La presencia afroperuana en las estadsticas. Relacin funcional.

La presencia afroperuana se ha incorporado a las cifras cuando era funcional al sistema econmico. Es decir cuando era necesario para el sistema las cifras incorporaron la cantidad de afroperuanos existentes. Encontramos, pues, que hay una detallada descripcin de los ingresantes en los tiempos de la esclavitud, porque era necesario conocer su nmero como control de riqueza, de movimiento aduanero o para fines tributarios. Por supuesto que esto se da porque lo que interesa es el control de la mano de obra esclava, un recurso productivo a cargo de un dueo poseedor. Resulta evidente este control estadstico en el caso de la esclavitud, pero no deja de repetirse en el uso de la mano de obra actual, de otro modo no sera tan fcil encontrar el valor y nmero de personas empleadas en el pas, pero tan difcil saber el nmero de personas enfermas de TBC. Las cifras siempre han sido funcionales al sistema, por ello mientras representaran una mano de obra como mercanca, al sistema le interesaba tener un registro de su cantidad. Cuando la poblacin negra adquiere su libertad, ya no interesa como mano de obra esclava, ahora es parte de la mano de obra disponible y por lo tanto suma en ese rubro. Si un afrodescendiente va a ser pen, o va a ser un andino o un amaznico, no le interesa al patrn. Lo que le interesa es que produzca lo que quiere a cambio del pago de salario. Las fbricas tienen cantidad de obreros, no dicen cuntos son andinos, amaznicos, afroperuanos, o ninguna procedencia tnica. Tampoco interesa sta a los hacendados. Criterio tnico y racial Partiendo de que no existen razas, no puede haber una necesidad de realizar estadsticas censales por criterio de diferenciacin racial, esto es contraproducente e irracional. Un censo nacional no puede afirmar antivalores, por ejemplo si se incorporara la adscripcin a ideologas como el nazismo se estara justificando la existencia de este tipo de ideologas que van contra los valores humanos. Si el censo incorpora la variable raza, est admitiendo que la raza es un criterio vlido de diferenciacin, y por tanto validando la justificacin de las diferencias raciales. Pero el criterio tnico es vlido si consideramos la composicin misma del pas, que es pluritnico y multicultural, es decir que est compuesto por diversas tnicas o identidades tnicas para ser ms exactos. En este caso la presencia oficial en la estadstica es una obligacin de El Estado, ya que es parte de la determinacin del perfil personal del ciudadano. As como se incorporan elementos constitutivos como el sexo biolgico, la edad, la procedencia geogrfica, etc. , debe incorporarse su pertenencia a una de las pluralidades tnicas que componen la nacin. ste criterio tnico implica la auto adscripcin, es decir que cada persona determina su pertenencia a determinado grupo tnico. Un punto importante a aclarar es si esta pertenencia es exclusiva, es decir slo se puede pertenecer a un grupo tnico. De hecho la pertenencia tnica no es excluyente, es decir es posible la migracin de grupo tnico, salvo que su propia constitucin

