa admitir o nascimento desse garoto, ou garota, sem o amparo de nossas leis sociais, condenado a ser menos que nmero - uma dessas crianas mendicantes, que no conhecero as almofadas da felicidade. No queria que a televiso lhe desse um carn e uma viagem Grcia, nem era preciso que Manchete lhe dedicasse 10 pginas coloridas sob o patrocnio do melhor leite em p. Mas gostaria que viesse ao mundo com um mnimo de garantia contra as compulses da misria e da injustia, e de algum modo representasse situao idntica de milhes de outras crianas que recebessem estou pedindo muito? no somente o dom da vida, mas oportunidades de viv-la. Seria vaidade irrisria proclamar- se ele o 100.000.000 brasileiro, membro eufrico da gerao dos 100 milhes, e saber- se apenas mais um marginalizado, que s por artifcio de mdia ganha sua fatia no bolo do Produto Nacional Bruto. No o desejo heri de monumento nem mrtir annimo. Prefiro v-lo como um ser capaz de fazer alguma coisa de normal numa sociedade razoavelmente suportvel, em que a vida no seja obrigao estpida, sem pausa para fruir a graa das coisas naturais e o que lhes acrescentou a imaginao humana. Olho para esse brasileiro cem-milhes, nascido ontem ou por nascer daqui a algumas semanas, como se ele fosse o meu neto... bisneto, talvez. Pois quando me dei conta de mim, isso a era um pas de 20 milhes de pessoas, diludas num territrio quase s mistrio, que aos poucos se foi desbravando, mantendo ainda bolses de sombra. Vi crescer a terra e lutarem os homens, entre desajustes e sofrimentos. Os maiorais que dirigiam o processo l se foram todos. Vieram outros e outros, e encontro nessa gerao o novo rosto da vida, que se interroga. H muita ingenuidade, tambm muita coragem, e os problemas se multiplicaram com o crescimento desordenado. Somos mais ricos... e tambm mais pobres. Meu querido e desconhecido irmo n 100.000.000, onde quer que estejas nascendo, fica de olho no futuro, presta ateno nas coisas para que no faam de ti subproduto de consumo, e boa viagem pelo sculo XXI adentro.
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ANDRADE, Carlos Drummond de. De notcias e no-notcias faz-se a crnica. 6. ed. Rio de Janeiro:Record, 1993. pg. 11-3
*************************************************************************** Muito bem, pessoal! Vejo que voc est mais atento leitura. Perder a preguia, moada, essencial! Veja bem, meu caro! Qual a inteno principal de Carlos Drummond, ao redigir esse texto? Ser que apenas relatar a aventura do autor na busca pelo brasileiro n 100.000.000? Ser que o objetivo principal sugerir nomes para o brasileiro n 100.000.000? Note que o texto vai alm. O nascimento do brasileiro cem milhes s um pretexto usado pelo autor para criticar a situao em que os brasileiros viviam poca, marcada sobretudo pela desigualdade. Podemos at dizer que parte desse quadro ainda persiste entre ns, brasileiros. O trecho Somos mais ricos... e tambm mais pobres. Ilustra bem a crtica social presente no texto. Viu como importante? No basta decifrar qual assunto est sendo tratado, preciso identificar a principal inteno presente.
3.3.
... identificar as informaes explcitas e implcitas em um texto.
Muitos costumam questionar certas interpretaes de textos, pois julgam ser algo de cunho muito pessoal. Aquilo que foi interpretado por mim de uma maneira talvez no seja interpretado da mesma forma por voc. Pois bem, o que acontece que nem sempre a subjetividade prevalece. Digo at mais, em grande parte das vezes ela no prevalece, pois a interpretao nesses casos inquestionvel. Gente, devemos entender o seguinte: interpretar decodificar aquilo que est implcito. Mas veja bem, eu falei implcito, no invisvel. Essa habilidade de identificar informaes implcitas o que denominamos de inferncia. A capacidade de inferir, portanto, no um dom. No, no nada disso! A correta inferncia, moada, conseguida por meio de pistas, evidncias. No aleatrio no! Vamos a um exemplo?
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Portugus para INSS - Aula 00 Teoria + Exerccios Jos Maria C. Torres Observe a seguinte frase:
Fiz faculdade, mas aprendi alguma coisa.

