Rpirile extraterestre i lumea oniric

de Corrado Malanga
19 ianuarie 2004

Dintre analizele care li se fac rpiilor o mare importan se acord analizei viselor. Este important s se neleag c visele, n general, nu trebuie s fie considerate ca fcnd parte din activitatea fantastic a incontientului, ci ca fiind semnale adevrate, mesaje din profunzime, care, dac sunt corect interpretate, se observ c nu au nimic fantastic n ele. Visele se nasc de obicei din lucruri care sunt legate de ceea ce s-a ntmplat n timpul zilei, aproape mereu n ultimele 24 de ore. Natura incontientului este ceea ce este, adic incontientul nici mcar nu cunoate ideea de minciun i pornind de la aceast constatare este destul de prostesc s credem c acesta ar avea chef s inventeze ceva, avnd n vedere c invenia i este absolut necunoscut. Dar atunci, v-ai putea ntreba voi, de ce este att de greu s se interpreteze visele, care, n marea majoritate a cazurilor par total rupte de realitate, prnd de cele mai multe ori fantastice, artificiale i magice? Incontientul este un motor care nu se stinge niciodat pe parcursul vieii, care nu doarme niciodat i care nregistreaz, prin intermediul informaiilor oferite de contient i de filtrele subcontientului, diferitele aspecte ale lumii externe, pe care noi o numim n mod greit realitate. Cnd dorim s ne amintim n stare de veghe un eveniment nregistrat precedent, incontientul trimite semnalele sale subcontientului, iar acesta le interpreteaz pentru a le face comprehensibile pentru contient. Cu alte cuvinte, incontientul vorbete un fel de limbaj codat, care este foarte ndeprtat de posibilitatea de a fi neles cu uurin de contient, dac acesta nu cunoate cheia interpretativ a mesajului arhetipic care st la baza comunicrii incontientsubcontient.

Cnd un subiect doarme, subcontientul doarme i el, neavnd posibilitate s interpreteze mesajele incontiente; aceste mesaje trec direct n contient, fr traducere, sau cu o traducere sumar, probabil efectuat "n grab" de acea parte a subcontientului care a rmas ct de ct contient. Rezultatul final este reprezentat de o serie de imagini care reprezint scene complexe i adesea lipsite de o cheie de lectur. n realitate, cheia de lectur exist, dar nu este cea pe care o utilizm de obicei. Limbajul, compus din imagini i foneme sau din senzaii tactile i culori, pare vag, pe cnd ceea ce produce culorile, imaginile i senzaiile cenestezice lucreaz. Pe scurt, incontientul vorbete singurul limbaj pe care l cunoate - cel al arhetipurilor. Este important s se porneasc de la aceast observaie, pentru c, dac toate acestea sunt adevrate, atunci avem posibilitatea s nelegem semnificaia vieii onirice i a imaginarului su, tiind c nu este absolut nimic imaginar i c n spatele imaginii se ascunde arhetipul care a produs-o. Sigmund Freud, printele psihanalizei, a fost primul care a introdus o metod interpretativ n care nu este important scena amintit, ci senzaia legat de o astfel de scen. Carl Gustav Jung a lrgit studiul viselor prin nite tratate despre semnificaia arhetipurilor din vise; dup prerea mea aceasta este cheia de lectur corect, util pentru nelegerea lumii onirice a rpiilor. Deci, dac dou persoane diferite viseaz o minge de fotbal, un astfel de vis va fi cu siguran interpretat cu aceeai cheie de lectur arhetipic, dar va oferi dou rezultate diferite, pentru c n minile lui Tizio i Caio mingea de fotbal ar putea fi rezultatul traducerii unor arhetipuri diferite din partea subcontientului. Deci, pentru a nelege ce nseamn pentru cei doi mingea de fotbal trebuie s se neleag care sunt arhetipurile care au produs acea viziune. Cum am mai afirmat, imaginea reprezint aproape ultimul pasaj (ultimul este fonemul) i se distaneaz foarte mult de semnificaia de pornire. Pentru asta e necesar ca cel care a visat s fie ntrebat ce a simit cnd a visat o minge de fotbal. Senzaia, adic ansamblul de emoii pe care le produce mingea de fotbal n vis este cea mai apropiat de arhetipurile care au generat-o, pentru c senzaia este produs nainte de simbol. S-ar putea spune c senzaia este arhetipul nostru, sau mai bine, modul n care arhetipul se manifest. Arhetipul nu poate fi desenat i nu poate fi vizualizat n niciun fel: nu este o culoare, dar poate fi asociat cu o culoare (n testul lui Lusher), nu este o imagine, dar poate fi asociat cu o parte din imagine (n testul lui Roshack), nu este un sunet

