El carcter cristiano Todo este captulo trata de lo que podramos llamar El carcter cristiano en accin.

Considera a las personas por edades y condiciones, y establece cmo deben ser en el mundo. Empieza por los hombres de edad. I. Los hombres de edad (Tito 2:1-2) A. Deben ser sobrios. La palabra original es nflios, que quiere decir literalmente sobrio en contraposicin a dado a excesiva indulgencia en cuanto al vino. Lo importante es que cuando un hombre ha llegado a la edad de la madurez debe ya haber aprendido cules son y cules no son los verdaderos placeres. Los hombres de edad deben haber aprendido que los placeres de indisciplina personal cuestan mucho ms de lo que valen. B. Deben ser personas serias. La palabra original es semns, que describe al que es serio en el buen sentido. No se refiere a ser un lgubre aguafiestas, sino a que sea una persona que sepa que vive a la luz de la eternidad, y que no pasar mucho tiempo antes que pase de la compaa de las personas a la compaa de Dios. C. Deben ser prudentes. La palabra original es sfrn, que describe al hombre que lo tiene todo bajo control. Con los aos, la persona de edad debe haber adquirido sa fuerza de la razn purificadora y salvadora que ha aprendido a gobernar todos los instintos y las pasiones para que ocupen su lugar adecuado y no ms. Tomando las tres palabras juntas se obtiene el sentido de que la persona de edad debe haber aprendido lo que puede llamarse la seriedad de la vida. En la juventud se puede perdonar una cierta medida de precipitacin y de improvisacin, pero los aos deben contribuir a la sabidura. Una de las cosas ms trgicas de la vida es la persona que no parece haber aprendido nada con los aos. D. Adems, hay tres grandes cualidades en las que un hombre de edad debe ser sano. 1. Debe ser sano en la fe. Si uno vive realmente cerca de Cristo, el paso de los aos y las experiencias de la vida, lejos de quitarle la fe se la harn ms fuerte. Los aos nos deben ensear, no a confiar menos en Dios, sino a confiar ms en l. 2. Debe ser sano en el amor. Bien puede ser que el mayor peligro de la edad sea que nos arrastre al critiqueo y la hipercrtica. Algunas veces los aos se llevan la simpata. Desgraciadamente es posible que uno se afinque en sus maneras hasta tal punto que lleguen a fastidiarle todas las cosas y las ideas nuevas. Pero los aos deberan aportar, no una intolerancia creciente, sino una creciente simpata hacia los puntos de vista y los errores de otros. 3. Debe ser sano en la firmeza. Los aos debieran templarle a uno como al acero, capacitndole para soportar ms y ms, y surgir ms y ms como vencedor de las pruebas de la vida. II. Las mujeres de edad (Tito 2:3-5) A. Esta claro que en la Iglesia Primitiva se les conceda a las mujeres de edad avanzada una posicin respetable y responsable. E. F. Brown, que haba sido misionero en la India y conoca a fondo la sociedad angloindia del pasado, relata una

cosa de lo ms interesante. A un amigo suyo de permiso en Inglaterra le preguntaron: "Qu es lo que le gusta ms de la India?" Y su respuesta sorprendente fue: Las abuelas. En el pasado haba pocas mujeres de edad avanzada en la sociedad angloindia, porque los encargados de la administracin del pas casi invariablemente llegaban al final de su servicio y volvan al Reino Unido todava bastante jvenes; y la falta de mujeres de edad era una deficiencia seria. E. F. Brown contina diciendo: Las ancianas cumplen una funcin muy importante en la sociedad; tan importante que uno no se da cuenta hasta que es testigo de una vida social de la que estn casi ausentes. Las amables abuelas y las solteronas simpticas y caritativas son las consejeras naturales de los jvenes de ambos sexos. Las mujeres de edad avanzada a las que los aos les han dado serenidad y simpata y comprensin tienen un papel importante en la vida de la iglesia y de la comunidad que les corresponde por derecho propio. B. Aqu se establecen las cualidades que las caracterizan. 1. Su porte debe ser el que corresponde a las que se dedican a las cosas sagradas. Como bien se ha dicho: Deben aportar a la vida diaria el porte de las sacerdotisas en un templo. Como deca Clemente de Alejandra: El cristiano debe vivir como si toda la vida fuera una convocacin sagrada. Es fcil comprender la diferencia que haran a la paz y a la comunin de la Iglesia el que se recordara siempre que nos dedicamos a cosas santas. Mucho de las discusiones amargadas y de las suspicacias y la intolerancia que caracterizan tan a menudo las actividades de las iglesias se desvanecera como la niebla al salir el sol. 2. No deben divulgar historias difamatorias. Es una psima caracterstica de la naturaleza humana el que la mayor parte de la gente prefiere escuchar y repetir una historia maliciosa antes que una que haga pensar bien de alguien. No es mala resolucin el comprometernos interiormente a no decir nada en absoluto acerca de nadie a menos que sea una cosa buena. 3. Las ancianas deben ensear y entrenar a las ms jvenes. Algunas veces parece que el nico don que les aporta la experiencia a algunos es el de echar un jarro de agua fra a los sueos y los planes de los dems. Es un deber cristiano el usar siempre la experiencia para guiar y animar, y no para acobardar y desalentar. III. Las mujeres ms jvenes (Tito 2:3-5) A. A las mujeres ms jvenes se las exhorta a dedicarse a sus maridos e hijos; a ser prudentes, castas, buenas amas de casa; a portarse bien con sus criadas y obedecer a sus maridos; y el objeto de tal conducta es que nadie tenga razones para hablar mal dela Palabra de Dios. B. En este pasaje tenemos algo coyuntural y algo que tiene un carcter permanente. 1. En el antiguo mundo griego la mujer respetable llevaba una vida completamente recluida. Tena sus propias habitaciones en la casa, y rara vez sala de ellas, ni siquiera para comer con los varones de la familia; y no entraba en sus habitaciones nada ms que su marido. Nunca asista a las asambleas y las reuniones pblicas; rara vez apareca en la calle, y desde luego nunca sola. De hecho se ha dicho que una mujer no tena ninguna manera decente de ganarse la vida. Ningn oficio ni profesin le estaban permitidos; si trataba de ganarse la vida, no tena ms