Algum pode dizer que essa frase est incorreta. Outros podem afirmar que ela est esquisita. Na verdade, essa frase est plenamente adequada. Mas a algum pode insistir: No ficaria mais adequado se, em vez de mas, tivssemos a conjuno pois? Gente, esse mas diz muita coisa. Ele tal da pista para que identifiquemos os implcitos. Mas calma! Vamos primeiramente identificar as informaes explcitas. Todos vo concordar que o sujeito fez faculdade e que ele aprendeu alguma coisa. Ningum vai discordar disso. O que est explcito, pessoal, no precisa ser interpretado, somente precisa ser lido. O que precisa ser interpretado aquilo que est implcito. Esse o grande desafio da compreenso textual. Voltemos ao exemplo. O conector mas adversativo (calma, que veremos isso a em morfologia, no se preocupe), isto , ele conecta termos de contedo oposto. Sendo assim, estamos opondo na frase o fato de fazer faculdade ao fato de o enunciador da frase ter aprendido alguma coisa. Ora, d a entender que no comum algum que faa faculdade aprender alguma coisa. E pode? Moada, o que podemos inferir que a frase acima tem contedo irnico, criticando a ineficcia do ensino superior, cuja concluso no garantia alguma de aquisio de conhecimentos. Pronto, interpretamos! Ok, professor, entendi. Mas o senhor falou em contedo irnico. Sempre tive curiosidade para entender o que de fato significa ironia. Gente, a ironia est muito presente em todos os tipos de texto. Trata-se de uma mensagem implcita que desmerece o prprio contedo, no o levando a srio. Como assim? O enunciador disse que fez faculdade, mas no podemos levar isso a srio, pois ele desprestigia essa conquista. Ironizar, portanto, moada, pode ser resumido como fazer pouco caso, no levar a srio. Voltemos no texto Brasileiro cem-milhes. Observe o trecho: uma falha do nosso registro civil: as crianas no recebem nmero ao nascer. Do - lhes apenas um nome, s vezes surrealista, que as acompanhar por toda a vida como pesadelo,
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quando a numerao pura e simples viria garantir identidade insofismvel, poupando ainda o vexame de carregar certos antropnimos. Centenas de milhares nascem Joo ou Jos, mas o homem ou a mulher 25.786.439 seria uma nica pessoa viva, muito mais fcil de cadastrar no fichrio do Imposto de Renda e nos 10 mil outros fichrios com que policiada a nossa existncia. Nele h um contedo implcito. Por meio de uma ironia, o autor prope que as pessoas sejam identificadas por um nmero, e no pelos seus respectivos nome, alguns ridculos at. Obviamente, no podemos levar a srio essa proposta, pois o que o autor quer mesmo expressar seu descontentamento e sua crtica com o excesso de controles a que somos submetidos diariamente. Tente voc agora identificar algum contedo irnico no texto a seguir. Faa um esforo. Em que trecho, temos a presena de informaes que no podem ser levadas a srio? *************************************************************************** Recentemente, diversos jornais divulgaram a notcia de que o Ministrio Pblico Federal entrou com uma ao judicial para retirar de circulao o dicionrio Houaiss, alegando que a obra contm "referncias preconceituosas" e "racistas" contra ciganos. Sobre essa medida, o jornalista Srgio Rodrigues escreveu no Blog da revista Veja: Supor que dicionrios inventem os sentidos das palavras, em vez de simplesmente registrar com o maior rigor possvel os usos decididos coletivamente por uma comunidade de falantes ao longo de sua histria, uma crena obscurantista e autoritria. Sua origem deve ser buscada no cruzamento entre a velha ignorncia e uma doena intelectual mais recente: a iluso politicamente correta de que, para consertar as injustias do mundo, basta submeter a linguagem censura prvia. A ao partiu de Uberlndia, no Tringulo Mineiro (...) No deve ficar nisso. O Brasil um pas vasto, e, como se sabe, tem poucos problemas verdadeiros, o que deixa ao MPF tempo de sobra para garimpar outros verbetes insultuosos no melhor, mais completo e mais rigoroso dicionrio da lngua portuguesa. (http://veja.abril.com.br/blog/sobre-palavras/curiosidades-etimologicas/ciganos-xhouaissdepois-virao-judeus-baianos-japoneses/) *************************************************************************** www.tiparaconcursos.net Pgina 15 de 52
E a, pessoal? Conseguiram? Ser que o autor est sendo irnico no trecho no melhor, mais completo e mais rigoroso dicionrio da lngua portuguesa? No, aqui ele fala srio. De fato, o autor considera o dicionrio Houaiss uma excelente obra. Agora, observe em O Brasil um pas vasto, e, como se sabe, tem poucos problemas verdadeiros. Dizer que o Brasil um pas que tem poucos problemas seguramente no pode ser levado a srio. Eis um trecho de carter irnico, que nos permite inferir que o autor considera descabida a ao do MPF de retirar de circulao o dicionrio Houaiss. O autor no concorda com a alegao de que o dicionrio traz referncias racistas e preconceituosas. Estou dando bastante destaque ao contedo irnico. Mas as informaes implcitas no se resumem a ela, ok? Apenas dei destaque, pelo fato de ser bastante comum o seu emprego no dia a dia. Faa o seguinte: julgue a seguir se procedem as inferncias, ok? a) Veja: uma revista to boa que as notcias nem precisam ser ruins. Inferncia: O leitor l Veja porque a revista no traz notcias ruins. b) Sem alarde, a Internet deixou de ser novidade e 5 milhes de brasileiros j no podem mais viver sem computador. Inferncia: Antes a Internet era novidade e somente 5 milhes de brasileiros podiam viver sem computador. c) A dupla jeans e camiseta e roupa feita em srie acabaram com a elegncia do povo. Inferncia: Quando usava outros tipos de vestimentas, que no os mencionados, o povo era elegante. Observe que a inferncia da letra A est equivocada. O leitor l Veja porque seu contedo bom, diferenciado, isso que pode concluir. Outra inferncia possvel que revistas consideradas boas geralmente trazem notcias ruins. Moada, cuidado com o jogo de palavras que os concursos teimam em fazer. Cuidado!
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Na letra B, tambm h um equvoco, mas devido a um detalhe muito discreto. Realmente, a internet se deixou de ser novidade, porque antes o era, essa parte est ok. Agora, dizer que SOMENTE 5 milhes podiam viver sem computador no correto. Dizer 5 milhes no podem viver hoje no quer dizer que somente esses citados no podiam viver sem. Outros podiam viver e ainda hoje vivem sem. Viu o errinho? O detalhe? Cuidado, pessoal! Se, em vez de SOMENTE, pusssemos PELO MENOS, a inferncia seria coerente (Antes a Internet era novidade e pelo menos 5 milhes de brasileiros podiam viver sem computador.). Por ltimo, a letra C. Esta sim contm uma inferncia correta. Se essas vestimentas acabaram com a elegncia, de fato antes delas havia elegncia. Eu diria, moada, que a decodificao dos implcitos por meio das inferncias uma das mais importantes habilidades. Desenvolva isso por meio de muitos exerccios, ok?
3.4.
... converter linguagem conotativa em denotativa
Moada, essencial que saibamos do que se trata a linguagem denotativa e a conotativa. So conceitos essenciais para quem quer ser hbil na interpretao textual. Mas o que eu sempre digo: conhecer um conceito, e no saber como aplic-lo, serve para qu? necessrio treinar a converso de uma linguagem na outra. essencial! Vamos primeiro ao conceito: a linguagem denotativa expressa o sentido literal, ou seja, o sentido dicionrio dos termos e expresses; j a linguagem conotativa expressa o sentido figurado, ou seja, o sentido que vai alm do literal. Vamos ver alguns exemplos para perceber melhor essa diferena? I) II) Choveu bastante nesta madrugada! Choveram denncias contra o deputado.
So exemplos simples, fato! Mas calma, daqui a pouco comeamos a complicar ;). Sabemos bem qual o sentido literal (ao p da letra) de chuva. E sabemos bem que no chove denncia l do cu. Dessa forma, podemos facilmente associar o sentido denotativo a chover na frase I; e conotativo a chover na frase II.
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Vamos a um exemplo mais elaborado. Leia o seguinte fragmento e me diga o que exatamente voc entendeu, ok? Se voc quer construir um navio, no pea as pessoas que consigam madeira, no d a elas tarefas e trabalhos. Fale, antes, a elas, longamente, sobre a grandeza e a imensido do mar. (Saint-Exupry) Vem c, a meno ao navio, madeira, ao mar, pode ser levada ao p da letra? isso mesmo? Ser que o ditado acima reproduzido no nos quer dizer algo a mais? Olhe bem, para que falar sobre a grandeza e imensido do mar? E longamente. Qual o propsito? Professor, eu penso que, se a pessoa se conscientiza do desafio que navegar por um mar imenso e misterioso, ela se sente bem mais motivada e inspirada a construir suas embarcaes. Seria isso? Vamos mais a fundo e resuma com uma nica palavra o que esse ditado quer nos dizer. Deixe-me ajuda-lo. A palavra que buscamos ... MOTIVAO. Vamos traduzir da linguagem conotativa para a denotativa? Fica assim: primeiro devemos motivar as pessoas para o trabalho, e no simplesmente passar tarefas sem um propsito bem claro para quem vai as executar. Uma maneira excelente de se treinar a habilidade de converso da linguagem conotativa em denotativa traduzir alguns dos ditados populares, alguns mais conhecidos, outros nem tanto. Vejamos: gua mole em pedra dura tanto bate at que fura. = A persistncia leva superao dos obstculos. Antes de se matar a ona no se faz negcio com o couro. = O indivduo no deve tomar decises baseadas na pressuposio daquilo que ainda no ocorreu.
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3.5.
... parafrasear o texto de forma resumida.
