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Ttulo: La investigacin social y el compromiso del investigador: contradicciones y desafos del presente momento histrico en Argentina1

Mara Teresa Sirvent El propsito de este artculo es presentar algunas reflexiones metodolgicas sobre la Investigacin Participativa y el compromiso social del investigador sobre la base de nuestras experiencias de investigacin en Argentina. El contexto histrico actual en la Argentina. El investigador y los nuevos movimientos sociales. Todos sabemos que no podemos debatir cuestiones de investigacin cientfica en un vaco histrico. Las preguntas claves de una poltica cientfica sobre qu se investiga, para qu/quin se investiga y cmo se investiga cobran sentido en un contexto de descubrimiento que da cuenta de los factores socio-polticos, institucionales y acadmicos que sirven de anclaje a las decisiones del investigador. La investigacin es una prctica social anclada en un determinado contexto sociohistrico. A partir de los sucesos del 19 y 20 de diciembre del 20012 en Argentina, nuevamente la realidad sorprende y desafa todos los ms exquisitos pronsticos de los cientficos sociales. Nos enfrentamos ahora con una serie de situaciones nuevas en el campo de lo social que hubieran sido difciles de prever hacia fines del ao 2001. Son varias las manifestaciones de protesta popular y de emergencia de movimientos sociales que han desafiado la imposicin del pensamiento nico3 y han producido una ruptura en la aceptacin sumisa y naturalizada de la injusticia social y la pobreza, y fundamentalmente del miedo acumulado en aos de represin poltica y de cruentas dictaduras militares. Como varias veces hemos sealado en trabajos anteriores, las necesidades humanas son claras evidencias de la tensin constante entre carencia y potencia caracterstica de los seres humanos4 y devienen en determinados momentos histricos en impulsos para la accin; en este caso en accin colectiva donde se busca una nueva organizacin social y la construccin de un nuevo conocimiento. Como investigadores sociales estamos ante un contexto social que desafa nuestro conocimiento, nuestros interrogantes y el sentido de nuestra tarea de descubrimiento. Cuando hacia fines del ao 2001, se hablaba de catstrofe social y de patologas colectivas surgen nuevas formas de protesta social y de movimientos sociales que desafan nuestras categoras tericas y nos introducen en un nuevo y desafiante tiempo histrico. Nos preguntamos: Qu podemos hacer los investigadores con relacin a los movimientos sociales en el contexto histrico presente de Argentina? Y fundamentalmente, los investigadores sociales que como en el caso de nuestro programa de investigacin 5 siempre hemos concebido la investigacin social y educativa con una doble intencionalidad: por un lado el generar un conocimiento de alto nivel y relevancia cientfica a la vez que comprometido con las luchas sociales por una sociedad ms justa e igualitaria. Decamos hasta hace poco tiempo, que la investigacin educativa deba tener como unos de sus propsitos generar un conocimiento cientfico de denuncia de las situaciones problemticas en educacin que como resultante de las polticas neoliberales y neoconservadoras, profundizan el crculo de la injusticia social y de la pobreza para la mayora de la poblacin.

Hoy, me atrevo a decir que desde una concepcin totalizadora de educacin permanente que trasciende la escuela y abarca todos los aprendizajes sociales a lo largo de la vida de una poblacin, debemos intentar develar tambin estos procesos de aprendizaje social y de educacin popular que se estn dando en los nuevos movimientos sociales en Argentina. Qu se aprende? Y Cmo se aprende? Son preguntas que emergen a cada momento en nuestro trabajo cotidiano buscando por respuestas cientficas que apoyen acciones de fortalecimiento del impacto educativo de la participacin y la militancia social. Como expres el Movimiento de Barrios en Pie: Hemos aprendido mucho en esa gran escuela que es la lucha en las calles...6 Vivimos una cultura popular y cotidiana donde se confrontan, se tensionan las fuerzas de la resistencia y las fuerzas de la aceptacin. Es el campo de la cultura popular percibido como uno de los escenarios de la lucha a favor y en contra de una cultura de los poderosos. Es la cultura popular analizada como el ruedo del consentimiento y la resistencia. Esta complejidad se nos aparece en nuestro da a da. Por una lado se vive una suerte de despertar a la participacin y a la conciencia de nosotros como sujetos histricos. Vemos el surgimiento de nuevas fuerzas: el movimiento de trabajadores desocupados, asambleas barriales, los piqueteros, el movimiento de las fbricas tomadas por sus trabajadores ante el cierre determinado por sus dueos, grupos que van apareciendo con picos de crecimiento y de decrecimiento, diversos sujetos en todos los sectores aplastados, expoliados por el capital. Se va gestando la expectativa que aqu desde estas bases pueda emerger, tal vez los nuevos sepultureros del capitalismo. Pueden ser expresiones de una explosin de una futura organizacin Hay signos y pistas muy fuertes de ruptura del abroquelamiento del pensamiento nico. En uno de los documentos del Movimiento Barrios de Pie se dice con relacin a las acciones de educacin popular del Movimiento: (...) la educacin popular (...) es desnaturalizar este modelo injusto de dominacin hambre y pobreza.7 Signos y pistas que debemos fortalecer con nuestras armas del mtodo cientfico en procesos de investigacin colectiva y de educacin popular y permanente que apoyen el avance hacia una articulacin mayor. Hay una mayor sensibilidad y reconocimiento de la necesidad de participar. Durante el 2002, el movimiento piquetero argentino irrumpi como uno de los principales protagonistas de la vida poltica y social del pas. El Movimiento Barrios de Pie, (...)naci en diciembre de 2001 como producto de la necesidad de organizarnos a nivel nacional de un conjunto de movimientos de trabajadores y trabajadoras desocupadas que venamos luchando desde hace tiempo en muchos barrios de diferentes provincias de la Repblica Argentina.8 Aparece nuevamente la posibilidad de una participacin organizada en la sociedad argentina donde, segn nuestras investigaciones9 una historia social y poltica del pas y la cruenta dictadura militar han dejado sus huellas en nuestra manera de ver la realidad, inhibiendo no slo la participacin social sino incluso, ahogando en nosotros mismos el sentir la necesidad de participar. Pero por el otro lado, decimos la posibilidad pues los fantasmas acechan. Los factores obstaculizadores de la participacin, sealados e identificados en los momentos

histricos anteriores a travs de nuestras investigaciones, no se han vencido de la noche a la maana. Por el contrario hoy observamos su fuerte presencia en nuestros trabajos conjuntamente con la agudizacin en los sectores sumidos en situaciones de pobreza y de pobreza extrema, de la situacin de desesperanza y miedo reflejada en la imagen de una juventud condenada al fracaso y a la muerte. En una reunin de anlisis colectivo de la realidad con vecinos y miembros de organizaciones populares de una villa miseria de Capital Federal se deca en mayo del 2002: La juventud est ms desprotegida que nunca Cuando el joven no le interesa ms al dirigente, al narco, es boleta Ahora van a morir Ahora los matan (De reunin realizada en la Villa 15 de Capital Federal) Este juego de factores contradictorios se desarrolla en un contexto de mltiples pobrezas. En nuestras investigaciones fuimos acuando desde hace tiempo el concepto de mltiples pobrezas10 para identificar y comprender el impacto que el neoconservadurismo del ajuste y la pobreza fue dejando en nuestra vida cotidiana. Con este concepto de mltiples pobrezas nos referimos no slo a la pobreza econmica que se evidencia en estadsticas que nos muestran a diario el aumento constante de la brecha entre ricos y pobres, sino tambin a una compleja realidad de pobrezas en plural. Estas pobrezas se relacionan con carencias en la satisfaccin de otras necesidades humanas como por ejemplo, una pobreza de proteccin referida no slo a cuestiones de inseguridad y violencia cotidiana sino a la violencia que significa una cultura de la amenaza y el miedo a la prdida del empleo, a la inestabilidad laboral, a la sancin por el discenso; una pobreza poltica o de participacin social en relacin con los factores que an hoy en da reprimen e intentan desarticular nuevas formas de organizacin social fomentando el individualismo, los internismos, la fragmentacin, el escepticismo poltico y la desmovilizacin (an en nuestros mbitos profesionales); una pobreza de comprensin o entendimiento que hace referencia a los factores sociales que dificultan el manejo reflexivo de la informacin y la construccin de un conocimiento crtico sobre nuestro entorno cotidiano. Desde la perspectiva educacional, la situacin de pobreza educativa de nuestros jvenes y adultos que ya no estn en la escuela muestra agudos desfasajes con las necesidades objetivas en materia de educacin. Nuestras investigaciones desde el ao 1997 muestran el alto porcentaje de poblacin econmicamente activa de 15 aos y ms (75% segn Censo 1991) en la Repblica Argentina que no ha terminado la escuela primaria, o se ha quedado en primaria completa sin poder avanzar a la enseanza media y los menos alcanzando algunos escalones de la escuela secundaria. Son los jvenes y adultos en situacin educativa de riesgo11. En la poblacin de jvenes y adultos provenientes de hogares pobres esta cifra, alcanza y supera el 90% en todas las regiones del pas12. Se asume que el investigador comprometido socialmente debe apoyar en este momento histrico a los grupos de los nuevos movimientos sociales que pueden constituirse en los futuros sepultureros de un modelo de sociedad injusta y discriminatoria. Esto implica poner los instrumentos de la ciencia y de la educacin al servicio de la construccin de un conocimiento cientfico que ayude a fortalecer la organizacin y la capacidad de participacin social de los nuevos movimientos sociales emergentes. Para ello es necesario generar conocimiento sobre situaciones problemticas que necesitan indagacin; conocimiento cientfico sobre preguntas que demandan el instrumental de la ciencia para contestarlas; conocimiento cientfico que apuntale la accin enfrentando las contradicciones sociales que nos ahoga; fortaleciendo los componentes de