salida que la prostitucin. Si las mujeres de la Iglesia hubieran salido de repente al mundo rompiendo las limitaciones impuestas desde siempre, el nico resultado habra sido el descrdito de la Iglesia y el que se dijera que el Cristianismo corrompa a las mujeres. La vida que se les fija aqu parece estrecha y limitada; pero hay que leer esto sobre el trasfondo de las circunstancias de aquel tiempo. 2. En ese sentido este pasaje tiene un carcter temporal; pero en otro sentido tiene un carcter permanente. Es un hecho que no hay tarea, responsabilidad ni privilegio ms importante que el de formar un hogar. Puede ser que, cuando las mujeres estn agobiadas bajo la carga de las mil y una responsabilidades que conllevan el hogar y los hijos, digan: Si me pudiera librar de todo esto, podra vivir una vida realmente religiosa. Pero es un hecho que no hay ningn lugar en el mundo donde se pueda vivir una vida realmente religiosa mejor que en el hogar. En ltimo anlisis no hay carrera ms importante que la de hacer un hogar. A muchos hombres que han llegado lejos en su profesin y en su vida, les ha sido posible sencillamente porque haba alguien en casa que los amaba y los atenda. Es infinitamente ms importante el que la madre est en casa para acostar a sus hijos y orles decir sus oraciones, que el que asista a todas las reuniones pblicas y de la iglesia del mundo. IV. Los hombres ms jvenes (Tito 2:6) A. El deber de los hombres ms jvenes se resume en una sola frase, aunque henchida. Se les encarga recordar el deber de la prudencia. Como ya hemos visto, el que es prudente, sfrn, tiene la cualidad personal que mantiene la vida a salvo. Tiene la seguridad que viene de tener todas las cosas bajo control. B. La juventud es por necesidad un tiempo de peligros. 1. En la juventud se tiene la sangre ms caliente y las pasiones pretenden dar las rdenes. La marea de la vida fluye ms arrolladoramente en la juventud, y amenaza con arrasarlo todo, incluida la propia persona. 2. En la juventud se tienen ms oportunidades de cometer errores. Los jvenes se encuentran en los ambientes en los que la tentacin habla con voz ms dominante. A menudo tienen que estudiar o que trabajar lejos de casa y de las influencias que los pueden proteger. No han asumido todava las responsabilidades del hogar y la familia, ni se han cargado con las hipotecas de la fortuna; todava no poseen el timn y las anclas que mantienen a los mayores en posicin o en ruta mediante un simple sentimiento de obligacin. En la juventud hay muchas ms oportunidades de naufragar en la vida. 3. En la juventud se tiene a veces la confianza que viene de la falta de experiencia. En casi todas las esferas de la vida, un joven ser ms temerario que sus mayores, por la sencilla razn de que todava no ha descubierto todas las cosas que pueden fallar. Para dar un ejemplo sencillo, un joven conduce el coche a mucha ms velocidad sencillamente porque no ha descubierto lo fcilmente que se puede producir un accidente o lo frgil que es el metal del que depende la seguridad del vehculo. A menudo asumir una responsabilidad con un espritu mucho ms descuidado que un mayor, porque todava no conoce las dificultades ni ha experimentado lo fcilmente

que se produce un naufragio. Nadie puede comprar la experiencia; es algo que solo se adquiere con los aos. Hay un riesgo y una gloria en ser joven. C. Por eso, la primera cosa a la que debe aspirar un joven es al dominio propio. Nadie puede ayudar a otros si no ha conseguido dominarse a s mismo. " El que domina su espritu es mejor que el que conquista una ciudad (Pro 16:32). D. La autodisciplina no es una de las virtudes ms atractivas, pero es la urdimbre de la vida. Algo realmente grande entra en la vida cuando la decisin de la juventud se fortifica con la solidez del dominio propio. V. El maestro cristiano (Tito 2:7-8) VI. El obrero cristiano (Tito 2:9-8)