dar poate fi asociat cu un sunet (ca n muzicoterapia lui Pfister). Arhetipul nu este nimic din toate acestea, ci este toate acestea n acelai timp. n consecin, analiza nu trebuie fcut pe baza imaginii mingii de fotbal, ci este necesar s se ajung la senzaiile simite n timp ce se observa mingea. Cnd subiectul i reamintete visul i se va cere s retriasc senzaiile ambientale n general, producndu-se astfel repetarea unei ancore (PNL), pe care deja a simit-o n timpul visului, n sperana ca un astfel de efect s se agae de cauza care l-a provocat. n realitate, subcontientul nostru, n timp ce retriete senzaia, este n acel moment capabil s o reinterpreteze arhetipic i s transmit semnificaia subcontientului, care, acum c este treaz, este capabil s o interpreteze corect, oferind adevrata semnificaie a visului celui care l-a visat. Acest mecanism reprezint baza interpretrii visului pe care eu o folosesc, chiar dac, sincer s fiu, nu am scris-o foarte explicit nicieri. Astzi PNL-ul (Programarea Neurolingvistic) ne permite s credem n existena acestui mecanism de producere a visului i, dup prerea mea, ar fi bine dac experii acestui sector ar ine cont de el. Pn la urm tot subiectul care a visat visul va fi cel care va furniza interpretarea visului i nu psihoterapeutul, care va fi doar un ecran reflectant tranziional, adic ceva de unde emoiile visate de pacient i exprimate fonetic vor ricoa pentru a reintra, prin intermediul urechilor sale, n subcontient. Aa cum voi ncerca s explic acum, n cercetarea rpirilor extraterestre am observat c rpiii au n general vise de tip recurent, dar doar n aparen, nu i n realitate, aa cum s-ar putea crede. Chiar i n testul (TAV) pe care-l propun unui rpit probabil pentru a identifica cu certitudine realitatea experienei, ntreb: Ai visat vreodat acest detaliu sau acest alt detaliu? Aceste vise particulare au legtur cu experienele de matrice extraterestr, dar un eventual rspuns pozitiv nu trebuie interpretat n sensul c subiectul a visat cu adevrat ceea ce spune, ci mai degrab n sensul c trebuie asociat cu un grup de persoane cu risc de rpire. Semnificaia profund a ntrebrilor din test este total diferit de ceea ce poate aprea la o prim lectur neatent. n test subiectul este ncurajat s "ancoreze" anumite scene pe care i le amintete la o serie de emoii interioare (incontiente), al cror singur scop este acela de a alarma incontientul su c acelea ar putea fi experiene de rpire ntr-adevr trite i nu doar simple vise. Ideea de a ntreba subiectul dac a visat acea experien este doar o tentativ n a-l face s retriasc o amintire, i nu aceea de a verifica dac acea amintire se datoreaz unei experiene reale sau onirice. La nceputul testului subiectul va fi convins c ceea ce-i amintete probabil de datoreaz unui vis, dar n marea majoritate a cazurilor nu este aa. Subiectul va descoperi ulterior, prin