la resistencia y de la creacin popular y modificando los componentes de formas naturalizadas de comportamientos cotidianos que fracturan y fragmentan la organizacin social. Desde nuestra perspectiva terica y metodolgica consideramos que estas preguntas deben emerger de un trabajo colectivo con los movimientos sociales y no solamente desde el escritorio de los investigadores; que las decisiones del diseo de investigacin deben ser compartidas con los actores sociales y que el conocimiento generado debe ser una clara trama que articule el conocimiento cotidiano con el saber cientfico. En este sentido los principios epistemolgicos, tericos y metodolgicos de la Investigacin Participativa son consistentes con estas intencionalidades y se apoyan en los conceptos bsicos del paradigma de la teora social crtica. La Investigacin Participativa es un modo de hacer ciencia de lo social, una modalidad de investigacin cientfica en ciencias sociales que introduce variaciones en la concepcin epistemolgica sobre la confrontacin teora/empiria y la relacin objeto/sujeto. La clave de lo que se propone se centra en variaciones del papel del otro investigado y por tanto del investigador en el proceso de construccin del conocimiento cientfico. En la historia de la metodologa de la investigacin social13 se ha transitado un camino de polmicos debates epistemolgicos y metodolgicos en relacin con el dilema objetividad/subjetividad en ciencias sociales. Este camino ha ido desde las concepciones de neutralidad y objetividad cientfica del paradigma positivista pasando por la tradicin hermenutica y su aceptacin de la subjetividad del investigador como componente de la construccin del dato cientfico hasta la incorporacin del otro investigado en las decisiones claves del proceso de investigacin. Este es nuestro desafo. Ciencia, Poder y Conocimiento: la Investigacin Participativa Desde los aos sesenta hasta el presente se ha dado en Amrica Latina una serie de prcticas de investigacin social, alternativas a la investigacin tradicional, que se agrupan bajo el rubro de Investigacin Participativa (I.P.).14 En mi propio campo de experiencias comenc a introducir instancias participativas en mis investigaciones desde mediados de la dcada del 70. Varias fueron las pruebas que nos brind nuestra historia de que es posible construir conocimiento verdadero y vlido investigando colectivamente con el pueblo; no es una idea irrealizable. Pero sin duda alguna es un camino histrico de avances y retrocesos. Uno de los aprendizajes ms importantes de las experiencias realizadas desde un punto de vista metodolgico fue concluir que la inclusin a lo largo del proceso de investigacin y/o al final de la misma - de mnimamente instancias participativas de retroalimentacin de la investigacin con los grupos sociales investigados, son herramientas de validacin del conocimiento cientfico de un valor epistemolgico irremplazable. Las sesiones de retroalimentacin de las actividades realizadas por el equipo de investigacin tienen como objetivo trabajar con los grupos implicados en la investigacin tanto los procedimientos del proceso de investigacin como los productos parciales o finales obtenidos. Mis experiencias me conducen a caracterizar la investigacin participativa como un estilo o enfoque de la investigacin social que procura la participacin real de la poblacin involucrada en el proceso de objetivacin de la realidad en estudio, con el doble objetivo de generar conocimiento colectivo sobre dicha realidad y de promover la modificacin de las condiciones que afectan la vida cotidiana de los sectores populares. Este conocimiento es generado a partir de instancias colectivas que confrontan el conocimiento de sentido comn con el conocimiento cientfico. Se busca generar un conocimiento colectivo holstico que colabore como instrumento cognitivo para la transformacin de la realidad, tomando en

cuenta la naturaleza contradictoria de la realidad y la relacin dialctica entre teora y prctica. Una ilustracin de este compacto enunciado la tenemos en un ejemplo extrado de mis investigaciones realizadas en un barrio de Buenos Aires, Mataderos, en el perodo 1985 - 1989 inmediatamente despus de la dictadura militar ms cruenta de la Argentina15. La investigacin se realiz en respuesta a la demanda de un diagnstico socio-cultural del barrio de Mataderos presentada al Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires por el club de football Nueva Chicago del barrio de Mataderos, en el ao 1984 16. Se inicia en 1985 con la firma de un convenio indito entre el Club Nueva Chicago y la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. En los primeros tramos de la investigacin comenzaba a recortarse un fenmeno que profundizamos en las etapas subsiguientes: "el olvido histrico". La historia de Mataderos se nos apareca fragmentada; por momentos se nos presentaban "dos Mataderos": el de los documentos donde se mostraban evidencias fcticas de un Mataderos luchador; y el de los informantes claves y los vecinos en sus cuestionarios, donde se nos apareca un Mataderos festivo, de carnavales, fiestas en las calles, reuniones en el vecindario, solidaridad e inexistencia de diferencias sociales. Era cuasi una vivencia esquizofrnica. Pareca qu estbamos en la pista de algo, pero an sin saber con certeza qu era este algo. Decidimos entonces, trabajar con los grupos del barrio nuestra ignorancia e incertidumbre y plantearles la pregunta emergente: Qu estaba pasando?. Varias fueron las sesiones colectivas de anlisis de la informacin con el barrio combinando el trabajo con varias fuentes consultadas incluyendo las entrevistas a historiadores, las entrevistas a informantes claves, a vecinos del barrio, grficos, fotos del Archivo General de la Nacin, peridicos de las diferentes pocas, fotos y recuerdos de los archivos de bal (documentos recogidos en los viejos bales de las familias antiguas del barrio), nuestros anlisis de la informacin sistematizados en fichas de posibles categoras tericas, etc. 17 Se trabaj sobre los diferentes fragmentos de la historia de Mataderos, en un intento de conferirle sentido a la informacin recogida. No fue fcil. En un principio frente a la informacin de la historia de luchas sociales de Mataderos, slo se reciba el silencio. Gradualmente se va reconociendo la importancia del estudio de la historia del barrio y de sus instituciones, para comprender las visiones actuales de los vecinos. Se identifican hiptesis histricas para la explicacin de fenmenos sociales actuales. Aparece con mucha fuerza el silencio impuesto por la dictadura. A lo largo del trabajo grupal, a partir de reconstruir esta historia colectiva, en un intento de armar un todo, una visin holstica que le diera cierta unidad de sentido, la hiptesis del miedo impuesto por la dictadura fue surgiendo como aspecto "explicativo" de esta fragmentacin. Asimismo, se fue armando el rompecabezas de la historia barrial en relacin con ejes de anlisis de la historia de la ciudad y de la historia del pas. En las reuniones de retroalimentacin, se recortaron categoras de anlisis de la realidad, construyendo una visin del "todo" donde estos aspectos, aparentemente contradictorios, se complementaban y convivan en la cotidianeidad de las familias de Mataderos. As se expresaba uno de los participantes, vecino del barrio: (...) Pero est bien esto que ustedes fueron recogiendo. As fue la cosa. Las dos partes son verdad. Slo hay que juntarlas. A primera vista parecen cosas que no cierran, (hace gesto juntando las manos) que no pegan ni con cola, pero no es as. 1987