conformante lo niegue. Pero lo de exclusiva nos refiere a la existencia de agrupaciones tnicas que son el medio fundamental de existencia, con gobierno propio. Esta exclusividad estara en contradiccin con la misma constitucin de la nacin peruana como tal, pues ninguna conformacin tnica puede excluir la nacionalidad peruana, y la nacionalidad peruana es la identidad principal para los miembros del pas. No podramos negar que existan pueblos, o etnias que estn totalmente independientes de la nacionalidad peruana, como es el caso de los no contactados. Por ello tienen un trato especial, pero el Estado asume su dominio territorial y la calidad de sbditos del Estado que tienen estos no contactados. Entonces ninguna pertenencia tnica, salvo la del caso especial de los no contactados, puede ser exclusiva, y. por lo menos, se admite que est subordinada a la nacionalidad peruana. Los grupos tnicos no son ni exclusivos ni excluyentes. Es decir la identidad tnica es una forma de ejercer la ciudadana peruana con caractersticas que la especifican y la hacen trascendente. Estas caractersticas son las bsicas que conforman cualquier nacin: origen, tradicin, vivencia cultural y modo de reproduccin. Estos elementos son absolutamente necesarios y suelen acompaarse de otros constitutivos fundamentales pero no necesarios: territorialidad, lengua, gobierno poltico, caracterstica fenotpica. Los censos y estadsticas han querido mostrar una apertura a la informacin tnica, pero agrupando por los elementos constitutivos no necesarios: lengua y territorio. Esto es importante porque precisamente lo que hacen es agrupar a la poblacin por estas caractersticas, pero no reconocer la identidad tnica que permanece oculta. Se asume que preguntar por la lengua materna es una forma de afirmar las identidades, pero no es cierto, es una pregunta necesaria para aplicar polticas de bilingismo, pero se engloba a todos los indgenas de las comunidades andinas en el rubro de quechuas o aimaras, no se considera que son muchos pueblos los que lo conforman, y no se asume que las comunidades indgenas andinas podran ser hispano hablantes perfectamente y sin embargo tener y reivindicar una identidad tnica. Pasara lo mismo si se pretende asumir el color de piel como indicativo de pertenencia afroperuana. La auto adscripcin como deber y derecho. Las identidades son evolutivas. La unidad de las comunidades de la selva generan una identidad comn ms fuerte que la de la comunidad nativa misma, es decir, frente a la evolucin social, muchas comunidades nativas fusionan su identidad en la de miembros de comunidades nativas, y en ellas se representan. No quiere decir que comunidades nativas conserven su identidad como fundamental, y la mantengan. Lo que sucede es que se construye esa identidad de ser nativo amaznico como un distintivo con el que interactan en el pas, en el Per. De all que adquirira sentido una adscripcin al grupo humano nativo amaznico, dado el caso, y sin embargo tambin conservar la etnia de origen, as como adscribirse solamente a ser parte del grupo nativo amaznico, sin pertenecer a un grupo nativo como tal. En el caso afroperuano, es real que no existe una sola comunidad afroperuana, sino que hay diversas comunidades afroperuanas formadas histricamente a partir de experiencias propias, que incluyen la conformacin de una tradicin afro urbana muy significativa, en especial, pero no

solo, en las ciudades de Lima y Callao, distinguindose inclusive por barrios. Pero al mismo tiempo ha habido una identidad ms englobante, que incorpora a todas las comunidades, por diversas circunstancias histrico sociales, y que ha ido cobrando fuerza conforme se genera una mayor reflexin en torno a la misma identidad. Es as que la identidad afroperuana como tal existe, pero se ido construyendo como parte de un proceso reflexivo en el que hay una necesidad de afirmacin tnica para combatir la negacin humana del racismo, de la discriminacin de la exclusin. La necesidad de reconocer la presencia histrica va acompaada de la necesidad de afirmar los valores de la misma presencia tnica, valores que no solo son los aportes propios sino la forma de asumir la vida en una experiencia de identidad nacional llamada peruanidad. Es decir afroperuanidad es una forma de vivir la peruanidad, es vivir la peruanidad desde la experiencia comunitaria e histrica afrodescendiente. Por ello, ser parte del proceso es ser parte de la conformacin histrica afroperuana, provenir del tronco familiar afroperuano, sea en comunidades o barrios, y asumir la necesidad de mantenerlo como afirmacin y como respuesta poltico social al racismo. Es as que la auto adscripcin tnica afroperuana es un derecho como grupo que se afirma como parte constitutiva y constituyente de la peruanidad, y es un deber de las personas parte del proceso. La sensibilizacin, es una tarea primordial en esta posibilidad de incluir la auto adscripcin. Es una necesidad para promover no solo el reconocimiento como miembro del grupo tnico afroperuano, sino como forma de superar individualmente el racismo al reconocer, proclamar y sentirse orgulloso de ser parte de una de las formas de ser peruano.