aprofundarea investigrii introspective asupra lui nsui, c evenimentele considerate de el vise sunt cu totul altceva. Deci, nu este corect s credem c rpiii au cu toii aceleai vise recurente, dar este corect s spunem c rpiii au cu toii aceleai experiene, pe care n inima lor le atribuie n mod greit lumii onirice i nu celei reale. Dac nu ar fi aa, studiind visele lumii, am putea descoperi, dup ce am divizat-o n categorii n funcie de munca desfurat, c bibliotecarii au toi aceleai vise, la fel ca piloii de avion i gardienii comunitari. Experimental asta nu este adevrat, pentru c fiecare i elaboreaz propria via n mod cu totul personal, n funcie de experienele trite, de contextul cultural i familial. Nu pentru toi o minge de fotbal reprezint o minge de fotbal! A vrea s pornesc de la aceast afirmaie pentru a demitiza ideea c toi rpiii au aceleai vise, cum ar fi visul undei, care este foarte la mod n cercurile new age americane. Visul undei este un vis n care, cu diferite variaii, subiectul observ o und mare care, ncetul cu ncetul, va distruge tot, nghiindu-l i pe el. Ceea ce el simte din punct de vedere emoional n timpul visului poate varia de la persoan la persoan, dar pare s se bazeze pe ideea c nu ai ce s faci pentru c evenimentul este inevitabil, va nghii tot i toi vor pieri. n vis exist frica de a suferi, dac nu cumva teroarea de a prsi viaa. Muli dintre cei care au avut acest vis, care de altfel are caracteristicile proprii ale viselorbaz comun pentru muli indivizi, cum este acela al necului, al zborului sau acela n care eti urmrit dar nu poi fugi pentru c te simi lipit de pmnt, ofer o interpretare doar parial corect. Acetia zic c visul are de-a face cu un cataclism prevzut de psihicul nostru, care, n timpul visului, ar avea capacitatea de a face premoniii. Conform acestei interpretri, rpiii, aleii extrateretrilor, ar fi capabili, contrar majoritii, s simt i s vad lucruri pe care alii nu ar fi capabili s le perceap. Rpiii alei de extrateretri s aib un rol de super-populaie, ar ti c Terra se apropie de un cataclism i c, dac unii se pot salva, acetia ar fi ei, pentru c sunt considerai mai buni de ctre extrateretri i deci sunt pregtii pentru o nou via, cea care va urma catastrofei. n realitate, dup cum se poate observa, mecanismul din spatele acestei interpretri, care poziioneaz extraterestrul n rolul celui care-i salveaz pe alei i-i pedepsete pe ceilali, tinde s reduc visul la o icoan inspirat de o religiozitate de tipul catolicismului occidental. Adevratul rpit, n realitate tie foarte bine la nivel incontient c lucrurile nu stau aa i c nu exist extrateretrii salvatori, ci doar extrateretrii exploatatori. Un rpit poate crede, prin intermediul unui proces de disonan cognitiv, c lucrurile stau foarte bine, dar exact el va fi cel care va refuza categoric s se supun unei edine de hipnoz sau doar s efectueze o cercetare n incontientul su profund, pentru c tie c astfel ar descoperi c tot ce crede el este o minciun.