Este concepto de olvido histrico en trminos de una historia cercenada y fragmentada como producto de la represin y del miedo fue un concepto emergente en nuestras investigaciones en la voz de los vecinos que participaban en las instancias participativas de la investigacin, instancias de educacin popular. Como deca uno de los miembros vecinales de nuestros grupos de trabajo en 198718: (...) Pero si nosotros mismo nos pusimos una tira emplstica en el cerebro. En un partido de football de 1981 fue la primera vez que nos animamos a cantar la marcha peronista en plena dictadura. Se acuerdan? Ah estuvo 10 puntos la barra brava. La polica nos miraba, miraba a la tribuna paralizados con los gases lacrimgenos. Me acuerdo y se me hace la carne de gallina. Ah, empezaron a silbar las balas sobre nuestras cabeza. Salimos rajando y nos perseguan con los caballos por las calles. Yo me salv de casualidad de no ir en cana. Pas eso, y fue como si hubiramos hecho el juramento de no hablar nunca sobre ese memento que fue una hazaa nuestra. o no? (...) Tiene razn el equipo de investigacin. Es como si estuviramos locos. Nos dividieron el cerebro en dos. Como Mataderos. El Mataderos Sur y el otro. El descubrimiento de este fenmeno y su nominacin a travs del concepto de olvido histrico respondi a un proceso de trabajo de investigacin y participacin de dos aos. E implic encontrar en el significado del olvido histrico la unidad de sentido que permiti armar una trama conceptual que daba luz y sentido a las informaciones fragmentarias. Las prcticas de la IP tienen en comn el concebir a la Investigacin y la Participacin como momentos de un mismo proceso de produccin de conocimiento, que se torna as prctica Colectiva y que lleva implcito componentes de accin educativa y animacin sociocultural. Este es el trpode conceptual donde se apoyan las acciones de la IP. La caracterizamos como una investigacin cientfica en la medida que es una prctica cientfica que busca generar conocimiento sobre la realidad adoptando recaudos de vigilancia epistemolgica y de validacin19 al igual que una seria y rigurosa investigacin acadmica Hablamos de una prctica participativa porque procura la participacin real20 de los sujetos estudiados en la toma de decisiones del proceso de investigacin. Estamos haciendo referencia a una participacin real en el proceso de construccin colectiva del conocimiento cientfico. Finalmente, los procesos investigativos y participativos se desenvuelven constituyendo una ntima trama terica y prctica con procesos educativos de aprendizajes grupales e individuales donde el investigador juega un doble rol: el de investigador y el de animador socio cultural. Esto representa el desafo pedaggico de ir facilitando el aprendizaje de conocimientos e instrumentos de la investigacin social mediante el trabajo con metodologas propias de la educacin popular. El proceso y el producto de las acciones de la cocina de la investigacin de la IP van facilitando el proceso de objetivacin de la realidad cotidiana por parte de la poblacin involucrada. Se refiere al proceso de aprendizaje y construccin del conocimiento por el cual la realidad cotidiana de una poblacin se transforma en objeto de anlisis, estudio e investigacin para la misma. Dentro de este proceso de aprendizaje y conocimiento se profundiza la confrontacin de fuentes, informacin, teoras del conocimiento cotidiano y del conocimiento cientfico. Nos estamos refiriendo al proceso de tomar distancia, de ver o leer

nuestro entorno de una manera crtica convitindolo en objeto del propio pensamiento reflexivo.21 Por ejemplo, la hiptesis del miedo en mis investigaciones de los aos 1985 1989, asociado con la dictadura militar tiene tambin sus ramificaciones, no slo en el fenmeno del "olvido histrico" sino en la construccin de representaciones sociales sobre lo poltico" y la participacin social, que estn cargadas de sentimiento de persecucin, de prohibido, de ser casi una mala palabra. As fueron reconociendo los vecinos a partir de las instancias participativas de retroalimentacin constante:

... Y claro que nos qued el miedo. Antiguamente estaba la Biblioteca Rod, no s ahora como estar. La quemaron durante el gobierno militar, parece que le haban alquilado el saln al partido comunista. A partir de all, la gente dej de ir. Le qued miedo. Por eso de esas cosas no se habla. Es como algo prohibido, lo que uno siente. Parecido a cmo nos criamos con el sexo. Como algo prohibido y pecado. Que slo se poda hablar a escondidas con los amigos ms ntimos... ( De entrevistas realizadas a los participantes del Encuentro en 1988). (...) yo creo que el "no te mets" no viene solamente porque ensancharon la avenida o porque sacaron los arbolitos. Yo creo que todo esto viene por una poca que pas la Argentina en que nos pusieron al frente el "no te mets" y nos dijeron " mir que el vecino de al lado puede estar en una cosa rara, a ver si te llevan". Yo creo que todo eso no viene por los rascacielos, creo que viene por una cosa que nos han metido" (Lidia, 25 aos. Empleada en firma comercial) Encuentro 1986

Mis experiencias fueron orientando las decisiones metodolgicas en el proceso de IP sobre la base de una serie de conceptos que son pilares del pensamiento cientfico en este enfoque: 1. Se explicita una intencionalidad poltica y una opcin de trabajo junto a los grupos o clases sociales excluidos de la esfera de decisiones sociales, con el fin de incidir en su organizacin y capacidad de participacin social.22. Se busca generar conocimiento cientfico que apoye la lucha de los sujetos histricos de la transformacin social. Pero quienes son los sujetos de nuestras acciones de IP segn el devenir histrico? He aqu uno de los desafos para el investigador. Identificar la emergencia de estos sujetos histricos. En nuestras primeras acciones en Argentina de educacin popular e investigacin en las dcadas del 60 del 70 veamos en la clase obrera organizada las fuerzas de la revolucin social e intentamos colaborar a travs de las organizaciones del movimiento obrero argentino en la elaboracin de su proyecto poltico. Hoy, muchos consideran que ya no se puede pensar en el proletariado industrial como el nico sujeto del cambio social. El devenir histrico ha llevado a la emergencia de nuevos movimientos sociales que pueden transformarse en sujetos histricos posibles negadores del capitalismo en su expresin presente neoliberal y neoconservadora. 2. La perspectiva epistemolgica de concebir la legitimidad y validez de un modo de hacer ciencia de lo social que implica la construccin colectiva de un conocimiento cientfico como instrumento que afiance la participacin y la organizacin de los movimientos sociales. Desde la Teora Social Crtica emerge la nocin de enmancipacin y la ciencia como conocimiento enmancipatorio. La visin de la ciencia emancipatoria percibida como conciencia social crtica busca develar los mecanismos de poder y hegemona23y superar los atravesamientos ideolgicos en un