Professor, o que significa parafrasear? Parafrasear reproduzir o contedo original empregando suas prprias palavras. Meus amigos, eu s me conveno de que entendi um texto quando eu consigo reproduzir com as minhas prprias palavras o que foi dito pelo autor. Tente fazer isso, no na forma escrita obviamente, pois tomar muito tempo seu, mas na forma oral e mental, para voc mesmo, entende? A tcnica da parfrase de forma resumida muito eficiente, pois mostra que voc foi capaz de identificar as principais informaes presentes no texto. O que necessariamente deve estar presente em seu resumo? i) ii) iii) iv) o tema principal (vide o item 3.1); a inteno principal (vide o item 3.2); os fatos, os dados ou os argumentos principais; a concluso, se houver
Vejamos um exemplo de como isso pode ser feito. Leia o texto a seguir, por favor! Vamos l, moada, sem preguia! Est cansado? Ento para um pouco e depois continua, meu amigo! Vamos l, tenhamos persistncia!
*************************************************************************** Voc est conectado? Alguns anos atrs, a palavra "conectividade" dormia em paz, em desuso, nos dicionrios, lembrando vagamente algo como ligao, conexo. Agora, na era da informtica e de todas as mdias, a palavra pulou para dentro da cena e ningum mais admite viver sem estar conectado. Desconfio que seja este o paradigma dominante dos ltimos e dos prximos anos, em nossa aldeia global: o primado das conexes. No nibus de viagem, de que me valho regularmente, sou quase uma ilha em meio s mais variadas conexes: do vizinho da direita vaza a chiadeira de um fone de ouvido bastante www.tiparaconcursos.net Pgina 19 de 52
ineficaz; do rapazinho esquerda chega a viva conversa que mantm h quinze minutos com a me, pelo celular; logo frente um senhor desliza os dedos no laptop no colo, e se eu erguer um pouquinho os olhos dou com o vdeo um lme de ao que passa nos quatro monitores estrategicamente posicionados no nibus. Celulares tocam e so atendidos regularmente, as falas se cruzam, e eu nunca mais consegui me distrair com o lento e mudo crepsculo, na janela do nibus. No senhor, no so inocentes e efmeros hbitos modernos: a conectividade irrestrita veio para ficar e conduzir a humanidade a no sabemos qual destino. As crianas e os jovens nem conseguem imaginar um mundo que no seja movido pela fuso das mdias e surgimento de novos suportes digitais. Tanta movimentao faz crer que, enfim, os homens estreitaram de vez os laos da comunicao. Que nada. Olhe bem para o conectado ao seu lado. Fixe-se nele sem receio, ele nem reparar que est sendo observado. Est absorto em sua conexo, no paraso artificial onde o som e a imagem valem por si mesmos, linguagens prontas em que mergulha para uma travessia solitria. A conectividade , de longe, o maior disfarce que a solido humana encontrou. disfarce to eficaz que os prprios disfarados no se reconhecem como tais. Emitimos e cruzamos frenticos sinais de vida por todo o planeta: seria esse, Dr. Freud, o sintoma maior de nossas carncias permanentes? (Coriolano Vidal, indito) *************************************************************************** Ser que eu entendi corretamente o texto? Vamos conferir! Respondamos s perguntas: i) Qual o tema principal?
Resposta: O texto fala sobre a conectividade, palavra que adquiriu um significado mais amplo nos dias atuais, associada comunicao irrestrita.
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ii)
Qual a inteno principal do texto?
Resposta: Evidenciar a contradio entre o fato de estarmos mais conectados do que nunca e de, mesmo assim, sentirmo-nos ss. iii) Quais os fatos, os dados ou os argumentos principais presentes no texto?
Resposta: O autor cita exemplos do dia a dia, como numa viagem de nibus, em que praticamente todos os passageiros esto fazendo uso de algum equipamento eletroeletrnico, concentrados num mundo virtual com regras e linguagens prprias. iv) Qual a concluso?
Resposta: A conectividade um eficiente disfarce utilizado pela solido humana. Eis o nosso resumo: O texto fala sobre a conectividade, palavra que adquiriu um significado mais amplo nos dias atuais, associada comunicao irrestrita. Sua principal inteno evidenciar a contradio entre o fato de estarmos mais conectados do que nunca e de, mesmo assim, sentirmo-nos ss. O autor cita exemplos do dia a dia, como numa viagem de nibus, em que praticamente todos os passageiros esto fazendo uso de algum equipamento eletroeletrnico, concentrados num mundo virtual com regras e linguagens prprias. A conectividade , portanto, um eficiente disfarce da solido humana.
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4. Questes Comentadas
Moada, chegada a hora! Vamos que vamos! Exercitar condio sine qua non para adquirir a habilidade leitora. No tem jeito, moada. Se voc acha que s a teoria que expus suficiente, ledo engano, meu caro. Tem que praticar, e muito! Irei apresentar na sequncia blocos de 5(cinco) questes. Primeiramente os enunciados, depois os comentrios.
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Texto para a questo 01 Senhores: Investindo-me no cargo de presidente, quisestes comear a Academia Brasileira de Letras pela consagrao da idade. Se no sou o mais velho dos nossos colegas, estou entre os mais velhos. simblico da parte de uma instituio que conta viver, confiar da idade funes que mais de um esprito eminente exerceria melhor. Agora que vos agradeo a escolha, digovos que buscarei na medida do possvel corresponder vossa confiana. No preciso definir esta instituio. Iniciada por um moo, aceita e completada por moos, a Academia nasce com a alma nova e naturalmente ambiciosa. O vosso desejo conservar, no meio da federao poltica, a unidade literria. Tal obra exige no s a compreenso pblica, mas ainda e principalmente a vossa constncia. A Academia Francesa, pela qual esta se modelou, sobrevive aos acontecimentos de toda a casta, s escolas literrias e s transformaes civis. A vossa h de querer ter as mesmas feies de estabilidade e progresso. J o batismo de suas cadeiras com os nomes preclaros e saudosos da fico, da lrica, da crtica e da eloquncia nacionais indcio de que a tradio o seu primeiro voto. Cabe-vos fazer com que ele perdure. Passai a vossos sucessores o pensamento e a vontade iniciais, para que eles os transmitam tambm aos seus, e a vossa obra seja contada entre as slidas e brilhantes pginas da nossa vida brasileira. Est aberta a sesso.
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(ASSIS, Machado. Discurso inaugural, na Academia Brasileira, aos 20 dias do ms de julho de 1897. Obra completa, vol.III, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997, p.926)
Q.1) Considere as assertivas abaixo. I. Machado de Assis no explicita, mas deixa subentendida, sua convico de que a Academia Brasileira de Letras chegava para permanecer. II. Machado de Assis parte da pressuposio de que a Academia por si s manifestava sua natureza. III. Machado de Assis deixa implcita a ideia de que a ambio leviandade que deve ser creditada imaturidade. O texto abona SOMENTE a) I. b) II. c) III. d) I e II. e) II e III.
Texto para as questes 02 e 03 A educao uma funo to natural e universal da comunidade humana que, pela prpria evidncia, leva muito tempo a atingir a plena conscincia daqueles que a recebem e praticam, sendo, por isso, relativamente tardio o seu primeiro vestgio na tradio literria. O seu contedo, aproximadamente o mesmo em todos os povos, ao mesmo tempo moral e prtico. Tambm entre os Gregos foi assim. Reveste, em parte, a forma de mandamentos, como honrar os deuses, honrar pai e me, respeitar os estrangeiros; consiste, por outro lado, numa srie de preceitos sobre a moralidade externa e em regras de prudncia para a vida, transmitidas oralmente pelos sculos afora; e apresenta-se ainda como comunicao de conhecimentos e aptides profissionais a cujo conjunto, na medida em que transmissvel, os Gregos deram o nome de techn. Os preceitos elementares do procedimento correto para com os deuses, os pais e os estranhos foram mais tarde incorporados lei escrita dos Estados. E o rico tesouro da sabedoria popular, mesclado de
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regras primitivas de conduta e preceitos de prudncia enraizados em supersties populares, chegava pela primeira vez luz do dia, atravs de uma antiqussima tradio oral, na poesia rural gnmica de Hesodo. As regras das artes e ofcios resistiam naturalmente, em virtude da sua prpria natureza, exposio escrita dos seus segredos, como esclarece, no que se refere profisso mdica, a coleo dos escritos hipocrticos. Da educao, neste sentido, distingue-se a formao do Homem por meio da criao de um tipo ideal intimamente coerente e claramente definido. Essa formao no possvel sem se oferecer ao esprito uma imagem do homem tal como ele deve ser. A utilidade lhe indiferente ou, pelo menos, no essencial. O que fundamental nela o kaln, isto , a beleza, no sentido normativo da imagem desejada, do ideal. A formao manifesta-se na forma integral do Homem, na sua conduta e comportamento exterior e na sua atitude interior. Nem uma nem outra nasceram do acaso, mas so antes produtos de uma disciplina consciente. J Plato a comparou ao adestramento de ces de raa. A princpio, esse adestramento limitava-se a uma reduzida classe social, a nobreza. Obs: gnmico = sentencioso
(Adaptado de Werner Jaeger, Paidia: a formao do homem grego. Trad. Artur M. Parreira, 4.ed., So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 23-24)
Q.2) Considerado o processo de argumentao desenvolvido no texto, correto afirmar: a) Deuses e pais foram citados como modelos do procedimento correto, origem dos preceitos elementares do comportamento grego. b) A meno lei dos Estados foi feita para realar um tpico trao da cultura grega, o cultivo da legalidade. c) A poesia rural gnmica de Hesodo foi citada como confirmao da riqueza da sabedoria popular. d) A referncia palavra de Hipcrates constitui argumento de reforo para o que se diz acerca das artes e ofcios. e) A aluso feita a Plato constitui argumento de autoridade para fundamentar a ideia de que a educao despreza o pragmatismo.