Adevrul, pe lng faptul de a fi adevr, trebui i acceptat; nu toi sunt capabili s fac n interiorul lor un pas att de angajant. Adoptnd viziunea new age i interpretarea sa, protagonistul visului manifest toat incapacitatea sa de a tri esena autentic a experienei onirice. Atunci s ncercm s analizm adevrata semnificaie a viselor apelnd pe ct posibil la simboluri legate de arhetipurile de baz. Marea und este perceput ca un zid foarte nalt, gigantic, de netrecut, un obstacol n micare, care avanseaz necrutor spre observator. Este vorba de ceva ce copleete umanitatea i a visa n ziua de astzi aa ceva nseamn a atrage simul de inadecvare pe care l simt persoanele n ceea ce privete propriul lor stil de via. n interiorul lor, tot mai des, percep c ceva nu merge cum trebuie i acel ceva poate fi corelat cu valorile pe care ei nsui le atribuie vieii i aciunilor lor zilnice. Toate acestea sunt vzute n mod negativ i iat c incontientul tinde s interpreteze unda ca pe ceva care reprezint pcatele comune, care se revars peste toi. S-a mers prea departe i nu mai exist cale de ntoarcere. Unda ia aspectul unui zid pentru c este vorba de un obstacol (zidul e reprezentarea arhetipic a barierei dintre aici i acolo). Pe lng asta, semnificaia morii reprezint, arhetipic vorbind, renaterea. Nu te poi renate dac nainte nu ai murit. Marea und reprezint lucrul care va aduce moartea, dar ntr-o accepiune total simbolic, i n realitate va pregti renaterea ntr-o lumea ulterioar (nu neaprat mai bun, dar cu siguran diferit). Arhetipul apei confirm corectitudinea acestei interpretri. Apa este elementul care produce via, dar din punct de vedere istoric este i un instrument de pedeaps divin (botezul i potopul universal). Dumnezeu i omoar pe cei ri prin potopul universal, iar acest lucru este povestit sub form de poveste, considerat astzi a fi o poveste adevrat care are n sine toate atributele unui simbol pur i simplu. Apa este arhetipic legat de fntna vieii eterne: cine bea din acea fntn va tri etern, adic va nvia n etern. n mitul lui Ahile, eroul devine invulnerabil pentru c la naterea sa corpul i-a fost scldat n apa magic a vieii; doar clciul i-a rmas afar din ap i chiar acela va fi punctul care, lovit de o sgeat inamic, i va aduce moartea n lupt. Pe de alt parte, la miturile ca acesta s-ar putea aduga faptul c picioarele, din care face parte i clciul, reprezentau pentru poporul ebraic organele genitale, iar cultura homeric se poate s se fi inspirat din tradiiile egiptene i ebraice (n Vechiul Testament se vorbete adesea de "splarea picioarelor", cu o semnificaie sexual). Culoarea apei, verde i/sau bleu, dup Max Lusher amintete pe de o parte de meditaie, calm (componenta albastr) i pe de alt parte gndul creativ

(componenta verde). Deci, este vzut (trit, simit i perceput) ca o rennoire, proiectat spre o er a vrstorului, n care gndirea ecologic, constana, reflecia i altruismul vor fi elementele guvernante. Din aceast ultim speran s-a inspirat n mod incontient micarea new age pentru a interpreta visul undei, ca i cnd acesta ar fi premonitor, dar nu n sensul c aceast und solid i distrugtoare va veni n realitate; ascuns n spatele undei, cea care va veni va fi revoluia cultural, ateptat de mai bine de dou mii de ani, din simplul motiv c oamenii o evocau prin acel vis, demonstrnd c n interiorul lor aceast revoluie este tot mai dorit i ateptat. Deci, visul nu reprezint sosirea extrateretrilor eliberatori, ci prezint o profund stare de neadecvare a omului modern fa de globalizarea dorit de guvernanii notri, care sunt considerai de incontientul nostru colectiv mincinoi i incapabili. Visul undei face parte i dintr-o anumit categorie de vise, numite catastrofice, din care fac parte i anumite variante prezente n lumea oniric a rpiilor, dar care n mod direct nu au nimic de-a face cu experienele de rpire extraterestr. Cea mai frecvent variant este aa-numitul vis al meteoriilor. n acest vis este aceeai poveste ca n visul cu unda. Cine viseaz asta tie c dup cteva minute va ncepe o ploaie de meteorii i Terra va fi distrus, meteoriii ncep s apar iar lumea ncepe s-i spun adio tiind c urmeaz s moar. Totul se ntmpl ntr-o atmosfer ireal de resemnare i aduce un sentiment de mortificare profund pentru sfritul tuturor lucrurilor. n acest caz, arhetipul Ap este substituit de arhetipul Pmnt, care cade n cap ca o suferin cauzat de probleme, cele ale umanitii, care cad literalmente n cap, i care strivesc, nc o dat literalmente. Foarte prezente i visate, n special de aa-numiii clarvztori, cei care cred c poart discuii cu figuri angelice, cu Iisus sau cu Fecioara Maria, sunt de aceast dat visele cu focul distrugtor. Alt arhetip important, Focul, din punct de vedere istoric este legat de purificarea pcatului i este evident c cel care l viseaz are o cultur cu un aspect de religiozitate fanatic, simind probabil nevoia de o purificare mistic din partea focului. Dintre cele trei elemente simbolice enumerate mai sus, apa este legat de naterea vieii i este arhetipic legat de viaa etern prin intermediul simbolului fntnii. Focul este legat din punct de vedere arhetipic de moartea etern, trit prin intermediul culturii noastre prin simbolismul focului etern i infern. n schimb, pmntul pare legat de simbolismul nmormntrii (ploaia de meteorii), deci de moartea corpului. Semnificaiile citate acum fac interesant interpretarea sub form arhetipic a viselor prezentate mai sus, dar strnesc i curiozitatea de a ti de ce nu exist un tablou-vis n care la sfrit s apar o catastrof prin intermediul aerului.