orden perverso e injusto. Perspectiva epistemolgica donde se remarca la nocin de praxis buscando superar la divisin entre teora y prctica, sujeto y objeto y la elaboracin de un conocimiento fragmentado que impide la captacin de la dinmica y la esencia de los hechos sociales. El presupuesto epistemolgico que subyace a estas prcticas es que el ser humano slo conoce cuando crea y transforma la realidad social. La nocin de praxis hace jugar dialcticamente la articulacin/confrontacin teora y prctica y la relacin sujeto/objeto claves de la investigacin.. 3. La redefinicin de la relacin sujeto/objeto del acto de conocer se juega en la incorporacin de los sectores populares como actores de un proceso de conocimiento, donde los problemas se definen segn una realidad concreta y a partir de necesidades e intereses compartidos por un grupo social. Los sujetos estudiados pasan a ser actores y tambin sujetos del proceso de investigacin. Esto significa que no se establece una divisin tajante entre conocimiento cientfico y conocimiento cotidiano sino que ste ltimo entra a jugar con el conocimiento del investigador para formar parte de un conocimiento colectivamente generado. El objetivo de la I.P. es transformar el tradicional objeto de investigacin en sujeto reflexivo propio, generando un estilo de trabajo que permita una participacin real en la investigacin de todas las personas implicadas. Uno de los aspectos crticos observados en la experiencia de investigacin participativa en Argentina y pases de Amrica Latina ha sido la confusin en la definicin y caracterizacin de una nueva relacin sujeto-objeto en el proceso de investigacin. El desarrollo de las experiencias de I.P. basadas en la concepcin errada de una presumible "desaparicin del objeto de investigacin es muy comn y debe ser considerado como un error epistemolgico24 Es obvio que sin una definicin clara de un objeto de investigacin es imposible conducir una seria investigacin cientfica. La investigacin participativa intenta transformar el "objeto tradicional de la investigacin en ciencias sociales - grupos y colectividades- en el "sujeto" de un proceso de conocimiento de su realidad cotidiana como objeto de anlisis. Pero no desaparece el objeto en el acto de conocer. Se transforma en sujeto de conocimiento de s mismo como objeto. En esta forma el papel del investigador tambin se redefine. Si bien posee conocimientos especficos, los comparte con la poblacin en un proceso de aprendizaje grupal. Los investigadores deben asumir el papel de "animadores socioculturales en los grupos de trabajo para la reflexin y la autoevaluacin. Los investigadores van construyendo su papel de acuerdo con las condiciones especficas subyacentes a su investigacin y basndose en su experiencia profesional. No es un rol pasivo. Su trabajo se caracteriza por una serie de elementos (instrumentos, procedimientos, habilidades mentales) que el investigador busca transferir a otros a travs del proceso de investigacin, con el propsito de facilitar el desarrollo colectivo de un pensamiento crtico y reflexivo sobre la realidad. El rol del investigador se enfatiza particularmente durante el proceso de sistematizacin de los datos y en la elaboracin de categoras de diferente nivel de abstraccin que hacen a la construccin del objeto en estudio. Esta redefinicin clave de la relacin objeto/sujeto en el proceso de investigacin se ilustra en estas frases de vecinos de un barrio de Buenos Aires, en 1986, durante la realizacin de una de las instancias participativas de la investigacin: (...) No creamos que ustedes iban a volver como nos dijeron al final de las entrevistas. Esto est muy bien. El barrio no puede ser un conejito de India que da informacin y nunca ms sabe a donde va a parar ni para qu se la usa (De comentarios al entregar la invitacin) (...) yo quera sealar que el trabajo de ustedes me parece excelente. Es un trabajo serio, valiossimo, riguroso, cientfico.

Desde las encuestas, los mapas y no solamente esto, sino adems lo que Mara Teresa deca cuando abri la reunin y es que finalmente los vecinos estamos acostumbrados a que cuando viene una institucin de investigacin, socilogos, antroplogos, censistas, trabaje con nosotros, es decir, nos saque informacin y se vaya, desaparezca. Yo creo que ustedes estn mostrando un camino totalmente opuesto, totalmente diferente, que pasa por democratizar la informacin, por socializarla de alguna manera. Es decir, no caer en los viejos modelos autoritarios del que sabe, toma la informacin y se la guarda. Y el vecino, un conejito de indias que no sabe a donde va a parar todo eso. Yo creo que esto est marcando un camino no solamente positivo y riqusimo, sino tambin fundamental para esto de las transformaciones de que estabamos hablando. (Viviana, 39 aos, docente primaria y coordinadora de talleres de accin cultural en un centro de la Municipalidad de Buenos Aires) 4. En ese trabajo colectivo, se van delineando los pasos y etapas del proceso de investigacin que incluyen no slo el anlisis de la realidad sino la determinacin de fines y medios para transformarla. Esta produccin y comunicacin de conocimientos supone la implementacin de una serie de prcticas distintivas de la investigacin participativa: produccin colectiva de conocimientos; anlisis colectivo y crtico de la informacin ordenada y sistematizada tratando de describir los hechos del modo ms completo, de explicarlos en trminos de causas y consecuencias, de comprenderlos y de identificar las posibilidades de accin transformadora. 5. A travs de este estilo de trabajo se busca romper la dicotoma investigacin/accin. La propia metodologa de investigacin implica en s misma la necesidad del pensar reflexivo sobre la accin y la vida cotidiana. Subyace el principio de que investigar no debe ser un rea restringida a unos pocos, sino que por el contrario, todos pueden desarrollar la capacidad de investigar sobre el quehacer cotidiano y manejar los recursos para abordar cientficamente su conducta de todos los das; 6. Se apoyan las actividades de investigacin, participacin y accin educativa en una base (o grupo)organizada teniendo en cuenta la dualidad de propsitos de la investigacin participativa de generar conocimientos sobre la realidad en estudio y al mismo tiempo influir en el grado de organizacin y movilizacin de los grupos comprometidos. En nuestras experiencias, se presentan evidencias de cmo los grupos sociales involucrados van incorporando la investigacin como instrumento cotidiano de accin, tambin aprehendiendo y apropindose de tcnicas del trabajo cientfico que hasta ahora han sido y son propiedad de los mbitos acadmicos. A lo largo de nuestras experiencias de Investigacin Participativa en Argentina y en Amrica Latina hemos identificado en esta concepcin y prctica de una ciencia emancipatoria el entramado constituido por los procesos de poder y conocimiento. Dnde est la clave de esta relacin? Las evidencias trabajadas nos han conducido a diferenciar entre informacin y conocimiento. Ferraroti (1990)25 estableci claramente que el monopolio del conocimiento no ser destruido por el solo hechos de tener acceso a toda clase de banco de datos y fuentes de informacin. Es necesario diferenciar entre conocimiento y acumulacin de informacin. El monopolio del conocimiento no se refiere a una informacin ms o menos fragmentada, sino al marco terico y conceptual subyacente y a los criterios de seleccin e interpretacin

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de la informacin. En otras palabras, se refiere al reconocimiento de los conceptos, categoras y esquemas clasificatorios usados para seleccionar e interpretar informacin. Cuando hablamos en la prctica de la Investigacin Participativa, de una construccin colectiva de conocimiento, hacemos referencia a la posibilidad de potenciar con el apoyo del instrumental cientfico la capacidad de los grupos humanos de teorizar y de construir esas categoras del pensamiento y esquemas clasificatorios que describan e interpreten una realidad determinada. El hecho social es una estructura significante. La base del hecho social es el significado que el sujeto va confiriendo a sus acciones, a las acciones de los dems y a las cosas. Esos significados se construyen socialmente. Pero esta construccin no es ingenua. Se entrama con las determinaciones sociales de una estructura de poder, de clases sociales y de dominacin social. La lucha social, la lucha de las clases sociales se juega tambin en el campo de la cultura cotidiana, entendiendo sta como un campo de lucha entre significados diferentes y a veces contradictorios del mismo fenmeno. Es la lucha por la apropiacin de la llave del cdigo26. La lucha de clases se juega en cmo pensamos la realidad, en la manera como nominamos, a travs del lenguaje a los fenmenos de nuestra vida cotidiana. La fuerza de la dominacin ha tenido su xito en naturalizar los valores de la clase dominante de manera tal que su superioridad es considerada obvia; se torna componente del sentido comn. Decamos en la dcada del 90que: El poder dominante ha conseguido transformar sus intereses en nuestro sentido comn.27 La dominacin se expresa entonces en el campo del pensamiento fundamentalmente a travs de categoras, conceptos, significados, palabras que usamos para describir e interpretar la realidad y que tienden a desmovilizarnos apoyando nuestra apata e inmovilismo y no nuestra movilizacin y accin. Lo que est en la mira, en la lucha sobre el significado del mundo social, es el poder sobre los esquemas y sistemas clasificatorios, que se encuentran en las representaciones de grupos y por tanto de su movilizacin y desmovilizacin28. Varias son las frases relevadas en las instancias participativas de nuestras investigaciones que pueden ilustrar estos mecanismos obturadores de un pensar reflexivo y crtico y de una accin colectiva. Frases en este caso que ilustran la construccin de categoras del pensar inhibidoras de una accin colectiva al convertir a las vctimas en victimarios o a los inocentes en chivo emisario: Ya no salgo a buscar trabajo Para qu? Me amargaba. Cada vez que sala volva con las manos vacas y ya no me daba para enfrentar las caritas y los ojos de mis hijos como dicindome: Pap vos tens la culpa. Bueno ahora me pueden culpar de no buscar pero no de no encontrar. (35 aos obrero de la construccin ) 1998 La calle est mal, muy mal. No gano ni para comer y encima mi mujer que no me cree y me dice que debo andar con otra mujer donde me gasto el dinero. (41 aos taxista) 1998 Es mi culpa por no estudiar... nunca me dio la cabeza y adems tuve que ir a trabajar de chico. Me falta capacitacin, por eso no tengo laburo (25 aos hacer changas) 1999