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Q.3) Nem uma nem outra nasceram do acaso, mas so antes produtos de uma disciplina consciente. J Plato a comparou ao adestramento de ces de raa. A princpio, esse adestramento limitava-se a uma reduzida classe social, a nobreza. (linhas 23 a 26) Considere as afirmaes que seguem sobre o fragmento transcrito, respeitado sempre o contexto. I. A conjuno mas pode ser substituda, sem prejuzo do sentido original, por "entretanto". II. O advrbio J introduz a ideia de que mesmo Plato percebera a similaridade que o autor comenta, baseado na comparao feita pelo filsofo entre "ces de raa" e "nobreza". III. A expresso A princpio leva ao reconhecimento de duas informaes distintas na frase, uma das quais est subentendida. Est correto o que se afirma APENAS em a) I. b) II. c) III. d) I e II. e) II e III. Texto para as questes 04 e 05 Quando comea a modernidade? A escolha de uma data ou de um evento no indiferente. O momento que elegemos como originrio depende certamente da ideia de ns mesmos que preferimos, hoje, contemplar. E vice-versa: a viso de nosso presente decide das origens que confessamos (ou at inventamos). Assim acontece com as histrias de nossas vidas que contamos para os amigos e para o espelho: os incios esto sempre em funo da imagem de ns mesmos de que gostamos e que queremos divulgar. As coisas funcionam do mesmo jeito para os tempos que consideramos "nossos", ou seja, para a modernidade. Bem antes que tentassem me convencer de que a data de nascimento da modernidade era um espirro cartesiano (...), quando era rapaz, se ensinava que a modernidade comeou em outubro de 1492. Nos livros da escola, o primeiro captulo dos tempos modernos eram e so as grandes exploraes. Entre elas, a viagem de Colombo ocupa um lugar muito www.tiparaconcursos.net Pgina 25 de 52
especial. Descidas Saara adentro ou interminveis caravanas por montes e desertos at a China de nada valiam comparadas com a aventura do genovs. Precisa ler "Mediterrneo" de Fernand Braudel para conceber o alcance simblico do pulo alm de Gibraltar, no costeando, mas reto para frente. Precisa, em outras palavras, evocar o mar Mediterrneo este ptio comum navegvel e navegado por milnios, espcie de tero vital compartilhado para entender por que a viagem de Colombo acabou e continua sendo uma metfora do fim do mundo fechado, do abandono da casa materna e paterna.
(Contardo Psicanlise Calligaris, e "A colonizao: Psicanlise leituras e do o sintoma sujeito social colonial". no IN: Brasil.
Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1999, p.11-12.)
Q.4) No primeiro pargrafo, o autor deixa claro que a) sua indagao meramente retrica, pois imediatamente a seguir justifica tanto a sua escolha do evento inicial da modernidade, quanto a importncia de no sermos indiferentes data. b) a eleio de uma data ou evento sempre relativa, pois aquele que elege o faz sob a presso da imagem de si mesmo que veiculada em seu tempo. c) o jogo intermitente entre presente e passado obscurece o sentido original dos eventos, motivo pelo qual deve ser constantemente controlada a imagem que se tem dos marcos iniciais. d) h um mecanismo comum na demarcao de datas inaugurais: elas flutuam na dependncia do aspecto particular de si mesmo que o sujeito deseja ressaltar. e) existem distintos marcos de origem, tanto na histria individual quanto na histria das naes, determinados pela indiferena com que, mais dia, menos dia, as balizas so tratadas.
Q.5 Entende-se corretamente do segundo pargrafo que a) Colombo, clebre pelas navegaes no Mediterrneo, deve o carter simblico de sua viagem memria dos que celebram a notvel transposio desse mar de uma extremidade a outra.
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b) o convencimento do autor acerca da importncia da viagem de Colombo ficou abalado quando descobriu travessias de outra ordem - de montes e desertos -, to ou mais relevantes que a do genovs. c) o autor defende que o conhecimento exato do trajeto de Colombo e da geografia do Mar Mediterrneo s possvel a partir da dimenso simblica dos espaos conquistados. d) o lugar especial que Colombo ocupa entre os exploradores no legitimado pelo autor, que o atribui a uma compreenso equivocada da viagem, apoiada em imagens fantasiosas. e) a viagem de Colombo, comumente associada ao incio da modernidade, uma travessia cujo carter simblico s pode ser elaborado quando se tem presente a imagem do Mediterrneo.
Resoluo Comentada
Q.1) Resposta: Letra B I - FALSA - A permanncia das vontades e pensamentos iniciais da Academia Brasileira de Letras, segundo Machado de Assis, est condicionada transmisso desses valores s sucessivas geraes (vide trecho que inicia com "Cabe-vos fazer com que ele perdure...). II - VERDADEIRA - O batismo das cadeiras com os grandes nomes e a alma nova e naturalmente ambiciosa de seus participantes deixam explcito o objetivo de conservar uma unidade literria na federao poltica, no sendo, portanto, necessrio definir a instituio ("No preciso definir esta instituio").
III - FALSA - A ambio apresentada no texto como uma virtude, haja vista o grandioso objetivo dos fundadores da Academia Brasileira de Letras.
Q.2) Resposta: Letra D Letra A - ERRADA - O respeito aos deuses e aos pais foi tomado como exemplo de contedo moral e prtico, presente nas mais diversas formas de educao dos povos ao longo da histria. No est limitada, assim, ao povo grego. www.tiparaconcursos.net Pgina 27 de 52
Letra B - ERRADA - A meno insero dos preceitos morais e prticos nas leis dos Estados est mais ligada a uma evoluo do registro escrito desses procedimentos do que a um trao particular do Estado grego. Letra C - ERRADA - A referncia poesia gnmica de Hesdio est ligada aos primeiros registros das manifestaes da sabedoria popular, e no propriamente sua riqueza. Letra D - CERTA. Letra E - ERRADA - A citao de Plato um argumento de autoridade para fundamentar que tanto a educao como a formao humana so possveis a partir de uma disciplina consciente.
Q.3) Resposta: Letra C I - Falsa - A conjuno "mas" no possui um valor propriamente adversativo, uma vez que no contrasta com a orao anterior. A orao por essa conjuno introduzida endossa (refora) o contedo da orao anterior. Dessa forma, no mantido o sentido original, se a substituirmos por "entretanto" - conjuno adversativa. II - Falsa - O advrbio "J" apresenta valor comparativo, equivalendo a "Por sua vez". III - Verdadeira - A expresso "A princpio" significa "Primeiramente", "Inicialmente". Dizer que, inicialmente, esse adestramento se limitava nobreza subtende que, posteriormente, ele foi expandido a outras classes sociais.
Q.4) Resposta: Letra D Letra A - Incorreta - De fato, a afirmao retrica, porm o autor no explicita um evento que seria para ele o incio da modernidade.
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Letra B - Incorreta - A eleio de uma data ou evento se faz conforme o desejo daquele que escolhe. uma questo de preferncia, e no exatamente de presso.
Letra C - Incorreta - O autor no ajuza o controle das imagens que se tem dos marcos iniciais como uma medida que deva ser tomada. Ele apenas argumenta que a eleio dos marcos iniciais fruto dos desejos e preferncias dos indivduos. Letra D - Correta. Letra E - Incorreta - De forma explcita, na primeira frase do pargrafo, o autor afirma que a escolha de uma data ou evento no se d de forma indiferente, o que torna falsa a sentena.
Q.5) Resposta: Letra E Letra A - Incorreta - O alcance simblico da viagem de Colombo est, segundo o texto, no "pulo alm de Gibraltar, no costeando, mas reto para frente". A faanha de Colombo foi, portanto, ter navegado para alm do Mediterrneo, tido como "casa materna e paterna" dos navegantes. Esse , de fato, o carter simblico de sua viagem. Letra B - Incorreta - O autor, mesmo notando a ausncia de travessias importantes nos registros histricos, no desconsidera a importncia e o alcance simblico do feito de Colombo. Letra C - Incorreta - No necessrio o conhecimento exato do trajeto e da geografia do percurso de Colombo para se entender o alcance simblico de sua viagem. necessrio, sim, entender o significado do "pulo alm de Gibraltar". Letra D - Incorreta - O autor no deixa, em nenhum momento, de legitimar a faanha de Colombo. Ao contrrio, d a ela um significado simblico.
Letra E - Correta - necessrio, segundo o texto, ter ideia da dimenso histrica do Mediterrneo, para entender o carter simblico da faanha de Colombo.
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E a? Cansou? Desanima no! Vamos que vamos!
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Texto para as questes 06 e 07 Acerca do bem e do mal Fulano "do bem", Sicrano "do mal". No, no so crianas comentando um filme de mocinho e bandido; so frases de adultos, reiteradas a propsito das mais diferentes pessoas, nas mais diversas situaes. O julgamento definitivo e em preto e branco que elas implicam parece traduzir o esforo de adotar, em meio ao caldeiro de valores da sociedade moderna, um princpio bsico de qualificao moral e tica. Essa oposio rudimentar revela a necessidade que temos de estabelecer algum juzo de valor para a orientao da nossa prpria conduta. Tal busca de discernimento antiga, e em princpio legtima: est na base de todas as culturas, d sustentao a religies e inspira ideologias, provoca os filsofos, os juristas, os polticos. O perigo est em que o movimento de busca cesse e d lugar paralisia dos valores estratificados. O exemplo pode vir de cima: quando um chefe de poderosa nao passa a classificar pases inteiros como integrantes do "eixo do mal", est-se proclamando como representante dos que constituiriam o "eixo do bem". Essa diviso tosca , de fato, muito conveniente, pois faculta ao mais forte a iniciativa de intervir na vida e no espao do mais fraco, sob a alegao de que o faz para preservar os chamados "valores fundamentais da humanidade". Interesses estratgicos e econmicos so, assim, mascarados pela suposta preservao de princpios da civilizao. A Histria j nos mostrou, sobejamente, a que levam tais ideologias absolutistas, que se atribuem o direito de julgar o outro segundo o critrio da religio que este professa, do regime poltico que adota, da etnia a que pertence. A intolerncia em relao s diferenas culturais, por exemplo, acaba levando o mais forte subjugao das pessoas "diferentes" - e mais fracas. quando a tica sai de cena, para dar lugar barbrie. A busca de distino entre o que "do bem" e o que "do mal" traz consigo um dilema: por um lado, no podemos dispensar alguma bssola de orientao tica e moral, que aponte para o que parece ser o justo, o correto, o desejvel; por outro lado, se o norteamento dos www.tiparaconcursos.net Pgina 30 de 52