Interpretarea mea pornete de la presupunerea c n interiorul nostru sunt patru pri diferite, legate de patru arhetipuri fundamentale care au creat cele patru simboluri importante din lumea alchimiei antice: pmntul, focul, apa i aerul (aanumitele patru elemente). Acestea nu ar fi altceva dect reprezentarea oniric a corpului, a spiritului, a minii i a sufletului uman. Deci, cnd exist frica c moare corpul, atunci un corp va fi cel care va produce moartea, dar dac spiritul este cel cruia i este fric de moarte, ce altceva dac nu de arhetipul spiritului va produce aciunea fatal? Trebuie amintit i c spiritul "Sfnt" este reprezentat n Evanghelie ca o flacr care intr n capul celor doisprezece apostoli, iar asta reprezint cu siguran o confirmare c viziunea arhetipic a acestei esene umane ia aspectul unei flcri. Astfel, pentru a muri, minii nu-i rmne dect s fie splat (englzii nu utilizeaz ntmpltor expresia brain washing - splarea creierului - din punctul meu de vedere) Al patrulea element, cel care nu este legat de un vis catastrofic, este aerul. Sufletul, care este reprezentat de aer, este imortal i nu exist niciun suflet care s poat muri. Aerul este legat de viaa adevrat - fr aer nu se poate tri, trebuie s fim nconjurai i penetrai de acesta i nu exist mai multe tipuri de aer, aerul este unul singur, simbol al acelei uniciti care reprezint aspectul fundamental al sufletului. Meteoriii sunt muli, flcrile sunt multe i mintea uman este reprezentat de mare, care nu este una singur, cu toate c marea este ap i ape sunt multe ploile, lacurile, rurile i mrile. n realitate, reprezentarea apei este intim legat de relaia care exist ntre minte i spaio-timp. Pe cnd Einstein vede spaio-timpul ca o mare n micare (viziune ondulatorie a teoriei relativitii), Teoria SuperSpinului (Malanga, Pederzoli) scoate n eviden corelaia dintre magnetism, timp, electricitate i spaiu, permind descrierea minii umane ca un loc n care se creeaz informaiile (descriptibile ca nite grupuri de unde) care se mic n planul spaio-temporal. Prin urmare, este uor s se gseasc multe alte corelaii ntre prile care constituie fiina uman, simbolurile elementare i arhetipurile care le-au format.
ELEMENT Pmnt Ap Aer CULOARE Maro Albastru Transparent PARTE A FIINEI Corp Minte Suflet VIS/SIMBOL Meteorii Und ---------- AXELE SST Spaiu, Timp, Energie Spaiu, Timp, Contiin Spaiu, Timp, Contiin