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Los asaltos vienen de los villeros; ellos tienen la culpa de todo. Habra que agarrar un helicptero, rociarles con nafta las villas y prenderles fuego 1998 Yo estudi y estoy manejando un taxi; la culpa la tiene esos paraguayos y bolivianos indocumentados que nos sacan el trabajo La Argentina es para los argentinos. Habra que matarlos a todos 1999

La construccin de evidencia emprica trabajada con los grupos de poblacin en las instancias participativas de la investigacin posibilit la identificacin de procesos de construccin de este pensamiento como resultantes de mecanismos de poder y de aprendizaje. As fuimos conceptualizando el poder y sus mecanismos de dominacin en la complejidad de sus diversas formas de manifestarse29. Una de esas formas es la que los propios cientistas polticos denuncian como la forma ms perversa de ejercicio de poder: el impedir que la gente vea las injusticias a travs de la conformacin de sus pensamientos, percepciones, conocimientos y preferencias, en tal sentido que acepten su rol en el orden existente de cosas. Ya sea porque no se ve otra alternativa o porque ven este orden como natural e incambiable o porque lo evalan como orden divino y beneficioso. Es una manera de ejercicio del poder para prevenir a la gente de hacer y a veces an de pensar. Este ejercicio del poder actuando en la construccin de nuestro pensamiento es el producto de procesos de aprendizajes, formales y no formales. Pero lo que se construye se desconstruye y desaprende. Desde esta perspectiva se asume que construir poder a travs del conocimiento implica construir categoras del pensar la realidad que puedan devenir en acciones de movilizacin colectiva en confrontacin con los significados que desmovilizan y paralizan. En este sentido se asume la posibilidad de una ciencia y de una investigacin cientfica orientada a la construccin de un conocimiento colectivo que opere como proceso de objetivacin del entorno cotidiano y apoye el poder sobre la llave del cdigo. Una de las hiptesis de trabajo subyacente en este trabajo es que a travs de un proceso de construccin colectiva del conocimiento y comparando diferentes fuentes de informacin, incluyendo el conocimiento cotidiano y el conocimiento cientfico, es posible desarrollar una concepcin critica nueva del entorno circundante y de la vida cotidiana que apoya a una re-definicin de necesidades colectivas. Mis experiencias de IP muestran al conocimiento y la organizacin como condiciones convergentes en un proceso grupal de reconocimiento de necesidades y de traduccin en demandas sociales. Como deca uno de los participantes de nuestras experiencias de instancias participativas en 1987, en relacin con las evidencias que bamos construyendo sobre el impacto de la dictadura militar en nuestras mentes: Nos han hecho un lavado de cerebro para tener miedo y no participar Otro ejemplo de reconocimiento de necesidades colectivas se asocia con el trabajo realizado con los grupos en la reconstruccin de la memoria colectiva sealado ms arriba. Va emergiendo la conciencia de la necesidad de reconstruir la historia barrial y del pas, para entender el "aqu y ahora" cotidiano.

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(...) para entender la actividad del club hay que ir al audiovisual30 para saber por que es y como es el club; meterlo en la realidad del pas y el barrio, en la historia. (Frases registradas en nuestras notas de observaciones de los ciclos culturales como instancias participativas) Finalmente, se remarca la importancia de "descubrir" colectivamente la "coherencia" del sentido comn. En el caso de Mataderos, como cualquier otra realidad se nos presentaba con una trama compleja y contradictoria de significados que se jugaban en la vida cotidiana, en sus practicas culturales y representaciones sociales. El trabajo de investigacin fue mostrando que la bsqueda de la "coherencia" de este sentido comn, en sus contradicciones de pensamiento, o en sus contradicciones entre el pensar y el hacer, por un lado permita alcanzar un conocimiento "holstico" de la realidad, y por el otro era el inicio de una accin pedaggica de desarrollo cultural critico y participativo. Como es expresado por Antonio Gramsci (1959)31:

El comienzo de la elaboracin critica es la conciencia de lo que realmente se es, es decir, un "concete a ti mismo" como producto del proceso histrico desarrollado hasta ahora y que ha dejado en ti una infinidad de huellas, recibidas sin beneficio de inventario. Es preciso efectuar, inicialmente, ese inventario. (1959: 59) Cmo trabajamos? Nuestra metodologa32 y cocina de investigacin

Mis experiencias desarrolladas desde mediados del 70 apoyaron la construccin de una serie de supuestos metodolgicos. * se considera que las tcnicas colectivas de obtencin de datos y de confrontacin del sentido comn con el conocimiento cientfico pueden conducir a informacin emprica, como tambin terica, ms rica y vlida que aquella generada a travs de procedimientos cualitativos y cuantitativos convencionales33. Sin embargo, esto no implica invalidar el uso de procedimientos convencionales cualitativos y cuantitativos. Por el contrario, el modelo metodolgico habitual en nuestras investigaciones combina estos procedimientos convencionales con instancias colectivas a lo largo del proceso completo de investigacin.34 * Es fundamental aplicar controles metodolgicos y epistemolgicos para asegurar la validez cientfica del conocimiento generado. Asumimos que ni el "conocimiento acadmico" ni el "conocimiento popular" aislados, contribuyen a un conocimiento de la realidad que devenga instrumento cognitivo para su transformacin. Si asumimos que de modo individual ni el saber cientfico, ni el saber cotidiano dan cuenta de un conocimiento de la realidad que contribuya a su transformacin, se impone un nuevo conocimiento unificado, producto de la superacin/sntesis de los conocimientos actuales. Es fundamental vincular y usar el "conocimiento acadmico " y "conocimiento popular" en la prctica cotidiana de la investigacin participativa a travs de la dinmica metodolgica de las instancias participativas. * La participacin de los vecinos en el diseo e implementacin de la investigacin facilita una mejor interrelacin entre el conocimiento cientfico y una accin colectiva que se proponga modificar el entorno social. * Uno de los aspectos ms importantes es remarcar la naturaleza de las sesiones de retroalimentacin. Se comprueba desde un punto de vista metodolgico la importancia de