nossos juzos for inflexvel como o teimoso ponteiro, comprometemos de vez a dinmica que prpria da histria e dos valores humanos. No h, na rota da civilizao, leis eternas, constituies que no admitam revises, costumes inalterveis. A escolha do critrio de julgamento sempre crtica e sofrida, quando responsvel; dispensando-se, porm, a responsabilidade dessa escolha, restar a terrvel fatalidade dos dogmas. Lembrando o instigante paradoxo de um filsofo francs, "estamos condenados a ser livres". Nessa compulsria liberdade, de que fala o filsofo, a escolha entre o que "do bem" e o que "do mal" uma questo sempre viva, que merece ser analisada e enfrentada em suas particulares manifestaes histricas. Se assim no for, estar garantido um espao cada vez maior para a ao dos fundamentalistas de todo tipo. (Cndido Otoniel de Almeida) Q.6) Na argumentao com a qual o autor desenvolve o tema central do texto, h a preocupao constante de a) acusar a maleabilidade dos princpios jurdicos, da qual decorrem indesejveis
ambiguidades na interpretao das leis. b) defender a necessidade de paradigmas ticos e morais que desprezem diferenas culturais e polticas entre os povos. c) condenar a estratificao dos princpios ticos, que se devem estabelecer no dinamismo que prprio da histria e da anlise crtica. d) relativizar a importncia dos valores ticos e morais, uma vez que no dada ao homem a faculdade de adot-los livremente. e) suprimir a diferena entre o que o bem e o mal, em vista da impossibilidade de fixao de valores ticos e morais permanentes.
Q.7) Considere as seguintes afirmaes: I. A referncia a um chefe de poderosa nao (2 pargrafo) abre a demonstrao de que h ideologias absolutistas e intolerantes que se sustentam pela fora.
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II. Julgamento (...) em preto e branco (1 pargrafo) e diviso tosca (2 pargrafo) so expresses que ajudam a esclarecer o sentido de norteamento (...) inflexvel (3 pargrafo). III. A frase "estamos condenados a ser livres" (3 pargrafo) instiga o autor do texto a justificar a posio dos fundamentalistas de todo tipo (3 pargrafo). Em relao ao texto, est correto o que se afirma em a) I, II e III. b) I e II, somente. c) I e III, somente. d) II e III, somente. e) II, somente.
Texto para as questes 8 e 9 O fiscal e o menino J pelos meus dez anos ocupava eu um posto na Secretaria da Fazenda. A ocupao era informal, no implicava proventos ou tempo para a aposentadoria, mas o servio era regular: acompanhava meu pai, que era fiscal de rendas, em suas visitas rotineiras aos comerciantes da cidade. Cada passada dele exigia duas das minhas, e eu ainda fazia questo de carregar sua pasta, pesada de processos. Tanto esforo tinha suas compensaes: nos bares ou padarias, o proprietrio lembrava-se de me agradar com doce, salgado ou refrigerante - o que configurava, como se v, uma espcie de pacto entre interesseiros. Outra compensao encontrava eu em desfrutar, ainda que vagamente, da sombra da autoridade que emana de um fiscal de rendas. Para fazer justia: autoridade mesmo meu pai s mostrava diante desses grandes proprietrios arrogantes, que se julgam acima do bem, do mal e do fisco. E ai de quem se atrevesse a sugerir um "arranjo", por conta da sonegao evidente... Gostava daquele fiscal. Duro no trato com os filhos e com a mulher, intempestivo e por vezes injusto ao julgar os outros, revelava-se um corao mole diante de um comerciante pobre e em dbito com o governo. Nessas situaes, condescendia no prazo de regularizao do imposto e instrua o pobre-diabo acerca da melhor maneira de proceder. Ao dono de um
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botequim da zona rural - homem vivo, carregado de filhos pequenos, em situao quase falimentar - ajudou com dinheiro do prprio bolso, para a quitao da dvida fiscal. Meu estgio em tal ocupao tambm aumentou meu vocabulrio: conheci palavras como sisa, sonegao, guarda-livros, estampilha, mora e outras tantas. A intimidade com esses termos no implicava que lhes conhecesse o sentido; na verdade, muitos deles continuam obscuros para mim at hoje. De qualquer modo, no posso dizer que nunca me interessou a profisso de fiscal de rendas. (Jlio Pietrobon das Neves) Q.8) Dado o contexto, correto afirmar que, na frase a) o servio era regular (1 pargrafo), h o mesmo grau de fantasia que na frase ocupava eu um posto na Secretaria da Fazenda. b) Tanto esforo tinha suas compensaes (1 pargrafo), o termo esforo j anuncia as duras atividades do menino, discriminadas a seguir. c) Outra compensao encontrava eu (...) (1 pargrafo), o elemento sublinhado indica uma alternativa que exclui a compensao j mencionada. d) Gostava daquele fiscal (2 pargrafo), o emprego do pronome acentua a distncia que o tempo imprimiu entre o narrador e seu pai. e) No posso dizer que nunca me interessou a profisso de fiscal de rendas, a dupla negativa tem o efeito de intensificao do interesse negado.
Q.9) As seguintes expresses do texto mantm entre si uma relao marcada por oposio de sentido: a) ocupao informal (linhas 1 e 2) e no implicava proventos (linha 2). b) um corao mole (linha 13 ) e condescendia no prazo (linha 14). c) intimidade com esses termos (linha 19) e continuam obscuros (linha 15). d) Duro no trato (linha 12) e intempestivo por vezes (linha 12). e) pobre-diabo (linha 15) e situao falimentar (linha 16). www.tiparaconcursos.net Pgina 33 de 52
Texto para a questo 10 O sculo XX: vista area A destruio do passado - ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossa experincia pessoal das geraes passadas - um dos fenmenos mais caractersticos e lgubres do final do sculo XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espcie de presente contnuo, sem qualquer relao orgnica com o passado pblico da poca em que vivem. Por isso os historiadores, cujo ofcio lembrar o que outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no final do segundo milnio. Por esse mesmo motivo, porm, eles tm de ser mais que simples cronistas, memorialistas e compiladores. Em 1989 todos os governos do mundo, e particularmente todos os ministrios do Exterior do mundo, ter-se-iam beneficiado de um seminrio sobre os acordos de paz firmados aps as duas guerras mundiais, que a maioria deles aparentemente havia esquecido.
(Eric Hobsbaw m, Era dos extremos - O breve sculo XX. Trad. de Marcos Santarrita. So Paulo: Companhia das L etras, 2005, p. 13)
10) Considere as seguintes afirmaes: I. O pensamento do autor vai ao encontro do que afirma a seguinte frase, relativamente popularizada: Estamos condenados a repetir os erros da Histria que foi esquecida. II. Entre as funes essenciais de um historiador, destaca-se a de compreender rigorosamente em si mesmos os valores histricos e sociais de seu prprio presente.
III. A referncia aos acordos de paz firmados depois das duas guerras mundiais vem a propsito da importncia que eles deveriam conservar em todas as resolues de poltica externa, em nvel global. Em relao ao texto, est correto o que se afirma em a) I e II, apenas. b) I, apenas. c) II e III, apenas. d) I e III, apenas. e) I, II e III.
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Resoluo Comentada
Q.6)
Resposta: Letra C O termo "estratificao" significa, no contexto, "paralisia". o que o autor condena: no se podem considerar imutveis os princpios ticos (o "bem" e o "mal"), pois a histria humana tem por caracterstica bsica o dinamismo - as constituies mudam, os costumes mudam, enfim, no h padres ticos estticos atemporais.
Q.7)
Resposta: Letra B I - Verdadeira - feita uma referncia indireta administrao Bush. Por meio dessa referncia, criticam-se governos que, de forma unilateral e autoritria, classificam regimes como "do bem" ou "do mal". II - Verdadeira - O "norteamento inflexvel" diz respeito a um direcionamento intransigente de certos julgamentos, que dividem, de forma rudimentar e grosseira ("preto e branco" e "tosca"), o mundo entre "bem" e "mal". III - Falsa - O autor, ao enfatizar a necessidade por liberdade, desqualifica os fundamentalistas, que se comportam de forma intransigente e atemporal.
Q.8
Resposta: Letra D Letra A - Incorreta - No se pode dizer que h o mesmo grau de fantasia. Em "o servio era regular", h at um trao de realidade, uma vez que o menino acompanhava rotineiramente seu pai no servio e tinha o trabalho de carregar pastas cheias de processos. No era de fato uma profisso, mas era uma espcie de tarefa rotineira. Letra B - Incorreta - No se pode dizer que eram duras as atividades do garoto, uma vez que ele desfrutava de alguns benefcios, como os lanches pagos pelo pai nos bares e restaurantes e a sensao de segurana por acompanhar uma autoridade em servio. Letra C - Incorreta - O pronome "outra" no tem carter excludente, e sim aditivo. Letra D - Correta - O uso do pronome "daquele" revela um certo distanciamento entre pai e filho, uma vez que o pronome demonstrativo "aquele" se refere a elementos distantes espacial e/ou temporalmente do enunciador.