Foc

Galben-Rou

Spirit

Incendiu

Timp, Energie, Contiin

Iat cum probabil c percepe incontientul neplcerea de a fi: cine este preocupat de moartea minii va visa cu precdere o und gigantic, cel cruia i este fric de moartea corpului va visa meteorii, pe cnd cel care se teme pentru moartea spiritului va vedea n vis focul distrugtor. Meteoriii i focul mpreun vor da via i moarte, pe cnd aerul d doar via, fiindc pentru el nu exist nviere, pentru c exist dintotdeauna i nu va putea muri niciodat. Visul unui rpit. Un rpit viseaz de obicei lucruri foarte diferite de aceste catastrofe, cu toate c uneori i se ntmpl i lui, i este chiar experiena sa cu extrateretri cea care adaug detalii interesante care deriv din matricele ufologice, fiind poate sugerate de adevratele experiene de rpire. Astfel, visul cderii meteoriilor se mbogete cu un cer nstelat plin de aeronave, marea und trece pe sub un disc zburtor care zboar nederanjat deasupra mrii mictoare, a undelor i a celorlali martori ai nnoirii umanitii. n aceste vise extraterestrul de obicei nu face nimic: st acolo, artnd c este perceput doar ca martor pasiv, din cauza ideii c exist o lege cosmic care nu-i permite s intervin, care, din pcate, n cazul nostru nu a fost respectat. Rpitul viseaz n mod arhetipic ceva, care este distorsionat n imagini de incontient, dar care ar putea avea afiniti foarte strnse cu experiena de rpire extraterestr. Un rpit a visat c se afl ntr-un coridor circular; era dezbrcat i alerga, alerga fr oprire. Pe perei erau lmpi asemntoare cu cele de neon, albastre i roii, iar el fugea ca s scape de cineva care alerga dup el: din acest motiv nu se putea opri. ns coridorul era circular i el avea impresia c trece mereu prin acelai loc. Odat ce i-a dat seama de asta, nu mai putea nici s alerge cu vitez mare, pentru c astfel l-ar fi ajuns din urm pe cel care l urmrea, iar asta nu trebuia s se ntmple. Visul indic o mare team i o senzaie de stres profund. Analiznd visul dintr-un punct de vedere arhetipic, se observ c subiectul fuge de cineva care fizic nu-l poate ajunge niciodat, chiar dac alearg repede n cerc. Carl Gustav Jung subliniaz c acest tip de vise este legat de aspectul mandalelor tibetane circulare, care, la rndul lor au legtur cu simbolismul Copacului Vieii Eterne, aa cum am avut ocazia s evideniez ntr-o lucrare precedent (Semnificaia simbolic a cercurilor din lanuri - C. Malanga).

n aceast curs infinit i obositoare, fiina uman vede simbolurile vieii arhetipic colorate n rou i albastru (cele dou culori care indic cele dou axe). Aceste simboluri sunt luminoase pentru c viaa n sine este aa. Cine este urmritorul fugarului? Unicul care nu ar trebui s-l ajung, pentru a nu-i cauza celui care viseaz pierderea de identitate : fugarul i urmritorul sunt aceeai persoan, sau mai bine spus unul este copia celuilalt. Pe de o parte fuge de propria copie, pentru c aceasta fugind n jurul copacului vie ii vrea s neleag viaa nsi la originea sa i pe de alt parte nu trebuie s alerge foarte tare, pentru a nu ajunge din urm copia, transformndu-se astfel n ea, aceasta alergnd la rndul su pentru a ajunge din urm viaa. Ideea de dubl identitate care apare n acest vis este legat de simbolismul copacului vieii, dar ntr-un context foarte diferit comparativ cu visele catastrofice. Aici nu se ateapt mori inerente, pentru c dup aceea va fi o nou via i o nou renatere - aici se fuge de pierderea de identitate provocat de un sine care nc nu are identitate i care, pentru a o ctiga, poate doar s i-o fure originalului care o deine. Cnd discui cu rpitul care a avut acest vis, el nsui i dduse seama de adevrata semnificaie simbolic a evenimentelor onirice, nainte de a se discuta cu el problema copiilor pe care le fac extrateretrii n ncercarea de a-i atinge scopul de a avea via etern, scop care mie mi se pare de-a dreptul pueril.

Note bibliografice:
Visele i semnificaia lor le putei gsi la: http://www.cepei.it/sogni.html Interpretare arhetipic pentru crop circle: http://semiasse.altervista.org/sentistoria/INTERPRETAZIONE%20ARCHETIPICA%20DEI %20CROP-CIRCLE.PDF Operele lui C. G. Jung : http://www.psicoanalisibookshop.it/autorielenco.asp M. Lusher, Il test dei colori, Ed. Astrolabio, 1976, Roma. Musicoterapia (un Roshack sonoro) Luca Gubert Finsterle, Recording and play-back two-channel system for providing a holophonic reproduction of sounds, vol. 113 (3), p. 1196

Traducere n limba romn de Alexandra Blnaru