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utilizar tcnicas colectivas para identificar lo que la gente piensa o teoriza sobre las preguntas planteadas como problemas de investigacin. Por otra parte, la presentacin de los resultados parciales y finales por parte del equipo de investigacin a los vecinos del barrio, posibilita la contribucin de los mismos a la creacin y re-creacin del conocimiento. Las instancias de retroalimentacin, tales como una sesin, los ciclos culturales y los crculos de estudio, probaron ser mecanismos de produccin colectiva del conocimiento cientfico, como tambin espacios pedaggicos de educacin popular35. Asimismo, son espacios de convergencia de diferentes fuentes de informacin que posibilitan la construccin y validacin del conocimiento. Pueden ser consideradas como situaciones de "triangulacin metodolgica in situ" en la medida en que estamos combinando diferentes metodologas en el estudio del mismo fenmeno en un espacio de confrontacin. La posibilidad de construir el objeto de estudio, de lograr una nueva objetivacin colectiva de la realidad, est dada en la articulacin de dos modos diferentes de conocer - el conocimiento cotidiano y el conocimiento cientfico - en ese espacio de triangulacin in situ que se logra en las sesiones de retroalimentacin.36 * Las sesiones de retroalimentacin ayudan a construir y validar el conocimiento; al crecimiento de la capacidad de la poblacin de objetivar la realidad cotidiana; a compartir y discutir la informacin con las personas involucradas; a descubrir nuevas categoras e hiptesis; a experimentar con metodologas de trabajo que combinan principios de educacin de adultos con tcnicas de investigacin social;37 a superar la fragmentacin del conocimiento social de manera de dar cuenta de una totalidad compleja y contradictoria; a validar las instancias de retroalimentacin como un mtodo de investigacin para la obtencin de datos y el anlisis colectivo de la informacin; a desarrollar tcnicas de trabajo colectivo, tal como relatos novelados de la investigacin talleres, msica, poesa, juegos de aprendizaje, dramatizaciones, audiovisuales, cassettes-forum, TV club, boletines, videos comunitarios, fotografa, dibujos, filmes, etctera; y planificar las nuevas fases de investigacin.38 Estas tcnicas de trabajo colectivo no tienen valor por s mismas, sino slo en la medida en que faciliten el trabajo cognitivo del grupo, la articulacin de informacin y la construccin de conocimientos. * La investigacin participativa puede ser un instrumento de democratizacin del conocimiento y la cultura, al facilitar el desarrollo del pensar reflexivo en la poblacin y la apropiacin del conocimiento cientfico. Las caractersticas del contexto histrico social y poltico en el que se han llevado a cabo las distintas experiencias, han determinado en gran medida el alcance, las limitaciones y las modalidades implementadas en las mismas39. Mis experiencias de investigacin me llevaron a la conviccin de que el proceso de participacin social es siempre e ineludiblemente un proceso de aprendizaje; proceso que es gradual y por momentos profundamente dificultoso. En el caso de la I.P, el grupo transita por un doble proceso de aprendizaje: por un lado, el aprendizaje de los conocimientos, habilidades y actitudes requeridas para una prctica social participativa; y por el otro, la apropiacin de los conocimientos bsicos del metier de investigacin en relacin con el objeto de conocimiento alrededor del cual se organiza la prctica participativa; sea sta un proyecto de educacin, de salud o de vivienda. Concluyo de mis experiencias que la participacin sin conocimiento facilita la manipulacin y la participacin simblica. El proceso de participacin tiene avances y retrocesos y demanda varios perodos de desarrollo para el cambio institucional, grupal o individual. La participacin no es "un juego"; implica romper con las representaciones sociales de la vida cotidiana; propone un proceso de aprendizaje por el cual se desarrolla una actitud de cuestionamiento crtico de nuestro llamado

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"sentido comn". Es un proceso arduo de distanciarnos de nosotros mismos para poder as objetivar la realidad como objeto de conocimiento. Fuimos viendo as que la participacin tanto terica como prctica no surge espontneamente de los sectores populares ni de las decisiones del investigador. An menos del poder establecido. Debemos insistir en el hecho que la participacin no viene de una "autoridad". No es una concesin, no es "otorgada", ni "detentada". Es una necesidad y un derecho que debe ser aprendido y conquistado; el derecho a participar en las decisiones que nos afectan en nuestra vida cotidiana; en este caso la necesidad y derecho a investigar y construir conocimiento cobre la realidad cotidiana. En otras palabras nuestro derecho a problematizar la realidad y a apropiarse de los instrumentos del conocimiento necesario para encontrar las respuestas a nuestras preguntas de investigacin. Como escriba un labrador de Goaias40 en su poesa A pesquisa escrita durante una experiencia de investigacin participativa en la zona rural brasilea en 1980: Las personas ven la realidad Pero tienen miedo de hablar Y a travs de la Pesquisa Comenz la alegra Lo que nosotros precisamos Es nuestro derecho a investigar

En el perodo 1985 1989 mis experiencias de investigacin participativa en Argentina permitieron identificar las huellas que la dictadura militar y nuestra historia poltica haba dejado en nuestras vidas. En la dcada del 90las experiencias participativas se desarrollaron en un contexto socio-poltico hostil. Y no era casual este contexto de riesgo para la participacin. La nocin de participacin real entra en franca contradiccin con la filosofa poltica neoconservadora, como dicen sus espritus rectores que plantean en sus escritos una lucha entre dos principios irreconciliables: el mercado y la organizacin popular. Se visualiza una "enemistad mortal que no conoce camino intermedio. Evidentemente, miseria y libertad no son compatibles. La investigacin participativa y el trabajo con los barrios permiti descubrir y denunciar la agudizacin de las mltiples pobrezas como consecuencia de las polticas neoliberales y neoconservadoras. El as llamado pensamiento nico se fue imponiendo. El desempleo se nos apareca en el anlisis con los barrios como el mejor mecanismo de control social. As se expresaban los vecinos de Mataderos en las sesiones participativas de anlisis y sistematizacin de la informacin: Yo hice el paro, lo estimul, a los que no se plegaron les aumentaron y a nosotros nos echaron (2001) Antes ramos explotados, ahora peor que eso, nos tratan como ratas pero no podemos reaccionar... perdemos el empleo de ratas pero empleo al fin. Da de comer...(2001) Y jvenes en situacin de riesgo educativo hablaban as de sus vivencias de discriminacin en sesiones de retroalimentacin de la informacin censal sobre el porcentaje de poblacin joven y adulta en dicha situacin: Nos sentimos discriminados Nos vemos obligados a trabajar en negro y a aceptar la precarizacin de las leyes laborales; desconocemos nuestros derechos como trabajadores

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Una poblacin sin educacin es fcil de dominar. Es ms fcil que nos manipulen, que nos vapuleen y que nos oculten informacin verdadera Nos sentimos incapacitados para participar en poltica; nos manipulan por estar desinformados Quedamos excluidos y somos excluidos y nos sentimos excluidos Nos han metido la conciencia de la importancia de la educacin a palos y por las puertas que nos van cerrando Te sents descartada, material de descarte Para terminar, un ltimo comentario sobre el proceso de crecimiento en la participacin y en la conciencia del derecho a investigar por parte de los grupos de los barrios con los cuales venimos trabajando desde 1985. Comenzamos favoreciendo la participacin a partir de la retroalimentacin de la informacin como mnima instancia de participacin en el proceso de ida y vuelta en espiral de construccin de la evidencia emprica y del dato cientfico. Proceso dialctico de confrontacin teora/empiria que es en general como procedemos movindonos de ac para all, combinado las tcnicas de obtencin y anlisis de informacin. En este modo de construccin del objeto caracterstico de la dinmica cualitativa convencional nosotros fuimos introduciendo las instancias participativas de anlisis con la poblacin del barrio. Actualmente en aquellos grupos de organizaciones populares con las cuales venimos trabajando desde 1985, las situaciones de su vida cotidiana le han mostrado la utilidad del conocimiento generado en nuestras investigaciones participativas. Es entonces cuando la participacin en la investigacin es reconocida como una necesidad y un derecho identificando problemas en situaciones que en un pasado eran aceptadas como ... la cosa tiene que ser as, y no puede ser de otra manera... . La necesidad entonces sentida de entender por qu pasa as para hacer algo, posibilita la percepcin del conocimiento nuevo como instrumento til para resolver situaciones vitales donde el saber cotidiano es insuficiente, o no hay conformidad con ese saber, o este saber ha perdido su utilidad prctica. Es entonces cuando los grupos demandan una investigacin y plantean las situaciones problemticas al investigador para realizar una investigacin colectiva. Algunas frases ilustrativas: Con respecto a la escuela secundaria para adultos que vamos a tener en el Club Nueva Chicago est basado este proyecto en el trabajo realizado por la Universidad con nosotros, donde se evidenciaba, por parte de los vecinos la necesidad de escuelas secundarias en la zona. ( Del peridico Chicago y ... la Comunidad Mataderos 11 de agosto del ao 2002. Ao 1 Nro. 1)

... le gan esa discusin a los poderosos con lo que me haba desasnado en el libro de la investigacin que realiz el Club (Miembro de la Comisin Directiva del Club Nueva Chicago en Mayo 2003) ...los de arriba quieren ahora sacar el Mercado de Hacienda de Mataderos. Quisiera que hagamos una investigacin para entender qu pasa. Para hacer un diagnstico de las visiones del barrio y entender como los diferentes grupos del barrio piensan sobre ese traslado del Mercado de Hacienda. Yo tengo mis hiptesis sobre la situacin (Miembro de la Comisin Directiva del Club Nueva Chicago en Julio 2003)

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Deseamos hacer una investigacin sobre el movimiento villero con los testimonios vivos de quienes lucharon hasta el 90para comprender cules fueron los mecanismos que nos destruyeron y no volverlos a reproducir. ( Lder de una Asociacin Popular de Villa 15 Abril 2003) La participacin en la investigacin es ya una conquista.