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Letra E - Incorreta - No h na dupla negao a intensificao do interesse negado. H sim a intensificao do interesse (o garoto de fato j mostrara interesse pela carreira de fiscal de rendas). Negar duas vezes resulta numa afirmao mais enftica.
Q.9)
Resposta: Letra "C" . Embora o garoto tivesse intimidade com os termos empregados pelo pai (sisa, mora, estampilha, etc), ainda desconhecia o preciso significado de alguns deles. Temos, portanto, uma relao de oposio entre as duas ideias.
Q.10) Resposta: Letra D Assertiva I - Verdadeira. O exemplo dos ministrios do Exterior, que aparentemente se esqueceram dos tratados de paz firmados no ps-guerra, ilustra essa afirmao. Assertiva II - Falsa. O texto afirma literalmente que a funo dos historiadores lembrar o que os outros esquecem. Assertiva III - Verdadeira. O texto afirma que seminrio que tivesse discutido esses acordos poderia beneficiar muitos pases.
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Texto para a questo 11 Esgotado por sucessivas batalhas, convencido da inutilidade de seguir lutando e tendo decidido ser prefervel capitular a perder no s a liberdade como a vida, no vero de 1520 o rei asteca Montezuma, prisioneiro dos espanhis, concordou em entregar a Hernn Corts o vasto tesouro que seu pai, Axayctl, reunira com tanto esforo, e em jurar lealdade ao rei da Espanha, aquele monarca distante e invisvel cujo poder Corts representava. Comentando a cerimnia, o cronista espanhol Fernando de Oviedo relata que Montezuma chorou o tempo todo, e, apontando a diferena entre o encargo que aceito voluntariamente por uma pessoa livre e o que pesarosamente executado por algum acorrentado, Oviedo cita o poeta romano Marcus Varro, "O que entregue fora no servio, mas espoliao". Segundo todos os testemunhos, o tesouro real asteca era magnfico e ao ser reunido diante dos espanhis formou trs grandes pilhas de ouro compostas, em grande parte, de utenslios requintados, que sugeriam sofisticadas cerimnias sociais: colares intrincados, braceletes, cetros e leques decorados com penas multicoloridas, pedras preciosas, prolas, pssaros e flores cuidadosamente cinzelados. Essas peas, segundo o prprio Corts, "alm de seu valor, eram tais e to maravilhosas, que, consideradas por sua novidade e estranheza, no tinham preo, nem de acreditar que algum entre todos os Prncipes do Mundo de que se tem notcia pudesse t-las tais, e de tal qualidade". Montezuma pretendia que o tesouro fosse um tributo de sua corte ao rei espanhol. Mas os soldados de Corts exigiram que o tesouro fosse tratado como butim e que cada um deles recebesse uma parte do ouro. Feita a partilha entre o rei da Espanha, o prprio Corts e tantos outros envolvidos, chegava-se a cem pesos para cada soldado raso, uma soma to insignificante diante de suas expectativas que, no fim, muitos se recusaram a aceit-la. Cedendo vontade de seus homens, Corts ordenou aos afamados ourives de Azcapotzalco que convertessem os preciosos objetos de Montezuma em lingotes, em que se estamparam as armas reais. Os ourives levaram trs dias para realizar a tarefa. Hoje, os visitantes do Museu do Ouro de Santa F de Bogot podem ler, gravados na pedra sobre a porta, os seguintes versos, dirigidos por um poeta asteca aos conquistadores espanhis: www.tiparaconcursos.net Pgina 37 de 52
"Maravilho-me de vossa cegueira e loucura, que desfazeis as joias bem lavradas para fazer delas vigotes".
(Adaptado de Alberto Manguel, mesa com o Chapeleiro Maluco: ensaios sobre corvos e escrivaninhas. Trad. JoselyVianna Baptista. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 21-22)
Q.11) No texto o autor a) atribui diferena de cultura a capitulao de Montezuma ao soberano espanhol, figura de contornos fantasmagricos ao olhar do rei asteca. b) evidencia que homens que se dedicam s armas, como o poderoso Corts, por fora do prprio ofcio, no manifestam sensibilidade para as formas artsticas. c) disserta sobre a apreciao da matria-prima de tesouros em distintas sociedades, circunscrevendo seus comentrios ao sculo XVI. d) relata e comenta um episdio histrico que torna clara a ideia de que produes culturais e aes humanas no tm valor absoluto. e) toma o carter mercenrio do colonizador como causa do seu olhar apurado, responsvel, em ltima instncia, pela sofisticao dos artfices em metais preciosos. Texto para as questes 12 a 15 A arrogncia da interpretao a posteriori A histria no se repete, mas rima. Mark Twain A histria repete-se; essa uma das coisas erradas da histria. Clarence Darrow A histria tem sido definida como uma coisa depois da outra. Essa ideia pode ser considerada um alerta contra duas tentaes, mas eu, devidamente alertado, flertarei cautelosamente com ambas. Primeiro, o historiador tentado a vasculhar o passado procura de padres que se repetem; ou, pelo menos, como diria Mark Twain, ele tende a buscar razo e rima em tudo. Esse apetite por padres afronta quem acha que a histria no vai a lugar nenhum e no segue regras - "a histria costuma ser um negcio aleatrio, confuso", como tambm disse o prprio Mark Twain. A segunda tentao do historiador a
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soberba do presente: achar que o passado teve por objetivo o tempo atual, como se os personagens do enredo da histria no tivessem nada melhor a fazer da vida do que prenunciar-nos. Sob nomes que no vm ao caso para ns, essas so questes atualssimas na histria humana, e surgem mais fortes e polmicas na escala temporal mais longa da evoluo. A histria evolutiva pode ser representada como uma espcie depois da outra. Mas muitos bilogos ho de concordar comigo que se trata de uma ideia tacanha. Quem olha a evoluo dessa perspectiva deixa passar a maior parte do que importante. A evoluo rima, padres se repetem. E no simplesmente por acaso. Isso ocorre por razes bem compreendidas, sobretudo razes darwinianas, pois a biologia, ao contrrio da evoluo humana ou mesmo da fsica, j tem a sua grande teoria unificada, aceita por todos os profissionais bem informados no ramo, embora em vrias verses e interpretaes. Ao escrever a histria evolutiva, no me esquivo a buscar padres e princpios, mas procuro faz-lo com cautela. E quanto segunda tentao, a presuno da interpretao a posteriori, a ideia de que o passado atua para produzir nosso presente especfico? O falecido Stephen Jay Gould salientou, com acerto, que um cone dominante da evoluo na mitologia popular, uma caricatura quase to ubqua quanto a de lemingues atirando-se ao penhasco (alis, outro mito falso), a de uma fila de ancestrais simiescos a andar desajeitadamente, ascendendo na esteira da majestosa figura que os encabea num andar ereto e vigoroso: o Homo sapiens sapiens - o homem como a ltima palavra da evoluo (e nesse contexto sempre um homem, e no uma mulher), o homem como o alvo de todo o empreendimento, o homem como um magneto, atraindo a evoluo do passado em direo proeminncia. Obs. lemingues: designao comum a diversos pequenos roedores. (Richard Dawkins, com a colaborao de Yan Wong, A grande histria da evoluo: Na trilha dos nossos ancestrais. Trad. Laura Teixeira Motta. So Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 17-18)
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Q.12) Entende-se corretamente que, no texto, o autor a) parte de uma concepo bastante difundida e analisa meticulosamente as suas facetas, provando sua definitiva inaceitabilidade. b) declara sua disposio para enfrentar com estilo prprio prticas suscetveis de serem tomadas como no recomendveis. c) faz um alerta contra a aceitao de conceito ultrapassado sobre a histria, responsvel, inclusive, por alguns equvocos em sua prpria atitude de estudioso. d) assume a posio de defensor intransigente da pesquisa feita sob critrios controversos, considerada perspectiva mpar a garantir qualidade. e) repele veementemente o comportamento de pesquisadores que veem o passado como fonte de qualquer benefcio para o avano da cincia.
Q.13) No primeiro pargrafo, a) ao citar duas vezes Mark Twain, o autor busca legitimao para seu entendimento de que o j vivido no passvel de cognio. b) o autor cita Mark Twain (linhas 6 e 7) como prova inconteste de que a histria
definitivamente no pode oferecer paradigmas. c) ao valer-se de Mark Twain (linha 4) o autor busca expressar metaforicamente certa limitao a pensamento enunciado antes. d) o autor usa tom coloquial - como se os personagens do enredo da histria no tivessem nada melhor a fazer da vida (linhas 8 e 9)- para reforar o desacerto de quem atribui soberba a historiadores. e) o autor toma como afronta pessoal a sugesto para a busca de modelos comportamentais, ideia que rejeita sem concesses.
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Q.14) Considere o segundo pargrafo e as afirmaes que seguem. I. Na frase Sob nomes que no vm ao caso para ns (linha 10), o autor exprime opo pelo silncio, mas sinaliza ter conhecimento acerca do que silencia. II. No pargrafo, o autor realiza um afunilamento do assunto "histria", com que, no primeiro pargrafo, iniciou sua exposio. III. O emprego do pronome ns (linha 10) recurso para promover aproximao mais estreita com o leitor, tornando o discurso mais ntimo. IV. Em A histria evolutiva pode ser representada como uma espcie depois da outra (linhas 11 e 12), o autor explicita que a ideia de sucesso inerente evoluo dos seres vivos e exclusiva dela. O texto abona a correo do que se afirma APENAS em a) I e II. b) I, II e III. c) I, III e IV. d) II e III. e) II, III e IV.
Q.15) Sobre a presuno da interpretao a posteriori (linha 20), legtimo afirmar que: a) traduz apreciao crtica sobre tomar o momento presente como fim ltimo da histria. b) ideia adotada pelo autor como decorrncia de sua cautela. c) negada pelo que se afirma acerca da caricatura da fila de ancestrais simiescos. d) por efeito da argumentao desenvolvida no texto, concepo que contradiz a anunciada no ttulo. e) denomina o raciocnio que, luz das conquistas tericas do presente, apreende
adequadamente o passado.
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Resoluo Comentada
Q.11) Resposta: Letra D Letra A - Incorreta - O motivo da capitao, como o texto bem cita, foi o esgotamento resultado de inmeras batalhas. Letra B - Incorreta - O prprio Corts manifesta admirao pelo tesouro asteca, considerandoo difcil at de precificar. No est, assim, imune sensibilidade para julgar as formas artsticas. Letra C - Incorreta - O foco do texto est centrado no magnfico tesouro asteca. O texto mais narrativo do que dissertativo. Letra D - Correta - O magnfico tesouro asteca foi transformado em meros lingotes de ouro. A declarao citada ao final do texto deixa claro como relativo o valor que se pode dar a uma obra artstica. Letra E - Incorreta - O autor transparece no texto, principalmente no final, sua reprovao ao ato do colonizador de converter o tesouro asteca em lingotes.
Q.12) Resposta: B As duas tentaes citadas no texto - a de o historiador buscar padres de repetio no passado e a de ele achar que o passado teve por objetivo explicar o tempo atual - no so descartadas por completo pelo autor, que chega a flertar com essas duas hipteses, buscando justificativas que do a elas validade. Dessa forma, descarta-se a letra A, pois esta afirma que o autor prova a inaceitabilidade dessas hipteses. A letra C tambm equivocada, pois o autor assume o risco e vai em busca de validar as duas hipteses. A letra D d ao autor caractersticas de intransigente (intolerante), o que no o caso. A letra E contradiz o texto. a letra B, portanto, que traduz corretamente a postura do autor diante das duas tentaes: disposio em aceit-las como vlidas. www.tiparaconcursos.net Pgina 42 de 52
Q.13) Reposta: Letra C Letra A - Falso - No faz parte do posicionamento do autor invalidar qualquer tipo de explicao racional do passado. Tanto assim, que ele flerta com duas hipteses tentadoras que visam a explicar a influncia do passado nos momentos atuais. Letra B - Falso - A citao de Mark Twain passvel de contestao pelo prprio autor, que assim o faz no texto. No , portanto, uma prova inconteste. Letra C - Verdadeiro - As afirmaes de Mark Twain, de certa forma, tentam enfraquecer a tese de que h repetio de padres do passado, haja vista que a histria, segundo Twain, confusa e incerta. Twain irnico ao dizer que os historiadores buscam razo e rima em tudo, dando a entender que no se pode tratar a histria dessa forma.
Letra D - Falso - Essa forma de expresso favorvel queles que julgam que os historiadores agem de forma soberba. Letra E - Falso - O autor flerta com essa hiptese, admitindo haver sentido nela.
Q.14) Resposta: Letra B I - Verdadeiro - Usando deste artifcio, o autor insinua no desejar revelar nomes. De fato, ele os conhece, mas prefere omiti-los. II - Verdadeiro - H um detalhamento do que vem a ser o processo histrico na viso do autor, enfatizando-se a relao prxima com a Teoria da Evoluo. III - Verdadeiro - O uso do pronome "ns" faz referncia ao autor e a seus leitores. Trata-se de uma estratgia para induzir os leitores a compartilhar da mesma viso do autor.
IV - Falso - O uso do verbo "poder" transmite a ideia de possibilidade, abrindo, assim, espao para outras opes. equivocado, portanto, afirmar uma relao de exclusividade.
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Q.15) Resposta: letra A A expresso "interpretao a posteriori" refere-se, no texto, segunda tentao a que submetido o historiador: a de crer que o passado construdo simplesmente de forma a explicar o presente. Isso, de certa forma, significa dizer que o presente corresponde ao fim (objetivo, meta) da histria, o que torna coerente a letra A. A letra B est incorreta, pois no se trata de cautela, e sim de constatao por parte do autor. A letra C est incorreta, pois a caricatura da fila de ancestrais refora essa viso da interpretao a posteriori, em que os membros da fila se subordinam ao primeiro. A letra D est incorreta, pois essa interpretao revela a soberba dos historiadores em considerar o passado como simplesmente uma preparao para o presente.
A letra E est incorreta, pois se trata exatamente do oposto: por meio do entendimento do passado, com suas conquistas tericas, que se constri o presente.
E a, pessoal, como esto? Est fluindo? Gente, no peguei leve no, viu? Vamos treinar em alto nvel, galera!
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4 bateria
Texto para a questo 16 Conheci ontem o que celebridade. Estava comprando gazetas a um homem que as vende na calada da Rua de S. Jos, esquina do Largo da Carioca, quando vi chegar uma mulher simples e dizer ao vendedor com voz descansada: Me d uma folha que traz o retrato desse homem que briga l fora. Quem? Me esqueceu o nome dele. Leitor obtuso, se no percebeste que "esse homem que briga l fora" nada menos que o nosso Antnio Conselheiro, cr-me que s ainda mais obtuso do que pareces. A mulher provavelmente no sabe ler, ouviu falar da seita de Canudos, com muito pormenor misterioso, muita aurola, muita lenda, disseram-lhe que algum jornal dera o retrato do Messias do serto, e foi compr-lo, ignorando que nas ruas s se vendem as folhas do dia. No sabe o nome do Messias; "esse homem que briga l fora". A celebridade, caro e tapado leitor, isto mesmo. O nome de Antnio Conselheiro acabar por entrar na memria desta mulher annima, e no sair mais. Ela levava uma pequena, naturalmente filha; um dia contar a histria filha, depois neta, porta da estalagem, ou no quarto em que residirem. (Machado de Assis, Crnica publicada em A semana, 1897. In Obra completa, vol.III, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1997, p. 763) Q.16) Est correto afirmar que, nesse fragmento da crnica, a) so essenciais tanto a caracterizao da mulher, quanto a presena da filha a seu lado, para a construo do conceito de celebridade de que trata o autor. b) essencial a caracterizao da mulher em oposio do leitor-interlocutor na construo do conceito de celebridade de que trata o autor.
c) se estabelece tenso contnua entre o que o autor v e o que imagina, fato que obriga qualquer leitor crtico a rejeitar a assertiva Conheci ontem o que celebridade. d) a sequncia No sabe o nome do Messias; "esse homem que briga l fora" possibilita ao
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autor
ressaltar,
ironicamente,
falta
de
inteligncia
que
atribui
ao
leitor.
e) a cena descrita, captada pelo autor como sntese de um comportamento exemplar, restringe o sentido atribudo palavra celebridade pelo senso comum: fama.
Texto para as questes 17 a 19 As discusses sobre a liberdade assentam necessariamente e em princpio na negao de suas prprias bases possibilitadoras. Quero dizer que o nico pressuposto histrico vivel para que se possa instaurar a inteireza do entendimento da questo est na ausncia de liberdade. Mas isso no no sentido preconizado por um Fichte que, sem estar totalmente desprovido de razo, jogava com a oposio entre o livre e o no-livre, no sentido de que a liberdade se faz a partir do elemento no-livre, da presena de um obstculo sem o qual nem se poderia conceber o surgimento da liberdade. A tese de Fichte, entretanto, se move dentro do mbito de uma teoria geral do exerccio da liberdade, vlida para todos os tempos e todos os lugares, enraizada na existncia de um eu puro. Nosso ponto de partida bem outro; claro que a educao para a liberdade deve pressupor a frequentao de elementos no-livres vistos como o solo em que medra o desenvolvimento da liberdade. Mas entendemos que a tese nada tem a ver com um suposto eu puro, pois ela se mostra essencialmente e antes de tudo em seu carter histrico: no existe algo como uma liberdade constitutiva da natureza humana considerada em si mesma. Para ns, longe disso, a liberdade revela-se histrica de ponta a ponta, e j no sentido de que o homem em suas origens nada ostenta que poderia insinuar a presena da liberdade. Um eu puro - mas o que poderia ser isso? No existe esse eu espera de sua ecloso a ser provocada por coisas que lhe seriam totalmente estranhas, determinadas por uma exterioridade cega. Portanto, j nesse ponto de partida histrico, parece evidente que as origens situam-se em trs nveis principais: um, de ordem propriamente biolgica, a confundir-se em suas primcias com os enredos da evoluo das espcies; j o segundo aferra-se aos contextos sociais, e a liberdade passa a ser o objetivo de uma longa e laboriosa conquista. Certamente cabe asseverar que aquele elemento biolgico integra-se a seu modo nos processos de sociabilizao poltica do homem. E por a que deve surgir tambm, em terceiro lugar, a lenta especificao das concordncias psicolgicas. Por
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tais caminhos, nem h liberdade, mas liberdades que se vo fazendo; no existe a histria de uma liberdade nica, e sim a grande diversidade, as histrias das liberdades, sempre no plural.
Obs.: Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filsofo alemo. (Gerd Bornheim, "As medidas da liberdade", In O avesso da liberdade. Adauto Novaes (Org.). So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 41-42) Q.17) As discusses sobre a liberdade assentam necessariamente e em princpio na negao de suas prprias bases possibilitadoras (linhas 1 e 2). Considerado o contexto, a frase acima est corretamente entendida em: a) Antes de qualquer considerao particular, importa assumir que a discusso sobre liberdade implica obrigatoriamente conceber sua ausncia. b) A princpio, pensou-se que reflexes sobre liberdade implicassem a considerao dos fundamentos a partir dos quais elas seriam feitas. c) Questes relacionadas liberdade devem ser genericamente pensadas, visto que ela depende das bases em que se manifesta. d) Questionar o sentido de liberdade depende de ajustamento de princpios: necessrio que suas bases constituintes sejam passveis de controvrsias. e) indispensvel que, desde o incio, o questionamento acerca do direito liberdade contemple a definio das condies em que ele possa existir.