Mara Teresa Sirvent: Dra. en Filosofa (Ph.D.) de Columbia University, New York, USA. Master en Filosofa y Master of Arts de la misma universidad. Especialidad Sociologa y Educacin. Licenciada en Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Profesora titular del Departamento de Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Consultora de la OEA y la UNESCO. Autora de libros y artculos sobre sus experiencias en investigacin y participacin social, educacin y cultura popular. Beca John Simon Guggenheim Memorial Foundation obtenida en 1996.

Artculo publicado en la Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin Facultad de Filosofa y Letras UB A Ao XII, Nro. 22 Junio 2004 Pp. 64 a 75 Una primera versin abreviada ha sido publicada en Cahiers Des Amriques Latines 42 Dossier Terrains d Enquete 2003 / 1 Pags 81-100

2 El 19 y 20 de diciembre de 2001 se desencaden la renuncia del entonces presidente de la Nacin Dr. Fernando de la Ra y todo su gabinete. A partir de la noche del 19 de diciembre cuando una multitud de personas provenientes de los diversos barrios de la ciudad de Buenos salieron caceroleando por las calles y llegaron hasta Plaza de Mayo comenzaron a generarse en Capital Federal y en todo el pas asambleas barriales constituidas por una diversidad de sectores sociales. Estas manifestaciones constituyeron y constituyen nuevas formas de expresin de la protesta popular y de bsqueda de instancias alternativas de participacin social. 3 Pensamiento nico: una suerte de ... doctrina viscosa que insensiblemente envuelve cualquier razonamiento rebelde, lo inhibe, lo perturba, lo paraliza y acaba por ahogarlo En Pensamiento crtico Vs. Pensamiento nico Le Monde Diplomatique, edicin espaola (L-Press), 1998 Analizado en Sirvent Mara Teresa El valor de educar en la sociedad actual y el Taln de Aquiles del pensamiento nico En Voces Asociacin de Educadores de Latinoamrica y el Caribe. Ao V, N10, noviembre del 2001 Pginas 5 -13 4 Ver entre otros Sirvent Mara Teresa Cultura popular y participacin social. Una investigacin en el barrio de Mataderos (Buenos Aires) Editorial Facultad de Filosofa y Letras y Mio y Dvila Buenos Aires Madrid 1999a Versin en espaol de Sirvent M. T. Participatory Research on Established Order, Popular Culture, and Engagement of the Working Classes in Buenos Aires (Ph.D Dissertation Columbia University New York) 1995 Michigan UMI Dissertation Services A Bell and Howell Company. 301 paginas. 5 Programa de Investigacin: Desarrollo Socio Cultural y Educacin Permanente: La Educacin de Jvenes y Adultos ms all de la Escuela. Direccin: Dra. Mara Teresa Sirvent Instituto de Inv estigaciones en C iencias de la Educacin (IICE) Facultad de Filosofa y Letras. UBA 6 Segundo Plenario del Movimiento Barrios de Pie 25,26,27 de Octubre 2002 7 Documento de las actividades organizadas por el Movimiento Piquetero Barrios de Pie en el Foro Social Mundial Porto Alegre 2003 Taller de Educacin Popular y Construccin Territorial en el Movimiento Piquetero: la experiencia de Barrios de Pie (Argentina) 8 Segundo Plenario del Movimiento Barrios de Pie 25,26,27 de Octubre 2002 9 Ver Sirvent (1995, 1999a)

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Para ms detalles ver Sirvent (1995, 1999a, 2001) y Sirvent M.T. Multipobrezas, Violencia y Educacin. En Violencia Social y Derechos Humanos. Ins Izaguirre (coordinacin y compilacin). Editorial EUDEBA 1998. 11 Nivel Educativo de Riesgo. Este concepto hace referencia a la probabilidad estadstica que tiene un conjunto de poblacin de quedar marginado de la vida social, poltica y econmica segn el nivel de educacin formal alcanzado, en las actuales condiciones sociopolticas y econmicas . Ver M.T. Sirvent The Potential, Actual and Social Demand for Adult Learning in Argentina: the situation of educational risk and cumulative advantage. En Adult Learning and the Future of Work Madhu Singh (Ed..) UNESCO Institute for Education Hamburg Germany 1999b. 12 Estos datos provienen de una investigacin que con la direccin de Mara Teresa Sirvent se est realizando desde el ao 1997 en Capital federal, Gran Buenos Aires, Crdoba e Entre ros. Segn datos obtenidos hasta el presente del ltimo censo de poblacin 2001, no aparecen diferencias estadsticamente significativas. 13 Ver Sirvent MT Problemtica Metodolgica de la Investigacin Educativa En Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin Ao VIII, N 14, Agosto de 1999c. Mio y Dvila Editores 14 Para una detallada descripcin de la historia de la investigacin participativa ver Sirvent M.T. Educacin de adultos: Investigacin y Participacin. Desafos y Contradicciones. Buenos Aires: Editorial Coquena. Coleccin: Educacin Hoy y Maana.207 paginas Ver Sirvent (1995, 1999 ) La autora de este artculo fue directora del Instituto de Investigacin es en Ciencias de la Educacin (IICE) de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires en los aos 1984 1991. 17 Se refiere al anlisis de la informacin emprica teniendo en cuenta los procedimientos bsicos del Mtodo de Comparacin Constante (Glaser, Barney y Strauss, Anselm The Discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research. 1967 New York, Aldine Publish Company 18 Para ms detalles ver Sirvent (1995, 1999 ) 19 Varios son los procedimientos de validacin interna que se introducen en nuestras investigaciones participativas buscando la fundamentacin de la verdad cientfica de los resultados obtenidos Entre ellos los procesos de saturacin terica de las categoras emergentes, la descripcin y control de los procesos de internos de ida y vuelta, desarrollados en nuestra investigacin a travs de la historia natural de la investigacin y los espacios de organizacin de acciones grupales o comunitarias a manera de test de validacin por la accin de nuestras conclusiones. (Para ms detalles ver Sirvent 1995, 1999, 1999c, 2003) 20 A lo largo de nuestras investigaciones hemos construido y consolidado la diferenciacin conceptual entre Participacin real y simblica. La forma real de participacin tiene lugar cuando los miembros de una institucin o grupo influyen efectivamente sobre todos los procesos de la vida institucional y sobre la naturaleza de sus decisiones. Contrariamente, la participacin simblica se refiere a acciones que ejercen poca o ninguna influencia sobre la poltica y gestin institucional, y que generan en los individuos y grupos la ilusin de un poder inexistente; es el como si de la participacin. Lo que est en juego es el poder institucional: la participacin real implica modificaciones en las estructuras de poder, caracterizadas por la concentracin de las decisiones en las manos de unos poco. (Para ms detalles ver Sirvent, 1994, 1995, 1999) 21 En mi investigacin en Brasil, como tambin en Mataderos, asign especial atencin a la identificacin de necesidades colectivas y demandas, a travs del trabajo reflexivo con lderes y con la poblacin en general, analizando aspectos de vida cotidiana y de la memoria colectiva. 22 Se parte de una concepcin de Latino Am rica que se caracteriza por situaciones de una profunda injusticia social y condiciones marginales para la mayora de la poblacin. Esto se asocia con estructuras institucionales conformadas y gestionadas a travs de una concentracin de poder. Hay un monopolio sobre las decisiones sociales en las instituciones controladas por una elite de poder.
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Sirvent (2001) Sirvent (1994)