Q.18) O autor do texto, nas primeiras 9 linhas, a) cita um Fichte para alertar acerca de certos filsofos que costumam estabelecer jogos de oposies sem consistncia lgica, apesar da aparente racionalidade. b) desvaloriza as ideias de Fichte por julgar que os contrastes do seu raciocnio so prprios de um esprito desprovido de razoabilidade, carncia que no atribui a esse filsofo. c) nega qualquer concordncia com as ideias de Fichte, visto que este filsofo pensa a liberdade na sua relao com os obstculos que a impedem.
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d) apresenta a premissa de suas reflexes e alerta para que no seja confundida com ideia de Fichte, cujo discernimento relativiza. e) detalha as ideias de Fichte e, por aproximaes, defende a convergncia de pressupostos e pontos de vista entre ele e o filsofo, sem negar, entretanto, diferenas de mtodos.
Q.19) A argumentao do autor revela a) um esprito grandemente instigado a definir a liberdade de modo a atribuir-lhe um sentido universal e permanente. b) a rejeio existncia de um eu puro, cuja essncia se constri a partir das relaes humanas estabelecidas em precisos tempo e lugar. c) sua dificuldade em definir o eu puro, conceito que lhe permitiria expressar o sentido que atribui liberdade, visto que os considera em relao de causa e efeito. d) sua crena em realidades que, exteriores ao homem, podem fazer desabrochar o eu puro ainda no manifesto. e) sua discordncia em pensar a liberdade a no ser como inserida na tessitura da realidade humana. Texto para a questo 20 Ateno: A questo refere-se ao texto apresentado abaixo. A histria dos pases atrasados nos sculos XIX e XX a histria da tentativa de alcanar o mundo mais avanado por meio de sua imitao. Os japoneses do sculo XIX tomavam a Europa como modelo; os europeus ocidentais, depois da Segunda Guerra Mundial, imitavam a economia norteamericana. A experincia da Europa Central e Oriental no sculo XX , genericamente falando, a de tentar atualizar-se mediante a sucessiva adoo e fracasso de vrios modelos. Depois de 1918, quando a maioria dos pases sucessores constitua-se de pases novos, o modelo foi o da democracia e do liberalismo econmico do Ocidente. O presidente Wilson - a estao principal de Praga est batizada novamente com o seu nome? - era o santo padroeiro da regio, menos para os bolcheviques, que seguiam seu prprio caminho. (Na verdade, tambm eles tinham modelos estrangeiros: Rathenau e Henry www.tiparaconcursos.net Pgina 48 de 52
Ford.) Isso no funcionou. Nos anos 20 e 30, o modelo entrou em colapso, em termos polticos e econmicos. A Grande Depresso acabou destruindo a democracia multinacional at mesmo na Tchecoslovquia. (Eric Hobsbawm, "Dentro e fora da histria", In Sobre histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 15) 20) Na organizao do texto, a) a frase os europeus ocidentais, depois da Segunda Guerra Mundial, imitavam a economia norte-americana (linha 3 e 4) constitui mais um dado da anlise do que ocorreu com a nao japonesa no sculo XIX. b) a expresso genericamente falando (linha 5) constitui estratgia do autor para orientar o processo de leitura do trecho. c) a expresso a sucessiva adoo e fracasso de vrios modelos (linhas 5 e 6) constitui um paradoxo. d) a expresso vrios modelos (linha 6) equivale a "modelos plurais". e) a expresso Depois de 1918 (linha 6) constitui parmetro temporal e pode ser substituda, sem prejuzo da correo e clareza, por "Sucedendo 1918".
Resoluo Comentada
Q.16) Letra A - CERTO - A caracterizao da mulher, que desconhecia o nome de Antnio Conselheiro, e a presena de sua filha ao seu lado constroem o conceito de celebridade segundo o autor: de repente se passa a conhecer o nome de uma pessoa, que no mais fugir da memria e que tambm ser lembrada pelas futuras geraes. Letra B - ERRADO - Faz parte da construo do conceito de celebridade a caracterizao do leitor, qualificado de obtuso (rude, insensvel), tapado, ignorante, de forma similar caracterizao da mulher annima.
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Letra C - ERRADO - O leitor crtico tende a concordar com a criao do conceito de celebridade pelo autor. A tenso entre o que o autor v e o que imagina uma estratgia usada para alcanar esse objetivo. Letra D - ERRADO - Com essas expresses, o autor refora a falta de inteligncia da mulher annima, e no do leitor. Letra E - ERRADO - O conceito de celebridade trabalhado pelo autor do texto vai bem mais alm do que aquele simplesmente restrito fama, pois esta pode ser passageira, ao passo que, no texto, temos algo firme e duradouro.
Q.17) Resposta: Letra A Letra A - CERTO - De fato, a liberdade entendida por meio das condies inibitrias ao seu exerccio. Letra B - ERRADO - A redao original assume que, para se entender a liberdade, necessrio conhecer as causas que inibem o seu exerccio. Difere, assim, da redao da assertiva, que afirma ser necessrio conhecer os fundamentos da liberdade para entend-la. Letra C - ERRADO - O contedo da assertiva no o mesmo da redao original: enquanto esta diz respeito definio da liberdade baseada no no-livre, aquela faz referncia a uma forma genrica de definio. Letra D - ERRADO - O contedo da assertiva no o mesmo da redao original: enquanto esta diz respeito definio da liberdade baseada no no-livre, aquela faz referncia a controvrsias surgidas a partir da definio e liberdade. Letra E - ERRADO - Segundo a redao original, necessrio entender a liberdade por meio das condies em que ela inibida.
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Q.18) Resposta: Letra D Letra A - ERRADO - O autor no concorda integralmente com Fichte, mas no nega certa razo nas opinies do filsofo. Isso fica bem evidente no trecho "Mas isso no no sentido preconizado por um Fichte que, sem estar totalmente desprovido de razo, jogava com a oposio entre o livre e o no-livre". Letra B - ERRADO - O autor considera sim a existncia de certa razo na opinio de Fichte, o que pode ser evidenciado em "... Fichte que, sem estar totalmente desprovido de razo...". Letra C - ERRADO - O autor mostra concordncia com a ideia de Fichte associada definio de liberdade baseada na no-liberdade. Letra D - CERTO - Exato. O autor no concorda integramente com Fichte, relativizando (=enfraquecendo) sua ideia de que a liberdade deve ser entendida como um princpio geral, aplicado a todos, em qualquer tempo e lugar. Letra E - ERRADO - H discordncias entre os dois acerca da abrangncia dos conceitos de liberdade: enquanto que um - Fichte - a entende de forma mais generalista, o outro - o autor - a entende de forma mais diversificada.
Q.19) Resposta: Letra E Letra A - ERRADO - O autor nega Fichte, ao entender que o conceito de liberdade no pode ser tomado como universal. Letra B - ERRADO - Segundo Fichte, o conceito de eu-puro se aplicaria a qualquer tempo e lugar, o que gera a discordncia por parte do autor, que no considera factvel a existncia de um eu-puro. Letra C - ERRADO - O autor nega a existncia de um eu-puro, contrapondo-se s definies de Fichte. Letra D - ERRADO - Mais uma vez, o eu-puro negado pelo autor, haja vista que ocorre a diversidade de manifestaes de liberdade ao longo do tempo. www.tiparaconcursos.net Pgina 51 de 52
Letra E - CERTO - De fato, o autor nega a existncia de um conceito de liberdade atemporal. Sua definio est condicionada ao tempo e ao lugar.
Q.20) Resposta: Letra B Letra A - ERRADO - De forma alguma, j que a frase faz referncia a pases europeus. Letra B CERTO Letra C - ERRADO - De forma alguma, haja vista que um - o fracasso - ocorreu aps o outro a adoo. Como o paradoxo se d quando coexistem no mesmo nterim oposies inconciliveis, no se pode considerar que o ocorra na frase. Letra D - ERRADO - O posicionamento de "vrios" antes de "modelos" d a ideia de quantidade (foram muitos os modelos); j o posicionamento de "plurais" depois de "modelos" d a ideia de diversidade (diferentes um do outro, mas no necessariamente em grande quantidade). Letra E - ERRADO - D-se a entender que o sujeito da forma "Sucedendo" "modelo" (o modelo sucedeu 1918), enquanto que, na redao original, o termo "Depois de 1918" um adjunto adverbial.
5. Consideraes Finais
Moada, comeamos! Essa foi nossa primeira aula e espero encontr-los nos prximos mdulos firmes e fortes! Lembre-se do que falei na apresentao: foco + disciplina = sucesso. Um grande abrao e at a prxima!
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1. Apresentao. 1.1. A Banca.

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Metodologia das aulas.

2. Contedo programtico e planejamento das aulas (Cronograma).

Contedo a ser trabalhado

Domnio da ortografia oficial. Emprego da acentuao grfica

Portugus para INSS - Aula 00 Teoria + Exerccios Jos Maria C. Torres

Sintaxe do Perodo Simples Sintaxe do Perodo Composto

Aula 4 24/09/2013 Aula 5 01/10/2013

3. Compreenso e interpretao de textos de gneros variados.

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... identificar o objetivo principal do texto.

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... identificar as informaes explcitas e implcitas em um texto.

Fiz faculdade, mas aprendi alguma coisa.

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... converter linguagem conotativa em denotativa

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... parafrasear o texto de forma resumida.

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Qual a inteno principal do texto?

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Porto Alegre: Artes e Ofcios, 1999, p.11-12.)

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E a? Cansou? Desanima no! Vamos que vamos!

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