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Ferraroti, Franco La historia y lo cotidiano 1990 Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina Frase de Diana Weshler desde su perspectiva de una sociologa del arte. 27. Garca Delgado Pgina 12 9 de abril de 1995
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Bourdieu, Pierre Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste 1984 Harvard University Press

Massachusetts,

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29 En este aspecto trabajamos con la nocin de Tridimensionalidad del Poder presentada por Steven Lukes en su libro El Poder Un enfoque radical Espaa: Siglo XXI 1985. Esta nocin de tridimensionalidad del poder nos parece de una notable fertilidad terica para describir e interpretar varios fenmenos de nuestra realidad cotidiana. En nuestros trabajos citados anteriormente (Sirvent, 1999 y 2001) se encontrarn ilustraciones cotidianas de estos mecanismos de poder. 30 Montaje de diapositivas, de fotos, mapas de poblacin y de instituciones segn periodo histrico, grficos, estadsticas y dibujos, msica de cada poca, texto con frases de entrevistas y cuestionarios. Este audiovisual fue una creacin colectiva realizado en 1987. La informacin para el audiovisual se organiz en torno a hiptesis que relacionaban la historia de la ciudad con la historia del barrio y sus asociaciones; la dinmica de clases sociales y migraciones con la evolucin del barrio y sus asociaciones; el movimiento obrero y las asociaciones voluntarias. El audiovisual se convirti, para la poblacin, en un documento de la historia social y poltica del barrio de Mataderos, alrededor del eje del asociacionismo voluntario. El trabajo colectivo para el audiovisual - eleccin de los materiales, elaboracin del guin, armado combinando los recursos visuales con texto y msica- permiti ir articulando los fragmentos de cada fuente de informacin, en sus convergencias y divergencias (diferentes puntos de vista y contradicciones), como en un gran rompecabezas. El grupo fue descubriendo e identificando nuevas hiptesis y categoras de anlisis. Oper como una situacin metodolgica de "triangulacin in situ" como mencionamos ms adelante en este artculo. La mayora de los textos eran frases relevadas en nuestras entrevistas, cuestionarios y observaciones en el barrio y en sus instituciones. 31 Gramsci, Antonio The modern Prince and Other Writings 1959 Nueva York International Publishers 32 Entendiendo metodologa como el conjunto de procedimientos para confrontar teora y empiria, se trabaja con tres dimensiones de un proceso metodolgico: (aspectos o niveles: a)dimensin epistemolgica referida a las decisiones que el investigador toma sobre el problema de investigacin, los conceptos, categoras y finalidades con las cuales se construye el objeto de investigacin; b) dimensin de la estrategia general que concierne a las decisiones que el investigador debe tomar sobre las lneas generales previstas como andamiaje del trabajo de investigacin; y c) dimensin de las tcnicas de obtencin y anlisis de informacin emprica. Se incluyen las decisiones del investigador sobre los procedimientos de validacin del dato cientfico. A partir de esta concepcin, la dimensin de las tcnicas de obtencin y anlisis de datos es slo una de las dimensiones que cobra sentido slo con relacin a la lgica de investigacin elegida. Convergencia no significa eclecticismo. Es necesario tener en cuenta un constante proceso de vigilancia epistemolgica; es decir controlar la correspondencia entre las tres dimensiones metodolgicas que mencionamos anteriormente. Esa correspondencia es una de la condiciones necesarias de validacin interna. ( Para ms detalles ver Sirvent 1999a y Sirvent MT El Proceso de Investigacin Cuadernos de Ctedras Facultad de Filosofa y Letras UBA 2003). 33 En nuestra investigacin en Brasil qued claro cmo la gente expresaba las diferencias entre un cuestionario y una sesin de retroalimentacin con tcnicas no convencionales, como instancia colectiva. La gente deca eso porque al carecer de los recursos de la lectura y la escritura pensaban que no tenan ideas y no haban hablado en la entrevista o hablado muy poco. Fue en la sesin colectiva donde ellos expresaron sus ideas en un grupo, por primera vez en sus vidas. Y vieron que tenan mucho para decir! Aparecen evidencias desde la perspectiva metodolgica del valor de estas instancias colectivas para facilitar la expresin de la poblacin. Como deca una vecina de una favela brasilea:

Yo no habl durante mi entrevista individual pues soy una persona analfabeta y siempre pens que mis opiniones no tenan valor alguno. Sin embargo, hoy, es la primera vez en mi vida en que habl en un grupo; que expres mis ideas Desde esta perspectiva, los instrumentos verbales pueden generar conclusiones sesgadas. (Sirvent 1995, 1999 a) En el desarrollo de las experiencias de investigacin participativa, en Argentina y en pases de Latino Amrica, hubo una serie de concepciones erradas sobre la supuesta exclusin metodolgica y tcnica de procedimientos cualitativos y cuantitativos de la "ciencia clsica". Estas erradas interpretaciones nos llevaron a un "descuido metodolgico" que favoreci la prctica poco rigurosa en el tratamiento de la investigacin participativa Este fue el momento para la animacin socio-cultural y el animador sociocultural que coordina espacios pedaggicos centrados con claridad en el ncleo cognitivo del proceso de construccin, circulacin y apropiacin del conocimiento. Fue el momento de la articulacin y el entrecruzamiento de los procesos de investigacin, participacin y educacin.
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36 Estas instancias colectivas se incluyeron como tcnicas de investigacin donde el conocimiento de la realidad se produce y valida. Las sesiones de retroalimentacin, los ciclos culturales, la confrontacin del conocimiento, los datos objetivos y subjetivos, los puntos de vista, etctera, fueron de importancia particular. Este conocimiento debe ser sistematizado en un proceso continuo de construccin del conocimiento durante el periodo de investigacin sobre el objeto de este estudio. Este espacio de produccin y validacin del conocimiento se construye a travs de la trama tejida en el interjuego entre significados e informaciones, que los grupos tienen sobre los hechos de su entorno cotidiano y la informacin cualitativa-cuantitativa del pre-diagnstico o de la investigacin; una trama que intenta comenzar a dar cuenta de una totalidad. Las sesiones de retroalimentacin permiten la construccin de un conocimiento vlido que no ha sido obtenido a partir de encuestas individuales o entrevistas privadas; se basa en el dilogo colectivo y el intercambio de informacin.

Se ha experimentado el uso de metodologas de educacin de adultos con el propsito de desarrollar tcnicas de investigacin colectiva. Para mayor informacin sobre pensamiento reflexivo y metodologa de educacin de adultos, usada en la programacin didctica de las sesiones de retroalimentacin ,ver Sirvent (1994). 38 Se pueden definir varios objetivos: obtener un conocimiento colectivo ms objetivo sobre el barrio; desarrollar la participacin, el pensamiento crtico y la creatividad social, y formular colectivamente un plan vecinal cultural y educacional. Esto implica intentar trabajar colectivamente cuestiones sobre el nivel de organizacin social y accin colectiva de la poblacin. Se espera que los sectores populares implicados desarrollen un entrenamiento cientfico a travs de la apropiacin del mtodo de investigacin y las formas participativas de trabajo. De acuerdo con mi experiencia este entrenamiento facilita y apoya la construccin de lneas de accin en las organizaciones populares, que devienen ms democrticas e igualitarias. Tomando en cuenta las ms importantes fases del proceso de investigacin, Rubin de Celis clasific la participacin en las siguientes categoras: a) participacin a partir de la devolucin de la informacin: mnima instancia de participacin; b) participacin a partir del relevamiento informacin; c) participacin en todo el proceso a partir de un tema propuesto por el cientfico; d) participacin en todo el proceso sobre un tema propuesto por el propio grupo; y e) participacin en la investigacin a travs de la accin educativa. (Rubin de Celis, Ema Investigacin cientfica vs. Investigacin participativa en Ema Rubin de Celi s, et.al Investigacin Participativa y praxis rural. Lima, Mosca Azul 1981 Citado en Sirvent 1995,1999)
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Equipe das comunidades de base e de agentes do Diocese de Goais: O Meio Grito en Rodrigues Brandao, Carlos (Org.) Pesquisa Participante, Editorial Brasiliense, 2da. Edicin, San Pablo 1985

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